民主论坛 2007-12-18 新闻与评论 认识问题 ◆我反对仇视美国　　　　　　　　　　　　　（四川）严家伟 ◆官员，请摸着良心讲话　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆中西方同于“博爱”　　　　　　　　　　　　（贵阳）甘鸿 探索道路 ◆一次“卫星变轨”：从跪劝权贵从良到自己当家作主　陈永苗 ◆全国人民都起来维权　　　　　　　　　　　（北京）燕遯符 ◆中国第二次土地革命开始了　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆历史在向胡锦涛出示黄牌　　　　　（德国洪斯吕克）项观奇 ◆专访2007年法国人权奖得主滕彪律师　　　　　　《大纪元》 呐喊呼吁 ◆天津市武清区八千多农民采取行动保护近万亩土地所　崔仲山 民主理论 ◆土地权是农民基础的人权　　　　　　　　　（纽约州）一平 ◆政治权力必须受到制约　　　　　　　　　　　（西安）付勇 运动留痕 ◆郭泉出任新民党代主席．首批党员800万 　　　　《大纪元》 迫害实录 ◆一个肆意践踏宪法的无赖衙门：国家新闻出版总署　　李昌玉 文艺春秋 ◆江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥（外七联）　东海老人 ◆寒气凝烟天色昏（外一首）　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 ◆遥寄燕遯符　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆换位思考──败絮拾零（之88）　　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆深海奇兵詹英祺林新荣．吁国人正视中国威胁　　　　中央社 他山之石 ◆台湾同意中国异议人士蔡陆军留台（二则）　　　　　中央社 ◆谢长廷东京演说报导（二则）　　《大纪元》、《自由时报》 ◆谢长廷：中国对台政策考验是否和平崛起　　　　　　中央社 ◆林义雄发传单．呼吁拒投国民党促修公投法　　　　　中央社 ◆越南学生集会抗议中国侵占其领土　　　　　　（越南）张明 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 我反对仇视美国 严家伟 我才十三、四岁时，就听见人们天天在骂美国。当时那个骂法，完全 是有组织、有领导、举国上下、自上而下、全体总动员式的大骂而特 骂。甚至连称“美国”都觉得不解恨、不过瘾似地，而改称“美帝国 主义”，简称“美帝”，公然提出要每个人“树立”起，仇视美帝、 鄙视美帝、蔑视美帝的“世界观”。骂不解恨，还要编成歌来唱： 　　“美帝国主义罪恶滔天，天天都把坏事干”， 　　“打败美帝野心狼”， 唱遍城乡街巷，比今天的“超级女声”还走红。连缺了牙的老太太也 得来参加这类反美大合唱。谁敢不来，你就等着当反革命分子吧！在 这种强制性的、灌输性的“教育”下，不少人变得疯狂到好象不仅所 有的美国人都是坏人，甚至“恨”屋及乌，恨人及物，好象凡和美国 有关的东西都是“坏”的。更可笑的是，连英语都被株连，谁要是无 意中说了一句英语，或唱了几句英文歌，立刻就会被斥为“洋奴思 想”。当然，如果是说俄文或唱俄国歌，那就不但不是“洋奴”，反 而是“酷毙了”的时髦。 记得1950年上中学时，有天早上我与个极要好的同学打招呼，开玩笑 式地脱口而出来了句“Good Morning”。旁边有同学听见，竟然去告 了密。班主任老师把我叫去训斥道：“你是不是中国人？你不会说中 国话呀。要放这种洋屁干啥？”当时我已13岁，也具备了一些基本知 识，对班主任如此粗暴待人，我一下受不了，便给他当面顶了回去。 我说，“不能说讲英语的人都坏吧。美国也有工人，也有劳动人民， 美国还有共产党呢，难道他们都不说英文、说中文了吗？”气得班主 任吹胡子瞪眼地说我“强词夺理不认错”。为这事差点被勒令休学。 叫我写了三次检讨，承认是“亲美的洋奴思想在作怪”才过了关。 ──现在的人听起来一定认为你在编小说。而那时的人就是这么疯狂 地仇视美国。有些人就好象美国挖了他家祖坟似地“仇美”。 在今天的中国，如此“标准”的“仇美”人士，虽不能说已绝种，毕 竟不会露骨地搞笑到如此程度了。但近年来一股狭隘民族主义和义和 团式的盲目仇外思潮，又被一些人成功地煽动了起来。其矛头所指， 首先就是美国。再加上上世纪中共第一次申办奥运会受挫，有些人很 巧妙地利用这一契机，进行反美宣传。以后又加上南联盟使馆被炸， 中、美撞机等意外事件，无脑愤青与一些别有用心之徒乘机推波助 澜。于是现在在国内一些人中已形成了这么一种病态风气：即一遇到 与美国有关的具体问题时，这些人不问是非、善恶，一律来个“逢美 必反”。又好象美国与他们有杀父之仇、夺妻之恨似的，巴不得美国 受挫、出丑、吃亏，他们心里就会象盛复日吃了冰淇林一样的舒服。 最典型的例子就是“9．11”事件。恐怖分子毫无人性地对美国人民 不宣而战，让几千无辜的平民百姓遇害。这其中还包括51名华人亦死 于此难。对于这样卑鄙懦弱的行为，任何稍具良知的人都会感到愤 怒。而中国就有那么一帮无耻之徒，竟然在网上欢呼庆祝，甚至举杯 相庆，真是丧尽天良，全无人性，与禽兽何异？而当美国向本．拉登 和塔里班举起正义的复仇之剑时，这帮人便大肆吹嘘塔里班，如何厉 害了不起。甚至称塔里班为魔鬼性格，言下之意美国敢去碰它，肯定 要吃大亏，还想等着看第二次“笑话”。然而这帮小人寄予厚望的塔 里班，却是一群不堪一击的流寇痞子。美国几乎用零伤亡的代价就将 其打得落花流水，最后拉登也象老鼠一样地钻进了地洞。在铁的事实 面前，大陆一家有官方背景的无聊小报竟刊出一则新闻称，是苏俄与 美国“支招”，让他联合阿富汗北方联盟的部队，才打败了塔里班。 这家无聊小报，不但把美国人当成傻瓜，把广大读者也视为弱智人。 当伊拉克战争一打响，稍有正常思维能力的人都知道独裁者萨达姆的 末日到了。这个大坏蛋也应该去地狱了。然而中国的这帮仇美上了瘾 的人，又一次把希望寄托在老萨身上，竟然吹嘘老萨统治下的伊拉克 是“世界上第四军事强国”，把个老萨吹成什么“天才军事家”，其 共和国卫队如何了不得。巴不得这回把美国打得大败而逃他们才高 兴。事实又重重给了这帮子蠢蛋一耳光。当美、英联军已兵临巴格达 城下了，现身我们“央视”的几位“军事专家”，还在替萨达姆吹， 把已经作鸟兽散的萨达姆军队，说是“已转入巴格达坚固的地下工事 中”，只要美军敢入城，那里就是“美军的坟场”。偏不信邪的美军 就进了城，连个鬼兵也没看见。看见的是兴高彩烈的伊拉克人推倒了 老萨的塑象。这就是伊拉克的民意。我们那些在“央视”耍嘴皮子的 专家，如果你们敢去巴格达街头把你们捧老萨的话向伊拉克人民说一 遍，看人家的口水淹不淹得死你，看几位还能否再爬回北京来当“特 邀嘉宾”？ 事情到此我都以为再没有什么牛好吹了。谁知中国的文人就是聪明。 这时他们又发现了一个了不起的“反美英雄”，说他是“一个人在抵 挡美军”。谁呀？该不会是咱们的孙大圣悟空先生吧，非也。此人叫 萨哈夫，是萨达姆的宣传部长，大约相当于我们的中宣部长吧！他一 个人用什么抵挡美军？看完了这些文人的大作才知道，原来是谎言， 是在新闻发布会上胡说八道。我还是第一次知道，撒谎也能在中国被 人尊为“英雄”。只可惜这位萨哈夫，撒完谎后就去向美军投降了。 我都以为美军肯定要以“造谣煽动”或“妄图颠复”什么什么的罪 名，好好收拾他一下。但谁知美军要通缉的人中根本就没有他。人家 根本没拿他当回事。小气的美国人连牢饭也舍不得赏他一碗，叫他滚 蛋。──美国人真有点犯傻，随便也可判他个十年、八载吧。 反美、仇美，“反”到、“仇”到这分上，是不是有点丧失理智了？ 现在我们不妨平心静气地想一想，美国并没有什么对不起中国人的地 方，反倒是为中国人做了不少的好事。举其大端：八国联军之役后， 反对瓜分中国的是美国；退回庚子赔款给中国办学校也首先是美国带 头；八年抗日战争中如果没有美国的全力支持我们能撑到1945年迎来 胜利吗？没有当时的美国空军的支援，大后方的中国人还不知有多少 要成为日本飞机炸弹下的冤魂？没有“飞虎队”员的舍生忘死，中国 抗日的困难更会大得多。 然而多少美国的英雄儿女，却为此付出了宝贵的生命。太史公云“人 有德于公子，愿公子勿忘；公子有德于人，愿公子忘之。”为什么事 过之后，有的人不但“忘”得一干二净，而且反目成仇，进而隐瞒和 歪曲历史，不让年轻人知道历史的真相。有的人更刻意妖魔化美国， 又把当年的什么“美帝国主义罪恶滔天”的“咒语”改头换面的搬了 出来。然而正是这类人，口里骂着美国，心里却在盘算着如何把自已 的子女、家人，千方百计的都要往美国那个“火炕”里送。自已也早 就弄好了一本去美国的护照。这种“悖论”恐怕在逻辑学上都是十分 独特的。 在某些中国人的头脑中动不动就拿出“美国干涉”了什么什么来为其 反美说事。其实“干涉”是个中性词，要看这种干涉是否是出于正义 的目的。比如1950年金日成大举侵略南韩，如果美国不带头“干 涉”，今日的韩国人必然生活于金正日王朝治下的贫困、饥饿与恐怖 之中。哪来富强的韩国？同样，如果对萨达姆侵占并吞科威特，对米 洛舍维奇对阿族人进行种族灭绝的大屠杀，对伊朗、北韩，试图制造 核武，一律不闻、不问、不施压、不“干涉”，那这个世界还成何世 界？美国的“干涉”是伸张了正义，是必不可少的。至于被一些粪青 深恶痛绝的所谓批评中国人权现状，从根本上讲是维护了中国大多数 弱势群众的根本权益。是和广大中国民众的根本利益相一致的。只有 少数特权人士，才会对此感到不安和害怕。 因此，任何一个有良知的中国人，都应该旗帜鲜明、理直气壮地站出 来，反对把美国妖魔化，反对仇视美国！ （2007年12月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官员，请摸着良心讲话 十年砍柴 今日去一聊天室闲逛，看见一则如此新闻，发改委声称，物价上涨幅 度低于居民收入增长幅度。本人真是大吃一惊，今年的居民消费价格 指数一再屡创新高，物价的上涨力度让普通百姓招架不住，官员至今 还在往自己脸上贴金，为老百姓雪上加霜。 中国的发展尽管有目共睹，富裕起来的国人也不在少数。但贫富差距 的现实，让多少穷人掩盖在富人耀眼的光环中，官员作为形象的代言 人，当然宁愿见到值得歌颂的局面，情愿对丑陋的现象视而不见。于 是，当官员一而再＼再而三地炫耀所谓的政绩之时，百姓表现出的不 屑一顾，甚至无动于衷，怎么不在情理之中？ 官员的自身形象，最根本的还是取决于自己的行动。正如俗话云： “金杯银杯，不如群众的口碑。”官员既然深知其中的道理，为何还 口是心非？官官相护之所以在民间有着巨大的猜疑市场，难道都是百 姓的觉悟太低？官员自身的素质究竟如何，却一直是个难以琢磨的秘 密。“脱了裤子嫖娼，穿上裤子扫黄。”好处无一例外地被官员阶层 占有，竟然还在百姓面前卖乖，为人民服务也不过如此而已。 官员讲话，看起来是以数据为根据，不过还是再摸摸自己的良心，千 万千万！！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中西方同于“博爱” 甘鸿 中华民族自古以来就是一个含蓄的民族，无论王侯权贵、文人墨客还 是寻常百姓都不轻易言“爱”！在中国古代文献中，“爱”字出现的 频率极少。再加上，人们从《道德经》中看到第80章的论述： 　　“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟 　　舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、 　　美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死 　　不相往来。” 就理所当然地认为：中华民族崇尚清静无为。不注重沟通和文化交 流，因此总是倾向于闭关自守。没有一个广博的心胸。更甚者戏称： 　　“中华民族是一个不懂爱的民族。” 与之形成鲜明对比的情况是：在西方文化中，特别是基督教文化， “博爱”是它精神内核的重要组成部分。并且由于表达习惯的差异， “爱”在西方文献中以及人们的日常生活出现频率远高于中国。 爱是什么？懂得又是怎样一种状态？就暂且不管懂不懂得，单就一个 人对事物的领悟秤谌上来说：懂得是一回事，领会是另一回事，去付 诸行动和实践又更是另外一回事了！从一个人的行为上来说：感悟 爱，描绘爱，表达爱以及因为爱的感动而产生的行为，这些都是不同 的。我们不能因为古代中国人很少用到“爱”字，就说中国传统文化 中没有爱！ 然而，在西方博爱中的爱更象是一种精神准则。《圣经》中有类似于 操作性定义的文字来陈述“爱”的定义： 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作 害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是 永不止息。（《歌林多前书．13章》） 而这种奉献，包容，与人为善的思想，在《老子》中也有体现。 我的观点是，东方文化也好西方文化也好，其最根本的目的，不是叫 人们获得某些技能或者刻意去维护某些人群的利益。这些影响或者局 限往往是后世的人们在诠释这些先哲思想的时候，植入进去的。就 《老子》也好，《圣经》也好最原本的思想产生的动机就是：帮助 人，引导人去不断克己复礼，最终到达一种“完全人”的状态。而作 为一个“完全人”来说，“博爱”的精神是必然也是必须的。人是自 然的一部分，自然界有它存在和运行的规律。那些不服合规律的会自 然地消亡，因此，“存在既合理”。人类作为自然的一部分，理应去 接受和包容其他的存在，而不应当去批判去代替自然施行毁灭。在这 一点上，《老子》中也提到：上善若水的观念。这就是一种博爱思想 的形象体现。 至于先前提到的“小国寡民”的思想。只是一种寻求自然和无为的治 国思想的写照罢了。只有，圣人心中愿为其小，才能成其大。统治 者，自己清心而寡欲，一心只是为了自己国家百姓的安居乐业而勤勉 努力。不刻意贪大，不刻意以利益来吸引其他国家的百姓来归附。这 些都是“有为”而其结果反而是：不能成其大！ 《老子》有言： 　　天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之 　　胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是 　　谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。 因此，在解读《老子》的时候。必须怀有一颗博爱而谦卑的心灵才能 领悟其真意。这世间，大凡越接近真理的思想越是可以从中见仁见 智。毕竟，万物生于一。就看人们用什么样的眼睛去看待它，用什么 样的心灵去理解他了。 《圣经》上说，在心中有爱的人的眼中一切都是美好的。人要做的其 实很简单就是：顺服自然，包容和接受其他的存在，不断地调整自己 以适应新的环境，新的群体。 从这点上来说，我这样认为：天下大同，同于爱。 人们常常感慨说，人生短暂，在长长的历史长河中，每个人的生命犹 如虫豸般朝生暮死，来去匆匆无可留恋。 从单纯从时间上看，我是认同这一悲观的描述的。因为，肉身的有限 性使得每个人都必然经过由生到死的这样一个过程。在这点上，地上 的万物都是一样的。这世间凡有形的东西，都难逃朽坏的命运。因 此，我们不得不承认：人的身体必然会走向衰亡。在这点上任何地上 的飞禽走兽并没有任何的差别。 难道，为神所钟爱的人的生命真的卑微到如此地步吗？人是生物，但 不仅仅是一种动物吧，人是有灵性，有情感的生灵吧！ 从肉身而来的动物性和从造物主而来的灵性复合而构成一个人。 因此，人有“饮、食、男女”为了生存和种群繁衍的本能驱动力；但 人也有：社交、受尊重、自我实现以及审美和爱的需求。而这后面的 需求就体现了人是一种灵性的生命。我没有任何理由，否定人灵魂的 存在。人之所以成为人，不是因为人有手有脚，是灵长类的最顶级的 进化产物。而是因为人有灵性，人有一颗会被感动并且去爱的心灵。 它促使人们去相互协作，组成社会、建立家庭。这些内驱力则来自于 人的灵魂，因为，上帝希望人类最终实现彼此相爱。灵魂最根本的需 要就是爱。 没有爱，人就会变得很茫然，失去安全感，觉得生活没有继续下去的 必要，每一逃诩是煎熬，把人生当作苦旅。我敢打赌，说到这里有人 会认为我太天真了。他会说：“我不要爱，我只要钱！钱可以买到一 切，甚至是自己的另一半。所以，爱是多余的。钱才是必须的！”类 似的回答还有：权力、地位、名望等等。 我不是圣贤，我深刻地理解他们为何这样说。因为，以上所列都会吸 引一群想要得到他们的人到他身边来，这样的包围或者说是拥戴会让 那个人感到自己存在的价值，觉得自己在别人心中十分重要。这种感 觉很美好，让人很自豪。这是一种什么感觉呢？什么情况下人才会因 为自己的付出而感到自豪呢？ 呵呵，恋爱的感觉吧！一种爱与被爱，重视和被重视，认同和被认同 的感觉。从根本来讲：人是在交换一种幸福的感觉！不是吗？功名利 禄不过是交换的中间产物罢了，不是人们追求的终极目标。 老子有一句话：“圣人退其身而身先，外其身而身存，其非无死邪？ 故能成其私”说的是：圣人将自身当作外人或者把自己当作为他人幸 福而存在的器具。可以说到了无私无我境界──爱的境界。也不难理 解，人的自我价值实现，也是以能多大秤谌上造福于他人并由此为他 人认同的过程。而这根本的内驱力，就是来自于爱！ 上帝说，他就是爱！我深信不疑，因为只有爱的力量可以让人战胜来 自肉体的“律”。为了爱，铁达尼号上的男士会把生存的机会给他心 爱的女子，一双夫妻会选择在深情地相拥中平静地走向生命的终点。 没有恐惧，没有痛苦！有了所爱，生与死的差别也就不再了。爱的确 可以穿越生死，可以超越时间。否则，今天我不会被耶稣感动。 耶稣给我的启示之一就是：人生命的价值可以在爱这个载体上得以延 续。就如，孔子、老子、亚里士多德、林肯等推动人类文明进程的 人，他们的影响和生命的价值在今天还影响着我们。 我坚信，人可以活得很伟大，人生过得很让别人感动也让自己感动。 关键就在于，自己的心可以去爱多少人，为多少人甘心乐意的奉献！ （2007年12月12日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一次“卫星变轨”： 从跪劝权贵从良到自己当家作主 陈永苗 中国农民终于发飚了，顶天立地站起来。三个地区的十来万农民，宣 布了拥有土地所有权向全国的公告。回想起改革初期的小岗村分地， 不过是把匍匐的身体支撑起来，还是跪着。如今可真的站起来了，尽 管可能面临着政府高压，可是真正站起来。不自由，毋宁死，不管代 价多大，终于要当家做主了。 12月9日黑龙江省富锦市东南岗村等72村四万农民宣布拥有土地所有 权向全国的公告。东南岗村村民11月28日召开了全体村民民主大会， 决定收回被侵占的土地，并于11月29日对土地进行了丈量，11月30日 准备在村民中重新分配土地。12月3日，分地正式开始，截至目前已 基本结束。 2007月12月12三门峡水库库区陕西省大荔县、华阴市、潼关县76个行 政村约七万回迁农民农民我们三县市约七万农民现在共同决定收回我 们的土地所有权，并向全国告诉：土地归我们世世代代支配和享用。 我们摒弃土地的原“村集体”占有形式。我们各户对现在各自承包的 原村集体总共15万亩土地拥有永远所有权。我们各户对国务院划拨归 农民的，且长期被各级官员侵占私分的15万亩土地，也拥有永远所有 权。我们将组织起来直接按农民平均亩数划归各户永久占有，结束各 级官员多年来的非法占有私分行为。 又据悉，近日江苏省宜兴市省庄村250户农民坚持宅基地所有权要求 实现“居者有其屋”他们认为，历朝历代农民各户所属耕地、竹山权 属清晰，对地权农民之间相互尊重，买卖地权都按买卖的规矩办理， 法律保护。改革开放以来，有了“村集体所有”、“承包经营”的新 名词。但他们农民从来认为，不管叫什么名词，土地还是我们农民的 地，是供我们世世代代住居、耕作和发展的。现在他们村全体农民按 照天理、按照历史和现在对土地的实地占用情况，向全国贴出公告： 我们庄村的全部宅基地归全村各户永久所有，耕地和竹山归全体村民 平均永久所有。这些土地曾归我们的世代祖先所有，现在归我们和我 们将来的世代子孙所有。 这些灼热而朴素的字眼，是从大地根处涌出。按照天理和自然正当， 长期以后被允诺当家作主，而被人当家作主的农民，终于根据自己的 意志、勇气和果敢做了惊天动地的决断：我是大地的主人，我要做 主。按照天理和自然正当，对集体所有制作出否定，这是一种从根基 处作的革命。否定了对集体所有制做出规定的法权，用正当性撤销了 合法性，让农民、农村和土地回到本来面目。我认为这样的举动，不 仅仅是在中国改革史，而且在中国历史上，有重大意义。 几千年来农民一直是黑夜中人。黑夜中人，并不仅仅是因为他们贫 穷，而是他们没有话语权，无法理性地进入政治，无法到舞台上来。 过去中国社会的阶级矛盾为什么总是以造反和推翻的形式来解决的。 关节点就是稳压阶层的儒家道德知识分子，总是把自己放在天平统治 者一边。兴，百姓苦。在世道好的时候，他们尊君维护王道乐土，维 护礼教。危，百姓更苦，在世道不好的时候，他们更是扼住抗争的喉 咙。儒家道德知识分子在民众之前代表统治者，在统治者面前代表民 众。人民低于儒家道德知识分子，儒家道德知识分子低于统治者。在 皇帝面前代表人民，在人民面前代表皇帝。 儒家道德知识分子总是把治乱循环归罪于国民劣根性，认为农民在暴 民和顺民之间轮回。这个指责，过于轻率，而且是苛责。造成如此困 境，原因不在于国民本身，而在于专制和缺乏政治自由，也在于没有 看到缺乏政治自由而造成国民劣根性，而拚老命谴责国民的儒家道德 知识分子，他们不仅把问题蒙蔽了，而且没有帮助国民改善其生活条 件。如果国民改善其生活条件，变为中产阶级，就跳出暴民和顺民之 间的轮回。当专制独裁的能力缩小走不出中南海，露出大量荒凉之 地，这些儒家道德知识分子，不是下到这些江湖之远去自己创造政治 空间，而是希望涌到天安门广场，发出美的哀顿书，恳求赐予，并大 声谴责暴民。自己动手丰衣足食是不干的，总是要公车上书。 在儒家道德知识分子的知识政治高压下，一个穷人几乎不可能去指导 权贵怎样生活，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。因为话语权 在权贵及其帮凶儒家道德知识分子手里，权贵之所以富贵，就是因为 他是社会游戏规则的胜利者，在一定程度上，这些规则也是为权贵特 身订制的，评判标准也掌握在权贵一端。 儒家道德知识分子爱富嫌贫，争先恐后的为权贵说话，忙着在在穷人 屁股上踢几脚。试图扼住老百姓的嘴巴，不让表达。按照这样的思 路，穷人失语是必然的，被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正 面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力，没有嘴巴，就只能靠拳 头。穷人对社会构成威胁了，才能进入政治，才会进入主流的视野。 有人形象地说，现在富人是带着印币机走路，穷人是带着悲愤想翻 身。 从儒家道德知识分子跪劝权贵从良到农民自己当家作主的革命，这是 百年来解放和自由的现代性进程的里程碑。我认为，这在中国历史 中，这是一次卫星变轨式的革命行动。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全国人民都起来维权 燕遯符 “无量金钱无量血，换得中华假共和。”这是一位我不知道姓名的前 辈笔下辛亥革命之后建立起来的中华民国的情景。痛心疾首之状溢于 言表。 同样满怀激愤怒斥当局的还有同盟会元老章太炎。南京临时政府成立 时他的赠联是：“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目。此地龙盘虎踞，古人 之虚言。” 于是，许多中国人苦闷彷徨，认定辛亥革命已经流产失败，需另寻新 路。恰逢其时，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主 义。”中国共产党应运而生。 中国共产党以党内路线斗争激烈闻名。被称为右倾机会主义分子的陈 独秀等早期领导人一个个被淘汰出局，据说这些人主张搞合法的议会 斗争，走的是投降主义路线。坚持武装夺权路线的毛泽东一步步得 手，于日本侵华时期生存下来，并且发展壮大，终于在1949年10月完 成了“打天下，坐天下”的伟业。 但是，与辛亥革命之后建立起来的中华民国相比较，毛泽东建立起来 的那一个共和国不也还是“假共和”吗？而且有过之无不及。假人民 民主、假人民救星、假社会主义……总而言之，集假冒伪劣之大成。 有事实为证。不是号称“以工人阶级为领导，以工农联盟为基础” 吗？就看看毛统治之下的工人和农民吧。 先说工人。我19岁当上“右派”之后被“群众专政”，与纺织挡车工 同吃同住同劳动整整21年，事实上就是一名纺织女工，详知工厂内 情。有背景或善于巴结权力的人有可能升迁，或提拔为干部，或换个 干活儿轻松能占便宜的工种。希望靠着诚实劳动来改善自己的生存状 况绝对是痴人说梦。2001年我写过一篇短文《织女心》，详细谈到 “组织分配”是一张无形枷锁，我们纺织女工无非是这枷锁下的奴 隶，拥有“组织分配”权力的大小头头脑脑象奴隶主一样掌管着我们 的生、杀、予、夺大权…… 再说农民。有些女工老家在农村，最怕下放回老家。虽然纺织挡车工 身处城市金字塔最底层，还比回农村强得多，农民更是苦不堪言。毛 起家“打天下”靠的是农民，“坐天下”之后却设计了一个城乡有别 的户籍制度，给农民画地为牢。1960年前后搞浮夸，高额征收公粮和 征购余粮，致使农民自己赖以活命的口粮所剩无几，造成严重饥荒。 当局如何应对？不开仓放粮，也不许外出逃荒，饿死也只能饿死在自 己村里，以免走漏风声。我有位朋友家住安徽砀山，村里许多人家死 成绝户，另一位朋友家住安徽阜阳，村里130多口死剩下30多口…… 现在大家都知道了，那几年饿死农民三、四千万，当时居然安安静静 无声无息。毛统治之严酷残忍，真的是前无古人。 说完工农，再说学生。近代以来，北京大学最能实时反映整个中国的 政治气候，就看北大各个时期的情形吧。北洋政府时代的蔡元培校长 曾经奔走呼号营救火烧赵家楼痛打章宗祥的北大学生。国民政府时代 的胡适校长虽然自己不赞同共产主义，却不允许政府抓捕学生，哪怕 这学生真的就是共产党员。毛泽东时代的马寅初校长是怎样做的呢？ 1957年夏天他本来是支持学生的，风云突变，整风变成反右，马校长 的态度也跟着发生改变。不说沦落成了专制的驯服工具吧，至少是被 迫完全放弃了保护学生的职责。北大校园变作了围捕学生“右派”的 狩猎场…… 这些事实足以说明，执行毛的武装夺权路线，付出无量鲜血和生命去 打天下，换来的结果是毛泽东的确如愿以偿地坐了天下，当上了不叫 皇帝的皇帝，广大工农群众和知识分子却非但没有改变“假共和”的 处境，反倒是更加水深火热了…… 回头去想一想，认定辛亥革命已经流产失败只说明当时的中国人作为 公民还处在十分不成熟的阶段，硬想在一天之内走完需要几十年甚至 上百年才能走完的路……应该说，辛亥革命是成功的，它付出“无量 金钱无量血”去推翻大清帝国，结束了中国数千年专制政体，向着 “推翻帝制，建立共和”的目标迈出了艰难重要的第一步。所谓“假 共和”，其实已含有共和的要素，至少有共和的政体或框架，是它的 初级阶段。人们追求的当然是彻头彻尾彻里彻外的共和，前辈痛心疾 首可以理解，然而他们找错了继续前进的路。造反起义武装夺权能够 “打天下”，实现“皇帝轮流做，明年到我家”，中国几千年历次改 朝换代就是如此；它也能够把专制政体转变为共和政体，辛亥革命就 是如此。但是，造反起义武装夺权决不能够把初级阶段的“假共和” 转变为名实相符的真共和；相反地，它只会毁掉费尽千辛万苦已经取 得的一点文明、进步和民主成果，让阴谋家得逞，让老百姓更受罪。 毛死后中国改革开放搞活市场，知识分子和工农群众的生存状况有了 很大改善。法制方面也从“老和尚打伞，无法无天”的底谷开始着手 建设，虽然受政治体制改革滞后影响，出现一系列严峻社会问题，总 体上可以说已经恢复到了一定的水平。于是，当前的中国与辛亥革命 之后的中国有了某种相似之处，都处在了共和的初级阶段，也都还有 许多不如人意、亟待改进的地方。但是，历经多半个世纪的苦难之 后，今天的中国人学得成熟了，聪明了。我们不造反，不起义，更不 争权夺权。我们维权！请看今日之中华，农民维权、工人维权、居民 维权、市民维权、老“右派”维权……维权几乎成为了社会经济政治 各个领域里全民参与的一种方式。所以，什么叫维权？它具有什么性 质？可能产生一些什么样的功效？这些问题，大家都要认真地想一 想。 维权就是公民依法维护自己的权利。所以它的兴起需要一定的前提条 件：好歹有些可依之法。毛时代就不能存在维权活动，因为他根本就 “无法无天“。法制建设达到一定水平之后维权活动必定随之兴起。 维权之处必先有侵权，而侵权之处必或为立法盲点，或为司法误区， 或为公权力被滥用，或为公权力不作为……总之，维权揭露的正是共 和国名实不符的地方。所以，只要当局正确应对，支持民间正当维权 活动，就可能有效地化解矛盾，完善法制，增进和谐。让民间维权成 为一条促使“假共和”转变为真共和的正道。 其次，维权可能很具体、很琐碎，涉及到社会生活的各个方面和各个 层次。它能够监督各级官员，帮助肃清吏治，也是群众自己教育自己 的过程，能够帮助国民提高素质。这一点其实非常重要。说到底，什 么样的国民就配有什么样的政府。如果只是最高领导不合格，好办， 换掉这一个人就是了，如果只是各级官员不合格，也比较好办，换掉 这一批人就是了。可是，如果老百姓仍然习惯于当子民、当绵羊、当 “驯服工具”，就没有办法替换了。换了也没有用，为民的时候是绵 羊，不懂得尊重自己，为官的时候就可能变成恶狼，不懂得尊重百 姓。老百姓都成了合格的公民，才可能享受到真正的民主政治。什么 人有能力有资格来教育和拯救老百姓呢？只有老百姓自己。还是那句 话：“从来就没有什么救世主，靠我们自己救自己”。维权，可能就 是中国人的自救之路。 还有一点也很重要，民间维权是政权体制之内的、合法的、非暴力的 和平活动。它针对的只是侵权，纠正和清除的是社会的腐朽面。对于 已经取得的社会文明、进步和民主成果只会起到巩固和保护的作用， 而不会造成破坏。所以，畅通维权渠道应该成为维护安定团结、构建 和谐社会的重要途径。其实，政府盼望安定，老百姓更盼望安定。毕 竟，十几亿中国人里只有极少数人在国外银行存有巨额赃款并且怀揣 着多国护照，有个风吹草动能够早早地就逃之夭夭。任何危机或动乱 首先遭殃的都是老百姓。我们只能与这块土地同生死共存亡。民间维 权就是全民参与拯救这块土地，使它的政治经济环境、人文环境、自 然环境适合我们的生存。这，当然也应该是政府的首要职责。 维权与争权只有一字之差，却是性质完全不同的两回事。维权是公民 维护自己的合法权利；争权是阴谋家野心家或政客为了将“天下神 器”据为己有或达到某种公器私用的目的而争夺公权力。性质不同决 定了这两件事情在做法上也很不相同。例如，今年3、4月间，据说有 学生支持“右派”维权，参与维权的我们这些老“右派”就感到不安 和担心。我们认为，学生不懂世事复杂，不可以直接参与政治，只该 好好读书……争权的人往往要耍阴谋诡计，说一些似是而非、真假掺 半的话，去鼓动和激怒不知详情的青年和学生，让这些青年和学生去 充当他们的炮灰和垫脚石。历史上这种事情太多，不胜枚举，姑且不 说。近来我也看到一些迹象，似乎又有人在故伎重演。一些在政治经 济和哲学方面号称专家、权威、教授的人或离退休高官好象又成了工 农利益的代言人。这情景似曾相识，1957年他们就这样表演过一回， 只是具体说辞有所不同。这一回说的是当前的各种严峻社会问题：两 极分化啦，农民权益受侵犯啦，工人下岗失业啦……还列举出一串串 统计数字，让人心急如焚。他们宣布的“最新研究成果”是：“两种 经济其实是两种制度。市场经济是资本主义制度，计划经济是社会主 义制度。”给当今社会开出的治病良方自然是回到过去那个美妙的毛 时代去。他们告诉在座的青年人和在读大学生研究生们：“过去工人 是领导阶级，是国家的主人，是企业的主人。今天，工人成了雇佣劳 动力……”青年们学生们一个个听得义愤填膺、摩拳擦掌，恨不得赶 快再来个文化大革命或重上井岗山……说实话，如果我还是个没出过 校门的青年学生，很可能也会被他们蒙骗。可经历过半个世纪雨雪风 霜的我不仅知道现在，也了解过去，自然就能识破他们的伎俩。他们 用的还是真假掺半的手法，有关现在，说的是真话，关于过去，却是 撒谎。他们的结论或药方自然就似是而非了。正确的结论是：当今中 国唯一的出路是坚定不移地走改革开放的路，彻底清除毛体制和毛路 线的遗毒……有意思的是，近日看到17位离退休高官借山西黑砖窑事 件和即将召开的中共十七大致胡锦涛的公开信，说的竟然是一样真假 掺半似是而非的话。这些昔日的高官们对于“可爱的劳动者的宝贵生 命”突然变得十分在意起来，这当然是好事。不过，毛时代死于非命 的那几千万难道不也是“可爱的劳动者的宝贵生命”吗？ （2007-07-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国第二次土地革命开始了 金海涛 偶尔从境外的网站看到了一则消息，日前黑龙江省富锦市十个乡镇的 四万多农民向全国发布了拥有土地所有权的通告。这个通告宣布了中 国农民对土地拥有的天赋权利：耕者有其田！实际上是宣布收回被当 地政府强行征收的土地，而分给农民所有。 当地四万多农民的土地于13年前被政府强行征收，托词是南韩将来此 投资，但南韩并未来投资，而他们的土地却被政府掠夺了去。农民失 去了土地，失去了赖以生存的资源，其后政府却要农民向政府租地耕 种。想来这也许是政府的圈套，把农民的土地收回来，再租给你耕 种。世界上有这种荒唐的怪事吗？当地农民虽经13年的反复斗争仍毫 无希望，才不得不在忍无可忍的情况下发起了这场土地革命。这是中 国民众维权斗争的新动向，是中国农村兴起的维权斗争的新一波浪 潮，正引起国内外各方的关注。 其实，回顾一下历史就可知道，中国农民几千年来始终处于社会的最 低层，是真正意义上的“草根阶层”。他们一直深受统治阶级的残酷 压迫与剥削，过着食不裹腹、衣不遮体的生活。中国历史上爆发过无 数次的农民起义，那是他们被逼得无法生存走投无路时对统治者的抗 争，但往往又以失败而告终，其后更苦、更悲惨。中国农民的血泪史 是无法言尽的。到了近代，当年中共在中国掀起夺取政权的武装斗争 时，最初他们幻想依靠城市的工人阶级，但被迫退出城市后，他们不 得不依靠农民。无论他们当年在江西，还是在陕北，或者是在八年抗 日战争之后，他们所依靠的主力只有农民。而在毛泽东与中共的虚伪 宣传下，农民也象封建时代一样，跟着共产党干起了“革命”。而在 中共依靠农民在全国夺取了政权后，农民似乎兴高采烈地迎来了新的 生活，分得了对他们来说最为宝贵的土地，有了赖以生存的基础。于 是，他们出于农民的善良本性而对共产党感恩戴德。而且，共产党似 乎把他们当成了国家的“主人”，还宣称他们与工人阶级一起成了国 家的领导阶级。他们好象终于见到天日了。 其实，农民的奢望不高，有了自己的土地能够种植粮食、蔬果，使得 自己有饭吃、有衣穿，他们也就知足了。但共产党掌权后陆续采取的 各种政策、方针以及发动的各种运动不仅使城市人遭殃，更使农民尝 尽了苦头。 首先是1950年代开始的农村合作化运动，农民还没有真正体验到“三 亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”的真实生活的味道，土地就被强制 实行的农业合作社拉走了，亦即根本不征求农民的意愿就强行把农民 的土地变成了集体所有制。如果说农业合作社还没有使农民彻底失望 的话，那么，毛泽东在1958年搞的向虚无飘渺的共产主义超速迈进的 “人民公社化运动”却把农民害惨了。 老毛在1957年发动的反右斗争将中国的社会精英打入十八层地狱之 后，随之而来的是头脑的极度狂热，狂热的表现就是1958年开始的 “三面红旗”，即“总路线”、“大跃进”以及“人民公社”。“一 大二公”的人民公社实行生产资料单一的公社所有制，在分配上实行 工资制和供给制相结合，并取消了自留地，压缩了社员家庭副业，极 大挫伤了农民的生产积极性，破坏了农村生产力的发展，而实行的农 村人民公社大食堂更是一种共产主义的疯狂。这种不顾任何经济规律 的胡搞，使1956年开始的经济复兴受到了巨大损害。人民公社化不仅 没有让全国农民看到他们所吹嘘的“共产主义的天堂”，反而是由胡 搞而引发的三年极为严重的人祸。三年中全国死亡的四千多万人中绝 大部分是农民。安徽、河南、陕西、四川等省皆是饿殍遍野，笔者听 父辈讲述当年我自己家乡的惨象，我的家乡在安徽，自己的故乡的村 庄连树皮、草根都被吃光，全村七成人没有捱过1960年的那个春天。 即使如此，农民兄弟仍然忍气吞声地默默承受着这一切，没有进行任 何剧烈的反抗，这也许是因为他们太善良了，他们还没有从土改时分 得土地的喜悦中清醒过来；也许他们惧怕中共的无产阶级专政的铁 拳。 由毛泽东亲自发动和领导的无产阶级文化大革命将中国推向了崩溃的 边缘，而当老毛去见马克思之后，“一大二公”的人民公社再也无法 强撑下去，终于寿终正寝了，代之而起的是农民又回复到单干，终于 又有了自己可以耕种的土地。然而，好日子并不长，以所谓加快经济 发展为由头，各地政府盲目地建立各种各样所谓的科技开发区、经济 开发区，当然要征收农民的土地；政府为了搞钱、为了搞“形象工 程”、“面子工程”不得不卖地、拆迁，又是强征农民的土地；政府 要招商引资更要强征农民的土地，甚至一些地方政府建豪华办公楼、 官员住宅、别墅，都是借着这种名义屡屡以极低的价格强行征用农民 的土地，使农民失去了最后的赖以生存的基础。 好象中国的农民本来就是被盘剥的对象，他们赖以生存的土地可以任 意被处置。其实，按照中国政府的现行规定，农民耕种的土地是归农 民集体所有的，因此，如果政府要征用农民的土地，从法律的角度来 说，必须征得农民的同意，且要履行相关的法律程序。即使从国家的 角度来说，若干年来由于各地政府强行征地，致使中国的耕地急速减 少，这从长远来看也是十分危险的，毕竟“民以食为天”，人总是要 吃饭的。但若干年来，政府完全以恶霸的做派、以极低的价格强行征 收农民的土地，根本不通过土地的主人农民，而是由乡镇政府决定。 虽然因为农村征地已经造成多次恶性事件，包括浙江、河北、四川、 广东、湖南、江西等多数省份因征地而发生大规模的流血冲突，甚至 有农民跑到北京天安门前自焚，但恶性的征地事件并无收敛的迹象。 为什么会出现这种现象？这是因为在征地过程中存在着权钱勾结、官 员贪污受贿的普遍现象。本来如果房产开发商需要土地，完全应该通 过与农民的谈判，以商业运作的程序从农民那里取得土地，但事实并 非如此，而是开发商与政府勾结，取得土地。农民土地被政府强征 了，而开发商为了拿到地块，就纷纷向官员行贿。这已是公开的秘 密。 这几年来由于政府强征农民的土地而引发的群体性事件越来越多，农 民维权的斗争也越来越激烈。据统计，近十年来，中国发生的群体性 事件在迅速增加，1993年中国共发生8,909宗，此后始终保持快速上 升趋势，1999年总数超过32,000宗；2003年达六万宗；2004年74,000 宗；2005年87,000宗，短短几年间上升近十倍，其中农民维权占三成 五，工人维权三成，市民维权占一成五五，社会纠纷占一成，社会骚 乱和有组织犯罪各占5%。可见农民的维权斗争占到了中国民众维权总 数的三分之一以上。这说明农民已经忍无可忍了，也说明农民已经觉 醒了。其实，他们连生存的基本条件都已经丧失了，他们还畏惧什 么？他们还有什么后顾之忧？ 现在，黑龙江富锦市的农民站出来了，他们采取具体的行动了，向全 国发出了维权的通告，他们大胆喊出了自己的口号：“不要奥运，要 人权，要土地！”河南省三门峡的农民也站起来了，那个诸多事件的 罪魁李鹏极力推行的三门峡水电站耗费国家巨额资金终于以失败告 终，因为建电站而被迫迁徙的农民失去了土地，三门峡水电站不得不 停建了，但掠走的农民的土地却成了官员致富的宝贝。现在农民起来 了，要夺回自己的土地。 若干年来面对政府与官员的种种恶行，中国民众的维权运动如火如荼 地开展了起来，虽然此前也爆发了多起农民维权的斗争，比如，四 川、浙江、河北等地农民为了保卫自己土地而进行的斗争，产生了巨 大影响。但比较起来，这次的“土地革命”具有了更鲜明、更深刻的 色彩。它的意义还在于这次的“第二次土地革命”的维权完全不同于 以前的形式，不再是闷声闷气的对抗，而是让社会了解，并关注他们 的维权斗争，进而与更宽广范围的民众维权斗争互为声援。这是一种 正义的斗争，是为了自己的生存而斗争，也是为了自己的权力而进行 的斗争。这一次富锦农民的“土地革命”与全国民众的维权斗争结合 起来，互为推动，将使中共当局受到更大的压力。近期辽宁出现的 “蚁力神”事件、齐集北京的上访人士藉法制日而开展的伸冤行动、 广东工人不满物价上涨而举行的罢工等等，颇令中共最高层头疼。胡 锦涛在中共十七大之后的第一次政治局集体学习会上指出，当前全国 范围出现了“管治危机”。这说明中共高层感到了问题的严重性，但 如何对待这种严重性？恐怕不是说几句话就能解决问题的。 我们关注着富锦农民的土地革命，也关注政府对这一维权斗争将采取 何种措施。恐怕采取正确措施的可能性极小。镇压么，那将引起更 大、更剧烈的反抗；不闻不问么，那将是这把火更广泛的延烧。富锦 的农民在等待着，全国民众的目光在注视着。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史在向胡锦涛出示黄牌 项观奇 恩格斯在为马克思《法兰西阶级斗争》一书所写的序言里，曾经盛赞 马克思预见法国历史进程的能力。当事变对于常人犹如晴天霹雳不可 思议时，在马克思那里，却早已是意料之中并曾经预言过的事情了。 历史几乎一点不差地照着马克思的预见展开。 这就是天才。如恩格斯所言，天才是不能妒嫉的。 我们都是常人，我们不具备这样的能力。我们有这个自知之明。连毛 主席这样伟大的人物，他所预见的如果右派上台如何如何都成为泡 影，让他的忠诚的战士们饱受牢狱之苦，包括他的夫人和亲属。我们 还敢多说一点什么呢？ 是的，历史总是在人们的盲目性中前进。历史无法比拟，但历史经验 可以借鉴。我们且看历史是怎样在和人们开玩笑的。 中国党经常谴责戈尔巴乔夫是共产主义运动的叛徒，其实，这次变动 的罪魁祸首却是邓小平，是邓小平推倒了当代的真正的马克思主义─ 毛泽东思想，开了走封建资本主义的先河，于是，早已具备变动条件 的苏东才如多米诺牌一样，一个接一个发生“剧变”。叛徒老师谴责 叛徒徒弟是叛徒，标准的历史盲目性。 88年我来到西德，我对德国朋友说，我们希望看到一个统一的德国， 看到一个强大的欧洲。这是毛主席的观点。他们很自信地说，两个德 国很好嘛！时隔不久，整个德国为统一而沸腾了。昂纳克一伙儿扮演 了历史悲剧的角色，而且是小丑的角色，他错误地钻进苏联大使馆， 终于，被羞辱后，亡命智利。历史学博士科尔，万万想不到，历史竟 让他扮演了英雄角色。他是举着“社会主义”的旗子，完成两德统一 的。一堵柏林墙，不能阻止资本主义战胜封建社会主义。 戈尔巴乔夫出卖了东德，他没有想到最后被出卖的将是自己。苏联垮 台前的每一个历史步骤都是事前无法预料的。最终，连戈尔巴乔夫自 己也没有想到，他竟会扮演苏联亡国之君的角色。他一直诅咒叶里 钦。他一再申明自己的错误是读了叶里钦让他读的那张条子，使叶里 钦得以实现其野心。他什么都不明白。科尔每年邀请他赴德访问，以 示感谢他对西德统一东德的“贡献”，直到捱了一个臭鸡蛋，淌满 脸，不要脸，算是对他把耻辱当荣光的报应。相反，作为共产党的列 宁格勒市委书记的叶里钦，却更多地表现了历史的主动性，他不仅退 出了共产党，而且埋葬了共产党。他被呼拥着走上了总统的宝座，但 他到死也不知道自己究竟做了什么，也不会想到历史最终会对他怎样 评价。他是从一个胜利者的角度，把耻辱当荣光。 齐奥塞斯库支持了邓小平在北京的屠杀。但是，轮到自己，历史并没 有简单地重演。当他效法邓小平对人民开枪时，他也陷入了历史盲目 性。这正象我在事变前预见的，这里是欧洲，不是中国，开枪不会有 好下场。果不然，民主战胜了专制，和北京的结局相反，他没有成 功。当他们夫妇慷慨陈词、壮烈迎接死刑时，他们依然深深地陷入在 盲目性中。 剧变一场接着一场，一国接着一国，封建社会主义节节失败。执政的 共产党没有一点抵御的能力，也不明白这是什么样的变动，只会老老 实实地交出政权。直到最左的“一手拿镐、一手拿枪”的阿尔巴尼亚 也投降缴械，恩维尔．霍查的半身头像，被群众用绳子拉着在大街上 示众，他的忠实的接班人阿利雅束手待毙。 没有谁预见到苏东会那样快地垮台。整个剧变无论是对理论家、政治 家，还是对广大民众，都是晴天霹雳。历史好象在发疯，人民群众好 象在发狂，任何力量都不可阻挡，一夜之间，资本主义战胜了封建社 会主义。人民高呼：和平的革命万岁。其实，谁也搞不清眼前发生的 这一切究竟意味着什么，人们只是厌烦了封建社会主义那一套，希望 寻找到更好一点的生活。 我们不敢笑话别人。套用一句老话来说就是，“看看你们自己吧！” 认真想一想，我们的确也是在盲目性中前进的。毛泽东时代是这样， 后毛泽东时代也是这样。这部历史，大家都有不少总结和评说，我不 想去重复。我只想提醒人们注意这一历史经验，不要在历史的盲目性 中，重蹈苏东历史的覆辙。 常言道，居安思危。可人们总爱居危思安。说起来，总是“形势一片 大好”。 然而事情恐怕不是这样。危险的征兆已经不少了。如果连我们这些常 人都普遍感到历史要发生转折时，恐怕这转折已经是不可逆转地就要 在眼前发生了。 不是这样吗？ 在大量的社会矛盾、社会危机的基础上，在大量的维权、上访、乃至 暴力冲突的基础上，最近发生了农民要求收回土地的事件。参予者数 以万计，并说是搞第二次土地革命。这并不是偶然的。东北和陕西相 隔数千里，同时发生这样大规模的斗争，决不是巧合。这是一个危险 的信号。是社会发生重大动荡的前兆。 舆论界早已表现了人民群众的不满。十七大前后，不管哪个派别，不 管左中右，都对现在执行的路线提出了意见，都拿出了自己的治国方 案。尤其近来，颜色革命、不合作革命、等等、等等，也都公开发出 召唤。这是现实生活中充满危机、充满不满的反映，绝不能视而不 见，听而不闻。 局部的分散的矛盾冲突、反抗斗争已经是大量的普遍的存在了，当着 还没有汇合成洪流时，镇压是有效的，但是，这是一时的表面的现 象。历史提供的这样的经验太多了。反动派总是过好估计自己的形 势、过高估计自己的力量。临到垮台，张皇失措，不堪一击，迅速被 历史的车轮辗过。 这次农民的行动是对反动的剥夺农民的反抗。如果镇压，那就会真的 造成官逼民反，酿成全国范围里的农民运动。在互联网的今天，想封 闭消息，绞杀人民运动，是不可能的，它只能是自下而上的人民革命 的催化剂。 这是历史在向胡锦涛同志出示黄牌。 胡锦涛同志必须有所作为，必须果断采取措施，端正路线、彻底改 革，主动顺应历史的要求。应该看到，这样的机会不多了。 我在《悲观的预见》一文中曾经说过： 　　“中国问题的要害是一党专制，中国社会主义失败的危险也来自 　　一党专制。摆脱一党专制，实行无产阶级专政条件下的多党制， 　　是中国社会主义继续胜利发展的唯一可能和可靠保证。 　　“十七大拒绝了这一点，所以我认为这实际是为社会主义的失败 　　在奠定基础。 　　“一切取决于中国人民的历史动作。我们努力，但我感到悲观。 　　我请求‘精英’们，别再批判‘斗争哲学’了，别再批判‘革 　　命’了，请你们从实际出发，看看我们这里究竟缺少什么！” 就在我写出这一意见后的不久，一位海外民运人士，也以《中共可能 灭亡于突发事件》为题作出文章。这是从左右两翼、出于不同目的、 对形势作出的相同估计。而最近的农民抗争，表明中国人民的历史动 作或许真的开始了。 历史的转折无非是两种可能。一种是自下而上的革命，一种是自上向 而下的改革，两种形式又是互相联系的。一部世界近代史提供了太多 的例证。作为忠诚的共产党人，我们倾向自上而下的改革，因为震动 小，损失少，尤其因为政权在共产党手里，现在是路线出了问题。我 们希望不要走苏东的路，那样，不仅中国的历史要走弯路，而且影响 全世界。 然而，历史究竟还能给中国共产党纠正错误留下多少时间，这已是一 个十分严峻的问题。历史不可能老是等待，即使我们民族有巨大的历 史惰力。因为历史太复杂了，谁也不能保证历史突发事件不会发生。 学工科的胡锦涛同志可能懂得为官的小道理，却不一定懂得社会变动 的大道理。危险正在这里。 如果农民起来了，如果工人也起来了，那就不是几个“臭知识分子” 或者海内、外几个“反动分子”写几篇文章的事情了。记得列宁对革 命时机成熟的著名论述吧，那两个条件正在被腐败所孕育，一旦工 人、农民起来了，历史变动的条件也就最终成熟了，解决中国问题的 时机也就到来了。 到那时，历史就要向胡锦涛诸同志们出示红牌了。你们可不要责怪事 先没有人提醒你们。 到那时，中国的历史可能会发生一些震动，付出一些代价，但是，前 进是有保证的。我们相信我们的民族，相信现在是21世纪，我们的人 民不会办太大的蠢事。我们可能会怜惜善良的无能的失败者，但我们 更会欢呼中国总算走出了中世纪，走向民主，走向真正的科学社会主 义。 这算是失望中的希望，悲观中的乐观。 （2007-12-17写于马克思的家乡洪斯吕克） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 专访2007年法国人权奖得主滕彪律师 《大纪元》 ┌────────────────────────────┐ │　〔《大纪元》记者章乐报导〕12月10日世界人权日，法国人　│ │　权国务秘书Rama Yade女士在法国外交部举行仪式，向三位 　│ │　中国维权律师莫少平、李劲松和滕彪等人颁发2007年度法国　│ │　人权奖。12月12日，滕彪律师接受专访，就人权在西方对华　│ │　政策中的应有地位、中共迫害法轮功、中共践踏人权与2008　│ │　奥运、废除劳教等问题回答了记者提问。　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 人的价值尊严应是对华政策的基本方向。 （以下，记者简称“记”；滕彪简称“滕”。） 记：请您介绍一下获奖的情况。 滕：这个人权谘询委员会的奖是奖励两类组织和个人，但主要是组 　　织。一类是对言论自由、宗教自由和信息自由方面作出贡献的； 　　另一类是关于反对拐卖人口、关注儿童权利的。我们是属于第一 　　类获奖者。我个人认为这个奖并不只是颁给我们三个人，而是颁 　　给更多的为人权、为人的基本尊严而斗争的中国维权律师和更多 　　的中国维权人士。 记：人权谘询委员会多多少少有政府背景，而不是一个纯粹的民间组 　　织。您认为它的颁奖对中国人权的改善、对中国维权律师的处境 　　的改善会有一些什么样的影响？ 滕：法国政府给中国人权工作者颁奖，我想这也表明一种明确的信 　　号，就是他们更多的关注中国的人权状况，更多的关注这些中国 　　的人权捍卫者。我想有越来越多的国家，尤其象法国这种在国际 　　上比较重要的国家关注中国的人权状况，对于中国社会向更自由 　　开放的方向发展是一个好消息。 记：请简单介绍一下此行和法方交流的情况。 滕：这次到法国来是参加联合国教科文组织的一个研讨会，正好赶上 　　法国政府的人权奖颁奖。我和法国的司法部门、外交部门还有研 　　讨会上的一些学者进行了很多的交流，他们对中国的人权状况非 　　常感兴趣，尤其是在奥运会到来之前，他们想更多的关注中国社 　　会的真实情况。制订对中国的政策很大程度上要基于这些最基本 　　的信息，我相信当他们了解到更多的有关中国的信息后，他们会 　　制订更科学的对华政策，以免这种政策偏离了人的价值尊严的这 　　样一种基本方向。 记：从律师角度看，中国维权律师的处境主要难在哪些方面？ 滕：困难的地方有很多，中国有13万左右的律师，介入到人权工作， 　　或者说更多的愿意去涉入到人权案件工作的律师并不很多，全国 　　大概有几十个。这些涉及到人权案件尤其是涉及到比较敏感的人 　　权案件的律师遇到很多很多的麻烦，有的是被吊销执照，有的是 　　经常被跟踪骚扰，还有被地方官员和地方官员雇佣的打手殴打， 　　还有一些律师被逮捕、被判刑，象高智晟、郑恩宠等。维权律师 　　现在面临非常多的困难。 预计将有更多的人站出来要求中共停止迫害法轮功 记：另一方面，近半年、一年来，中国民间维权的呼声比以前明显的 　　高，比如安徽省政协常委汪兆钧先生上书中国政府，要求对中国 　　许多情况做出改善，包括人权方面、包括一些中共很敏感的话 　　题，如对法轮功的迫害。后来又有郭泉先生，最近有著名的经济 　　学者茅以轼先生和几十名知识分子上书政府，要求废除劳教制 　　度，里面又涉及到了对法轮功学员的迫害。这些事情是否会对中 　　国维权律师的处境有正面的帮助？这一趋势会如何发展？ 滕：首先我觉得上书这个概念可能不太合适，我也专门写过文章来讨 　　论这个事情，因为从80年代以来，尤其是90年代末以来，有很多 　　民间人士、民间学者，也包括体制内的学者，向中央发出公开信 　　提出一些建议或者进行公开的呼吁。所以和以前这种臣民向皇帝 　　的这种上书不太一样。包括我在03年就孙志刚事件也给中央和全 　　国人大写信，实际上是一个违宪审查建议书。这东西实际上是公 　　民对公仆、对国家领导人的一种公开的呼吁、一种要求或者是施 　　加一种压力，我们在行使自己的宪法权利。所以我们并不是在跪 　　下来求他们做什么事情，求他们不要迫害法轮功，求他们去遵守 　　宪法，而是要求他们遵守法律，遵守最基本的文明准则，当然这 　　是一个题外话。 　　那么汪兆钧、郭泉，还有茅以轼先生他们的公开信我也关注了， 　　这是一个非常好的现象。就法轮功问题而言，很多中国的知识分 　　子、学者、律师他们保持沉默，我一直觉得这是一个非常可耻的 　　事情。在这样一种严重的人道主义灾难和这么大面积的对人权的 　　迫害，这些律师和知识分子他们不敢发出自己的声音，保持沉默 　　或是暧昧的态度，甚至有一些学者加入到官方的对法轮功的虚假 　　的宣传，我觉得这是非常耻辱的事情。越来越多的人他们已经开 　　始意识到这是一个不能回避的问题。我相信还有一些我们不知道 　　的知识分子和普通公民，他们总是受着良心的煎熬。当他们在法 　　轮功这个问题上不敢发言的时候他们实际上内心是受到折磨的。 　　我预计会有越来越多的人他们会站出来要求政府停止对法轮功的 　　迫害，要求政府公开的和法轮功对话来实现一种和解。这些呼吁 　　和要求对政府多少是有一些触动的作用的，虽然他们不会给予正 　　面的反应，甚至对解除郭泉的教职这种压制的方法来作出反应， 　　但我想，当有越来越多这种呼声的时候，政府就不得不考虑他们 　　自己的行为，他们要在历史上留下他们怎么样的一笔。 记：作为律师，您对在中国废除劳教制度的前景是否乐观？ 滕：劳动教养制度明显是违反宪法的，把一个公民剥夺自由三年甚至 　　四年而没有任何审判的程序，这是违背最基本的法制原则的。也 　　有很多学者和法律界的人士很早就提出来废除劳教或对劳教制度 　　进行彻底的改革，把它纳入到司法程序。但是直到今天劳教制度 　　仍然顽固的存在，我想很难预测在多少年内会废除劳教制度，但 　　是它的非法性，它造成的负面影响，尤其是在劳教场所发生的很 　　多的酷刑，这种违法犯罪行为，我想会引起更多的人，包括体制 　　内的人的关注。只有更多的人去反对它，去关注它，废除劳教才 　　能更快一些。 忽视中共对人权的践踏将是奥运史上的耻辱 记：您自己是不是认为自己得奖跟2008年的北京奥运有关系？ 滕：这个很难说和08年奥运会有关系，只能是表明法国政府部门对中 　　国的关注。当然有人开玩笑说，法国巴黎当年败给北京，所以他 　　们一直耿耿于怀，所以更多的关注中国的人权状况。当然，不管 　　这个是真是假，关注中国的人权状况，对于中国公民来说是一个 　　好的事情，当然中国政府会不高兴。 记：您个人对世界上的一些呼声，知识分子也好，艺术家也好，政治 　　家也好，有的因为中共对人权的严重践踏要求抵制奥运，因为它 　　首先跟奥运精神不符，另外中共利用奥运会既欺骗国际社会，又 　　欺骗国内人民。也有的说，不一定要抵制，但是要利用奥运的机 　　会施压，让中国改善人权。您自己怎么看这些问题? 滕：中国七年之前申办奥运成功的时候曾经对国际社会做出了郑重承 　　诺。就是奥运会会有助于改善中国的人权状况，他们承诺要利用 　　奥运会改善中国的人权状况。但是七年过去了，奥运会马上就要 　　开始，我们发现中国的人权状况几乎没有什么改善，甚至奥运会 　　本身也带来了更多的人权侵犯，比如说，奥运场馆的建设，使很 　　多被拆迁户的权利被侵犯，这些被拆迁户去上访，去维权的时 　　候，又遭到进一步的迫害。 　　比如说公安部门他们制定的一些秘密的政策，把很多人排除在奥 　　运会之外，这些都表明中国完全违背了他当初对国际社会的承 　　诺。所以，按照联合国的宪章，按照国际社会基本的人权规范， 　　要求中国在举办奥运会的时候去遵守奥林匹克宪章，去遵守中国 　　已经加入的国际公约，这是完全正确的，也是完全应该的。反 　　而，如果去参加奥运会的这些团体、个人，他们完全忽视中国对 　　人权迫害的这种状况，那么，实际上是奥运会历史上的一个耻 　　辱。 中国人权受害者起诉国际奥委会会引起国际社会更多的关注 记：我们也听到一些消息，有人建议，当然还没有付诸实施，说中国 　　的人权受害者，可不可以起诉国际奥委会，把奥运会这么个荣誉 　　给严重践踏人权的中国政府去举办，至少是对中共的一种纵容， 　　因此想起诉他们，您作为律师怎么看待这样的问题？ 滕：起诉国际奥委会当然会有一些法律专业上的问题需要仔细的考 　　虑，但是，我想这首先是一个非常明确的姿态，让国际社会更多 　　的关注，由于奥运会给中国带来的一些负面的影响。有一些受害 　　者，象叶国柱、叶国强他们直接就是由于奥运场馆的建设而受到 　　侵犯，他们根据国际上的有关法律法规去起诉国际奥委会，这实 　　际上是从法律这样一个渠道向国际社会表明中国公民的立场。 对于反人类罪、大规模酷刑和屠杀的罪行必须进行审判 记：您知道中共对法轮功的迫害是非常严重的，法轮功学员在国内也 　　好，在国际上都有起诉负有主要罪责人，尤其是迫害法轮功的最 　　主要的责任者，前中共的领导人江泽民，您怎么看待这一类的事 　　情？ 滕：据我所知，有不少法轮功学员他们由于自己的信仰被逮捕、被判 　　刑、被劳教，也有相当数量的一些法轮功学员在劳教场所，或者 　　在监狱被迫害致死、致残。这些参与刑讯逼供的个人，显然构成 　　了犯罪，按照中华人民共和国刑法必须对他们进行侦查、起诉、 　　审判。中国也加入了联合国《反酷刑公约》，但是他在实际当中 　　没有遵守这个公约，中国的酷刑仍然非常的普遍，对法轮功的酷 　　刑更是非常的严重，也非常的普遍，按照中国的法律，对这些直 　　接参与刑讯逼供的个人进行起诉，是完全正当的。即使没有法轮 　　功学员的起诉，中国的公安机关，检察机关也有义务，对这些实 　　施刑讯逼供的行为进行调查，进行起诉。 　　至于对责任者，对一些领导人是否构成直接的法律责任，按照有 　　关的国际法和国际公约，对反人类的罪刑进行国际审判，也有越 　　来越多的国际例子。包括前南斯拉夫的特别法庭，包括对红色高 　　棉领导人的特别法庭。这些特别法庭，他们所进行的审判，意义 　　是非常重大的：无论这个事情过去了多久，对于这种违背所有人 　　基本尊严的反人类罪行、种族灭绝的罪行、大规模酷刑和屠杀的 　　罪行，必须进行审判，要在法律上有一个明确的结论，也在道义 　　上对历史有一个交代。 记：三位律师获奖，在国内的律师同行里、或者是维权律师当中有什 　　么反响？ 滕：有些同行表示对我们祝贺。但是由于这一类的消息在国内进行封 　　锁，国内的媒体也不可能进行报导，所以很多人还不知道这个消 　　息。我们觉得是一个荣誉也是一个鼓励，但还有很多更值得鼓励 　　的一些人和行为。 西方的对华政策必须把人权作为最重要的标准 记：您觉得法国政府和一些西方政府对华的政策，尤其是人权方面。 　　有什么不足，怎样通过人权律师的努力跟西方政府的沟通，来更 　　快的改善中国人权的状况。 滕：有很多西方国家，它们在和中国打交道的时候，对中国的人权关 　　注不够，他们只看到眼前的贸易、经济利益，而忽略了人权的价 　　值。实际上，一个民主国家应该在这两方面寻求一些平衡，一方 　　面是人权的价值，自由的价值，另一方面是他们自己国家的利 　　益，主要是经济利益。在我看来，必须把人权作为一个最重要的 　　标准。虽然从短期来看，从眼前利益来看，对人权的关注可能会 　　使他们的一些经济贸易受到损失，但从长远来看帮助中国改善人 　　权状况，帮助中国早日实现一个自由的政治体制，不但有助于中 　　国人民，实际上也有助于全世界人民的利益。 记：中共长期以来宣传一个观点，说中国国情跟西方不一样啦，人权 　　首先是生存权啦，来逃避自由民主世界对中共人权践踏的批评， 　　和要求它改善人权的状况。作为律师您怎么看待这个问题? 滕：这个问题实际上并不复杂，任何国家的法律上的制定都需要建立 　　在自己的国情基础之上，但中国国情完全不能成为它侵犯人权、 　　拒绝改革的借口。而且很多例子证明，所谓的一国国情的特殊性 　　并不阻碍它们实现自由民主和法治。比如象印度，人口也是很 　　多。象亚洲韩国、日本也属于儒家文化圈，象非洲的很多国家的 　　经济状况和中国大致差不多，甚至比中国更差，等等。所有的这 　　些经济、文化、宗教、传统、人口，这些理由都不能成为压制人 　　权的借口，而且人权是生存权的说法，逻辑上是混乱的。实际上 　　人权是个人的权利，首先是个人的基本人权。那么生存权实际上 　　也建立在个人自由和权利的基础之上。完全不能够把人的生存权 　　和政治自由，包括言论自由，信仰自由，选举权这些基本的自由 　　分别开来。 记：谢谢您接受采访。 〔转载自《大纪元》2007-12-17 22:19；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 天津市武清区八千多农民 采取行动保护近万亩土地所有权 崔仲山 最近几天，天津市武清区上马台镇四村农民部分男女老少持续到上马 台水库工地，阻挡对武清区对他们土地的非法侵占行为。他们告诉政 府官员：土地归农民所有，政府和开发商的占地是非法的。他们要保 护土地，留给子孙。 1992年，武清区政府和上马台乡主要领导召开会议，强迫命令辖区董 庄村、王三庄村、上马台村、西安子村等六村的村长和支部书记同意 让地修水库。说修水库是为周围各村排旱排涝，总共占了九千多亩被 称作“米粮仓”的黑土地。合同上只写了8,445.6亩土地，并写明这 些土地全是荒地。村干部不同意，所有村民也不同意。也没有公告农 民，什么善后工作都没有。后来得知区上每亩给了850块钱的补偿， 全部被上马台乡政府占用了。 水库建成后，从来没有排旱排涝过，而是建成大型渔业养殖基地。水 库本来就没有水源，为养鱼经常抢夺当地农民用来浇地的农用活水。 因为水被抢，庄稼无法正常浇水，农民年年损失惨重。武清区政府每 年从水库获上千万的利益。更荒唐的是，从1992年地被抢走，到2003 年国家取消农业税，各村农户还每年承担着九千多亩土地的农业税和 公粮任务。 现在武清区政府又不养鱼了，要在这块农民还指望着收回耕作的土地 上建京津唐绿色生态园。大规模的、永久性建筑工程就要动工了。所 有农民突然感到，归他们世代所有的土地就要永远地失去了。他们现 在人均只有不到一亩地。如果保护不了祖先留下来的这上万亩良田， 他们将无法生存靠，他们没有脸面对祖先与子孙后代。农民多次上 访，多次要求与武清区协商都被拒绝，任何问题得不到解决。 农民今天行动起来，联合起来，保卫他们的土地。他们希望通过媒 体，正告武清区各级政府官员，他们现在耕作的土地是永远归他们各 户农民所有的，上马台水库占用的九千多亩土地也是永远归他们各户 农民的，他们要把这九千亩地重新分给各户。他们批评武清区各级官 员，建水库15年来，名义上是为周围村庄服务的，实际上是为官员自 己捞钱服务的，不是为农民服务，而是祸害农民。他们表示，武清区 各级政府应该是为全体武清人民服务的机关，不是官员们的私家祠 堂，不是官员们称王称霸、胡作非为的“山寨”、“土围子”。这些 官员们有心为武清人民服务就干，不愿意服务就请走人。 ◆崔仲山：159-2221-7924 ◆冯世先：131-3201-3114 ◆兰贵义：139-2030-6243 （2007年12月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 土地权是农民基础的人权 一平 一、 12月9日，黑龙江省富锦市东南岗村等72村四万农民向全国公告《宣 布拥有土地权》。这是20年来，中国圈地中最重要的事件，也是当代 中国有关农民命运最根本的事。这个日子将被永久纪念，其表明中国 农民要做自己的主人，他们要拿回失去的土地。如公告所说：“土地 是农民的命根子，是农民最大的人权，真正拥有了土地所有权，我们 农民才能安身立命，中国农村才能立身安命，整个国家才能立身安 命。” 传统中国是自耕农社会，土地私有延续了数千年，中国农民70%有土 地。49年前的旧中国，土地的占有、租赁、地价、地租、雇工方式和 报酬，是自然经济长久磨合的结果，是大致合理的。当时中国的农民 问题，一方面是由于土地稀少、自然条件恶劣、生产方式不发达，更 再加之连年的内外战乱。 1946年中共发动土地改革，目的不在分土地给农民，而是利用土地分 配，挑动贫富矛盾，在农村建立基层政权，征集兵员和物资，以进行 内战，消灭国民党，夺取天下。对此，学者们已经有了许多论述，这 里不重复了。 中共47年发布的《中国土地法大纲》说：“分配给人民的土地，由政 府发给土地所有证，并承认其自由经营、买卖及在特定条件下出租的 权利。”但是内战刚刚结束，农民还没把分到的土地捂热，中共便开 始收回农民的土地。1951年9月，中共发布《关于农业生产互助合作 的决议》，至1956年底全国农村完成了由个体所有制到社会主义集体 所有制的改造。需要说明，合作化是政府的强制行为，并非农民自 愿。中共的农村“革命”，第一步是土改：消灭农民中坚──地富阶 级，摧毁传统乡村宗族自治社会，建立“党”在农村基层政权；第二 步是合作化：剥夺农民的土地，将农民纳入公社，自此中国农民彻底 丧失了土地，也失去了人身自由，而沦为农奴。新中国的极权制度由 此奠立。之后20余，中国农民衣不蔽体食不裹腹，不许进城，不迁 徙，作为“奴隶”为国家工业化无偿提供积蓄，其间上千万农民被饿 死。毛时代，中国基础工业的建立，及经济高速发展，是以将数亿农 民沦为农奴为代价的。这部历史至今尚未清理。 70年代末的土地承包制是一场“解放农奴的革命”，农民终于可以借 “集体”的土地为自己劳动了，并可以在自由集市出卖自己的劳动产 品。中国30年来的经济改革由这一步开始。但是，土地承包仅是解除 了政权对农民的人身、劳动和产品的控制，而并未解决农民的土地所 有权问题──土地没有真正归还给农民。土地名义上是集体所有，实 际上是国家所有，而代表国家、集体的是支部和官吏。由于农民没有 土地所有权，在20余年的圈地运动中，农民世代赖以生存的土地，便 被无偿或低偿地掠夺。其中一部分是国家掠夺；而另一部分是各级官 吏勾结商人的掠夺，以权抢地中饱私囊。中国圈地之所以行得通，且 合法，就是因为农民个人没有土地所有权，所谓集体所有也仅是空 名。在中共的辞典上，集体就是“支部”、“政府”、国家和官吏。 如果说，80年代农民还是土地承包制的受益者，那么90年代以来的圈 地运动中，农民就是再次被掠夺者，这是一次彻底的掠夺──农民永 久丧失了他们的土地。 二、 国以民为本，这是中国传统文明之精髓，民固而国固，民富则国强， 国为民而在。一个好国家应该是使其绝大部分的人成为有产者，鼓励 并保护民众有土地、房屋、资产和财富。民有恒产而有恒心。国家、 社会的多数民众有资产和财富，方能自立，成为公民；他们安居乐 业，才稳定，才愿意遵守制度法规；他们有安全，受保护，才会对国 家、社会有责任感，对之热爱和建设；他们生有保障，自立自重，人 性才能发展，增长道德、智性，促进文明。国家、社会的意义，就是 给民众提供这些。自然，任何社会大富总是少数，但让多数人有一份 小康的资产，乃是国与民之必要。 反之，民无恒产则无恒心。无产者生无保障，日灼夜焦，有宗教有传 统尚好，否则即容易与社会敌对。在正常状况，其多有犯罪；而在非 常情形，其会被鼓动衍为群体暴乱。无产者是流民，是社会的潜在危 险，如果其数量过多，社会即无安宁，且有革命和暴乱的可能。上世 纪共产革命之所以如此残酷，原因之一就是无产者的不幸处境，他们 积有过多的仇恨和暴力，一旦有可能就将之用到极限。马克思的暴力 革命和专政说，与其自身不安的生存处境有直接关系。无产者绝非是 希望，也绝非是领导阶级，无产者的真正解放，是使他们成为有产 者。财产不在于多，而在于有，以致他们生有保障，安居乐业。消灭 贫穷才是穷人的“解放”。而让多数无产者有产，国家、社会也才会 安宁与和谐，全民才会共同走向文明之进步。国家、社会需要提供机 会和条件，使无产者有产。 共产革命是反文明的，因为其反人性。其以暴力消灭有产者，剥夺全 民的资产。民无产，而不自立，于是必须依附国家和权力，因而可被 任意支配和奴役。极权制度的建立以此为基础。由于人无资产，人不 自立，全民沦为“奴”，导致整个民族的道德、人格、素质、能力、 精神、文化极度退化。现今中国如此败坏，这是根本原因。纵观西方 各资本国家发展的历史，资本经济自然有其野蛮贪婪的一面，但是贵 族、传统、教会、知识阶层的存在始终保持了文明的延续，这也是西 方最终能够走出资本主义危机的原因。 现在中国有一部分人先富裕起来，有了个人资产，这是进步（但是个 人资产不应来于对国家与民众的掠夺，这部分需要清理和制裁）；但 是尚不够，国家应该鼓励大多数的人成为小有产者。对农民来说，最 实际的就是把土地真正退还给农民，让他们有土地权。 三、 90年代以来，中国经济的发展很大一部分来于掠夺农民，这包括三方 面：一是无偿或低偿占有农民的土地；二是廉价农民工；三是乱摊派 ──苛捐杂税。据统计，现在中国有近三亿农民工，他们在农村没有 土地耕种，而外出打工工价低廉，不能在城市落脚，他们是中国当代 的流民。中国已成为流民国家，这么庞大的流民数量，是社会动荡的 潜在危险。而从道义角度，中国农民深为不幸，是社会最底层最受欺 压和掠夺的群体，国家和社会需要关注他们，改善他们的地位，解决 他们的生活困境。 中国农民问题千头万绪，但是首要的是将土地权归还给他们，这是改 变农民命运的根本所在。土地是农民的最大人权，有土地他们才能安 身立命，才能成为自己的主人，才能挺直腰板决定自己的命运。否则 他们必将任人切割摆布，于现代社会他们在知识、技能、贸易、信 息、生产等各方面都是弱者，土地是他们唯一可以安身立命的凭借， 可以在现代经济中投资的资本。失去土地，他们即失去全部。 诚然，土地私有会带来许多问题，比如许多农民由于困境会出卖土 地，也会发生土地兼并。但是，非常现实的问题是，由于农民个人没 有土地权，土地便国家、官吏抢占变卖，农民则束手无策。此次富锦 四万农民向全国的宣布拥有土地所有权，其起因就是富锦当局以国家 建设需要为借口，低价强征了他们的150万亩耕地和荒原，其间没开 村委会或村民大会，也没得到广大村民的同意。村民上诉上访，但是 省政府和中央有关部门踢皮球，“省里我们都去过，中央北京我们都 去过，跑了多少趟了，都没有得到正确的答复。到哪个部门，哪个部 门不管”。事实证明，如果农民没有土地权，就无法抵御政府和官吏 抢占土地。制止抢地，只有将土地权归还给农民个人。富锦农民说得 好：“农村集体土地应归组成集体的全体村民所有。农民有权利共同 决定对其土地的占有形式。由于长期以来的所谓集体所有实际上架空 了农民作为土地主人的权利，富锦市各级官员和豪强以国家名义、以 集体名义不断大肆侵占和私分农民土地，成了实际的‘地主’，农民 作为土地的主人却被迫成为租种‘地主’土地的农奴。我们共同决定 改变这种土地占有形式，通过土地的农民家庭所有和农民个人所有以 真正落实和保障农民土地主人的地位。” 〔转载自《民主中国》2007-12-16；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政治权力必须受到制约 付勇 如果说民主是国家的基础，那么，宪政就是支柱，法治就是钢筋，人 权就是沙石，自由就是水泥，平等就是砖头，只有在人民监理下，通 过多党竞争分工协作，依照分权制衡原理，分开建造权力机关，才能 构筑高效廉洁的政治体系，从而确保通过选举产生权力，确保权力定 期转换，确保权力纵横分散，确保权力运作规范，确保运用权力制约 权力，确保利用社会监控权力，进而确保权力减少操作失误，确保权 力提高运作效率，确保权力降低运行费用，最终确保权力造福国家， 造福民族，造福人民。 不论是国家、还是民族；不论是社会、还是个人；不论是经济、还是 科教文化等方面，都受政治权力操控。而政治权力怎么生成、怎么更 迭、怎么运作、以及产生什么效用，完全取决政治体制。因此，政治 体制的优劣不仅决定权力的效应，也决定生产力的作用。 历史反复证明，国家权力过于集中，而又不制约，不受监督，必然导 致政治垄断，必然铸成专制，必然会被滥用。因为人不是天使，〔更 加严重的是，据说，即使天使，坏了，也会变成魔鬼。──洪哲胜编 按〕具有多面性，正如权力具有双重效应，既可为公众服务，带去有 益影响，也能谋取私利，带来不良后果，所以任何人，任何权力都要 受到制约监督，否则必定为所欲为，以致为了自身利益，不惜祸国殃 民。这是政治规律，也是历史遗训。 众所周知，权力具有强制作用，具有支配力量，既能产生有益影响， 又能造成不良后果。要是运用得当，就会起到良好作用；要是使用不 当，就会酿成严重危害。 此外，权力越是集中，能量也就越大，而控制范围也就越广，支配能 力也就越强，一旦误入歧途，结果不堪设想，而权力越大，后果就越 严重，危害就越深远。 因此，权力不能高度集中，必须分散开来，必须受到有力制约，必须 受到有效监控，以防权力产生异化，造成负面效应，带来恶劣影响。 由于国家权力是政治上最大的强制力量，因此，必须分解到不同的权 力机构，形成横向多重制约，构成纵向多重监控。如果分立的权力机 关，都由一种政治势力控制，那么即使各权力机构都履行职能，也起 不到制衡作用，顶多只是权力分支部门，因为仍是一个整体，实质上 并没有分立，只是形式而已，内容完全相同。所以，国家权力必须由 多种政治力量掌控，而不能集中在一种政治势力上，否则必然铸成政 治垄断，必然导致专制，必然随心所欲，不受制约监督，一旦兴风作 浪，就会祸国殃民。 尽管政治权力体现全体人民的意志，但由于政治职位有限，只能为极 少数人所掌握，因此在实际运行过程中就变成极少数人的支配力量， 通过这种强制力量，既可造福人民，也能贻害百姓，而且掌权者可根 据自己的意志，给一部分人带来好处，而对另一部分人造成侵害。 无论什么人，都不是天使，都具有多面性，正如权力具有双重效应， 既可行善又能施恶，因此，任何人，任何权力都要接受管理。而这种 管理包括两个方面，一是政府管理社会民众，一是社会民众管理政 府。 政府管理社会民众行使自身权力，而社会民众管理政府运用自身权 益，都不能超越法律。 政府要管理好社会民众，首先必须要管理好自己，而政府要管理好自 己，只有通过分权制衡形式，把国家权力分散到不同职能的权力机 关，健全相互制约机制，全面接受社会监督，广泛听取民众建议，深 入了解各方情况。 社会民众要管理好政府，首先必须要通过宪法确定自己生来享有人 权，生来享有生存权和发展权，生来享有民主、自由、平等权利，然 后运用自身权益，把国家权力划分到不同职能的政府机构，建立完善 的分权制衡体系，促使各个权力机关相互制约，密切监控权力运行， 一旦发现问题，马上着手解决，根据具体情况，追究有关人员的责 任。 其实，政府和民众相互管理，就是彼此相互制约，只有达到制衡水 准，国家才会平稳，社会才能完善，反之则不安定。 事实上，由于政府权力相对集中，具有强制作用，而民众很分散，没 有支配能力，因此在相互制约过程中，政府占踞优势，民众处于下 风，即使政府滥用职权，民众也无可奈何。 所以，民众只有齐心协力，运用自身权益，全面对权力进行制约，才 能防止权力到处扩张，才能避免权力造成危害，才能扼制权力的消极 作用，而制约权力通过五条渠道展开： 一是借助选举制、限任制、考试制对权力进行制约，废除世袭制、委 任制、终身制。而选举制表现为权力自下而上产生，必须经过竞争， 符合多数选举人的要求方可获得。考试制则是必须通过竞争，达到规 定的标准，才能获取相关职位。限任制是任职有一定的时限，到期如 未获得连任就得离职。而世袭制则是世代相传，不受外在因素影响。 委任制则不用竞争，权力自上而下产生，只凭个别人好恶授予，所以 委任制是买官卖官的根源。而终身制则是只要拥有权力，不受时间限 制，以至终身受益。 二是通过建立完善分权制衡体系，不但使国家权力之间相互横向制 约，还使中央权力和地方权力纵向相互制约，严禁权力高度统一。为 此必须把国家权力分解到不同职能的权力机构，使之彼此均等，各自 独立，相互有力制约，从而达到分权制衡，防止权力扩张。而中央权 力和地方权力相互纵向制约，以防权力为所欲为。 三是各政党、各民间团体和各利益集团对国家权力和地方权力进行制 约。其中，政党的制约作用举足轻重，对权力的影响非同一般。实际 上，政治几乎就是政党政治，社会只是各政党竞争的舞台。执政党虽 行使权力，可在野党的监控让执政党谨言慎行，稍有渎职行为，就会 遭到猛烈抨击。当然，各民间团体和各利益集团的制约作用也不同寻 常，对此任何政党都不会等闲视之，往往充分加以利用。 四是社会舆论是制约权力重要的平台。民众一旦发现权力越轨，就借 助新闻媒体报道出来，引起社会和有关部门关注。更主要的是，新闻 媒体本身就很敏锐，哪有风吹草动，很快就会发现，而一发现权力违 规行为，就会严加谴责，督促有关部门处理。 五是通过罢免、弹劾、严惩制约权力。如果当权者滥用职权，或渎职 失职，或违法乱纪，或营私舞弊，或贪污受贿，或迫害陷害，那么， 不是遭到罢免，就是遭到弹劾，而触犯法律的，还要遭到严惩，决不 姑息养奸。 当然，除了通过这五条渠道制约权力外，还能借助其它手段对权力进 行制约。而不论借助什么方式，都旨在建立完善的权力制约机制，从 而运用权力制约权力，利用社会监控权力，进而确保权力安分守已， 避免权力兴风作浪，防止权力为非作歹，最终促使社会繁荣稳定，促 使国家发达文明，促使权力提高生活水平。 总之，人民不但是政治权力的来源，还是制约监督政治权力的主体， 只要充分运用不可剥夺的权益，铸就民主，树立宪政，实行法治，捍 卫人权，维护自由，落实平等，建立多党竞争机制，构筑分权制衡体 系，就能确保政治权力造福国家，造福民族，造福自己！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 郭泉出任新民党代主席． 首批党员800万 《大纪元》 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　以前加入过中国共产党的必须在退出共产党后，　│ 　　│　　才可以加入中国新民党。　　　　　　　　　　　│ 　　└────────────────────────┘ 〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕上周五（12月14日），南京师范大 学副教授郭泉被中国民主同盟开除盟籍。郭泉昨天（12月17日）受中 国大陆各维权团队委托，出任中国新民党代主席。 郭泉今天接受《大纪元》采访时表示，目前第一批新民党党员有800 万，他们来自全国各地各个阶层的民众，包括失地农民、下岗工人、 复转军人、毕业和在读学生等。 郭泉强调说，以前加入过其它民主党的人士，只要反对专制提倡民 主，皆可同时加入中国新民党；但是，以前加入过中国共产党的必须 在退出共产党后，才可以加入中国新民党。 被民主同盟开除．将再写公开信 郭泉自11月14日开始发表多封致国家领导人的公开信后，12月6日被 学校党委撤销教务，调任资料员。12月7日晚至12月8日上午被当局抄 家并刑事传讯12小时。 12月13日，郭泉在南师大文学院资料室演奏古筝。民盟南师大委员会 副主委于正和组织委员孙原靖找到他说，“你的公开信给民盟和南师 大带来了极大的压力。考虑到开除您的政治成本太大，今天来对您进 行劝退。建议您自己自行退出民盟”。郭泉笑着说，“我只接受开 除，不考虑自退”。 12月14日早上，民盟南师大委员会的正副主委林振山和余多慰到郭泉 办公室对他说：“你的公开信在国际国内的影响很大，搞得政府很被 动。昨天于正老师来和你商量劝退一事，他向我们汇报了。但是我们 还是想和你交流沟通。你的公开信，反对共产党一党执政，是违反宪 法的。宪法规定中国人只能而且必须坚持共产党的领导。中国民主同 盟的章程也坚决拥护共产党的领导，所以，完全可以开除你。但是， 我们也考虑到如果开除你，我们南师大民盟在十年之内就得不到先进 了。还是请你考虑民盟的盟利益，自己退盟吧。” 郭泉还是笑着说：“我只接受开除，不考虑自退”。经过几次交涉未 果后，郭泉于下午收到《中国民主同盟南京师范大学委员会关于开除 郭泉民盟盟籍的决定》。该决定书中称，“其行为已经严重违反中华 人民共和国宪法和中国民主同盟章程相关条款。在社会上、国际上造 成了恶劣的政治影响。至今郭泉仍坚持其错误行为。” 郭泉目前准备以中国新民党代主席的身分，撰写他的第七封公开信， 致函中国民主同盟主委蒋树声。 建新民党．唤民觉醒 自2002年以来，郭泉给全国各地的维权人士提供法律援助和技术支 持。迄今他的维权团队已有一千多万人。 自被中国民主同盟开除后，郭泉一直帮助服务的维权团队的各路代表 立即宣布维权组织转成中国新民党，并于昨天委托他出任中国新民党 代主席。 各维权组织原定党名为“中国民生党”，郭泉为该党改名“中国新民 党”。他说，主要有两种涵义。一则区别于中国大陆的所谓民主派的 “花瓶党”；另外，含启蒙民主使民觉醒之意。这是基于中国传统文 化的启发民智的理念。 必须退出共产党．才能加入新民党 郭泉表示，正在为新民党起草党章。但目前的主要思想如下：在中国 解除党禁之前，中国新民党不进行任何形式的登记注册工作，以免遭 到共产党的打压。 他说，新民党目前为完全开放的民主党。任何人，无论宗教信仰、社 会阶层，只要一心为民主，皆可自行宣称为中国新民党党员。以前加 入过其他民主党的，只要反对专制提倡民主，皆可同时加入该党。 郭泉这里特别强调，以前加入过中国共产党的必须在退出共产党后， 才可以加入中国新民党。他说，“共产党里有好人，但是也有很多共 产党是有血债的，有血债的共产党，必须接受人民和历史的审判，不 能加入新民党。” 郭泉介绍说，在中国解除党禁之后，该党将依法进行党团注册、党员 登记审查的工作。党员登记完毕后，立即进行党主席竞选。中国新民 党任何党员皆可参选。在中国解除党禁前，郭泉将担任中国新民党代 主席。 郭泉表示，将在近日完成党章规则，主要包括：宗旨性质、组织形 式、竞选和表决、与中国各党关系，与世界各国关系等。 建新党意义重大．联合所有反专制力量 对于建立新党的意义，郭泉表示，意义重大。因为中国有很多很多支 持民主的、胆识兼备的人才，但是因为没有联合在一起而不能发挥作 用。 他说，中国新民党，其目的就是凝聚民心，集中力量，把所有反对专 制独裁的人士联合在一起，努力建设一个真正意义上的人民当家作主 的民主中国。让人民有权选择执政党，使中国成为“全民福利条件下 的多党竞选民主政体”的国家。 郭泉说，“我们凭我们的爱人民的心，我们的知识能力，要让全体中 国人民知道，只有真正爱民的党才可以被人民选为执政党！做得不好 的执政党人民有权把它选下去。没有民主制，就没有新中国！那些认 为没有共产党，中国就会垮就会乱的人，是别有用心的。其实都是为 了捍卫他们的专制统治的；没有目前的专制统治，中国才能正常发 展。” 郭泉多次公开上书 中共十七大后，中国知识界出现公开上书潮。继安徽政协常委汪兆钧 和企业家郑存柱发表公开信后，郭泉于11月14日亦发表致胡锦涛、吴 邦国的公开信，呼吁建立“全民福利条件下多党竞选的民主政体”。 随后郭泉就中石油、中石化59万下岗人员维权工作和中国的“劳动教 养”制度等内容写了第二封致温家宝公开信，后又为中国工商银行 13.8多万职工发声，12月5日郭泉就中国各地军转问题和军队国家化 问题第四次上书国家领导人。 12月12日，郭泉就“南京大屠杀事件70周年”致函胡锦涛、温家宝， 探讨《21世纪中日关系的新思维》。12月14日，郭泉发表第六封公开 信《告中华全国各族人民及海外同胞书》，疾呼“中国人，再也不能 生活在专制统治下了！”。 ------------------------------------------------------------ 郭泉，男，1968年生。中国新民党代主席。曾任国企干部、南京市政 府经济体制改革委员会秘书、法院干部、南京师范大学副教授，研究 生导师。1996年毕业于南京大学社会学系，获法学硕士学位。1999年 毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位。1999年至2001年在南京师 范大学做博士后研究。 2001年博士后出站之后，留校任教。担任文学副教授、硕士生导师。 历任文学院研究生班主任、成人教育办公室主任，院长助理、南京师 范大学文学院学报编辑部主任等职务。南京大屠杀研究中心兼职研究 员。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 12:40；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个肆意践踏宪法的无赖衙门： 国家新闻出版总署 李昌玉 ┌────────────────────────────┐ │　我于11月21日得到ＣＴ检查报告，结论是不能排除肿瘤。经　│ │　过省城几位权威专家诊断，认为唯一的办法就是手术切除　　│ │　“阴影”部分，因此，我于12月5日睡到山东大学第二医院　 │ │　的手术台上，由著名的胸外科专家王化生和他的助手张所林　│ │　操刀，切除了病灶，活检报告是“右肺细支气管肺泡Ca，周　│ │　围型，切面积2×1.5cm，Ca距支气管断端甚近，未查见肺门　│ │　肿大淋巴结。”我于术后第八天拆线，第九天出院。医生护　│ │　士都认为我是康复最快、最好的病人。　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──作者按　│ └────────────────────────────┘ 　　〔图片说明〕照片为术后第四天摄──图片从略──编者注〕 我住了十来天医院，切除了右肺的中叶和上叶的少部分，清除了可能 导致肺癌的隐患。回到家中，打开电脑，读了昝爱宗写的《2007年最 无赖的衙门：国家新闻出版总署》，深有同感。既然《中华人民共和 国宪法》庄严许诺，赋予中华人民共和国的公民享有言论自由权、出 版自由权，可是在事实上却有一个国家新闻出版总署在那里凌驾宪法 之上，君临天下，可以肆意践踏宪法，可以任意剥夺公民的这些权 力。 现在是我手术后的第12天，已经可以敲打键盘了，因此作为一个肿瘤 患者，忍不住要说话。 笔者，今年，2007年，把在网上发表的文章，结集为《历史大视野》 第一集、第二集，自费印刷，以赠送朋友阅读交换，结果于5月9日被 济南市新闻出版局查抄，各973本，随后又转至济南市公安局历城区 分局经济犯罪侦查大队处理。他们说，我的书是非法出版物，应该销 毁──但至今仍然悬挂着未予结案。我问：请问你们是根据哪部法律 的第几条认定？他们说：你们山东大学有法学院，你去咨询一下，他 们会告诉你的。我实在感到奇怪，难道执法者可以拒绝回答他们所依 据的法律条文吗？我请教一下法学界的朋友：世界上有这样的法律玩 笑，要由被处罚者自己去寻找法律自证其罪吗？假若这样，任何警 察、法官都可以把想要治罪的人置于死地。 可是，这样的玩笑就发生在中国，发生在方志敏烈士一往情深梦寐以 求的“可爱的中国”。72年前，我还是一个怀抱中的婴儿，一位中共 领导人方志敏在国民党的监狱里写下了永世长存的名文《可爱的中 国》。他说： 　　“目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国 　　没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有 　　个可赞美的光明前途，中国民族在很早以前，就造起了一座万里 　　长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造 　　力！中国战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内 　　的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发 　　挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和 　　灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以 　　及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等是帝国主义带给 　　我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离开中国了。 　　朋友，我相信，到那里，到处都是活跃的创造，到处都是日新月 　　异的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替 　　了贫穷。康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了 　　仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替凄凉的 　　荒地！这时我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我 　　们的母亲，也会最美地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手 　　了。这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我 　　们可以这样相信的，朋友！” 我有幸成了方志敏的“后来人”。当我们唱着“解放区的天，是蓝蓝 的天”的时候，我，一个15岁的少年，成了青年团在上海的首批团 员。16岁半就响应我们衷心信任的共产党的号召，参加“抗美援 朝”。可是，几年之后，我就成了政治运动的对象。毛泽东时代是说 你有罪就有罪，无罪也有罪。时移世易，我们进入了改革开放的黄金 盛世，但是万变不离其宗的逻辑依然是说你犯法就犯法。要问法律依 据请自己找！这就是我们国家的无赖衙门堂堂正正的国家新闻出版总 署的混蛋逻辑！世界上有这么一个国家要由罪犯“自证其罪”的吗？ 要是有，那就是中国共产党统治下的中华人民共和国。 我国宪法第35条明确规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集 会、结社、游行、示威的自由。”最近，胡锦涛在中共十七大上又许 诺给予公民表达权。可见，我国宪法承认，公民在国家政治生活中依 法发表意见、表达意愿的表达权属于公民基本权力。言论自由是最基 本的人权。宪法又特别标示要“保护公民的人权”。 呜呼！60年前，我们唱着“向着太阳，向着自由，向着新中国，发出 万丈光芒”奔向“新中国”！可是，新中国却是一座剥夺自由、剥夺 人权的黑暗地狱，一座没有铁丝网的奥斯威辛集中营，一座由中宣 部、新闻出版总署和政治警察担任鹰犬的红色白公馆。如果方志敏地 下有知，看到几十万知识分子打成胡风分子、右派分子，看到四千万 饿殍载道，看到毛泽东把他的战友高岗、刘少奇、林彪整至死地，看 到人民子弟兵驾着坦克车在首都屠城……他会认可这就是他以生命追 求的光明的中国，自由的中国，解放的中国吗？一个“可以无愧色的 立在人类的面前”、“与世界上各位母亲平等的携手”的中国吗？ 我向国家新闻出版总署郑重要求：还我言论自由，还我出版自由，还 我《历史大视野》，还我抄家物品！ （2007-12-17） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 江婴老获首届中国自由文化奖 诗歌奖遥贺（外七联） 东海老人 江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥贺 人心婴疾，天心婴疾，药藏东海谁能用？ 灵感火发，情感火发，诗出老江世共推。 自题联一、 以大学问，写大文章，为神州开风气； 凭真性情，续真道统，在陋室乐逍遥。 自题联二、 心栖儒门，求义求仁，非此不乐，眼前荣辱何足道； 道在东海，至正至高，唯吾独大，天下安危最关心。 岁暮怀人（嵌名联一束） 　　薛双 　　久荒待下丰年雪， 　　大寂难寻儒士双。 　　张Ｘ 　　静培罡气驱阴霾， 　　笑挽长弓射大潮。 　　张星水 　　情怀似水，智慧似水，水色澄明延国髓； 　　思想之星，仁义之星，星光闪烁慰枭心。 　　〔注〕国髓，老枭自铸词，意谓国家的命脉、精华等。 　　滕彪 　　研小学究大学，根牢始葆长春色； 　　维民权求民主，虎小何多威武姿。 　　〔注〕小学指文字训诂之学，大学乃《四书》之一。 　　钱明锵 　　左拥西溪，古揽西湖，好色人间推此老； 　　夜作酒豪，昼为诗豪，蜚声海外仰明公。 　　〔注〕钱老有七绝《好色》：西湖游罢复西溪，花影波光着眼 　　　　　迷。好色人间谁胜我？村姑妃子两相宜。 （2007-12-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寒气凝烟天色昏（外一首） 姜力钧 　　　　　　　寒气凝烟天色昏 　　　　　　　寒气凝烟天色昏，望眼窗外雪纷纷。 　　　　　　　才经一番冰彻骨，又来料峭锁初春。 　　　　　　　（2003-03-06秦城监狱204～216监室） 　　　　　　　春风无限恨 　　　　　　　春风无限恨，冷雨夜如年。 　　　　　　　月隐云深处，笔落星斗寒。 　　　　　　　（2003-02-28秦城监狱204～216监室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 遥寄燕遯符 韩杰生 ┌────────────────────────────┐ │　今读遯符女士文《走向2008》和哲胜君的按语“好样的燕遯　│ │　符，光这一句话你就永垂不朽了：‘我的确是拿自己当个人　│ │　儿。’”有感，吟此七律以表敬怀。　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　人皆四足我一双，他人变异非我恙。 　　　　　　　雷击雨打半世纪，至今未改人模样。 　　　　　　　人不当人世共认，文明千年今尽殇。 　　　　　　　幸有遯符火种在，毋虑后裔无背膀。 　　　　　　　（2007年12月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 换位思考 败絮拾零（之88） 韩杰生 　　　　　　　三个代表逆时行，一年倒回百年程。 　　　　　　　千年庄子辩换位，今唤公仆来践行。 　　　　　　　官在天堂民地狱，换位太阳西边升。 　　　　　　　官民矛盾潮汹涌，喉舌倍知个中隐。 　　　　　　　（2007年12月17日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕《人民日报》2007-11-30第四版文： 　　　　　“在学习贯彻党的十七大精神的过程中，海南儋州市委提 　　　　　出党员干部要‘换位思考’，就是站在群众的立场上，从 　　　　　群众的角度看问题，使每项决策都能充分反映群众愿望， 　　　　　体现群众利益，得到群众拥护。 　　　　　“‘若要公道，打个颠倒’。不同环境、不同职业，有不 　　　　　同的愿望表达；不同阶层、不同群体，有不同的利益诉 　　　　　求。固有的思维习惯，使人们往往只从自己的角度看问 　　　　　题，难以体验别人的感受。换位思考，就是‘打个颠 　　　　　倒’。一方在做出涉及另一方的决策时，不是仅仅考虑到 　　　　　自己的感情、愿望、利益，而是站在对方的立场上，了解 　　　　　对方，理解对方。” 　　　分析人士指出，喉舌提倡“换位思考”时，忘记了共产党本来 　　　就是“三个代表”，怎么站在自己位置上就不能替百姓思考了 　　　呢？这足以说明当官的不是什么代表人民大众根本利益，而是 　　　恰恰相反。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 深海奇兵詹英祺林新荣． 吁国人正视中国威胁 中央社 〔中央社记者陈朝福高雄18日电〕被喻为“深海奇兵”的海军潜舰， 今天举行“剑龙级”潜舰成军20周年庆祝大会，难得现身的潜舰舰长 詹英祺与服役20年的士官长林新荣，吁国人正视中国积极扩军的威 胁。 成军庆祝大会在海军左营基地举行，由于莫测高深的海军潜舰难得浮 现水面，成为媒体关注的焦点，詹英祺与林新荣也成为焦点人物。 詹英祺表示，潜舰是特殊的战略武器载具，官兵都要有生命共同体的 观念，必须是一支团结的部队，也是一支能够经得起战争考验的部 队。 他说，现阶段国防政策是以“慎战”为考量的预防性国防，也就是要 以建立“吓阻战力”来预防战争；国人应正视中国积极扩军对台湾造 成威胁的事实。 海军“剑龙级”潜舰已成军20周年，林新荣认为，由于军备逐渐老 旧，新的装备又难以获得，令人担忧，希望向美方采购的柴电潜舰可 顺利筹获，国人也支持筹建新一代潜舰兵力。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 17:26；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾同意中国异议人士 蔡陆军留台（二则） 中央社,《天网》 ------------------------------------------------------------ ◆中国异议人士蔡陆军获留台湾 ◆蔡陆军台北自由首夜．巧遇中国民主党召集人徐文立 ------------------------------------------------------------ 中国异议人士蔡陆军获留台湾 〔中央社记者周慧盈台北17日电〕中国异议人士蔡陆军今年7月底冒 用大陆渔工身分入境台湾而遭拘押，行政院大陆委员会日前决定同意 蔡陆军在台湾停留。蔡陆军今天下午正式由靖庐获释。 蔡陆军七月底冒用大陆渔工身分入境台湾而遭拘押。陆委会11月间决 定比照目前仍滞留台湾的中国异议人士燕鹏等模式，同意蔡陆军在台 湾停留；未来一段时间内将照顾蔡陆军基本生活，并可按照个人意 愿，协助蔡陆军到第三国。 蔡陆军今年39岁，曾在网际网路发表大量呼吁中国民主人权的文章。 2001年起，他在中国海外网站陆续发表“河北农村访谈录”等文章， 揭露农民税收负担过重，并批评农村村委会假选举，又为其他异议人 士入狱抱不平。 2003年2月，蔡陆军被河北省石家庄国安局人员拘捕，随后以“煽动 颠覆国家政权罪”遭判刑三年，剥夺政治权利一年。 2006年3月出狱后，蔡陆军继续从事人权活动，多次遭中国当局威胁 和骚扰。今年7月，在朋友协助下，逃离中国抵达台湾。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 09:18；http://www.dajiyuan. com〕 蔡陆军台北自由首夜．巧遇中国民主党召集人徐文立 〔《天网》台北快讯〕到台湾投寻求政治蔡陆军在台北重获自由的第 一个晚上，第一个见到的大陆背景人士，竟是徐文立先生。双方巧 遇，十分欢喜。蔡陆军也见到了“关怀小组”的台湾成员，并给天网 负责人黄琦 先生打了电话，还打了长途电话，给在大陆的家人报平 安。 蔡陆军先生自12月17日离开宜兰靖庐，来到台北之后，五点半被安排 住进的旅店，与正在台北参加“反右50年学术研讨会”的中国民主党 海外党部召集人徐文立先生相同。晚上七点，“蔡陆军关怀小组”的 台湾成员温先生到旅店相约见面，适巧徐文立先生与夫人贺信彤女 士，和几位友人，也在大厅等候车子。经温先生介绍，两位同样都曾 经为中国的民主化付出自由代价的汉子，欢喜的握手、合影。徐先生 询问蔡陆军的情况，并鼓励他多交台湾朋友，安顿好被迫流亡的生 活。 随后，蔡先生与温先生在附近的餐厅吃饭，谈谈近况与对未来的想 法。蔡先生手中已经买了一张台北的地图，准备好好认识这个城市 了。席间，蔡陆军还特地打电话给黄琦先生，向黄琦先生问候。 据了解，蔡先生与温先生分手后，蔡陆军又打了长途电话回大陆，与 家人谈了很久。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 02:39；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷东京演说报导（二则） 《大纪元》,《自由时报》 ------------------------------------------------------------ ◆谢长廷东京批中共千枚以上导弹对台．阻台入ＷＨＯ ◆谢：大家认同台湾．台湾就有希望 ------------------------------------------------------------ 谢长廷东京批中共千枚以上导弹对台．阻台入ＷＨＯ 〔《大纪元》记者张本真东京报导〕台湾的民进党总统参选人谢长廷 17日晚在东京以《台湾维新与强国富民》为题发表演讲，谴责中共千 枚以上导弹对台湾，打压台湾参加联合国卫生组织。 他认为，台湾不同于大陆是海洋文化，应该效仿日本进行维新，强调 以包容、多元和创造力来创出新台湾。 谢长廷在演讲中指出，中国大陆经济发展并非和平崛起，现状是对台 湾持续武力威胁，同时给世界和平带来威胁，世界应该支持台湾。他 又矢言台湾绝不会在中共统治下。他举例指出近期的民调显示，较十 年前的两成相比已有超过七成台湾居民认为自己是台湾人。 作为来宾的在日著名评论家黄文雄在接受记者采访时表示，预测谢长 廷会压倒性胜选，而谢处理国际关系的能力比陈水扁还高，预测会带 来比较安定的局面。他又认为，谢有很好的政治智慧对付独裁中共。 他也幽默地表示每次台湾民主选举时，中共打压都带来台湾意识高 涨，因此欢迎中共打压。 很多台湾相关团体参加此次演讲会，台湾驻日代表夫妇、日本国会议 员、在日台湾各界人士、友台团体等等，演讲会由日本长昌友之会主 办，在日台湾同乡会、日本台湾医师联合会等协办。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 12:48；http://www.dajiyuan. com〕 谢：大家认同台湾．台湾就有希望 〔《自由时报》驻日特派员张茂森／东京17日报导〕民进党总统参选 人谢长廷17日晚间在东京的演讲中强调，“只要大家认同台湾，台湾 就有希望”，他说他认同台湾是一个国家，选的也是台湾总统，他认 为，不论哪一个政党的候选人，首先都要认同台湾是一个国家，否则 就不是在选总统，而是选地方领导人。 谢长廷说，曾有外国朋友对他说，目前台湾的经济力、人民的团结力 都比十年前差，为什么他还认为台湾有希望，他的回答是，十年前认 为自己是台湾人的台湾民众只有20%，七年前升到30%，现在是70%， 这显示台湾人对台湾国家的认同感不断升高，“只要大家都认同台 湾，台湾就有无限希望”，他有义务将这个讯息传达给国际友人知 道。 谢长廷指出，马英九是相反的，马一再强调所谓的“92共识”，也支 持一中原则，甚至表明“终极统一”，而不敢说“台湾是一个国 家”，国民党在台湾58年，到现在都不认同台湾。 马只接受中国原则．没台湾原则 他说，国际社会一直误会台湾想加入国际组织，就会造成亚洲的不安 定，他的看法正好相反，如果台湾普遍被国际社会承认是一个国家， 中国就不敢对台湾打压，他的“台湾维新”就是要让台湾用自己的名 字重新进入国际社会，台湾国家意识的展现也需要日本朋友的支持。 他表示，他的人生哲学是“共生”，这也是人类的义务，由于他是和 平主义者，任何事情都希望以和平方法解决，两岸和平与亚洲和平虽 然重要，“但是台湾也要有尊严”，而“马英九没有台湾原则”，只 接受“中国原则”，这样的话谁来做总统都一样。谢长廷最后表示， 台湾要有尊严，台湾不能输。 今天的演讲会是在东京市谷私学会馆举行，由东京地区的“长昌会” 主办，出席者包括日本国会议员、文化界人士、支持台湾的日本民间 团体与在日台侨等大约600人，会后谢长廷与出席者举行酒会恳谈。 蓝指控绿营窃听．就是一种内斗 〔《自由时报》驻日特派员张茂森／东京17日报导〕民进党总统参选 人谢长廷17日上午在京都市圆山公园内的日本明治维新志士、30岁就 被暗杀的本龙马铜像前献花致意时表示，他不希望台湾有暗杀的情事 发生，目前台湾传出暗杀的消息，其中有的是谣传，有的是因精神上 有问题，再加上媒体的渲染，而让事情更大，他认为，现在台湾处于 内忧外患局面，与明治维新当时的情况非常相似。 他说，维新是讲价值观与文化的启蒙，应该要有勇气面对改革，明治 维新是因为当时美国逼日本开放，而使日本内部一片混乱，现在台湾 也面对同样的问题，大家都在内斗，毫无生产力，只能看别人的国家 一直在进步。 谢长廷也提及蓝营指控绿营窃听一事表示，“这种指控就是一种内 斗”，他说，针对马英九说他如果当选，就不会有窃听之事，“这完 全是没有法治概念”，全世界的国家包括日本在内都有监听的法律， 只要不滥用而严格管理实施就没有问题。 石原慎太郎身体不适．取消会谢 〔《自由时报》驻日特派员张茂森／东京17日报导〕谢长廷原先预定 在17日下午4点前往东京都厅拜会东京都知事石原慎太郎，据透露， 石原今天因感冒身体不适，一天都没有到都厅上班，而取消所有的会 客预约。石原的幕僚表示，没有任何政治原因，希望不要做其他联 想。 〔《自由时报》记者李欣芳／台北报导〕据指出，正在日本访问的谢 长廷11日曾拜会李登辉前总统，就总统大选等议题交换意见，李期许 谢在总统选举应更积极，谢则说，现阶段他是立委助选员，要冲立委 席次，明年1月12日后，他的参选角色会更鲜明。 谢竞选办公室发言人赵天麟表示，谢是在11日前往翠山庄拜会李，两 人单独晤谈近两小时，主要向李请益访日一事。赵天麟表示，李与谢 是老朋友，都是留日且有法哲学背景，两人知交程度超越一般选举的 支持，不会窄化为站台支持与否，一切尊重李登辉决定。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 03:00；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷：中国对台政策 考验是否和平崛起 中央社 〔中央社记者张芳明东京17日专电〕民主进步党总统参选人谢长廷今 晚在东京的一场演讲指出，中国的崛起令一些人担心会对亚洲带来威 胁，中国对台湾的政策考验中国是否和平崛起，他呼吁国际社会要求 中国应配合其经济能力善尽对国际社会的责任。 谢长廷今晚出席“日本长昌之友会”主办的演讲会，以台语发表题为 “台湾维新和强国富民”的演讲。台湾驻日代表许世楷夫妇、“日本 李登辉之友会”会长小田村四郎、前国策顾问金美龄和评论家黄文雄 等台日友好人士出席，逾五百个座位座无虚席。 谢长廷说明他的“台湾维新”口号，指出这项构想是国家意志的重新 出发，台湾人用自己的名字走向国际，是台湾的国家意志的展现。他 强调一贯主张的共生自存哲学，指出他是和平主义，希望维持两岸和 平和亚洲的和平，但也必须维护台湾的尊严与人权。 这位前行政院长指出，明年的总统大选是“台湾认同”与“中国认 同”的抉择。他指出台湾的希望是台湾人民自我认同的大幅提升。十 年前只有两成台湾人民认为自己是台湾人，七年前增至三成，今年则 增至七成。 谢长廷警告指出，若中国继续封杀台湾参与国际的空间，台湾人民的 自我认同将可望继续升高。他强调台湾是主权独立国家，批评国民党 总统参选人马英九只一味接受中国的主张，不认为台湾是个国家，没 有参选总统的资格。 他强调台湾必须文化维新，改变过去的大陆思想，台湾人民须了解自 己是与日本相同的海洋国家，具包容、多元和创新的特色，同时也在 价值观维新，重视长期来累积的自由民主价值观。 谢长廷表示若当选总统，将有办法让立法院变成过半数，维持国会的 安定，只有他才能保护台湾主权独立的尊严，他绝不会辜负台湾人民 的期待，有信心防止台湾遭到中国统一。他表示若历史有公道，他应 会胜选，台湾不能输，他呼吁大家在这次选战中全力支持他。 〔转载自《大纪元》2007-12-17 23:12；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林义雄发传单． 呼吁拒投国民党促修公投法 中央社 〔中央社记者谢佳珍台北18日电〕前民进党主席林义雄今天在捷运站 出口发“不投票给国民党、国民党籍的立法委员与总统候选人”传 单。林义雄表示，若国民党在投票前，补正公投法，会马上停止行 动；至于是否会为民进党总统参选人谢长廷助选，他说，已离开民进 党，“我希望不要”，希望能不为政党或候选人助选。 因多次致函国民党主席吴伯雄与总统参选人马英九，盼拜会就教“补 正公投法”议题，但未获回应，核四公投促进会决定呼吁选民，不投 票给国民党、国民党立委与总统参选人。核四公投促进会成员上午在 南京东路捷运站出口，发送传单。 林义雄受访表示，这次行动重点在呼吁国民党补正公投法，不在呼吁 不要投国民党，若国民党在投票前修正公投法，证明国民党接受民主 要求，核四公投促进会将马上停止行动。 为何只呼吁拒投国民党，林义雄说，民进党已提案修改公投法，修改 内容大致和核四公投促进会呼吁的相同，可让人民轻易行使公投权 利，但国民党一直阻挠，在程序委员会杯葛，国民党的责任应该比较 大。 面对蓝绿两大党都提公投案，林义雄表示，公投权利要好好运用，国 民党与民进党制定出来的公投法，几乎剥夺人民行使公投的权利，第 一阶段连署门槛88万人，只有大党才有能力；两党在立法院不好好修 公投法，让人民自己行使公投却提一些议题，要人民来投票，有点本 末倒置，应该先补正公投法才对。 公投是否变成选举工具，林义雄认为，“这样讲可能不太好”，两党 应该修公投法，让人民有权行使公投，没有修公投法之前，利用公投 的各种行为，大概都会被批评。 媒体询问是否会去关切总统陈水扁近日言行，林义雄认为，民主国家 政治要好，要看人民有没有能力监督政治人物或政党，公投是个好手 段，可以监督政府。政府做不好的，可以公投要求改正；政府不制定 的法律，可公投要求制定，这样才能有效阻止政治人物或政党不好的 行为。至于总统的言行，我们讲一讲，他还是照讲，没有用；若有公 投法，至少在政策与法律上，政治人物不敢乱来。 谈到是否会为谢长廷助选，林义雄说，他已离开民进党，“我希望不 要”，希望能不为政党或候选人助选，站在一个民主国家主人的立 场，选择自己所要的政党和候选人。 〔转载自《大纪元》2007-12-18 09:55；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 越南学生集会抗议中国侵占其领土 张明 继上周越南青年在河内和胡志明市同时举行示威活动，抗议中国侵犯 越南领土主权后，星期日（12月16日），又有数百名越南青年再度在 两地同时举行示威，抗议中国宣称拥有南沙群岛和西沙群岛的主权。 警方出动大批警察分别阻止大约300人在河内的中国大使馆外和100人 在胡志明市的中国领事馆外结集。在河内，警察封锁了中国大使馆附 近的列宁公园，行人禁止入内，附近的道路也实行临时交通管制。 中国最近批准现有的南海西沙群岛办事处升格，设立一个新的县级市 “三沙市”，引起中、越领土主权争议。一个星期前，数百名越南学 生在国际人权日前夕的12月9日“不约而同”聚集于中国驻河内使馆 和驻胡志明市总领事馆外举行示威活动，摇旗呐喊，高呼“打倒中 国”、“越南万岁”等口号，这是在越南境内罕见的一次有组织的反 华活动，令北京大感惊愕。事后，中国政府多次在公开场合猛烈抨击 越南的这次示威活动。 昨天的示威者仍以学生为主，由于警方阻止示威者进入中国大使馆所 在的区域，示威活动改在市区游行，示威者高喊反华口号和唱爱国歌 曲。他们身上穿的汗衫，大多印有红金星国旗、加上南沙和西沙群岛 的越南地图，以及“中国霸权危害亚洲！”和“提防侵略！”的口 号。他们展示的另一条横幅，上面写着“我们是小国，却不会接受中 国的侵略！” 在胡志明市，100人左右的学生在中国领事馆不远的公园集合，高举 “不要侵犯越南！”、“越南：肩并肩抗敌！”和“阻止中国扩 展！”的标语。 有迹象表明，这两次示威都是有组织的行为，示威活动甚至得到了官 方的默许。越南作为共产党专制的独裁国家，对民间示威活动控制得 非常严格，如果没有官方的默许，这样大规模的抗议活动根本不可能 举行。越南目前的高层领导主要由所谓的“亲华派”组成，现任政府 总理阮晋勇曾在中国留学。最近十年来，越南一直奉行一边倒的亲华 政策，中国这次高调在西沙群岛设置三沙市，令越南政府相当难堪。 越南政府一方面严厉封锁消息，以免引起群众的反弹，另一方面又纵 容学生大张旗鼓向中国抗议，以发泄心中的不满情绪。另外，也不排 除越方利用三沙市的“小插曲”大作文章，谋求某种政治外交目的。 中、越之间围绕南海的南沙和西沙群岛曾经多次发生武装冲突。早在 1973年9月，当时南越西贡政府宣布将南沙群岛的南威、太平等十多 个岛屿划入其版图，并派兵占领西沙永乐群岛。1974年1月，中国派 出南海舰队向占领西沙永乐群岛的南越军队发动反击，击毁五艘南越 军舰，夺回西沙的珊瑚、甘泉、金银三岛。南北越统一后不久，中、 越两国也曾於1979年在陆地边界发生激战而使两国关系降到谷底。目 前，在南沙群岛的43个岛礁中，其中29个被“近水楼台”的越南占 领，而中国仅能控制小部分。此外，南沙西部海域也受越南海军控 制。 西沙、南沙两个群岛的大部分岛屿，虽无人烟，但相信有丰富的石油 和天然气蕴藏量。中国、越南、菲律宾、马来西亚、文莱和台湾，都 宣称拥有南沙群岛全部或部分的主权。除了文莱之外，上述四国和台 湾都在南沙驻扎有军队。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007