民主论坛 2007-12-16 新闻与评论 认识问题 ◆80后：生活压力挡住梦想　　　　　　　　　　（贵阳）甘鸿 ◆中共官员的学位是如何混到手的？　　　　　（湖南）金海涛 ◆新书《破晓前夕》：北京奥运为不祥之兆　　　　《大纪元》 运动留痕 ◆美国神韵艺术团展开的道德复兴运动　　　（多伦多）李天骐 ◆揭穿中共的花瓶选举──我给孙文广教授当义工（之1） 陈西 迫害实录 ◆善良人的不同“政见”　　　　　　　　（贵州毕节）李元龙 ◆人民大学教授余虹为何自杀？　　　　　　　（天津）曹维录 ◆“陈毅是个好同志”与《云南省弥勒县东风劳改农场　武宜三 ◆乌云下的老妪──眼泪下的罪恶（5之5）　　（北京）李金芳 读史论今 ◆小评张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》　　林思云 ◆探析无产阶级和资产阶级在中国社会的演变　（纽约）张明伦 文艺春秋 ◆幕布下的恋歌（之052～059）　　　　　　（云南）欧阳小戎 ◆亮化工程──败絮拾零（之86）　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆仿一枭师学作嵌名联与迈平、一枭、郑义、学渊、盛　九曲澄 他山之石 ◆谢长廷在日本京大演讲．谈维新理念　　　　　　　　中央社 ◆谢促蓝：一分证据说一分话　　　　　　　　　《自由时报》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 80后：生活压力挡住梦想 甘鸿 当越来越多的大学本科毕业生被迫接受几百元的月薪，辛苦劳累面对 的是动辄上万元的商品房价格，而医疗、教育、住房福利对这一代人 来说，只是很久很久以前的传说。 相对而言，这一代的成长是平稳而幸福的，独生子女、小皇帝，曾经 是属于我们的称谓，而经济改革带给全社会的财富，使我们的童年和 少年时期不再象祖辈和父辈那样坎坷，牛奶、面包、玩具和看不完的 小儿书，使他们的生活看上去富足而充满希望。 经济高速发展带来的欣欣向荣景象显示我们似乎没有理由对未来感到 悲观。然而，事实并非如此，这一代人的整体困境，正是中国社会集 体沦落的现实。 大学扩招让越来越多的年轻人接受了高等教育，但世界工厂和权贵经 济的现实却不能给这一代提供相应的就业机会。尽管各高校的统计资 料上，就业率均在80%以上，但这一数字只能说明：人们对数字造假 早已习以为常见怪不怪，甚至觉得不作假才是社会新闻。 也就是说，很可能每年都有上百万的年轻人遭受“毕业即失业”的困 境，一位担任大学辅导员的同学对我说，在他曾经带过的学生中，最 长的，有人毕业五年后仍未找到任何一份工作，成为彻头彻尾的“啃 老族”。 不否认那些最优秀的毕业生仍然可以找到工作，并可获得发展所需的 外部条件，尤其是那些城市出身的官员和富商家庭子女，其生活的精 彩程度甚至超过历代。但这一代的整体困境是，与父辈相比，他们进 入主流社会的机会大大减少。1989年之后，官本位意识的重新强化， 权力对资源的极大垄断与掠夺，逐渐使机关、事业单位之外的就业者 沦为“二等公民”，而机关单位的消肿压力和内部人化，使公务员梦 变得如此昂贵，几百比一甚至几万比一的报考比率面前，被录取的幸 运等同于彩票中奖。 30年改革开放的成绩和“世界工厂”的落地是我们最终的屏障，也就 是说，虽然没有基本的社会保障，但我们可以作为体力劳动者进入工 厂打工，由于多年经济发展的积累，世界工厂的厂房可以容纳越来越 多的劳动者，但这意味着独生子女们要面对背井离乡、通涨压力下工 资数额的长期停滞、社会治安的侵害等一系列问题，而一个中国特色 的户籍问题，让大量漂泊在外的年轻人怀揣暂住证丧失归属感，终生 茫然，甚至找不到自己。 童年的梦在现实面前破灭后，盗窃、抢劫、杀人等犯罪问题开始困扰 80后以及他们的家人，翻开报纸的社会版，触目惊心的犯罪事件足以 给出证明。 农民的孩子更惨，找工作只是一种奢望。我在福州的同学，一个21岁 的女孩，父亲已去世，母亲病重，而且必须面对每年5000多元的学 费，还有自己的生活费。她选择了勤工俭学，家教。但是这些钱只能 维持她的伙食费，学费好象天文数字贫穷，往往成为一种悲哀的开 始。命运弄人，当你用身体做为交换条件抓住了看似光鲜的一切，你 却把自己掉进了悲哀的陷阱。后来她去酒吧上班，因为那儿钱多一 点，生活的压力压得她喘不过气来，她说她在酒吧认识了一个男人， 是一个广告公司的老板，就这样，她用她一个女孩的一切，换来了上 学的学费、生活费、妈妈治病的钱…… 价值观悄然改变着一个社会的行为，金钱可以改变一个人的命运，人 在命运面前便失去了方向。我想说的是，芒芒的问题，是她一个人的 悲哀，更是一个群体的悲哀。 金钱让欲望膨胀，交换双方的条件变得光怪陆离。 面对这样的芒芒，指责却显得很苍白，当生活重压在一个弱小的肩 膀，如何担当，如何承受，需要思索，而尚存正义的人们，也许真的 应该为她们做些什么。 比农村大学生更惨的是农民工。 我认识的一位农民工，在城市里已经生活了七年，仍然身无分文，他 跑了两个小时找到我只有一个目的——借钱，两百块。随便说了了个 借钱的理由，一听就是假的，他不善于撒谎，而且我了解他，只为了 填饱肚子。一年多之前，他从一家化工厂辞职时，工资是每月800 元，“实在做不下去了，车间粉尘太大，肺受不了”，很少有人能在 那家工厂做到超过一年。辞职后，他跑过保险、拉过广告，却总一无 所获，有次吃饭的钱都没了，恶从胆边生，假借嫖娼的机会，偷走一 部中年妓女的手机，为避免妓女起身追赶，连妓女的衣服也一起偷 走。又终日想着买迷药，“迷翻一个狗日的大款。”对25岁的他来 说，只有童年是快乐的，他的文化程度不高，下面的话在我听来，却 有着诗意的精练，“懂事后再也没有快乐过，总想回到童年放牛的时 候，牛在河边吃草，我躺在草地上看蓝天白云。但无忧无虑的童年再 也回不去了……” 当分肥已成权力者共识，权力的封闭性便成普遍自觉，对年轻一代来 说，父权与官权构成一道强大的墙壁，阻挡住他们的人生梦想，权力 的欲望一点点地吞噬下一代的空间，那个较为广泛参与瓜分牧草的父 辈的年代已经成为过去，留给他们的，是难以存立的沙漠。他们不再 是孩子，年轻的容貌背后，是他们绝不快乐的心，高居不下的自杀率 能够说明问题。年轻一代的抑郁乃至绝望，其根源何在，也许还没有 成为这一代共同思考的问题，当现实与20年的思想教育形成对立，一 夜间他们就会彻底明白，谁对谁错，这个社会本身就不需要辨别对 错。 一位久矣毕业的学生说，我们先学习伟大思想，后来学习道德，再后 来学习法律，在后来学习人性，现在我们彻底找不到人性的底线在哪 里了……。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共官员的学位是如何混到手的？ 金海涛 遥想当年，当中共开始执掌中国权柄时，中共官员绝大多数都是泥腿 子、“土老冒”，而且，他们还以此为光荣呢。因为那表明自己离地 主、资本家远矣哉。然而，随着时间的推移，泥腿子、土老冒逐渐不 吃香了，经典的“学而优则仕”又被社会奉为圭皋。尤其是改革开放 以后，要求官员年轻化、知识化，官员再与工农为伍就显得太低级 了。于是，官员们纷纷“镀金”，但这里的“镀金”并非是辞去公职 再去读书，更不是去海外留洋混学位，而是靠学历造假来提升自己的 “档次”。那位原江西省副省长胡长青就是在北京街头地摊上买了一 张北京大学的毕业证书，扬扬自得地谎称为北大校友，也给北京大学 增加了一些荣耀。当然，这事是在胡长青被枪毙后被揭出来的，之前 谁人去追问这等事。省部级高官尚且如此，那下面的小官吏造起假来 更是易如反掌了。于是，从未进过大学校门的也有了大学的毕业文 凭，就连那些在官府跑腿的小厮也自称毕业于某某学院、大学。记得 有一年某媒体披露河南省一个小县城的政府公务员中70%的大专文凭 都是假的！ 小官员只要弄个假文凭就行了，而且，这事极端容易，因为全国各个 城市均有一批专门制造假文凭、假证件、假发票的贩子，他们以此为 生呢。记得有一次我在西部一个省会城市的街上独步时看到在一座桥 头上依次排列着十几个小牌牌，上书“刻章、办证”字样，实际上那 就是制造假文凭、假证件的社会流动人员。我故意问他们，能不能刻 一枚某某大学的公章，再作一个那所大学的毕业证书。他们说，联合 国的公章他们都可以刻，做文凭更是手到即来。而且，我去过很多城 市，而每个城市街道的墙上都遍布涂鸦，而最多的就是“办证”的， 而且还给出了用于联系得手机号码。所以，要想制造假文凭真是易如 反掌。于是，没有进过大学门的小官员想弄个大学文凭实在是太容易 了。 但中共的高官早已不再满足这种大专、本科的文凭了，他们要给自己 弄个硕士、博士学位，这样才有分量。就在中共十七大期间，国内一 份刊物就专门发了一篇文章，揭穿了一些官员获取高学位的潜规则： 入学不用考试（即使要考试，他们也无法通过）；读取学分由秘书代 劳（一则是他们没有时间去读书，二则，即使去读书也不一定能够通 过考试拿到学分）；学位论文由雇用的枪手撰写（他们既没有时间撰 写论文，更没有真才实学写出达到学位水平的论文）。这些潜规则的 操作过程早已是公开的秘密。更有一些大学为了自己的利益而和官员 拉关系，从而将博士学位白白送给一些官员，然后又聘请官员作为他 们的兼职教授、校董会理事等等。这就是中国官场上与官商勾结并行 的官学勾结。 看了那篇文章，使人联想到了十七大登上中共高位的那些政治局委 员、常委的学位。轰轰“裂裂”的十七大闭幕后，媒体给出了那些高 官的简历，不看不知道，一看还真稀奇，政治局委员中第一次有了几 位博士学位的委员，而九位常委中竟然有两位博士：习近平、李克 强！共产党真的彻底脱离了泥腿子、土老冒阶层了，可喜、可贺呀！ 而且，从国外媒体的分析以及人们对新一届政治局常委的排序认定习 近平将是中共第五代接班人，看来五年之后中国要由博士治国了。那 就让我们来看看他们的博士学位是如何混到手的吧。 我们就来看看官方给出的习近平的简历，因为简历稍长，我们就看看 其中与学位问题有关的记载吧： ------------------------------------------------------------ ◆1975～1979年　清华大学化工系基本有机合成专业学习； ◆1996～1999年　福建省委副书记； ◆1999～2000年　福建省委副书记、代省长； ◆2000～2002年　福建省委副书记、省长（1998～2002年清华大学人 　文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业在职研究生班学 　习，获法学博士学位）； ------------------------------------------------------------ 从中我们可以看出，习近平1975～1979年在清华大学化工系读书，因 而他是“文革”中的工农兵学员，也就是说他没有受过正规的大学本 科教育。而且，当时没有学位之说，因而他没有学士学位。其后他进 入官场，一路升官了，再也没有进入大学去攻读学位。也就是说他既 无学士学位，也无硕士学位。而从1995年起即升任福建省委副书记， 成了省部级高官。2000～2002年期间于担任省委副书记、省长期间 “在清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想教育专业的在职研 究生班学习，获得法学博士学位。” 看了这段简历，人们会有很多疑问。其一，既然简历上写的是1998～ 2002年是在清华大学的在职研究生班学习，注意：简历上写的是“学 习”。那么，人们知道一个省委书记、省长可说是日理万机，试问， 他会有时间从福建跑到北京清华大学的在职研究生班去学习么？其 二，既然无法去攻读博士学位课程，也就无法拿到相应的获取博士学 位所需要的学分，那么，习近平拿不到学位所需要的学分，他如何能 得到博士学位？其三，他有时间去从事法学博士学位相应的研究工作 么？如果没有时间和机会去进行相关的研究，那么，他的法学博士论 文又如何撰写？其四，按照中国研究生教育的要求，在读博士研究生 在申请学位的答辩之前，必须在国内外相应学科领域的权威性刊物上 发表高水平论文，没有时间从事研究，怎么可能发表高水平论文？ 也许，他会说他是以同等学历申请博士学位，这虽然与简历上“在清 华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业在职研究生 班学习”相悖，但是，根据《清华大学关于授予同等学力人员硕士、 博士学位实施办法》的规定：“（一）申请博士学位的人员必须已获 得硕士学位，并在获得硕士学位后工作五年以上。应在教学、科研、 专门技术领域作出突出成绩，在申请学位的学科领域独立发表过高水 平的学术论文，或出版过专著，其科研成果获得国家级或省部级以上 奖励。”习近平既无硕士学位，怎么能在清华大学申请博士学位？既 然要申请法学博士学位，那么，按照规定必须在法学学科领域独立发 表过高水平的学术论文，或出版过专著。但从习近平的简历中看到， 他所从事的工作从公社大队党支部书记、国务院秘书、县委书记、地 委书记、市委书记、市长、省长、省委书记等，虽不能说与法学完全 无关，但并非法学领域，更未见发表过高水平法学论文、专著。看来 他不应该是以同等学历在清华大学申请博士学位。 有人甚至在《中国博士学位论文全文数据库》查到了习近平博士学位 论文的题目为：《中国农村市场化研究》，其论文指导教师为刘美 珣。试问，这样的论文题目与法学到底有什么关联？其实，他所谓就 读的清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业根本 就不是法学范畴，怎么可能在那个专业取得法学博士学位？再说，那 位论文指导教师刘美珣是清华大学人文社会科学学院经济学研究所所 长，清华大学马克思主义理论与思想政治教育学科负责人，全国高校 马克思主义理论教学指导委员会委员。学科方向为马克思主义与邓小 平经济思想，其著作为《当代资本主义经济特征》、《马克思主义政 治经济学原理》等。亦和法学不沾边，竟然能够指导法学博士生的论 文，也太难为他了。 综上所述，人们完全有理由质疑习近平这位中共未来的第五代领导人 的博士学位的真假，也完全可以看出他的博士学位的获得充满了诸多 疑问。甚至可以说，他的博士学位完全是靠他的太子党身分通过官学 勾结而得到的，完全是不值一文钱的假文凭。面对着中国教育界的腐 败所导致的学术腐败，人们称中国的假文凭有两种：“真的假文 凭”、“假的真文凭”。前一种是街头小贩制造的假文凭，那是确绝 的假文凭；而后一种则是正规大学发的真文凭，但内容却完全是假 的。习近平的博士学位证书正是“假的真文凭”。这就正应了《红楼 梦》中的一句话：假作真时真亦假。 顺便说一句，中共政治局常委李克强的博士学位也是在担任共青团中 央领导职务时取得的，这与习近平相似，就不在这里浪费笔墨了。 中共的省部级高官、未来的第五代领导人的博士学位文凭都是假的， 是靠身分、官位、关系混到手的。那么，其他官员的学位证书又有几 个是真的？只有官员们自己心里最清楚。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新书《破晓前夕》： 北京奥运为不祥之兆 《大纪元》 〔《大纪元》记者张一静台北报导〕北京奥运向来被视为“商机”， 是亚太经济成长的引擎，但童文薰律师可不这么想，反而视之为“不 祥之兆”。她藉新书《破晓前夕》阐述，中共可能步上希特勒的后尘 利用奥运发动战争，台湾因而首当其冲，所以2008年是台湾前途最关 键的一年。若想解套，唯有声援中国民主化运动。 《破晓前夕》的全球中文版昨天（15日）正式发行，是童文薰为《大 纪元》撰写的专栏文章集结而成。书中剖析中共主政下的中国人权实 况、生态浩劫，以及中共以“掠夺式经济”发展北京奥运的危机。 书中提出一个令人震撼的论点，从历史经验来看，共产或极权国家举 办奥运是一个不祥之兆。 1936年希特勒举办柏林奥运，结果攻打波兰；1940年日本是奥运主办 国，但却举兵侵略中国，该次奥运因而停办；苏联举办1980年奥运， 但却在1979年攻打阿富汗。20世纪的两次世界大战及冷战的肇因，全 部因为奥运主办权给错国家。 童文薰认为，今日中共举办北京奥运完全是这三场奥运的翻版。申奥 以来不断的发生圈地、强制拆迁，限制异议人士不得参加北京奥运， 对外则扩张军事野心掌扩石油资源。 一般认为，中共最有可能对外发动战争的对象，就是台湾问题。她表 示，中共长年来之所以不敢攻打台湾，是因为发生在中国各地的“官 逼民反”内乱，据统计中国每六分钟就发生一起抗暴维权事件，就连 胡锦涛都承认这已无法收拾，使得中共根本无暇处理台湾问题。因 此，保护台海安全者并非美国而是中国人民。 她说，尽管如此，一旦北京奥运顺利举办，在极端民族主义及“愤 青”气焰的高张下，在中国没有新闻自由的情况下，以及“官逼民 反”抗暴事件越演越烈，中共极有可能对外发动战争转移内部压力。 紧邻中国大陆的台湾，便首当其冲。 由于中国经济快速成长加上中共高唱“和平崛起”，使得国际社会认 为中国已朝开放、自由的方向发展，但童文薰强烈驳斥这样的看法。 她说，中共藉北京奥运宣扬自己的政绩、巩固政权，但反过来也因为 奥运，使得世界聚焦中国，因为媒体聚焦中国，所以使得中共的面目 越来越清晰。 她进一步说，不论是民工自杀率、强制拆迁案件、不明来历的活体器 官数量、贪官外逃比例、台商受迫害案件数量以及中共瞄准台湾的飞 弹数量，从2000年以来比例皆直线上升，特别是对于与政治最无关的 宗教迫害，中共丝毫不愿立即停止，说明中共仍是一个不正常政权。 她更预料，上述的几个中国人权观察指标，明年仍会加剧成长，尤其 是中小型台商的安全将“非常悲观”。因中共实行新的劳动合同法、 社保基金被贪官掏空，下岗工人的怒火将转移到台商身上。中共贪官 外逃的比例也会在明年持续增加，所需的资金便向台商、港商、外商 下手。 童文薰最后表示，目前中国正处在“破晓前夕”的历史关键时刻，民 间的退党及维权运动崛起，台湾社会及新闻媒体应该予以声援，发挥 “墙倒众人推”效应，迎接中国民主化的到来。 新书上市首日，李登辉买全球第一本 〔《大纪元》记者张一静台北报导〕《破晓前夕》的全球中文版今天 （15日）正式在台湾首发，由义工放在“人权圣火”台北市中山堂前 的宣传摊位上。前台湾总统李登辉刚好经过，他翻阅之后立即花钱买 下，成为全球第一位买下《破晓前夕》的读者。 台联15日在台北市中山堂举办选举造势晚会，以及农产品义卖活动， “人权圣火”也受邀参加，在现场设立一个推广及征签摊位，义卖人 权圣火Ｔ恤与《破晓前夕》新书。 当李登辉走到人权圣火的摊位时，义工向他介绍《破晓前夕》新书， 引发李登辉的好奇心，“有这样的一本书呀？”继续请义工将新书的 塑胶封套解开让他翻阅，当他看到书中的图片说明之后，当场表示要 付钱买回家。义工原本要送他一本，但李登辉没有接受。 看到“阿辉伯”买了这本新书，其他立委及媒体也跟着买。根据现场 义工表示，“阿辉伯”在新书首卖当天，不仅买下全球第一本，还带 动其他人买，一下子就帮忙卖了六本书，“生意算是很不错。” 童文薰写书，盼敲醒世人北京奥运大梦 〔《大纪元》记者张一静台北报导）乍看“童文薰”三个字，直接联 想的是，这是一个很有赤子之心兼具文学气质的名字。不过这个名字 的主人，更多时候是一名精明干练的律师，是非、正义感强烈。现在 她已脱下律师袍，挥动春秋之笔写评论，帮助世人看清中国局势的真 相。 童文薰是台湾典型的白领精英型人物，学经历非常漂亮。高中就读台 湾最好的女中北一女，大学也是就读台湾最好的台湾大学法律系，又 到美国取得McGeorge Law School, LLM法学硕士。 或许是天生就是吃法律这一行饭，“我每次坐计程车（出租车）的时 候，一眼就被司机道破：‘你是律师对不对？’，屡试不爽！”童文 薰说。 26岁这个年纪，很多年轻人都还在摸索自己的未来，但童文薰那一年 早已考上律师，后来又拿到美国纽约州律师，专长是智慧财产权、资 产规划、跨国诉讼。 由于是非感很强烈，常常让她“横眉冷对千夫指”。考上律师的第二 年，也不过才27岁，童文薰接了一个面积不大的眷村土地纠纷案，原 告才一个人，但被告却多达七、八十人。 开庭当天，被告们一起搭巴士出庭，原告客户则是吓得不敢出庭，但 只见童文薰毫无惧怕之意，单枪匹马一个人出席。出了法院，在门口 被一群被告指着鼻子骂，但她非但不害怕，还与这些被告一起搭车来 到土地现场，倡议成功双方和解。 九年之后，她的谘询钟点费是每一个小时的收费15,000元台币，相当 于美国东岸律师的500美元价码，在台湾属于天价。迪士尼、哥伦比 亚影业、杜比音响、台积电最大的客户Nvdia等国际知名企业，都曾 经是她的客户。 2004年台湾总统大选发生重新验票，童文薰是国民党阵营委托到台南 市协助验票的律师团成员之一。 当她还没成为合伙人之前，就已经以老板的心态在工作。她还不计较 薪水，主动降薪到她仰慕的李潮雄律师事务所工作，李潮雄是台湾的 知名律师，也是国民党总统候选人马英九的高中同学。白天工作，晚 上跟着李潮雄出席各种饭局酒宴，因此看尽社会百态。 若她在法庭上“打输”法官或检察官，一回到事务所就找李潮雄研究 案情，晚上回家还一直回想法庭上的对白，看怎么样能够再把法官或 检察官“撂倒”。但也因为满脑子想的都是工作，睡眠品质非常低 落，自嘲有一天自己会“无疾而终”。 问到写《破晓前夕》新书的初衷，她说：“我为台湾人而写，希望大 家从2008年的北京奥运大梦醒过来。” 一个台湾律师，为何能对中国实况如此了解？原来是她长期代理外 商，以台湾为跳板去中国各地研究法律状况，调查侵权问题，所以发 现这个社会的根源腐蚀了。 她语重心长的说：“不到几年中间，中国变的太多。有一次在上海参 加一个派对，在苏州河畔，晚上公安骑着重型机车封街当保全；我看 派对里来了好多妙龄女子，紧身衣下一丝不挂……。那时，我认为中 共将会整个亡在物欲横流之下。” 明年就要到来，下一步又有什么计划？“我会继续笔耕，叫醒更多的 人！” 〔转载自《大纪元》2007-12-16 10:38；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国神韵艺术团展开的道德复兴运动 李天骐 继去年全球40多个城市的巡回演出后，美国神韵艺术团将又开始今年 新一轮的全球演出。这是神韵艺术团在更大规模上更广范围内把中国 五千年传统文化推向世界，用纯真、纯善、纯美的东方艺术再次表现 传统文化的道德内涵，引导和推动着人类道德的复兴和回归。 道德是一切文化的本质和基础，中国的五千年辉煌的传统文化只是追 求一个德字，讲究一个德字。不管是儒家的、道家的、佛家的，它们 各自的文化本质都是建立在德字上。古人云：“德者，得也。”得什 么？得的就是对宇宙真理的同化，同化宇宙真理所“得”的就是 “德”。中国的佛、道、儒是以自己不同的方式去同化宇宙真理，获 得不同形式的“得”，即“德”。佛家得的是“善”，道家得的是 “真”，儒家得的是“仁”。 五千年来的中国社会是建立在这些道德的基础上的。这些道德基础主 要以“仁、义、礼、智、信”来表现，以礼仪来规范人与人之间的行 为，规范人在社会中的行为。礼是道德的形式，是道德的规范。道德 成为人和社会一切关系与活动的准则。五千年来的传统文化要求社会 崇尚道德，人人追求道德，要求把道德高于一切，甚至高于自己的生 命，它要求整个社会处在道德规范之中，人人在道德之中。这样的社 会是不需要太多的法律强制的，人们自觉地按照道德要求约束和规范 自己的言行。这样的社会是礼仪的、仁义的、祥和的、和谐的，整个 社会处于道德的氛围和环境之中。道德化的人格在社会中如鱼得水， 受到邻友亲朋家庭的迎合和尊重，受到整个社会的赞美和尊敬。反 之，丧失道德的人格与社会格格不入，被邻友亲朋家庭所鄙弃，被社 会舆论所谴责，使之无地自容，被社会吐弃。没有道德的人在那样的 社会里是无法生存的。道德是社会的基石，只有当这基石被破坏时， 人心才会变邪，社会才会动乱，暴虐才会涌现，妖孽才会出现，朝代 才会更改。丧失道德就会人心丧尽，社会堕落。 然而，中国五千年的传统文化在中共半个多世纪的统治中已被破坏殆 尽，中华大地已无道德可言。社会充满着凶杀、暴虐、色情、伦乱、 欺骗、奸诈、谎言、贪欲。人们极端私利冷漠，他们会对在光天化日 下，公开抢劫、杀人、强奸的暴行熟视无睹，事不关己，会对受害者 的苦苦呼救，嗤之一鼻，冷若冰霜；为了利益和金钱，可以抹昧良 心，不择手段；社会失去公信，假的代替一切，“假”字塞满中华空 间：人们吃的是假，用的是假，看的是假，听的是假，学的是假；新 闻报导广播电视作假，书刊杂志广告文凭说假，当官的假话连篇，谎 言成真，中央骗地方，地方骗中央，当官的骗老百姓，你骗我，我骗 你，谎言和欺骗成了中华文化，整个中国就生活在谎言和欺骗之中。 人变成了鬼，甚至比鬼还下贱，人到了十恶俱全，万劫不复的境地。 拯救人类，拯救中华，除了复兴道德，回归道德，已无路可走。以真 善忍为指导的道德复兴运动从中国开始发展到全球，已经经历了整整 15年，这场史无前历的波澜壮阔的亿万人的道德复兴运动竭尽魔难， 在魔难中他已经拯救了亿万人类，并正在继续拯救亿万人类，使之走 向新生。 神韵艺术团遵循着以真善忍为指导的道德复兴运动的方向，高举复兴 中华传统文化的旗帜，走向世界舞台，揭开了复兴中华传统文化的序 幕。她通过《创世》、《精忠报国》、《花木兰》、《济世》等节目 的演出，把中华道德文化用一流的艺术、一流的水平，尽善尽美地奉 献给观众。她使无数观众热泪盈眶、激动不已，她开启他们封尘已久 的记忆，使他们的心灵得到震荡、洗涤和净化，唤醒他们生命中最深 层的道德本性，真正打动他们善良的人性，实现道德的回归，使之归 正，使之新生，从而救度了他们。 神韵艺术团的演出是中华传统文化的辉煌展现，是道德复兴运动的深 入发展。世界在等待神韵艺术团的演出，世界需要神韵艺术团带来的 纯真、纯善、纯美的光明和使之脱胎换骨的道德力量，这光明和力量 将使这个世界重生。我们祝神韵艺术团演出圆满成功。 （2007年12月15日于多伦多） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 揭穿中共的花瓶选举 我给孙文广教授当义工（之1） 陈西 中共一直在高调宣扬扩大基层民主，走中国特色的民主之路。从1981 年起，就可以直接选举乡、镇、县级人大，村选举有“海选”，乡镇 选举有“鸟选”。然而，26年过后，我们看到的仍然是大陆中国民主 选举的荒漠。中共特色的民主之路实际上是黑恶势力欺压百姓，凌辱 公民权利的权贵极权制度之路，而要实施“主权在民”的民主法治制 度在一党独大的专制下是不可能的。 如果说农村基层都可以实行乡、镇、县级人大基层民主直接选举的 话，那么，一个国家“211工程”和“985工程”的重点大学就更能实 行基层人大民主的直接选举。山东大学，一所号称百年历史、学科齐 全、学术实力雄厚、集各类大学教授、博士生、大学生共30,000优秀 人才的综合性大学，“在国内外具有重要影响的教育部直属全国重 点，国家级的高水平大学之一”就更应当够条件实行基层民主直接选 举。然而，在这样的大学，人的文化素质之高，现代人文精神之强， 中共仍然要强行禁止民主选举制度在这里通行。 从11月5日到11月10日，我在山东济南亲历了山东大学退休教授孙文 广以独立候选人参加区人大代表的选举活动，目睹了中共特色的基层 民主选举。 11月5日 上午10:00，我与车宏年先生一起去看望孙文广教授，到了他家，我 才得知孙教授正在参选人大代表。见面时，我表达了我们贵州朋友对 他的问候。说：我看望他过后即将离开。 孙文广教授表示了谢意后，立即说道：“陈西，你来得太好了！你能 不能留下来帮助我。我正在参加历城区人大代表的选举。我73岁，一 直重于以行动来推进中国的民主化进程，五年一次的人大代表选举是 我看中的一次行动机会。但是，对于一个73岁的老人来说，参选似乎 是不可思议的，我每天只睡三、四个小时，我太累了。参选对我来说 又是这么重要。我就是想打破目前选举这种死气沉沉的气氛，我的参 选也是对选民只能在名单上划圈这种现状的一种反抗和示威，最近是 参选的繁忙期，有大量工作要做，现在你们就帮助我去张贴选举海 报”。 在未见孙教授时，我就已经欣赏他的教师的品格“身教重于言教”。 他说：“我已经写了四本书了，三本已经出版。难道我们只能坐而论 道吗？争取中国的宪政民主事业最重要的是行动。所以，只要能行 动，我首先会去做行动的事，不考虑我的年龄，和我手中有重要的著 作未完成”。孙文广教授就是这样一位知行合一的孜孜不倦的中国宪 政民主人权事业的行动派人士。一位永不言老，永不言败的自由战 士。 上午我们在山东大学新校的教师职工大院处张贴选举海报。在告示栏 处，孙文广教授指着说：“我昨天下午才张贴的，你们看，现在又被 黑夜者撕掉了”。“‘我在阳光下贴，你在黑夜里盖’多么辛苦 啊”。 这样反复的贴，撕，盖已经有几次了。 孙教授为这事还专门找过学校选举办公室的负责人，写过选举日记， 披露选举的非正当性。但是，作用不大。 中午就餐时间，按孙教授的计划安排，我们在新校食堂处摆展板，搞 竞选演讲，和发选举资料。 孙教授以一个独立候选人的身分参加选举，这在山东大学的历史上还 是头一回。要不然，官方为什么那么惊恐万状，不知所措，做出丢分 的防范举动，先是深夜派人覆盖孙文广张贴的材料，然后是明令不许 学生阅读孙文广的传单，不许听孙文广的演讲，投票时，不许投孙文 广的票。这样一来反而把学生推到了孙文广教授一边。本来还不知道 孙文广是何许人也的同学，现在纷纷打听起孙教授来。同学们越发对 孙文广产生兴趣。 许多同学主动站出来给孙教授当义工，说：“我们那一栋学生楼我包 了，请给我竞选的资料，我一个宿舍一个宿舍的去分发。” 展板前，选民们手中拿着分发的选举资料，同时在认真阅读展板上的 竞选海报。一层层选民围着候选人，正在听候选人对选民面对面的竞 选演说。 这时，有几位陌生人走过来，吆喝着：“收起东西！收起东西！” 是谁有这么大的权力？敢喊“收东西”。 我和孙教授走过去问道：“什么事？现在我们可是在依法搞选举”。 “我是物业管理的，你们把这里弄脏了，我要管”。 “哦！弄脏的地方我们会清理。” 他指着张贴在栏杆上的通知说：“这个是什么？” “这是透明胶贴的，可以随贴随取。这个通知单，我们会收起来，下 次还要用”。 与无理的干涉论争后，孙教授说：“这种动不动就要你收摊的霸道官 话管理作风，前面已经和学校公安处较量过了。他们官方总认为他们 的权力无边，结果，我要他们拿出法律条规来，他们拿不出，才作 罢”。 11月6日 与孙教授忙了一天，看着孙教授疲惫的身体，仍然在身体力行地用微 弱的力量去撞击千年的官墙，甘愿做现代民主政治之路的铺路石的精 神。我深深地被感动了，我不能拒绝孙教授的邀请，我不能当孙教授 需要我的时候一走了之，我不能再开口说我要走。 我答应孙教授，我留下来做他的义工。孙教授能把我留下来的重要原 因，是他注重“行道”的精神。 我们都是讲道者和行道者，但是，我们更是“行道的人”。基督教徒 的入世精神实际上就是讲的行道的精神。我是一个基督徒，我在孙文 广教授的身上看到了这种精神。 　　“我们若不实践真理，那么领受、研读、查考、背诵、和默想圣 　　经都是没有作用的。……只要你不把学到的真理付诸于实践，撒 　　旦并不介意你一直参加查经小组。”〔１〕 我们若以为，只要懂了、读了、写了某个真理之后，就等于吸收了真 理，那么，这就是自欺欺人。实际上，你可能会因为其它的事，或者 其它的新知，以致无暇去把学到的真理实践出来。学习真理与实践真 理是有区别的：学习真理你会有自我满足。实践真理起初你会有痛 苦，一是来自于自身的痛苦，实践真理是要改变自己，人的本性却是 抗拒这种改变；二是来自恶劣环境对你制造的痛苦，实践真理是要改 变恶劣环境，恶劣势力就会憎恨你，并且迫害你。然而，实践真理的 痛苦之后，你会得着自由，得到喜乐和祝福。耶稣说： 　　“凡谨记我的话又遵行的人，就象聪明人把房子建在磐石。” 　　〔２〕 的确，实践真理让孙教授和我自找了许多烦劳和苦难。但是，为了自 由和喜乐，我们都愿意去实践真理。 今天到山东大学老校区。到了老校的食堂前，我把展板一块一块的展 开。我对孙教授说：“这展板放在地下不方便选民观看，下次我带一 根绳子来，在人行道的树干上牵一根高度与人的视线一般高的绳子， 把它们挂在上面，便于选民观看”。 孙教授却马上说：“陈西呀，人家公安不让挂展板，我们的民主选举 就只能进入地下啰”！ 我问道：“依照选举法参选，怎么不让把展板挂在方便选民观看的地 方呢？” 孙教授说：“刚开始我也这么做，结果公安要收我的展板，说什么校 园里不准挂横幅。我说：这不是横幅，是参选人大代表的展板。给他 们头打了电话，只能让摆在地下。” 看来共产党是地下党出生，在世86年后自己不敢见阳光，党内选举不 敢公开、公正、公平行进，人大代表选举也只能转入地下了。 今天公安们又会有什么花招，我们又将怎样与他们对阵？看来，民主 的力量与专政的力量是要抗争的。 在散发资料和对选民宣讲选举法知识的同时，有一位山大的老师向我 们走来，他愤慨的说，政府公安搞破坏，你们昨天张贴的十张宣传资 料，我看到他们给撕毁的。这些政府官员只会做坏事，要是在民主国 家，我真可要依选举法把他们告到法庭上去。共产党那里是在真心推 行民主政治制度，他们喜欢的还是一党专政的权贵政治制度。 正说着，三位穿便衣的人走过来，他们自称是公安。他们走过来时说 道：“把宣传品都收起，跟我们去公安处走一趟”。 “为什么要收起？为什么要与你们去公安处？”孙文广教授追问道。 “学校里禁止搞宣传，你跟我们去公安处在说”。公安强词夺理的 说。 孙文广教授争辩道：“现在是在搞区人大代表选举，我是独立候选 人，依选举法参选。你们凭什么叫我跟你们走？你们要我走要有法律 凭据！你有逮捕证吗？你有拘留证？有传唤证吗？没有，我为什么要 跟你走？”。 这时，那位素不相识的老师，以及许多的大学生都站了出来，训斥这 三位公安。这位老师还愤愤不平的说公安不要脸，卑鄙无耻，不象个 人，一点不懂法，还要执法…… 其他的同学七嘴八舌地说公安是法盲，没道理。 三位公安在众多正义之声的谴责下，灰溜溜的离开了。 〔转载自《自由圣火》2007-11-29；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 【附注】 １、（美）华理克（Rick Warren）《标竿人生》（The Purpose- 　　Driven Life）著，ＰＤ翻译组译，上海三联书店，164页。 ２、《约翰福音．十三．17》（ＮＩＶ中译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 善良人的不同“政见” 李元龙 虽然与烧杀抢掠的社会渣滓“同床共枕”过两年有余，虽然被“人民 法院”强判成了“国家”敌人，现在仍然是被剥夺了两年政治权利的 准敌人，但是，这一切，并没有影响我在普通人，尤其是在那些贫困 学生和家长心目里原先的“成相”和“成见”。对待“李记者”，贫 困学生和家长心目里有一杆杆与肉食者截然不同的、催人泪下的公平 秤。 失去自由的最初阶段，正如我在法庭所说的那样，由于我的无知，由 于我期望他们的心里还残存着一点点人性，按照国安的要求，把自己 帮助，或因自己的采访报道而得到别人帮助的贫困学生简况，写了一 分交给国安。后来方知，几乎与此同时，拖着孱弱的身子，妻子也被 国安的诱饵逗引得上山下乡、爬高下低，团团转了十来天，为解救自 己的先生，找当年的学生或其家长为我做的“好事”签名作证。 好事归好事，国安还是把我逮捕，检察院还是把我推上了法庭。那个 女检察官好生爱憎分明，她在法庭上也提到过我做的好事，但话峰一 转，杏眼便向我射来了敌对的目光：功式功，过是过，过去的功劳， 不能折抵今天的罪过……。 我资助的孤女熊春离给狱中的我写了封信，内容感人至深。开庭前一 天我的两个律师会见我并看了这封信之后，对我说，把信拿到法庭上 去读，也许对判决结果有好的影响。法庭上听了这位检察官“铁面无 私”的指控后，我就知道，妻子辛辛苦苦跑来的贫困生材料，都成一 堆废纸了。我放弃读兜里熊春离的信的打算，我知道，对于必欲加诸 我罪的那伙人来说，读这封信，无异于对牛弹琴。 好了，言归正传。 徐晓英，1999年考取江西一所航空学院。录取通知书刚到时，我和她 的一位老师到她家去看到，她家的土墙房子开了长长的，七八公分宽 的几条裂缝，看了好让人心酸。经我采访报道，她得到了几千元捐 款，解决了第一年的学杂费。在妻子提议下，我们给徐晓英办了一个 存折和与之匹配的银行卡。我们对她说，我们随时保持存折上有500 元钱，你需要时，就取来用。2002年她欲考研究生时，我们又无限期 地借给了她3,000元钱。2006春节前，妻子到处收集贫困学生书证材 料时，已经工作了几年的徐晓英特地从工作地偕男友赶回毕节，硬是 将那3,000元钱塞还给了妻子，还请求妻子无论如何带她到看守所看 我一眼。妻子想，这“情节”加上两条好烟，或许能先打开看守的心 扉，进而打开监室牢门，徐晓英就可以看到我了。遭到婉拒的妻子后 来才明白，如果我不是政治犯，这样的方法的确有可能让徐晓英见到 我。 北京大学毕业，如今在深圳发展的聂开基2002年考取大学时，在我的 采访报道“鸣锣开道”之下，他父母不仅要回了某公司欠了11年之久 的30,000元死帐，家境贫困的他还得到了社会捐款30,000来元，基本 解决了四年大学所需费用。在得知我的事后，他的父母特地从乡下提 了一篮鸡蛋到家中，看望安慰我的妻子和孩子。聂开基也从北京打来 电话，问看他在北京能为我做点什么。我妻子怕给快要毕业的他造成 什么影响，谢绝了他的好意。2006年暑假回到家乡时，他还特地与我 的几个好友来到家中为我的妻子过生日。在生日晚会上，聂直夸妻子 歌唱得好。妻子说，那是我坐牢期间，她过的最开心的一天，自己的 歌唱得好不好，自己知道，但聂开基的良苦用心很让她感动。那天， 聂开基还特地与我的孩子在一起住了一晚上，向我的孩子讲讲学习经 验、大学见闻什么的。 尚未出狱时，妻子就在信中告诉了我这些事。我知道了，也为此感到 欣慰。 2001年考取华中科技大学的孙华，当年因我的采访报道，仅得到了邻 县一位好心女士每月200元的捐助，其他的，我就没能帮上他什么 了。可是，这是一个很朴实、很记情的品学兼优的大学生。自他去读 大学以来，逢年过节，他都要打电话问候我。还曾特地对我说，若去 邻县时，代他看望看望捐助他的阿姨。我出事后，他的问候电话，就 转为打给我妻子了。春节回到家时，他和他父亲特地抱了一只大公鸡 到家中看望安慰我的妻子和孩子。我孩子今年高考前夕，他特地发来 “支招”短信，以求对我的孩子有所帮助。我出狱不几天，正好他又 发短安慰我妻子。妻子顺便把我已经重获自由的事告诉了他。他随即 又发来一条短信：“是李元龙老师吗？这可真是莫大的好消息！同时 也感到很愧疚，在他受苦的这段时间，却没能为他尽一分力。”中秋 节，他又发来短信：“李老师身体还好吗，小弟考上哪所大学了？恭 喜你们终于合家团聚。祝中秋快乐，万事如意！” 在这里，我要说：说什么呐，孙华，能被你这样品学兼优、有情有义 的好学生如此记挂，这不就是我做人比较成功的地方吗！我欣慰着 呢。 本文开头提到的熊春离，她是一个父母为了生个儿子而把她抛弃了的 孤女。我出事后，我的妻子一直都在照管她。直到我出事的第20天 了，她才知道我出了这样大的事。半年多后，我才从她2006年3月11 日写给我的第一封信里得知，从我出事的2005年9月9日那天一直到9 月19日，她一直都在打我的电话，但就是打不通。在这封长达八页的 信里，她倾诉的除了恐怖之外，就是她对我的担忧和思念：“我想 你，白天看着你的照片哭，晚上入睡前，抱着你的照片哭。哭着哭 着，往往哭睡着了，总梦到你在我身边。一觉醒来，哪有你的身影？ 想到正在受苦的你，又哭。上课时，一想到不知何年何月才能再见到 你，又拿书遮住脸，偷偷地哭。太想你时，我就一个人坐公交车到水 库，到纱帽山等你带我玩过的地方去，巴望着奇迹发生，能在那些地 方看见你。一路上，我嘴里都在不停地叫着：爸爸，爸爸，你一定会 在那里等着我的。可是，每次等着我的，都是冰凉的山石和寒冷的山 风。” 出狱后，我问已经辍学打工的熊春离：“你会见我时，我不是告诉 你，若考不起高中，就读中专技校，学一门能在社会上立得住脚的实 用技能，你怎么辍学打工了？” 她说：“我也知道，我的学习越好，你从我这里得到的安慰就越大， 我也很想这样安慰你。但是，你出了这样大的事，我实在无法强迫自 己安心学习。再说，我已经不算小了，我既然能自己养活自己，我怎 么还能再拖累你们──你们不比从前了，我不能在你们最艰难、需要 帮助的时候帮你们一点点忙，已经够惭愧的了。” 17岁的她，也许就这样永远地离开了书本，离开了学校。 熊春离的同学杨娟，几年前，我们只是针对她的情况，向她推荐了一 所自认为适合她的中等职业技校。如今已经工作的杨娟在我坐牢和出 来后，都经常发短信问候安慰妻子和我。假期，还和她妈妈拎了鸭 蛋、腊肉送到家中，以图对我的亲人们有所安慰。 我那儿子，当年考初中、考高中，考取的都是当地的重点中学，可 是，他在今年、去年的两次高考中，都只勉强上了三本分数线。熊春 离当年考初中，也考取的是一所重点中学，如今，她也就这样成了千 千万万个打工妹中艰难生存的一分子。有一点是肯定的，那就是，如 果我没有被专制强权政府投入大牢两年之久，两个孩子的成绩，绝对 不至于糟糕到如此不堪的地步。 罗德远是毕节一个落泊不堪的，民间有大才气的古典诗人。2001年贫 病而死之后，每个学期，我和另外几个朋友都资助学费给他留下的四 个子女。2005年秋季，还未来得及送去学费，我即被投入大牢之中。 上周在外办事时，碰到了罗德远妻子和他们的一个女儿。她们很高 兴，很热情地问候我。他妻子宽慰我说，她带大的三个儿女都打工， 都有收入了，我不用再操什么心。我听了，只感到一阵阵的心酸，我 说：“我没有了工作，我的孩子今年也读大学了，还是高费生，今 后，我再也没有能力帮助你们了。只是这事，有始无终的，真 是……”罗德远的妻子打断我的话说：“李叔叔，你看你说的，你已 经帮了他们姐弟这样多年，我经常对他们说，他们自己也说，他们会 好好的记住李叔叔的。二姑娘在广东打工，她在网上知道你出来的消 息后，高兴得什么似的，还特意打电话告诉了我。过年他们全都要回 家来的，到时候，我再带他们来看望你。” 罗德远曾经的一位邻居大姐在街上碰到我时，感慨不已地说：“这个 社会太无聊了，象你这样好的人会被抓去坐牢，而那些贪官污吏、流 氓小偷却逍遥自在。想开些，你是好人坏人，别人不清楚，我某某某 还不清楚？慢慢的过，我相信，老天爷是不会断你的生路的。” 最让我感动不已的，是陈欢、陈乐的母亲张大姐。张大姐的先生在他 们的一对孪生儿子才几岁时，就不幸逝世了。1999年，两个孩子双双 以本校第一名的成绩考取北京的两所大学时，靠做临时工勉强维持生 计和孩子学业的张大姐，面对两个孩子每年近20,000元的学习和生活 费用，一筹莫展。我不过是采访报道了这件事，40,000来元钱，都是 别人捐助的。但是，在得知我落难的事后，张大姐就经常或打电话， 或亲自来到家中，看望、安慰我的妻子和孩子。我孩子今年去读大学 时，她说，她孩子已经工作，硬是塞了1,000元钱给妻子，让聊充一 点学费。我出狱以后，张大姐和陈欢、陈乐的姑姑都来到家中看望 我。临走，还各塞一个红包给我。我真的不愿收，她们着急了：“钱 不多，六六大顺，图个吉利，不收不行的。”出狱这三个多月，每隔 十天半月，张大姐都要打一个电话问候我的安好，瞩我多多保重等 等。 还在狱中时，我就听妻子说，张大姐不惜花费钱财，先后两次从远方 虔诚地请来“法师”，不容推辞地把我的妻子和孩子请到她的家中， 做“法事”乞求我和孩子的平安。妻子也为此很是动容，她说，张大 姐的做的事情我们欣赏与否，完全是另外一回事，但她的诚意，她的 良苦用心真是感人至深。我也说，当初能为如此淳朴善良的，有情有 义的好人做点有益的事，也是我的荣幸。 因为对自己的优秀学子多少有所帮助，毕节几所中学的教师们多对我 颇有好感。当八年党报记者，我最看重的荣誉，就是老师们送给我的 “民间记者”这一褒扬性称呼。我坐牢期间，他们有好几位都曾要来 监狱看望我，但都被妻子谢绝了。我出狱那天，在不少要好同事，老 朋友惟恐避之不及的情况下，好几位老师还是为我接风、压惊来了。 那个国安先生说的不错，如果是文革时期，我那四篇“反动文章”， 早让我掉脑袋了。但时过境迁，毕竟不是反右，不是文革，不是毛的 时代了，如今，肉食者们已经不可能象当年那样随心所欲地完全左 右、操控着绝大多数人的思想，甚至行为。敢于与党，与政府持不同 “政见”，与法院的所谓判决持截然相反的态度，普通的人们在一定 范围和程度上有了敢于表达一部分真实思想，敢于说点真心话的空 间。好歹，这还算是个进步，虽然，还远远地，远远地不够。 这，也是让今天的我感到宽慰的事情之一。 有人不是好念叨什么“得民心者得天下”的古语，好扯出什么“人民 答不答应”的旗号吗？如果对自己的伟光正有充足的信心，对自己的 判决正义性一点不心虚，那就到我工作、生活的贵州毕节搞一个微服 私访，或在全国搞一个民意调查，看看你们在我身上的所作所为究竟 得不得民心，人民答不答应？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人民大学教授余虹为何自杀？ 曹维录 据《北京青年报》报道：12月05日13时左右，中国人民大学文学院教 授、博士生导师余虹从他所居住的世纪城小区楼上跳楼自杀，并留下 遗言将自己的全部藏书捐给文学院。 《人大文学院网站》贴出的《余虹教授辞世》”公告上说：余虹在遗 言中，把在中国人民大学的经历称为“最有意义的几年”，他将自己 的全部藏书“捐给文学院”，而且在“祝福所有朋友”的同时，表 示：“如果有来世，愿一起工作”。 事实真的是这样吗？读着这些报导和死者的遗言，人们不禁疑窦丛 生。余虹教授的遗言给我们的感觉是：他有一个称心如意的职业，有 一个他深深爱着的事业和单位，他还有一群愿意生生世世在一起工作 的同事，他生活在一个无比美好而又关系融洽的社会环境中。既然如 此，他还有什么理由要自杀呢？据余虹自己说，他早年由于出身不好 被剥夺了学习的机会，高考制度恢复之后，政策神奇地改变了命运， 他不仅上了大学，还读了研究生，获得了硕士、博士学位，并靠自己 的努力当上了文学教授。过来的路程说明着余虹有着很顽强生命力， 有着对人生最为深刻的理解，并充满着对生命的热爱和尊重。 当然，余虹也不是掌握着什么重要机密的人，不可能有人对他杀人灭 口，警方经现场勘察，也排除他杀的可能，他杀的可能不存在。 就目前人们所掌握的资料分析，余虹教授的死只有两种可能──自杀 和他杀。如果不存在他杀的问题，剩下来就只有一种可能：是自杀的 但那个遗嘱是不真实的，就是说，他在生命最后一刻所作的遗嘱没有 说真话。幸好，在余虹死之前，他在博克中写有一篇文章《一个人的 百年》。在这篇文章中，他借评价他的老师石璞教授，很深刻地阐述 了生命的意义，并从多方面分析了不同形态的生命的过程。或许，他 那篇《一个人的百年》是我们理解他自杀真正原因的一把钥匙。 在余虹看来，中国最近百年，是中国历史上变动最大的百年，是灾难 和不幸最为深重的百年，是“社会和精神庇护遭到严重破坏的百 年”。百年中，革命、战争、改革、政治、资本、主义、运动、敌 人、人民、平等、自由、民主、女权、解放、反动、进步、国家、民 族、中国、西方、阶级、政党这些宏大的词眼忽悠了无数人为之献 身，“无数柔弱的生命都被这些巨大的词眼压垮”，“无数生命之火 都在这些词眼的巨大阴影中熄灭”，在这被“压垮”和被“熄灭”的 过程中，余虹这个人大的教授看到什么和想到什么了呢？在这样的压 抑和窒闷社会环境中生存，如果不愿意作“蝇营狗苟的生命”，怎么 办？ 余虹断言说： 　　“一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由。” 　　“拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消 　　极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更象人的生命。” 在余虹看来，“象一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有 一点人气都会有一些难以跨过的生关口和度日如年的时刻，也总会有 一些轻生放弃的念头”。“自杀不易，活着更难。”在这里，我提醒 读者注意的是余虹所说的“拒绝一种生活”是拒绝什么生活？“只要 还有一点人气”指的是什么？非常明显，在余虹看来，那种促使人变 得“苟且偷生”和没有一点“人气”的社会环境，就是人们“大不幸 的根由”，如果不想过那种生活，最简单的办法就是结束自己的生 命。 余虹认为主，人不可能离开庇护而生存，要想好好地活着，就要想方 设法的“创建自己的保护以维护生存的安全”。人的庇护从何而来 呢？“现世的社会和彼世的信仰，前者给人以生之依靠，后者给人以 死之希望。”只可惜我们现实的社会不能给人们提供庇护，在余虹教 授看来，既然已经没有了“生之依靠”，只能去寻求“死之希望”， 这是顺理成章的事。 余虹在波士顿访学期间，认识了一个95岁的美国老太太，并与这位老 太太在同一幢房子里住过两个月。余虹说这位老太太给人的总体印象 就是阳光，在她身上看不到任何老年的阴影与凄凉。她的衣着总是生 气勃勃而脱俗得体。她的神情总是平静而充满喜乐。她说得最多的两 句话是“我能帮你什么？”“最近我很忙。”的确，她把每天的时间 都安排得满满的，不是在厨房和餐厅里帮忙就是在附近小学做义教或 在教堂做义工，在儿子家过周末，在教堂过周日。在与这位老太太的 交往中余虹似乎明白了她之所以活得如此充实，就是因为这位虔诚的 美国老太太在世靠国家，去世有上帝，她没有生老病死无着落的不 安，换句话说，她的生死是有依靠和庇护的。 我们是不是可以大胆地断定，余虹在死之前同样遇到了艰难的抉择 ──“蝇营狗苟”和没有“一点人气”地活着和有尊严地死去，不幸 的是余虹选择了后者。尽管在人们看来这是书呆子的行为，是自己和 自己过不去，是意志脆弱的行为，余虹还是按自己想法走了，毕竟人 的承受能力并不相同，余虹不能承受没有“依靠和庇护”的生活，甲 能承受的乙不见得就能承受。 接下来那个遗嘱就成了问题了，在遗嘱中没有反映出余虹的这个心理 过程。每想到这个问题我就心里发紧，浑身发冷，一种恐怖、异常的 恐怖向我袭来：是什么力量造成余虹敢于死却不敢于说真话呢？我想 有两个情况可能会造成自杀的当事人不敢把自己真实的想法说出来。 一个是株连九族，一个是死后鞭尸。这两种情况在我们这个社会是常 见的。49年以来，因政治问题而自杀的人多得举不胜举，但那些自杀 的人都有一个共同的特点，就是利用死前仅有的一点机会为当政者歌 功颂德，书写毛主席万岁和共产党万岁的口号。他们怕不这样会连累 自己的亲属，或怕有人在自己死后给自己造谣、栽赃、泼粪，给死人 造谣连分辨的机会都没有。 上个世纪的20年代，在清华大学也有一个教授自杀了。关于他的自 杀，在梁启超在1927年6月15日给孩子们的信中有记载，梁启超在信 中说： 　　“我本月初三离开清华，本想立刻回津，第二天得着王静安先生 　　自杀的噩耗，又复奔回清华，料理他的后事及研究院未完的首 　　尾，直至初八才返到津寓。现在到津已将一个星期了。” 静安先生自杀动机，如他遗嘱上所说：“五十之年，只欠一死，遭此 世变，义无再辱。”他平日对于时局的悲观，本极为深刻。最近的刺 激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。叶平时本不自爱（学问 却甚好），也还可说是有自取之道，王葆心是70岁的老先生，在乡里 德望高，只因通信有“此间是地狱”一语，被暴徒拽出，极端棰辱， 卒致之死地。静公深痛之，故效屈子沉渊，一瞑不复视。此公治学方 法，极新极密，今年仅51岁，若再延寿十年，为中国学界发明，当不 可限量。今竟为恶社会所杀，海内外识与不识莫不痛悼。研究院学生 皆痛哭失声，我之受刺激更不待言了。 　　“半月以来，津京已进入恐慌时代，亲友颇有劝我避地日本者， 　　但我极不愿往，因国势如此，见外人极难为情也。天津外兵云 　　集，秩序大概无虞。昨遣人往询意领事，据言意界必可与他界同 　　一安全。既如此，则所防者不过暴徒对于个人的特别暗算。我已 　　实行闭门二字，镇日将外园铁门关锁，除少数亲友外，不接一杂 　　宾，亦不出门一步，决可无虑也。” 信中提到的王静安教授，是很不幸的。他平日对于时局本来就很悲 观，再加上两湖学者叶德辉、王葆心被无缘无故地杀害，使他大受刺 激，“故效屈子沉渊，一瞑不复视。”但他又是在不幸中有幸的，他 敢于在遗嘱中把死因写出来，使所有人都知道他“竟为恶社会所 杀”，死了也算白了冤屈。 余虹呢？他能在他的遗嘱中明明白白地写上“五十之年，只欠一死， 遭此世变，义无再辱”的话吗？看来，就是到了自杀的地步也还有幸 与不幸之分。余虹不能在他的死亡遗嘱上写上他的真实想法，想“效 屈子沉渊，一瞑不复视”也不可得，他的死只能由后人去分析和猜 测，这才是最为可悲的。 〔转载自《自由圣火》；http://www.fireofliberty.org。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “陈毅是个好同志”与《云南省弥勒县 东风劳改农场右派分子名单》合论 武宜三 一、一个被抛弃了的间谍和他的一家 我最近收到一本13CM×9CM的电脑打印后用订书机订成的小册子，叫 《新世记高龄老友见面会名录》，其实是曾经在云南省弥勒县东风农 场劳改过的右派分子们2003年10月25日一次聚会《签到簿》的副本。 拿著这份只有八页的小册子，心里却是沉甸甸的。因为这份《名录》 与较早收到的《1988年难友名录》上记载的489名健在者相比，15年 间已不见了322人。这322人中，除了因交通、身体等因素不能到会 外，相信大多数已经逝世。现在，我把几个不同版本的《名录》，经 校勘、比对而汇总成《云南省弥勒县东风劳改农场右派分子名单》， 并将之公布于后。青年学者、思想家冉云飞先生提出了一个新概念， 叫“右派地理群”；这是冉云飞对“五七学”的又一新贡献。云南省 到底有多少象元谋新民农场、弥勒东风农场、开远卧龙谷农场这样的 劳改农场？全“新中国”又到底有多少象甘肃省夹边沟农场、安徽省 白茅岭农场、四川省415筑路支队这样的“右派焚化炉”、“右派屠 场”呢？至今还都是党国的绝密。在右派老人不断老化、不断死亡的 情况下，抢救记忆、抢救史料，当是有心于反右运动研究者的当务之 急；这个任务的艰巨在于，不但要与时间赛跑，更要与中共当局的 “强迫遗忘”相抗衡。 同所有的不幸者一样，《云南省弥勒县东风劳改农场右派分子名单》 中每一个右派分子也都有一个悲惨的故事；但是，许多故事却随著死 者的离去而淹没了。在这里，要特别感谢汪作民先生。汪先生也是 1957阴谋受害者，是在东风劳改农场受过罪的幸存者。他在1990至 1991年间，自费走遍大江南北、巴山滇水，会见了57名当年的难友， 记下了他们的故事。现在这57名难友中也有不少死去了，但他们的故 事却有幸被保存在汪先生的《农场春秋》之中。这死者之中有一个叫 高宁远的一家两代的故事，很能说明中共一伙的残暴无情、灭绝人 性。 1957年，高宁远被打成了右派分子，送到东风农场劳改，22年之后才 得到纠正；为了什么呢？仅仅因为他父亲在1949年让陈毅亲自秘密派 遣到台北去卧底，去为“解放台湾”作准备，但没有让妻子、儿子随 行，实际上是扣留作人质的意思。开始的一年，华东军政委员会还寄 钱接济过他母子的生活，以后就不管了；从此母子二人成了“潜逃台 湾的反革命分子的家属”，备受岐视，真是有苦说不出。高宁远在复 旦大学新闻系毕业后分到云南省广播电台当记者，打成右派分子之 后，自己去劳改，妈妈也没有了工作，广播电台的房子也不让他妈妈 住了。1960年，高妈妈给当时是副总理兼外长的陈毅写信，但也没解 决高的右派问题；1969年，高妈妈得了癌症，没有人管她，只好跟儿 子到劳改农场去“飬病”，终于在1970年死去。1979年，“纠正”后 的高宁远到云南大学当老师，前几年也死了。 高宁远在死之前的1989年托到台湾去过的人，找到当时《新生报》总 编辑，据介绍，他爸因为是共特在50年代被抓了，应判死刑，但经朋 友多方活动改判八年徒刑，刑满释放后死去；后事是一对当中学教师 的朋友代办的，高宁远至死也没去过台湾，也不知道他爸埋在哪里； 这完全是一个人为的悲剧，是陈毅及其中共集团造的孽。共产党就是 这样黑，这样绝情；它对真正的死对头可能还宽容一点（例如，毛泽 东对尼克森就非常客气，甚至连尼克森的女儿、女婿都沾光；共产党 把张灵甫将军的绝笔刻在山东省孟良崮当年陈毅部队打死张灵甫的地 方），但对忠心耿耿的同志（如彭德怀、高岗、周恩来）、对肝胆相 照的朋友（如黄炎培、章伯钧），甚至对自己曾衷心拥戴过的领袖 （如陈独秀、江青、胡耀邦、赵紫阳）则绝对心毒手辣。所以，跟共 产党跑是决没有好下场的；现在还在台湾、香港、美国为共产党卖命 的中共特务应该三思，应以你们老前辈的下场为戒。 陈毅在文革中被批斗时，传达过毛泽东“陈毅是个好同志”的最高指 示，后来成了一段逸事美谈，还真迷惑了很多愚夫愚妇。现在仍然有 不少中外人士都在那里歌颂、缅怀陈毅；什么儒将呀、爱民如子呀、 豪迈呀，不一而足。例如当过右派分子的张伯驹，他给陈毅写了一副 挽联，非常有文彩、非常有感情，连毛泽东看了都称赞不已，联云： “仗剑以云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔 哀，回望大好河山，永离赤县；挥戈挽日接尊俎，豪气犹在，无愧于 平生，有功于天下，九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗。”张伯 驹不但常陪陈毅下棋，还是诗词唱和的“好朋友”。但在张伯驹被扣 上右派帽子后，陈毅明知“一个把自己毕生收藏的珍贵文物都献给国 家的人，怎么会反党呢？”也只作壁上观，未能置一词而解“好朋 友”之困卮。（摘自《浮世万象》） 二、陈毅是个好同志吗：漠视别人的生命、对同志心毒手辣 其实，陈毅决不是什么好东西。随手还可以举几个例子： １、1966年5月份，文革初起，我们学校的院长兼中共党委书记柳运 　　光被揭发说过：“陈毅不用小汽车送小孩上学，我也不用小汽车 　　送小孩上学。”这是我第一次接收到的关于陈毅的负面资讯。 ２、1954年，一次陈毅到吴祖光家里，要吴祖光和凤霞陪他去齐白石 　　那里，提出要老人画一幅画，齐白石当时画了一幅螃蟹给他，那 　　幅画是三尺，吴祖光代陈毅付了30元。辞别齐白石出来时，陈毅 　　说：“还要给钱的啊？”吴祖光几十年后还记得他的四川口音。 　　由此可见，山沟里的马列主义者与都市文明距离多么遥远。 ３、授元帅军衔仪式上，与贺龙两个人在毛面前敬礼正步走了一个来 　　回，肉麻当有趣；文革中积极参加造神，吹捧毛、林，为毛的诗 　　词写注译；虽然这样，仍不免被整死。从到延安后便紧跟、百般 　　逢迎毛泽东的贺龙，也在文革中被毛整死，岂是巧合？！ ４、1937年，陈毅与胡兰畦订了终身之约，不过由于项英要求坚持地 　　下工作，两人暂时分手。上海抗战时，胡兰畦组织战地女子服务 　　团，参加十九集团军罗卓英部到沪西战场作鼓动工作。后撤退到 　　西南，被国民政府任命为少将指导员，是中国第一个女少将。后 　　来到江西办孤儿院、农场，抗战后在李济深集团工作。1948年， 　　远赴中原策动张轸部起义（张轸当时是国军华中剿总副总司令、 　　第五绥靖区司令、武汉守备司令兼第十九兵团司令、河南省政府 　　主席；投共后任河南省人民政府委员、河南省副省长，受尽屈 　　辱、愚弄；1957年鸣放时稍示不满也被打成一名右派分子）。 　　1949年，胡兰畦给当了上海市长的陈毅写信，以前曾多次给胡兰 　　畦布置任务的潘汉年这时代表组织来找他：“有人对你有看法， 　　认为你社会关系太复杂。”又说：（陈毅）“人家已经有妻有 　　子，还找干吗？”以后每次运动都免不了受审查，1957年因为去 　　看望已成头号右派分子的章伯钧（因为章坐国民政府牢时，她就 　　去看望过），而被打成右派分子，时年57；下放农村，劳动20 　　年。 ５、当时任上海市长、主持上海市三五反斗争运动的陈毅后来说， 　　“全市共自杀五百余人”（何济翔：《沪上法治梦》）；死了这 　　么多人，不是一下子一起死去的呀！据说爱民如子、爱和资本家 　　交朋友的陈毅市长可有恻隐之心而加以阻止呢？没有！陈毅市长 　　不但不同情、不设法阻止，反而幸灾乐祸；你听他走进办公室的 　　第一句问话：“今天又有多少空降部队？”何等轻佻，何等俏 　　皮，何等幽默，何等开心。这样，刚刚为“抗美援朝”捐献过飞 　　机大炮、刚刚上马路游行高喊“打倒美帝国主义！”的民族资本 　　家只好继续当“空降部队”了。 ６、对潘汉年的绝情。陈毅和潘汉年在新四军、中共华东局长期共 　　事，岂有不了解潘汉年历史、行踪的道理？可是，1955年3月， 　　潘汉年听了毛泽东在中国共产党全国代表会议上要求高级干部要 　　主动交代本人历史后，又看到会议材料中有涉及上海市公安局的 　　一些问题，触发了他1943年奉命会见汪精卫旧事。4月，潘汉年 　　向他的上司陈毅汇报此事，陈毅便翻脸不认人，既不为潘汉年说 　　情也不他辩护，眼看他在北京饭店被捕，从此陷入冤狱，冤沉大 　　海。 ７、在外交部搞文革，心毒手辣：抓了三个牛鬼蛇神，一是李昌，仅 　　仅因为他母亲是四川最大的地主恶霸；一是宦乡，从他家抄出的 　　美金，成了他里通外国、做间谍的证据；一是浦寿昌，留美博 　　士，做过周恩来的外事秘书。中央文革小组的王力在他的《反思 　　录》中说，整这三个人不但事后看是整错了，当时看也不符合大 　　方向，大方向是整当权派嘛；陈毅的目的明显是牺牲小人物以保 　　护自己。 其实，陈毅本身吃过毛氏共产党的亏，在江西匪区杀ＡＢ团中不但有 丧妻之痛、而且差点也成了毛泽东刀下之鬼。然而陈毅陷匪已深，又 不肯自拔；数十年忠心耿耿，为毛作伥，在颠覆国民政府的暴乱中大 杀中国人，最终不免为毛作弄、抛弃，郁郁而死。 在《云南省弥勒县东风劳改农场右派分子名单》中，也有很多被引蛇 出洞而跌入毛泽东陷阱的老革命、老党员、老军人。例如右派分子吴 清卓，是1939年入八路军、1940年入中共，1957年为共军十三军政治 部副主任、上校衔；中共云南省委对外联络部“组长”卢毅，1947年 在越南参加印度支那共产党，1948年潜回中国为毛泽东打江山，1958 年与妻子谢克冰双双被打成右派分子，等等。同样，弥勒县东风劳改 农场也是群体消灭右派分子的所在，许多人在这里被打死、累死、冻 死、逼死、饿死、折磨死。 三、不能再容忍共产党继续残害老百姓了 不算井冈山、延安时期的杀人，仅从中共建政的土改、剿匪，到 “6．4”屠城、镇压法轮功，历次运动及三年人祸中到底有多少“非 正常死亡”，至今没有公布；在人命不值钱的伟大祖国里，没有人会 关心这个数字；不把人（这“人”不包括无产阶级革命家本人及其亲 属子女，他们不但是人，而且命还特别矜贵；比如邓朴方在北京大学 摔伤了，邓小平就把聂元梓重判有期徒刑17年，剥夺政治权利四年） 当人的伟光正的党妈妈，也不会去理睬这个数字。 2002年，当我在华盛顿看到韩战纪念碑，看到美国人把死者的名字一 个个地刻在黑色大理石上，我极感震撼：对生命的尊重、对人的尊 重，可以作到如此细致、如此庄严。 美国人纪念“9．11”恐怖袭击事件受害人，则是每一年把他们的名 字念一遍；邓恩．琼斯是一位律师，她是“9．11”事件的最后一 名、也就是第2,974名受害者。 以色列纪念1933年到1945年大屠杀中约600万犹太死难者的是一座在 耶路撒冷的亚德韦希姆大屠杀纪念馆，建筑总面积达4,000平方米； 以色列人从1955年以来的50年余中，一直在收集死难者的名单，很多 幸存者和受害者的亲戚朋友参与了这项历史性的工作。至今已收集到 300万受害者的姓名、年龄和简历、死亡日期、家庭住址、亲人情 况、联系方式，部分受害者还有照片。 上海作家刘永忠先生是到那里去过的少数中国人之一，因为中共政府 是不让老百姓去那里的，共产党不让中国人去的地方还有柬埔寨红色 高棉大屠杀纪念馆。在纪念馆的一间展厅中，四周都是书架，上面密 密地放满了一本本精装的、都很厚档案名册，从地下一直延伸到的屋 顶，里面记录著300多万被杀害的犹太人的资料：每一个死难者的姓 名、年龄、死亡记录、家庭住址、亲人情况、联系方式。刘永忠流泪 了，犹太人以无比的勇气复国，又以无比的代价寻找和记录下每个死 难者！因为每个生命都是无辜的！对每个家庭而言，每个生命都是父 母、爱人、子女和兄妹，都意味完整、幸福和欢乐，他们本该有尊严 地活著，却因为政治灾难而过早地以非人的方式离开了人世，离开了 自己的亲人！此馆中央有一个圆形的黑色水潭，上方悬挂著数不清的 死难者照片，一张张脸俯视著，同时倒印在水里，反射出粼粼的冷 光。仿佛约600万遇害的犹太人向每个参观者呼喊：不要忘记他们！ 不要忘记血的教训！ 纪念馆还纪念“纳粹猎人”西蒙．维森塔尔，他是纳粹大屠杀幸存 者，五次被关进集中营，在战争中失去了89名亲人。这位活了96岁的 老人用了60年时间收集资料与档案，将1,100多名纳粹逃犯绳之以 法。其中最著名的就是纳粹盖世太保犹太部主管、一手策划了希特勒 “最后解决方案”的阿道夫．艾希曼。在以色列民间有无数的西蒙， 特别是以色列特工摩萨德，对屠杀犹太人的纳粹分子一个都不放过。 亚德韦希姆大屠杀纪念馆让人知道：“没有正义，就没有自由”， “在这世界上还没有杀了人可以不负责的事。”（刘文忠：《新海国 图志》） 俄国人也很认真，俄国社会与政治史国家档案馆公布了1936年1月1日 至1938年7月1日止，苏联当局共逮捕1,420,711人，其中包括8,539名 华人。 日本人同样严谨不苟，广岛和长崎的原爆纪念慰灵碑内放著被害者的 名册，到今年原子弹爆炸纪念日为止，广岛慰灵碑里录下的死亡者是 253,008名，长崎的是143,124名，数字精确到个位，而且还有每个人 的名字。（《大河报》等） 只有中国，从总书记到老百姓，都是“差不多先生”。南京大屠杀纪 念馆的正面石壁上刻著“遇难者300,000”。日本人问，怎么不多一 个不少一个？这些数字是怎么出来的？被屠杀的又是哪些人？这个明 显作假的数字不但在欺骗日本人，也在愚弄中国人，更在羞辱死难 者。1949年中共窃取政权后，只忙于不断地掠夺、不断地杀人、不断 地制造谎话，哪里会去计较中国人被日本人杀了多少。因为他们杀中 国人比日本人更起劲、更残酷、更恶毒，死在他们手上的中国人不知 有多少个30万。 四、中共帮日本人报仇 60年代初，东京大审判中唯一的中国法官梅汝璈，呼吁中国史学界加 强南京大屠杀的研究。然而，中共御用文人说他煽动对日本人民的民 族仇恨和报复。1957年，还把他打成了右派分子。中共倒是为由于梅 汝璈的坚持而被送上绞刑架的东条英机、土肥原贤二等七名战争首犯 报了仇。 严峻的史实被刻意掩盖了，然而又被虚构了。1995年在莫斯科举行二 战胜利50周年纪念活动，江泽民宣称中国在二战中伤亡3,500万人， 比1947年国民政府统计的伤亡数1,700余万多出了2,200多万，以此压 倒世界公认的死亡2,000万人的苏联。中共以为二战中中国军民的伤 亡数字愈大，中国对世界的“贡献”就愈大，“领导”抗战的中共也 就愈伟大。（互联网） 中共玩弄数字的本领世界第一，夸大或缩小，随心所欲。土改、镇 反、反胡风、反右、四清、文革、“6．4”等运动中，到底害死多少 人？要么讳莫如深地密封档案，要么语矢口抵赖，要么大大缩小。如 袁木在“6．4”屠城后的表演。 为了对抗中共篡改历史、强迫遗忘，现在有许多人在做基本史料的收 集，我也有幸加入收集反右运动受难者名单的工作行列，并且得到当 年受害人及其家人、友人的大力支持。捷克作家米兰．昆德拉说：与 专制的斗争，就是与遗忘的斗争。反之亦然，拒绝遗忘，就是独裁政 权一定垮台的先决条件。 《云南省弥勒县东风劳改农场右派分子名单》是多人合作、彼此校正 的结果。这样的名单，将会不断地被发掘出来；这样越来越的名单， 不仅为纪念这些受了20多年苦难、家破人亡、妻离子散，甚至被肉体 消灭的人们，也是告诉作恶者和杀人罪犯：你们犯下了罪行、杀了人 ──不管是用人民的名义、革命的名义、国家的名义还是共产党的名 义，老百姓都不会忘记！犯罪者、杀人犯必须受到惩罚！ 目前，据我所知，在收集右派名录方面作了突出贡献的有潘正言、赵 文滔、魏巍、冯志轩、董荫嘉、沉志庸、蒋文扬、曾伯炎、李昌玉、 铁流、俞梅荪、茆家升、丁郎父、冉云飞等诸位先生，更有许多不方 便露面的人士在默默工作，恕不一一尽录；他们都是中国的“西蒙． 维森塔尔”，我向他们表示崇高的敬意！ 〔转载自《观察》；http://www.guancha.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 乌云下的老妪 眼泪下的罪恶（5之5） 李金芳 “当今窦娥天下冤，孤寡老人遭残害。执法腐败苦百姓，国法歪曲枉 为山。贪官污吏太猖狂，七旬老妪寻青天。”这是何佐珍老人申诉书 中开头的几句话。 现年75岁的何佐珍老人，赖以生存的自留地在1999年被非法征用501 平方米。在老人不知情的情况下，利益集团用推土机野蛮铲除地里的 青苗，如今早已矗立起两栋私人住宅。当时政府在电视上公布的补偿 款是每平方米892元，而办事处只给老人每平方米18元。老人不服， 在几年的时间里，多次找到有关部门要求按公布的价格补偿，反而被 办事处的一些人员痛打，左手被打断，并被非法关押六小时。何佐珍 老人无儿无女，一生没有结婚。但她没有被黑恶势力所吓倒，继续到 镇党委办公室反映情况，遭到公安局非法拘留十天，还在拘留证上把 何佐珍老人的年龄从69岁篡改为59岁。在拘留所期间共有四天不让何 佐珍老人吃饭。老人在又一次被非常关押及辱骂殴打后，到法院对公 安局长周福昌进行起诉，没想到招致110警察的再次殴打，理由就是 扰乱政府机关的工作秩序。2004年2月15日至5月底，何佐珍老人又被 强行关进双龙公安局的一间空房内，在没有出据任何法律文书的情况 下，被非法限制人身自由达三个月之久，受尽法西斯式的虐待。直到 老人汤水不进、生命垂危，才被允许回到租住的家中。 几年的申诉求告，不仅问题得不到丝毫解决，还屡次遭到人身迫害。 含冤老人眼泪汪汪开始了上访之路。真正是：“万里征途雾茫茫，老 人北京去上访。乞讨街头来露宿，病魔死神来纠缠。一片乌云遮青 天，谁为老妪来伸冤？” 风烛残年的何佐珍老人的手中，有数十份各级政府机关的复查意见 书、信访回复书、处理决定、来访人员介绍信、转送来访事项公函、 转送来访事项告知单等等。在其中一份《对何佐珍来访的答函》中， 写道：“何佐珍，2006年11月6日我们接待了您的来访。本局按照 ‘分级负责，明白办理’的原则，转请宣威市政府处理，请您直接与 他们联系。”落款是曲靖市人民政府信访局。而正是宣威市政府的有 关人员，把何佐珍老人视为“刁民”，他们对待老人的态度是：“找 我们不起作用，我们是当爷爷的，要找办事处当爹的才管用。”那么 所谓的“办事处当爹的”正是强占老人土地的一帮人。所以何佐珍老 人最后在财产被霸占，身体被打残的孤苦中，只能是手捧“字字句句 冤泪写，段段篇篇冤血凝。百姓遭抢无人问，磕头作揖盼青天。” 艰难地写完以上的五个片断，我的心分外地沉重。有好几次，我不得 不停下手中的笔，用双手捧住一颗疼痛的心。几十年的人生风雨，曾 经以为历经苦难的我，从没有感觉到象今天这般无助和绝望。我知道 我所见到的只不过是极普遍的个案，还远没有见到冰山一角，谁能知 道到底有多少的百姓正在“上天无路，入地无门”的境遇中苦苦地奔 走呼号？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 小评张纯如女士的《南京暴行： 被遗忘的大屠杀》 林思云 前言 张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》，是一本引起不少“争 议”的畅销书。最近张女士不幸去世，又引起人们对她这本书的讨 论。这里小谈几点我个人对这本书的看法。 首先我注意到张纯如的语言问题。南京大屠杀是中国和日本之间发生 的事情，所以研究南京大屠杀的学者，应该懂得中文和日文这两种语 言，才能查阅第一手的原始文件和资料。可是张纯如不仅不懂日文， 就是中文，她也不能读懂中文资料，需要别人为她翻译。试想，一个 不懂中文和日文的外国人，来写一本揭露发生在中日两国之间的“历 史真相”，却无法阅读中文和日文的原始文件和资料，不免让人担 心。 我还注意到张纯如女士缺少必要的实地考察。张女士为了写成《南京 暴行：被遗忘的大屠杀》一书，于1995年7月到南京考察了25天左 右，但并没有听说张纯如到日本考察采访过。写这样一本揭露历史真 相的书，在中国只考察了25天，自然是嫌短了一些，但也还说得过 去；而不到日本去实地调查，从对历史认真负责的态度上来看，未免 有点说不过去。 日本战败投降后，战前的很多档案资料都已经公开了，关于南京大屠 杀的人证物证应该可以找到一些。如果张女士来日本调查一番，应该 会有不小的收获。有人说：日本右翼会阻挠南京大屠杀的调查。如果 是那样，那就更应该去日本了，亲身体验一下日本右翼是怎样阻挠她 对南京大屠杀的调查，把这些写入书中，岂不是更有说服力？ 也正是因为张纯如没有去日本实地考察，造成她的书中对日本的描 述，出现很多“低级错误”，也就是作为一个“学者”不应该犯的基 本错误。这里分析一下张女士在《序言》中的几段有关当代日本的叙 述吧。 张有关日本的叙述Ａ “日本恐怖的气氛阻止了关于南京暴行的公开的和学术上的讨论，进 一步压制着人们对事件真相的了解。在日本，如果表明自己对中日战 争的真实看法，他可能会，也一直会受到失业的威胁，甚至生命威 胁。” 对于张的这段话，在日本生活过一段时间的人，都会明白她的这种说 法毫无根据。第一，日本不存在什么“恐怖的气氛”，尽管不时有右 翼人士示威游行，但这在民主和言论自由的国家是很正常的事，和“ 恐怖的气氛”毫无关系；第二，我没有听说过有一个日本人，因为表 明了自己对中日战争的真实看法，而遭到失业的迫害。张女士本人也 没有例举出一个实例，来证实确实有日本因为表达自己对中日战争的 看法而遭到失业的迫害。 张有关日本的叙述Ｂ “在这种危险弥漫的气氛下，许多严谨的学者都不敢为进行这方面的 研究去日本查找档案。的确，我在南京听说，因为担心遭遇不测，中 国很少允许学者访日。在此情形之下，对于外国人来说，要想接近日 本关于南京暴行的档案材料是十分困难的。” 张女士的这段话，更有点“造谣”的嫌疑了。中国学者不敢到日本去 查档案，因为担心遭遇不测，以至于“中国很少允许学者访日”，这 些话真象是“天方夜谭”的故事。就是中国人，恐怕也不会相信。 张有关日本的叙述Ｃ “在德国，如果教师在历史课上删去大屠杀部分，将是违法行为，而 日本人在几十年来一直把课本中南京大屠杀的材料有系统地清除得一 干二净。他们从博物馆拿走南京大屠杀的照片，销毁原始的资料，从 大众文化中抹去任何关于大屠杀的痕迹。” 张女士显然从来没有看过日本的课本。我亲眼看过好几种日本的中学 课本，里面都有关于“南京事件”或“南京大屠杀”的介绍。也正是 因为日本的课本有这样的内容，后来才有右翼提出要修改教科书。日 本ＮＨＫ拍摄的历史系列片《20世纪的映像》，也提到了南京大屠杀 的问题。 张有关日本的叙述Ｄ “甚至一些受尊敬的日本历史教授也加入右翼势力，进行他们认为是 为国尽忠的工作：怀疑、诋毁关于南京大屠杀的报道。” 日本历史教授进行“为国尽忠”的工作，真是让人哭笑不得的描述。 “怀疑”关于南京大屠杀的报道，这是任何一个人的权力，为什么谴 责别人对一件事进行“怀疑”呢？ 张有关日本的叙述Ｅ “本书无意评判日本人的性格特点，也不打算分析做出暴行的民族之 基因构成。本书探寻的是为什么文化的力量能把人变成恶魔，能撕去 那层使人成其为人的社会约束的表皮，同时文化的力量也能加强这种 约束力。” 张女士说的“为什么文化的力量能把人变成恶魔”，也就是说日本的 文化把日本人变成恶魔吧。但是张女士在对日本文化或日本人作出这 些评论以前，最好到日本来实地看一看，实地考察一下日本的文化有 什么魔力，能够把人变成恶魔。中国在文化大革时期，也出现过很多 残暴事件，比如女学生把老师活活打死，还有吃人肉等，这也算是魔 鬼的行为吧。如果外国人通过中国的这些事件，来论述中国文化把人 变成恶魔，中国人恐怕也不会同意吧。 张有关日本的叙述Ｆ “为澄清真相，每一种尝试都注意到日本人作为一个民族，是如何安 排、培育和维护他们集体性的健忘症，甚至是在这一时期面对其所做 所为时完全赖帐。面对历史，他们的回应不仅仅是在本应留下痛苦记 录的历史书上留下空白。事实是，日本的学校教育中没有关于日本军 队在中日战争中最丑恶方面的内容。与之相反，他们精心伪装，编造 神话，把日本发动战争的角色转换为战争受害者的角色。在广岛和长 崎爆炸的原子弹给日本人民带来的恐怖帮助这种神话去代替历史。” 小结 张女士批评日本“精心伪装，编造神话，把日本发动战争的角色转换 为战争受害者的角色”，可是却没有一个实例，用来证明日本怎样 “伪装”，又编造出什么样的“神话”。在没有日本编造“神话”具 体证据的情况下，断然进行这样的批评，不应是一个负责任学者的行 为。 我上次说过，中国人擅长吵架，却不太懂“辩论”和“说理”的技 巧，动不动就要和人吵架。张女士这本书的基调似乎是一部为了与日 本右翼进行“吵架”的书，而不是一部为了与日本否认南京大屠杀的 右翼，进行“辩论”或“评理”的书。如果说张女士是中国的英雄， 那就是中国的吵架英雄吧。 我无意否认南京大屠杀，我很希望中国有人好好去研究一下南京大屠 杀，但不赞成张纯如女士这样的感情用事的研究方法。 〔转载自《民主中国》2007-12-14；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 探析无产阶级和资产阶级 在中国社会的演变 张明伦 前言：两个阶级在中国社会的三次演变 自中国共产党成立以来，无产阶级和资产阶级在中国社会上出现了三 次具有不同意义的演变。作为根据经济地位差异而在人类社会客观存 在的两大阶级，在中国共产党诞生以前，已经出现过因俄国“10月革 命”由无产阶级推翻资产阶级建立第一个社会主义国家的经历。 “北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。”这是大型音乐舞蹈史诗 《东方红》中的一句歌词，所表示的是中国的无产阶级受到俄国10月 革命的影响。1917年俄国10月革命风潮激起了部分中国青年知识分子 的革命热情，从而在1919年的“5．4”运动中开始在中国传播马克思 列宁主义，于是在1921年出现了一个影响中国80余年的政党：中国共 产党。 从中共诞生到中共在大陆建立政权，中国的无产阶级和资产阶级经历 了第一次演变。这次演变，将这两个并存的阶级从以往相对平和状况 转化成无产阶级以暴力革命推翻资产阶级的状况。整个演变过程持续 了28年。这个演变过程充分体现了毛泽东的关于“革命”的论断： 　　革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。不能那样雅 　　致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动， 　　是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 中国共产党一贯将建立由该党统治的政权的辉煌业绩记录在毛泽东一 个人的功劳簿上。在完成了两个阶级的第一次演变后，紧接着就出现 了第二次演变。这次演变，就是在中国共产党的绝对领导下，名义上 掌握国家政权的无产阶级以残酷的镇压手段对政治权利已经剥夺，经 济地位已经丧失的原来的资产阶级所进行的无情的迫害。整个演变过 程持续了27年，也就是从毛泽东充任中共政权之首到其离开这个世 界。 毛泽东离开这个世界后，无产阶级和原来的资产阶级出现过短时期的 和缓阶段。从过渡领袖华国锋下台，邓小平充任实际中共领袖后，中 国的无产阶级和资产阶级逐步开始了第三次演变。这次演变的转折点 来自邓小平的一句话：“可以让一部分人先富起来”。历史的发展已 经有力地证明：这一部分先富起来的人构成了中国社会新的资产阶 级。第三次演变的实质是：在中国共产党的一党独裁统治下，新生的 资产阶级肆无忌惮地残酷奴役着无产阶级。整个演变过程，可以说从 邓氏言论发表持续至今，并且还在继续持续下去。 在此，不妨探析一下三次演变的总的轮廓特征。 一、第一次演变 在这次由无产阶级以暴力革命推翻资产阶级的28年过程中，千千万万 以无产阶级为主的革命志士抛头颅、洒热血，英勇奋战，前赴后继， 最终在白骨堆上建立了以毛泽东为首的中共政权：中华人民共和国。 　　“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问 　　题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能 　　团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。” 翻开毛泽东著作的第一篇，人们可以看到毛泽东首先展现的一段话。 而这段话出现在所出版的《毛泽东选集》的第一篇文章：中国社会各 阶级的分析。 或许，在中国对于阶级分析的文章，首推之文，应该是毛泽东这篇文 章了。恐怕即使当今学者拟文分析中国之社会阶级，也难以摆脱毛氏 写作的文风。不可否认，毛泽东在这篇文章中对中国社会在当时的各 个阶级，分析得还算是比较透彻的。 毛泽东在这篇文章中所描述的地主阶级和买办阶级应该是指资产阶 级，无产阶级主要包含城市的产业工人和农村的雇农。这就是主要的 两大阶级阵营。至于中产阶级、小资产阶级、半无产阶级等等，却是 在不同时期，以不同方式融合入这两大阶级。 毛泽东在对各阶级的经济地位和政治态度作分析后，得出以下结论： 　　“综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、 　　大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌 　　人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小 　　资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右 　　翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友──但我们要时 　　常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。” 毛泽东分析的最终结果回答了文首所提之问，即何为敌；何为友。既 然是敌人，那就在此地球上不共戴天，势必要消灭之。如何消灭？只 有开展无产阶级的暴力革命，才能消灭资产阶级。而消灭资产阶级的 目的，就是要推翻代表资产阶级利益的国家政权。这就是“枪杆子里 面出政权”所显示的颠扑不破的真理。而毛泽东的第二篇文章《湖南 农民运动考察报告》就是推崇暴力的政治宣言。由此而来的中共从建 党到建政的整个28年历史，就成为一部硝烟弥漫的战争历史。 毛泽东曾经表示过：凡有人群的地方，都有左、中、右。按照毛泽东 此番观点，无产阶级也好，资产阶级也好，他们也是由人组成的群 体，因此，在他们中间，也会存在左中右。 可是，在无产阶级旨在推翻资产阶级的革命中，无产阶级就是绝对的 好，资产阶级就是绝对的坏，好象只有无产阶级推翻资产阶级后，这 个世界才能摆平。 本来，无产阶级和资产阶级是社会根据其经济实力所形成的客观并存 的群体。毛泽东的父亲就是个富农，毛之父贻昌也并非顺顺当当地生 下来就是富农，而是经过勤劳持家、精打细算，逐步买田置地上升到 富农的经济地位。民国时期著名实业家卢作孚曾经为中国的航运事业 作出巨大贡献，可他在开始经营船运之前，只是家乡贩卖芦席的小 贩。风靡一时的旧上海大亨杜月笙，幼年时也是一个食不充腹，衣不 遮体的穷瘪三。在中共建政前的中国，资产阶级之所以能处于令人瞠 目的经济地位，怎么说也是经过他们勤劳、智慧、冒险所得到的。无 产阶级经过奋力拼搏，可以转化为资产阶级；资产阶级因时运不佳也 可以一夜之间变成穷光蛋，他们中间也会有人跳楼、饮弹。处于这两 大阶级的人，本身是可以互相转化的。 就两大阶级中人员关系而言，本应该是相互依赖而共存的。资本家没 有工人在其企业里做工，他们也就不能成为资本家；工人不在资本家 企业工作，也就谈不上有工人这个概念。工人通过做工获取资本家所 发的工资生活；资本家通过工人的劳动所创造的“剩余价值”得到进 一步的发展。地主拥有土地，租给没有土地的农民，从而获取地租。 没有地的农民通过租种地主的土地交租后获得供自己生存的粮食。地 主的地，也是通过花钱买来的。 在两大阶级并存的社会中，资产阶级如何对待无产阶级，无产阶级如 何对待资产阶级，其景也不能一概而论。人的道德水平不一样，人与 人之间的相处也就会有差异。资本家和地主，有残酷剥削压榨工人和 农民的人存在；但是，同时也会存在体谅工人和农民并且关注工人和 农民利益的资本家和地主。 可是，在共产党的煽动宣传下，有意将资产阶级对无产阶级的剥削和 压榨扩大化，将无产阶级和资产阶级描述成利益不可调和的两大对立 阶级，并且将国家政府渲染成资产阶级的代表。要摆脱资产阶级的剥 削和压榨，就必须推翻维护资产阶级利益的国家政权。而中国的众多 工人和农民乐于接受共产党的宣传，投身于为推翻国家政权的暴力革 命中，甘愿为建立无产阶级的江山献身洒血。于是中国的大地上才出 现那气势磅礴的战争壮观，才出现两军阵亡的将士尸积如山，血流成 河。最终才出现推翻所谓代表资产阶级利益的国家政权，建立所谓无 产阶级当家作主的新的国家政权。 1949年10月01日，毛泽东宣告中华人民共和国的成立，结束了中国无 产阶级和资产阶级在中国社会的第一次演变。 二、第二次演变 中共建政后的第二年，全国开展了血腥恐怖的“镇压反革命运动”。 在这场全国范围内的大屠杀中，无数被列为反动资本家、恶霸地主、 不法工商户被押赴刑场，执行枪决。这些被处决的属于资产阶级范围 的人，有一个重要特征是他们有资产，有钱。他们中是否属于反动， 是否算恶霸，是否属于真正的不法，没有明确的标准。这一年的杀人 是按照毛泽东提出的以人口比例进行。在凑比例，甚至高于比例的杀 人过程中，标准由杀人执行部门的共产党官员任意拟定。 大陆拍摄并且遭到封杀的电影《活着》有这么一个故事：一位游手好 闲的阔少在赌博中输掉了家产，从而由上辈的有产者变成他辈的无产 者。大陆中共建政紧接着的镇压反革命运动中，那位赢得阔少家产的 人被判处死刑。而那位阔少自慰其输掉了家产而赢得了生命。如果阔 少没有输掉家产，他日被押赴刑场的不会是昔日的赢家，而是他自己 了。 这只是简单的编故事吗？显然不是！在那由中共为巩固新生政权而杀 人如麻的年月里，有多少仅仅只是因为有钱、有财产的属于资产阶级 范围的人被无产阶级残忍的杀害？ “镇压反革命运动”可以算是中共建政后两个阶级的第二次演变中无 产阶级对资产阶级实施最初的迫害，其特征是进行“肉体消灭”。 在对部分资产阶级进行肉体消灭后，接着就是对资产阶级的财产掠 夺。中共建政不久，首先没收了大资产阶级的财产。在这场疯狂的掠 夺中，无数昔日的实业家在一夜中从腰缠万贯变得一贫如洗，不少人 因不堪忍受这种局面而结束自己的生命。中共建政后第一任上海市长 陈毅将跳楼自杀的资本家戏称为“跳降落伞”。 在城市中将大资产阶级的财产掠夺后，中共将掠夺资产阶级财产的风 潮很快转移到农村。1952年，全国农村都派驻土改工作队，实行轰轰 烈烈的土地改革运动。工作队按农村人所占有的土地划分成分，将被 划为地主、富农的土地全部没收，之后分给被划为贫农、雇农成分的 农民。由此而来，昔日不论以什么方式获得土地的地主、富农，一场 运动就将他们曾经拥有的财产化为乌有。 在掠夺了被称为大资产阶级的财产后，中共将巧取豪夺的目标转向民 族资产阶级。1956年，全国进行了对手工业和资本主义工商业的社会 主义改造，以公私合营为名，逐步吞并了中、小资本家和工商户的财 产。自那以后，中国的私营企业开始绝迹。 吞并掠夺了资产阶级的财产，就已经使这些人处于被劫状况。而劫后 的余生迫使他们战战兢兢地苟活于中共统治之下。财产被掠夺后，资 产阶级范围的人留下了一系列被无产阶级视为阶级敌人的印记，如： 资本家、地主、富农、工商业兼地主等等。 这样的被宣称为无产阶级的敌人完全是根据他们在中共建政前的经济 地位所定。简言之，昔日的富人就是今日无产阶级的敌人。 1957年，毛泽东以“引蛇出洞”之阳谋，以“百花齐放、百家争鸣” 为名，引诱各类人士对共产党政权提意见，从而产生一场历史浩劫。 “反右”运动将全国大量知识分子、青年学生、党外民主人士、甚至 敢于直言的共产党员全部打成“资产阶级右派分子”，如此一来，以 言论获罪产生了一大批新的资产阶级。 本来，自完成对手工业和资本主义工商业进行社会主义改造后，昔日 的有产者已经失去了他们原有的财产，他们已经成为自食其力的劳动 者。资产阶级并无资产。中共“八大”比较客观地表明了这种实际存 在的现实，无产阶级与昔日的资产阶级并没有什么不可调和的阶级矛 盾。可偏偏在从1959年至1961年三年大饥荒后，毛泽东又将无产阶级 和被剥夺资产的资产阶级之间的“阶级矛盾”作为主要社会矛盾向全 民展现出来。全国上下充满着硝烟弥漫的阶级斗争教育。之后，就是 疯狂的“无产阶级文化大革命”。毛泽东在中共建政前所要推翻的是 代表资产阶级利益的“国民党反动政府”；毛泽东在文革中所要打倒 的是“资产阶级在党内的代言人”刘少奇。 毛泽东自认的毕生两大战绩是将蒋介石赶到台湾诸岛和发动文革。所 打的旗号都是以无产阶级推翻或者打倒资产阶级。蒋介石是代表资产 阶级利益的国民党政府首脑；刘少奇是资产阶级在中国共产党党内的 代言人。前一大战绩是以无产阶级的血作为代价，后一大战绩是以无 产阶级对昔日的资产阶级的残忍为特征。而这种残忍，如今回顾起 来，无不令人感到发指。 文革开始的那年，昔日的资产阶级已经被剥夺财产十余年。他们早就 成为自食其力的劳动者。可是，一场横扫牛鬼蛇神的运动，他们受到 被煽动起革命暴行的无产阶级残暴的凌辱，戴高帽子、挂黑牌、游 街、批斗、示众。女性成员被剪阴阳头。可怜这些早就被劫掠的人， 又不知有多少不堪凌辱而结束自己的生命。又有不知多少被残暴地迫 害致死。 有多少骇人听闻的惨案发生在那疯狂的年代？北京外郊大兴县的集体 屠杀、湖南道县杀人浮尸，……有多少人间惨剧发生在那红色恐怖的 文革岁月？ 生活在共产党统治下的已经剥夺资产的资产阶级，他们成为国家的下 等贱民，政治上没有地位，经济上没有保障。他们的子女，也成为无 产阶级欺凌的对象。文革中，他们被打成“黑七类”，被人们蔑称为 “狗崽子、王八羔子”。整个社会的人与人之间，没有人性，只有阶 级性。凡有人性者，必冠于“资产阶级人性”；凡出现来自无产阶级 成员中有同情资产阶级人员者，必被指控为搞“阶级调和”。即使在 恋爱与婚姻问题上，无产阶级的子女也不允许与资产阶级子女搅和在 一起。资产阶级，不论是昔日拥有资产的人还是他们的子女，在整个 社会环境中，只许老老实实，不许乱说乱动。 文革初期，在横扫一切牛鬼蛇神的抄家、批斗、游街的暴力行为之 后，所有属于原有资产阶级的人员，胸前有一块白底黑字的“胸 章”。上面书有佩戴者的姓名、性别，并且根据他们昔日的经济地 位标明资本家、地主、富农等等一切属于资产阶级范畴的身分。所 有配带这种胸章的人，遭人白眼，受人侮辱。 凡是属于资产阶级范围的人，在城市，都被惩罚做一些没有报酬的脏 活、累活；在农村，所有那些不记工分的属于正常出工之外的活都得 由“地主、富农”这些被称为“分子”的人做。 那年月的中国人，凡是进入社会参加工作的，都配有一套档案袋。每 人都必须填写个人履历表。表中均有家庭出生和个人成分，除此以 外，还有所谓的社会关系。有了这类资料，任何人不论属于哪个阶级 阵营，都可以让掌权者一目了然。 中国共产党纵容无产阶级在掠夺了资产阶级的财产后，仍然继续以各 种方式唆使无产阶级去迫害失去资产的资产阶级。想必从那年月走过 来的人至今记忆犹新。 从毛泽东当政到毛泽东死去，前后达27年，这在人生中，应该算一段 漫长的岁月。在这个岁月中，无产阶级对资产阶级施行了多少暴力？ 进行了何等骇人听闻的迫害？而那些属于资产阶级范畴的人忍受了多 少屈辱？有谁能够真正体会到？ 或许，就是在毛泽东死后，无产阶级对资产阶级的歧视并没有消失。 只是在胡耀邦作为中共领袖后将所有标有“阶级敌人”印记的帽子摘 除后，属于资产阶级范围的人才算结束了政治贱民的地位。而胡耀邦 的此项壮举出现在1979年。如此算来，原有资产阶级在中共政权下所 经历的暴力镇压和精神屈辱整整有30年。 如此，就算结束了中国社会无产阶级和资产阶级的第二次演变吧！ 三、第三次演变 毛泽东统治中国27年间，充满着无产阶级和原有被剥夺资产的资产阶 级之间的“阶级斗争”。斗过来，斗过去，真可谓斗得天昏地暗，斗 得飞沙走石，家家户户斗得鸡飞狗跳墙。结果是人盘穷，火盘熄。如 此大的一个国家，国民经济被斗得处于崩溃的边缘。无产阶级也好， 资产阶级也罢，最终都处于穷得叮噹响的状况。 在这种穷则思变的状况下，中国的普通老百姓也曾经确实回顾到邓小 平在文革中被打倒后第一次复出的局面。那时，邓公高举“整顿”大 棒。中国在经过毛泽东的折腾后，经邓公的整顿，国家的经济状况确 实有所起色。可惜，毛暴君是不想看人们过好日子的。一场“批邓、 反击右倾翻案风”就把邓小平从施展才干的宝座上吹了下去。毛泽东 死后，邓小平就被重新请了出来，并且实际上登上了中国最高的统治 地位。邓小平的最终复出，在当时是符合民意的。在一个没有民主意 识的国家里，老百姓是不可能在那时有选举的要求的。既然邓公是位 经济上的干才，复请出来能够改善人民的生活，老百姓何乐而不为。 “不管白猫和黑猫，抓住耗子就算好猫。”邓公的“猫论”配合他主 导的改革开放政策确实使中国的普通老百姓过上了毛泽东年代从来没 有体会到的“有鱼有肉”吃的好生活。然而，邓小平所提出的“可以 让一部分人先富起来”之号召，就开始了中国社会无产阶级和资产阶 级的第三次演变。 在中共统治下的政治宣传口径中，对“无产阶级”一词使用的频率是 很高的，如：无产阶级政党、无产阶级政权、无产阶级江山、无产阶 级专政、无产阶级军队、……可是，何为无产阶级？如果按照宣传口 径的调子来回答，那就是：共产党就是无产阶级，无产阶级就是共产 党。假若按照经济地位来认识何为无产阶级，那么只有在毛泽东昔日 《中国社会各阶级的分析》之论，才可以找到何为当今无产阶级的正 确答案。 当今的无产阶级，在城市，是，也应该是在一线进行生产的产业工 人、在各种服务行业工作的服务人员、以及各行各业处于直接劳动状 况下的工作人员。在农村，是，也应该是生产所有农产品在田间劳动 的农民。这些人，就是无产阶级。这是根据毛泽东昔日以经济地位所 分析出的无产阶级。 邓小平的一句话，开始扭转毛泽东当政时中国人所处的总的以贫穷为 特征的经济局面，逐步产生了新的资产阶级。 最初产生的资产阶级是改革开放政策实行初期投入商海的工商户。那 时的名称叫“个体工商户”，简称：“个体户”。而这个新生的群 体，因毛泽东当政时社会主义公有制在人们头脑中所产生的根深蒂固 的影响，并不被那些端着社会主义“铁饭碗”的人所欣赏。历史的安 排多少又带有那么一点点的讽刺性。正是这个群体的成员中，有那么 一部分恰恰是曾经被无产阶级歧视而不受社会主义欢迎的昔日出生于 原有资产阶级的子女。这些人，虽然脸上贴的令人感到羞辱的印记被 胡耀邦揭了，可是，他们因过去所实行的歧视政策，有相当部分人没 有正常的工作。对于他们来说，可以算是被迫进入商海，以博得生存 的生机。此外，还有一些从监狱里释放出来，社会不能给予安置的 “劳改释放犯”。这些投身于商海的个体工商户，本身因长期受到的 屈辱就对共产党的统治存有逆反心理。而这种逆反心理使得他们发奋 在共产党统治的天地里战出一番令那些鄙视他们的人瞠目。有道是 “功夫不负有心人”。改革开放政策实施几年后，这些曾经被人歧视 的个体户全都成为“万元户”，从最初的一贫如洗之状跃身于富裕之 家。 这一部分拥有财富的人，其发家致富的特点，还可以与中共建政前的 资产阶级相似。他们也是从小本经营一步一步走过来的，具有辛勤劳 动的特点，也承担着投资收不回来的风险。然而，他们成功了。终究 以其获得的经济地位进入了新的资产阶级行列。 看到那些因共产党的改革开放政策而“发”起来的人，倡导此政策的 人就开始眼红了。这一部分先富起来的人，富的，居然是昔日压在社 会底层的政治贱民。邓公岂容这种局面蔓延下去？于是，邓小平就发 出全民下海经商的号召，而他的家族就是响应全民下海的总代表。邓 大公子朴方首先成立以“官”作背景的“康华公司”，结果，全国所 有的官员积极响应。瞬间，各种官方作背景的公司如雨后春笋遍及全 国。这样一来才出现了上世纪80年代的特殊名词：官倒。 从那时起，整个中国的商场是邪风四起。倒汽车、倒彩电、倒钢材、 倒一切紧俏物资。比起那些小本经营的万元户，一阵“官倒”，就让 这些以官作背景的商人，一夜就成为拥有十万、百万、千万的“暴发 户”。时隔不久，在共产党之内就形成了昔日被共产党所推翻的“官 僚资产阶级”。 然而，这样的资产阶级的产生是以掠夺广大的无产阶级，即生产在第 一线的工人、农民所创造的财富为基础的。这种局面的反映就是那年 月急剧出现的通货膨胀。工人和农民刚刚有一点起色的生活就被这场 弥漫全国的“官倒”所断送。1989年由北京学生所高举的“反官倒、 反腐败”旗帜的爱国民主运动就是对这种所产生的“官僚资产阶级” 的抗争。 “6．4”屠城镇压了实质上是反对官僚资产阶级的爱国民主运动。之 后，由江泽民统治中国13年。在这13年间，“官倒”成为共产党的经 济堡垒，没有什么力量可以摧毁；“腐败”成为国之癌症，没有任何 良药可以医治。以掠夺全民财富所产生的资产阶级以历史上从来没有 出现的规模大肆搜刮着民脂民膏，侵吞着国家资财。 如今，在中国共产党统治的官僚阶层中，有多少贪官？他们侵吞了多 少财富？挥霍了多少财富？向国外转移了多少财富？没有人能够计算 得清。这些新生的资产阶级，他们什么时候关心到无产阶级的利益？ 什么时候体验到生活在最底层的工人、农民的疾苦？ 中国的无产阶级什么时候才能摆脱现代资产阶级的奴役？如何才能推 翻压在中国人民头上的新的大山：官僚资本主义？ 结语、消除劣根，实现中国社会真正的民主政治 综上所述，中国社会出现的无产阶级和资产阶级的三次演变，全部与 中国共产党有着密切联系。第一次演变是由中国共产党煽动无产阶级 以推翻原有国家政权的方式达到掠夺资产阶级资产的目的。第二次演 变是由中国共产党唆使无产阶级剥夺资产阶级的资产，并且以长期精 神摧残的方式迫害着资产阶级。第三次演变是由中国共产党纵腐促贪 所产生的新的官僚资产阶级而反过来对无产阶级的奴役。演变的特征 证实：万变不离其宗。而“宗”所指的是维护共产党一党利益的宗 旨。这就是中国社会无产阶级和资产阶级演变的根本原因。 所以，当今中国，要想达到全民幸福，必须消除中共一党独裁专制政 治体制。只有在全国推行真正的民主政治，全民才能铲除独裁统治， 才能在真正和谐的社会中走向共同富裕的道路。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 幕布下的恋歌（之052～059） 欧阳小戎 　　　　　　　　　　　052寄给秋天的你 　　　　　　　　　　　chere 　　　　　　　　　　　你看，银河。 　　　　　　　　　　　月色在今夜掩住了她那 　　　　　　　　　　　秋水之上片片流光。 　　　　　　　　　　　我却在这里等待， 　　　　　　　　　　　在即将来临的九月初三， 　　　　　　　　　　　你乘着小舟与她一道从天而降。 　　　　　　　　　　　然后她化作细雨， 　　　　　　　　　　　那正是剪烛的时刻。 　　　　　　　　　　　是远？是近？ 　　　　　　　　　　　明日仍在天际遥望， 　　　　　　　　　　　永恒却触手可及。 　　　　　　　　　　　……没有了， 　　　　　　　　　　　重又归于似曾相识。 　　　　　　　　　　　可是秋天的知更鸟依旧飞走， 　　　　　　　　　　　为我带来了 　　　　　　　　　　　寒武纪即将在来的消息。 　　　　　　　　　　　那时你是万蕨丛中唯一的花儿， 　　　　　　　　　　　我沿着冰河寻找， 　　　　　　　　　　　你曾歌唱的夜晚。 　　　　　　　　　　　绽放吧，这是你怀里的中秋。 　　　　　　　　　　　053你的脸颊含着露珠 　　　　　　　　　　　是呀， 　　　　　　　　　　　你的脸颊含着露珠。 　　　　　　　　　　　为远方水边萱草， 　　　　　　　　　　　让我轻轻亲吻 　　　　　　　　　　　你怀里的梦境。 　　　　　　　　　　　是呀， 　　　　　　　　　　　正是我紧闭的双眼， 　　　　　　　　　　　在灯下将你凝视。 　　　　　　　　　　　秋天的暮雨， 　　　　　　　　　　　何时染黄了故乡的梧桐？ 　　　　　　　　　　　一千年过去了， 　　　　　　　　　　　而你我尤未白头。 　　　　　　　　　　　是我 　　　　　　　　　　　曾经舒张的双翼， 　　　　　　　　　　　在冰雪的山脊留下印迹。 　　　　　　　　　　　阳光将我的影子射落， 　　　　　　　　　　　而你 　　　　　　　　　　　在更高的山巅绽开。 　　　　　　　　　　　只有暴风雪送来， 　　　　　　　　　　　一千年后的音讯。 　　　　　　　　　　　那时契丹马蹄踏起滚滚红尘。 　　　　　　　　　　　那时你的脸颊含着露珠。 　　　　　　　　　　　我把翅膀留在冰川深处， 　　　　　　　　　　　让我轻轻亲吻 　　　　　　　　　　　你怀里的梦幻。 　　　　　　　　　　　也许消融的时刻已不再遥远， 　　　　　　　　　　　那时你的脸颊含着露珠。 　　　　　　　　　　　054送你一个荒原 　　　　　　　　　　　荒原 　　　　　　　　　　　寄给遥远的你。 　　　　　　　　　　　他凝望， 　　　　　　　　　　　而你 　　　　　　　　　　　却在旅途。 　　　　　　　　　　　迎着大雁离别的方向， 　　　　　　　　　　　那是一滴记忆， 　　　　　　　　　　　将思念之火高擎。 　　　　　　　　　　　荒原啊， 　　　　　　　　　　　这是为何？ 　　　　　　　　　　　每一个 　　　　　　　　　　　没有你音讯的夜晚， 　　　　　　　　　　　都仿佛 　　　　　　　　　　　来自另一个轮回。 　　　　　　　　　　　每一个 　　　　　　　　　　　渗满你微笑的时刻， 　　　　　　　　　　　都迫不及待 　　　　　　　　　　　把自由的钟声敲响。 　　　　　　　　　　　055往生的回忆 　　　　　　　　　　　在时间的深海里， 　　　　　　　　　　　我比你更加 　　　　　　　　　　　恋恋难舍。 　　　　　　　　　　　北冰洋曾是温暖的家园， 　　　　　　　　　　　你微笑着 　　　　　　　　　　　引来阳光将它消融。 　　　　　　　　　　　如今思念恍然流转， 　　　　　　　　　　　你记得吗？ 　　　　　　　　　　　我们曾栖息在苍鹰翼尖。 　　　　　　　　　　　有时献给你一片细羽， 　　　　　　　　　　　请插上它飞往下一片云朵。 　　　　　　　　　　　那时喜马拉雅还在海底， 　　　　　　　　　　　通往天国之路铺满自由和花朵。 　　　　　　　　　　　而你我一无所有， 　　　　　　　　　　　于是我们上路。 　　　　　　　　　　　传说要走十亿年， 　　　　　　　　　　　让我挽着你 　　　　　　　　　　　去向每一颗星星。 　　　　　　　　　　　祂说每擦亮一千万， 　　　　　　　　　　　便送我一瓣雏菊。 　　　　　　　　　　　我要为你， 　　　　　　　　　　　织一条长裙。 　　　　　　　　　　　056候鸟 　　　　　　　　　　　在深夜 　　　　　　　　　　　星星好似风中荻花。 　　　　　　　　　　　我许下无数愿望， 　　　　　　　　　　　却总是堪不破这夜幕， 　　　　　　　　　　　何时方有尽头。 　　　　　　　　　　　那里有一只候鸟， 　　　　　　　　　　　乘着月光徘徊， 　　　　　　　　　　　然后远去。 　　　　　　　　　　　她选择最后一个离开， 　　　　　　　　　　　是要将你窗外初雪的微笑， 　　　　　　　　　　　带到我面前。 　　　　　　　　　　　我已不再年轻， 　　　　　　　　　　　却复又开始沉默寡言。 　　　　　　　　　　　是等待春回？ 　　　　　　　　　　　还是随她而去？ 　　　　　　　　　　　在遥远的南方， 　　　　　　　　　　　有火一样的国度。 　　　　　　　　　　　你在唱着“青青子佩”吗？ 　　　　　　　　　　　等明天， 　　　　　　　　　　　我化作故国的魂魄。 　　　　　　　　　　　为什么一年会有四季？ 　　　　　　　　　　　那是祂为你裁下各色衣裙。 　　　　　　　　　　　那一天我在黄河北岸为你种下一片青草， 　　　　　　　　　　　如今也许残根半枯。 　　　　　　　　　　　冰雪的消息如此宁静。 　　　　　　　　　　　莫非年复一年守候， 　　　　　　　　　　　是为了， 　　　　　　　　　　　我的草根？ 　　　　　　　　　　　有谁 　　　　　　　　　　　能从火焰的国度带回温暖？ 　　　　　　　　　　　那一刻早已迫不及待。 　　　　　　　　　　　请让春天旋转吧！ 　　　　　　　　　　　让星辰荻花般坠落。 　　　　　　　　　　　057风筝的吟唱 　　　　　　　　　　　那里曾经是春天最后一片田野， 　　　　　　　　　　　如今已皆成寒霜。 　　　　　　　　　　　为什么大地不停摇动， 　　　　　　　　　　　难道果真…… 　　　　　　　　　　　是你在遥望？ 　　　　　　　　　　　过去和未来啊！ 　　　　　　　　　　　你们不要松手。 　　　　　　　　　　　还有停留在你指尖的幸福， 　　　　　　　　　　　请带我去 　　　　　　　　　　　你笑靥深处的港湾。 　　　　　　　　　　　尤记得昨夜 　　　　　　　　　　　祖国在海棠里， 　　　　　　　　　　　讲述着她深秋的往事。 　　　　　　　　　　　那时闪耀过一颗叫做自由的星辰， 　　　　　　　　　　　现在我还深深记得。 　　　　　　　　　　　所以飞上霜天， 　　　　　　　　　　　带着， 　　　　　　　　　　　停留在你指尖的幸福。 　　　　　　　　　　　058浅尝辄醉 　　　　　　　　　　　迷离或者断绝， 　　　　　　　　　　　通往往生的思念。 　　　　　　　　　　　为什么宿命的星辰 　　　　　　　　　　　忍不住继续颤抖， 　　　　　　　　　　　原来自由的花瓣， 　　　　　　　　　　　正轻轻 　　　　　　　　　　　沿着你眼眸陨落。 　　　　　　　　　　　那是来自去年的相思， 　　　　　　　　　　　至今犹自未曾流尽。 　　　　　　　　　　　请不要把此刻， 　　　　　　　　　　　变成一切然后断绝， 　　　　　　　　　　　我正和 　　　　　　　　　　　北国皑皑雪原 　　　　　　　　　　　一道 　　　　　　　　　　　期盼着你， 　　　　　　　　　　　裙角飞扬的明年。 　　　　　　　　　　　059扬子江左岸 　　　　　　　　　　　当我每每想起， 　　　　　　　　　　　附着在左岸的灯火。 　　　　　　　　　　　一次又一次 　　　　　　　　　　　疑心从未见过。 　　　　　　　　　　　三十里一个里程， 　　　　　　　　　　　赢来驻足相望。 　　　　　　　　　　　就在滔滔江水之侧， 　　　　　　　　　　　片片皆是北国飞雪。 　　　　　　　　　　　要么捧起， 　　　　　　　　　　　终归不象故乡的流萤。 　　　　　　　　　　　过去它流淌无尽烽烟， 　　　　　　　　　　　现在它流淌我无尽青春。 　　　　　　　　　　　请在远方听我倾诉， 　　　　　　　　　　　不要把留别的时刻忘怀。 　　　　　　　　　　　这深深尘世， 　　　　　　　　　　　哪里会零落下 　　　　　　　　　　　来自天国的记忆， 　　　　　　　　　　　把忧愁化作无痕岁月。 　　　　　　　　　　　不只是一捧啊！ 　　　　　　　　　　　在遥远处 　　　　　　　　　　　有声音似曾相识， 　　　　　　　　　　　留过却未成逝者。 　　　　　　　　　　　商女的歌声世世代代， 　　　　　　　　　　　至今已变得充耳不闻。 　　　　　　　　　　　唯有左岸的花儿 　　　　　　　　　　　插在思念尽头。 　　　　　　　　　　　雪落了，你可曾听见？ 　　　　　　　　　　　在离我八千里外的塞北。 　　　　　　　　　　　掩埋着雁去的痕迹。 　　　　　　　　　　　落入我那流淌的青春中。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亮化工程 败絮拾零（之86） 韩杰生 　　　　　　　千万血汗举手扬，面子照亮底子伤， 　　　　　　　好大喜功党传统，一代又比一代强。 　　　　　　　发展经济民流汗，财富统统进官囊， 　　　　　　　缺德缺信缺民心，整绩整容整包装。 　　　　　　　（2007年12月15日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕《经济参考报》报导，江苏省的穷县灌云县为了实施亮化工 　　　程、提升城市档次、营造良好环境，花重金从上海、南京等地 　　　请来十多家设计公司进行亮化工程设计，其目标是“打造世界 　　　一流亮化工程”。工程从去年3月20日正式实施以来，该县斥 　　　资1,500多万元，分三批先后完成200余个政府部门和单位的 　　　300余幢楼体亮化工作，亮化面积达350万平方公尺。县城每天 　　　晚上，座座楼房装点的轮廓灯、门店外的霓虹灯、城中河岸设 　　　置的强探照灯、行道树上的彩灯，绚烂多彩，俨然是一座不夜 　　　城，有人说不亚于美国的赌城拉斯维加斯。 　　　一名局机关干部说，光是围绕楼体的一圈霓虹灯，局里就花掉 　　　20多万元，每年县里拨给的经费，原先可以基本保障各项正常 　　　开支，但自从为亮化工程买单以后，局里有两辆车子跑不动 　　　了，原因是没钱加油，该局还被电信公司停了两部电话，也是 　　　因为没有钱缴纳话费。 　　　一家商户也说，根据县城管局通知每家都在新换的铝塑板门牌 　　　上安装霓虹灯，不安装就罚款，换门牌花近两千元，装霓虹灯 　　　又花一千多元，电费也让人心疼。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 仿一枭师学作嵌名联 与迈平、一枭、郑义、学渊、 盛雪、国凯诸友共勉 九曲澄 　　陈迈平 　　呕心沥血，苦心孤诣，负笈廿年，学剧应写剧，心归学业， 　　兄可抒怀，期古超今迈； 　　艰难时世，困难局面，支撑六载，谈戏岂在戏，意在戏外， 　　君已尽力，应气顺和平。 　　〔注〕陈迈平，笔名万之，中央戏剧学院毕业，专攻戏剧；1986 　　　　　年起游学、讲学北欧挪威、瑞典；是用挪威文阅读易卜生 　　　　　全部原著的中国第一人；为中西文化交流默默地尽心尽 　　　　　力，业绩卓著；曾是独立中文笔会前副会长、秘书长。 　　东海一枭 　　口吐狂言绝不狂妄，雄视古今天下一； 　　心存孔孟岂仅孔学，贯通道佛东海枭。 　　郑义 　　笔底波澜，小说家，腕走龙蛇，再抒写风云，滔滔大江流日夜； 　　心中汹涌，新会长，胸怀炎黄，最应存主见，堂堂正义立苍穹。 　　盛雪 　　盛名不难副，海外民运献精神，民总系心； 　　雪中最娇艳，异国枫叶舞婆娑，枫独映雪。 　　朱学渊 　　学富五车，科班物理，涉猎音诂历史，隔靴搔痒称第一； 　　渊停岳峙，从容时论，褒贬中外古今，入木三分言最精。 　　刘国凯 　　草根蝉鸣，而立年已研究文革，传异邦大地，最念家国； 　　丛莽狮吼，花甲岁犹呐喊造反，醒故国神州，终当凯旋。 　　〔注〕国凯兄以底层人、草根阶层自居，研究文革著作累累，其 　　　　　中有《草根蝉鸣》一书。 　　（2007-12-14于地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷在日本京大演讲．谈维新理念 中央社 〔中央社记者杨明珠东京16日专电〕民主进步党总统参选人谢长廷今 晚在他的母校日本国立京都大学进行一场学术演讲，他以流利的日语 说，京大“泷川事件”与日本的“明治维新”两段历史，对他的政治 理念有相当程度的影响。他这次参选总统提出“台湾维新”的口号， 灵感即来自于此。 谢长廷在题为《台日关系强化之道》的演讲中指出，日本留学对他有 相当程度的影响。一件是1933年京大发生“泷川事件”，他说他知道 此事件是看到著名大导演黑泽明执导的电影《青春无悔》，让他了解 到民主必须付出代价，自由不会从天上掉下来。 他说另一段影响他理念的历史是“明治维新”。在京都这块明治维新 的舞台上，有很多的英雄故事都在这块土地上发生，对他而言有很大 的共鸣，让他了解到一个国家的现代化，必须有一群人很团结、有共 识才能变成一个国家，进而走向新的方向。 谢长廷说，11日他曾拜访他京大学长前总统李登辉。他说：“李登辉 是全世界唯一京大毕业的总统。或许明年我将是第二位京大毕业的总 统。”引起全场掌声。 谢长廷说，他向李登辉请益明治维新的相关历史，李登辉向他提到 1996年时，有人送一本（土反）本龙马的《船中八策》给他看，印象 极为深刻。 谢长廷表示，台、日有很深的渊源，但日本对台湾的政治、社会发展 不尽了解。他说，台湾从1949年国民党宣布戒严之后，到1987年解 严。现在的执政党民进党是靽986年成立，西元2000年首度执政。之 后，台湾意识高张，最近民调显示，自认是台湾人的高达七成，自认 是中国人的仅剩一成五。 谢长廷说，台湾意识高张，是因为台湾民主化以及台湾人对以飞弹来 威胁台湾的中国愈来愈反感。他说，现在，中国对台湾实施法律战、 心理战、电子战，在国际上孤立台湾，剥夺台湾加入国际社会的权 利，包括加入世界卫生组织等。 他说，台湾是主权独立的国家，他也希望与中国和平对话，但绝不是 无条件的。他说，相信他当选总统之后，中国会正视台湾主体民意的 充分展现，这就是两岸展开对话的契机。 他说，有人认为台湾问题是中日、中美关系的核心障碍，但其实不 然。假设没有台湾问题，中国的扩军、能源争夺战、恶性经济竞争都 还是立即而明显的威胁。 他说，中国是大国，但台湾是小国，相处之间，在于强者的妥协，两 岸关系上，对岸中国就缺少了强者的妥协与包容，因为强者兴盛往往 带来紧张与威胁。他说自己常讲“和平共存”，这话除了说给台湾 听，也是说给中国听。他打个比喻说，“就羊跟老虎来讲，羊说我包 容你，那没啥意思”。 他说，有些人批评说，1990年代国民党政府能与中国谈判，但民进党 执政后无法如此做。但他说，1990年代的中国仍是弱势国家，当时中 国可妥协，但强势时就不愿妥协，所以他希望中国应学习孔子的“以 小事大以智、以大事小以仁”精神，以包容的态度面对台湾。 谢长廷提到台、日关系的强化之道时表示，日本与中国签订建交联合 公报，但日本却没有订定类似美国的《台湾关系法》，针对一些台湾 的定位等问题做一规定与保障，所以台、日之间高层往来经常遭到中 国抗议，让台湾无法有突破性的发展。他盼日本政府能制订类似台湾 关系法的法律，放宽台湾总统、副总统等领导人访日的规定。 他说：“希望我明年5月就任台湾总统之后，还能访日”。此话一 出，全场报以如雷掌声。 他也说，台、日的“非政府组织”（ＮＧＯ）都很发达，针对环保议 题，京都正好是《京都议定书》的签订地，所以他希望日本以地主国 身分扮演好领导者的角色，促使台湾参加《京都议定书》，将来他当 选总统后，台湾愿意与世界一起处理环保问题。 他说，2005年，东京地方法院对于汉生病诉讼判决是一个“意识维 新”的好例子。为了争取汉生病患权益，台、日应该合作，他也在行 政院长任内提出《汉生病补偿条例》，这些都是价值维新。 他同时提到作为台湾未来领导人，和解共生是他的理念，他要用最大 的智慧来处理两岸问题，他有信心在当选总统之后，两岸一定会有一 个和平尊严的对话空间，以“和平化两岸”，用最进步的年轻力量连 结，来强化台、日关系。 谢长廷这场演讲挤满了可容纳350人的大厅，连走道都站满听众。安 排这场演讲的京大留日校友会长大田一博说，这是该演讲厅涌进最多 人潮的一次。 〔转载自《大纪元》2007-12-16 19:17；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢促蓝：一分证据说一分话 《自由时报》 〔《自由时报》记者陈文婵、郭永祥、殷侦维、彭显钧、谢银仲／综 合报导〕针对萧、薄密会谈及陈总统可能用“奥步”乱选举，民进党 总统、副总统参选人谢长廷、苏贞昌昨同声驳斥，谢指有一分证据才 说一分话，苏贞昌则批国民党作贼喊捉贼，最会奥步的是他们。 谢长廷在高市表示，不管有任何危险，他都不会害怕，他呼吁马英 九，不应该总是在外国说台湾的坏话，反倒从未提及中国曾用飞弹对 准台湾，当外国人的面唱衰自己，对方自然不可能给我们生存空间。 苏贞昌昨在北县站台时则说，从未听过有谁要用奥步让他取代谢长 廷。苏说，他竞选屏东县长连任时，遭对手诬陷落选，最会出奥步的 是国民党。他表示，国民党为了取回政权，不仅卖党产买广告，同时 利用美国人不了解台湾情形，用耸动的话题恫吓台湾人民，嫁祸民进 党，希望国民党不要再使用奥步嫁祸民进党。 苏：没听谁要用奥步让我取代谢 揭露萧薄密会内容的民进党立委庄和子昨强调，相关讯息是来自转 述，她并未看过“密会文件”，国民党应把杯葛台湾入联公投的策略 说清楚，不要转移焦点。 民进党副秘书长刘建忻也表示，相关内容到底是否为事实，国民党应 正面回应。副总统吕秀莲昨出席图书馆学会活动时指出，她不认为萧 万长会告洋状，希望“谣言止于智者”。 庄和子：萧、薄会讯息来自转述 庄和子为侨选不分区立委，她指出，日前接到来自美国侨界反映有关 萧、薄会的事，另从媒体方面获知相关讯息确实为真，因此根据转述 提出质疑。她说，并未看过密会文件资料，而某电视台前晚6点晚间 新闻即率先报导此事，密会资料外泄，是否与国民党刻意炒作有关， 她不清楚；有人甚至质疑，萧宣称民进党选举会使用的“奥步”，不 排除“作贼喊捉贼”，为国民党在选举中使用的“奥步”事先作消 毒。 〔转载自《大纪元》2007-12-16 03:00；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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