民主论坛 2007-12-10 新闻与评论 认识问题 ◆跟学生借钱还是跟上级政府要钱　　　　　　（丹东）田晓明 ◆我的中国人权观“人民权”观念　　　　　　（贵阳）梁福庆 探索道路 ◆滕彪：我们不能坐等美好的社会到来　　　　　　《大纪元》 ◆正统汉字战胜简体字　　　　　　　　　　　　　　　　申渊 ◆“经理人”准入制度是特色社会主义经济有益尝试　　胡泽国 ◆宁要贿选，不要上级指派　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆一党制下能发──阻碍中国民主化谬论批判（之12）　肖利军 呐喊呼吁 ◆中国民主化需要广大华侨参与　　　　（德国纽伦堡）费良勇 运动留痕 ◆独立中文笔会悼念俄国笔会秘书长逝世　　　　独立中文笔会 迫害实录 ◆贵州公民第三届《国际人权日研讨会》遭受中共政府破　陈西 ◆1966年的革命：毛泽东的“迷路”和人民的“踏路”　武振荣 ◆执法犯法的南京市新闻出版局遭遇老报人强烈投诉　　昝爱宗 ◆被抄家传讯．郭泉：胡江内斗．中共势衰　　　　《大纪元》 读史论今 ◆邪教式的个人崇拜──“文革”中耳闻目睹之怪现象　严家伟 文艺春秋 ◆渴望──献给农民工　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆站在监狱门口收钱──败絮拾零（之78）　（波士顿）韩杰生 ◆警示教育──败絮拾零（之79）　　　　　（波士顿）韩杰生 他山之石 ◆战后台湾宪法简史1947～2007　　　　　　　（台北）曾建元 ◆广场风云──台湾观察　　　　　　　　　　（台北）刘进兴 ◆《重惩贿选》签约联合声明　　　　　　　　　　 台湾社 等 ◆扁：考虑台美友谊．才未提防御性公投　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 跟学生借钱还是跟上级政府要钱 田晓明 河南《东方今报》报道，记者最近发现商丘市六中、八中、前进小学 等学校，正在向学生收取300元的借款。 商丘市梁园区教育局局长李文韶表示，向学生借款300元一事是他给 城区三个初中、十多个小学校长布置的任务，在遵循自愿原则的基础 上，向每个学生借款300元钱交给区财政。教育局为什么向学生借钱 呢？1996年为使梁园区通过省“普九”检查验收，教育局当时向城区 中小学在校生借款800多万，给几所中小学建教学楼，顺利通过了省 “普九”验收。从那一年开始，梁园区教育系统就开始年年借款还 债，借“新生的钱还老生的账”，一直持续到今天。 梁园区教育局局长表示，目前“普九”欠款还有700多万元，每年向 城区小学一年级、初中一年级新生借些钱，区财政再给补贴点，去还 毕业生的钱。 按理说，普及义务教育是国家应当承担的责任。外国都是这样做的， 民国时期的军阀也承担着给学校盖房子的责任。这就是说，国家应该 出钱为学校盖房子。现在事情全颠倒了，国家不拿钱给学校盖房子， 让学校自己想办法，于是学校就跟学生借钱。学生是被老师和学校控 制的，哪个学生敢不给学校钱？如果你的孩子在中国的学校里上过 学，你就会知道，中国的小学生经常把老师的话当圣旨，老师说什 么，学生一定会积极地执行，所以跟学生借钱是不费事的。 借了钱就应该还，我们有理由为教育局能否还上钱担心。中国的各级 政府仍然在严格地执行着计划生育政策，所以上学的孩子自然会越来 越少，现在农村的一些学校已经撤消，因为生源断了。学生少，那个 教育局能借到的钱就会减少，有些学生的借款就有可能有去无回，这 样的事情一旦发生，必然会引起学生和学生父母的怨恨。 那个欠着学生钱的教育局为什么不跟上级政府要钱？上级政府给他钱 是天经地义的，《中华人民共和国义务教育法》规定，国家建立义务 教育经费保障机制，保证义务教育制度实施。我们不知道他们是否要 过钱，也许要过，但上级没搭理他们；也许没要，如果他们没跟上级 要钱，那就是他们不对了。我们国家的财政收入每年都在大幅度增 长，拿出700万，还学生们的钱，简直就是一个不费吹灰之力的事 情，这么容易解决的问题都无法得到解决，这就反映出当下的古怪的 社会现状。2006年前十个月，全国各级审计机关共查出违规金额1666 亿元；河南省审计厅发现，有的单位房屋租赁收入未纳入单位财务账 统一核算，这笔收入高达1,700万元，这笔未入帐的资金被他们用在 了职工的福利开支方面。如果各级政府是负责的，不违法、或违规花 钱，那么还学生的700万欠款将是非常容易的。 不幸的是，这些孩子生在了中国，他们只好慢慢地等着教育局还他们 的钱。还不上怎么办？那也没办法，有的人被拖欠了几万、几十万、 几百万都要不回来，一个小孩子的区区300元又算什么呢？ （2007-12-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的中国人权观“人民权”观念 梁福庆 　┌──────────────────────────┐ 　│　人民权首创说明：基本含义：全民全能无产公民概念。　│ 　│　愿接受英文拼写合作者。　　　　　　　　　　　　　　│ 　└──────────────────────────┘ 贵州公民国际人权研讨活动互动探索走过了三届，2005年12月首届贵 州“人权周”尚能结合口述、文字形式与心外的、有限的、直接的公 众交流，最起码还能够“张张口”，以为能开口就算撑起了一个了不 起的开端，一个小小的侥幸的“胜利”。到了以为自己的“身体语 言”建立起来的人权价值观，仍然不遗余力地执着下去的精神（骨气 啊），共产党的官员却视它（他）当作“敏感”一类的感知对象予以 警力锁定、施以传唤当事人、运用国家手段强制其自省、反省、汇报 思想，并借以文化帮助之机直至深入贯彻到他人“灵魂深处闹革 命”，直到今时今日愈加成性、变本加利，把人搞得精神失常，搞得 人异常或失语。贵州的民运人士、《贵阳文化论坛》的自由学者一个 不漏地被国安、国保监控起来。此次贵州世界人权研讨活动也应有省 外人士参加，但此前已被阻，庆祝被迫改成“步行”。中国人权心灵 探索之路可说是越走越短，越往下风险就越大，然而人的能力是有限 的，及其脆弱，贵州民运还撑得住多久，是个变数。 由于心灵被动恐惧，对于外界力量直接是什么，应当由科学、民主、 法制、真理形式来解答，而不应当是作用力外物来解决。它的人权与 器官、人权与感知、人权与中国文化（非文明化）、人权与自然、人 权与语言（人体器官感知发生内在变异的语言科学）、人权与执政 党……。特别是公有制国家人民权（个体）是否具有完全能力是个实 证科学，“民运”有关中国人权实践对实证的贡献当然就关联到胡锦 涛提出的“科学发展观”及其共同构建“和谐社会”的目标，当然， 中国人权是怎样的如何进行的，都应当在科学的起点上互动。 这里从中提出一个要点，就是公有制国家人民权概念，他与其他国 家，与其资本主义形态有其质同形不同的区别，即源于资本关系介于 民主的区别。根据什么样的民主形成什么样的人权概念。依据公有制 国家持存的土地、生产资料、生产工具、资本与货币等全民的内涵与 人民是他的外延关系上，人被赋予了全能，每个个体的权利主体一律 平等，只有国家职能的差别而没有特权之分。在概称上，人权可以是 人民权，人民权即人权。新华时评：努力形成全社会尊重和保障人权 的文化，文中就有“人民的人权”一句。虽然人民与人权之间加了 “的”字，它不但构成“人民权”语法定语，还是肯定、必然和统一 命题式。它在表达上直接或直观就具有了语用（话语权）、产生和来 源、公有制标识的人权（人民权）自我本质的根据、完善的、不可分 离的、独立的、个体整一概念的人称“词”。从人权国际公约国框架 内分离出公有制的个体标识，是十分益于国际人权事业交流──摈除 误解、消解障碍、自明开放──推动人权进步和增益人类普遍幸福 感，减轻恐惧源应当作出的人权良知的努力。 那么，中国的人权状况究竟真实的程度怎样，中国政府发布的2005 《中国人权白皮书》其形式和观点，其实就是站位在语用“宾词”上 展开的文化意识的马克思主义中国化的说辞。 之于中国人的老祖宗走文化否定之路一直传承下来的遗产，这个东西 本体是无增无减的，除了“否定还是否定”。文化定义一切。马克思 的思想到了这个东西里面，在经过它的特色机理否定之否定之后，就 变成了我们所说的“宾词”位上的“中国化”。举实例说1），这些 天国安公安频繁地传唤陈西，陈西的家属就紧紧的盯紧要人，听听国 安公安干部话里的话： 　　你们明明知道是一党专制，那你们还闹什么？ 这个实例说明“宾词”上的上层建筑、体制编制、表达方式，都受到 它和他的改变和否定，国安公安干部不受表达的约束，抽象的看，显 象的本质实物性极强，语言一针见血。他不管什么“和谐社会”或是 什么“科学发展观”，不知道（知道又能怎么样）耻辱对主谓更高层 次上质量规定以致命打击怎样，这就是文化治国无科学存在且中国人 的最可悲处。 这里面与我们直接的文化传统、深度的生活世界、时间残留物“文 革”意识的流毒裂变成持续的外部文化角色，并且黏敷在活人心智周 围，给我们中国人的人权环境直至异常地失去感知这块神圣宝地不 说，今后的所有努力都将白费，我们的子孙将继续背负着“中国没有 哲学”撮我辈脊梁骨。 看看2006年11月17日“中国人权展”在北京开幕的一则主题语的实例 2）： 　　首届中国人权展：让观众“零距离”感知中国人权 是不是很理性？昏了头还是过了火？你怎么知道观众（全世界的每一 个人）的感性和知性实体能见或对象反映不存在距离的问题；“中国 人权”不但有此特质（异与）超常识功能说，不如说──观众一见你 就笑──来得痛快。“中国人权展”的主题用语制作的档次如此低 劣，文化虎胆撕碎人们的心灵，使学术思想永无天日。 “人权周”里“人民权”中国公民要用“步行”庆祝《世界人权宣 言》60周年，一边要保护好“人民权”中的知性和感性免受外部的侵 扰，一边品读《联合国教科文组织总干事松浦晃一郎先生“人权日” 致辞》一起同庆。 记得中国字典里一个不常用的字──爿（pian拼音），意思是此物是 被劈开，彼物是此物的一半，也可作被无限可分之物。《贵州通志． 前事志》记载“贵州，殷为鬼方”，“牂牁之表”着以字代物记事， 实际字外面的事物并不甚详，这种观念的文化理念延续至今觉得很有 一番意味。比如什么是“危险分子”，什么叫“三无人员”，“阶级 敌人”，“敌对分子”，“搞民运的”等等，是些字词组织的文化观 念在制作者主观上的事实，非科学的。“人民权”概念能够反思内在 的本质并显现在直观上。简单说来，中国人的人权是国权，主体是个 人，按理都是一票否定的人民权，绝对共产主义人格的全能样式，同 时又是发达的资本主义民主国家不可想象的。但人民权的主体个人为 什么言论不自由，全民无意识，因言受刑打入文字狱？说中国假大空 是粗浅的认识，在文字里找原因也是行不通的。它只有变革，“人民 权”变革！ （2007年12月10日征求意见稿） 梁福庆：gygt8@hotmail.com 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 滕彪：我们不能坐等美好的社会到来 《大纪元》 ┌────────────────────────────┐ │　滕彪，1973年生于吉林桦甸，1991～2002年就读于北京大　　│ │　学，获法学博士学位。现为中国政法大学法学院教师、北京　│ │　华一律师事务所兼职律师。2003年，滕彪与同窗许志永和俞　│ │　江在“孙志刚事件”中联名上书，呼吁对收容遣送制度进行　│ │　违宪审查而成为新闻人物，并于当年被评选为中国十大法治　│ │　人物之一，获美国格雷兹曼基金会“社会成就奖”。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　近年来，滕彪参与了一系列人权案件和公益案件，其中包　　│ │　括：孙志刚事件、《一塌糊涂》网站事件、临沂暴力计划生　│ │　育调查、陈光诚案、蔡卓华案、陕北石油案调查、江西乐平　│ │　黄志强、方春平、程发根、程立和死刑冤案、奥美定事件、　│ │　王天成诉周叶中案、青岛河西拆迁及错埠岭拆迁案、王博信　│ │　仰自由案、廖亦武护照案等。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　12月10日，滕彪、莫少平和李劲松律师一起荣获法国人权　　│ │　奖。本报记者田宇就中国维权运动的问题采访了正在欧洲访　│ │　问的滕彪博士。以下为采访实录。　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ （以下，记者简称“记”；滕彪简称“滕”。） 记：滕彪，你好！12月10日是国际人权日。你、莫少平和李劲松三位 　　律师荣获了法国国家人权谘询委员会颁发的人权奖。据我所知， 　　你们三位是首次获得法国人权奖的中国人，对此你有什么感想？ 滕：我把这个奖看作是对中国维权律师和其他维权人士的一种鼓励。 　　在中国目前体制下，做维权工作的确有一些风险。如果国际社会 　　能够更多的关注和支持的话，会有更多的人站出来。我也希望有 　　更多的人关注中国受迫害的人士和人权捍卫者。 评中国人权状况 记：中美对话基金会最近公布了一份有关中国关押政治犯人数的报 　　告。数据显示，2006年中国政治犯人数相比2005年出现了大幅度 　　增长。而在这些案例中，“危害国家安全”成为最为普遍的罪 　　名。2006年中国涉嫌“危害国家安全”而被警方拘捕的人数是 　　604人，比2005年的296人增加了一倍。根据你的观察，奥运临近 　　之时，中国的人权状况正在向什么方向发展？ 滕：对记者、作家和维权人士进行控制、打压是中国政府一贯的政 　　策。在奥运会之前，我想这种控制和打压肯定不会放松，现在看 　　来，这种打压还会增强。所以，我认为，在奥运会之前，一定要 　　给中国施加非常大的压力，让中国政府遵守自己当初对国际社会 　　所做出的承诺，让中国在一些领域做出更开放、自由的政策。只 　　有这样，奥运会才有可能给中国带来一些好处。 记：你在大赦国际德国分部组织的记者招待会上说，你支持国际社会 　　对中国主办奥运会发出不同的声音。你个人支持有条件的抵制奥 　　运，这样理解，对吗？ 滕：基本上可以这样理解。我认为，应该有不同国家的政府和人权组 　　织向中国提出不同的要求，比如说，把停止国内对法轮功的迫 　　害，或者停止执行死刑作为参加奥运会的前提条件。我觉得，这 　　种态度能够起到施压的目地。 评废止“劳教制度” 记：2003年，包括你在内的“三博士上书”，成功扳倒了《收容遣送 　　条例》，同时也把“违宪审查”这个概念推广到社会当中。12月 　　4日，不仅仅是三博士，而是中国的69名学者集体上书，要求废 　　止中国的“劳教制度”。请问你参与了吗？ 滕：这是我在美国期间、国内学者组织的公开呼吁行动。他们没有我 　　的联系方式。这69位学者和律师当中，很多都是国内很有名望的 　　学者、知识份子，也有一些律师和法学界人士。十几年以来，国 　　内一直有呼吁废除劳教的声音。我想会有越来越多的人站出来， 　　包括党内干部和体制内的官员，他们会提出一些更彻底的改革建 　　议。 记：这69名学者联名向全国人大常委会和国务院递交针对劳教制度的 　　《违宪审查建议书》和《即日废止》两份公民建议书。废除劳教 　　制度，比废除《收容遣送条例》的难度要大的多。你认为，扳倒 　　劳教制度的希望有多大？ 滕：很多学者和专家都对“劳教”做过很多研究。劳教明显违背最低 　　国际人权标准，而且也违背了中国自己的立法和宪法。不经过法 　　院裁决，把一个公民的权利剥夺三年，甚至四年，这是一件极其 　　荒唐的事。体制内的一些主管政法的官员肯定也非常了解这些关 　　于废止劳教的呼吁，也有一些立法的计划。但是由于改革的阻碍 　　很大，一些既得利益者不愿迈出更大的一步，所以目前看来难度 　　很大。但不是不可能，只要有更多的人站出来，有更多体制内的 　　人能够发挥他们的作用，废除劳教也是有可能的。 记：从9月26日李和平律师被打事件看来，中共当局越来越多地使用 　　黑社会手段对付维权人士。根据你的判断，这69名学者的安全会 　　受到威胁吗？ 滕：联名要求废除劳教的人目前应该不会有什么危险。但是，如果写 　　更敏感的公开信，或者有律师参与一些敏感的案件，他们面临的 　　风险会更大。 评对法轮功的迫害 记：更敏感的公开信，你指的是高智晟律师（就法轮功被迫害的问 　　题）写的公开信吗？你指的更敏感的案件是哪些案件？ 滕：高智晟的公开信应该算是触及了最敏感的领域。在中国，法轮功 　　问题比任何其它问题都敏感。就法轮功问题公开呼吁，所面临的 　　危险是最大的。最近，我还注意到，一些体制内人士，比如上海 　　教授郭泉，他在公开信里面提出“多党制”、“军队国家化”以 　　及“和法轮功和解”等等，他被解除了教职。这种话题更敏感， 　　也要承担更多的风险。不过，从道义的角度上来说，这种话题不 　　应该回避。另外，我也相信，会有越来越多的人站出来，去讨论 　　这些问题。 记：在中国为法轮功呼吁的律师普遍遭到了打压。但是，在这种情况 　　下，你还是与其他五位律师一起参与了王博案，为王博一家作为 　　法轮功学员受到的迫害进行辩护。在王博案庭审之后，你从法院 　　一出来就被打了。是什么原因促使你冒这个风险呢？ 滕：据我了解，在国内，还有别的律师承担法轮功的案件。但是，其 　　他律师很少愿意公开表明自己对法轮功问题的态度，也不愿接受 　　采访去谈对法轮功的迫害以及具体案件的程序。我们六个律师介 　　入王博案，并且为他们做了无罪辩护。我们的辩护词从宪法、国 　　际人权法、从国内法律的不同方面阐述了对法轮功的迫害是没有 　　任何法律依据的，一些迫害行为甚至构成了反人类罪行。我觉得 　　在法轮功被迫害这个问题上，中国的大多数知识分子和律师保持 　　沉默是不对的。不管是因为他们害怕还是出于其它种种考虑，在 　　将来回顾这段历史的时候，保持沉默的人应该受到道义上的谴 　　责。当我们国家发生这么恐怖的反人类罪行的时候，那么多的知 　　识分子视而不见，我觉得这是非常可耻的。 评《全民讲真相》运动 记：我记得，你曾经写过一篇文章，题目是《有谁战胜过真相》。刚 　　被释放不久的杨建利博士最近发起了一个《全民讲真相》的运 　　动。你对这个呼吁有什么看法？ 滕：我觉得这是一个很好的提法，而且也是一个非常切实可行的建 　　议。我曾经写过一篇文章，叫做《真相是如何可能的》。我的想 　　法和杨博士非常相似。在中国目前的情况下，讲真话是非常不容 　　易的事情。在某些场合，讲真话需要非常大的勇气，甚至要付出 　　不少的代价。我的看法是，在不同的情况下，在不同的领域，讲 　　真话能够对整个社会的变化起到非常大的作用。中国目前的这种 　　体制是建立在暴力和谎言的基础之上的。所以，讲真话，久而久 　　之就能瓦解这种统治的基础。我的意见是，比如：一个记者做出 　　更多真实的报导；一个教师能够在课堂上讲出更多的真实的情 　　况；一个人在投票站按照他自己的意愿去投票，而不是迫于压力 　　去投票等等。生活中有不同的讲真话的方式。在中国知识份子当 　　中，最近哈维尔的著作非常流行，他提出的“生活在真实之 　　中”，正在成为中国很多知识分子的座右铭。 记：你是政法大学的教师。听说你也曾经受到了校方的压力。你目前 　　的工作状况如何？ 滕：学校领导曾经多次找过我，希望我不要介入那么多的人权案件。 　　但是，目前我还能够在大学教书。这也说明，在中国目前这种社 　　会条件下，虽然控制很严，打压也一直在持续，但做事情的空间 　　也还没有完全消失。 评中国社会转型 记：你对中国社会转型抱有什么样的希望？ 滕：基本上，我是保持一种乐观的态度。中国向自由、民主政治转型 　　显然需要一个比较长的过程。除了人权领域之外，在思想、文 　　化、社会等方面需要做大量艰钜的工作。我本人愿意在这个过程 　　中，尽我最大的努力去一点一点的推动。一个人的力量是非常有 　　限的，需要更多的人自觉的朝着那个目标努力。我想世界的潮流 　　是照着自由、民主法制的方向在前进。中国虽然现在还处在一种 　　非常差的状态，但是我想目标肯定会实现，但每个人都需要努 　　力，如果我们什么都不做，光等着一个好的社会的到来，那么这 　　个社会会越来越差。 评欧盟对华政策 记：你对欧盟对华政策最近的一些变化有什么评价？ 滕：德国和法国在世界上拥有很重要的地位。在和中国打交道时，把 　　人权问题单独提出来，作为一个重要的话题来讨论，对于中国改 　　善人权状况是很重要的。对于其它西方国家也是一个很好的榜 　　样，能够让全世界都知道，人的价值、人的尊严比赚钱更重要。 　　从长远来看，尊重人的价值才能够给自己带来更大的收益。 〔转载自《大纪元》2007-12-10 03:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 正统汉字战胜简体字 申渊 ┌────────────────────────────┐ │　正、简体字（繁、简）的分野，在香港中文传媒和出版界、　│ │　文化界，是一个被高度重视的问题。正体字已是香港不受挑　│ │　战的一个文化共识。简体字至今在香港的印刷品中没有公认　│ │　的地位。香港文化虽有鲜明的西化印记，英文仍拥有官方文　│ │　字的地位，但对于带有中共文化属性的简体字，一直是抗拒　│ │　和不受欢迎的。甚至字体直排也被视为正宗。《开放》杂志　│ │　与开放出版社20年来，也一直坚持正体字立场及其标点符号　│ │　系统。只是在直排与横排间可作选择。台湾情况亦大体如　　│ │　此。现在我们出版的杂志与书藉，拥有越来越多的中国大陆　│ │　读者。据反映，爱书一族中，对正体字阅读并无障碍。可以　│ │　预期在中原大地重建繁体字的正统，是可以期待的事。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──金钟按　│ └────────────────────────────┘ 2007年10月底，在北京召开了由中共官方的教育部语言文字应用研究 所和国家汉语国际推广领导小组办公室联合主办，由大陆安徽大学校 长黄德宽、北京大学苏培成、李大遂教授、台湾中国文字协会理事长 许学仁以及日本、韩国等地的专家学者参加的《第八届国际汉字研讨 会》。 大会一致达成共识，首次作出“简体字和繁体字（正体字）共存，将 来慢慢趋向于正体字的使用”的决定。自1956年1月“中国文字改革 委员会”公布第一批简化字方案的《汉字简化方案》起，这一场历时 50多年的中华文明保卫战终于见了一个分晓。中共建政以来，用阶级 斗争的手段借废除和否定正体汉字为名，以达到截断传统文化的传承 的种种企图，宣告破产。孙中山先生谆谆告诫我们：“盖一民族之进 化，并能有文字，良非易事，而其文字之势力，能旁及邻族吞减，而 入侵之族，不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为 伟矣。虽今日新学之士，问有创废中国文字之讲，而以作者观之，则 中国文字决不当废也。”又说：“抑自人类有史以来，能记五千年之 事，翔实无间断者，亦唯中国文字之独有。” 许多仁人志士，如马寅初、章伯钧、龙云、翦伯赞、陈梦家等人，不 顾毛泽东的淫威，奋起反对所谓的“文字改革”，遭到残酷镇压。现 在我们可以告慰这些九泉之下的英灵和坚决维护汉字的学者先生了。 “国际汉字研讨会”于1991年由韩国发起成立，目的是为了防止韩国 和台湾使用的正体字、中国大陆使用的简体字、日本使用的略字等在 应用时产生混乱。本届会议还进一步计划吸收香港、澳门、新加坡、 马来西亚、越南、泰国等国家和地区为新会员，以扩大汉语使用范 围。 中共在这次会议上作出了妥协和让步，把五千多个常用标准字以正体 字为主进行统一，如果个别汉字有简体字，就继续保留。正体字是中 国古老文明遗留下来的精髓，博大精深。用正体字可以读通先秦以来 的历史文献资料，现在在大陆只识简体字的人是无法读懂的。正体字 在大陆也开始复活，连胡锦涛总书记给人题词，都在用正体字，而不 用简体字。 毛泽东当时强调，正体字笔划多，不好认，不好记，不利于扫盲。可 是中国大陆强制推行简体字50多年，文盲越扫越多；使用正体字的台 湾、香港、澳门、新加坡等地区，文盲似无增加。现代社会电脑普 及，所谓正体字笔划多、难写难读的缺点，在电脑时代已经不复存在 了。 文字是记录和保存人类语言以及用语言所表达的思想的一种符号体 系。五千多年历史形成的中华文明和文化，都以汉语为载体、工具和 技术基础。废除和否定汉字，就是妄图去除历史形成的传统文化和技 术基础。毛泽东还拼命推崇拼音文字，把表意符号，包括汉字、标点 符号、空格、阿拉伯数字、数理化公式硬说是拼音文字的优点，正是 指鹿为马，不分是非。1964年编印的《简体字总表》和1977年公布的 《第二次汉字简化方案（草案）》以及中文拼音方案均告失败，不是 没有缘故的。 汉字的一大特点便是字形稳定、方正充实、坐怀不乱。无论何种方 言、何种发音，在文字书写上均可沟通。测字算命先生都用正体字为 基础来占卦预测。因为先人在创造汉字的时候，每个字的写法都有深 刻的含意和原因。假如汉语字形改变，就会造成文化断层。这次汉语 的规范工作必将进一步增进汉文化的普及和增进民族之间的交流，促 进世界范围内方兴未艾的中文热更加蓬勃地发展。 马英九在最近说：“正体字全球有五千万人使用，与中国大陆使用简 体字人数相差甚远。但台湾的正体字出版的书籍近四万种，远远超过 对岸，可谓世界华人出版中心，且正体字可跟历史文化接轨，切勿弃 而不用。” 《第八届国际汉字研讨会》的决定是又一个突破中共设定的历史禁区 的伟大创举。至于毛泽东等人提倡和强制推行中文拼音化早已被中国 人唾弃，扫进了历史垃圾堆。 （2007年11月10日） 〔转载自《开放》杂志，2007-12-01〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “经理人”准入制度 是特色社会主义经济有益尝试 胡泽国 “经理人”是社会经济活动中企业经营管理的代表人，是企业行为的 代表和代理人。“经理人”的行为将影响到企业经营和经济行为的合 法性，直接参与整个社会行为和执行国家法律法规，甚至“经理人” 的素质和行为决定整个企业效益和生死存亡。在我们的日常经济活动 中“经理人”的主要表现形式是“企业经理”和私营业主。 实行“经理人”准入制度有利于加强企业管理，有利于提高社会整体 管理素质提高和培养合格管理人才团体，提高企业经营管理水平，有 利于国家法律法规在企业中的贯彻执行，有利于规范企业行为，有利 于实现国家、企业、劳动者利益的协调和保护，也有利于社会主义宏 观经济管理的贯彻落实，也有利于为实践社会主义和共产主义事业中 实行经济转型培养职业经理人才。 “经理人准入制度”就是凡在中华人民共和国领土、领海、领空从事 企业事业民营个体等经营行为的领导干部和业主都必须取得“经理 人”资格证，方可作为企业领导人和业主参与经营管理活动。“经理 人”应该具备的基本条件： １、具有中华人民共和国公民资格； ２、外国公民在中国参与企业经营管理必须取得“中华人民共和国经 　　理人”资格证，方可参与外国资本在中国投资的企业，否则外资 　　企业只能聘请中国经理人作为企业经理人； ３、具备企业相关管理专业知识； ４、具备国家关于企业管理相关法律法规专业知识，比如：宪法、工 　　商行政管理法、公司注册法、税务法、环境保护法、劳动法、财 　　务会计法、审计法、妇女儿童保护法等涉及国家、企业和职工直 　　接利益的法律法国； ５、通过国家有关部门考试（口试和笔试）合格，取得“中华人民共 　　和国经理人”资格证书。“经理人”资格可以分为：初级、中 　　级、高级和特级。“特级经理人”国家可以适当给予国务院补 　　贴。 中国经理人状况：1949年以前，民族资本家、地主阶级和工商业主都 是以业主自己管理为主，最多聘请财务和业务帮手及监工，不存在高 级管理业务聘请制度。1949年到1980年国家实现生产资料公有制，企 业管理实行国家干部委派制度，由于当时历史条件限制很多干部缺乏 一定文化素质和管理经验，一般采用书记经理一把抓。1980年到2007 年随着改革开放的扩大，生产资料公有制逐步向生产资料私有制转 化，到2006年底私有制经济在国民经济总值所占比例为63%，公有制 经济仅占23%。其中公有制企业中的经理人仍然延续着国家委派制 度，自从国有企业实现利改税以后根本没企业向国家上缴利润，同时 企业没有提高向国家上缴的税费，其实国有企业职工成了所有者和利 益收益者，这些国有企业基本都是国家垄断企业，每年创造大量垄断 利润被政府官员和企业职工瓜分，国家完全失去对企业的有效监管， 也就是说现有国营企业的经理人素质和要求没有任何提高的要求，也 没有实现必要的提高；在近30年的改革发展中产生了大量经济爆发 户、官僚资本家和民营民族资本家，以及外来资本家，这些资本业主 大量都没有基本文化知识和法律知识，缺乏国家、民族、劳动者利益 意识，实行对劳动者完全进行血腥的盘剥和压榨；外来资本更改不了 资本的对劳动人民侵夺吸血的本性。所以作为特色社会主义国家，为 了有效稳定和保护国家人民利益，稳定社会安定团结，确保中国特色 社会主义经济建设有条不紊进行，加强企业经理人培养已经应该提到 议事日程上来了，同时相关立法也势在必行。 “经理人准入制度”的实施应该分为多个步骤进行： 确立“经理人”主管部门。经理人作为一种高级职业资格应该由劳动 部门统一管理。 “经理人”应该具备基本资格和基本知识。 １、具有中华人民共和国公民资格； ２、外国公民在中国参与企业经营管理必须取得“中华人民共和国经 　　理人”资格证，方可参与外国资本在中国投资的企业，否则外资 　　企业只能聘请中国经理人作为企业经理人； ３、具备企业相关管理专业知； ４、具备国家关于企业管理相关法律法规专业知识； ５、通过国家有关部门考试（口试和笔试）合格，取得“中华人民共 　　和国经理人”资格证书。“经理人”资格可以分为：初级、中 　　级、高级和特级。 “经理人”考核办法。每年“经理人”资格考核应该由劳动部门组 织，工商、税务、劳动监察、司法、环保、工会等有关部门会同确定 考核大纲及学习考核范围，全国统一试题笔试，以县区为单位参与口 试，双优合格方可取得“经理人”资格。劳动部门可以办理免费培训 机构。 “经理人”教育培养。在我国实行“经理人准入制度”初期可以采用 试点办法。第一步：在国务院统一领导下，就“经理人准入制度”管 理人员进行培训和修编简要教材及初步《中华人民共和国经理人暂行 管理条例（试行）》立法；第二步：在劳动部门组织下，就现有经理 人（主要企业管理人员）实行经理人培训，经考核合格实行准入制 度；第三步：在劳动部门组织下，实行第二、第三、……梯队“经理 人”资格培训，逐步输入社会市场；第四步：在全国大专院校逐步开 展“经理人”资格培训制度，便于大中专生进入社会就业竞争，也便 于优秀者进入企业管理层。第五步：完善立法《中华人民共和国经理 人管理条例》，在全国贯彻执行，并在企业中禁止无资格者进入企业 管理阶层，强化企业主与经理人在企业中的不同责任。企业经理人逐 步成为国家和社会企业的管理人才，企业主将逐步退出企业管理阶 层，企业生产资料逐步实现按照国家社会主义和共产主义方向实现社 会化管理，为人类实现共产主义打下管理层面的坚实基础。 （2007年12月10日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宁要贿选，不要上级指派 张明 全国各地各级人大、政府、政协换届工作即将全面进行。媒体已开始 喋喋不休地鼓噪：确保顺利换届，严禁贿选拉票。日前，中央组织部 还通报了河北省一正厅级干部违反换届纪律被免职的消息。按中组部 的意思，通报这则消息就是要确保换届有个风清气正的政治环境。但 是网友对此有不同的解读：中组部这是杀鸡儆猴呢！意在警告大家必 须老老实实接受上面的人选，否则一律被视为跑官要官、贿选拉票处 理。 我不清楚河北那位正厅级高官在换届时搞了什么样的小动作，但是在 今天还没真正的选举制度下，如果他不是上面意属的人选，无论是请 客送礼，还是到处拉选票，都注定是瞎忙乎。省委书记、市委书记的 任命我们就不说了，那是共产党内部的事情，爱怎么搞我们都无权说 什么。但是省长、市长那可是老百姓的父母官，共产党又什么时候让 人民选举过？你看深圳的市委书记李鸿忠，一纸任命就调到湖北担任 代省长了，人代会后肯定扶正为省长。李鸿忠到湖北担任一省首宪， 征求过湖北人民同意吗？如果李鸿忠为了谋求这一职务，真的跑到湖 北去请客送礼、甚至大撒金钱拉选票，虽然在国外可能会被当成贿选 丑闻来调查，但是对中国来说却意味着民主的曙光初现。无他，盖因 中国现在只有从上到下的任命制，并无真正的选举，甚至连香港那种 小范围的圈选都没有。 其实，中国所谓的“贿选”，顶多是农村基层组织换届选举时，一些 候选人为了在竞争中脱颖而出，赢得更多的选票，主动自觉地走进选 民中，与选民实行“零距离”接触，公开发表自己的竞职演说，阐述 自己的施政抱负、主张和理念，让选民全方位、多层次地了解自己。 有的甚至在自己力所能及的范围内做出某种公开承诺，有的还利用自 己家境殷实，主动捐资捐款修建公益事业和帮助困难群众，从而赢得 了选民的心，也赢得了选民神圣的一票。但是这些候选人往往并不是 中共安排的人选，而且他们的造势活动又经常导致中共安排的人选落 选。为了保证所谓的“正常”选举秩序（也就是官方认可的），候选 人的上述公开竞选行为，虽未被法律禁止，但却常常被当作选举中的 一种不正常现象，有的甚至将其打入“贿选”行列，这不但模糊了 “贿选”的概念，而且影响了选举的公开、公平和公正。其实，选民 通过候选人的这种公开、合法的竞选活动，加深对他们的了解，更能 增加选举的透明度和公正性，手中的选票也更具方向性、目的性和有 效性。选举本身就是一种竞争淘汰机制，它具有两个属性：一是差 额，二是竞争。宪法学家吴家麟说过：“没有差额的选举，不是真正 的选举；没有竞争的差额，不是真正的差额选举。”在选举中，只有 严格按照选举的这种“本意”来操作和组织实施，候选人才能光明正 大地直面选民的提问，陈述自己的参选动因及当选后的承诺。“是骡 子是马，放到阳光下来遛一遛”。选民也才能真正享有知情权、参与 权和选择权，然后理性地择优者而举之。当然，在农村基层组织选举 时，确实有人公开用金钱收买选票，富裕地区一张选票几百元甚至上 千元，贫穷地区可能只值一包香烟。即使如此，那也比只允许在共产 党指定的候选人名字上画圈儿强。选民们虽然不能凭手中的选票选一 个自己满意的带头人，至少可以待价而沽，将手中的选票卖一个好价 钱。如果从国家主席到村长的任命都能由一张选票决定，我相信大多 数选民都分得清长远利益和眼前利益孰轻孰重，他们一定会将手中神 圣的一票投给能带给自己最大利益的那个候选人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一党制下能发展民主吗？ 阻碍中国民主化谬论批判（之12） 肖利军 一个时期以来，中国大陆萌生了关于民主的讨论，其中中共中央党校 党建部王主任的观点代表了一种理论倾向。该论认为一党制下同样可 以发展民主。近来，中国政府在《中国政党制度白皮书》中又强调了 中国共产党领导下的多党合作制度的合理性、民主性。那么，一党制 下能发展民主吗？ 一、一党制下还没有成功的民主范例 从近现代的政治史来看，基本有三种“一党制”政治模式。一种是整 个国家只许一个政党存在执政，禁止组建其它政党，如德国法西斯的 一党制。另一种是只许某个政党执政，限定一些政党存在，并控制其 发展甚至排斥其参政，如中国大陆的一党制。还有一种是在多党竞争 的状况下，由竞选上台的某个党独立执政，如瑞典的社会民主党就基 本独立执政60年，但这种情况只存在于民主国家实质并不是真正的一 党制。 上述一、二种一党制模式显然不是民主制，因为权力不是民授，是靠 暴力、阴谋、自封获取的。用这种方式获得政权后也往往不会发展民 主。例如：德国法西斯1934年颁布了《禁止组织新政党的法律》，使 纳粹党成为当时德国唯一的政党，公开建立了极端独裁的法西斯专 制。中共取得政权后，虽然没像德国法西斯那样公开搞一党独裁，但 却打着民主共和之旗行一党独裁之实，搞的是加了装饰和掩盖的一党 制。实际上，除法西斯专制时代在民主国家还不曾有过一党制，至今 在一党制国家也没有发展民主的成功范例。 二、一党制与一党执政是一码事吗？ 因为上一章提到的第三种一党制模式存在于民主国家，所以就成了一 党制下可以发展民主的论据。下面就结合该论列举的两个一党执政的 实例来分析一下，看看一党制与民主国家的一党执政是不是一码事。 两个实例：一个是墨西哥革命制度党，一个是日本自民党。对现代民 主稍作了解就可知道，墨、日两国现在都是多党制。墨西哥20世纪中 叶曾实行一党制，革命制度党当时执政，后改为多党制。上述两个政 党只所以能长期独立执政，一方面取决于两个党的政策策略水平及一 些其它社会因素，更主要的还是取决于民意的选择。这种一党执政与 一党制有着本质的区别。 １、其一：在一党制下，某个党的存在资格是唯一或独尊的，禁止或 　　限制其它政党的存在发展，政治上具有排它性。而在多党制下， 　　虽然某个政党能独立执政，但各政党的法定地位是平等的，不存 　　在谁高谁低，不存在固定某个党为领导党的问题，各政党之间可 　　以有竞争，但不能打压禁限。 ２、一党制下的执政权力往往是在打压或禁止其它政党后，靠暴力获 　　取，靠强权维持的，大多具有非法性。而在多党制下，一党的执 　　政权力是经公平理性的竞争后形成的，具有合法性。 ３、在一党制下，某个党的执政地位往往固定化，自封永远独霸政 　　坛，就是存在其它政党也不许将其取代，如中国大陆。而多党制 　　下的一党执政地位是可变的，随时有可能下台或与其它政党组成 　　联合政府，其它在野党也有上台执政的可能。例如：墨西哥革命 　　制度党独立执政71年，这种状况在2000年的选举中宣告结束。日 　　本自民党自1955年以来独霸政坛38年，1993年在众议院选举中失 　　利下台。1994年与社会党和新党魁党组成联合政府，1996年又成 　　为主要执政党。 可见，一党制与多党制下的一党执政是两码事。准确地说，多党制下 的一党执政是一种多党一极或多党一强的政治格局而不是什么一党 制。将政治格局与政治体制、一党执政与一党制混为一谈，不是有意 地偷换概念，也是对概念的混淆不清。这如同因某个多妻的男子与一 个妻子生活了一段时间，就将其多妻制说成是一妻制一样糊涂可笑。 三、一党制不利于民主的发展 有人可能会说，一党制下过去没有成功的民主范例并不能证明今后就 必然发展不了民主，国外一党制下发展不了民主并不能证明中国一党 制下也发展不了民主。那好，下面就分析判断一下，看看一党制下能 否发展民主。 首先，人性决定了一党制下发展不了民主。因为政党是由人组成的， 权力是由人来行使的，人的行为主要是由人性和环境来决定的。所 以，一个党一旦成了唯一或独大的政党，特别是在获得巩固了政权又 实行了一党制后，人性中不良的一面就有了发挥的客观条件。这个党 的各级领导者就往往会因大权在握又无监督制约而变得主观武断狂 傲，他们大多会不同程度地变成一个独裁者。一个执政党中的大部分 领导人都独裁了，这个党就必然成为一个专制独裁的政党。可见，指 望人的良心和觉悟，相信某个党的美好承诺，不依靠宪政民主的政治 体制，不搞多党竞争就限制不了执政者人性的弱点，就避免不了任何 政党的专制独裁。 还有，一党制就要不可避免地面对无法自圆其说有悖民主的法理问 题：为什么你可以组建政党我不可以？有什么理由一个党独立存在？ 某个党凭什么资格独立执政？如果象中共那样，靠暴力夺取政权，持 强权排除异己，就会得出这样的答案：谁消灭了对手谁就可以独立存 在，谁打下了天下谁就该独立执政。那么，社会就永远不会和谐公 正，政权就永远不会按民主的规则产生更迭。 如果今后不搞暴力夺权，搞民主选举，只有一个党参选，民众就没有 比较选择的条件，其它政治群体也没有争取权力的资格和机会。这种 禁限他人唯我独尊的作法不正是对民主基本原则的践踏吗？人们有理 由问：为什么你有资格参选而我没有？这种选举实质就是真专制假民 主的过场戏。萨达姆当政时也曾搞过总统选举，几乎得了百分之百的 选票，可谁又承认当时的伊拉克是民主政体呢？ 再有，一党制的社会条件使权力极易滑向专制独裁。因为一旦形成了 一党制，组党遭禁止，就是幸存的党也往往是名存实亡成为政治附 庸，这就使独存或独大的执政党掌控全部或大部分社会资源，从而实 力大增。一方面是分散的民众和弱小的其它社会组织，一方面是组织 庞大、资源雄厚的政治集团，社会结构失衡，监督制约力弱化，这个 党必然会权力膨胀，无法无天。因为搞民主会防碍其行使特权，影响 其永霸政坛，它怎么会积极主动地去发展民主呢？ 可见，在一党制下，执政党发展民主的压力动力不足，一般情况下民 间推动民主的实力不足，权力的获得不能充分落实民主甚至违背践踏 民主，权力的运作也避免不了滑向专制独裁。前事后事、中国外国皆 此一理，所以，在今后，在中国一党制下就发展不了民主。 四、最后的结论 总之，一党制民主论在理论上说不通，在实践上也行不通。此论的实 质是：面对世界民主化的大潮和中国日益尖锐的社会矛盾，既绕不过 民主之路又突不破中共顽固派阻挠后的一种两难选择，反映出理论上 的迷茫和实践上的无奈，不是有意维护中共的一党独裁，也是对其独 裁的屈从。正如经济上的垄断会破坏经济的正常发展，只有引入竞争 才能使其具有活力和公正一样，一党的政治垄断也会破坏政治的正常 发展，只有多党竞争才能使其具有活力和公正。 综上所述，要坚持一党制就发展不了民主，要发展民主就必须放弃一 党制搞多党平等竞争，鱼和熊掌不能兼得，第三条道路是没有的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主化需要广大华侨参与 费良勇 各位朋友： 能同大家再次在悉尼相会，一起探讨民运的发展与组织建设，我感到 非常高兴。悉尼是澳洲最大的华侨聚居地，有很好的民主运动传统。 这次亚太经合会期间，民运界、文化界、法轮功和侨界联合举办了许 多活动，包括大型演讲会、座谈会、集会、游行示威等等，强烈要求 亚太经合会各国家首脑高度关注中国人权，阻止中共迫害异议人士和 法轮功修炼者，显示了悉尼反专制力量日益壮大。 华侨有热爱祖国和民主革命的传统 华侨身居异国，心系祖国，关心祖国的前途，关注家乡的发展和父老 乡亲的命运。华侨人数多达五千万，对中国的影响非常巨大。在推翻 满清王朝的暴力革命过程中，华侨出钱出力，并直接参与武装起义， 前赴后继，为建立亚洲第一个共和国──中华民国建立了不朽功勋。 所以，孙中山先生说：“华侨乃革命之母”。抗日战争期间，以陈嘉 庚为首的南洋华侨，捐助了大量金钱物资给祖国，为赢得抗战胜利发 挥了巨大作用。从1979年中国经济改革开放以来，许多事业有成的华 侨向祖国输送了大量资金、技术和人才等，并帮助中国拓展国际市 场。华侨自己的事业有了发展，也帮助了祖国在经济、技术、旅游、 文化等各方面的发展。近30年来中国的发展，华侨功不可抹。1989年 中共专制集团出动正规军用坦克机枪制造了震惊世界的六四大屠杀惨 案后，许多华侨义愤填膺，声讨中共罪行，支持民主运动。1993年民 阵民联合并失败后，民运内斗不断，形象大损，许多华侨痛心疾首， 恨铁不成钢。近几年来，海外民运有所起色，关注和支持海外民运的 华侨又逐渐增多。 中共专制政权不会有效保护华侨利益 虽然华侨对祖国的贡献颇大，但中共专制政权从来不重视保护华侨权 益。中共打下江山以后，许多华侨怀着建设社会主义祖国的崇高理想 回国服务。然而，他们中的许多人因为向中共提意见，被中共打成右 派、特务或反革命，受尽苦难，有的甚至被迫害致死。为中华民族争 了光的乒坛三杰容国团、付其芳和姜永宁，都在文革中不堪中共迫害 自杀身亡。华侨在祖国的大批财产被中共没收。一直到20世纪70年代 末，中共都将华侨视为敌对势力和反动特务。凡有海外亲属关系的人 士，大都遭到中共的歧视和迫害。中共因输出共产革命，20世纪60年 代导致30万印尼华侨被杀。中共冷漠无情，没有作出任何表示。20世 纪90年代，印尼又爆发了排华事件，大量华侨商店被抢劫烧毁，许多 华侨被虐杀，华侨妇女被强奸。然而，大卖国贼、中共外交部长唐家 璇竟公然宣称：这是印尼的内政，中国绝不干涉别国内政。言下之 意，你们放心地对华人烧杀奸掠吧，这同中国没有关系。中共政府坐 视不管，没有显露半点同胞之情，没有维护起码的人道人权准则。印 尼政府曾经长期禁止华人学习汉语，中共政府对此一个屁都没有放 过。20世纪90年代，德国发生过两次对中餐馆信誉和生意有重大影响 的事件，一次是纽伦堡大规模搜查中餐馆事件，一次是德国图片报诬 蔑中餐馆卖狗肉事件。中国驻德国使领馆对此没有表示过任何关注， 连要求德国有关方面保护华人权益的外交照会都没有。民阵德国分部 组织华侨举行抗议活动，最终迫使德国有关方面认错道歉。在民阵德 国分部组织抗议活动期间，中共大使馆竟千方百计阻挠破坏。 民主国家外交机构的首要任务是保护侨民利益。专制国家外交机构的 首要任务是监控侨民。中共专制政府安置大量特务和线人牢牢监控中 国留学生、外交人员、华侨和华文媒体等等。谁要是对中共专制政府 不满，就被列上黑名单，不能延长中国护照，不能获得中国签证，不 能回中国探亲观光经商等。中国人在国内时时刻刻都有恐惧感，离开 中国几千几万公里，恐惧的阴影仍然存在。 华侨要正确看待民运人士 受共产党对模范人物无限拔高宣传的影响，许多人对民运人士的要求 也很高。他们认为，民运人士应当具有很高的道德修养，团结友爱， 顾全大局，宽容待人，严于律己；应当具有很强的民主意识，尊重人 权，坚持法制，能上能下，奋斗不息；应当具有很高的专业知识，精 于写作，善于演讲，有组织才能，有宣传才干等等。期望太高，失望 也就很大。 其实，民运人士是普通人，绝不是什么特殊材料制成的。从字面上 看，民运人士就是推动民主运动的人士。他们除了具有推进民主化的 意识外，其它方面同一般人毫无差别。他们有七情六欲，也得养家糊 口。可以说，民运队伍里，三教九流都有，良莠不齐。有很拔尖的优 秀人才，也有很糟糕的小混混，有理想色彩很浓、心胸宽阔的人，也 有斤斤计较、反复无常的人。 由于一些民运人士本身素质不高，受共产党党文化影响很大，加上中 共特务的挑拨离间，造成民运恶性内斗不断，民运内部出现了负淘 汰，清流退出，渣滓留下。一些人打着民运组织招牌骗取难民钱财， 一些人自诩为“民运领袖”，妄图打江山坐江山，有朝一日称王称 霸。还有个别人极端自私自利，个人欲望稍微没有得到满足，就公开 分裂民运组织，破坏民运活动。再加上中共特务和民运蛀虫在网上匿 名恶毒攻击民运团体、民运大会和民运人士，导致民运形象严重受 损。 这里我提醒大家，首先要分清真假民运人士。有些混进民运队伍中的 人，根本就不是真正的民运人士。他们只是打着民运旗号捞取私利。 真正的民运人士，有志于为民主化而出钱出力，奉献青春的人，也有 各种各样的缺点错误。人无完人，我们不能因为民运人士的错误缺 点，就怀疑民主化的正确性与可能性。其实，正是由于人无完人，人 都有两面性，我们才需要建立以制衡为基础的民主制度。既然我们的 目标是建立民主制度，而不是希望由完人圣人来治理国家，我们也不 能要求民运人士是完美无缺的。当然，在民主制度下，我们也应当尽 量选举德才兼备的优秀人才来治理国家。民运人士必须修身养性，勤 奋学习，不断提高自己。 民运人士要团结华侨共同推进中国的民主运动 许多华侨热爱祖国，希望祖国繁荣富强，但往往会被中共迷惑。中共 通过垄断宣传，偷梁换柱，以党代国。谁反对中共，谁就被指责为反 对中国。反对中共专制的民运人士被诬蔑为卖国贼。实际上，民运人 士无权无势，何以卖国？只有专制统治者才可能卖国。例如，1989年 六四大屠杀之后，中共专制集团遭到全球谴责。为了换取苏俄支持， 江泽民集团不惜同苏俄签订卖国条约，主动放弃了中国收回140多万 平方公里北方领土的权利。根据最新消息，胡锦涛集团将要出卖麦克 马洪线以南的数万平方公里国土给印度。中共窃取江山以来，在饿死 数千万中国人的情况下，赠送给许多专制统治者和流氓政客价值数千 亿美元的物资。这不是卖国，难道是爱国？ 许多华侨都受到中共贪官污吏的敲诈勒索，他们在中国的投资甚至被 贪官鲸吞。他们也痛恨中共腐败，希望中国变成具有人权自由民主法 制的公民社会。但是，由于受中共宣传影响，他们担心中共倒台后， 中国会大乱而分裂；另一方面，如果他们批评中共，反对中共专制， 他们就被中共列为不受欢迎的人，不能回中国探亲观光工作经商。所 以，他们一般不会直接出面反对中共。他们的托词是，中国在发展， 中共也在变。对此，我们要告诉他们几点： １、中共已经退化成腐败的利益集团，不会自动放弃既得利益。没有 　　强大的外在压力，中共不可能变好，只会越来越腐败，越来越 　　黑，越来越坏。 ２、我们希望中国和平演变成民主社会，并不希望中国出现动乱。但 　　中共专制本身就是动乱之源。中共以稳定为借口野蛮镇压不同政 　　见者，必将把中国引向动乱的深渊。 ３、支持民运，参与民运，推进中国的民主化，是最佳的爱国方式。 　　真正的爱国者，不能让自己的祖国永远受共产专制的蹂躏。 ４、不敢或不愿把矛头对准专制，也绝对不能帮助中共扼杀民运。当 　　然，欢迎批评民运的错误缺点。 ５、海外华文媒体要敢于揭露专制黑暗，报道自由民主信息，至少可 　　以打擦边球。绝不能昧着良心歌颂专制，诽谤民运。胡锦涛和温 　　家宝都在许多场合大谈民主，只不过他们主要是为了作秀欺骗国 　　内人民和国际舆论。华文媒体为什么不能促使他们假戏真做呢？ 民运团体要同广大侨胞广泛联系，要尊重和接触爱国侨领，共商国 是。民运界本身的媒体不多，要借鸡生蛋，借田插秧，借助其它华文 媒体揭露专制，宣传民运。当然，对那些为了私利甘当专制卫道士， 不遗余力破坏民运的华侨败类，我们也必须给予揭露和打击。 最后，我呼吁广大华侨同胞，积极行动起来推进中国的民主化！ 谢谢大家！ （费良勇：民主中国阵线主席） （2007年9月9日在悉尼民运发展与组织建设座谈会上的讲话） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 独立中文笔会悼念俄国笔会秘书长逝世 独立中文笔会 〔独立中文笔会2007年12月9日讯〕日前，俄国笔会秘书长亚历山 大．特卡琴科（Alexander Tkachenko）因患心脏病骤然于睡眠中去 世，享年62岁。 特卡琴科是俄罗斯著名诗人、小说家和编辑，从1994年就担任俄国笔 会秘书长，也曾出任过国际笔会理事。在青年时代，他是位职业足球 选手，直到去世之前都显得身手矫健、充满活力。独立中文笔会的许 多成员，每次参加国际笔会的年会，都能看到这位大声发言、滔滔不 绝、被大家唤为“萨夏”（Sasha）的俄国诗人， 萨夏是诗人、小说家和编辑，更是一位受到同行们尊敬、让国安人员 头疼的人权斗士。他不仅关注俄国境内的作家和记者的言论和写作自 由，也关注乌兹别克斯坦、乌克兰、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等周 边国家的言论自由，极尽所能地为一些因言致罪的同行们提供援助。 他甚至在土耳其访问期间，也站到街头，大声疾呼，要求土耳其政府 不要干预人们争取自由民主的话语权。 两年前，日趋压制言论自由的俄国当局，以莫须有的漏税罪名，要重 罚俄国笔会，引起国际社会的抗议。当时各国笔会，包括独立中文笔 会都表示要提供捐助，支持俄国笔会度过难关，所幸该会后来上诉成 功。 作为一个维护言论和写作自由的作家，萨夏经常“越界”，去关注那 些因言获罪的同仁。最明显的例子是格里戈里．帕西科（Grigory Pasko）的冤案。记者兼诗人帕西科因在报端揭发俄国对核废料的不 当处理，被普京政府以“叛国罪”逮捕。萨夏曾经到关押帕西科的看 守所去探望他，几乎参加了所有的法庭审判，前后高达40次之多。帕 西科最后被判刑四年，萨夏公开抗议，并称这个案子是一件最不公 平，不能被接受的冤案。为此，他也经常受到俄国国安的骚扰。 萨夏在公共场合总是为言论自由呐喊，要求政府信守诺言，不可侵犯 国民的言论自由和干预新闻自由。有一次，普京总统到访作家协会， 萨夏亲自向普京提出这个要求。 在他的作品里，萨夏也处处流露对自由的向往和对一切不公正现象的 愤怒和抗拒。“每天都有个基督徒被钉十字架，官僚们用图钉将蝴蝶 别在实验室里，他们在科学家冷漠的眼里干枯”（引自他1986年的诗 作《在巴比伦的原野上》）。毫无疑问，萨夏是位有勇气、有担当、 有激情的知识分子。 独立中文笔会沉痛悼念萨夏的去世，哀悼我们失去了一位可敬可爱的 同仁，这个世界少了一位能为人们带来温暖和希望的人。 （廖天琪执笔） 〔提供者：（瑞典）张裕〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州公民第三届 《国际人权日研讨会》遭受中共政府破坏 陈西 我们刚刚得到消息，原准备前往贵州参加人权活动的佛教界知名高僧 沙门圣观法师被深圳公安堵截在深圳机场，深圳警方扣压了圣观法师 前往贵阳的机票。圣观法师曾是江西省某寺庙的监寺，在主持寺庙事 务期间，因在“6．4”来临时为“6．4”英烈做法事和进行寺庙管理 的改革而被中共控制的宗教事务局武力驱除寺庙。又据湖南长沙的民 主异议人士告知：欲来贵阳参加“国际人权日”活动的湖南朋友谢长 发等被当地公安强制不准外出。谢长发是湖南知深的民主人士，曾因 89民运入中共牢狱多年。 看来，除了89“6．4”外，“国际人权日”又开始成了中共犯忌的日 子。贵州公民开展的《国际人权研讨会》从2005年第一届以来，就在 中共政府的打压下走来。今年的第三届人权研讨会，又遭遇到了比前 两届更无法无天、不讲理、连中共自己制定的法也不讲的境况。 中共政府怂恿地方政府阻止“国际人权日”的活动，说：“国际人权 日”是非法的，凡在“国际人权日”和“国际人权周”所进行的一切 活动都必须取缔。在公共领域，或私人领域的活动都必须禁止。 到目前为止，我们贵州本次的国际人权活动已经被中共地方当局接连 冲击、强行禁止三次。陈西在12月7日被公安监禁八个小时，李任 科、廖双元、杜和平、黄燕明、张重发等多人被公安多次约定，或堵 截在家里进行告诫试谈话。 但是，贵州公民们坚持认为：政府出示法律文书，我们尊重政府的权 威性。没有法律文书，欢度国际人权日和在国际人权周所开展活动是 合法的。在这以前，我们从法律上、公民权利和义务上、建设法治国 家、和谐社会等等方面，官方与民间先期进行了无数次的互动。 令人遗憾的是中共政府仍然在反联合国的国际法理性，反联合国人权 宪章，公然叫嚣“国际人权日”和与此相关的活动都是“非法的、必 须坚决禁止”。 我们奉劝中共政府不要一意孤行，不要逆民主化世界潮流而动，不要 再做出反人类的国际事件来。 公民权利可行的地方就是国家权力禁行的地方。希望国家权力给自己 划一条界线，希望握有国家权力者们明白，“法律无授权行政的为非 法”，权力是有边界的。我们贵州公民决心继续开展完第三届国际人 权活动，用我们的血肉之躯来给国家权力划一条界线，阻止滥用职权 者侵权。 （陈西：绿色文化者） （2007-12-09于贵州贵阳大西门市西河边） 〔转载自《观察》2007-12-09；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 1966年的革命：毛泽东的“迷路” 和人民的“踏路” 武振荣 日前，我写作的《关于武则天的“无字碑”和毛泽东的“无字遗 嘱”》一文，在《独立评论》上刊登后，引出了网友们十多条评论， 有的持赞成态度，有的反对，其中网友“闲话”：“毛的目标是权力 斗争还是社会革命？” 邓韫璧：“应该说毛发动文革是一场社会革命，因为毛曾当面对刘 说：‘你有什么了不起，我动一个小指头就可以把你打倒！’。试想 想：毛说这句话是多么地霸道！毛如果是为了权利，他不会打倒中共 党内那么多的中下层干部，得罪一大批人。更何况毛还掌握着军队， 而刘在军队中毫无基础。” 我基本同意邓韫璧的意见，也就是说我认为毛在1966年的文化大革命 中的确存在着一种追求革命的动机，因此，文化大革命在他那里，可 以说是一场革命。这样一来，我就反对在邓小平把持下出笼的《中共 中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》（1981年6月）中的观 点：“文化大革命不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步”， “是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族 人民带来严重灾难的内乱”。 作为一个多年研究文化大革命的人，我认为上述《决议》中所说的： “这场‘文化大革命’是毛泽东同志发动和领导的”话不符合事实， 因为，我作为从文化大革命中过来的人非常清楚地记得，文化大革命 一开始是一个共产党政治运动，如果说这个运动同以往的共产党运动 有着不同之点的话，那么毛是用个人的方式开始对它施加影响，以至 于最后使一个共产党的运动突然变成了毛泽东运动。1966年5月25 日，毛泽东对于聂元梓大字报的批示是对中共中央这个“集体”的当 头一棒，到8月5日，他的《炮打司令部──我的一张大字报》写出 后，文化大革命的“领导权”就由中共中央“集体”控制转到了毛泽 东“个人”手里。因此，准确地说，“文化大革命是毛泽东同志发动 和领导的”话里隐藏着文化大革命运动从中国共产党“集体”“脱 开”的意思，如果说这一切都可以理出一个完整的观点的话，那岂不 是说毛泽东应该对文化大革命负“个人责任”。 好了，说到这里，我们就寻找到了研究问题应该遵循的一个共同点： 毛是撇开共产党搞文化大革命的，可见文化大革命中一个非常流行的 口号：“踢开党委闹革命”原来是有“后台”的。“与建国以后的历 次运动不同，文化大革命不仅不是在中国共产党的各级党委领导下， 依靠党的组织和广大党员进行的，反而在一开始就把斗争的矛头指向 各级党委。在‘踢开党委闹革命’的荒谬口号下，从中央个部委、 省、自治区、直辖市党委到基层党支部，都普遍受到冲击，都被夺了 权。广大党员（除人民解放军系统外）也被停止了组织生活”（金春 明教授：《文化大革命史稿》）。 我的问题是：1966年，革命在毛泽东的脑海中到底是一副什么样的图 像？意义是确定的、还是游荡的？它在诉诸于社会和人民时，“响 应”的人是可以轻易掌握它的、还是难以掌握？ 导致人们对文化大革命产生非常严重的误解在于，人们普遍以为在毛 泽东那里，文化大革命是一个蓄谋已久的“工程”，在文化大革命开 展前，毛已经把它“设计”好了，“亲手描绘”出了文化大革命的 “宏伟蓝图”，“七亿人民”参加文化大革命的行为也不过是“按图 施工”。可是，在我的研究中，情况并不是这样：别说在文化大革命 前毛泽东对于文化大革命没有成熟的主见，就是在“文化大革命运动 爆发”之后，他也是昏昏然然的；只有一点可以肯定，那就是毛本人 在1966年5月16日制定《五．一六通知》（即《中国共产党中央委员 会通知》）时，就已经下定决心要使“设计”中的这一场共产党政治 运动变成一种革命。问题是：在20世纪60年代，“革命”是一个非常 火爆的词，但是这个词的真实含义是什么？好象谁也弄不清楚：普通 人弄不清，毛泽东也弄不清。开始于1966年的毛泽东革命，从“革” 刘少奇（“文革”中的“头号走资派”）、邓小平（“二号走资 派”）的“命”那一刻起，到毛泽东死前“革”到社员家养的母鸡的 “屁股眼”时，它就走到尽头！“新毛派”人物看不到这一点，认为 毛的革命应该“继续”“革”，是不是要“革”到鸡的“肠子”里去 （那里有很长的“道路”的），吾不得而知？ 《五．一六通知》的“文化革命”一词的“文化”是指与它平行的 “政治”、“经济”而言，就时间来分析，共产党1956年完成了“经 济”领域的革命，1963年又开始了城乡“政治”上的“四清运动”和 “社会主义教育运动”（这被看成是“政治”的革命），在此之后进 行的这一场革命，当然是“文化”的。就它首先在“文化部门”兴起 ，而“文化部门”的一些著名人物（如吴晗、邓拓、廖抹沙、夏衍等 文化名流）最早成为“文化革命”的“祭品”这一点分析看，它的性 质是“文化”的。 但是，仅仅过了二个多月，在1966年8月9日《中共中央关于无产阶级 文化大革命的决定》（即《十六条》）中，“文化大革命”越出了 “文化界”，成为一场全民运动，《十六条》指出：“广大的工农 兵、革命的知识分子和革命的干部、是这场文化大革命的主力军”， 而文化大革命被重新定义为“触及人们灵魂的大革命”（这就赋予了 运动以“宗教”的性质）。在《十六条》发表的同时，人们“响应” 《十六条》的号召又把它当成一场“破除”“剥削阶级的旧思想，旧 文化，旧风俗，旧习惯”立“无产阶级自己的新思想，新文化，新风 俗，新习惯”的“社会革命”。在文化大革命的后期它又被毛泽东解 释为“深入到一切领域”的革命……，接着生产出了“教育革命”、 “医疗卫生革命”、“文艺革命”、“电影革命”、“京剧革命”、 “斗私批修革命”等等，令人目不暇接。总之一句话，在毛泽东那 里，它的意义是四面开花的，一会儿是这，一会儿又是那，飘忽不 定，别说是别人捉摸不透，就是毛泽东自己也是稀里糊涂的。 起先，文化大革命可能是搞“几个月”，毛泽东在1966年8月23日谈 到“对各地所谓‘乱’的问题采取什么方针”时，说“我的意见乱它 几个月”（引《剑桥中华人民共和国史（1966～1982）》）。言下之 意，文化大革命的时间是以“月”计算的，但是过了一年，在1967年 8月16日，毛与阿尔巴尼亚专家谈话时说：“我们这次运动打算搞三 年，第一年发动，第二年基本上取得胜利，第三年扫尾”。1968年10 月在中共八届12中全会上，毛说：“现在不是都讲要把文化大革命进 行到底吗？究竟什么叫‘到底’啊？我们估计大概要三年，到明年夏 季就差不多了”（王年一：《毛泽东逼出来的林彪出逃事件》）。 1969年4月1日召开的中共“九大”会议上，林彪所作的《政治报告》 用“毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命取得了伟大胜利” 的话实际上为文化大革命划上了一个“句号”（见林彪《中国共产党 第九次全国代表大会上的报告》）。但是没隔多久，于1971年9月13 日发生的“林彪自我爆炸”的事件之后，毛泽东不得不修正“文化大 革命取得了伟大胜利”的提法和内容，于是，就产生了把“挖出林彪 反革命集团”当成“文化大革命的胜利成果”的毛泽东新方法，这个 “新方法”传到华国锋那里，华把“粉碎四人帮”又当成“文化大革 命”的“胜利成果”算是一脉相承，一直延续到1977年8月召开的大 会上，中共中央通过华国锋之口，才宣布“文化大革命结束”。于 是，在中国就有了“十年文革”的说法。 在过去写作的文章中，我曾经说过，“十年文革”对毛来讲，好比是 “七宝楼台”，打眼一看，巍峨璀璨，拆了开来，却不成片段。事实 的确如此，经人一吹，它的意义好象非常宏大，但是，仔细研究，就 变得非常渺小和非常含糊，好比是一种“走迷”的东西，失去了方向 和目标，何谈指导人民？ 因此，我对于1966年毛泽东“亲自领导文化大革命”的说法一种是持 怀疑态度的。我认为1966年毛泽东同“七亿中国人民”的联系是“宗 教”而非“政治”的，在“宗教”上人民受毛的影响和控制，以为自 己的一言一行都是“按照”毛的“伟大战略部署”“办事的”，实际 上，“毛泽东的伟大战略部署是什么？包括哪些内容，不仅当时没有 人知道，而且今天尚未研究清楚”（金春明教授：《文化大革命史 稿》），所以，我说文化大革命中的“七亿人民”在“政治”上是 “自治”的话，不是没有根据。关于这一点《十六条》自己也承认： “无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包 办代替的办法”。 论述至此，我可以说在1966年的革命中，毛泽东个人的精神和思想开 始了“迷走”，到最后形成了毛的“迷路”，但是，广大中国人民却 并没有“迷走”和“迷路”，他们的行为可以用“咬定青山不放松” 的话来形容，那“青山”不是别的，就是“权利”──打倒“我”不 喜欢的政府的权利──和“我”观点相同的人结合成自治组织的权利 ──并且在自治组织的单位上进行政治上的自我表现和自我表演的权 利。一句话，1966年革命中被激活了的一个“我”字使普通人用自己 参与运动的“实际行为”踏出了“权利之路”，并且因着“派性斗 争”而无意识地“维护”了“权利之路”。 遗憾的是，所有这一切，对于行动的1966年人民来讲缺乏一种政治上 的“自觉”，于是，政治运动和政治行为的意义就被毛泽东的“宗教 性”“外衣”给“包裹”住了，因此，要整理出66运动的价值，就必 须“剥去”那一层毛泽东“宗教性”“外衣”。1985年5月，作为解 放军政治教员的我，在写作《66运动论说》时就建立了这个观点，到 今天为止我一直是坚持它的。 论述至此，读者们若不接受我的观点，那么，请你们分析这一句话： “搞社会主义，不知道资产阶级在哪里，资产阶级就在共产党内” ──谁说的呢？不是反对共产党的民运人士说的，而是毛说的，但 是，你要是因为这一句话，就得出毛是反对共产党的结论，那也不 对。毛是要把共产党“搞好”的，只是他在“搞好”的愿望的指导下 可给“搞砸”了──这就是本文中“迷”字的意义。按照《现代汉语 词典》的解释：迷：“分辨不清楚，失去判断能力：迷了路，迷了方 向”。 换一句话说，毛在主观上非但不反对共产党，反而想把共产党革命推 进到极端，欲使它上升到人类革命的最高水平，只是他的“推进”行 为和方式事实上对中国共产党造成了“史无前例”的“伤害”，并且 因着此种“伤害”使党受了永远难以治愈的“严重内伤和外伤”（现 在的中国共产党人是“带伤”的统治者）时，毛的“伟大和英明”才 变成了愚蠢和“迷糊”。 文章的末了，我得作一个声明：我虽然和“新毛派”人物一样地主张 在“晚年的毛”那里，的确存在着某种可以关乎我们今天所用之价 值，但是，我认为毛是在“走迷”的情况下捉捕到价值的，用我们陕 西人的土话讲，叫“瞎猫捉住了死老鼠”；而“新毛派”人物则不是 这样，他们认为文化大革命是毛在清醒状态下作出的“英明”事情， 所以继续“伟、光、正”，他们硬是要用已经“砸”了的“锅”去 “煮饭”，有什么办法哩？ （2007-12-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 执法犯法的南京市新闻出版局 遭遇老报人强烈投诉 昝爱宗 2007年12月7日，南京的老新闻工作者强剑衷老先生转来消息，称南 京市新闻出版局执法犯法，以该局工作人员尤某为首，以“莫须有” 名义扣其主编、香港新苗出版社出版的《历史大趋势》一书3,000 册，价值人民币135,000元。该书自2006年12月10日由江苏南京市新 闻出版局从南京的印刷厂强行扣压以来，至今已有一年之久，该局从 来没有向强先生依法送达处罚决定书，也没有给予依法举行任何听证 方面的通知。强先生认为这样的行政效率低下到了令人吃惊的地步， 而且是典型的官僚主义，只许州官放火，不许百姓点灯，严重侵犯了 其宪法赋予的出版自由权利和言论自由权利。他质问南京新闻出版 局：“你们所张扬的《出版管理条例》等规定，并没有经过全国人大 及其常委会的立法确认，在全国人大的立法档案里也找不到你们的执 法规章依据，你们岂能把玩弄宪法，随意侵犯人权，强奸民意？” 强先生是江苏省政协的离休干部，江苏省民间文学家协会会员。1928 年10月生于江苏无锡。1946年毕业于上海中国新闻专科学校，曾经任 无锡《消息报》主编，受到国民党特务追查，后在南京《中国日报》 任编辑记者，1948年因报道爱国学生运动受到通缉，1949年任山东解 放区《民生报》记者。此后又任《新华日报》记者，以敢于直言著 称。他在“反右”和“文革”中因直言受到迫害。1979年中共召开十 一届三中全会后，他才得以平反昭雪，成为江苏省政协离休干部、文 史方面的历史研究员。他参与多起有关舆论监督的报道，并将有关报 道收录在《正邪大搏斗》和《百家大争鸣》等著作中。 2007年10月，强先生再次在香港出版主编的新书《法治大手笔》上下 册，由香港天马出版公司出版。他在书中公开致南京市新闻出版局公 开信，严词谴责该局背离“执政为民”方针，强奸民意，并提出要将 这些执法犯法的出版局及其工作人员推上被告席。 据了解，强剑衷主编的图书《历史大趋势》出版后，第一时间将该书 用中国邮政“特快专递”发给中南海胡锦涛总书记和温家宝总理。至 今，他没有接到胡温关于该书提出任何非议。可该书出版后，全国各 地的读者纷纷给强先生电话和通信联系，向他热烈表达对该书的迫切 欢迎之情。一些读者认为，强先生作为中共体制内的老革命干部处处 表现出忧国忧民的心情，以实际行动争取言论自由，实在是难能可 贵，更令对公民言论自由和出版自由权利漠视的年轻后生感到惭愧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 被抄家传讯．郭泉：胡江内斗． 中共势衰 《大纪元》 〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕南京师范大学副教授、中国民主同 盟盟员郭泉，自11月14日开始发表了多封致国家领导人的公开信后， 12月6日被学校党委撤销教务，调任资料员。12月7日晚至12月8日上 午被当局抄家并刑事传讯12小时。 郭泉今天接受《大纪元》采访时表示，当局对他的连锁打击，源于共 产党对自己执政地位的非法性和不稳定性的恐惧感，以及中共各派势 力之间内斗的结果。他说，中共不可能改良，只可能在一党独裁的道 路上走到死，其力量和势头都在衰减。而他本人的观点代表民意，因 此更无所畏惧。 对于外界如何帮助，郭泉表示，“希望大家都来呐喊，让更多的人觉 醒，呼吁更多人站出来，象郭泉一样不要惧怕，现在就要靠民众觉醒 来推动中国社会的进步，大家都来发声，这是我最希望看到的，也是 对我的最大帮助。” 被指控“反党”而被调职抄家 郭泉自述，7日晚10点多，南京市鼓楼区公安分局警察闯入家中，抄 走了四台电脑、系列文章《民主先声》以及许多维权资料。当晚10: 50分到次日早上10:50分，郭泉被押至公安局进行刑事传讯。 郭泉表示，他们主要是核实那些公开信是不是我写的，我写完后通过 何种方式发至境外媒体。他们还说，《大纪元》、自由亚洲电台等境 外媒体都是“敌对中共”的“反动媒体”，叫我不要再和这些媒体联 系。 警察对郭泉称，根据上面的要求，你不要再发公开信了。郭泉回答 说：我会根据人民疾苦的实际情况做出我自己的选择。 警察还重点讯问郭泉对法轮功和《九评》的态度。郭泉对警察表示， 对法轮功的打压，完全是不符合法律程序的违法行为。而且纯粹是某 个人自己做出的决定，这是非法的。他还表示，《九评》中讲的事 情、举的例子，都是符合事实的，也都是经过查证的。 12月6日，南京师范大学党办主任宣布的决议称，郭泉发表的文章反 党反社会主义，不符合中国宪法和教师法，并指控他与境外《大纪 元》等媒体和“反党敌对势力”有联络。郭泉说，“当时他们问我有 什么意见和补充，我说没有，我同意。为什么呢？因为我就是反党 嘛！共产党要不是这样就不是共产党了。如果我一直发表公开信而没 有受到他们打压，那就是民主社会了。” 中共势头衰减．执政地位受威胁 从被撤销教务到被抄家传讯，郭泉认为，这是当局的连锁打击，源于 当局的恐惧感，也是高层各派势力内斗的结果。 郭泉表示，通过谈话，他们最关注的问题是我提出的：“前苏联解体 是社会发展的必然，是人类历史的进步”、“由人民来选择执政党” 以及“取消一党专政”等。 郭泉说，“其实这就是共产党对自己执政地位的非法性和不稳定性感 到恐惧。他们感到我的观点对他们形成了攻击和挑战，对他们的执政 地位造成了威胁。因为老百姓选择别的党，共产党也就倒了，也算是 一种消灭。” 郭泉表示，中共的做法不得人心，力量和势头都在衰减。 他说，“从我发出第一封公开信，过了这么长时间，当局才做出第一 个反应，这是值得我们观察的现象。由于国际社会对中国人权状况的 监督，以及各界正义力量的声援，中共的实时打压也越来越困难了。 整个国际社会在推动中国社会前进。中共的反应迟钝了，势头在衰 减。衰减是内在的，内在力量的衰减。他们同时不得不顾虑国际上的 压力。” 胡江内斗结果．体制内部分化 另外，郭泉表示，从当局对我打压的时间和轻重程度的处理上，也可 看出中共高层各派势力内斗的迹象。他说，“我个人认为，打击我的 是江派势力。我被教学岗位调到非教学岗位，这是胡锦涛对江派势力 的一种妥协。但是刑事传讯是江派势力直接介入。我曾经反覆提到， 我手上资料堆积如山，他们就是来抄走资料、销毁罪证的。目前为 止，表面上是我受到打压，但是还没大到被劳教或判刑，所以胡那一 派还是赢的。” 郭泉同时强调说，“但是，他们的内斗并不代表共产党向人民屈服， 也不代表共产党要走向民主。” 他说，“中共不仅高层分化，而且体制内中下层也都在分化。传唤和 以其它方式打压我的人都说：这是上面的意思，我们也没办法。甚至 还有人讲：我是完全支持你的观点的，我们也不想找你，但是上面叫 做的，我们是做给上面看的。这可见连中共体制内部都在分化。给我 打电话支持的人里面也有体制内的人。” “这次传讯我的警察抱怨说，他们的平均寿命都很低，身体高度疲 惫，有的地方警察的平均寿命只有50多岁。他们还抱怨，一个晚上加 班费才五块钱。” 民心所向．无所畏惧 在调职以前，郭泉是15个研究生的导师，以及给四个本科班上课，调 职后估计月收入减少四、五千元人民币。 对于被调职和抄家，郭泉表示，“这次打压只是一个开端，可能还会 面临更多的打压，但是我早已做好心理准备。我是‘老运动员’了， 不是新出道的人。我从2002年底介入社会事务，不断受到当局的查 询。我不知道我想做的很多事情是否都能做到，但是说到勇气，我确 实要比一般人大一些。” 自发表公开信以来，郭泉收到来自社会各界的问候和支持。他说， “所有打电话的都是问候的，而且是赞同的。各个阶层的，各行各业 的都有。我敢说，我的观点很有民意基础，代表了绝大部分民意，因 此更没什么可怕的了。” 郭泉表示，“只要一有机会上网，我还是继续写我的东西，处理全国 各地寄过来的维权资料。” 中国社会进步需要民间觉醒推动 郭泉表示，通过这次打压，让我更认清：靠共产党自身改革行不通 了，是不可能进行改革的。他们只可能在中共一党独裁的道路上走到 底，同时也走到死。 他强调说，“现在就要靠民众觉醒来推动中国社会的进步，大家都来 发声、宣传，让更多的老百姓用各种可行的方式公开发声，让社会各 个阶层的各界人士用各种可能的方式站出来说，产生一系列连锁的蝴 蝶效应。” 对于民间可能参与的方式，郭泉表示，就是民众采取非暴力不合作的 态度，用和平理性的方式，共同抵制当局的打压。 对于海内、外近三千万的中国民众退出中共党（团、队）组织的行 动，郭泉认为，“退党这种方式，对我们每个人心灵上都有巨大的影 响和作用，这是根本性的转变，是一种新生。” 郭泉多次公开上书 中共十七大后，中国知识界出现公开上书潮。继安徽政协常委汪兆钧 和企业家郑存柱发表公开信后，郭泉于11月14日亦发表致胡锦涛、吴 邦国的公开信，呼吁建立“全民福利条件下多党竞选的民主政体”。 随后郭泉就中石油、中石化59万下岗人员维权工作和中国的“劳动教 养”制度等内容写了第二封致温家宝公开信，后又为中国工商银行在 “减员增效”、“改革政策”的中成为牺牲品的13.8多万职工发声， 12月5日郭泉就中国各地军转问题和军队国家化问题第四次上书国家 领导人。 郭泉，男，1968年生。中国民主同盟盟员。曾任国企干部、南京市政 府经济体制改革委员会秘书、法院干部。1996年毕业于南京大学社会 学系，获法学硕士学位。1999年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士 学位。1999年至2001年在南京师范大学做博士后研究。 2001年博士后出站之后，留校任教。担任文学副教授、硕士生导师。 历任文学院研究生班主任、成人教育办公室主任，院长助理、南京师 范大学文学院学报编辑部主任等职务。南京大屠杀研究中心兼职研究 员。 〔转载自《大纪元》2007-12-09 14:30；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 邪教式的个人崇拜 “文革”中耳闻目睹之怪现象 严家伟 如果说“反右”是“文革”的“采排”，那么“文革”就是“反右” 的“谢幕”。如果说“反右”时，对毛泽东的个人崇拜，还只是世俗 的丑态，那么“文革”时对毛的个人崇拜，则是邪教式的疯狂。 林彪的“名句”，“伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手”， 只能算溜须拍马的“小儿科”；“无限敬仰，无限热爱，无限忠诚， 无限崇拜”，已经是媚骨毕露、令人作呕的肉麻；而什么“万岁、万 岁、万万岁，万寿无疆，万万寿无疆”、“心中最红，最红的红太 阳”则已理智丧失，坠入到邪教的教义之中。 “文革”伊始，毛泽东一下子就被捧上神坛。既然是“神”，在生理 上就不能同于人。本已垂垂老矣的他，仅有“神采奕奕”的“光辉形 象”，那还远远不够。于是吹牛撒谎面不改色的红卫兵竟假“科学” 的名义进行造“神”。于是大量的传单小报，飞舞在中国大地上，报 告着一条“特大喜讯”：说是经过医学专家鉴定，“伟大领袖的身 体，非常、非常健康”，可以活到150～300岁！在“地球人”中谁见 过？当然是神了。 既是“神”，就必须顶礼、膜拜，谁敢有半点亵渎（哪怕是无心 的），也是滔天大罪。而与“神”一切有关之物，例如他的照片、像 章、塑像、文章、诗词，甚至他说过的任何一句话，都不能有半点冒 犯。由此便导致千千万万人，只因一时不慎，无意中触犯“神灵”， 轻则批斗毒打，重则下狱，甚至杀头。 一位老实巴交的农村老汉，赶集时买了一尊毛的石膏像，在回家途 中，为防坠落损毁，便用一根细麻绳，将石膏像栓在挑担上，被红卫 兵看见，说他“侮辱伟大领袖”，立马打成“阶级敌人”，捆绑斗 争，整得死去活来。邻里两家人，素来不和，两家之间，只有一层木 板作间隔，甲在这边钉一颗铁钉挂东西，钉子穿板而过，而不知乙的 家中木板上贴有一张毛的肖像，钉子恰好穿过肖像的头部，乙当即报 告公安部门。这还了得？成了“妄图谋害领袖”的“反革命”。某君 内急，慌忙入厕，解衣裤时，动作太快太急，把胸前没有戴稳的毛泽 东像章拉落了掉入厕中，当场被抓获成了“现行反革命”。更不可思 议的是，半夜刮狂风，放在窗台上一尊毛的塑像，被风吹落楼下摔得 粉碎，第二天被人发现，这家主人便锒镗入狱。1967年盛夏，一日炎 热难当，那时，中国人又无空调冷气，某君无意中抱怨说“今天这太 阳好毒呀，要热死人。”被人告发，成了“恶毒攻击红太阳”，也是 “反革命”。最死得冤枉的是一个理发师，当时非洲某国送了毛泽东 一些芒果，因为毛用手摸了一下，该果便成了“圣物”。拿到全国各 地去巡回展出。而这位理发师的儿子因从未见过芒果，便问道“爸 爸，芒果象什么样子？”理发师随口答道“象条红苕”。红苕又名红 薯，一种薯类粮食作物。但在四川省的方言当中，红苕有暗指男性生 殖器的意思。就因为这句话，这位理发师，竟按“恶毒漫骂伟大领 袖”罪，被枪决，真是千古奇冤！ 一张照片、一枚像章、一个塑像，一句不经意的闲谈，竟会给人带来 如此巨大的灾难，甚至杀身之祸，这在中国乃至世界历史上，可以说 是绝无仅有，也是任何文明社会所不齿的暴行，当时的中国大陆，真 正成了疯子的乐土、邪教的天堂！ 更可悲的是，时至今日，这种造神、拜神的阴魂，仍未完全消散。什 么《红太阳颂歌》，还在少数人中起劲地唱着，一张毛泽东的小照片 挂在汽车驾驶室里，说可友祛邪避凶，并风靡一时，后因毫无灵验终 于不禁而止。而听说湖南韶山的导游，还在向游客大谈“毛主席在家 乡显圣”的故事。科学昌明的21世纪，还有如此的愚味，真是匪夷所 思！ 走笔至此，我愿将自己在北京毛的纪念堂前写成的一首小诗，作为本 文的结束语： 　　“棺内僵尸体，棺前愚昧人。 　　还将桀纣主，拜作舜尧君。 　　天下一人贵，神州亿众贫， 　　魂消流毒在，遗患误苍生。” （2006-03-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 渴望 献给农民工 十年砍柴 　　　　　　　　　　　突然降温 　　　　　　　　　　　乱了生活节奏 　　　　　　　　　　　本应是安静的季节 　　　　　　　　　　　那些没完工的楼房 　　　　　　　　　　　在一阵阵冷风中 摇晃 　　　　　　　　　　　西伯利亚的寒流 　　　　　　　　　　　让天空 堆积了燃烧的雪 　　　　　　　　　　　一颗颗枯燥的心 　　　　　　　　　　　盼望短暂的暖流 滋润 　　　　　　　　　　　略微疲倦的异乡人 　　　　　　　　　　　目光迷茫 　　　　　　　　　　　在不可预测中 等待 　　　　　　　　　　　怎不恋温暖的家 　　　　　　　　　　　可回乡的路 是长长的线 　　　　　　　　　　　连着苍老的目光 　　　　　　　　　　　也还连着 儿女的希望 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 站在监狱门口收钱 败絮拾零（之78） 韩杰生 　　　　　　　监长首长是一帮，收钱地点不一样， 　　　　　　　监长站在狱门口，首长高坐殿堂上。 　　　　　　　当今权中尽黄金，掘金人人穿眼望， 　　　　　　　贪官失足百里一，低险高馈鬼动肠。 　　　　　　　（2007年12月7日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕“贪官的胆子有多大？站在监狱门口收钱！”这句本是一语双 　　　关的“幽默”，却不幸被中共无数监狱长印证了！下面是近两 　　　年媒体上的几个例子。 　　　《江淮晨报》2007年11月21日报道，安徽省蜀山监狱党委书 　　　记、监狱长朱世明由合肥市中院作出一审判决：以受贿罪判处 　　　有期徒刑八年；继续追缴其受贿所得，扣押的退赃款20万元依 　　　法予以没收。 　　　《大公报》记者报道，涉前上海首富周正毅服刑期间司法舞弊 　　　系列案，上海第二中级人民法院和虹口区人民法院2007年8月 　　　10日分别作出一审判决，以受贿罪判处上海市看守所原所长黄 　　　健有期徒刑11年，剥夺政治权利三年，并处没收财产50,000 　　　元；黄健之妻吴伟平有期徒刑三年，缓刑三年；提篮桥监狱五 　　　监区原教导员傅克琥有期徒刑二年；上海市监狱管理局原狱政 　　　管理一处处长、刑务部部长王争鸣有期徒刑二年，缓刑两年； 　　　以徇私舞弊减刑罪判处提篮桥监狱原教导员俞金宝有期徒刑二 　　　年。上海市监狱管理局副局长乔利国，遭到停职处分，是此案 　　　受责的最高官员。 　　　《新华网》2007年7月20日，福建省南平市中级法院宣判武夷 　　　山监狱监狱长曾照辉七年有期徒刑。在任狱长期间，曾共收受 　　　贿赂人民币36万余元、美金400元。 　　　《大河法律网》2006年12月讯：山东省潍坊监狱原监狱长邵宗 　　　水因犯受贿罪，索取和收受贿赂共计人民币286.3万元，被一 　　　审判处有期徒刑13年。 　　　《新华社》2006年10月14日电，四川成都市中级人民法院对原 　　　川西监狱的原党委书记、监狱长巫邦志受贿罪一案宣判处有期 　　　徒刑15年。巫收受和索要的现金187万余元、已扣押的赃款38 　　　万元、奥迪A6轿车及两套住房等财物予以追缴。 　　　《中新社》2006年6月29日电，原甘肃省天水监狱党委书记、 　　　监狱长曾令峰和省第一劳动教养管理所基建科科长范天昌因受 　　　贿赂71万多元，被兰州市中级人民法院分别判处有期徒刑八年 　　　和四年。 　　　美国《真实清晰政治网》报告，称贪官入狱的机率小于3%，让 　　　腐败成为高回报低风险的活动。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 警示教育 败絮拾零（之79） 韩杰生 　　　　　　　根基腐朽厦将倾，黔驴施计忙救命， 　　　　　　　警示教育如搞笑，上下欺骗忽悠民。 　　　　　　　狱长天天受警示，贪财黑钱心更狠， 　　　　　　　首长日日听汇报，一口能吞半个城。 　　　　　　　（2007年12月8日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕在Google键入“警示教育”搜索，相关网页竟然高达150多 　　　万，可见警示教育规模之大、范围之广。仅看相关报道的一些 　　　标题：《淄博稽查局参加鲁中监狱警示教育报告会》、《组织 　　　党员干部到监狱接受警示教育》、《71名副处级领导干部家属 　　　来到重庆监狱接受警示教育》、《我校七百人赴哈尔滨监狱接 　　　受警示教育》、《黑龙江省600名党员干部参观监狱接受警示 　　　教育》、《前“军官”洒泪悔腐败省军区四会监狱警示教 　　　育》、《闽西监狱警示教育基地接待省内外参观者五千多人》 　　　等，就足以感受到全国各地党政军及事业单位组织人员，浩浩 　　　荡荡去到各个监狱里开展所谓警示教育的壮观场面。一些监狱 　　　还被命名为“警示教育基地”，大有老毛当年共产主义教育和 　　　学雷锋运动的势头。如此兴师动众、劳命伤财的警示教育，除 　　　了许多领导如出一辙的讲话和参观者千篇一律的心得体会，究 　　　竟取得了什么样的效果呢？看看《站在监狱门口收钱》一文： 　　　每年都有相当数量的监狱长和与监狱相关的官员被判刑入狱， 　　　他们一年365天都在受着“警示教育”！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 战后台湾宪法简史1947～2007 曾建元 一、台湾进入国家紧急状态 1947年3月，国民政府主席兼行政院长蒋中正发布《讨伐中共令》，7 月国民政府委员会第六次国务会议通过《励行全国总动员戡平共匪叛 乱、扫除民主障碍、如期实行宪政、贯彻和平建国案》，宣布中华民 国进入动员戡乱时期，1948年4月第一届国民大会通过《动员戡乱时 期临时条款》。12月蒋中正总统发布紧急处分令，宣布全国戒严，但 不包含台湾。中国人民解放军攻陷上海，台湾省主席兼台湾省警备总 司令陈诚乃依《戒严法》于19日颁布《台湾省戒严令》，并自翌日开 始施行。10月1日，中国共产党中央总书记毛泽东在北平宣布中华人 民共和国建国。11月行政院政务会议通过将台湾与海南岛一并划入 《全国戒严令》之接战地区。 二、三重国家紧急权体制 中国国民党统治台湾时期的国家紧急权体制有三个层次，最上层为动 员戡乱体制，其次为总动员体制，最下层为戒严体制。动员戡乱体制 是依修宪程序制定的《动员戡乱时期临时条款》所创立的特别体制， 其特点是在强化总统的权力；总动员体制则依《国家总动员法》之规 定，内容除战争后勤支持之经济管制外，还包括政治管制，诸如对于 新闻、言论、出版、通讯、集会、结社等自由之限制。1947年7月国 民政府颁布《励行全国总动员令》，宣告动员戡乱时期开始，即授权 行政院可依《国家总动员法》发布必要之命令；戒严则是一种军事统 治状态，最高军事司令官依《戒严法》颁布戒严令后，戒严地区的政 务及司法，即移归最高军事司令官掌管。在党国体制之下，身兼三军 统帅总统之幕僚长的参谋总长，由于权威比不上总统，戒严地区的行 政权仍由以总统为中心的党国掌握，司法权则由行政院以行政命令限 制军事机关的审判权范围。戒严军事当局的行政和司法权仅限于行政 部门所不愿意让渡或划交者，而集中在人权和白色恐怖的有关领域， 象惩治叛乱和检肃匪谍，以及各种言论与思想的控制。 三、中华民国在台湾 1949年10月1日，中华人民共和国建国。12月7日，中华民国行政院长 阎锡山在成都召开紧急会议，决定将中央政府迁往台北。1950年3月1 日，原已引退之蒋中正宣布复行视事，回任总统，并经立法院同意， 任命台湾省主席陈诚出任行政院长。6月25日，中华人民共和国协助 朝鲜民主主义人民共和国进军大韩民国，韩战爆发，美国总统杜鲁门 （Harry S.Truman）为防止共产主义势力东扩，乃于两天后发表《台 湾海峡中立化宣言》（Neutralization of the Straits of Formosa），主张：“台湾未来的地位，必须等待太平洋地区的安全 恢复，以及对日本的和平条约成立，或经过联合国讨论后，再作决 定”。1951年9月《旧金山和平条约》（San Francisco Peace Treaty）通过，其第二条Ｂ项规定：“日本放弃对台湾及澎湖群岛所 有的权利、权原及请求权”，第26条复规定同盟国得以与日本“在本 条约实质上相同条件下，签订双边和平条约”。1952年4月《旧金山 和平条约》生效日，中华民国与日本签订《中日和平条约》，第三条 及第十条指出，中华民国是指台湾及澎湖群岛，换文照会更指出该和 约的适用范围，“关于中华民国之一方，应适用于现在在中华民国政 府控制下或将来在其控制下之全部领土”。 四、台湾共和国在日本 1947年“2．28”事变爆发，6月，台北市公共事业管理处处长廖文毅 与其兄廖文奎等人在上海台湾再解放联盟，7月间向美国特使魏德迈 （Albert Coady Wedemeyer）递交《处理台湾意见书》，主张：台湾 的归属问题应由台湾人民投票决定，在举行公民投票以前，台湾暂时 置于联合国托治理事会之下。1950年5月17日台湾再解放联盟在日本 东京改组为台湾民主独立党。1955年4月，廖文毅受邀以台湾代表身 分出席万隆亚非会议。9月1日，台湾临时国民议会在日本成立，推举 廖文毅为名誉议长，吴振南为议长，郑万福为副议长，1956年1月15 日，台湾临时国民议会改为台湾共和国临时政府国民议会，选出廖文 毅为大统领，吴振南为副大统领，议长改由郭泰成担任。2月28日， 台湾共和国临时政府成立，发表《台湾独立宣言》，8月1日，公布 《台湾共和国临时宪法》。1957年8月31日，廖文毅以台湾共和国临 时政府大统领身分，应邀出席马来西亚联邦独立庆典。1965年5月14 日，廖文毅接受中华民国国防部总政治部主任蒋经国劝降，以“台华 合作”名义返国从事“反共建国，团结合作”新事业。 五、《自由中国》反对蒋中正违宪连任总统 1949年11月《自由中国》半月刊在台北创刊，由前政治协商会议秘书 长雷震实际负责编务，1956年10月该刊出版《祝寿专号》，建议蒋中 正必须选拔继任人才、确立内阁制、实行军队国家化。1957年以《今 日的问题》系列社论全面讨论国是，首篇为殷海光执笔之《反攻大陆 问题》，主张反攻无望论，末篇《反对党问题》则主张组织反对党。 1959年1月，台湾警备总司令部成立田雨项目，研究法办《自由中 国》半月刊事宜。1960年，雷震参与联署反对蒋中正违背《宪法》三 度连任总统。5月18日非国民党籍人士举行会议，决议组织地方选举 改进座谈会，并筹备组织中国民主党。9月4日，政府逮捕雷震及其 《自由中国》半月刊同仁刘子英、马之骕、傅正等人，次日迫使刘子 英承认叛乱，乃以「包庇匪谍、煽动叛乱」的罪名，由蒋中正指示军 事法庭判处雷震十年徒刑。 六、万年国会和万年政府 1948年选出的第一届立法委员，任期三年，原应于1951年5月届满， 总统蒋中正提出请求，让第一届立法委员继续行使职权。1948年选出 的第一届国民大会代表，任期六年，原应于1954年届满，行政院会议 则通过决议，认定第一届国代在第二届国代无法选举到任前任期未届 满。1954年，已经延任一次的立委和任期六年的第一届监察委员都将 届满，司法院大法官会议乃应行政院之声请做出《释字第31号解 释》，认定“在第二届委员，未能依法选出集会与召集以前”，由第 一届立委、监察委员继续行使其职权。1963年台湾省议员选举，首度 出现国会全面改选诉求，省议员李秋远批判《释字第31号解释》，认 为台湾籍中央民代并没有无法举行选举之问题，应当增额改选，并主 张大陆籍中央民代全部停职留薪。1990年3月，中正纪念堂爆发野百 合学生运动，4月13日，增额立委陈水扁等就第一届中央民意代表改 选问题提出释宪声请案，6月21日，司法院大法官会议通过《释字第 261号解释》，指《司法院释字第31号解释》、《宪法》及《动员戡 乱时期临时条款》，并无使第一届中央民意代表无限期继续行使职权 或变更其任期之意，乃命令中央政府办理第二届中央民意代表选举， 第一届代表全数于2001年12月31日以前终止行使职权。 由于总统原由国大选举，总统任命行政院长需由立法院同意，国民党 在第一届国大及立法院占绝对多数席次，所以万年国会就保证了国民 党的万年执政。 七、命运共同体意识的建构──《台湾人民自救运动宣言》 1960年，国立台湾大学政治学系教授彭明敏出席美国哈佛大学教授季 辛吉（Henry Kissinger）于日本东京主办的国际问题研究会，首次 公开表达台湾住民应有权对自己的前途发言。次年彭明敏出任联合国 代表团顾问。彭明敏受法国学者雷南（Ernest Renan）影响，认为建 国的基础在于共同命运的意识和共同利益的信念。1964年9月，彭明 敏与学生谢聪敏、魏廷朝共同起草《台湾人民自救运动宣言》，直言 反共大陆不可能，批判蒋中正政权无权代表大陆，更无权代表台湾， 台湾人民应推翻蒋中正政权，建设新国家，成立新政府，重新制定宪 法，普选总统，重新加入联合国。《台湾人民自救运动宣言》在印刷 厂被查扣。彭明敏等人被捕判刑。后因国际特赦组织声援，为蒋中正 总统特赦。彭明敏于1970年逃离台湾，经瑞典赴美国，1992年11月返 国，1996年代表民主进步党参选总统失利。 八、国民大会抗拒国会全面改选 1965年联合国第20届大会关于中国代表权归属问题的表决，首度出现 两岸同票的局面，台湾国际地位亮出警讯。为加强政治号召，中国国 民党于1966年推动国会改革方案，由张知本于国民大会提案主张在自 由地区增选或改选任期届满之中央公职人员，却遭受到多数国代和立 委的反对。《临时条款》之第三次修正，乃授权总统订颁办法增补选 中央民代，并设立动员戡乱机构国家安全会议与国家安全局，以及调 整中央政府组织设立行政院人事行政局。对国会改革深感失望的台湾 省议会，乃由议长谢东闵领衔发表公开信，要求台湾省籍中央民代全 部辞职，以便在台湾办理改选。另则有省议员李源栈建议省议员全体 引咎辞职，以对于国会问题表示抗议。 九、退出联合国：党外运动的起点 1971年10月，联合国第26届大会通过《第2758号决议文》，承认中华 人民共和国政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表，并将我 国的蒋中正政府代表从其所非法占据的中国席位上驱逐出去，此后， 在一个中国的原则之下，中华民国在联合国及其附属的所有国际组织 中的地位，乃完全被代表中国的中华人民共和国所取代。我国退出联 合国后，中国国民党为加强政治号召，决定由谷正纲提案，修改《动 员戡乱时期临时条款》，选举第二届中央民意代表，但于国民大会第 一届第五次会议中又为多数国代所抗拒，乃修正为以增额定期改选的 方式充实第一届中央民意代表机关。甫服刑期满出狱的雷震，则于 1972年1月呈送《救亡图存献议》予总统蒋中正，提出政治十大建 议，希望政府速谋政治、军事改革，以民主化方式应付危局，并建议 将国号改为中华台湾民主国。5月，蒋经国出任行政院长。12月，台 北市议员康宁祥在补选立法委员黄信介辅选下以党外名义当选立法委 员。 十、台湾前途应由台湾住民决定 1977年6月，美国国务卿范锡（Cyrus Vance）发表《一个中国政策》 （One China Policy），并启程前往北京与中华人民共和国进行建交 谈判，台湾基督教长老教会决定致函美国总统卡特（Jimmy Carter），乃由牧师郑儿玉起草发表《台湾基督教长老教会人权宣 言》，主张台湾前途应由台湾住民决定，并呼吁政府采取有效措施， 使台湾成为新而独立的国家。1978年5月，美国宣布对我断交，党外 人士国是会议由余登发领衔发表《党外人士国是声明》，声明：“我 们反对任何强权支配其它国家人民的命运，我们坚决主张台湾的命运 应由1,700万人民来决定”，自此，住民自决成为党外共同主张。 十一、《台湾关系法》与美丽岛军法大审 1979年台、美断交，美国为处理日后之双边关系，乃订定《台湾关系 法》，该法并于第二条Ｃ项规定：“本法任何条文不得与美国对人权 之关切相抵触”。1979年12月10日国际人权日，美丽岛杂志社于高雄 市举办活动，群众与军警爆发冲突，是为美丽岛事件。中国国民党政 府的处理方式，考验着美国对台湾的支持态度。政府决定公开军法大 审过程，美丽岛杂志社总经理施明德则于军事法庭自白其政治主张 “中华民国模式的台湾独立”：（1）台湾为完整国际法人，国号为 中华民国；（2）承认《中华民国宪法》合法性，促使宪政体制正常 化与现代化；（3）以和平方式促进台湾的民主化。被告如姚嘉文等 多人承认其政治思想受彭明敏等《台湾人民自救运动宣言》启蒙。经 美丽岛大审，宪政主义思想更深入人心。 十二、新兴社会运动风起云涌，深化人权意识 1980年代新兴社会运动风起云涌，消费者、环境保护、女性、学生、 原住民、老兵等等诉求主题的运动接踵而来。1985年8月，美国杜邦 公司决定投资一亿六千万美元在彰化县彰滨工业区生产二氧化钛，但 因当地鹿港镇民众对于环境保护的意识抬头，政府决策事前未经广泛 的大众谘商，1986年3月，乃有彰化县议员李栋梁发起万人陈情，反 对杜邦公司设厂。7月，国立台湾大学大学新闻社组成台大学生杜邦 事件调查团前往鹿港考察，并完成《台大学生杜邦事件调查团综合报 告书》，10月，大新社《大学新闻》稿件因未经校方审查刊出，遭到 停社及停刊一年处分，被疑与政府阻挡学生运动和社会运动合流有 关。大新社学生以绝食静坐抗争，引发争取校园言论自由的自由之爱 运动，该运动更将目标指向大学改革，挑战党国控制体系，形成全国 学运风潮。 十三、反对党民主进步党成立 1984年5月，蒋经国连任第七任总统，就职的第二天，蒋经国告诉副 总统李登辉，决定要大幅改革政治体制。1986年3月，中国国民党召 开第十二届第三次中央委员全体会议，选出12人小组，由前总统严家 淦任总召集人、副总统李登辉任副召集人，研议六大政治革新方案， 其内容包括充实中央民意机构、地方自治法制化等。9月28日，全国 党外后援会通过16项共同政见，主张中央民意代表全面改选、总统直 接民选。朱高正提案组党，依谢长廷建议以民主进步党为党名，共同 政见改为政党宣言和党纲。9月30日，蒋经国指示12人小组研究组党 问题，10月2日宣布政府将在制定《动员戡乱时期国家安全法》后解 除戒严。5日，蒋经国于国民党中常会发表《时代在变，环境在变， 潮流也在变》的历史性谈话，暗示开放组党。 十四、台湾解除戒严 1987年7月15日，蒋经国宣布解除戒严，但又通过《动员戡乱时期国 家安全法》，以不得主张共产主义和分裂国土为限制集会游行结社之 事由，并限制戒严时期不当审判案件不得上诉。 十五、从基本法到新宪法 1981年党外立委黄煌雄主张台湾应制定基本法。10月，许荣淑在立法 院提出住民自决。1982年9月28日，党外全国联谊会通过主张制定基 本法。1988年1月，蒋经国逝世，李登辉继任总统。4月，民进党立委 吴淑珍提出四新创局质询，主张新人民：确立台湾人民主权，总统直 接民选及国会全面改选；新宪法：废止《临时条款》，由公民复决新 宪法或由全面改选的国会进行修宪；新国家：台湾独立；新政体：台 湾建立宪政正常体制，台湾重划为五省。12月，《发扬时代》周刊第 254期刊出台湾独立建国联盟总主席许世楷起草《台湾共和国宪法草 案》，发行人郑南榕遭叛乱罪法办。 1989年2月，全国无党籍公职人员联谊会提出《中华民国基本法草 案》。4月，郑南榕拒捕自焚。16日黄煌雄主张制定第二共和宪法。8 月，张灿鍙出版《建设东方瑞士──台湾建国蓝图》，内附李宪荣起 草《台湾民主共和国宪法草案》，世界台湾同乡会在高雄召开，主张 制定新宪法，召开制宪国民会议。11月林义雄发表《台湾共和国基本 法草案》。新国家运动联线发表姚嘉文起草《台湾共和国宪法草 案》。 十六、三月野百合学生运动启动修宪 1990年3月，国民大会第一届第八次会议，除选举第八任总统外，并 拟修正《临时条款》。民主进步党则推举黄华、吴哲朗象征性参与选 举。国大通过二读之条文，为延长增额国代任期为九年、每年开会一 次及解除行使创制复决两权限制等，并自行追加出席费至22万元，乃 引爆台北市中正纪念堂野百合学生运动。学运发表《还政于民，重建 宪政──社会团体对当前政局的联合声明》，提出解散国民大会、废 除《临时条款》、召开国是会议、订定政经革时间表四大诉求。李登 辉当选第八任总统，即承诺召开国是会议，以两年为期研议修宪。 1990年6月，国是会议召开，达成总统选举方式必须改变，应由全体 公民选举决议。会后国民党于7月11日组成宪政改革策划小组研议修 宪。同日民进党成立制宪运动委员会。12月19日，国民党通过一机关 两阶段修宪共识。 十七、程序修宪：第一阶段修宪，废止《临时条款》 1991年5月，国大第一届第二次临时会通过废止《临时条款》，终止 动员戡乱，承认中华人民共和国为政治实体；通过《宪法增修条 文》，限缩《宪法》效力仅及台湾地区，订定第二届中央民意机关全 面在台改选法源。民进党决议召开全国民间宪政会议。8月14～16 日，台湾人民制宪会议通过《台湾宪法草案》，主张总统民选及三权 分立，改国号为台湾共和国。10月13日，民进党通过《台湾独立公投 党纲》。12月21日，第二届国大代表选举，政权机关由台湾产生，确 立台湾为独立之宪法法域。 十八、实质修宪：第二阶段、第三阶段修宪 1992年4月27日，国民大会第二届第一次临时会通过第二阶段修宪， 依台湾宪政发展需要全面检讨宪政制度。12月9日，第二届立法委员 选举。1993年2月，李登辉提名台湾省主席连战经立法院同意出任行 政院长。4月，李登辉在国大第二届第三次临时会宣示推动参与联合 国。6月，李登辉拟将台湾生命共同体概念修入国民党党章遭到反 对。1994年7月，国大第二届第四次临时会完成第三阶段修宪，总统 直接民选入宪。12月，台湾省长及直辖市长选举。 十九、总统民选及第四次修宪 1995年2月24日，中华人民共和国在福建省布署Ｍ族导弹，6月9日， 李登辉访美，发表《民之所欲，长在我心》演说，凸显中华民国在台 湾之存在。18日中华人民共和国中央军事委员会全军工作会议决定对 台发动恫吓性军事行动，军事演习自6月30日起持续至1996年3月25 日。连江县莒光乡民众全数撤离。3月23日，李登辉、连战当选首届 民选正、副总统，中华民国所有公职皆由台湾民选产生，民主化进入 巩固阶段。12月23～28日国家发展会议召开，通过修宪共识，1997年 7月，依总统民选后政治生态之需要，完成第四次修宪，行政院长由 总统任命，冻结台湾省自治。国民两党并同意检讨国大制度。 二十、政党轮替及第一阶段宪政改造完成 1999年7月9日，李登辉主张两岸为特殊国与国关系。9月5日，国大第 三届第三次会议通过第五次修宪，延长第三届国代任期，第四届后之 国代则由各政党依立委选举政党得票率分配产生，2000年3月18日， 陈水扁、吕秀莲当选第二届民选总统，实现政党轮替，24日司法院通 过《释字第499号解释》，宣告第五次修宪无效，4月，国大第三届第 五次会议召开，通过第六次修宪，国大改制为任务型机构，依立法院 提案复决修宪及领土变更案。5月20日陈水扁就任总统。 2001年5月，台湾正名运动联盟成立，李登辉出任总召集人，2002年3 月，水扁于世界台湾人大会提出“台湾正名，国家制宪”主张。2003 年9月28日，陈水扁宣示将推动于2006年以前以公民投票方式制定新 宪法。 2004年3月，陈水扁、吕秀莲连任正、副总统，5月20日，陈水扁于总 统就职演说中宣示将推动第二阶段宪政改造，制定台湾新宪法。 二十一、第二阶段宪政改造与台湾新宪法 2004年8月，立法院第五届第一会期临时会通过修宪提案，2005年6月 任务型国大复决会议通过第七次修宪，改革立法委员选举制度为单一 席次两票制，立法院席次减半，并冻结国大制度，修宪及领土变更复 决权回归公民行使。 由于现行之五院宪政体制不符政府改造理念、总统及行政院间的权责 不明，行政立法权制衡设计不良，容易形成政治僵局，在在影响国家 竞争力之提升，加以有关人权条款落后于联合国成立后国际人权发展 之潮流，乃有第二阶段宪政改造之倡议。2005年9月21世纪宪改联盟 成立，引领当代宪改之风潮，除其有《台湾．实宪》宪改主张之公布 外，其它尚有台湾团结联盟于2006年春天草拟《台湾共和国宪法草 案》、民进党于2006年9月完成宪法修正草案，2007年又有国立台湾 大学陈明通教授草拟《第二共和宪法草案》、第三社会工作室有《第 三共和宪法草案》，凯达格兰学校董事长李鸿禧教授主持新宪工作室 草拟《台湾宪法草案》。 （民国96年11月13日9时半于台北晴园） 〔转载自《民主中国》2007-11-21；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 广场风云 台湾观察 刘进兴 “中正纪念堂”改名“民主纪念堂”，“大中至正”被“自由广场” 取代，宁静革命终于不再沈默，而以必要的符号语言宣布威权时代的 结束。可惜的是，严肃的历史诠释，被呛声与反呛声的喧哗声所掩 盖。 “中正vs.民主”，与“中正vs.自由”之战，岂只是古迹维护问题 或中央与地方的管辖权问题呢？ 2000年的政党轮替，为了政权和平转移，避而不谈历史正义。就象为 了逃避手术改以化疗，留下了许多后遗症。因此，半世纪的人权迫害 只用金钱补偿，仍然纵容乱判的法官继续执法。许多抓耙仔仍然位居 高官。国家定位还在打迷糊仗，以致军队不知为何而战，政客可以挟 敌以自重。更荒谬的是，独裁者的“陵寝”竟然还由国家宪兵在守 护。 人民完全混淆了。是非不分，正义不明。成年人还有残留的记忆， 知道今日之日得来不易。年轻人与儿童却只接受到混乱的逻辑。 单单改名为“民主纪念堂”与“自由广场”是不够的。再过几个月， 人们就遗忘了。大学生只知道这是排练舞步的空间，小孩们以为这是 喂鸽子的广场。没有人会记得，数千年轻学生曾经在此聚集，无数社 运游行由此出发，齐力推倒以背后纪念堂为图腾的威权体制。 因此，请勿拆掉铜像，也请维持纪念馆内的《蒋公文物展》。一定 要保留反面教材，但同时将上回很成功的《再见，蒋总统》平行展 出，让人民来比较。 你将看到，独裁者的同一支红笔，不但用来圈点圣经，也用来乱批生 死簿。屠杀千万年轻生命的，与在山间小路与小朋友合影的，竟是同 一个人。 让旧的与新的并列，让寒冬与春天共存。我们才不会忘记独裁的可 怕，才能够珍惜得来不易的民主与自由。 从历史的角度看自由广场事件，就会发现郝市长的可惜与马英九的 可笑。郝龙斌是个好人，却被自己的包袱绑死，站在历史反动的一 边。马英九为了拉拢深蓝选票，居然扬言当选后要去“民主”、去 “自由”，回归“中正”。如此择恶固执，必成历史的笑料。 他们应该读司马辽太郎写的《最后的将军》。末代幕府将军德川庆 喜看到大势已去，决定“大政奉还”。但维新派的大久保咄咄逼人， 要他辞官纳地，以防东山再起。庆喜本有足够的武力反抗，但他知道 军事的胜利无法阻挡政治的败北，乃退回江户，最后无血开城，从此 隐居，不愿成为国家的罪人。 德川庆喜知所进退，不做历史进步的挡车螳螂，是个漂亮的失败者。 连战在二度败北后执意反扑，是个自暴自弃的失败者，与庆喜宛如天 壤之别。 郝市长还年轻，如能以历史自省而自我约束，或许将来还有机会。 但马英九老矣，他正无药可救地走入连战的覆辙。 （2007-12-10） 〔本文将刊于《Taiwan News．财经文化周刊》#320，2007-12-13； 同时贴在躲藏世界部落格: http://blog.roodo.com/cjliu。提供 者：作者〕 P.S.：我注意到整个事件中，虽有反对的声音， 　　　但反对的大多是程序与技术的层次，如： 　　　为何不早点作，选举到了才作？ 　　　或言语太粗糙、程序不完备等等。 　　　这些都是阿扁该检讨的。 　　　但从本质上反对的似乎并不多。 　　　也许，不论族群，大家都希望 　　　拆掉这个威权时代的图腾 　　　驱逐心中的阴影吧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《重惩贿选》签约联合声明 台湾社 台湾政坛充斥大量“穿西装的流氓”，不断啃噬我国政治的根本，也 使各政党的清正之士，为应付成批的劣质政客，扭曲自己的内心与政 治行为。 劣质政客所以能挤身政治领导阶层，攫取尊荣与庞大影响权力的地 位，乃是透过大规模的贿选，用不正当的手段取得正当的权位，遂行 其潜隐性的浸淫与腐蚀，无数的政治性不法与社会性悲剧亦因此而孳 生。 我们坚信贿选若能适当遏阻，台湾的政治品质必能迅速作阶段性的提 升。由于政治机制已能澄汰为数庞大的劣质人物，可以相信政党之间 的竞争方式，将会具有某种程度的品质，至少黑金杂质稀释之后，理 性会比较有运作的空间。 贿选牵涉到参政人物的动机、国民的选举素质、检调单位的查察态 度、主审法官的判决认知……等等多重面向。懔于改革不易，唯有从 源头控管，修改《选罢法》、《刑法》中的行贿罪与受贿罪，均提高 其刑度，从重量刑，施予重惩。 我们深知，新制立委当选后，欲其修法自缚，将会有极高的难度。选 前做出修法明文承诺，是选民时间上最大的筹码，我们为此吁请各总 统、立委参选人签署《重惩贿选承诺书》，并希望所有有良心的参选 人真诚签署，并在当选后诚心奉行。 台湾社、台湾北社、台湾南社 台湾中社、台湾东社、台湾樱社 台湾教师联盟、台湾教授协会 ------------------------------------------------------------ 【附件】重惩贿选承诺书 鉴于贿选在空间上的普遍、在时间上的绵长，危害之深钜已祸及公序 良俗、司法正义，严重影响国家机制的正常运作与经济、文化的健全 发展。 贿选若不能彻底斩截，其他任何枝枝叶叶的改革，均非根本之计。贿 选至今所以难以遏止，主因在于犯罪后之判刑过轻，难以产生吓阻作 用，司法尊严无法树立，遂致全民受害。 本人未来若能当选总统或立法委员，必在当选后之第一时间，促成立 法院通过修改《选罢法》与《刑法》，提高行贿与受贿罪之刑度。 其中《选罢法》行贿罪，由现行“三年以上十年以下有期徒刑”，改 为“五年以上有期徒刑”。《刑法》（投票受贿罪）由现行之“处三 年以下有期徒刑，得并科五千元以下罚金”，改为“处一年以上七年 以下有期徒刑，并科五万元以上50万元以下罚金”。其他相关刑度亦 均酌量予以提高，以求裨补台湾当前的危困。 本人虔信重惩贿选于国民福祉之重要，特签字承诺，以昭信实；并做 为本人当选公职以后，必然履践之指标。 签署人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　　年　　　月　　　日 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：考虑台美友谊．才未提防御性公投 中央社 〔中央社记者吴素柔台北10日电〕总统陈水扁今天接见美国在台协会 理事主席薄瑞光说，中国错误解读联合国2758号决议，严重破坏台海 现状；他本可依公投法交办防御性公投；但因考虑台美友谊，入联公 投案才由民间提案，“总统不可能推翻或行使否决权”。台湾入联公 投无涉国号改变，也不违背“四不”。 他说，明年元旦仍会举行“中华民国97年升旗典礼”，他会循例参 加。 陈总统也强调，明年台湾的新总统会对全国人民、美国政府和朋友怎 么讲，“我不知道”，无法下指导棋，也不可能影响新总统。美方表 示明年台湾大选不管谁出线，将会和新总统合作、充分沟通；这样的 公开宣示，是对台湾人民民主投票选择的最大尊重。 薄瑞光下午在美国在台协会（ＡＩＴ）台北办事处处长杨苏棣等人陪 同下，拜会陈总统。 陈总统说，如果没有美国政府、国会和人民给台湾最大的关切、支 持，台湾不可能解除戒严，美丽岛事件民主前辈也不可能获得《惩治 叛乱条例》的执行排解，1980年3月也不可能有军事法庭长达九天的 大审，现在也不可能完成中正纪念堂改名、自由广场牌楼等转型正义 的历史使命。 他说，美丽岛事件对台湾民主运动影响深远，没有美丽岛事件就没有 后来的国会全面改选、省市长民选、总统直选、开放党禁和报禁，也 不可能有所谓的政党轮替和公民投票的实行。 陈总统表示，美国是台湾长期的忠实友邦，台湾是最力挺美国的好朋 友之一，台湾珍惜两国实质友好合作关系和长期友谊，不应受任何外 力或杂音的影响、破坏。 他说，做为第一位完成政党轮替、在野党出身的台湾总统，责任重 大，2000年就职前，与当时ＡＩＴ处长、副处长做非常好的沟通，后 来为稳定两岸关系、维持台海安全与和平。他提出“四不一没有”的 许诺，这是负责任的表现，虽然有人批评反对，但负责任的国家领导 人，必须做这样的宣示。 陈总统指出，过去七、八年来，他不敢有任何逾越，尽管有人要他收 回或推翻，但仍觉得过去的保证和信诺，绝对是维持台海和平安全和 稳定的关键基础。他不敢说做了多少事情，至少努力没有白费，今天 台海维持和平安全稳定，相信美国政府、台湾政府大家携手合作，功 不可没。 他表示，2,300万台湾人民的公投权力一直受到扭曲和误导，甚至被 剥夺、限制，所以2004年举行第一次全国性公投，因考虑美国政府、 朋友的关切，台湾非常压抑和限缩自己，当时的公投题目不是敏感涉 及国家主权的一些严肃课题，而是强化国防和对等谈判，这是重视美 方意见，才做这那样的妥协。 陈总统说，中国对于联合国2758号决议文错误解读，在国际舞台一再 宣称“台湾是中华人民共和国的一省”或“中华人民共和国是包括台 湾，是代表中国的唯一合法政府”，这是严重破坏台海现状。 他说，如果我们要做，可依《公投法》第17条规定，当台湾受外力威 胁，国家主权有改变之虞时，总统可交办防御性公投，不必那么辛苦 由下而上，由人民提案连署。因考虑台美友谊，入联公投案是由外而 内、由下而上的民间提案，总统不可能推翻或行使否决权，台湾是民 主法治国家，一切按照宪政秩序、公投法规定进行。 他说，台湾入联公投有两大目的，第一是我们不愿意再陷入长期以来 和中华人民共和国争所谓的“一个中国”代表权问题，希望以台湾名 义申请成为联合国会员国；第二，表达台湾人民入联的渴望、期待和 声音，希望这样的微弱声音能为世人听到。 陈总统强调，台湾入联公投无涉国号改变，也不违背“四不”保证， 明年元旦仍会举行“中华民国97年升旗典礼”，他会循例参加。 他说，杨苏棣、美国副助理国务卿柯庆生日前的谈话，一再提到明年 台湾大选不管谁出线，美国政府将会和新总统合作，希望能够跟新总 统的新政府做充分沟通；这样的公开宣示，这是对台湾人民民主投票 选择的最大尊重。 陈总统强调，明年台湾的新总统会对全国人民、美国政府和朋友怎么 讲，他不知道，无法下指导棋，也不可能影响新总统；可以保证的 是，过去八年向美国政府、向布什总统做的“四不”承诺，在他明年 卸任前，绝对不会有任何改变，请美方能够宽心。 〔转载自《大纪元》2007-12-10 19:35；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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