民主论坛 2007-11-21 新闻与评论 认识问题 ◆两种“软实力”较量──中共反击“价值观外交”　　牟传珩 ◆纸老虎折射出什么？　　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆政府发言人不能挤牙膏　　　　　　　　　　（武汉）乔新生 ◆只许我做，不许你说　　　　　　　　　　　（纽约）李大立 探索道路 ◆民主先声（01～20）　　　　　　　　　　　　（南京）郭泉 呐喊呼吁 ◆请大家转发，呼应郭泉的最新捐款吁求　　　（北京）王德邦 ◆上海民运人士李国涛公开吁解决法轮功问题　　　《大纪元》 迫害实录 ◆郭飞熊之罪　　　　　　　　　　　　　　（英国）沧海一叶 ◆对郭飞熊案一审判决的谴责与分析　　　　　　　　　　张敏 ◆关于作家杨茂东被判五年徒刑的紧　国际笔会狱中作家委员会 ◆告周永康效应．丁慧莉告上海市公安局　　　　　　　　海平 台湾问题 ◆台湾的地位未定　　　　　　　　　　　　　（美国）谭慎格 他山之石 ◆云林家庭主妇入民进党．宣示守护台湾本土　　　　　中央社 ◆台调局共谍案．林羽农、陈志高处重刑　　　　《自由时报》 ◆扁见媒体领袖：台湾媒体自由度受肯定　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 两种“软实力”较量 中共反击“价值观外交” 牟传珩 中德关系在今年8月底默克尔总理访华时未能如期“形成一个新的高 潮”，反因她于9月23日不顾中共政府的强烈反对，执意会见达赖而 跌入1996年以来的最低谷。1996年基民盟黑森州议会党团主席科赫也 曾劝时任总理兼基民盟主席的科尔会见达赖，但注重经济利益的科尔 在权衡利害之后，未能坚持价值底线。此次，这位“看上去温顺贤惠 的大妈”默克尔，坚决看守了“价值观优先”原则，毫不顾及中共脸 面，这令中共恼羞不已。更让要在世界上打拚“红色文化软实力”的 中共十分不爽的是，最近默克尔又在访问印度前，抛出了一份亚洲政 策文件，大意是要调整过去以中国为中心的亚洲政策，而增进与日 本、印度等拥有“共同价值观”的亚洲国家的关系。继而她又在10月 29日访问印度时，大搞“价值观外交”，强调要更加重视民主国家的 印度。有报道说，这是德国外交政策调整的一个标志。 无独有偶，前日本首相安倍，也在今年8月22日访问印度时，应邀在 议会发表“战略性演讲”，高调“价值观外交”和建立所谓“大亚 洲”伙伴关系。为此他呼吁印度、澳大利亚和美国，同日本组成新的 四国战略与经济联盟，在欧亚大陆外围形成一个“自由与繁荣之 弧”。但中国被排除在外。这位首相说，“我们拥有自由、民主和尊 重基本人权等共同的根本价值观以及战略利益”。日本外相麻生太郎 也做过题为《创建“自由与繁荣之槐──拓展的日本外交地平线》的 演说。其中，欲以”价值观外交“在欧亚大陆扩大影响的意图溢于言 表。麻生指出，在外交上要特别重视民主、自由、人权、法治、市场 经济等普遍价值观，要以”价值观外交“来把欧亚大陆外延的东北 亚、中亚、高加索、土耳其、中东欧直至波罗的海各国连接成带状， 创建”自由与繁荣之槐，还要加强与欧盟和北约的合作。麻生称，这 应是“日美同盟”、“近邻外交”以外的第三外交基轴。 以上德日两国，颇具针对性地“价值观外交”，是继美国小布什在全 球推进“自由主义价值观”最有力的响应；是对中国要“紧紧抓住社 会主义核心价值体系这个根本，增强社会主义意识形态的凝聚力”， 在全球打拚国家软实力的阻截。布什在第二任期的就职演说中一再强 调，支持世界上的民主运动、促进自由的扩展、最终结束世界上的专 制制度，是美国国家安全的紧迫要求，是时代的召唤，也是美国的使 命和美国的外交政策的目标。自冷战结束后，国际关系新安全观就得 以流行，这就是说“民主和平论”。即民主国家之间不打仗，因此民 主制度是和平的保证，不尊重基本人权的国家，是诱发战争的祸根。 可以说，在欧洲对外政策的价值观的确在发生一些变化，而德国总理 默克尔就是其中的一个代表。欧洲与日本前首相安倍晋三加强民主四 国（美国、日本、澳大利亚和印度）的关系就是出自对中国崛起和打 拚“红色软实力”的防范。因而这种“民主、自由、人权价值观”理 念最令中共担忧与懊恼。为此，中国官方《新华网》不失版面，连续 转载《环球杂志》专刊反击默克尔“价值观外交”的御用学者系列文 章进行舆论反击。中国社会科学院美国研究所研究员张立平撰文 《“价值观”沉渣泛起的背后》说：默克尔出于个人的背景，想提升 价值观在德国外交中的重要性，印度之行只是一种试探，印度自有其 战略考虑，不会人云亦云。但值得注意的是，出于对中国崛起的疑 惧，借价值观问题向中国进行的“发难”今后还会层出不穷。文章认 为，它们对中国战略上的不信任来自意识形态和制度上的不同、来自 价值观的差异，中间的隔膜非共同的物质利益可以弥合。因此，利用 “共有价值观”拉拢印度来防范中国就是它们的如意算盘：印度与中 国近邻，同为正在崛起的发展中大国，扼印度洋要冲，地缘政治上处 于重要的地位。对它们来说，“价值观外交”是一种未雨绸缪，“整 合”亚洲的“民主力量”，巩固与美国的同盟，以应对正在崛起的中 国，防止“中国模式”挑战“美国模式”，“北京共识”取代“华盛 顿共识”。中国社会科学院欧洲研究所研究员刘立群撰文《以“价值 观”划线得不偿失》，声称：以“价值观”划线，把“价值观”当作 敲打别人的棍子，只会引起别人反感，破坏相互关系和信任。在9月 底联合国大会期间中国外长取消与德外长例行会晤，默克尔总理只得 “屈尊”约见中国外长并促成与德外长短暂会晤。此外中方也已取消 人权对话等多项双边活动。清华大学国际问题研究所副所长刘江永泽 撰文《“价值观外交”是“返祖现象”》说：今年8月日本前首相安 倍晋三在访问亚洲三国（印尼、印度和马来西亚）时曾鼓吹要开展 “价值观外交”，当时的日本外相麻生太郎也在不同场合对此进行宣 扬。但在日本，“价值观外交”的影响力并不大，它只是日本一部分 人的想法。至于这次德国总理默克尔再次宣扬“价值观外交”，这一 动向应该给予关注。尽管现在“价值观外交”还不是一个“大合 唱”，但却不断地在一个又一个国家间唱着“小夜曲”，因此可以说 它是一种政治思潮，应该予以重视和研究。由此可见，中共官方对此 的忧虑与警惕。 其实，早在中共十七前官方媒体就着重推出作者江涌的《“大国责 任”的挑战》一文，文中声称，国家要不断壮大的“硬力量”（经济 实力）来发展“软力量”，以凝聚“北京共识”取代“华盛顿共 识”。2007年10月24日《解放日报》又发表外交笔会王嵎生的文章 《美日欲建“北约大家庭”谁说印度“入瓮”了？》该文称： 　　“一个时期以来，美国新保守主义理想家们和日本冷战思维严重 　　的右翼，把‘民主国家联盟’和‘自由与繁荣之化（所谓‘价值 　　观外交’）炒得沸沸扬扬。印度是他们拉拢的‘重中之重’。” 美国战略家布热津斯基断言，“归根结底，控制人类共同命运努力的 成败取决于具有极端重要意义的哲学和文化层面，正是它形成了指导 政治行为的重要观念和思想。”这就是说，未来的世界命运走向，取 决于价值观之战。就在刚刚闭幕不久的中共“十七大”报告中，胡锦 涛向全党发出新的动员令，即要把文化作为国家软实力，视为今后的 主要任务。胡锦涛强调增强文化软实力，“要紧紧抓住社会主义核心 价值体系这个根本，通过大力推进理论创新、开展中国特色社会主义 理论体系、繁荣发展社会科学等措施，增强社会主义意识形态的凝聚 力”。由此可见，中南海是要把推进社会主义核心价值体系和增强社 会主义意识形态的凝聚力，当作一场竟雄世界，打拚文化软实力的战 役来抓。这样以来，今后国际上将不可避免地要有一场没有硝烟的两 种价值观的软实力较量。 外交固然是以国家经济利益为重，但拥有共同“价值观”的国家合作 起来，会更有效地维系民主、自由、人权、法治、市场经济的世界秩 序，促进新的国际安全观的落实。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纸老虎折射出什么？ 金海涛 老毛曾大言不惭地说，“美帝国主义是纸老虎”，但那么多年过去 了，“美帝国主义”这个纸老虎却毅然傲立的我们的星球上，且成了 全世界最强大的国家。看来老毛关于纸老虎的论断纯粹是瞎扯淡。然 而，真正的纸老虎最近却在咱中国出现了，还惊动了世界呢。 陕西省一个贫困县镇坪县的一个名为周正龙的农民，人称“周老 虎”，因为他自己说在一个月前在镇坪县山中拍摄到了华南虎的照 片。这一下可不得了了，华南虎是中国大陆唯一的猫科动物老虎，已 被证实早已绝迹，如今却在周正龙的照相机中出现了！真乃奇迹也。 如果此事属实，那么，这个农民真实太有才了，而且，如果真的有华 南虎在镇坪县出没，那么，这件事对当地来说真是太有现实意义了。 为什么？人们从周老虎的虎照片一出现，就看到当地官员的欣喜若 狂。官员们说，有了华南虎，就可以为这个贫困县带来生机，不仅能 够形成极好的旅游、观光资源，而且申请作为国家级自然保护区，每 年可从国家拿到几千万元的经费，而且，为官员的脸面增光颇多。不 光那个县兴奋若狂，陕西省的有关部门也是迫不及待做着多方面的种 准备。他们组织专家（真的是专家？）对周老虎的照片进行“鉴定” 以证其真实；召开新闻发布会广为宣传，甚至说在镇坪县山区发现了 虎粪、虎的脚印等等，而且直言华南虎比大熊猫更宝贵；他们将照片 发到网上以便扩大影响；并给那位拍到华南虎照片的农民周老虎发了 20,000元奖金。好不热闹！甚至国际知名的动物科学的专业刊物也把 那张虎照刊登了出来。其影响之深远可见一斑。 然而，自从照片放到了网上，“挺虎派”与“打虎派”的争论就一直 没有停止过，而且打虎派的威猛劲头似乎更强一些。北京的一位生物 专家说，他敢以脑袋担保，那个老虎绝对是假的。而周老虎似乎也很 牛，他也愿意以脑袋担保所拍的老虎是真的，甚至还质问北京的那位 专家到底有几个脑袋？陕西省有关领导并请了摄影专业人员对周老虎 的照片底片进行鉴定，据说照片是真实的。甚至当地政府把周老虎带 到北京向有关部门汇报、解释，以求得到更高官方的支持。 陕西省以及镇坪县的官方好象恐怕这个得来不易的虎照被否定，多次 出面澄清疑问，但越澄清问题越多。更热闹的却是网上的论战，当几 年前印刷出版的一幅农家的年画被网友搬到网上后，本来就势单力薄 的挺虎派一下泄了气，因为周老虎的虎照与年画上的虎像几乎丝毫不 差，而且，热心的打虎派网友找到了几年前策划这一年画的商户和彩 印厂的老板，这就证明年画不是伪造出来的，而只能是周老虎的虎照 是伪造的了，是真正的“纸老虎”了。这一下周老虎也不再发飙了， 只好选择了哑声。 按照常规，事情到此似乎可以告一段落了，但打虎派仍不依不饶，甚 至那家经常不与政府同调的《南方都市报》还专门为此发了社论。网 友质疑的目标是：谁是“纸老虎”的总后台？是周老虎欺骗百姓，还 是政府欺骗百姓、欺骗更高一级的政府？这背后的目的到底是什么？ 曾经鼓吹真老虎的政府却突然变成哑巴了，这的确让人怀疑这整个过 程是一出由政府出面编剧、导演、一个农民做蹩脚演员的闹剧，只不 过没有编得天衣无缝，最后才露了马脚。笔者本来对此事兴趣不大， 但现在却来了兴趣。我现在甚至怀疑那位扮演农民的真实性。一种可 能他确实是位农民，但他所以敢如此大胆、执拗，大概就是政府给的 20,000元奖金使他如虎添翼，敢拿脑袋担保，毕竟对一个贫苦山区的 农民来说，20,000元钱是他几年也无法从自己的劳动中能够挣到的； 另一种可能就是这个所谓的农民只是当地政府雇用的一个替身，照片 并非出自他的手，而是政府做好了，嫁接在他的头上，不然他不会那 样底气十足。 当然主要的问题出在政府身上，一个贫困县的县太爷为了自己的政绩 想方设法搞了这么个闹剧。他们当然知道，如果这事做成了，那么这 个县也就出了名了，名利相连，出了名之后当然就是获利了。那个县 太爷不是说“盛世出国虎，神虎壮国威”的嘛。其实国威不国威尚在 其次，更主要的是他们将从国家获得大笔款项。而且，如果真的造假 造成了，那么，最先受益的当然是那些县太爷，可以想见他们在造假 办成之后，首先是官员们的盛大酒宴，然后是官员的豪宅的动工，接 下来的是官位的升迁。他们当然不会去想那钱也是纳税人的钱。 其实，陕西省以及镇坪县弄出的华南虎造假只不过是各地政府造假的 最新例子，中国各级政府以及官员们的造假业绩已是有些年头了，政 绩造假呀，ＧＤＰ虚报呀，失业人数隐瞒呀，官员学历的造假呀，等 等，但这次的纸老虎事件却遇到了麻烦，硬是碰到了认真的网民，他 们不依不饶地去追根问底，他们再也不相信政府了，因为政府和官员 为了自己的利益太会造假了。 现在球已经踢到政府的面前了，但看他们如何自圆其说了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政府发言人不能挤牙膏 乔新生 如果不是新闻媒体披露重庆市政府今后将每月举行一次自主新闻发布 会，恐怕人们还不知道政府发言人的职能所在。按照重庆市政府常务 会议的有关决定，今后在定期举办的新闻发布会上，新闻媒体可以提 任何与主题无关的问题。（《中国青年报》2007年10月30日） 新闻发言人制度不是“通气会”制度，更不是代替新闻媒体，发布政 府新闻。政府发言人是在政府行政架构中，将对外发布消息、联络新 闻媒体的职责集中固定在某个部门或者某些人身上，由他们代表官方 发表权威性的信息。 所以，政府发言人具有双重意义：一方面根据政府有关机关的指示， 及时发布政府掌握的信息；另一方面根据新闻媒体和社会公众的需 求，解释政府有关政策，解答公众的疑问。政府新闻发言人的职能决 定了，政府新闻发言人必须随时随地接受新闻媒体和公众的询问。定 期召开新闻发布会，或者新闻发言人24小时保持通讯畅通，只不过是 新闻发言人制度实施的技术要求罢了。我国政府新闻发言人制度之所 以没有发挥应有的作用，恐怕原因就在于中国的政府新闻发言人仍然 是“半导体”──只满足于将政府的信息披露给新闻媒体，而没有主 动接受新闻媒体或者社会大众提问的习惯。所以，政府发言人举办的 新闻发布会往往事先设定主题，接受新闻记者的问讯。这样的新闻发 言人制度当然无法满足公众的知情权，所以，新闻发言人制度必须是 双向的信息发布制度。从这个意义上来说，重庆市政府的做法只不过 是顺应了时代发展的需求，还原了新闻发言人制度的本来面目罢了。 政府的新闻发言人不能挤牙膏，不能在公众需要某些信息的时候才召 开新闻发布会，而应该按照《政府信息公开条例》的规定，及时将政 府掌握的信息披露出来，防止因信息披露不及时而出现不公平竞争。 事实上，当前我国房地产领域之所以出现大量问题，根本原因就在 于，政府在有关信息披露方面仍然沿用传统的做法，由职能部门在小 范围内公开政府的决策事项，而没有通过权威的政府新闻发言人，向 全社会公布有关政府决策内容。设想一下，假如政府在土地出让、房 屋拆迁、价格补偿的问题上通过政府发言人及时发布有关信息，那 么，房地产领域中出现的巧取豪夺现象就不会如此严重。 中国的政府新闻发言人制度仍处在起步阶段，已经建立起来的政府发 言人体制带有浓重的行政主导色彩。政府定期举办新闻发布会，不事 先设定议题，接受新闻记者的拷问，毕竟是中国新闻发言人制度改革 的重要一步。用历史的眼光来审视这项改革，我们有理由对此表示赞 赏。但假如政府新闻发言人事先安排记者提问，或者象某些西方国家 那样，在关键问题上采取突然袭击的做法，由政府官员扮演新闻记者 提出政府官员希望提出的问题，那么，该如何追究新闻发言人的法律 责任？ 在《政府信息公开条例》制定过程中，考虑到了政府信息公开的事 项，也考虑到了政府信息公开的程序和范围。但令人感到些许遗憾的 是，对政府信息发言人缺乏详尽的表述。政府新闻发言人不仅仅是政 府与社会沟通的桥梁和纽带，也是政府信息发布的主要责任人。在政 府行为日益驳杂的今天，政府新闻发言人不仅担负着决策前信息搜集 的职能，而且还要关注政策实施过程中出现的问题，并针对问题及时 反映政府的意见。从这个意义上来说，“自主新闻发布会（包括独立 新闻发布会、混合式新闻发布会，网络新闻发布会和书面新闻发布 会）”只是一种形式上的创新，它远没有达到现代市场经济条件下公 众对政府新闻发言人制度的要求。 在现代社会，政府新闻发言人面对的不仅仅是新闻媒体的记者，他还 必须面对普通的公民。随着网络时代新闻媒体的兴起，普通公民可以 在自己的网络发布有关消息，并且自主发表评论。伦敦地铁爆炸最早 的画面就是由普通公民在自己网络日志中披露出来的。新闻发言人应 该做好应对新闻全民化所带来的挑战，在保证政府信息权威、全面、 及时的前提下，采取各种更加便利的措施，满足公众对政府信息的需 求。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 只许我做，不许你说 李大立 近日香港突然发生一场形同文革的大批判──左派口诛笔伐立法会议 员李柱铭先生，除了他们硬是闭眼不看事实，给李先生乱扣帽子之 外，还有一点值得大家思考的是，李先生一再声明他不但没有提出杯 葛奥运，反而明确反对杯葛；不少专家学者也指出李先生在《华尔街 日报》文内所用的“press for”意思是“促请”而不是“施压”、 “direct engagement”是“直接对话”而不是“干预”。于是，就 引出了一个值得讨论的新问题：如果真有人提出杯葛奥运，真有人要 求美国政府向北京施压，干预恶劣的人权状况，是不是就等于“汉 奸”、“卖国贼”呢？ 虽然笔者也不赞成杯葛北京奥运，但笔者认为绝不等于。因为所谓 “汉奸”、“卖国贼”是指勾结外国侵略者，出卖民族利益的人。而 奥运会本身不过是一个世界性的运动会，不是任何政治集会，更谈不 上外国侵略，每一个人都有权表达自己的意见，包括中国人在内，即 使是提出杯葛，又与“汉奸”、“卖国贼”何干？事实上，首先将奥 运政治化的正是北京政府，为了争取申办成功，打造一个万邦来朝的 太平盛世虚假形象，自己庄严承诺改善人权促进民主，说了又做不 到，才引起包括李柱铭先生在内的海内外民主人士呼吁美国总统布殊 藉承诺参观奥运之机，促请北京政府改善人权。而且杯葛奥运会的始 作俑者又正是中共本身，中共立国后一直因为台湾使用“中国”名义 参加奥运会，一直杯葛奥运到1976年；当年将台湾排挤出国际奥委会 以后，1980年又和美国等西方国家一起杯葛莫斯科奥运，直至1984年 才第一次参加奥运这个大家庭，以其杯葛次数之多，杯葛时间之长， 均堪称世界第一。你杯葛别人的奥运会就可以，如果有人说说杯葛你 的奥运就是罪大恶极，这是什么逻辑？此外，北京屡屡要求美国政府 就“台独”、“入联公投”等问题对台湾施压，干预台湾的内政就可 以，别人说说都不行，就是“汉奸”、“卖国贼”！那不是“只许我 做，不许你说”吗？ 事实上，因为中国大陆人权状况恶化，不久前记者无疆界组织第一次 被中共官方邀请访问中国，负责人万桑．布鲁塞尔（Vincent Brossel）就提出了要求释放在押记者，开放互联网等要求，否则将 提出杯葛奥运。国际特赦组织9月21日发表“奥运倒数前一刻的人权 改革”文章称：“如果中国人权状况在未来几个月内没有任何实质改 善，国际社会将不可避免采取更加强硬的立场”就在中国大陆内，奥 运倒数一周年时，刘晓波、丁子霖等数十名知识分子联名发出“同一 个世界，同一个梦想，同样的人权──我们对北京奥运的呼吁和建 议”也明确要求北京政府改善人权状况；不久前在香港接受记者采访 的上海市民承森先生说，上海市有数千居民在“要人权，不要奥运” 的呼吁书上签名；大陆网站上流传着一首歌曲“奥他妈的运”，表达 了广大民众对北京政府为举办奥运耗费大量民脂民膏、强行拆迁、限 制自由，将奥运高度政治化，采用倒计时日夜大肆宣传，将其看作压 倒一切的政治任务的强烈不满。海外民运人士杨建利先生近日更提出 “有条件杯葛奥运”，呼吁国际社会向中国政府提出各自认为合适人 权改善条件。照香港左派土共的标准，是不是他们统统都是“汉 奸”、“卖国贼”？ 南韩因为举办1988年奥运会由军人独裁国家变成了民主国家，为什么 中国人不能期待2008年北京奥运也成为中国走向民主的转折点？李柱 铭先生忧国忧民，为大陆人民争人权，同时也为香港人争民主有什么 错？那些为了一己之私，闭眼不看中国大陆恶劣的人权状况，盲目地 跟着指挥棒转，参加围剿李先生的人才是真正的汉奸、卖国贼！ 〔转载自《动向》杂志07年11月号；www.davidyung.blogspot.com。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主先声（01～20） 郭泉 ------------------------------------------------------------ ○、郭泉（作者简介） １、人民满意才是检验社会和谐的唯一标准 ２、“中国国情”不是你们搞腐败的借口和挡箭牌 ３、在被强奸中活着和因反抗而死，我们应该选择后者 ４、和平时代，腐败就是人民最大的敌人 ５、两党理论不是西方的专利，其理论基础是阴阳学说 ６、伟大中国的坚挺，不能指望一群阳痿病患的“理性” ７、所有中国人都应该思考为什么中华民族总是到了最危险的时刻 ８、反民众的中国精英政治是中国快速腐败的罪魁祸首 ９、西方的全部的政治理论，一言以蔽之，就是权力制衡 10、因爱国而入狱的人，是伟大的 11、中国正在大规模地无产阶级化 12、中国新资本政治窃取革命成果后，无产阶级必须继续革命 13、汉族人，亮出你的汉服，或空空荡荡 14、中国经济体制改革的终点是狼外婆的血盆大口 15、中国现在真正意义上的知识分子都死绝了吗？ 16、中国知识分子正在从“为天地立心”快速地沦落为“学干禄” 17、两党政治是社会和谐的最有效途径 18、中国的公共知识分子时代还没有到来 19、公共知识分子的天职是批评主流政治 20、极权、资本与媒体，联合绞杀了中国公共知识分子 ------------------------------------------------------------ ○、郭泉（作者简介） ◆郭泉，男，1968年生。中国民主同盟盟员，主张人民有权选择执政 　党，提倡建设多党民主竞选政治体制。 ◆1996年毕业于南京大学社会学系，获法学硕士学位。1999年毕业于 　南京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。 ◆曾任国企干部、南京市政府经济体制改革委员会秘书、刑事法官。 ◆1999年至2001年在南京师范大学文学院博士后流动站做文艺学专业 　的博士后研究。2001年博士后出站之后，留校任教。担任文学副教 　授、硕士生导师。历任文学院研究生班主任、成人教育办公室主 　任，院长助理、南京师范大学文学院学报编辑部主任等职务。南京 　大屠杀研究中心兼职研究员。 ◆主要著作有：《隋唐佛教圆融思想研究》（中国文史出版社2002年 　版）、《自由与文学》（中国文联出版社2002年版）、《韩国佛教 　圆融思想研究》（台湾《法藏文库》佛光山文印社2002年版）、 　《解构主义的童话文本》（群言出版社2005年）、《自由文学阐释 　学派2005》。在核心期刊发表论文数十篇。其中，有多篇被中国人 　民大学《人大复印资料》全文转载。 ◆2001年获南师大211工程资助项目一项。2004年获江苏省哲学社会 　科学成果三等奖。2005年获南京师范大学政治思想工作一等奖。 　2006年获第六届金陵文学奖。所指导的研究生已有五届毕业（21人 　毕业），目前正在指导的硕士研究生共18人。 １、人民满意才是检验社会和谐的唯一标准 和谐，不是你一个人说和谐了就和谐了。和谐是一种双向行为，而不 是单向行为。 这个道理很简单，最简单的例子是性和谐：双方都愿意并都开心，才 叫和谐；而一个人想和谐而另一个人认为不和谐或根本就不想和谐， 这种行为无论是婚内的还是婚外的，都是在根本上属于一种强奸的范 畴。 和：禾口之合，禾，粮食之意。禾与口结合，意思是人民有粮食吃， 大家都能吃饱，于是就和。 谐：言皆之合，言，言论之意。言与皆结合，意思是人民都能开口说 话，言论自由，于是就谐。 不让人吃饱，下岗失业举世闻名，怎么能和？ 不让人办报，封锁消息世界第一，怎么能谐？ 所以，人民满意才是检验社会和谐的唯一标准。 其余，我就不废话了。 ２、“中国国情”不是你们搞腐败的借口和挡箭牌 有些决策者在制定政策的时候，手里有两套法宝：一套是“中国国 情”；一套是“与国际接轨”。当制定不利于人民的政策时，如房 改，要求大家自己掏钱购买商品房，就说是和“国际接轨”，理由 是，人家外国都是自己买房子，没有福利分房的说法，但与此同时， 他们却恰恰忽略了人家外国土地私有这个关键因素，中国人并不拥有 土地的所有权，土地都属于国家，却要被迫付出昂贵的价钱购买一套 只有使用权的商品房，而当人们对此提出质疑的时候，他们又会说这 是中国特殊国情决定的。 又比如医改、教改，人家其他国家是免费医疗，免费义务教育，但这 一点他们又不与国际接轨了，又强调中国国情了，什么财力不堪重负 啦之类，结果导致大家看不起病，上不起学。 又比如所谓“高薪养廉”，据说是新加坡、香港的成功经验，所以要 和“国际接轨”，所以五次三番地给公务员加薪。但人家严格的监督 制度，对公务员近乎苛刻的约束，廉政公署等等，他们又不和国际接 轨了，又强调中国国情了。 韩国首都汉城（现名首尔）只有14辆公务车，这点他们就不愿意接 轨，中国现在一个乡镇14辆公车都不算多吧？ 这就是中国国情。 ３、在被强奸中活着和因反抗而死，我们应该选择后者 我今天捡破烂路过一个村子。看到一群人围着什么看。挤进去一瞅， 是个男人在强奸女人。 我大惊，问：“光天化日之下怎么能发生这样的事情！”村里人告诉 我，那男的是村长，原先村里人包括那个女的生活很穷，经常饿死 人，不仅受村里的地主恶霸欺压，还受外村人欺负，被恶霸和外村人 强奸、杀戮，后来是村长领着一帮人把恶霸和外人打倒、赶走，大家 选他当村长，村长又让大家都吃上了饭，所以村长的强奸是让被奸者 吃饱饭的强奸，比以前的强奸强多了！大家觉得还是村长的强奸比较 好。 我说：“那女的怎么不反抗？再说你们都是被奸者，怎么不帮这个妇 女？”村民象看个外星人似的看着我，说：”反抗！怎么不反抗！反 抗这个那个新的又这样，我们村村长没人能管，叫谁当村长谁都这 样！再说，村里的民兵、治保联防队都是村长的人，他们有刀有枪 的，好死不如赖活着，谁不想活啊！” 我说：“那你们连骂都不敢骂，就这么不吭一声？”村民说道： “骂？谁能骂过村长啊，他有大喇叭，他在广播上把你家的丑事一广 播，把他的道理一讲，村里人谁信你啊。” 我说：“那你们可以告他啊。”村民说：“告？我们村规定，近几年 的主要是解决吃饱饭和吃好饭的问题，在解决这个主要问题过程中出 现的东西，可以搁置不谈，等大家都吃的很好的时候自然就解决了， 仓廪实而知礼仪啊，是生存还是不被强奸？当然是先要生存权。再说 了，饱暖思淫欲，强奸，这是吃饱饭必然带来的阵痛，是村情决定 的，有什么好大惊小怪的。” 我问那个被奸的妇女：“你不觉得你的人权和尊严受到凌辱吗？”妇 女在下面喘息说道：“啥叫人权和尊严啊，俺不懂，俺只知道他这样 压着俺、弄俺，是不对的，俺挺累挺疼挺难受他还不给钱。” 我说：“怎么素质这么低！”旁边村民冷笑道：“你以为你聪明，村 长的治村方略是一整套的，要联系地看问题，不能孤立地看。村长要 随意强奸我们，首先，给我们吃饭，要让我们感激他；第二要给我们 理想，说跟着他干以后会更好；第三，有民兵和治保联防队，给他保 障；第四，有大喇叭、黑板报给他宣传，帮他批判不服的社员；还有 一条，他让村里小学收费，于是很多人上不起学，于是就不懂人权和 尊严，于是就没有你这么多想法，于是村长就可以清清静静地强奸。 而那些上完学的孩子，一般是村长他们家族的或者得到村长照顾的， 不会对抗村长；有几个倒是出息的穷孩子，但一毕业，村长就让他们 到村委会或村办企业，待遇很好，都对村长感恩戴德，加上村长对他 们灌输的强奸教育很多，这些知识分子，女的想为村长献身，男的想 在村长强奸时帮他按住腿，那里还有你这些胡思乱想。这样，村里比 如有100人，80人是没文化的文盲，有文化的20人，大部分成为村长 一个阵营的，你说，再有个把不老实的能翻什么浪？所以在我们村， 什么都是为村长的强奸合理服务的。” 我说：“那你们就愿意这样被强奸下去？”村民说：“也不象你说的 那样悲观。村长还是在不断的往好里做的。他大儿子偷村里的粮食， 被他打断了腿；村长有次喝醉酒，把一个幼女强奸致死，他清醒后打 了自己好几耳光，关了自己三天禁闭，没吃饭。你看他现在强奸，动 作就很文明，被强奸妇女身下还垫了村长的军大衣，村长还知道戴安 全套，还非常与国际接轨，跟录象里外国人干事似的，耶儿耶儿地 叫。所以我们有理由相信，明天会更好。” 我说：“那你们就眼看着被奸者遭受痛苦的蹂躏？”村民沉痛地说： “是啊，我们一直在致力解决这个问题。有些激进的人认为被奸妇女 要使劲推翻村长，但这样容易使矛盾激化，影响村里团结安定的来之 不易的局面。更多人以为，挣扎解决不了她现在的痛苦，反而有可能 增加，而且还会影响全村的建设。既然现实就是这样，我们无法迅速 改变，就只有顺其自然，达成共识，让这个被强奸的妇女要承认自己 是弱势群体，承认这是一种必然现象，短暂阵痛，不要挣扎，可以换 一个舒服点的姿势，主动迎合强奸，把村长当成一个给我们每个人带 来幸福的好男人，配合他的动作。这样，就不会痛苦，还可以体验到 欢乐！” 这时，村长听我们议论得越来越没边，对旁边的村小学校长说：“这 帮人吃饱了没事干，让他们的逼嘴一闲着就胡说，你跟他们讲，有专 家证明说岳飞不是民族英雄，因为他杀了很多少数民族兄弟。” 村民一听小学校长说这话，顾不得和我议论了，立刻面红耳赤地和小 学校长争论起岳飞是否是民族英雄的问题，一个村民对村长竖起大拇 指：“村长真民主啊，连这样重大的问题都拿到桌面让我们和校长一 起辩论，过去我们连想都不敢想，可见我们是真正的民主啊！”村长 微微一笑，趁他们去争论岳飞不注意强奸了，又吃了一个兰色小药 片，拉过另一个少女干了起来。 在这片热闹的场面中，我忽然什么都明白了，明白得自己觉得寂寥， 觉得害怕，觉得自己可怜，我忍不住要哭出声来，脱口的却是一句： “收破烂哎──”全村人一楞，都鄙夷地看着我。 ４、和平时代，腐败就是人民最大的敌人 近六年中，中国因腐败问题倒下的官员是“三大战役”的总和。 如果以受到纪律处分为受伤，以开除党籍结束政治生命为死亡作比 较，情况如下： ◆死亡：三大战役中，我军阵亡46，993人，五年来在腐败中倒下的 　人数（开除党籍）137,711人，是三大战役的近三倍； ◆受伤：三大战役中，我军受伤人数为183,624人，而在五年中因腐 　败受伤（纪律处分）的人为708,439人，是三大战役的近四倍； ◆将领伤亡：在反腐败中倒下的大小官员基本上都是被开除党籍追究 　刑事责任的，相当于三大战役中的阵亡── 　◇县（处）级干部28,996人，人数相当于师长阵亡； 　◇省（部）级干部98人，人数相当于军长阵亡。 　◇而政治局委员陈希同、人大常委会副主任成克杰、国土资源部长 　　田凤山等，则相当于总前委阵亡。 　◇损耗：三大战役中，我军损耗火炮1,108门，枪24,825支，子弹 　　9,488万发，炸药168,972斤。所有这些加起来，抵不上一个厦门 　　案造成的损失。 　◇战略：淮海战役中的民工支前是战斗中最动人心弦的一幕。到战 　　役的第三阶段，参战兵力与支前民工的比例更是高达1:9。 而现在，老百姓对腐败现象咬牙切实，而积极直接参与反腐败斗争的 也只限举报揭发。 ５、两党理论不是西方的专利，其理论基础是阴阳学说 现在有一种说法，两党理论是西方的东西，而中国一直是有中国国情 的，不适用西方的两党政治。其言下之意，就是集权专制才符合中国 国情，才是应该受到中国人民顶礼膜拜的唯一统治制度。 就统治而言，一党只沟通一部分公众，它除了枪炮外，又没有其余足 够的渠道，这样最终的结果是，执政党沟通不了全部的公众，其他党 派又由于是友党或投票举手党而没有实际存在意义，这样就造成了公 众和执政党的诸多对立，中间许多公权沟通不起来，没有足够繁荣的 利益沟通机制。 于是，西方一些国家认为如果有执政党（规定年限执政），同时还有 一个或多个等待被选举执政的在野党，就能比较好地解决这个问题。 同时，两党轮流执政，最大程度提高了在野党的监督能力，最低限度 减低了社会动荡，杜绝了以战争形式进行政权更迭给人民带来的巨大 痛苦。 虽然，这个美丽的计划，是由西方人最先实施起来的，但是，这个美 丽的计划却是我们中国文化奠基的。这就是中国传统文化的阴阳理 论。有阳有阴，阴阳交相胜才能达到均衡。所以，一切只有执政党而 没有在野党的情况，就是只有阳的国度。 可惜的是，秦灭六国，统一天下后，中国传统文化的这一伟大的思 想，立即被强大的专制集权界定为异端思想。从此，中国只有执政 党，没有在野党。从此，政权更迭只有靠武装颠覆，除此之外，别无 他法。 现在，我们不能因为“千百年来秦政而已”，就认为两党（阴阳）思 想是外来的、西方的思想。我们更不能因为中国传统文化的阴阳理论 在西方生根发芽开花结出丰硕的果实，就拒绝认为西方两党民主思想 奠基于我们中国。 两党（阴阳）理论，不仅是西方的，也是东方的。它属于人类最优秀 的文化遗产。 ６、伟大中国的坚挺，不能指望一群阳痿病患的“理性” 1945年二战结束，在战后的英国出现了带有强烈反抗情绪的作家流 派，他们自称“愤怒的青年”。“愤青”派作家大多出身社会下层， 毕业于普通大学而不是牛津、剑桥之类的名校。他们同情下层人民， 直言不讳地抨击中产阶级生活方式、道德伦理和阶级偏见，蔑视英国 的现存秩序，尤其是上流社会和中产阶级的伪善与平庸。他们有的还 以自己的下层阶级生活方式为荣，向中产阶级的妄自尊大与装腔作势 提出挑战。他们的出现反映了青年一代对战后现实的不满和挞伐，他 们以其正义性的英勇斗争激励着全世界青年。 1985年8月15号（8月15号是日本战败日）日本首相中曾根在甲级战犯 供奉到靖国神社以后，以首相的身分正式参拜靖国神社。从这一天 起，中国也出现了“愤怒的青年”。随着日本首相多次参拜供奉有甲 级战犯的靖国神社、日本有关部门篡改教科书，以及有关钓鱼岛和东 海纷争的闹剧愈演愈烈，中国“愤怒的青年”和“愤青组织”如雨后 春笋般地涌现。 很显然，英国的愤青针对的是本国政府，而中国的愤青针对的却是日 本政府。造成这一切的，不是别人，正是日本政府自己。因此，中国 的愤怒的青年，是愤怒的、爱国的、有民族正义感的青年。 但是，伴随着“中国愤青派”的出现，另一种声音以及他们的派别也 甚嚣尘上。这一种声音和派别就是“过度理性派”，当然，他们自称 为“理性中国派”。他们认为不应该纠缠于中日间过去的鸡毛蒜皮的 陈年旧帐，要眼望中日友好的巨大利益，他们中一些“杰出的”代表 还根据欧洲经济共同体的模式提出了一个中日关系新思维理论，这个 新思维认为，如果早在20世纪就建立日本人设计的“大东亚共荣圈” 将会给亚洲人民带来巨大福祗。当然，我们知道这不是什么新思维， 而是二战期间所有汉奸的旧思维。 我们不否认经济一体化理论给中国和中国人民带来的福利，但是我们 不能因为这个福利而对日本政府所做的有害于中国民族情感的事情缄 口不言。我们更不能容忍中国的“过度理性派”根据他们的所谓“理 性”对爱国青年的攻击。当然，我们也知道，“过度理性派”的攻击 对“愤怒的青年”是完全无效的，但是我们也不可以低估由于他们占 据了宣传和理论的有利地形而形成的对社会正气的巨大的削弱能力。 他们在很大程度上应对中国的“精神性集体阳痿”的症状负责。因为 在他们的过度理性的影响下，一些被他们的过度理性蒙蔽的中国人开 始无视中国的抗日战争史而向“中国愤青派”的爱国青年质问诸如 “你们为什么要反日？”这样完全丧失民族情感的弱智问题。 一个过度理性的人，会被这种过度的理性扼杀了情感。过度理性的人 其实是一种超理性型忧郁症病人，他们永远只信任自己的理性，他们 以“现实”的“个人利益”来考虑一切事物，一旦与现实和个人无 关、相互抵触，他们的反应永远是“不可行”。这种“超理性型忧郁 症”是导致“精神性集体阳痿”的罪魁祸首。人的情绪必然跟着信念 而行，当一个人的生命、理性都在大呼“不必要”和“不可能”时， 情绪当然会变得忧郁沮丧、无力痛苦，“阳痿”也就产生了。当然， 阳痿也有完全是生理原因的，但是来源于过度理性的精神性阳痿却是 占绝大多数的。过度的理性，会将来自内在的冲动统统封杀。表现在 中日问题上，就是他们认为中国不应该把靖国神社、教科书以及钓鱼 岛问题与中国联系起来，因此，如此的过度理性，使得他们再也激动 不起来了。每一种生命困境肯定都有出口，但是过度理性的头脑，将 可能的出口都堵死了，因为那种对生命的无力信念是如此强烈，以致 集结了强大的忧郁情绪，将人卷入无底的深渊。 过度理性是无法行动的。这正是“愤怒的青年”对“过度理性派”展 开批判的逻辑起点。“愤怒的青年”认为过度理性造成的无法行动的 根源在于，过度理性不能容忍扰动项（perturbation）存在的傲慢。 因此对于所有可能因为扰动而出现的结果，很容易倾向于拒绝接受， 进而以一种简单的因果关系来看待事物因扰动所发生的过程。他们中 的一些人以另外一种方式来看待参拜供奉有甲级战犯的靖国神社、日 本有关部门篡改教科书，以及有关钓鱼岛和东海纷争。他们在看到这 些事情之后，反而表现得超级适应，过度理性，好象事情是发生在别 国而与中国无关一样。他们之所以过度理性其实是因为他们的自我设 限。而当凡事过度诉诸理性就会忽略个人的预感、直觉和理想。 过度理性派的这一切都招致了“愤怒的青年”的猛烈批判。愤青从本 质上是从属于后现代的，因为他们都多少带有反对“过度理性”的 “反现代的意味”。他们强调丢弃过度理性、抽象、冷漠的思维倾 向，主张带有激越的情怀去认知世界。所以，愤青很愿意对自己的内 心做一个表白，这个表白可能是言语的，也可能是行动的。他们一路 咆哮、张扬荣耀；热情地裸露沸腾的不羁血液，努力冲破城市过度理 性的束缚枷锁，追寻每个人心底最初的自由意志。 “愤怒的青年”正在以最快的速度从边缘角落跻身中心论述的地位， 挑战过度理性化的组织生活方式和过度理性化的思维范式。 ７、所有中国人都应该思考为什么中华民族总是到了 　　最危险的时刻 山西黑砖窑事件被揭露了，一些类似的黑煤窑事件也不断被揭露。我 们不应当也不会对这些事件看作是甚至说成是社会主义初级阶段的必 然现象。这分明是资本主义包含着某些封建主义、奴隶主义原始积 累、残酷剥削、人吃人的悲惨世界的景象。《共产党宣言》和共产党 的宗旨是消灭剥削和解放全人类，而这些事件却完全违背了共产党的 宗旨。 山西黑砖窑事件，说明在我们国家存在着许多与社会主义制度、共产 主义思想完全背道而驰的黑暗现象。比如，矿难事件的多年不断发 生，夺去了无数可爱的劳动者的宝贵生命。而那些私营的煤矿主，却 一次就可以拿出从工人身上剥削压榨出来的数百万元、数千万元去购 买豪华轿车、豪华住宅。我们有很多日进斗金的富豪，他们的大企业 一年就可增收进上亿元的财富。假如让这些事情继续畅通无阻地发展 下去，难道这还是我们要建设的社会主义制度吗？！又比如，我们很 多几十年来艰苦奋斗、建设起来的公有制大企业，被用各种各样的方 式挖走了，卖掉了，甚至白送掉了，变成了美其名曰的民营企业而实 际上是私营企业。原共产党书记、厂长变成了大资本家，但还当着党 员和书记。这符合《共产党宣言》和共产党的建党原则吗？不用多 说，在全国范围内，绝大多数中小企业也都是当年靠着亿万劳动人民 在党中央的领导下辛勤劳动、节衣缩食一点一点发展起来的。而现在 它们的产权、所有权大都不属于人民了，变成了私人老板的财产了。 那些在私营企业、作坊、矿山、商店，从事体力劳动的工人、农民 工，甚至大量的童工，他们拿着低微的工资却干着超常的工作时间的 劳动，严重透支着生命，有的甚至是不见天日的无偿劳动。恐怕不只 是这次才暴露的黑砖窑问题，在其他各个地方都不能说没有这种现 象。我们年年“扫黄打非”，但据说全国共有几百万、上千万的妇女 因生活困难所迫从事着被残酷蹂躏肉体的卖淫活动，这造成多少个家 庭的父母子女的痛苦生活！难道我们对此就毫无办法，任其继续存在 下去吗？ 我们还有很多可以办得好、经营好的好端端的大中型国有企业，被毫 无道理地拍卖给外国企业集团，让他们夺走了我们的国内市场，挤压 了我们民族经济的发展。最近媒体报道，国家允许外资进入我国军事 工业企业参股合资。即使是配套的设备、零件，这也是非常令人不安 和应当反对的。没有有保证的配套怎么会有可靠的主套成套？任何一 种武器装备，只要有一个零件有问题，就不可能正常运转，甚至可能 自行爆炸、造成恶性事故啊！而且他们还会窃取一些机密，摸清我们 的底，蚕食整个军工生产体系的！我们有多少省市县的领导对国家财 产毫不痛惜，眼睁睁地拱手让给别人。在我国目前的ＧＤＰ中，有多 少是国内私有企业做出的，有多少是合资企业和外国独资企业做出 的，又有多少是国有企业做出的呢？从当前的实际情况看，现在我们 的公有制为主体的基本经济制度还能站得住脚吗？为什么国家主管部 门包括统计部门，多年不公布出各种经济成分比重的数字呢？工人和 农民失去了主人翁地位，工人被迫买断工龄和下岗失业，在农村里早 已出现新的剥削农民的富农和农场主了。在经济改革过程中，从上到 下腐败之风愈演愈烈，有很多领导干部腐化堕落，背叛了祖国和人 民。以上各类问题与事件的发生与发展，确实让人惊心动魄，震惊和 愤慨。但每一次发生时，只在一个时间段内作为单个的突出事件报道 了，而随后的处理大都是大事化小或不了了之，很少或根本就没有从 源头上、路线方针上查原因，也很少有相关的主要领导引咎辞职或被 撤职查办。只有一些被揭露出来的严重的贪污腐化事件不得不判几年 徒刑，最多判个死缓，极个别的才判死刑。这些干部过去很多都是不 错的，只是在错误思想的潮流中没有经受住考验而走上了背叛党和人 民的犯罪道路。 还有很多令人烦恼和深感忧虑的事情天天都在发生，不胜枚举：如股 市存在泡沫，物价上涨，城市到处乱拆工厂、乱拆民房，房地产炒 作，房价飙升；还有，肥水快流和廉价出口的政策，导致了低工资、 大剥削、高消耗、重污染的恶果、苦果。更为严重地，有的地方向中 央闹独立性，不听招呼，不听指令。 看来这次黑砖窑事件，非常突出地暴露出了一个摆在我们面前不得不 深刻思考的、关系到党和国家前途命运的大问题。这就是，我们正在 进行的事业，是不是在思想政治路线上发生了严重的问题，迷失了正 确的方向？！现在，贫富反差之大，已达世界前列。据世界银行最近 测算，我国基尼系数为0.469，已经超过了印度、印尼、埃及，也超 过了日本、英国、美国！邓小平同志曾经说过，我们的改革开放如果 导致两极分化，那就说明我们走上了邪路。邪路，无非就是错误、邪 恶之路，资本主义之路。改革开放已经这么多年了，很多问题越发展 越严重；不能说没有成绩，或成绩不大，等等。我们为什么还要坚持 错误的东西呢？从表面看来，一些城市高楼林立，建起了很多合资或 外资企业，也合并和扩大了一些国有企业，但如果透过现象看本质， 问题就多了，特别是与前面提到的黑暗问题对照起来，我们该如何回 答呢？能说表面上歌舞升平的现象就是我们要走的康庄大道吗？对于 这种现象，以及某些领导人发表的掩盖矛盾、脱离实际的讲话，外国 的资产阶级和资本主义国家的领导人是暗暗窃喜的，他们有的甚至公 开加以赞许。而我们的老百姓看到这些负面问题始终不见改变，却深 感痛惜和焦虑，担心党、国家和人民的前途和命运，也担心自己的生 活今后无依无靠。 现在真可以说，民愤告急，党和人民政府严重脱离群众，社会主义岌 岌可危！中华民族到了最危险的时候！ ８、反民众的中国精英政治是中国快速腐败的罪魁祸首 西方公务员最怕的是民众，而中国官员最怕的是上级领导。我们从东 西方公务员内心担心的事物的方向上可以发现一个问题。即西方行政 长官来自于民众的选举，如果民众不喜欢，那这个行政长官就无法做 下去。而中国的行政长官却来自于上级领导，虽然也有所谓的选举， 但是我连选票什么样子都不知道。在这种情况下，当然中国的长官们 怕上级，而不怕民众了。 中国的精英政治的这种产生方式比如导致了大众制约机制的丧失。不 是民众不想制约，而是民众根本没有制约的手段。相反，民众却被制 约着。这就是使得中国的精英政治具有反民众倾向成为一种必然。 中国的精英政治这种内心世界，也使得他们与民众共产成为天方夜 谭，因为他们需要的是自己的党产。他们不与民众共产，却很响应经 济全球化的倡导。但在一个发展中国家搞经济自由全球化，最终的结 果只能是少数精英的经济全球化。而经济全球化在很大程度上是发达 国家跨国资本设下的一个美丽的陷阱。他们的全球化更多的是以牺牲 中国劳动利益和资源环境利益为代价的全球化。他们的全球化只不过 是可以使他们将国内的财富自由搬出国去。 因此，中国所有问题的症结都在于此，反民众的中国精英政治是中国 快速腐败、人民生活艰难的罪魁祸手。 然而，最可怕的不是他们的存在，而是对于国内存在着这样一个危害 国家和人民根本利益的精英集团的事实，很多人却视而不见。 ９、西方的全部的政治理论，一言以蔽之，就是权力制衡 其实任何国家都有一个反大众的精英阶层，他们之所以不象中国的精 英群体一样具有危害性，是因为这些国家拥有一个健全的权力制约机 制。这一政治制度来自人民。人民为了让自己从大量的烦琐的公共事 务中解脱出来从事自己喜爱的工作，而把处理公共事务的权力让渡给 了经过人民合法选举出来的政治精英，这个政治精英的工作任务就是 为民众服务，所以他和他的组织也叫公仆。 人民把处理公共事务的权力让渡给公仆后，是否就不能制约公仆了 呢？当然不是！如果人民不能制约公仆，公仆就会变成皇帝。所以， 人民必须拥有一种机制，使得人民的力量可以牵制精英群体。 西方的全部的政治理论，一言以蔽之，就是权力制衡。不仅人民力量 和精英政治的有制衡，精英组织内部也有三权分立制衡。 但我国是一个单一制的威权主义国家，除了精英组织可以对社会利益 和力量进行平衡，社会间不具备力量平衡机制，特别是平民大众不具 备维护自身权利的政治条件。改革开放之后，中国的精英政治所做的 最大事情是收缴劳动群体的权利，收缴平民大众的权利，也使中国成 了一个官僚精英和企业精英可以肆无忌惮地攫取发展成果的国家。 面对资本家的剥削和压迫以及中国的各种邪恶势力，中国人民又到了 需要学习革命理论的时候了。 10、因爱国而入狱的人，是伟大的人 不久前，2007年6月3日，它将永远成为我们为之羞愧、痛心的日子！ 中国著名保钓人士李义强在这一天被厦门警方以莫须有的罪名拘捕入 狱，李义强家中合法私有财产亦遭警方侵犯；7月2日，李义强遭遇正 式逮捕。 当我们放眼中华版图时，常常被她那壮丽的河山所倾倒。但是，我们 绝不能忘记，在抗日战争结束几十年后的今天，我们仍有一块热土被 日本非法侵占。 根据《联合国海洋公约》的规定，中国可主张近300万平方公里的管 辖海域。此外，中国在太平洋海域拥有7.5万平方公里的专属勘探 权，以及优先开采权的多金属结核矿区。 这些“蓝色国土”是中国巨大的资源宝库，完全能够建成中国未来的 自然资源开发“战略基地”，能长期提供60%左右的水产品，20%以上 的石油和天然气，约70%的原盐，足够的金属。此外，他每年还可为 沿海城镇提供丰富的工业和生活用水。 目前，中国进出口贸易运输总量的90%左右要通过海上航线运输。战 略资源，如石油总量的30%，铁矿石总量的50%，亦需要从海上运输。 但是，在中国海洋运输通道上具有战略意义的钓鱼台列屿、南海诸 岛，大部都被它国所侵占。 如果我们失去钓鱼台列屿，东海管辖海域将所剩无几，中国南北海上 运输通道将受制于人，中国海军也将失去一个极为重要的出海口。 这是一个正在“崛起”的中国无法承受之痛！自1998年以来，为了保 护领土钓鱼台列屿这片属于中国的神圣领土不被非法侵占，李义强曾 3次乘船到钓鱼岛抗议，并在2004年参与国际保钓声明。 李义强和我们一样，都是普普通通的中国公民，都是中华民族的一分 子。他参与保钓行动，只是在承担每个中华儿女都应肩负的神圣使 命！只是在尽每个中国公民应尽的责任！ 然而，令我们失望的是，个别部门多次以荒谬的理由强行驱逐保钓志 愿者，甚至对部分志愿者拳脚相加。由于保钓行动被个别部门认定 “造成不良影响”，志愿者人身自由多次遭遇侵害，出来前还被提醒 “以后注意点”。在合法私有财产、人身自由、行动自由遭到侵害的 情况下，保钓志愿者不得不采取法律来维护自己的权利，可各级法院 却拒绝受理有关案件。如今，又发生了保钓志士李义强被逼害入狱的 悲剧。 每个中国公民都应该去问问厦门警方，以及个别逼害保钓志愿者的部 门：你们视国家利益为何物？视《宪法》及法律为何物？视公民合法 权利为何物？ 我们要解决的问题十分简单： Ａ、当国家利益及领土完整遭遇侵害时，公民是否有通过抗议表达自 　　己不满的权利？ Ｂ、厦门警方及个别部门是否拥有超越《宪法》及法律的特权？ Ｃ、是否有权剥夺公民的私有财产及合法权利？ 《宪法》第54条规定， 　　“支共国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务”； 依照《宪法》第29条之规定， 　　“支共国公民的武装力量属于人民。它的任务是巩固国防，抵抗 　　侵略，保卫祖国”。 这说明，保卫钓鱼台列屿不仅仅是每个公民应尽的义务，也是中国武 装力量及各级政府机关、部门的使命。 《宪法》第35条规定， 　　“支共国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自 　　由”。 这表明，当国家利益及领土完整遭遇侵害时，公民有权通过抗议等形 式表达自己的不满与愤怒。 依照《宪法》第五条之规定，在中国，一切法律、行政法规和地方性 法规都不得同《宪法》相抵触。一切国家机关和武装力量、各执政党 和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守《宪法》和法律。一切违 反《宪法》和法律的行为都必须予以追究。这就表明，任何组织或者 个人都不得拥有超越《宪法》和法律的特权，这自然意味着法律与国 家机关、政党、社会团体、组织和个人并非是不相容的。 国家机关、政党、社会团体、组织和个人受法律约束并不意味着降低 其身分，因而厦门警方及个别部门反对的并不是这一点。那么，它反 对的是什么呢？ 实际上，通过上面的阐述，我们已经了解：保卫钓鱼台列屿不仅仅是 每个公民应尽的义务，也是中国武装力量及各级政府机关、部门的使 命。当国家利益及领土完整遭遇侵害时，公民有权通过抗议等形式表 达自己的不满与愤怒。 如果厦门警方及个别部门因对保钓志愿者不满而介入，那么它们显然 侵犯了《宪法》第35条赋予我们的言论自由；公安局因为中国公民捍 卫领土的言行而剥夺保钓志愿者的人身自由，违法了《宪法》第37条 赋予我们的人身自由，并违反了行政法的行政合法性原则；如果个别 部门侵犯保钓志愿者合法私有财产，我们有权使用《宪法》第39条 “公民的合法私有财产不受侵犯”来维护自己的合法权利。 因此，在目前的情况下，我们只能断定：厦门警方及个别部门反对的 是“中国公民保卫领土完整与国家安全”，认为自己拥有“超越《宪 法》及法律的特权”，并“有权侵犯公民的言论自由、人身自由及合 法私有财产”──厦门警方及个别部门这种荒谬的事实显然是与《宪 法》及法律相违背的！ 在李义强遭厦门警方逼害入狱的悲剧中，厦门警方未能证明钓鱼台列 屿不是中国领土；未能证明支共国公民没有维护祖国的安全、荣誉和 利益的义务；未能证明支共国公民没有言论、出版、集会、结社、游 行、示威的自由；更未能证明自己拥有超越《宪法》及法律的特权。 因此，厦门警方及公诉人对李义强的指控是不能成立的。 因此，厦门警方只能以“李义强在最近组织厦门市民游行反对海沧区 兴建化工厂违法”为由对其实施打击报复。 但实际上，由于可能对厦门当地环境及市民生命财产安全构成毁灭性 打击，海沧区兴建ＰＸ厂的计划一直受到极大争论。2007年3月，全 国人大及政协会议期间，105名政协委员联署议案，要求当局将这座 总投资达108亿的特大化工厂转移到远离民居的其它地方。难道厦门 警方要将厦门市民及这105名政协委员全数非法逮捕吗？ 厦门警方因李义强“参与保钓行动”怀恨在心，以莫须有的罪名将他 拘捕入狱，并侵犯其家中合法私有财产，已构成对支共国《宪法》及 法律的严重侵犯。 依照支共国《宪法》之规定，李义强参与保钓行动是一个公民应尽的 义务与使命，是合乎法律的正当行为。任何部门，包括厦门警方在 内，都无权对其行为进行任何干涉。 现在，让我们回到《宪法》上来。中国《宪法》明文规定，任何人或 组织都不得有超越《宪法》和法律的特权。 我们的问题使我们特别有必要关注《宪法》设计的上述目标。 李义强是一个堂堂正正的中国公民，在部队是合格的军人。他和他的 战友们一直在为我们的国家默默付出；当他脱下军装走出军营，他也 从未放弃过保家卫国的使命。这个国家象李义强一样的复员军人何止 千万？捍卫钓鱼台列屿的中国公民及海外华人何止千万？他们同样在 关注李义强的命运！ 告诫厦门警方及个别部门： 　　我们都是中国人！我们的目标是一致的，那就是建立议和和谐、 　　强大的中国！请不要做伤害自己人的事！请不要做亲者痛、仇者 　　快的事！ 　　政府、军方应当高度警惕来自失去钓鱼台列屿可能带来的严重后 　　果！以及日本的狼子野心！任何对度的逾越，都可能招致灾难的 　　再一次发生，亦可能令中国走向灭亡！ 综上所述，我们的对厦门警方及个别部门的要求很明确： Ａ、李义强参与保钓行动，以及反对厦门市海沧区兴建化工厂属合法 　　行为。因此，厦门警方及公诉人对其指控不能成立，应立刻无条 　　件释放李义强。 Ｂ、厦门警方无超越《宪法》及法律的特权，亦无权侵占公民合法私 　　有财产。对于李义强遭扣留的私人物品，厦门警方应立刻予以返 　　还。 Ｃ、依照中国《宪法》，相关部门应制定有效政策，切实维护保钓志 　　愿者的合法权利及私有财产不受侵犯。 Ｄ、李义强有权就其所受侵害申请国家赔偿金。 Ｅ、厦门警方必须向李义强正式道歉。 11、中国正在大规模地无产阶级化 中国已经在相当大程度上私有化，中国社会也发生了相当大的分化， 在这样一场分化整合的国民财富再配置过程中，中国正在大规模地无 产阶级化。 进入21世纪，世界最值得注意的一个迹象就是中国出现了大规模的无 产阶级化！财富逐渐被少数人和国家所拥有，人民已经与国民财富的 所有权无缘。 当下的中国，两股力量、两大阵营已经摆开阵势，已经开始激烈的交 锋。这个斗争被称之为群体性事件。 大众的新平民运动与国内外的各种持有不满情绪的组织和个人的活动 会交织在一起，如果这种合力产生了共振，便会共同对精英政治形成 冲击。政府如果继续腐败下去，甚至武力压制，那么这个精英政治便 会面临更大的危机。 大众的新平民运动力量会逐渐强大，在经济盘剥和政治压迫双重挤压 下，这一群体的反抗性会越来越大，中国的政治危机危险性也会增 大。 12、中国新资本政治窃取革命成果后，无产阶级必须继续革命 中国的无产阶级在49年获得胜利后，一个很现实的问题就摆在了所有 中国人面前。新的政府工作人员是不是会“异化”成新的剥削者。 毛泽东和他的幕僚们一直对此保持着高度警惕，一直到1966年，他决 定发动“无产阶级专政条件下的继续革命”，由于这个“继续革命” 是在无产阶级专政条件下的革命，所以不是武装革命，于是，毛和毛 的幕僚们给这个革命，取名为“无产阶级文化大革命”。 毛的继续革命是完全有必要的，因为，当时新的执政者已经开始了腐 败和堕落。但是，毛却从根本上反对还有另外的一个政党作为在野党 进行监督和未来的竞选上台，于是毛选择了群众运动方式。这其实就 是在用群众取代政府，所以，无产阶级文化大革命的“祖国河山一片 红”其实就是一次伟大的无政府主义在中国的大试验。如果，这个成 果就是未来共产主义的模型，那么在70年代的中国这个图景却来得太 早了。其成果不被世人理解，其结果就是夭折。 现在，我必须重提继续革命的理论，但是我们继续革命的条件不再是 无产阶级专政条件了。现在的社会情况是，那个毛泽东最担心的无产 阶级新权贵已经蜕变成了新的资本政治，成为了资本利益本人或其代 言人，他们已经完全成为了中国人民的敌人。所以，我要说，我们的 继续革命理论，应该是“资本专制条件下的无产阶级继续革命理 论”。这样的名称比较符合现在中国的实际情况。 中国的“资本专制条件下的无产阶级继续革命”，其结果必然是为全 社会所有人服务的高度社会福利的两党政治，其方式当然可以多样。 我认为，一切有利于实现这样一个理想政治模式的手段和方案，都是 我们所欢迎的。 13、汉族人，亮出你的汉服，或空空荡荡 当我们享受着现代文明的一切成果的时候，我们在所有的现代文明旁 边都看到了一个影子，这让我们汉族人感到困惑，这个影子就是和所 有最现代的文明站在一起的各民族服装。 如果你去日本你会看到最现代科技的旁边是和服，如果你去英国，你 会看到最激烈的比赛旁边是格子裙（基尔特裙），如果你去美国，你 会看到“民族熔炉”的美国，各民族在本民族的重大节庆日，都穿出 了本民族服装。 没有去过美国的朋友，会以为牛仔裤是美国的民族服装，其实，牛仔 裤只是美国数百个民族的工作服而已。美国是由全世界各民族人民组 成的一个国家，在这个国家，你可以看到所有民族的民族服装，但 是，汉族除外。 很多中国人想到民族服装，马上会第一个想到“和服”，其实和服完 全得益于汉服。日本在向中国学习之前的服装，到底是什么样子的， 现在无从查考。有人说日本人接触到中国之前没有衣服，我认为，这 也不符合实际，但是我想，那也就是几片麻布一样的东西吧。和服， 其实是唐代汉服的一种，后来在日本有了进一步的改进，例如，衣带 后置，衣缘色彩等。但是和服的基本元素与汉服完全相同，例如，交 领、右衽、宽袖等等。我认为和服一直被日本的“和”民族穿着，完 全是因为日本的和服传统没有丢弃的结果。 而汉族在1644年，被满族用马褂旗袍强制替换，史称“剃发易服”。 推翻满清以后，民国时期，孙先生曾设想“五族共和”，但并未涉及 民族服装，相反却弄出了以日本学生服为样本的“中山装”。这样， 至今，汉民族大约400年没有本民族服装了。 我们在推广汉服的过程中，时常会有人会说，时代进步了我们还要穿 古代的衣服干什么？ 全世界各民族都有本民族服装，惟独汉族没有。“两会”期间，55个 民族的代表都穿本民族礼服隆重出席会议，只有汉族代表穿西服或其 他服装。 我们应该屹立于世界民族之林，而不是独立于世界民族之林。民族服 装是一个民族的重要标识之一。汉族丢弃这个重要标识是不对的。更 何况当初也不是汉族人自愿丢弃的。汉服不是自然消亡的事物，汉服 是被人为的扼杀的。全世界各民族的民族服装，向我们揭示了民族服 装是不会被自然淘汰的真理，除非这个民族消亡。 我们在推广汉服的过程中，时常会有人会说，汉服穿起来工作、学习 不方便。人们会说，他们没有自行车、摩托车，他们没有这个没有那 个。 是的，他们没有。但是我们汉族人穿着汉服建立了无数世界著名的功 勋，我们的汉族先贤们穿着汉服饱读诗书。 是的，他们没有现代科技的一切享受，所以，我们现在提倡汉服，并 无反对现代服装的意思。只是认为，汉族应该在重大节庆日上穿本民 族礼服而已，当然，如果有汉族人不愿意穿本民族服装，也无所谓， 毕竟，这是个自由的时代，任何人都有穿这样或那样服装的自由。但 是，我们作为推广者，我们先穿。 另外，我们也不提倡汉族人在任何时候都穿汉服。当然我们也不反对 有人在任何时候都穿。我们认为，汉服作为礼服，是最能代表汉族的 外在民族标识。日常生活，汉族人可以自由选择任何服装。当然，其 他汉族人选择任何服装做礼服也无所谓的，只是我们选择汉服做礼服 而已。 也许会有无数的人认为我们是在做汉服秀。是的，我们是在秀。我们 不仅要秀出汉服，更要秀出民族文化、民族精神，秀出我们的一颗热 爱本民族的拳拳之心。 我们秀了，我们就会贴出我们的照片。喜欢看的人，就看，不喜欢看 的人，就不看。当然喜欢用恶毒话语诅咒汉服的，就骂吧。 无论大家是什么态度，我们都不在乎。毕竟这是个自由的时代，自由 的表达自己的内心世界，是最重要的。汉族人，亮出你的汉服，或空 空荡荡。 14、中国经济体制改革的终点是狼外婆的血盆大口 小红帽离开了妈妈去外婆家，一路走在笔直的大路上，大灰狼无法下 手，于是，大灰狼在骗取小红帽的外婆家的地址后，绕近路到了外婆 家。小红帽到外婆家以后，也就到了大灰狼的肚子里。 反观中国的产权改革和分配制度改革也就是这样的一个结局。我们的 产权改革和分配制度改革是从不搞“起点公平”以及提倡“一部分人 先富起来”开始的。 我们被灌输的教育是，不搞“起点公平”，要搞“终点公平”。那 么，什么叫“终点公平”呢？也就是说终点公平就是“一部分人先富 起来，然后带动大家一起富裕”，即，把国有企业和集体企业的产权 先集中送给少数人，让一部分人先富起来，然后再带领大家共同富 裕。 等把全国国有企业和集体企业都改革到少数人手中以后，立刻搞了个 《物权法》，用法律形式把欺诈到手的公有资产锁定为少数私人的合 法财产，这时候大家才发现原来终点不是外婆家，而是大灰狼的血盆 大口，但是一切都晚了。 小红帽很幸运地还有老猎人及时从狼肚子里救出了小红帽，最后消灭 了大灰狼。可是中国人民呢？谁来救中国人民？ 15、中国现在真正意义上的知识分子都死绝了吗？ 相传，知识分子是社会良心的象征，但是这在中国却成了例外。 上世纪50年代末期的“引蛇出洞”的“阳谋运动”敲断了中国士人的 脊梁骨，之后更是漫长的政治高压和精神恐怖年代，美其名曰“无产 阶级文化大革命”。这个大革命本该是无产阶级大革“资产阶级当权 派”（就是现在的腐败分子）的命的，结果却成了无产阶级“大革文 化命”。 于是，彼时的知识分子的社会良心不象此时的“被狗吃了”，而是被 镣铐枷死了。 但是，虽然他们被杀，被打，然而他们对真理、良知、正义与社会公 正的追求，毕竟是先贤传下来的精神道统，尽管气若游丝，却不绝如 缕，仍有林昭、顾准、遇罗克、张志新等思想志士穿透铁幕的呐 喊…… “后文革时代”，在新型集权政治的裂缝里，长出了一片葱绿的思想 苗芽。殊想不到，在“后文革时期”看上去已日趋驯良的专制巨兽， 竟以最凶残的暴力方式猝然终结了这个时代。至今，钢铁履带依然辗 压着中国人的中枢神经。 于是，中国进入了一个冗长而沉闷的“后极权时代”，中国士人的精 神状态出现了迥然不同的变化，几乎所有体制内的知识分子都染上 “集体失语症”，他们普遍回避了批判社会，针砭现实的道德责任。 这种人文景观，便成了后极权时期的特征。更有甚者，一些“知识分 子人渣”迅速泛起。“知识奴才”一抓一大把，如大学教授韩德强， 为集权体制鸣锣开道之余，更呵斥批判专制、追求民主的异见人士： “做人要讲良心，我们不能吃着人家的，用着人家的，住着人家的， 却一天到晚咒骂人家的18代祖宗，恨不得把人家从坟墓里刨出来鞭 尸。”类似人物在知识界还有一些，他们有的是极权统治者的家臣， 有的则是食客。 其实，后极权时代知识分子的失语症，归根到底来自对专制主义的原 始恐惧。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”， 这首在全世界范围内成为公共知识分子一生的奋斗目标的著名诗歌， 虽然在中国也家喻户晓。但是，中国知识分子有几人读懂的呢？ 16、中国知识分子正在从“为天地立心”快速地沦落为 　　“学干禄” 张载认为中国士人的生命宗旨是“为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平。”（《张子语录》），曾几何时，“为天地 立心，为生民立命”的中国文人开始堕落，堕落成要么皆“学干禄” （《论语．为政》），要么噤若寒蝉。 首先，我们来谈谈知识分子噤若寒蝉的问题。50年前，所谓“右派” 表达自己的思想观点，说了几句“反对集权，要求民主”的话，而且 是受“引蛇出洞”、“阴谋”的诱导，结果怎样？55万优秀的知识分 子因此改变了一生的命运。1957年，成了中国知识分子挥不去的心理 阴影，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，半个世纪过去了，阴影仍在， 井绳尤存！利剑高悬，心有余悸。 90年代起，中国对知识分子的物质待遇作了很多调整，从评定职称、 提高薪酬、附加各种津贴和待遇、房屋分配和内部价格售房，医疗、 用车或用车津贴……总之，中国作为森严的等级社会，也让知识分子 分一杯羹，部分地进入这个等级体制之内。当然，仅限于安分守己的 人，凡是胆敢拂政权逆鳞的，则扫地出门，若论人身囚禁那只是最后 手段，首先是让你“不称臣者不得食”。而在中国大陆这非驴非马的 半截子市场化商品化社会里，生活的压力，致令“君子谋道不谋 食”、“从道不从君”的精神道统发生了蜕变。 当然，不是所有的知识分子都愿意去“学干禄”的，但是他们也不再 敢于言论自由了，最多只能“道路以目”。李银河的“封嘴”决定、 沙叶新的“妥协”感叹，皆是如此。 其次，我们谈谈当代中国文人皆“学干禄”的事情。自古以来，科举 制取“仕”与无可奈何下的归“隐”，就开始存在一个体制内外的问 题，体制内“居庙堂之高”，体制外“处江湖之远”。无论体制内 外，张载认为，中国知识分子皆应“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平。” 然而，西方的“高薪养廉”到了中国却完全成了一种新的人文景观， 即“高薪养奴”。于是人们便得睹奇观，一些“知识分子人渣”迅速 泛起，89年之后曾名噪一时的何新，已非万人唾骂的单独例子。他们 成为极权主义的家臣和食客后，便开始了对知识分子同类的倾轧。例 如，有民间学者提出“公共知识分子”概念，并撰文登载于《南方周 末》，旋即遭《解放日报》评论员文章大张挞伐，指斥为“挑拨党和 知识分子的关系”，此篇大批判檄文还受到该报嘉奖，列为年度“获 奖”之文。 这些已经主动被豢养的知识奴隶，严格来说他们不能被算作知识分 子。我们来看看他们的卑劣的奴性言说吧。他们认为批判当权者的异 议人士是“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘”。他们甚至鼓吹把异议人 士都流放国外去当“活烈士”。为了推卸良心的重压，他们不但“躲 避崇高”，而且嘲笑崇高；自己的道德矮化了，却要去矮化比他们高 大的人，把标尺的刻度拉下来，于是自己看上去也不那么矮了。例如 讪笑政治异议者为表演“反政府秀”的不但有新左派、新毛派和“爱 国教”的信徒，许多自称思想独立的士人也作此语，以安抚自己蒙垢 的良知与沉滞的心脉。 当绝大多数知识分子沦为豢养的朝廷鹰犬后，“为天地立心，为生民 立命”就变成了为“为极权立心，为俸禄立命”了。 17、两党政治是社会和谐的最有效途径 社会和谐的根本标志就是社会各阶级的意见能充分交流，最后以投票 的方式决定谁向谁妥协。如落败的一方有意见，那么就必须重新调整 方案，争取新一轮的多数票。 研究社会和谐以及促进社会和谐的条件，必须把重点放在分岐和共识 的根源上。必须认识到，冲突与共识在一定的条件下是可以而且必须 保持平衡的。但是这种平衡，不是靠单方面的宣布，或一方对另一方 在言论和身体上的杀戮来实现的。 一个国家社会里，无论执政者怎么努力，都是无法消除一切的不公正 现象的。各种分歧每日都在产生，其最终形态其实就是人民的满意程 度与执政者施政能力之间的矛盾。 于是，就有一些在野的知识分子自觉或不自觉地成为人民声音的代言 人。专制国家，是不允许他们出现的，于是就有杀戮，于是就叫专制 主义。民主国家里，他们组成的集团就是在野党。在野党和执政党， 从一开始的任务就是力争代言大多数的民众，这样就能在下一轮竞选 中获得多数票，其年限是连选连任不得超过八年。 稳定的社会要求冲突或分岐的具体化，以致出现围绕统治地位的斗 争、对执政党的挑战和执政党的更替，但是，如果没有共识，即没有 一种允许对政权进行和平“博弈”，允许“在野党”批评“执政党” 的决策，允许“执政党”承认“在野党”的权利的政治系统，就不可 能有社会和谐。 威权主义国家由于只有一个权力中心──执政党，而没有其他的团体 足以与之抗衡；由于限制民众组党、限制民众办报，所以，分散的个 人不会被理会，民众的利益就无法避免不遭受来自单方面的损害。 这样的政治单方面掩耳盗铃式的宣称的社会和谐，不仅是令人绝望 的，而且是没有意义的。 18、中国的公共知识分子时代还没有到来 《论语．乡党》记载： 　　“色斯举矣，翔而后集，子曰：‘山梁雌雉，时哉！时哉！’” 孔子在游山观景的时候，看到山谷里的野鸡能自由飞翔，羡慕山梁雌 雉“得其时”，而联想到自己东奔西走，无有响应。因此，他感叹生 不逢时。 孔子的哀怨，说明知识分子和时代之间的关系问题，是一个由来已久 的问题。 那么，孔子的时代是什么样子呢？我们能从中分析出知识分子需要什 么样的时代，或曰，在什么样的时代，知识分子才能最乐意地发挥最 大的作用呢？ 知识分子的第一个时代是孔子的时代，虽然与老子和老子的门徒相 比，孔子要积极入世很多，但是，孔子也很清楚，尽管他和他的门徒 们自己知道什么是社会必需的，但却没有可以实现的希望。最后，孔 子也不得不绝望。如今孔子虽然被阅读，但是又有几人能真正体悟孔 子对“礼崩乐坏”的极度焦躁之心呢？ 知识分子的第二个时代是革命时代，当统治者对人民的压迫达到人民 的生命极限的时候，民众和知识分子的融合，才催生了革命者以及革 命者的思想。在革命时代里，他们是革命的，他们认为需要号召激烈 的变革，并希望这些变革（部分地是由于他们的忠告的结果）在不久 的将来就可以实现。他们中也有极少数人拿起了武器，成为战士。 知识分子的第三个时代是自由时代，只有当历史发展到社会公众开始 意识到知识分子的意见是可取的，至少意识到是善良的时候，知识分 子才是与时代环境和谐的。这种和谐表现为，例如知识分子在提出他 们自己认为是必要的那些改革的时候，他们深信他们的提议是会被人 欢迎的，至少是被众人认真思考的。而且即使他们的思想不被采纳， 他们也不会因此就不喜欢他们自己所处的世界。 综上，目前中国的知识分子（御用文人、朝廷鹰犬除外）还处于孔子 时代。知识分子与社会的和谐时代还没有到来。于是，当代中国尚存 良知的知识分子难免不发出与孔子一样的哀叹：“山梁雌雉，时哉！ 时哉！” 19、公共知识分子的天职是批评主流政治 我想，开始这篇文章之前，应该先确定下什么是公共知识分子。 不要看到公共两个字就立即想到那些时常在媒体出现的御用文人。 不，他们不是公共知识分子，因为这些御用文人代表的不是公众，而 是他们的主子。他们的主子是以公众为敌的，因此，御用文人恰恰是 公众的敌人。 公共知识分子是指代表人民、代表历史发展正方向的“社会良心”。 他们最突出的表现是，当有权者的利益、各种偏见、以及恐惧症全都 联合起来反对民众的时候，这些“社会良心”敢于批判主流政治。 举一个去世不久的著名的公共知识分子的典型： 2004年12月28日晨，“美国当代最重要的女知识分子”苏珊．桑塔格 去世，享年71岁。苏珊．桑塔格一直是一个高度被关注的公众人物， 由于其社会批判的力度而被誉为“美国公众的良心”。苏珊．桑塔格 始终对美国的主流政治持批判立场，尖锐抨击美国发动的轰炸前南联 盟和伊拉克战争，并一直为美国政界所诟病的形象刻意淡化和省略， 例如2001年5月9日，桑塔格在为她颁发耶路撒冷文学奖的典礼上，发 表了题为《文字的良心》的演说，毫不客气地指斥以色列人对巴勒斯 坦的野蛮行径，“除非以色列人停止移居巴勒斯坦土地，并尽快拆掉 这些移居点和撤走集结在那里保护移居点的军队，否则这里不会有和 平。”2004年5月23日，她在《纽约时报》发表长文《关于对他人的 酷刑》，针对美军在伊拉克的虐囚丑闻进行了激烈的批评，将美国士 兵与萨达姆的行刑队，甚至纳粹军队相提并论。 苏珊．桑塔格不是为她自己活着的，她是为了全人类的良知活着的。 她的良知就是为了民众不被主流政治愚弄和欺凌而展开批判。 这就是公共知识分子的天职。 尽管中国还处于实际上的“秦政”的延续，但是从外部渗透的自由思 想，还是使得中国产生了一批公共知识分子，他们的言论在当代公共 生活中产生了影响，但严格说来，这个说法不是在真正、完整的意义 上，而只是在大致、相对的意义上才能成立。 公共知识分子的存在以言论自由、出版自由为前提，在没有这些自由 的当代中国，知识分子的言论要么是自我设限的，要么是必须冒受到 惩罚的风险。 那些稍有实质意义的观点得以成为公共言论，全靠言者的言说技巧和 读者的解读技巧。事实上，中国人在长期没有言论自由的情况下已经 形成了一套特殊的表达和领会方式，只有具有一定阅历的人才明白那 些含混其辞的说法、那些缺乏主语的句子、那些故意张冠李戴的称呼 是什么意思。 中国公共知识分子的尴尬就在于此，即我们必须始终要注意用高技术 含量的话语来行使公共知识分子的天职，否则就准备好去见上帝。 20、极权、资本与媒体，联合绞杀了中国公共知识分子 90年代中国进入“极权时代”，这个极权不仅在意识形态上保持着一 种张力，而且也开始觊觎在全方位内落实这种极权。极权很快发现， 只要在经济上和思想上落实极权，那么中国的一切都处于极权的荫翳 下了。 极权介入知识体制后使得知识体制官僚化，使得知识分子的生存资源 和发表资源都集中在了极权、在知识体制内的代言人手里。 极权还利用其手中控制的权贵资本，通过90年代中期以后的市场扩 张，使得文化的生产象其他消费品的生产一样，被强制性地纳入了市 场的轨道，过去知识分子或者为神圣的使命、或者为表达自我而写 作，如今市场只要求作者按照文化消费者的欲望而生产，并且按照市 场的规则进行文化商品的流通和分配。 这是极权演变的权贵资本对思想进行裹挟之后所干的真正勾当。其勾 当最后表现在权贵资本与媒体的合谋，垄断了舆论。以前是极权直接 发布舆论，而当极权通过权贵资本控制媒体之后，他们联手过滤掉他 们不喜欢的话语，封杀他们不喜欢的知识分子。相反，他们力捧他们 喜欢的文人，利用这些御用文人发布极权的观点。一切做的非常隐 蔽。极权躲在背后操纵着一切。 西方对公共知识分子的定义是：对社会进言并参与公共事务、具有批 判精神和道义担当的理想者。 虽然中国的极权、权贵资本不喜欢知识分子，但是他们知道人民喜欢 公共知识分子，于是他们就必须找出一些他们喜欢的知识分子来充当 “公共知识分子”。让人民觉得这些“公共知识分子”说的话是正确 的，是在维护人民利益的，而实际上这些御用文人假冒公共知识分子 的名义发布着实际是极权和权贵资本发布的舆论。 于是，中国的极权、权贵资本与媒体的合谋，产生了一些时常出现在 媒体上的知识分子。他们经常被人民误认为是公共知识分子，而只要 稍加分析就可以得知，他们貌似“为人民着想”的观点，其实完全是 在帮主流政治给人民设定一个圈套。这个圈套就是为了让人民以为这 不是主流政治的强迫，而是“公共知识分子”的建议。 而真正的公共知识分子的观点，人民是永远听不到的。真正的公共知 识分子，在中国早已丧失了话语权。 〔转载自《中国泛蓝联盟》2007-10-21 11:45；http://www.uocn. org/bbs/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请大家转发，呼应郭泉的最新捐款吁求 王德邦 郭泉正在起草的《就李国宏案告中华全国各族同胞书》，郭泉建议由 维权人民英雄李国宏的妻子设立募捐银行卡，郭泉带头捐200元。由 郭泉同志发布《告全国各族人民同胞书》，发布银行卡号。 这样的为人民英雄捐款郭泉在南京搞过。郭泉是南京反盗窃联盟的会 长，2006年春节前后一个队员“小张”在反扒斗争中被新疆小偷砍 伤，郭泉发动了南京市民募捐，三天收到10,000多元人民币。 此事情在江苏南京所有的媒体都有报道。 郭泉现在发动全球华人范围内的紧急捐款。最少50元，上不限顶。 《告中华全国各族同胞书》的最后一句，如果中国政府有关部门阻挠 人民英雄李国宏妻子取得这个钱的话，郭泉会立即号召国民起义。国 民起义不取决于郭泉，而是取决于国家有关部门是否阻挠国宏妻子取 得人民的捐款。请有关部门三思而行。 以后所有的受害人的捐款都这样做。从人民英雄李国宏先生开始。郭 泉希望中华全国全体人民都来接济被迫害的人民英雄，让他们的家属 得到最好的经济补偿。一个募捐人50元，10,000人的募捐就是50万。 让推进民主的英雄、热爱人民的英雄，不仅要得到荣誉和全国人民的 爱戴，还要得到全国人民的奖励。为人民而奉献牺牲的人，理应得到 人民募捐的丰厚待遇。 谢谢大家，此消息为预报。 认捐人： 郭泉：200；王德邦200 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上海民运人士李国涛 公开吁解决法轮功问题 《大纪元》 〔《大纪元》记者施宇、王芳综合报导〕上海著名民运人士李国涛日 前表示，人数众多的法轮功信仰群体遭受的政治迫害触目惊心，从而 成为目前最为紧迫的问题，当局应当首先考虑与法轮功群体的和解， 作为走向全民和解的第一步。他表示，中共与法轮功之间的冲突已经 发酵成了全球性的国际事件。 在过去的八年受迫害中，法轮功学员一直要求当局停止迫害、法办镇 压法轮功的元凶、给予受害人赔偿。 李国涛还表示，走向和解必须有制度性的保障，那就是中国必须走向 民主宪政，实行多党竞争、普选制和新闻出版自由。否则，政治和解 就是空话。李国涛本人在2005年公开声明退出中共。 时值国内各界人士纷纷公开要求抛弃一党专制、海外声援《九评》发 表三周年、三退3,000万之际，李国涛的呼吁再次引起外界对法轮功 受迫害问题的关注。 全民和解．首先解决对法轮功的迫害 《冲突与和解》网11月20日消息，11月14日李国涛在接受该网采访时 表示，对于中华民族的未来有着深入的思考。他说，中国政治靠过去 的打打杀杀、延续斗争哲学，这样中华民族是没有出路的，从长远来 看，中国转型的路径需要重新评估，从对抗走向和解这是唯一的道 路。 李国涛说，中国走向和解的道路，必须是全民的和解。就目前来讲， 人数众多的法轮功信仰群体遭受的政治迫害触目惊心，伤害了很多和 平隐忍的炼功人士。中共与法轮功之间的冲突已经发酵成了全球性的 国际事件，将中国的族群冲突从国内向国外扩展。 因此，李国涛认为，当局应当首先考虑与法轮功信仰群体和解，让中 国人看到中国政治走向缓和与和解的希望。 法轮功：法办迫害元凶 在过去的八年受迫害中，法轮功学员的立场一直是要求当局停止迫 害、法办镇压法轮功的元凶、给予受害人赔偿。 据法轮大法《明慧网》报导，自从1999年7月中共迫害法轮功以来， 至少有3,103名可查到姓名的法轮功学员被迫害致死，分析人士指出 实际数字远远高于此。大批学员被送往监狱、劳教所、精神病院遭受 酷刑折磨。 2006年又经来到海外的证人披露、多方证实，在中国的监狱、劳教所 普遍存在着军方医院、司法勾结活体摘除法轮功学员器官的惨烈暴 行。最近国际人权组织“追查国际”调查表明，这个罪行仍在继续发 生着。 和解前提：民主宪政 李国涛说，中共同时也应当与海内外的民运人士、国内的维权人士走 向和解，逐步走向全民的和解道路。 李国涛还表示，走向和解必须有制度性的保障，那就是中国必须走向 民主宪政，实行多党竞争、普选制和新闻出版自由。否则，政治和解 就容易沦为一种空话套话，无法真正实现。 对于中国实行民主宪政、多党竞争，外界解读为这意味着中共一党专 制的解体。李国涛曾经在2005年4月17日公开宣布退出中共组织。 他在声明中说，虽然因为参加89民主运动和90年代的人权运动，在94 年10月被中共开除出党，但仍郑重宣布，收回自己的宣誓，和共产党 彻底划清界限，永远告别共产主义和共产党。 目前时值大纪元社论《九评共产党》发表三周年，公开发表三退人数 接近3,000万、海外正在展开声援活动之际，李国涛的呼吁引起外界 关注。 《九评》三周年．海外声援三退大潮 三年前的11月18日，《大纪元》发表系列社论《九评共产党》，在海 内外引起巨大反响，大批民众通过阅读《九评》认清中共的邪恶本 质，越来越多的人走入退出中共的行列。迄今在大纪元网站公开发表 三退声明的人数超过2,860万。 全球退党服务中心主席高大维博士指出，退党大潮实实在在，而且真 实的三退人数远远超过2,860万。这场大潮对中华民族的意义深远， 已经远远超越了政治范畴，而是一种精神、良知的觉醒，是对善良的 选择、对邪恶的远离，人类走向道德回归的起步。 中国进入公开信时代．全民发声 与海外的声援退党大潮相呼应，最近中国国内知识分子及精英阶层纷 纷发表公开信，要求废除一党专制，启动政改，建立多党制。 《安徽省政协常委汪兆钧给胡温公开信》在《大纪元》发表后，在中 国大陆引起连锁反应。随后安徽企业家郑存柱、中国民主同盟盟员郭 泉相继发表致高层的公开信。 资深时事评论员梁京近日撰文指出，中国已经明显地进入了“公开信 时代”。在各种媒体上，中国的知识分子都在以各种方式，传达类似 “公开信”的资讯。他指出，中共无法阻止“公开信时代”到来的挑 战。 几位发表公开信的人士都谈到了中共迫害法轮功的问题，呼吁停止迫 害。目前李国涛再次就这个敏感问题发声，外界密切关注中共对此作 何反应。 〔转载自《大纪元》2007-11-21 16:14；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 郭飞熊之罪 沧海一叶 1月14日，郭飞熊先生被以非法经营罪判了五年有期徒行。我们不说 它名不副实，就算是名副其实，《刑法》规定的追诉期已过，《刑 法》的一案不理原则也不容许再一次的处罚。我国的法官们以《刑 法》判处郭飞熊五年徒刑，却是违反《刑法》的原则来判处的，能让 人信服它的正义吗？ 许多人都说郭先生是无罪的，其实郭先生是有罪，当然，这罪不是什 么非法经营罪啦，非法经营只是一个借口来的，好比狼要吃羊，他可 以找到借口的。 郭先生犯得是什么罪呢？是“维护正当防卫罪”。稀奇吧，没听过 吧，这很正常，你就是翻遍整部《中华人民共和国刑法》都找不出这 条罪来，因为是一叶乱发明的。中国的《土地法》明明确定了可以合 法抢劫人民的土地使用权，然而它绝不会把抢劫合法写上去，因为它 知道也知道抢劫是不正义的，所以就用二个通知骗骗人，而它也”代 表“了正义，不满足它的要求也就成了不正义，不要受到专制了。二 战时日本到处侵略，它有公开宣告它侵略吗？没有，建立大东亚共荣 圈而已。 一个抢匪要抢劫，在这抢匪的眼中，你只能乖乖的被抢，你不能反 抗，反抗就是违法；你不可以向外人控诉，控制就是违法；你不可以 要求它以它制定的抢劫方式抢劫，你却要反抗，却要大声嚷嚷，你不 可以抢劫，这是违反正义的，违反你自己的规定，你想制止他，它不 对你动刀子，对谁对刀子；不对你用暴力，对谁用暴力。 郭先生就是犯了这罪，人家抢土地，土地使用者反抗不让抢，抢匪说 你不让抢就是违法，就动了刀子，郭先生却说：不对，人家没有违 法，是你自己违反了你自己制定的土地法。抢匪说：反正《土地法》 本就规定了可以合法抢劫，你就别嚷嚷了。郭先生还在坚持：不行， 不行，一定要按《土地法》办。在国际会的关注下，抢匪一点面子都 没有。它也不好发作，总不能向全世界赤裸裸的说：《土地法》本来 就规定可以抢劫吧！抓不到郭先生的错，只好一直去查旧帐，查到了 现在被判五年的非法经营罪。 也许你要说，郭飞熊要是从来没做过违法的事，那他再怎么查也查不 出来。 这就是你的错了，你就不懂了。狼要吃羊能找不到借口吗？好比说你 在自家的厕所撒了一泡尿，这总不会是犯罪吧！五年后，拆迁了重建 成了豪华商场。抢匪说，五年前你在现在这地方撒了一泡尿，到现在 还臭气冲天扰乱了社会秩序。而这也是查明了证据确凿的事实，你也 就只能跟郭先生一样进去坐五年了。 郭飞熊先生的这五年，我们应该记住，我们不仅仅要记住他的五年， 而且要大声嚷嚷，让世人知道，中共这一抢匪，是如此的罪恶，人民 只能被抢，而不能自卫，连大声嚷嚷的权力都没有。郭先生一定要上 诉，让这广告做的长久一些。善良的人啊！你以容许每一个都有合法 抢劫的发生，你又能容许每一位郭飞熊都去狱中坐五年吗？是的，今 天这事不发生在你身上，明天你能保证吗？抢劫可以合法，你可以沉 默，那你还有什么权力大声嚷嚷，发生在你身上的不公平。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对郭飞熊案一审判决的谴责与分析 张敏 郭飞熊太太张青每周三绝食 维权人士郭飞熊“涉嫌非法经营罪”案14日在广州天河区法院一审宣 判，以“非法经营罪”判处郭飞熊有期徒刑五年，罚款40,000元人民 币。辩护律师莫少平坚持认为郭飞熊无罪，建议上诉。 郭飞熊的太太张青说： 　　“判决后我回来，当时就决定每周星期三都绝食，并且长期坚持 　　下去。” 张青表示： 　　“我对这个判决非常不满，因为这里面实在是太邪恶了！本来是 　　一件过去的事情，当时处理过，并且没收了十万块钱。就算不提 　　它过去不过去，还要来再追究的话，他们没有证据，就刑讯逼 　　供。 　　“这么恶劣的事情，中国这么大一个政府，没有一个人来说一句 　　良心话。到现在又有这么重的刑期，剥夺自由的时间，还有这么 　　重的罚款。实在是太邪恶了！我能想到的方式，就是以这种绝食 　　的方式抗议。 　　当然我也想到要向国际社会求援。” 郭飞熊和郭案简介 郭飞熊本名杨茂东，曾经参与广东太石村维权活动和营救维权律师高 智晟。郭飞熊和高智晟都是入选香港《亚洲周刊》“2005年风云人 物”的（共14位）中国大陆法律工作者。 郭飞熊去年9月14日以“涉嫌非法经营罪”被拘押，后被以同样涉嫌 罪名起诉，涉案是被捕之前五年出版揭露沈阳官场腐败的杂志《沈阳 政坛地震》，辩护律师说，此事几年前已经处理过。这次郭飞熊被起 诉，曾因证据不足，两度“退查”。郭飞熊在被关押期间，会见律师 自述遭到包括用电警棍电击男性生殖器的酷刑逼供。 郭飞熊案7月9日开庭后，检方要求补充证据。8月底，该案又送法 院，10月法院向广东省高级人民法院申请延期审理一个月，11月14日 开庭一审宣判。 何俊仁律师：中国维权律师关注组谴责政治审判郭飞熊 一审宣判当天，中国维权律师关注组发表文章，题目是《强烈谴责政 治审判维权人士郭飞熊》。 中国维权理事关注组主席、香港立法会议员、民主党主席何俊仁律师 表示： 　　“我知道这个审判结果之后，不但感到非常失望，而且非常愤 　　怒。在审讯过程，根本没有提供合理的证据，来证明郭飞熊先生 　　犯了‘非法经营罪’。只是有证据证明他有参与书的一些校对工 　　作。 　　“审讯的过程拖了很长时间，非要把他定罪不可。所以，总的来 　　说，我觉得这是一个政治的审判，欲加之罪。 　　“我直接的感觉，主要就是他在以前的一些政治上的参与。比如 　　说，番禺太石村的事件；他也曾到美国去，宣示他政治上的看 　　法；当然，营救高智晟，都可能构成有些官员非常不满，可能是 　　有一些政治的决定，要把他打压。 　　“郭飞熊先生已经是国际有名的法律界的维权人士，这次审判充 　　分反映，现在国内的人权状况不但没有改善，在奥运快来的时 　　候，我们觉得越来越差，感到非常担忧。我们的国家根本没有充 　　分体现他们在申办奥运的时候提出的承诺，全面地改善中国的人 　　权、民主和法制，我觉得是非常遗憾的事情。 　　“我支持郭飞熊先生应该提出上诉。我希望高一级的法庭处理这 　　个审讯的时候要公平，而且国家的领导层也应该关注这些事情， 　　要确保他得到公平的审讯，我觉得他应该是无罪的。” 胡平先生：非常愤慨，这是政治陷害、迫害 现在在美国的《北京之春》杂志主编胡平先生谈他听到郭飞熊案一审 判决结果后的心情。他说： 　　“我非常愤慨。这是一起明显的政治陷害、政治迫害。 　　“郭飞熊是很著名的维权人士，就是因为他的维权活动，引起当 　　局的恐惧和敌视。在整个这个事情中，当局在多方面明显违反法 　　律。从开始把他绑架，到非法拘押，在审讯期间，刑讯虐待，一 　　直到以所谓‘非法经营罪’判刑。 　　“郭飞熊也讲过，在看守所期间，反反复复问他的都是关于维权 　　活动的事情。这也反映当局这些年来惯用的手法，就是所谓把政 　　治问题非政治化，当作刑事问题、经济问题处理。联系到不久前 　　对李和平律师的那场殴打，当局作法也违反他们自己的法律。 　　“明年奥运会就要召开，当局并没有实现它的承诺，在人权问题 　　上有所改善，而且还更行恶化。一方面我们要积极声援郭飞熊， 　　尽可能对郭飞熊先生和他的家人去帮助，同时让国内的老百姓和 　　国际社会都更重视这个问题，也表达我们自己的强烈抗议。” 唐荆陵律师：在旅游地被警方带走送回广州家中 郭飞熊案一审宣判后第二天，一直关注郭飞熊案的广州律师唐荆陵在 旅游地四川重庆被警方带走，16日送回广州家中。 当晚唐荆陵律师接受我的采访，他先说明事情的经过： 　　“我是7日晚上和一位朋友去的。昨天（15日）晚上我们已经买 　　好今天中午回来的火车票，重庆警方到我们住的旅馆，把我们交 　　给从广州过去的警务人员。 　　“当时谈了，他们问我‘什么时间回去？’，我说‘我们明天的 　　票都买好了’，他们说‘那就好，明天一起回去’。他们又说要 　　坐飞机，我说‘你们买票我就跟你们坐飞机’，结果他们买的是 　　今天早晨十点多鈡的飞机。” 唐荆陵律师说： 　　“其实以前广州国保的这两位先生也跟我讲过，如果我出行，希 　　望我跟他们打个招呼。一般来讲，我觉得如果我的出行有政治意 　　味，我会跟他们打招呼，因为这次我们纯粹是要出去散散心，我 　　就没跟他们讲过。他们这次也还是强调，我如果有出行，希望能 　　跟他们讲一讲，不论是有还是无政治意味。 　　麻烦您转达一下对各界关心的感谢！” 唐荆陵律师：应尽快释放郭飞熊 谈到郭飞熊案一审宣判，唐荆陵律师说： 　　“这个案件，我相信当时律师的辩护还是比较强有力的，因为那 　　个起诉书我看到过，辩护词我也看到过。这次案件的判决结果， 　　跟这个辩护意见相差很远，辩护意见可能基本上没被采纳。我还 　　是比较支持莫律师他们提出的辩护意见的。 　　“我的理解，这个案件他们应该尽快把郭飞熊先生释放出来，无 　　论是用缓刑，还是用无罪释放，我觉得这样处理可能比较适合一 　　点。” 滕彪律师：改善中国人权，需要更多人更多的努力 现在在美国耶鲁大学访问的来自北京的法学博士滕彪律师认为： 　　“从法律上来看，郭飞熊完全是无罪的，判五年出乎我的预料之 　　外。抓他的时候是因为他参与了一些维权活动，尤其是高智晟被 　　抓之后，他参与了对高智晟的营救，这是抓他最根本的原因。 　　“在这样一个各界都比较关注的重大的案件当中，办案人员竟然 　　对郭飞熊使用非常不人道的酷刑，也是非常难以接受的。也可以 　　看到，全国的刑讯逼供是非常非常普遍的。郭飞熊在监狱里的表 　　现是非常令人敬佩的。 　　“用非政治的罪名来作为打击维权人士或者异议人士的武器，这 　　在几年之前也都发生过，郭飞熊这个案件也是一个危险的信号。 　　希望国际社会予以足够的关注，希望更多的人来呼吁和关注。 　　“还有，即使在奥运会还有几个月就要开幕的情况下，即使在国 　　际社会对中国的人权问题进行严重关注的情况下，当局并没有作 　　出任何让步、妥协，或任何善意的表示。从这点来看，在中国， 　　要想改善中国的人权状况，需要更多的人进行更多的努力。 　　“我自己的看法是，需要各种不同层面的压力，既需要最强硬 　　的，包括抵制奥运会或者有条件抵制奥运会这种声音，也需要更 　　有技巧的、更有策略的一些办法，包括和中国政府、中国的一些 　　官员进行对话，各层次的交流和压力，都是非常需要的。” 范亚峰博士：政治体制改革是必由之路， 　　民主宪政是大势所趋 在北京的法学博士范亚峰先生注意到，郭飞熊案一审宣判同一天，网 上发表了民盟盟员郭泉先生致中国国家主席胡锦涛、人大常委会委员 长吴邦国的公开信《探讨全民福利条件下的多党竞选的民主政体》。 范亚峰先生接受采访，话从这里谈起： 　　“郭泉跟郭飞熊两人有很多很相似的地方，很重要一点就是郭泉 　　曾经也是一个民族主义者，郭飞熊也有很强的民族主义倾向。郭 　　泉呢……现在来讲，同时也是一个推崇民主宪政的这样一个人， 　　郭飞熊也是这样一个结构，民族和民主并行而不悖。 　　“郭飞熊被抓14个月以后，被判刑五年。同一天，郭泉以体制内 　　民盟盟员身分发表了一封洋洋数万言的要求政改的公开信。在这 　　个意义上而言，这是非常耐人寻味的一件事情，可以看出一个基 　　本特点就是对中国来说，不管前面有多大的阻力、不管经过多少 　　困难，中国要走向民主和宪政，是一个不可阻挡的历史潮流。 　　“第二点，看中国的形势，刚刚过去一年多时间，这样一个知识 　　分子，提出这样的上书，提出这样的建议，我们可以感受到最近 　　几年以来，中国社会民意对政体变迁的强烈愿望，也体现解决 　　‘官民对立’，政治体制改革是必由之路，民主宪政是大势所 　　趋。 　　“所以，联系到郭飞熊的被判，我想我们需要做的……面对这样 　　的不公义的审判，不公义的判决，对维权人士而言，对中国的推 　　动中国民主宪政事业的人而言，就意味着抱着这样一个宽广仁厚 　　的悲天悯人的胸怀，去承担历史的使命。在这个当中，就象郭飞 　　雄和郭泉共同表达出来的这样的一种悲愿和志向，愿意为这个国 　　家、为这个社会的进步，为了爱与公义，承担责任。 　　在这点上来讲，无论是郭飞熊还是郭泉都是我们学习的榜样和楷 　　模。” 以上“心灵之旅”节目由张敏在美国首都华盛顿采访编辑、主持制 作。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-11-17；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：（纽约）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于作家杨茂东被判五年徒刑的紧急行动通报 紧急行动网络06年第35号第三次补充 国际笔会狱中作家委员会 　　　 ┌─────────────────────┐ 　　　 │　　中国：作家、独立出版人和维权活动家　　│ 　　　 │　　杨茂东（又名郭飞熊）被判五年徒刑　　　│ 　　　 └─────────────────────┘ 国际笔会狱中作家委员会抗议，杨茂东因其批评文章于2007年11月14 日被判处五年徒刑。笔会重申呼吁，根据中国已签署的联合国《公民 权利和政治权利国际公约》第19条立即无条件释放他，同时再次寻求 立即保证杨茂东在被拘期间获人道对待。 根据笔会消息，知名作家、独立出版人和民权活动家杨茂东（又名郭 飞熊），于2007年11月14日被广东省广州市天河区法院判处五年徒 刑。该案于2007年7月9日开庭，曾因缺乏证据曾先后两次被区检察院 退回。杨茂东被判犯以“非法经营”罪，但据信控罪与其出版揭露辽 宁省沈阳官场腐败的《沈阳政坛地震》有关。他于2006年9月14日起 被拘，有报道说他在看守所里一直受到虐待，现被关押在广州市第三 看守所。 杨茂东现年40岁，因其参与和报道广东省太石村村民的反腐败活动， 曾于2005年9月12日起以定罪名被关押至同年12月。当时，笔会曾进 行争取其释放的活动（http://www.internationalpen.org.uk/ index.php?pid=33&aid=393&return=33）。后来，杨多次受到当局的 骚扰，直到2006年9月14日最后被捕。杨茂东著有两部长篇小说和一 部短篇小说集，还发表了许多散文、诗歌和文章。 ☆请发出呼吁： ◆表达对杨茂东被判五年徒刑的愤怒； ◆寻求中国当局确保杨茂东在被拘中受到人道对待； ◆呼吁根据中国已签署的联合国《公民权利和政治权利国际公约》第 　19条立即无条件释放杨茂东。 ☆中国政府地址： 中华人民共和国，北京，邮政编码100032 国务院转 中华人民共和国国家主席 胡锦涛阁下 中华人民共和国，北京市，邮政编码100726 北河沿大街147号 最高人民检察院检察长 贾春旺先生 ☆请注意： 中国当局的传真号码已不再可用，因此可要求你所在国的中国外交使 节转寄呼吁书。如果可能请将呼吁书副本递交你所在国的中国外交使 节。 如果在2007年12月20日后发信，请与本办公室联系。 有关进一步消息，请联系国际笔会狱中作家委员会的Cathy McCann， 地址：Brownlow House, 50/51 High Holborn, 　　　London WC1V 6ER UK 电话：+44（0）20 7405 0338 传真：+44（0）20 7405 0339 电邮：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （2007年11月20日） （独立中文笔会狱中作家委员会翻译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 告周永康效应．丁慧莉告上海市公安局 海平 上海市民童国箐状告公安部周永康案，在上海引起广泛反响。公民越 来越坚定自己维权反腐信心。 上海市民丁慧莉因私房被长宁区政府非法强迁，2007年7月12日去区 政府信访办上访反遭公安局行政拘留五天，丁慧莉不服，近日依法向 长宁区人民法院状告上海市公安局长宁分局和吴永志局长。 ------------------------------------------------------------ 丁慧莉的行政诉讼状： 原告：丁慧莉　女　汉族　1953年5月2日出生 住所地：上海市台湾路38号 被告：上海市公安局长宁分局 法定代表人：吴永志　职务：分局长 住所地：上海市威宁路201号 诉讼请求： 撤消被申请人2007年7月12日作出0109355号《行政处罚决定书》。 事实与理由： 原告于2007年7月12日接被告作出行政拘留五日《行政处罚决定 书》。原告不服向上海市长宁区人民政府提出《行政复议申请》。 2007年11月5日，上海市人民政府作出长府复〔2007〕第24号《行政 复议决定书》。原告不服依法提出行政诉讼。 《行政处罚决定书》认定事实不清，证据不足。被告执法程序错误， 未告知原告有行政复议权利或缴纳保证金之后可先不执行拘留措施。 执法人员不穿警服，不出示警察证，不告知姓名，拘留不通知家属被 处罚人羁押场所，不给家属《行政处罚决定书》副本，使家属和亲友 失去聘请律师的机会。被告在应诉中负有举证责任，原告坚决要求所 有证人到庭接受当庭质证。 致上海市长宁区人民法院 具状人：丁慧莉 2007年11月19日 一、寄诉状两份 二、身分证复印件 三、《行政处罚决定书》 四、《行政复议决定书》 俞正声调上海任市委书记后，几乎每天都有十多人至上百市民到中共 上海市委办公厅所在地上海康平路上访、申冤、抗议，但上海市政府 出动19个区、县，200多个街道、公安派出所警车截访，这就是中十 七大之后的上海现象。韩正问题不查清，上海人民不会服。 〔转载自《大纪元》2007-11-20 04:25；http://www.epochtimes. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾的地位未定 谭慎格 在台湾问题上，联合国秘书长潘基文是过分了，甚至对美国国务院而 言，亦是如此。这件事开始时是无伤大雅的：3月间，太平洋岛国诺 鲁将台湾参与《消除对妇女一切形式歧视公约》（ＣＥＤＡＷ）的批 准案函交联合国秘书长。 中国宣称代表台湾．令国际不安 潘秘书长于3月28日覆函诺鲁代表，解释他不能接受该案。他提到联 合国大会在1971年10月25日作成的2758号决议文。他解释说，“在该 决议文中，大会裁定‘正式承认中华人民共和国的代表是中国在联合 国唯一合法的代表’。据此，联合国认为台湾各方面都是中华人民共 和国不可或缺的一部分。” “在各方面”？联合国秘书长可以未经征询，片面对2,300万人民的 国际法定位作出重大宣告吗？这引起力图将该议题密而不宣的华府与 台北极大的外交忧虑。美国国务院本其有条不紊的行事方式，召开内 部会议，并就如何在不激怒中国下，抵销秘书长的立场，拟定数个机 密备忘录。 当然，这是不可能的。确实，国务院的许多官员相信，这是台湾自找 的，然而，另一些官员（成功地）主张，除非潘基文的宣称被推翻， 否则台湾（顺便提一下，她是美国十大贸易夥伴之一）将发现自己备 受中国签署的许多国际公约的束缚。美国农业部就特别担心禁止美国 牛肉进口的中国将透过世界动物卫生组织（ＯＩＥ），确保台湾也停 止输入美国牛肉。 因此，在大量的内部咨询后，一个美国外交官代表团悄然拜会其在联 合国秘书处仅有的友人──掌理政治事务的副秘书长贝霖。贝霖是一 名退休的美国大使，曾任美国在台协会台北办事处处长。他虽心有戚 戚焉，然而认为该问题是属“法理”，而非政治议题。他指示美国代 表团转向主理联合国法规事务的助理秘书长赖瑞．詹森商谈。 7月下旬，美国外交官就潘秘书长的回函面见詹森。美外交官表示， “台湾在各方面都是中华人民共和国不可或缺的一部分”之论令人非 常不安，因为“该主张虽与中国立场一致，但并无获得联合国会员国 的普遍支持，其中包括美国”。 值得注意的是，中国的立场既不受日本赞同，也不获英国、加拿大、 澳洲、纽西兰的支持；这些国家都是1951年《旧金山和约》的签署 国。根据该条约，“日本放弃对福尔摩沙与澎湖群岛的所有权利、主 权名义和主张”，但并未附带将福尔摩沙的“权利、主权名义和主 张”全然移交给谁。当时，在《旧金山条约》为日本放弃对台主权提 供基础之际，英国注记“条约本身并没有决定这些岛屿的未来”，为 此，英国欣然签署条约，澳洲与纽西兰亦然。不过，苏联代表抱怨 “条约草案仅涉及日本对这些领土（台湾）权利的放弃，却蓄意对这 些领土的未来命运略而不谈”，该代表指出，如此的疏略是苏联拒签 条约的主要原因。 “中华民国”没有包含在《旧金山条约》内，因为她或尚属襁褓的 “人民共和国”能否适切代表“中国”签署条约，并无达到共识。当 台湾（ＲＯＣ）于1952年与日本签下和平条约时，此问题仍悬而未 决。根据1952年7月23日美国驻台北大使馆的呈报，台湾的外交部长 叶公超向立法院报告指出，“微妙的国际情势使她们（台湾与澎湖群 岛）并不隶属我们，在目前的环境下，日本无权将台湾转交给我们， 即使日方非常乐意，我们也无法从其接受移交。” 1971年7月，美国国务院的态度是，“鉴于现行任何的国际处置措施 皆不适用于台湾与澎湖群岛，因此该区域的主权仍是未决的问题，有 待未来国际方案来解决。”如今美国的立场仍是如此。 为此，1971年10月，美国与日本对于联合国大会赋予“中华人民共和 国”代表席的2758号决议案投下反对票，因为它也否定了台湾的代表 权。美国与日本想要“双重代表权”，让中国与台湾在联合国皆有一 席之地。 在接下来的十年，美国国务院对台湾主权议题缄默自持。在一封国务 院于1982年发给参议员约翰．伊斯特（北卡州共和党议员）的信函 中，对于“美国对台湾主权的立场”这个直接而又简单的提问，国务 院回以“美国对台湾主权的问题不会采取立场”，撇开该不可知论的 主张，美国已孜孜不倦地规避此问题达34年，直到现在。 今年6月间，国务院一名中阶官员开始对关切台湾的公民来函予以答 覆，其解释“虽然美国承认中华人民共和国是唯一合法的中国政权， 但是我们并未正式承认中国对台湾的主权，事实上，对于台湾的政治 地位，美国未做出任何的决断。”这是四分之一个世纪以来，美国国 务院首度对棘手的台湾地位“未定”主题有所着墨。 就美国法律．台湾确实是国家 中阶官员的函覆是一回事，而国务院希望避免引发对该议题的进一步 注意又是一回事，这就是为什么去夏，美外交官照本宣科一纸文件的 “九点”见解（就外交辞令而言，这是非正式讨论文件），并将这个 未具名的公文留给赖瑞．詹森的联合国法律征询办公室参照。显然， 在这些年之后，他们并不是非常关切中国会发现美国仍对台湾国际地 位不采取立场，而是关切美台的官方交流将被公诸于世。 2007年是台湾国际地位显著迈进的一年，虽然看起来似乎不象；因为 这是四分之一个世纪以来，美国国务院不得不强调其“长久的立 场”，也就是美国“尚未正式承认中国对台湾的主权，同时对于台湾 的政治地位，也未作出任何决断”。 不论正式承认与否，美国联邦法给予台湾的待遇正如同对待所有其他 “外国、民族、国家、政府或类似的实体”，因为就美国的法律，至 少台湾确实是一个国家。甚且，鉴于台湾拥有“固定的人口、特定的 领土、有政府，以及与其他国家缔结关系的能力”，台湾符合1933年 《蒙特维迪奥公约》所描述的“国家”特质（美国于1934年6月29日 认可该公约）。 尽管美国在法理层面上不承认台湾是独立的，然而台湾实际上是国际 社会里的一个国家，此一明确的特点，正是美国国务院在两个月前， 给联合国带有警示意味的外交照会之宗旨。 现在美国政府似乎最后还是回到台湾主权“未定”的“长久立场” 上，这绝对要比源于“台湾不是国际社群里的国家”之宣称，而推断 中国拥有台湾主权的“滑坡错谬”远为恰当。一旦美国惯于认为台湾 的主权未定，那么“若台湾主权不属乎台湾人民，则属乎谁？”就成 了一箭之遥的问题。 最终，台湾人民必然决定自己的未来。然而现在不是台湾在没有戒慎 准备或密切征询其最重要友人下，骤下决定的时机。现在的时机是台 湾再教育国际社会，强调台湾是“中华人民共和国不可或缺的部分” 的观点，正如美国国务院告知联合国的，“并无获得联合国会员国的 普遍支持，其中包括美国”。 （国际中心魏国金译） 〔作者谭慎格（John J. Tracik, Jr）为华府智库“传统基金会”资 深研究员〕 〔转载自《自由时报》2007-11-20 17:20；http://www.liberty times.com.tw/。提供者：（台南）郑儿玉〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 云林家庭主妇入民进党． 宣示守护台湾本土 中央社 〔中央社记者叶子纲云林县21日电〕第七届立法委员选举，云林二选 区绿营争议未平，民进党云林县党部上午聚集一群家庭主妇，当场签 署加入民进党，力邀无党籍立委参选人尹伶锳也赶快加入行列，并呼 吁“守护台湾本土、云林山线”；尹伶锳则由101位民进党资深党 员，见证宣示“当选后一定加入民进党”。 云林二选区泛绿民调决定人选争议，转移成“当选后一定加入民进 党”议题，退出台湾团结联盟以无党籍参选的立委尹伶锳，和民进党 提名立委参选人刘建国之争，绿营选情变数受到注目，相对于蓝营立 委许舒博转任云林县党部主委，谦让党籍立委张硕文，蓝营整合现契 机。 民进党云林县党部上午聚集一群家庭主妇，抨击尹伶锳要求泛绿民 调、“当选后一定加入民进党”的说法，认为蒙混选民、加入民进党 有这么难吗？并呼吁守护台湾、守护本土、守护云林山线，支持刘建 国确保一席绿委；一位80岁老阿嬷亲自签署入党申请书，令在场为之 感动。 尹伶锳斗六竞选总部上午聚集101位民进党员，共同见证尹伶锳宣示 “当选后一定加入民进党”，并肯定支持尹伶锳奋战精神；尹伶锳强 调，身为泛绿一员，不是炮口对内，而是对主张民调讲清楚、说明 白，不希望泛绿分裂，更不希望泛绿选民徒留遗憾。 退出台联党以无党籍参选立委的尹伶锳（前排右二），21日由一群资 深民进党员见证，宣示“当选后一定加入民进党”的决心，呼吁确保 云林二选区一席绿委。 〔转载自《大纪元》2007-11-21 15:30；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台调局共谍案．林羽农、陈志高处重刑 《自由时报》 〔《自由时报》记者林俊宏／台北报导〕离职台湾调查员陈志高在中 国经商却被对岸吸收，涉嫌四度买通在台湾调查局经济犯罪防制中心 担任专员的同学林羽农刺探调查局情资，台北地检署昨天侦结，依贪 污及违反《国安法》等罪将林、陈二人起诉，具体求处18年及12年重 刑。 台湾检方查出，林羽农和陈志高多次碰面，将调查局近年查获伪造人 民币案情、总统夫人吴淑珍及女婿赵建铭等第一家庭成员案情的舆 论、前立委张文仪遭遣返新闻稿及调查局内部组织概况，交付中国情 治单位，还以化名“夏慕华”收钱签销。 台湾检方表示，陈志高（55岁）与林羽农（54岁）均为调查局查核班 第11期结训的同学，陈志高在十年前离职，转赴中国上海经营《商旅 之友》杂志社，他曾告诉朋友在台湾是调查员出身，中国情治人员发 现后，两年多前将他押到密室，软硬兼施说服他从事间谍工作，如果 不从将会遭到抄家灭族。 陈志高供称，由于生意亏损，加上被中国情治人员以查税为由刁难及 恐吓，才会被迫担任共谍，并和负责协助国安局主导“美欣专案”、 “905专案”及“两岸共同打击犯罪”等业务的昔日同窗林羽农联 系。 台湾检方查出，双方从93年11月至95年1月间，约定以每次3,000美金 为代价，由林羽农搜集调查局业务资讯或公务上秘密文书，交由陈志 高汇整后，转交上海国安局，总计收贿金额约12,000美元，其中还夹 有伪造百元美钞。 〔转载自《大纪元》2007-11-21 10:47；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁见媒体领袖：台湾媒体自由度受肯定 中央社 〔中央社记者叶素萍台北21日电〕总统陈水扁今天接见《2007第四届 台北国际杂志研讨会》台湾及国际知名媒体产业领袖说，台湾在 “2007全球新闻自由评比”、《2007年世界各国新闻自由度调查报 告》中均居亚洲国家第一，显示台湾在媒体自由度努力广受国际肯 定。 陈总统说，根据法国巴黎“无疆界记者组织”2007年发布的“2007全 球新闻自由评比”，在全球169个评比国家当中，台湾是第32名，高 于第37名的日本，是亚洲的第一名，而中国则名列倒数第七名，也就 是第163名。 陈总统表示，美国华府“自由之家”公布的《2007年世界各国新闻自 由度调查报告》，台湾在全球195国家中排名第33名，高于日本的39 名，居亚洲第一，中国则是第181名。显示台湾在媒体自由度的努力 ，已经广受国际的肯定。 国际期刊联盟主席孔闵婓、新加坡杂志出版人协会主席何沁光、马来 西亚杂志出版社协会主席阿迪沙特亚（Adi Satria Ahmad）、英国广 播公司多媒体平台执行长特洛伊（Troy）、亚洲出版者协会主席Alan Lammin、东京电子书店董事长兼执行长天谷干夫等国内外知名媒体产 业领袖，下午由台北市杂志商业同业公会理事长王荣文陪同至总统府 晋见陈总统。 〔转载自《大纪元》2007-11-21 20:57；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007