民主论坛 2007-11-17 新闻与评论 认识问题 ◆巧合，还是别有差额？　　　　　　　　　　（山东）杨宽兴 ◆新官场任人秘籍──中国接班人“九唯标准”　　　　牟传珩 ◆印度员工薪资涨幅远超中国　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆“恶搞”会威胁民族文化的安全吗？　　　　（四川）严家伟 探索道路 ◆如何摆平“坚持党的领导与人民当家作主”之间的关　张明伦 ◆我们支持汪、郑、郭等仁人志　悉尼支持中国民主化工作平台 民主理论 ◆民主和自由一样重要──致张鹤慈先生　　　（纽约）李大立 运动留痕 ◆李元龙小传　　　　　　　　　　　　　（贵州毕节）李元龙 ◆自贡市中级法院对陈守林等人告警察再审案被驳回　　刘正有 ◆2007年民运环球之旅第十一站：美国罗德岛（之2） 　　秦晋 迫害实录 ◆南京“惊魂”　　　　　　　　　　　　　　（北京）李金芳 ◆现代中国版的“冉阿让”──至今仍在贫困中挣扎的小　铁流 ◆中国20名异议人士声明．斥公安局野蛮　　　　　　　中央社 ◆外电：印度和中国包藏祸心的器官买卖　　　　　《大纪元》 读史论今 ◆胡适的哲学思想──道不尽的胡适（之2） 　　（上海）黄飞 ◆大漠沙兔启示录　　　　　　　　　（四川雅安）西风独自凉 文艺春秋 ◆少女．蓝色的梦幻　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆山坡羊　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 他山之石 ◆谢坚持开放？被迫含泪不投票　　　　　　　（台湾）傅云钦 ◆苏贞昌：民主是否前进看选民．吁选会做事者　　　　中央社 ◆台湾18县市坚采两阶段投票（三则）　　　　　　　　中央社 ◆朝鲜的暴政　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王祖哲 ◆人权特使会成为甘巴里第二吗？──老战友论联合国特　貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 巧合，还是别有差额？ 杨宽兴 一开始我犯了个错误。看到正式公布的十七届中共中央候补委员名单 上的最后一个名字是贾廷安，不由心生疑问：“上届最后一个是他， 这次怎么又是他？”等找来十六届中共中央候补委员的名单看过，才 知道上次选举名单上的副班长不是贾廷安，而是由喜贵先生。 这就怪了，贾廷安、由喜贵，两个名字中连一个相同的字都没有，怎 么会被我混为一谈呢？想来想去，大概有两个原因： １、最早听说二人的名字，是多年前江泽民出访国外时，电视上宣读 　　其随行人员名单，二人的名字总是前后相连； ２、后来通过各种小道消息，知道二人都是江泽民特别信得过的人。 　　除此之外，对二人的事迹毫无所知。没有直观印象，孤零零的名 　　字符号被混淆也算不得很奇怪的事。 由喜贵和贾延安的另一个共同点：虽不是经常出境的领导，职务却十 分重要。由希贵先生的职务是中共中央办公厅副主任、中央警卫局局 长，贾廷安先生的职务是江泽民办公室主任、中央军委办公厅主任。 根据一般政治常识，我们可以猜测，如果没有最高领导的高度信任， 不可能承担这种绝对要害位置的工作。在政治序列中，这两个职务都 不是特别高，但一个共同的特点是，能够经常接触最高领导，并对最 高领导的起居和安全负有重大责任，属于贴身“近臣”。 于是有了另一个疑惑：两届中央候补委员中，为什么恰恰是这两位 “近臣”排名最后？ 政治局常委、政治局委员和中央委员当然是不按得票多少排名的，而 作为候补委员，其职能是当中央委员名额出现空缺时，可以顺序上去 顶缺，具有成为中央委员的机会，所以必须按得票多少、而不能按姓 氏笔画排列，这才使我们得以窥见100多名候补委员的得票多少顺 序，当然，排名到160多位的候补委员顶缺的机会几乎是不存在的， 很大程度上，中央候补委员资格只是一种身分的体现罢了。 问题是，两位名字都容易被混淆的官员，为什么如此巧合地在两次会 议上分别排名候补委员的最后一位呢？处在这个位置，只要再多几 票，或许就能摆脱尴尬的排名，而少得几票，就可能名落孙山了。据 说这次会议上的候补委员差额为8%，也就是说有超过十位候选人要被 差下去，而上一届的差额为5.7%，被差下去的大约是九人，贾廷安和 由希贵先生，分别在这两次会议上不多不少地得到足够选票当选中央 候补委员，却又在所有当选的中央候补委员中得票最少，如果考虑到 二人政治身分上的相似性，以及与前任最高领导的私人关系，这确实 可以说是一个巧合，所以名单出来以后，一些对前任“核心”不怎么 恭敬的评论家和海外媒体也都拿这一选举结果做文章。 我倒不是怀疑计票工作上有什么猫腻，中国政治虽然有荒诞之处，但 不至于荒诞到这种程度，如果计票可以玩猫腻的话，完全可以弄一个 不知名的地方领导人来担任副班长。 当然，只要是实打实的选举，选票便是无情的，二位“近臣”的排名 当然可以说明些问题。在两次中共全国代表大会之后，均有评论认 为，由喜贵和贾廷安先生的得票结果说明前任最高领导的党内威望不 高。我没有足够的理由推翻这一结论，但是，既然威望不高而连累二 位，为什么代表们不索性把他们差下去算了呢？ 困惑中找人请教，又回来查找有关资料，这才恍然大悟。原来中央委 员和中央候补委员的正式选举并不是差额选举，而是等额选举。所谓 的差额，其实是指预选中的差额。这也就是说，选举分两个阶段，第 一阶段的预选差额完毕之后，没有被差下去的人等额参选，因此，准 确一点的说法应该是：在肯定全都会当选的正式投票阶段，由喜贵和 贾延安分别是得票最少的──至于少到什么程度，我们当然不知道， 选票数是不公开的。 看来，选举中真正关键的环节是预选。预选，顾名思义，便不是正式 选举。可正是这非正式的选举才是决定性的。预选之后，等额的正式 选举就只不过一种形式罢了。 新的疑问又来。预选也好，正式投票也好，参加投票的是同一拨人， 为什么他们既能保证二位参选者拿到预选中足够的选票不被差下去， 而又在正式选举中得票最少呢？如果预选阶段少几个人投他们票，他 们很可能进不了名单，也就不用做那个尴尬的副班长了。 是啊，为什么预选阶段他们一定能够通过？从职务上讲，当然没有问 题，二人所任职务的重要性绝不亚于一般省会城市的市委书记；从与 前任最高领导的关系来说，更没有问题，某种意义上，他们甚至可以 成为中央委员会与前任最高领导沟通的桥梁。不过，选举就是选举， 这可是无记名投票，谁能保证一定通过？ 事实上，我找不到答案。我不知道他们为什么一定会通过预选而又在 通过预选者中得票最少。无论正式选举还是此前的预选，其过程都不 对外公开，我无法知晓其中的细节。 其实，选举中得票少未必能够说明什么，既不能证明二人的工作能力 差，也不能证明他们的人品有问题。既然不是公开表明政见的开放性 竞选，人们对于参选者信息的了解便是相当有限的，有限的信息之 下，选举结果便不能说明问题。而且，由于职位的特殊性和重要性， 他们注定是一定要得罪些人的，比如说毛泽东时代的中央警卫团团长 汪东兴，能讨得毛泽东欢心，却惹得江青嫉恨──在这种体制之下， 越重要的位置往往越容易得罪同僚。 但既然是选举，就要公平、公正，而且应尽可能对外界公开。我们知 道，在迄今为止最开放的一次中共全国代表大会──“十三大”上， 为了保证华国锋能够进入中央委员名单，会议曾短暂地对记者和其他 受邀请人员封闭，封闭期间，有关领导发表讲话，要求大家充分考虑 华国锋的历史贡献。“十三大”是开创差额选举历史的一次会议，在 那次会议上，依靠这样的特别拉票，华国锋通过了预选并进而通过没 有悬念的正式选举，而雄心勃勃想更上一层楼的十二大中央政治局委 员邓力群先生，因为没有享受特别拉票的待遇，竟意外落选中央委 员，从此远离了中国的权力中心。 当然，如果由此而怀疑十六大或十七大的预选阶段也有什么特别拉票 活动，可能对本文谈及的有关人士很不公平，也许，一切仅仅是巧 合，再就是我过多的联想。但不公开的选举过程实在太容易使人产生 联想，尤其是，预选的非正式性，是否意味着可以有非正式手段的存 在？为避免民间联想和猜测，中共中央委员会的选举情况，应向全社 会（至少向全体中共党员）公开，以利外界监督。否则，所谓的透明 度也好，差额选举也好，都没有意义，权力分配仍然无法摆脱黑箱作 业的嫌疑和指责。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新官场任人秘籍 中国接班人“九唯标准” 牟传珩 中国在科举制度以前，选官采用举荐制。早在夏朝，统治者就有所谓 “夙夜惟寅，直哉惟清”的廉政用人思想。西周在选择官吏时，吸取 夏商亡国的教训，特别重视道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、 义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为取舍官 吏之标准。由于司法官是社会公正的最后一道防线，所以西周在挑选 司法官时，更是要求既要道德高尚，又要知刑懂法，也就是遵循“有 德惟刑”的标准。后来科举替代了举荐制，官吏腐败随之而来。中国 历史上的科举考试制度加荣归故里，光宗耀祖的社会价值取向，足以 树立起中国人的“崇官人生观”──“生当做官杰”，家有官品，鸡 犬升天，财源滚滚，官本位意识已经渗透到社会的各个领域。共产党 当政时代废除了“万恶的科举制”，“新中国诞生”，要“万象更 新”，人们期盼一定会有一个公正、公平、平等，比科举好许多倍的 选官制度。 在毛泽东时代，中共用官的标准是“根正描红”，“穷则革命”的才 能做接班人。因而，那时的选官原则是：党性、阶级性和革命觉悟。 当时的人民都要高看“革命干部”一头。因为“革命干部”无所不 能。但“革命干部”有大小，官品表现为行政级别，有什么级别就享 有什么待遇。那时的“革命群众”谁敢对“革命干部”说“不！”。 因此没有约束的权力就必然导致腐败，毛泽东在世的时候，官僚走后 门，搞特殊化就已经漫延中国大街小巷了。毛死后，邓小平修改了毛 泽东的经济路线，但权力依然不受监督，官场腐败更甚，出现了“权 力寻租”新名词，官员贪污腐化、挥霍浪费、欺压百姓、冷漠刁难比 历史上的任何时代都毫不逊色。早在上世纪80年代初，中共就提出 “四化”标准，后来又出了“选拔干部条例”等等，但都不过是给人 看看而已。这些标准很软化，没有过硬的尺度，这样说也行，那样说 也可，有的标准还可以移植和假冒，人为制造。于是就有了“说你行 你就行，不行也行”的民间顺口溜。 当下管官的曾庆红大人在中共“十七大”期间大发感慨：“铁打的兵 营流水的官”，这话其实是“铁打的衙门流水的官”名句的改用。那 么当今时代要用什么的人做官呢？李鸿章曾经说过，世上最容易干的 事就是做官了，要是一个人连官都做不了，那就十足地无用了。 其实，这话说得太轻松了。做官，并不是什么人都能行，做官可是有 很多“学问”的，特别是在中国特色的社会主义现实中。比如要学会 察言观色，看风使舵，曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承。 还要有善拍、会拍、能拍的“三拍功夫”。如今大大小小的官吏，哪 个不是这方面的高手？没有这样的功夫你会进班子，入常委。说白 了，做官就要精通马屁经、厚黑学，能巴结，厚着脸皮去跑、去送、 去要。当今价值观扭曲的时代，卑躬屈膝，低眉下眼，不仅不会让人 瞧不起，反而“进步”还很快。要在官场上混，甚至还想越混越好， 位子越混越高，房子越混越大，票子越混越多……就真要善于时刻揣 摩上方意图、心理，精心领会领导精神。做官要首先做到要官级不要 人格，要地位不要品味，要效忠不要良心。正是在当今如此官文化现 实中，才有了“任人唯贤”新解的“新官场任人秘籍”──接班人 “九唯标准”。 如今官场什么人可以入围接班？ 首先一唯是“任人唯帮”。今日中国官场，自上而下，帮派林立，局 面复杂，已成为海内外舆论的关注的焦点。什么上海帮、北京邦，太 子党，共青团，虽不少是望风扑影，但的确也反映了中国官场接班人 要“看好主子，站好队”的现实，自上而下，层层如此。台上你好我 好，相互吹捧，一团和气，台下你争我夺，下套子、使绊子。不少官 员都是因媚错了主子而丢官去职的，就更别想再晋级加爵了。 其二是“任人唯上”。中国官场“任人唯上”标准也就是唯上是尊。 要眼睛向上看，领会上级的意图，上级让你安排谁就安排谁。在中国 当官不由民做主，所以各级官员都只对上负责。今日中国，“党管干 部”，也就是上级党领导看好谁，下面就提升谁。堂皇一点的还要上 级派员下来考察干部，上级看不好的下面再有想法也是枉然。“任人 唯上”选官，不要说无法与先进国家的选票箱产生的官员比，甚至较 之封建时代的科举选官都落后。 第三唯是“任人唯钱”。要当官没有钱不行，当下跑官的，都落在卖 官上，有决定权的官很少不发这个财的。对此新闻媒体已多有报道。 因而破了财当官的一旦上台就一定要加倍捞回来。所以社会哪能不腐 败？当官就有名，当官就有利，当官就有财，历史上造“官”字的那 个仓洁，当时就想到了：“官”字的上部是家，下部是摞起来的钱 柜，意为做官就有钱，做官才有钱，所以中国人都不顾一切的去卖 官、做官。 第四“唯”要算“任人唯媚”。会媚上是当今做官、升官的官场秘籍 之一。你只有曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承，善拍、会 拍、能拍才能当得了官，升得了级。中国的太监举世闻名，伺候主子 能伺候出花样来。历史上的官们学了不少太监的功夫，也给官场做了 示范，传下了不少经验，如今的官员又把它演绎得淋漓尽致。 五是“任人唯吹”。这是当下中国特色的官场最经典的文化现象之一 了。不会吹怎么能当官，又怎么能被上级看好？上方好大喜功，需要 政绩，你能不配合吗？你敢拖后腿，ＧＤＰ不吹怎么增长？你想升官 得有面子上的业绩。于是便需要下级吹捧，会吹的下级自然升官的几 率就高。 六是“任人唯亲”。官场上流行“上阵还是子弟兵”，“朝内有人好 做官”都是说与领导有亲朋关系的做官就容易一些。哪个领导不需要 有一定的关系圈为自己的势力范围。除了亲朋好友之外，还有老领 导、老部下、老同学甚至诸如老乡、老邻居等老关系。正所谓“亲不 亲，关系分”。 七是“任人唯色”。有的领导身边好用美色，美其名曰：重视女性。 因而今些年来，好看的妇女干部不少，更不要说那些色权交易的升官 发财者了，对此，媒体也有不少报道。 八是“任人唯秘”，即秘书。按辞书上解释，秘书其主要职责是协助 领导人综合情况，调查研究，联系接待，办理文书和交办事项。他们 是领导的助手、参谋和事务处理者，他们跟着领导，拎着皮包，鞍前 马后，唯唯诺诺。他们是领导者的“身边人”“自家人”，属于势力 范围，所以容易被提拔做官。正可谓“近官者官”。这也是一种古老 的官场病。著名诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，就是曲 折地针砭这一流弊的。 九是“任人唯顺”。要想被提拔不能不顺从领导。你这个人再有本 事，也不能带刺，有主见。不能动不动就给领导提反对意见。如果你 与领导意见相左，动不动就有自己的想法，甚至认为你的想法比领导 的高，你的本事比领导的大，别说升级，第一个下岗的就是你。 有句古话：“得民心者得天下”。然而看看中国自古以来的历史就可 以看出，在掌权者看来，实际情况是“得官心者得天下”，每个掌权 者都是按照自己的好恶选拔下属，把那些他认为100%忠于他的人选拔 到重要位置担任领导，给以优厚的待遇，以便他们为己卖命。掌权者 们认为，只要维护好了全国官吏们的利益，也就全国一条心了；欲巩 固政权，必须先巩固官吏队伍。因此就有了中国新官场任人秘籍的 “九唯标准”。由此标准选出的官员正如明末袁宗道概括成的三句 话：“对上司要做狗，对同僚要做鬼，对百姓要装神。”其实这样的 官不管如何装神弄鬼，但历来都被看成鼠辈。清朝吴趼人《俏皮话》 就有如下讽嘲：皇帝因为猫捕老鼠有功，想给它一个官职，以酬谢它 的劳苦。猫却极力推辞，不肯接受。皇帝很惊奇，问猫为何不肯做 官，猫说：“臣如今不做官，还能做个猫；倘若一旦做了官，便连猫 都做不成了。”皇帝不批准猫的请求，一定要让它上任。猫说：“我 已发誓不改变自己的节操，如果要上任做官，就非改变不可。否则， 同僚们便无法安身。所以臣不敢受命。”皇帝问什么缘故，猫说： “老鼠向来怕猫，而如今天下做官的，全都是一帮鼠辈，倘若我出来 做官，那他们这些同僚将如何安身？” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 印度员工薪资涨幅远超中国 十年砍柴 人力资源咨询公司Towers Perrin历时两个月，对全球4,000多家企业 进行了调查。调查显示，从经理层到车间工人，印度工资水平实际上 已全面上涨，涨幅远远超出亚洲经济的另一台发动机──中国。据估 计，今年印度雇员的平均工资水平已上涨14%。这一速度有望继续保 持，预计2008年的平均涨幅将达15%。与之相比，印度今年的预期通 货膨胀率为5.7%，2008年为5.4%；中国员工今年的薪资涨幅有望达到 8%，2008年达到9%，而中国这两年的通货膨胀率预计分别为3.6%和 3.5%。 在中国官方媒体的报道中，印度一直是贫穷、愚昧、神秘的国度。尽 管今天的印度发展迅速，被世界唯一能和中国相提并论的新兴经济体 的耀眼光环，但无法消除我们普通百姓对印度的教科书式的印象。所 以，印度在大部分国人口中，不过是个令人瞧不起的“阿三”而已。 在我们沉浸在中国繁荣的歌舞升平里，印度制造已经喊出了赶超中国 制造的口号。外电对印度民主制度的推崇，再加上印度强大的软实 力，印度近年吸收的外国投资已经非中国能及。还有印度的语言优 势，全民英语的普及，都足以在未来后发制人。反观中国，更多的不 是居安思危，未雨稠毛，而是对他人的不屑与怀疑。这次有力的数 据，向来我们也非常喜欢拿数据说话，印度工人工资涨幅远超中国， 是否会令中国政府脸面尽失？ 正如网友所言，印度员工被工资包围，我国员工被数字包围。中国数 字的学问历来深奥，数字虚假的例子也是信手拈来。某些人工资涨了 100%、200%、500%……，大多数人工资纹丝不动，平均起来8%也是有 可能的。这就是“张家有财千万，九个邻居全是穷光蛋，平均起来算 一算，个个都是张百万。” 此外，中国的收入也并非透明。调节收入分配的制度更是劫贫济富。 外国低收入者会有小费收入，中国低收入者则有所得税起征点；外国 高收入的有高额所得税，中国高收入的有灰色收入；外国的领导收入 是透明的所以不会太在意给员工涨工资，中国的领导工资很低，（高 了怕交税）但是暗地里灰色收入高多了，一边压低员工收入，一边暗 地里提高自己收入；再说中国领导为啥喜欢事必亲躬，是想显示自己 权利大，这样大事小事都能雁过拔毛，不是不懂放权，是故意不放 权。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “恶搞”会威胁民族文化的安全吗？ 严家伟 恶搞，虽是近年来才出现的新词汇，其实在中国应该说是“古已有 之”，不过“于今尤烈”罢了。以前叫恶作剧，或者叫开大玩笑，更 近代点说是开国际玩笑。能开这种玩笑的人，要有很高的幽默感、犀 利的目光、很强的语言表达能力、而且往往还有一种“见大人则藐 之”的无畏精神，敢把一般人认为是神圣不可侵犯的东西，也加以调 侃、嘲弄，对伪劣之货只消三言两语便撕破其精美的外衣，露出其中 的败絮，众人一见哈哈大笑，一哄而散。这不仅起到长篇大论的文章 都起不到的作用，更易在人群中口口相传，不胫而走。所以近日一些 有官方背景的文人、“学者”惊呼恶搞已“关系到民族文化的安 全”，“绝不可等闲视之”云云，大有当年的“意识形态领域里的阶 级斗争”的火药味道。 这种担心，说轻点是杞人忧天，说重点就是当年那种毛式的“斗争哲 学”的歇斯底里式的发作罢了。其实，真正有价值的东西，你无论怎 么恶搞，也“搞”不掉它的价值。举例而言，崔灏的《黄鹤楼》一 诗，是唐诗中的名篇， 　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 连李白登黄鹤楼时都十分佩服地说“眼前有景道不得，崔灏题诗在上 头”。但就有人要加以恶搞云：“帽子已随大风去，此地空余帽子 头，帽子一去不复返，此头一载光溜溜。”在引得人哈哈大笑以后， 崔诗并未有丝毫贬值。又如唐诗中崔护的《题都城南庄》： 　　“去年今日此门中，人面桃花相映红， 　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 但有人却以一个面麻者，在卖油炸麻花（一种油炸的食品）为题加以 恶搞道： 　　“去年今日此门过，麻面麻花两手搓， 　　麻面不知何处去，麻花依然下油锅。” 这样的恶搞，固然也能博得一些噱头，但“人面不知何处去，桃花依 旧笑春风”的名句，仍然千古传唱不衰，好象也并未威胁到我们“民 族文化的安全” 但有些东西，正如笔者前面所言，其本身就是金玉其外，败絮其中的 次、劣货，于是一经恶搞，便败絮尽显，原形毕露了。象上世纪50年 代，有首歌叫《三大纪律八项注意》，词曲平淡，什么“革命军人个 个要牢记，三大纪律八项注意”，但却被官方奉为经典，不仅军队， 就是机关、工厂、学生、团体开会都必唱之。但与此同时人们看到的 现实却是，因为“革命胜利”而功成名就的许多干部，却一个个 “休”掉老家的“黄脸婆”，与年轻貌美的“资产阶级”女大学生组 成了“革命新家”。更有甚者，吃着碗里的，还要看着锅里的。于是 群众中的恶搞就来了： 　　“革命军人个个要老婆， 　　一个、两个、三个不嫌多。” 因为符合现实情况，所以很快就不胫而走了。又如始于文革前，盛于 文革中的歌曲《大海航行靠航手》，对毛泽东极尽溜须、拍马、吹捧 之能事。而毛在57反右到大跃进直到文革，所作所为全是祸国殃民之 举。人民如何能服？所以毛一死，文革一被否定，对这种歌当然人们 要恶搞它。你听： 　　“大老爷们爱老婆， 　　看见老婆笑呵呵。 　　……”， 用该歌的原曲调一夜之间唱遍大街小巷，还有录音磁带出售（当时歌 碟还不普及）。后来我在报上看到一条消息说，《大海航行》一歌的 原作者王双印先生，听见恶搞的歌曲，气得竟然一夜失眠。我则在拍 手称快之余，不惜自贴邮资写了一封信去表示“热烈的祝贺”。只记 得这一句话了，其他还说了些啥，事隔多年我都记不得了。而且又不 知其确切地扯，只好写“音乐家协会转交”，人家给我转不转，更是 个未知数。 所以笔者认为，在世间万象中，只要能引起人们关注的人或事物，包 括文艺作品等，关注的人越多，被恶搞的可能性就越大。一个默默无 闻的农妇、一篇小学生的作文，大概就不会有人去恶搞他。但正如俗 话说的“打铁先得身子硬，树正不怕月影斜”。你可以去恶搞华盛顿 说他下岗后如何如何，你也可以去恶搞孙中山说他下海经商又怎样怎 样了，看能引起什么“共鸣”？你也可以去恶搞莎士比亚的歌剧或托 尔斯泰的小说，看能不能“威胁”人家“民族文化的安全”？所以那 些道貌岸然宣称“对权威与传统的轻蔑，歪曲与亵渎……是一种文化 病象”的学者先生们，请先反思一下你所谓的“传统”还有没有存在 的价值？你所谓的“权威”是不是靠枪杆子强加于人的？比如雷锋先 生是不是不食人间烟火，24小时只知助人为乐的“智能机器人”一般 的英雄？你们说雷锋每月一个子也舍不得花，全拿去捐助灾区和帮助 家中有困难的战友了。那么现在展出的雷锋遗物中，竟然有当时每只 价值500多元名贵的欧米加瑞士表，和同样价值不菲的皮卡克，当时 一个普通工人一月工资平均也就30元。战士津贴比这更低，他一个子 也舍不得花，全拿去捐助了，那么这些名贵物品，总不可能是上帝赏 赐的吧？要把谎言作为“权威”和“传统”，还要别人非接受不可， 这无异于要一个姑娘穿上一件印有“欢迎强奸”的“文化衫”一样的 荒唐。至于你们那些渲染、吹嘘同胞如何自相砍杀，杀得昏天黑地， 血流飘杵的“经典”，更只能煽动仇恨，却丝毫无助于构建和谐社 会。──正是这样的东西才最怕恶搞，一“搞”它就成了阳光下的雪 人了。因为只要一撕破它华丽的外包装，里面就是一团败絮。而我们 真正有价值的民族文化和传统，虽经历几千年世道沧桑甚至外族入 侵，她依然屹立于世界的东方，又岂是小小的恶搞游戏就能威胁到她 安全的吗？ 〔转载自《自由圣火》2007-11-14；http://www.fireofliberty. or。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如何摆平“坚持党的领导 与人民当家作主”之间的关系？ 张明伦 胡锦涛在其十七大政治报告“坚定不移发展社会主义民主政治”部分 中指出： 　　“要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民 　　当家作主……” “党的领导”、“人民当家作主”，这种提法，当然不是胡锦涛的首 创。中共自建政以来，长期的宣传辞藻中早就出现过“党的领导”和 “人民当家作主”。不知道以往有没有人对这种司空见惯的表达方式 作过“钻牛角尖式”的思考。其实，中共惯耍文字游戏。既然是文字 游戏，人们就可以作某些被人蔑称为“钻牛角尖式”的思考。 “领导”和“当家作主”分别用在“党”和“人民”这两个不同的概 念上。一般来说，领导是要人服从的。没有人服从，也就无从谈什么 领导。当家作主呢？应该理解成当家的说了算。说了话不算数，也就 无从谈什么当家作主。然而，党的领导是由谁服从呢？中共建政58年 以来的历史表明，党的领导是由人民来服从的。党的号召民响应；党 的指示民照办；党的政策民贯彻；党的报告民领会；党的口径民统 一；……这就是历史，这就是所有有思维能力的人有目共睹的历史。 既然党的领导是由人民来服从的，那又怎么能够出现人民当家作主 呢？要是能够由我人民说了算，我又有什么必要去服从党的指手画 脚？难道说“领导”和“当家作主”还有什么其他意思的解释？ 如此看来，“领导”和“当家作主”是不能够并存的。有了领导，就 不要谈什么当家作主；有了当家作主，就不要谈什么领导。党的领导 和人民当家作主是自相矛盾的表达，两种概念是完全无法统一的。 在中国，自中共统治大陆以来的景观已经有力地证明，“党”，即 “中国共产党”是凌驾于一切的。请看看人们看惯了的表达方式：党 和国家、党和政府、党和军队、党和人民、党政军，等等。所有的表 达法全部是党在第一位。而中国共产党究竟是什么呢？中国共产党只 不过是由数千万党员组成的政治团体。与近14亿中国人民相比，党不 过是“沧海一粟”。然而，就是这沧海一粟，却能高高凌驾于国家、 政府、军队、人民。 中国的实际情况是：明明中共实行的是一党独裁专制政治体制，此政 治体制无情而残酷的奴役着整个中国人民。可是，这个党的无耻就在 于其偏偏拿人民去做粉饰独裁统治的陪衬。 回顾一下中共建政以来的历史，当毛泽东在天安门城楼上宣告“中华 人民共和国中央人民政府成立”，中国人民曾经自豪地感到站起来， 意识到成为国家的主人而准备当这个国家的家后，中国人民何时在这 个国土上真正站立起来？何时当了这个国家的家？ 如果说历数中共自建政以来所开展的各种政治运动所给人民带来无休 止的灾难，那就显得在笔者的系列文章中叫做老调复谈了。所以，笔 者在此不想再谈人民在中共统治下如何在政治运动中并无当家作主的 权利，仅就毛泽东长期高唱的国际共产主义精神所给予人民造成的灾 难来看看人民有没有做到“当家作主”。 中国在历经军阀混战、北伐、国共内战、抗战，在上世纪的前半世纪 中，可以说是满目疮痍。中共在战争的废墟中建立了以共产党当政的 政权。此时的中国正可谓百废待新，人民所需要的是休养生机。 1950年，北韩领袖金日成为统一整个朝鲜半岛，不顾二战结束后国际 组织以38度线将韩国分成南、北韩，悍然对南韩发动武装侵略，并且 占领汉城。联合国为制止韩国内战，派兵进入韩国，将金日成的军队 赶回北韩，并且将战火蔓延到鸭绿江边。 按理说，韩国的局面本是由金日成的野蛮对南韩的入侵造成。他姓金 的造成的麻烦应该由他姓金的自行解决。以美国为首的联合国军虽然 兵临鸭绿江边，可美国人并没有跨过鸭绿江入侵中国的意图。即使要 防止美国人入侵，中国人大可以在鸭绿江中国江岸筑起牢固的防线。 昔日连在中国境内横行霸道的日本人都赶出了中国，难道久经战争考 验的中国军队还对付不了身在境外的“美国侵略者”？ 可是，毛泽东不顾在中共高层领导人中有林彪这种曾为中共建政立下 不朽战功者反对派兵朝鲜去与美国为首的联合国军抗衡，无视中国所 急需医治战争创伤而开展经济建设的根本国情，武断地应金日成的请 求，决定派兵入朝，从而开始了历时三年之久的“抗美援朝”战争。 象这种关系到全中国人民切身利益的重大决定，以毛泽东为首的中国 共产党何时征求过中国人民的意见，让人民在这种重大的国策上面去 当家作主？毛泽东以发扬国际共产主义精神为名，最终以40余万中国 优秀儿女的生命、难以计数的战略物资以及欠下苏联的巨额军用债务 结束了实际上由金日成发动的韩战。战争的结果仍然维持了以38度线 划分南北韩的局面，与金日成在发动韩战前完全一样。试问，这样的 一场战争究竟对中国人民有什么积极的意义？如果在中国真正要以站 起来的中国人民的意志，让人民当家作主，中国人民会同意抛开自己 国家所需要的建设于不顾，跑到异国去与军事力量强大的美国军人拼 杀吗？ 对于韩战，美国对儿童的教科书中有这么一段简介： 　　1950-1953 THE KOREAN WAR North Korea, a Communist 　　country, invades South Korea. The U. S. and other 　　nations join to fight the invasion. China joins North 　　Korea. The fighting ends in 1953. Neither side wins. 这是简介的大意： 　　1950～1953韩战（或称朝鲜战争）：共产党国家北韩（或称北朝 　　鲜）入侵南韩。美国及其他国家参战反击侵略。中国参入北韩作 　　战。战争于1953年结束。任何一方都没有赢得战争胜利。 这段简短的韩战介绍是中肯而符合事实的。任何一方没有赢得战争胜 利，应该理解成战争之前以38度线分割朝鲜半岛为南北韩，战争之后 依然维持这种局面。 然而，中国共产党对中国人民的宣传又是一种什么景象呢？是美帝国 主义侵略朝鲜，将战火烧到鸭绿江边，企图将朝鲜作为跳板侵略中 国。中国人民为了保卫新生的共和国，抗击美帝侵略，必须抗美援 朝，保家卫国。“抗美援朝”是以美国侵略者被迫在停战协议上签字 而宣告结束，美军以彻底失败告终。 “当家作主”的中国人民就这么轻而易举地被中共统治当局所蒙骗。 为数不少的愚昧落后的中国人还真以为“抗美援朝”是一场获得胜利 的正义战争。而这场战争的实际情况是输者为金日成，因为战争的结 局并没有实现他发动战争的初衷；惨败的是毛泽东，因为他所断送的 是包括他儿子在内的40余万中华优秀儿女的生命，恐怕在韩战死的中 国人比南北韩、美国以及其他国家所战死之人的总数还要多。中国军 队入朝后，经历了与联合国军队正面交战所有重大战役。中国人是以 大量的肉体抗衡着拥有现代化武器装备的联合国军。以毛泽东为首的 中国共产党，似乎对在自己国土的战争中死亡的人所流过的血麻木不 仁，还要让中华儿女的血洒在异国他乡。如果中国人民能够当家作主 会让毛泽东为首的党去领导人民枉自丧命于毫无实际军事意义的异国 疆场吗？ 除去在朝鲜半岛捐躯的中国军人外，“抗美援朝”战争所产生的对中 国人民的后遗症是极其严重的，这种恶果至今仍然没有消除。 如果中国人民能够真正做到当家作主的话，象毛泽东这种视中国人民 生命为草芥的封建暴君，当韩战结束后，就应该将他驱逐出中国最高 统治的宝座。可这位本属咎由自取使其爱子丧身于朝鲜战场的中共党 魁更加以病态心理折腾着整个中国人民。对内，毛泽东发动一个紧接 着一个的政治运动，把全国斗得昏天黑地。对外，以发扬国际主义为 名，将中国人民用勤劳的双手创造的财富，源源不断地输送给他所认 为的友好国家。 如今中国，由劳动人民创造的财富主要是由共产党的各级政府官员进 行肆无忌惮的侵占和掠夺。由于中国总的经济形势处于高速发展状 况，尽管有大量财富被侵占、被掠夺，中国人的总的生活水平，还是 要优于毛泽东当政的年代。而毛泽东统治时期的中国，中国人民所创 造的财富，虽然没有大量地被中共各级政府官员侵占、掠夺，可是， 毛泽东却以国际主义精神将大量地财富慷慨大方地送给了各种肤色的 外国人。毛泽东时代因不断出现的政治运动，本身国家的经济水平都 非常落后，在这种国家本身处于落后的状况下，劳动人民创造的财富 依然被大量地送往国外，中国人自己就只能过紧巴巴的日子。 假若这个国家的人民能够当家作主的话，就应该自己明白这个国家究 竟有多少家当。国家，国家，国就如同一个家。家里有多少财产，当 家人是应该而且可以了如指掌的。不能简单地说人有自私之念。一个 家，只有自己能够有能力养活自己并且有富余的财力的情况下，才可 以支援或者资助他人。自己的财产都保不住自己的生命，又怎么能够 去舍己命而顾其他？家且如此，国就更应该如此。如果国家要真正以 人民当家作主，人民就应该清楚自己国家的实际处境。可是，在毛泽 东统治时期的中国，人民什么时候真正知道自己国家的家底？除了由 中共所控制的宣传媒体胡乱吹嘘的不实的东西外，有哪个普通老百姓 知道这个国家的领导人在人民所知之外做了些什么？ 从毛泽东统治时期的过来人都知道，在中国的城市，所有的物质供应 全部是凭证、凭票购买。吃饭，用的是粮票；穿衣，用的是布票；吃 肉，交的是肉票；想吃豆腐、干子或千张，递的是豆制品票；要洗衣 服，还得用肥皂票；烧煤需用煤炭票；燃柴要用柴火票。逢年过节的 货物，什么黄花菜、木耳，还有什么酥糖、京果、杂糖，购买时，交 上购粮证，在后面盖上章子，买了一次，就不能买第二次。 可是，就在全国人民按计划紧巴巴的过日子时，毛泽东却大慷中国劳 动人民所创造财富之慨，将大量的物资源源不断地送往国外。 毛泽东向外国输送物资的国家主要有如下几类： 第一类主要是抗击所谓外国侵略的共产党国家，如越南、老挝、柬埔 寨、古巴。第二类为东欧的社会主义国家，如罗马尼亚、波兰、东 德、匈牙利、保加利亚、阿尔巴尼亚。第三类为非洲的贫穷国家，如 坦桑尼亚、赞比亚。 所有送往各类国家的粮食、生活用品以及资金是谁创造的？是全中国 的劳动人民。如果这个国家的人民真正当家作主的话，当他们知道在 他们没有基本的物资供他们最简单的生活的情况下而出现由他们创造 的财富源源不断地无偿地输送给毛泽东热衷的世界各国时，他们会同 意吗？ 中国人民在自己的国家当不了家，做不了主，才能出现毛泽东为树立 自己在国际形象时所展现的慷慨大方。中国，在1958年由毛泽东的狂 热造成三年大饥荒的情况下，在中国农民正在死亡线上挣扎的情况 下，中国的大量粮食仍然在向国外输送。当中国人使用各种票证购买 维持生命的必需品时，东欧的社会主义国家却凭着中国的援助敞开享 受着足够的物资供应。 然而，中国的慷慨大方又能换来什么？1979年“对越自卫反击战”， 越南军人用中国运往越南的一袋袋大米构筑工事，使用中国供给越南 的军火，打得中国军人尸横遍地。50年代支援东欧社会主义国家并没 有赢得毛泽东在国际共产主义运动中的霸主地位，在中苏交恶后除被 称为欧洲社会主义明灯的小国阿尔巴尼亚外，全部共产党国家站在苏 联一边与中共为敌。对于中国人民创造的财富，毛泽东从来没有问问 中国人民是否愿意在自己国家因无粮食而致人死亡，因无物资而生活 紧张的情况下，将大量的粮食、生活用品以及金钱无偿地向外国输 出。以毛泽东为首的中国共产党，何时让中国人民在处理自己创造的 物资财富上当过家，作过主？ 毛泽东发扬的国际主义精神究竟给中国人民带来什么好处？给中国共 产党本身带来什么好处？抗美援朝的结果是挽救了金日成对北韩人民 的家族统治，北韩人民在金氏父子两代人的统治下，民不聊生。而不 论是金日成还是金正日，他们何时又真正对中国人民友好过？何时对 中国共产党又真正尊重过？援越抗美，结果是越南人用中国人提供的 粮食和武器无情地射杀进入越南境内的中国军人。被誉为“海内存知 己，天涯若比邻”的阿尔巴尼亚，一旦中共减少对该国的经济援助， 即刻就翻脸不认人。可是，在毛泽东宁肥外鬼不顾家奴的祸国殃民的 政策下，中国人民什么时候做过自己国家的主人？什么时候当过自己 国家的家？ 毛泽东离开这个世界后，邓小平倒也算没有继承毛泽东这种对外撒钱 的外交政策，发扬国际主义精神的调子降了下来。江泽民即使有卖国 行径，也不象毛泽东那样将中国人民创造的物资财富往外国送。所不 同的是，江泽民为首的中共官僚集团加速了对劳动人民创造的财富的 侵占和掠夺。胡锦涛自登上中共党魁之位后，在对国内官僚集团侵占 掠夺劳动人民所创造财富的局面没有根本遏制的情况下，对外已经开 始步毛泽东慷中国人民财富之慨的外交政策的后尘。对此，中国人民 绝对不能够等闲视之。 在对待劳动人民创造财富的问题上，中国人民必须真正做到当家作 主，既要反对中共官僚集团肆无忌惮地侵占、掠夺财富，也不能让昔 日毛泽东有过的慷慨再次出现在中国。中国人民最终一定会彻底地抛 弃“党的领导”，实现真正的“人民当家作主”！“党的领导”和 “人民当家作主”是根本就不可能摆平的！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们支持汪兆钧、郑存柱、 郭泉等仁人志士的政改呼吁 悉尼支持中国民主化工作平台 近期，呼吁中国政治体制改革的公开信一波未平一波又起，蔚成全球 瞩目的一大中国景观。继安徽省政协常委汪兆钧致胡温公开信发表之 后，短短几天，安徽省嘉禾食品有限公司法人及董事长郑存柱、中国 民主同盟盟员郭泉学者等纷纷投书中国领导人，呼吁刻不容缓进行政 治体制改革。 这是一种历史喜剧的前奏？抑或某种重大变更的预兆？ 悉尼支持中国民主化工作平台同人以赞赏、欣慰和期盼的目光，跟进 这一激荡人心的新动态。 我们赞赏更多的国人开始挺起脊梁，发出真言、履行公民议政参政的 权利责职。 我们欣慰民智已启，自由、民主、宪政深入人心已成无可逆转的大趋 势，中国仁人志士千呼万唤的政治体制改革已不再遥远。 我们期盼中国朝野互动合力，稳妥和平推动中国向民主社会转型，让 国人百年民主梦尽快实现于眼前。 我们也呼吁中国新一届领导人展现新的风貌和胸襟，不但不打压正义 之诉求，而且要顺应民意民心，果断部署和实施政治体制改革这一符 合世界潮流的宏图伟业，使我民族国家免于剧烈冲突和深重危机的大 劫难。 （2007-11-14于悉尼） 〔提供者：（澳洲）丘岳首〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主和自由一样重要 致张鹤慈先生 李大立 贵刊张鹤慈先生《中国：自由先于民主》是一篇好文章，针对中国大 陆民众对民主自由，以及海外民运对中国民主之路认识的误区，作出 了很好的分析和阐述，值得全体华人重视。唯其中张先生认为“自由 人权优先于民主”的观点，笔者有不同的看法，在此提出向张先生请 教，也请广大读者讨论。 张先生说： 　　“英国着重以民主保障自由人权；美国则先透过保障人权的方法 　　以求民主。……谈英国、美国，不如谈中国；谈历史，不如谈现 　　在。” 笔者十分赞同，如果钻理论牛角尖，争论先有鸡还是先有蛋，并没有 多大现实意义，而中国知识分子有责任为中国民主化探求一条最适合 的道路。 笔者父母都是香港人，从小就从他们口里知道香港，笔者在香港和美 国居住超过20年，因此很愿意就张先生以香港和中国大陆为例的话 题，和张先生交换意见。笔者认为：自由和民主同样重要，他们是密 不可分、缺一不可的，因此，也是不可分先后的。原因是： １、专制政权绝不可能给人民真正的自由和人权，因为如果人民有了 　　自由和人权，他们的专制统治就维持不了，中国大陆就是一个最 　　好的例证，因此不可能先有自由后有民主； ２、就算在特殊情况下，人民暂时有了自由和人权，如果没有民主制 　　度的保证，也会随时丧失，香港就是一个最好的例证。 ３、只有民主才可以给人们带来终极的自由和人权，台湾就是一个最 　　好的例证，因此，民主自由密不可分。 张先生说： 　　“需要民主制度来保障香港人已经享有的人权和自由，……香港 　　只需要制度上的改进，只要通过一人一票的选举，废除由大陆干 　　预的特首和立法会选举，香港的民主化，就基本上大功告成 　　了。” 笔者非常同意，不但是“基本上大功告成了”，而且是“根本上大功 告成了。”问题在于：香港目前这种有自由人权没有民主的社会状况 在世界上是绝无仅有的一个例外，而这种畸形的状况只能是暂时的， 不可能是长久的，所以不可以作为自由可以先于民主的例证。 为什么香港会出现这种有自由没有民主的状况？是因为： １、香港市民目前所拥有的自由和人权，是英国150年殖民统治所留 　　给香港人最好的礼物之一，虽然北京政府千方百计想削弱和取消 　　他，不断地通过阴暗的手段企图达到目的，但碍于自由人权已经 　　成为香港人固有的理念，况且在世界舆论监督之下，而一时难以 　　办到。 ２、在英国殖民统治下，香港人虽然没有多少民主权利，由于殖民地 　　地位，总督不可能由普选产生，只能由宗主国委派。但是英国是 　　一个典型的老牌的西方民主国家，港府所有官员议员的任命任人 　　唯贤；加上香港具有良好的法治基础，即使港督也在廉政公署和 　　舆论监督之下，没有任何个人特权；人民享有充分的自由，人权 　　有充分的保障，所以是否需要一人一票普选，既没有可能，也没 　　有迫切的需要。80年代开始，当香港回归中国被提到议事日程 　　上，英国才意识到民主对于香港自由和人权的重要性，开始引入 　　民主选举，并试图在1988年直选立法会，1992年进行政制改革， 　　可惜为时已晚，被北京视为“阴谋论”，遭到其强烈反对而半途 　　夭折，因而造成了今天这种只有半吊子民主的尴尬局面。 为什么这种半吊子民主社会只能是暂时的，不可能是长久的？因为七 百万香港市民中的大多数明白到：如果没有真正的民主，如果人民不 能掌握自己的命运，眼前自己所拥有的自由和人权必然会被不断侵 蚀，以致最后丧失殆尽。于是，回归十年来，勇敢的香港人面对一个 强横的专制政权，从未停止过争取民主，争取双普选的抗争。2003 年、2004年两次50万人上街反对23条立法、要求实现普选，明确地表 达了大多数香港人的民主意愿，同时也迫使北京让步，搁置强迫港府 就23条立法。 香港回归十年来的现实，最清楚不过地向世人展示了：如果没有民 主，自由和人权就没有保障，最后必然落空。这十年来，北京不断地 暗中蚕食香港的自由和人权，拒不兑现基本法规定的“循序渐进，最 终达至普选的目标”庄严承诺，至今民主普选遥遥无期；北京政府甘 冒天下之大不韪，四次强行“释法”，动摇作为香港核心价值的法治 基础；数月前，“人大委员长”吴邦国居然蛮横地宣称：“香港拥有 所有的权利，全部来自中央，中央授权多少，香港才拥有多少，不存 在任何剩余权力……”，完全漠视具普世价值的天赋人权准则，漠视 爱好自由是人类的天性，视香港的自由人权为恩赐，他们根本不懂得 所有的权力都来自人民。北京在香港扶植左派势力、渗透传媒影响舆 论、发动言论围剿、敌视民主派、用经济手段收买大商家……中共的 所作所为，无不告诉我们大家：没有民主的保障，自由人权随时都会 被剥夺。因为现在的香港特首不是经过一人一票的普选产生，没有经 过人民的授权，毋须向选民负责，只需取得北京的欢心，就可以稳坐 特首宝座，怎么可能指望这样的特首去保障香港人固有的自由和人权 呢？而立法会迄今为止只有半数议员是经一人一票普选产生，他们虽 然竭力代表民众发声，但未能取得绝对多数，有心无力。如果实现全 民双普选，让香港率先实现民主政制，尽管香港仍然在北京专制政府 的间接统治下，但只要民选的政府和特首领头抵制北京的干预，有了 香港七百万人民的支持，至少香港人已有的自由和人权会得到更多的 保障。至于香港人拥有终极的自由和人权，则有赖于中国大陆的民主 化。 香港如此，大陆同胞也如此，大家都是中国人，民主自由对大家都一 样重要，只不过香港有条件先行一步而已。现时大陆人民之所以还没 有自由和人权，就是因为他们在一个专制政权的直接统治下。张先生 说：“大陆的人不应该是先争民主的形式，争选举的形式。……今天 的中国，自由、人权重于民主；自由、人权先于民主。”这是不对 的。大陆人民争取的不是“民主的形式”和“选举的形式”，他们争 取的是民主和普选，有了普选来保障人民的民主权利，有了普选来监 督政府的运作，才会有自由和人权。张先生接着说：“如果胡锦涛今 天敢放手搞全民直选国家领导人，而不给人民自由和人权，如不开放 新闻媒体，司法不独立等，当然会出现千奇百怪的事情，但仍然会是 胡锦涛他们执政。”这句话也值得商榷。因为“如果胡锦涛今天敢放 手搞全民直选国家领导人，”，搞“全民直选”就必须要有候选人， 有竞选，结果就不一定“仍然会是胡锦涛他们执政。”即使一次如 此，再全民直选下去，以共产党今天的不得人心，总有一天会被中国 人民选下台，就象台湾的政党轮替一样。笔者相信，也请张先生相 信，人生来爱自由，没有人愿意被人管制，大家一定会识别各党各派 的真面目，一定会选择给人民自由人权的领导人！因此绝不能说即使 全民直选也不能享有自由和人权。相反，只要有真正全民直选，就一 定会有自由人权，暂时没有也只是时间问题。原因已如上述，因为有 了民选的政府，就一定会对选民负责，一定会“开放新闻媒体、司法 独立等”，一定会给人民自由和人权，否则等待他们的就是被下一次 全民直选选下台。 所以说，民主和自由就象一对孪生兄弟，密不可分，缺一不可，自然 就不存在谁先谁后的问题。无论香港人民还是大陆人民，无论现在是 否享有自由和人权，只要没有民主，就一定不能放弃斗争，就一定要 团结起来，共同为实现民主自由奋勇抗争，直至我们中国人也和其他 国家民族一样享有民主和自由，实现我们中华民族一个世纪来的梦 想。 以上仅一孔之见，请张鹤慈先生及广大读者指正。 （2007-11-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李元龙小传 李元龙 1960年8月24日生于贵州省毕节市，五岁丧母。1967～1978年读小 学、初中、高中。1978年9月～12月在毕节大桥公社知青。1979年～ 1982年在云南砚山机场当兵，于不安、愧疚中参加过侵越战争。1983 年1月～6月在本地一运输单位开过半年大货车。1983年7月～1997年9 月在毕节地委老干局开车。其间还有三年时间利用晚上和双休日跑出 租车，利用业余时间参加中文自学考试、贵州省电大中文学习，并因 此好歹有了个日后作敲门砖用的专科文凭。1997年9月考入毕节日报 社当记者、编辑。2005年9月9日，因在《议报》、《新世纪》等海外 网站发表《在思想上加入美国国籍》等四篇文章被贵州省国安厅刑 拘，后被毕节地区中级法院以“煽动颠覆国家政权”罪判处二年徒 刑。2005年10月13日在狱中宣布皈依基督。2007年9月14日刑满释 放。现为被剥夺了政治权利（两年）的无业游民，或曰自由撰稿人。 18岁前为买书、为贴补己用捡过骨头、胶皮，破铜烂铁等卖，拌过灰 浆，挖过土方，当过养路工，摆过书摊，打过猪草，被祖母逼着拣过 牛粪，卖过鸡、鸭、鹅，豆子等。14岁时因要向保尔学习戒了烟。18 岁时因入团不成事件，见证了原被我认为神圣的东西原来是邪恶的玩 意，遂发誓坚决不入“管理不好国家”的党。19岁在“解放军大学” 开始收听美国之音等“敌台”，21岁写下了平生第一篇“反动文章” ──《能说真话吗──评《解放军报》对“苦恋”的批判》。 45岁前有新闻作品《元旦节，老两口被副乡长非法拘禁》、《孪生兄 弟金榜双题名万元学费无着愁煞老母亲》、《物价局的文件成了“白 板”》、《将冬至过成爱犬日》等数百篇，有随笔、散文、小言论 《名片的袖里乾坤》、《一次国际学术会议的题外话》、《超脱的凡 尘》、《不要光打市民的板子》等数百篇。45岁后有“成名作”四 篇：《在思想上加入美国国籍》、《不光涮涮八十老母死了还要继续 开会的书记》、《从百岁老朽入党说开去》、《生的平凡，死的可 悲》。另还有被国安非法拘禁的未为世人所识的“准佳作”数篇： 《能说真话吗──《评解放军报》对“苦恋”的批判》、《我的两个 凡是》、《不能跪求杀人者的平反》、《剥下大黄蜂的画皮》、 《911发生的第二天》等。还有酝酿腹中，或已有手稿的“一个良知 坚守者的尴尬人生”、“憋气的党报记者生涯”、“铁窗见闻”“狱 中文稿”等等几个系列、数百篇文章亟待问世。 性情与爱好──室内喜静：看书，写作，思考，赏石，集邮，与妻闲 聊，看拳王争霸赛；户外喜动：游泳，爬山，寻石，打羽毛球。还喜 随机与雀鸟唱和，看小猫戏耍，与可爱的小孩平等沟通，与心眼实在 的人交往。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自贡市中级法院对陈守林 等人告警察再审案被驳回 刘正有 案情简介 2006年6月28日、30日，自贡市红旗乡原白果村八组村民陈守林、曾 正英、胡淑明、吴礼平等人，依法保护自己赖以生存的土地，被公安 机关暴力殴打、拘留不服。2006年7月22日起依法向自流井区法院、 市中级法院提起行政起诉、上诉，都被法院故设计司法障碍、重重刁 难。经本案原告不屈不挠依法讨公道，2007年5月10日，原一审法院 决定公开开庭审理。中共自贡市委、市政府，派出约300警察、法 警、政府官员将庭审内外戒备森严，人为制造恐怖气氛恐吓护地村 民，法官在法庭庭审内外公开为被告辩护、递纸条左右庭审，和强行 枉法判决。 2007年7月4日陈守林、曾正英、胡淑明、吴礼平等人不服一审法院枉 法判决，依法向二审法院提出上诉，二审法院当庭枉法判决。8月13 日陈守林、曾正英、胡淑明、吴礼平等人不服，向二审法院提起再审 申请，法院于10月24日己经书面作出《驳回申诉通知书》11月7日法 院才通知当事人签收。市中级法院对当事人的驳回司法文书词，故歪 曲事实真象、严重违反行政法举证倒置规定，又无被申请人（原审被 上诉人）具有执法主体资格的证据证明其合法性，对申请再审人（原 审上诉人）向法庭提供的证据证人证言一律不予采信，法院《驳回申 诉通知书》也无法律依据。 本案起诉、上诉、再审当事人，是根据中央政府和各级行政和司法机 关制定的法律、法规和发布的“红头文件”、严禁乱占农民耕地。 陈、曾、胡、吴等人才依据这些法律、法规维护自己赖以生存的土 地，这些老实巴交的农民坚信国家法律，能够维护自己的利益、向上 级政府反映才会讨回自己的公道。为此拿着国家法律、法规和发布的 “红头文件”、向区市、省、中央相关部委和司法机关举报、控诉、 控告：“当地官商勾结，非法倒卖农民赖以生存的土地和强拆民房事 件。”各级行政和司法机关故推脱不作为，反被监控、殴打、传唤、 拘留等。 自贡市法院一审、二审、再审《行政判决书》和《驳回申诉通知书》 全文司法文书词，是不需要讲事实和依据、不需要讲法律、法规，和 中央政府发布的“红头文件”、严禁乱占农民耕地。执法者随意枉法 执法、和反复枉法判决，都是一份又一份为（原审被告）和被申请 人，赤裸裸的辩护词的证据。各级行政官员明知法院不为民执法，在 强占土地时，并公开叫村民去法院告嘛！本案为证，受害村民去哪里 告？ 笔者认为，当前中央、各省、市不惜一切人力、物力、财力组织庞大 的宣讲团，赴全国各地城乡宣讲十七大精神，不如将这庞大的人力、 物力、财力，治理整顿官场秩序，严惩腐败贪官！中央政府必须面对 全国各地冤民的实际问题，加大力度解决上访问题，才能得到中国公 民真正的拥护，才会真正关心“民生问题”、才能够使咱老百姓看到 祖国的希望。否则，中国各级行政和司法官员阳奉阴违，向上级官员 说好听的话说尽，向下级咱老百姓坏事做绝。如任其各地行政和司法 官员非法作为，和不作为行为的恶性发展下去，公民言论自由、新闻 媒体监督权不开禁，社会哪能和谐？中共必定会走向“忘党忘国”、 之路。 自贡市各级法院也正在组织学习十七报告，也既敢公开执法违法、执 法不公，践踏国家法律等行为，如不给予问责和依法追究，国家和咱 老百姓利益怎能得到保障？温家宝总理指出：“合理诉求，通过合法 的渠道解决。”各级行政和司法机关，把公民“合法的渠道”、彻底 堵死了，咱中国普通公民冤情向谁控诉？谁来为失地失房农民做主？ 本案护地村民依法民告官案，得到海内、外法律专家、学者、新闻媒 体、各界正义人士长达约一年零五个月的高度关注，自贡各级法院不 顾国际、国内社会的舆论监督，不顾中央“三令五申”、严禁乱占农 民土地令、不顾社会影响、不顾民众疾苦，也胆敢反复使用枉法，维 护官商集团利益，充分证明中国建设法治社会是何等之坚辛！ 本案代理人征求共同当事人意见，“是否向上级人大、检察院、法院 申诉。”陈守林、曾正英、胡淑明、吴礼平等人表示，将民告官进行 到底！ 本案代理人：刘正有 （2007年11月14日 于自贡出租屋） 四川省自贡市中级人民法院驳回申诉通知书 〔2007〕自行监字第9号 陈守林： 你因行政赔偿一案，不服本院〔2007〕自行终字第13号行政判决，主 要以自贡市公安局汇东新区分局未经上级人民政府合法审批，实属非 法组，所做的处罚决定全部违法，应依法撤销为由，向本院提出申 诉。 本院经复查认为，被申请人自贡市公安局汇东新区分局，是自贡市人 民政府为维护自贡市汇东新区范围内社会治安管理公共秩序、保障公 共安全依法建立的公安机关，具有《中华人民共和国治安管理处罚 法》所规定的执法主体资格，有权对该区域内扰乱公共秩序、生产秩 序和妨碍公共安全的一切违法行为依法进行查处，有权对你等聚众扰 乱隧道项目部建设施工生产秩序的违法行为依法进行处罚。自贡市公 安局汇东新区分局在本案中对你等的违法行为进行制止和查处，属于 正当行使公安机关的法定职责、执行公安机关的法定职务、履行公安 机关的法定义务的行为，故你提出“被申请人自贡市公安局汇东新区 分局未经上级人民政府合法审批，实属非法组，所做的处罚决定全部 违法，应依法撤销。”的理由不能成立。 你称“自贡市公安局出动约200名警察，对红旗乡白果村八组守护土 地的村民进行驱逐和暴力殴打”、“警察在审问村民过程中，采用威 胁、恐吓的恶劣方式，强迫村民承认自己违法，先后被殴打的村民有 黄树明、邹奇万、黄光宗、陈守林、李茂林、曾正英、吴礼平、代仁 淑、关玉清”。因你未提供任何合法有效的证据证明自贡市公安局汇 东新区分局在履行职务中有威胁、恐吓和殴打你等，以及强迫你等承 认自己违法的行为，故不予认可。 被申请人自贡市公安局汇东新区分局根据现场录像、证人证言和其他 相关证据，以及你本人的陈述，依据《中华人民共和国治安管理处罚 法》第23条的规定，对你扰乱生产秩序的行为处行政拘留十日，该具 体行政行为程序合法，证据确实充分，适用法律正确，应当予以维 持。 因你对自己主张行政赔偿的请求，未提供证据证明被诉具体行政行为 造成了损害的事实，故你要求被申请人自贡市公安局汇东新区分局行 政赔偿的请求不以支持。 综上所述，你申诉的理由不能成立，原判决认定事实清楚，适用法律 正确，依法应予维持。 特此通知。 四川省自贡市中级人民法院（公章） （2007年10月24日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年民运环球之旅第十一站： 美国罗德岛（之2） 秦晋 论资历，中国民主运动中王希哲的民运资历最老。1973年，年方24岁 的王希哲执笔，与李正天、陈一阳等人合写的大字报《社会主义的民 主与法制》，以笔名“李一哲”张贴于广州最繁华的街头，轰动了广 州。这篇文章被认为是自1957年后，西方从共产主义中国铁幕后面第 一次听到的要求民主的呼声。听王军涛说起，有一位女学者曾感叹， 大意是这样：同样一个坐牢15年刑期，虽不能以“座上宾”和“阶下 囚”作比较，但是两者受到的认识和礼遇是截然不同的，而“阶下 囚”无论是思想水准和个人品行都在“座上宾”之上。希哲96年与刘 晓波合写双十宣言，晓波入狱三年，希哲流亡海外。 初流亡海外以后的王希哲，不适应国内和海外的差别，停留在刻舟求 剑的状态下。最出名的一个举动就是要求加入国民党，期望代表国民 党与占据大陆的共产党进行政治谈判，达到两岸统一之目的，民运圈 内哗然。其实王希哲的想法没有错，可惜是不得其时不得其位。如果 国民党能够听取正确的政治建议，两岸关系的主动权和有利态势是可 以获得的。早在94年的时候，我们在澳洲就探讨过，如果国民党大胆 地接受对岸“三通”要求，同时提出自己的“新三通”主张。要求两 岸全面政治和解，国民党和民进党都可以到大陆登记注册，发展党 员，当然共产党也可以到台湾合法注册。海峡两岸的媒体报刊可以自 由地在对岸发行，让共产党的学说在台湾自由传播，同时也让台湾的 民主新气氛公开合法地吹到大陆。双方的军事力量国家化，枪不可指 挥党，党也不可指挥枪。我们认为这是台湾在两岸关系较量中的一张 王牌，量共产党不能再把“分裂祖国”的罪名推给对方。当然共产党 还是可以罔顾事实，那就是耍赖了，世人都能看得清楚。不过无论是 李登辉还是陈水扁都没有这种政治家的雄才大略和胸襟眼光，他们更 多考虑的是做当代摩西谱写一篇“新出埃及记”。台湾的生态下也许 很难出现科西嘉小岛上的拿破仑，国民党新秀马英九在台湾人气很 旺，在我看来，人们对他的拥护更多地体现在欣赏他的外观形象，而 非政治才能。2006年5月9日马英九在澳洲悉尼有一场演讲，我去了， 看到很多年轻女孩都去捧场，而且还是大陆的。我不禁问其中一些女 孩，你们是把马英九当影视明星来看的吧。她们赶紧回答：对对对。 98年国内组党运动兴起，发起人徐文立、秦永敏、王有才全部被收 监。王希哲独自跑到纽约联合国门口，冒着严寒静坐抗议，要求西方 关注中国的人权问题。我记得王希哲曾写文章公开质问天安门一代， 王有才可是你们天安门的同学兄弟，今天王有才遭难，你们都干什么 去了？王希哲冒严寒为同志朋友所表现出的肝胆相照令我由衷地钦 佩。后来美国国会就中国新一轮组党运动被镇压一事举行听证会，王 希哲却未被邀请为徐文立等被收监的民主党人出席听证会提供证词， 发生了听证会的所谓“闹场事件”，外界舆论纷纷，矛头指向王希 哲，外间对王希哲的批评在我看来更多是源于他初到海外人地两生情 况下的失误而对他的继续误解和负面评价。说实在我的内心是很同情 遭受攻击的王希哲的，日后听老杜向我比较详细说出“闹场事件”来 龙去脉，虽然老杜并不在当时的现场，老杜版本的“闹场事件”比较 符合情理，也符合我初始的分析和推断。平心而论，这次听证会的举 行，应该是得益于王希哲、王炳章等人的直接推动，但是“二王”不 占有美国主流社会关注对象的位置，不具有此一时彼一时的主流民运 的话语权。那么王希哲烧火做饭，他人正坐筵席就在情理之中了。86 年世界杯赛，马拉多纳接队友传球，一个跃起把球送入英格兰队的大 门，奠定了这场球的胜局，以后又一路过关斩将，最终捧杯。但是这 个入球是犯规的，因为他用的是手而不是头，马拉多纳面对记者辩称 是上帝之手。赛事后没有听到对主裁判有何处罚。美国佬眼睛长歪， 搞错事情是常有的。杜鲁门、马歇尔压着蒋介石，结果就是把中国大 陆拱手让给中共，鼓励了金日成发动韩战。这一类错误层出不穷，王 希哲受点小冤屈，算不得什么。 之后王希哲担任了中国民主党联合总部四主席之一，另外三位徐文 立、秦永敏、王有才都已经身陷囹圄，只有他一人在海外，尚且自 由，为国内的民主党人奔走呼号。与王希哲紧密合作的在当时是王炳 章和傅申奇，我被他们要求在澳洲组建一个民主党分支机构，澳洲的 中国民主党始于那个时候。 王希哲两次到过澳洲。2000年“6．4”11周年的悉尼纪念活动，王希 哲是活动的台柱，他讲话很有激情，也很有文采。那天我也有一段发 言，大概是这么说的：民主运动是一项巨大的社会工程和革命，是需 要民运人士倾毕生精力和尽移山心力从事的志事，要有持久力，有责 任心，还需有判断力。对自己多平常心少功利心，既然要投身这场运 动，从事这样的志事，就需要浑然忘我。授命之日，则忘其家，临军 约束，则忘其亲，临敌杀伐，则忘其身。我是在表达自己的心志，既 对他人说，更是对自己说。 那次演讲会上突然冒出了一个人来，跟王希哲发生言语冲撞。后来不 知怎的王希哲对他比较信任，委以重托，还让我从中联络，以后就杳 如黄鹤了。王希哲还从澳洲搞了一个电脑高手去了美国，帮助搞民主 党的网络工作，现在也可能与民运离得远远的。王希哲第二次到澳洲 是为了王炳章，在王炳章越南蒙难被绑架回中国以后。我们有过一个 短暂的见面。当时张罗王希哲澳洲几天的那个人估计已经刀枪入库马 放南山了，尽管他曾经向我信誓旦旦表示必将余生献给中国的民主运 动。由此可见豪言壮语的极度不可靠性。从以上一系列事情也可见王 希哲的狗熊掰棒子的统军效果。 纪念活动以后，我们一起坐车去堪培拉活动，会见澳洲政要，要求关 注中国的人权和民主。夜间车上王希哲伸出手来，抓住我的手，加上 另外的手，我们几个人几只手抓紧在一起。为了这个运动互不背弃， 紧密合作，迎接中国的民主化那一天。车上黑咕隆咚的，基本上看不 清各自的面部表情。这有点象欧阳山笔下的《三家巷》情景，说时心 情激动澎湃，做时抛之九霄云外。七年过去了，我没有忘记那个情 景，也信守那个承诺。应该说王希哲也重诺。 王希哲无疑是一个现代政治活动家，他的战斗性很强，经常摆出一副 打擂台的架势，不把对方驳斥得哑口无言，决不罢休。王希哲写过文 章批评民运的现象，多人权斗争，少政治斗争。“人权民运”在近十 余年来在海外几乎取代了“政治民运”。在我看来，“人权民运”有 如浅池嬉水，无风无浪也无险，热热闹闹你方唱罢我来演。“政治民 运”如同旧船出海，风急浪高更有险，驾船人须有识有勇更有胆。 这次罗德岛中国民主党海外联合总部（海外）的第一次代表大会上， 党章有个别条款几乎是量体裁衣，量王希哲的体而裁定的服饰。王希 哲被民主党邀请担任顾问，可以又顾又问，也可既不顾也不问，既有 发言权也有表决权。 王希哲似有西域人的基因，一头银发，双眼深深凹陷，我感觉很神似 美国现总统的小布什。他性格豪爽，很有魅力。希哲出生于一个电影 世家，原籍四川，生长在广州。希哲讲四川话，讲广东话，更讲一口 标准的普通话。曾说希哲可以成为一个硬派演员，希哲回答说，他现 在就是在演一场戏剧，在自演一场不用替身的历史剧…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 南京“惊魂” 李金芳 11月10号，丹儿终于完成了上海的考试。机缘凑巧，有一行朋友得知 我们九年没有离开过家出来玩了，就在南京相邀。紧张的神经确实需 要放松一下，我和丹儿在剑虹的带领陪同下，欣然前往南京。到达南 京时将近晚上10点，我的身体又开始不适，众朋友相见，只是略为寒 暄，之后我便开始了南轲之梦。 第二天上午，我们参观了南京雨花台烈士纪念碑，虽然门票奇贵，我 还是认为不虚此行。看到烈士惨遭屠杀的介绍，看到共产党创业时的 艰辛困苦，心情颇有些激荡，鼻子竟然是酸酸的。中午，南京的朋友 做东，相识和久已闻名但无缘谋面的朋友们在一起，可以说是欢聚一 堂，唯一令我尴尬的，是大家对我仍以“秦夫人”称呼，解释之下， 心才释然。 应丹儿的要求，下午我与丹儿单独行动，去丹儿向往的夫子庙还有我 神往的“桨声灯影里的秦淮河”。不好意思的是，由此竟然破费了建 强给我们独自游玩的300块钱。南京，不愧为是“六朝古都”，给我 的印象是干净、整洁，尤其是市民的文明礼让令我欣赏。看来是没有 什么可遗憾的了，我和丹儿的心情都很好。 晚上8点多钟回到宾馆，友人们一个未归。我从四楼下到三楼，突然 看到了不速之客──几个警察正从电梯里出来，三楼是建强的住处， 我敏感地意识到他们可能是有备而来，急忙回到了四楼，犹豫了一 下，给剑虹发了短信。没有想到的是，也就是在此时，建强已经走进 了自己的房门。 虽然我知道这次朋友相聚，仅仅是单纯的游玩而已，可还是不免为大 家捏了一把汗。想到昨天才离开的郑恩宠律师的目前处境，我更有理 由担心朋友们的安危。丹儿见我心神不宁的样子，问我怎么了。我只 好如实告诉她警察一会儿可能会来我们房间。一阵敲门声，我连忙打 开门一看，是剑虹！她安慰我说没事的，大家只不过出来散心嘛，又 没有触犯哪条法律，有什么可紧张的。不知过了多久，又一阵敲门声 响起，我仍然是连忙打开门，进来几个警察，其中一个警察问“谁住 在这里？” “我和我的女儿”我回答道。 “拿出你们的身分证。”一个警察面无表情一副公事公办的样子。 我递过去我和女儿的身分证，一个警察接过我们的身分证转过身在认 真地登记，又一个警察要剑虹也拿出身分证。 “我是来看望朋友的，”剑虹冷静地说道：“并不住在这里，一会儿 就要走的。” “那也要拿出来，这是宾馆里的规定，会见也是要登记的。” “你们有什么手续吗？也请你们出示必要的证件。”真有剑虹的，就 象是一位女侠，临危时一脸的正气。 “我们只是在进行例行的检查，请你配合我们的工作。” 剑虹也拿出了自己的证件，同样也被警察很认真地登记在册了。我以 为事情到此也就告一段落了，谁知一个警察拿着我的身分证问“房间 是不是以你的身分证登记的？”我说不是。警察又问我是以谁的名字 登记的。可恨，我住在舒适的宾馆里真的不知道是以哪位大侠朋友的 英名登记的，所以我只能说我们来的时候已经是晚上，是朋友代为预 订的房间。久远了的那种感觉又来了，这样的场面实在是不能让人愉 快啊！警察也煞有介事地打电话叫来了宾馆的负责人，责问为什么不 是实名登记。可怜那位负责人只有喏喏地点头陪着小心，一场戏终于 收场了。我擦了擦额头上的汗，剑虹则稳坐在椅子上，我突然想到建 强他们那边会不会出事？一颗心又悬了起来，再看丹儿，就象是一头 受惊的小鹿，坐在床上，不发一语。建强们过来了，一个劲地说没 事，早就习以为常了。而宾馆的人员则说，这样的事情他们从来没有 见过的。 很久，深夜之后，丹儿一个劲地问我：“为什么呀，到底为什么 呀？” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 现代中国版的“冉阿让” 至今仍在贫困中挣扎的小右派严家伟老头 铁流 ┌────────────────────────────┐ │　虽然世道对他极不公平，他的心灵却在不平中得到净化，谅　│ │　解当年那些整过他的人，而沙威似的执法人员又何处去寻觅　│ │　呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 19世纪法国大作家维克多．雨果（Victor Hugo），在他的宏篇巨著 《悲惨世界》中为我们塑造了这么样一个人物典型：冉阿让（Jean Valjean）因为偷一条面包救济外甥而坐牢19年的囚犯，终于获得一 纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状 纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头， 只有笛涅的主教米礼爱好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯 让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方 把他带到主教的面前对质，令他讶异的是主教非但没有揭发，反倒为 他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，冉阿让跪求原谅，主教只要 他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。 而我这个“现代中国版的冉阿让”，并未去偷过面包，也未斜眼去看 过谁家女人，更未干过任何有道德瑕疵的事情，是个地地道道的小年 轻，纯纯正正的学生哥，毛病也是出在嘴巴上，但其痛苦悲惨的遭 遇，却比冉阿让巨烈十分、百分、千分。 近年活跃在网络上的作家严家伟先生是我的挚友，为了挣点稿费度 日，拼命写文章。他坐牢的原因仅因50年前报刊上大肆批判“毒草” 《草木篇》时发表了点不同的声音，接着又因所谓“收听敌台”（即 收听外国广播）即被宜宾地区叙永县人民法院，以“反革命罪”判处 他有期徒刑15年。当时他才20岁，青春、年华、事业、幸福，全葬送 在监狱。好不容易熬到刑满，但仍不能回家，强制留场当“就业人 员”（即二犯人）继续改造。如果说冉阿让偷一块面包道德上还有点 瑕疵的话，那么严家伟先生仅仅为《草木篇》说了句公道话，听了下 外国电台的广播，又触犯了谁家的利益呢？而《草木篇》和他的作者 流沙河，以及当年我们这批《草木篇》的“死党”、“骨干”，均早 已“沐浴春风”，“官还原职”了，只有他还身居“洞中”。为此， 他付出的代价，比冉阿让高了百倍、千倍、万倍。冉刑满在灵魂净化 后，还去当了市长、厂长、慈善家，但严家伟至今还是宜宾麻纺厂 （原名四川省第四监狱）的“二犯人”，每月工资不足400元人民 币，一直在困难屈辱中生存。 他的不幸，是国家的不幸，民族的不幸，也是“伟大、光荣、正确” 的中国共产党的不幸，是上世纪一个挥之不去的阴影。可是这团阴影 直到今天还存在，且继续在发酵。他为了给共产党抹去这团不愉快的 阴影，几十年来都在不断上诉抗辩，希望法律还他一个公道！可是一 党专制官僚主义的衙门，从不正视人民的冤屈，更不倾听受害人的苦 难，对他的上诉根本不予理睬。新近，他在给我的来信中写道： 　　“晓枫，在中华人民共和国的法典里，从来就没有收听外国广播 　　是犯罪的规定。尤其在这21世纪网络时代的今天，如按四川宜宾 　　法院的这个‘标准’，那成千上万的网民，都可能接触到外国的 　　音讯、文字乃至图象，岂不都是犯罪行为了吗？所以其荒唐显而 　　易见，是根本站不住脚的。 　　“今天我又去了一趟宜宾法院，他们还是采取一推，二拖，三不 　　理的态度。他们开始说由于宜宾和泸州已分为了两个（专）市， 　　所以此案应由泸州法院管，等当事人去到泸州法院时，泸州市法 　　院的法官却说，这是宜宾法院判的，我们不管。他们就这样踢足 　　球似的你踢过去，我推过来。‘推’后便是‘拖’，一拖，就是 　　若干年直到现在。 　　“今年11月5日我又通过宜宾市统战部，再次把申诉材料转到宜 　　宾市法院。先是该院信访室叫我去找立案庭。这个立案庭的门外 　　有个又厚又大的玻璃门，必须‘刷卡’，门才打开。来访的人哪 　　有卡刷？使用高科技手法拒人于门外，真是个了不起的发明。所 　　以正应了中国的古话‘侯门深似海’，单进这道门就大费周折， 　　进去以后见到一位郑法官，话还没说上三句，他就一口拒人于千 　　里之外，说不查，不查，反右案件一律不查了。我问为何不查？ 　　依据是什么？郑法官说中央有规定。我请他说出中央哪个文件， 　　怎么规定的？他根本说不出，在僵持一阵之后，郑法官便说你到 　　四楼审监庭找李主任，他那里有二、三十个你这类案子，你去咨 　　询一下再说。 　　“我信以为真，只好去四楼。刚走出门外，就听见郑法官在里面 　　骂道：‘去他妈的，右派、反革命都还要来申诉。’我当即回应 　　道：‘郑法官，请你说话文明点。’到了四楼，李主任一听便 　　说：‘这是他立案庭的事，怎么来找我？他立案庭不立案，我无 　　权管，你找立案庭去。’这又是一次‘高级足球表演’，你踢过 　　去，我踢过来！ 　　“我就这样被踢了几十年。我不甘心，再次回立案庭，郑法官更 　　干脆：我不管，你找立案庭的庭长去。庭长室门关着，不见人 　　影，问谁都说不知道。后来一位女法官便对我说：你到信访室 　　去，那里有位马法官正在研究处理你们这一类的案子。 　　“就这样，我象只猴子，任他们逗去逗来。转了个大圈，又回到 　　了信访室。信访室确实有位马法官，他也自称是这里信访室的负 　　责人，但他仍然是那句话：‘反右的案子不查了，过时了。’问 　　他依据何在，仍然是那句话：‘中央有文件。’请他谈什么文 　　件，怎么规定的，他不谈。最后，他好象觉得烦了，站起身来对 　　在场的另一位女法官说：‘我要开会去了。’说完扬长而去。其 　　时离中午12点不到半小时了。明明是一走了之，不予理睬而已。 　　这时那位女法官还是说：‘中央有规定，反右的案子不查了，这 　　是1998年就通知了的。’我不死心，再次问什么文件？女法官竟 　　说：‘没有文件，电话通知的。’” 这封不足400字的信，把头戴国徽帽的法官们那种不负责任的态度， 刻画得淋漓尽致。我们不禁要问，你们拿着纳税人的钱，吃着国家皇 粮，对有冤情来访的人，而且是一位年过70的古稀老人，如此轻率， 互相推诿，对得起自个儿的良心吗？他是你老爸、你爷呀！你们如此 漠不关心、绝情绝义的作法，符合党的十七大“以人为本”，“构建 和谐社会”的精神吗？特别是你们开口闭口“中央规定反右的案子不 查了”，却说不出任何文件和依据，甚至说什么“电话上通知的”， 这不是在开历史大玩笑！ 严家伟先生与我同是成都人，生于1937年，祖籍新繁县。曾祖严树森 在清朝光绪年间即1860年代，曾由进士出身，官至河南巡抚（相当于 而今的省长），当时正值太平军洪、杨之乱，曾祖父因公死于任上， 灵柩由皇上御赐“奉旨入城”运回四川下葬。并御赐碑亭纪念。封建 时代，棺材、死人被视为不祥之物，不得进出城门，有皇帝赐“奉旨 入城”四字，方可穿城而过。“御碑亭”是皇帝对死者的荣誉性嘉 奖，只有封疆大吏一级的官员才有资格获此殊荣。此亭在1950年土改 中才被毁掉。其父亲严道生（1900～1960）曾在24军任旅部电务处 长，四川青神县代理县长等职。抗战后经商。1960年在三年“自然灾 害”中，“享受”了极具中国特色的“非正常死亡”。由此可见他家 虽世代簪缨，乡绅门第，却一代不如一代，祖父还中过举人，只是未 出仕，父亲就只是个小县官，他却连犯人组长也未当过。 他本人1952年毕业于当时成都七中，此时家里浮财已被革命风暴洗劫 一空，成了“上无片瓦，下无立锥之地”的赤贫。父母再无力缴纳学 费，只好考入中专──一机部西南干校。1954年毕业，分配至石油部 门工作，先后在隆昌气矿，四川石油管理局叙永高木顶石油勘探队作 一个小小的统计员，再后判刑入狱。虽然读书不多，却十分有才华， 工于诗词，特别是古体诗写得十分到位。去年他年届70，自题小诗自 贺： 　　“人称大寿我沉思，七十秋光一瞬驰。 　　点点童心犹记忆，萧萧白发已成丝。 　　种瓜植柳吟山水，忆旧抒怀自谱词， 　　花落不悲春事晚，松苍柏翠草离离。” 我和他相识于1968年省四监狱四中队，同在一个小组。此时正值“乱 哄哄，你方唱罢我登场”的“文革”。我与他作为严管的政治犯，送 到井下煤洞去劳动改造。那煤井工作面最高处50公分，最矮处不足40 公分，是个什么样的地狱？且一日必须完成三吨煤的任务，否则等着 你的是批斗毒打，外加饭不给吃饱，活活把人往死里整。在肉体摧残 之外，再辅以“精神大餐”，必须日日呼“万岁”，天天谢主“龙 恩”，如此暴虐，旷古未闻。在这暗无天日的环境里，他也从未丧失 过对人生、对生活的信念，我们经常避开狱警、狱卒和囚徒中甘愿当 “狗”的“积极分子”们监视，谈诗论文，评论时政，甚至“粪土” 当时的“大人物”。他总是那么乐观向上。一次，我将写在纸烟盒上 一首咒骂“文化大革命”的诗给他看， 　　“血雨山河百万重，小窗阑雅闻腥风， 　　隔墙借问荣枯事，笑指楼台夜半钟”。 他立即出口回赠： 　　“黑夜漫长终有边，春风不日下江南， 　　冰山颓作千重浪，江海翻波谈笑间”。 后来我们一同调到监狱医院去当护士，再后我去了兴文县新华硫磺厂 就业，不久他听说我因“政治传谣”一事，再次逮捕加判，即笔吟 唱： 　　“清明‘四．五’降狂风，一代英豪正铸中。 　　二度闻君又入狱，悲歌独唱《满江红》。” 1980年我“平反”回到报社，而他这个“小右派”的问题迟迟得不到 解决，原因是他原所在四川石油管理局叙永高木顶石油勘探队早已撤 销，找不到落实政策的地方，又没有人站出来为他说话，而执法部门 又是只管判的单位，多判一个人就多为党和国家提供一个廉价劳动 力，是一种职业的贡献。在这个权势与金钱编织的社会里，一切都被 扭曲与异化，又有谁来关心他呢？就业就业，一直就到如今。没有住 房，没有养老保险，70多岁的人了，每天还得为生计发愁，无论酷暑 还是寒冬，为了挣点小钱，他四处收集房源信息，然后又不停地带着 张三或者李四，爬楼梯、趟泥水，把空着的房帮别人租出去，从中收 取点信息费。北京叫“房虫”，四川叫“穿穿”，现代术语叫“中 介”。一天跑得大汗淋漓，腰酸腿疼，闹得好挣上几十元，闹得不好 半月不开张。由于穷困与特殊身分，子女未得到教育，一儿一女至今 没有正式工作。好在他想得开，挺得起，不唉声叹气，怨天尤人。我 问他，“你恨不恨？”他说，“恨谁呢？那是运动，风一刮过谁还记 得。恨，有什么用？那是他们的工作呀！要吃饭，要生存，上面叫办 的事敢不办吗？ 他象株被人践踏的幼苗，断了茎残了叶，却仍然无声地挣扎求活，希 望快点结实茁壮，与身旁的那些树一样高。他曾这样写道： 　　“乐天遣兴自成欢，大似蒸沙不作团， 　　酒店舞厅嫌太热，花前月下喜清寒。 　　不悲晚岁囊羞涩，何惧苍颜鬓已斑？ 　　非非是是总入土，纷纷世界笑中观。” 不难看出，虽然世道对他极不公平，他的心灵却在不平中得到净化， 谅解当年那些整过他的人，而沙威似的执法人员又何处去寻觅呢？一 个社会没有对往事的忏悔，就没有对往事的反思，没有对往事的反 思，何以有人性的同情？这就是中国今日之悲剧。严家伟先生，你生 逢其时啊！不然何以是中国现代版的冉阿让？不，你还不如冉阿让， 你一生都在监狱中，“劳改”与“就业”只是形式不同，而思想禁锢 与政治待遇基本一样，他至今也没有走出牢房。我久久凝目沉思： “以人为本”的阳光何时才能照射到他？ 〔转载自《观察》2007-11-16；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国20名异议人士声明．斥公安局野蛮 中央社 〔中央社记者陈幸嫚香港17日电〕中国20名异议人士昨天发表“包遵 信葬礼缺席者声明”，指他们在11月3日前往北京东郊殡仪馆参加著 名学者包遵信葬礼时，遭北京公安局野蛮阻止。 香港《明报》报导引述中国律师浦志强表示，3日上午7时40分，他出 门时，被附近埋伏的十多名公安以其身分太敏感，不适合参加葬礼为 由，强行带到派出所，直到葬礼结束后才获释。 而另一位被阻参加葬礼的民运人士江棋生称，11月2日晚已有公安前 往他家，告诫他不要出席葬礼，他未予理会，次日早上出门时，被 五、六名海淀区公安阻止，他在抗议无效下被迫返家，而公安直到葬 礼结束后才离开。 报导又引述异议人士刘荻表示，当时她与同伴李海已到现场，在进入 殡仪馆时，被近十名便衣公安阻拦，表示他们不能参加葬礼。 其间，李海曾和公安发生肢体冲突，最终二人还是被公安带到派出 所，葬礼结束后才获准离开。 声明指公安行为“践踏法律”，而《明报》昨天致电北京公安局查询 此事，至截稿时仍未收到回覆。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 15:50；http://www.dajiyuan. com。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 外电：印度和中国包藏祸心的器官买卖 《大纪元》 （《大纪元》记者安琪报导）《旧金山纪事报》（San Francisco Chronicle）近日在一篇标题为《美国吸血鬼》（American Vam- pire）的报导中，揭露了在印度和中国高利润器官买卖移植旅游帘幕 下暗藏的黑幕：急欲摆脱贫困的印度海啸难民在美丽谎言的诱惑下， 遭到欺蒙贱卖器官；中国生意正隆的器官移植手术中遭人诟病的来源 不明之器官。 在美国每年有超过6,500人死于等待合适的移植器官。举肾脏为例， 一个富人极可能愿意付出40,000美元高昂的价码以取得难求的器官。 印度卖器官大多为了摆脱贫困 器官掮客告诉印度海啸难民马拉卡（Malaka）卖肾脏可获得3,500美 元的酬劳，然而在手术之后，掮客却只支付她700美元。不幸的是， 尔后马拉卡儿子的肾脏功能失效，她却无力帮助自己的亲生骨肉。 该报导引述《国家地理频道》所挖掘到的报导，该掮客辩称道，马拉 卡得到了她应当得到的费用。然而在记者凌莉莎（Lisa Ling，音 译）造访印度二个村庄的器官捐赠者后，骇人听闻的是，实质上大多 数的人并未获得掮客口头承诺的款项。 报导同时援引宾夕法尼亚大学生物伦理学中心主任亚特．卡普蓝 （Art Caplan）的话说，有些人还心安理得地认为，这些穷人除了减 少一个肾脏外，自己至少帮助他们口袋里塞了一些钱，可以脱离赤 贫。这样的谬论无疑等同于暴徒强夺行径：你欠我钱，而我看中你的 两颗肾脏来抵债。 中国黑心器官来源 印度的器官捐赠者马拉卡至少还活着。中国的器官捐赠者就没有如此 幸运了。 中国官员承认，他们贩卖死刑囚犯的器官给外国人。在今年5月全世 界5,000多名医生参加的美国器官移植大会上，美国加州大学旧金山 分校的比金斯（Scott Biggins）等医生公布器官移植伦理道德研究 的调查报告指出，中国肝脏器官来源有95%以上是从被处死的犯人身 上摘去。这种做法违反国际医疗协会的准则，包括《赫尔辛基条 约》、《温哥华肝脏捐献条例》、和《ＵＮＯＳ政策条款》等。 中国死刑囚犯不仅为暴力犯罪、公款盗用者，根据独立调查员加拿大 前亚太司司长大卫．乔高和著名人权律师大卫．麦塔斯所作的的活体 摘取法轮功学员器官独立调查指出，中国有一个活体供应库，移植器 官来源大多数来自法轮功追随者。中国政府对此一再否认，但拒绝调 查员到劳教所、监狱等处调查的入境申请要求。 德里昂（Eric De Leon）去年在博客中叙述到中国移植器官的亲身经 历。他经诊断得了晚期肝癌，在美国并不适合进行移植，然而去年他 在中国购得一个肝脏并在那儿进行移植手术。据他描述，当他告诉他 的美国医生他将到中国去移植肝脏后，美国医生说愿意在他返国后担 负起他往后的治疗。 卡普蓝表示他很难相信这种说词。事实上，如果医生未曾参与移植手 术，他们是不愿意负责手术后的后续治疗。部分原因是除了器官移植 旅游背后让人垢病的道德层面问题外，它通常还会牵扯到不健康的器 官供体和劣等的手术品质问题，美国国内医生一般不愿去承担这些责 任。 德里昂曾告诉斯坦福大学教授、同时也是白宫谘询委员会成员贺伯特 （Bill Hurlbut），如果需要一个健康的肝脏，你无法想象，在中国 就可以快速地获得。贺教授表示，如此短暂迅速地就能找到匹配的器 官，这样的等待时间非常不近常理。他甚且怀疑在中国人体器官买卖 已形成商品化的行为。因此表示，在任何层面，医生都不应当鼓励具 有可疑来源的任何器官交易行为。 凌莉莎记者在报导最后总结指出，在美国仅管每年有超过6,500人在 等待合适的移植器官中死亡，然而如果我们都愿意成为捐赠者，这样 的悲剧便可以避免。器官捐赠确实能救命，但绝不能因为这些等待的 美国人需要器官就让那些中国犯人因此而失去生命。 卡普蓝也严正表示同意这样的观点，他说，这样的行径是不道德的。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 15:12；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡适的哲学思想 道不尽的胡适（之2） 黄飞 一个人的哲学思想影响着他的行动准则、治学方式和生活态度，那么 作为启蒙主义大师的胡适，其哲学思想又是什么呢？胡适的哲学思想 是以自由主义为底色，以个人主义为支柱，以宽容和多元化为根本， 以实验主义为方法论的哲学。 在西方的传统当中，这四种思想在一定程度上是相通的，但他们所代 表的内容也有所差别，从而导致西方哲学上的欧陆传统（理性的，先 验的）和英美传统（经验的）的差别，当然这也是两种法治体系差别 的重要根源。比如，就自由主义来看，也有不同方面的内容，有不同 的派别之分，但如果按柏林对自由的分类则可以是消极的自由和积极 的自由。所谓消极的自由表现为：免于受到外力压迫的权利；所谓积 极的自由是：在不伤害他者的前提下有争取天赋人权的权利。就胡适 的自由主义而言，是以消极的自由为主，但在某些方面采取积极自由 的态度。他在1948年9月发表的《自由主义》一文中曾说：“我们现 在讲的‘自由’，不是那种（中国式的）内心境界，我们现在说的 ‘自由’，是不受外力拘束压迫的权利。在某一方面的生活不受外力 限制束缚的权利。”（《胡适的声音》，广西师范大学出版社）但他 也在很多时要我们争取自己的自由，这是倡导积极自由的一种表现。 需要说明的是胡适所提倡的自由并不是空泛的、口号的自由，如果按 西方对自由的解释freedom和liberity，那么胡适所倡导的显然不是 前者。他所说的自由更趋向于liberity，即是一种权利，争取自由就 是争取权利的过程。 与自由主义相联系，胡适倡导个人主义。有关个人主义（或者说个体 主义）的代表作是《易卜生主义》，他在文中倡导青年首先要把自己 铸成一块器，关于这一点，从他的经历便可以看出其一贯的立常胡适 留美期间，北洋政府与日本签订了“21条约”，当时在美国的许多大 学生群情激愤，但胡适很平静，他说，我们在此激愤也无济于事，倒 不如做下来认真读书，认真研究中国的问题，他懂得首先要把自己铸 成一块器。30年代共产党支持下的学生运动如火如荼发展之后，胡适 苦口婆心的劝导学生静下心来认真学习将自己铸成一块器，事实证明 了凡是听从胡适劝导的学生后来都卓有成就，凡是不听从胡适的学生 甚至搞运动最厉害的学生以后的发展都非常有限。胡适在《易卜生主 义》中主张拉娜出走，其实也就是告诉我们每个人听从自己内心的抉 择，从个体的选择出发，首先对自己负责。他曾说：“有人告诉你们 要为国家争自由才有个人的自由，我告诉你们争你们个人的自由，便 是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等 的国家不是一群奴才建造的起来的！胡适有关自由的思想在晚年发展 得更加成熟而圆润，他提出了著名的：容忍比自由更重要。其实，这 里的容忍即是宽容，主张多元化。 在胡适的哲学思想里没有也不承认绝对主义、权威主义、只有目的不 择手段、群体至上组织至上，他主张具体的、反教条的、个人本位 的、试验主义的宽容和多元化的，这些主张都同马克思主义尤其是共 产党化的马克思主义对立的。（参考殷海光先生《胡适思想与中国前 途》）就试验主义而言，其实胡适早在中国公学时便不自觉的选择了 这样的思维模式，并且在看了赫胥黎的书之后学会了怎样怀疑，后去 美国哥大学习哲学遇上当时美国哲学界的领袖杜威。杜威哲学的思想 核心是试验主义，它属于英美哲学经验主义的一支，这正好与胡适先 前所受的影响切合，于是胡适从此服膺杜威哲学，并将杜威哲学带到 中国来。经验主义哲学不承认有所谓的终极真理，也不承认有在先的 真理存在，一切从经验中获得。而试验主义更进一步，将此哲学既发 展为一种哲学理念，同时成为一种思维方法和工具模式。严格来说， 胡适先生所信奉的试验主义只是一种思维模式，是思考问题和进行学 术研究的工具和方法论。正因为胡适信奉试验主义的哲学理念，因 此，他的学术研究、社会观点、教育观点、政治思想的都与这种方法 论有关。这是与马克思主义所描述的空洞、宏大的终极目标相对立 的，从是否经得住历史的检验和对人类社会进步的有用性来看，实践 证明了还是实验主义比较实用并且少犯错误。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大漠沙兔启示录 西风独自凉 大漠沙兔总是怀疑敌人会从洞口上冲进来将自己吃掉，每做一个窝， 最少也要挖九个以上的出口供自己逃生。冬天一来，洞穴便成了刺骨 的风道和沙漠中最冷的冰窖。大风天气，一夜之间，它便会被冻死在 自己的窝里。上苍对天下的生灵是平等公正的，一直都在惩罚多疑的 物种，无论你是哪一种生灵，过分的猜疑和恐惧只会使你过多地失去 （参见《动物的多疑》）。 大漠沙兔的悲剧对理解中国的历史和现状均不无裨益：自上而下的恐 惧心理，令统治者独尊儒术、施行科举，以愚民教化为主，为“天下 英雄尽入吾彀中矣”而洋洋自得；读书人十年寒窗图破壁，“学得文 武艺，货与帝王家”。最大的牢骚不过是因无缘进入体制为皇上效 忠，而发出“我劝天公重抖擞”的呼吁，缺乏独立知识分子应有的风 骨和气节。 试想，没有追求真理的勇气，怎么可能诞生科学和现代政治文明？ 历史原因，加上“引蛇出洞”的反右和登峰造极的文革，加剧了中国 读书人对权力深层次的恐惧心理。这种恐惧的气氛自始皇帝焚书坑儒 就笼罩在中国的上空，儒家终于从“君君臣臣”进化到了“君为臣 纲”，强权即真理。在这种可怕的恐惧氛围里，读书人终于百炼成墙 头草，在明清、北洋、民国、汪伪等不同政体都能如鱼得水。 除了命运多舛的废帝溥仪，中国历代统治者的末代几乎没有一个不是 死于非命。天灾人祸一旦激化社会矛盾，愚民政策最大的负面效应即 开始显现。中国每次农民大起义无不是到了“易子相食”，根本活不 下去的地步。周而复始，不停地陷入更换奴隶主的内乱，唯一延续下 来的就是愚民政策。西方的炮火终于敲开了一味鱼肉臣民的晚清的国 门，儒家培养出的吴三桂、曾国藩、李鸿章一类的人物，屠杀同胞是 一流高手，遇到“膝盖不会弯曲”的洋人可就不中用了。 上世纪50年代，群众，尤其是革命群众，是一个令大陆知识分子垂涎 三尺的名词。有了“群众”这件天然正确、光明磊落的政治外套，至 少意味着拥有免于被打倒的恐惧，和怎样打倒别人的思量。反右的疯 狂为文革清除了来自一个国家和民族的精华——知识分子——的反对 声，群众分辨不清毛泽东是为了权力斗争，还是真的要他们去打倒当 权派，但建国17年以来累积的不满，却似乎终于找到了发泄的渠道。 文革将中国传统的愚民、反智主义和群众暴力发挥到了极致，国家的 经济文化面临全面破产。 群众的眼睛并不总是雪亮的。没有受过良好的人权、自由、民主教育 和相关文化传统熏陶的群众，不可能有更高层次的精神上和政治上的 需求，在很多情况下仅仅根据自身的衣食住行来做出判断。他们无法 意识到精神上的需求得到保证，物质生活才能更好更有效地得到保 证。 从现代意义上来说，中国大陆的知识分子已经属于珍稀动物： 假左派伪装成群众的代言人，对过去特权的怀恋包裹了一层为民呐喊 的外衣，试图用反腐败构建计划经济和集权统治的合法性与正当性； 假右派更是以令人眼花缭乱的经济名词，和反左就占据改革和道德制 高点的傲慢，堂而皇之地为既得利益者充当吹鼓手，竭力将改革产生 的弊端和不当得利道德化、合法化。假右派的真正用心不过是巴结权 贵，“为富人说话”以期分得一些残茶剩饭。 而“珍稀动物”们，既为穷人说话、又为穷人办事的贺卫方、刘军 宁、沙叶新等人却没有足够的话语平台。这是多么可悲的现实。 我一听那些弱智的爱国歌曲就要呕吐，“黄色的脸黑色的眼不变是笑 容”、“请别忘记我永远不变黄色的脸”、“ 黑眼睛黑头发黄皮 肤，永永远远是龙的传人”——且不说这些歌曲没把少数民族放在眼 里，大汉族主义浓郁得让人反胃，都21世纪了，还在妄想靠皮肤和头 发的颜色来形成国家、族群的认同和凝聚力，而不是靠不分地域、民 族的公民社会，建立在自由、民主、人权、宪政基础上的国家认同。 无所谓绝望和希望，一个人活着理应对自由抱有坚强的信念。一想到 中国终有一天也能象美国一样树立宪政的绝对权威，十几亿人爆发出 巨大的创造力，我就颤抖不已。 大漠沙兔最深刻的启示在于：一个伟大的国家、一个优秀的民族，对 勇气这种美德的鼓励，不但应是文化的，还至少应是制度的。 斗转星移，群众现在意味着沉默，精英成了“精乌龟”，以其优异表 现成为网民嘲讽的对象。在这个庸俗得只知道歌舞升平、涂脂抹粉或 犬儒盛行的时代，群众越来越成为“精乌龟”的挡箭牌和政治正确的 摆设与道具。 在缺少英雄的年代，我只想做一个渺小，但心智正常、有独立思考能 力的人，少来代表我，少拿我当群众。 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 少女．蓝色的梦幻 莫建刚 　　　　　　　　 我的心，姑娘 　　　　　　　　 我的心在悄声地呼啸 　　　　　　　　 你的柔情，你的絮语 　　　　　　　　 似一曲曲悦耳的歌谣 　　　　　　　　 你向我低声地叙说你天真的世界 　　　　　　　　 那里呵 　　　　　　　　 鸟儿在苍茫的密林里引吭高歌 　　　　　　　　 蜜蜂在鲜艳的花丛中悄然叹息 　　　　　　　　 婀娜的睡莲依偎在碧波的怀里 　　　　　　　　 清秀的脸庞露出了羞涩的笑意 　　　　　　　　 飘忽的绮霞织成了闪烁的花环 　　　　　　　　 轻韵的微风吹拂着少女的梦幻 　　　　　　　　 莽莽的天空，蔚蓝的苍穹 　　　　　　　　 一团乌云的后面 　　　　　　　　 太阳为它镶上金色的边缘 　　　　　　　　 你向我高亢地描绘你童话般的王国 　　　　　　　　 那里呵 　　　　　　　　 色彩斑斓的峡谷回荡着忧郁的激情 　　　　　　　　 沉寂思索的湖潭拨动着情绪的微波 　　　　　　　　 当白昼就要消亡的时刻 　　　　　　　　 它们意趣索然冷若冰霜 　　　　　　　　 唯有爱情的歌谣 　　　　　　　　 才能激起它们新颖的幻想 　　　　　　　　 巍峨的山峰 　　　　　　　　 千年的积雪挣扎着崩塌 　　　　　　　　 似百音震荡的琴声鸣响着颤抖孤寂的 　　　　　　　　 远古乐曲 　　　　　　　　 奔腾狂暴的大江 　　　　　　　　 隆隆轰鸣的喧嚣使群山惊恐地微微颤栗 　　　　　　　　 它们让开大道 　　　　　　　　 那巨龙般驰骋的怒潮向大海疯狂卷去 　　　　　　　　 啊！这就是大自然的激情 　　　　　　　　 爱的震颤、一切智慧、幸福与和谐的意象 　　　　　　　　 姑娘呵 　　　　　　　　 你天真的世界，你童话般的王国 　　　　　　　　 在我的情愫中却挟着雷和电一般的疯狂 　　　　　　　　 它能牵动九万里云与雾 　　　　　　　　 它能指挥诸天的众神奏鸣大自然的交响 　　　　　　　　 看吧！我已把金色的竖琴 　　　　　　　　 支立在万千峰岭的顶端上 　　　　　　　　 演奏出伟大的蓝色狂想 　　　　　　　　 三山五岳呵，万众生灵 　　　　　　　　 惊悸吧！愕然吧！颤抖吧！ 　　　　　　　　 在一遍遍恢弘的音响中 　　　　　　　　 青春、幻想、激情、迷狂 　　　　　　　　 在鸣响在闪耀 　　　　　　　　 绮丽呵，火花 　　　　　　　　 灿烂呵，辉煌 　　　　　　　　 一支悲鸣的哀歌 　　　　　　　　 就这样，他死了。 　　　　　　　　 他以自身那种不可抗拒的、不为人知的， 　　　　　　　　 被世俗所唾弃的那种气质与精神， 　　　　　　　　 遭到无情的毁灭。 　　　　　　　　 他的气质与精神， 　　　　　　　　 自信、狂暴、富于才华、无所畏忌。 　　　　　　　　 具有俊杰般的风采， 　　　　　　　　 傲视庸俗的愚昧，以及低能欲望的骚动。 　　　　　　　　 这样的精神与气质， 　　　　　　　　 能被世俗的社会所欣赏？ 　　　　　　　　 能被庸俗低能素质低下的群氓世界所接受？ 　　　　　　　　 是的，他只有死！ 　　　　　　　　 他的死，不过是尘埃中一声微弱无力的嚎叫。 　　　　　　　　 谁能同情他， 　　　　　　　　 他是谁？ 　　　　　　　　 他不过是一只野性之兽，纯属一种罪孽。 　　　　　　　　 春天来了， 　　　　　　　　 他正是在前一年的春天来到这里的。 　　　　　　　　 在这一阴暗寒冷的初春， 　　　　　　　　 一位白发苍苍的老人， 　　　　　　　　 这是一位母亲呀！ 　　　　　　　　 她颤颤微微的走在这块北方的土地上。 　　　　　　　　 老人呀，您在寻找什么呢？ 　　　　　　　　 你的财产吗？ 　　　　　　　　 不！！！ 　　　　　　　　 哦，那您又是在寻找什么呢？ 　　　　　　　　 儿子吗，可是母亲呵， 　　　　　　　　 您现在什么都不可能得到了。 　　　　　　　　 您儿子已被化为灰烬， 　　　　　　　　 被那寒冷的风， 　　　　　　　　 把这具没有神灵保佑的骨灰， 　　　　　　　　 吹撒飘散向无垠的天际。 　　　　　　　　 衰老的母亲就这样走呵， 　　　　　　　　 并且漫无目的地打听着他的消息， 　　　　　　　　 毫无希望的寻觅着自己的儿子。 　　　　　　　　 她走呵，一步一扑地走， 　　　　　　　　 她就这么走着。 　　　　　　　　 漫天排空的黄沙吹噬着她的面庞， 　　　　　　　　 呼啸的风刺伤着她枯萎的心脏。 　　　　　　　　 千家万户的灯火， 　　　　　　　　 在欢笑，在狂笑。 　　　　　　　　 所有的淫荡，所有的无聊， 　　　　　　　　 所有的奸笑都布满了夜空， 　　　　　　　　 凶残地埋葬着这颗痛苦而衰老的心。 　　　　　　　　 呵，真是一座人为的坟常 　　　　　　　　 人群在街上走，风在夜空中吹。 　　　　　　　　 一切都是那么平淡， 　　　　　　　　 一切都是那么平静， 　　　　　　　　 一切都是那么平常。 　　　　　　　　 （出自拙著《北方音诗与一支悲鸣的哀歌》） 　　　　　　　　 （2007-01-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山坡羊 十年砍柴 　　　　　　　　　　　　秦淮觅处 　　　　　　　　　　　　日幕烟渚 　　　　　　　　　　　　追逐伊人坎坷路 　　　　　　　　　　　　哽咽语 　　　　　　　　　　　　谁与诉 　　　　　　　　　　　　举杯邀月醉中舞 　　　　　　　　　　　　情伤哪堪再回首 　　　　　　　　　　　　念 　　　　　　　　　　　　心亦苦 　　　　　　　　　　　　忘 　　　　　　　　　　　　心亦苦 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢坚持开放？被迫含泪不投票 傅云钦 谢长廷也主张两岸经贸开放，与马英九没有什么区别，这是很严重的 问题。因为：两岸经贸开放的结果，两岸势必由经贸的统合，迈向政 治的统合。台独变成不可能。从而，有些独派选民决定含泪不投票给 谢长廷。 “含泪不投票派”所以含泪，是统派的马英九很可能因此取得政权。 “含泪不投票派”所以坚持不投票，是教训民进党，俾于国民党的马 英九复辟执政后，保留台独的元气，以待将来。也就是说，“含泪不 投票派”牺牲执政，以图台独的发展。 因此，“含泪不投票派”以一时的执政为轻，以终极的台独为重，认 为台独终极目标的达成才是台湾长远的利益。 但是，很多独派人士认为，谢长廷的两岸经贸政策方面虽与马英九没 有什么区别，但土生土长的谢长廷会比外来移民马英九爱台湾、护台 湾。两人还是有很大的差别。有人甚至说：“谢长廷就算政策错误， 也只是策略出错，没有抛弃台湾的问题。马英九在台湾不生根，与台 湾的土地没有感情，只要对自己有利，他随时可以抛弃台湾，与谢长 廷有天壤之别。”言下之意似乎是，谢长廷的两岸经贸政策虽然错 误，但还是要含泪投票给他。 这些含泪投票派认为，虽然明知谢长廷的两岸经贸政策错误，搞到最 后两岸会由经贸的统合，迈向政治统合，台独绝望，但这只是无心之 过，不是故意的。由“过失犯”谢长廷执政，不小心失去台湾，总比 “故意犯”马英九执政，有意抛弃台湾来得好。也就是说，他们认为 让自己人掐死，比让敌人掐死来得舒服。两者有所不同。 换言之，“含泪投票派”所以含泪，是谢长廷政策错误，迈向统合， 伤害台独。“含泪投票派”所以坚持投票，是所谓“维持本土政 权”，不让国民党的马英九复辟执政。也就是说，“含泪投票派”牺 牲台独，换取执政。 由此可见，“含泪投票派”以一时的执政为重，以终极的台独为轻。 他们对台独的终极目标并不坚持，对两岸政治终极统合并不排斥。因 此，严格而言，“含泪投票派”不是独派，是“可统可独派”。 台湾独立建国难以成功，主要原因就是“含泪投票派”太多，“含泪 不投票派”太少。 （作者为律师，建国广场负责人） 〔转载自《自由时报．自由广场》2007-11-06。提供者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苏贞昌：民主是否前进看选民． 吁选会做事者 中央社 〔中央社记者卞金峰台北县17日电〕民进党立委参选人陈朝龙汐止社 后竞选总部成立，民进党副总统参选人苏贞昌前来助阵拉抬声势，他 说，这次选举是要选会做事的人，不论是立委还是总统选举，个人并 不重要，台湾才重要；而民主要向前走，还是向后退，这都是要看选 民手中的选票。 民进党立委参选人陈朝龙汐止社后竞选总部今天成立，包括苏贞昌、 前民进党主席游锡堃、行政院秘书长陈景峻、竞选总部主委沈发惠、 县议员等多人参加。苏贞昌还拉着陈朝龙的手，高喊当眩 苏贞昌表示，这次选举是要选会做事的人，不论是立委还是总统选 举，个人并不重要，重要的是党及台湾才重要，而民主要向前走，还 是向后退，这都是要看选民手中的选票。 他说，选举是要选优秀及做事的人，人民要看清楚，而陈朝龙为地方 争取许多建设，包括争取治水等建设补助，对地方很用心。另外，包 括陈景峻等人，也批国民党在这一区提名的参选人，跳来跳去，反观 民进党的参选人却始终如一。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 16:29；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾18县市坚采两阶段投票（三则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆马英九：两阶段投领票不违法 ◆18县市坚采两阶段投票．庄和子拟串连抗争 ◆18县市两阶段领投票．谢长廷：不应鼓动对抗 ------------------------------------------------------------ 马英九：两阶段投领票不违法 〔中央社记者张荣祥台南市17日电〕中央选举委员会昨天决定明年元 月立委选举合并两项公投采“一阶段投领票”，但蓝营仍坚持“两阶 段投领票”，国民党总统参选人马英九今天表示，两阶段投领票没有 违法的问题，蓝营执政的18个县市会作最好准备。 马英九今天下午参拜台南市南区万年殿，接受媒体访问时指出，中选 会通过的只是行政命令，各县市选举委员会还是得依法行事。 马英九说，蓝营执政的18个县市，基于秩序维护及投领票顺畅，会作 最好的安排及准备，和中选会的目标是一致的，没有违法的问题。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 16:33；http://www.dajiyuan. com〕 18县市坚采两阶段投票．庄和子拟串连抗争 〔中央社记者林怡君台北17日电〕民主进步党籍立委庄和子今天表 示，中央选举委员会决议明年立委选举并公投采一阶段领投票，但18 个泛蓝执政县市仍坚持两阶段领投票，此举等于置人民权益于不顾， 她将串连泛蓝执政县市中支持一阶段投领票的民众，向泛蓝县市选委 会抗争。 庄和子（侨选）下午发出新闻稿表示，一阶段领投票为人民投票的权 利，泛蓝执政县市选委会若置人民权益于不顾、与中央决策唱反调， 将号召泛蓝执政县市中支持一阶段投领票的民众，向县市选委会抗 争，目前已有超过十位泛蓝县市执政的民进党籍立委候选人担任各县 市发起人与联络人，正扩大邀请中。 庄和子指出，基层选民对于18个泛蓝执政县市采取两阶段投票表达不 满，许多居住人口多的投开票所，每次投票都要排队，选民希望能一 次领四张选票一起投，但泛蓝执政县市却要选民分两阶段排队投票， 已侵害选民投票的便利与权利。 她透露，中南部包括嘉义市在内的泛蓝执政县市，部分支持公投的团 体与组织已在串连，将到各投开票所呛声并联名控告特定县市选委 会，甚至可能有更激烈的反制行动，届时泛蓝执政县市长必须对此负 责。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 16:34；http://www.dajiyuan. com〕 18县市两阶段领投票．谢长廷：不应鼓动对抗 〔中央社记者林长顺台北17日电〕中选会决议明年立委选举并公投采 一阶段领投票，但18个泛蓝执政县市仍坚持“两阶段领投票”。民主 进步党总统参选人谢长廷今天指出，国民党以永远在野党姿态鼓动对 抗，他认为这样并不妥，因为对抗的结果，吃亏的将是人民。 谢长廷是在上午参加民主进步党籍立法委员郭正亮（台北市）竞选总 部成立大会后，接受记者访问时，做出以上说明。 中选会委员会议昨天决议，明年1月12日立委选举合并两项公民投票 举行，将采分桌领票、一阶段投、圈票方式进行，投错票匦选票属有 效票。国民党副秘书长廖风德则表示，18个蓝营执政县市仍将坚持 “两阶段领投票方式”。 谢长廷指出，国民党在民进党执政阶段不论事件大小均鼓励对抗，好 象认为国民党永远不会执政，只能扮演在野党的角色，持续抗争的结 果，只会使台湾的机会及经济逐渐走下坡，吃亏的将是人民。 至于高雄市长选举官司是否影响总统选情？谢长廷表示，两者之间的 关连很难预测，但对高雄市的建设一定是好的。 谢长廷说，如果法院判决选举无效或当选无效，高雄市还要经历一场 选举，人事也必须重新调整，市长任期届时只剩两年，相关建设无法 完成，对高雄市民并不公平。 〔转载自《大纪元》2007-11-17 16:37；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朝鲜的暴政 王祖哲 早些日子我写了一个博文，对朝鲜的免费医疗和党旗里的那支毛笔表 示了赞赏，现在我恨不得为此抽自己八个大嘴巴！ 以前看过香港凤凰电视的一个关系朝鲜的节目。我能感觉到这节目表 现的仅仅是一个脓包表面的鲜亮，但这层鲜亮仍然很能影响我的感 觉。 昨天晚上又看了美国《国家地理》的一个电视节目，题目是《Under Cover：North Korea》，说的是《国家地理》的一个记者和南非的一 个记者，拍摄一位眼科医生到朝鲜十天做1,000例白内障手术的事 情。当然，这两个记者的目的是为了反映更广大的方面，特别是那些 不容易为外界看到的方面。这样，我们就有机会跟随那位眼科医生看 一下朝鲜的免费医院。那当然是免费的，因为在那个医院里根本就不 存在医疗。营养严重不良的儿童，佝偻着骨瘦如柴的身体，眼光呆 滞，令人想起了希特勒的集中营。而朝鲜真正存在着为数不少的集中 营，只有侦察卫星能看到那些集中营的表面，当然也有一位逃跑的狱 卒揭露了集中营内部的反人道的事实。 最令我恶心的是，当接受了那位医生的手术而恢复视力的病人被除去 了绷带之后，他们都跪倒在金日成和金正日父子的画像前，和着眼泪 高呼：“感谢您，伟大的将军金正日！金正日将军万岁，万岁，万 岁！”对亲手为他们治疗的医生却是半个谢字也不曾说！ 还有一个镜头，医生家访病人，却有八个官员在一边监视着。病人、 一位老太太和她的家人，流着眼泪赞美他们的伟大领袖，但他们扭曲 而夸张的表情，再明显不过地是对他们那个社会的控诉。 那位南非记者，为了把金日成的巨大雕像拍摄完整，不得不躺在地 上，监视他的那个人立刻说：“你明天就得离开我们的国家，因为还 不曾有一个人敢躺在我们的伟大领袖面前。” 金氏父子把整个朝鲜变成了一座不折不扣的监狱。可是这位名叫金正 日的总监狱长的生活却是极度腐化：他是最昂贵的葡萄酒最大的个人 用户，他收藏了100多部名车和20,000多部外国电影。 没有什么能为这个体制辩护。这个体制的唯一奥秘就是金氏父子个人 的权欲。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权特使会成为甘巴里第二吗？ 老战友论联合国特使缅甸之行 貌强 皮涅罗（Pinheiro）自2003年开始，就屡次申请入境缅甸，但都被军 政府拒绝。最近，出乎意外，缅甸外长Nay Win竟然自动函邀他11月 中旬访缅。 老战友温教授一口咬定：这是将军们“先发制人战术”──主要用来 对付最近即将召开的东盟会议。 老战友大骂缅甸将军们愚蠢：“想找出路，就应该尽早释放昂山素姬 与所有狱中政治犯；停止继续逮捕9月份示威游行的民众；立即停止 在克伦邦、克伦尼邦一直进行的种族清洗军事行动。貌强好友！你我 都熟悉的成语说得好：‘Actions speak louder than words.’（行 动比语言更响亮）。” 嗯！各位缅甸风云读者！让我貌强讲个悄悄话给你们听：老战友温教 授以前官拜奈温“缅甸社会主义”军政府外长的机要秘书哟！那时这 些将军们年纪轻、资历浅，听他的。 下面是老战友的原话： 联合国特使甘巴里的访缅使命，一是敦促军政府跟昂山素姬以及她的 全国民主联盟共同讨论新宪法，二是替联合国秘书长潘基文与美国总 统布什两大佬传话。 这次访缅是甘巴里18个月内的第四次，9月尾僧侣民众示威被镇压后 的第二次。 甘巴里有幸首先目睹到将军们的横行：缅甸军政府9月尾枪杀了抗议 物价飞涨的僧侣与民众数百名，紧接着是日夜大逮捕；其后甘巴里见 到丹瑞大帝的霸道──他龙颜不悦，因而不接见他！还宣布联合国驻 缅人道专员Charles Petries为“不受欢迎人物”，下令赶出朕丹瑞 大帝的皇天后土！──这是杀鸡儆猴哟！！！ 貌强好友！这不是告示天下： １、国际社会尽力鼓励的缅甸民主改革，独裁将军们根本不感兴趣 　　吗？独裁将军们一心一意只想巩固统治权！大大小小死硬派根本 　　不愿意跟昂山素姬与其全国民主联盟商讨缅甸的政治前程！ ２、独裁将军们一心一意沿自己设计的“民主路线图”快步走！尽快 　　换上民装，尽快还政于己，尽快继续变相掌权！他们一点也不要 　　联合国插嘴与插手，坏其大事！ ３、军政府安排其新宪法尽快出笼，目的一，让其统治权取得合法 　　性，目的二，两周后在新加坡召开的东盟首脑会议上，能够交出 　　可观政绩。 貌强好友！你不认为甘巴里二访缅甸，可能被老奸巨猾的将军们玩弄 于股掌之中吗？皮涅罗缅甸之行，不会比蜀道更难走吗？ 你不是也读到军政府通过其喉舌《缅甸新光报》的缅文叫嚣：“永不 会向外界压力低头！永不让外力干涉国家主权！”吗？你不是也听到 缅甸外长觉山（Kyaw Hsan）的缅语警告：“更粗暴的国际制裁，只 会让缅甸情况更恶劣！” 言下之意：国际社会越惩罚缅甸，我们就越压迫自己人民！ 这正应了我们缅甸谚语：“打不过（远方的）印度人，就转向（眼前 的）若开人出气。” 貌强好友！100%可以肯定：昂山素姬与缅甸人民，将更加倒霉了！ 貌强好友！你听甘巴里央求：“让昂山素姬、我、军政府代表，三方 对话三天好吗？”你听将军们回答：“No！” 那边厢联合国秘书长潘基文大佬忍不住了：我要的三项： １、甘巴里、昂山素姬、丹瑞在内的将军们三方进行对话； ２、释放被拘捕投狱的示威僧侣、学生、民众； ３、采取必要的民主措施。 看哪一项兑现了？ 正当联合国愤怒，国际社会愤怒，全国人民愤怒，军政府政治内外交 困，走投无路之际，昂山素姬成了独裁将军们的救命稻草。你看甘巴 里喜形于色，在新加坡对记者们说：“现在我们有通往对话的路子 了！” 貌强好友！你看将军们在掩着嘴，不露黑牙地偷笑： 　　“嘻嘻！联合国已经接去烫手洋芋了！将来缅甸三方对话不成， 　　罪在联合国了。哈哈！可笑世人还以为昂山素姬震慑了缅甸将军 　　们，惊吓了丹瑞大帝，以为她是皇上皇！哈哈哈哈。” 且看美国副国务卿助理Scot Marciel怎么说：“整个国际社会推逼军 政府走向民族和解与释放政治犯。” 嗨！亲爱的！有前车之鉴哟： 　　“看世界一战后吧！当时的国联，不是跟当今联合国一样的软弱 　　无能？一样的纸老虎？而当年英法两强又只顾自己利益，不肯共 　　同维护正义。” 于是： ◆1931年日本占领了中国满洲； ◆1935～36年意大利侵略了埃塞俄比亚（Ethiopia）； ◆1938年德国拿下奥地利。 现在中国俄国偏护缅甸军政府，联合国无能为力，而你美国佬又毫无 实际行动，种种制裁又毫无效果…… 等着瞧罢！缅甸将军们将会如何更肆无忌惮！他们一定高喊“帝国主 义与一切反动派，都是纸老虎！”他们一定高举老上司奈温的横行霸 道旗帜，更明目张胆！更胡作非为！ 军政府不久前公开驱逐联合国驻缅人道专员Charles Petries，充分 表明缅甸将军们无视缅甸严峻的社会危机。人道灾害肆虐缅甸已久， 缅甸ＧＤＰ只有柬埔寨或孟加拉国的一半，而食物却占用生活费用的 四分之三。每三个五岁以下儿童，就有一个营养不良。全国50%的儿 童无能力读完小学。每年约70万国民患疟疾，13万患结核病，60,000 人有艾滋病毒而得不到适当治疗。 国际人道援助因军政府不肯合作而束手无策：军政府不仅牵制与阻挠 国际人道援助人员的必要活动，还假公济私，瞒天过海，把国际人道 援助转为己用。军政府根本不顾人民死活，不理社会经济危机，一切 只为自己掌权与苟延残喘。 貌强好友！即使将军们肯接受联合国特使建议，成立什么“减轻贫穷 委员会”之类，那也只可能是耍耍花招，做戏骗骗外国人而已。 你不是说过中国有句歪理古话：“人不为己，天诛地灭”吗？──这 用在缅甸将军群魔身上，100%真实呀！ 要整治缅甸社会经济危机，就要击中将军们的命门要害──铲除他们 的生意利益，拔掉输血管，冻结他们在新加坡银行的贪污巨款，迫使 他们无法维持现状。 然而，你精将军们更精！军政府已经宣布明年初，将对出笼的新宪法 进行公民投票──这对联合国特使制造既定事实，对东盟兄弟有个交 代，也让昂山素姬与她的政党，对其新宪法毫无争论余地。现在摆在 缅甸民主政党与缅甸众土族组织面前的，只是：在公投中，对新宪法 同意还是反对。 我相信联合国人权调查专员皮涅罗，一定坚持他的原则：“如果将军 他们不跟我充分合作，我立刻走上飞机，立刻出境.”当然了，皮涅 罗必须时时左顾右望，注意四周动静──将军们个个是豺狼哟！个个 是恶魔哟！ 希望联合国人权理事会与安全理事会： ◆取得缅甸改善人权的实据； ◆获悉700名新增政治犯的实况──其中15名被判高达九年半的监 　狱；有许多因亲友被用作人质而只好自首，最后被屈打成招；也有 　不少人在拘留所被毒打虐待致死。 ◆看到监狱的恶劣悲惨情况：比如臭名昭著的“狗囚”，那些时常短 　缺，即使有也不可饮用的脏水、发霉食物以及极差的卫生条件等。 ◆探听到开枪镇压后不见官方报告的72名“人间蒸发者”。 ◆询查到从军车上射杀示威群众的狙击手是哪些人？官方为何阻止救 　伤车送受伤者往医院？为何禁止私人诊所救死扶伤？ ◆获得所有被拘捕、被杀害者的名单，能够前往拘留所、监狱、医 　院、焚尸场、坟场进行实地调查。 貌强好友！让我们五体投地、仰天祈祷：人权特使不会成为甘巴里第 二！ （2007年11月15日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007