民主论坛 2007-11-05 新闻与评论 认识问题 ◆如此奥运　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）李金芳 ◆中美同意建立两国国防部直通电话　　　　　　　　　中央社 ◆平可夫：中国不具发展隐形轰炸机能力　　　　　　　中央社 ◆与达赖争西藏民心．中国万名干部深入基层　　　　　中央社 ◆我对“和谐”的理解　　　　　　　　　　　　（四川）任可 ◆教师是什么领？　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆成都诞生“最牛的”公益广告　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆东海难不倒（065～068）　　　　　　（广西南宁）东海老人 探索道路 ◆中共十七大的“规则化”倾向究竟有没有宪政价值？　许允仁 ◆致谢与说明　　　　　　　　　　　　　　　（纽约）郑存柱 民主理论 ◆假民主笼罩下的中国选举　　　　　　　　　　（西安）梁治 迫害实录 ◆琴心剑胆俞梅荪（之1） 　　　　　　　　（马德里）黄河清 ◆请银行及早把这套房子收走　　　　　　　　（广东）廖祖笙 ◆继华为、沃尔玛之后．武汉药厂三百职工面临　《民生观察》 读史论今 ◆华盛顿与洪秀全　　　　　　　　　　　　　（杭州）傅国涌 文艺春秋 ◆赠耄耋友人　　　　　　　　　　　　　　　　（四川）何必 ◆汉字的实质是肉麻（外一首）　　　　　　（山东薛城）赵飞 ◆悼念包遵信先生　　　　　　　　　　　　　　（美国）林泉 ◆公职报考热──败絮拾零（之41）　　　　（波士顿）韩杰生 ◆东海笔记（外五首）　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆幕布下的恋歌（之048～051）　　　　　　（云南）欧阳小戎 台湾问题 ◆美国防部称独立公投．外交部请驻美代表处澄清　　　中央社 ◆美反对台独？许惠佑：未闻美权威人士谈过　　　　　中央社 他山之石 ◆前台大教授林山田逝世（二则）　　　　　　　　　　中央社 ◆马英九：有信心赢得选战．将增加教育经费　　　　　中央社 ◆马英九：若执政会找回台湾的核心价值　　　　　　　中央社 ◆马家军抢不分区．反弹声浪高．对马没信心．　《自由时报》 ◆马英九南下秀出族群优越感　　　　　　　　（台北）林保华 ◆民进党吁马英九协助通过廉政署条例　　　　　　　　中央社 ◆苏贞昌：台湾不能认证中国医生学历　　　　　　　　中央社 ◆民进党欠钱　　　　　　　　　　　　　　　（高雄）张复聚 ◆王拓：民进党总统选情较不乐观．但终究会赢　　　　中央社 ◆开除党籍？台联：先给黄适卓尹伶瑛警告　　　　　　中央社 ◆尹伶锳：一周未恢复廖黄两人党籍．将退党　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 如此奥运 李金芳 早晨打开门，感觉对面二层小楼的颜色有点不对劲，记忆中好象应该 是本色的红砖，怎么一夜之间就象是刷上了土红色的漆？我揉揉眼 睛，难道是我的记忆有误？顾不了想太多，我还是急匆匆地走出了家 门。傍晚回到家，门口一片狼籍：正慢慢枯萎的苦瓜藤和南瓜藤被扯 断胡乱地扔在地上。一个油漆工拿着一把油漆滚刷正在粉刷我租住的 那间小平房的外墙，土红色的油漆已经挂上了一大半的墙面。说实在 话，我非常不喜欢土红颜色，我连忙上前制止：“快停下，谁让你刷 的？” 从河南来的油漆工依然不紧不慢地拿着滚刷来回滚动着，头也不回地 说：“这不是奥运的需要嘛。” “奥运的需要？刷房子和奥运有什么关系？”我感到不解。 “明年不是2008奥运嘛，这么破的房子，外国人要是看见了不是丢咱 儿中国人的脸吗？”油漆工一本正经很认真地说。 “外国人会到这地方来吗？” “谁知道呢，不来最好，就怕万一来了不是？”油漆工小心翼翼对我 说。 “那奥运不是还有200多天吗，这么早就粉刷，几场雨雪冲刷下来， 你们不是白费力气了。”我对浑身粘着各色油漆的工人说。 “这可是世界上最好的外墙涂料，刷上以后几年都不掉色，你知道这 一桶漆多少钱？”大概是很少有人对他的工作产生兴趣，见我和他搭 讪，油漆工来了兴致。 “这一桶漆能有多少钱，二、三十块呗。” “二、三十块？是这个价。”油漆工伸出右手。 “50块？太贵了吧？”我大声说。 “50块还太贵了，告诉你，再加一个零，是476块。” “啊，这么贵的漆刷这间破房子，你开什么玩笑。”我想这个人很有 意思，以为我真的什么都不懂。 “和你开什么玩笑，真的，听说为了以新面貌迎奥运，光是这种进口 的涂料国家就花掉50个亿。” “这不是把人民币往破墙上贴吗，你就不心疼？”我看着油漆桶上的 英文字母说。 “国家有的是钱，国家都不怕糟蹋，我心疼个啥？”油漆工满不在乎 地说。 我无法验证油漆工关于50个亿的准确性，滚刷一下一下地在墙上滚 动，我的心却很疼。这时候，我突然看到在离我两米远的公共自来水 龙头旁边，一个小女孩正在洗白菜，不，更确切地说应该是洗白菜帮 子，有三大捆。这种白菜帮子，我小的时候，常常看到妈妈把它们剁 碎了喂鸡鸭。此时小女孩在红色的大塑料盆里很认真地洗着，一双手 通红。看到她那认真劲，这白菜帮子难道是准备吃的？ “你洗这么多菜，做什么？”我挑选着字眼。 “淹咸菜，冬天吃的。”小女孩抬起头，有些难为情地看着我。 由于没有下水道，这十几米的小路上天天污水横流，自来水龙头旁边 聚集着几个等着洗菜淘米的人，大家七嘴八舌议论纷纷： “日子没法过了，什么都涨钱。” “到现在我们家连过冬的煤还没买呢。” “煤都涨到六毛了，前几天五毛我嫌太贵，我没舍得买，看来今年冬 天预备挨冻吧。” “煤气也涨钱了，计划外的，煤气罐里还灌水，赚我们的血汗钱 啊。” “我这个月的房租还没凑齐呢。” “476块，这可够我们一家四口活一个月啊。” “奥运给我们带来了什么好处？物价天天涨，不瞒大伙说，我早上也 捡了一袋子白菜帮子，现在是连大白菜也吃不起了。” …… （2007年11月5日晚） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中美同意建立两国国防部直通电话 中央社 〔中央社台北5日电〕新华社报导，中美两国国防部长今天同意建立 两国国防部直通电话美国国防部长盖茨昨天抵中国进行为期三天的访 问。这是盖茨担任国防部长以来首次访问中国。 盖茨今天在北京会见中国国防长曹刚川。新华社报导说，两国国防部 长同意建立直通电话。 另据法新社引盖茨说，他在会谈中敦促中国提高军事透明透。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 14:41。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 平可夫：中国不具发展隐形轰炸机能力 中央社 〔中央社记者陈守国高雄县5日电〕对于日前媒体报导指中国今年初 试飞了类似美国空军B2A那样的“轰八”隐形轰炸机，军事杂志《汉 和防务评论》创办人平可夫今天表示，目前中国及俄罗斯的航空工业 技术，尚不具备研制B2A甚至早期A12的隐形作战飞机的技术能力。 平可夫对中央社记者表示，日前香港电视台报导指出中国在今年1月 5日试飞了类似美国空军B2A那样的“轰八”隐形轰炸机，但电视播出 的“轰八”画面竟然是美国海军在80年代末期研制的A-12隐形舰载攻 击机。然而这项消息却被香港及台湾媒体大篇幅转载。 对于报导声称“轰八”使用四台WS10A涡轮风扇发动机，航程达到 11,000公里，载弹量18吨，平可夫认为，即使是最新一批J10A战斗 机，也不装备WS10A发动机，中国依然从俄罗斯进口新一批的AL31FN 发动机。他质疑，如果中国生产的WS10A技术成熟，为何不使用？ 平可夫又说，依照中国、俄罗斯目前的航空工业技术，要研制B2A甚 至早期A12那样的隐形作战飞机还相当困难。首先在材料运用上需要 全新突破；其次是大功率发动机。 此外，作为隐形轰炸机，B2A需要高度先进的“低可探测性雷达”、 先进的隐形材料、涂料，这些技术，中国尚不具备，最新改装的B2A 已经采用有源相控阵雷达。俄罗斯正在加速研制隐性轰炸机、攻击 机，为此，先进的隐形无人攻击机正由MiG设计局负责设计。 平可夫强调，今年1月以来的卫星侦察图片显示，在西安以及其他若 干个试飞中心没有发现所谓“轰八”隐形轰炸机的存在。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 16:50。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与达赖争西藏民心． 中国万名干部深入基层 中央社 〔中央社台北5日电〕香港《星岛日报》今天表示，西藏精神领袖达 赖喇嘛高调周游列国，并获西方国家领袖会晤，刺激了北京敏感神 经，在曾经主政西藏的中共总书记胡锦涛指示下，西藏在中共十七大 闭幕之后立即部署“万名干部下基层”，与达赖争取藏民民心。 中共十七大前后，达赖喇嘛的国际活动招惹北京当局，包括9月间应 邀访问德国，会晤德国总理梅克尔；10月间在美国与布希总统会面， 并接受国会金质奖章，随后又应邀访问加拿大，与加拿大总理哈珀公 开见面。 报导称，中共十七大闭幕后，西藏官方立即启动史上最大规模党政官 员下乡活动，派出10,000多名官员启程分赴农牧区，深入基层“宣讲 十七大精神”。 报导引述官方《西藏日报》发表的评论文章指出，下基层的官员要 “深入揭批达赖集团的反动本质，用新旧西藏的对比教育，让各族群 众真正明白是谁在造福人民、谁在祸害人民。” 中共西藏自治区党委书记张庆黎近日也亲自到工布江达县的农家和牧 场“宣讲十七大精神”，据官方媒体反应，张庆黎的宣讲“达到立竿 见影的效果”，年长老人对过去“激动地控诉”、村委会主任也积极 表态反对达赖。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 08:51。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我对“和谐”的理解 任可 偶翻《汉语小词典》见对“和谐”词条下注曰：“配合得适当和匀 称”。这可象一支和谐的乐曲，其各种不同的音色、音频、音阶 ……，参与演奏的不同乐器与弦键都配合得适当和匀称，没有其中哪 一个要先进一些，要排除异己，要独占一强，要自任为主旋律，要强 行当代表，要充作永远的领导……没有其中哪一个有权查封另一个的 发声，对吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 教师是什么领？ 十年砍柴 昨日，中国社会科学院公布了中国个大城市的白领标准，当然以金钱 为唯一标准了。我所在的城市重庆，标准不过是2,250，恭喜，上班 族都快晋升白领了！ 可是，本人所在的教育行业，距离这个标准却还有段不小的差距。说 什么教师是人类灵魂的工程师，其待遇不低于当地公务员工资，算 了，戴这么不切实际的高帽，就不必谈论金钱的作用了。既要把老师 奉着神，却又不把老师先当个人，矛盾！ 按这个标准，工交车的售票员就是白领阶层了。一次，坐重庆的工交 车，听见司机和售票员谈论工资的额度，乖乖，都是2,000好几，着 实令本人垂涎三尺。做教师真是窝囊，一个月几百元钱，还得让领导 呼来唤去。 社科院向来高不可测，带有浓厚的神秘官方色彩，如今，怕也耐不住 寂寞，造一些新闻，炒作一番，来个自娱自乐罢了。刚刚公布的标 准，在合肥引来一片质疑。其中，不少人认为该标准过低。根据合肥 市统计局不久前发布的统计数据显示，今年前三季度，合肥市城镇单 位在岗职工平均工资达17,328元，简单匡算可知，今年以来，合肥市 城镇单位在岗职工的月平均工资收入已达1,925元，远超过社科院所 公布的1,680元月工资标准（见《中安在线》11.5）。而在合肥，如 果按照这一工资标准，几乎所有城镇单位在岗职工都已进入白领之 列。 真是皆大欢喜！白领可是中产阶级，推而广之，一夜之间全国又将产 生多么庞大的中产阶级，对外招商引资再添筹码。对比来看，我所在 的行业，还算得上什么领？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 成都诞生“最牛的”公益广告 黄晓敏 11月1日，四川成都起步比较早经济比较活跃，改革也擅长创新的金 牛区，在一天之内所有辖区的居民社区、厂矿企业、政府机关，还有 部分公共场所的走廊通道、社区公告栏、还有墙壁无一例外地被色彩 鲜红、印刷精美、文字醒目、纸张对开、横竖两张、内容相同的“金 牛区2007年社区党组织换届选举《公推直选》”公益性海报广告，覆 盖了所有的合理或者是不合理（有的违反城市市容管理）的地方。 我初步走了一些社区或者是住宅小区，只要是独户独院的院坝庭院， 在过往行人必经之处都有一摸一样的宣传广告。据我们初步推测至少 有数万分这样的张贴广告渗透在了约有300万人口的金牛辖区。 基层政党组织公推直选，据说这是成都也是全国率先垂范的第一次。 不管他的动机和目的是“为进一步深化党的基层民主政治建设，巩固 党的执政基础”，但是这个国际公认的直选方式产生领导，是朝公开 制度、文明治党迈出的关键一步，也是值得赞许和认可的一步。尽管 对候选人入选条件和资格有虚假模糊的成分“政治坚定有素养，有较 高的政治思想素质。”但也有积极务实、开明创新的新要求，诸如提 出新的四有入选标准“有办法、有诚心、有威信、有能力”开拓和带 领社区党员、群众建设和谐社区，统筹城乡发展、构建和谐成都的战 略部署。 这次党内基层权力公推直选，在公开的公益广告上明确了岗位的编制 人数薪资待遇，尽管有党政不分的传统延续但是也有向党政剥离逐渐 过渡的前瞻举措。对候选人这次没有户籍限制、区域限制、工作经历 限制，有迹象说明这是朝行政改革方向走出的坚定步骤，类似一般企 业招录聘优选人才的竞争机制。非常遗憾的不仅是老调重提组织推 荐，还把顺序放在了群众推荐、毛遂自荐排列第一，和倡导的公推直 选有悖逆和矛盾的对抗，更有黑箱操作的嫌隙。 不管过程和结果还有可能暴露出其他严重问题，但是只要透明，公开 游戏规则允许民众参与，就要比提携任命要一个人说了算要进步文明 可取的多。 这个誉满金牛的公推直选张贴广告，在版面的文字和结构、功能，以 及想要表达的功能齐全程度，说明了今天的中国人并不是不懂选举文 化、选举手段和选举要领，只要允许和积极引导，我们绝对不会比发 明选举的海外国家逊色多少。美中不足的既然是公推直选就应该有竞 争，有竞争就应该有为自己竞选入围可以宣传表达施政方案，和与选 民、民众进行交流沟通的竞选程序、活动场地、互动方式等计划安 排。或者是宣传介绍候选人，或者是本人自我宣传的若干形式提示， 但是这个传单内一点也没有涉及。 对于我们整个民族和国家，公推直选不论在习惯上还是范围内，都不 具有广泛性的全局性象征，也不说这次就一定是公正的文明的选举过 程，因为官僚体制还很顽固，公民的习惯还需要培养和渗透，但是广 告中的那一句宣传口号：“珍惜民主权利投出宝贵一票”，应该可以 开启和奏响中国公民参与政治事务，掌管自己的命运全部涵义。 （2007年11月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海难不倒（065～068） 东海老人 65、犬养氏： 有句话叫“春秋责备贤者”。对于好人贤者一味求全责备，这不是鸡 蛋里面挑骨头吗？一个人成了“贤者”，他承受的道德期望值就越 高，也越容易受社会公众的道德审判。这岂非意味着一生背上了一道 精神枷锁和道德枷锁？难怪柏杨先生在《丑陋的中国人》中称， “《春秋》责备贤者”为中国文化一个使人伤心欲绝的现象。柏杨指 出：“责备贤者”与“嫉妒”在本质上是一样的，都是在鸡蛋里找骨 头，但形式上却不相同，“责备贤者”因有美丽的外套，所以就更恶 毒、更害人。呜呼，我们给“贤者”的爱太少，而只一味地责备，责 备，责备，责备，责备。 东海老人答： 贤者，指才德兼备的人。主要的是知识分子。在春秋的前后阶段，贤 者一词，有时也用来指当权者。责备贤者，是因为贤者承担着更高更 多的文化、社会和政治责任。正己而后正人，贤者者就应该接受更高 更严的道德要求和制度约束。这与西方民主社会对当政者高标准严要 求是一样的道理。对于普通民众，原儒并不苛责，《尚书》中就有 “无求备于一夫”之训。 柏杨先生是中华文化的门外汉，他对中华文化的指责批判，充满了偏 见误会歪解戏论，根本不值得认真对待。对于“《春秋》责备贤 者”，南怀瑾的理解比柏杨正确深刻多了。特引两段“南话”供学 习： １、“《春秋》责备贤者”，社会搞坏了，历史搞坏了，社会领导坏 　　了，与老百姓无管，《春秋》要批评的是历史上负责的人。因为 　　老百姓是被教育者，而你是负责教育，你有这个责任。这就是 　　《春秋》的道理。（《庄子讲记》）。 ２、我们都知道中国文化中有一句“《春秋》责备贤者”的惯用语。 　　这是说明孔子作《春秋》的主要宗旨，是为了时代的衰颓，社会 　　风气的败坏，尽他对于历史的责任。他并不苛责一般人，因一般 　　人大都是盲从的，听命的；他责备的是领导者，当权者，或者有 　　道德学问而负这种责任的贤者。倘使这些人搞错了方向，会导致 　　历史的重大罪过，因此《春秋》以中正责备贤者。（《论语别 　　裁》） 66、凯子王： 东老您好：刚修好电脑，就在独立看到了您的答复。您的道理十分精 辟。然知易行难，却是个十分普遍的问题。尤其是，如何将古老的学 说联系，并应用到当前的现实之中，实在让人头痛。 东海老人答： 有前辈夸我：你在古诗词和孔孟之学上的造诣，我恐怕要下辈子才敢 跟你过招了。我的回答是：古诗词造诣要“载道”才有价值，“孔孟 之学上的造诣”要体现于生活和实践中才有价值，这正是我努力的。 儒学最重实践。关于“如何将古老的学说联系，并应用到当前的现实 之中”，可分为两个方面讲。生活、道德实践方面，儒家道德可以随 时随地体现于待人接物、为人处世的日常生活之中；政治、社会实践 方面，有待于外在条件的配合与社会机缘的成熟。也就是说，能否成 就外王事业，实现政治文明，“大道之行也，天下为公”，能否从民 主化开始儒化政治儒化社会，儒者只能尽心尽力，“尽人事而听天 命。”。圣人之言得不到信任，不是圣人的错；王道政治得不到推 行，不是儒学的错。 孔子曾被围困在陈蔡两国之间，泰然自若，琴歌不绝，而且通过孔子 与子路、子贡和颜回三位弟子的对话，生动地展现了孔子师徒丰富通 达的生命经验和乐天知命的圣贤风范。尽管周游奔波栖栖皇皇，没有 人接受自己的主张，但孔子师徒忧道的同时又是这样的快乐满足。特 别是下面这一段对话，充分展示了“孔颜之乐”的深厚内涵，值得认 真三读： 孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于 此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行 之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既 已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔 子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”《史记 ．孔子世家》 翻一下：孔子说：“不是兕，不是虎，却要在旷野上奔波，我所倡行 的道莫非不对吗？我为什么落到这田地？”颜渊说：“夫子之道达到 了最高境界，所以天下没有人能够采纳；虽然如此，夫子已尽力去推 行，不被采纳，对夫子之道有何伤害呢，这才正显示出君子的高度 来。不修养正道是我们的耻辱，修养了正道而不被应用，那是国家领 导人的耻辱。”孔子温和地笑道：“颜回竟然有这样的见识！如果你 发了财，我替你管账。” 67、有巢氏：有人问： 孔子说：仁者寿。孔子又说：杀身成仁。孟子说：舍生取义。身体被 杀而成仁，那他又怎么长寿呢？身体舍去了以取义，那他又怎么长寿 呢？ 有人是这样解释的：孔孟所讲的长寿不是世俗寿命，而是象毛泽东说 了，有些人死了，可他们还活在我们心中；有些人活着，可他早不在 我们心中。这样的解释对吗？ 东海老人答： 有些人死了，他还活着；有些人活着，却已经死了。这是臧克家的诗 吧。这样解释“仁者寿”，太现代了，当然是不对的。一般正常情况 下，仁者卫生保身有道，故长寿。但仁者不能为寿而寿，特殊情况下 应该舍寿舍身、成仁取义。 面对任何事情，仁者都是以仁为本，智勇双全，对待生死更是如此。 首先有大勇。必要的时候，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁”（《论语．卫灵公》），“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者 不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”（《孟子 ．告子上》）。 有人问王阳明关于节义的问题，他认为以一死成仁取义乃特殊情况下 的权道，不是儒家正常的家法。王阳明弟子王艮更重视“知己保 身”，认为孔子称美的“殷有三仁”中，“微子之去，知己保身，上 也”（见《王心斋语录》） 对于儒家生死观，钱穆说得最好最透最正确： 　　“人固准备着随时随地可死，以待此忽然死期之来临。但同时， 　　人亦该准备着随时可以不死，以待此忽然死期之还未来临。── 　　上述两大义，正是儒家孔孟所以教人解脱此有我之身与有身之死 　　之两大限之种种迷惘牵累之苦痛。若明白得此两义，将见人生如 　　海阔天空，鸢飞鱼跃，活泼泼地，本身当前即是一圆满俱足，即 　　是一无限自由，更何所谓苦痛，而亦何须更向别处去求真理寻快 　　乐？更何待于期求无我与无生，归向上帝与天国？此是中国圣人 　　孔孟，对人生不求解脱而自解脱之当下人人可以实证亲验之道义 　　所在。”（《人生十论──如何解脱人生之苦痛》）。（详见枭 　　文《我是仁者我怕谁！》） 68、有巢氏： 你不入基教可以理解，但你佛学修养颇高，谈起来头头是道，据说曾 差点出了家，为什么最后仍然入了儒门？ 东海老人答： 我出入儒佛道诸家兼博览其它宗教，最后皈本于儒，是一种极为认真 严肃的选择，其中甘苦，实在一言难尽。我在《吾家自有大神通！》 中说过： 　　38岁以前儒佛道（兼及西学）并皆好之，于诸家精义可谓锱蛛必 　　较、毫厘必争，尤感儒佛两家各极其妙。然终觉佛学于理有偏， 　　于境过寂，于心未契，于我文明政治、文化中华之志不符。三八 　　以后，不弃其他而偏重儒家，为进一步博学之慎思之明辨之，关 　　闭公司，息交绝游，上求下索，如醉如痴，其中的大悲极乐，似 　　死复生，不足为外人道也。不惑之年，豁然开朗，一切无惑，真 　　有一种百炼钢出、九转丹成、“忽而天门顶中破”之感。用佛学 　　的话说，一切逆缘都成了顺缘，所有“分别念”都成了我本性的 　　奴仆。从此归根复命，大本确立，乾坤定矣！ 之所以未能终入佛门，除了感觉佛学于理有偏、于境过寂外，还有很 重要的一个原因，就是佛教某些方面不够正常，“神叨叨的”，未能 让我说服自己，完全相信之──我不能不对自己的良知和生命负责。 佛教历史上“神迹”无数，如华严之出自龙宫，深密、瑜伽弥勒由兜 率降中印土而说出，佛经中释尊开讲，除《金刚经》等少数经典外， 往往放光动地，奇妙莫测。佛徒往往借以证明佛法之不可思议。不知 此乃释尊入灭之后，其弟子及后世佛徒对释尊之神化而已。哪有人世 事实可以证明？这也是“于理有偏”的表现之一。 信仰是最来不得一点虚假的。对于政客、小知识分子分子及普通民众 来说，来一点虚假可以理解和饶恕，一个大鍂茓分子在这方面必须绝 对真诚。不能因为政治以及其他各种原因而将就。老枭在一些方面可 以“从权”，可以将就，这方面绝对不可以。那些为了各种外在原因 随随便便就皈依什么神、信仰什么教的人，我是视之为信仰嫖客的。 这里先说为什么不入佛门，为什么最后入了儒门，当然是由于儒家义 理与枭心契合无间了，具体说来话长，兹不详论。至于差点出家，乃 少年荒唐事，不说也罢。 （2007-11-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共十七大的“规则化”倾向 究竟有没有宪政价值？ 许允仁 众多十七大的观察和评论者都发现，这次执政党领导机构的换届和其 历史上历次换届相比，呈现出来的一个最明显的特征就是权力博弈过 程变得更加“规则化”了。对这一重要的政治现象，表述得最为明晰 的是何频和洗岩二位先生。何频在《谁决定了中共十七大班子﹖》一 文中指出，不是哪一位强势的政治家，而是，目前这个党国的制度本 身，决定了十七大的班子，这种安排，作为制度的意志，超越和否定 了胡、江、曾等任何特定个人的意志，它是制度按自己的逻辑运作的 结果；冼岩则在《十七大人事安排宣示党内权争进入“规则时代”》 一文中，进一步对决定十七大运作的政治规则的内涵进行了概括和分 析，并强调这些规则既经形成之后，将对未来中国政治的走向产生重 要的影响。 众所周知，宪政的一个重要特征就是政治运作过程的规则化，在一个 成熟的宪政体制中，政治制度就象一架自动的机器一样，按照既定的 程序运行，不为任何特定的政治家的意志所左右，相反，政治家必须 在制度框架之内，按既定的规则行事，才可能实现自己的政治理想和 抱负。 于是，对所有关切中国政治文明进程的人来说，面对执政党十七大呈 现出来的新特征，一个自然而然会产生的问题就是，这种规则变得越 来越精细的制度化倾向，是否意味着中国政治已经开始迈上了宪政化 的轨道呢？ 由于实际政治的复杂多义的特征，要简洁地回答这个问题殊为不易。 首先，我们纯粹从学理上看，仅仅只是政治制度的规则化，并不一定 具有宪政学意义上的价值。宪政需要的不仅只是规则，而是某种建基 在特定价值观之上的规则。 宪政所关心的核心价值，就是对每个个体免于他者伤害的各项基本权 利的平等保护。因此，宪政建设的每一步的发展，都意味着对某种特 定权利的发现和制度化的保障，意味着一个国民可以以一种更加便捷 和可预期的方式，利用国家机器来保护自己的权利，不受任何他人、 组织，特别是政府本身的伤害。一个国家的制度，只有沿着这一价值 方向发展，并且达到高度规则化的程度，我们才可以说，它正在走向 一种成熟的宪政政治。 从世界政治史来看，从英国开始的宪政实践是相当晚近的事，而一般 意义上的政治的制度化和规则化，可以说是伴随着国家的诞生而同时 存在的。所以，只要不是以更好地保护国民权利为目的的制度化和规 则化倾向，都不具有宪政学意义上的价值。 我们的政治学界流行一种观点，认为传统的中国人因将政治问题道德 化，而不善于从事政治制度和政治规则的建设，其实这是一种误解。 在中国传统的政治文化中，缺乏的不是将政治制度化和规则化的能 力，而是平等保护人的权利的价值观。 世界各国在进化到宪政民主制度之前，都曾普遍实行过君主专制政 体。我们看到，中国人用绝对君主制建立起来的国家，不管是从版图 之大，人数之多，国力之强盛，经济之发达，文化之繁荣，还是王朝 持续时间之长久来看，和当时世界其它各国相比，都是出类拔萃的。 这证明了中国人非常善于将政治制度化和规则化。 从大的方面来看，废分封，设郡县，和选拔官员的科举制度，就是传 统中国在政治方面的二项最重要的制度，它们都和人权的价值无关， 因而和宪政无关，但是，它们在维系一个君主专制政体下的大国的稳 定和繁荣上，发挥着至关重要的作用；从小的方面看，对君主的跪拜 制度，以及对在后宫服务的男人加以阉割的太监制度，同样是中国人 意义重大的制度创新，从现代价值观来看，它们都是反人权的。但 是，前者极大地提高了皇权的威严，贬抑了臣民的野心和虚荣自负； 后者则捍卫了皇室血统的纯洁性，防止了宫廷的混乱，它们在维护皇 帝的权威和国家的稳定方面发挥着不可或缺的作用。 我们看到，传统中国就是因为发明了，并且世世代代地遵循着这些政 治制度和规则，才在君主专制时代，建立了庞大的国家和长命的王 朝。当时的欧洲各国就是因为缺乏这样的制度和规则的支撑，所以， 在这方面取得的成就远远不及我们。在这儿，我们可以发现，政治的 制度化和规则化，非但可以与人权和宪政完全无涉，而且，还可以是 建立在反人权和反宪政的基础上的。 许多西方现代学者，在研究中国传统政治制度时，惊讶地发现，我们 为皇帝的日常起居，制定了无比细碎和严苛的规则，怎样吃饭，怎样 穿衣，怎样走路，怎样与人交往，在这方面皇帝可以说毫无自由可 言，处在礼教规则的严格统治之下；但是，在可以随意砍下别人脑袋 的问题上，他却是绝对自由的，不受任何强制性规则的约束。 一个现代西方人，常常百思不得其解，为什么我们的规则会制定得如 此荒谬，在私人生活的小事上，无比慎重地建立起使人不得自由和快 乐的严厉规则，而在关系人的生命的大事上，却又如此的随便和草 率。但是，仔细分析之后，我们就会发现，这并不荒谬，而恰恰是某 种特定的价值观的清晰和理性的反映。 对中国的传统政治来说，最核心的价值就是一个王朝的江山的永固， 而实现这一价值的基本手段就是塑造一种神圣化的绝对皇权，帝王日 常生活中的细微规则，有助于建立皇帝的威仪，而不受任何外部强制 性规则约束的杀人权，则是建立绝对皇权所必须的，只有这样才能使 臣民恐惧臣服，使一个人能够拥有节制亿万人的权柄。 在中国传统政治的逻辑中，和王朝的江山永固这一核心价值相比，臣 民的生命，个人的幸福（包括皇帝的个人幸福）都成为次要的价值。 所以，以这一逻辑建立起来的政治制度和规则，按宪政的价值观看 来，简直荒谬得毫无理性和规则可言。其实反过来也是一样，按宪政 逻辑建立起来的，限制权力和相互制衡的复杂规则，在江山永固的价 值观看来，同样是可笑之极，荒谬不堪。 在论述了所有的政治游戏的规则化都是某种特定价值观的外部化和物 化的产物，和宪政规则的建立是平等保护人权的价值观的体现之后， 我们再来考察一下，改革开放以来，尤其从十六大到十七大的近五年 来，中国政治制度变迁背后的价值取向。 我们的总体判断是，以保护人权为核心的宪政价值在中国政治中，开 始占据越来越重要的位置，但是，它依然还没有能够替代党的红色江 山永固，这一源于革命传统的政治价值的核心地位，而这二种价值观 之间的冲突，是导致制度建设中各种混乱与问题的根源。 从总体上看，作为对“文化大革命”践踏人权的政治实践的反弹，从 1978年开始至今的30年中，以保护人权为核心的宪政价值观在中国越 来越深入人心，它体现在保护人们基本权利的各项法律的制定、颁布 和落实上，体现在对政府依法行政的强调上。就如我在《将共产党正 名为自由民主党的建议》一文中分析的那样，执政党30年来对宪政价 值观的态度，已经经历了二个不同的阶段：在第一个阶段，尽管党制 定的许多法律、法规，在客观上具有保障人权的作用，但是，在主观 上依然排斥人权观念，将其看作是对自己的权力基础的威胁；在第二 个阶段，党开始主动接受以保护人权为核心的宪政价值观，并以此作 为标准来指导自己的工作。它以2004年将“国家尊重和保护人权” 载入宪法作为重要的标志性事件。 但是，另一方面，作为执政党国家哲学的“无产阶级专政理论”依然 没有被放弃，维系党打下的“红色江山”，千秋万代，永固存在，依 然是执政党追求的压倒一切其他价值的最核心的政治价值。 在这儿，我们看到了“专政理论”和“打江山哲学”之间的内在关 联。根据中国传统的专制政治的逻辑，统治权来源于“打江山”，任 何一个人，假如通过自己掌控的武装集团，打败了所有的竞争者，垄 断了全社会的暴力，那么，他就打下了“江山”。所谓拥有“江 山”，就是指他对这一土地上的，所有人的生命和财产拥有了不受任 何外部强制性规则约束的绝对支配权。 而“专政理论”关于无产阶级可以不受任何法律约束使用国家暴力的 论断，事实上，就是将传统政治逻辑中，交给一个王朝的代表──皇 帝的绝对权力，交给了作为阶级代表的党和党的领袖。 这一核心价值的外化，导致了一系列非宪政和反宪政的制度和规则的 生长。首先，这使社会秩序和国家存在的终极基础，不是法治，而是 党治，法律也不再是人与人之间权利关系中客观存在的法理的体现， 而是，党的意志的体现。党的组织不但存在于政府机关、国有企事业 单位中，而且，蔓延到各种民间组织，私营企业，外资企业和各民主 党派之中。 党可以在国家的司法制度之外，按照自己的意志，直接对党员使用强 制力。不断加强的反腐败斗争，没有强化和完善宪政意义上的法律制 度，而是强化了党的内部监察机构──纪委的权力，最后，每一个重 大的反腐案件，强化的不是法律的权威，而是，党和党的领袖的权 威。 “专政理论”使党无须反思统治权的法律界限的问题，认为只要自己 有需要，就可以随意地限制公民的权利。这就使得公民的各种权利的 发展，出现了不均衡的现象。近些年来，一方面，主要由刑法和民法 保护的，公民的人身和财产免于他人伤害的权利，总体上看，得到了 较为快速和顺利的发展；另一方面，言论自由、结社自由、信仰自由 和政治参与的权利，因为，对党对权力和思想的垄断冲击较大，因而 发展缓慢，并且经常出现倒退的现象。 以“专政理论”为核心的政治哲学，使党很大程度上依然处在认为自 己先天地代表人民意志和历史规律的道德自负和理性自负之中，而这 种自负使党不能清醒地意识到，自己手中掌握的权力的有限性和危险 性，从而，不愿用宪政理论为了使国家合理使用强制力而设立的各项 原则来严格地约束自己。 这在制度建设上的后果就是，一方面，代表宪政的核心价值的，司法 独立，权力制衡，违宪追究等制度始终建立不起来，连在腐败问题 上，对统治者加以约束的官员财产公示制度，也迟迟无法通过；另一 方面，一些有利于加强党对整个社会控制的制度，如新闻管制、出版 检查、网络封锁的制度，对民间社团进行严厉管制的制度，道德说教 和思想灌输的制度等，则十分快捷和容易地就建立起来了，并在不断 地强化和生长。 由于执政党指导思想中存在的价值冲突，而导致的制度建设上的矛盾 与问题，同样也反映在人事制度上。一方面，由于党对个人崇拜和领 导职务终身制造成的灾难和弊害依然记忆犹新，所以，改革开放以 来，一直强调集体领导和建立正常的退休制度。用任期制替代职务终 身制，将担任领导职位的个人和职位分离开来，从技术上看，这无疑 具有重要的宪政学的意义。但是，另一方面，由于以保护人权为核心 的宪政价值，还没有成为整个党国体制的最基本的价值，所以，在如 何设置职位，以及按什么标准和程序选择领导人的问题上，宪政的价 值依然没有能够彰显出来。 我们看到，在一个成熟的宪政政体中，最重要的政治职位的设计：它 们被赋予多大的权力；职位与职位间究竟是纵向隶属还是横向制衡关 系；职位的任期的长短；选择任职者是通过选举，还是任命，假如任 命的话由谁任命，假如选举的话，由哪个范围内的公民来选举等等。 在进行这些设计时，考量的最主要因素就是，如何才能更好地保护公 民的权利。比如，正是为了要能实现这一核心价值，才会在立法、行 政和司法三者之间设立横向制约关系；才会使行政职位的任期较短， 而使法官职位的任期较长，甚至是终身的；才会将立法者规定为民选 的，而将法官规定为任命的……。所以，为了实现宪政的价值，需要 的不是简单划一的任期制和民选制，它需要在某些地方设置一些终身 制和任命制的职位。 而在中国目前的政治制度设计中，为了强化党的一元化的绝对领导， 宪政的最高权力的分解制衡机制，被一个核心、9个常委、20多个政 治局委员和200多个中央委员的金字塔结构所替代。它的运行逻辑是 下级绝对服从上级以及同级之间的集体领导。显然从宪政学的角度来 看，这一机构设置所潜在的危险是，常委或政治局集立法、行政和司 法的最高权力于同一机构，这一机构哪怕实行真正的集体领导，甚至 将人数扩大到几百人的中央委员会一级，象法国大革命时期的国民议 会的规模，它的危险性依然不会降低，甚至会更大。因为，集三权于 一体的最高权力机构，不再有任何其他的机构可能制约它，在这种情 况下，即便存在着相关条文，也不可能真正地对其形成约束。于是， 它的权力实际上没有任何确定的边界，它除了受自己的道德和习惯传 统的软约束之外，没有任何硬的约束。 在这样的高度集权的制度安排下，所有的领导职位都被均一化地设计 成任命制前提下的任期制。而为了使任命具有民意基础，一般对被任 命者都要进行民主评议。于是，在这一制度安排下，人大代表和人大 常委本质上也是任命的，而法官则要接受群众的民主评议。而恰恰是 在这种民主集中制下对所有职位的均质化的安排中，宪政所要捍卫的 价值被消弥了。 在《规则时代》一文中，冼岩很有见地地将十七大的人事安排和权力 博弈中呈现出来的规则，概括为以下四点：一是象政治局常委这样的 高官，即便是核心也已不能任意使其离职下台，能使其下台的只有年 龄和健康的原因，于是，年龄成为权力博弈规则中最硬的因素，“年 龄不到，鬼神没辙；年龄一到，仙佛难留。”；二是始终保持一个核 心的最高权威，尽管他的权威因受到越来越明确的规则的限制而有递 减的趋势；三是权力博弈在“维持政权稳定”，即维持党对整个社会 绝对控制的“高层共识”下进行；四是核心与核心之间，权力平稳交 接的接班模式逐渐成熟。 从这些规则中，我们可以看到，一方面，和毛泽东时代的最高核心一 手遮天，以及最高权力争夺和更替过程中，危及整个社会的激烈和无 规则的政治斗争相比，用政治局和政治局常委的集体领导来限制最高 权力，以及通过任期制使最高权力能够平稳更替，无疑是政治制度的 重要进步。 但是，另一方面，我们又看到，这些在权力博弈中形成的规则，基本 上并非是建立在宪政的价值之上的。在宪政制度中，限制权力，尤其 是最高权力的规则的目的，是为了平等地保障全体公民的权利，同 时，也是为了保障全体公民权利的目的，它又赋予最高行政权，以及 每个权力岗位的担任者，完全依凭其自身的独立意志作出判断和行动 的必要权力。 而在目前中国的政治体制中，对党控制整个社会，党的领袖集团控制 党的权力并没有作出制度性的限制。上述的以年龄为进退主要标准的 规则，限制的只是最高权力对党的领袖集团中的其他成员的任意罢免 和任命权。我们看到，在一个富有活力的政治制度中，为了保持该制 度灵敏地应对外界的挑战和积极地实现自身的价值，必须赋予最高行 政权以自由组阁权，这一原则即便在最强调自由与民主的价值的宪政 政体中也不能例外。 所以，以宪政的价值观来衡量，十七大形成的权力博弈规则具有明显 的头脚倒置的特征，它在捍卫公民权利最需要的地方，没有对权力形 成任何必要的制度性限制，却在任何一个制度为了维持效率必须赋予 权力职位担任者以自由裁量权的领域，设置了无比细碎的规则。这么 做的后果，使整个庞大的党国机器，陷入越来越大的惰性之中。就如 何频文中所说的，它摧残和磨损了所有体制内政治家想要有所作为的 雄心壮志，将他们变成了充满惰性的后极权体制中的官油子。 在这样的体制中，惟一使得上劲的，是对权力资源的争夺。冼岩用 “分肥”二字概括了十七大的主旋律。而以年龄为主要标准的人事变 动规则，则突显出已经获得权力的人，将固守自己既得权力的意志规 则化了，这种规则不仅仅拥有抵制民意，也开始拥有抵制最高核心的 权力意志的力量，从而使整个体制在人事变动上，呈现出越来越保守 的惰性特征。 假如这么一种保守性的规则，是用在平等捍卫每个人已经获得的私有 财产上，那么，它是恰当的。因为，宪政所追求的核心目标，就是建 立平等保护每个个体的财产权和其他基本权利的制度性规则，并使其 拥有不受民意和权力侵蚀的保守性和坚固性。而在目前中国的后共产 主义的政治语境中，每个个体的私人产权和其他政治性权利，在民意 和权力面前，还非常脆弱；而恰恰是在公共权力职位，这一本来应该 属于民意统治的领域，却建立起了保守性规则。这显示出公共权力职 位越来越明显地呈现出被其当下拥有者转化为私人财产的倾向。 综上所述，尽管中国的政治制度在改革开放以来，特别是近年来，呈 现出越来越规则化的倾向，并且，这些规则从技术上看，不无宪政化 的因素，但是，从总体上看，还远不能说，中国政治已走上了宪政化 的轨道。这主要是由于执政党在指导思想上存在着的严重分裂，虽然 它在理智上也开始认识到保护人权对全体人民的根本意义，但在实践 上依然将永久维系党对整个社会的绝对统治当作压倒一切的首要的政 治价值。 而整个党国体制建基其上的这一核心价值，它的内涵就决定了，这一 价值共识只可能是“高层共识”，而不能象宪政价值那样建基在全体 公民的理性共识之上。这也就导致了它的无法避免的制度性虚伪，它 的制度建设和权力运作实际上遵循的核心价值，和它为了寻求人民的 认同而向其宣示的价值之间存在着难以调和的冲突。 就如笔者在《正名》一文中提出的，解决这一问题的最为稳妥和代价 最小的办法，就是由执政党主动实行政治哲学的转型，不是将追求一 个你的我的浑然不分的共产乌托邦，而是将保障人权为核心的宪政价 值作为自身追求的首要价值，在为中华民族的政治文明建设作出切实 贡献的前提下，通过征求公民同意的方式，来寻求自身的长久执政。 整个宪政体制都建立在这么一个元规则之上，那就是国家和公民之间 关于权利保护的契约，这一契约既指明了国家存在的目的，又规定了 国家权力的边界，它在赋予执政者以合法性的同时，也为国家的所有 法律和制度的生长提供了明确的价值方向。只有将全部的制度规则建 立在这一契约之上，才能使整个国家拥有磐石般的基础。 相反，只要这一元规则还没有建立起来，那么，任何其他的政治价值 都不可能象宪政价值那样经得起时间河流的侵蚀。因为，它们归根结 蒂都是建立在有权者一厢情愿的单边强制之上，最后，会在亿万公民 追求承认的斗争中归于解体。所有没有建基在这个元规则之上的制度 建设，因为，无法通过公开透明的方式来获得全体公民的理性认同， 因而，很容易沦为暗箱操作的内部分肥规则。我们很难想象，象“68 岁下，67岁留”这样的内部规则，会象“三权分立”一样作为永恒的 政治遗产长久地流传下去。 30年来，我们在体制改革和制度建设上耗费了巨大的精力和资源，但 是，我们的整个越来越复杂的制度大厦依然建立在浮沙之上。假如我 们不能通过政治哲学的转型为其重新夯实基础的话，那么，一旦这一 大厦倾塌，将会导致多么惊人的精力和财富的浪费，果真如此的话， 这绝不仅仅只是少数人的悲剧，而是整个中华民族的悲剧。 （2007-11-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致谢与说明 郑存柱 在我行使公民的权利给国家领导人胡锦涛、温家宝的公开信通过《博 讯》、《大纪元》等网站发表后，在24小时之内收到了不少国内读者 的来信。他们中有年逾古稀的长者，也有80年代出生的青年学子，更 多的是和我有着相似经历的同龄人。他们的赞同、支持给了我莫大的 鼓励。因为自己忙于业务，无法一一回信，在此表示衷心的感谢。 来信中有一些问题，在此一并回答如下： １、有人批评我对共产党“抱有幻想”，并指出“如果中国没有共产 　　党，是不是会更好”。我的看法是：首先，不同的人因为个人经 　　历、教育程度等差异，会有不同的看法，这是很正常的；其次， 　　“如果没有共产党”是一个虚假的命题，我无法得出什么样的结 　　论，而且这样的推论没有任何的现实意义。我们所必须接受的现 　　实是，中国共产党自1949年起就是中国大陆的执政党。黑格尔 　　说，“凡存在的就是合理的”。我的公开信的逻辑起点就是这样 　　的一个客观的存在。 ２、我的公开信，完全从我个人的教育和参与“6．4”的真实经历和 　　情感出发，完全从我回国投资所见、所闻的真实问题出发，即使 　　关于“法轮功”，我也是从我所熟知的朋友的遭遇出发。在国外 　　我也看到很多关于“法轮功”揭露出来的真相，但是我没有亲身 　　经历，所以我也不能妄加评论。 ３、我的公开信的出发点是提出中国启动县市级别的政治体制改革的 　　紧迫性和可行性，是一种建议。我希望有同感的人大代表或者政 　　协委员可以在此基础上准备提案，在明年初召开的全国人大、政 　　协会议上通过正式的渠道提出来，供人民代表、政协委员讨论， 　　供国家领带人参考。 ４、我目前居住在美国洛杉矶，但是我的所有房产和投资都在中国大 　　陆。因为业务的原因，我经常出入中国。按照计划，我也会在明 　　年回国召开公司的董事会。我个人认为，汪兆钧和我写了公开信 　　之后，中国共产党如何对待是关键的指标。汪先生作为政协常 　　委，也通过安徽省政协按照正常渠道向上呈递公开信，如果中国 　　共产党可以容忍这样的行为，那是中国政治环境变革的第一个风 　　向标。想当年梁漱溟先生斗胆批评毛泽东，毛泽东还是有雅量让 　　他继续留在政协里面，我想体制内的汪先生也不至于“突然消 　　失”吧。而我既是外商投资企业的法人代表和董事长，也曾经参 　　加过“6．4”，并参与中国民主党、中国社会民主党的反对党活 　　动。如果我明年回国依然可以安然无恙，那么就是中国政治变革 　　的又一个关键性的风向标。对此我有着非常乐观的信心。 ５、请不要直接电话联系我在芜湖的工厂。如果想和我探讨交流，请 　　直接写信给我，也欢迎来电话联系。联系方式如下： 　　◆电邮：minzhu98@yahoo.com 　　◆电话：626-227-4575 安徽嘉禾食品有限公司董事长及法人代表 郑存柱 （郑存柱：徽商人士，社民党政策室主任） 〔转载自《独立评论》2007-11-04 21:38；http://www.haichuan. net/XHC/list.php?bbs=11&pg=1&od=1。代帖者：草庵居士〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 假民主笼罩下的中国选举 梁治 纷纷攘攘的中国选举终于告了一段落，空气猝然间沉寂了下来，或者 根本从来就没有兴奋过。对于这样的自欺欺人的选举，人们早已麻 木。物价上涨、生活压力的增大，早已使得中国老百姓的心灵冷漠， 疲惫地为生活而奔波，还有谁去关心这种骗人的把戏呢？如今选举已 经过去了两个来月，所谓的十七大也已经过去了半个来月，除了留下 一些标语残痕以外，再没有什么值得人留恋的东西。人们虽然偶尔还 谈起那场选举，但多是轻蔑的口气：这不过是一场骗人的把戏！是假 民主！ 对于这种中国式的选举，国外的朋友也许还不很了解。中国这种选 举，虽然还是从西方国家传过来的，但是却进行了改头换面，使之更 具有中国特色，更具有欺骗性而已。我初次接触选举，还是在高中三 年级时，那是1987年的4月份，当时我18岁，按照中国选举法规定， 属于成年人，具有选举和被选举权，我被“荣幸”的列为选民，而其 他许多年龄不够的同学却被排除在外。而我当时正热衷于政治，对于 民主权利十分向往，阅读了大量的西方的自由民主著作，知道选举权 是体现民主权利的重要手段和步骤，也就十分珍惜这个权利，不管其 他一些同学的劝告──走吧，这有什么意思！而参加了所谓的选举。 没想到却十分失望。班主任把我们几个人召集在一起，说了几个人名 字，这些人我们从来不知道，也谈不上了解，连他们是干什么的都不 知道。然后他就说，我建议还是选某某吧。我们当然同意，即使我们 反对又能怎么样？就这样草草收场了。这就是所谓的民主选举，这就 是我第一次行使的民主权利？我的心一下子凉了半截。 从此，我对中国的失望已经越来越强烈，渐渐地凝结为一种反抗情 绪。很奇怪的是，按理说，我从没有见过西方的民主，也不知道它们 究竟是什么样子，我从小也没有受过什么委屈，但是不知为什么我就 是对中国有一种本能的反感，心底里十分向往西方的民主。这也使我 自然的走向了那场运动。这种思想轨迹，其实也是许多同学的思想轨 迹。而面对年轻人的这种思想轨迹，中共当局却没有一个很好的办 法，他们采取的一是继续欺骗，二就是残酷打压。 当时的宣传就是中国的选举多么好多么好、多么多么能体现民主权 利，老百姓的选举权达到了100%，也就是说人人都有选举权云云。他 们公开叫嚣，这种选举比美国等西方国家强多了。你们看，人人有权 选举和被选举，不象美国怎么怎么虚假。但是这些言论，我们看了后 无不哑然失笑，鬼才相信这些话呢？ 第二次接触选举是在我入狱后的一个月。那是1990年，也许是 “6．4”过后不久，当局为了显示自己的民主权利，非常重视选举。 我所在的西北大学从3月份就开始了选举，我还接到了一张选民票。 但是这时的我已经对中国的所谓选举失望极了，准备和同学们弃权。 但没想到，还没有参加选举，3月底我却被送进了看守所，过了一周 左右，学校的人来了，拿着几张选票，让我们签写。我接过来一看， 只见上面有三个候选人，这三个候选人我当然一个也不认识，也不清 楚他们是干什么的。问那些执行人，他们也摇头不知，只是说：你选 你的，问这么多干什么？于是我不再说什么，对着第一位的大名划了 个勾。完后，我很郁闷，这难道就是我的权利吗？真他妈的窝火。 后来，一直到我坐满了五年牢狱，再也没有接触过选举。出狱后的第 四年我倒是接触过一次，可是那次我们居委会的老太太跑到我家给我 们家人送选民票的时候说道：在派出所没有找见你的。你去问问！我 想，这可能是我被剥夺政治权利的缘故，但回头一想不对，因为我只 被剥夺了两年，现在已经是第四个年头了，早该恢复了，那是什么原 因呢？管它是什么原因，由它去吧，我才没有这闲工夫呢，我想道。 这不，又到了选举时候，这次我也没有收到什么选票。我询问了许多 人，他们也没有收到过。我们的选举权，就这样被剥夺了，我问他 们，你们心甘情愿吗？但是他们却说，这是什么权利，纯粹是骗人 的，我们才不稀罕呢！实际上，面对这样的权利，没有一个人因为丧 失掉而郁闷，也没有一个人为此而懊悔，也许他们的心早已注满了失 望而麻木起来。 总结一句，中国的选举纯粹是一场骗人的把戏。这种选举犹如窜过空 气的一丝振动，越来越弱，最后消失得无影无踪。而民主国家的选 举，因为实行的是直选制，它犹如放进大海的一粒盐，虽然终于也很 微弱，但是永远存在，而且其最终的咸度怎么也会有其一粒的功劳 吧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 琴心剑胆俞梅荪（之1） 黄河清 “琴心剑胆俞梅荪”，放下电话筒，这句话脱口而出。 为参加包遵信先生追悼会，俞梅荪被警察抓到了派出所。他是怎么被 抓到派出所的呢？11月2日下午6时，三位警察来到俞梅荪家，劝其明 天不要参加包遵信先生追悼会，一直谈到12时仍未果而离开，由一位 老警察来换班。梅荪已经谈了六小时，很累也很烦，问这位警察， “你上个月没有任何理由的把我非法看管近一个月，现在又来了，这 是为什么？凭什么？”他说，“不知道，你去问领导，和我没关 系。”俞问，“上级是谁？”答：“不知道。”俞说： “我要睡觉 了，请你出去吧。”答：“你睡吧，我不出去。”两人争吵进而对骂 起来。俞怒吼道，“你不走，我走了。”在出门的气愤之余，照着门 外安装监视器的电线杆子狠狠地踢了两脚，走出了院子。老警察追 来，和小区物业保安员一起阻拦，在推搡中，俞被摔在地上，眼镜被 摔坏了。俞爬起来喝斥保安的职责是维护居民安全的，保安员顿时老 实作罢了。俞走上街，老警察紧追其后，打电话告急来车来人抓捕。 由于他的年纪大，个子瘦小，俞当时完全可以走掉，即使被抓住，也 可以自卫摔开对方，俞因担心会把老警察弄伤，也担心老警察因为没 看住自己在临退休前被开除而影响其一家老少的衣食，在恻隐之念中 走了一公里，警车终于呼啸赶到，俞梅荪就这样被“请”到了派出 所。 电话中，我不禁说了一句乡谚感叹道：“梅荪啊，你是没毛鸡替鸭 愁！”梅荪哈哈大笑曰：“我与日夜监视我的警察关系很好的，都成 哥们了。他们确实很辛苦。我一方面强烈抗议，一方面拥警爱民，他 们都是50岁左右的一、二级警督警官，我有时半夜里去传达室给他们 送一壶开水，一位腰疼，我把母亲用的膏药送给他用；一位犯了胃病 而连续两顿没吃饭，晚上我就熬粥送去；还请他们来我家看电视直播 “十七大”和奔月号卫星发射。发现在我家门窗十余米处安装了监视 器，我劝他们干脆直接装到家里，接到派出所，这就可以在派出所监 视我，不用这么辛苦了。在个人情感上，他们对我也很好，尤其是与 我冲突的这位老警察总是给我抽好烟，后来我发现他自己却在抽廉价 的烟。” 在派出所，梅荪从被拘禁的房间的书架上拿了一本《警察法》，逐条 对照该法中所规定的警察的职责和权限来说明并且抗议他们彻头彻尾 地严重违反警察法。梅荪原来是赵紫阳执政时参与立法起草的，是立 法专家，讲得警察们心服口服。 到了11月3日早上5时，因派出所长说过，早上会通知能否去参加追悼 会。梅荪要回家作准备并等候通知，未获允许。这位与俞冲突并一直 看管的老警察叫来大个子年轻警察动手推搡梅荪，要关到禁闭室。梅 荪抵死不从，在扭打中被摔在地上，四脚朝天，被激怒了的梅荪在地 上反抗使劲踢，没想到踢中的是老警察的腿。老警察见难以制服，人 性中的善又浮上来了，示意愣头青警察松手──算是不关梅荪进小号 了。 日前，一位梅荪朋友的朋友关律师，不知道包遵信是何人，听梅荪电 话里说包是《走向未来》丛书的主编，因“6．4”被判刑，二话不说 地要开车来接梅荪一起去。身困于派出所的俞给他打电话说自己的处 境，要他自己去。他立即从通县驱车赶来派出所担保和接走梅荪。老 警察不让保，更不让接。这时，那位老警察却诬梅荪损坏公物──踢 坏了监视器的电线杆子，触犯了什么条例，要处理要赔偿。关律师要 拿钱、证件连同车子都押给警察作担保，请求先放了梅荪。老警察就 是不放，交涉未果，还是梅荪劝关律师赶紧走，不然就赶不上追悼会 了。（警察不敢承认监视器是他们装的，说是物业部门的公物而接到 其报案。梅荪事后去看了电线杆子，根本没有损坏。） 关律师走后，梅荪捧着《警察法》大哭，哭着对警察说：“包先生死 了、我死了，都没关系，但是我们国家的法治死了、政府死了、民族 死了、国家死了啊！！” 电话中，梅荪说到此，哽咽了，我也不自禁地陪着热泪盈眶。 梅荪平静后又说道：“我踢了老警察，很过意不去，就给他揉腿。” “为什么？”“我踢了他嘛，他年纪大了，一定疼。”我听着好笑， 又重复了一句乡谚：“真是没毛鸡替鸭愁！”梅荪正色道：“后来， 他也替我揉痛处。” 下午，警察以“涉嫌故意损坏公私财物”为由，根据《治安管理处罚 条例》第82条第一款，宣布对梅荪进行24小时的强制传唤，并作询问 笔录。梅荪说，这是由于警察半夜三更非法入宅扰民，才被气得去踢 监视器的杆子，且没有损坏为由，拒绝口供、拒绝签字，僵持了几小 时。 梅荪对警察说：“人说‘秀才碰到兵，有理说不清。’我是立法的遇 到你们这些司法的，有法说不清。你们曾说，刘晓波等人有问题，我 和他们不是一回事，是好人，劝我不要与他们搅在一起而对我不利。 为什么他们倒能去参加追悼会，我是好人，却被你们关起来了。” 最后，梅荪对我说：“我被关进派出所而惊动你和大家着急，很过意 不去。”我说，大家为你，更是为国家而着急。 最后，他大笑道，这实在是一场玩闹，又一次亲身感受司法的现状， 很有收获，不虚此行。 我认识俞梅荪是在赵紫阳去世的日子，深交是在反右50周年纪念的日 子。年轻一代中，俞梅荪是我认识的一位最本真、最执着、最善良的 学人。 谨记俞梅荪悼包遵信的逸事，以见琴心剑胆男儿行。 我将陆续再记俞梅荪，这样的人不多了。 ------------------------------------------------------------ 图解 〔图片从略〕 底下是从9月29日至10月24日（国庆节之前至“十七大”之后），俞 梅荪被警察日夜看管在家中，被非法剥夺自由26天的图片。 １、（1～3）对着俞梅荪家的门窗十余米处新安装的监视器 ２、底层右侧两窗的灯光是俞梅荪家──在监视器处摄 ３、（1～2）在马路对面的警方监控车（京A-D1766），日夜遥控俞 　　家门口的监视器。 ４、被警察日夜看管中的俞梅荪，在住家的大院门口 （2007-11-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请银行及早把这套房子收走 廖祖笙 在一场史无前例的疯狂迫害面前，我夫妇俩不仅唯一的孩子惨遭杀 害，也将倾家荡产。从我孩子惨烈遇害到现在，我们供这套房子供得 十分辛苦，生活无继、危若朝露，我们不可能一再拖累亲友和网友， 无尽借贷供楼，或是靠着善人们的捐助供楼。由此，从这个月开始， 我们将坚决停止供楼，请银行的工作人员及早把这套房子收走，拜 托！ 廖梦君惨烈遇害校园事件，相关方面早已从方方面面自我印证办的是 假案、冤案，然而在强权的操纵下，分明是1＋1＝2的问题，偏要演 绎成1＋1＝9,999.9！不但一个无辜遇害的孩子至今无法入土为安， 家破人亡的我夫妇俩也已是债台高筑。别说我现在没有了鬻文为生的 心境，就是有此心境，在国内我也没有了表达思想、为民代言的平 台。 这十多年来，我唯一的生存方式就是靠了给国内报刊和出版社写文 章、写书，恬静度日，生活虽不宽裕，但也比上不足，比下有余。自 我孩子“莫名其妙”被杀害在校内之后，我便“莫名其妙”在这个国 家成了“敏感”人物，不但被封删博客三个、网站20多个，在各大媒 体再没有了用文字说话之处，而且就连稍微热门一点的国内网上论 坛，亦容不得我说话，见帖即删。 我夫妇俩有权选择在任何地方重新展开生活，然当地官方屡次剥夺我 们出行的权利和自由，我们已成为廖梦君惨烈遇害校园事件的人质， 在短短两个来月的时间里，我夫人被官方野蛮非法绑架了三次，我被 官方野蛮非法绑架了四次！协调小组组长对我明确表示，就是我找到 了工作，他们也能把我的工作给“搞掉”！这几百天来，昏官、酷吏 不时以流氓、无赖的嘴脸出现，变相要置我夫妇俩于死地的意图，非 常明显。 一起血淋淋的命案律师介入不得、媒体介入不得、法院受理不得、家 属上告不得、公众谈论不得，这本已够说明问题了；一旦我走出广 东，即被官方绑架回来“协商解决”，“协商”了几十次的结果，是 哪怕我夫妇俩连续数月行乞街头，或病卧在床、揭不开锅，也看不到 真正意义上的党和政府在哪里，这就更加说明问题。杀人在继续，只 是他们还没有掏出淌血的利刃，在用软刀子无尽地削割我夫妇俩而 已！ 我先后向数十名官员寄出了近200封特快专递或挂号信，苦苦申诉， 无一得到回复！上上下下这样装聋作哑，只把两个本该受到查处的掩 盖血腥者推上前台，以“协商解决”为由，大啃人血馒头，限制我夫 妇俩的出行自由，当真是“权为民所用，情为民所系”！“和谐盛 世”对此惨案迄今不做任何实质性处理，无限期拖延，且把我夫妇俩 往绝境步步逼迫，依我判断，此乃政治需要，目的就是为了“整肃” 和“震慑”！ 那么，我就“配合”“你们”的“整肃”和“震慑”，宁可化作“和 谐盛世”最悲惨的一个标本，看看“你们”最后到底能“整肃”和 “震慑”出个什么？！我会平静地面对“你们”任何变本加厉的迫 害，就让全世界的人民共同睁眼看看，“你们”是怎样丧尽天良，对 家破人亡、倾家荡产的我夫妇俩再下毒手的！ 请银行的工作人员及早把这套房子收走！我们的栖身之所被收走之 后，至少那些动辄对我夫妇俩进行非法绑架的昏官、酷吏，会少了一 个阻挠我夫妇俩出行的理由。在这样的“法治”环境下，我也无法再 相信这个国家还有法律，这笔帐先记着，待到天亮之后再清算。我夫 妇俩已尝试过了，就是想卖这房子，也奇怪地卖不出去，又不会再向 任何人借贷来供楼，由此，务请银行把房子快些收走，爱怎么处理， 就怎么处理。 在“和谐盛世”，因了强权压迫、人生变故而失去家园者大有人在， 远非我廖祖笙一个。据说“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成 人”，我不知道我所处的社会，到底是新社会还是旧社会。我只知道 我曾经由作家一度变成了乞丐，并将流离失所。感谢“新社会”、感 谢“和谐盛世”、感谢“胡温新政”、感谢我党，让我的人生如此苦 涩厚重，厚重得犹如一部跌宕起伏、险象环生、凄风苦雨的巨著！ （2007-11-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 继华为、沃尔玛之后． 武汉药厂三百职工面临裁员 《民生观察》 近期，华为集团万名员工“辞职”事件、沃尔玛中国采购中心大幅裁 员事件闹得沸沸扬扬。今天，《民生观察》又接到武汉远大制药股份 有限公司（原武汉制药厂）300多名工人的投诉，他们现在也面临被 裁员。 据职工代表刘先生告诉我们，10月底，远大制药公司出台名为《离岗 退养职工重新上岗实施方案》文件，要求工龄不满30年、离正式退休 时间超过五年的原内退职工要么自主择业，要么重新上岗。不管是自 主择业还是重新上岗，远大制药公司都将买断职工工龄，买断的具体 标准是，补偿时间为参加工作时间到2000年6月公司改制前，每年按 591元补偿，2000年到2007年每年按远大制药月平均工资一年补偿一 个月，另对自主择业内退员工补助5,000元。　该文件规定，对重新 上岗的职工，必须在30天内重新上岗。这两项行动实施后，原离岗退 养协议解除，职工们不再享受退养金。据了解，远大制药公司的这纸 文件，涉及内退职工300多名。 对这个文件的规定，职工们不禁疑问重重。既然是安排大家重新上 岗，为什么又将以前几十年的工龄买断？大家重新上岗后，工龄又将 怎样计算？各种社会保障又将怎样计算？这是不是和华为公司搞集体 辞职一样是为了规避即将实施的新劳动法？ 据远大制药公司这批内退职工介绍，远大制药公司这次安排的所谓 “重新上岗”，实际上岗位极差，主要是搬运工、清洁工等职位，而 这批内退职工中，许多人知识程度很高，象职工代表刘先生就是工程 师，以前在工厂里是生产调度，大家都不愿意接受上述“重新上 岗”。职工们说，大家离正式退休的时间不太远了，退休后有一千多 元的工资，为什么现在解除离岗退养协议？ 由于这次远大制药公司给职工们的时间只有30天，大家又都不愿意现 在安排的岗位，因此，这300名内退职工面临被裁员。 正是由于上述疑问和不满，15天前，100多远大制药公司内退职工集 体到武汉市政府、武汉市桥口区政府上访请愿。职工们上访后，远大 制药公司董事长、公司工会主席和职工们进行了一次对话，在会上， 职工们强烈要求远大制药公司工会出面替职工们说话，并要求远大制 药公司工会出面组织成立工人协调小组与厂方对话。远大制药公司工 会先是说这个要求须征求武汉市总工会的意见，后虽然向职工们发放 了内退职工协调小组代表选举票，但职工们反映，远大制药公司工会 在组织此次选举上非常消极。许多职工没领到选票，领到选票的职工 也不知道票投向何处。到现在，远大制药公司工会也未主动收取职工 们的选票。 据职工代表刘先生告诉我们，由于他参与维权活动，武汉市公安局三 处的警察曾到他家找过他。 （《民生观察》工作室；2007-11-05） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 华盛顿与洪秀全 傅国涌 一、 1776年7月4日，由北美新大陆13个殖民地代表组成的大陆会议通过了 杰弗逊起草的《独立宣言》，并决定把军权授予44岁的华盛顿，以便 通过战斗实现独立建国的梦想。其实那一刻，大陆会议并无一兵一 卒，所谓军权充其量只是组织军队的权力。 华盛顿受命以后，历经千辛万苦，从无到有，创建了一支军队，经过 八年苦战，终于在1783年使这块新大陆赢得了自由。这个时候战功赫 赫的华盛顿无疑是举国上下最有威望的人，但他谢绝了黄袍加身的提 议，功成身退，平静地回到自己的庄园，过起独立战争以前的生活。 临行前夕他只是利用他的巨大威望做了一件事，他亲自解散了打赢这 场独立战争的军队。当他确知国会没有钱可以遣散他的将士时，他所 能做的就是以他在八年戎马生涯中建立起的全部威望，站在将士们面 前，告诉他们美国真的没有钱，大家就此回家做个好公民。这些第一 代美国公民无条件地服从了他们崇敬的统帅最后一个命令。 无论是200多年前的那一刻，还是今天，美国人几乎都知道没有华盛 顿领导他们浴血奋战，就没有一个独立、自由的美国。据林达夫妇在 《总统是靠不住的》一书所说，在美国国会大厦里至今仍悬挂着一张 巨幅油画，画面上开国元勋济济一堂，那是美国的开国大典。油画下 面有个小小的说明，记载了华盛顿向国会交出军权那简单而动人的一 幕，华盛顿说： 　　“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞 　　台，并且向尊严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我 　　谨在此交出委任并辞去我所有的公职。” 议长答道： 　　“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念，为受伤害和被压迫的 　　人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。 　　但是，你的道德力量并没有随着你的军职一起消失，它将激励子 　　孙后代。” 这个仪式如此简单，却如此庄严。它不仅感动了所有在场的人，也感 动了世世代代的美国人。当华盛顿发表简短讲话时，每个人的眼中都 饱含着泪水。200多年后，我每一次读这一段文字都禁不住泪流满 面，我相信人类的心灵是相通的。我从中知道他们的目标只是为了追 求“生命、自由和幸福”，而不是为了中国式的“打天下、坐天 下”。 仪式结束后，华盛顿沿着波托玛克河，迫不及待地回到了自己久别的 家园，重新开始以牛马为伍的田园生活。几百年来，他家门前的河水 依然静静地流淌着，仿佛还记着他两度应召为国服务，两度沿着这条 河流回家的身影。 四年以后（1787年），美国各州的代表才重新坐到一起，讨论起草一 部宪法。1789年（也就是法国大革命爆发的那年），由华盛顿主持的 制宪会议成功地制定了美国宪法。华盛顿众望所归，无所争议地当选 为美国历史上第一位总统，这也是人类历史上第一位真正民选产生的 国家元首。那时离独立战争已六年，离独立宣言发表已13年了。 此后，华盛顿虽然勉强接受连任了一届总统，但他坚决拒绝第三次连 任。1796年9月17日，他在当了八年总统以后，在国会发表了激动人 心的告别演说： 　　“这个政府是我们自己选择的，不曾受人影响，不曾受人威胁， 　　是经过全盘研究和深思熟虑而建立的，它的原则和它的权力分配 　　是完全自由的，它把安全和活力结合在一起，而且本身就含有修 　　正其自身的规定。……我们政治制度的基础是人民有权制定和变 　　更其政府的宪法。可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以 　　修改之前，任何人都对之负有神圣的履行义务。人民有权力和权 　　利来建立政府，可这一观念是以每人有义务服从所建立的政府为 　　前提的……。 　　“我秉持正直的热忱，献身效劳国家已经45载，我希望因为能力 　　薄弱而犯的过失，会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻。 　　“对于这件事也和其他事一样，均须仰赖祖国的仁慈。由于受到 　　强烈的爱国之情的激励，…… 　　“这种感情对于一个视祖国为自己及历代祖先的故土的人来说， 　　是很自然的。…… 　　“我怀着欢欣的期待心情，指望在我切盼实现的退休之后，能与 　　同胞们愉快地分享自由政府治下完善法律的温暖…… 　　“这是我一直衷心向往的目标，并且我相信，这也是我们相互关 　　怀、共同努力和赴汤蹈火的理想报酬。” 就象他当初率军苦战八年、赢得胜利之后解甲归田一样，他再次回到 了自己的田园。在一个到处还是国王、君主、世袭制的世界，华盛顿 毅然选择放弃权力，开创了总统连任不超过两届的宪法惯例，从而为 美国奠定了坚实的民主基础，也为全人类树立了一个无与伦比的光辉 典范。 这一年华盛顿只有64岁。1799年12月24日，华盛顿在自己的庄园安然 去世。作为美国国父，美国历史上最伟大的总统之一，其人格风范将 成为一切政治家永远的楷模。 二、 半个多世纪之后（1851年1月11日），在古老的中国大陆，37岁的洪 秀全在广西金田村揭竿而起，自封天王，号称“太平天国”。两年后 杀进南京，直到1864年南京城破之前服毒自杀，席卷大半个中国几近 14年。 100多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国始终是一个神 话。直到2000年潘旭澜先生的《太平杂说》出版以后这个神话才开始 破灭。 孙中山先生出生于1866年，离太平天国失败仅仅两年，余波未息。他 的家乡（广东香山）离洪秀全的家乡（广东花县）也相去不远，少时 受到洪秀全故事的影响，在他幼小的心田里埋下反清的种子丝毫也没 什么奇怪。 洪秀全死后十年（1874年）出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受到过太 平天国的影响， 　　“我革命的动机，是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到 　　太平天国自金田起义之后，起初他们的弟兄颇知共济，故能席卷 　　湖广，开基金陵。不幸得很，后来因为他们弟兄有了私心，互争 　　权势，自相残杀，以致功败垂成。我读史至此，不觉气愤腾胸， 　　为之顿足三叹。”（1912年5月，与李贻燕等的谈话，《黄兴 　　集》211～212页） 孙中山、黄兴当年离太平天国覆灭不久，洪秀全毅然举旗反清的故事 无疑给他们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于 反清这一点上。一个多世纪过去了，历史的真相终于逐渐浮出水面。 透过曾经的光环，拨开重重迷雾，回到现场，回到真实的历史，我们 才发现笼罩在神圣的面纱之下的是人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残 酷、迷信的一幕幕，试看： 洪秀全造反之前有过相当漫长的准备阶段，1944年5月他和唯一的同 伴冯云山到广西山区宣传他的拜上帝教，仅仅几个月他就没有耐心而 离开了。三年后等到冯云山历经艰辛在当地站住了脚跟，他又跑去大 张旗鼓地蛮干，使得拜上帝会陷入险境。这个时候他却躲起来了。得 知冯云山等被捕的消息，他以找两广总督救人的藉口仓皇逃离广西。 冯被其他信徒救出来后，他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前 的那个洪秀全，如果不是冯云山刻意造神，要把洪秀全造成一个人间 神，作为造反的旗号，以后的一切都将不可能发生。 1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都没有占到，立足未 稳，就迫不及待地自封“天王”；才打进小城永安，在强敌围困之下 就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。洪秀全从广西一路杀上来， 凡攻占一地（特别是武汉这样的大地方），没有逃走的青壮年一律胁 迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之外有五马分尸，最恐怖 的是“点天灯”。一进南京一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度 的安乐窝，一方面把南京变成了一个大军营，男女一概分成男行女 行，夫妻不能同居（男女隔离制度整整实行了两年），军民不得有私 有财产，废止正常的商业，实行供给制等等。说是“天堂”，其实是 “坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱。 洪秀全还没有公开造反，就有妻妾十余人。永安突围时，增加到36 人，到占领武昌已有60人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽 的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾88人（也有说 108人），还有宫女一千多人，专供他一人享乐，所以他只能用数字 来编号，如第30妻、第81妻等等。从此，只有40岁的洪秀全再也足不 出户了，一切军国大事都由杨秀清主持，杨要见他也得“请旨定时 日”。因此才逐渐大权旁落，导致天京屠杀。直到1964年自杀之前， 他一共只出过有数的两、三次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代 的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以 窥见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿 Ｑ就明白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财 帛、富贵荣华也。 洪秀全进南京时，凡清政府官员、满族老百姓、知识者、商人、僧尼 道士，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀而举家自杀，整 个南京城一片血腥，光是旗人至少杀了二万多人。作为历代古都的文 物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇 还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。 所谓“天京事变”也是一幕幕血腥的屠杀。这场影响太平天国命运至 深的自相残杀，起因于东王杨秀清觊觎“神器”，逼洪秀全封他为 “万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京，血洗东王府，杀 了东王部下将士两万多人，秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王 中最有远见、最能干的一个，被曾国藩他们认为最厉害的对手。他回 京指责韦昌辉杀虐大重，韦“在洪密令或示意之下”又要杀石，石连 夜缒城逃脱，一家老小全被杀光`。石达开兴师问罪，洪秀全又下令 杀了韦昌辉及亲信200人。从此，太平天国就开始由盛转衰，朝末路 走去。 1863年12月，在面临覆灭时，洪秀全断然否决了李秀成“让城别走” 的苦求，死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝。并痛斥、诅咒李秀 成：“朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于 水。”南京被重重围困，城中即将断粮，他号召军民以“甘露”（百 草）为食。城破之前他在绝望中服毒自尽，没有与太平天国共存亡。 城破之后，一个二、三十万人口的历代古都只剩下一万人，几乎是一 座空城。 如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什 么先进、进步的文明，而是愚昧、野蛮、迷信的代名词，与“向西方 探求真理”更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词装神弄 鬼，煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反，所谓“天朝田亩制度”据 史学家说压根就没实行过。“天下一家，同享太平”、“无处不均 匀，无人不饱暖”的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了，宗教在 洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教 信仰，所以说太平天国是邪教倒是可以成立的。后期（1859年4月22 日）来到南京的洪仁玕的确对西方文明有所了解，但一个迷信、狭 隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能实行他的《资政新篇》 呢？何况那时离1864年的覆灭已为时不远。 三、 如果说东、西方文明有什么差距，中国和西方先进国家的巨大差距首 先就在这里。18世纪美国就成功地完成了在泱泱大国建立民主制度的 实践，19世纪中叶中国发生的山呼海啸一般的农民暴动，即使打着上 帝的旗号，也只是数千年中国史上一而再、再而三地出现的又一次恶 性循环而已。洪秀全头脑中除了权力、除了美女、除了无穷的享乐， 还有什么？他们追求的东西和阿Ｑ在土谷祠中所想的又有什么区别？ 说洪秀全是近代向西方寻找真理的代表之一，最多只是一个已过去的 神话。就算没有杨、韦内讧、石达开出走，就算北伐成功，洪秀全他 们进北京坐了龙廷，太平天国也只不过成为中国多少个朝代中的一个 而已，在漫长的编年史上添一个洪家王朝而已。 洪、杨在未得天下之前，就如此迷信、野蛮、无道、残忍、反文化， 比哪个王朝都不如。即使成功地建立起洪家王朝，也只能是民族的灾 难、文明的倒退。站在洪秀全他们对立面的曾国藩、胡林翼、李鸿 章、左宗棠等，虽然捍卫了那个专制独裁、腐败无能、摇摇欲坠的大 清王朝，但他们也保护了绵延数千年的华夏文明。如果让洪秀全一统 天下，只会比满清政府更糟，古老的文化将遭到毁灭性的灾难。而且 由于同是汉人政权，推翻起来将更费劲。当然，还没成气候就妻妾成 群的洪秀全注定了是不可能成大气候的。 从陈胜、吴广到朱元璋、洪秀全，一脉相承，农民揭竿而起的目的无 非是求生存、求暂时做稳奴隶罢了，至多不过是个别领袖改朝换代的 工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相，宁有种乎？”和 “彼可取而代之也”的声音。漫漫几千年的长夜，几乎从来没人对此 提出疑问，没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明 到19世纪中叶之后，虽然已逐渐走到了它的尽头，但是要真正步出周 而复始的恶性循环又谈何容易？鸦片战争后的中国也只能出现洪秀 全，其实洪秀全就是陈胜、吴广，是黄巢、李自成，他打着宗教旗 号，创立了拜上帝教，东汉末年的张角就以太平道教开始他“苍天已 死，黄天当立”的造反生涯，明教、白莲教等也史不绝书。在中国这 块土壤上是不可能诞生华盛顿这样史无前例的人物的，那属于另一种 文化、另一类文明。 四、 但是，洪秀全之后的中国的确出现了一线文明的曙光，孙中山、黄 兴、宋教仁等所代表的追求共和、民主的力量，就是中国前所未有 的。他们手创了亚洲历史上第一个共和国。无论他们也有这样、那样 的缺陷与不足，仅这一点就足以永垂史册。周作人在孙中山去世后一 天说，“中华民国”四个字便是孙中山一生事业“最大的证据和纪 念”。更何况他们功成身退的人格风范，简直可以直追华盛顿等美国 的开国元勋。 20世纪初，蔡元培等在上海创立光复会时就提出了“功成身退”的响 亮誓言。据胡汉民、汪精卫回忆，辛亥革命前后，黄兴一再对人说： “难可自我发，功不必自我成”。 1912年中华民国南京临时政府成立不到三个月，袁世凯逼清帝退位、 宣誓效忠共和，孙中山实现诺言，平静地辞去临时大总统一职。不 久，黄兴坚辞南京留守，交出兵权，解甲归田。 89年前的那一幕幕，至今仍是民族史上未完成的演出。孙、黄以他们 前无古人、后尚无来者的选择改写了历史，改写了几千年来中国人一 旦抓住权力即死不放手的传统恶习。辛亥革命元老谭人凤在《石叟牌 词》中评点当时历史人物，批评孙、黄此举是“放弃责任，一让总 统，一辞留守，博功成身退之虚名，致令政变频乖，扰攘至今，而不 能底定，不得谓非一大恨事也。”但他也肯定孙、黄“欲挽官僚窃权 怙势之积习，准身作则，专为公家谋幸福，不为一己便私图”，“光 明俊伟，敝屣尊荣，百折不挠，尽忠主义，求之世界人物，又岂多得 者哉？”称“孙、黄之手段虽劣，其胸襟气概，固自高出寻常万万 也”。 孙、黄功成身退、不图权位的高风亮节，就象一束奇异的光投射在几 千年阴暗的政治史上。这是一个全新的起点，它标志着人类政治文明 的光芒开始照到中国这块古老的土地上。不同的是，一是华盛顿交出 军权、拒绝第三次出任总统纯粹出于自愿，出于他内心对自由、文明 的理解，而孙、黄让位、辞职都是迫于巨大的政治压力（当然尽管如 此，孙、黄二位的选择也是伟大的，足以彪炳千秋）。二是在中国这 块如此古老、如此根深蒂固的专制土地上，即使产生了孙中山、黄兴 这样的伟大人物，他们能功成不居，但历史的面貌并不会因此改变， 甚至有可能更糟糕。谭人凤和当时不少人都认为，多少仁人志士经过 十几年的奋斗，“掷无数头颅，流无量颈血”才推翻帝制、赢得共 和。“总统可让，留守可辞”，但“独裁之专制则断不可使复活”。 孙、黄辞职造成了军阀混战的乱局，是他们没有负起善始善终的责 任。 民国以来的历史就是这样。但无论如何，孙、黄二位还是为后世树立 了前无古人的人格典范，让后人懂得有所敬畏，有所谦卑。华盛顿与 洪秀全的巨大鸿沟，就是两种不同文明的鸿沟。华盛顿代表了生气勃 勃、富有生命力的人类主流文明，洪秀全则是落后、专制的东方文明 的象征。古老的民族还远没有从洪秀全的神话中彻底走出来，眺望18 世纪遥远的新大陆，华盛顿所树立的不朽丰碑，重温20世纪初孙中 山、黄兴面对权力作出的毅然选择，我为民族命运而深深哀伤。逝者 如斯夫，我为这块土地上曾产生过孙中山、黄兴这样的同胞而感到一 线安慰的同时，也为人类曾经拥有华盛顿这样的人子而感到灵魂的温 暖。我以为，华盛顿的作为超越了民族、宗教、国界和语言的局限， 他不仅仅属于美国，也属于整个人类。 〔转载自《大纪元》2007-11-05 01:00；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赠耄耋友人 何必 　　　　　　　　五七同学四海寻，都是无悔罹难人， 　　　　　　　　二十余年泥泞路，半个世纪不许评； 　　　　　　　　众多难友早作古，幸存耄耋分外亲， 　　　　　　　　身处病榻无它事，唯有信息可散心； 　　　　　　　　网络频传文与信，天涯共闻呼吸声， 　　　　　　　　心领神会存青史，共铸中华自由魂。 〔注〕书赠承俊、克继、文荧、仲英、济贤、怀锦、光国、昌玉、贤 　　　亮、清福……诸位相识与不相识的57朋友们。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 汉字的实质是肉麻（外一首） 赵飞 　　　　　　　　　 汉字的实质是肉麻 　　　　　　　　　 会弄篆又怎样 　　　　　　　　　 李斯的下场不是见了嘛 　　　　　　　　　 牵条黄狗去打猎都不成了 　　　　　　　　　 只有死的份儿砍头的份儿 　　　　　　　　　 会造隶又怎么样 　　　　　　　　　 隶不过是奴隶 　　　　　　　　　 是罪人是犯人是囚徒 　　　　　　　　　 被关押的等待秋后行刑的肉身 　　　　　　　　　 流氓皇帝刘阿三 　　　　　　　　　 好拿儒生的高帽子当尿壶 　　　　　　　　　 叔孙通还是没有悄悄离开 　　　　　　　　　 叔孙通忍辱归了汉 　　　　　　　　　 刻在石头里写在黄绢上 　　　　　　　　　 汉字从一开初就阿谀逢迎 　　　　　　　　　 汉字从一起头就歌功颂德 　　　　　　　　　 外方只是它的假期 　　　　　　　　　 内圆才是它的追求 　　　　　　　　　 汉字的实质是强权是铜臭是肉麻 　　　　　　　　　 （2007-11-02瓜枣轩） 　　　　　　　　　 处理伊沙 　　　　　　　　　 ──在鲁南书城见伊沙新著 　　　　　　　　　 可怜地在落满灰尘的处理书架上 　　　　　　　　　 这就是伊沙吹吹 　　　　　　　　　 呼呼的那本厚书 　　　　　　　　　 要是伊沙的脸皮 　　　　　　　　　 没有这本书厚的话 　　　　　　　　　 他的脸应该红得 　　　　　　　　　 如这通红通红的书皮 　　　　　　　　　 （2007-11-03天成阁） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 -悼念包遵信先生 林泉 　　　　　　　秋风萧瑟雁惊魂，一代良师归鹤云。 　　　　　　　毛邓独裁见证者，青年民主启蒙人。 　　　　　　　侠肝义胆兴华梦，热血衷肠隆汉心。 　　　　　　　社稷常忧成往事，驱除马列寄儿孙。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公职报考热 败絮拾零（之41） 韩杰生 　　　　　　　　公职权钱好馋人，千人争抢一金盆， 　　　　　　　　机关科员打破头，冷门苦差亦井喷。 　　　　　　　　党主陶醉政兴旺，喜看盛世得人心， 　　　　　　　　不知权钱腐烂时，臭味最谊引苍蝇。 　　　　　　　　（2007年11月3日） 〔注〕据《北京晨报》报导，今年中国国家公务员网上报名截止的前 　　　一天，不少职位的通过审查有资格报考人数已超过千人，最热 　　　门的一个中国农业部的办公厅“综合处科员”一职，将由 　　　3,000多名考生竞争一个职位，供需比突破3,000:1。 　　　报导指出，自国考报名开始以来，中国人事部公务员报考网站 　　　人气飙升，一些只招数人的热门职位报考人数都突破千人。 　　　冷门职位今年也有“井喷”迹象，历来少人问津的水利、地 　　　震、气象等部门几乎都告别了尴尬的零报考纪录，黑龙江省地 　　　震局一个只招一人的职位，报名者甚至达到669人，河北省气 　　　象局一个职位的报名比也高达354:1。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海笔记（外五首） 东海老人 　　　　　　　　　　　东海笔记 　　　　　　　　　　　可以逃脱道德严谴 　　　　　　　　　　　可以逃脱法律裁制 　　　　　　　　　　　可以逃脱神鬼惩击 　　　　　　　　　　　可以逃脱良知自责 　　　　　　　　　　　无论任何人任何势力 　　　　　　　　　　　无论什么罪恶劣迹 　　　　　　　　　　　无论披上怎样的画皮 　　　　　　　　　　　逃不出我的英雄笔 　　　　　　　　　　　落入东海笔记 　　　　　　　　　　　就是被放进了历史 　　　　　　　　　　　到时候试看审判台前 　　　　　　　　　　　大魔小鬼一一毕露原形 　　　　　　　　　　　（2007-09-22） 　　　　　　　　　　　有时候 　　　　　　　　　　　要么左边要么右边 　　　　　　　　　　　没有不左不右的中道 　　　　　　　　　　　要么为友要么为敌 　　　　　　　　　　　没有不友不敌的关系 　　　　　　　　　　　要么活着要么死去 　　　　　　　　　　　没有不死不活的状态 　　　　　　　　　　　（2007-10-14） 　　　　　　　　　　　负责 　　　　　　　　　　　你可以背后下手 　　　　　　　　　　　我只能面对面 　　　　　　　　　　　你可以弄棒舞刀 　　　　　　　　　　　我只能用拳脚 　　　　　　　　　　　因为我是老枭 　　　　　　　　　　　即使不为历史负责 　　　　　　　　　　　不为孔子负责 　　　　　　　　　　　也要对自己负责 　　　　　　　　　　　（2007-10-17） 　　　　　　　　　　　取决于你 　　　　　　　　　　　如果是美眉 　　　　　　　　　　　让我帮你梳头 　　　　　　　　　　　如果是鬼怪 　　　　　　　　　　　让我揭你画皮 　　　　　　　　　　　如果是老僧 　　　　　　　　　　　让我为你洗脚 　　　　　　　　　　　如果是西瓜 　　　　　　　　　　　让我踢你一脚 　　　　　　　　　　　如果是圣贤 　　　　　　　　　　　让我为你看门 　　　　　　　　　　　如果是聋盲 　　　　　　　　　　　让我冲你狮吼 　　　　　　　　　　　如果是牛马 　　　　　　　　　　　让我为你洒泪 　　　　　　　　　　　如果是豺狼 　　　　　　　　　　　让我举起大刀 　　　　　　　　　　　（2007-10-13） 　　　　　　　　　　　真我 　　　　　　　　　　　从外到内 　　　　　　　　　　　一点点把自己剔去 　　　　　　　　　　　从肌肉开始 　　　　　　　　　　　到骨骼到血管到颅髓 　　　　　　　　　　　直到把所谓的灵魂 　　　　　　　　　　　也剔除干净 　　　　　　　　　　　剩下的一片光明 　　　　　　　　　　　是最后又最初的 　　　　　　　　　　　永恒 　　　　　　　　　　　我用的刀 　　　　　　　　　　　是释尊送的 　　　　　　　　　　　（2007-10-07） 　　　　　　　　　　　药 　　　　　　　　　　　对于缺钙贫血 　　　　　　　　　　　我是补药 　　　　　　　　　　　对于外创内伤 　　　　　　　　　　　我是白药 　　　　　　　　　　　对于蛮汉我是泄药 　　　　　　　　　　　对于老鼠我是毒药 　　　　　　　　　　　对于花岗岩脑袋 　　　　　　　　　　　我是炸药 　　　　　　　　　　　（2007-11-04） 　　　　　　　　　　　〔附〕《琴台论坛》版主飞歌： 　　　　　　　　　　　在某些时候， 　　　　　　　　　　　读老枭的诗， 　　　　　　　　　　　是一种最好的疗养剂， 　　　　　　　　　　　痛快之极！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 幕布下的恋歌（之048～051） 欧阳小戎 　　　　　　　　　　048　星子儿 　　　　　　　　　　请让我把所有的忧伤， 　　　　　　　　　　都轻轻点缀进夜空。 　　　　　　　　　　秋天正分成南北两片， 　　　　　　　　　　它们在月光里渐渐褪去。 　　　　　　　　　　月华吹着故乡， 　　　　　　　　　　有睡去的，还有遗忘的。 　　　　　　　　　　愿那个时刻来临的时候， 　　　　　　　　　　她如同你的脸颊一样光彩照人。 　　　　　　　　　　但是我又垂下了头， 　　　　　　　　　　因为萤火虫就要告别。 　　　　　　　　　　在这个深夜， 　　　　　　　　　　每当我的思念增添一分， 　　　　　　　　　　它们， 　　　　　　　　　　便飞往另一个轮回。 　　　　　　　　　　还有， 　　　　　　　　　　我不敢远眺， 　　　　　　　　　　因为每一颗星星， 　　　　　　　　　　都把目光引向你的窗棂。 　　　　　　　　　　你在哪里？ 　　　　　　　　　　九月深深埋藏着她的秘密。 　　　　　　　　　　没有人知道， 　　　　　　　　　　她为什么结籽？ 　　　　　　　　　　是撒给夜空点缀她的梦想？ 　　　　　　　　　　还是为你 　　　　　　　　　　落得点点滴滴？ 　　　　　　　　　　049　绝食中做 　　　　　　　　　　ma chere 　　　　　　　　　　要是星星落入你双眸， 　　　　　　　　　　那是我为祖国的祈祷， 　　　　　　　　　　惊动远岸 　　　　　　　　　　秋水片片。 　　　　　　　　　　她们仿佛记得， 　　　　　　　　　　在上一个 　　　　　　　　　　上上一个 　　　　　　　　　　…… 　　　　　　　　　　轮回， 　　　　　　　　　　还来不及降临的轮回。 　　　　　　　　　　你正跳着…… 　　　　　　　　　　模糊了，也许是胡天在旋转。 　　　　　　　　　　火光熔化在我眼里， 　　　　　　　　　　见证着着今生必是愁苦而终穷。 　　　　　　　　　　难道这是永恒？ 　　　　　　　　　　我仍旧无法知晓， 　　　　　　　　　　只知那是你 　　　　　　　　　　提起自由的裙摆， 　　　　　　　　　　在远方等待。 　　　　　　　　　　冥冥的时刻就要来临了， 　　　　　　　　　　那时一切归于圆满。 　　　　　　　　　　深夜接踵而逝， 　　　　　　　　　　早已数不尽了， 　　　　　　　　　　那陨落的星辰啊！ 　　　　　　　　　　是你眼里的 　　　　　　　　　　秋水。 　　　　　　　　　　〔注〕10月2日，因抗议警方要求写交代材 　　　　　　　　　　　　　料，绝食第36小时时作。监管期间所 　　　　　　　　　　　　　作，带出仅此一篇。 　　　　　　　　　　050　让我挽着你去向远方 　　　　　　　　　　让我挽着你去向远方。 　　　　　　　　　　听呀，这是风声， 　　　　　　　　　　冰川又将重新结冻。 　　　　　　　　　　或许是因为， 　　　　　　　　　　时代已经燃尽。 　　　　　　　　　　歌声中有寂寞流走， 　　　　　　　　　　寂寞里有歌声流动。 　　　　　　　　　　在长江醒来的地方， 　　　　　　　　　　你为我捎来 　　　　　　　　　　……片片…… 　　　　　　　　　　那是腹中温暖的记忆， 　　　　　　　　　　还是期待 　　　　　　　　　　在心中散成无尽？ 　　　　　　　　　　请你，勿要忘记， 　　　　　　　　　　我们曾经 　　　　　　　　　　约定在某个暴风雨的深夜。 　　　　　　　　　　莫非 　　　　　　　　　　就是下一个夏秋之际。 　　　　　　　　　　梧桐和夜莺可以作证， 　　　　　　　　　　那是我往生的梦， 　　　　　　　　　　和你来生之舞。 　　　　　　　　　　你是永不凋零的蔷薇花， 　　　　　　　　　　燃烧着这冻结的时代。 　　　　　　　　　　让我挽着你去向远方。 　　　　　　　　　　听吧，暴风雨越来越近…… 　　　　　　　　　　051　告诉你 　　　　　　　　　　告诉你， 　　　　　　　　　　其实远古本该是个秘密。 　　　　　　　　　　但是他忽然惊醒， 　　　　　　　　　　只因你那滴曾经洒落的泪水， 　　　　　　　　　　沿着长河流走， 　　　　　　　　　　流入他心头化作湿润。 　　　　　　　　　　如果思念消融， 　　　　　　　　　　那它的归宿 　　　　　　　　　　应该没有穷尽。 　　　　　　　　　　黄沙覆盖了我曾经的雪原。 　　　　　　　　　　是沉睡的岁月， 　　　　　　　　　　如今熊熊烈烈。 　　　　　　　　　　在多少 　　　　　　　　　　月牙羞涩西沉之夜， 　　　　　　　　　　你在我头上， 　　　　　　　　　　踏着星辰。 　　　　　　　　　　爱人啊，这…… 　　　　　　　　　　你会听见的。 　　　　　　　　　　远山重又积满银妆时， 　　　　　　　　　　大地撞击海洋的声响。 　　　　　　　　　　那时我们一道， 　　　　　　　　　　去向重门深掩的自由中。 　　　　　　　　　　不过现在， 　　　　　　　　　　请你继续吧！ 　　　　　　　　　　冬天已近， 　　　　　　　　　　请你继续吧！ 　　　　　　　　　　把星辰踏落成片片雪花。 　　　　　　　　　　飘进我们， 　　　　　　　　　　有一个梦中。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国防部称独立公投． 外交部请驻美代表处澄清 中央社 〔中央社记者李明宗台北5日电〕美国国防部发布新闻稿定位明年的 台湾公投是独立公投，且总统布什反对台湾独立。外交部今天表示， 获知讯息后已请驻美代表处尽速向美国防部澄清，并厘清当中误解原 因。外交部强调，美国行政部门在台美沟通过程中从未使用上述用 词。 中国国民党籍立委雷倩上午在立法院指出，美国国防部11月4日在北 京发布的新闻稿首度提及布什反对岛国（island nation）独立，且 国防部定位明年台湾将举行的公民投票是“独立公投（indepen- dence referendum）”。 外交部副发言人叶非比受访时表示，外交部已注意到这份由美国国防 部新闻官员撰写的新闻稿内容，除电请驻美代表处尽速向美国国防部 澄清外，并厘清为何会产生这样的误解。 她说，台湾明年将举办的联合国公投，是朝野都有共识、台湾民众高 度民意支持所推出，目的在展现台湾民众对加入联合国的决心，无关 改变现状，也不违背“四不一没有”的承诺。 叶非比指出，在这段期间台美双方就入联公投议题的沟通过程中，尽 管双方存有不同意见，但外交部从未听闻美方使用“独立公投”或 “布什反对台湾独立”的措辞。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 13:56。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美反对台独？许惠佑： 未闻美权威人士谈过 中央社 〔中央社记者李明宗台北5日电〕国家安全局长许惠佑今天在立法院 答询时表示，美国对两岸采取“一中”原则的立场很清楚，但美方的 一中政策内容与中国不同，且有《台湾关系法》，反对武力解决两岸 问题，希望和平解决；至于报载美国军闻社指美国总统布什反对台湾 独立，他说，没掌握到美方权威人士有这样的意见。 媒体报导，美国国防部长盖兹4日抵达北京访问，美国国防部军闻社 三、四日报导，布什已表示美国反对台独，而“真诚渴望用和平方式 看到统一能达成”，成了美国“一个中国”政策一部分。 许惠佑下午在立法院法制、国防委员会联席会议答复中国国民党籍立 法委员雷倩（台北县）质询时表示，中国向美国与各国的交涉重点， 希望能反对以台湾名义加入联合国公民投票、对台军售及台湾领导人 或高阶官员过境。 他说，美方立场已透过不同层级官员表达得相对清楚，即基本上不赞 成台湾举行“这样的政治性活动”、不赞成举办象会引起中国抗议的 公投，也反对任何会引起地区紧张或使用武力的行为，对台湾与中国 采双重遏阻策略。连中国都只说公投是“走向法理台独重要步骤”， 事实上还不至于象美方讲的是“统独公投”。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 18:45。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 前台大教授林山田逝世（二则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆前台大教授林山田胰脏癌过世 ◆钟佳滨：林山田发起废除刑法一百条震撼学界 ------------------------------------------------------------ 前台大教授林山田胰脏癌过世 （中央社记者沈如峰宜兰县5日电）前台湾大学法律系教授林山田、 陈定南教育基金会董事长林山田，今天凌晨1:50左右，因胰脏癌过 世，目前遗体已运到台北第二殡仪馆。 陈定南教育基金会执行长赖瑞鼎接受记者访问时表示，林山田自台大 退休后即长住宜兰礁溪，后来担任基金会董事长，推动廉能政府、落 实法治教育、培养公民能力。 宜兰罗东圣母医院表示，林山田是因胰脏癌转移到肝脏，今天凌晨 1:50左右过世。 林山田1938年出生，台湾台南人，德国杜宾根大学法律博士，曾任中 央警官学校客座副教授、教授兼警政研究所所长；辅仁大学法律系教 授；政治大学法律系暨法研所教授兼系主任、研究所所长；台湾大学 法律系暨法研所教授，台湾教授协会会长等职务。林山田著作甚多， 包括刑罚学、刑法通论等，目前台湾法界许多法官、检察官、律师都 是他的学生。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 16:41。推荐者： （高雄）张复聚〕 钟佳滨：林山田发起废除刑法一百条震撼学界 〔中央社记者郭芷萱屏东县5日电〕前台湾大学法律系教授林山田过 逝，当年追随林山田参与100行动联盟废除刑法100条运动的屏东县副 县长钟佳滨表示，林山田是一位以国家为优位的学者，发起废除刑法 100条在当时的学界可说是震撼弹。 直到傍晚媒体告知才知道林山田已经过逝的钟佳滨说，他前几天才和 友人提到林山田，钟佳滨回忆当年追随林山田参加100行动联盟运 动，他说，林山田是一个法学素养深厚，幽默而风趣的人。 钟佳滨表示，刑法生硬而深奥，但林山田却能在废除刑法100条运动 中，用简单生动的文字，让民众感受并了解为何要废除刑法100条。 钟佳滨表示，林山田是警官学校出身，发起100行动联盟当时，除了 在政大教课外，也在警官学校教课，以他一位国家优位学者的背景， 发起废除刑法100条，对当时的学界和公务人员，都是震撼。 钟佳滨说，这个运动如果是自由派的学者发起，可能就会被外界解读 为各说各的，但林山田以一位刑法权威，又是国家优位学者，与当时 工研院院士李振源发起这项运动，对许多他教过的学生以及学界的震 撼，可说非常的大，而这也是林山田对台湾最大的贡献。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 18:18。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：有信心赢得选战． 将增加教育经费 中央社 〔中央社记者陈守国高雄县4日电〕马萧竞选总部青年军南区培训营 昨天起在高雄县澄清湖传习斋进行两天活动。马英九今天晚间与近 100位学员谈心，答覆问题时表示，有信心赢得总统大选选战，也强 调当选后将增加教育经费。 马萧竞选总部青年军南区培训营活动今天晚上结训前进行“夜话星 空”活动，马英九与学员谈心，并答覆问题。 马英九以核四停建又复建、最近物价上涨的例子指责政府无能。他表 示，民进党总统参选人谢长廷、副总统参选人苏贞昌都担任过行政院 长，对政府无能、贪污都有责任。 他指出，政府将冻结油价，只是对物价上涨治标，要改善现状必须增 加投资，改变大环境。他与萧万长对各地区拟订具体的建设投资计 画，如高雄就是争取斑雄港为转口港。 学员询问对明年总统大选是否有信心；如当选如何因应大学学费调整 等问题。 马英九说，他对明年总统选举有信心。对大学学费问题，他表示，不 会一夜改变，但会增加教育经费，每年增加ＧＤＰ的0.2%约新台币 240亿元，让五岁以下幼童教育免费；国中生可免费进入高职就读， 享受生活费补助及奖学金，以提升技职教育水准。 对大学入学成绩低落，马英九表示，高中以下学校严格把关，未达一 定标准的学生利用寒暑假进行补救教学，协助跟上进度。大学学费调 整考量各项因素，一定让学生可以负担。 配合世界杯棒球锦标赛在台举行，学员代表赠送北、中、南区培训营 学员签名的球棒给马英九，预祝他顺利当选；也为中华代表队加油打 气。 随后，马英九颁发结业证书，并颁奖表扬结训绩优学员。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-04 21:01。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：若执政会找回台湾的核心价值 中央社 〔中央社记者陈守国高雄县4日电〕中国国民党总统参选人马英九今 天表示，他与副总统参选人萧万长拟定要振兴国内经济的方向是正确 的，因为国内经济很不景气；他允诺执政会找回台湾的核心价值：勤 奋、善良和包容。他并批评民进党不会执政，导致人民生活痛苦，自 杀人数越来越多。 马英九是在晚上8时抵达高雄国宾饭店，与数百名妇联会成员聚会， 稍后立法院长王金平也出席。 马英九向与会妇女表达下乡长住的心得，让他体会不同民众不一样的 生活型态，他感受很深刻。 他说，下乡感受到经济很不景气，人民收入下降，大家对台湾的未来 都感到忧心，让他更确认与副手萧万长拟定振兴经济是正确的方向。 马英九强调，执政会找回台湾的核心价值：勤奋、善良和包容，盼望 这些过去台湾保有的特质都能一一重现。 他指出，国民党执政时，台湾每年自杀的人数大约是两千多人，现在 倍增为4,000多人，比“9．21”大地震意外死伤数还多；值得注意的 是不少是全家一起自杀，他认为和经济不景气有关联。 马英九批评民进党不会治国，国家交给民进党执政，人民生活很痛 苦。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 00:08。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马家军抢不分区．反弹声浪高． 对马没信心．才会未打天下就先争位 《自由时报》 〔记者黄维助、王寓中／台北报导〕国民党将展开下届不分区立委提 名审核作业，但党内争逐不分区提名的卡位战相当激烈，甚至有角逐 者要求马英九系统人马退出提名，专心辅选马，“先打天下，而不是 争抢不分区立委”。 对于党内不分区卡位战衍生的放话乱象，国民党主席吴伯雄日前也重 话批评，指不分区立委共34席，“神仙来摆也摆不平”，他没有一己 之私，但有人为争取不分区立委，竟放话“如果不提名的话，在当地 的辅选就有困难”，讲这种话的人心中没有党，非常不可取。 “二．二八”家属．反对张安满列不分区 “2．28”遗族张安满在不分区推荐名单中，但“2．28”家属已写信 给吴伯雄，表示不赞成张安满列国民党不分区，也让张安满能否成为 国民党第一个“2．28”遗族不分区出现变数。 党内人士则指出，这次不分区提名的位子已不够摆，却有多位马系人 马被规划在安全名单内，但马系的人不应争抢不分区立委，只要对马 的总统选情有信心，将来不怕没有入阁机会，除非对马没有信心，才 会未打天下就先争位子，且不利于立委选举整合，对争取国会过半席 次将是阻力而非助力。 因选区整合而获规划提名为不分区立委的李嘉进指出，党内确有类似 要求马系人马退出的声音，但这种主张不尽鲍平，马系或非马系，由 谁判定？不分区提名首要考量是功能性与代表性而不是分谁的人马。 至于不分区立委的安全席次，蓝营内部估算从15席至19席不等；立法 院长王金平表示，若以政党票蓝绿各占五成五与四成五来估算，蓝军 约可拿下19席不分区立委。 〔原载《自由时报》2007-11-05。提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九南下秀出族群优越感 林保华 ◆马英九为了拉选票，组织中南部活动，不惜以低俗的文宣讨好民 　众，显示以优越意识贬低民众，引致南部台湾人的激愤。 ◆国民党这幅竞选广告引起争议后撤下。 台湾存在族群问题，这点不必讳言，问题是怎样的族群问题。有本地 人对外省族群的排斥，但是更重要的是外省族群的优越感，也因为这 种优越感，即使两蒋时代的族群压迫随着台湾的民主化而逐渐消失， 但是族群优越感却还未消除。也因为有这种族群隔阂，所以国民党总 统参选人马英九今年8月推出一个Long Stay，亦即长住计画，到台湾 中南部台湾本土族群聚集的地方长住，争取他们的认同，以期将这种 认同化为他的选票。 但就从取Long Stay的洋名来看，就看出和台湾本土的差距。他在一 个地方只住一个晚上，浮光掠影、走马看花。例如插一下秧，摘一下 水果，完全是领导人作秀的款式。第一天在南投住在退休教师萧政雄 家中，萧家就炒了七道菜款待他。有一次，他去喂猪食，居然穿了白 长裤，一幅雅痞的消闲模样，还装腔作势说，猪饲料真香啊。也因为 他根本没有参加过农业劳动，所以洋相百出，但媒体聚焦，他因为达 到宣传目的而自鸣得意。 骑车不穿内裤，鼓吹三通 在这以前，马英九组织一个《青春铁马行》，组织一批人，买了高级 脚踏车，花了几百万台币的党产，到中南部绕一圈，吸引媒体报导。 到底他有甚么收获，是否认同台湾这块土地，他没有说，只是在博客 上留下一句说他在骑脚踏车时没有穿内裤，以吸引女性选民的注意。 这就是马英九儒雅外表包装下的灵魂深处。这是国民党几十年鼓吹儒 家学说、宋明理学培养出来的“孝子贤孙”。但是台湾中南部的淳朴 民众很吃这一套，觉得马英九看得起他们，于是马英九的民调上升， 所以国民党才再接再厉来骗选票。然而他们这一套伪装，总归有露马 脚的时候，从几个事件，看出他们的族群优越感与灵魂深处的肮脏。 马英九到中南部，除了到每个机场或港口鼓吹“三通”，当作是拯救 台湾经济的万灵丹。其实这只能加速掏空台湾经济的过程，尤其是中 国因为“财大气粗”，日益嫌弃外资的时候，还发生与北京联华合作 的台湾新光三越少东被扣、台籍干部职务被全面接管而差点被吞并的 事件。马英九还保证在他当选后一年实现“三通”，完全不顾北京把 它当作国内航线而消灭台湾，哪怕是号称中华民国还是台湾的国家主 权。他无视台湾经济状况不佳，是因为中国的磁吸效应，而攻击民进 主国家的共同体。萧万长的这种共同体，只能使台湾资金更多涌向中 国，发生更多钱进中国、债留台湾的恶性事件，还将使中国大批廉价 劳动力到台湾，抢走台湾民众的就业机会。这种讨好共产党的做法， 不顾台湾的国家利益与日益增长的台湾主体价值，根本就与了解与认 同台湾民意背道而驰。这是爱台湾、还是害台湾？ 把草根阶层当成蛮族 9月9日，在南部的马英九去拜会著名诗人余光中，媒体报导，两人相 谈甚欢，余光中忧心，在其位者“去中华文化”，这不仅是不关心文 化，还是损害文化；马英九感叹，台湾再让民进党这样乱搞下去， “吾其披发左衽矣”。民进党代表台湾的草根阶层，在他们眼里，居 然成了“披发左衽”的蛮族了。当年满清政府把台湾人当化外之民， 到现在100多年，马英九、余光中这些政客与文人雅士还这样看，也 怪不得民进党执政以来，他们怎么看都不顺眼，非要把他们推翻不 可。 在去年施明德与国民党的红军闹事期间，统派媒体就尊他们为“布尔 乔亚”，蔑视民进党的支持者是所谓“两低一高”，即“低学历、低 收入、高年纪”。例如《联合报》去年10月19日的社论就自认红军是 “都市中产阶级主流”，民进党则是“乡村党”。表面上这是阶级歧 视，实际上是族群歧视，因为两蒋时代的政策是优待外省人，招聘公 务员、录取大学生，都按照来台湾前各省的人口比例来招录的，台湾 本地人自然受排斥，例如有一年，台湾的藏人有16位，公务员名额就 有五个。在1981年，高级公务员中外省籍的84.3%。政府对军公教的 照顾，例如高工资、高福利，他们当然成为高收入者，子女成为高学 历者。如果把这些作为永世不变的真理，还有甚么公义可言？民进党 正是执政后没有积极改革而被支持者批评，然而在没有打碎旧国家机 器的情况下，改革又谈何容易？马英九的“长住”，不是去了解这种 族群不公及贫富分化的情况，而是奢谈经济民生，以为这样就可以迎 合他们眼中的“两低一高”者。 以粗俗文宣讨好民众适得其反 由于台北是政治文化中心，台湾的媒体主要集中在台北，尤其是电子 媒体的频道，过去都给党国或亲近党国的资本家霸占，组成全国性的 播放网，造成绿营在文宣上的弱势。绿营的主要领导人，也因为执政 而沾沾自喜，有的人甚至说，我们没有媒体不是一样可以实现政党轮 替吗？根本忽视他们是在蓝营分裂情况下才执政的。由于媒体的强烈 倾向性，而且用普通话广播，所以南部民众就发展一批用台语播音的 地方性合法电台及民间电台（被称为“地下电台”）。为此蓝营欲除 之而后快。马英九到南部，居然敢说国民党在媒体处于弱势，于是搬 出党产使用银弹收买南部的广播电台与他们合作。 国民党马英九在南部电台办一个《赶羚羊之声》的台语节目，用台语 发声就是“干你娘之声”；被责难后，又搞了一个《ＬＰ之声》，Ｌ Ｐ在台湾是生殖器官“卵葩”的缩写，但是国民党一定要强辩是Love Peace，也就是“爱与和平”。他们认为，这就是台湾南部群众的 品味。 对外界的批评与责难，国民党与马英九置之不理。他们变本加厉，10 月3日在高雄市爱河畔的一座大楼外墙上，高高悬挂著一个巨型看 板：“他，马的，就是爱台湾”，被批评时还洋洋自得是创意。在南 部民众群起激愤下，国民党连夜拿下这块看板。到第二天，记者问马 英九，他说看了报纸才知道有这件事情。这不但是官腔，而且很不老 实。因为当天电视已经反覆播放，并且在谈话性节目上被痛批，马英 九难道生活在世外桃源，自己不看，也没有人向他汇报？他也没有因 此道歉。这句脏话，还印在他们制作的Ｔ恤上。 马英九的这种做法，显然认为这是讨好台湾中南部民众的拉票行为。 把台湾民众看得这样低级不堪，不是显示自己优越、文明的族群歧视 是甚么？而如果不是灵魂深处也肮脏的话，能想出这种脏话吗？又或 者，这是马英九、余光中所赏识的“中华文化”？ 香港的媒体有报导这些吗？也怪不得有相当香港人对台湾产生偏见。 这是台湾与香港亲共媒体的功劳。 〔转载自《开放》杂志2007-09。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党吁马英九协助通过廉政署条例 中央社 〔中央社记者李明宗台北5日电〕今天是前法务部长陈定南逝世周 年，民主进步党秘书长卓荣泰表示，对照陈定南一生清廉并推动建立 廉能政府，国民党总统参选人马英九若有心追念陈定南，应尽速协助 立法院通过法务部廉政署组织条例，并应就无礼且无理批评陈定南， 公开向陈定南及其家人道歉。 民进党中央党部今天起举办“永远的青天”陈定南先生逝世周年追思 影像展”，纪念一生为台湾民主法治劳心劳力的陈定南。 卓荣泰上午发布新闻稿表示，陈定南生前高风亮节，在党外时期开创 “宜兰经验”先河，更树立民进党清廉勤政的典范。从宜兰县长到法 务部长，陈定南以刚正不阿、打击贪腐形象，赢得“陈青天”封号， 陈定南生前念兹在兹者，就是能够推动成立廉政署，建立廉能政府， 无奈法务部廉政署组织条例却数十次遭到国民党团阻挠，连程序委员 会都排不进去，马英九若有心追念陈定南，就应该尽速协助通过法 案。 他说，马英九曾任法务部长，却成为阻挡廉政署成立的主导者。马英 九还曾经要求陈定南归还其兼任中选会委员的车马费，但自己却宣称 首长特别费属于私款，还申报为个人财产。 卓荣泰指出，去年陈定南病逝，马英九似乎忘了过去对陈定南的批 评，前往灵堂吊唁，马英九不要以为用如此简单的方式就可抹去过去 对陈定南不礼貌的言行，马英九如果对这位民主前辈存有一丝敬意， 应立即为过去不当言论，向陈定南及其家人道歉。 他表示，对照陈定南担任法务部长后，以扫除贪污、打击黑金为民进 党政府树立清廉典范，马英九担任法务部长，任内政绩乏善可陈，转 任地方首长后，不仅在市政上毫无建树，更破坏不少台北市原有的市 容景观。 卓荣泰说，马英九现在力阻“以台湾名义加入联合国”，否认台湾主 体性的存在，一个对台湾毫无贡献的人，不配成为国家领导者。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 14:29。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苏贞昌：台湾不能认证中国医生学历 中央社 〔中央社记者杨思瑞台南县4日电〕台南县医师公会今天举办医师节 庆祝大会暨医护药检十大公会联谊餐会，各公会会员向卫生署长侯胜 茂提出多项建议。民进党副总统参选人苏贞昌也出席餐会，他强调台 湾绝不能够认同中国学历，让中国医师来抢走台湾医师的饭碗。 苏贞昌表示，由于有优秀医师们咬紧牙关硬挺，全民健保得以开办至 今，台湾人民才能在缴交低廉健保费用情形下，享受高水准的医疗资 源；民众纳保率超过九成，满意度也超过七成。 他说，因健保总额管制问题，健保制度还是有很多不合理之处，政府 在施政的拿捏上也很困难，行政院去年5月将外界称为“二代健保” 的全民健保法修正案送到立法院，希望从根本解决问题，但到现在还 无法过关，令人遗憾。 苏贞昌指出，有人主张应开放中国学历、医师的认证，但如此一来台 湾不只会出现黑心食品，黑心医生也会出现，连带排挤台湾数十年来 培养出的第一流社会菁英，抢走医师的饭碗，破坏整个秩序。 他说，民进党施政并非一百分，但一定全心为台湾付出，不会拿香跟 著别人拜。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 00:08。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党欠钱 张复聚 早期民进党死忠兼换帖〔台语，指忠实而且关系密切的信徒和跟从 者，“换帖”原意是结拜──洪哲胜编按〕的支持者蚂蚁雄兵似的小 额捐款为何不见了？七年来执政作为（特别是经济政策）与本土路线 愈来愈远、本土语言少见高官以身作则提倡、母语文学未受执政当局 的重视、本土文化只被当做“神主牌”供奉、胸怀台湾热情的民众感 受不到做台湾人“出头天”或“有路用sense of agency”……，台 湾主体立场甚至险些崩盘！直到杜正胜出任教育部长与最近“台湾名 称加入联合国”才又激起基本支持者些许的热情。 值此关键时刻，总统参选人谢长廷应即推出台湾主体政策，具体明白 宣示尔后执政经济、教育、文化、国防……等重大作为，并请戮力实 践本土教育、文化，且在民间有好声望的杜正胜部长与客委会李永得 主委以及敢于捍卫台湾立场的谢志伟局长等人录制音乐ＣＤ，内容包 含Ho-lo歌曲、客家山歌、Rap等等，公开义卖，让人民自由捐款，相 信点滴小额累积必达可观数目。 如此不但能解决民进党财务问题，更能吸引选票，使立委与总统选举 立于不败之地。一举三得，民进党头头意下如何？ （作者为高雄医界联盟会长，医生） 〔转载自《自由时报．自由广场》2007-11-05。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王拓：民进党总统选情较不乐观． 但终究会赢 中央社 〔中央社记者黄兆平纽约4日专电〕民进党立法院干事长王拓今天在 纽约台湾会馆演讲，分析台湾明年总统大选选情。他告诉海外侨民， 目前整个选情对民进党不乐观，但却有点象2004年的选举一样，国民 党民调一路领先，但最终民进党还是会胜利。 应“纽约、纽泽西谢长廷苏贞昌后援会”邀请，王拓晚上在台湾会馆 演讲，并就台湾选情与侨胞交换意见。 他批评国民党总统参选人马英九摇摆不一，台北市长八年任内没有建 树；强调自己不沾锅，却惹出特别费案；最近国民党为了删不删“92 共识”，左右不定，更显示他遇事不敢承担，做事没有原则。 反观民进党总统参选人谢长廷，王拓说，谢长廷在高雄市长任内，只 有一次民调输给马英九，是一位有担当、有魄力、一路走来始终如一 的参选人。 王拓表示，台湾很久以前就有“北苏南谢”的说法，苏贞昌和谢长廷 都是有魄力的人。谢长廷最早提出“台湾优先、文化优先、环境优 先、弱势优先”，一路走来，这四个优先已成为他总统大选的“幸福 经济”政见。 他也替谢长廷的“宪法一中”提出辩护，还是要改变这样的宪法，看 得出谢长廷遇到问题不躲闪，一路走来始终如一；马英九就非如此 了。 对于立法院通过“选罢法”部分条文修正案，有关政党对候选人捐款 没有上限的条文，王拓认为对马英九有利。但他说，明年大选，有些 象四年前的选举，国民党民调一路领先，但最终民进党还是会胜利。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 12:02。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 开除党籍？台联： 先给黄适卓尹伶瑛警告 中央社 〔中央社记者谢佳珍台北5日电〕台湾团结联盟开除立委廖本烟、黄 宗源余波荡漾，台联仲裁委员会召集人陈永兴今天在中执会后表示， 有人建议开除党籍立委黄适卓、尹伶瑛，经深入讨论，决定先给黄适 卓、尹伶瑛警告，若两人持续攻击党中央，再进一步撤销两人立委提 名，并视情况开除党籍。 黄适卓质疑黄昆辉是否已退出国民党，台联发言人周美里表示，黄昆 辉担任台联主席前，已向国民党提出自动离开，“这点简单道理，黄 昆辉会不懂吗”？ 台联10月29日召开中执会，以“背离党的路线”开除廖本烟与黄宗 源，引发轩然大波。黄适卓接著表态，若因与民进党近，就开除两 人，“那也应该开除我”；争取连任的尹伶瑛也说，愿与民进党在云 林二选区进行民调，若她赢，民进党礼让，她愿加入民进党代表参 选。两人一番话，外界揣测台联恐有第二波开除名单，并爆出走潮。 台联主席黄昆辉在中执会前召开记者会，暗指黄适卓、尹伶瑛为拉抬 个人民调，激情演出，党中央不会配合他们作秀需求，现在开除他 们。 黄适卓与尹伶瑛也隔空喊话，黄适卓吁黄昆辉说清楚要把台联带向何 方，及是否仍未退出中国国民党；尹伶瑛则要求党中央一周内恢复廖 本烟与黄宗源党籍，否则她要退党。 尹伶瑛在党部门口发表声明后，随即进入参加中执会，据转述，有中 执委建议开除黄适卓、尹伶瑛，但罗志明、程振隆、陈永兴等人发言 缓颊，认为开除廖黄两人后，再开除党员会伤害台联，此刻党应该团 结。 陈永兴在中执会后召开记者会说，黄适卓、尹伶瑛言论对党造成伤 害，中执委广泛交换意见，了解两人因担忧选举民调，做出对党攻击 性言论，有人建议开除，经深入讨论，最后决定对两人口头警告，若 不停止攻击党，会断然撤销两人提名，并视情况开除党籍。 另一方面，他说，已于10月31日以双挂号将开除决议，寄给廖本烟、 黄宗源，两人有意见可在十天内寻程序提申诉，仲裁委员会会公正处 理。 媒体询问开除廖本烟与黄宗源是否为冲高政党票，陈永兴说，再笨的 人都知道开除不利选情，且在选前两个月开除，内部的风波一定会对 选情有不利影响，会开除一定是长期累积下来的，因为两人长期不配 合党团运作。 陈永兴说，黄适卓公然呛声，要党中央开除他，此举不适当，尹伶瑛 也表态民调胜出，要代表民进党参选，这是不负责任的说法，就因为 尹伶瑛是台联候选人，才有理由和民进党进行民调，若退出台联，民 进党会和她民调吗？希望两人冷静，和党团结在一起。 至于黄适卓与段宜康决定以民调决定人选，陈永兴认为，不能两人私 下讲好就去办，要回归党对党。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-11-05 18:26。推荐者： （高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 尹伶锳： 一周未恢复廖黄两人党籍．将退党 中央社 〔中央社记者谢佳珍台北5日电〕台湾团结联盟立委尹伶锳今天说， 党中央开除立委廖本烟、黄宗源理由不正当，未符程序正义，让亲痛 仇快，她给党中央一周时间，若一周内没有恢复两人党籍，她将退出 台联。 台联10月29日召开中执会，以“背离党的路线”开除廖本烟与黄宗 源，引发轩然大波。台联主席黄昆辉上午召开记者会，暗指党籍立委 黄适卓、尹伶锳为拉抬个人民调，做激情演出，党不会配合他们作秀 需求，在现在开除他们，若两位委员和党理念不合，他们可自由选 择，请他们自行退党。 尹伶锳中午随即到党部门口召开记者会说，感谢台联栽培与支持的恩 情，她永远感恩在心，对台联创党四项宗旨，并致力推动台湾主体意 识、民主自由等理念，她牵挂在心，不会改变。 她表示，党中央无预警开除黄宗源、廖本烟，，让亲痛仇快，她要求 立即恢复两人党籍，还他们公道，否则她也将退出台联，以符合广大 民众对守护本土、团结捍卫台湾的期望。 尹伶锳重申，为求泛绿胜选，在云林第二选区，她乐意与民进党参选 人用民调决定共推一席，若对方胜出，她会辅选作竞选总干事，如果 她胜出，将以民进党身分参选。 黄昆辉暗指她为冲民调，做激情演出，尹伶锳反问，党中央是否为冲 高政党票，无预警开除廖本烟、黄宗源。 〔转载自《大纪元》2007-11-05 15:39；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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