民主论坛 2007-11-04 新闻与评论 认识问题 ◆疯狂的奥运会门票　　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆评胡总报告的“科学发展观”　　　　　　　（纽约）张明伦 探索道路 ◆专访郑存柱：受汪信鼓舞讲真话．为“六．四”　《大纪元》 ◆毛庆祥：广传汪信．胡温性格不似叶立钦　　　　《大纪元》 ◆谁在导演红色版的《大国崛起》──走进《复兴之路　牟传珩 呐喊呼吁 ◆强烈谴责官方蛮横阻拦民间悼念包遵信先生，北　《维权网》 运动留痕 ◆2007年民运环球之旅第十站：美国纽约（之8） （悉尼）秦晋 ◆把心叫醒．将魂找回──致谢（美国）中国民主教育　章诒和 ◆著名学者包遵信告别式．数百亲友送别　　　　　《大纪元》 ◆赵紫阳、包遵信葬礼之比较　　　　　　（浙江杭州）昝爱宗 ◆沉痛悼念包遵信先生　　　　　　　　　　　　中国和解智库 ◆包遵信送别仪式哀而不伤　　　　　　　　　　中国和解智库 ◆送别老友包遵信先生──在包遵信先生遗体告别仪式　于浩成 ◆包遵信先生的“道德良心和勇气”　　　　　（北京）张耀杰 ◆包遵信思想的闪电射进神州　　　　　　　　　（中国）笑蜀 迫害实录 ◆中国到底是“法治社会”还是“黑治社会”？　（北京）铁流 ◆雅虎高层就师涛案向美众议院道歉　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆印度政府禁止官员庆贺达赖获美国会赠奖　　　　　　中央社 读史论今 ◆从刘思亮轶事看当年的言论自由　　　　　　（四川）严家伟 ◆历史的经验教训不可忘　　　　　　　　　　（杭州）张桢宗 文艺春秋 ◆祭送包遵信　　　　　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆再挽包遵信先生──故土上的流亡者　　　（云南）欧阳小戎 ◆学术垃圾生产地──败絮拾零（之40）　　（波士顿）韩杰生 ◆地雷（外五首）　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆扁称征集到268万入联签名 　　　　　　　　　　　美国之音 ◆去统删92共识风波．吴伯雄：无妄之灾　　　　　　　中央社 他山之石 ◆十一寇余波未息．李文忠、段宜康参选挑战多　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 疯狂的奥运会门票 田晓明 一般的经济活动不会造成社会恐慌，扰乱社会秩序。然而有的时候， 一些经济活动却能造成一定的社会恐慌，扰乱社会秩序。比如最近忽 然有人出来炒奥运会的门票，最高的叫价已经达到每张15万元，一些 收入比较高的人的年薪也没有达到15万元。这就是一种能引起社会恐 慌、扰乱社会秩序的经济活动。首先，那些想观看奥运会的人会担 心，怕自己太破费；其次，政府也会担心，因为奥运会是它一手承办 的，门票不能顺利地销售出去，它自然会担心。实际上，倒卖奥运会 门票的人也有担心，如果他们不是很有钱的人，他们买了票却没倒卖 出去，那他们只好自己去看奥运会了。这样的破费，他们能承受得了 吗？ 前几天，奥运门票的销售系统突然瘫痪了，申购门票的人太多了，售 票系统都承受不了了。这些人有多少是为了倒卖门票而申购的？也许 倒卖门票的队伍已经形成了。 中国政府是很要面子的。奥运会还没开，门票销售就出现了问题，买 到票的人要高价卖出自己的票，想看奥运会的人被迫买高价票，这样 的状况肯定会让政府十分尴尬。政府怎样解决这个问题？这是值得关 注的。到时候，政府会不会强迫买到票的人不许倒卖，直到将近入场 的时候，才把门票发送到购票人的手里？ 在一些中国人看来，奥运会是一个充满商机的地方，围绕着奥运会， 人们可以赚到很多钱。倒卖门票，就是一些人所发现的一个商机，这 些人心眼实在是多，令人佩服。从现在到北京奥运会结束，人们还能 发现多少这样的赚钱机会呢？这是我们无法预先知道的。人们遇到这 样的机会以后，是理智地对待、还是非理智地对待？这将考验着每一 个人。如果人们是非理智地对待这样的机会，那么类似于倒卖门票一 样的事情还会发生；这样一来，北京奥运会的秩序自然就好不了，中 国政府对世界的承诺就会打折扣。“给我一次机会，我将还你一个惊 喜”，将会变成，“给我一次机会，我将还你一个惊奇”。人们将对 中国人千奇百怪的赚钱方式感到惊奇。 自古以来，汉人对于财富的追求就很有热情。历代皇帝重农抑商、重 义轻利并未使人们视财富为粪土，民间对于赵公元帅的崇拜是很强烈 的。1989年以后，中共统治集团为了维护自己统治的合法性，提出要 以经济建设为中心。他们的意图是，用钱来收买人心。于是社会上就 出现了很多赚钱的机会，赚钱成了压倒一切的任务。这就使得社会上 下人人都唯利是图，人们想方设法挣钱，以至于坑蒙拐骗遍地。民间 对于赵公元帅的崇拜已经达到了一个前所未有的高度。这样的崇拜并 不是正常的。权力没有得到有效的制衡，也使商业活动非常混乱。行 政权力干预商业活动，使很多人的利益受到侵犯。这就从反面促使人 们更加疯狂地投入到赚钱的活动中，因为他们的利益已经被侵犯了， 再不挣点钱，还怎么活下去？ 如果人们对于财富过于崇拜，如果社会上利益争夺已经达到白热化的 程度，那么一些人就会用极端的方法挣钱；倒卖奥运门票就属于极端 的赚钱方式。观看奥运会开幕式，这是百年一遇的事情，自己放弃这 样的机会，把票高价卖出去，真让人难以理解。一场奥运会门票的倒 卖，反映出我们面临的困境，政府官员在申办奥运会的时候会想到这 些吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 评胡总报告的“科学发展观” 张明伦 中共十七大上，胡锦涛在所作的政治报告中出现了一个新概念，叫做 “科学发展观”。想必胡总书记在十七大召开之前颇费心思地考虑如 何在他作为中共第四代党魁的任期内立下一座新的里程碑，于是就产 生了“科学发展观”这种貌似全新的“概念”。 标题由胡总书记定，如何发挥，就靠那批笔杆子了。胡总的秘书群就 那么你一言，我一语，七嘴八舌地将“科学发展观”给展现出来。 中共自1945年召开“七大”以来，任何一次代表大会，都会出现一部 重头文献：政治报告。而上台作政治报告者，绝大部分情况下是身居 党魁之位者，唯“八大”的刘少奇、“九大”的林彪、“十大”的周 恩来除外。其中，还有一个看似巧合的奇象，就是，自七大以来作政 治报告者，任何人，包括毛泽东，都只作过一次报告。唯有江泽民， 分别在“十四大”、“十五大”和“十六大”连续三次作政治报告。 这位“创造”“三个代表”的中共第三代领导人，可真是与“三”结 下了不解之缘。 一般来说，政治报告是中共高层秀才集体起草的重要文件。如“九 大”由林彪在大会上宣读的报告，初期起草者是以陈伯达为首的秀 才。而陈氏报告的政治观点与刘少奇在“八大”报告中的根本原则相 似，不符合毛泽东的胃口，打了板子。后来由张春桥为首的秀才重新 起草。林彪所念的报告是得毛泽东真传的张春桥为首的秀才的定稿报 告。 政治报告由秀才起草，可是最终获得“版权”的，却是在台上作报告 之人。如毛泽东的“七大”政治报告《论联合政府》就被搜集在《毛 泽东选集》第三卷中。想必在汇编的刘少奇、周恩来、江泽民的文选 中，他们的政治报告也会搜集进去。如果林彪不“自取灭亡”，如果 华国锋、胡耀邦能够构成中共领导首脑的“代”，如果赵紫阳不被软 禁终身，他们所作的政治报告，必定会搜集进为他们汇集的文选之 中。 由于中国的政治风云变幻莫测，胡锦涛是否能够在中共第四代党魁之 位上得到善终，恐怕没有什么人能够预料得到。就算是那些将胡总书 记吹得天花乱坠的抬轿吹喇之人，一旦胡锦涛遭受不测，也会照样来 个180度大转弯。这，就是中共一党专制所展现的不可更改的严酷现 实。 当然，笔者并不想咒胡总个人不得善终。假设胡锦涛能安然地渡过刚 开完的“十七大”之后的五年。那么，就极可能会有人汇编胡总作为 一代党魁所著的一切文章。“十七大”的政治报告就非常有可能收编 入日后的《胡锦涛文选》之中。而作为一代里程碑，“科学发展观” 就会永载史册。 不信吗？让我们不妨看看胡锦涛在自己所作的报告中是如何吹嘘“科 学发展观”的。 报告中指出： 　　“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想 　　的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中 　　体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＇三个 　　代表＇重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济 　　社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和 　　贯彻的重大战略思想。” 人类社会的进步，中心体现在“发展”上，没有发展就谈不上进步。 看看这段对“科学发展观”的论述，其高度该是何等的“高”！这不 由得使人回想起文革中对毛泽东的一段赞美之辞：毛泽东同志是当代 最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地 继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个 崭新的阶段。 胡锦涛的报告固然没有直接吹嘘胡锦涛，可是，对他“创造”出的 “科学发展观”的吹嘘，就使人不得不回想出昔日对自毛泽东这个第 一代中共党魁的吹嘘。如果翻一下对邓小平理论、对江泽民的三个代 表，看看中共那些抬轿子、吹喇叭的酸秀才所使用的言辞，真可谓地 地道道的“一脉相承”！“科学发展观，是对党的三代中央领导集体 关于发展的重要思想的继承和发展”，此处对“发展”的绕口令，不 仅仅是对前三代中共党魁“发展的重要思想”加以继承，更重要的是 得到了发展。算是没有表示将发展的重要思想提高到一个崭新的阶 段，否则，就太“眼熟”了！ 这里，出现了一个表达法，即“党的三代中央领导集体”。人们不妨 回顾一下，自毛泽东第一代中共党的代表登上中国的政治舞台后，何 时产生过中央领导集体？即使产生了，又如何有过发展？ 不错，中共建政初期，确实有过毛、刘、周、朱、任、邓、林、陈这 种共产党的精英组成的领导集体。然而，在毛泽东闭上眼睛的那一刻 这些集体领导成员到哪里去了？毛泽东之后的中央领导集体，他们有 在中共政治舞台上的存活率吗？站在共产党这个组织的角度来说，邓 小平从来没有担任过共产党的党魁，理当构不成“党”的第二代。而 中共独裁体制是靠枪杆子支撑的，有了军委主席一职，邓小平就能够 操纵中央领导集体。想要胡耀邦下台，胡总书记就得下台；想请赵紫 阳靠边，赵总书记就得靠边。等到由江泽民登上第三代的政治舞台 后，中央领导集体中能有几个上得了台面的政治精英？“发展”！就 凭中共独裁体制下领导集团之间的争权夺利，如何能够使人民看到中 共集体领导有过“发展的重要思想”？如今的“科学发展观”又如何 将这种“发展的重要思想”得以继承和发展？ 秀才们罗列了如此高标准的“科学发展观”的“发展”宏论，不知道 他们能不能够将他们的宏论向人民解释清楚，也不知道人民是否对这 些论调真正予以认可。 胡锦涛在其报告题为“深入贯彻落实科学发展观 ”的第三部分中， 用了15个自然段阐述了“科学发展观”，此举倒也算是为胡氏新概念 奠定了那么一点理论基础。之后嘛，就要号召全党、全军、全国人民 去认真学习、深入领会、全面贯彻了！ 然而，就胡总所言论点来看，这么在15个自然段中所表明的内容究竟 能有多少真正符合中国社会之现状？不得不使人产生一系列的疑问。 胡总书记在“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结 我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的”开 始的一段中，列举了进入新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶 段性特征。倒也可以称得上是主流和支流；成绩和不足。这段关于 “科学发展观”的言辞，真可以是韩非子笔下那个卖矛卖盾的小商贩 街头叫卖的情景再现。一方面，胡总以充分肯定的语气列举了某一范 畴的成绩，一方面又以这一范畴的问题去推翻了所肯定的成绩。而这 种所罗列的成绩和不足究竟是否讲到真正的实处，恐怕在维护一党独 裁专制体制利益下，敏感的问题是不可能摆在桌面上的。不将国家的 实质问题表现出来，如何能够出现科学发展？ 在这段阐述科学发展观的论调中，出现了这么一句话，即：人民日益 增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾 没有变。这种由中共“八大”开始提出的社会主要矛盾果真没有变 吗？其实，中国在上世纪80年代中叶以来，社会主要矛盾就逐步发生 了变化。70年代末由邓小平所开创的改革开放以不争的事实确实展现 出中国的社会生产力并不是以前概念的落后了。近30年来，中国的经 济得到突飞猛进的发展。如果继续以“八大”勾画的主要社会矛盾描 述当今的社会，岂不是对改革开放的总设计师邓小平绝妙的讽刺？当 今的主要社会矛盾，绝对应该是广大劳动人民辛勤创造财富与中共官 僚集团肆无忌惮地侵占财富的矛盾。试问，在中共独裁统治下，有谁 能将这明显看到的主要社会矛盾向人民展现出来？ 然而，如果真正要实现胡总书记所创造的“科学发展观”，就必须让 全中国人民普遍认识到如今社会真正存在的主要矛盾。否则，出现的 “科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面 协调可持续，根本方法是统筹兼顾 ”这么一段话以及对这段话的解 释就永远是对“科学发展观”的纸上谈兵。 “科学发展观”的落脚点在“发展”二字上。既然发展是以“科学” 修饰，那么，人们就应该明白什么叫“科学”。 如果翻开辞海，看看“新华字典”，查查对科学这一词条的解释，必 定会明白“科学”的准确定义。以笔者未查此词的认识，科学就是知 识；知识就是科学。如果将科学二字颠倒，就成为“学科”。学科就 是各种专业知识。科学分为自然科学和社会科学两大类。高等院校中 的理科主要研究的是自然科学，文科主要研究的是社会科学。自然科 学研究的是天，社会科学研究的是人。要充分认识胡锦涛的“科学发 展观”，就得充分认识自中共建政以来由毛泽东第一代开始是如何对 待科学的。 毛泽东对“奋斗”的格言中有“与天奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其 乐无穷。”与天奋斗，就是与自然作斗争，要在斗争中求发展，就得 尊重自然科学；与人奋斗，就是与各种不同的人作不同形式的斗争。 要在斗争中求发展，就得尊重社会科学。然而毛泽东所做的一切，恰 恰是对抗自然科学，践踏社会科学。对抗自然科学仅从毛泽东1958年 的疯狂就足以证明。看看那一筒筒拔地而起的土炼铁炉，想想那虚无 缥缈的亩产卫星，有哪一件事情不能反映出毛泽东荒唐的与天奋斗所 给全中国人民带来的灾难。紧接着1958年的疯狂，就是出现在全国范 围内连续三年的大饥荒。4,000多万生产粮食的农民丧命于饥饿之 中。试问，这种大面积的人口非正常死亡，在中国的哪朝哪代发生 过？难道这种不尊重科学的、严重阻止社会向前发展的中共第一代领 导集体的所作所为是应该由胡锦涛的“科学发展观”加以继承和发展 的吗？践踏社会科学的事例对于毛泽东这一代中共领导集体那可就叫 做数不胜数了。由毛泽东发动的自1950年的“镇压反革命运动”到毛 泽东离开此世界之前“文化大革命”运动，有哪一次不是斗得整个中 国天昏地暗。民不聊生之词完全是毛泽东统治中国的整个社会的真实 写照。毛泽东，他何时出现过“发展的重要思想”？ 邓小平的改革开放政策倒也体现过中共第二代领导集体有那么点尊重 自然科学，因此在经济上确实扭转了毛泽东时代那种只倒退不发展的 窘境，30年来，中国也确实出现了翻天覆地的变化。与毛泽东相比， 邓小平确实发展了经济。可是，邓小平以铁腕手段维持中共一党独裁 专制，所行之道仍然继承了毛泽东的衣钵，照样践踏着社会科学，由 此才出现了强奸民意的“6．4”大屠杀。正因为那场被中共至今定名 为政治风波的事件砍倒的是“反腐败、反官倒”的大旗，才会出现18 年来全国各级政府官场的腐败。试问，包括江泽民的第三代，他们何 时出现过“发展的重要思想”？ 如今，胡锦涛作为身居党、国、军三位一体统治地位的党魁、元首、 统帅，仍然继承着中共前三代的独裁专制政治。迫害忧国忧民的进步 人士，封锁言论，掩盖中国自中共建政以来各个历史时期重大的事实 真相，继续将善良的中国人民封闭在严严实实的鼓面之中。 在这种全国范围内的政治背景之下，哪里能够存在胡锦涛所描绘的 “科学发展观”？ 中国人民要的是尊重科学的“科学发展观”！中国人民绝对不需要践 踏科学的“科学发展观”！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 专访郑存柱：受汪信鼓舞讲真话． 为“六．四”、法轮功呼吁 《大纪元》 〔《大纪元》记者李真报导〕安徽省政协常委汪兆钧致胡锦涛和温家 宝的公开信10月26日在《大纪元》发表后，仅一个星期，旅居海外的 安徽省嘉禾食品有限公司法人及董事长郑存柱受汪兆钧致胡温公开信 鼓舞，于11月3日发表致函胡温第二炮，要求立即启动县市级别的政 治体制改革，以及立即停止迫害法轮功和还原“6．4”真相等。他并 呼吁更多人站出来讲真话，促进中国民主化进程。 目前居于美国的郑存柱，接受《大纪元》专访时表示，十七大后已经 酝酿写这封公开信，因胡温已经正式掌权，但十七大报告令人非常失 望，比赵紫阳时代的十三大告报还要退步，当年甚至还提出党政分 开，政治体制改革问题等议题。“十七大象浇了一盆冷水，我觉得我 必须要写一点东西，比如基层政治体制改革，他们完全可以做，为什 么不做？” 中国人需要讲真话 郑存柱表示，文章酝酿过程中，他透过《大纪元》看到汪兆钧先生的 信，深受触动，加上大家又同是安徽人，受到汪信的鼓舞，他花了几 晚通宵漏夜写出公开信：“汪兆钧能够勇敢的写出自己的真实想法， 对我有启发。我当时也有这个想法，直接了当的说出自己内心里面真 正的看法。” 他谈到自己写信的最主要目的就是讲真话：“很多事情憋在我肚子 里，已经憋了十几年了，以前在大陆，对“6．4”、法轮功都是禁止 话题，中国人也保持沉默，所以我觉得要对一些问题要从新进行探 讨，了解真相，这是我写这封信的主要目的。” 现年40多岁的他并表示，亲历过89年“6．4”事件，又有出过国，参 加过中国民主党，以及在大陆投资的经历。“我想能够代表这一部分 人这样的心声。” 对法轮功镇压是正在进行的迫害．必须立即停止 郑存柱完全同意汪兆钧的观点，认为这是目前最迫切需要解决的问 题，就是立即停止对法轮功的迫害，并要求严惩镇压元凶，追究刑事 责任。“这个一定要受到公义的审判，象“6．4”已经过去了，对民 主人士的镇压已经过去了，毕竟是后遗症的问题，只是要求死难者家 属赔偿和安抚的问题，对法轮功是正在进行的镇压和迫害，包括活摘 器官等，这是在犯罪，将来一定会受到正义的追究和惩罚。” 郑存柱对法轮功的了解，来自于自己身边的两位法轮功朋友，包括他 读研究生的室友郭生欢和上海做进出口业务的朋友吴亮，两人都因为 中共镇压法轮功遭受迫害。“从他们的经历，我得出这样的结论，法 轮功与人为善，对中国有好处，是少数人作出的一个错误决定。” 他强调，持续八年的打压对整个中华民族都带来影响，阻碍了中华民 族的发展和进步。“法轮功信仰自由，民主党结社自由，‘6．4’言 论自由，宪法已经保证了这些基本权利，但共产党制造了一个又一个 冤案出来，而且直接阻碍中国进一步发展。而且他不愿意改革，他不 只是对信仰法轮功的人制造苦难，而且对中华民族的未来发展制作障 碍。” 县市政改是最低底线 在公开信中，他以“一个当年‘6．4’参与者的心声，一个参与反对 党运动并关注政治改革和中国前途的‘民运人士’的心声，一个普通 的中国公民的心声，一个客居他乡却心系祖国的海外游子的心声。” 向胡温呼吁立即进行县市政改，包括县市级政府官员和人民代表直接 选举，开放新闻自由，施行舆论监督，为省级政府的改革提供基础 等。 他认为中共变革当然从高层开始虽然重要，但从县市级进行政治体制 改革，是目前比较容易达成的目标，是可行之路。他以在大陆投资失 败的经历，感受到基层无数无处不在的腐败现象，是造成不和谐社会 的主因。 “中国为什么这样呢？你再不改革怎么行呢？表面上说建立一个和谐 社会，但我从安徽省开车从一个地方到另一个地方，经常看到老百姓 把车堵起来，到处去游行。我感觉最迫切的是，最基层的官员和老百 姓发生冲突，这是不和谐的原因。” 他强调如果中共继续坚持不变革，继续坚持一直违背人民利益，违背 历史的潮流，将来也一定会为历史所淘汰的。 活下来的人不能保持沉默 郑存柱表示，知道写出这样的一封公开信，会对自己的个人和家庭带 来麻烦，会给他在国内的投资带来风险，会给年迈的父母带来担心。 但他强调，“6．4”惨痛的经历促使他不能保持沉默：“虽然我也可 以让自己的家庭过的非常富裕，保持沉默，但这是非常自私的，我经 历了“6．4”，看到很多人，有的比我年轻，象丁子霖的儿子为了中 国民主化失去了宝贵的生命，如果我们只是选择沉默，选择自私，我 们活下去的人应该为死去的同年人活下去，我们不应该沉默下去，应 该提出一种希望和看法，切身做下去，这才对得起良心，对得起他 们。” 他并呼吁经历过“6．4”运动的所有当年的大学生们，有责任向周围 的年轻人说出当年的事实真相和自己的认识，让这一段掩盖的历史重 见天日。“如果我们都选择继续沉默，那么你还指望谁来为我们说话 呢？” 要求成立反对党 身为中国民主党成员的郑存柱并表示，无法在国内公开推行反对党的 运动，因为无论是按照规定去申请注册，还是直接宣布成立的政党， 都被中共当局打压，象中国民主党人，浙江王有才被判了十几年徒 刑。 他要求胡温应该支持和允许成立反对党，这是对人民负责的行为。 “如果中共给人民推翻了，垮台了，当时的中国的局面可能比较混 乱，如果一个有组织的政党，从现在开始就可以进行一个有权力的制 衡和制约的话，即使中共失去政权，也可以由其他政党来接手，中国 也不会陷入混乱。” 公开信引来反响 发表公开信后不到一、两个小时，郑存柱表示，就收到不少电邮反 馈，支持者包括大陆、海外等人士，有的表示很赞同他的信的看法， 包括讲真话和提出基层改革的建议等。 他希望这封信能让国内很多人看到，因为在中共洗脑教育下的人没有 办法知道真相，“我用自己的经历写出来，可能比较容易接受一些我 所讲的东西，是真实的，希望他们都拿起笔来，写出这样的东西 来。” 他并希望自己的安徽同乡都能读到这封公开信，也希望更多人勇敢地 站出来，向中共领导人进言呼吁，“让安徽和安徽人在中国的政治体 制改革的不可阻挡的历史大潮里，做时代的弄潮儿。” 郑存柱背景 安徽省嘉禾食品有限公司法人及董事长，现定居美国，40多岁，国内 某大学硕士，89“6．4”事件亲身经历着，01年加入中国民主党，后 出国，03年带同家人及数百万资金，回到安徽省，在芜湖市机械工业 园投资了两个企业，后遭合作方骗钱，向法院起诉又面临司法腐败问 题，投资权益没法得到保障。 受安徽省政协委员汪兆钧公开信触动，今年11月3日他透过《大纪 元》发表二万多字的公开信，信中论及“6．4”、法轮功、中国民主 党、黑社会、贪污腐败、司法腐败等多项社会问题，要求胡温立即推 行县市政治体制改革，立即停止迫害法轮功等。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 09:04；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 毛庆祥：广传汪信． 胡温性格不似叶立钦 《大纪元》 〔《大纪元》记者方晓采访报导〕读过安徽省政协常委汪兆钧的公开 信之后，浙江杭州著名民运人士、独立中文笔会荣誉会员毛庆祥表 示，非常钦佩汪的勇气和智慧，赞同汪的所有观点。但从所受迫害的 经历，他认为中共不可能对汪信公开表态，胡温的性格不似叶立钦， 故不可能根本上改变中共体制。 钦佩汪兆钧勇气和智慧 11月2日，记者致电毛庆祥，他表示还没有看到汪公开信。3日在网上 阅读过汪信后，毛庆祥对记者表达了他的看法：汪兆钧作为体制内官 员，以公开信的方式，全面系统完整的阐述中国存在的问题和解决的 对策，呼吁民主、政治改革等，表达了全国人民共同的心声，对异 议、民运人士会起到很大的鼓舞作用，对中共内部官员、知识分子等 也会产生很大影响力和震撼力，很钦佩他的勇气和智慧。 毛庆祥： 　　“谢谢你的推荐，否则就错过了这么好的文章。这封信开始的部 　　分讲的社会现实──中共一党专制领导下的社会危机，看了后让 　　人有很沉重的感觉，后面提到的政治体制改革和具体的方式方 　　案，给人很振奋的感觉。我觉的非常好。这代表了我的所有的思 　　想理念。汪先生至少把我的所有想法都说出来了。非常敬佩他的 　　勇气及全面完整的阐述的民主的思想理念。 　　“至于是否能如他所愿，解决他提出的问题，这个很难说，无法 　　判断准确。我要再好好看一看公开信，还会把信下载，让所有的 　　朋友都看看。” 毛庆祥还从自己受中共迫害的经历，推测中共会如何对待汪： 　　“我认为中共不会公开对汪信表态，可能会暗中对他施加压力。 　　中共如果公开打压汪兆钧，也是给它自己找麻烦，更证明它愚 　　蠢，没有政治智慧。我估计可能会通过内部的领导施压，或找汪 　　家人谈话，做他思想工作等等，最终下一届的政协委员就没有他 　　了。” 赞同汪对法轮功问题的观点 谈到汪兆钧在公开信中特别指出当今最迫切的是：“要立即停止对法 轮功的迫害，对当时决定镇压的决策者追究刑事责任对受害人给予国 家赔偿。”毛庆祥表示，同意汪兆钧的这个观点。 毛庆祥1999年6月25日，被浙江杭州公安机关拘捕；99年10月25日， 杭州市中级法院以“颠覆国家政权罪”审理毛庆祥一案；同年11月9 日毛庆祥被判处有期徒刑八年，剥夺政治权利三年。 毛庆祥说： 　　“全面镇压法轮功的时候，我已经被关起来了，对法轮功的情况 　　只能从共产党的报纸上看到一些。共产党对宗教、信仰团体的打 　　压毫不手软，所以我同意汪兆钧的呼吁和要求，但从对共产党的 　　了解，我认为目前当局绝对不会同意这一点。” 胡温性格不似叶立钦 汪兆钧公开信发表后的十多天来，海内、外显示了极大关注，同时汪 本人也得到很多支持的反馈，人们正拭目以待对胡温如何表态。 毛庆祥谈到他对胡温的印象时表示， 　　“我看到的胡温这两位人物在共产党领袖中是温和的理性的，在 　　关注民生这方面做的比较好。我个人也是很尊敬他们的。” 就胡温能否采纳汪公开信中的观点，做中国的叶立钦，毛庆祥的看法 是： 　　“从他们的性格来说，从他们所经历的和所受到的教育或者说他 　　们成长的环境来说，人们期待他们走叶立钦的道路，我看不到这 　　种可能。从他们的性格来说，他们也不属于叶立钦类的性格。” 毛庆祥预计胡温可能会部分的采纳一些汪的建议，有所改良。 坚信民主宪政一定能在中国实现 毛庆祥从年轻时代就追求中国的民主自由。他表示相信民主宪政一定 会在中国实现。 　　“民主自由宪政一定会在中国实现，这是我坚定不移的，我发现 　　现在越来越多的人开始向往民主自由人权，要求中国实现宪政民 　　主，这是中国社会发展的方向。但老百姓公民意识还是很薄弱 　　的，受政府的鼓励，关注自己经济方面的欲望很强烈。中国老百 　　姓上网关心的是股票和股评，如果人们象关心股评一样关心民生 　　就不一样了，但人们已经对政府、社会不公等等非常不满。 　　“我们会做自己应该做的事情，但实现最终的民主宪政目标，这 　　条道路是很艰辛漫长的。从汪先生的信中看，他很乐观，但从我 　　个人的经历看，我认为不会那么快，但肯定是能实现的！” 谈到目前的现状，毛庆祥表示，经历了八年的牢狱之灾，不久前出狱 后与家人一起经营小生意，享受家庭的温暖。当地公安机关仍然对他 有所监控，但他会不在意，会继续做自己应该做的事。 独立中文笔会对毛庆祥的简介 毛庆祥，1949年生于浙江省杭州市。1966年分配在杭州磁钢厂工作。 1969年至1971年入伍在上海警备区服役。1971年至1981年复员回杭州 磁钢厂。1976年在杭州参加反抗专制的“4．5”运动被当局拘押，后 获平反。1978年底参加杭州的“民主墙”运动，杭州民间刊物《之 江》的负责人之一，民间组织“中华全国民刊协会”的重要成员。他 与王荣清均为1979年民主墙杭州民刊《资江潮》编辑，近年来多次参 加联名上书活动。 1981年“中华全国民刊协会”被镇压，毛庆祥被判处有期徒刑二年。 出狱后继续从事民运活动，是浙江省中国民主党筹备成员。1998年与 其他几位民主党人士创办民间刊物《在野党》。期间因参加中国民主 党浙江筹委会活动被多次逮捕、拘留。 1999年6月，他与池建伟、郑大中及陈树庆等人前往杭州市武林广场 捐血，以爱心纪念十年前“6．4”事件中为中国民主化流尽最后一滴 血的年轻大学生及市民。19日，毛庆祥再度被捕，公安人员并到毛庆 祥家里抄走了书籍、刊物及通讯录等。 25日，他被公安拘捕，而后来被公安改为软禁在一个地方“监视居 住”，但在无任何活动下突然被正式逮捕。10月25日，杭州市中级人 民法院以“颠覆国家政权罪”审理毛庆祥一案。检方指被告成立中国 民主党意图颠覆国家政权，并指控创办《在野党》杂志及利用电脑互 联网在海外中文论坛上散布民主党的文章，利用电子邮件与海外反对 组织联络。 99年11月9日毛庆祥被以“颠覆国家政权罪”判处有期徒刑八年，剥 夺政治权利三年。判刑书指他与吴义龙、毛庆祥及徐光四人创办了一 本宣传中国民主党的《在野党》杂志，且经常利用互联网在海外中文 ＢＢＳ上散布中国民主党文章，利用电子邮件与海外反动组织联络。 整个宣判仅半小时。12月18日，浙江省高级人民法院驳回他们的上 诉，维持原判，由看守所送往浙江省第一监狱服刑。 2007年6月19日毛庆祥获释。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 16:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁在导演红色版的《大国崛起》 走进《复兴之路》背后 牟传珩 当下，随着“红色记忆”浓重涂染的《复兴之路》政论片在央视热 播，再次掀起了中共自导自演，且自我感觉“良好”的新一轮党崇拜 与社会主义神话热潮。去年刘亚洲将军策划的系列片《大国崛起》在 央视插播，争议很大，官方并未从正面大肆宣传。舆论一般认为，今 天正在热播的《复兴之路》幕后策划者还是刘亚洲将军，据说蓝本就 是他的《大国策》。然而《复兴之路》已完全摒弃了《大国崛起》相 对客观性描述风格，充满了强烈的意识形态色彩，思想性上也倒退了 许多。不过，《复兴之路》反被官方媒体大加吹捧，说它“站在新的 历史起点上审视过去，展望未来，思考中华民族的伟大复兴如何实 现”。称该片“讲述1840年鸦片战争后到中共十七大召开前，中国屈 辱、奋争以及复兴的历史，因此弥补了当初《大国崛起》没有中国篇 的缺陷，堪称中国版的《大国崛起》。”该剧共分六集，分别以“千 年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来”为 主题线索，选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重 现，全景式追溯了中共武装夺取政权的强国之梦。该剧涵盖孙中山推 倒帝制、毛泽东建立共产制、邓小平实施改革开放，江泽民、胡锦涛 的“三个代表”和“科学发展观”等，旨在论证由红色暴力围堵资本 世界性扩张和自由主义价值观普世传播的社会主义道路，是中国《大 国崛起》必由之路的主题。该片声称：为了一个民族的梦想，我们从 1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光 荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历 程。据悉中国官方为此投下巨资，仅境外摄制组就前往日本、美国、 英国等地采访、拍摄，先后采访了30多位国外专家学者及120多位国 内专家和历史当事人、见证者，拍摄、搜集素材23,000多分钟。这个 被称之为《大国崛起》姐妹篇的《复兴之路》，可谓是专为中共“十 七大”召开爆炒的一道大餐。更耐人寻味的是，如果说《大国崛起》 宣扬的是“蓝色记忆”，这个被称之为《大国崛起》姐妹篇的《复兴 之路》，却完全陷入了深深的“红色记忆”，成为名副其实的红色版 《大国崛起》。然而，究竟是谁在导演这样一种红色版的《大国崛 起》？ 记得早在2003年11月24日，北京中南海怀仁堂中共中央政治局的第九 次集体学习，在一张棕黄同心椭圆木桌上摆开，听取首都师范大学齐 世荣教授、南京大学钱乘旦教授（后来调任北京大学的历史系教授） 共同进行《十五世纪以来世界主要国家发展历史考察》讲解。正是这 个被请进怀仁堂的钱乘旦与北大国际关系学院院长王缉思共同指导了 2006年岁末播出的电视纪录片《大国崛起》。由此可见，《大国崛 起》并非刘亚洲将军个人策划的。中共十六大以来，已进行了44次集 体学习，其中有关“世界”二字出现的频率很高。而在2003年11月到 2004年2月的三个月内连续安排的两次集体学习，都和“大国崛起” 有关。由此可见，红色版《大国崛起》的总导演在中南海。 其实早在纪念毛泽东诞辰110周年时，胡锦涛就以国家最高领导的身 分明确提出，中国“要坚持走和平崛起的发展道路”。温家宝也在哈 佛大学的演讲中说：“中国是个发展中的大国。我们的发展，不应当 也不可能依赖外国，必须也只能把事情放在自己力量的基点上。这就 是说，我们要在扩大对外开放的同时，更加充分和自觉地依靠自身的 体制创新，依靠开发越来越大的国内市场，依靠把庞大的居民储蓄转 化为投资，依靠国民素质的提高和科技进步来解决资源和环境问题。 中国和平崛起发展道路的要义就在于此。”这是中国最高层首次用 “和平崛起”描述中国未来的大国形象，首次以“和平崛起”作为中 国发展角色的定位。 就在中共十六大结束时，隶属于中共中央党校的中共高层重要智库 ──《中国改革开放论坛》理事长郑必坚教授（郑在胡锦涛兼任中央 党校校长期间，协助其负责党校的具体事务），刚刚从党校常务副校 长岗位上退休下来，就受命为中共导演《和平崛起》剧本，于那年12 月8日至15日率团访美，进行海外攻关。郑必坚先后在美国战略和国 际问题研究中心、美国外交政策全国委员会发表了主题演讲，其间又 同美国朝野人士进行了广泛接触。2002年12月9日，郑的第一个演讲 题为《中共十六大和中国和平崛起新道路》。该演讲从十六大中共高 层领导调整，谈到中国要走一条全新的和平崛起的发展道路。访美团 归来后，郑必坚又向中央作了全面的汇报，并完成了《思考的历程 ──关于中国和平发展道路的由来、根据、内涵和前景》一书。在该 书中，郑必坚介绍了2002年12月30日报告的部分内容：“我们在此次 访问中也明显感觉到，对于中国作为后起大国的崛起，美朝野人士既 有认同，也有担忧，目前总体的情况是担忧大于认同，‘中国威胁 论’和‘中国崩溃论’均有一定市场。因此，似乎有必要尽快组织力 量，围绕我国20几年来开创的在同经济全球化相联系而不是相脱离的 进程中，独立自主地建设中国特色社会主义的和平崛起新道路问题， 展开专题研究……” 此据《环球》杂志最新文章透露：中共高层对访美团的报告相当重 视，指示中央党校牵头开展有关中国和平崛起发展道路的课题研究。 《中国改革开放论坛》就此组成了专家小组，这个课题从2003年开始 了深入的研究，内容涵盖内政、外交、文化、历史等诸多方面，不仅 关注中国与其他国家的关系，还涉及一些如环境恶化等紧迫的国内问 题以及如果处理不当将如何影响中国在世界的和平崛起。这个课题依 然在进行之中，中央领导也一直与课题组保持着直接的联系。 然而，美国及国际社会对郑必坚的游说并不欣悦接受。美国负责亚洲 地区事务的助理国务卿詹姆斯．凯利就曾表示，中国正在一些领域 “咄咄逼人”地对现状提出挑战。美国国会也提出了一份代表共和、 民主两党的报告，表示了同样的担忧。芝加哥大学政治学教授约翰． 米尔斯海默断言，“美国和中国之间的安全竞争可能会加剧，爆发战 争的可能性相当大。”他在其《大国政治的悲剧》一书中认为：“所 有新崛起的大国，在崛起过程中都强调和平、贸易和共同利益，以及 对他国特别是现存国际秩序的最大受益国带来的是机遇而非挑战。它 们一开始总是寻求地区利益和某种地区霸权，一旦在地区坐稳以后， 势必向世界霸权发起冲击，最后可能导致以一种非和平的方式进 行。”在当今世界，米尔斯海默的观点反映了相当一部分人对红色中 国的发展并不信任，其中也包括中国周边各国。人们对世界历史上新 崛起大国对传统大国的利益形成挑战并最终导致战争的记忆历历如 昨，更何况是面对一种连年军费两位数增长，权力不受制约的国家的 崛起。对此郑必坚又在胡锦涛去年访美前夕，发表了《中国共产党在 21世纪的走向》一文。该文大有安抚世界舆论，特别是美国之意，文 章说：“是经济全球化成全了中国的和平崛起，因此，中国共产党无 意于挑战现存国际秩序，更不主张用暴烈的手段去打破它、颠覆 它。” 关于如何消除普通美国人及国际舆论对中国发展道路的“误读”？这 一问题于2003年底在国内也引发了一场关于中国发展道路表述的纷 争。一些高级官员、著名学者、权威媒体都参与其中。不少学者认 为，中国着重强调的是“和平”，但是别人警惕的却还是“崛起”。 在西方国际关系理论中的现实主义学派看来，“崛起”这个概念有其 自身的内涵，它意味着一个新霸权的诞生和国际权力从旧的霸主到新 的霸主的转移。在这个转移过程中，注定要有一场新旧霸主之间的冲 突和战争，这是世界发展史一再证实了的真理。“和平崛起”这个自 相矛盾的概念，似乎很难打消世界对中国崛起后的疑虑。 显然，中国高层注意到国际、国内两个方面舆论对“和平崛起”的负 面反应，不得不选择“和平发展”这个相对含蓄的指代词，以图扭转 不良影响。2004年4月，胡锦涛在《博鳌亚洲论坛》发表讲话时，退 而使用了“和平发展”的措辞，并在他以后所有关于中国发展道路讲 话中，未再使用“和平崛起”一词。2005年3月5日，中国国务院总理 温家宝在《政府工作报告》也采用了“和平发展”一词。 国际舆论敏感地抓住了中南海这一细微变化。2007年4月17日，英国 《金融时报》刊登了美国前副国务卿罗伯特．佐利克的《中美需要新 的上海公报》文章。他在文中分析，“中国领导人看到了中国给外部 世界带来的影响和担心。这就是中国开始讨论究竟是采用‘和平崛 起’还是‘和平发展’措辞的原因。” 然而，中共高层不再使用“和平崛起”一语，并不等于他们已经停止 导演中国红色版本的《大国崛起》。中共“十七大”后，“大国崛 起”梦又借助于《复兴之路》正被中国官方大肆宣扬，再次成为舆论 焦点。因此我们有理由认为《复兴之路》就是红色版的《大国崛 起》，而它的总导演在中南海。 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈谴责官方蛮横阻拦民间悼念 包遵信先生，北京警方践踏基本人道 底线、压制集会表达自由 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　您好，包遵信先生的不幸逝世让我们十分悲痛。让人愤怒的　│ │　是，很多人在悼念途中被警察阻拦。下面是《维权网》针对　│ │　这种明显侵犯人权的行径的声明。敬请查阅和广为传播！谢　│ │　谢，祝好！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 《维权网》获悉，11月3日，民间自发举行中国著名启蒙学者包遵信 先生的遗体告别仪式。亲朋好友表达哀思，本来属于人之常情，却遭 官方横加阻挠，出动大批警察强制阻拦包遵信先生的生前好友前往参 加吊唁告别。据当事人估计，至少有100至200名亲朋好友因此未能到 场。如江棋生、天安门母亲代表代表张先玲女士、刘军宁、陈子明夫 妇、刘苏里、“6．4”镇压受害者齐志勇、维权人士胡佳夫妇等。连 著名律师莫少平也在对方没有出示任何手续的情况下，被强行阻挡在 家中长达数小时，不准前往吊唁。维权律师浦志强、法学学者俞梅荪 等多人还因此被带到派出所扣押，俞梅荪竟然在派出所被拘留24小 时。一些公安人员不仅暴力阻挡一些人士出门，还用流氓、亵渎的语 言侮辱当事人，如北京国保大队官员张阳用近乎下流的语言辱骂浦志 强律师，毫无任何执法人员应有的基本素质。官方派遣大批便衣到现 场监视，甚至试图抢夺吊唁者准备的死者生平材料。有些已到达现场 的吊唁者如李海、刘荻等人在葬礼殡仪馆门口被强行绑架押走……对 这些无理野蛮的行为，我们表示极大愤慨和强烈抗议！ 包遵信先生是中国著名的启蒙学者，80年代以主编《走向未来》等启 蒙丛书而广为人知，深受尊敬，且因在89年民主运动中扮演的重要角 色而被捕入狱五年。对这样一位长者的去世，《维权网》的同仁和许 多他当年的读者以及关心中国人权和自由事业的人们都深表痛心。表 达哀思之意和送别死者，这完全是人之常情，属于人们最基本的自由 和表达的权利。死者为大，入土为安；接受生者的最后致意，平和 地、不受任何干扰和亵渎、有尊严地告别这个世界，这也是死者的权 利，是几乎所有文明千百年来都遵守的基本道德和文化准则。然而， 在保权高于一切的中国官方眼里，因包先生是89民运的重要参与者， 对这样一个死者的纪念让人难免不联想到“6．4”的应有的评价问 题，于是便草木皆兵，不惜践踏他人情感、侵犯生者和死者的权利而 阻挡人们去悼念告别包先生。 受此屈辱和亵渎，我们不能不为包遵信先生哀，为其家人哀，为包遵 信先生的友人哀，更为中国哀！尊重生者的权利，才能尊重死者的权 利，尊重死者的权利，也就是尊重生者的权利。“慎终追远，民德归 厚”，口口声声建设“和谐社会”，但却如此践踏和亵渎死者的尊严 和生者的情感，有何“和谐”可言？十七大“构建文明”言犹在耳， 实际上却是野蛮执政，不顾人们基本情感和尊严，以及世代相传的传 统，“文明”何在？“以人为本”、“人文奥运”等政策和宣示世人 皆知，可人死尚不能安息，况且生者，“人文”又体现于何处？ 我们要求中国政府能够言行一致，切实尊重宪法赋予公民的自由权 利，让中国所有公民，生能享受基本的自由和权利，享受生命的快 乐，具有基本的人的尊严；死能有所安适，受到应有的尊重，安详地 告别人世。让现代文明能在中国生根发展。相反，如果一味倒行逆 施，既不尊重生者也不尊重死者的权利，只能加剧社会冲突，毁灭社 会和谐的希望，到头来必将自食其果。 　　包遵信先生千古！ （2007年11月3日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年民运环球之旅第十站： 美国纽约（之8） 秦晋 ┌────────────────────────────┐ │　此篇报导有关我个人的部分，不管是经历、还是见解，都符　│ │　合事实，好坏由我负责。谢谢秦晋！　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 中国海外民运应推王炳章博士为开山鼻祖。参与这场运动的人士主要 来自中国大陆。他们以70年代末中国打开国门后出来的留学生为主 体。开始时候参加的人主要是由受中共迫害、有切肤之痛的“地富反 坏右”的后代组成，属于苦大仇深的一类，简称“有仇的”。海外民 运从82年王炳章举旗算起，有四分之一世纪了。民运人士结构从那个 时候起一直有变化。89年一大批体制内人士流亡海外。这个形势下产 生了民主中国阵线。这些人大都本来就是中国政治活动人物，属于 “有瘾的”。另有一批出国人员在中国大陆历次政治风波中不受政治 冲击、出身城市工人家庭、农村贫下中农家庭的属于苗红根正的。民 运圈中自我调侃一下，称之为“有病的”。到了90年代以后，偷渡 客、旅游商务活动逾期不归者、卷款出逃者、中共官员、形形色色、 各种各样的人都纷纷投奔进来，又悄然出去。民运没有大门，没有围 栏，什么人都可以进来，随时都可以出去。“有利益的、有目的的、 有任务的、心里有鬼的”、“为义气的、为理念的”统统混杂在一 起。很多时候，好人坏人、推动民主和破坏运动的，不睁开眼睛仔细 看，不用脑子仔细想，还真分不清楚闹不明白的。民运就是这么的艰 难啊。 另有一拨人来自台湾。他们对中国的民主化怀有与来自大陆的民运人 士相同的激情。柯力思很早就到了中国大陆读书，还是在78年西单民 主墙时期就与北京的徐文立先生结下了莫逆深情之交。钱达和郭平都 在80年代就参加了民联。他们都是中国民主运动的参加者。 纽约的《民主论坛》主编洪哲胜博士则是我定义的中国民主运动的真 诚支持者，具有坚定的台湾独立的政治理念。我在网络上公开发表民 运文章始于洪哲胜主编的《民主论坛》。是在2000年底的时候。我写 了一篇对民运状态的感想，发给了王希哲，希望听取他的意见。王希 哲又把我的这篇文字转给了洪哲胜。洪哲胜希望发表，并且作了编辑 和文字语法的修正，题名为《海外民运的困境和解困》。原来可能是 没有题目的，只是我个人的一个感想或者我对民运思考的纪录，并没 有打算发表。洪哲胜要给我支付稿费，并要求我提供个人小档案。我 还以为小档案内容是论坛的内部掌握的，还提供得比较详细，出生年 月和个人经历等都给了，未料到却是公开的，什么人从网络上搜取都 可以获得，弄得自己象一条鱼缸里的金鱼。过了很久我才发现，内心 叫苦不迭。没有想到写东西还有稿费，食髓知味，那就接着写。稿费 支票收到好几次，但从来没有去兑现过，不是让支票过期了就是让洪 哲胜替我捐给他认为应该捐助的地方。 与洪哲胜交往通过王希哲，后来这两位仁兄的关系搞得剑拔弩张的。 在台湾关系问题上，两个人观点和看法在两个极端。这种事情不好 劝：观点和立场问题，各自追求不同，无法要求一方去迎合另一方。 我也写过好几篇有关台海关系的文章，在洪哲胜的《民主论坛》上发 表过。洪哲胜喜欢给我的文章加个编者按，表达他与我不同的看法， 或者就我的论点提出他的不同看法直接发文章予以反驳。2004年初， 我在《民主论坛》上发表了《台中美三角演义》一文。洪兄就对我的 看法提出了批评，公开发了出来。我回信表示感谢拙文的直言批评指 正，尤其是本人史学不精，洪哲胜的文章使得我知晓一些台湾简史。 我的文章对台湾领导人李登辉和陈水扁关于中国民运的态度颇有微 词。洪哲胜对此不同意我的看法。我理解洪哲胜的个人立场和态度 的，并给与尊重。当洪哲胜发编者按或者文章对我提出不同意见，我 都是乐意接受，同时高悬免战牌。 互相文字往来有多年，就是没有见过面，可能通过电话。2004年去纽 约，就是想找机会和洪哲胜见一面。由于互不认识对方相貌，在一个 会场里碰到了，还是擦肩而过。一直到这次，通过电邮先联系好，到 了纽约再通电话定下时间和地点，总算在一家小铺里面坐定面对面， 从交往到正式见面，间隔长达六年半的时间。 洪哲胜从事过30年的台湾独立运动。但是在洪哲胜看来，自从1996年 台湾的中华民国举行总统民主选举，台湾人民用选票把国民党推出的 候选人李登辉选为人民自己的总统，台湾就通过自身的民主化完成了 台湾独立的目标。独立的台湾仍然用有原来的国号──“中华民 国”，那是当家的人民以后可以斟酌的小事。现在台湾需要的就是帮 助中国实现民主化，中国民主化了，两岸紧张关系自然化解。我对洪 哲胜这番见地还真由衷叫好，也许我的见识短浅了，还得遭来对这个 问题更有见地人士的无情批判，或者现在就抱头蜷身准备接受民族主 义情绪高涨者的乱棍暴打。学唱别人的曲子总有点别扭和走样，还是 让洪哲胜自己唱吧，字正腔圆。先发给洪哲胜看了，原唱者洪哲胜不 厌其详地提供了一些要点供我回忆。我就把他的这些完整的词曲，照 录如下吧： ◆从事台湾独立运动，是希望能够终结台湾的外来统治，让台湾人可 　以在自己的家园当家作主。 ◆当时并没有预期台湾人气势高扬时蒋经国会选择放弃镇压，因此主 　张彻底推翻国民党统治，建立自己的共和国。 ◆1996年3月23日，台湾全民首次普选总统，给在台湾的中华民国政 　府授权，让它不再是外来政权，让自己从而拥有了中华民国。因 　此，目的在于摆脱外来的中华民国的台独运动此刻已经成功。台湾 　人可以民主自由地建设自己的家园。 ◆至于台湾是否和中国（ＰＲＣ）统一，那就看统一是意味着台湾的 　夜魇，还是可以导向双赢。有权决定台湾要不要和中国统一的是台 　湾人；有权决定中国要不要和台湾统一的，是中国人；而只有两者 　都主张统一时才有统一。 ◆PRC从建国开始一直没有统一过台湾，台湾不是它的一部分，因为 　一开始，台湾就是和它分离的，分离是个事实，因此，当今的问题 　不在于要不要和中国分离，而在于要不要和中国统一。ＰＲＣ把中 　国一分为二，然后大呼：只有一个中国，中国主权不可分割，这是 　毫无道理的。它从中国民国ＲＯＣ手中抢走的大陆，ＲＯＣ就得把 　还在手中的台湾拱手奉献给它一符合它的“一个中国”的要求，天 　下哪里有这个道理？！ ◆我自小关切中国。当我参与解决了家乡自我解放的问题之后，我理 　所当然的要来协助中国人民的自我解放，让中国人民也象台湾人民 　这样，得以在自己的家园当家作主。 ◆我并不热中追求统一。但是，我对统一抱持着开放的态度。如果说 　能让中国民主化，让中国人采用文明的态度对待台湾人，并且让统 　一会同时带给台湾人和中国人以幸福，我想这时统一水到渠成。即 　使有人反对，他们在“统一公投”里面只能是少数派。 ◆尽管我并不热中追求统一，但是我知道，我协助中国民主运动，其 　结果客观上可能有助于构建“统一意味着双赢”的条件。但是，我 　还是得帮助中国民主化：我怎么可以让13亿的中国人在21世纪这个 　人民的世纪，还在中共党人面前觳觫呢？ 我先为洪哲胜鼓掌喝彩。 本以为洪按哲胜的资历并且主理《民主论坛》，理应得到台湾方面的 支持，是个吃皇粮的绿营方面支持民运的人士。一直到今年4月初才 得知事情并非如此。洪哲胜的《民主论坛》做了现代冯谖（又称冯 讙）〔谖音“喧”；“讙”音“欢”──编按〕在薛地替孟尝君市 （买）义。可惜阿扁政府缺乏孟尝君的君子风范。洪哲胜对外广泛地 发出呼救信号，听到信号后，我就发了文章《轻重缓急、前后顺序要 认清──大陆民主优先于台湾独立》，以示对洪哲胜的《民主论坛》 的保卫战提供个人有限的支持。我在文中提 出了这么一个看法，相 对台湾领导人来说，主张台湾独立的诉求留待中国大陆民主化以后提 到两岸关系的议事日程上来为更加明智和策略。 中国民主化成功之日，洪哲胜博士长年为中国民主化所作的努力应该 为中国未来民主社会所表彰，就如同艾森豪威尔将军要求给与凯．萨 莫斯比美国公民资格和勋章一样，以表彰将军战争时期前线战事繁忙 紧张时刻所得到的种种帮助和安慰。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 把心叫醒．将魂找回 致谢（美国）中国民主教育基金会 章诒和 丁亥之秋，高耀洁女士和我获得设立于美国（旧金山）的中国民主教 育基金颁发的2007度的杰出民主人士奖。消息传来，深感意外──对 奖项和颁奖者一无所知的我，慌忙打听：中国民主教育基金是啥来 头，有何背景？没人告诉我，好在如今有“网”，“网”能告诉我们 报纸广播以外的信息、动态及时尚。我用“谷歌”查到基金设立者黄 雨川先生，当知道他是因爱国而回国，在1957年被划右派分子的时 候，心理隔阂与情感陌生于瞬间骤然褪去。还用继续打探吗？下面的 “故事”，我都可以“复制”。他定是历尽坎坷后再度远行，一番打 拼后获得成功，最终移民美国。人在异国难忘故土，身处安乐不忘忧 患。困心衡虑，郁积思通，遂立民主教育基金会，以推动中华民族之 文明。果如是！ 为什么要设立基金会？为什么要写作？人为什么而活？我们或许要用 一生一世或几生几世，才能找到答案。吃“肯德鸡”，穿“伦敦 雾”，看“好莱坞”，玩“自驾游”，读《哈里．伯特》。外乃眼花 缭乱之大千世界，内是层出不穷的各种欲望。活在这个全球化体系， 我们和我们的后代其人生到底从哪里进入，又从哪里走出呢？是 “钱”进“权”出、还是“权”进“钱”出？果真如此的话，那么民 主、自由、平等、正义等最要紧的事情，由谁来承担？人的内心是否 还能存放良知、悲悯、羞耻和忏悔？人世浮华，寒气未尽。假如理性 和情感双双失落在红尘，那我们这个民族真的就没了盼头。假如私人 领域受到侵犯也能逆来顺受，那作为一个人真的还有什么尊严。1997 年香港回归，有些人认为这是一个结束，而另一些人则等待一个开 端。十年后，2008北京奥运会也是这样了，13亿人期盼它的到来。它 的到来是否同时意味着结束和开端呢？结束往往是一种现实的结束， 而开端就难说了。50年来，几代国家领导人讲了无数的“开端”，但 多为理想化的开端。在我们这里只要属于理想的东西，似乎就模糊不 清。就连邓氏创立的“中国特色”理论，在实践中不也是模糊不清 吗？否则，干嘛要咱们都来“摸石头过河”呢？现在，胡氏“和谐” 是开端了。以“和谐”开端，好！但要符合人性才会更好，别光打亲 民牌、反腐牌。要知道，制度的民主化、科学化和人性化，根本不是 什么对国人梦想的满足，而是还愿──对生者和死者还愿。 我一再表白，对政治没有热情，酷爱的是文学艺术，记忆是我的一贯 主题。有了这个不能忘却的主题，才引导出“生命战胜过去”的叙事 结构和人物的精神世界。写作动机始终是明确的──我们这些苟活的 人，当为那些在历史严寒中瑟缩的生命留下一口热气；从已然消失且 一去不返的诗意里找到一丝甜蜜；讲出以往掩藏很深的痛苦，把它交 给未来。也正是记忆使我得以于绝境中复生。一生平庸却获此荣誉， 方寸之地，何以为安？我深知：生命的延续不等于人生之收获，故每 日都有光阴从指尖前滑落的焦灼。不管成败得失如何，铁窗与美酒都 同样可以使人忘却。我们已经忘却了许多，忘却的要找回；找回的避 免再次忘却。即使明天就是死，今天也要把心叫醒，将魂找回。思想 无罪，社会永远需要批判。没有罪孽也就没有救赎，没有记忆也就没 有未来。在人生的舞台上，我不能徒然活着，虽然已是步步皆老的向 后光阴。 今岁以来琐事繁多，顿形劳惫，恐难赴美。此区区苦衷，尚祈基金会 及其评委诸君鉴而原之。寸衷衔感，薄纸难宣，而知遇之情，当思竭 心力以图报。 谢谢大家！ （这是作者在11月03日举行的第21届杰出民主人士颁奖典礼上的书面 发言） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 著名学者包遵信告别式．数百亲友送别 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿采访报导〕今天早上11点，前中国社会科学 院历史研究所学者、中国独立知识分子的杰出代表包遵信先生的告别 仪式在北京东郊殡仪馆举行。他的生前好友有300多人参加了他的遗 体告别仪式，但有很多朋友遭到北京警察拦截，无法前来送他最后一 程。 包遵信因病医治无效，于2007年10月28日18时在北京逝世，享年70 岁。他是上世纪80年代中国思想启蒙运动中的一位重要的带头人，他 主编的《走向未来》丛书，向读者大量输送与中国社会已经隔绝了几 十年的西方先进思想。该丛书深受广大青年的喜爱，影响很大，改变 了一代青年的知识结构和价值取向。 数百人参加告别仪式 据悉，包遵信的丧礼和告别仪式，是由他的家属和生前好友筹办，分 头通知各界友好。 北京著名宪政专家张祖桦表示，包遵信先生的遗体告别仪式于今天上 午11点举行，告别仪式由82岁高龄的于浩成先生主持和致词及包老的 女儿包圆代表家属念了悼词。 他说：“社会各界人士有数百人来参加送别，但是有很多朋友被警察 拦住，没办法前往，但是有很多高龄八、九十岁的老先生，从很远赶 来，也有很多中年和青年的晚辈前来给包老送行，中午12:00点左 右，告别仪式进行完毕。现在正进行善后处理，遗体将在这里火化， 然后拿回家中。” 据参加追悼会的目击者表示，今天现场没有一个穿制服的警察，但东 郊殡仪馆周围的便衣约有上百人在严密监控，现场气氛很紧张。很多 友人难过地大声痛哭，国外媒体也派记者到现场采访。 因参加人数众多．当局打压 据国内消息，因包遵信生前热心仗义，交友广阔，预计国内将会有上 千人去参加他的追悼会，让当局非常惊恐，从昨天开始，北京很多民 主人士都接到警方警告和被限制自由。 目前获知，国内的江棋生、王力雄、唯色夫妇、刘荻、李海、胡佳、 齐志勇、贾建英、刘凤钢、张先玲、王美茹、刘京生等等民主人士被 软禁在家，法律学者俞梅荪、浦志强则被警察带到派出所。 现居纽约的《北京之春》主编、著名政论家胡平表示，朋友告知，从 昨天开始，当局就开始极力打压，北京很多老包的朋友，有的被软 禁，有的接到电话或登门警告，不准参加今天的告别式，听到这消息 让人很愤怒。 　　“他的逝世虽然在国内严厉封锁消息，包括一些网站，登出消息 　　和纪念文章都被撤掉，但是消息还是传得很快，据了解，有上千 　　人要去参加，让当局非常惊恐。” 胡平：他的思想影响一代人 胡平表示，老包为人热心仗义，交友广阔，非常愿意帮人，大家都很 尊敬他。在知识界中，最早公开表态支持89年学生运动，他在当年扮 演了重要角色。他是在共产党很系统意识型态教育下长大的，在那个 年代，能摆脱这种思想控制，走在思想解放前列，他的表现是相当突 出的。 胡平谈到，79年就认识老包，他就非常注重在大学生、研究生、年轻 人中寻找志同道合的人，他当年组织召开了中青年理论研讨会，在文 化界的积极推动，扮演了非常重要的角色，主编的《走向未来》丛书 也是他的一大贡献。 　　“他主要是一位学者，但更重要的是一位社会活动家，80年代他 　　在思想界、文化界中，是非常重要的人物，他的这些书籍和读书 　　杂志，对人们的思想解放起到很大推进作用。” 胡佳：包老有知识分子的风骨 北京民间关注爱滋病志愿者胡佳表示，那个时代的年轻人都读过他主 编的《走向未来》丛书，这本书让人眼明心亮，当时大家都在混沌、 迷茫中，不知道这个社会往哪个方向走，才会让它变得更好和有存在 意义。看了这本书后，觉得如梦方醒，这个国家应往民主方向走才有 前途，在这个意义上，他的启蒙是非同凡响的。 胡佳谈到，包老做实事，吐真言，就是一个知识分子的风骨，有危难 的时候绝不退缩，他70岁就这样走了，走得太早了，感到非常遗憾。 西安人权律师张鉴康表示，在80年代的时候，他的思想和学术研究， 影响了整整一代年轻人。 包遵信小档案 ◆包遵信（曾用笔名：忍言、佚之），男，1937年9月生。 ◆1942～1947年：曾读五年私塾； ◆1948～1953：小学（有几个小学）； ◆1953-09～1959-09：安徽省芜湖第一中学读书（初，高中）； ◆1959-09～1964-07：北京大学中文系古典文献专业； ◆1964-09～1976-09：中华书局哲学编辑； ◆1976-10～1980：国家出版局研究室； ◆1981～1989：中国社会科学院历史研究所。 ◆曾任《读书》副主编（1984～1986），《中国哲学》主编（1978～ 　1987），《走向未来》丛书主编、顾问，《文化哲学丛书》副主编 　（1988～1989）。 ◆从1963年起，在《人民日报》、《光明日报》、《文化报》、《历 　史研究》、《哲学研究》以及《中国论坛》、《明报月刊》等报刊 　上发表中国思想史方面论文约百万字。 ◆出版过《跬步集》（中国思想史方面论文集，1984年四川人民出版 　社版）、《民主与启蒙》（1989年台湾联经版）、《六四的内情》 　（1997年台湾版）。 ◆参与89运动，被指控为“黑手”，判刑五年。出狱后，除了从事研 　究、写作之外，也一直参与人权活动，先后参与多项维权签名活 　动，也参与了声援刘荻、杜导斌和天安门母亲的活动。 ◆2007年10月22日：包遵信突发大面积脑溢血，经抢救，处于深度昏 　迷之中，靠仪器和药物维持生命。10月28日18时，因治疗无效，在 　北京逝世，享年70岁。 〔转载自《大纪元》2007-11-03 19:34；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赵紫阳、包遵信葬礼之比较 昝爱宗 赵紫阳，是89年以来中共党内高层为数不多的有勇气、有良心者之 一；包遵信，是89年以来中国知识分子群体中为数不多的有勇气、有 良心者之一。 一位是河南人，一位是安徽人，相邻的两个中原大省，都因89年天安 门事件而遭受监禁，一个无限期的软禁，到死才结束；一个是五年徒 刑，到死才真正获得自由。他们俩，已经成为安徽、河南这两个省有 勇气、有良心群体的“最佳形象代言人”。 2005年1月29日，赵紫阳的遗体告别仪式在寒风中的北京八宝山公墓 举行，我作为亲历者感受最深的就是外面警察多，海外记者多，景仰 赵紫阳的自由人士多，还有成群的底层农民、工人上访者多。可进去 向赵先生遗体告别的人很少，而且时间很短，每人三鞠躬后就匆匆离 开，没有悼念活动，没有致悼词，也不许拍照留念。遗憾的是，看不 到国内记者踊跃采访报道的身影，第二天的首都报纸上只有新华社不 详细的通稿。我和同行的王光泽先生都是获得过国家新闻出版总署核 发新闻记者证的记者，可我们的现场纪实却不能在国内报纸上发出。 2007年11月3日，包遵信老先生的告别会兼追思会在北京东郊殡仪馆 举行，由著名的自由派知识分子、政治评论人士刘晓波先生主持，这 与赵紫阳告别仪式相比有了进步，当时晓波先生被看护起来，不得离 开家门──那个时候的八宝山公墓却成了警察看守的“不公墓”── 如此“和谐社会”，其实是彻底的不和谐。 我当年参加赵紫阳告别仪式，没有人通知不能去，可这次包先生告别 会，居然如临大敌──或许，当年有关部门看护的都是一些更敏感人 士吧。这次包先生告别仪式，却也有“不退步”的地方──这次有了 赵先生所缺少的悼念活动，仪式由刘晓波先生主持，由中国知名的宪 政学者、曾经流亡美国长达11年后回国定居的、82岁高龄的于浩成致 追悼词，他说，包遵信先生一生追求自由与真理，1989年学运期间被 指控为“黑手”，判刑五年。出狱后，除了从事研究、写作之外，包 先生也一直参与人权活动，先后参与多项维权签名活动，也参与了声 援刘荻、杜导斌和天安门母亲的活动。于浩成致词时还说，包遵信著 述近百万字，整整影响了一代人。他还说自己在流亡多年回到北京之 后，第一个去他家看望的人就是包遵信。他表示，他相信包遵信先生 的思想和精神将会得到传承。 据亲历现场的中国和解智库作家介绍，追悼会现场，左右分别悬挂一 对挽联： 　　“走向未来，未竟神州启蒙业， 　　囚居京城，锻造华夏自由魂”。 追悼会简短而庄重，作为家属的包遵信女儿包媛，她也以直系亲属的 身分致悼词，她说，在她的眼里，父亲和蔼可亲，父亲身上的光环她 并不知悉，只是知道他常年忙碌，阅读、写作、外出讲学，直到被拘 捕、判刑，父亲出狱之后，她才逐渐从父亲的朋友那里知道父亲的事 迹，她才重新审视父亲。她表示，她更看重父亲出狱之后享受天伦之 乐的那些日子。她说，父亲的离去，她并没有痛哭，她已经因为麻木 而变得很平静，因为她知道在长期极端压抑的政治环境中父亲承受了 太多，还有后来的几次大的病痛，死亡对于父亲是一种解脱。 可是，与赵紫阳告别仪式相同的是，事先警察就统一行动阻止有关人 士参与悼念活动，比如前中南海秘书、著名的维权人士俞梅荪先生， 为包遵信先生逝世治丧一事，竟被北京警方无缘无故从2007年11月2 日18点至11月3日20点期间限制自由，共26小时。74岁的右派老人铁 流先生是俞梅荪的朋友，他先后去了五次电话，直到俞从派出所回来 才通上话，得知真相。另据前来悼念的人士不完全统计，江棋生、王 力雄、唯色、刘荻、李海、胡佳、齐志勇、贾建英、刘凤钢、张先 玲、王美茹、刘京生、李和平、余世存、浦志强、陈子明等在11月2 日即被警告不得参与悼念，还有一位外地朋友，当地国保居然电话 “命令”他从北京返回。深圳籍的异议作家赵达功还被深圳警方跟踪 到北京。 除了现场悼念活动情况外，还有一些悼念文章公开发表，如 ◆丁子霖、蒋培坤撰文《他留给了我寂寞和孤独──挽包遵信先 　生》， ◆赵诚撰文《送别包遵信先生》， ◆刘晓波撰文《祭奠包遵信先生亡灵》， ◆陈子明撰文《用行动书写历史的自由主义知识分子》， ◆黎鸣撰挽联悼念包遵信， ◆于浩成撰挽联悼念包遵信， ◆严家祺撰文《让我们在追悼会一起痛哭》， ◆杨支柱撰文《悼念包遵信先生》， ◆江棋生撰文《老包，一路走好》， ◆林保华撰文《包遵信的来生》， ◆李平撰文《异见学者包遵信的实心眼》 等多篇纪念文章陆续在海外网络及内地个别论坛上发表或转载。身在 海外的余杰、刘敏夫妇，还有杭州的傅国涌、庄道鹤，广州的笑蜀 （陈敏）等先生，分别以种种方式向包老先生的逝世表达了纪念之 情。笔者撰写的悼念文章《争反对的自由──纪念包遵信》，11月1 日在北京《法天下网站》和北京《三联生活周刊论坛》上发表不到一 天就被彻底删除，连网友留言都一起被“和谐”掉。杭州的傅国涌先 生在《新浪博客》上的悼念文章也惨遭无情删除。 据中国和解智库新闻稿消息，11月3日，中国和解智库成员范亚峰、 温克坚、王光泽、王天成、张博树等自发前往参加悼念活动和遗体告 别仪式，同时慰问包遵信家属。该智库人士表示在沉痛悼念包先生的 同时发出呼吁，称中共作为执政党应当吸取血的教训，尽早公开历史 真相，彻底重新评价“天安门事件”，对“6．4”血案的伤残人士、 受刑人给予国家赔偿；同时应当重新回到政治体制改革的轨道，让青 年学子的鲜血不会白流。 在悼念会现场还有现场新闻随时发生，比如一位知识界人士发现有警 方的便衣临场监视，殡仪馆停车场内有一辆普通民用车辆内坐满了穿 着制服的警察。会议主持人刘晓波事后透露，有一位身穿殡仪馆工作 服的人员曾经是负责监视他的警察。悼念过程中，有一位身穿殡仪馆 工作服的人员还拦下了一位境外记者，将其带到角落里命令其将拍摄 的照片删除。 送别包先生，应该是每一个对包先生敬仰者的自由，官方如此紧张势 必让人们更加关心“6．4”到底是怎么一回事，历史的真相又是如 何，甚至还会连带关心赵紫阳的非正常遭遇，以及今天历史对他们的 “刻意遗忘”。 虽然更多同仁未能到现场为包老三鞠躬，但“包先生走了，但是他的 精神还活在我们中间”，包老先生归天，但他追求自由的精神长存 ──他的这种精神正是我们后代人认真学习的。 因为种种原因，笔者不能到北京送别这位曾有一面之晤的安徽同乡， 特录长短句《自由精神不死》，诗悼包遵信先生： 　　11月3日，您入土为安了 　　然而您的灵魂，早已进入永远的未来 　　未来有多远 　　您的道路就有多远 　　您告诉年轻一代 　　要走向未来 　　走向未来，必然背对专制 　　走向未来，必然要拥抱自由 　　您说走向现代化就要化解专制 　　您说有了自由才有现代化 　　是的，您才是真正的公共知识分子 　　您知道公共知识分子的责任感，使命感 　　以及保持谦卑的心 　　历史有多远 　　未来就有多远 　　自由有多可贵 　　现代化才有多可贵 　　生命常在 　　真理长在 　　这些常常与您爱的中国同在 　　虽然您作为肉体的生命 　　已经离开我们 　　但您自由的精神不死 　　您自由的灵魂已在天国 　　您自由的精神依然激励后代 　　穿过专制 　　越过极权 　　走向未来 　　拥抱自由 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沉痛悼念包遵信先生 中国和解智库 我们惊悉，包遵信先生于2007年10月28日与世长辞。 包遵信先生是1980年代中国杰出的自由主义思想家，他的一生的著述 甚丰，有百万余字。他主编的《走向未来》丛书，前后出版达到80多 种，整整影响了一代人，启蒙了1980年代中国青年知识群体。1989 年，中国发生了青年学生争民主争人权的和平请愿运动，但很快遭致 军队的残酷镇压，伤亡数千余人。在镇压前夕，包遵信和其他体制内 外知识分子联手不顾个人安危，为青年学子鼓与呼。为此，包先生被 判处五年有期徒刑。 包先生也是和解与宽容的倡导者和先行者，他为人宽厚正直，即使他 被构陷下狱，被中国社会科学院开除公职，后半生无依无靠，也一直 保持宽容平和的心态。2004年，他还曾经参与知识界呼唤社会宽容的 公开信。 包遵信先生的去世，将会再次唤起中国国民对18年前那场轰轰烈烈的 学生民主运动的记忆。中国和解智库同仁沉痛悼念包先生，并借机再 次呼吁，中共作为执政党应当吸取血的教训，尽早公开历史真相，彻 底重新评价“天安门事件”，对“6．4”血案的伤残人士、受刑人给 予国家赔偿；同时应当重新回到政治体制改革的轨道，让早年真心追 求民主的共产党人的理想不致落空，让18年前青年学子的鲜血不会白 流。 11月3日，中国和解智库成员范亚峰、温克坚、王光泽、王天成、张 博树自发前往参加悼念活动和遗体告别仪式，同时慰问包遵信家属。 〔转载自《冲突与和解》2007-11-04；http://www. chinareconciliation.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 包遵信送别仪式哀而不伤 中国和解智库 〔中国和解智库11月3日北京消息〕11月3日上午11时，中国著名的自 由主义理论家包遵信先生遗体告别仪式和追悼会在北京举行，出席的 亲友和知识界人士多达300多人。 整个场面哀而不伤。“有这么多人，尤其是有很多年轻的知识分子来 送别老包，老包若有在天之灵，也会感到欣慰”，一位不愿意透露姓 名的知识界人士说。 追悼会现场，左右分别悬挂一对挽联： 　　“走向未来，未竟神州启蒙业 　　囚居京城，锻造华夏自由魂”。 追悼会简短而庄重，由中国著名政治评论家刘晓波主持。中国知名的 宪政学者、曾经流亡美国长达11年后回国定居的、82岁高龄于浩成致 追悼词，他说，包遵信先生一生追求自由与真理，1989年学运期间被 指控为“黑手”，判刑五年。出狱后，除了从事研究、写作之外，包 先生也一直参与人权活动，先后参与多项维权签名活动，也参与了声 援刘荻、杜导斌和天安门母亲的活动。 于浩成致词时还说，包遵信著述近百万字，整整影响了一代人。他还 说自己在流亡多年回到北京之后，第一个去他家看望的人就是包遵 信。他表示，他相信包遵信先生的思想和精神将会得到传承。 包遵信的女儿包媛也以直系亲属的身分致悼词。她说，在她的眼里， 父亲和蔼可亲，父亲身上的光环她并不知悉，只是知道他常年忙碌， 阅读、写作、外出讲学，直到被拘捕、判刑，父亲出狱之后，她才逐 渐从父亲的朋友那里知道父亲的事迹，她才重新审视父亲。她表示， 她更看重父亲出狱之后享受天伦之乐的那些日子。 她说，父亲的离去，她并没有痛哭，她已经因为麻木而变得很平静， 因为她知道在长期极端压抑的政治环境中父亲承受了太多，还有后来 的几次大的病痛，死亡对于父亲是一种解脱。 据前来悼念的人士不完全统计，江棋生、王力雄、唯色、刘荻、李 海、胡佳、齐志勇、贾建英、刘凤钢、张先玲、王美茹、刘京生、李 和平、余世存、蒲志强、陈子明等在11月2日即被警告不得参与悼 念，深圳籍的异议作家赵达功还被深圳警方跟踪到北京。 悼念会现场，一位知识界人士发现有警方的便衣临场监视，殡仪馆停 车场内有一辆普通民用车辆内坐满了穿着制服的警察。会议主持人刘 晓波事后透露，有一位身穿殡仪馆工作服的人员曾经是负责监视他的 警察。悼念过程中，有一位身穿殡仪馆工作服的人员还拦下了一位境 外记者，将其带到角落里命令其将拍摄的照片删除。 一位前来悼念的知识界人士表示，这次送别包遵信先生，和两年前送 别赵紫阳有很大的不同。当年送别赵的时候，官方不允许进行任何悼 念活动和任何讲话，仅仅是遗体告别，这次竟然允许悼念，出乎他的 想象。他说，当然不排除是主办者成功运作的结果。 送别追悼会之后，包遵信先生的家属安排了一顿午餐。席间，包遵信 先生的精神遗产和如何促进中国的民主化进程成为讨论的主题。“包 先生走了，但是他的精神还活在我们中间。”一位就餐的知识界人士 说。 〔转载自《冲突与和解》2007-11-04；http://www. chinareconciliation.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 送别老友包遵信先生 在包遵信先生遗体告别仪式上的致词 于浩成 今天在这里，我们怀着无比悲痛的心情送别敬爱的朋友和导师包遵信 先生。老包（我们一向都这样亲切地称呼他）一生追求真理，传播真 理。早在上个世纪80年代，他就担任过《读书》的副总编、《走向未 来》丛书的主编，引进世界先进国家的新知，使我们（包括广大青年 人在内）受到启发和教导。他可以说是我国现代启蒙运动的一位先知 和导师。更加可贵的是他并非那种“死读书，读死书”的书呆子或老 于世故、明哲保身的“聪明人”。他从不满足仅仅“坐而论道”，而 是闻道后就“起而践行”的人。 在“89民运”中他作为一位有良知的知识分子，积极支持和参加广大 学生要求政治改革，争取民主自由的斗争。他是1989年5月13日到天 安门广场对绝食学生表示慰问和支持的12作家、学者之一。后来当局 宣布戒严，他不畏强暴，不顾个人安危，挺身而出，担任“中国知识 界支援学生联合会”领导人（另一领导人是严家祺先生）。“6．4” 后的“秋后算账”中他被捕下狱，开除公职并判刑五年。近年来他不 顾当局的对他的长期监视、不断警告、威胁和骚扰以及病魔，仍然以 各种方式坚持维权活动和斗争，直到他生命的最后一息。令人气愤的 是，当局直到他病危住院仍然没有罢手停止对他的迫害。 我在10月25日到东方医院探视他的第二天，当地派出所所长就突然到 我家询问我是否去过医院？还有哪些人去过？俗话说“杀人不过头点 地”，连一个垂死之人都不放过，真是无比的残暴和凶狠！对这种无 法无天、肆无忌惮的对公民人身自由的侵权行径，我在这里不能不表 示坚决的反对和抗议！ 在我和老包的多年交往中，他的为人有两项突出的高贵品质使我深受 感动：一是他的真诚、老实，待人诚恳、热情。我在“6．4”后被关 押一年半并被开除党籍，行政上降职（正局降为正处），中国法学会 和政治学会的领导职务均被解除并禁止发表文章、讲话，遂被迫流亡 海外，11年后侥幸得返故土，已是一个八旬老人。老包是第一批来看 我的老朋友之一。对比一些人出于利害考虑对我的冷酷无情甚至无端 怀疑，我痛切感到一个道义之交的真诚朋友与那些势利之交的酒肉朋 友，真有天壤之别！因此，我对失去老包这样一个真心朋友，加倍感 到痛惜！ 老包给我另一深刻印象是他毕生追求真理，好学不倦，活到老，学到 老，大有“朝闻道夕死可矣”的精神，就在不久前，今年7月初我从 方庄神州书店买到《胡适日记全编》其八册，偶然告诉老包后，他就 乘公交车去神州书店也买了一部。他那时身体尚未完全康复、行走不 便还这么渴望读书，追求真知，实在令人感动！ 包遵信先生年仅70就过早地离开人世，使我们痛失这样一位良师益 友。老包，永别了！作为后死者，我们将学习你高尚精神，接过你的 担子，继续为中国的自由民主而努力奋斗下去。老包，安息吧！ 　　一生追求真理，传播真理，堪称启蒙先导； 　　至死争取自由，捍卫自由，无愧维权英雄。 〔转载自《民主中国》2007-11-03。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 包遵信先生的“道德良心和勇气” 张耀杰 早晨打开手机，意外看到远在南国的一位女编辑于昨天深夜发来的短 信息：包遵信先生已于2007年10月28日18时在北京病逝，享年70岁。 敬请各位师友同道相互转告，以缅怀这位引领80年代青年走向未来的 启蒙者！ 上网搜索，又看到俞梅荪发布的消息：六天之前，包遵信突发大面积 脑溢血，经抢救，处于深度昏迷之中，靠仪器和药物维持生命。 身居北京，对于包先生的病情竟然一无所知，自己的懒惰无礼实在是 无法原谅。能够救赎自己的唯一方式，只能是翻检日记，为先生留下 一点纸面上的纪念。 　　“2004-07-01，星期四，阴。到陈小雅老师家，见到包遵信老 　　师。……回家时与包老师同车，40元。住牡丹园小区。路上谈到 　　一些年轻人太过聪明，到了21世纪还想扮演传教士角色，并且象 　　鲁迅、陈独秀那样以专制思维反抗专制：自以为是、唯我独尊， 　　只许自己骂人却不许别人批评自己。” 这是我第一次见到大病初愈的包先生，在场的有俞梅荪等人，记得是 为答案谢小雅老师帮我从美国带回新书《民权保障同盟》，由我邀约 几位师友在一家饭店聚餐，没有想到平时十分节俭的俞梅荪抢先付了 餐费。 第二次见到包先生是2004年9月8日下午，日记里只留下一行字：“包 遵信老师来，送给他三本书。” 这一天上午我突然接到先生的电话，说是要来我家里讨论一些事情。 我连忙说不敢当，应该由我去拜访。先生说家里的狗太厉害，执意要 来我这里。我不知道先生要讨论什么重大议题，也不明白“狗太厉 害”是不是另有所指，只好恭敬不如从命。 下午3点多钟，我站在小区门口迎接先生，先送上自己的三本著作 《戏剧大师曹禺》、《影剧之王田汉》、《民权保障同盟》，然后很 惭愧地表白说：家里只有小小的一居室，连客人落座的地方都没有， 只好到旁边的小餐馆里坐一坐。 包先生坚决拒绝此项建议，两个人只好站在路边谈起来。先生问我曹 禺是不是戏剧大师？吴祖光是不是戏剧大师？应该如何评价这两个 人？我回答说：曹禺肯定是戏剧大师，吴祖光的戏剧作品能够留下去 的几乎没有。从正直勇敢的角度上看，吴祖光应该比曹禺高尚一些。 从洞察事理、参悟人性方面看，曹禺是现代文坛除鲁迅之外的第一 人。若干年之后，20世纪中国能够留传下去的大概只有鲁迅、周作 人、曹禺、张爱玲、沈从文等几个人的文学作品。老舍的《茶馆》没 有北京人艺的经典演出，也是留传不下去的。 先生解释说，他对中国作家的看法和我基本一致。只是与吴祖光先生 私交很好，所以想知道从专业的眼光应该如何评价？ 谈话大约持续了半个小时，包先生临走时告诉我，他与我的导师苏国 荣先生是北京大学的同学，苏先生是很真诚的一个人。送别包先生， 我感慨地对妻子说：“没有想到一位行动不便的老人，竟然主动来和 我这个小辈人讨论历史人物，现在哪里还有这么认真的教授学者 啊？” 第三次见到包先生是2005年初夏，不知道是什么原因没有在日记里留 下记录。记得当时有张祖桦、王德邦、高战、古川等师友。这是我第 一次到先生家中，并且见识了他那条总是与客人纠缠的小狗。先生告 诉我，他对于我写的几部书有一些意见，以后要与我单独交流。可惜 我当时并没有认真对待，错失了向先生学习的机会。 第四次见到包先生是2006年5月21日的晚上。这一次由我做东请包遵 信、江棋生、陈小雅、张祖桦、刘晓波诸师友聚会，并奉送新书《历 史背后──政学两界的人和事》。席间有一位老兄闹酒，引出包先生 就余、王拒郭一事对于我的相关言论的批评。我接受了先生的一部分 批评；对于他因爱护余、王而表现出的在多元社会里依然坚持正邪敌 我分明、忠奸善恶两立的二元对立意识或者说是路线斗争意识，至今 依然持保留态度。好在先生并不是计较别人错失的一个人，6月16日 再次见面时，他依然是那么慈祥随和。 与大多数1949年之前出生并且接受过那个时代最低限度的启蒙教育的 老辈人一样，包先生并不是十全十美，却有着1949年之后的中国人所 罕见的诚信和良善。和这样的老辈人接触，总让我有一种如沐春风的 温暖亲切之感。随着这样的老辈人越来越少，人世间将变得越来越乍 炎乍凉、乍暖乍寒。 最后一次见包先生，是两个多月前的2007年8月11日。一位上海朋友 在浙江大厦的陈生记请包先生和刘晓波夫妇吃饭，我和几个年轻朋友 应邀作陪。先生告诉我他已经搬家到左安门附近，以后见面没有以前 方便了。我万万没有想到就此一别竟成永诀！ 包先生是80年代的风云人物，他主持编辑的《走向未来》丛书，曾经 影响过一代人。只是我当年还是河南农村的中学教师，对于这套富于 建设性的学术丛书并没有表现出太多的热情，倒是对于刘晓波、刘再 复、李泽厚、王富仁、钱理群等先生比较粗糙也比较情绪化的文史著 作颇为热衷。当我自己成为以学术安身立命的一名学者时，已经没有 充足的时间细读这套丛书了。 在我的记忆里，印象最为深刻的是包先生为《拒绝谎言》一书所写的 序言──《一个知识分子的道德良心和勇气》。先生在1989年之后身 陷牢狱，恢复自由后依然站在中国自由思想的前沿地带，充分表现出 了“一个知识分子的道德良心和勇气”，从而成为一部分年轻后学追 随效仿的精神旗帜。在我看来，光荣伟大、永垂不朽之类的假话套 话，是不足以形容包先生的真精神的。“拒绝谎言”的“道德良心和 勇气”，才是先生留给后学最可珍贵的精神资源。 （2007-10-30于北京家中） 〔转载自《民主中国2007-11-03；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 包遵信思想的闪电射进神州 笑蜀 80年代启蒙运动中，包遵信鼓吹心灵自由解放，启动中国一代学子思 想转型。 第一次见到包遵信，是在1986年武汉的全国青年史学会上。那是当代 中国思想解放的巅峰岁月，名动天下的包遵信则是这巅峰岁月的领军 人物。我想象中的包遵信，应该是深沉庄严，且儒雅风流。哪知道实 际生活中的包遵信，竟是那样随和而率性。恰逢夏天，皮肤黝黑的包 先生，穿一条皱巴巴的西装短裤就进了讲堂，手上捏把大蒲扇，全无 大学者的派头，活脱脱一个中学老门房。但他一旦开口，即判若两 人，妙语如珠，睿智而机趣，不时引得台下一阵阵会心的欢笑。 再见到包遵信，差不多已20年之后了。真是沧海桑田，当年精力过 人、不知疲倦的包遵信，这时已是病魔缠身，举步维艰了。那时他住 在北京的一座塔楼里，不仅早已失去公职，而且连卖文为生亦不可 得，失去了一切谋生的手段，只能仰仗年迈的妻子出外打工糊口。更 可怕的是人为的隔离，使他越来越边缘化。但他仍不肯死心，仍在尽 力保持与社会的联系。那天我与诸多友人一起去看望他，再到附近的 一家馆子聚餐，餐馆老板听说是包遵信的饭局，马上变得十分殷勤， 可见包遵信在当地社区颇有人望。谁知道见这一面，竟是最后一面。 说包遵信是我青年时代的精神导师，那是一点也不夸张。我刚刚跨进 大学校门，著名的《读书》杂志就成了我主要的启蒙读物。正是这本 杂志，率先发表了哲学家李洪林的文章《读书无禁区》，打响了民间 思想解放运动的第一枪。此后，《读书》清算封建专制尤其是清算精 神专制，呼吁告别中世纪，鼓吹自由思想的雄文更是连篇累牍，几乎 将我的大脑彻底“格式化”，对我的思想转型起到了启动作用。其中 印象最深的一篇，就是1981年第八期上，包遵信为李泽厚《美的历 程》而写的《迈向自由王国的足印》。追求心灵的自由和解放，是那 个时代的大趋势。包遵信则从民族心理结构这一特殊角度说开，为其 提供了历史的支点。 尽管包遵信笔下不乏名篇，但他作为出版家的锋芒，还是远远超过了 作家的声望。在整个1980年代，他主要以主编的一系列出版物而独领 风骚，不断把当代中国的思想解放从高峰推向更高峰。最巨者非四川 人民出版社出版的《走向未来》丛书莫属。包遵信与金观涛共同主编 的这套丛书，可能是当代中国最早的一套以介绍西方新思潮为主旨， 以接轨普世价值为方向的大型人文普及读物。《以权利制约权利》、 《人的现代化》、《新教伦理与资本主义精神》、《走向现代国家之 路》，单看书名就不难知道，这套丛书在当时有着怎样烈的冲击 力。“思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人 就会解放成为人”，丛书卷首所题的这句马克思名言，正好是这套丛 书的写照。丛书确实打开了思想的天窗，让普世价值的闪电，照亮了 整整一代中国青年的心。遗憾的是直到现在，那一代青年真正解放成 为“人”，还是一个有待实现的目标，未免有负丛书编者的初衷。 读书无禁区，思想无禁区，这是包遵信80年代全部努力的主题。他的 最高成就就是《走向未来》丛书，开启了当代中国的丛书时代，但无 论以后出版了多套丛书，再无一套堪与《走向未来》比肩。《走向未 来》丛书因此成了整个80年代思想高地的标志性景观，包遵信也因此 注定了要写入中国思想史。 从“读书无禁区”到“思想无禁区”，包遵信跨前一步，踏上了“政 治无禁区”的探索之旅。那是一个激动人心的时代，包遵信则是这个 时代激动人心的人物，他用出版物，不断给人们的梦想和激情注入新 元素，也给时代增添很多亮色。后来的时代之所以不再那样激动人 心，原因当然是多方面的，但一个重要原因，则是太少象包遵信那样 奋不顾身、同时又跟包遵信一样水晶般纯粹的先驱人物。 我们今天不乏“公共知识分子”，但包遵信这样的知识分子才是当代 中国最早一代的公共知识分子。那个时代，公民社会不过刚刚发育， 体制外生存的可能性几乎为零，要做一个真正的公共知识分子，一旦 被逐就找不到任何藏身之所，所以那时做一个真正的公共知识分子， 所需要的道德勇气，是我们今天根本不可比拟的。那时的公共知识分 子，才是真正的勇士，真正的精英，真正的“贵族”。那时的公共知 识分子，值得我们报以最大敬意。 作为公共知识分子先驱，包遵信也付出惨重代价。他用肩膀扛住黑暗 的闸门，但最终还是被黑暗吞没。但即便被黑暗吞没，仍无改他的伟 岸，这伟岸让敌人忌惮，也令自命为同道的某些后人惭愧。包遵信去 了，伟岸的人越来越少了。不过，这或许未必是遗憾，一个平民创造 历史的时代，或许是真的开始了。 〔原载《亚洲周刊》。转载自《民主中国》2007-11-03；http:// minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国到底是“法治社会” 还是“黑治社会”？ 铁流 中国法律工作者、著名的维权人士俞梅荪先生，为包遵信先生逝世治 丧一事，竟被北京警方无缘无故从11月2日下午6时就被控制，在午夜 3日零时与警察发生推搡，俞梅荪被摔在地上，1时被关押在派出所， 至晚上8点以后才释放，共26小时（其中在派出所20小时）。在此期 间，我先后五次去电话，他家无人接听，到了晚上9点才打通。他告 诉我刚从派出所回来。我是俞梅荪的朋友，一个74岁的右派老人。鉴 于他是我的朋友，又是我们右派的后代，作为一个中华人民共和国公 民的我，有权利站出来说话和写文章公之于世！ 我们决不能让此种无法无天的黑恶势力，践踏宪法、国法、党纪、警 纪，真到了是可忍孰不可忍的地步！如果再不站出来说话，明天就是 张梅荪、李梅荪和更多的人。一个国家如果没有法，老百姓就无法活 下去！为了捍卫国家的法律，我希望更多有良心、有正义感的人站出 来说话！我说过，铁流的脊梁，只能打碎不能压弯！我相信中国人的 脊梁也是一样：只能打碎，不能压弯！ 俞梅荪何许人也？我和俞梅荪已是15年的朋友，知道他是个书生、学 者和性情中人。他直率、坦诚，心无杂质，象颗无尘的水晶珠子，且 有知识分子的傲骨与傲气：凡他认准的事情就一定义无反顾，纵是割 头也决不后退。1993年，我是中国公共关系协会主席团的委员，负责 承办“四科一府”（四科：国防科工委、国家科委、中国科学院、中 国科协；一府，北京市人民政府）联合主办的《中国科技人才交流大 会》，需要请时为国务院总理的李鹏先生为大会题字支持。他当时是 国务院的秘书，经朋友介绍找到他，他欣然接受，在三天就将李鹏先 生的题字送到大会来，赶上了“3．18”的开幕式。后不久，他参与 起草中共十四大文件，受中共上海《文汇报》总编之骗而提前几天弄 走复印件，结果被北京市国家安全局以“泄密罪”逮捕而起诉。他是 立法工作者，参与不少重要法律的起草，也是《国家安全法》的催生 人，对他的蒙冤受屈，法律界极为不服：大法学家并大律师江平先生 两次亲自出庭为他作无罪辩护。但是，不公正的中国司法，在权力纵 容下仍判处他三年有期徒刑。在狱中他一直上诉。由于他在服刑时曾 不顾安危而奋力制止了一场犯人打架事件等，他成为“全监狱的劳改 积极分子”，依法应该减刑一年。但当局却以“必须认罪”，写出悔 罪书为条件。他是条汉子就是不认罪，宁愿坐满三年，死不低头！ 1997年他满刑出狱，我们便成为忘年之交。此时我才知道他出生于书 香世家，爷爷俞颂华是上海《申报》总主笔（即总编辑），最早访问 苏联，面见过列宁，瞿秋白曾是其翻译助手；他父亲是中国保险公司 的创办人，1957年被划为右派后跳楼自杀，当时他才四岁。逆境催他 奋发，不平激励他向上。他自学成才，考进北京大学法律系，毕业时 被选入中南海，成为法学界后起之秀。这样一个有为之士、国家有用 之材，竟成为一个社会底层的“贱民”。 “不平则呜，不公则愤”，这些年来他成了中国维权的勇士，为社会 弱势群体经常义务地提供法律援助，不怕威胁打压地站出来为他们呼 吁呐喊！于是，自此成为北京以至全国有关部门重点监控和看管的对 象。只要北京一有什么重大活动，比如全国人大会、党代会和一些敏 感时段（“6．4”），公安、国安，就要派出大批警力监控他：不准 出门！不准上街！不准会友！而无任何法律程序，全是口头宣示。9 月底从国庆日之前至“十七大”结束的期间，他和我一样均被有关部 门严密监控，只不过他的“规格”比我的还高，由警察日夜看管，人 员多达四、五人。 这次包遵信先生逝世，他是治丧的操办人之一。昨晚6时他要外出， 看守他的警察不准他出门。他理直气壮问：“为什么？”警察说： “不为什么？就是不准出门！”“拿手续来？”“没有！这是上级指 示。”“哪一个上级？”“不知道。”他再次出门，警察公然出手。 他被摔在地上，眼镜被摔坏，相机被摔坏，还被拉到派出所，又被几 个警察推搡而两次摔在地上，关押起来。他抗议，他绝食，可是警察 并不理睬。我们不禁要问中国有关当局：到底中国是“法治国家”还 是“黑治国家”？你们还执不执行胡锦涛“以人为本”、“构建和谐 社会”的要求？我真痛心，想不到我们为之奋斗终生的国家，竟然如 此卑劣！ 〔原载《新世纪》2007-11-04；http://www.ncn.org/。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雅虎高层就师涛案向美众议院道歉 ＢＢＣ 雅虎执行副总裁加拉汉向美国国会道歉，承认在有关师涛案的听证会 上作供时，未有全面披露有关中国政府提出索取资料原因的信息。 加拉汉和雅虎创办人杨致远将要在下周二（11月6日）出席众议院外 交关系委员会的新一次听证会，就这事件作证。 2006年2月，身兼雅虎总法律顾问的加拉汉出席听证会时说，附属公 司雅虎中国向中国当局提供了一名用户的资料，但不知道为何中国政 府需要这些资料。 后来这位用户──中国湖南《当代商报》记者师涛──在去年4月因 泄露国家机密罪被判处十年有期徒刑。 加拉汉发表声明说，他是在出席听证会后数个月后才获悉中国政府要 求索取资料的原因，但他承认其后没有知会议员们有关信息。 声明说：“我忽略了直接通知委员会这新的信息，而这疏忽导致了一 个让我感到深切遗憾的误会……” 加拉汉表示，他“已经就造成这（误会）向委员会道歉”。 但是他在寄给众议院的道歉信函中说，他原来的供词是“如实的”。 雅虎：差劲翻译造成误会 雅虎发言人舒梅勒称，这个问题是由于2004年事发时公司在亚洲区的 律师送来了一份中国政府命令状的“差劲”翻译本。 舒梅勒说，雅虎是在加拉汉出席听证会后几个月才收到正确的翻译 本。 她说加拉汉下周出席听证会的时候，将在会上再次道歉。 国际新闻自由组织无国界记者回应加拉汉道歉时，促请雅虎就“勾结 中国当局”一事还原事实。 无国界记者发表声明说：“恸哭的时间已经过去了。” “（雅虎）公司现在得接受他们的错误带来的后果，并作出相应行 动。” 无国界记者称：“至少有四位网络异议人士因为雅虎向中国警察提供 的数据而被扔进牢房。” 〔转载自《大纪元》2007-11-03 18:44；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 印度政府 禁止官员庆贺达赖获美国会赠奖 中央社 〔中央社记者郭传信新德里4日专电〕印度执政党国大党官员今天表 示，总理曼莫汉领导的执政联盟政府担心中国日后在国际事务上的掣 肘、报复，以及在执政伙伴左派共党的要胁下，已要求所有部会首长 不得出席印度各界为西藏精神领袖达赖喇嘛获得美国国会金质奖章， 而举行的任何庆贺活动。 国大党官员表示，在女主席桑妮雅上周自中国大陆访问归来后，国大 党作出了上述决定，并正式行文各部会首长。这位官员表示，印度政 府希望在印中关系出现新契机之际，避免因达赖喇嘛等涉外问题，而 出现新的困扰。 执政党官员指出，新德里已给予达赖喇嘛庇护，并且视达赖喇嘛为一 位“受尊敬的宗教领袖”、但非政治人物，何况新德里已向北京承 诺，不容印度成为反对或涉及中国内政问题的平台。 但印度最大反对党印度人民党主席拉杰纳特．辛格今天表示，国大党 是在完全屈服于执政伙伴左派共党的压力下，禁止政府高级官员出席 庆贺达赖喇嘛获奖的场合。他也质疑，支持曼莫汉政府的印度共党， 只顾及北京的立场，而罔顾印度的国家利益。 印度共党总书记卡拉特日前曾发表一项措辞强烈的声明指控说，曼莫 汉政府与美国签订民用核能协定，以及印度军方希望参与美国的军事 演习等一连串举动，都是受到华盛顿蛊惑和利用，为美国进行联合封 锁中国的战略计划。 辛格谴责印度共党的臆测完全违反了印度的道义与主流意识。他反问 印度共党是否注意到中国已在巴基斯坦、缅甸、孟加拉和斯里兰卡等 港口，建设了属于中国海军专用的深海基地，并且就近监视印度海军 的动态。 辛格又进一步指出，印度共党媚共心态浓厚，对中国反印的举动不敢 做任何抗议表态，例如中国一再宣称印度东北边界争议地区如阿鲁纳 查省的大旺地区属中国领土，并且在数月前以阿鲁纳查省居民是中国 人民的理由，拒绝发签证给赴中国大陆考察的印度公务员。　　 近几个月来，达赖喇嘛的国际活动招致北京当局愤怒，例如9月间应 邀访问德国，会晤德国总理默克尔；10月间前往华盛顿接受美国国会 颁奖，并与美国总统布什晤谈；随后又应邀访问加拿大，与加拿大总 理哈珀公开见面。北京当局警告，这些赠予达赖喇嘛荣誉的举动都将 危害中国与这些国家的关系。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 15:45；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从刘思亮轶事看当年的言论自由 严家伟 现在不少人一提起所谓“旧社会”，特别是民国早期军阀割据年代, 就会按照党的教育所形成的定式思维，认为肯定是不许人讲话、没有 言论自由的时代。实际情况是这样吗？不妨听我讲点稗官野史类的故 事吧！ 看过鲁迅杂文的人不妨想想，象他的《纪念刘和珍君》、《为了忘却 的纪念》之类的文章，放在1955年，早就是“比胡风还胡风“的“反 革命”，更遑论反右和文革了。笔者在这里要讲的这位，当然没有鲁 迅那么大的名气，他只是四川省成都市的一个小人物，既无显赫的家 世，也不是什么款爷、大腕，只是个家道小康但颇有文才的老学究而 已。他本人是清代的秀才，家中开了一家茶馆，就叫思亮茶园。他闲 来无事便爱舞文弄墨，吟诗作对。当时成都报纸都很少，当然更没有 互联网让他发帖。于是他便自任主编、撰稿、校对、印刷、发行，集 大权于一身，用当时极简陋的油墨印刷，印出一期期的《思亮随 刊》。据他自己解释，所谓“随刊“一是见啥说啥随便讲，不受什么 主旋律、次旋律的限制；二是随时不定期出，或三五日或十日八日， 十分随便。 下面再来看它的内容，也很随便，没有什么社论之类的大块文章，就 是些俏皮话：一首词，几句打油诗，甚至一副对联便可一事一议。但 对时事的针砭，其锋芒的犀利，却往往是入木三分。例如，当时成都 军阀当局，征收某些捐税，其中一项叫“粪捐”，用今天的话来说， 就是“环保排污费”，不过那时的军阀是没有今天的官员这么有文 彩，不会用这么好听的新名词。这“粪捐“一词确有点欠雅，于是刘 老先生便在他的随刊上刊出一幅对联： 　　自古未闻屎有税； 　　而今只剩屁无捐。 不仅叫人看了捧腹喷饭，其对仗、平仄的工稳也几乎无懈可击。不过 当局并未找他麻烦。 不久，当时四川的都督，总管军政的刘湘，从外地买回了一艘旧的小 炮艇，命名为“巴渝舰”游弋于重庆一带长江水上，在当时就等于是 今天美国的核动力航空母舰一样的威风了。但我们的刘老兄就偏要去 摸“老虎屁股”，便在他的随刊上发了一首诗： 　　都督有艘巴渝舰，由渝到万才十天， 　　不是沿江滩陡险，几乎胜过柏木船。 　　寄语沿江船夫子：撞烂军舰要赔钱！ 这种挖苦，用今天的话来说完全是恶搞，甚至是“诬蔑我军”。别说 木船，就是走路，从重庆（渝）到万县也要不了十天，当然更不要说 木船怎么可能撞烂炮艇？可是他说了以后，有关部门也未找他去“谈 话”。 推翻满清建立民国后，10月10日被法定为国庆日，又名双十节。当时 这一天，庆祝活动还是十分隆重的，扎牌坊，挂国旗，敲锣打鼓，晚 上还有火炬游行，又名“提灯会”。记不清是哪一年的国庆节，刘思 亮先生竟敢写下一付对联，明目张胆地将其贴在当时成都闹市区“商 业场“的一座牌坊上。其内容是： 　　上联：普天同庆，当庆，当庆，当当庆； 　　下联：举国若狂，情狂，情狂，情情狂。 　　横批：庆祝国庆。 从文字内容上看，倒还谈不上“反动”二字，但用“当当庆”、“情 情狂”，这样敲锣打鼓的象声词来写庆祝国庆的对联，而且张贴于公 共场所，不说你是“反动标语”，至少可以说你是扰乱社会秩序吧， 但最后也是一笑了之。这也足以体现出当时的社会环境对言论、文字 的宽松吧。 更精彩的是抗战初期，刘湘病逝。在办丧事时，刘思亮给他送去一幅 挽联，上联是：“刘军长千古”。这完全是对的，但下联却是：“中 华民国万岁”。大家都看不懂，便问他“刘老师你这挽联是怎么的 啊？”“千古”对“万岁”是可以的；但“刘军长”三个字，怎么能 对“中华民国”四个字呢？刘思亮一听，连连点头说，“你们说得 好，‘刘军长’，就是对不起‘中华民国’啊”！这样的奇思妙想， 实在太绝。尤其对当时独领一方的军政首长也敢如此近乎刻薄地批 评，所以那些开口就说“旧社会没有言论自由”的人，可以想想，假 若当年“伟大领袖”去世时，谁敢拟幅对联：“毛主席千古；中国人 民万岁”，那么你不是“反革命”，不掉脑袋才怪！ （2007年10月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史的经验教训不可忘 张桢宗 我国古代有位宋国君主宋襄公。他率军打仗不肯乘敌军尚未展开的时 候，猛烈进攻，打个措手不及。他认为这种打法是不仁义、不正规 的。他一定要等敌人完成部署，布好阵势，然后大张旗鼓正面进攻一 线平推。他不懂得对敌人穿插、分割、迂回、包抄。宋襄公战败负 伤，将士伤亡殆尽。这样的指挥打仗能对得起国家、对得起阵亡的将 士么？ 蒋介石先生有装备精良，训练有素的军队而输给土八路，是因为蒋先 生及其属下将领犯了类似宋襄公的错误。 美国有世界最先进的军事技术，但曾在越南打败仗，在此北韩打出个 没有胜利的和平。是因为美军打仗循规蹈矩，依法用兵，自己束缚自 己的手脚，犯了类似宁襄公、蒋先生的毛病。历史的经验教训应痛定 思痛。 伊朗在某些国家的支持和唆使下，越来越猖狂，美伊迟早一战。《孙 子兵法》有12个字适用于伊朗，就是“详（佯）顺敌意”、“出其不 意”、“避实击虚”。 “详顺敌意”就是假意顺着敌人的意图而将计就计。俄罗斯总统普京 在德黑兰公开表示支持伊朗，并威胁美国不要以军事干预来停止伊朗 的核计划。伊朗的一位将军威胁说，它遭到以色列或者美国的攻击， 它将对中东和全球各地的170多个美国战略目标发动反击。面对俄、 伊的威胁，美国领导人宜低调示弱，表示美国是一贯主张以外交途径 来解决伊朗核问题的。选定鸽派人物为谈判代表，如有议员提出要对 伊动武的意见，要对他耐心解说，只有外交途径解决伊朗的问题，才 是对美国有利对世界和平有利的最上策。让普京、内贾德认为美国纸 老虎一经威胁就吓倒了，因而感到高兴得意之时，美军集中力量，出 其不意向伊朗突然袭击。如果美国要经过安理会的决议，或遵照战争 法先宣战再动武，那就失去战略的突然性，即使美国导弹命中伊朗总 统府、国防部，只能摧毁几间空房子而已。惟有制造假象，麻痹敌 人，突然袭击，才能达到预期的军事效果。在第一波轰炸时，就要炸 毁已确定的军事目标如导弹基地、飞机场、军营、油库等，使丧失还 击能力。第一波毁灭性轰炸的重点宜是位于霍尔木兹海峡北面的阿巴 思港，并以海空优势突然袭击，消灭伊朗用以控制海峡的兵舰、潜 艇。伊朗一旦失去了对霍尔木兹海峡的控制，就是被卡住了咽喉，大 势已去，败局已定。即使有大国助战，也不能挽回败局。 所谓“避实击虚”，就是不要花大力去轰炸深藏地下，防空炮火密 集、防备森严的核设施，而是宜轰炸目标暴露易于摧毁的发电厂、自 来水厂、大桥，使断电、断水、断交通。因为发电厂、大坝、大桥， 都是不可转移，不可隐蔽的地面固定目标，轰炸命中率高且效果大。 各大城市停水、停电，必导致人心慌乱，社会瘫痪，炸毁桥梁使交通 断绝，部队不能调动，置地面部队于无用之地。如交通线上游有大型 水库，只须轰炸大坝，决水所至，冲毁桥梁路基，交通自然隔绝。至 于那些核设施，只要战争打赢了，传下一道命令就全部拆除了。 停水停电，使老百姓忍受一时的痛苦，但战争结束，能给老百姓以长 远的幸福、自由，还是值得的。 作为以纸上谈兵，进行纯军事学术的研究探讨，上述谬见聊作引玉之 砖，敬请诸位批评指教。 （2007-10-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 祭送包遵信 牟传珩 　　　　　　　　　　在《走向未来》的情节里 　　　　　　　　　　故事走散了 　　　　　　　　　　逗号点破了最后一页稿纸 　　　　　　　　　　思想喋血在方格里 　　　　　　　　　　你撇下了蓄满墨水的钢笔 　　　　　　　　　　风一样旋转成了火炬 　　　　　　　　　　所有的脚印都集合在这里 　　　　　　　　　　正等待着一次长鸣 　　　　　　　　　　人赤裸裸地来世 　　　　　　　　　　赤裸裸地走去 　　　　　　　　　　但你却那么富有 　　　　　　　　　　竟带去了一个时代的风流 　　　　　　　　　　安息吧老包 　　　　　　　　　　我再掬一束野菊送行 　　　　　　　　　　在没有阳光的共和国里 　　　　　　　　　　每双眼睛都在《走向未来》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再挽包遵信先生 故土上的流亡者 欧阳小戎 　　　　　　　　　　　请你 　　　　　　　　　　　不要忧伤， 　　　　　　　　　　　那离去的人儿， 　　　　　　　　　　　正走在回家路上。 　　　　　　　　　　　你看这北方的新雪， 　　　　　　　　　　　哦，这不是雪， 　　　　　　　　　　　是我们 　　　　　　　　　　　为祖国的热泪， 　　　　　　　　　　　在原野上燃起希望， 　　　　　　　　　　　然后湿润了 　　　　　　　　　　　过去的足印。 　　　　　　　　　　　明天是一只孤雁， 　　　　　　　　　　　踩着时光从眼前失落。 　　　　　　　　　　　那是依依难舍的眷恋啊， 　　　　　　　　　　　何时我们才能回到， 　　　　　　　　　　　尚未解冻的春天？ 　　　　　　　　　　　也许没有一朵花儿， 　　　　　　　　　　　可以在冬天绽放。 　　　　　　　　　　　除了希望， 　　　　　　　　　　　还有无法到达的彼岸。 　　　　　　　　　　　但自由已不再叹息， 　　　　　　　　　　　因那归家的老者， 　　　　　　　　　　　正高擎火炬向他奔去。 　　　　　　　　　　　我们的尘封的火炬不用木柴点燃， 　　　　　　　　　　　火炬上燃烧的是我们的头颅。 　　　　　　　　　　　请不要问： 　　　　　　　　　　　他为何一去不返？ 　　　　　　　　　　　他比你我都更加明白， 　　　　　　　　　　　此时大地沉沉， 　　　　　　　　　　　大地沉沉 　　　　　　　　　　　…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 学术垃圾生产地 败絮拾零（之40） 韩杰生 　　　　　　　　痞子瘪三占殿堂，几个银元胜寒窗， 　　　　　　　　通本垃圾充学术，满篇市侩话荒唐。 　　　　　　　　神州已无清洁处，何庙烧香告炎黄， 　　　　　　　　治地治水治空气，不治人污全然枉。 　　　　　　　　（2007年11月2日） 〔注〕《深圳商报》报道，2007年10月20日，首届高校学术期刊发展 　　　论坛暨《中国政法大学学报》首发式在京举行。多位学者对大 　　　学学报的现状提出了批评。清华大学教授李伯重在发言中称， 　　　大多数中国大学的学报都是学术垃圾的生产地。在随后的学者 　　　发言中，多位教授对此说法表示认同。 　　　即便是圈外人士，也可认识到大学学报学术垃圾化是常态现 　　　象。譬如很多大学学报就是通过“增刊”明码标价出卖学术文 　　　章发表资格，通过网络空间和垃圾邮件的方式广而告之。学报 　　　增刊是学术垃圾桶，学报正刊也不会干净。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 地雷（外五首） 东海老人 　　　　　　　　　 地雷 　　　　　　　　　 我埋下的地雷将陆续引爆 　　　　　　　　　 在意想不到的地方 　　　　　　　　　 在预料不到的时候 　　　　　　　　　 会有眩目的火光激迸 　　　　　　　　　 会有一串串巨响炸开 　　　　　　　　　 那是巨大的恐惧 　　　　　　　　　 也是巨大的喜悦 　　　　　　　　　 我埋下的地雷将陆续引爆 　　　　　　　　　 虎狼挡不住黑夜挡不住 　　　　　　　　　 挡不住一些垃圾变成光焰 　　　　　　　　　 一些顽石化成钻石 　　　　　　　　　 挡不住一些人上升为神 　　　　　　　　　 一些人尸骨无存 　　　　　　　　　 我埋下的地雷将陆续引爆 　　　　　　　　　 不那不是地雷是春雷 　　　　　　　　　 你听你听 　　　　　　　　　 你听那惊天第一声…… 　　　　　　　　　 （2007-11-04） 　　　　　　　　　 伤 　　　　　　　　　 伤有两种 　　　　　　　　　 一种外伤一种内伤 　　　　　　　　　 外伤在胸前 　　　　　　　　　 内伤在心头 　　　　　　　　　 外伤最美 　　　　　　　　　 那是上天献来的红花 　　　　　　　　　 那是历史授来的勋章 　　　　　　　　　 外伤多多我愈大而强 　　　　　　　　　 内伤最痛 　　　　　　　　　 来自冒充甜蜜的毒药 　　　　　　　　　 来自同道飞来的暗箭 　　　　　　　　　 内伤深深却让我神伤 　　　　　　　　　 男儿有梦岂为己 　　　　　　　　　 为十亿和千秋而筑 　　　　　　　　　 男儿有泪不许外流 　　　　　　　　　 冷面朝天笑脸对人 　　　　　　　　　 永远一片坦荡 　　　　　　　　　 （2007-10-19） 　　　　　　　　　 送礼 　　　　　　　　　 我来是送礼的 　　　　　　　　　 在滔天浊浪中 　　　　　　　　　 把自己当作一只筏 　　　　　　　　　 送给头出头没的人们 　　　　　　　　　 在弥天毒气中 　　　　　　　　　 把自己当作一副药 　　　　　　　　　 送给大大小小的病人 　　　　　　　　　 按家按门地送 　　　　　　　　　 至真至诚地送 　　　　　　　　　 这家不要就向下一家 　　　　　　　　　 兹国兹土今生今世 　　　　　　　　　 如果实在没人收下 　　　　　　　　　 我会转身西去 　　　　　　　　　 什么也不带走 　　　　　　　　　 除了一只草鞋 　　　　　　　　　 （2007-10-13） 　　　　　　　　　 那些人 　　　　　　　　　 那些花香果硕的人 　　　　　　　　　 那些唾沫星子金灿灿的人 　　　　　　　　　 那些风里来云里去的人 　　　　　　　　　 那些飞到哪里哪里亮的人 　　　　　　　　　 那些神仙打架的人 　　　　　　　　　 那些人不知道 　　　　　　　　　 他们的根扎在我身上 　　　　　　　　　 那些在我面前横冲直撞的人 　　　　　　　　　 那些明里暗里向我露狼牙的人 　　　　　　　　　 那些骑在我头上拉屎拉尿的人 　　　　　　　　　 那些恶狠狠鞭打我的人 　　　　　　　　　 那些人不知道 　　　　　　　　　 他们的鼻孔捏在我手里 　　　　　　　　　 （2007-11-02） 　　　　　　　　　 我到了哪儿 　　　　　　　　　 我到了哪儿 　　　　　　　　　 即使一句话不说 　　　　　　　　　 即使头也不抬 　　　　　　　　　 哪儿也会不一样 　　　　　　　　　 象一小块明矾 　　　　　　　　　 不动声色地 　　　　　　　　　 让浊水渐渐澄明 　　　　　　　　　 我到了哪儿 　　　　　　　　　 哪儿事情会起变化 　　　　　　　　　 一些人会站起 　　　　　　　　　 包括断腿的人 　　　　　　　　　 乃至死去已久的人 　　　　　　　　　 如果没有人 　　　　　　　　　 顽石枯木会说人话 　　　　　　　　　 （2007-10-06） 　　　　　　　　　 誓 　　　　　　　　　 一只手不够就两只手 　　　　　　　　　 自己的不够就借他人的手 　　　　　　　　　 国人的不够就借外人的手 　　　　　　　　　 今人的不够再借古人的手 　　　　　　　　　 直到把佛菩萨从极乐世界 　　　　　　　　　 扯出来给我帮手 　　　　　　　　　 誓把各种皇帝从高台上拉下来 　　　　　　　　　 誓把各色人头从浊浪中拉上来 　　　　　　　　　 （2007-10-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁称征集到268万入联签名 美国之音 〔美国之音2007年11月3日报导〕台湾总统陈水扁星期六在支持台湾 加入联合国的晚会上表示，民进党已经征集到268万份支持入联公投 的连署，创下了世界记录。他还期望明年3月投票时，入联公投能得 到1,000万票。 支持台湾加入联合国的圣火路跑结束了11天环绕全台湾的接力，11月 3号晚间回到台北总统府，由陈水扁、吕秀莲、民进党正副总统候选 人谢长廷和苏贞昌等人跑完最后一程。他们还点燃入联圣火、并且接 连发表演说。民进党党籍干部、政府官员和民意代表全数出席为入联 公投造势。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 14:15；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 去统删92共识风波．吴伯雄：无妄之灾 中央社 〔中央社记者林沂锋台北4日电〕国民党97年中心任务草案删除去年 “在国统纲领及92共识的基础上”文字，引起党内轩然大波，国民 党主席吴伯雄今天形容是“无妄之灾”。他说，国民党将依据92共 识，秉持两岸对等的立场，发展和平关系。 吴伯雄下午出席台北市小组长授证典礼，他除了受证给小组长外，也 希望小组长建立“我就是国民党”的观念。 他呼吁，小组长在任何场所都可以代表国民党，“人人都是国民党， 人人都是流动电台”。吴伯雄说，不但是人人代表国民党，还可以人 人都代表总统参选人马英九，至少他授权后，大家一定可以代表吴伯 雄。 吴伯雄表示，他要向大家说明党的路线，党的路线在国民党党章与党 纲中说的很清楚，简单的说是捍卫中华民国。国民党要向台湾2,300 万人民讲清楚，过去60年因为国民党捍卫中华民国，才确保台湾 2,300万人的安全。 吴伯雄说，国民党反对民进党为了选票，操弄意识形态，刺激两岸关 系，唯恐战争不来。他说，国民党将依据92共识，秉持两岸对等的立 场，发展和平的关系，这些都是党章与党纲规定。至于如何形容两岸 关系，他说，应该是和平发展。 至于国民党97年中心任务草案删除去年版“在国统纲领及92共识的基 础上”的文字，吴伯雄说，这次的风波真是“无妄之灾”，他特别代 表国民党把情况说清楚，希望大家了解。 吴伯雄表示，2008年立委与总统选举，对中华民国而言是背水一战， 非赢不可。他呼吁，大家对时局生气不如争气，打好立委与总统选 战，子孙才有前途。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 16：55；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十一寇余波未息． 李文忠、段宜康参选挑战多 中央社 ┌────────────────────────────┐ │　民进党深绿党员的排斥十一寇非常自然。但是民进党的多数　│ │　党员如果让放纵深绿如此清洗党内的这些意见稍异者，他们　│ │　有需要看看日本赤军为了纯化自己从事生死内斗最后把自己　│ │　也消灭了的历史。民进党要成功，必得学会把一切“无意出　│ │　卖台湾让中共扩大专政版图者”招呼入党或招来自己的周　　│ │　围。排斥沈富雄这种优秀人才，绝对是过当的、大错特错　　│ │　的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 〔中央社记者李明宗台北4日电〕民主进步党立法委员初选虽结束， 但初选时的“十一寇”争议及深绿支持者的不谅解，仍影响竞选中的 前民进党籍立委李文忠、段宜康以及民进党籍立委郭正亮与蔡其昌， 有人还不断遭竞选对手攻击。他们除极力澄清，巩固既有票源，还需 另外开拓选票市场，选战打得并不轻松。 国务机要费案、三次罢免总统案与红衫军倒扁期间，民进党内对如何 度过危机有不同看法，随之而来的党内初选竞争恩怨，让不少于政局 动荡期间曾发表争议言论的民进党籍立委，被深绿支持者贴上“十一 寇”标签，并在初选陷入苦战。 以前新潮流系成员为主的“十一寇”，在排蓝民调夹杀下，经历初选 考验的仅罢免总统案期间辞立委的李文忠、未有初选对手的段宜康、 立委郭正亮（台北市）与蔡其昌（台中县）出线。 反观，前民进党籍立委沈富雄、林浊水、罗文嘉及民进党籍立委洪奇 昌（不分区）、郑运鹏（台北市）、沈发惠（台北县）与林树山（云 林县）都在初选时铩羽而归。 深绿支持者的不谅解，连派系色彩不鲜明的郭正亮都感受深刻。 郭正亮说，选战起跑后，第一件事就是极力向选区内的民进党员澄 清，至少发出七千封公开信，再与深绿色彩鲜明的民进党籍立委王世 坚（台北市）结盟，这才稳住深绿票仓。 不过，对十一寇的指标性人物段宜康与李文忠而言，情况就没那么轻 松。 李文忠坦言，成为十一寇初选胜出的“异数”，在于排蓝民调时，中 间选民大幅度表态，但党内遭遇危机时的谈话，仍有不少深绿支持者 情绪上较难接受，直接感受是在动员或支持的热情降低。 以段宜康为例，不但有台湾团结联盟籍立委黄适卓（台北市）于同选 区相争，十一寇争议更如影随形，促使段宜康甚至得向支持者原音播 放国务机要费案起诉时的民进党临时中执会录音带，向选民澄清自己 “没说过的话”与“没做过的事”。 一名前新系辅选干部分析，除蔡其昌在台中县参选，李文忠、段宜康 与郭正亮打得都是都会区选战，除要巩固既有票源，还要另外开拓中 间选民，甚至浅蓝选票市场，才有胜选希望，安内后攘外，缺一不 可。 安内部分，四人除都积极参与民进党发起的以台湾名义加入联合国公 民投票案连署，李文忠更别出心裁发起数场“台客（入联）圣火队” 慢跑与支持者交心，内外兼顾的艰困可见一斑。 远离都会区的蔡其昌认为，“十一寇”不是派系、组织、团队或政 党，每个人意见都不一致，被修理的状况也不一样，却被归类为一个 群体，非常不公平。勉强要说唯一的共同点，只能说都必须不断向支 持者说明，避免不满的情绪在选战发酵。 面对明年首次单一选区立委选举，李文忠、段宜康、蔡其昌与郭正亮 都不敢寄望在蓝绿对决态势下，支持者会自动归队。唯有勤跑基层， 不断说明与澄清，才能让他们在开拓选票市场时，没有后顾之忧。 〔转载自《大纪元》2007-11-04 16:40；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007