民主论坛 2007-10-28 新闻与评论 认识问题 ◆透过达赖喇嘛获奖看近期藏中互动　（印度达兰萨拉）安乐业 ◆火热的公厕门牌号──冷眼看新闻（2007-10-28）　　金海涛 ◆从《牛博网》看大陆网站生存之艰难　　（重庆）西风独自凉 ◆“府院之争”下的──中国经济乱象每周点评（之2） 綦彦臣 ◆东海难不倒（031～038）　　　　　　（广西南宁）东海老人 探索道路 ◆《大国民》的主张　　　　　　　　　　　　　　《大国民》 运动留痕 ◆迷惘（续）　　　　　　　　　　　　　　　（北京）李金芳 ◆著名学者包遵信先生病逝　　　　　　　　　（北京）俞梅荪 ◆痛悼包遵信先生逝世　　　　　　　　　　　中国宪政协进会 ◆中国社会民主党代表团与欧洲社会党　　　　中国社会民主党 迫害实录 ◆重庆泛蓝成员熊家瑚嫖娼案在秘密中答辩　　（成都）黄晓敏 ◆请限制姚立法自由的有关部门尽快还姚立法自由！　　　姚遥 ◆网络维权人徐祥被政法委书记陷害──向拘留徐祥的　昝爱宗 ◆南海维权村民陈宁标狱中遭虐待．多次人道要　《民生观察》 文艺春秋 ◆悼包遵信先生　　　　　　　　　　　　　（云南）欧阳小戎 ◆惊闻包遵信先生逝世．楚天舒于悉尼遥悼之　（悉尼）楚天舒 ◆十七大感怀　　　　　　　　　　　　　　　（悉尼）楚天舒 ◆重阳节咏怀　　　　　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆独脚“以人为本”──败絮拾零（之32）　（波士顿）韩杰生 ◆迎送“土皇帝”──败絮拾零（之33）　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆台湾入联圣火路跑24日开跑、27日跑到屏东（九篇）　中央社 ◆容安澜：倘入联公投通过．或促美改变政策　　　　　中央社 ◆吴钊燮：美“一个中国”原则很弹性　　　　　　　　中央社 他山之石 ◆死神的脚印──观念平台　　　　　　　　　（台北）陈芳明 ◆从全盟隐忧谈到我由亲共变成反共　　（加州佛理蒙）赵紫龙 ◆催生《法官法》．台湾百余律师走上街头　　　　　中广新闻 ◆台农产品输中一场空．吕秀莲吁推动新四农　　　　　中央社 ◆修法政党可共推候选人？蓝营反对橘营保留　　　　　中央社 ◆委员会成立时韩国总统演讲集　　过去事件真相与和解委员会 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 透过达赖喇嘛获奖看近期藏中互动 安乐业 针对达赖喇嘛荣获美国国会金质奖章，北京采取了多种多样的抗议， 其中最突出的是10月18日外交部发言人刘建超在例行记者会上的谈 话。他说： 　　“10月17日，美国国会在华盛顿国会大厦为达赖‘颁发’所谓 　　‘国会金奖’，美国总统布什和美国会一些议员出席并发言。 　　美方此举粗暴干涉中国内政，严重伤害中国人民的感情，严重 　　损害中美关系。杨洁篪外长于10月18日召见美国驻华大使雷 　　德，代表中国政府就此向美国政府提出强烈抗议。” 还说： 　　“如何处理达赖问题和西藏事务是中国人民自己的事。中国人民 　　清楚该怎么做，不需要其他国家来教。” 这就是中华人民共和国的行为吗？答案是肯定的，同时，此行为推出 了“达赖问题”和“西藏事务”两个新词组。这两个新词组有何意图 或表达的是什么样的技巧呢？作为达赖喇嘛特使的嘉日先生应该明白 一二。但是，这位特使先生不顾民选领导（即流亡政府首席噶伦、议 长以及驻美办事处领导等）趁达赖喇嘛获奖独占所有镜头的情景来 看，他不仅不懂北京，更不懂什么叫“调解”，只懂得自己如何 宣传以及 铺路，又不敢骂北京，扮演了比身为调解者的朱维泉（即统战部副部 长兼中方首席谈判代表）前几年骂达赖喇嘛的行为都还差的角色。 从藏人的角度看，达赖喇嘛的前途不会有任何问题，只是剩下如何处 理好自己的转世而已。同样，达赖喇嘛接受美国之音专访时表示： 　　“如果大多数西藏人民觉得达赖喇嘛制度需要继续下去的话，那 　　么如何产生下一个达赖喇嘛，有几个不同的方法。也许可以借鉴 　　梵帝冈产生教皇的形式，在资深的西藏宗教领袖中挑选出一个。 　　这都不是不可能的。另一个方式是，在去世之前，也可以挑选一 　　个。活佛在去世时，指定某人说，这是我的灵童。如果西藏人民 　　决定，还是按照过去的方式要去寻访、认定灵童的话，那么要考 　　虑到选灵童的目的。选灵童是因为这一世没有做完的事业，来世 　　继续去完成。假如这一世没有做完的事业，被选定的灵童要去破 　　坏的话，那肯定不是一个真的灵童。如果我在流亡中去世的话， 　　那我的转世肯定会在西藏以外。这个问题我很早就清楚地说过 　　了。转世灵童不完全是政治性的事情，中国政府什么都从政治角 　　度考虑，从来不考虑宗教方面的因素。” 当记者追问“那么，您认为以后会有两个达赖喇嘛，就象现在有两位 班禅喇嘛一样吗”时，达赖喇嘛回答道：“那是肯定的。很多人都 说，中国国内的班禅是假班禅，将来那个达赖还会变成假达赖。”毋 庸讳言，这是达赖喇嘛透过获奖向对内、对外传达了两个“假”字。 在笔者有限的阅读中还是第一次看到或听到达赖喇嘛如此表述。可想 而知，虽然江村诺布（即北京认定的班禅灵童）自身无过，但政治原 因而一生背定了“假”字。如果人们想回顾的话，江村诺布父亲当年 “江村座床时”头部撞墙昏迷的原因也就不难解释了。不过中国藏研 中心专门研究活佛转世的达哇才仁说：“按照这个（即藏传佛教管理 办法）活佛转世管理办法的话，只要是西藏的活佛，都是按照这个管 理办法。” 另据美国之音报道：“纽约市立大学亚洲研究所邀请了四名中国藏学 研究中心的学者于10月19日分别讲述当代藏人的活佛观、藏语的推广 和使用层面、以及少数民族权益保护的办法。由于达赖喇嘛最近访问 纽约和华盛顿成为新闻人物，很多与会的美国人提出的是政治问 题。”其中，从事当代西藏研究的杜永彬回答说，放弃西藏独立只是 其中一项而已。他说：“承认西藏是中国的一部分，承认台湾是中国 的一个省，承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府，他这个没 有公开宣布，所以等于就没有放弃。” 按理说，后一个“承认中华人民共和国是中国唯一的合法政府”不应 该包括这些前提条件当中，因为，达赖喇嘛已经向世人宣布他争取的 是“中华人民共和国宪法框架内的自治”。难道说“宪法”不是北京 政府的立足点吗？至于前两个“承认”，一方面达赖喇嘛无法改写历 史事实。另一方面，这有一种逼迫达赖喇嘛选择自杀或他杀的味道。 尤其是西藏是否中国的一部分而言，中印两国先后举行了边界谈判十 几次都没有取得任何进展的前提下，达赖喇嘛哪有公开宣布损害印度 国家安全利益的余地？如果达赖喇嘛那样做，其结果不言而喻将会成 为“第二个圣雄甘地”，这是有目共睹的现实，印度从来不含糊应付 对国家安全利益的威胁，也是笔者为何一二再三地强调西藏问题延续 的保证就在中印两国方面的原因。 如果北京真的把台湾想纳入中国的一个省，将举行十七届三中全会 时，向国民党打开参政之门不就是如愿以偿了吗？话又说回来，去年 国民党主席连战先生访问中国大陆时，是否承认了“台湾是中国的一 个省”？北京不应该台湾问题方面持双重标准。这明显是自欺欺人， 身为统战部学者的杜永彬先生不可能不懂得这个道理，为何火上加油 呢？是津贴？还是其它？ 〔转载自《自由圣火》2007-10-27。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 火热的公厕门牌号 冷眼看新闻（2007-10-28） 金海涛 这则新闻还真有点抢眼：一座公厕的门牌号竟然成了24户人家的住家 门牌号！难道24家人都住在公厕里面？那当然不是，那就让我们来看 看这件事的前因后果吧。 据《生活新报》报道，昆明市副市长梁晓谷谈了昆明市的一件“奇 事”：一间小学开学了，24名新学生报名时所填写的家庭住址的门牌 号相同，而这是学生家长们填写的，不可能出现如此蹊跷的笔误吧。 后经查对，原来那个门牌号竟是一个公厕的门牌！如此说来，竟有24 户人家将一座公厕作为自己的“住宅”，你说怪也不怪？ 其实，不只是昆明市出现这等奇事，近年来，把公厕当作户籍的怪事 还不少。据《南方日报》报道，某市一个重点学校的老师发现，班上 十几名新同学家的门牌号码竟然完全一样──都是学校附近一个公共 厕所的号码；上海市有一学校在调查学生的居住地时发现，有一学生 所报的家庭住址就是离学校不远处的一所公厕。公厕屡屡成为学生的 家庭住址，户口频频落户在公厕，这看似荒唐的事，但到底蕴涵着什 么问题？ 老毛发动的“无产阶级文化大革命”给中国的教育造成了毁灭性的摧 残，十年的荒废造成了很多人失去了读书学习的机会。而“文革”之 后，人们急切盼望着能够就读一个好学校，真正学到一些有用的东 西，而教育主管部门又将学校分成了重点学校和非重点，即普通学 校。这实际意味着教育资源的不平等切割，重点学校有着较好的师 资、设备以及环境，而非重点学校则好象成了“后妈”的弃子。于 是，“物以稀为贵”矣：在此情况下孩子的父母当然都会想尽办法将 孩子送入重点学校就读。然而，重点学校是稀缺的资源，每个城市的 重点学校就那么几所。那么，要想让孩子进入重点学校就必须接受金 钱与权力的检验。大款靠的是金钱，官员靠的是权力──身分。他们 的孩子就异常容易地进入重点学校。而普通百姓只能看着别人的“金 钱”与“官位”兴叹，不得不想出邪招，把孩子的户口所在地填写在 学校附近的公厕上，希图按政府规定的“就近入学”原则进入重点学 校就读。于是，就出现了本文前面所提到的现象。 小学、中学如此，大学何尝不如此。富人的孩子靠金钱买来招生的机 动指标，官员的孩子靠关系从“后门”进入大学，而普通百姓的孩子 如果学业成绩不好则只能采取“假移民”的办法在临考前把孩子的户 口转到那些录取分数相对较低的省份去，以求能够进入大学。 其实，这些只是表面现象，而根源就在于政府在教育投入方面的严重 不平衡，从而导致教育资源配置方面的不平等，就产生了重点学校与 非重点学校的畸形差异。其实，在改革开放之初，那位曾经的大右派 分子钱伟长先生就激烈反对将学校划分成重点、非重点。虽然他的话 得到众多支持，但仍无济于事，甚至还通过官方组织的评比硬将学校 进行了划分，而那种评比是在教育资源配置不平等的状况下进行的， 如何能够保证公平？因此，造成今天这种后果的主要因素是政府的错 误行为。 其实，教育资源配置的不平等不仅表现为城市学校之间的不平等，更 反映在城市与农村教育之间的巨大差异上。如果说城市学校的重点与 非重点之间的差异主要表现在教育质量的差异，那么，城乡之间的差 异则表现为社会阶层之间的差异，或者可以说是对农民的歧视。而这 种在教育方面所表现出来的歧视只是对农民诸多歧视中的一项，诸 如，选举权、社会保险、户籍、伤害赔偿等等方面均严重存在对农民 的歧视。 公厕成为那些无权无势者孩子的户籍所在地这种荒唐事何时不再上 演？中国政府何时才能做到对受教育者的公平？据说新修订的《义务 教育法》已经明确规定，学校不得分为重点与非重点。但关键并不在 这里，而是政府应该在教育资源的配置上首先做到公平，在教育的硬 件、软件的投入上、在师资配置上改变既往的偏向。这样也许不会再 闹出公厕变民宅的荒唐事了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从《牛博网》看大陆网站生存之艰难 西风独自凉 《牛博》又被关了。原因嘛，《牛博》的主办者老罗会告诉你：“都 是中国人，装什么外宾？” 听到一些微弱的不平之音。对此，我很不以为然，你有表达权，难道 管理者就没有表达权？不关你几天，他们的表达权从哪里体现？建议 老罗为《纽约时报》写篇评论《管理者也是人，也有表达权》。 听说一个月后就可以恢复。但愿吧。《牛博》上面有我喜欢的作者， 比如傅国涌，还有深受很多读者喜爱的徐星、十年砍柴、王老板、连 岳等人。作为大陆较有影响的《牛博》和《新语丝》等少数几个网站 有一个共同的特点，不靠肉和耸人听闻的消息吸引读者。很不容易， 节约了很多读者的时间。 《牛博》邀请的主要作者基本上都名声在外，很注意掌握普及常识的 分寸感。但就是这样也始终生活在随时下课的恐惧之中。因为管理者 的口味和《新浪》的编辑一样捉摸不定，也没有个明确的容易操作的 具体标准。这表明他们也看过宪法，但理解能力堪忧。 不知道老罗为什么不把服务器架设在海外，技术上似乎不存在问题。 只要注意内容不太过火，应可维持脆弱的平衡。 老罗和方舟子在我看来，是大陆少数几个在做适合男人做的事情的男 人。在这样一个物欲横流、经济至上的时代，依然有为了这个国家的 进步而拼命努力的理想主义者，了不起！ 我对他们岂止是喜欢，我爱他们！ 这样的两个人你说怎么可能会掐得起来？不少网友恐怕都得去重新配 副眼镜。那几天刚好忙得热火朝天，没空上网，偶然去坛子里查个资 料，无意间发现转载的老罗为什么讨厌方舟子的文章，以为是哪个网 友在恶作剧。都是拎得清是非的人，怎么可能？ 转到老罗那里一看，嘿！还真的是耶！火眼金睛的我居然也有看花眼 的时候。啥也别忙乎了,陆续写了几篇与老罗商榷的文章。 心里很难受，尤其是看到那些对方舟子恨之入骨的学术腐败分子欢天 喜地、幸灾乐祸地转载老罗指责方的那些文章，就更加难受。 即便如此，我还是愿意老罗抛弃意气之争，把《牛博》办好，为广大 网友服务。办出特色，在夹缝里生存，想想就知道有多难。 和上次《牛博》被关了半个月一样，各大坛子和媒体都是鸦雀无声， 没有唇亡齿寒的感觉，真自信，真宽容，真和谐！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “府院之争”下的突击花钱 中国经济乱象每周点评（之2） 綦彦臣 一般观察家与分析人士大体都认为，中国在一党执（专）政的政体 下，不会存在“府院之争”。事实上，以国务院部门与全国人大专门 委员会的矛盾为标志的权争，是存在的。我们可以称为中国特色“府 院之争”。 中国特色的“府院之争”，导致财政部班子的“解体”。常务副财长 楼继伟转到国务院任正部级副秘书长，不久转为中国外汇投资公司总 裁，并得为十七届中央侯补委员。与楼的一转二升的个人路线图不 同，金人庆忿而辞职，并拒绝出任闲差，终以“人间蒸发”而了结。 他既没能进入十七届中央委员会或纪检委，也没拿到新的行政职务。 以中国中央部委的预算编制、汇总、报批程序而论，人大常委员会的 财经委员会决心要把财政部这只蛤蟆给“攥出尿儿来”： 其一，每年8月份编制的下年度预算（2007年编制的2008预算提前于6 月份着手），财政部于年底汇总后报给全国人。全国人大财经委员会 就一直撂着这份预算报告，等到每年3月份例行的两会批准。批准 后，再下发到国务院各部门并由部门贯彻到基层单位，这时，已经到 了4月底，而此时离编下年预算还有两到四个月的时间。 其二，财政部为取得人大的支持，改进预算工作，希望人大授权财部 “按上年支出数的四分之一左右预拔（明年）1至3月项目支出资 金”。但是从每年8月份报给全国人大，等到明年3月份两会，又一个 半年下去了。而仅在这一点上来看，问题还不算太大，要命的是，中 国预算改革“忽悠”了八年，全国人大财经委员会拒不在立法方面支 持财政部。这才是“府院之争”的核心之一。至于在金融立法，乃至 于环保问题方面，究竟还有多少争执，由于政治不透明，国民尚无法 得知“那些次要问题”的原委。 这种奇怪的财政管理体制若不逼得财长辞职，那还真成了怪事。所以 说，不管日后金人庆出不出“政治问题”或什么“桃色新闻”，他都 可称得上是条汉子、性情中人也！ 奇怪的财政管理体制必然导致奇怪的财政行为。现在，中央各部委在 今后两个月多一点的时间里要突出花掉由于预算执行缓慢而“积存” 下的3,000至4,000亿财政拔款。这对中国通胀走高的恶劣态势，无异 是雪上加霜。 集中于财政部与全国人大之矛盾的“府院之争”，也不能全怪全国人 大这一方，因为中央部委的预算编制基本上就是“杵数”，体制内人 士称之为“编天书”。 在没有财政民主的政治制度安排下，政府部门无一不倾向把花钱的项 目做大做多，一方面说明本部门的重要性──有好多事情要办，另一 方面也可从预算编制中切出一声“蛋糕”去喂养所谓的所属单位。 2007年上半年，审计风暴（其实只算是扬了一把土的样子）就一下子 查出四、五百亿的财政资金挪用违纪金额。 这在民主国家是无法接受的，有可能导致内阁总辞职。但是在中国， 这不算个问题，在四、五百亿违纪规模之后又出现了三、四千亿花不 出去的“不成其为新闻的新闻”。年复一年，人们早烦透了听这类的 消息，因为2007年初，中央部门结余的2006年预算资金就高达570亿 之多。 现在，农业在中国地地位再次得以提高，农业部也不算“穷单位” 了。然而，它的“一夜暴富”却着实唬人，到年底，它得拼命花出 110亿元财政拔款，才能算完成预算计划。 自胡温新政以来，“三农”问题已经大为缓解，但是农民的信贷人权 却丝毫没有改善。农业部结余的110亿元财政资金与中央单位几乎没 法花完的预算额度，是不是该转为低息（或无息）三农贷款呢？与财 政预算改革的八年无果一样，五年来的胡温新政也没考虑过这个重要 问题。 （2007年10月26日，星期五，于绵逸书房） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海难不倒（031～038） 东海老人 31、有巢氏问： 你自许“打遍江湖无敌手”，以前老觉得你自吹，看多了枭文还似乎 真有那么回事。不仅与人辩论从没落过下风，国内海外、网上网下很 多人明里暗里骂你，但都是泛泛而骂，拿不出有杀伤力的真凭实据来 ──你保密工作真是做到家啦。奇怪的是你在中共眼皮底反共多年居 然也毫发无伤，连拘留的惩罚都没尝过。你做人做事有什么原则或技 巧秘诀吗？如果有，能否用儒家思想总结一下？ 东海老人答： 你这个问题要讲透，需长篇大论。简略说吧。我做事的诀窍就是没有 诀窍，我做人的技巧就是没有技巧。我相信仁者无敌──这四个字， 可以说是我做人做事的最高原则。 国内海外、网上网下很多人明里暗里骂我，其中原因很复杂，这里不 详析了，但我相信错不在我，不是我做了什么不仁不义、伤人害理的 事。诗曰：忧心悄悄，愠于群小，此之谓也。骂我的人拿不出有杀伤 力的真凭实据来，不是我保密工作做得好，而是坦坦荡荡，正道直 行，俯仰无愧，事无不可对人言，从个人角度说，根本无秘需保、无 秘可保。滴水不漏，是无水可漏。 借此机会奉劝世人一句，做人做事，不要耍小聪明玩小动作，不要以 为做了坏事恶事只要做好“保密工作”就没事。只要有世上一个人知 道，秘密就有泄露的可能；纵然严防死守，费尽心机保住了，人保天 不佑，难免“鬼击神怒”，自己的良知亦有可能倒戈相向。 做一个仁者，诚信是最基本的要求。日前有人攻我“敛财无道”，理 由是我把回答他的问题拿去《民主论坛》发表赚稿费了。这当然是无 线上纲和无中生有的笑话。我公开双方问答，是已经征得对方同意 的。因故反悔，那就不是我的责任了（网上网下明里暗里对我的攻 击，与“敛财无道”大多异曲同工）。我告诉对方：我生平为人行事 诚信为本，“君子爱财取之有道”。当年经过小商，如真敛财无道， 逃得出“有关部门”火眼？还不早被找借口弄翻了？40多岁了，当年 网下、现在网上打架无数，从来不输，身上从头到尾丝毫痕迹都没留 下，何以故？简而言之：不打无把握之仗，不说无凭据之话，不做违 仁义之事！为自己所言所行负责到底！ 至于中共表面上网开一面。原因很复杂，我也不全了解，不排除某种 “偶然”和“运气”。但老枭的把柄不容易抓，借口不太好找，无凭 无据乱动我易犯众怒，道义损失大，不合算等，应是其中因素吧。或 许他们明白“英雄不可杀，杀之成天民；老枭不可侮，侮之成天神” 的道理。枭诗《自题》你读三遍，或许能找到这个问题的部分答案。 诗曰： 　　越封我越咆哮 　　越禁我越远销 　　越锁我在笼子 　　我越凌霄 　　网愈密我愈逍遥 　　敌愈强我愈骁矫 　　天愈黑夜愈深 　　我越枭张 　　开口我萧萧 　　不开口我更嚣 　　活着我一枭 　　死后将千枭万枭 32、有巢氏问： 做人做事唯凭诚信，与人论战总有诀窍吧？仅靠诚信就能“辩”遍江 湖无敌手、成为论场不倒翁？那从穷山沟找一个诚信老乡来试试？ 东海老人答： 还是那四个字：仁者无敌！ 仁包括诚信，但不限于这美德。或者说，这个诚字，不能仅作“诚 实”解，还应是《中庸》中那个“自明诚”、“自诚明”的诚，与天 道相通。 仁者不是无知者、愚笨者，穷山沟老乡纵然具有一定的世俗层面的诚 信度，难称仁者也。仁者必有勇，仁者必有智。儒家的智，包括知识 和智慧。儒者“三通”，不仅通达六艺和各种世俗知识，通达民族历 史和文化，更通达天道：深入理解自然规律宇宙秩序，深度证悟形上 本体“形内本性”。 老枭“辩”遍江湖无敌手，靠的是一颗菩提心和仁心，是对中西文化 极广大而尽精微的博研深究。义正辞自严，理正语自畅，道高才自大 也。把握住了“道”，居高临下，一切技巧呀艺术呀自然不在话下， 就象一个内力浑厚、内功精深的人，什么武艺都很好学，什么武器都 可以使。 另外，我与人论战，当然也是诚字为先。尊道重理，有理说理，绝不 耍滑头，绝不仗小聪明玩小动作。 33、有巢氏问： 佛教严禁“自赞毁他”，你深研儒学，却喜欢“自赞毁他”、“毁人 不倦”──不少与你辩论过的人，不仅显得知识、理论、智力等水平 不如你，有的人连名誉都“毁”在你手上。你是否也应该有所反思？ 东海老人答： 思想批判与“自赞毁他”是两回事。萧平实先生说：有些人见善知识 在进行法义辩正，摧伏邪说；就认为善知识在说“人我是非”，在 “自赞毁他”。这些人其实不知道，什么是“人我是非”、“自赞毁 他”，什么是“法义辩正”。若是为自己的名闻利养，而高抬自己， 贬低别人，这才是“人我是非”、“自赞毁他”。若为了弘扬正法， 护众生慧命，而出面破斥邪知邪见，这就是“法义辩正”。 且不论萧平实先生所谈法义的优劣圆偏，他上面这段话本身说得很 对。思想批判就是义理辩正。老枭在辩理明道的时候，会指出对方的 思想错误，不会去评点对方的人品高低。不过，如果对方辩不过就耍 小聪明玩小动作、甚至撒谎造谣攻击老枭，那我有时也会质疑对方品 格、回击对方人身的。我在《历史是自已写的，形象是自己塑的》中 说过： 　　如果兼及了“人身”，如果因我的批判而贬低了别人（如某君多 　　次责我压他踩他而自抬），那不是我的问题。每个成人都要为自 　　己的言行负责，每个人的“思想形象”高低、道德形象好坏由其 　　自己的言行决定，真正思想卓越品质高尚者不是老枭批判或“岐 　　视”一下就贬低得了的。我如真那样做，不但踩不倒别人，而只 　　能是自显其丑。 我只能保证在批判时以对方公开言论为据，一切实事求是，绝不无中 生有，却不能为对方的形象如何负责。如果有的人的名誉都“毁”在 我手上，那其实是他自毁。他的在别人面前，耍小聪明玩小动作甚至 撒谎造谣或许有效，碰到老枭，却只有负作用负面效果。就象武侠中 的毒掌阴功，如果对功夫更高者使出来，就会被自己的阴劲毒气反攻 而自伤一样。所以应该有所反思的不是我，而是那些喜欢玩弄下三烂 手段的小人“伪人”。 34、有巢氏问： 有人象你一样君子正人，不象你一样“动物凶猛”，而是饱受诬蔑侮 辱之后忍气吞声。你有何言相告？ 东海老人答： 君子正人受到诬蔑侮辱是非常“正常”的，自古以来就是如此。 《孟子》中，有个叫貉稽的人说：“我貉稽被人家说了很多坏话。” 孟子说：“没关系。士总难免受到七嘴八舌非议的。《诗经》上说： ‘忧心忡忡排遣不了，小人对我又恨又恼’。孔子就是这样的人。 《诗经》上又说：‘不消除别人的怨恨，也不丧失自己的名声。’说 的就是文王。” 圣如孔子贤如文王，都难免“愠于群小”。何况处于现在这样的五浊 恶世、在这样是非颠倒、汰优取劣的的社会里？君子正人如果受到一 致推捧拥戴，那才是怪事奇迹呢。 不过，忍气吞声不是一个好办法。不屑理睬可以，那是豺狼当道焉问 狐狸的大勇；忍辱负重可以，那是责任重大不计琐碎的大气。但真有 气则不必忍，如有声则不妨发。如果面对无凭无据的诬蔑、无理“无 礼”的侮辱而无力还击，那说明这个君子正人还不够大，其知识智慧 水平还不够高。 我是主张“豺狼不放过、狐狸也不饶恕”的，君子正人可不是纯粹的 老好人、窝囊废。而且，有时狐狸在主观或客观上、有意与无意间已 成为豺狼的帮闲，打狐狸与豺狼，很难截然分开。 提醒一下：我不是“动物凶猛”，而是大雄无畏大仁无敌，菩萨心肠 霹雳手段。 35、有巢氏问： 你以一人之力，反专制与反“反儒派”，左右开弓双管齐下。中共不 理你，一味封杀，反儒者一个个也似乎缩头回避了。我试着分析一 下：理论问题、文化问题其实不仅仅是思想认识和理论文化问题，它 更是政治问题、利益问题，直接或间接地涉及到“自由业”的“导师 资格”问题及领导权问题。对儒学，对中华文化，对制度与道德并 重、西学与儒学合璧的东海之道，不说一般自由人士缺乏了解，无法 认同。即使是他们内心赞同，表面上也必须坚持抗拒到底的。你说对 吗？ 东海老人答： 这个“动机分析”，从一些自由派一贯的表现来看，应该说命中率相 当高。有理他们一定会大说特说，如果理亏心虚或认同枭理，他们就 会玩深沉装清高，以避免“无理”、“失理”的尴尬。 自由派适当考虑领导权之类问题也正常。但我更希望他们能够真正遵 理重道，真正为自由大业和民族大利着想，以真理良知为重而不是以 一时名闻利养为主，不是你“分析”出来的那种小心眼儿不值得我浪 费时间的角色。 关于领导权，其实他们完全可以毋虑，老枭不可能对某些人历史形成 和各种因素促成的“地位”构成什么威胁，且志不在此；“导师资 格”问题，我自视为孔子释氏一类人物，要做的是文化大宗师──至 于世人承不承认，多少人承认，不在我“实力”如何，而取决于这个 时代“共业”如何、国民福缘和普遍慧力如何。 一时一代，举世誉我拥我不足为荣，举世毁我反我不足为辱。外在荣 辱不影响我的内在，尧舜不论为民为帝，都不影响为尧舜。民运方面 的小导师，冠小不宜头，无意争，不足争，亦不能争。为什么说不能 争呢？盖不少自由人士是奉行性恶论与利己主义的西瓜，一个个便是 被我砸得稀巴烂，瓜仔仍是黑的，很难变白，我也缺乏将其染白的能 力耐心。就象无法把东海全部告诉井蛙，无法把井蛙一一领往东海一 样。故自由派亦可以毋虑也。 有同道客气地指我的自我评价和自我定位有失准确。言外之意是你小 子狂妄过头了。请允许我引用谭嗣同一句话答之：“克己时，当以蝼 蚁、草芥、粪土自待；救人时，当以佛天、圣贤、帝王自待。”很惭 愧自己的克己功夫还远远达不到儒佛兼修救世心切的谭嗣同那种“忘 我”、“无我”的境界，聊可自慰的是“救世时”与论及中华文化 时，以宗师自待，与“以佛天、圣贤、帝王自待”也算差堪仿佛了。 自古先知大觉人物都是孤独的。生前的寂寞与身后的热闹是他们荣耀 的两种表现方式。我不敢奢望例外。所以，老枭入世是暂时的，待到 局面略好，会主动转身而去，不带一片云彩走。 所有世俗圈子都太小，民运圈亦不例外，与我的理想、我的世界远远 不成比例。届时避人避世避网络，约三五素心人，散发弄扁舟，濯足 万里流，深入享受法喜道乐去也。留下整个世界及其各种大小帽子， 任何人特别是自由派民主门各大侠大腕，只要有意，只管取之，呵 呵。 36、无名氏问： 问一个带点私人性质的问题。你总给人以眼空四海、傲绝天下而又从 容自在无忧无畏之感，好象天大的困难也难不倒你吓不住你。你凭什 么？有后台？ 东海老人答： 孟子曰：我是悟透人天大秘、得了大自在的人嘛（笑）。吾善养吾浩 然之气，坚强的意志、淡泊的心态等则是我无忧无畏的内在保证。壁 上琳琅腹中经纶、十万图书“三千师友”（三千是虚的，为了对十 万，哈哈哈。）都是我强硬的后台。 说起后台，倒是值得一谈的好话题。自古以来，在社会上特别是官场 上混的人，无不以找后台为要务。小官以大官为后台，大官以更大的 官为后台，皇帝则是大官们的总后台。各行各业，包括黑道，又纷纷 从官场上找后台。 但后台能带来大利大荣也能带来大弊大辱。成克杰、陈良宇等大批风 云人物都曾经是大量次风云人物的后台，结果拔出萝卜带出泥，一损 俱损，连累了一串串人模狗样的成功人物。世间事每每福祸相倚，利 弊交集，可不慎与。即使不谈正义感，也不说道德修养，仅为一身安 危考虑，也奉劝世人，做一个独立的人，将拥有更多的自由、快乐和 安全。不然，千方百计寻找后台，把升官发财的希望乃至身家姓命寄 托于后台，一旦后台出事、冰山倒坍，命运就会象寓言中的“茑”一 样不幸。 清人王木庵的杂著《杂著十种》中，有一个小故事：有植物名茑，身 体细长柔软，自己无法长高，只能沿着别的大树往上爬。渐渐地，茑 枝叶茂盛起来，还结了成串果实。一天一个过路人摘了一个果实吃 了，夸道：“真甜呵，长得真漂亮啊。”茑听了十分得意。后来一个 木匠见到了被茑缠绕的大树，拿出斧头砍起来。茑害怕极了，想离开 大树，可它平时缠得太紧了，现在已无法松开逃离了。最后大树倒 了，茑也断了。 现在有些大树，在许多人眼里虽是根基深厚的庞然大物，枭眼看去， 已是太老太老，根摇身朽，整棵树心已被无数虫蚁蛀空了。纵无利斧 砍伐，也已为期不久，说不定啥时候轰隆一声就扑倒在地了。 想起古人两句话，以前我常以之自警。其一：贫贱时少一攀援，他日 少一掣肘；患难时少一请乞，他日少一疚心；其二、侠士勿轻结、美 人勿轻盟，恐其轻为我死也；猛将勿轻谒、豪贵勿轻依，恐其轻任我 死也。 所以，我是不会有后台的，我是我自己的强硬后台。而我的理想是成 为一些人的文化后台，再进而成为中华文化的总后台。 37、有巢氏问： 如果某人有恩于你，但又与你产生重要的观点分岐，作为儒者，如何 处理？ 东海老人答： 这个问题让我想到谢泳的一篇《不骂帮助过自己的人》短文。其中谈 到：蒋介石对翁文灏有知遇之恩。“解放初”翁文灏选择回到中国 来，他的老朋友邵力子曾转达过周恩来总理对他的一个指示。当时让 翁文灏最为难的就是这边一定要让他骂蒋介石，但翁文灏给邵力子回 信，要求自己在声明中只做自责，不能骂蒋。（参阅李学通《书生从 政ＫＫ翁文灏》第284页，兰州大学出版） 谢文还提到龚育之先生一篇谈论胡适的文章中的一个细节：当年贺麟 留下时特别表明“他不能公开责骂蒋介石”。因为贺麟早年曾给蒋讲 过黑格尔，抗战时期，贺麟为实践学术救国理想，曾在中央政校授 课，受到蒋介石的专门约见，并接受过蒋的资助，创立“外国哲学编 译委员会”。 这就是中国传统知识分子的美德。有情有义，有恩必报，不骂帮助过 自己的人。而现在的一些知识分子恰相反，无情无义，恩将仇报。如 有人专骂帮助过自己的人，出口出手，绝不留情；有人在“帮助过自 己的人”“无法在场”的情况下频繁恶言相向，“贬谪的用语档次极 高”，不可思议，令人内心高度发寒。 不过，我以为“不骂帮助过自己的人”也不可绝对化。如果涉及“真 理”层面的问题，或不会对对方人格、精神造成伤害的一般问题，不 妨公开异议和商榷；特殊情况下，如果“帮助过自己的人”犯了重大 罪恶，那么，在有所回报的前提下，依理批评乃至公开斥责，也不违 儒家道德。 总之，儒者讲“义”，义者宜也，公益与私恩，道义与情谊之间，如 果产生了冲突矛盾，要尽量处理得合情合理，适度。 38、有巢氏问： 看过你不少“吵架”文章。旁观者清，不少人根本就是小混混，不值 得你认真对待，更不值得你教诲指导，你却一律那么认真地把对方当 个人物，大炮打蚊子，不怕遗笑大方、遗笑后世吗？ 东海老人答： 一定要找大人君子面对面去论道去教诲，这辈子只好当哑巴了。 我说过，老枭对一些人的立场观点提出批评，乃借他们的“人头”一 用，以之作为明大理、弘大道的工具罢了。“工具”本身高档还是低 档是无所谓的，反正“用过即扔”，何必挑三拣四？如果高档，使用 时恭敬点；如果低档，就当垃圾利用好了。 只要把理说透，将“道”弘开，“工具”态度和反应如何一般也是无 所谓的，况大多数“工具”不入流，誉我即不足为荣，贬我亦不足为 辱也。不少人本身确实不值得教诲指导，但是旁观者清，你不就看明 白了吗？他们听得懂，是福份，听不懂，总有大方之人、后人懂的 嘛。 （2007-10-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《大国民》的主张 《大国民》 一、政治是什么？ 孙中山先生在《民权主义》中说得简要：“政”者，就是众人的事， “治”就是管理。谈政治有什么可怕？众人的事，就是自己的事。只 恐怕无知者以政治为别人的事，认为自己的事与众人的事两不相干， 那才可怕！ 89年的“6．4”，引发了移民大潮，连爱港、爱国、爱党、但更爱家 的曾钰成也安排妻女移民加国；2003年23条试图立法，敲响了自由的 丧钟，港人三分钟热度，7月1日，上街示威，有百万之众，但往后几 年的“7．1”，上街人数却直线下落。原因是什么，不用赘言！ 二、公民的责任 我们没有能力改变世界，但我们能够用说话的权力以至公民的行动来 监察我们立足的社会。如果大家都能够承担公民的责任，共同监察行 使最高权力的机构──政府──，世界自然有被改变的机会。 所谓“公民的责任”，可以很简单，就是要维护与公民相对（应）的 社会，以香港（和中国大陆）来说，就是要使这个社会的权力架构步 向民主化、增加透明度。 而所谓“承担”，不是就要高调地站出来“牺牲色相”或者混入到政 治的圈子里“骚首弄姿”。打一个投诉的电话、发一封投诉的信函、 每年的“6．4”／“7．1”出来到街上跟大伙儿跑一趟等等，都是承 担。 三、famous last words 97前常听到一种意见，说民主党“搞坏嗰市”。说穿了，不外是揾食 紧要。当一些香港人自谦说他们不懂政治，不谈政治，那也只不过是 说他们实在不关心政治，而说到底，是不关心社会。有天灾人祸吗？ 香港人会捐它一百几十。有不同政见者被政府违宪侵权并被关入笼 牢？这些香港人会说：搞政治，预咗啦！但他们不会想一想政府有没 有宪法上的权力去逼害说不同意见的人。这是怎样的一种心态？当我 们选择性地关心社会上需要帮助的人，我们选择性的“关心行为”则 只能说是一种伪善！ 秋瑾（1875～1907）在距今100年前曾经撰文批评当时为数相当的一 群中国人，用的是“买办主义”一词。“买办主义”者，不外乎贪图 眼前小利，不理国家兴亡人民死活的意思。再简单一点，就是冇骨气 的势利小人。100年前的买办还薙（剃）发留辫；今日的买办呢？在 学术界亦为数不少，都是叻仔叻女之类。 先不谈今日的民主党已经变了质；97前后，他们也只不过是为大家争 取一个能够监督政府的发言权罢了。无能的董建华被中共钦点上位之 后，当日批评民主党“搞坏嗰市”的香港买办大概都有点悔不当初， 但一旦换上以诃谀奉承（中共）当权派见长的势利小人曾荫权，本地 买办又开始批评泛民“搞坏嗰市”了。 秋瑾，秋瑾！你可死不瞑目吧！ 四、香港：一个没有历史的都会 被英国人统治得头头是道的我们，没有祖宗！在我们的眼里，台湾人 的祖宗是国民党〔？；把“台湾人”改为“台湾泛蓝”或许可通── 洪哲胜编按〕，大陆人的祖宗是共产党。我们的父祖辈骂国民党、骂 共产党、骂箩卜头。我们历史书没读通过一本，也跟着骂。我们什么 事实也没有搞清楚，就只懂得骂国民党贪污腐败，对共产党则含含糊 糊的虽骂尤怜。清政府，太遥远了，不骂，也不知怎么骂。 有需要的时候我们就祭出五千年的中华文化，但对孙中生先生（1866 ～1925）领导的革命，建立的民主共和，蒋介石先生与军阀、日寇、 苏俄（中国共产党）的艰苦抗争却没有半点认识，更遑论崇敬之心。 连当年孙中山先生就读过的香港大学医学院也被改名为“李嘉诚医学 院”。历史和银元之间，对香港大学的学术权贵来说，当然是银元为 重。 香港政府两年前收购了富商何甘棠建于1914年的古老大宅，改建为孙 中山先生纪念馆，以“庆祝”孙中山先生诞辰140周年云云。这是对 历史的尊重吗？否！在没有中共授权，香港政府够胆建孙中山先生纪 念馆吗？当然不敢。现在建了，可见是中共统战的又一把戏。此其 一。一栋英王爱德华时期的古典大楼与孙文有什么历史关系？答案是 零！该富商的大宅既非孙文当年的寓所，孙文亦非在该富商的大宅内 学医以至搞革命。香港人的历史感在哪儿？将港大的医学院改名为 “孙文医学院”显而而见地更有历史意义。但当朝权贵李嘉诚先生的 名字更能成为金漆招牌，将孙先生供奉在富商大宅之内则更显孙文的 革命姿采；可见香港人的历史还是按需要而虚构的！ 孙中山是谁？新中国是毛泽东建立的，让中国人民从此站起来的是毛 泽东领导下的共产党！ 想当年，杨传广首夺十项全能银牌，成为奥运历史上第一个获得奖牌 的中国人，而被称为亚洲飞跃的羚羊的纪政又在1968年墨西哥奥运会 中夺女子80米栏铜牌，成为奥运历史上第一个获得奖牌的中国女子， 香港人突然都对台湾的中华民国政府亲近起来，以身为中国人为荣。 到中华民国政府被美国挤出联合国后，中华人民共和国的运动员在奥 运会夺标时，香港人又对中华人民共和国亲近起来，以身为中国人为 荣了。正是世态炎凉，香港何其势利小人！ 五、在误解中长大的我们 自我感觉良好的我们，自以为是世界仔，是cosmopolitan。 我们一不做台湾人，二不做大陆人；有需要时才做中国人。我们放眼 世界，因为遍地黄金。我们自认叻仔中的叻仔，却不知道全是历史的 意外。我们不是台湾人不是我们自己的选择，而只是父祖辈在逃难中 选择了香港。我们不是大陆人，也只不过是鸦片战争满清惨败的结 果。我们穿西服，用刀叉，说英语，开四驱车，……全是多年国民革 命的成果，最后于清宣统三年（1911）用鲜血以至性命为我们剪掉耻 辱的辫子！自认叻仔的我们对此视而不见，比其他的中国同胞多挣几 个钱，小几分土气，便很了不起，自以为是，却不知道我们活得有如 Pavlov的狗，被英国殖民政府和中国共产党统战部调训出来的四不 象！ 六、香港人的民主理念 有人说香港人有能力管理一个民主社会，但不会为民主理念牺牲个人 利益。这是个理路不清的思效结果，靠估的成分居多。我们同意后 者，不同意前者。 从经验出发，香港从来不是个民主社会，香港人从来没有集体地管理 过一个民主社会，也从没有在一个民主社会里集体地生活过。换句话 说，香港人从来没有管理民主社会的经验！在这样的一个背景下侈言 香港人有能力管理一个民主社会，那显然是无稽之谈。 从理论上说，什么叫“有能力管理一个民主社会”？民主社会是否一 个固定的模式，只要是接受过西方教育，把他们放在民主社会里生 活，他们自然地便有管理民主社会的能力？ 管理一个民主社会与对民主理念的追求本来就是二而一。专制的社会 大都建筑在一个固定的模式之上，因为它不容许有其它的可能性。民 主社会不是个固定的模式。民主社会在其发展当中，必然有出现状况 的机会，这是民主社会的特征之一。以今日的美国社会为例，小布什 任内的政府在美国右翼集团（基督教原教旨主义者和艾森豪威尔1961 年离任演词中的所谓军事工业网系的结合物）的操控下已经歪离民主 制度的轨道。但在小布什政府准备侵略伊拉克前，很多有识之士都以 经站出来表达对小布什政府的不满；学术界的有诺姆．乔姆斯基，演 艺界的有苏珊．沙拉顿，中下阶层的代表有米高．摩尔，跨阶层的组 织有“前进”（Moveon）等。2006年11月初的中期议会选举结果有 60%对当下美国政策走向感到不满。这是美国人民对民主社会的管理 能力反映在他们对民主理念的追求之上。香港的学术界平常则夸夸而 谈之泰斗，演艺界为维护本身理益时则满口正义长存的大哥大姐等， 有哪一个跑出来为香港以至中国大陆的民主理念奋斗过。这样的香港 人哪来管理民主社会的能力？！ 一个民主社会建设之后更需要的是培殖和发展。眼下的港人没有争取 民主的理念和行动（请看每年“6．4”和“7．1”的人数；或者看看 董建华下台后港人对曾荫权的支持度，若从民主制度出发，无能的老 董和擦鞋的褒呔，同样是由一个独栽政党钦点上位，为何港人对擦鞋 仔情有独钟？），侈言香港人有能力管理一个民主社会，那岂非天大 的梦呓！ 七、以大中国国民的身分再出发 今日，我们被辛灏年先生的《谁是新中国》的历史论辩深深地驳倒。 我们抛弃香港人自我建立在虚构之上的无聊的优越感，以大中国国民 的身分再出发。 我们同意马克思主义的本质是一家鼓吹专制复辟的哲学。 我们同意中华民国兴衰败成的历史与世界许多先进国家民主过渡的历 史并无二致，因为整个欧洲和亚洲近代史就是民主革命与专制复辟的 反复较量。 我们同意中华人民共和国的成立和统治只不过是中国国民革命进程中 的一个暂时的复辟现象──短暂但需要克服。 我们同意中华民国（非现今台湾政府或现今在台湾的国民党）──即 由孙中山先生领导建立和蒋介石先生护持的中华民国──在中国民主 革命历史上的正统地位！ 以中华民国为正统并不是说未来的民主新中国应该由国民党当家作 主，承认孙中山先生和蒋介石先生正面的历史地位也不是崇拜权威。 这是对历史的尊重，而中国（现在也好，未来也好）是属于全中国人 民，不属于任个政党！ （希望大家能先好好地读一读《谁是新中国》这本书，思考一下，才 决定同意或不同意我们的立场。） 八、谁是大国民？ 我们之中，一半是搞科学的，一半是搞人文学科的；一半是无神论 者，一半是（暂）不可知论者（agnostics）；在政治上，我们无党 无派。我们希望用科学的态度在中国的大地上追求一个民主社会── 即是说，这个民主社会是建基在科学之上，非宗教或政治的意识形态 的囚窖中。简单地说，如果天上打一个旱雷，我们不会假设是上帝的 震怒，我们会先试图找出其物理上的成因；如果有人提出 “1＋1＝10”（二进制），我们会承认这个程式为真，不论其人的所 谓“阶级性”。如果有人异议，我们会请他们／她们、请他们／她们 的上帝出来印证（前者情况），或者请他们／她们论证比方无产阶级 的“1＋1＝10”为真而资产阶级的“1＋1＝10”为假（后者情况）。 关于怎样的一个民主制度，我们不准备提出自己的意见，或者应该 说，我们尽量不提出自己的意见。我们认为在中国现今的历史状态， 首要建立一个由人民选举（一人一票的直选），监督及罢免的政府。 在这个“民主”的框架之内或基础之上，中国人民应该细心而耐心地 去发展适合中国社会的民主内容！ 【注】“大国民”（citizenK.org）本来是去年（2006）上网的，但 　　　由于资金、人力资源及各人时间上的问题，不久便拿下来。今 　　　日再重新上网，多了点对网站运作的了解，准备多了一点，希 　　　望能做得更好。时间对我们来说是最大的障碍，因为各成员都 　　　工作忙碌，不可能每日跟进。我们希望可以每个星期都能更新 　　　起码一次。在过去几年，我们开始分工，盛雄的文字比较好， 　　　负责写政评，曾经投稿《大纪元》，现在投稿《民主论坛》， 　　　其他人则分别进驻其他网上论坛（包括香港雅虎的《时事论 　　　坛》），纯粹讲逻辑、讲策略，目的不外乎引导大家走向理性 　　　思考。几年下来，我们决定集中搞一个网站；予其分散来做， 　　　不如合力一击！ 〔提供者：（香港）盛洪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 迷惘（续） 李金芳 8月中旬的海南岛，白天路上几乎没有行人。下午4点钟，我一个人去 海滨大道的一处旅游商品市场。市场内零零落落没有什么游人，小商 户们都是三三两两地打牌、聊天。我漫无目的悠然自在地闲逛，突 然，一阵刺耳的尖厉叫喊惊扰了我。我急忙抬头望过去，在离我几十 米外，一个年轻人手里拿着一个手包正在飞快地跑，边跑边慌张地回 头看，一个中年人在后边焦急地紧紧追赶，一边追一边喊“抓住 他”。我猜想这肯定是抢劫的吧，不过我并没有过分的担心，因为虽 然市场上人并不是很多，但不论是谁出手一拦，抢劫者都难以逃脱。 但是，所有的人无一例外地无动于衷。商户们仍然照旧打牌、聊天， 似乎眼前的呼叫根本就不曾发生过一样。我有些诧异，问身边的一位 商户：“为什么没有人拦截？” 商户正在看一本旧杂志，抬起头来看着我：“你是刚从大陆来的 吧？” “嗯。”我随口应答。 “这种事每天都有发生，哪里管得过来呢，再说又没有抢到自己头 上，等你见得多了，自然就会见怪不怪了。”商户用并不标准的普通 话对我说完，就又埋头看他的杂志了。就我象是被人当胸狠狠打了一 拳，说不出话来。这是我第一次亲眼看到有人在大庭广众之下抢劫， 而且没有一个人站出来，当然包括我在内。我不由得想起了北京，假 如89年的北京发生这样的事，我相信大家一定会齐心协力一起来拦截 抢劫者的。 晚上，出版社的朋友回来了。我迫不急待地向他叙述起白天的见闻， 没想到他的反应不仅平淡，还笑我少见多怪。我不明白，作为一个北 京人，只不过在海南才生活了一年，怎么也变得如此的冷漠了？他 说：“抢劫，在海南岂不是家常便饭，你知道我今天干什么去了？” “难道你也去抢劫了？”我有意想气气朋友。 “真要是抢劫，就好了。”朋友开始向我讲述他一天的见闻：“早 晨，我安排好单位的工作就去市公安局看望老同学，没见到人。一打 听才知道，老同学早上不到6点就出去办案了。原来就在距离我们这 栋楼两条街道的一家摩托车销售商店，早晨大门敞开，但并不见一个 人影儿。邻居觉得奇怪，走进去一看，门市部的摩托车全都不见了， 店主还在酣然睡梦中，怎么叫也叫不醒店主，猜想可能是中了迷魂香 之类的东西了吧，于是马上打电话报警，据保守估计摩托车的价值在 百万元以上。”朋友娓娓叙述着：“也是在今天早晨，几名游客发现 沙滩上有一辆轿车。一般情况下轿车是不允许开进沙滩的。一名游客 出于好奇走近轿车，发现车内一男一女两具裸体尸体，游人大惊。这 两起报警电话的时间相隔不到一个小时。你说，和路上抢劫的比起 来，哪一个更严重、更让人恐惧？” 我这才意识到海南的治安竟是如此之糟，心又有些惶惶然了。看着我 的表情，朋友不无挖苦地说：“就你这样单纯胆小的人还指望在海南 混日子，告诉你，不练就一身铜筋铁骨，你就别想在海南呆下去，我 劝你还是乖乖地回北京去吧。” 看来，海南确实无法栖息我的灵魂。那么我该如何走今后的人生之路 呢？ 这时候，我接到了表姐转来的一封来自武汉的信，写信的人是秦永 敏。他告诉我，在他28岁的时候，因为创办民刊《钟声》杂志而被以 “反革命宣传煽动罪”判入狱八年，现在刚刚出狱不久，每天靠做小 生意赚钱为生，生活极度困窘。但他说他不会放弃理想和追求，民主 将是他一生都为之奋斗的事业。我被信中的主人公深深地感动，也为 “民主”深深地吸引（虽然当时我并不明白民主的真正含义）。一个 历经坎坷磨难的人，仍然执着地坚持自己的理想，并愿意为之付出一 生的人，这是多么值得我敬仰啊。一直以来，我的生活平淡得就象是 一杯水，寡淡无味，我想尝试五味的人生。我多么渴望也能经受一番 风雨的洗礼，在充满磨难的人生路上，坚强地走自己的路！这时的 我，通过书信向秦永敏叙述着我的苦闷和彷徨，表达着我对他的崇拜 和追寻。在我孱弱的外表下，埋藏的那颗自由而浪漫的心开始博动， 我热烈地敞开自己，准备迎接来自武汉的灵魂救赎…… 假如，我从来就不曾遇到过秦永敏，那么我一定会是一个贤妻良母， 在平淡而安静的生活余暇，做着春天里小粉红花盛开的梦。或者，我 早已事业有成，远离政治的喧嚣和残酷，象大多数中国人一样，忙忙 碌碌地过一生。但这些，都不是当时我所需要的。与秦永敏的婚姻， 是我经过慎重的考虑，在89年的“6．4”之后，所做的欣然选择。所 以无论如何，我都感谢秦永敏，在我迷惘而痛苦的人生十字路口，给 了我一个别样的人生，从而使我有机会历经苦难，并在苦难中有幸结 识了许多优秀的朋友，得以在深邃无比的海洋里，做一朵微小的浪 花。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 著名学者包遵信先生病逝 俞梅荪 著名学者包遵信因病医治无效，于2007年10月28日18时在北京逝世， 享年70岁。在六天之前，包遵信突发大面积脑溢血，经抢救，处于深 度昏迷之中，靠仪器和药物维持生命。包遵信先生的告别仪式等善后 事宜另行通告。 包遵信先生是上世纪80年代我国思想启蒙运动的重要人物，他主编的 《走向未来》丛书深受广大青年的喜爱，影响很大，改变了一代青年 的知识结构和价值取向。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 痛悼包遵信先生逝世 中国宪政协进会 10月28日，惊闻包遵信先生病逝，宪政协进会全体同仁深感悲痛。在 此，我们谨向包先生亲属表示慰问，敬请节哀。 包遵信先生是中国80年代独立知识界的领军人物，推动民间社会发展 做出蠹蛾独特的贡献。1989年中国民主运动中，包遵信先生是各界公 推的领袖之一，为运动的健康发展做出努力。1989年后，包遵信先 生，冒着危险，参加各种政治发言，表达独立知识界、民间社会和反 对运动的政治主张。包遵信先生的逝世，是中国民间运动的损失。 宪政协进会同仁先后在不同时期，是包遵信先生的挚友和同仁，我们 都感受到包遵信先生为人厚道，顾全大局，坦诚真率，无私热情，是 我们的人生的榜样。 宪政协进会同仁最痛心的是，包遵信先生没能看到中国大陆实现民主 化就离开了我们。在中国大陆建立自由民主制度是包遵信先生生前最 大愿望。我们将更加努力地工作，实现包遵信先生的遗愿。当中国大 陆实现民主化的那天，宪政协进会将在包遵信先生灵前祭奠告慰。 包遵信先生不朽！ 中国宪政协进会　主席：王丹；理事长：王军涛 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国社会民主党代表团 与欧洲社会党联盟代表团会谈报告 中国社会民主党 2007年6月18日，中国社会民主党国际联络部部长周延风接到欧洲社 会党联盟的电邮。电邮说：“欧洲社会党联盟将组团于7月初访问中 国大陆，回程经香港，拟于7月7日在香港会见中国社会民主党香港党 部，就双方关心的问题进行会谈交流。” 周延风接此信息后立即向中国社会民主党中央执行委员会报告。执委 会对此高度重视。经过讨论，执委会决定：立即回电告诉欧洲社会党 联盟：不但中国社会民主党香港党部领导人参加会谈，中央党部的领 导人亦将专程从美国纽约、洛杉矶飞往香港参加会谈。中央党部还发 出通知，世界各地党部的领导人若抽得出时间的，都可赴香港参加会 谈。 2007年7月7日下午3:45分，中国社会民主党代表团与欧洲社会党联盟 代表团在香港皇悦酒店商务中心会议厅举行会谈。会谈在亲切友好的 气氛中进行，历时一小时零五分。 欧洲社会党国际联络部主任、欧盟议会议员汤玛斯．奥斯特率三人会 见了由中国社会民主党主席刘国凯等14人组成的中国社会民主党代表 团。具体人员是：秘书长刘因全、对外联络部长周延风、中国社会民 主党香港党部主任杨铮、副主任陈钊、秘书长黄钟，中国社会民主党 港澳工作部部长伍国雄、中国社会民主党中央监察委员会委员钟棠、 陈诗。中国社会民主党英国党部主任秦惠凡、日本党部代表田仲文。 中国社会民主党三位来自华东、华中地区的秘密省党部的领导人也不 惧潜在的危险，秘密南下香港参加会见。另外，特邀参加会见的还有 香港社会民主连线成员、香港立法会议员梁国雄和香港民主促进会会 长甄桑港。 欧洲社会党联盟代表团的汤玛斯．奥斯特先生首先发言。他先介绍到 北京会见胡锦涛主席，见到商业部长薄熙来的情况，提出他们关注的 一些问题；并到北京、上海、香港等地参观。 他认为，全球经济一体化是个大趋势，但由此产生许多问题，人类要 发展，但对环境的保护成了焦点；他说欧洲社会党希望中国在发展的 同时，须注意在工人权益、环境保护之间取得平衡。 谈到社会民主主义发展时，他指出社会民主主义已经在欧洲取得成 功，特别向北京介绍欧洲社会党的发展情况，希望在亚洲也取得发 展。 汤玛斯．奥斯特先生还谈到在香港他们还会见了工会领袖，会见了香 港政府的劳工部门，了解香港劳工情况。 中国社会民主党主席刘国凯接着发言。他对欧洲社会党联盟的到访表 示非常欢迎，希望通过会谈加强中国社会民主党与欧洲各社会民主主 义政党之间的了解。并期望欧洲各社会民主主义政党给中国的社会民 主主义运动以道义上的支援，以推动中国的政治民主化的进程。 刘国凯并向欧洲社会党代表团说明，中国共产党的所谓经济发展是畸 形的。东南沿海城市里的高楼大厦并不证明一切。内地许多地方的贫 穷凋蔽则往往在人们的视野之外。而且中国共产党的所谓经济发展， 以2005年的数据为例，是在消耗了世界钢铁的27%、煤炭的32%、棉花 的40%、水泥的42%、木材的50%，才创造了世界ＧＤＰ的4.4%。另， 根据2006年波士顿咨询公司所提供的数据是，在中国0.4%的家庭占有 了70%的社会财富。中国共产党的所谓“中国特色的社会主义”实质 上是集极不人道的早期资本主义和贵族特权以及专制政治之大成。这 个“中国特色的社会主义”正在不计成本地消耗地球资源；正在制造 当代世界上最剧烈的贫富悬殊；正在导致社会道德的极度沦丧。 刘国凯说：尽管中国共产党政权是这样一个劣质政权，但是中国社会 民主党仍然怀着最大的善意，持有以下五个观点： １、中国社会民主党并不视某个政党为敌人，而只视专制政治为敌 　　人。 ２、中国共产党曾有相当一批有理想、有奉献精神的人士，如赵紫 　　阳、胡耀邦、李锐、任仲夷、胡绩伟……。中国社会民主党为他 　　们的奋斗、奉献却换来当今共产党因极度贪腐而彻底失去民心的 　　状况感到惋惜。 ３、当今中国共产党的领导人与中国共产党历史上的罪恶已没有直接 　　关系。他们若能开启政治改革的大门，使中国走向民主，将能获 　　得中国人民的拥戴。 ４、中国共产党在多元化民主政治结构中有其存在的权利。若中国共 　　产党在选举中获胜，有继续执政的权利。 ５、中国社会民主党主张以社会震动较小的、自上而下的和平改革方 　　式逐步推进中国的民主进程。中国社会民主党愿意与中国共产党 　　内的改革派配合，有序地来完成这个改革。 基于这五个观点，中国社会民主党现阶段并不要求立即实现三权分 离、多党竞争、议会选举、军队国家化等等。作为和平改革的第一步 是中国共产党不再以暴力迫害民主志士。因此，中国社会民主党现阶 段只要求中国共产党立即停止以传讯、抓捕、监禁来迫害中国社会民 主党国内党员和所有民主志士，以及维权人士、气功修炼者。就具体 个案而言，中国社会民主党要求中国共产党立即释放于2002年9月被 秘密逮捕，并被判十年重刑的中国社会民主党第一届中央委员会委 员、中央政治理论研究室主任王小宁。借会见的机会，刘国凯向欧洲 社会党递交了中国社会民主党党三份文件： ◆今年3月份在美国洛杉矶举行的中国社会民主党第二次代表大会的 　文件汇编； ◆今年5月份中国社会民主党代表团访问比利时社会党、丹麦社会民 　主党、法国社会党的报告。 ◆中国社会民主党关于王小宁案件的介绍。 刘国凯还着重介绍了中国社会民主党国内秘密党部领导人南下香港参 加会见的情况。刘国凯说：“他们是冒着极大的潜在危险来参加会 见。中国共产党把信奉社会民主主义，主张以和平理性方式逐步推进 中国民主进程的中国社会民主党定为敌对组织。鉴此，为了尽量少遭 政治迫害，中国社会民主党国内组织都处于秘密状态。为了证明这三 位领导人的确来自中国大陆，请允许我将他们的大陆身分证件的复印 件交给你们。如果他们是因为信奉社会民主主义和来香港会见欧洲社 会党联盟代表团就遭到政治迫害，希望你们给予关注和救援。” 刘国凯还告诉欧洲社会党代表团说：“由于接到你们的会谈通知是6 月18号夜，我们通知国内党部已是中国时间20号。办理内地到香港的 通行证要15天。许多党部的领导人收到电邮时已来不及去办理通行证 了。如果你们的会谈通知早几天发给我们，那将会有更多的国内秘密 党部领导人来香港参加会见。” ------------------------------------------------------------ （以下，汤玛斯．奥斯特简称“汤”，刘因全简称“全”，刘国凯简 称“凯”。） 汤：“你们在国内发展了多少党员？” 全：“约2,000名。” 汤：“你们的2,000多党员是如何联系发展的？” 凯：“主要是通过网络电邮。” 汤：“用电邮不是很危险吗？如何通过细细的渠道发展党员？” 凯：“中央党部只与地区党部负责人联系，再由他们与国内其他党员 　　联络，从2,000年到现在，七年中才发展2,000党员，不是快，而 　　是慢、太慢。发展得这么慢的原因就是中共的政治高压。如果没 　　有中共的迫害，相信已经发展到几百万党员了，因为社会民主主 　　义理念在中国社会各阶层都有着极大的吸引力。 中国社会民主党秘书长刘因全接着发言。他说党主席刘国凯对社会民 主主义理论和历史渊源、现状都有着深刻的了解。刘国凯2000年出版 的《历史潮流──社会民主主义》是第一本全面而扼要阐述和高度评 价社会民主主义的中文着述。迄今还没有第二本出现。刘因全说：中 国社会民主党人对社会民主主义有坚定的信仰和信心。社会民主主义 一定会在中国取得成功。我们希望欧洲社会民主主义政党给中国的社 会民主主义事业以有力的支援。当然，这指的是道义支援。我们并不 指望经济支援。我们的一切活动经费的来源都是党员的党费。我们的 党员都有一份全职的工作。以工薪收入来交纳党费。 会见全过程由中国社会民主党国际联络部部长周延风作即时口译。 会见最后，中国社会民主党向欧洲社会党联盟代表团赠送了中国社会 民主党五色党旗。刘国凯并讲解五色的涵义。天兰色代表蓝天象征自 由；纯白色代表白云象征公正；草绿色代表草地象征繁荣；土黄色代 表土地象征民主。涵义是在民主的土地上才有真正的繁荣。红色代表 阳光象征充满博爱之情的社会民主主义。 会见在极其亲切友好的气氛中握手告别。 （国社会民主党秘书处） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 重庆泛蓝成员熊家瑚 嫖娼案在秘密中答辩 黄晓敏 2007年6月13日重庆市渝北区公安分局，以涉嫌嫖娼对泛蓝成员熊家 瑚当即做出收容教育两年的行政处罚决定。熊家瑚对此不服，认为整 个事件的过程有陷害和强迫的嫌疑，并对行政处罚的程序和适用法律 存在严重的异议，委托家属对渝北区公安分局向渝北区法院提起法律 诉讼。 2007年10月26日，渝北区法院接受原告熊家瑚的诉讼，依照相关法律 对重庆市公安局渝北分局提及诉讼进行司法裁决。 10月26日上午9:40分，四川代表黄晓敏，重庆成员张起、云海以及直 系亲属等五人，提前一个小时进入法庭计划旁听，但是法院开庭第一 项就是宣布，案情涉嫌个人隐私，采取不公开方式诉讼，对前来旁听 的所有人员强制驱逐离开法庭，再三请求允许家属旁听但是也被排斥 在外。整个过程只有代理诉讼人冉缤律师见证了诉讼的全部过程。 整个诉讼过程进行了一个半小时，熊家瑚诉讼代理人冉缤律师，就 2007年6月14日渝北公〔行〕收教决字〔2007〕第001号决定的裁定程 序、适用法律，以及量刑过重提出律师置疑和处置建议。渝北区分局 法定代表人，公安局长李燕强委托两位答辩人，进行了针锋相对的辩 论，认为程序合法、依据正确、处理适当，请求渝北法院维持对熊家 瑚作出的渝北公〔行〕收教决字〔2007〕第001号收容教育决定。 渝北法院孙艳民审判长当日当厅没有做出裁定。 委托代理人冉缤律师分析将会择期用法院公函通告当事人和家属。 期望大家和社会媒体，继续关注和要求司法公正，基于熊家瑚先生真 实、公开和定性、量刑准确的司法处理程序和结果。 （2007年10月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请限制姚立法自由的有关部门 尽快还姚立法自由！ 姚遥 自10月1日姚立法被便衣带走至今，已经将近一个月，十七大也已经 胜利结束了。在绝大多数短暂被关照的朋友们已经重获自由的时刻， 请有关部门不要再以十七大为借口限制一个公民自由，也不要以不知 情来搪塞家人的知情权。 公正公开透明不只是西方文明国家的原则，也是早已被我国政府所采 纳的行政原则。任何借口，都不能抵销行政部门在不公开的状态下的 任何行为的非法性。在目前的黑幕下，无论有关部门在做何计划，请 尽快还一个守法公民的基本的人身自由权利。 公民的权利，非经法定程序不得剥夺。这是一个现代法治国家对每一 个公民的尊重，也是一个大国保障自己国民利益的基本体现。 姚遥的邮件：mjmedia.yao@gmail.com 座机（美国）：（001）212-280-7636 手机：（001）917-294-5020 电邮：yaolifa.blog.com 〔转载自《天网》2007-10-28 14:32。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 网络维权人徐祥被政法委书记陷害 向拘留徐祥的长沙市政法委书记谢树林 提出采访 昝爱宗 2007年10月27日，礼拜六中午，我致电湖南长沙市委常委、政法委书 记、市公安局党委书记谢树林，其手机电话为137-8612-6677，办公 室固定电话为0731-8667-366，请求采访他与徐祥之间的纠纷和矛 盾。不料，他的手机是彩铃过后没有人接──不知道为什么他不接电 话，于是我又给他发短信，问他能否接受我的电话采访，可是这个长 沙市政法委书记很忙，似乎无暇回复。无奈，我只得在过一会后，再 给他发短信一次。 10月23日，中国徐祥《名记在线》网主、《中国反腐周刊》（香港注 册）主编徐祥和《中国舆论监督网站》网主李新德一起，手拿一份标 题为《长沙政法委书记插手判决陷害记者──二奶告原配“借”款70 万案一枉再枉》的打印材料来到了湖南省长沙市政法委 该文中援引 当事人说法称该政法委书记谢树林为“了难书记”（长沙话，即擅长 收受他人钱财替人消灾）。为了更客观公正，李新德和徐祥把写好的 稿件呈送给了长沙市政法委书记谢树林，并征求他的意见。谢树林在 看了稿件之后大发雷霆说，“我正找你们呢，你们还敢送上门来”， 并声称稿件中称他为“了难书记”是对他的诬陷，已经构成了犯罪。 李新德告诉谢树林，征求意见稿没有在公开的场合扩散构不成诬陷。 谢树林拿出了一些材料辩解说，我们市政法委是按照上级领导的指示 进行协调这个案件的，并没有干预法院判。事后，徐祥却被该书记以 持过期假作家证招摇撞骗为名给予拘留十天。报道中的当事人曹某也 被公安局叫走了，以报假案为名同样拘留十天。 10月26日，我通过湖南的新华社《湖南频道》和《红网》看到有关徐 祥的“正面报道”，称徐祥冒充“中国名记”招摇撞骗被依法处理 （2007-10-26 16:20稿件来源：《湖南星辰在线》）。报道没有署名 作者名字，内容大致是：近日，有网站上出现《出师未捷身陷囹圄 “中国名记”被拘留》的消息，称“中国名记”徐祥在长沙“采访” 遭遇“悲剧”，文章严重失实。据了解，徐祥并不是新闻记者，而是 冒充“中国名记”和全国多家媒体记者身分招摇撞骗，利用部分人的 无知骗取钱财，已触犯国家法律。 该文称据公安机关查实，徐祥系江苏泰州人，高中文化，多年来一直 自居“中国名记”。其实，徐祥系打着“记者”的幌子，通过网络接 触有利益诉求的网民，然后替其撰写不实文章在网上发表，制造舆论 压力，据此索要钱财。据进一步查实，徐祥并非新闻记者，没有国家 新闻出版总署颁发的新闻记者证，其在采访时出示的“沈阳市作家协 会会员证”早已过期，沈阳市作家协会明确表示已不承认其会员资 格，且由其本人承担法律后果。徐祥还持有“《今日中国论坛》调研 部主任特派员”、“《中国反腐周刊》知名记者”等虚假证件。 据查，徐祥此次来长沙采访，是受一起民事案件当事人曹某和刘某 （系夫妻）的委托进行所谓“案件调查”，事先收取了3,800元“调 查费用”，并得到承诺根据“办事效果”事后再收取三至四万元现金 或更多钱财。据此，徐祥以上述身分，以所谓“中国名记”的名义， 采取到机关、打电话、发短信等方式，以调查案情为由，多次要求 “采访”有关办案部门负责人，扰乱国家机关正常办案和工作秩序。 据徐祥自己声称，他从事这一非法活动的目的“一是做点自己的事； 二是钻国家法律的空子；三是赚点钱过点好日子”。鉴于徐祥的行为 已触犯国家法律，其已被公安机关依法处理，希望广大人民群众不要 上当受骗（编辑李兰香）。 10月26日晚上10时许，《湖南红网》也转发了这个稿子，不同的是 《红网》加了一个记者的名字“洪湾”。到底谁是记者“洪湾”呢？ 《中国舆论监督》网站主持人李新德表示，他感到惊讶的是，该文最 原始的稿子竟然一无作者名字，二没有采访和徐祥一起约见谢树林书 记采访的李新德本人，通篇都是来源不明的文革语言。李新德由此展 开调查，发现长沙市政法委书记操控本地媒体为其撒谎助阵的丑闻 ──《星辰在线》的记者在电话里透露说，10月26日，相关部门急匆 匆弄来一份材料，说上头指示必须要上。这个材料啥都没有，竟然也 敢想以新闻稿的名义发表，记者们谁也不愿做这样的蠢事情，结果这 个材料只好赤膊上阵，“裤头没穿也顾不上了，给书记帮忙要紧”。 《星辰在线》上稿以后，有长沙官员沟通《新华网》《湖南频道》转 用了这个文章，盗用新华社权威媒体的力量帮政法委书记助一臂之 力，书记以后好说“新华社都是支持我们的”。而《湖南红网》的人 在电话里发牢骚说媒体又被强权强暴了一次，他们又失去尊严一次。 两个月前，湘西州长杜崇烟通过关系要求《红网》帮助撒谎，说他没 有强奸北大女学生。《红网》不得不捏着鼻子为他揩屁股，因为怕被 人家骂，记者都不敢署真名，最后用了“洪湾”这个笔名，结果杜崇 烟被胡锦涛总书记批示双规，杜成了一个倒霉孩子。这次，又有一个 正厅级高级官员谢树林要《红网》来帮忙，并且还要他们写上记者的 名字，因为有网友对《星辰在线》责问“文章为什么没有作者的姓 名？”《红网》的记者们这次决定还是用“洪湾”那个意味深长的笔 名。用他们解释说，洪湾的长沙读音就是“横完”，延伸一下就是 “横竖都得完”。 我看到新华社《湖南频道》发布的这个报道，就联想起刚刚从网上看 的一个报道，称温家宝的老师、中国科学院资深院士杨遵仪过百岁生 日，温家宝向其师发来贺信，称“47年前您是我的老师，今天您仍是 我的老师。”这个消息不是新华社报道的，而是10月27日湖北《长江 商报》报道的。按照中宣部内部规定，与政治局常委有关的新闻报道 必须由新华社报道，而《长江商报》报道不但违规，而且有“造假” 之嫌。如果这个报道让长沙的政法委谢树林书记处理，一定非把报道 的作者（记者汪志通讯员：曹南燕）先抓起来不可，至少可以象对待 徐祥一样被称报道不实而被拘留十天，因为他手里有大权，也有宣传 部的内部依据──其实党管新闻就是这样，不管有没有事实，只要他 认为不实，就是造假，就是招摇撞骗，而不认真调查事实真相如何， 就可以直接给予记者或撰稿人拘留处罚。 这样的荒唐事，在中国比比皆是。我碰到过因为报案情况不准确而被 公安机关以“报假案”而拘留的，有农业大学学生在网上转发藏头诗 讽刺某市市委书记某某某是个腐败分子而被拘留的，也是举标语喊口 号而被拘留的，也有更多因写文章得罪权贵而拘留的。徐祥正是其中 之一。由此可见政法委及公安权力大无边，只要看不顺眼就可以拘留 人，不管他是否符合治安处罚法具体处罚的法定标准，反正权力膨 胀，谁能监督呢？弄不好，那些胆敢对公安下手的监督者也会象徐祥 一样得到被拘留的结果。 按照曾任《南风窗》记者的郭宇宽先生所言，中国有成堆这样的主流 媒体和大牌记者，举着替天行道的金字招牌收保护费，甚至打着新闻 监督的名义待价而沽，吃两头。他深以与这类拿着正规记者证的假记 者比肩为耻。其实，新华社记者不都是这样替权贵揩屎吗？新华社广 东记者徐清扬替铁道部的武广铁路使用假煤粉灰“背书”，新华社上 海记者在新华时评中批评陈良宇秘书秦裕与老板称兄道弟搞钱权交易 却不点名，为尊者讳，现在又轮到新华社《湖南频道》为谢树林“背 书”了。假如谢树林日后就象郴州纪委书记曾锦春、湖南湘西州长杜 崇烟等腐败分子因“事发”而双轨，新华社的脸面还搁在哪儿？ 徐祥以维权为职业，他不是职业记者，而是撰稿人。他只要公开与当 事人谈妥有关调查维权费用，就不应当称为招摇撞骗。所以他在网上 公开明码标价为维权收费，也不是违法新闻。假如他不履约，自然有 当事人依照合同追究其违约责任，也不必动辄由公安出面介入私人经 济纠纷吧。 《徐祥将专职民间维权并收取合理费用的通知》是这样写道： 　　“你好，朋友！如果你有天大的冤屈，如果你义愤填膺，如果你 　　走投无路，那请和我联系！本人将不会收取你漫天的费用，但你 　　要先预付本人来回路费和误工费，到达贵地以后一切开支皆由贵 　　方承担。同时本人也欢迎有经济能力的朋友捐助本人，本人将专 　　款专用，对确实有很大冤情的但又一贫如洗的，请到乡级以上民 　　政部门开具贫困证明（自己的上访对象即为本地政府的，则必须 　　由四名以上邻居出具书面证明并附其电话以备本人抽查），则本 　　人将提供全程免费服务！另外本人具备十年老调查记者的新闻调 　　查功底，曾经暗访出了诸多全国轰动的案例，并具备一定的法律 　　常识，亦是一个具有最起码良心和道德的普通人！也就是说本人 　　绝不会和对方同流合污、沆瀣一气！而对于一些路途遥远又没有 　　太大价值的或你只想通过本人的呼吁而引起更多记者关注的投 　　诉，本人将以‘人民来信’的形式，免费给你刊发，不过你在来 　　信中要注明你的固定电话、家庭地址等联系方式和相关证据以及 　　身分证号码。如果你说对方杀了人，那么你要告诉我谁被杀了， 　　如果你告诉我对方贪污了很多钱，那么也请你告诉我，他贪污了 　　多少，行贿的人是谁，也就是本人不接受道听途说和捕风捉影式 　　的举报。我不管对方是位高权重，我同样不怕对方是黑白两道， 　　我只怕你的举报带有个人感情色彩。如果你什么都不怕，能为你 　　所说的话和你的举报承担法律责任，那么请和我联系！” 这就是徐祥帮当事人维权的做事风格，尤其在中国司法公信力不高的 情况下，这一“赤脚律师”群体的出现，使报纸等媒体在无法发挥作 用的情况下，他们通过网络传播和舆论施压，很大程度上起到了弥补 和救济的效果。郭宇宽也认为这是由中国特殊的国情决定了：中国记 者不需要抢新闻，而是新闻抢记者。比如他作为记者就对拆迁和医疗 纠纷作过比较有影响力的报道，后来成百上千的人都找到他，高峰时 一天信箱里就能收到几十封信，一个比一个苦，一个比一个冤，专门 办几份《拆迁纠纷报》、《征地纠纷报》、《医疗纠纷报》都写不 完。更让人痛心的则是，会发现这些事在中国压根就不是新闻了，少 数被媒体关注的只是祖坟冒青烟的幸运儿而已，面对他们的无助和自 己的无能也是一种折磨。既然你自己拿着体制内的工资，却见义而无 勇，袖手旁观，应该照着镜子抽自己的耳光，一些体制外的人顺应社 会需要搞有偿服务，你有什么理由说酸溜溜的话。所以郭宇宽认为中 国其实最需要的现在不是那么几个大牌记者、大牌律师，而是成百上 千的赤脚记者、赤脚律师。他们其实不需要了不起的才华，给他们什 么头衔都不重要，而只需要运用自己的专业技能为那些需要帮助的人 提供帮助，收取合理的费用也是无可厚非。维权不见得一定要道德 化。它完全可以是一项有经济效益的服务性业务。这种服务没有理由 羞羞答答，藏着掖着。在见不得光的地方好事也会变得肮脏。有一些 记者收取当事人的好处，最后得罪了实权部门，受到报复，以诈骗罪 被捕入狱；还有兰成长这样的倒霉蛋，因为不是“主流媒体”，没有 国家新闻出版总署垄断的记者证被活活打死；还有一些体制内拿着工 资的记者，则纯粹是厚颜无耻，吃里扒外……可徐祥恰恰他在公开收 费上开了一个好头，以后他公开地赚钱，公开地利用新闻调查的手段 为他的当事人服务，既象状师，又象私家侦探，也象广告策划师。他 这么做的好处在于，可以净化规范这个事实存在的灰色市场，把新闻 的归于新闻，把维权的归于维权，免得有一些人，打着名记者的头 衔，利用自己的话语影响力，一边收取好处，一边还装作公允，这种 虚伪对社会风气的危害极大。 现在，徐祥还有几天时间才能恢复自由，期待他出来后第一时间到法 院状告长沙市公安局滥权，打一起行政官司──为权利而斗争是光荣 的，到时且看谢树林等人如何应对？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 南海维权村民陈宁标狱中遭虐待． 多次人道要求遭拒 《民生观察》 昨天，《民生观察》报道了广东南海三山七位维权村民二审遭重判的 消息，其中村民代表陈宁标不仅获刑四年，而且生命垂危（相关情况 请见：https://91.21.111.56/do/Qaak/ootLh9ymvieQGLxjh/ G2aAxDN/ShowArticle.asp?ArticleID=750）。 今天，我们从陈宁标的妻子杨女士处获悉，陈宁标的病重与其在被关 押期遭受虐待有很大的关系。杨女士说，去年6月份陈宁标入狱时， 还是一个非常健康的人，看守所还给他检查了身体。可短短的一年多 的时间，为什么陈宁标就走到了生命的尽头？杨女士说，2006年12月 陈宁标开庭期间曾告诉她，他曾二天二夜遭到连续审问。在被关押、 审问期间多次遭到殴打，被人拳打脚踢。陈宁标还说，在监狱里面， 他要么吃不上饭、喝不上水，要么就吃质量很差的饭菜。陈宁标说在 里面曾被要求吃发霉变质的面包，吃后又拉肚子又呕吐。另据悉，今 年4月开庭时，陈宁标在庭上大喊，不服判决，结果法警一直踢他肝 部、腹部，几个人还上来毒打他。 陈宁标是今年6月开始感到肝部、腹部不适，可看守所说他是肠胃 病，直到痛到无法入睡，看守所才带他到广东省武警医院检察，结果 已经是肝癌晚期。陈宁标生病后，加上10月24日这次会见，陈宁标的 妻子总共才见了他三次面，而每次见面，当局都派出大量警察监视跟 踪。2007年7月27日，第一次见陈宁标后，眼看着陈宁标140多斤的身 体瘦得只剩下几十斤，肚子越来越大，人快不行了，杨女士向她所在 的东区村的两名主要干部提出申请，希望村里能解决陈宁标的医药 费，然后将其保出来治疗，结果东区村对此要求予以了拒绝，表示报 销陈宁标看病的费用只能和其它村民一样。 2007年10月23日，广东省武警医院下达了陈宁标病危通知书，佛山市 中级法院的法官一再要求陈宁标的家人为其办理保外就医，将陈宁标 接回家中。陈宁标的妻子认为，南海当局这样做，是试图将陈宁标一 推了之，这是非常不人道，陈宁标的病情发展如此之快与他在监禁期 间受到的虐待是分不开的，当局这样做是想推脱责任。 10月25日，见过陈宁标的第二天，杨女士通过东区村向桂城街道办事 处提出申请，要求解决陈宁标的医药费问题和她家生活困难问题，但 到现在，杨女士的这个要求没得到任何答复。杨女士说，她现在打工 一个月才有四、五百元的收入，家中还有一个读初中的女儿，现在她 生活及女儿学费都成问题，根本无法照顾病人。 （《民生观察》工作室；2007-10-27） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悼包遵信先生 欧阳小戎 　　　　　　　　　 满腹别离怨，一双枯泪眼； 　　　　　　　　　 同为潦倒人，何故阴阳远？ 　　　　　　　　　 苍穹弄尘沙，疑是天坠花； 　　　　　　　　　 生此潦倒国，缘何早还家？ 　　　　　　　　　 殒命且休归，三生志酬未？ 　　　　　　　　　 薄酒祭万里，盼君早轮回。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 惊闻包遵信先生逝世． 楚天舒于悉尼遥悼之 楚天舒 　　　　　　　　　悉尼纷纭夜，北平陨遵信。 　　　　　　　　　十年启风气，万世承火薪。 　　　　　　　　　前贤垂青史，后继惘死生。 　　　　　　　　　纤纤一文士，脊骨亦铮铮。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十七大感怀 楚天舒 　　　　　把豪情当了，换成酒喝，醒也是醉，醉也是醒， 　　　　　看台上诸公，几人清，几人白， 　　　　　投笔能断江流，妙手亦夺天工， 　　　　　叹浮生一梦，不如放歌。 　　　　　去全球游了，回首神州，忧也含喜，喜也含忧， 　　　　　听寒鸦唱晚，归亦休，留亦休， 　　　　　谈笑纵览风云，起居不知凉热， 　　　　　想历史轮回，一醉方休。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 重阳节咏怀 牟传珩 　　　　　　　　　　秋天的故事很有情节 　　　　　　　　　　叶片展着翅膀飞去 　　　　　　　　　　高高的山峰刚撑开天弓 　　　　　　　　　　大地便射出了一枚火红的太阳 　　　　　　　　　　是重阳节了──我的生日 　　　　　　　　　　我的名字就叫阳子 　　　　　　　　　　在这个季节里 　　　　　　　　　　我用双手擎起了自己的故事 　　　　　　　　　　所有蹉跎的脚步 　　　　　　　　　　都挂满了果实 　　　　　　　　　　纷落的树叶是一首阶梯诗 　　　　　　　　　　命运就在诗里攀登 　　　　　　　　　　枯黄的野草停止了伸延 　　　　　　　　　　往日的酸涩与馥郁都已沉淀 　　　　　　　　　　秋天深了 　　　　　　　　　　有多少黄花在向明天宣告 　　　　　　　　　　一个瞄准的姿势站立起来 　　　　　　　　　　我在轮回中又一次升华 　　　　　　　　　　借着秋风的力度 　　　　　　　　　　再把希望拉成一张满弓 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 独脚“以人为本” 败絮拾零（之32） 韩杰生 　　　　　　　　胡记独脚人为本，闭口民权唱民生， 　　　　　　　　设立猪圈当桃园，施舍五有话滋润。 　　　　　　　　铺天盖地喉舌噪，亿万百姓冷冰冰， 　　　　　　　　身在庐山不知面，硬把黄昏当清晨。 　　　　　　　　（2007年10月26日） 〔注〕胡锦涛在十七大报告中再次提出“以人为本”，并首次提出让 　　　人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所 　　　居”。中共喉舌大肆吹捧鼓噪，什么“民生的时代开始了”； 　　　“和谐社会有着落了”；“小康可以梦圆了”；等等不一而 　　　足。其实，在它后面还有两句没说出来，就是“权有所稳，利 　　　有所保”。这里胡锦涛是有意砍掉了“以人为本”的另一条 　　　腿，即：“　手有所举，嘴有所言，耳有所闻，群有所结，脑 　　　有所信”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 迎送“土皇帝” 败絮拾零（之33） 韩杰生 　　　　　　　神州当官真威风，七品地头也是龙。 　　　　　　　回乡鲜花红地毯，出行鼓乐举杯送。 　　　　　　　会堂一觉游东宫，街头鞭炮呼声隆。 　　　　　　　腐烂身躯披金箔，皇帝新衣又出笼。 　　　　　　　（2007年10月27日） 〔注〕近日媒体报道，江苏省邳州市委书记李连玉，在北京出席十七 　　　大会议后返回邳州，市政府动员驻军、武警、警察、官员、护 　　　士、学生、农民各界人士共数千人，夹道“热烈欢迎李书记载 　　　誉归来”。有人点鞭炮、放烟花，有人舞龙舞狮、拉横额，还 　　　有乐队演奏。胸前戴着十七大名牌的李连玉在红地毯上昂首阔 　　　步，向欢迎者挥手。有年轻姑娘送上鲜花，有年老农妇送上水 　　　果，壮观之极。邳州居民批评这是典型土皇帝作风及变相腐 　　　败。 　　　香港《星岛日报》报道，邳州市是县级贫困市，隶属苏北徐 　　　州。早于10月12日，身兼徐州市副市长的李连玉准备赴京参加 　　　十七大前，就组织市委、市政府、市人大等官员以及社会各界 　　　在当地四星级酒店举行欢送会。官方媒体当时报道称：“彩球 　　　高悬，鼓乐喧天，写有‘热烈欢送李连玉书记赴京参加十七 　　　大’、‘李书记参加十七大是邳州163万人民的光荣’的巨幅 　　　标语格外醒目”；“少先队员们为敬爱的李书记送上了鲜花， 　　　并以诗朗颂的形式表达了对李书记的敬仰之情”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾入联圣火路跑24日开跑、 27日跑到屏东（九篇） 中央社,《自由时报》 ------------------------------------------------------------ ◆入联圣火路跑．台总统重申台湾中国一边一国 ◆扁交棒谢长廷入联圣火．传承意味浓 ◆入联圣火金门绕行．创下最接近中国记录 ◆入联圣火抵基隆．民进党公职带头路跑 ◆台南市入联圣火．29日赤崁楼出发 ◆入联圣火到宜花．多人陪跑 ◆吴伯雄：入联行得通吗 ◆入联圣火抵台东．不分族群聚集迎接 ◆入联圣火到屏东．立委参选人接棒跑 ------------------------------------------------------------ 入联圣火路跑．台总统重申台湾中国一边一国 〔中央社记者吴素柔台北24日电〕总统陈水扁今天在《全民传圣火． 前进联合国》路跑活动开跑典礼表示，以台湾名义加入联合国是民意 主流，更是台湾国家主权地位的彰显，台湾从来不是中国的一省，台 湾、中国，一边一国；今天的圣火传递也是向中国处处利用2008奥运 打击、矮化台湾国家地位，大声表示抗议。 陈总统强调，台湾要加入联合国，国际社会的支持非常重要，更重要 是内部要团结，希望透过入联圣火传递，在全国各地带动更热烈的支 持，将护台湾、要民主、爱和平声音大声说出来；希望民众踊跃参 与，大家的支持就是点燃台湾入联之火的最大力量。 陈总统上午出席在总统府前广场凯达格兰大道举行的《全民传圣火． 前进联合国》路跑活动，并应邀跑第一棒，场面盛大热烈。 陈总统致词表示，大家早安，感谢大家这么早起床，共同参与这场非 常有意义的《全民传圣火．前进联合国》活动，大家作伙来跑第一 棒，让前进联合国的圣火传遍传全台湾──我们最美丽的国家、也是 我们最宝贝的土地。 总统说，圣火仪式来自古代奥运会，象征和平，代表理性，生生不 息，透过传递圣火方式，为表示2,300万台湾人民愿意以最和平、理 性方式，将以台湾名义加入联合国的强烈意愿，清楚传达给国际社 会，期待全世界所有国家、尤其是全球自由民主社群能够尊重台湾人 民自由意愿的选择，积极协助我们以台湾的名义、以新会员身分正式 加入联合国这个世界大家庭。 今年我们第一次以台湾名义申请加入联合国，陈总统指出，成果虽然 不能令人满意，但已成功引起国际社会重视和讨论，许多国际主流媒 体社论都表达同情和支持；行政院也将10月24日联合国宪章生效日订 为“台湾联合国日”，外交部也在今天正式成立联合国研究中心，专 责联合国议题的研究，做为政府推动入联决策的重要智库。 陈总统说，以台湾名义加入联合国不但是多数民意主流，更是台湾国 家主权地位的彰显，台湾从来不是中华人民共和国的一省，海峡两 岸，台湾、中国，一边一国，台湾有权要求和全世界所有爱好和平的 国家，在联合国有自己的席次。 此外，陈总统表示，今天的圣火传递，也是向中国处处利用2008北京 奥运打击矮化台湾国家地位，大声表示我们的抗议。 他指出，台湾要加入联合国，国际社会的支持非常重要，但更重要的 是内部一定要团结，希望透过入联圣火传递，在全国各地带动更热烈 的支持，大家为共同目标──以台湾名义加入联合国，一棒又一棒、 一站又一站传下去，共同集合成为一个声音、一个主张，将我们护台 湾、要民主、爱和平的声音大声说出来。 陈总统希望全国各地民众踊跃参与，强调大家的支持就是点燃台湾入 联之火的最大力量，预祝活动圆满成功，再次感谢大家情义相挺，为 正义、为台湾作伙来打拚。 〔转载自《大纪元》2007-10-24 08:57；http://www.dajiyuan. com〕 扁交棒谢长廷入联圣火．传承意味浓 〔中央社记者黎建忠台北24日电〕行政院体育委员会主办的《全民传 圣火．前进联合国》路跑活动，今天在总统府前广场热闹展开，总统 陈水扁担任路跑队第一棒，并在跑至景福门时交棒给民进党正副总统 参选人谢长廷、苏贞昌，传承意味相当浓厚，接着就由25位环台路跑 选手，展开11天的绕台活动。 天刚微亮，总统府前广场就聚集了约四千名参加路跑活动的民众，而 主办单位也在府前广场先后举办了舞者祭司点燃希望之火，以及舞狮 表演活动，为路跑揭开序幕。 陈总统上台致词时说，不管是入联还是返联，台湾内部都必须先团 结。随后并在加入联合国的大型看板上签名，包括副总统吕秀莲、体 委会主委杨忠和、总统府副秘书长林佳龙、陈其迈都在看板上参与连 署。 随后，陈总统和吕秀莲手持圣火棒，从总统府前广场一路跑到景福门 前，交棒给民主进步党2008年正副总统参选人谢长廷、苏贞昌，希望 两人接棒的意味相当浓厚，但因现场过于拥挤，谢长廷与苏贞昌只跑 了不到100公尺就被媒体团团围住，而他们手上的圣火，也交给体委 会选出的20位选手展开绕台路跑。 由于活动举办地点是开放场地，加上采取路跑形式，现场媒体、路跑 民众、支持民众、国安人员都挤成一团，而为了采访谢苏两人的谈 话，还有电子媒体为了“卡位”发生争吵。 至于近来成为媒体焦点的行政院新闻局长谢志伟，也现身路跑活动现 场，针对他犀利的发言，获得许多在场民众支持，甚至在跑步时，都 有大批民众夹道欢呼。 为了这场入联圣火路跑，国安局长许惠佑、台北市长郝龙斌也都到现 场了解状况，台北市警局更派出近千名警力维护现场秩序，加上现场 的国安人员，尽管有几位身穿红衣民众企图到场抗议，但都被优势警 力隔阻数百公尺外，没有对活动造成影响。 不过，在监察院外，聚集一、二十名穿着“中华统一促进党”字样外 套的民众，每人手持“要入联、先统一”小标语，当参与入联圣火路 跑的民众经过时，双方人马发生口角，甚至拉扯、追打，有人因而挂 彩，警方赶紧介入处理；路跑动线上，也有一台插满五星旗的汽车跟 着绕行，同样引起路旁民众的叫嚣和侧目。 〔转载自《大纪元》2007-10-24 09:40；http://www.dajiyuan. com〕 入联圣火金门绕行．创下最接近中国记录 〔中央社记者倪国炎金门24日电〕《全民传圣火．前进联合国》活动 的圣火，今天跨海传抵金门绕行，全岛跑透透，向民众传达政府推动 入联的政策，还创下入联圣火最接近中国的记录。 行政院体育委员会主办的入联圣火路跑，上午在总统府前开跑，展开 环台绕行活动，离岛路线金门的圣火经过跑第一棒的总统陈水扁引燃 后，由体委会全民运动处副处长何金梁及中华民国路跑协会四名选手 护送下，搭机到金门绕行。 这项路跑活动，中午12时从金城镇南门天后宫前开跑，虽然金门县政 府拒绝配合办理，但活动照常进行，行政院政务顾问翁明志、民进党 金门县党部主任委员陈沧江、民进党“雷雨奇兵”金门立委提名人唐 惠霈等十多人响应。 陈沧江表示，加入国际社会是全民普世的价值，国民党宣称要以中华 民国名义重返联合国，想取代中华人民共和国是不可能的事，以台湾 名义入联才是可行，希望全县民众能支持政府入联政策。 由于金门是蓝营的铁票区，体委会的入联路跑活动显然引不起大多数 民众的支持，仅有十多位民进党员陪跑了500公尺，但路跑协会四名 选手护送圣火则是全岛跑透透，经金宁乡慈湖、金沙镇荣湖、金湖太 湖，折返回出发点，传达政府推动入联的政策。 其中，圣火经过古宁头慈湖海堤，距离一水之隔的对岸中国大陆厦门 市仅一万公尺，创下入联路跑圣火最接近中国的记录。 　　〔图片说明〕《全民传圣火．前进 　　　　　　　　联合国》活动的圣火，24日跨海传抵金门绕行，从 　　　　　　　　金城镇南门天后宫前起跑，向民众传达政府推动入 　　　　　　　　联政策。（中央社──图片从略──编按〕 〔转载自《大纪元》2007-10-24 15:25；http://www.dajiyuan. com〕 入联圣火抵基隆．民进党公职带头路跑 〔中央社记者王鸿国基隆市24日电〕台湾加入联合国圣火队上午10时 30分抵达基隆市文化中心广场，等候多时的民进党基隆市党部主委游 祥惠等约300名党公职、民众也高呼入联口号欢迎，随即由游祥惠及 立委参选游祥耀等人接下圣火并绕行市区后，再交由圣火队人员持续 路跑。 基隆市上午虽下雨，但不影响聚集在文化中心广场的民众情绪，游祥 惠表示，党部没有动员，约300位党公职及民众都是自动自发参与， 在圣火抵达前，他们有时唱歌，有时喊口号，都是热切表达支持政府 入联政策的态度。 当行政院体委会圣火队伍跑进基隆市时，民众都热烈欢迎，由游祥惠 及游祥耀等人接下圣火并率人在市区绕行，最后在八斗子附近接还圣 火队并朝北县瑞芳等东北角前进。 〔转载自《大纪元》2007-10-24 16:10；http://www.dajiyuan. com〕 台南市入联圣火．29日赤崁楼出发 〔中央社记者张荣祥台南市24日电〕入联圣火已经起跑，台南市政府 今天表示，入联圣火将于29日传递到台南市，市府安排陪跑者将从赤 崁楼集合出发，前500名报名民众还能获赠纪念衫。 市府说，台南市入联圣火陪跑，29日下午2时在赤崁楼集合后再出 发，市区传递路线为大同路三段─→北门路一段─→民族路二段─→ 赤崁楼─→民族路二段─→东宁路西段─→东宁路─→中华东路─→ 小东路，最后进入台南县。 〔转载自《大纪元》2007-10-24 17:14；http://www.dajiyuan. com〕 入联圣火到宜花．多人陪跑 〔《自由时报》记者杨宜敏、郭颜慧、简群育／综合报导〕行政院体 委会举办的入联全台环岛路跑活动，昨天上午从第二站宜兰县罗东镇 中山公园出发，沿途不但有地方人士加入陪跑，也有民众振臂高呼加 油，圣火队在昨天傍晚抵达花莲，花莲县体育会举办联欢晚会迎接， 并邀请星光帮等歌手演唱助阵，队伍今天上午7时将在花莲六期重划 区旧车站广场集合，继续往台东传送。 为了反制体委会入联路跑活动，国民党昨天“配合”入联圣火在宜兰 的行程，于运动公园举办铁马行，吸引数百名民众参加。 国民党籍地方人士并上台讲演，要求支持马英九，让现场宛如一场造 势大会。 吴伯雄：入联行得通吗 〔《自由时报》记者王寓中／台北报导〕针对陈水扁总统指以“中华 民国”名义返联是不可能，国民党主席吴伯雄昨天反驳说，难道陈总 统的以台湾入联就行得通吗？吴伯雄强调，国民党的返联作法，至少 符合立法院于民国80年的决议，也是过去政府一贯的政策，但民进党 拟以台湾名义入联，不但行不通，还会带来更多危险！ 吴也坦言，国民党推动返联，目前实现的可行性很低，但还是要表达 出人民的声音，希望国际注意到台湾的国际空间被压缩。 对于陈水扁身兼党主席，频频曝光，吴伯雄不忘嘲讽扁说，大家都知 道是马英九在竞选，但很多人不知道是谢长廷在竞选。 吴也痛批民进党配合入联公投挪用二亿一千万元的预算，质疑执政党 可以滥用国家资源到这种地步，真是匪夷所思，为所欲为。他反问， 同样都是要到联合国，“你为什么不给我们二亿一千万元？” 〔转载自《大纪元》2007-10-26 10:43；http://www.dajiyuan. com〕 入联圣火抵台东．不分族群聚集迎接 〔中央社记者卢太城台东县26日电〕《全民传圣火．前进联合国》的 圣火今天晚上抵达台东，台东乡亲包括原住民、外籍人士，都聚集参 加圣火晚会，晚会并邀请刘福助等艺人表演。 “慢跑绕台湾永保健康──全民传圣火．前进联合国”台东路跑部分 由台东县体育会承办，理事长为前台东县长吴俊立，台东县政府教育 局人员特别到场协助，原住民乡亲、外籍人士等数百人共襄盛举。 台湾东社社长余文仪表示，入联是真实，返联拢是假，台湾是机会和 希望，中华民国没盼望；只有台湾入联公投顺利通过，全体台湾人民 才能向国际社会大声喊出，台湾有权利、也应该被接纳加入联合国及 所有的国际组织。 今天晚上圣火晚会也特别邀请刘福助、曾心梅、张秀卿等艺人表演。 明天早上6时30分圣火队集合，7时出发，沿着台九线、南回公路前往 屏东县。 〔转载自《大纪元》2007-10-26 22:49；http://www.dajiyuan. com〕 入联圣火到屏东．立委参选人接棒跑 〔中央社记者郭芷瑄屏东县27日电〕《全民传圣火．前进联合国》的 入联圣火今天下午1时从台东县传入屏东县，由民进党三个选区的立 委参选人接棒跑，晚上7时将进入屏东市，在屏东市慈凤宫举行造势 晚会。 入联圣火在枫港由民进党第三选区的立委参选人、也是现任立委的潘 孟安，自台东县手中接棒，潘孟安一路带领圣火队北上，三选区的每 个乡镇都有圣火队陪跑，途中也有民众加入；到潮州镇，潘孟安将圣 火交接给第一选区的立委参选人苏震清。 苏震清从潘孟安手上接过圣火时，迎接圣火的民众高喊“全民公投、 台湾大团结、进入联合国”口号，苏震清再带领圣火队一路北上；晚 上七时，将交接给第二选区立委参选人李世斌，绕行屏东市区后，在 屏东市慈凤宫举行造势晚会。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 19:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 容安澜：倘入联公投通过． 或促美改变政策 中央社 〔中央社记者刘坤原华盛顿26日专电〕美国知名两岸问题专家容安澜 20日在哈佛大学费正清东亚研究中心演讲时表示，陈水扁总统说，如 果入联公投获得通过，可能加速美国修正目前的两岸政策。陈总统的 预测可能是对的，但可能不是朝承认台湾的主权独立状态修正，而是 朝相反的方向进行。 容安澜说，最近有些人似乎越来越相信，他们可以设法扭捏龙的尾 巴，只要不要戳它的眼睛就没事。也就是说，只要不将宪法明订的中 华民国国名改为台湾，在国际上公开寻求几乎正式的台湾认同，在国 内大声发表分离言论，都不会有问题。事实上，这至少是在冒险，最 坏的状况则可能会给人民带来灾难。 容安澜应邀到费正清中心以《美国的一中政策应该修正吗？》为题发 表演说。容安澜说，如果不是美国在过去30多年奉行“一中”政策， 今天两岸局势会变成怎么样，实在很难想象。 容安澜说，美国的“一中”政策，说穿了就是“维持现状、和平解 决”。台湾在过去30多年间，之所以能够蓬勃发展，就是拜美国实施 “一中”政策之赐。 这位目前担任华府智库史汀生中心东亚研究室主任的专家指出，即使 台湾面对各种挫折，但实在很难想象台湾为何要为成功可能性是零的 入联议题，将自身安全置于危险境地。 容安澜强调，台湾的民主活力令人津津乐道，美国也有责任保护台湾 的民主。不过民主不应是不负责任的藉口，台湾领导人有责任保护台 湾2,300万人民的福祉。 容安澜说，战略模糊将继续是美国处理两岸议题的主轴。如果因为台 湾挑衅而引发战争，台湾不必期待美国一定会介入；同样地，如果中 国寻求使用武力对付台湾，也不必期待美国会袖手旁观。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 08:44；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吴钊燮：美“一个中国”原则很弹性 中央社 〔中央社记者周世惠旧金山26日专电〕驻美代表吴钊燮今天在加州史 丹佛大学的一场演讲中表示，中国用“一个中国”原则在国际社会给 台湾设陷阱。他说，在美、中、台三边关系上美国是遵从一个中国原 则，不过什么是一个中国全看美国的解释，绝对不是用台湾是中国的 一部分为基础。 吴钊燮应史丹佛大学民主发展与法治中心之邀，以《台湾与新的美国 战略环境》为题发表演讲，广泛从台湾的战略安全地位、经济力和民 主政治等分析台美关系，并前瞻中国势力升起将导致台美关系的复 杂。 在开放答问时间，吴钊燮回应并驳斥中国国家主席胡锦涛所提和平协 定的高调。他说胡锦涛本月15日在北京的中共第十七次党代表大会开 幕演说中，总共用了61次的“民主”字眼，并提议在“一个中国”原 则下进行台海谈判。 吴钊燮强调“一个中国”是中国给台湾设的陷阱，用“一个中国”原 则挡住台湾的国际去路。 他说，不了解“一个中国”原则的人会以为美国的“一个中国”和中 国是一样的，那就错了。 他说，美国是遵从一个中国原则，但是什么是一个中国，全看美国的 解释。就他理解，美国处理中国和台湾的方式非常有弹性，绝对不是 用台湾是中国的一部分为基础。 吴钊燮在接受媒体访问时，以“父子、夫妻、兄弟”的关系为例，说 明现今的台、美关系，有意见不同的时候，不过不会因此影响到彼此 的关系。虽然在台湾加入联合国的议题上和美方有歧见，但是他说彼 此的关系并没有递减，双方仍是好朋友。 这是吴钊燮在今年4月上任驻美代表之后，第一次到史丹佛大学演 说，民主发展与法治中心副主任、胡佛研究所研究员麦克法尔引言， 座中有多位熟悉美、中、台关系的专家学者。驻旧金山台北经济文化 办事处处长廖伟平率代表处多位同仁出席。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 16:20；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 死神的脚印 观念平台 暗杀江南与企图暗杀许信良的记忆再度被揭开时，历史上的许多伤口 又一次被刺痛。死神走过的脚印，其实是黑暗人性留下的丑陋痕迹。 回首看这段历史，绝对是不愉快的经验；因为是不愉快的，就更应以 严肃的态度去面对。 台湾的战后世代，纵然脱离战争的阴影，却从来没有躲开死神的眷 顾。即使在我个人的生命里，至少从“2．28”事件到美丽岛事件， 有过数次与死亡擦身而过的经验。死神是那样贴近，以致记忆里充满 了恐惧与愤怒。恐惧的感觉来自朋辈的无故受害，愤怒则是发现所有 的死神都来自人为。 江南被刺的悲剧再度受到议论，是因为陈启礼遗体运回台湾。陈启礼 受命去执行刺杀江全然是基于爱国信念。暗杀许信良的故事再次传 开，则是由于王羽公开承认曾经受到国民党高干白万祥的委托。国民 党委王羽的重任，是期待他“为国家做点事”。 杀人灭口是伤天害理的事。只因为国家需要，所有悖离人性的行为都 得到合理化。然而，事过境迁，国家都矢口否认；双手干干净净，不 染一丝血迹。“爱国有罪吗”，曾经支配许多知识分子的思考。为了 爱国，小自抓耙仔〔台语：小特务也──洪哲胜编按〕，大自刽子 手，都恬然不以为耻。对于这段黑暗的历史，没有人负起责任，顾左 右而言他，人格焕然一新。 凡是走过80年代的人，都不会忘记林家血案、陈文成命案；当然也不 会忘记许多冤狱，如卢修一案、吴焕二案。但是，历史并不是那时候 才发生。白色恐怖时期，更多的错案、冤案、假案，都是以国家利益 为藉口，滥用、误用法律条文而得以遂行。在反共的名义下，人命如 草芥。时代过去了，国家仍然沉默不语。反共的当权者摇身变成亲共 者，却对付出生命代价的反共受害者，完全没有只字片语的交代。 站在绿岛的受难纪念碑之前，马英九公开宣称要在当选2008总统之 后，将重新调查林家血案与陈文成命案。这是国民党唯一具有勇气的 领导者，终于开始面对不敢面对的历史问题。然而，马英九的身段是 虚矫的，使人不寒而栗。如果没有当选总统，是不是这些伤天害理的 事件都不算数，从此都付诸遗忘？ 担任过法务部长，也担任过国民党主席的马英九，不会不知道林家血 案、陈文成命案是在国民党执政下发生的。现在突然旧案重提，固然 是为了要与丑陋的历史划清界线，也是为了争取更多的选票。这种做 法，其实是对过去的受难者，又进行了一次谋杀。把历史的伤痛折算 成总统的选票，把自己应该承担的责任推给别人，把及时该做的调查 工作又拖到不确定的未来。马英九的思考逻辑与行事规格，确确实实 令人大开眼界。在死神之前，我们感到颤栗。但是，在黑暗的人性之 前，我们是彻底绝望。 〔《中国时报》2007-10-17。提供者：（纽约）Hanna Liao〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从全盟隐忧谈到我由亲共变成反共 赵紫龙 请听廖万夫的哀鸣 贵论坛于10月25日起，分三天刊出前民进党大老及全盟创始人之一的 廖万夫先生之宏文。廖先生是我所景仰的真正爱台湾者，我和他过去 为座谈会曾略有交往，发现他为人温文尔雅绝不偏激。他对全盟的转 变，语重心长颇有见地。的确目前的全盟，已开始偏离初衷。在本周 末旧金山将举办第六次全盟全球大会代表云集之际，仅以此文呼吁代 表们能重视廖万夫先生的警语，让全盟不致被别具用心者左右。全盟 是海外唯一全球性、常为台湾的民主发声及反对台湾被统战并吞的民 间组织，如不能有效发挥其影响力，至为可惜。 “认同”与“热爱”有何不同？ 该文称“目前已开始有意见要将‘认同台湾’，改为‘热爱台 湾’”。在下认为“认同”与“热爱”有巨大的差异，前者是个政治 上常见的名词，有自己以是它的一分子为荣并承认这一事实的含意， 对象通常是单一的。而后者常使用在日常生活中，仅泛泛代表喜爱的 程度，不涉及自认的归属（Self－identity），对象通常是复数，可 以同时爱很多人、团体或活动。譬如说您可热爱父母、古董以及运 动，但不宜说为成您认同父母、古董及运动。 “子嫌母丑”爱心不足 为何自称“热爱台湾”的人觉得“认同台湾”四字不妥？“认同”这 两字究竟为何这么难被接受？依我浅见，这些人“真正想认同是谎称 有五千年历史〔１〕以及目前靠压榨人民崛起的中国，不是历史短暂 但养他育他的小岛台湾”。因为他们摆脱不掉被长年灌输的认同，于 是僵化于“只能认同大中华，否则是乱臣贼子，数典忘祖，人人得而 诛之”的封建思维。您认为一个“视认同自己母亲为不光彩”的人， 一个“只想认同有钱有势时刻想剥夺母亲所有的远亲”的人，会“热 爱”他母亲吗？中国有句话“子不嫌母丑”，这些因嫌母亲而不甘心 认同者的爱可能不假，但起码爱的程度不及爱远亲，也不够真诚。 我出生大陆，但只有台湾是我娘 我个人自认除台湾及美国外，也热爱（不是溺爱）中国，否则我不会 花时间去探究为何近两千年来中华文明会远远落后于西方文明，恨铁 不成钢。也不致成天批判中共的暴政，为不幸的中国人民发声，弄得 自己已多年不敢到中国旅游探访亲人。但养育我的母亲是台湾，娘恩 浩荡恩重如山，我深爱它也时刻想护着它，所以全职上班之余，不断 地地鞭策自己写文章，为台湾的民主及成就发声，以平衡媒体上铺天 盖地的丑化台湾的文章。在文化及感情层面上，我与中国千丝万缕刀 斧砍不断，但在政治及归属层面上我只“认同台湾”，但此单一认同 并不妨害我继续关怀中国的一切，尤其是弱势群体、异议及维权人 士。当年为“不锈钢老鼠”刘荻被中国逮捕，我热血沸腾，曾在网上 杂志及报纸上发表过近十篇为她呼吁的文章，其中起码有五篇刊出于 《世界日报．金山论坛》。我也在杂志上发表过文章呼吁中共释放杨 建利，声援过被残害的法轮功学员。 为何由亲共走向反共 前解放军干部徐平华兄问我：“我们受到共党残害、目睹太多的血腥 欺骗，所以反共，你来自台湾，没受过迫害，大多数台湾来的外省人 都盲目亲共，你为何同他们不一样，坚决反共？”我答以：“我年轻 时满脑子民族主义，当时人家普遍反共，我亲共。现在年岁渐长人家 亲共，我反共。因为，我现在目中没有啥子国家、民族只有人人人。 我关心大多数同胞们的人权、过什么样的日子、以及社会的合理性 〔２〕。我为暴政的无人性痛心，也为他们赶尽杀绝想吞并台湾而愤 慨，我能不反共吗？” 良知与人性切勿被“国家”、“民族”误 我认为人的心灵必须脱离“国家”、“民族”、“族裔”、“宗 教”、“政治信仰”的挟持，方能拨云见日，清楚真相及不混淆是 非，进而能善待异己做个真正有爱心的好人。世界上有太多的邪恶事 情，都靠前述的“冠冕堂皇的幌子”来掩饰劣行来麻醉良知。“国 家”建立的唯一目的是为国民谋幸福。当“国家”成了压榨人民、剥 夺人民基本人权的工具时，就没有必要存在。“民族”的分与合应顺 其自然，任何暴力血腥及逼人就范都是“罪恶”，不是“大义”。做 “台湾人”、做“中国人”，其实都不重要。重要的是：你做了什么 样的一个人。是非善恶与您对“国家”、“民族”做了什么贡献或牺 牲无关，而是在于您如何对待其他所有活生生的人，是否能“宽以待 人，严于律己”以及是否待人无私及真诚。 【附注】 １、中国“信史”始于西周共和元年（公元前841年，西周第11个皇 　　帝周厉王时期），此说法源自汉朝司马迁写的《史记．十二诸侯 　　年表》仅追溯到西周晚期的共和元年，即公元前841年（即信史 　　不到2,900年）。因此胡适曾说过“东周（笔者注：770BC）以上 　　无信史”。上海复旦大学历史系副教授金寿福也说：“中华源头 　　一片迷惘，不忍开卷。翻看最新版《辞海》“中国纪年表”，中 　　华历史的开端是，距今不到3,000年的公元前841年，因为直到这 　　时才有较确切的纪年。再早的夏、商、周呢，全都羞答答地藏进 　　了附录，藏头缩尾”。为了证明中华确有5,000年历史，中国投 　　下巨资展开“夏商周断代工程”（显然胡适的“东周以上无信 　　史”没说过分，“断代”即空白之意），自1996年起轰轰烈烈天 　　翻地覆地搞了五年。其结论“只能”将具体的帝王年代从841BC 　　向前推移到1,250BC，即商代后期武丁元年，对延长历史409年及 　　肯定有“夏朝”，抨击的声浪弥漫海内外，认为该“工程”在搞 　　民族主义政治挂帅，偏离客观严谨的考古学基本要求。2003年1 　　月，陕西眉县杨家村出土了27件西周晚期青铜器，3,000余字铭 　　文有仅有两处提及年代，但它们均与“夏商周断代工程”所提供 　　的西周年谱冲突，也打破了中国考古界认为周宣王（789BC）以 　　后的历史是准确的看法，它甚至还提出了一个以前的史料中从来 　　没有记载的“周孝王”。陕西省文物研究所所长曹玮先生说“至 　　今无法使史料中的周王纪年和现在我们通用的公元纪年法相匹 　　配，对于西周时期有多少王、每个王在位多少年，甚至武王伐纣 　　这种历史大事的年代都无法确定。”。史学大师顾颉刚认为，东 　　周以前（笔者注：2,777年前）的历史，多是后人书写，添油加 　　醋“俱不足信”。难怪中国疑古派学者说：中华5,000年史，一 　　半是历史，一半是传说，没有炎黄也无夏禹。 ２、香港《争鸣月刊》报导，中国官方的调查报告指出，在金融、外 　　贸、国土开发、大型工程和证券等五大（笔者注：一本万利）行 　　业中，主要职务有85%到90%由高级官员子女和家属担任。中国个 　　人资产超过一亿元者有3,220人，其中2,932人是高干子女，这些 　　人总计拥有超过两兆（笔者注：两万亿也）元资产。上海市十家 　　大地产商，有九家是高干子弟为老板；15家工程建筑承包商，除 　　二家属于国企外，13家都是高干子弟，其父亲包括现职政治局常 　　委、副总理黄菊（笔者注：近已过世），以及前市委副书记。根 　　据联合国开发总署（UNDP）《2005年人类发展报告》：中国每日 　　收入不到￥1的赤贫人口占16.6%（即2.2亿人），不到￥2的贫穷 　　人口占46.7%（即6.1亿人）。马来西亚不到￥1低于2%，不到￥2 　　的人口占9.3%。北非的突尼西亚不到￥1人口低于2%，不到￥2的 　　人口占仅6.6%。再看看此报告对这三国教育经费占全国GDP之%， 　　您会难过：中国，马来西亚及突尼西亚，分别为2.3%，5.1%及 　　6%。中国太空核武飞弹科技，可能已仅次于美俄，马突两国高档 　　武器还需要外购。中国斥资近400亿美元办人类史上最豪华奥 　　运，坼迁了100多万居民，种了二亿棵树，而马突两国连奥运会 　　都不敢申请。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 催生《法官法》． 台湾百余律师走上街头 中广新闻 〔据中广新闻程平报导〕为了呼吁台湾立法院能在这个会期结束之前 通过《法官法》，司法改革联盟下午号召上百位律师走上街头，希望 《法官法》立法完成后，减低法院作出类似十秒袭胸无罪等，与社会 认知差异太大的判决，提升司法判决的公正性。 包括第一夫人吴淑珍在国务机要费案中的委任律师顾立雄在内的上百 位律师，27号下午是集体拿着标语牌走上街头。这些律师上街头的目 的，是希望已经催生有十多年之久的《法官法》，能在立法院这个会 期结束前完成立法。活动发言人林峰正表示，唯有通过《法官法》， 才能淘汰不适任法官，减少乌龙判决。 联盟也表示，司法改革运动已经推动了十多年，但是我们法官的品质 却在没有同时提升，因此必须要有外部机制来对不适任法官做出监 督，受到乌龙判决的当事人，也才能进行申诉，而如果没有《法官 法》，司法改革其实都是玩假的，唯有透过《法官法》来监督法官， 司法改革才能真正落实。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 19:45；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台农产品输中一场空． 吕秀莲吁推动新四农 中央社 〔中央社记者叶子纲云林县27日电〕副总统吕秀莲今天上午到云林参 加全国农业资材展时强调，台湾农产品免税输往中国，最后证明是一 场空、一场骗，中国大陆吃不起、买不起，结果却将台湾农产品的品 牌偷走，她呼吁，有良心的人不该再鼓吹台湾农产品输中，应该放眼 全球，朝向新科技农产品发展。 云林县推动农业首都政策，今年第三年扩大举办《科技农业，活力生 活》的全国农业资材展，今天起三天在斗六棒球场举行，最新农业机 械、种苗、耕种等展示与技术交流，有300多家厂商参展，已成为全 国农机资材展新焦点。 副总统吕秀莲近中午时分抵达展览现场参加开幕式，副总统说，云林 县积极推动农业首都政策，推行科技化、现代化农业，成绩有目共 睹，举办全国农业资材展即为明证；过去以来，她一直在推动新四农 运动，就是希望加强科技农业，如今农业科技园区纷纷设立、政府将 编列一千亿元进行农村改革等，也逐步见成果。 副总统表示，农业已经不是传统产业，农业必须结合科技，改进技 术、提升品质、建立品牌，生产安全卫生的农产品，台湾有优质农业 及品牌的优势，比起中国大陆农民虽有九亿人之多却大多是文盲，台 湾农民90万人的知识水准要高出许多，农业科技化、现代化并推动新 四农，这就是台湾农业的优势。 副总统话锋一转，中国大陆以优惠免税吸引台湾农产品销往大陆，事 实证明是一场空、一场骗，刚开始许多台湾农民趋之若鹜，将最好的 台湾农产品销往大陆，中国举办展览会、政府补贴提高价格等，最后 是中国大陆吃不起、买不起，还将台湾农产品的品牌与技术偷去，打 出高价的台湾品牌，但事实上是中国生产。 副总统强调，有良心的人不应再鼓吹台湾农产品销往中国大陆，应该 放眼全球，台湾优质的农产品，是有福气的人才吃得到，反过来说， 没有福气的人别妄想台湾优质农产品，大家要有此共识，生产安全卫 生的新科技农产品。 副总统也非常关心农民健康，呼吁农民们，如果天气过于炎热，尤其 是中午时分下田巡视灌溉水，更要注意小心，今年夏天以来传出农民 热死情事，听了令人心痛；副总统并呼吁年轻一代，要投入新科技农 业的行列，农业是永远的，开创台湾农业新品牌，带给人民幸福，这 是大家共同的期望与使命。 副总统由云林县长苏治芬等陪同，参观温室栽培、、栽种技术、新式 农业机械等，还坐上驾驶座，称赞现代科技农业机械的进步，所到之 处受到民众热烈掌声欢迎，副总统亲切地与民众及展览会场工作人员 问好；接着邀请参加展览的厂商代表等餐叙，餐后拜访民间友人后离 去。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 16:09；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 修法政党可共推候选人？ 蓝营反对橘营保留 中央社 〔中央社记者曹宇帆台北27日电〕台联立院党团提案，公职人员选举 罢免法修法，两党可共推候选人以保障小党生存空间。国民党政策会 执行长曾永权今天表示，台联提案不利政党政治朝正常方向发展；亲 民党政策会执行长黄义交说，台联提案恐对台湾蓝绿板块整合增添变 数。 台联提案主张，两个以上政党共同推荐候选人时，应检附一份政党推 荐书；单一席次选举同一选区同一政党，不得推荐两位以上候选人， 推荐两位以上候选人者，其后登记者，不予受理。盼藉此可保障小党 不应单一选区两票制遭夹杀。 曾永权受访时指出，民主政治走上健全政党政治，一定要往先进方式 发展，两党共推候选人为不正常规定，且若规范两党可共推候选人， 将造成政党发展模糊，对台湾民主发展不利。 他说，国民党秉持良性政党政治发展的立场，不为一党之私思考修法 的问题，也无涉谁并谁或谁吃谁，民进党原来也不同意台联提案，但 民进党立院党团最近态度似乎改变，国民党不能苟同。 黄义交指出，台联的提案对于台湾将来蓝或绿的政治板块能否整合增 添变数，他建议泛蓝应由国亲两党主席研商台联提案，并由两位党主 席展现最高层级的领导意志、斟酌处理。 〔转载自《大纪元》2007-10-27 15:03；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 委员会成立时韩国总统演讲集 过去事件真相与和解委员会 ┌────────────────────────────┐ │　近日，南韩的金大中暗杀事件、韩航坠机事件等的重新检　　│ │　视，全部是这个2005年12月22日设立的“过去真相与和解委　│ │　员会”（the Commission on the Review of Past History　│ │　of Truth and Reconciliation）的杰作。据报导，这委员 　│ │　会有七个工作在手，包括“光州事件”。重点是，这个委员　│ │　会是在处理过去戒严时期的案件。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　回过头来看台湾，也有“真相调查委员会”之议，但是相对　│ │　于韩国：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆谢长廷的“和解”，没有提到真相，没有真相，要和解什　│ │　　么？How？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆中国国民党的“真相”，完全不提最重要的戒严时期案　　│ │　　件，不敢提及历史，如何向前？　　　　　　　　　　　　│ │　◆民进党的转型正义，只在口号阶段喊喊，一样画在墙壁　　│ │　　上。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　世界上，很多国家都设有真相与和解的委员会，来严肃的面　│ │　对自己的历史。这无是孤例。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　不正视伤口，希望天上会掉下礼物，想以“正常化”来侥幸　│ │　地一步登天，永远不会痊愈，永远在欺骗同胞。　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　请看南韩总统卢武炫成立委员会时的致词，从中，我们可以　│ │　看到他们如何界定问题、承认困难、永往向前的器识。有此　│ │　器识，才有资格建国与运营一个国家。否则，顶多“自　　　│ │　治”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　以下采取意译，若有不恰当之处，请不吝告知。　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──云程 译按　│ └────────────────────────────┘ 第一次演讲（2005-12-22） 过去有一些历史我们从未被告知。这是不被承认也不被容忍的历史。 我与青年学生在80年代为民主一起奋斗，且永远热情。 我们不能再重蹈覆辙。过去，我们抗议不容忍信仰。现在正是我们迈 步向前的时候。检视过去历史是极端重要的，因为我们要迈步向前。 我们所存在的世界已经改变。我认为检视过去的历史是建立新社会必 要的步骤，这是克服限制我们心灵的镇压暴行的唯一方法。 第二次演讲（2005-12-22） 历史的真相很不容易挖掘。真相，由于我们所采取的视野的不同，会 有某种程度的变动。有些事情也许是真相，但仍旧是非常难以确切评 断，同时更加困难的是发觉绝对真相。即便如此，我认为我们仍旧要 对追求真相怀抱著理想。 若真相被导向产生新的、无止尽的冲突，则客观的真相能组织其发生 而在有效整合这个社会。我们所怀抱的价值与标准，能因此传承给我 们的子孙。 若我们没有意志，也未提供一个足堪遵循的典范，则任何的和解都不 是真正的和解。我们预期这工作非常困难。然而，我们必须全心全意 去实现它。 第三次演讲（2005-12-22） “历史事件真相与和解委员会”的任务非常重要，也一样困难。要一 个人迈步去寻找真相并且接受真相是非常困苦的，更进一步，对他来 说，要提出和解更加困难。 一些人民会问：我们为何要惹起这些过去的麻烦事？他们会问：我们 是否意再报复？对于历史的修正会引起争议，这些争议会产生对立而 让所有相关人士受到伤害。我们知道，即使我们有一套评价工具与评 价心态，现在要去评断过去已经相当困难。 如果不对重新诠释过去，我们无法带来和解。正因为如此，我们才需 要进行历史评价。如果可能的话，我们要对受难者致歉且加以抚慰。 这就是我们要检视历史的原因。 或许有人会这样误解，但我们并无意攻击或指摘某一政党。我们需要 建立一套指导方针来衡量公义，以及最重要的是了解过去并展开和解 的程序。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007