民主论坛 2007-10-27 新闻与评论 认识问题 ◆政治控制下的媒体──中国经济乱象每周点评（之1） 綦彦臣 ◆东海难不倒（018～030）　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆消除对李源潮同志的夸张　　　　　　　　　　（美国）方觉 ◆晒晒“常委战役”的技术统计　　　　　　　（成都）谭作人 探索道路 ◆“以党内民主带动社会民主”的欺骗性　　　（北京）王德邦 ◆暴力革命与人民暴力反抗的根本区别　　　　（天津）吕洪来 ◆从杨建利归来谈争取归国权　　　　　　　　　（美国）胡平 民主理论 ◆中国人不应该害怕民主（之1） 　　　　（湖北宜昌）胡泽国 ◆民阵代表在半岛电视台直播节目中谴责中共专制　　　费良勇 迫害实录 ◆俞正声任上海书记能否尽快恢复姚立法自由？　　　　昝爱宗 ◆广东知名网络作家陈启棠遭公安带走　　　　　　　《天网》 ◆压在大石下的冤魂！──沉痛悼念亡友戴大贵　　　　管正和 读史论今 ◆地、富、反、坏、右是如何消失的？　　　（墨尔本）张鹤慈 ◆为民主自由拼死苦斗──张宗爱访谈录（之2） 　　　邓永亮 运动留痕 ◆中国维权动态（2007-10上半月） 　　　　　　　《维权网》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 政治控制下的媒体利益化 中国经济乱象每周点评（之1） 綦彦臣 19世纪在英国颇有影响的作家和诗人普罗克特（1781～1874）曾经 说：“人寿保险是基督教世界的最大骗局。”追求诚信的美国商界人 士则说：“人寿保险业是文明世界无赖之徒产生的温床。”前者指斥 保险公司骗人，后者指斥恶意投保者骗保行为。 至于中国，我们则可以说：人寿保险，就是这个非基督教世界的最大 骗局，而电视直销则成为这个“文明世界”商业无赖之徒产生的温 床。中国人寿保险利用复杂的条款骗取公众钱财，已经是个不争的事 实。但是，没有一家媒体出来揭露，这成为“进步中国”评估中的一 个无法打分的项目。 何以如此？端在于媒体已经高度利益化，即在政治高压管制下寻求边 际收益最大化。比方说，有一揭露内幕的深度报道，一般情况下在成 稿之后，媒体记者在总编及社务委员会的支持下，先向“被曝光”对 象透些信息，希望对方出钱摆平。双方认可的方式在两个项下选择： １、“被曝光”对象支付一笔钱，给主笔记者，再由该记者向总编及 　　社委分发。一般情况下，起步为20万，多者超百万。收取这样的 　　费用的名目叫记者“车马费”。 ２、“被曝光”对象在该媒体上作广告，广告费可以“照顾”，比主 　　动找上门来的客户要低一些。主笔记者可从广告费中提成30%左 　　右的“劳务费”。 以上的操作是纸媒的经典手法。那么电视媒体呢？其最便当的获利手 法就是电视直销，因为这样既可避免背上传销的恶名，而且还能利用 电视台自己的政治地位保护整个骗局。比如说，有一款手机，被电视 直销吹得神乎其神，诸如不怕摔、不怕轧、不怕水等等，售价是 1,688元，而其真正要进入大商场零售，售价不过700元的样子。 “把石头说成黄金”，“把臭屎吹成香饽饽”，“把死人说活了”， 是电视直销行当的“三大军规”。初步估计，从1992年珠江电视台率 先推出电视直销，到2006年春天湖南卫视“彻底玩火”，近15年的时 间里，电视直销方式攫取的社会财富应该在80至110亿之间。 这个利润链条上还有另外两个分利者：第一个，广电行政部门是电视 台的直接上级，以官商一体的身分分得诈骗款是理所当然，“受之无 愧”。第二个，广告协会，它们发给某项产品电视直销的“准生 证”，从而使骗子们堂而皇之地获得了合法身分，出现在受从最多的 媒体上。 2007年9月份，北京市工商局受理的手机投诉中，有一半是针对电视 直销的。电视直销对中国市场经济诚信建设的危害，从中可见一斑。 如果说中国的“社会主义市场经济”有朝一日彻底从政治上破产，历 史学家来回顾它的商业诚信因素，那么人寿保险与电视直销将成为这 段历史之耻的“文明标记”。 尾随以上两者的“次要因素”则是一种变形的“精英直销”。这种 “精英直销”并不销售任何有形产品，而是在极小范围直销信息产 品。他们可能销售国家尚未出台的产业政策及某些商业条款的“雏 型”，但却免于受“出卖国家机密”的法律追究。提供小众化销售平 台的势，一般是名牌大学，以“官产学一体化”的本质执行，比如弄 上一些短期讲习班。原来研讨的理论问题，也就变成“形势分析”论 坛。这样的小众化的直销也多借纸媒和电视媒体向社会造势，以使这 个收费不菲的信息直销看上去更公益化。其实呢，在小众知情权优先 并话语权狂霸的给定制度状态下，任何与他们这类小众化观点对抗的 行为都被其合作者即各类官媒所过滤，更有甚者，不同的声音的“发 言人”还会受到各种权利限制。比方说，他们会对新闻界散布，“某 某人经常在境外发文章”，意思是说，你们报纸或电视台不能发表这 个人的言论。 这样的丑陋的潜则同样也存在于以出卖权力资源（如书号）的图书出 版界。当然，加入这场潜规则执行的“方面”，还有执政党掌握的大 大小小的各级宣传部门。 本质而论，中国商业道德与诚信文化的缺失，不是个商业问题，而是 个政治问题！只有靠政治高压来维持的“正确导向”解构以及由此导 向衍生出来的丑陋的骗钱行为消失，中国才能真正地成为市场经济国 家。 （2007年10月19日星期五，写于绵逸书房） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海难不倒（018～030） 东海老人 18、有巢氏问： 你被《无尽灯》封了名，大骂道：“果然关起小门作大王了，所谓佛 子，居然下流乃尔。”是否过了？删贴封名，是普遍而正常的网络管 理行为，何况一个佛学专业论坛，当然不欢迎你这样的“反共专家” 上门了。关起小门作大王也正常吧。 东海老人答： 要说明两点：首先，我政治立场是民主王道，就中西而言，则是站在 中华文化立场上的。虽归本于儒，于佛学依然深恋。我并未在《无尽 灯》论坛上宣扬“反共言论”；其次，《无尽灯》对我不仅一般封 号，而是禁用帐号，退都退不出，想退出作个游客或换个马甲，都是 不行的，其所在的整个《国际易讯社区》完全对我封闭。萧门弟子爱 拍中共马屁，这一招“舆论导向”学自中共，可谓青出于蓝而胜于 蓝。虽然小气狭隘手段下劣，我经多识惯，也算不了什么。 但据能够进坛的网友介绍，该坛萧门弟子们关起小门之后，发表大量 批判熊十力师和东海思想的文字，一再假惺惺地邀老枭回去辩论，大 发“猫头鹰的舌头早已断作三截，一个问题都答不得矣。”之类大话 大肆嘲笑，制造老枭无“言”以对、“落荒而逃”的假相。这就象打 擂一样，利用某种便利先将对手五官封死手脚捆死，然后勇不可挡地 开打，还口口声声大叫：站起来打呀。 有人将枭文《不识儒家真面目，只缘身堕解脱坑》贴过去，告知被封 一事，他们又要我换个马甲再去。就算萧门弟子们不知老枭已被封 死，难道坛主也不知内情？这种行径，斥之下流，罪有应得，且是轻 的了。学佛学成这么虚伪，真可悲悯，枉称佛徒也。 其实枭眼已看透此辈，完全理解：他们的“法义”是用来给“有关人 士”洗脑的，《无尽灯》坛就是洗脑场地之一。老枭秉持儒佛正道， 毫不留情地予以辩驳揭露，引起了他们的惊慌，只好找各种借口驱逐 出境。至于境外如何，只好充耳不闻了──就象中共把大量枭言挡在 海外一样。 19、有巢氏问： 《无尽灯》下，栗子鼠网友对熊十力本体论共提了十个问题，似乎颇 有深度。萧门弟子们纷纷嘲笑东海被难住了，不然何以不予辩正呢？ 东海老人答： 以前上《无尽灯》时就发现，栗子鼠对熊十力著作断章取义，无意或 有意误读，有的连“断章”亦谈不上，纯属猜想臆测之言，故不辩 ──不值得也。世间谎谣泛滥，误读多多，老枭时间精力有限，哪有 空一一辩驳？你说他问得“颇有深度”，是你眼界浅。 本来，要批熊师，须引原文，并恭敬请教，我才会拨冗指点一二。萧 门弟子封我，一群小气鬼，何足闻我大道？这些问题如要我回答，要 交费：每题5,000大洋。既然你问，我就简略点拔一下。栗子鼠网友 关于熊师的十个问题，其一曰：“熊氏所悟到的本体，到底是属心 灵，还是属于物质，若言是心灵，则有思想否？若言是物质，是有情 耶？无情耶？” 答曰：儒学对天道本体的探索自孔子而始。孔子早中年很少谈“性与 天道”，五十学《易》，并对《易经》作了加工，在象数占卜功能之 外“观其德义”，别开生面。《易传》又谓：“易之为书也，广大悉 备。有天道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。”孔子对乾元天道 的领悟，都写在“十翼”里了。 关于天道本体问题，孔子之后子思继之，宋明理学复继之进行了深入 的探索和阐发。熊十力师直承易理，其巨著《体用论》对形上本体的 证悟把握，是有史以来最为深刻和全面的。儒学对本体的认识，既不 唯物也不唯心，而是“心物一元”论。这个“一元”性天道本体无情 而又多情，是超越世间善恶概念的至善。所谓“上天有好生之德”、 “天地之大德曰生”。其生生之机，便是一种至仁。 熊师自述《体用论》的宗旨曰：“本论以体用不二立宗。本原现象不 许离而为二，真实变异不许离而为二，绝对相对不许离而为二，心物 不许离而为二，质力不许离而不二，天人不许离而为二。种种原理， 皆禀《大易》辩证法。” 心物一元论，乃熊师本体论的核心义理，连这一常识都不知道，有什 么资格高谈本体、妄论熊师呢？了解熊师《体用论》的宗旨后，栗子 鼠其它问题当不存在矣。懒得往下看了，不值得。 20、栗子鼠： 为了证明东海一枭前辈对熊十力的思想有所误解，转贴旧作一篇，证 明熊十力与萧导师一样，认为“缘起性空不是真佛教”，只是熊十力 并未亲证第一义谛，所以他对第一义谛的理解错误百出，可是他绝对 不认同佛教仅仅只是“缘起性空”，这点自称他传人之东海前辈（大 意如此）却不知道，看来他不是熊十力的传人，倒是我还比较象，但 我“爱吾师，更爱真理”，所以写一堆破熊十力的文章，请东海前辈 好好读懂熊十力的文章再来论义，底下转贴文章就举出证据。还有， 东海前辈既然不懂熊十力的思想，光是此点我就不需响应太多问题， 好象一棵数既然根部有毒，砍根就好了，有必要去砍那25条枝叶吗， 请东海前辈明确回答我，熊十力认为缘起性空是不是佛教的真髓？ （此问题发在封闭的《无尽灯》论坛，由网友转出。） 东海老人答： 你现在对熊十力思想核心都不了解，你过去的旧作我就不必看了吧 （未从“密室”转出来，我想看也看不见呀）。那“一堆破熊十力的 文章”，估计除了你自己的形象，啥子也破不了，请“好好读懂熊十 力的文章再来论义”吧。 缘起性空是佛教核心义理之一。但缘起性空，真如“空而不空”，不 能是缘起法来否认“无体无相无生无灭”的真如佛性（如来智慧德 相）的存在（详见枭文《狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂！》）。 印顺法师错解缘起性空，以为“佛法是没有以体为真如实性的”。 熊师在批驳印顺“恶取空”谬论时，确实说过“缘起法，根本属世谛 中颠倒虚诳法”之类话。熊师此言偏颇，但对于整个熊师思想而言， 这是“细节”，不影响熊师在体用方面析义之彻、体悟之深、证理之 真，还有他在压力下坚持原则信仰的泰山岩岩正气堂堂之气象！ 另外熊师并非否认“缘起性空是佛教核心义理之一”这一佛教常识， 与你的萧导师认为“缘起性空不是真佛教”，性质不同。萧老先生认 为“缘起性空不是真佛教”，判佛教基本教义缘起性空是断见，为无 因论，判应成中观思想是“无因论”错误相当明显──想知道为什么 吗？纳钱来！哈哈。 即使如栗子鼠所言“熊十力与萧导师一样认为缘起性空不是真佛 教”，我也不必为熊师的偏误负责。我说过：熊师于儒道佛及西学的 了解与理解亦有不够全面圆恰者（比如他对佛教中的禅宗亦了解不 够），一些具体的观点不无偏激处，《原儒》一书中持论过苛处颇 多，未免知经而蔽于权……。他日有暇重读熊著，于熊师不足处当一 一揭破之。熊师天上有知，谅必欢颜首肯也。见与师齐减师半德，我 站在熊师肩上，如不能望得更远见得更透，就不能光大之，就不配私 淑之！（《戏论纷纭何足道，熊师光焰自千秋！》）。 21、栗子鼠： 东海前辈，您的文章被封，我有何办法，怎可怪到我头上，我又不是 版主，自己的文章有时也被锁，您说我小气，不是很奇怪的指责吗？ 又这里是论第一义谛的地方，您有些文章跟主题没有关系，被封是可 以理解的，这就好比我如果去情色论坛讨论政治或第一义谛，一定也 会被人撵走，不是吗？（此问题发在封闭的《无尽灯》论坛，由网友 转出。） 东海老人答： 如果是我，在对手被驱逐并封死的情况下，我要出手，首先要向“坛 主”抗议，要求为对手“解封”。不行就另找“擂台”，不然是不屑 出手的。躲在刺刀保护下向对方叫阵，算什么本领？呆在那种“智力 保护区”里，你不觉得自己太没出息了吗？你那些背后批枭文章，若 非网友转告，我根本看不到。 我在《无尽灯》只有东海老人一名，其余东海、天高、jiang898等等 不是我。jiang898君已一再说明：东海、天高、jiang898不是同一个 人。可你与你的师兄弟们一再无意有意地把他们当作我，不是无智， 就是无德。你们是那么团结的一个小团体，就算你不知，坛主也应该 出来说明一下。 为人还是诚实一点好，不然，学儒学佛，都不可能有什么真成就的。 另外，学什么都不能忽略基本的现代文明修养。况且，躲在保护区对 被蒙住眼晴捆住手脚的对方英勇攻打，然后自判大赢，这是连有一定 档次的黑社会老大都不屑干的。得道之士，果如是乎？ 关于我被封的情况，与“去情色论坛讨论政治或第一义谛”性质完全 不同，可参看18我对有巢氏的回答。 22、有巢氏问： 孔子说：随心所欲不逾矩。是随心所欲，怎能不逾矩？任何男人女 人，只要敢在日常生活中随心所欲，纵侥幸不触法不犯罪，也很容易 被“告上道德法庭”吧。 东海老人答： 子曰：“吾年十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。（《论语．为政》） 这是孔子描述过他一生的心路历程，或曰道德智慧发展轨迹的很著名 的一段话。从心所欲不逾矩，这是人生自我完善的最高境界，是孔子 经过志学、而立、不惑、知天命、耳顺等阶段和和状态之后，直到70 岁才达到的境界。 儒家内圣学强调“返己”，返到粹然至善的良能良知之心，从心所 欲，自然一切不逾矩；返到毫无渣滓的本然至善之性，率性而行，自 然一切合乎道。日前有会友意含嘲弄地劝我：儒家是要做牌坊的，即 使是大放厥词，也要装作“慎”言的样子。我告诉他：自古以来儒有 无数种。真儒大儒不做牌坊更不装，而是大处着眼，高处立足，发言 行事随心所欲不逾矩！ 佛教亦有类似说法：在定中自然不犯某些戒，称“定共戒”，证到某 些果位时自然不犯某些戒，称为道共戒。证得初果者，其言行都已贪 嗔止息，行住坐卧自然于净道中，若无明起现行的当下便能察觉，可 以大智慧化解，故见道者自然就有防止作坏事的能力，任运不犯五 戒，不戒而戒。 23、雨儿亭问： 俺想问问：一法（不仅指佛，还包括认识事物、了解他人等）入门至 得成正果必然会通过“信解行证”次弟的过程，但平常人通常的思维 模式却是“证行解信”。 这里面就有一个矛盾：很多法门的关键点是“信”，而生活中，我们 又以“信”为最后的步骤。所以，请教先生：我们该如何正确处理或 者运用它们（就是遇到什么样的问题应该用什么顺序）来尽快达到目 的呢？ 东海老人答： 两相通。层次不同而已。平常人的“证行解信”，是对具体某个问 题、某件事物、某个道理一般性的求证、理解及“实践”之后，才能 得出结论，决定可信不可信，可信度有多高。 佛教的“信解行证”都是针对佛法而言的，乃《华严经》提出的修行 四阶段。首先对佛法要有信心，这样才有学习的热诚与动力。古德 云：“佛法如大海，唯信能入”。“信为道源功德母，长养一切诸善 根。”可见信的重要，这个信是一种基本的信心。 解是深入经藏，了解佛所教的法义，了解宇宙人生的真相，就是慧 解、智解。佛教的信仰是建立在理智和理解上的正信，不是一无所知 及将信将疑的迷信盲信。信与解相辅相成，缺一不可，故《大毘婆沙 论》说：有智无信，增长邪见；有信无智，增长愚痴；行是修行，生 活上的实践行持。理解了不够，还要勇猛实行，开悟了不够，还要悟 后起修。不同根器者有不同的修法，不同宗派亦有不同的法门，兹不 详；证，是对佛所讲的道理和境界的实证，是对真如佛性的实证：证 得佛果。 信解行证并非单线的过程或步骤，而是密切相关、互相包容、周而复 始的一种循环效应。 24、有巢氏问： 足下优点不提了。但你发言经常一点不客气，不谦虚，甚至爱吹牛， 这也是儒家风范？ 东海老人答： 谦虚不是儒家最高道德，况这个时代不是表现谦德的时候，民生道 义、大是大非、义理争鸣等问题，也不适于用客不客气来衡量。详见 枭文《谦虚与虚谦》。 至于吹牛之病，我自以为没有。或者说，我所吹的，乃大半辈子血泪 实践和古今中外融汇贯通所得，此牛来头大着呢，身上一毛，可纳须 弥。有人的地方就有江湖（古龙语），江湖要靠实力说话。没有实力 为后盾，胡乱吹牛，只会死得很难看，或者成为笑柄。智慧大如老 枭，岂能犯此错误？ 牛皮不是吹的，火本不是推的。老枭即然敢吹敢推，自然是自信有这 份功力，而不是虚吹空推。通过大半辈子的艰苦努力，在对中华儒佛 道诸家及西方文化作了相当深透的了解和参悟之后，在相当客观地自 我评估的同时，凭近十年的网络经验，对网江湖各大门派的高手及其 实力作了认真深入的评估之后，才敢以“文化大宗师”自我定位，才 敢说出“我能回答一切问题”这句话。 有一分实力说一分话，有九分实力不敢说九点一分话。当然我也不假 谦虚谦，有十分实力不说九点九分话。 （2007-10-24） 25、语思： 东海老师！没经您允可暂且这样称呼您。以佛眼观，众生平等。笑问 一句，文字中少些辱骂，是不是很难呀？好理者目中无人，谤佛者毒 心已存。分是非定善恶，依旧是世人哲学。 东海老人答： 你先劝释尊勿骂小乘弟子为焦芽败种，历代大禅师不要棒喝；你先劝 孟子勿骂杨墨为禽兽，劝孔子勿骂乡愿为“德之贼”，勿骂色厉内荏 者为“穿窬之盗”，勿骂母死而歌严重“失礼”的故人“老而不死是 为贼”，勿骂以俑殉葬者“始作俑者，其无后乎！”勿骂当时的从政 者“斗筲之人，何足算也”……，然后你再来劝枭吧。 早有人友好地提醒老枭，在与人争论时别攻击人身，以免减弱檄文力 度，影响了自身形象。人身攻击和语言暴力，确是不好的，老枭炉火 尚未纯青，惭愧。但比起专制暴力、国家诬陷，比起抄袭撒谎、排斥 同道、在自由圈里再搞小圈子等具体的行为暴力，却是文明得多了。 礼尚往来，针对外部专制主义与内部分裂主义的行为暴力，适当的人 身攻击和语言暴力，是不违仁而合乎“义”的。 我的怒，发的不是个人怨气，也不仅是书生意气，而是一种浩然正 气、仁者真气。 我早说过：我的骂，所针对的是社会的不平、分配的不公、官场的龌 龊、制度的落后、人性的黑暗、文化的糟泊！不是泼妇骂街、无赖骂 娘、击鼓骂曹、灌夫骂座，而是钟馗骂鬼，正气凛然、胸怀坦荡；更 是良医对病人、慈父对儿子、觉者对迷人的骂，句句在理，声声含 情，有病治病，无病强身。骂里有仁义、有智慧、有文化之果、文明 之光、有对自然艺术人生社会和国家的大爱。（《天下第一骂》） 另外，“分是非定善恶”乃我儒门本分，请勿以出世法之标准来衡量 和批评世法。 （2007-10-24） 26、8Oohe问： 宇宙是永恒的吗？不是永恒的吗？ 东海答： 宇宙非永恒又永恒。宇宙分成住坏空四期，故非永恒；宇宙成住坏空 成而又毁，毁而又成，循环不已，周而复始，故永恒。所以，归根结 柢，宇宙是永恒的。 27、Oohe问： 身与心是同一物吗？或身是一物心又是一物吗？ 东海答： 天道本体心物不二，天地万物亦心物不二。这里的心，指的是指宇宙 间健动不已生生不息的一种生机活力。这种生机活力是无时不在无处 不有的，是“先天地生”（老子语）、法尔如是（法尔，自然而然的 意思）不可究诘的。当然这里的心不一定是人心，“心物不二”体现 在人身上，其心才是人心。可参阅《孔孟为主将，老释作参谋》、 《吾家自有大神通》、《本体初论》诸枭文。 28、Oohe问： 如来死后继续存在吗？ 东海老人答： 肉身当然有生老病死，任何人包括释尊皆不例外，但如来法身永恒。 据佛教教义，佛有三身：法身化身报身。法身，法身又名自性身，或 法性身，即常住不灭，人人本具的真性。报身，报身是由佛的智慧功 德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己 受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身。化 身，化身即应身又名应化身，或变化身、即应众生之机缘而变现出来 的佛身。报身化身为“假名有”，法身为“真有”，乃为前二身而作 本。另外，各经论所举三身之名称与解释略有不同，兹不详论。 29、雨儿亭： 在下觉得，东海先生与强国盛世的思想并无背道之处，而且，其主 张，与李敖先生全盘西化的初衷也有一致的地方（尽管东海先生是一 百个瞧不上李敖），就是建立一个好制度，引导坏人变成好人。 东海老人答： 儒学圣王并重，内外一体。强国盛世、建立一个好制度是东海之道 “外王学”的工作。而社会道德的重建与个体心性的提升，则是东海 工作的另一个更加关键、更加根本的重心。所以，东海之道是全方位 的：建立先进制度，引导坏人变成好人；弘扬中华文化，引导好人成 为正人、圣人、大人。 建立一个好制度，首先当然是民主，但这仅仅是开始，民主之上还有 王道，或者说王道政治是民主的高级阶段。民意的合法性上尚有更高 的文化和天道合法性。 30、绝学无忧： 佛法就是佛法。任你如何讲法，佛法还是佛法。不增一点，也不减一 点。《心经》曰：诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故 空相无色。 东海老人答： 这是不懂装懂的混扯。《金刚经》曰：“知我说法，如筏喻者，法尚 应舍，何况非法”。佛法如木筏，仅是渡人工具，如果已经过河，木 筏就应舍弃。佛法都应当舍弃，何况非佛所说的“法”呢？佛经有了 义与非了义之别，但即使是了义经，也是指月的手指，而非真实的月 亮。佛法不等于佛性，故佛经有“依文解义，三世佛冤”之说。真如 佛性才是“不生不灭不垢不净不增不减”的“根本的实相”。 （2007-10-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 消除对李源潮同志的夸张 方觉 李源潮同志出任了中共中央组织部部长。 出现了对这一人事安排的夸张：以中共中央总书记胡锦涛为首的“团 派”执掌了中共的“组织大权”。 这种夸张不符合中共领导层的真实力量对比，不符合中共的组织体 制，不符合李源潮的政治背景。 李源潮从来不是“团派大将”。在开始形成现今“团派”的1982年12 月共青团第十一次全国代表大会，李源潮并不是团中央领导机构成 员。那时的团中央书记处第一书记是王兆国（现任中共中央政治局委 员），团中央书记处常务书记是胡锦涛。1983年12月，李源潮以共青 团上海市委书记的身分和从事军队的共青团工作的宋德福，被“增 选”为团中央书记处书记。这个“增选”是为了冲淡团中央书记处的 “团派”色彩。李源潮担任了七年团中央书记处书记，一直不能进入 “团派核心”，同某些“团派”的代表人物关系不和谐。他1990年离 开团中央后，与“团派”逐渐疏远。他只能算“团派”的松散成员。 李源潮的父亲曾经担任上海市副市长。李源潮长期在上海成长、上 学、工作。他1982年从上海的复旦大学毕业后，1983年迅速成为共青 团上海市委副书记、共青团上海市委书记，是当时的中共上海市委第 一书记陈国栋、中共上海市委第二书记胡立教的积极安排。陈国栋和 胡立教都反感那时的“团派”，他们是仅次于邓小平的中共第二号实 际领导人陈云的支持者。李源潮1990年从团中央转到中共中央对外宣 传办公室，1996年调到文化部，2000年再调到中共江苏省委，一直受 到中共领导层内“上海派”的松散关照。 李源潮的父亲是副省长级的中共高级官员。因此，李源潮也能得到出 身高级官员家庭的从政者们的松散理解。 李源潮能够出任中共中央组织部部长，正是因为获得了上述三个中共 主要派别的共同认可。没有后两个派别的认可，李源潮就不能担任这 个职务。胡锦涛没有足够的权力安排一个真正的“团派大将”出任中 共中央组织部部长，因为以胡锦涛为首的“团派”在中共领导层内是 少数派。 中共中央组织部是不是执掌中共的“组织大权”呢？不是。 中共领导层的成员──中共中央政治局常委，中共中央政治局委员， 中共中央书记处书记，其人选由中共中央政治局常务委员会、中共中 央政治局协商产生，不由中共中央组织部决定。省委书记、省长、部 长的产生，主要由中共中央政治局常务委员会决定。副省长和副部长 的产生，由中共中央政治局批准。中共中央组织部的职责是考察高级 官员人选、办理高级官员任免手续，而不是决定和批准高级官员人 选。所以，中共中央组织部的实际权力不象局外人凭空想象的那么 大。 中共中央组织部部长是不是象局外人梦想的那样独立行使权力呢？也 不是。 按照中共的领导体制，最高领导层──中共中央政治局常务委员会由 一位常委分管党务和干部工作，包括领导中共中央组织部。现在，这 位政治局常委是习近平。即，李源潮的直接领导者是习近平。习近平 对李源潮的领导体现在两个方面： １、在政治局常务委员会内，习近平分管党务和干部工作，领导兼任 　　中共中央组织部部长的政治局委员李源潮； ２、在中共中央书记处内，习近平负责书记处常务工作，领导兼任中 　　共中央组织部部长的书记处书记李源潮。因此，在中共的干部工 　　作方面，习近平的发言权超过李源潮的发言权。 我希望并相信李源潮同志支持习近平同志的领导工作，使中共高级官 员的遴选、使用、管理公正一点、公平一点、公开一点、帮派活动少 一点。 〔转载自《新世纪》2007-10-26 05:26。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 晒晒“常委战役”的技术统计 谭作人 话说五年一度的常委之战开打之后，虽杀得天昏地暗，却是没有一点 声音──按照党内常规规定，要消音。捂了声音的会，正如一部战争 大片，被音响师处理成了哑剧默片之后，效果反而更加奇妙诱人。难 怪13亿人中，偏偏有人说了：这里选举静悄悄，选完之后才热闹。 待到硝烟散尽，已是晚秋时分，方知冬之将临，该是晒粮入仓，以便 继续“猫冬”的时候了。然而不晒不知道，一晒吓一跳：坚强团结九 常委，何以好似一个模子倒？ 先来看看第一个模子：40后。九常委中，生于40年代上半段的有七 人。最大贾庆林，40年生人，60已有七。最小李长春，生于44年，也 已64岁。两个五零后均是第一次入阁，暂作陪衬。所以，第一个模子 的名称，是“花甲治国的中国样式”，这是同代同届同党同教共同治 党治国的一代楷模，曰领导集体。 再看第二个模子：工科生。九常委中，出身工科与文科的比率为 8:1。其中60年代工科生七人，均为40后。两个50后虽一工一文（克 强同志硕果仅存），但因“年轻”而只能暂作储君。所以第二个模子 的名称，按出身论或血统论来说，该叫“工科治国的稀有标本”。因 其同质同构，具有重复建设的严重嫌疑。 第三个模式，也许该叫胡核心。九常委中，以总书记的价值为指向， 选入安徽籍三人，清华生三人，42年同庚三人。这个结构，至少在形 式上为核心稳定提供了保证。如果非要命名，可能该叫“党中党的 党”或者是“派中派的派”，总之是核心的核心。可靠，稳定，是否 有效？不一定。 不过，《人民日报》可能不同意以上的分类。这家人民日的报或人民 的日报当日社论标题是：“中国特色社会主义事业的坚强领导核 心”。该文说“坚强”是虚，强调“团结”是实。社论全文中两次提 到“坚强”，是作为“坚强团结的领导集体”的修饰词出现。而社论 标题中没提到的“团结”二字，却在800多字的社评正文中，重复出 现8次。可见“团结”的意思，才是社评真正想说的。 显然，有人对形式的统一──模式，并不放心；对谬夸的赞辞──坚 强，也不满意，这些人的安全感完全出自本能。社论的目的是让共同 利益和它的者们，团起结来，拧成一股绳，以便利用这根绳，抓别人 来为自己垫背。这是一种经典式的气壮心虚综合症，并发症是假话大 词撑死你。 搞文科的《人民日报》，对理科出身的中常委们作出了善意的提示： 要团结一致。也许一不小心着了急，把平日教导人民的口气，用在了 领导身上──这是怕领导看不明白，还望理科常委们能理解，而且不 要生小气。 当然，这里不排除《人民日报》的班头们，对60年代文科生的整体覆 灭心存芥蒂，因而稍有微辞。也许有人认为，60年代的文科生，学的 是马列主义毛泽东思想的正宗精髓，一肚子都装着反杜林论，这次竟 被理工科们全然作废，岂不可惜？其实，他们该问的也许是：只要事 实判断，完全抛开价值判断，真的就科学了吗？ 既然有争议，就让我们来扩大搜索范围。中常委翻过，我们再来晒晒 “中政委”，看看榜样的力量，究竟怎样才是无穷无尽的。结果发现 如下： 中政委全员25人，其中40后合计21人，占84%。40后中，45前16人， 45后五人，呈3:1之比。中政委25人中，60岁以上19人（76%），60岁 以下六人（24%）。60岁以下的“青壮年”未达1/3。看来这次十七大 为了异质整合，以求政治平衡，在代际平衡和梯队建设上作出了不小 的牺牲。这些牺牲，目前还无法计入政治成本，暂时成了亏本的生 意。 稍有看点的是，中政委中，文科理科的出生比率为10:15，终于达到 了大致平衡。这个战斗序列中，也终于出现了两个60年代的文科生， 这是62年入学的王刚同学，和65年进校的张高丽同志。只是不巧，学 哲学的王同学长期搞党务，而学计统的张同志多年搞行政，要谈“和 谐社会”和新时期的新理论，不可能寄厚望于他们。 比较提神的是，中常委及中政委中，分别出现了一个“后三届”的文 科生，而且都是吃过苦的读书人。一个是学法律的李克强，一个是学 历史的薄熙来。人们有理由对他们保留着某种期待，或者至少可以期 待，他们也许能“说”或“写”出一个懂得人心的精微之处的人文世 界，一个软一点的好社会。但你无法庆幸，对他俩也不该存在幻想， 因为无论在中常委和中政委，他们都是绝对少数，属于弱势个体，无 法抗拒一大堆机械制造和水利设计。在这里，理工科优先的既成事 实，巳经让事实打倒了价值。 作为党外人士、业余晒客业余统计至此，不觉已是冷汗淋漓：如此一 个理科治国的科学发展观，让我看到的是一个一个又一个三峡工程。 怕怕呀，我的孩子！真怕自己又被装进模具，被铸造成为社会主义小 康牌精密仪器，成为后工业时代的工程之一。 难道，政治经济可以跛腿，文科理科就必须偏心？ 社会民主，公共批评，以人为本，这人文中国的美妙和声，你究竟躲 在哪里？ （2007-10-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “以党内民主带动社会民主”的欺骗性 王德邦 ┌────────────────────────────┐ │　本文从中共十七大的党代表“实际上如何产生、谁被选上、　│ │　讨论什么、根据什么规则议事”等四个面向的事实，直截了　│ │　当地论证那些代表不但代表不了中国的国民，甚至连中共党　│ │　员也代表不了，完全不可能也没有在“以党内民主带动社会　│ │　民主”。这并不特别令人感到意外，1996年以前的在台湾的　│ │　国民党也是如此。怎么办？　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我想，中国人民需要一个在不断的冲突中壮大自己的公开性　│ │　反对运动，最后逼使专政者不得不在“不民主化就得下台”　│ │　情势下作出抉择。蒋经国选择了前者，而我则一再说明，已　│ │　经“先富起来”的中共官僚统治集团应该也无需选择后者。　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 中共十七大终于落幕了。据有人统计整个报告中有60多次提到“民 主”，由此许多人再次预言中共可能会推进民主建设，并且一些注释 家们还煞有介事地说中共将以“党内民主带动社会民主”，而十七大 的差额选举就被名之为民主的一种努力践行。读着这些文字，我难以 抑制内心的沉重。从中共建政以来的历史及今天的现实，我们完全可 以肯定这种以“党内民主带动社会民主”是弥天大谎！是又一种欺世 盗名、愚弄天下的伎俩！ 首先，从所谓中共党代表产生的形式来看：中共党内代表的产生就没 有民主。从目前中共以选举名义定出的党代表，就知道根本不存在民 主，因为这些代表们并不是通过党员独立出来竞选而成的。他们都是 各级党组织精心挑选安排出来的，并且以组织的名义动员普通党员投 票保证他们当选的。也就是说，这些所谓的党代表都根本不是什么代 表，至少不是普通党员的代表，而是党组织安排的代表。这些所谓代 表的产生只是披戴起了一层民主投票形式的外皮，而本质上是以党组 织纪律作保证，以党票作要胁，来绑架普通党员参与演出的民主闹 剧。对此我们只要稍稍比较一下这些所谓代表的身分就会发现他们其 中绝大多数是官僚或富商。这些充分享受权力滋润的权贵们，他们怎 么就会是普通党员的代表？可见这些所谓党代表也根本不是真正的代 表，并不是真正通过民主程序产生出来的。一个连参加会议的代表都 是伪装起来的，是强盗代表之名的代表，怎么能说上民主呢？ 其次，从这些所谓中共党代表的真实身分来看：中共这些所谓的代表 其实就是权贵，而作为民的对立的权贵与民何干？看看参加会议那一 帮权贵，他们怎么与社会大众的“民”扯到一块呢？他们怎么“主” 都是他们权贵的事，都无法沾上民主的边的。对一个本来就不是民的 集团，来谈论什么民主，这岂不是对民主的亵渎？这明明是一场彻头 彻尾的权贵主导之会，是典型的官主，与民何干咧？一场官主的盛 会，人为地要披戴上一个民主的概念，那只能是主观的盗用与客观的 欺骗。一个权贵商讨宰制天下的会议无论如何是与“民主”风马牛不 相及的！ 再次，从这些中共党代表所议内容来看：中共的所谓代表大会事实上 就是个以党集团名义下对国家权力的分赃会议。这种对国家权力的权 贵私分，与天下百姓没有任何选择、置喙之分的事实，怎么也不可能 让人产生民主的联想。这种开会的内容跟天下百姓的意愿不会有任何 的联系，只与权贵集团内部帮派互相角力有关，这是无论如何也扯不 上民主的！ 第四，从这次会议的议事规则来看：这次会议所要商定的事情早在一 个多月前就公诸网上，会议不过是将这些事先拟定的方案来通过设定 的代表投票印上合法的印章而已。会议的整个过程都是演戏、作法， 糊弄天下人的。一个早就由寡头定制的程序，代表只是如演员依剧本 与导演而出演一通的会议，这样的会议从哪个角度都不可能与民主相 关。 所以中共的十七大从代表产生到代表主体，从议事规则到议事内容， 从头到尾就不存在什么民主。这样的会议又怎么能生发出“以党内民 主带动社会民主”的遐想呢？退一万步，就算中共党代会因为帮派利 益争夺而不得不真的引进了文明世界的民主议事程序，那也只能是一 场权贵分赃形式的变换，而本质上与中国民主无关。 中国社会现在已经极其分明地裂变成权贵与平民的对立二元社会，作 为以搜括、掠夺、榨取平民为产生与延续前提的权贵集团，他们一切 的会议无非是权贵内部势力范围的划分与商讨，本质上与民主毫不相 关。这个权贵集团再怎么演变，它作为民的对立体的本性不会变。任 何指望这种会议能带出所谓社会民主那肯定是痴人说梦，任何试图让 这种会议沾上点民主的成分的努力都是与虎谋皮！ 人类有史以来的经验一再说明，民主就是民之自主，是民对自身权利 的掌握与捍卫。民主的主体首先是民，并且始终是民，任何外在的集 团或个人都无法代替民而作为民的主体。从通常意义而言，虽然一切 社会的个人都可以称之为民，但在一个两极分化，个体权利没有严格 确立与法制保障的情况下，尤其社会一小撮以渔肉天下平民、掠夺天 下财富为已任的权贵集团横行的时候，民与官的对立是无可否认的事 实。这种社会角色的强化，必然掩盖起普遍的个体权利在社会政治生 活中的存在。这种社会形式下的民主就必须是普通公民的自主，而不 应该是官僚权贵的代表主宰。 在中国严重两极化的社会形态下，民主就只能是公民自己权利完整行 使下的自主，而不是超越在民之上的，对立于民之外的装饰上党名义 下的权贵之主。权贵主导下的党代会，是永远都不会成为民主的诉求 形式的，也永远产生不出民主的成分！并且这种权贵集团假借起党组 织的名义，以党的触角来扼制天下的作派，将成为中国民主进步的死 敌。从历史证明中共党代会的任何主张与民的意愿无关，但它们却会 完全强披上民主的外衣，自封承担着民的主张，这种形式随着极权统 治延续将逐步强化。如果天下人也接受了这种所谓民主，中国就与民 主绝缘了！ 在此我们一定要清醒认识中共党代会所主不是民主，是权贵之主，就 算有一天这种会议真借用起了文明世界民主的议事规则，那么也无非 是权贵分赃形式的变换，而绝对与民主无关。一切民主的核心主体必 须是民及其由民直选出的代表，而不是民的对立且其产生与民毫无关 系的权贵。面对这样的会议，任何从中带出中国民主的指望都注定是 幻想，而任何以此作为民主宣讲的言说都必是极权的帮凶，是权贵统 治的刀客。对此国人一定要有充分警惕！ （2007-10-27于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 暴力革命与人民暴力反抗的根本区别 吕洪来 《暴力革命就是实行独裁专制》的文章发表后，引起一些反应，特别 是持暴力革命主张的朋友反应更为激烈一些。我很理解这些朋友的心 情，他们是出于对专制统治的强烈反对，和实现民主制度的急迫心 情，可是我们从事民运活动的朋友们哪一个心情不是这样！ 主张暴力革命的朋友，他们一个主要依据就是：“暴力反抗是人民不 可剥夺的权利！”很明显的这些朋友是将人民的暴力反抗和暴力革命 混为一谈！ 严格的说，在专制独裁统治之下，人民使用暴力的手段进行斗争，包 括大规模的使用武力，在本质上都属于是人民的暴力反抗，而不是暴 力革命！暴力是否达到革命，要取决于使用暴力的结果，而不是使用 暴力的过程！ 一些朋友之所以提出暴力革命的口号，实际上是出于这些朋友对于使 用暴力手段的主观愿望，他们是想通过使用暴力的手段推翻专制独裁 统治，达到社会变革的目的。而事实上在专制独裁统治之下，一切针 对专制制度所使用的暴力，在性质和作用上，都不过是对专制独裁统 治制度本身的反抗！使用暴力手段的整个过程，既无法证实为革命， 也无法解释为革命，因此也就不能称为革命！ 暴力使用能否达到革命的目的，不是我们在使用暴力手段的开始和过 程之中能够体现出来的，要由使用暴力手段的最终结果来判定。辛亥 革命从推翻帝制这个结果看，我们说是一场革命，（但是辛亥革命做 为一场资产阶级革命，并没有实现革命本身的目标，不过是换了一种 专制统治形式，在这点上说辛亥革命是失败的，并没有达到革命的预 期目的。）共产党鼓吹暴力革命这么多年，结果是建立了一个更为专 制的统治，就更不能称为革命，只是改朝换代而已。主张暴力革命的 朋友是否应该反思一下：为什么暴力革命的结果总是事与愿违？这里 边是不是还蕴藏着更为深刻的道理！ 美国的独立战争是持暴力革命立场的朋友们最有说服力的证据，事实 上美国的独立战争是一场美国人民为一方，英国殖民统治者为一方的 民族解放战争。是美国人民反对英国殖民统治，争取国家独立的战 争。而战争与革命是两个不同的概念，战争与暴力革命更是风马牛不 相及！ 很明显的道理，任何政党在公开主张大规模使用暴力时，都会找出一 个冠冕堂皇的理由和确定一个好的目标，都会打着革命的旗号。没有 一个政党会公开声明自己大规模使用暴力就是为了杀人放火！而如果 任何一个政党只要是打着革命的旗号，就可以大规模的使用暴力，人 民都必须支持，不能反对！那样的话，那么这个世界还会有公理存在 吗？！ 在专制统治下，人民同情和支持某个政党使用暴力手段，不是基于这 个政党使用暴力的理由和目标，而是基于专制统治和暴政统治的存 在！人民是同情和支持这个政党以暴力手段反抗和推翻暴政统治。正 是由于这个道理，人民事实上同情和支持的是暴力反抗，而不是暴力 革命！ 另外，我们必须明确：暴力革命首先是一种政治主张，是用暴力手段 实现政治目标的路线和纲领。所谓暴力手段就是：政变、起义、暴 动、战争、暗杀等；其特征就是：恐怖、血腥、杀戮和破坏；暴力本 身就是不讲道理、不讲民主、不讲自由、不讲文明、不讲理性、不要 竞争、不要监督、不要制衡、暴力要的是屠杀、是征服、是权力、是 征服者的意志。因此大规模的使用暴力，如果最终不能实现自己的政 治主张，建立起一个民主政权，其结果，不仅会造成大量无法挽回的 人员伤亡和物质财产损失，而且在大规模使用暴力期间和之后，只会 造成事实上的更加专制和独裁！ 正是由于大规模使用暴力的野蛮性、残酷性、破坏性，和使用暴力结 果的不确定性，使得广大民众对暴力革命的主张普遍的持一种谨慎、 保留甚至是怀疑和反对的态度。也正是由于上述原因，人们一直对于 暴力革命主张的正义性、合理性、可行性和对社会进步的推动作用存 在较大争议！ 我们的一些朋友之所在思想上接受暴力革命理论，并不是这些朋友热 衷于暴力，主要就是由于这些朋友混淆了暴力革命和暴力反抗的根本 区别，其次就是这些朋友出于自身对于使用暴力的良好愿望，因此才 对暴力革命这个理论产生了思想共鸣。 暴力反抗和暴力革命是两个完全不同的概念，暴力反抗是人民的正义 之举，是人民为了生存而被迫进行的自卫，是为了反抗和推翻暴政统 治。暴力革命是政党对于自己大规模使用暴力手段的愿望和设想。两 者根本不能混为一谈，更不能以人民拥有暴力反抗的权利做为宣扬暴 力革命的依据。 弄清楚人民的暴力反抗权利与暴力革命主张之间区别的目的，就是为 了避免一些朋友将专制独裁统治之下，人民被迫的暴力反抗，误解成 为是暴力革命。在专制统治下，人民针对专制统治所使用的一切暴力 的行为在本质上都是暴力反抗，而不是暴力革命。在非专制统治条件 下人民使用暴力，其性质就更不是暴力革命，而是正义战争。就是说 暴力革命在实践中并不存在，暴力革命只存在于暴力使用者的主观意 识和后人对大规模使用暴力结果的评价。 反对暴力革命，就是因为暴力革命理论的荒谬和有害，这里丝毫也不 涉及人民使用暴力反抗的权利问题。这里涉及到的只是使用暴力的正 义性问题。暴力的正义性取决于：暴力的使用必须体现人民的意志， 必须得到人民的授权和约束，例如人民的暴力反抗就是正义的！是人 民自己在行使武力自卫的权利！而政党和政治集团使用暴力去实现自 己的政治目标，前提是必须获得人民的授权和约束，而一旦能够达到 这些条件而大规模的使用暴力，其性质也就不再是革命了。 应当明确指出的是：虽然正义的暴力能够体现人民的意志和愿望，但 是即便如此，考虑到使用暴力的野蛮性、残酷性、破坏性，对于暴力 的使用，也必须是人民在一切和平变革社会制度的努力全部失败之后 的选择。就是说使用暴力变革社会制度，应当是人民最后的选择！在 此之前，社会的和平变革只要还有一线希望，就应当尽最大的努力来 避免使用暴力！ 〔转载自《独立评论》2007-10-24 17:39；http://www.haichuan. net/XHC/list.php?bbs=11&pg=1&od=1〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从杨建利归来谈争取归国权 胡平 杨建利事件的意义之一就是，它再次向世人揭露了中共当局无法无 天，践踏人权的罪恶。 民运人士杨建利坐满五年监狱回到美国，受到朋友们的热烈欢迎。 我们知道，当初中共当局给杨建利定罪，罪名有两条，一是间谍罪， 一是非法入境罪。间谍罪一望而知是栽赃，是莫须有。杨建利怎么可 能是间谍呢？俗话说“明人不做暗事”。我在这句话里加了个“能” 字，我说“明人不能做暗事”。暗事是要暗人去做的。做暗事需要有 保护色。杨建利是公开的海外民运头面人物，既不在中共体制内工 作，更不在机要部门，本人连国都不准回，和国内亲友的最正常不过 的联系尚且受到严密监控，这样的人怎么可能接触和窃取机密做间谍 呢？中共之所以给杨建利安上间谍的罪名，正好说明它黔驴技穷。间 谍罪的妙处在于它能够以“涉及国家机密”为借口，不公开审理，不 公布案情。也就是说，间谍罪最方便黑箱作业，一手遮天，最方便制 造冤假错案。这就是中共当局近些年来频频使用间谍罪名的真正原 因。 非法入境罪也是极其荒谬的。当初中国大使馆的发言人孙维德讲过： 杨建利“是一个中国公民，非法进入中国。”这话真是荒谬绝伦。中 国公民进入中国本是天经地义，何来非法之说？联合国的《世界人权 宣言》里明文规定：“人人有权离开任何国家，包括其本国在内。并 有权返回他的国家。”这就是说，一个人返回自己的国家，这是基本 人权。按照联合国的《公民权利和政治权利公约》，对本国公民而 言，只有限制出境的，没有限制入境的。如果某人有犯罪嫌疑，或者 是某人掌握国家机密以及诸如此类，可以依法限制出境──当然，这 也必须要经过正当的法律程序。限制入境则不然，政府没有任何权力 可以限制本国公民进入本国。除非你剥夺了别人的国籍。然而杨建利 并不曾被剥夺中国国籍。既然那位发言人也称杨建利是中国公民，那 么他还有什么理由给杨建利扣上非法入境的罪名泥？ 不错，上次杨建利回国用的是别人的中国护照，因为他自己的护照由 于被领馆拒绝延期而失效。问题在于，中国政府根本无权拒绝给杨建 利的护照延期。 尽人皆知，在海外的大陆学者和留学生中，有不少人因为持不同政见 而被中共当局拒绝延长护照或吊销护照。这是一种明目张胆的侵犯人 权的行为。有不少人前去领事馆质问：“你们为什么不给我的护照延 期？”对方则照例拒绝说明，只说：“你的问题你自己知道！”这种 回答纯粹是牛头不对马嘴。要知道，当我们问你们为什么的时候，我 们并不是在向你们请教，我们是在向你们质问。当我们问你们为什么 的时候，我们并不是希望你们解答我们的困惑。我们的问题我们自己 当然清楚，我们一点也不困惑，我们当然知道你们为什么这样做。我 们向你们发问，实际上是要求你们给个“说法”，实际上是要求你们 给你们的做法给出公开的法理的说明。政府做事就要有政府的样子， 政府做事就必须师出有名，要拿得出一套上得了台面的理由。譬如政 府派警察去抓一个人，别人问“你们凭什么要抓我？”警察必须说明 他们是根据谁谁谁的命令，而你涉嫌犯有什么什么的罪行，等等。也 就是说，警察必须依据法律向你说明抓你的根据和缘由，并且向你出 示必要的证件（如逮捕证）。警察能不能说一声“你的问题你自己知 道”就不由分说地把人抓走呢？当然不能，否则，逮捕和绑架还有什 么区别？政府和黑社会还有什么区别？ 这个道理中共当局当然懂。那么，为什么它们在象拒绝杨建利护照延 期一类事情上又不肯做说明，反而拿“你的问题你自己知道”这句话 去搪塞呢？就因为它知道在这件事上，政府的所作所为是没道理的， 是不合法的，理屈所以词穷，所以无话可说。中共当局有一份禁止入 境的黑名单。黑名单之黑，首先在于它的秘密，它的不公开；而它的 不公开是因为它不敢公开，因为它在法理上毫无依据，即便按照中共 现行法律也是毫无依据的。杨建利事件的意义之一就是，它再次向世 人揭露了中共当局无法无天，践踏人权的罪恶。它也必将激励起更多 的人同仇敌忾，投入争取归国权的正义斗争。 〔转载自《人与人权》2007年10月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人不应该害怕民主（之1） 胡泽国 我们中国人一直就没有搞清楚什么叫民主。其实，民主也好理解，民 主就是人民当家作主，人民有权决定选择谁来为自己服务。而在中 国，民主和自由，都被专制主义者做了精心的篡改。 专制主义把超越旧规旧俗行为、放射性思维和行为称为“自由主 义”。于是，这个人类历史上和民主是一对孪生兄弟的伟大的“自由 主义”思想，就立即被专制者颠覆为一个贬义词，以至于中国人在幼 儿园时代，就被幼儿园老师呵斥“这个孩子太自由主义了。”于是， 在中国人的心灵里，自由主义就成了一个坏东西，而整个西方文明都 是建立在自由主义和民主主义基础上的。 民主，也被中国的专制主义者篡改得面目全非了。例如，御用文人悍 然指出“中国的民主模式已经确立”。仔细研究才发现，他们所说的 民主，就是人民代表大会制和党内的民主集中制。 我们先来看看人民代表大会制度。 第一，这些“选”出来的代表都是哪些人？他们是否能代表人民？每 届人大代表都分为政府代表、军队代表和行业代表。前两者其实就是 公差，他们其实是人大决策的执行者。他们既做裁判又做运动员，而 那些行业代表却成了“巡边员”，当然最高裁决权还是在裁判手里。 而全国人民就被“代表”成了观众。 第二、这些人大代表是怎么选出来的？我已年满四旬了，可我从来没 有看到人大代表在选举前在报纸、电台、电视台有过竞选和述职演 说，更别说他们是否走向街头拉选票和贿选了。 第三、再来看看执政党内的民主集中制。其实党内的不同声音的发 表，这根本不叫“民主”，因为执政党已经不是“民”了，哪还说得 上什么“民主”？至于党内不同意见，其实就是执政党内的权力斗争 及批评与自我批评。这和民主风马牛不相及。而事实上，凡是对党的 最高领导人提出批评意见的，最后都死无葬身之地，如共产党员、国 家主席刘少奇被害死后火化时的名字成了“刘卫黄”，职业栏上写的 是“无业”；再如共产党员、国防部长和军委副主席彭德怀，火化后 骨灰盒上的纸条上写着“王川、男”三个字，职业当然也是“无 业”，还有比如贺龙、胡耀帮、赵紫阳等。 第四、我们应该看看代表做了些什么。 １、代表听取了什么人意见？ ２、代表凭什么去当的代表？ ３、代表履行了那些代表职责？ ４、代表为被代表的人表述了什么样心声？ ５、代表什么时间告诉过他们为被代表的人做过什么？ 我看这代表是有点太虚了，无非是一种形式主义。甚至如今的代表都 成了权贵和资本家的代言人，可耻，可恨啊！ 那么，民主到底是什么东西呢？ 政党领袖或是国家领袖的产生，若是没有经过竞选，独裁就是难免 的，因为执政党永远都想自己永远执政，永远使自己的权力最大化， 这就是人性，这就是人类无法克制的自私性。所以，人民必须设计出 一种有效的方式来克制这种自私性，那就是民主。 民主，就是人民可以用自己手里的选票行使自己的权力。人民的选票 可以使好的领导人上台，同时也使领导人做得更好，否则他就会被人 民选举出来的新的领导人取代。 权力者无时无刻不在破坏公平竞争，以达成自己的权力垄断。人民的 选票其实应该就是对权力者永远保持高度的警惕的利器，是对权力者 的监督，是帮助执政党保持先进性和执政能力的有力武器。 所以我认为，无论是中国人民、还是执政党，都不应该害怕民主。关 键是：应该怎么做到真民主？真民主应该怎么实现？应该怎么完善民 主体制？关键应该分清楚我们的党、政府、人民都应该享有什么样权 力？应该履行什么样的职责？应该做好自己分内什么样的事情？民权 是保障，民生是目的。完善和保障社会主义民主是中国共产党的艰巨 任务，也是作为无产阶级执政党的历史使命，尤其共产党更不应该害 怕谈民主，害怕实现民主。我们应该欢迎更加广泛的社会主义民主， 更加坚定社会主义民主和依法治国。 （2007年10月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民阵代表在半岛电视台 直播节目中谴责中共专制 费良勇 2007年10月22日德国时间14点30分至15点，总部在卡塔尔的半岛电视 台（Al-Jazeera）主持了关于中共十七大的电视采访直播节目。该节 目的名称是Inside Story。主持人同时采访了三个人：在慕尼黑的民 主中国阵线外交委员会欧洲部主任邹海霞女士，在北京的中国国际关 系学院的沈先生，在伦敦的中国问题分析家梁先生。 沈先生完全是站在中共专制的立场上，恬不知耻地竭力美化中共十七 大，吹捧中共专制统治，不值一谈。 梁先生曾经是香港驻英国代表，生活在自由世界，长期研究中国问 题，不可能看不透中共言行不一，好话说尽，坏事干绝的“中国特 色”和“社会主义特征”，不可能看不出中国问题的症结所在。但 是，他对中共的评价赞赏有加，而对中共恶劣的人权纪录闭口不提。 梁先生的做法令人费解。 邹海霞女士义正词严地驳斥了中共关于十七大的官方宣传。她指出， 胡锦涛的十七大报告没有什么新意，其核心是维护一党专制。只要坚 持一党专制，就不可能有真正的政治改革。贫富悬殊的原因在于中共 特权阶级的滥权腐败，而腐败的根源在于一党专制。她引用了一位人 权律师的话说，一个人权律师，可以起到100个甚至1,000个反腐官员 起不到的作用，但是，中共把人权律师关进了监狱。这说明中共根本 就没有反腐的诚意。因为彻底的反腐败必然威胁到中共特权阶层的既 得利益。 沈先生说，中共新的领导班子都有高等学历和专业背景，能够更好地 治理中国。邹女士驳斥说，没有人否认，胡锦涛、温家宝受过高等教 育，可是过去几年来他们并没有对中国发展作出什么贡献。中国问题 的关键不在于领导人的学历高低，而在于一党专制制度本身。 邹女士说，北京在争取2008年奥运举办权时曾向国际社会承诺，改善 中国的人权状况。但是迄今为止，我们没有看到任何人权改善的迹 象。相反，中国的人权状况恶化了。人权律师高智晟先生为法轮功学 员和弱视群体辩护，竟然遭受中共残酷迫害。在十七大前夕，他又被 中共拘留了。数千蒙冤上访的民众被中共驱赶出北京，强制遣送回老 家。等待他们的必然是中共贪官污吏变本加厉的报复。这说明中共根 本就没有任何意愿真正改善中国的人权状况。 邹女士还指出，在奥运期间，关掉几个工厂以改善一下北京的空气质 量，这只不过是做秀和欺骗。 在采访邹女士时，电视画面重现了1989年“6．4”大屠杀的实况纪 录。凸显国际社会包括阿拉伯世界的自由媒体没有忘记18年前中共犯 下的反人类滔天罪行。 沈、梁二位先生都在发言中赞扬了中共的集体领导和所谓的党内民 主。在笔者看来，从毛泽东和邓小平的寡头专制到目前的所谓集体领 导，虽然形式上有所改变，但专制本质并没有改变。胡锦涛不是不想 搞寡头专制，但是他远远没有毛、邓打江山坐江山那种背景、威望、 资历、能力和手段等，而且寡头专制的大势已去，因为中共高层也曾 深受其害。胡锦涛一上台就拜访西北坡，号召向当今世界最流氓、最 残暴、治国最无方的封建专制寡头金正日学习，还大肆吹捧害死 8,000万人的混世魔王毛泽东，说明他向往极权专制，只是无可奈何 花落去。 民主的基础是制衡机制。没有立法、司法和行政的分权制衡、没有反 对党的监督、没有新闻媒体的监督，就不可能有真正的民主。沈、梁 二先生都夸胡锦涛在十七大报告中60次以上提到民主。笔者认为，虚 谈百次民主，不如一次普选。根据史实，在60年前，中共打江山之际 谈民主的调子就远远高于胡锦涛。攫取政权以后，毛泽东高谈民主远 远不止60次。在中共统治下，中国人民从来没有享受过任何民主。试 问，哪一位十七大的中共代表是真正通过民主程序选举的？中共的所 谓选举都是由上层指定候选人。如今搞了一点所谓差额选举，那也无 非是由上层多指定几个候选人而已。这就叫党内民主吗？如果不废除 一党专制，胡锦涛高叫六万次民主，也是废话。 民主就是民主，民主有基本定义和内涵，具有普世价值，不存在什么 中国式民主和西方式民主。不是真民主，就是假民主。所谓的社会主 义民主，实际上是社会主义的不民主，是权贵“为民做主”。只要中 国还在依言治罪，还关押着政治犯，中国就谈不上有民主。 半岛电视台是一家位于卡塔尔首都多哈的阿拉伯电视媒体，设有英语 频道。10月22日关于中共十七大的电视采访是英语实况直播。半岛电 视台如今是阿拉伯世界最重要、也是全球收视率最高的新闻电视台之 一。它目前在全球范围已拥有6,500多万观众。 （费良勇：民主中国阵线主席） （2007年10月25日于纽伦堡） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 俞正声任上海书记 能否尽快恢复姚立法自由？ 昝爱宗 10月26日，上海和湖北两个地方的大员都在忙着交接班，前湖北省委 书记、中共中央政治局委员俞正声不出意外地出任上海市委书记，这 也是六年前他第一次出任中共中央政治局委员后一直寻找“最后落 地”的职务。 当天上海的记者朋友已经获悉这个消息，称俞已到上海，而习近平也 已经到上海，新任中组部部长李源潮也将到沪，就象前任中组部部长 贺国强主持习近平出任上海市委书记一样，准备宣布习、俞正式交接 班。 10月27日《香港大公报》网站已经证实，称此前沸沸扬扬关于上海市 委书记继任者的话题终尘埃落定，中共中央政治局委员、湖北省委书 记俞正声将赴上海履新，任上海市委书记，现任湖北省省长罗清泉将 接任湖北省委书记。分析人士指出，俞正声从湖北调任上海市委书记 后，将有助于上海扩大在全国定位中的作用，其服务、辐射领域将从 长三角扩大到整个长江流域。而此前的26日下午在武汉东湖梅岭召开 厅局委办及17个市州党政一把手会议上，中组部副部长沈跃跃正式宣 布了这一消息。沈跃跃在讲话中充分肯定俞正声六年来在湖北的工作 成绩，认为“俞正声在湖北的六年，是湖北改革开放以来全省经济社 会发展最快、最好、老百姓得到实惠最多的时期之一”；“在经济结 构调整、转变经济增长方式、农村发展等方面都取得很大成绩”。 中组部副部长高度评价俞在鄂成绩如何，想想政治就是很奇怪，比如 当初陈良宇出任上海市委书记和中共中央政治局委员时，不是也有高 官评价陈有多么能干吗？这样的溢美之辞不是同样可以用于俞某吗？ 沈跃跃高度评价俞正声，俞或许是因其弟弟有投奔美国的经历而表现 低调，所以他在会上发言表示，湖北还有很多困难，他对此负有责 任。比如他认为自己对湖北工业化发展的深刻性，认识晚了些；关于 干部年轻化的问题、大胆使用干部这方面，也负有责任。如此蜻蜓点 水，为什么不追究法律责任呢？刑不上大夫？ 这个时候，我提一下湖北名人姚立法。姚先生是熟悉“基层民主”、 “教育”、“法律”、“选举”、“人民代表”、“公民意识”等公 民社会词汇的基层政治家。他和湖北一些公民们依法提出了罢免俞正 声湖北人大代表和常委会主任职务的提议，可不幸的是他自中共十七 大之前的10月2日起就失踪了，一直没有消息。身在美国的姚先生之 子姚遥甚为着急，网络上有一些网友公开呼吁俞正声尽快查实姚立法 的下落，若确实是湖北当地有关部门控制了姚先生，应尽快恢复他的 自由。 在浙江，也同样有地方政府有关部门控制地方知名维权领袖的先例。 浙江省温州市洞头县农林局退休干部林炳长就被当地政府以担心其到 北京上访的理由而将其软禁，一直到中共十七大结束才让他恢复自 由。 现在，十七大也已经结束，俞正声也任职上海，湖北人也没有条件罢 免俞正声了，所以请尽快恢复姚先生的自由──10月26日是姚立法先 生失踪第26天。 姚先生是一位值得尊敬的人，他在1998年作为全国为数不多的自荐候 选人之一当选为潜江市人大代表，在任期的五年中，提交对潜江市一 府两院的建议、意见和批评187件，占大会收到的建议案总数459件的 38%。2003年11月，姚立法在市人大代表的选举中落选。但他依然很 忙，向全国人大反映潜江选举出现的问题；到湖北枝江市帮宝月村村 民吕邦列“支招”，成功发动罢免原村委会主任的“行动”，呼吁解 决教育部门乱收费问题……他从1987至今，共六次自荐参加人大代表 的选举，五次市人大代表，一次省人大代表。只有一次成功，所以他 是一个新时代的公民，又是一个为了理想而无私风险的“执着的 人”、“认死理的人”和“较真的人”，有“疯子”般的做事精神， 潜移默化地影响了潜江人的政治参与积极性和民主意识，使潜江地区 出现了数十名人大代表的自荐候选人。 尽管温家宝总理说“要创造条件让人民监督政府”，但事实上监督政 府的最大阻力就来自党和政府──各地违法的最大机构也是各级地方 的党和政府部门。姚立法认为目前党领导下的政府还不习惯接受监 督，“我不过是要求政府按照程序，履行法律行事”，只要“方式手 合法、理性”，最终目的是希望能推进社会进步。因为事事要从制度 上着手解决问题：只要在好的制度下，坏人才能变好；而坏的制度 下，好人就必然会变坏。 从这点说，尽管党不允许人们（选民、公民）罢免俞正声，但俞正声 已经失去了民意，他统治上海自然已经丢分了。同时他在上海还必须 面对另外一个维权大律师郑恩宠。问题是，俞正声到上海就不会成为 第二个陈良宇吗？陈良宇或许本是好人，可是在坏的制度下成为了坏 人；假使陈良宇是个坏人，可是他若碰上一个好的制度，坏人也就能 变成好人。 所以说，今天俞正声所处的制度，与昨天陈良宇所处的制度，又有什 么不同呢？ 看新闻报道，此前的10月25日晚俞正声在第六届全国城市运动会的露 面，已成为他最后一次以省委书记身分在湖北的公开活动中亮相。 《大公报》记者评论认为，有五年政治局委员经验的俞正声来沪出任 书记，这显示了中央对上海的高度重视。俞正声在十六届一中全会上 已以政治局委员的身分担任国家领导人，资格比习近平老，提拔却比 习慢──太子党的出头之日也是“熬出来的”。 俞到上海的同时，而已升任中共中央政治局常委、书记处书记的习近 平，报道称其于10月26日分别走访了上海市委、市政府以及人大、政 协、纪委、组织部、宣传部和上海警备区等多个部门，向这些部门挥 手告别，并与各部门主要领导干部拍照留念。习近平以此方式向工作 了仅仅七个月的上海告别，据称刚刚被任命为中央组织部部长的李源 潮，10月27日将在其家乡上海上演首度公开亮相，代表中央宣布俞正 声出任上海市委书记。陪同李源潮一起来沪的，还有中组部副部长张 纪南等……未来，等待俞正声的将是什么样的一个开始和结局呢？ 此时此刻，俞正声有没有想到湖北还有包括姚立法、吕邦列以及数千 民办教师（代课教师）等一大群公民的维权行为仍在继续呢？有没有 想到上海律师郑恩宠还在被软禁以及蒙冤未被解决呢？ 未来，俞正声是顺应民意和时代大潮，还是逆流而上呢？ 让我们拭目以待。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 广东知名网络作家陈启棠遭公安带走 《天网》 〔《天网》义工黄琦报道2007-10-27〕10月27日凌晨1:40分，中国大 陆知名网络作家、维权人士陈启棠的亲属电告中国天网人权事务中 心：“陈启棠在昨晚0点（26日凌晨）左右回家的时候被便衣警察带 走了，直到现在都还没有回来，我们家里的车子也在26日被开走 了。” 陈启棠笔名天理，广东省佛山人，是高产政论作家、时事评论员和维 权志愿者，长期主持维权联盟论坛，目前关注的重大案件是广东佛山 南海三山农民维权案件。 采访结束时，陈启棠的家人告诉我们：“我们怀疑陈启棠因为负责三 山地区农民土地案件而被当局带走的。” 中国天网人权事务中心希望广东佛山当局立即释放陈启棠先生，保障 其自由写作和参与社会公益事业的基本权利。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 压在大石下的冤魂！ 沉痛悼念亡友戴大贵 管正和 在415～101队，我们宜宾同仁只有罗正伦，钟泽华、王利生、戴大贵 五人。由于都是喝金沙江水长大的乡亲，也都是为宜宾老百姓作过些 好事、说过些好话、而被执政者视为异已遭到迫害的患难之交，互相 也都了解，有话能推心置腹。戴大贵的一生，我更了如指掌。他是宜 宾县安边区税务所的所长，还是安边镇共青团总支书记。1957年时， 可以说是安边镇青年中的姣姣者，瘦高个子，一米七五，英俊的长方 型脸上透着一股青春朝气，文化程度高中毕业，在省税务干部培训班 学习中，成绩优良。1953年和安边区妇联主任黄ＸＸ（请充许我保留 其名，因本人尚在，我未取得同意，不便乱用。）结婚，他们是同 乡、同村、同学，青梅竹马，两小无猜。夫妻感情很好，已有一儿一 女。双双走在街上，乡亲们都说这是天生地造的一对。我当时常住安 边区供销社，经常买点卤菜到税务所戴大贵处一起喝上两杯。交谈之 下，算是意气相投。记得当时他曾和我谈过、他们税务所的一个党支 部书记和一个私商女老板勾勾搭搭、帮他偷税瞒税的事。我还支持他 要坚持正义，可以向上级揭露他们。以后工作变动，我们见面机会就 少了。谁知57年底，我俩双双划为右派，61年时都又升级加重处分一 起来到这101劳教队，真算久旱遭冰雹，他乡遇故知！ 我们过去相知相交，可重逢后却有些行止不同了：他成了101队劳动 中表现最好的典型，脏活、重活抢着干，劳动定额超额完成，多次受 表扬，甚讨岳政府喜欢。可是我劳动偷懒，重活不干，危险不沾，定 额天天不能完，每晚必遭点名批评，还随时罚加班。一个工休晚上， 我俩坐在小河边喝酒，我气愤地问他：“你不要命地为他们劳动，真 的就认罪伏法。你自己究竟犯哪个罪，该这样干吗？”他苦笑着说： “管老兄，你我处境不同。嫂子三月、两月带着儿女来看你，还节吃 省用给你送吃送穿。你见过我那黄妇女主任来看过一次吗？”说着从 包里摸出一封信给我说：“她们党组织已经再三催她和我划清敌我界 线离婚，她只好表态，如果年底我不能摘掉右派帽子，她便只好走离 婚这步了。其实我和你有啥罪？还不都是得罪领导，受到报复吗？但 我不能不使出浑身力气，拼命在劳动中争表现，万一年底时能摘掉这 资产阶级右派分子的帽子，便可能保住我和她那份情爱，还可能保住 不失去我那双可爱的儿女啊！要是我不作努力，不是辜负了她和一双 儿女的一片心吗？”说到这分情景，我还能责备他什么呢？他是为挽 救爱情、为爱得致深的一双儿女、内心滴着泪和血、拼着命在爱与恨 的烈火中作最后争扎啊！于是我的心也感到刺痛，一阵难以言表的辛 酸。我拍着他的肩头说：“即然是这样，算我误会你了，请你原谅。 但在拼命干时还应该注意身体，注意安全。要知道生命只有一次，万 一有什么不幸，你的黄主任和孩子定会更千万倍痛心的。”他忍不住 眼泪，默默地点着头说：“谢谢你哥子关心，我会注意的。”我举起 酒杯说：“来，我们干一杯，祝你早日摘帽，完成心愿，夫妻儿女团 圆，从归于好。”这时半边月亮被乌云遮住，黑暗之中，我看不清他 脸上的表情，身旁的小溪流水静静地在我们足边淌过。林边几声猫头 鹰的叫声，提醒我们应该归队作晚请罪了。 支队号召苦战30天，以每天掘进十公尺进度向国庆献礼。红幅标语四 处飘扬，右派劳教们的伙食也有所改善，每天菜汤中多飘浮着一些油 珠，还隔天有一、二两猪肉大荤。每个人的盅盅饭好象也满了一些。 训话内容也有所改变。岳政府说：“打通包耳山隧道，有功摘帽，消 积劳动，出工不出力的要受处分。出多大力，受多大奖，少出分力， 少得分奖。”奖什么呢？我们不得而知。大家想，可能是干警们的事 吧？忙起来后，早请罪，晚请罪也做个过场，不象过去那样苛刻了。 打隧道的操作规程是：上一班打好炮眼，装好炸药，放炮下班。接班 的让烟从洞中排除干净，然后等半小时，让那些炸得松动将要掉下的 石块自己落地后，方能进洞。先由生产班长带着安全员用长撬棍处理 好危石，其它人才准进入工作面出渣。但负责生产的张干事为催促工 程进展，不顾劳教人员安全，逼着右派们违反操作规程，炮声响后， 十分钟都不到，烟未散尽，便硬叫生产班长带着安全员进洞清理危 石。戴大贵不是班长，也非安全员，当张干事再三催促时，那生产班 长和安全员张先仍两眼望着张干事，迟迟不动。戴大贵便想，这正是 争表现的好机会，何不自告奋勇，冒着浓烟，争取时间抢分夺秒，来 一个立功表现呢？他于是拿起撬棍，向张干事说：“队长，我试试 吧！”张干事一见生产班长和安全员不动，快要发火骂人时，有戴大 贵毛遂自荐，当然高兴，还把自己三节电池的手电筒交给他说：“好 好干，我向支队为你请功，立了大功，年终就能摘帽。”摘帽二字正 中他的下怀。他二话不说，戴上藤帽，便直奔洞内去了。常言道，忙 中有错，更何况这是严重的违章操作。不到十分钟时间，洞内忽然一 声巨响，一股灰卷着浓烟从内往外冲。那张干事惊得目呆脸青，忙 叫：“出事了，你们快进去施救。”好几个有力气的右派一齐向洞内 跑去，空气象凝固了一样。又十分钟后，生产班长背着软绵绵的戴大 贵直奔队部，大声喊道，“快叫林医生，快叫林医生……”。林进贵 立刻连打三针强心针，戴大贵却根本没有反应。其实他明明知道这已 经是死定的人了，打几针不过是安活人的心。经验尸检查，戴大贵的 内藏包括骨头，都已完全粉碎。经过现场，生产班长说：“他是用钢 钎撬前面一块石头时后面一块约二吨的巨石掉下，正压在他的腰部， 可以说是粉身碎骨，连一声都没喊出来就惨死在大石下了。”当班的 人们和生产班长都非常气愤，如果不是张干事逼着大家违反操作规程 办事，戴大贵就不会被压死。这场事故完全应该由他负责。同班的刘 树森说：“洞内的浓烟还没排尽，爆破后的危石又怎样能看得清楚？ 戴大贵死得冤枉啊！”这些情况很快的传遍101队每一个人的耳朵 里，群情激奋，怨声载道。岳政府和李管教也觉得这事情不好用压的 办法，先叫张干事借口去支队回报事故为由，逃离了现场。岳政府放 出话来，叫木工易志文用最好的木板做棺材，好好厚葬。这时我想 到，戴大贵乃是我同乡好友，遭此冤枉暴死，应该发动大家找政府拿 话来说，便找到最有热心有骨气的王致中、王季洪、李再泉、钟泽华 商议办法。大家一致通过四点，一、是立即通知家属；二、应开追悼 会，表彰戴大贵壮烈牺牲事迹；三、按工人因工死亡同等对待，发给 家属子女有关公伤死亡抚恤费；第四、在包耳山为戴大贵建坟立碑。 并由我们共同组织一个治丧小组，向政府提出以上四点要求。决不能 就这样随便埋葬了事。因为估计队部已向上级请示，为抓紧时间，我 拟好电文由王致中到巡场电信局发出，由于洞子保留现场，宣布停工 等待支队技安派人检查。全队右派们在悲愤中自动拿出钱来买纸张， 人人动手做了数十个花圈，最大的一个足有五尺高大，花圈飘带上写 着戴大贵壮烈牺牲千古，下款是：101队全体同仁哀悼。 岳队长接到书面要求后，召集全队干警，连夜开会研究。面对血淋淋 的惨死事故，他们也怕引起众怒，难以收场。最后开大会向右派们交 待说：“出了这样大事故，政府也很感不幸。大家应该和政府共同协 作，处理好善后问题。对你们提出的四点要求，经请示上级作如下答 复：第一、同意通知家属，由政府与家属协商解决问题；第二、目前 正是文化大革命时期，为右派开追悼会，支部不能同意，造反派更不 会同意；第三、支队关于公伤事故已有规定，一定如数发给家属本 人；第四、坟可以建，碑不能立，这是造反派提出的，不能为右派竖 碑立传。”此番话一经宣布，会场马上哗然。有的说：“我们给共产 党打天下时，还兴死后追认共产党员，右派因公英勇牺牲就不可以死 后摘帽吗？”有的说：“修好铁路为人民，为国家，为此而牺牲的就 算烈士，为什么不可以开追悼会呢？”又有的说：“右派不是按人民 内部矛盾处理吗？我们还有公民权，为什么不能开追悼会？政府总是 要讲个为什么吧？”又有的说：“在坟前立块石头，写个戴大贵之墓 这不违法，怎么叫竖碑立传呀！”你一言，我一语，纷纷向岳政府提 出质问，岳政府弄得昏头转向，也不好耍威风，施高压。耳边还响起 金支队长电话里说的，“妥善处理，切勿引起闹事。严防被社会上造 反派利用，后果不堪设想。”这时他挥动双手，叫大家静下来说： “你们这些意见我再向支队汇报，一定要有个合理的答复。”第二天 约10时许，戴大贵妻子和妻弟到达队部。当我领黄主任到戴大贵尸体 旁时，她哇地一声扑到丈夫僵硬的尸体上号淘大哭起来，还不断嘶叫 着：“可怜的夫呀！是我害了你，是我逼你死的呀！你要原谅我，原 谅我啊！……”。这时只有我知道她为什么会说是他害了丈夫，是说 他逼戴大贵年内搞帽。其实是共产党的组织在逼她，她也是够可怜的 女人啊！我在一旁也感动得暗暗流下眼泪来，但不得不上前劝她千万 别过分悲伤，节哀顺便，气坏身子怎样抚养一双儿女啊！ 家属经过与队部三翻两次协商，终于得到较好处理：一、发给家属一 个写上戴大贵在修筑宜珙铁路包耳山隧道时因公死亡的证明，没写右 派劳教人员的身分；二、算是第一个死后得到三千元抚恤费的劳教人 员；三、同意建坟；四、由家属自己立碑。追悼会一事则含糊不置可 否。 经过王致中、李再泉、钟泽华和我商议，又争取各班长意见，大家群 策群力别开生面为戴大贵办了一个比追悼会更特别的追悼会。为了避 免可能受到造反派干扰，也为了让队干警能下得了台，采取连夜修坟 墓，连夜出葬的方式。电工们从队部到包耳山墓地，沿途装上数百个 200瓦大灯，还在各个路口架起探照灯，道路和坟地照得如同白昼， 全队300余人（除少数几个屁眼虫外）站成一条人工运输线，把大块 片石传到墓地，再用炸药把墓地爆破成一个大坑，棺木四周砌上片 石，坟堆四面条石安砌，一座规模可观的坟墓，威然屹立在包耳山隧 道正顶上。王季洪用红油漆在大石板上书写着“戴大贵之墓”。花圈 整齐排列在墓的两旁。人人在墓前作三鞠躬，可算是气势悲壮，甚是 大观。 戴大贵妻子目睹这一切，流下无限感动的眼泪说：“感谢大家，感谢 大家。” 没有纸钱，墓前烧着的是一张张右派同仁们写的祭文，坟上标飘着的 是无数白纸作成的招魂幡。西风凄沥，万棵青松作伴，夜色苍茫，凄 凄芳草为家。安息吧，愿你英灵永在，早登极乐，去那里找到一个， 和平、安全、自由、和谐的永生之家。 一场葬礼右派们以为取得些斗争胜利而自慰，可是又一个不幸，使大 家感到于心不安。第二天收拾戴大贵遗物时，是由队部指定的屁眼虫 张先经办。他在戴大贵的布包中找到一个信封，已贴上邮票，尚未寄 出。但信封还未封口，张先抽出一看，除一张写着同意离婚的调解书 外，还有一份写给四川省委的翻案书。这个立功好机会他怎能放过。 他立即把信交到队部岳政府手中，把岳政府和李管教气得脸都青了起 来。李玉伯说：“看不出一贯极积劳动的戴大贵，还是个不老实的翻 案分子。早知这样，连抚恤费都不应该发给他家属。”岳政府说： “不能放过这事，死了也要批斗，好教育那些不老实改造的两面 派。” 当天晚上，院坝内召开批斗大会，临到宣布开会，还没听到李管教喊 “把ＸＸＸ反改造分子拉出来”的吼声，右派们心中七上八下，忐忑 不安，都在猜着要斗争谁。这时屁眼虫张先站到台上，装出一付非常 气愤的样子，说：“我揭发戴大贵的假极积真翻案反改造事实。”说 如何警惕性高，如何在戴大贵布包内发现翻案书，又如何及时报告给 队部，简直是一翻丑表功的屁话。还说：“要将戴大贵批倒批臭，死 了也要批，孔老二不是死了上千年吗，我们还是要批。批戴大贵是教 育我们思想改造不能说一套，做一套，又另想一套。批戴大贵就能促 生产，促改造，就是拥护共产党，拥护无产阶级专政的具体表现。我 坚决彻底批判戴大贵的反动言行。”他正要再往下说时，外号急先锋 的王致中站了上来强行打断张先发言说：“你的风头已经出够了，让 我说几句话公道话。你张先觉悟高，我非常佩服，但那天晚上进隧道 处理危石不正是你安全员的事吗？那时你装聋作哑，畏缩不前，觉悟 又到那里去了呢？戴大贵假极积，但他献出自己的生命，你张先为什 么又不去假极积一下呢？再说到翻案，难道你表诸于言行的事还少 吗？小组发言中你曾说过党领导误会了你，当初你建议领导多深入基 层是为了改进工作，不是攻击领导官僚主义，你说自己都是党员，决 没有反党思想，还说当初希望有的领导不要多花精力在找老婆上，工 作做出成绩自然老婆会找上门来，是对领导的关心，不是攻击领导作 风下流。够了，刚才你把自己说成极积改造，实际上也是一个闹翻案 的反改造的分子。”话音刚落，李再泉走到张先面前指着他的鼻子 说：“除王致中揭发你翻案言论外，行动中你还是一个两面派，每天 多报隧道进度，少报材料消耗，甚至隐瞒工伤事故。欺上压下，无所 不为，还有脸站在这里揭发一个死无对证的戴大贵。我们忍无可忍， 为你感到羞耻。”他二人发言后，下面叽叽喳喳，举手要求发言的比 比皆是。李玉伯和岳政府一看，变成了斗争张先大会。看来众右派是 齐心反对批判戴大贵的，便向大家宣布说：“分小组去批判戴大贵。 对张先有意见以后再说。” 一个荒唐的批死人大会，变成揭发恶人的战场。右派们都说：这也是 坏事变成了好事，若代大贵魂而有知，自当含笑九泉！ （2006年9月15日） 〔转载自《观察》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 地、富、反、坏、右是如何消失的？ 张鹤慈 一个非民主的组织，为了内部的凝聚，需要制造敌人。所有集权国 家，都会在内外树敌。 49年以后的中国，内部的敌人就是地、富、反、坏、右；这些人可以 算是人，而不是民。实质上这些分子也不被看作为人，连人的最起码 的一点点尊严也不给。 地，富，反，坏，右的所谓黑五类，应该只是三类。地、富的区别， 除了在土改镇压时，枪毙的基本是地主外，以后的待遇没有什么分 别，所以应该只算作一类。 右派是特定时期的反革命，所以也不应该单算一类。 至于第三类的坏分子，除了一部分是民事犯或触犯了道德的人，很大 的程度仍然是针对的反革命，是对反革命的一种羞辱的称呼。同样的 问题对革命者就只是小节，对一般群众就只是生活问题，而对反革 命，就是戴坏分子帽子的惩处。 黑五类中，命运最悲惨的就是地主、富农。命运最悲惨的是他们的子 女。犹太人的子女仍然是犹太人，这是生物上的联系，地主、富农的 子女，在他们的土地没有被剥夺以前，作为继承人，有可能会仍然成 为地主、富农。而在土地已经被剥夺后，已经没有可被继承土地的情 况下，为什么仍然被视为地主、富农？仍然在农村被视为专政对象？ 黑五类中，对集权统治最有效用的、对被统治者最有威慑力的，就是 反革命。地、富是土改特殊时期的产物，是为专制政权树立的对立 面，和其他四类一样，是所有问题、灾难、事故的替罪羊。但反革命 不只是在镇反、肃反时的产物，因为除了老反革命，还有不断出现的 新生反革命。 法西斯德国拿犹太人做替罪羊，但日尔曼人不会变成犹太人，最多是 日尔曼人会因为同情犹太人而被迫害。但反革命的威胁是每一个人头 上悬挂的剑，连国家主席都可能成为反革命。 所谓的帽子，地、富、反、坏、右都是帽子，但也不是都戴，还有所 谓不戴帽子的反革命、坏分子。地狱一定要十八层。帽子不象犹太人 衣服上的六角星的标志。帽子是无形的。但在档案制度、群众专政的 威力下，五类分子的标志是刻在心上的烙印。记得一个右派的诗： “少年不知佛事艰，误带金箍第一圈。”帽子是共产党对专制对象的 紧箍咒。 地、富、反、坏、右中，除了右派这个称呼，是正式的通过政府的 嘴而消失的，除了反右被政府正式宣布为扩大化，给这些右派摘帽， 其他的四类分子的帽子，都是糊里糊涂地消失的。 五类分子的帽子的消失，地、富和其子女，虽然是受迫害最深，但他 们的声音最微弱。很少有人会为他们说话。在今天，就是所谓的民主 的追求者，不少仍然没有摆脱阶级斗争、剩余价值等理论的阴影，从 法制的角度看待土改的声音仍然很微弱。特别是今天高调提倡造反有 理、杀富济贫的人，仍然是当年斗地主的心态。 文革后的平反风，大体上否定了49年后大大小小的政治运动，也就基 本上否定了历次运动中祭出的帽子。但是平反风没有刮到土改，地 主、富农的问题并没有被提到日程。 地、富帽子的消失，除了农村的翻天复地的变化、人民公社的灭亡， 连合作社都没有保住。农村不需要和没有可能再保持地、富这样的特 殊群体。另一个原因是地、富的帽子，搭上了反革命帽子消失的便 车。 反革命的帽子的消失，应该归功于文化大革命。63年，我成为反革 命。当时人的态度，就象我得了萨斯病。而文革后，对我这个反革 命，人们的态度，象我只是得了感冒。对反革命，从谈虎变色到熟视 无睹，是因为文革中的反革命的大普及，上至国家主席，下至十三、 四岁的孩子，都成为了反革命。在不同的时期，走马灯似地，你上我 下地轮流当反革命，让反革命贬值了。正象过去，因为人人都可能变 成反革命、所以反革命的帽子具有极大的威慑力一样，当人人真的都 已经当了反革命或反革命的亲属后，反革命的威慑力反而消失了。 我的朋友于基，做了十几年的反革命。他的妻子顶者单位和社会的巨 大的压力，没有能够划清界线，做了十几年的反革命家属，在四人帮 倒台后，总算吐出了一口气。我不会忘记当年她的幽默：“毛泽东也 成了反革命家属了。” 对中共集权统治最有力的工具：粮票制（粮票制基本是变相的奴隶 制；政府管着每一个人的生存权）没有政治局的决定；人大的表 决，没有政府的公告；也同样没有反对派的游行、示威、写公开信。 就这么水到渠成地消失了。 同样地，地、富、反、坏、右这个黑五类的消失，也不是中共政府的 刻意行为（当然，以生产取代阶级斗争的改变起了相当大的作用）， 而是中国发展的副产品。形势不是人们的主观意志能够随意支配的， 想随心所欲地统治，中共是越来越难了。 从短时期看，经济的发展并不一定带来民主。但经济的发展可能、而 且是非常可能会促进民主化。 承认不承认中国今天的变化，承认不承认中国今天的变化中的积极因 素，承认不承认这些积极因素可能会导向民主──这些就是今天我和 一些人的分歧所在。 地、富、反、坏、右帽子的消失，我认为就是中国今天的一个积极、 正面的变化。对过去历史不什么清楚的年轻人可以去问问这些当年的 五类分子和他们的子女。 我们对中国，做纵向和横向的比较，不是说，过去的中国比今天更黑 暗，就可以漠视、姑息今天中共的恶行。而是我们应该面对现实：喜 欢和不喜欢、睁着眼睛或是闭着眼睛，都仍然是同一个现实。 而现实难道就真的就那么让人绝望？今天的中国，对一个追求民主化 的人，应该可以从变化中找到自信。 把今天的中国说成最黑暗、最残暴的时代，号召人民去拼死一博，悲 壮倒是悲壮，可惜不是拍电视剧。 只有人们看到希望，大声地说出希望所在，才有可能出现浩浩荡荡的 人群。 让我们从地、富、反、坏、右的糊里糊涂的消失中，找到一些启发。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为民主自由拼死苦斗 张宗爱访谈录（之2） 邓永亮 邓：你在当人大代表期间，你都做了些什么呢？别人对你的评价怎 　　样？ 张：我曾经激动万分地向选民保证：“请相信我会以实际行动感谢你 　　们的，我保证不贪污大家的意见【原文如此；有待改正】。”我 　　说到做到，从1987年到1989年，三年的雁塔区人代会上，我的提 　　案数都超过全部提案数的一半，而且没有一条是“鸡毛蒜皮”， 　　没有一条不是切实可行，而且我都努力去促成实行的，最重要的 　　是西高新的创意和倡议，我曾在89年的大会上作专题发言。最后 　　使这块荒凉的农田18年来成了比西安还大得多的、富的流油的高 　　新科技发展特区，我真的自豪万分。 邓：你这么努力，你在这三年中得到过表彰吗？ 张：没有，从来没有，我这人毛病很多，到哪儿都好表现自己，喜欢 　　出人头地，大概是父亲的遗传吧！“美服患人指，高明逼神 　　恶”。我这辈子也逃不脱招人讨厌和嫉妒的命了。除非去外国， 　　因为外国人都爱表现自我。 邓：讨人嫌，不会是因为提案太多的原因吧？ 张：不是。是因为我干扰了人大的选举工作。 邓：请问其详？ 张：区人大主要任务是选市人大代表和区政府的各级官员，这些人都 　　是区委和市委早选定了的，只等基层人代会通过就行了。我不知 　　趣，老担心选出的人不称职或成了贪官对不起选民的信任，所以 　　一再提出要见候选人，听听他们的政见，代表们也觉得我这话有 　　理，这下可难住了他们，让他们原订计划多次失败。区人大和政 　　府肯定认为我是“害群之马”、“汤锅里的老鼠”，所以从不表 　　扬我，但对我提的建设性建议还是拍手称快，伸大拇指叫好的。 邓：1989年的民主运动考验了中国有良知的知识分子。也可以说， 　　1989年的民主运动是一个门槛，把真假知识分子分开了。你是怎 　　么看这场运动的？你为什么要给上面写公开信呢？写的内容是什 　　么呢？给你造成了什么后果？你后悔吗？ 张：1989年的民主运动是人类历史上空前绝后最伟大的学生民主运 　　动。它必将流芳千古的。任何人都无法掩盖或者抹杀中华民族这 　　一伟大功勋的。1989年5月下旬，我上书全国人大、万里委员 　　长、最高人民法院和最高人民检查院的全部内容是：“我代表我 　　的2,000多选民坚决反对调野战军进京，屠杀青年学生，镇压民 　　主运动。西安雁塔区人大代表张宗爱。”在6月4日被捕入狱，我 　　被以“反革命宣传煽动罪”判刑五年。后来，警方多次要我写认 　　罪书，只要一写就放我，我说：“不写！枪毙我也不写。因为我 　　是人民代表。写了认罪书，我就成了人民公敌。”虽然妻离子 　　散、家破母亡，我不后悔。我认为这是我一生最大的光荣。 邓：听说你在监狱里面发明了大同字？是在什么监狱啊？是在什么时 　　间呢？是在什么情况下发明的呢？ 张：在狱中为给犯人和干警教普通话和英语口语，“被迫”发明了能 　　速记各种声音、因而能取代一切文字、帮助各国人民学语言的国 　　际通用文字──《大同字》。已获版权局正式登记，得到国务院 　　汉字推广办公室和联合国教科文驻京办的注意和《西安晚报》、 　　《城市经济导报》、《大学城杂志》、陕西省广播电台西安电视 　　台等传媒的宣传报导，正准备试点推广中。发明大同字是我被以 　　反革命煽动罪判刑十年，从1989年到1994年、1996年到2001年期 　　间，在渭南监狱发明的。1969～1979年在延安劳改，我整理了 　　300多首陕北民歌。在渭南监狱十年我又记录整理各省民歌近千 　　首，还发明了这大同字。 邓：在监狱挨打没有？什么原因呢？ 张：经常挨打，因为我不认罪伏法。每年“6．4”都挂着牌子在监狱 　　里面游行，“绝食抗议”“6．4”大屠杀。不是干警打，而是他 　　们叫犯人打我，“往死里打”！有一次，在禁闭室，他们不单毒 　　打我，还轮流鸡奸我，弄得血流满地，我一个星期都昏迷不醒， 　　几乎送了命。 邓：1994年出来后，怎么在1996年又被抓了呢？什么原因？ 张：我再次被抓是因为以下四个原因： １、1994年11月，王丹来西安采访了我，在香港《星岛时报》上发表 　　了《一个坐了五年牢的人民代表》，被许多海外媒体转载。 ２、1995年6月，我收到林牧等人发起的《迎接联合国宽容年、呼吁 　　实现国内宽容》的呼吁书后，自己签名并征集了其他一些人签 　　名，并将签名信邮寄全国人大常委会及国家领导人，以及国际人 　　权组织等。 ３、1996年4月18日，我参与筹办一所私立学校，要募集捐款和其他 　　帮助，因而发传真给台湾台北市乐兴企业有限公司经理唐西茂， 　　要求转交原国安会秘书长蒋纬国。 ４、1995年2月，我接受了美国一华侨寄给的100美元；1995年7月， 　　人权组织寄给的150美元汇款被警察冻结在银行。起诉书说这些 　　国外寄给我的钱，是敌对分子和敌对组织给我的。于是在1996年 　　6月4日我又再次被捕，又回渭南二监坐了五年。 邓：2001年6月3日你出来，生活、家庭方面怎样呢？ 张：我出来后无家可归。我靠卖菜和送牛奶补贴生活费。从前年开 　　始，我每月有200元的低保。 邓：据我了解，你有许多亲戚和朋友都在国外。你90多岁的父亲非常 　　希望你能够出国，你想过出国吗？ 张：我的亲戚大部分入了美国和加拿大籍，他们无不劝我出国。90多 　　岁的父亲也因为拿钱供我出国，而我不要跟我翻了脸，说：“你 　　一天不走，我一天睡不好觉，随时等着公安局的人又来抓你，下 　　次你再坐牢我可真不能再去探监啦！”我不是不想出国，可是大 　　同字还没在中国传播开，我实在不忍心走。我深感咱们中国人人 　　人都是一个活“兵马俑”，都蕴藏着祖先留给我们的最宝贵的基 　　因：中国话、中国思维、中国文化和无穷无尽的民谣、民谚、民 　　间工艺技巧等等，不发掘出来实在可惜，而大同字正是个锋利的 　　“镢头”，挖掘国粹肯定惊世绝伦，拿到外国去能干什么呢？岂 　　不是帮洋人们来赚中国人的钱！我不是37岁，而是67岁了，离乡 　　背井，到外国去“政治避难”，当洋人的“食客”，让人家瞧不 　　起，那真不如死了的好！我再穷也不能羞先──愧对祖先给我的 　　遗传基因。可能有一天我也会出国，但不是要外国人怜悯，向他 　　们去乞讨，而是要用大同字去“征服”他们！ 〔转载自《自由圣火》2007-10-05。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态（2007-10上半月） 《维权网》 ------------------------------------------------------------ 目录： 一、集会、罢工、示威自由 　　１、湖南江永铅锌矿工人罢工遭镇压 　　２、广东鹤山两千多农民因征地款集会抗议遭镇压 　　３、安徽铜陵钢厂工人要求兑现集资房被殴打 　　４、桂林阳朔船工抗议遭镇压 二、传唤、非法羁押与监禁 　　１、湖北基层选举活动家姚立法先生失踪 　　２、北京维权人士张文和被警方拘押 　　３、浙江永康拘留旁听村民 　　４、袁伟静被禁止外出看病 　　５、因向法院申请开庭被关押 　　６、十七大前泛蓝联盟成员被监控 　　７、退休教师上海打官司遭拘押 　　８、十七大前中国人权状况进一步恶化 三、住房权、强迫征地拆迁 　　１、武汉花楼街拒拆房被纵火 四、言论自由 　　１、中国加强网络控制 　　２、《私有权益网》被关闭 五、上访者权益关注 　　１、四川自贡访民曹晓丽被关入黑监狱 　　２、湖南新邵上访代表被捕 　　３、“十．一”长假北京加紧抓捕访民 　　４、妻子为丈夫劳教上访而被关“学习班” 　　５、经租房主上访被殴打住院 　　６、辽宁访民刘纯宝被打后关地下室 　　７、黑龙江访民尚世友被从老家铐走软禁 　　８、上书十七大的访民联系人被抓捕 　　９、上海特奥会期间关押访民 　　10、湖南江永一次刑拘19名上访人 六、宗教信仰自由 　　１、九位家庭教会成员被湖北省秘密判劳教 　　２、基督徒华惠棋被警察殴打 七、公民维权行动 　　１、湖北英山县村民维权抗议垃圾污染 　　２、一万二千多访民上书中共十七大 　　３、一百多名律师及知识分子上书遣责殴打维权律师事件 　　４、上海访民致信十七大 八、政策、法律法规动态 　　１、全国法院完善行政审判和解机制 　　２、甘肃规定公民可直接提出立法建议项目 　　３、城乡按相同人口比例选人大代表意义重大 　　４、武汉拟立法禁止限制精神病人自由 　　５、深圳规定小偷作案两次以上将劳动教养 　　６、广东规定警方可行政处罚包二奶 　　７、《物权法》今起实施国有资产保护法草案今年审议 ------------------------------------------------------------ 一、集会、罢工、示威自由 １、湖南江永铅锌矿工人罢工遭镇压 《中国维权观察》了解到湖南江永铅锌矿厂283名职工，因要求企业 召开股东大会、清查帐目、取消给管理干部的职务股等，于9月6日开 始罢工。当地政府在不作任何协商下，于9月30日抓走八名职工代 表，其中一名三个小时后释放，另外七名一直关押至今。并且当地政 府从10月开始，出动大批警察封阻各交通路口，阻止工人上访，扬言 抓住上访者一律劳教。（详情请看：http://crd-net.org/Article/ Class53/200710/20071005232230_5895.html） ２、广东鹤山两千多农民因征地款集会抗议遭镇压 9月25日、26日，广东鹤山市与佛山市交界的腾龙峡景区2,000多农 民，因征地款赔偿不到位而集聚景区入口抗议，当局出动数百警察驱 散，导致冲突，致使十多名村民受伤，其中几人伤势很重而入院抢 救。（ＲＦＡ） ３、安徽铜陵钢厂工人要求兑现集资房被殴打 9月26日，安徽铜陵富鑫钢铁公司几十名工人到厂中要求解决2005年 每人集资50,000元的集资房，结果招致公司雇佣的200多名手持凶器 的黑社会成员殴打，当场打死二名工人，重伤14人，而在现场的警察 目睹惨案发生却没有出面阻止，当地媒体也被指令封锁消息。27日， 上千工人举行罢工游行，政府出面答应解决问题，但一直拖延至今。 （《大纪元》与ＶＯＡ） ４、桂林阳朔船工抗议遭镇压 10月1日上午，桂林阳朔旅游景点遇龙河经营游河的船工，因不满政 府将营运权转交一家公司经营，使当地船工生计受影响，而集体在当 地码头集会抗议，结果50多名警察前去镇压，打伤八人，抓走十多 人。当天下午1,000多船工前去公安局示威，要求放人，但遭到拒 绝。（ＲＦＡ） 二、传唤、非法羁押与监禁 １、湖北基层选举活动家姚立法先生失踪 《中国维权观察》得知湖北潜江前人大代表、多年来致力于中国基层 选举的活动家姚立法先生从10月初与家人失去联系，与他一块参与基 层选举的吕邦列也与人失去联络。姚立法先生自9月下旬联系湖北 6,000多民办教师联名罢免俞正声人大主任及省委书记职务后就受到 严密监控，与他一块联系联名的多名教师也受到威胁。（消息来源： http://crd-net.org/Article/Class55/200710/20071009230622_ 5933.html） ２、北京维权人士张文和被警方拘押 10月2日，北京维权人士张文和被通州国保以“涉嫌损害公物”为由 抓走，有可能送入了精神病院。前一日通州国保就要求张文和先生的 家人将他送进北京著名的治疗精神病的安定医院，遭到他家人拒绝。 张文和先生因投身1979年“西单民主墙”运动曾被关入精神病院半年 多，多年来一直致力于推进中国民主进程，先后多次被抓，去年以来 就被国保三次强行做精神病检查。为抗议当局的迫害，张先生于10月 1日在家宣布绝食，结果又一次被警方抓走。（博闻社） ３、浙江永康拘留旁听村民 10月9日，浙江永康市经济开发区长城村19位村民，在旁听一村民因 上访被审判一案时当场被抓走。事情起因于该被庭审的村民曾受政府 官员逼迫写了一800元欠条，后政府却以此为名将他告上法庭。这些 村民因出面证实欠条乃被政府官员逼迫所写，因此被抓。其中十人 （二女八男）被行政拘留15天，其他人被关押于山庄中。（六四天 网） ４、袁伟静被禁止外出看病 山东盲人维权人士陈光诚的妻子袁伟静，自从8月24日被从北京绑架 回临沂后，就被当地政府派14人两班24小时监控。近来她牙齿疼痛， 需要外出看医生，结果10月8日却被看守人员通知说上级领导不同意 而被阻止。目前她除了买菜一切外出行动都被限制。（ＲＦＡ） ５、因向法院申请开庭被关押 10月9日，云南昭通因丈夫五年前被公安殴打致残而维权的张业群女 士，欲找市委书记敦促中院开庭审理她状告公安局的案子时，被当地 政府关押到西城办事处。公安说让她在那里学习，其实是要求她撤诉 后才考虑释放她。（ＲＦＡ） ６、十七大前泛蓝联盟成员被监控 中共十七大定于10月15日召开，中国泛蓝联盟成员四川的黄晓敏、重 庆的张起、湖南的谢福林等先后受到严密监控。（ＲＦＡ） ７、退休教师上海打官司遭拘押 10月10日，内蒙古退休教师孙玉昆应上海法院通知前去解决一桩告法 院枉法的诉讼案，在宾馆洗澡时被上海警方以“涉嫌敲诈”强行带 走，关押30多个小时，要她撤诉，释放时还一再威胁她不要接受媒体 采访，说出拘押事件经过。（ＶＯＡ） ８、十七大前中国人权状况进一步恶化 随着中共十七大的到来，各地打出“保稳”旗号，大肆抓捕、监禁、 毒打异议、维权、上访人士。仅北京一地就出现毒打李和平、华惠 棋，软禁张祖桦、刘晓波、江棋生、胡佳、李海、齐志勇、刘荻，绑 架高智晟，拘捕叶明君、叶国强、刘杰、王桂兰等一系列严重侵犯人 权的事件。为此《维权网》发布《“十七大”在人权的废墟上开幕： 重大事件伴随系统侵权的恶习在奥运之前必须得到纠正》。（详情请 参考：http://crd-net.org/Article/Class4/200710/ 20071015095654_6001.html） 三、住房权、强迫征地拆迁 １、武汉花楼街拒拆房被纵火 10月1日、3日和5日，武汉花楼街南片一批因补偿过低而拒绝拆迁的 房屋被人为纵火，居民曾当场抓获两名纵火者交给当地警察，但无下 文。长期以来当地拆迁部门采取各种方式逼迫居民搬迁，在10月《物 权法》生效后，有关部门更是采取以纵火来威逼居民搬迁。（ＲＦ Ａ） 四、言论自由 １、中国加强网络控制 《维权网》与“记者无国界组织”编辑发布的对中国网络控制调查报 告，从网络管理机构、控制模式、关键词过滤及突破网络控制等多方 面，揭示出中国政府没有兑现申办奥运的人权承诺，甚至加强了对网 民言论表达、出版和信息的监控、管制。（详情请看：http://crd- net.org/Article/Class1/200710/20071010162103_5948.html） ２、《私有权益网》被关闭 10月10日，中国经租房主开办的房产维权网站《私有权益网》被北京 公安强令关闭。该网开办两年来提供经租房、文革房和拆迁房的维权 信息，一个多月前该网论坛就被当局通过服务器供应商强行关闭，现 在整个网站都不许存在。（ＲＦＡ） 五、上访者权益关注 １、四川自贡访民曹晓丽被关入黑监狱 9月28日，四川自贡因举报企业领导侵吞国资并拒绝作假帐而遭迫害 的上访人曹晓丽，被当地警方关入荣县救助站的黑监狱内。在曹晓丽 用绝食抗议的情况下，直到八天后的10月6日，警方才将曹晓丽放 出。（消息源自：http://crd-net.org/Article/Class18/Class54/ 200710/20071003163040_5872.html） ２、湖南新邵上访代表被捕 9月28日，湖南新邵库区移民代表周永庆被当地政府以“非法吸收公 众存款罪”抓捕。新邵县库区近八千村民因不满修建水库移民补偿太 低而拒绝搬迁。村民选出的五名代表原计划于十七大前到北京上访， 结果周先生被抓捕，另外四人躲逃到外。（ＲＦＡ） ３、“十．一”长假北京加紧抓捕访民 《中国维权观察》获悉在“10．1”长假之中，北京出动大批警察抓 捕上访者，在南站上访村的主要车站20路处，每天专门停有两辆大公 交车，对从此上车或下车的访民一律抓住送到马家楼，然后由各地截 访人遣送回去。从目前反馈的信息来看，这些被抓回去的访民通常都 被当地政府处以一年以上的劳教。（消息源自：http://crd-net. org/Article/fmzj/200710/20071005231832_5894.html） ４、妻子为丈夫劳教上访而被关“学习班” 10月5日，江苏常州访民刘勤凤的女儿从当地派出所得知自己母亲被 关进了“学习班”，原因是刘勤凤的丈夫为维护村民土地而被当地政 府以“聚众扰乱社会秩序”罪劳教，刘勤凤于是到北京上访，结果被 抓回后强制学习，但具体关在什么地方，她的女儿也不知情。（ＲＦ Ａ） ５、经租房主上访被殴打住院 10月10日，北京77名经租房主到国务院信访办上访，62岁的马进在填 表时被警察殴打致眼眶骨折、脊椎错位，导致血压升到190，在送入 医院抢救后才脱险，但警察在将他送入医院后就撒手不管。（ＲＦ Ａ） ６、辽宁访民刘纯宝被打后关地下室 10月11下午，辽宁访民刘纯宝在最高法院前劝阻河北邢台中院院长殴 打一女访民，结果招致该院长率领的一批人暴打，随之被最高院警卫 送进右安门派出所后又遭毒打，并被关入地下室中。（六四天网） ７、黑龙江访民尚世友被从老家铐走软禁 《中国维权观察》得知因黑龙江农垦单方撕毁合同而导致倾家荡产而 被迫上访的访民尚世友，10月7日在辽宁老家被黑龙江农垦干部前去 铐回农垦办事处软禁。尚世友自今年3月两会期间在全国人大信访厅 喝药自杀被送回后，就一直在农垦家中被监控，10月初他设法回到老 家休息时竟还被强行铐回软禁。（消息源自：http://crd-net.org/ Article/fmzj/200710/20071009230145_5931.html） ８、上书十七大的访民联系人被抓捕 10月11日中午，曾于本月8日联名12,000多上访者上书中共十七大的 黑龙江访民刘杰，被北京右安门派出所抓走。13日刘杰在京的大儿子 前去派出所询问，警方说黑龙江信访接待人员将她接走了，但至今她 的家人没有得到任何通知，也没有与刘杰联系上，不知她究竟被关押 在何方。10月14日下午，另一名联名上书联系人，湖北恩施访民王桂 兰，被恩施警方抓捕关押到恩施驻京办事处，警方给她出示了一张依 据刑法第105条的刑事拘留通知。（消息源自：http://crd-net.org/ Article/Class53/200710/20071011133935_5967.html和http://crd- net.org/Article/fmzj/200710/20071014163133_5995.html） ９、上海特奥会期间关押访民 10月11日，上海特奥会闭幕时，一些访民误以为温家宝将到会而准备 前去请愿，结果大多被绑架、软禁到郊区宾馆。此前10月2日开幕式 时，胡锦涛前去主持，也有大批访民被监控、软禁。（ＲＦＡ） 10、湖南江永一次刑拘19名上访人 《中国维权观察》得到湖南江永维权人士徐先生电话，说13日江永县 粗石江镇19名因不满镇政府为兴建商品市场强行征地、补偿过低而上 访的村民代表，在前去长沙省政府有关部门反映问题时，被省政府通 知县里接回后全部刑拘，其中五人是妇女。（消息源自：http:// crd-net.org/Article/fmzj/200710/20071015105057_6004.html） 六、宗教信仰自由 １、九位家庭教会成员被湖北省秘密判劳教 据10月4日对华援助协会发布的消息，7月15日在湖北恩施州建始县官 店口镇，因家庭聚会被当地警方以“从事邪教活动”为名抓走的九位 来自安徽、河南、山西、湖北的基督徒，近日分别被湖北地方政府秘 密处以一年到一年半的劳教，其中有三名女基督徒在关押期间被毒打 成重伤而送医院抢救。（对华援助协会） ２、基督徒华惠棋被警察殴打 10月11日中午，北京基督徒华惠棋先生被崇文区十几名警察围殴致 昏，直到12日才抢救醒来。据华惠棋回忆自己因拒绝国保要求他作线 人，近80岁的母亲被国保扣作人质，并且从10月2日开始，他被崇文 国保断电、不让上厕所等。8日他被送到丰台周转房中，于11日返回 崇文时就遭到警察毒打。（详情请看：http://crd-net.org/ Article/Class53/200710/20071014101019_5993.html） 七、公民维权行动 １、湖北英山县村民维权抗议垃圾污染 9月以来，湖北英山县三条村近2,000村民持续抗议政府在村附近倾倒 垃圾。2003年当地政府兴建的垃圾场已经给村民饮用水与灌溉水带来 了污染，导致村民生活、生产受到严重影响，村民代表多次找政府交 涉，但政府不做处理，于是村民轮流前往垃圾场阻止车辆来倒垃圾， 期间有多位村民被抓。（ＲＦＡ） ２、一万二千多访民上书中共十七大 10月8日，12,150名访民联名上书中共十七大，历数访民冤情，要求 落实宪法赋予公民的权利、成立宪法法院、废除劳教制度、中止截访 罪行、释放关押的上访者、平反冤假错案等，同时还对中国现存的土 地、改制、转业等，导致重大上访事件的问题表明了访民的立场。 （详情请看：http://crd-net.org/Article/dzlx/200710/ 20071008213035_5915.html） ３、一百多名律师及知识分子上书遣责殴打维权律师事件 10月10日，《维权网》刊登了中国100多名律师与知识分子联名给国 务院、最高检、公安部、国家安全部的公开信，就9月29日北京律师 李和平被绑架殴打之事要求有关部门严查，以保证全国12万律师的安 全执业环境，中止一切国家机关的黑社会化趋势。（消息源自： http://crd-net.org/Article/Class53/200710/20071010015228_ 5937.html） ４、上海访民致信十七大 10月13日，上海数百访民联名给中共十七大上书，列举上海近几年来 在发展名义下对公民权利的侵害，以及对访民实施的残酷打压事实， 要求中央废除劳教制度、中止信访条例中的违宪条款，释放被关押的 上访者，追查有关当事人责任。（《博讯》） 八、政策、法律法规动态及专家评论 １、全国法院完善行政审判和解机制 近年来，城市拆迁、征地补偿等行政案件激增，一些行政案件呈现出 当事人之间矛盾容易激化，容易导致群体性事件等不良社会效果的特 点。为此，最高人民法院在总结各地经验和调查论证的基础上，起草 了《关于行政诉讼撤诉若干问题的规定》的司法解释，将在修改成熟 后发布实施，该司法解释将进一步完善行政审判和解机制。按照“坚 持合法审查，促进执法完善，依法规范撤诉，力求案结事了”的原 则，依据行政诉讼法关于被告改变具体行政行为可以允许原告撤诉的 规定，在充分尊重当事人诉讼权利的基础上，在查清事实，分清是 非，不损害国家利益、公共利益和他人合法权益的前提下，建议由行 政机关完善或改变行政行为，补偿行政相对人的损失，人民法院可以 裁定准许行政相对人自愿撤诉。特别是对于因农村土地征收、城市房 屋拆迁、企业改制、劳动和社会保障、资源环保等社会热点问题引发 的群体性行政争议，更要注意最大限度地采取协调方式处理。（消息 来源：《法制网》：http://www.legaldaily.com.cn/2007fjdt/ 2007-10/08/content_712646.htm） （行政相对人处于行政诉讼的弱势。行政审判和解机制可能沦为牺牲 了法律的和稀泥，或者司法与行政权的合谋。） ２、甘肃规定公民可直接提出立法建议项目 甘肃省第十届人大常委会第31次会议日前审议通过了甘肃省人民代表 大会及其常务委员会立法程序规则修正案，增加了公民可直接提出立 法建议项目等内容，此举引起了社会各界的广泛关注。民意渗透有利 于防止“部门利益法制化”，同时，公民立法参与权有待进一步细 化。（来源：《新华网》：http://news.sina.com.cn/c/l/2007-10- 08/160014039394.shtml） （值得肯定。但愿立法参与的结果是逐步走向议会民主。） ３、城乡按相同人口比例选人大代表意义重大 胡锦涛在党的十七大报告中提到“扩大人民民主，保证人民当家作 主”时建议，“逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表。”1953 年通过的我国第一部选举法明确规定，城乡人大代表可以代表不同的 选民人数。在选举全国人大代表时，农村每一代表所代表的人口数是 城市每一代表所代表的人口数的八倍；在选举省、县人大代表时，则 分别是五倍和四倍。1979年，五届全国人大二次会议通过的现行选举 法，这些比例没有变化。1995年，我国第三次修改现行选举法时，农 村选民的选举权被统一规定为城市选民选举权的1/4。 （来源：《法 制网》：http://www.legaldaily.com.cn/2007rdlf/2007-10/16/ content_718851.htm） （一个农民的选举权是一个城市居民的四分之一，这是极其野蛮的身 分歧视制度。给占人口大多数的农民以国民待遇，势在必行，刻不容 缓。） ４、武汉拟立法禁止限制精神病人自由 《武汉市精神卫生条例》有望明年出台。该条例将对精神病患者的隐 私权、人身自由、学习、工作权利的保护等进行专门规定。目前我国 已有北京、上海、宁波、杭州四城市有了精神卫生的地方性法规，此 条例若出台将是我国第五部地方《精神卫生条例》。（来源：《长江 商报》：http://news.sina.com.cn/c/l/2007-10-12/054214069410. shtml） ５、深圳规定小偷作案两次以上将劳动教养 深圳市警方近日在落实“轻罪打击机制”方面有重大突破，公交公安 分局对二次及二次以上扒窃作案、屡教不改而又达不到刑事处罚标准 的盗扒窃嫌疑人决定劳动教养，最低一年，最长可达四年，有效惩治 和震慑了盗扒窃违法犯罪活动。警方发言人透露，为迎接“高交 会”、“十七大”顺利召开，警方在全市开展打击盗（扒）窃集中统 一行动，并将继续运用“轻罪打击机制”。（来源：《人民网》： http://news.sina.com.cn/c/l/2007-10-11/065514061088.shtml） （未经法院司法审查而剥夺公民人身自由，劳教制度长期以来广受诟 病。有关部门已经考虑对此多出巨大修改或者废除。深圳警方是在倒 行逆施，令人不齿。） ６、广东规定警方可行政处罚包二奶 本月正式实施的《广东省实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办 法》（以下简称《办法》）规定，诸如“包二奶”等违反治安管理行 为的，由公安机关给予行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。 该规定出台后迅速引发各界热议。北京大学法学院的马忆南教授表 示，公安机关介入有配偶者与他人同居，缺乏相关法律依据：首先在 婚姻法和妇女权益保障法中都没有这方面的规定；其次在治安管理处 罚法中也没有这样的法律条文。广东省律师协会的一位律师则认为， “包二奶”在很多情况下虽然不是以公开的夫妻名义存在，但实质上 不过是重婚的“改头换面”，构成了法律意义上的重婚罪。他还认 为，公安机关对其进行干预，真正缺乏的应该是操作层面上的措施配 套，而不是法律根据。（来源：《羊城晚报》：http://news.sina. com.cn/c/l/2007-10-05/142814025857.shtml） （在警察国家，警察权倾向于扩大，无论是以国家秩序的名义，以意 识形态的名义还是社会道德的名义。） ７、《物权法》今起实施 国有资产保护法草案今年审议 备受社会各界关注的《物权法》将于10月1日起施行。在《物权法》 施行前，全国人大常委会还及时修改、制定了相关法律。2007年8月 30日，十届全国人大常委会第29次会议通过了关于修改《城市房地产 管理法》的决定，授权国务院就征收国有土地上单位、个人房屋与拆 迁补偿先制定行政法规，解决了《城市房屋拆迁管理条例》与《物权 法》的有关规定不一致而面临停止执行的问题，避免了城市房屋征收 拆迁可能出现无法可依的状况。 为了加强对国有资产的保护，全国人大常委会还将争取今年对《国有 资产保护法》草案进行首次审议。在《物权法》实施前，国务院已对 法规规章的清理工作进行了全面部署。国土资源部要求地方各级国土 资源管理部门抓紧进行地方性法规、规章，特别是规范性文件的清理 工作，并明确提出清理工作应在2007年10月1日前全部完成，清理结 果要向全社会公开。根据《物权法》有关规定，建设部对现行法律法 规和部门规章、规范性文件进行了全面清理，对不一致的地方进行了 修订。（来源：《新华网》：http://news.sina.com.cn/c/l/2007- 10-01/091014010790.shtml） （《物权法》被广泛认为有利于保护公民财产权。但在缺乏司法独立 和公权力缺乏制约和新闻监督的情况下，这很值得怀疑。） 编辑：钟信民、樊谷 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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