民主论坛 2007-10-12 新闻与评论 认识问题 ◆感慨乎！“和谐大会”带来的不和谐　　（河北省沧州）林炜 ◆习近平也不是什么好鸟　　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆这也是一种国情？　　　　　　　　　　　　（湖北）胡胜华 ◆“羞姓胡”的胡俊雄先生　　　　　　　　　（湖州）范子良 ◆纵论“三个代表”　　　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 ◆《中国雅虎》首页转载《人民日报》文章违背实名制　张耀杰 ◆怎样看2008北京奥运？　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆西藏资讯（2007-10-12）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆为了法律的尊严──读《一个人的网络大追捕有感》　格丘山 ◆我所希望的中共十七大──9月24日与政治警察的座谈 侯文豹 ◆最高的仁义，最大的福报　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆新闻记者应有的操守　　　　　　　　　　　（武汉）乔新生 呐喊呼吁 ◆请帮助寻找姚立法、吕邦列（之3） 　　　　　　　　　姚遥 民主理论 ◆把目光投向民间　　　　　　　　　　　　　（北京）王德邦 迫害实录 ◆中国的暴行照常　　　　　　　　　　　　　（华府）吴弘达 读史论今 ◆张耀杰先生，请不要对着空气打重拳　　　（加拿大）葛陵元 文艺春秋 ◆狼国写真：黑交警、狼警、电动车　　　　　　（北京）行易 ◆无题　　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆赃物拍卖──败絮拾零（之25）　　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆最后一里路的焦虑　　　　　　　　　　　　（台北）王美琇 他山之石 ◆欢迎安理会声明　　　　　　　　　　　　　缅甸民族委员会 ◆中国驻缅甸领馆为什么会遭到枪袭？　　　　（纽约）张明伦 ◆金正日讹诈得手　　　　　　　　　　　　　（纽约）陈破空 ◆澄社：谢长廷、马英九应立即进行总统辩论　　　　　中央社 ◆民国100年五岁儿上幼稚园全免费．待政院决定 　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 感慨乎！“和谐大会”带来的不和谐 林炜 还有几天就是中共十七大召开的日子了，对于我们这个一党专政的国 家来说，党内部的高层变动几乎就等同于国家高层的变动，少不了要 吸引海内、外的众多媒体的眼球，体制内的“领导”们自然也要时刻 关注，防止站错队。而对于底层群众来说，这种高层的运作和斗争与 我们这些升斗小民的距离是十分遥远的。无论是内部派系斗争的胜 负，还是大政方针的制定都和普通百姓无关，我们只能看到一些表面 的结果，最多发表一些无关痛痒的看法，如此而已。 让我没想到的是，这看似和我们无关的十七大，还是影响到了我的生 活。前几天上网，忽然发现一个常去的小网站论坛上不去了，我尝试 了各种办法无果之后，只得通过邮箱联系一个相熟的管理员，结果他 的回信让我惊讶不已：要开十七大了，网站论坛因有带政治敏感信息 的帖子，被上面关闭审查。事实上，这个网站并不是什么政治网站， 而是个技术交流网站，本身只是个小圈子内的交流平台，证照据说也 还齐全，只是在技术交流之外，有人说了一些对社会现象的不满和对 未来政局的预测，并没有什么攻击共产党攻击高层的言论。可就这 样，居然网站就被关闭了，这让我在无奈之余，还要佩服共产党的网 络审查监督部门，鼻子如此之灵，效率如此之高，他们实在不象我国 的公权力部门。之后，类似的情况在其他一些网站上我也发现了不 少，很多常去的网站虽然没有被关闭，但都要以置顶的形式来宣布 “禁止谈论有关十七大和中央人事变化的问题”，更有甚者，有的网 站甚至要求连“十七大”三个字都不要提，统统代之以“和谐大 会”，这种做法实在让人感到哭笑不得。 大陆当局对于言论自由的压制，我们可以说早就习以为常了，但是这 种种手段还是让我们又一次大开眼界，联系一些地方政府下发的所谓 “严防危险分子入京，确保十七大顺利召开”的命令，不得不让人感 叹当局为了一个十七大，竟然能搞到如此草木皆兵，对表面上的“稳 定”的追求到了一个何等偏执的地步。实际上，这种做法本身就说明 了当局对自身执政能力的心虚：一个自信的政权，怎么会害怕那样一 下再平常不过的讨论，非要除之而后快？ 我们要承认，中共十七大某种意义上确实是事关国家未来的大事，而 正因为是大事，才更需要集思广益，需要高层更多地倾听普罗大众的 呼声。但是值此“和谐大会”召开之际，他们却要求大家鸦雀无声， 想来他们也有自己的“苦衷”，因为解决当前社会矛盾激化问题的基 础之一就是政治体制改革，而这又是他们根本不敢也不愿去触及的， 因此他们只好继续一面堵上自己的耳朵，一面还要去堵别人的嘴。 这种把戏并不新鲜，却似乎很有效，“和谐大会”召开之际，举国上 下只剩和谐之声。只是我还想提醒一下某些人：封建时代的帝王们都 知道“防民之口甚于防川”的道理，“领导人”们作为现代人更应该 明白。靠闭目塞听混日子，总是试图耍手段蒙混过关，注定是不会长 久的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 习近平也不是什么好鸟 张明 中共十七大即将召开，海内外媒体也纷纷把目光聚集到中国最高领导 层的人事变动上，有关谁为未来中共王储，政治局常委谁上谁下的各 种猜测相继出笼，版本不断，甚至一日三变。舆论前段时间看好团派 的李克强，近日香港媒体又暴猛料，据说出生太子党的习近平，已经 取代李克强成为胡锦涛的接班人。其实我对这类“竟猜”游戏一向没 有兴趣，正象我在前两天的的一篇文章中提到，不管他们谁上谁下， 都不过是中共内部派系斗争结果，我们不可能指望中共“第五代”领 导人里出一个叶利欣式的人物。不要说叶利欣式的人物，即使只要求 这些中共新贵清廉一点，恐怕也是我等小老百姓的“痴心妄想”了。 就说这个可能成为中共王储的习近平吧！在中共的官方宣传里，习是 一个为官清廉、能力超群、同时又有改革思想的“好领导”。但是了 解他底细的人，却认为习在贪财好色方面，与中共树立的反面典型陈 良宇有得一拼，但在办事能力及魄力上却远远不及陈良宇。大家都知 道习近平有一个明星老婆，在习近平调任上海以前，可能有不少人象 我一样，只知其明星老婆，而不知习近平其人。由于其明星老婆经常 外出演出，习近平在担任福州市委书记期间，就与当地电视台一个叫 梦雪的主持人勾搭成奸，这在福州是尽人皆知的事。随着习近平的官 越做越大，他勾搭的女人也越来越多，既有电视台主持人，也有歌 星、影星等。对于习的拈花惹草，彭丽媛既气愤，却也无可奈何。 2005年，彭丽媛曾提出与习近平离婚，最后在各方压力下，同时也为 了习近平的政治前途，只得作罢。 习近平除了爱好女人外，经济上也不干净。我们可能还记得去年福建 一个外逃高官叫周金伙的，据说带到国外的资产多达一亿美元。这个 周金伙是习近平的亲信、原福建省委常委、省委宣传部长荆福生在宁 德任职时的搭档，荆福生在任职宁德市市委书记时，周金伙为宁德市 市长。据说中纪委正是从对荆福生的审查中获得大量关于周金伙贪 污、腐败的线索的，但是还没来得及对其采取行动，周金伙就闻到风 声跑了。荆、周大肆贪污、受赌时，正是习近平主政福建期间，而且 二人皆与他有不同寻常的关系，习近平即使没有直接涉案，也应承担 失察之职。 2005年落马的荆福生属于典型的“带病提拔”。原籍河南的荆福生也 有一个高官老爸，是同属太子党的习近平死党，1995年，在习近平之 后担任宁德地委书记。在其主政宁德地区六年间，涉嫌卖官索取巨额 贿赂。荆福生在宁德期间提拔的一批官员，比如宁德市下属周宁县县 委书记林龙飞，宁德下属福鼎县委常委、宣传部长翁小巧，宁德下属 福安市委书记林旭荣，宁德市委常委、市委秘书长黄朝阳等人均在 2003年后落马，其中林龙飞更是被判处死刑，宁德官场也因此成为外 界眼中的“重灾区”。就是这样一个毫无政绩可言的荆福生，却因为 习近平的提携，于2002年荣升福建省委常委兼宣传部部长。 习近平就是这样一个贪财好色、政绩平庸、任人唯亲的人，居然将在 十七大成为“党和国家领导”，并且可能在胡锦涛之后继承大宝。如 果说胡、温等人还会做一点亲民、爱民的政治秀，给一些雾里看花的 小老百姓一点幻想的话，到所谓的“第五代领导人”，我们就只能接 受一群贪官的统治了，最后的一点幻想也将不再存在。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这也是一种国情？ 胡胜华 在《新浪博客》（http://blog.sina.com.cn/yanlieshan）上看到鄢 烈山的《忍无可忍的“国情”》一文，忍不住要评论一番，并对国情 加一、两个增补。鄢烈山首先说： 　　“只要还有良知、不肯说瞎话，没有人不承认我国当下的腐败 　　‘现象’极其严重、腐败分子相当嚣张。” 鄢烈山是有良知的人。他的良知使他对以“国情”作腐败的挡箭牌大 不谓然： 　　“可是，还有人在拿‘国情’说事。有人说，受贿罪不应该扩大 　　到任何‘不正当好处’，‘中国文化历来重视人情世故和礼尚往 　　来，如果将非财产性利益一并作为贿赂处理，可能不但无助于贿 　　赂犯罪与不正之风之间的界限区分，而且其现实有效性也值得怀 　　疑。’我对这一说法极表怀疑。众所周知，‘腐败’这个词在19 　　80年前后还是禁忌，就叫‘不正之风’呢。官场的‘不正之风’ 　　根本就是‘腐败’的祖宗或同义语。有个很好的事例：‘日进斗 　　金’的中石化广州公司原副总经理刘同华，9月21日出庭受审， 　　居然辩称自己是‘君子爱财，取之有道’：吃回扣有‘原则’， 　　‘底线’是不危害石化厂的利益；收钱（受贿）是朋友间的礼尚 　　往来！谁不知道，封建王朝的贪官是收‘冰敬’（防暑费）、 　　‘炭敬’（取暖费）之类，如今的贪官除了借生日和红白喜事收 　　钱，还要借节日、住院、子女读书之类‘人情世故’、‘礼尚往 　　来’的名目大肆聚财？” 上面这些话，都说得不错，只是紧接着下面一段，就未免太迂了： 　　“又有什么‘界限不清’的？你要当官，你要掌公权，就应知瓜 　　田李下当避嫌，不搞这些名堂。你若觉得不可接受，可以选择辞 　　职呀，天不仅不会塌还会更明亮。我不相信，部下、同事就不能 　　‘理解’和体谅你的苦衷。若在现有情境下难以独清，一旦刑法 　　规定了官员收礼（比如人民币200元以上或无价的字画类）以受 　　贿论处，真正有情的的亲友怎会陷你于罪吗？” 这种论调，真是句句可笑： １、所谓“你要当官，你要掌公权，就应知瓜田李下当避嫌，不搞这 　　些名堂”──事实上，当官的哪个不知道？对贪腐问题，他们做 　　起报告来，一个比一个正经，一个比一个正义，一个比一个正 　　气，“瓜田李下当避嫌”，早就了然于胸、粲然于嘴，何劳你鄢 　　夫子来告诉他们“应知”？ ２、所谓“你若觉得不可接受，可以选择辞职”──说的很轻松，但 　　对于当官的人来说，辞职谈何容易？又岂是儿戏？一个人到了“ 　　当官”、“掌公权”的地步，早就被组织熏陶得面目全非，辞职 　　后能干什么？又会干什么？ ３、所谓“天不仅不会塌还会更明亮”──这话是不错，但对当官的 　　人来说，过惯了过去行有车、吃有鱼、玩有陪的生活，一旦辞 　　职，从此仰仗他人脸色，自食其力，他的“天”不仅不明亮，还 　　可能会塌。 ４、所谓“我不相信，部下、同事就不能‘理解’和体谅你的苦衷” 　　──这就更好笑了。在今日，一个人真若因为看不惯贪污腐败、 　　因为“瓜田李下当避嫌”而放弃“当官”、放弃“公权力”，谁 　　会去体谅你？你的苦衷算得了什么？毛都算不上一根！你不干， 　　有人干，少了你一个，觊觎此位的，早就惟恐你走之不速呢！你 　　走了，他们便会觉得：“天不仅不会塌还会更明亮”呢！至于其 　　他的“部下、同事”，也许表面上会敷衍同情，但在背后、在酒 　　桌上、在圈子里，说不定还骂你“幼稚”、“迂腐”、“政治上 　　不成熟”呢！ ５、所谓“一旦刑法规定了官员收礼（比如人民币200元以上或无价 　　的字画类）以受贿论处，真正有情的的亲友怎会陷你于罪吗？” 　　──同样可笑。因为既然身为亲友，当然不无情意在，若论情 　　谊，他们之中，当然很少有故意有意刻意去“陷你于罪”的，只 　　是他们的情谊，抵不住那可以方便得来的诱惑而已。况且树倒狸 　　狐散，你倒掉了，他们还有何好处？有明一代，对贪污问题，处 　　置极严，然而都不免前仆后继，由此可见，此种贪腐，并非刑罚 　　不够，而是文化败坏了世道、制度腐化了人心。 鄢烈山最后说： 　　“对于为腐败行为打掩护的‘国情’，我们已经忍得太久，已经 　　觉得忍无可忍。对腐败行为‘零容忍’，别人做得到，我们做不 　　到，这才是国耻。” 对所谓“国情”，我们“忍得太久”，我们已经“忍无可忍”，以致 再忍下去，就是一种“国耻”了，因此，我们要呐喊，我们要反对 “国情”论，这不能不说也是一种国情。但是，看了所谓名杂文家鄢 烈山对“国情”的“极表怀疑”，我不禁发问：中国知识分子往往良 知有余，却迂气太多，这也是一种国情？ （2007-10-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “羞姓胡”的胡俊雄先生 范子良 胡俊雄先生的父亲是一位很传统的老人，前年他要为胡氏家族修建宗 祠，让大学生的儿子为宗祠撰写一副对联，胡俊雄推让说：我写出来 的“东西”怕您老人家不喜欢，还是不写为好。在推让再三难违父命 的情况下，他写下了： 　　“世无昌明愧对祖 　　国有昏君羞姓胡”， 镌刻着胡俊雄先生骨子里对昏君的痛恨和一颗拳拳爱国、爱胡氏家族 之心。 当今胡氏家族已成为统治13亿人这个泱泱大国的第一家庭，很多人巴 结都来不及，有道是“一人做官鸡犬升天”，请看：2005年的清明 节，胡锦涛儿子胡海峰要去胡锦涛长大的地方江苏省泰州，为胡锦涛 的父母扫墓。泰州方面为了拍胡锦涛和胡海峰的马屁，以高规格接待 了胡海峰，动用上千名员警沿途封路，警车前边开道。给胡锦涛父母 坟送了许多鲜花。当日上午9时许，有七、八辆黑色的高级轿车，在 前后八辆摩托车和两辆警车的开道保护下，直奔姜堰白米镇…… 这些泰州官僚与胡姓八杆子都打不着边，却如此卖力巴结，这种趋炎 附势的小人，与胡俊雄决不肯阿谀奉承的品格形成鲜明对照，那样的 格格不入，水火不相容。 在这个昏君所在的组织开会前夕，已表现得非常充分了：抓捕、关押 维权人士，捏造“莫须有”的罪名对异见人士判刑，殴打关押访民， 发展到对李和平律师蒙绑着头，用电警棍电击……评论家指出：某些 政府部门已经出现了黑恶化趋势，超出一般道德伦理底线；策划者所 行动的，背后所代表的现体制的黑暗的势力，可以说输得已经只剩暴 力，除了暴力已经一无所有；凡动刀的必死在刀下；以为暴力在自己 手里，就可以疯狂的、没有底线的施加暴力象一个输红了眼睛的赌 徒…… 古代称“五百家为党”，《周礼．地官．大司徒》：“五族为党”； 王念孙曰：“党，所也，谓君所坐之处”；经历过“文革”的人都如 道，多如牛毛的“造反派组织”、千奇百怪的“各式各样战斗队”， 平常得不能再平常的一个群众组织开一个会，要闹得全国老百姓鸡犬 不宁，那么多人失去人身自由，只有“国有昏君”才做得出来，胡俊 雄先生只能大声疾呼！痛感“世无昌明愧对祖”了。 殴打维权律师李和平这件事发生在天子脚下、“首善之区”，胡姓党 魁无论如何逃不脱干系，起码说明你治国无能，难怪余杰称你为“扶 不起来的胡阿斗！”他完完全全站在与人民为敌的立场上。在此我们 要提醒你，不要幻想用谎言和恐怖能够维持局面有多久。 胡的父亲胡静之在文革中曾蒙受冤案，吃尽共产专制之苦。可是今天 他一朝权在手，却也制造出一桩桩一件件冤假错案、血案，让胡静之 在九泉之下，已无脸面对祖宗了，可是胡静之的儿子如何面对他死去 的老父？按照共产党的无神论，没有祖宗、无须敬神，为什么还要你 的儿子丢人显眼？祭什么祖，扫什么墓？。 掌握着精湛计算机技术的胡俊雄先生，有着良好的家庭背景和令很多 人羡慕的公务员工作，而他却离乡背井，过着流浪者生涯，到处打工 而又一次次受国保干扰被辞退，至今连他自己也记不清到底被敲掉多 少次饭碗？为了妻子、女儿不受国保骚扰，他主动与也是公务员的妻 子分居，本来应该过着丰厚的白领阶层生活的他，今天穷得连吃饭都 没钱，电话费也付不起，女儿考起大学不能为她承担昂贵学费而高兴 不起未，即使这样却满腔热情地帮助冤民，一次在温州闹市区，见一 妇女拿着电喇叭向过往行人诉说冤情，他主动询问记下地址电话，不 多时此消息就在国内外媒体得到报道…… 胡俊雄先生所到之处，就发挥他的专长，杭州多位右派老人、中国民 主党成员、维权人士家中的电脑他都认真维修，这次离开杭州前，他 挨家挨户访问、告别，重点对各家的电脑进行检修。他在家打工时， 老板派他为特务机关维修电脑曾被特务诬陷“窃取国家机密”，但这 次是为朋友、为同道，做得更认真、更仔细。 我和胡俊雄先生只见过一面，今年7月7日他来寒舍，我们谈得很投 缘，我很喜欢这位年轻人，他热情、执着、坦率，我们成了忘年交、 密友，可惜只相处两个钟头，不然可以向他多多请教请教电脑操作知 识，不过在他此番离杭回湖北老家前，我们相约：不久将会再次重 逢。 我如是想：让时光倒回20多年，胡耀邦先生执政时期，或胡耀邦先生 再世，因为耀邦先生不是“昏君”是明君，胡俊雄先生那副：“世无 昌明愧对祖国有昏君羞姓胡”的对联一定会改成（惭愧！本人才疏学 浅，不会改），那就改下联的后半句吧！“荣姓胡”！ （2007-09-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纵论“三个代表” 力比多 三个代表已经发展到某种限度。这个限度的特征是：它已经集成为权 利的垄断。由此说：高级与低级这样的划分，在这里显得很清楚，它 即是对阶级之说的潜移默化。所谓代表就是一个代表全部。我觉得这 是荒唐的事情，因为从来就没有谁能够真正地代表谁！但是三个代表 已经存在，这是为什么呢？三个代表已经造成了一个现状：党引导真 理，党引导国家，党引导人民！因此是党就是先进，不是党的就是低 级。因此人们必须听从党的指挥，必须服从党的利益。既然这样，党 自然是在人们的头晌。无知的人们因此向党靠齐，饥饿的人们因此向 党靠齐。 我想，社风日下，贪官丛生就在这里造成了巨大的隐患。就假如说： 党代表所有先进，那么所有的先进就是党创造的，所有的财富因此垄 断在党派的手里。党不断地向三个代表奋进，财富就不断地堆积在党 的手里。这种不公平现象，显然为中国社会的未来分裂打下了坚实基 础。所谓党的儿子，即是党之领导人的儿子成为最大的受益者。即使 他们不当官，饥饿无知的人们依然会让他们大饱起来。所以，三个代 表在整体上加速了社会的腐化。自由的人们受到剥削！因此，我建议 中共在十七大召开之际，废除“三个代表”，普及天赋民主之思想， 为中国和平过度到自由、民主、科学、人权、法制、艺术的大社会打 下一个强大的基础！ 一个国家的强大，首先是其国民个体的创造性得到前所为有的大发 展。三个代表以党国意志引导人们的创造力，这显然是错误的，也必 然会得到未来人们的惩罚。为何？观看人类文明几万年，我者可以发 现，所有人性的封建的奴仆的都有这个特征。因为在这样的社会：统 治高于一切，党国的特征就是党代表一切，这就是不公平的所在。人 类社会已经发展到现在，新的东西也在不断地成长。人类社会的结 构，目前有了新的趋向：对阶级文明的否定，对宇宙文明的提倡。而 三个代表来源于马克思的阶级主义之说，其实这是一个过时了的东 西，如果非要让这个东西发挥出最大的效益，那么人类社会定当退回 巴黎公社时期，反过来说：既然共产党认为自己是当前最先进的工人 阶级的代表，那么当工人阶级落伍的时候，共产党肯定要被淘汰掉 了。不过共产党也认识到这一点，于是三个代表就诞生了！ 但愿中共真能够觉悟起来！我曾说过：“人民”一词是莫须有的，阶 级之说是已经不存在的。因为人类是一个整体，人类文明的发展不是 靠“阶级”的斗争来获得发展的（这仅是一个历史经验，就如某类人 把战争当成了和平的间歇），而是靠人类个体之间的相互交流、共同 关爱，开发知识而达成的。目前人类文明已经到了一个关键时期，在 这个时期内，人类交流的智慧知识将得到前所未有的大发展，但是绊 脚石依然存在，比如三个代表这类对人类个体的屠杀、剥削的思想。 （2007-10-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《中国雅虎》首页转载 《人民日报》文章违背实名制 张耀杰 查央视网络（cctv.com）2007年10月10日12:29，中国雅虎转载的下 面这篇文章的原标题为《中国共产党是中国特色社会主义事业的领导 核心──访中共中央文献研究室副主任李捷》，来源是《人民日 报》，落款署名是《人民网》记者：盛若蔚、李章军。这两名男女记 者是很有可能因为这样的一篇喉舌文章而获得国家级大奖的。中国 《雅虎》首面转载《人民日报》如此重要的文章，竟然公然违背实名 制，实在是很不应该的一种表现！ 另据来自浙江杭州《博客日报》的消息，这家流量不很大却品位很 高、口碑很好的网络重镇，自动休息若干时间。默哀三分钟之后，本 人依然希望这家网站的休息不会是无限期的永垂不朽！现全文抄录 《博客日报》发布的《公告》： 　　“随着用户的增加和访问量的加大，《博客日报》老的服务器日 　　益无法满足要求，为了提供更好的服务，《博客日报》暂时关闭 　　一段时间以更换新的服务器。在此期间，有事请联系总编：qq： 　　122-463-536。mail：bkrb@163.com。再次感谢您对《博客日 　　报》一直以来的关怀和支持！！《博客日报》， 　　（2007年10月8日）” 张耀杰记于2007年10月10日双十日。 ------------------------------------------------------------ 【附】中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心 沿着中国特色社会主义道路实现中华民族的伟大复兴，这是继开辟中 国革命伟大道路、创建新中国之后，中国共产党为中华民族建立的又 一个丰功伟绩。新中国成立以来的历史证明，中国共产党是中国特色 社会主义伟大道路的开创者，是中国特色社会主义和实现中华民族复 兴伟大事业的领导核心。近日，本报记者就这一问题采访了中共中央 文献研究室副主任李捷。 （以下，记者简称“记”；李捷简称“李”。） 记：为了实现国家繁荣富强和人民共同富裕，中国共产党选择了社会 　　主义的发展道路，创造性地完成由新民主主义到社会主义的过 　　渡，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革，开始了在社会 　　主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。这一历史进程是 　　艰辛的，也是辉煌的。 李：事实的确如此。在什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本 　　问题上，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人作出了卓越贡 　　献，但也出现过失误。毛泽东同志提出了走自己的道路、探索适 　　合中国国情的社会主义道路的命题和任务，但在探索过程中超越 　　了发展阶段；提出了社会主义社会基本矛盾的科学论断和正确处 　　理人民内部矛盾这个主题，但在实际工作中出现了阶级斗争扩大 　　化。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在探索中的成功， 　　为后来的社会主义改革开放和现代化建设提供了重要的经验；在 　　探索中发生的失误，则为继续探索提供了深刻的教训与借鉴。 　　正是在新中国成立以来取得的社会主义革命和建设成就的基础 　　上，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人全面总结历史经验 　　和教训，坚定不移地确立“以经济建设为中心，坚持四项基本原 　　则，坚持改革开放”的党在社会主义初级阶段的基本路线，成功 　　地走出了一条建设中国特色社会主义的新道路。 记：新时期29年的历史证明，中国共产党是中国特色社会主义事业的 　　领导核心，是当之无愧的主心骨。在每一个发展关头，我们的党 　　都为中国特色社会主义事业指明了正确的前进方向。 李：是的。党的十一届三中全会是中国社会主义事业发展的一个伟大 　　转折点。正是从这时起，中国共产党冲破“两个凡是”的思想束 　　缚，重新确立实事求是的思想路线；纠正以阶级斗争为纲的错误 　　方针，作出把党和国家的工作重点转移到现代化建设上来的战略 　　决策。正是这两个根本性的转变，使中国沿着改革开放之路开创 　　了中国特色社会主义事业。 　　在实行改革开放的新政策之后，中国共产党的两次全国代表大会 　　根据邓小平同志的思想，为中国特色社会主义描绘了宏伟蓝图。 　　党的十二大概括提出中国特色社会主义这个鲜明的主题和宏伟的 　　目标，制定了现代化建设的前两步发展战略；党的十三大提出并 　　阐述了社会主义初级阶段理论，全面确立了“一个中心、两个基 　　本点”的基本路线，完整地提出了现代化建设“三步走”发展战 　　略。 　　20世纪80年代末到90年代初，改革开放和中国特色社会主义事业 　　面临新的考验。在这一发展的关键时刻，邓小平同志发表南方谈 　　话。随即召开的党的十四大，开创了改革开放和现代化建设的新 　　局面。党的十四大确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全 　　党的指导地位，确立建立社会主义市场经济体制的改革目标，推 　　动改革和建设事业沿着正确的方向继续向前发展。 　　以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在党的十五大上把邓 　　小平理论确立为党的指导思想，同时制定了中国特色社会主义跨 　　世纪发展战略。党的十六大继续高举邓小平理论伟大旗帜，同时 　　把江泽民同志提出的“三个代表”重要思想确立为党的指导思 　　想，并系统总结了中国共产党领导人民建设中国特色社会主义的 　　基本经验，制定了全面建设小康社会的行动纲领。 　　党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央全面把握我国 　　发展的新要求和人民群众的新期待，提出了科学发展观等一系列 　　重大战略思想，将执政兴国的第一要务纳入发展为了人民、发展 　　依靠人民、发展成果由人民共享的轨道，纳入科学发展、社会和 　　谐这一发展中国特色社会主义的基本要求的轨道；将中国特色社 　　会主义总体布局从经济、政治、文化建设“三位一体”发展为经 　　济、政治、文化、社会建设“四位一体”，为坚持中国特色社会 　　主义道路、全面建设小康社会指明了正确的方向。 　　改革开放近30年的历史证明，正是中国共产党在全中国人民面前 　　树立起中国特色社会主义这面发展进步之旗、团结奋斗之旗，并 　　使其越来越鲜亮。中国共产党不愧为中国特色社会主义事业的领 　　导核心。 记：新世纪新阶段，应如何坚持和巩固中国共产党在中国特色社会主 　　义事业中的领导核心作用？ 李：坚持和巩固中国共产党在中国特色社会主义事业中的领导核心作 　　用，夺取全面建设小康社会新胜利，有几个问题十分重要。 　　第一，高举中国特色社会主义伟大旗帜，进一步推进用党的创新 　　理论武装全党的工作。理论武装是坚持和加强党的领导作用的思 　　想基础。要坚持推动全党深入学习马克思列宁主义、毛泽东思 　　想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入学习科学发展 　　观。 　　第二，在推进中国特色社会主义事业中，切实体现中国共产党的 　　根本宗旨。党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，全心全意为 　　人民服务是党的根本宗旨。要始终把实现好、维护好、发展好最 　　广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点， 　　做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。这 　　样，党的领导才能得到最广大人民的衷心拥护。 　　第三，保持良好的精神状态和工作作风。中国共产党的精神面貌 　　和作风，直接影响到全国人民的精神面貌和社会风气。全面建设 　　小康社会的艰巨任务，要求全党同志一定要居安思危、增强忧患 　　意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要加强学习、勤奋工 　　作，一定要加强团结、顾全大局，做到思想上始终清醒、政治上 　　始终坚定、作风上始终务实。 　　第四，紧紧围绕加强党的先进性建设和执政能力建设，全面推进 　　党的建设新的伟大工程，努力把党建设成为中国特色社会主义事 　　业的坚强领导核心，使伟大事业与伟大工程相互推动、相得益 　　彰。 （转载自《中国雅虎》2007-10-10 13:31；原载《中国新闻网》） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怎样看2008北京奥运？ 林保华 我的朋友、长期研究台海安全的李华球，在9月21日为他的新书《北 京奥运》开了新书发表会。2001年北京申奥成功，他就写了多篇文章 探讨有关问题，尤其是对北京奥运尚待突破的危机因素，显示他对中 国问题的功力。这些因素至今基本未变，只是“财政危机”因为这几 年的经济快速发展而得到消解，然而接下来的却是股市泡沫与房产泡 沫是否可能在奥运会以后爆破。华秋代表厚道的台湾人，对奥运会抱 有善良的期望，但是中国政府也常常利用台湾人的善良来欺压台湾 人，这点，越来越多的台湾人正在醒觉。因此这本书名的副题是《同 一个世界，同一个梦想，是遐思？是理想？》显示2008奥运仍然存在 许多不明朗因素。 不过更重要的是华球选择这个日子召开发表会的精准程度，因为就是 这一天清晨，是中国与台湾协商奥运“圣火”过境台北的协商最后期 限，国际奥委会宣布已经破局。这一天是“9．21”大地震八周年纪 念日，却可能演变成北京政坛的地震。因为在北京千方百计利用“圣 火”的民族主义对台湾进行统战，企图达到矮化台湾主权的目的；然 而过境的失败正好向全世界显示台湾不是中华人民共和国的一部分。 没有比这个更能显示台湾的主权了！北京将情何以堪？因此估计北京 在事后还会提出转寰措施；当然首先要对台湾进行恐吓来转移他们用 小动作来破坏协商的责任，然后再释放“善意”。 我们该如何看这个事件呢？我认为，政治干预体育是专制国家的常 态，台湾的抗拒是理所当然。也因为中国对奥运的泛政治化，因此 2008奥运将是1936年柏林奥运的翻版。 30年代驻在柏林的著名美国记者威廉．夏伊勒在《第三帝国的兴亡 ──纳粹德国史》一书中描述当年的奥运，“使纳粹党有了一个极好 的机会，来让全世界对第三帝国的成就留下印象，而且他们充分利用 了这个机会。”当时“迫害也暂时停止了，全国都装出最规矩的态 度。以前任何运动会都没有过那么出色的组织工作，也没有过那么不 惜工本的款待。戈林、里宾特洛夫和戈培尔为外国客人们举行了豪华 无比的宴会──这位宣传部长在汪西湖附近福恩宁塞尔举行了《意大 利之夜》的宴会，招待了一千多宾客，场面之盛大简直象《天方夜 谭》中的故事。客人们，特别是从英国和美国来的那些客人们，对所 看到的情况印象非常深刻：这显然是在希特勒领导下团结一致的一个 快乐、健康和友善的民族。他们说，这跟他们在报上读到的柏林电讯 时所得到的印象截然不同。” 今年7月访问台湾的前保加利亚总统哲列夫在他的《法西斯主义》一 书中说：“共产党建立真正完美的极权政府，法西斯反倒象是个模仿 技巧拙劣的抄袭作品。”因此希特勒能这样做，中共会做得比他更 好。 中共用政治干预体育有长远的历史。北京曾用“乒乓外交”打破中美 关系的僵局。共产党以前利用体育来证明自己的英明伟大，取得锦标 都是“毛泽东思想的伟大胜利”，所谓“友谊第一，比赛第二”就是 根据政治需要来让球。最典型的是1975年在加尔各答举行的第33届国 际乒乓球赛，中国将女子单打冠军让给北韩的朴英顺，因为北韩摇摆 在苏联与中国之间捞好处，北京用让球来拉拢他们。现在中共则利用 体育炫耀民族主义，建立自己统治的合法性，掩盖自己镇压异己、搜 刮民脂民膏与腐化堕落的丑恶本质。 “6．4”血迹未干，1990年北京亚运会唱《同一首歌》来掩盖他们的 罪行。这首歌用童声唱： 　　“鲜花曾告诉我你怎样走过， 　　大地知道你心中的每一个角落， 　　甜蜜的梦啊谁都不会错过， 　　终于迎来今天这欢聚的时刻。” 如果北京改邪归正、放下屠刀，这样唱也不妨；然而“6．4”血债未 偿，几年后又大规模迫害与屠杀法轮功学员。 共产党对台湾也极尽欺诈的能事。我在17年前的香港《星岛日报》发 表了《亚运会台北受骗记》。当时中国表面上与台湾的奥委会人士杯 晃交错，大谈骨肉感情，答应支持台湾申办亚运，以致台湾代表团团 长张丰绪说，象回到自己家里一样；但暗地里把“中华台北”改为 “中国台北”，17年后还没有改变这种丑陋的小动作，引起台湾的共 愤。当年亚运会结束后讨论1998年举办地点时，北京赖掉几天前的承 诺，还阻止台湾代表发言，气走张丰绪提早回国。 亚运会《同一首歌》的成功，屠夫变成天使，所以2008的口号是“同 一个世界，同一个梦想”，让骗子变成君子。这可能吗？共产世界与 自由世界是同一个世界吗？当然，共产党也说，与国际接轨。是它与 世界接轨，还是要世界与共产党接轨？看看中国把联合国人权标准解 释为人畜的生存权，看看联合国在中国压力下对民族自决与台湾入联 态度的不同；看看世界卫生组织对台湾的排斥与对中国黑心商品的宽 容；看看跨国公司协助中国封杀资讯的自由流通；看看中国在苏丹的 表现……是国际正在接受中国的标准，自由、人权的普世价值逐渐被 抛弃。奥运会就是姑息中国的典型。 为了奥运而拆迁民居、驱逐民工、抓捕异议人士；这些受害者与共产 党会有同一个梦想吗？一千枚飞弹对着台湾，更是台湾人的恶梦，台 湾人的梦想是中国拆除飞弹，可能实现吗？如果不可能，在中国操纵 下的奥运圣火不是圣火，而是成了中国的邪火，台湾不应欢迎这个邪 火。 〔转载自《壹号人物》2007年9月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2007-10-12） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛谴责中共在西藏加大实施移民政策 ◆总统布希将在白宫欢迎达赖喇嘛来访 ◆中国抗议美国国会拟颁奖达赖喇嘛 ◆藏人党员干部的忠诚受到中国政府质疑 ◆分析：藏族党员干部不忠于中共？ ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛谴责中共在西藏加大实施移民政策 〔挪威西藏之声10月11日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛于10月10日在 美国纽约州的伊萨卡市接见当地藏人时谴责中共在西藏加大实施移民 政策。 应伊萨卡西藏朗杰寺时论佛学中心的邀请，达赖喇嘛从本周二9日开 始在伊萨卡展开了为期两天的访问。 10日星期三，达赖喇嘛做为主要嘉宾出席了在位于伊萨卡市州剧院举 行的《世界各宗教教派研讨会》，达赖喇嘛在会上向1,600多名各宗 教教派代表发表演说时强调，世界各宗教间相互团结和包容，齐心协 力共同工作，就能够给整个地球上的大家庭带来希望，并能创建一个 具有实力的和谐社会来促进世界和平。 10日下午当地时间2点钟，达赖喇嘛向信众传授佛学博士格西朗瑞当 巴桑格所著的《修心八偈》，并特别接见了移居在伊萨卡的100多名 藏人，达赖喇嘛向他们发表讲话时表示，在西藏，中国实施的治藏政 策不断加大，随着铁路开通，移民政策也在进一步加大实施，导致目 前汉人在西藏的数量多于本土藏人。中共在西藏还加大开采矿产资 源，破坏本身脆弱的生态环境。达赖喇嘛强调，西藏目前的局势已经 是非常紧张和严峻，因此流亡藏人不应该满足于自己的生活，而是要 肩负责任实现境内藏人寄托的希望。在教育方面，达赖喇嘛强调学习 现代化科学知识、加强本民族文化和培养专业技术人才的重要性。 结束在伊萨卡的访问行程后，今天星期四达赖喇嘛将前往纽约市展开 访问。在美国西藏之家和好莱坞著名影星理查吉尔创办的慈善组织的 邀请下，达赖喇嘛将从12日星期五到本周日在纽约市曼哈顿无线电城 向信众传授为期三天的《金刚经》和印度佛教大师龙树菩萨所著的中 观中的《七十空性论》，并将于本周日14号向当地民众就《和平与繁 荣》为主题发表一场公开演说。 （2007-10-12） 总统布希将在白宫欢迎达赖喇嘛来访 美国之音10月11日报导，美国总统布希欢迎达赖喇嘛下星期二来到白 宫。在会晤了布希总统之后，达赖喇嘛将前往国会，出席国会为他举 行的一个仪式。但是，中国表示反对任何国家利用达赖喇嘛来干涉其 内政。 白宫：中国不该感到吃惊 白宫发言人佩里诺表示，中国不应该对达赖喇嘛的访问感到吃惊，因 为今年早些时候在澳大利亚召开的亚太经合峰会期间，布希总统已经 与中国国家主席胡锦涛讨论了这个问题。 佩里诺说：“我们希望中国领导人开始了解达赖喇嘛，就象布希总统 一样，把他看作一位精神领袖和渴望和平的人，这也是布希总统与中 国领导人会晤时所迫切要求的。他理解中国一直对此表示关切。在澳 大利亚，中国也向布希总统表达了这种关切。布希总统非常明白中国 对此有不同的看法。” 中国：反对美国国会向达赖喇嘛颁奖 自1959年反对中国统治的暴动失败逃离西藏后，达赖喇嘛就一直住在 印度。中国表示，许多世纪以来，西藏一直是中国领土的一部分。 中国外交部表示，反对任何国家或个人利用达赖喇嘛干涉中国内政。 中国反对美国国会议员向达赖喇嘛颁发国会金质奖章。以前的获奖者 包括教皇保罗二世、曼德拉和德蕾莎修女。 国会表示，达赖喇嘛为民主、自由和西藏文化遗产而不懈地努力。他 主张在中国内部实行自治的基础上通过与北京协商来解决西藏问题。 国会说，他们给予这位诺贝尔和平奖获得者如此殊荣是因为达赖喇嘛 在和平、非暴力、人权以及宗教间的相互理解方面做出了许多历史性 的杰出贡献。 （2007-10-12） 中国抗议美国国会拟颁奖达赖喇嘛 〔美国之音10月11日报导〕中国批评美国国会授予西藏政教领袖达赖 喇嘛最高荣誉奖。中国外交部发言人刘建超说，中国强烈反对美国国 会决定授予达赖喇嘛荣誉奖。 刘建超说： 　　“中国政府坚决反对美国国会为达赖颁发所谓的国会金奖。我们 　　坚决反对任何国家，任何人利用达赖的问题干涉中国的内政。我 　　们已经就此向美方提出了严正的交涉。” 达赖喇嘛下星期将前往华盛顿接受美国国会金奖。这是美国国会授予 平民的最高荣誉。布希总统计画出席颁奖仪式。以前的国会金奖获奖 者包括特里莎修女、南非的曼德拉和英国前首相邱吉尔。 中国反对任何国家元首或政府首脑会见达赖喇嘛。上个月，北京对德 国总理默克尔在柏林会见达赖喇嘛表达了不满。北京当局说，那次会 见损害了中、德关系。 中国认为，西藏政教领袖达赖喇嘛是一名试图把西藏从中国分离出去 “分裂主义者”。达赖喇嘛在中国军队1959年进入西藏后离开了西 藏，此后一直流亡在印度。从那时起，达赖喇嘛和北京当局之间一直 就西藏以及藏传佛教的地位和未来存有争议。 达赖喇嘛近年来，他表示不再寻求藏独，而是要求中国给予西藏更多 自治。但是，北京当局继续丑化达赖喇嘛。过去两天里，中国官方媒 体登载了一系列文章，指责达赖喇嘛怂恿创立“邪教”，并在50年代 在拉萨地区煽动酿成人员伤亡的骚乱事件。 近几年来，达赖喇嘛的代表和中国官员进行过接触，试图化解分歧， 但是迄今为止似乎并未取得进展。 （2007-10-12） 藏人党员干部的忠诚受到中国政府质疑 〔自由亚洲电台10月11日报导〕中共中央纪律检查委员会9月4号的一 份内部档显示，中国政府质疑西藏地区藏族党员干部对中共和中国政 府的忠诚。 质疑藏族党员干部的忠诚是因为这些藏族党员干部被中国政府怀疑效 忠达赖喇嘛。设在印度的《西藏通讯》主编达瓦才仁表示，中国政府 不相信藏族党员干部是由来已久的事： 　　“因为在此之前，1997年以后，西藏的很多干部，县委书记等掌 　　握实权的人全部都被换掉了。地区级的几乎没有一个藏人担任书 　　记，更不要说省一级的了，就是西藏自治区或者是青海省等等 　　的。中共对藏人的不信任不是从现在才开始的，以前就一直存 　　在。而且实际情况也是这样，就象没有一个藏人担任过西藏自治 　　区党委书记一样。纪律检查委员会的这个档当然是把这种不信任 　　以及他们实际操作中的不信任用档的形式表现出来了。” 设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府国会议员格桑坚才表示，他十多年 前从西川甘孜藏族自治州巴塘县来到印度，他自己20多年与汉族干部 在一起工作的经历证明了中国政府不相信藏族党员干部的确由来已 久： 　　“大家虽然在一个部门工作，但是心里面真的有一种很不好受的 　　滋味，那种滋味我都不知道怎么表达。当然掌握主要职权的都是 　　汉族干部，所以，他肯定知道你心里总是有一种情绪，有种不 　　满。所以不会对你重用，不重用你心里又有一种情绪，所以这样 　　共产党就肯定不敢相信在里面的很多机关干部了。” 格桑坚才离开藏区已经十多年，那现在的情况如何？达瓦才仁对记者 说，几个月前他接待了一位从青海秘密来到达兰萨拉访问、从文革开 始就一直在政府任职的藏族干部： 　　“他跟我谈到，刚开始工作时他相信是为人民服务，为劳苦大众 　　服务，后来官做得比较大了，今年到省了，他才发现共产党对我 　　们藏人一概都不信任，以及共产党那些为人民服务什么的都是假 　　的，都是把我们西藏人当成是被统治的民族。” 现在，中共中央纪律检查委员会的内部档曝光，中共要在藏区进行当 年延安式的整风运动，那最终能否象档所说，清除异议藏族党员干 部，端正他们的“党风”？格桑坚才对此表示： 　　“西藏最不稳定的因素是因为西藏里面的人对佛教的信仰，特别 　　是对佛教的信仰就是对达赖喇嘛的崇敬，所以，它要杜绝这个以 　　后发觉有很多干部，特别是新的干部都要参加佛事活动，所以他 　　要杜绝这些就要采取一些措施，采取措施以后越发引起西藏人的 　　不满。所以，如果共产党现在的这种政策持续下去，双方之间的 　　矛盾会越来越突出，而不会趋于缓和。” 有国际人权组织说，中国政府在中共十七大召开之前加紧了对西藏地 区的政治控制。 （2007-10-12） 分析：藏族党员干部不忠于中共？ 〔美国之音〕10月11日有报导说，中共当局怀疑藏族党员干部忠于达 赖喇嘛而不是中共。西藏流亡政府方面表示，中共其实早就怀疑藏族 党员干部的忠诚所归，因此才不让藏族人担任藏族地区有实权的干 部。多家西方媒体报导说，中共中央纪律检查委员会在今年9月4号发 布的一份内部档，对藏族中共党员干部的忠诚所归提出了疑问，并表 示担心许多藏族党员干部忠于达赖喇嘛而不是中共政权，可能会危及 西藏地区以及其他藏区的稳定。 西藏流亡政府外交部中国科科长达瓦才仁表示，中共对藏族中共党员 干部的忠诚性感到怀疑，这种消息并不新鲜，也不令人感到奇怪。 他说： 　　“正象我们知道的那样，中共进入西藏的时候，是以西藏解放者 　　的姿态进入的。它对外宣传是解放西藏。如果是解放，它应当代 　　表一般老百姓的利益。但是，实际上它并不是解放西藏，而是一 　　种民族征服的行为。因此，在西藏境内，不管是所谓的翻身农 　　奴，还是一般的藏人，都不可能对中共有真正的忠诚或效忠。” 西藏流亡政府外交部中国科科长达瓦次仁说，中共以征服者的姿态统 治西藏，在西藏人当中丧失民心。即使是得到中共好处的许多藏族中 共党员干部，虽然表面上歌颂中共，但在内心里还是有一种血浓于水 的情感，对藏人的精神领袖达赖喇嘛怀有深厚的感情。这一点中共早 就知道，而且也早就采取了对应的措施。 他说： 　　“这一点中共早就知道。我可以给你举一个例子。比如说，文化 　　大革命前，西藏有很多中共县委书记是藏族。但是，现在，没有 　　几个西藏地区县委书记是藏族，地区的党委书记几乎没有一个是 　　藏族。” 提拔和重用少数民族干部 中共以及中央政府多年来大力宣传中国是一个多民族国家，各民族在 中国享有平等的政治地位，中国的民族自治制度非常成功，成功的标 志之一就是提拔和重用少数民族干部。但是，北京政府从来没有对外 界解释，为什么少数民族地区拥有实权的中共第一把手绝大多数是汉 人而不是当地民族。 北京政府在1950年派遣军队进驻西藏。1959年，在藏人发动的反抗北 京统治的暴动被镇压之后，藏人精神领袖达赖喇嘛同几万名追随者流 亡印度，并在那里建立了西藏流亡政府。虽然达赖喇嘛离开西藏将近 50年，而北京政府也力图清除达赖喇嘛的影响，但达赖喇嘛依然在广 大藏人中间享有崇高的威望。 北京政府反复表示，达赖喇嘛试图把西藏从中国分裂出去，是国际反 华势力的一个工具。达赖喇嘛则反复表示，他无意寻求西藏独立，而 只是寻求在中华人民共和国宪法框架之内谋求西藏的真正自治，保存 西藏独特的文化。 （2007-10-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为了法律的尊严 读《一个人的网络大追捕》有感 格丘山 读了杨莉藜《一个人的网络大追捕》后，深为本杰明．哈里斯律师的 正义感感动。 其实中国在历史大治的时代，对人命案也是非常重视的，所谓人命关 天。尤其清朝，更是一丝不苟。老百姓如有冤屈，可以上告，甚至滚 钉板告御状。家喻户晓的“杨乃武与小白菜”案在清朝并非独一无 二。下面随便举一个嘉庆年代的粪坑案为例，可见清帝对人命的重 视。由于手头没有原始资料，仅凭几十年前的阅读记忆写来，如细节 有谬误，请谅解。 事情发生在清朝西北的一个小城镇，正是秋收农忙时节，几个地主的 长工去粪坑解手，一起跌落粪坑死亡。长工家属告到县府，地主及其 儿子被以谋杀罪判死刑。地主家属不服，上告到知府，省府，皆维持 原判。地主家属仍不服，告御状。皇帝派出钦差专审此案，案至此 时，已非长工与地主的对抗，而是所有经手这个案件的官员与皇帝的 对抗，因为清朝法律极严，错判人命，轻者丢官，重者抵命。所派钦 差受到各级官员的贿赂后，维持原判。地主家属再告御状，皇帝二派 钦差，仍无法改变原判。最后皇帝请出御史，御史走前，皇帝亲自拜 托。最后被证明是冤案，地主及其儿子被放，所有的审官都被摘去顶 子，县官被杀了头。有趣的是这个案子的真凶从未被查出来，现代人 猜测粪坑的毒气是杀死长工的凶手。 现在让我们回到北京师范大学女子附中校长卞仲耘的案件上来，本杰 明．哈里斯律师站在法律的正义和对生命重视的职业道德高度上，追 踪杀死卞仲耘的凶手（见附录）。在追索过程中，本杰明对中国人对 于罪恶的容忍和冷漠完全不能理解。 其实中国人面对的是无奈： １、解放后冤案积压成山，屈死鬼无数，卞仲耘案件只是其中一件。 　　如果要追查卞仲耘案件，那么别人怎么办？如果要全部追查，那 　　么中国政府全部停工审案，恐怕百年也完不了。 ２、这些案件的元凶很可能大部分就是现在政府的官员。在那个阶级 　　斗争为纲的年代，建立功勋而爬上今天高位的官员，怎么可能手 　　上没有几个冤魂屈鬼，所以他们本身就不愿查。 ３、很多案件的凶手很难说清楚。例如卞仲耘案件，如果凶手是刘 　　婷、或者宋彬彬、或者刘锦，那么她们当时都是不到18岁的孩 　　子，而且是在国家元首毛泽东煽动下做的，她们确实不能负全部 　　责任。 再加上中国人很少有保卫别人的人权和公正、就是树立社会人权和公 正、就是保护自己人权和公正的远识，奉敬事不关己高高挂起的人生 哲学，怎么可能去管这些已经成为历史了的陈年公案呢？ 难道由于这些理由中国人就应该让这无数的人命冤死永远沉入大海 吗？让中国的那一段历史永远成为空白，让中国人的良心和正义在那 一段时间永远消失吗？ 让我们看看由于我们的无奈和宽容，刽子手和御用文人是怎么说的？ 以下是在网络上摘录的原文： 　　“所谓别有用心是指，大凡改天换地的英雄，都会消灭或战胜他 　　的敌人，也会触动社会一些阶层和人的利益，甚至难于避免会伤 　　及一些无辜，制造一些冤假错案，因此，都必然地会招致他的敌 　　人（包括其亲属）的仇恨，招致受损害人及其亲属的怨恨，这些 　　人仇恨毛、指责毛，是很自然的事情，在某种程度上也是可以理 　　解的。但中国社会的其他人，不会，也不应该因为这些人的仇恨 　　和怨恨，就改变对毛的评价。一些人极端发泄对毛的仇恨，要鞭 　　尸，要刨祖坟，不仅说明这些人不仅当年被时代淘汰，即使在今 　　天，由于被仇恨或怨恨迷糊了双眼和心灵，仍然是与中国社会的 　　主流格格不入的。” 　　“这些被毛整肃过的人不向前看，别有用心地在现在中国发泄和 　　煽动仇恨，我们根本不需去理他们。” 从这些令人心惊的话中，我们可见那些伤害和杀死了许多无辜生命的 共产党人，至今毫无心理的悔悟，歉疚，他们反而厌恶受害者谈论往 事，认为这是发泄和煽动仇恨。这是为什么呢？这说明由于中国的正 义没有被申张，几千万人的冤死没有换来刽子手的一点良心发现和歉 疚。 我认为，象本杰明．哈里斯律师那样去一一追究中国的个案，要凶手 伏法，虽然是不可能的，但是讨回法律的权威和尊严，那是绝对必要 的。我们这样做，不是为了发泄和煽动仇恨，而是让凶手知道法律是 神圣的，正义不可被残踏。他们没有受到法律的惩罚，不是因为他们 是对的，不是因为他们有权势，而是中国的特殊年代，而是因为毛泽 东和共产党在那个年代造成的罪孽太多太深重了。 为了达到这个目的，我们应该象本杰明．哈里斯律师那样去追查一些 影响巨大的个案：直到当年的作案人不再在亡魂前推卸责任，抵赖， 让他们知道法网恢恢，不可触犯；直到现在的当事人和他们的文人不 再认为过去被迫害的人是活该，不再认为对死者纪念和对刽子手的控 诉是发泄和煽动仇恨；直到他们就象当年德国总理，诚挚地跪在死亡 的犹太人纪念碑前为德国人忏悔一样，心悦诚服地为他们伤害了无数 中国人的罪孽感到良心歉疚。 我们鼓吹的不是冤冤相报，我们鼓吹的是制冤者必须从心里知错。我 们这样做不是为了仇恨，而是为了将来的中国不再出现这种残忍的杀 戮和迫害。 ------------------------------------------------------------ 【附】杨莉藜：《一个人的网络大追捕》 自今年2月开始，一位名叫本杰明．哈里斯（Benjamin Harris）的美 国律师，在自己的博客里贴出了一组文章，探寻40年前北京师范大学 女子附中校长卞仲耘被殴打致死的来龙去脉，追查谋杀这位四个孩子 的母亲的元凶。哈里斯虽然不谙汉语，但是凭着20年研究谋杀案的经 验和西方人特有的认真和执著，从并不十分丰富的英文资料入手，循 踪觅迹，抽丝剥茧，一步步锁定可能的凶嫌。 哈里斯的调查是从卡玛（Carma Hinton）拍摄的纪录片《八九点钟的 太阳》（Morning Sun）开始的。这部电影虽然耗费了美国国家人文 基金会（National Endowment for the Humanities）和其它组织的 大量资金，但是一经公映就引起了不少华人学者的批评，焦点集中在 拍摄者美化那场民族浩劫，对于历史事实随意进行诗意化处理。尽管 很多对中国缺乏了解的美国人轻信卡玛对于文革的描述，哈里斯却从 细节入手，通过逻辑分析和语言分析，找到了很多疑点。通过这一番 条分缕析，哈里斯得出的结论是：《八九点钟的太阳》是在为谋杀卞 仲耘的重要嫌疑人宋彬彬遮掩，而宋彬彬本人也在利用这个机会为自 己开脱。此后，哈里斯还阅读了王友琴的《文革受难者》的有关英文 资料，张戎的《毛泽东：鲜为人知的故事》的英文版有关章节，观看 了胡杰的电影《我虽死去》的英文版，了解了宋彬彬和刘婷婷在美国 的行踪。他的追捕仍在继续，博客上不断有新的内容出现。他还留下 了电子邮件地址：publocc＠gmail.com，期待知情者提供更多的证 据。 对这位把中国人民的事业当成自己的事业的人权“白求恩”，我们所 知不多。但相信他在探寻真相，追查凶手的过程中遭遇了不少的艰 难，体验了不少来自中国人的冷眼。象许多看不懂中国人的老外一 样，中国人逆来顺受的功力和对于罪恶的容忍和冷漠让他惊诧莫名， 因此，他把自己的这组文章命名为《一片死寂的中国：卞仲耘之死》 （China's Great Wall of Silence，直译是《中国沉寂的长 城》），慨叹那个自称泱泱古国，欣逢盛世的地方居然可以容忍无辜 者含冤而死，作恶者逍遥法外。 就卞仲耘之死这一个案而论，尽管前有王友琴，后有胡杰等人在一丝 不苟地记录历史，探寻真相，为国人，也为哈里斯这样的外国人进一 步还原历史，厘清是非留下航标，但是，哈里斯那无奈的慨叹并非没 有道理。40多年了，卞校长的沉冤至今得不到昭雪，冤魂至今得不到 抚慰。虽然当年制造了血案的8、9点钟的太阳们已经到了含饴弄孙的 年龄，目睹了惨剧始末的教工也已是风烛残年，却没有一个人站出来 为自己的作为做过丝毫的忏悔，更没有一个人站出来指认凶手。这种 面对血泊的集体失语，岂止是一种冷漠！更是对罪恶的纵容，对受害 者的加倍践踏，对人类良知的亵渎！ 尽管宋彬彬是北师大女附中的红卫兵头目之一，曾经给毛泽东献上红 袖章，并由毛赐名“要武”，尽管同在北师大女附中的刘婷婷曾经亲 口夸耀自己打死过三个人，对她们我们同样不能有罪推定。但这里的 问题是：既然她们二人有勇气为自己撇清责任，为什么不可以说出真 正的凶手？如果说一般的当事人仍然生活在恐怖之中，不敢越过官方 划定的界限，这两位权倾一时的高干子女，又长期生活在美国这样的 自由国家，为什么没有胆量讲出真相？ 在最近贴出的一篇文章中，哈里斯真诚而急切地呼唤道：“刘婷、宋 彬彬、刘锦（音）以及所有的红卫兵们，别太沉缅于舒适的晚景。我 们决不会忘记！” 我希望那些当年的红卫兵们等听到这位美国人的呐喊，更希望他们能 听到自己良知的呼唤。或忏悔，或检举，不要让自己的晚年在良心的 折磨中度过，不要让这场血案尘封进无法考据的历史。 记得当年听说有外国漂流队要对黄河长江进行处女漂，中国的壮士们 义愤填膺，摩拳擦掌，忙不迭地组织起自己的漂流队，搭上身家性命 也要夺回首漂记录。不知这样的爱国者们的“骠悍”是否已经失传， 倘没有失传，听到哈里斯的网络大追捕的故事，会不会拍案而起，利 用比哈里斯好上一百倍的调查条件，赶在他做出最终结论之前抓出元 凶？如果这样的爱国者太多，不便拥挤在卞仲耘的案子上，不要忘记 中国还有千百万类似的案例：谁枪杀了林昭？谁轮奸了张志新？谁挖 去了钟海源的肾？谁割掉了李绿松的舌头？……关注每一个国民的生 存和自由，而不是稀里糊　涂地为某个虚幻的政治概念挥洒狂热，这 才是爱国者应有的作为。 〔转载自《观察》2007-05-04 08：00；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我所希望的中共十七大 9月24日与政治警察的座谈 侯文豹 还有几天的时间，中国共产党第十七次全国代表大会就要在北京“隆 重”的召开了！此番十七大对于中共权贵阶层而言似乎又是一次大 事、盛事！为什么做如此论断呢？因为它似乎意味着再一次的中共权 贵阶层统治权利的再分配，与广大中国共产党党员无关，更与广大中 国民众无关！在9月24日与政治警察座谈的时候，一位处级警务人员 坦言自己对于本市的党代表一无所知，当然市委书记是理所当然的既 定党代表！许多基层的中国共产党党员根本不知道他们的十七大何时 选举的党代表、何时举行、会议的内容与议程是什么等等，可以说是 稀里糊涂！普通的民众似乎仅仅是听说有十七大这么一回事，更多的 民众则根本不知道有什么十七大！ 在9月24日，亦即中国人传统节日──农历八月十五中秋节的前一 天，应政治警察之约座谈中国共产党的十七大。政治警察表示，因为 工作使然，想听听我对于中共十七大的看法，并且希望有一些具体的 内容，以便上呈交待。这些天以来，因为在下忙于秋收大事，故没有 加以梳理，现趁深夜时分无活计缠身之机给予整理。 根据中国共产党的官方媒体大量的报道，鼓噪中共将在中共十七大后 加快民主政治建设，推进民众有序参与政治、推进政府决策民主化、 基层民主和依法治国，以有效呼应中国民众不断提高的政治参与要 求。由中共新华社主办的《瞭望》新闻周刊近期引述中共中央党校研 究生院副院长刘春教授说，十七大后，中国共产党将解决目前实现民 主的有效形式偏少，建设力度偏小，制度资源不足等问题。中央电视 台也在《焦点访谈》节目中以中共十七大代表的差额选举为例，展示 中共推进党内民主的决心。《焦点访谈》引述九三学社辽宁省委员会 主委刘政奎说，要推进中国民主化进程，必须首先推进中共党内的民 主化。 有些学者指出，中国政治制度急需改革的方面包括：政府行为不规 范，部分官员有明显的权力滥用、执法违法、与民争利问题；对公共 权力的运行缺乏监督；领导干部的权责不统一，甚至有权无责，所谓 的责任制和问责制往往只停留在口头上或纸面上，很少具体落实。中 国在名义上对权力运行建立不少监督体系，包括中共党内监督、人大 监督、行政监督、司法监督以及舆论监督等方面。但事实上，所有的 监督都在同级党委领导下运行，而党委往往又由“一把手”说了算， 因此，各级“一把手”受到有效监督的可能性很小，也使以上监督形 同虚设。《瞭望》新闻周刊则引述一位官方学者说，中国监督体系的 框架已经搭建完成，但是其内部细致的监督机制和规范还没有得到填 充，各类监督的发展也不平衡，有待于形成监督合力。在各监督体系 中，中共党内监督仍将是监督体制建设的重点。 上述中共官方媒体的报道也好，鼓噪也好，实事求是的来说，也有其 客观的方面。本人不加以累述，只是在这里把自己对于中共十七大的 一些看法与观点加以呈现。 第一个方面，希望中国共产党能够容忍民间监政组织的存在！ 目前，中国的行政、司法机关都存在历史上少有的腐败，虽然中国共 产党中央和政府采取多项措施严厉惩处，但收效甚微，腐败的势头没 有得到彻底遏制，甚至还在助长，已经成为危及国计民生、阻碍经济 发展、腐蚀国家肌体的恶性肿瘤。作为这个国家的普通公民，最直接 的受害者，广大中国民众对腐败有着切肤之痛。在下认为，腐败是一 种世界现象，它的产生和存在，完全发源于权力的垄断和不受监督， 正所谓“绝对权力导致绝对腐败”。解决腐败问题，必须有监督机制 制约权力。 早在上世纪40年代，毛泽东在回答如何解决腐败导致亡党亡国的历史 周期律的问题时曾说： 　　“我们找到了一条新路，就是让人民来监督政府，政府才不敢懈 　　怠，才不会人亡政息。” 《中华人民共和国宪法》第41条也规定了人民对各级政府和官员的监 督权与批评控告权。基于这种宪法精神，希望公民能够充分高效地监 督各级政府及其所有官员。为此，首要条件是中国共产党必须落实宪 法规定，允许民众自行成立中国民间监政组织。 民间监政组织的性质属于民间社会团体，是松散性组织机构，属于国 际上通行的ＮＧＯ。其主要领导由全社会公民自愿加盟后投票选举产 生，有任期限制，有健全的罢免机制。内部财务、人事完全透明，走 绝对阳光路线，接受任何政府、团体或个人监督。成立民间监政组织 能发挥如下作用： １、充分保证所有人合法权益神圣不可侵犯，尤其是广大弱势群体的 　　权益能够得到充分保障。 ２、保证党的政策、法律和制度在基层全面贯彻落实，彻底消除地方 　　邪恶势力与中央的对抗以及变相的抵触情绪。 ３、监督政府施政行为，帮助政府提高施政效率、疏通与群众的关　 　系，成为执政党联系群众、依靠群众的桥梁和纽带。 ４、防止暗箱操作，促进阳光交易，营造社会公平与公正，在全社会 　　抵制商业贿赂，倡导诚信守法，繁荣社会经济。 ５、根除腐败。从源头上防止并遏制腐败。保证官场庸官不再充斥， 　　贪污腐败分子不再逍遥法外。 ６、从根本上提升所有公民的自我权利意识，当遭遇侵害时能够主动 　　站出来积极维权，营造共同富裕的公民社会。 ７、为政府分忧，利用民间力量和资源，做好环境保护、艾滋病预 　　防、自杀干预、扶危救难等社会工作。民间监政组织独立自主， 　　不受任何势力干扰和操纵。 胡锦涛主席、温家宝总理执政以来，提出科学发展观，构建和谐社会 治国理念，关心国计民生，促进社会进步和发展，这一切都是必须给 予肯定的。实现社会转型，让中华民族伟大复兴，只靠中国共产党自 身的力量显然不够，因为他是全体中国人的大事，当然需要广大人民 群众的广泛参与与鼎立支持，况且民众也有权力参与。而成立民间监 政组织，就是人民参与国家事务的一个具体步骤。即将召开的中国共 产党第十七次全国代表大会有必要提出此动议，争取在大会通过，进 而向全国人大提出正式建议，允许民众自行成立民间监政组织，为反 腐败，为公平与正义而扫清障碍！ 第二个方面，尽快进行县市级的党政首长的直选。 9月6日，温家宝总理在大连举行的首届夏季《达沃斯论坛》年会上强 调表示，没有政治体制改革的保障，经济体制改革是不可能成功的。 关于政治体制改革早已是公认必须要走的了，只是关于如何进行政治 体制改革，执政的中国共产党党内与民间呼声没有达成一致，出于自 身利益的考量，中共当然反对激进式的政治变革，因为中国共产党担 心那样自己将会变的一无所有，况且激进式政治改革大多会造成国家 与社会的剧烈动荡！但是，客观的需要是不以人的意志为转移的，中 共必须尽快的启动政治体制改革的进程！仅就中共而言，在处于中国 行政中间环节的县市级党政首长的推行直接选举是一个不错的选项。 因为县市级的党政首长直选不会在短时间内对中共本身造成特别大的 冲击，同时又会给民间一个特别大的希望，况且行政机制的改革也属 于政治体制改革的一部分。进行县市级直选能够为中共与民间双方的 目标形成一个非常有效的利益诉求的缓冲区，而且似乎唯有如此才能 够有效的消解社会变革当中难以避免的伤害。 从国际经验以及中国行政体制演变的趋势来看，处于行政体制的下端 的乡镇一级政府势必继续收缩权限与功能，而中央、省和自治区及直 辖市、县市三级行政架构应该是中国未来的行政架构的骨架。无论是 从实现公正民主的高度来看，还是从实现中国共产党执政的软着陆与 有效解决民众要求及民间的强烈呼声的现实而言，进行县市级直选都 是势在必行的！在县市级开展直选，无论是党委首长还是行政首长的 选举，中共都还能够自己对人选进行提名，另外允许别的党派与独立 人士自由参与竞选，各方公正自由的进行竞选。县市级的直选能够在 很大程度上解决积重难返的腐败问题，并且可以顺势实现真正的言论 及新闻自由，进而能够为中国共产党取得更多的加分！如此以来，中 国共产党一来可以实现党内的民主，二来能够实现公民的有效民主权 力。要相信自己的民众，不相信自己民众的政党是没有希望的，况 且，假如中国共产党能够奉行真正的民主，自然会拥有自己的一份天 地的，也不见得就一定要沦丧执政地位的！更何况，即使暂时的失去 了执政权，通过自身的努力，也有可能再次取得执政地位的。 （于2007年10月9日午夜） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最高的仁义，最大的福报 东海老人 一、 去年底有前辈曾反对我发《想起狱中人》一文（连枭婆也反对呢）， 以为有违古训，难免招讥。古德云：恶怕人闻，便是大恶，善欲人 知，便非真善。但前辈有所不知，此事我“别有用心”，虑之久矣。 记得两年前与一腕儿相见，本想恭请其牵头搞一个“关注狱中人”的 活动，而我捐以稿酬，起个带头作用以资襄助。我刚提及稿费问题， 他冷冷一眼，没等我一句话说完就掉转眼光了。或许他把我当成什么 人了呢。我自己一样干，我想。 我的用心，就是想借此唤起更多的人来关注和帮助天水、师涛们，为 掀起“关心我们的狱中志士”的高潮推波助浪。只要目的达到了，区 区受点儿误会或嘲弄，何妨之有？只此一次，下不为例吧。没想到的 是，果然不听老人言吃亏在眼前。“运动”没开展起来，别说高潮， 连低潮都不见，讥我的声音则轰然而来。答之：希望多多的人作我老 枭之秀，则杨天水们幸甚，老枭幸甚。这事让我更加认清了自己的幼 稚，让我更加意识到各种传统美德在各阶层各门派的普遍丧失，意识 到重兴、发展儒学的重要性。 二、 其实，行侠仗义，助人为乐，在力所能及的情况下施物施财帮助他 人，在儒佛门中仅属常人道德而已，算不了什么，只有尚未“成人” 的小家伙们才以之为荣。 如果做了一点好事就到处自我宣扬，那是很小人、很遗笑大方的，而 且也是“吃力不讨好”的。故古人云： 　　“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物 　　者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。” 根据佛教观点，做了善事，外人不知或知者越少，功德、福报就越 大。人不知佛祖有知，规不报未来有报──当然为善如果是为了福 报，动机不纯，福报有限。佛曰我不入地狱谁入地狱，岂图报哉？ 看到一些人做了一点点好事，给了他人微不足道的帮助，就到处吹嘘 张扬，甚至责人报答或骂人辜恩，一付小人模样，令人打心底瞧不 起。有些人的帮助，哪怕一针一线一分一厘，都万万接受不得。对此 应该说我警惕性还是蛮高的，曾有文《最难消受小人恩》、《不要轻 易接受他人帮助》等以自警。曾有轻浮人士要“金援”老枭，答之： 你跪下磕几个响头再说罢（此言刻薄，亦非所宜）。唯有一次，受了 个轻浮人士一篇序，后来恶心欲死，悔之莫及。 三、 不少人以侠义相誉，其实肤浅，盖老枭生平志向并非做一个侠义之 土，或者说，我所追求的是更大的仁义。从个体而言，让越来越多的 人找到灵魂回家之路和安身立命之宅，让越来越多的人具备士君子之 行；从社会而言，让政治走上正常的民主轨道乃至王道，那就是我最 大的幸福、最好的报酬。偶尔逢场举手，小小助人，略求心之所安罢 了。 在佛教，法施比起财施重要无数无量倍，在儒家，饶益苍生的大仁大 德，主要体现于政策、制度、道德等方面的道援。特别是在一个制度 落后的国度，追求人的自由，维护民的权利，制订好的政策、建设好 的制度、提高社会、政治道德等“道援”才是至关重要的，才是仁 人、大人应该致力尽心去做的。如果不能很好地法施道援，别的方 面、细节方面无论怎么“好”，都不过“妇人之仁”而已。 四、 自己如有不好、失德之事，不妨让多多的人知道，以减少罪过、降低 恶报；如有妇人之仁的表现，则不仅不可言说，而且不可让外人知 晓，如情非得已，知道的人越少越好，并戒知者勿言──那是减损福 德哩。 论及自己的文化和思想，我绝不会故作谦虚，以前如此，以后会更 “猖獗”。如果强烈的文化自信和道德自尊体现在枭文中，给人以自 吹自擂之感，让人不舒服，抱歉，那不是我的错。 （2007-09-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新闻记者应有的操守 乔新生 印度一位电视记者为了拍到独家新闻，怂恿一名情绪低落的商人在摄 像机前自杀，幸而被警方及时制止，记者已经被逮捕。（《东南快 报》2007年10月2日） 这是记者制造新闻的典型案例。在互联网时代，信息的传输日益便 捷，新闻记者要想获得独家新闻，必须使出浑身解数。少数不良的新 闻记者通过掩盖真相、转移视线，有条件披露甚至制造新闻的方式， 达到耸人听闻的传播效果。当前在我国这种新闻记者制造新闻的现象 已经屡见不鲜。面对少数追星族，新闻记者在制作新闻报道的时候推 波助澜，通过向社会公开募捐、帮助追星族公开举办造势活动，甚至 帮助少数人整容，并从中牵线搭桥，制造明星与追星族见面的机会， 从而获取独家新闻。少数新闻媒体为了求证自己的观点，在新闻媒体 进行定向的读者访谈，从而获得新闻媒体希望得到的调查数据。据一 位曾经在南方某都市报工作过的记者披露，2006年8月21日，该份报 纸在刊登的记者访谈中，没有一个访谈对象是农民工或者下岗工人， “因为这些人没有社会影响力和广告投放力”。在强调“有效发行” 的前提下，新闻媒体只在有经济实力的地区扩大发行量， 　　“广州的报纸无一例外地首先压缩在非有效发行地区的发行量， 　　然后压缩在非有效发行地区的版面。在广州，由于地产广告在报 　　纸广告中所占份额很高，所以广州报界向来极少刊登有关地产商 　　的负面新闻”。（《当代中国研究》2007年夏季号） 新闻媒体和新闻记者的这种拜金主义，已经严重损害了新闻的品质， 从而使新闻成为少数特权阶层的御用工具。在一些报纸对弱势群体貌 似悲天悯人的新闻报道背后，包藏着吸引眼球扩大发行量的险恶用 心。换句话说，南方的一些报纸报道弱势群体，不是设身处地地为他 们改善目前的处境寻找出路，而是利用他们极其悲惨的生活境遇和特 殊的性格悲剧，吸引公众的注意，然后以此扩大自己的发行量，从而 与投资者更紧密地联系在一起，获取更多的利润。这也就不难理解为 什么这些报纸的评论栏目对金融投资者代言人的文章如此推崇备至， 而将那些批评垄断阶层代言人的文章拒之门外。他们只不过利用自己 的评论和新闻报道营造出一种资本世界，然后借助于少数金融企业所 依赖的经济学家与这些金融大鳄们保持长期的联系，从而源源不断地 获得商业广告。 这种间接利用弱势群体特殊的生活困境大发其财的做法，已经凸显出 当前中国新闻界的道德水准。 正如有些学者所指出的那样，近年来部分东南亚国家正在积极倡导亚 洲新闻学， 　　“强调新闻自由与社会责任的平衡，以及人与自然的和谐，主张 　　新闻媒体应该尽量避免煽情的言论和信息，自觉维护国家统一和 　　民族团结，不要过分强调社会冲突”。（《人权》2007年第四 　　期） 然而，在少数新闻媒体上，看到的是煽情的新闻报道和不切实际的新 闻评论，极个别新闻媒体在报道弱势群体特殊困境的同时，通过配发 新闻评论，由表及里，举一反三，将特殊时期、特殊情况下出现的特 殊新闻事件，直接或者间接地放大为整个社会的悲剧，从而扩大新闻 报道的社会影响，争取更多的发行量。这样的新闻媒体已经完全背离 了新闻自由与社会责任的平衡原则，已经夸大了社会冲突面，成为社 会的不稳定因素。 诚然，在过去的新闻媒体报道中过分注重正面新闻，对负面新闻采取 淡化处理或者独家报道的做法，在一定程度上损害了公众的知情权。 但是，新闻媒体必须注意，不但要学会报道什么，而且要恰如其分地 制作新闻作品，决不能哗众取宠，利用人们偷窥的心理，将罪恶的目 光投向社会弱势群体。新闻媒体应当成为社会的啄木鸟，应当把目光 集中在公权力机关，实现公众对国家权力机关的监督权。如果面对公 权力机关保持缄默，可是另一方面却通过报道所谓的社会阴暗面，将 大量的弱势群体置于聚光灯下，不采取任何切实的举动，帮助这些弱 势群体改善生活，那么这种行为不仅是残忍的，而且是违背新闻职业 道德的。新闻媒体不能改变客观事实，但是新闻媒体从业者必须是现 代公民，必须有起码的社会良心。当他们连篇累牍报道所谓弱势群 体，可是面对弱势群体求助的目光却耸耸肩膀两手一摊，表现出无奈 表情的时候，他们其实就把自己等同于冷血动物。 新闻记者不是码字先生，更不是“我口写我心”的行吟诗人，新闻记 者是社会前进的眺望者，他必须随时提醒公众注意什么，必须通过新 闻报道让社会了解前进的方向。如果满足于挖掘独家新闻，而将弱势 群体的苦难作为发财致富阶梯，或者借助于耸人听闻的报道加官进 爵，那么，这样的新闻记者就是罪恶的帮凶，他们的作品越多，社会 的苦难就越深重。 面对的弱势群体的极端行为，新闻媒体不是不能制作新闻报道。新闻 媒体在制作新闻报道的时候，不能采取“客观归罪”的原则，将一切 问题都归咎于社会，或者将一切问题都归结于体制或者政权，而应当 对极端行为发生的来龙去脉进行全面调查分析，从而找出产生极端行 为产生的真实的、直接的原因。只有这样，才能拯救弱势群体，才能 引起整个社会的注意。如果只是煽动不满情绪，或者，将一切都归咎 于不合理的体制，那么，就会掩盖个别事件背后形成的真相，就会转 移公众的视线，模糊问题产生的主要矛盾。新闻记者不是医生，不可 能包治百病，但是新闻记者有责任在完成新闻报道的同时，尽到一个 公民应尽的责任，在制作新闻作品的时候做到客观公正，但是面对陷 入绝境的弱势群体，必须在自己力所能及的范围内，尽量帮助他们摆 脱困境，重新融入社会，决不能推波助澜，将他们陷入万劫不复的深 渊。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请帮助寻找姚立法、吕邦列（之3） 姚遥 自发现姚立法先生失踪以来，已经尝试了多种渠道联络，但至今为 止，尚无任何值得乐观的最新进展。唯独有一个好消息，胡佳已证实 湖北省枝江市吕邦列并未失踪，已取得联络。 而姚立法现在的状况，除手机处于多日非正常关机状态外，经过间接 证据可以证明他是已被警方带走后而失去联络，因此他的失踪是可以 确认的。 目前我所做的一切努力，是要确凿证据证明姚立法及其家属是处于法 外特权的非法拘禁状态，还是处于非法的秘密刑事拘留状态。无论有 关机关如何滥用和超越法律赋予国家暴力机关的权限，我现在首先需 要知道的是我父亲现在的状态，以相关法律文书为凭据。 同时，出于相关机关经常性对于非法行为矢口否认的传统，我也不能 排除带走姚立法的行为是未经党政官员授权的、部分暴力机关工作人 员自行决定的涉嫌绑架的行为。基于我未能目睹带走的全过程，暂且 以人口失踪案向潜江市公安局、潜江市园林镇派出所报案。意外的 是，今日我的手机与座机均未能拨打潜江市内的报警电话以及其他任 何一个固定电话，（已证实手机与座机本身无任何问题，拨打潜江市 范围类的手机基本无问题），因此我委托胡佳先生代为报案。电话报 案同时，我于潜江市公安局网站（http://www.hbqjga.gov.cn/）的 网络报案网页（http://www.hbqjga.gov.cn/lanmu/ws110/ws110_ index.asp）进行报案，报警人为我本人，报警内容如下文： 　　“报人口失踪案。湖北省潜江市园林镇居民姚立法，工作单位潜 　　江市实验小学，年龄49岁，肤色偏黑，黑发，左侧偏分，身高一 　　米七，体重约145斤，体型普通，衣物不详。失踪日期为2007年 　　10月1日白天，此后一直失去联络，手机处于关机状态，其他亲 　　朋好友也无法与之联络。失踪前一直处于潜江市公安局监控之 　　下。──姚遥” 万里之外，沟通本身就困难重重，而亲人却于警方重兵把守下音讯全 无，顾不得公理何在，但求片纸一行。除委托潜江市公安部门外，我 也同时肯请国内各界朋友继续帮助寻找姚立法的下落或他的确切处 境。 我同时正在寻觅律师，如国内有相关法律事务时，全权委托办理。 ◆邮件：mjmedia.yao@gmail.com； ◆座机（美国）：001-2122-8076-36； ◆手机：001-9172-9450-20。 （2007年10月12日，姚立法失踪第12天） 〔转载自《天网》2007-10-12。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 把目光投向民间 王德邦 中国社会发展的目标是宪政民主，这是人类的经验已经证明，并且也 为中国社会所普遍认同。在这点上无论是中国的左中右各派，还是权 贵与民众各层，基本没有什么争议。对此就是今天中国社会最反动的 权贵他们除了为私囊而昧心胡说外，在理性上他们都不得不认同历史 的大势。也就是说中国今天虽然各方对历史发展大势表述不一，或以 公正、公平、公开、和谐为诉求，或以自由、民主、宪政、法治为旨 归，但在本质上这一切应该是相通的。建立在约束人的恶性上的制度 与对权力充分警惕上的设限形成一币的双面，将互为表里。对此不仅 有文化的支持，而且也有历史的验证。中国100多年前在晚清末年的 焦土上一批先贤走过了洋务与变法的血泪历程，终于发现社会文明的 主轴是政治文明。今天中国国难不止的现实也无不力证着这个100多 年前的常识的不可背离。所以中国社会“何去”的问题事实上在100 年前就已经解决。 显然中国社会今天面临的问题不是个“何去”的问题，而是个“如何 去”的问题。也就是中国不是目标问题，而是路径问题。在路径上我 以为不是个理论争论、探讨的问题，而是个践行、实干的问题。 而践行的立足点应该是实现社会变革增量的问题。而增量的核心就是 人气的增长，人的凝聚的问题。所以中国未来十年社会变革的决定因 素就是民间力量成长快慢与否。 对于如何聚合中国民间力量？中国著名宪政学家张祖桦先生有过精辟 的阐述──“新三民主张”，即启蒙公民意识、培育公民社会、积累 民主实践。张祖桦先生将这三者解释为：培育公民社会即是宪政民主 需要公民社会的支撑，犹如盖大厦需要一个结实的地基。故首先要重 视培育公民社会，这里面要特别注重的是发展私有和民营经济，保护 私有财产权利；壮大中产阶级；发展社会中间组织，逐步完成社会的 组织化过程；启蒙公民意识即是公民社会的主体是公民而非臣民，公 民就得有现代公民意识。公民意识（民主的政治文化）主要包括权利 意识、责任意识、民主意识、法制意识、宪政意识、纳税人意识等。 这些意识的树立要靠启蒙；积累民主实践即是民主意识的增强、民主 资源的涵养、民主运动的推进、民主制度的创建均有赖于实践的累 积。荀子《劝学》篇有言：“不积跬步，无以至千里。” 不积小流，无以成江海。“古训，行胜于言”。在现实条件下，中国 社会由于极权政体的侵权本性，多年来已经造成社会民众权利普遍被 侵害，导致中国社会产生一批农民无地种、居民无房住、工人无岗上 的完全游离出社会正常生活的群体。这批普遍被侵权的群体分散于中 国各地，他们在绝望中奋起对自身权利的追讨。这批人因权利被侵害 而被迫起来捍卫权利的人是中国社会变革的中坚力量。他们许多有几 年甚至十几年的抗争历史，在抗争中他们普遍自学了大量有关法律知 识，掌握了运用法律来维护权利的一些途径，积累起与极权斗争的经 验，也使他们真切地看到中国社会的根本问题是极权制度的问题，所 以他们有改变极权统治的愿望，并且有切实付诸行动的决心。这批由 于人数众多而具有极大的潜在变革社会的能量，但同时也由于这批人 分散、孤立而难以形成现实的力量。那么如何将这批潜在的力量转化 成社会变革的现实力量？这就是时代的使命。 知识分子最大的力量除了发现真理、传播真理，可能就是将真理转化 成现实社会的变革力量，而现实变革力量的集中体现就是知识分子能 成为民间群体的代言人。中国社会知识分子由书斋探讨真理，转向成 为民众权利捍卫的代表是中国社会实现变革的先决条件。任何代表时 代进步的知识不跟要求进步的民众结合都是虚空的，是没有现实社会 意义的。什么时候中国知识分子成为了民间受侵权群体的代言人，什 么时候中国社会变革应会真正启动。所以中国社会变革不要把眼光看 向朝廷，看向权贵，而应该是将眼光投注民间，投向那些深受极权侵 害的群体。 中国社会今天蕴含着巨大的变量，而这个变量的主要因素就是民间被 侵权群体的凝聚。中国没有民间维权运动的广泛而深入开展，中国就 没有现实变革的力量。所以在中国社会今天，那些战斗在一线群体维 权事件中的人们是最值得致敬的，他们用自己的行动宣示着一种推进 社会变革的力量，而这种力量是一切理论所不可替代的，并且一切理 论只能最终在转化成这种力量时，才能真正实现它应有的价值。 知识分子走向民间社会，是引导、提升中国民间自发维权运动向自觉 的社会变革运动转化的必要条件，也是知识分子自救的条件。从历史 来看，任何游离于社会变革之外的知识群落，必将为历史所淘汰，他 们是不配称其为知识分子的。并且从过往的经验也一再昭示出那些沉 湎于理论务虚的与自许担当民族救主使命的，最后除了勤于内斗，忙 于互殴，陷于自残，什么效果也不会有。上帝告诉我们要与哀哭的人 同哀哭，要与苦难的人同苦难。惟有如此，知识才有它应有的价值。 中国未来十年将有一个民间社会成长空间极为巨大的机会，只有抓住 这个时机，立足在张祖桦先生的“三民主张”上，努力启蒙公民意 识，培育公民社会，积累民主实践，将民间广泛存在的变革力量凝聚 起来，一步步推进中国社会向现代民主转型，才能最终奠定起中国实 现宪政民主的坚实社会基础。可以说中国未来十年民间社会成长怎么 样，就直接决定着中国社会未来变革怎么样！一切有良知与责任的知 识分子都走向民间，走入社会大众中吧，与那些深受苦难的民众结 合，来寻求我们人生的真谛，实现社会变革的理想。 （2007-10-11） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的暴行照常 吴弘达 中国医学学会上周在丹麦哥本哈根向世界医学会表示他们不会允许活 着的囚犯捐献任何器官。但是没有一个字提到死囚犯的所谓“捐献” 器官的问题。 这个消息很快传遍世界。美国的《世界日报》把它放在头版报导。一 般群众极易被误导。 众所周知，1984年10月9日，中共的一份秘密文件详细规范了摘取死 囚犯的器官问题。这份文件在1991年才被公开（见附录），但是至今 尚未见到撤销该文件的报导。中国死囚犯的器官正在持续不断地被摘 取作移植用。 中国的传统文化，是保持自己尸体的完整而不作捐赠活动。中国至今 没有类似美国的捐赠机构，而且自愿捐赠器官的人很少。器官捐赠一 般有两种情况： 第一种是可以捐赠某一器官而不影响捐赠者的生命，如肾脏。这一类 的捐赠者除了直系親属捐赠外，其他私人捐赠的大多涉及金錢，与贫 穷问题有关，在许多国家是严格查禁的。 另一种情况是影响捐赠者生命的捐赠，如心脏。这种情况大多是因为 特殊的死亡如车祸等原因，而事先本人已签署了捐献的文件，同意捐 赠的。这种情况在西方相当普遍。中国的情况不明，都由政府保密决 定。 中国自2006年已成为全世界第二名的器官移植的国家，不仅肾脏器官 而且心脏、肝脏等器官也占了很大的数量。 问题是中国移植用的器官来源在哪里？ 去年，中国的卫生部长黄洁夫不得不承认绝大多数器官来自于死囚 犯。这是到2006年，至少25年后才承认中国政府大量使用死囚的器 官。 这原来是公开的秘密，无人不知的事实。病人知道，医生知道，护士 知道，法官知道，警察知道，没有人不知的一个事实。但是中共政府 就不能承认这个事实。 请注意，我们再次强调，中共政府这次不允许的是判刑的、活的囚 犯，不准他们捐赠器官，并没有触及死囚犯的器官问题。而全国器官 移植的来源似乎都是死囚犯。中国政府并没有声明，死囚犯的器官不 允许“捐赠”。 中国执行死刑与摘取死囚器官，有以下十个问题需要我们认真关注： 第一，决定死刑判决的法律条文没有改变。几十种罪行可判处死刑。 属于全世界第一。 第二，死刑现在要由全国最高人民法院控制。而不是省高级人民法 院。这里必须说清楚：中国判处死刑的权力，只是最近才由最高人民 法院控制，那么以前呢？1950～52年，“土改”时打击地主富农， 1951～55年镇反、肃反时处决现行反革命以及文革时的各种军管会、 造反派都可以判处死刑。最近20多年是省一级的法院可判处，这就是 50多年来中共杀人的实际情况。 第三，自1980年起，中共曾多次宣布杀人时不准游街示众，不准公开 处决。但是，全国各地，或在体育场，或在市区广场由当地党政軍领 导主持的殺人集会连连不断。一直到2005年才似乎停止下来了。还不 知道今后会如何。 第四，以云南省为首，在若干省都开始使用特殊的刑车，用毒针处决 囚犯。 第五，1984年10月9日的文件规定三种情况，即死囚本人同意，家属 同意，及死囚尸体无人认领，政府就可摘取其器官。死囚及家属在什 么情况下、向谁表示同意？不应是要处死他的政府吧。这是一个严肃 的法律问题，没有解决。至于无人认领的死囚尸体，更是问题，死囚 本人不同意，但是世上无亲人，政府就可摘取其器官吗？例如本人外 出打工，犯罪被判死刑。家属无法取得政府通知去看顾亲人（例如家 在四川农村的亲属，怎么知道他们的子女在上海或北京被处死 刑？），就由政府任意摘取了？ 第六，既然死囚自愿捐献，为什么摘取其器官的过程及事实全部保 密。政府规定火葬场要“立即火化”，火化一堆没有了器官的人肉？ 家属不可以参与火化？ 第七，中国的医生是政府摘取死囚器官的同谋犯。他们甚至是参与谋 杀某些犯人的凶手。中国的医生丧失了医德和人道。 第八，台湾、香港以及日本、南韩等地的病人因自己的疾病和生命而 不顾人道，置若罔闻的行为是可耻的。 第九，中国判处死刑的囚犯中有不少是错误的，枉死的。 第十，中国每年的死刑高居世界前茅，但全世界取消死刑的国家越来 越多。 人若死了，不管他犯了什么罪并被处决了，政府的行为到此为止，决 不可有“救死扶伤”及“废物利用”的观点。死者也有自己的权利。 ------------------------------------------------------------ 附：最高人民法院最高人民检察院 　　公安部司法部卫生部民政部 　　关于利用死刑罪犯尸体或尸体器官的暂行规定 颁发部门：最高人民法院最高人民检察院公安部司法部卫生部民政部 发布日期：1984-10-09 生效日期：1984-10-09 各省、自治区、直辖市高级人民法院、 人民检察院、公安厅（局）、司法厅（局）、 卫生厅（局）、民政厅（局）： 随着我国医学事业的发展，一些医疗、医学教育、医学科研单位为进 行科学研究或做器官移植手术，提出了利用死刑罪犯尸体或尸体器官 的要求。为了支持医学事业的发展，有利于移风易俗，在严格执行法 律规定、注意政治影响的前提下，对利用死刑罪犯的尸体或尸体器官 问题，特作规定如下： （一）对判处死刑立即执行的罪犯，必须按照刑法有关规定，“用枪 　　　决的方法执行”。执行完毕，经临场监督的检察员确认死亡 　　　后，尸体方可做其他处理。 （二）死刑罪犯执行后的尸体或火化后的骨灰，可以允许其家属认 　　　领。 （三）以下几种死刑罪犯尸体或尸体器官可供利用： 　　　１、无人收殓或家属拒绝收殓的； 　　　２、死刑罪犯自愿将尸体交医疗卫生单位利用的； 　　　３、经家属同意利用的。 （四）利用死刑罪犯尸体或尸体器官，应按下列规定办理： 　　　１、利用单位必须具备医学科学研究或移植手术的技术水平和 　　　　　设备条件，经所在省、市、自治区卫生厅（局）审查批准 　　　　　发给《特许证》，并到本市或地区卫生局备案。 　　　２、尸体利用统一由市或地区卫生局负责安排，根据需要的轻 　　　　　重缓急和综合利用原则，分别同执行死刑的人民法院和利 　　　　　用单位进行联系。 　　　３、死刑执行命令下达后，遇有可以直接利用的尸体，人民法 　　　　　院应提前通知市或地区卫生局，由卫生局转告利用单位， 　　　　　并发给利用单位利用尸体的证明，将副本抄送负责执行死 　　　　　刑的人民法院和负责临场监督的人民检察院。利用单位应 　　　　　主动同人民法院联系，不得延误人民法院执行死刑的法定 　　　　　时限。 　　　　　对需征得家属同意方可利用的尸体，由人民法院通知卫生 　　　　　部门同家属协商，并就尸体利用范围、利用后的处理方法 　　　　　和处理费用以及经济补偿等问题达成书面协议。市或地区 　　　　　卫生局根据协议发给利用单位利用尸体的证明，并抄送有 　　　　　关单位。 　　　　　死刑罪犯自愿将尸体交医疗单位利用的，应有由死刑罪犯 　　　　　签名的正式书面证明或记载存人民法院备查。 　　　４、利用死刑罪犯尸体或尸体器官要严格保密，注意影响，一 　　　　　般应在利用单位内部进行。确有必要时，经执行死刑的人 　　　　　民法院同意，可以允许卫生部门的手术车开到刑场摘取器 　　　　　官，但不得使用有卫生部门标志的车辆，不准穿白大衣。 　　　　　摘取手术未完成时，不得解除刑场警戒。 　　　５、尸体被利用后，由火化场协助利用单位及时火化；如需 　　　　　埋葬或做其他处理的，由利用单位负责；如有家属要求领 　　　　　取骨灰的，由人民法院通知家属前往火化场所领取。 （五）在汉族地区原则上不利用少数民族死刑罪犯的尸体或尸体器 　　　官。 　　　在少数民族聚居地区，执行本规定时，要尊重少数民族的丧葬 　　　习惯。 〔转载自《观察》2007-10-12；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张耀杰先生，请不要对着空气打重拳 葛陵元 张耀杰先生是一个事业有成的严谨的历史学家，对他的学问我是很敬 畏的。他在大陆的恶劣政治环境下，仍然敢于伸张正义、为弱势群体 说话、为民主事业直言，更使我对他的人品──也象对国内的一切民 运人士一样──充满了敬意。但是，这并不意味着我就失去了与他讨 论问题的权利，也不表明他就有权利肆意改变我的观点，对我滥加指 责。 张耀杰先生在《历史人物不是这样研究的──写给方石先生》（《民 主论坛》2007-10-11）一文中写道： 　　“两年前有一位叫葛陵元的朋友抄录了一大堆二手资料，然后一 　　再质问我写历史为什么非要查第一手文献资料，问得我哭笑不 　　得。” 这种轻慢的毫无根据的职责真搞“得我哭笑不得”。 我的原文是这样的， 　　“我承认我的确‘连一份第一手的材料都没有接触过’，我们业 　　余写作者绝大多数人都没有接触过第一手的材料。一些专业研究 　　人员也不一定有幸接触到第一手的材料。但是，这并不能阻止我 　　们‘公开发表历史文章’。在资讯爆炸的现代社会，大多数人都 　　是从第二手、第三手……第Ｎ手材料学习的。这样写出的文章可 　　能很零乱、可能有错误。那么就劳驾专家出来批评指正好了。专 　　家不要说什么‘不值一驳’，你不驳，我就不知道错了，广大读 　　者也不知道错了。从帮助业余写作者的角度、从对读者负责的角 　　度，你都应该驳。你要是不驳，那才真正坏事了。”（《关于沈 　　尹默我还想说几句》，《民主论坛》2006-03-17） 只要不存在偏见，不需要有张耀杰先生那么高深的学问，也不难看 出，我说的是绝大多数人都没有条件和机会接触第一手材料，而绝不 是问任何人“写历史为什么非要查第一手文献资料”。相反，我对有 条件和机会接触第一手的材料的学者是十分羡慕的。我在该文起首就 开门见山地写道： 　　“看了耀杰先生的《与葛陵元论沈尹默》，对耀杰先生对史实掌 　　握得透彻和细腻深感敬佩。到底是专业人才，而且又‘正在整理 　　《北大教授与〈新青年〉》书稿’，我这样的业余写作者只能自 　　愧不如。” 如果张耀杰先生不想故意混淆视听，难道我对接触第一手材料的向往 和敬仰还有什么疑问吗？张耀杰先生指责我“一再质问”他“写历史 为什么非要查第一手文献资料”是对着空气打重拳，是对我的诬陷， 是有失他这样一个民主斗士和高级知识分子的身分的。我为他由衷地 感到遗憾和羞愧。 我认为，事业有成的专家也应该容许别人──包括外行──与他讨论 问题。外行说了外行话，你可以批评指正。如果你没有时间，当然也 可以不理睬。但是，请不要随便贬低别人、抬高自己，自封为“重量 级的拳击手”，而把别人当作“轻量级的拳击手”。且不说自封的 “重量级的拳击手”是不是真是“重量级的拳击手”还是值得研究， 如果该“重量级的拳击手”再随意剥去“轻量级的拳击手”的运动 服，对他肆意欺凌，那就丧失了起码的体育道德和运动员人格。更进 一层，如果该“重量级的拳击手”连与“轻量级的拳击手”交手的勇 气都没有，只敢对着空气打重拳，那就只能引人耻笑了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狼国写真：黑交警、狼警、电动车 行易 一日，某人骑自行车在狼国道路一处正常拐弯，看看没车就小心翼翼 地转过去。不想飞来横祸，左后突然闯来一电动车，坐一白眼狼，不 过，这一次是电动车也倒地了。白眼狼拉住这个人不放，其实这人也 不想走，心想，你从后面撞我，到哪里我也不怕，出了事当然找警 察。因为这人不知狼国交警之黑。白眼狼又叫来一公一母两头狼，一 起威胁骑车的人。骑车者决心不私了，于是，公狼拿出一手机，直接 给狼交警打电话，算是事故报警。这三头狼都是狼国公交系统的，公 狼是一司机，其它两狼是售票员，与狼国黑交警厮熟得很。 过了好一会儿，一位交警开着事故抢险车过来了，他下来看了现场， 群狼围了过去。这交警对狼们说：“这件事你们的责任大。因为这人 的车在前，白眼狼的车在后；这人的车慢，白眼狼的车快。”白眼狼 想起哄，公狼暗示不要作声。这名交警打电话给处理事故的狼交警， 问该给谁定责任。那一边是一头红脸狼，绰号“三间房黑交警”，听 了人交警的电话，它并不问事情的经过，也不假思索，就说那人要负 全责。就这样无理无法地处理了这件事。这件事耗费了六小时，那人 陪上了一大把钱，其中一多半是用来做无用的检查、买无用的药。狼 国医药费奇贵，最好别上那里的医院。再说那人交警，干了30多年交 警活，还只可以干些跑腿的事。原来人在狼国只能跑龙套，受狼的呼 来唤去，永远不能升迁。这个交警的最大愿望是早点退休，自己开一 个小商店。狼国的狼交警完全不知公义二字，当然不会秉公执法。它 们中混得开的都是一黑二贪。 鉴于狼国公德水准如此低，在自行车道禁用电动车是应该的。想想 看，在自行车道里几辆电动车穿来穿去，有多么危险！狼国的警察也 需要从为吏的基础开始，全面培训，不合格者予以淘汰。 由此想到狼国还会有这么一件事。一天，一个手执棍棒的狼无故将一 个人打得满面是血，那人和狼来到狼警那里。狼警对人说，你要负全 责。人说，是它打我，都出血了。狼警说，就是你的责任，你在它面 前出现了，你这样刺激了它。那人还是不服，狼警说，它有病，它打 你是因为你刺激了它。人说，它没病，狼警说，我说它病了就病了， 不病手里拿棍子干什么？ 狼国是真实的，狼国的故事也是真实的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 无题 十年砍柴 　　　　　　那场暴雨的惨烈 　　　　　　至今依然不堪回首 　　　　　　一个女人被水冲走了，连同她那辆红色的 　　　　　　电动车，和她的影子一起 　　　　　　永远地消逝了。很多人还在很幸福地活着 　　　　　　可她的孩子，却失去了快乐 　　　　　　在这个城市里，没有一条干净的河 　　　　　　被污染的，不仅仅是生活 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赃物拍卖 败絮拾零（之25） 韩杰生 　　　　　　　拍卖赃物入小金，洗涤珠宝复光明。 　　　　　　　未见戴上良家女，悄悄又入官后门。 　　　　　　　赃物循环拍不完，制度育出众和坤。 　　　　　　　常贪常反常进账，官富府富话廉政。 　　　　　　　（2007年10月10日） 〔注〕不久前《安徽商报》报导，安徽将十多名副省级、厅级贪官涉 　　　案物品在省图书馆东楼会场拍卖，首场拍卖269件金银珠宝首 　　　饰，其中底价最高的首饰──两颗南非裸钻和两锭金元宝分别 　　　拍出28,200元和33,500元的高价。这批拍卖物品真是洋洋洒 　　　洒、琳琅满目，总共包括两条镶宝石的黄金项链、20条金项 　　　炼、玉坠、金元宝、金领夹、带女侧象的金戒指等首饰，同时 　　　还有字画、工艺品、纪念品、电器类、酒类、手表类和衣物杂 　　　件等物品。另外，竟然也有人收藏108块民国银元。 　　　有人士指出，这种赃物的拍卖款的去向从来不向社会公开，也 　　　没有明文的法律或规章，很多时候流进了相关单位的小金库。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最后一里路的焦虑 王美琇 此刻，我们彷佛正走在一条崎岖的道路上，已经接近终点，剩下最后 一段最艰苦的路。这时候，我们的心情充满期待、兴奋与急躁不安。 或许，这就是“最后一里路的焦虑”吧。 这是目前台湾的写照，也是许多绿营朋友的心境。愈靠近梦想，愈感 觉梦想似近还远。我们已经明了台湾的真相，也知道解决问题的可能 性，然而，却仍然寸步难行。中华民国的阴影依旧笼罩在台湾的天 空，让新国家的诞生继续搁浅。 领导人的一步，胜过千万人的一步；同时，千万人的一步，也影响台 湾的命运。总统的意志可以决定重大事情的“为与不为”，但是美国 与中国，却是阻碍总统贯彻意志的最大力量。谁能对抗美中两大强 权？恐怕只有台湾人民的集体意志，也就是民意吧。这是我们的机 会，也是限制。 然而，任何创造性价值，不就是来自人类面对限制时所展现的搏斗精 神？与限制搏斗、突破限制，创造新的可能，这也是新艺术、新文明 乃至新国家诞生的必然过程。与限制搏斗，需要的是创造的勇气。深 绿或基本教义派所展现的，正是为台湾的限制寻求突破的“创造的勇 气”。 台湾的民主走到今天，碰到“国家正常化”的终极问题，也碰到美国 终于翻开底牌：“台湾或中华民国都不是国家”。这种经验前所未 有，有人悲观苛责、有人看见希望。我们彷佛走在没有专业向导的山 路，闯入一个无人之地，我们披荆斩棘渴望为台湾开创出一条道路和 一片天地。纵使只是小小的突破，都让我们内心充满深刻的喜悦。这 种喜悦，也伴随著接近终点的焦虑。 于是，我停下脚步深思：“下一步该怎么走？”在盘整前进的步伐 时，我不禁问自己：“究竟还有多少台湾人民没有跟上我们的脚步？ 还有多少人不知道中华民国的假象？我们是否依然背负著威权遗绪的 沉重负担，才让国家正常化的进展如此困难？” 第三波民主所经历的“从威权体制过渡到民主体制”，带来民主的希 望，也带来深刻的失望。不仅领导人和人民在跌跌撞撞中学习成长， 国家机器的运作也脆弱无比。威权遗绪依然盘根错节在立法、司法、 行政、媒体各个角落，让民主改革困难重重。我们是否低估了威权遗 绪的严重性与反扑力量？ 威权遗绪是台湾民主深化与国家正常化的最大阻力，国民党50年的愚 民教化影响仍在，我们不能掉以轻心。但是，民进党“团结、胜选” 的空洞口号一样无法感动人心。民进党必须创造“台湾新价值”，创 造“只要我努力，就会有更美好明天”的公平竞争环境，让人民看见 未来希望。没有军公教特权优惠，只有人人平等的福利与机会。 再进一步看谢长廷。诚如金恒炜所说“谢的问题关键在于信任”。信 任宛如一面镜子，独派对谢的不信任，也投射出谢对独派的不信任。 除了“最后一里路的焦虑”外，独派仍有过去七年对扁失望后的警 惕。扁这半年来已渐入领导佳境，但是交棒时间逼近。过去谢曾经留 下的“痕迹”让独派不安，唯恐扁的历史重演，才会严厉监督与要 求。 所有的不安，起因于不信任。沟通交流，是了解的开始。对国家正常 化的实践想象，双方或有落差，想整合前进的步伐，则是此文缘起。 因为，我们都在同一条船上；因为，我们都想建立正常国家。“和解 共生”应由内部开始，感动的力量来自“从自己做起”。谢院长，是 展开恳切沟通的时候了。 〔转载自《自由时报》2007-10-12。提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欢迎安理会声明 缅甸民族委员会 ┌────────────────────────────┐ │　貌强（缅甸华族）把此篇由缅文原版译为华文，通过《缅甸　│ │　风云》华文媒体，向全世界华文媒体、华人、华侨等传播如　│ │　下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ─貌强 译按　│ └────────────────────────────┘ １、联合国安理会15国，于10月11日发表声明，一致剧烈反对缅甸军 　　政府对缅甸国内民主运动的暴力镇压。对此，缅甸民族委员会 　　（ＮＣＵＢ；National Council of the Union of Burma）表示 　　热烈欢迎。 ２、安理会15国一致表示： 　　◆反对镇压和平表达意愿的僧侣与民众。 　　◆早日释放监狱中的政治犯。 　　◆希望包括军政府在内的缅甸各方，以和平方式寻求全国和解。 　　◆也希望与昂山素姬坦诚对话。 　　缅甸民族委员会认为这些要求实际、合情、合理。 ３、缅甸民族委员会深信：安理会15国所以能达成这项一致声明，是 　　9月份僧侣与民众所努力的结局。 ４、对9月份牺牲的僧侣民众与被逮捕投狱的英雄好汉们，对受这场 　　民运风暴株连而遭到虐待、追捕、离开家庭到处躲藏的所有仁人 　　志士们，缅甸民族委员会谨致以崇高的敬意！ ５、缅甸民族委员会严正敦促军政府，尽快认真执行安理会的要求。 　　如果军政府抵赖、耍手段、钻空子，为巩固手中权力而继续暴力 　　镇压，一意孤行，缅甸民族委员会将与安理会、国际机构、国际 　　社会等携手合作，尽快设法排除军政府。 缅甸民族委员会 2007年10月12日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国驻缅甸领馆为什么会遭到枪袭？ 张明伦 从《侨报》获悉：缅甸一伙男子向曼德勒总领馆开枪。 中国驻缅甸领馆为什么会遭到枪袭？一伙男子！他们是患有精神病的 无端生事的暴徒吗？为什么他们不袭击别国使领馆，偏偏寻衅中国？ 是生活在缅甸的中国华侨招惹了缅甸人吗？这可不是昔日北约空军的 飞机误炸中国驻南斯拉夫的大使馆啊！别人是有目标地、明目张胆地 向中国驻缅甸曼徳勒总领馆开枪。 任何事件的发生必定有其内在的原因。这次枪袭事件发生时间在缅甸 政府镇压该国民主运动、世界民主国家决定对缅甸政府实行经济制裁 遭到中国政府反对后不久.《侨报》的报道并没有讲明这一伙男子枪 袭总领馆的动机。可为何早不发生，晚不发生，偏偏在中国政府反对 制裁镇压民主运动的缅甸政府后发生？除了对中国政府用行动支持缅 甸政府镇压民主运动表示抗议外，还能有什么解释？ 为什么中国政府对缅甸政府镇压民主运动所招致的世界民主国家对该 国的制裁持反对态度？果真是中国政府所言，制裁并不能起到什么作 用吗？非也！在对待民主运动问题上，中共统治的中国政府与缅甸政 府具有相同的劣迹。中国有句俗话，叫做：好汉惜好汉，猩猩惜猩 猩。中国政府和缅甸政府同病相怜。这次缅甸政府以军事力量镇压发 生在首都仰光的民主运动与1989年春夏之交中国政府以军事力量镇压 发生在首都北京的民主运动相比，真可谓小巫见大巫。两次镇压的规 模不同，死的人数有异，可是仇视人民、害怕民主的性质是完全一样 的。打击、制裁缅甸政府的暴力行径触动了中国政府当权者的敏感神 经。回想当年，“6．4”屠城后，中国不也是遭到世界民主国家的经 济制裁吗？如今，世界民主国家采取昔日对中国实施制裁的方式对缅 甸实施制裁，岂有不触动中共统治当局的陈疮烂疤之理？正因为如 此，中国政府才竭力反对对缅甸政府实施制裁。 任何一个国家的人民，只要对该国政府的统治不满，都有权利使用游 行示威的方式表达他们的不满。只要在游行示威的过程中没有出现法 律条文中所列不允许发生的暴力行为，政府当局就不应该派军队去进 行弹压。然而，中国政府在1989年做过，缅甸政府在前不久做过。也 正是全世界民主国家对中国政府昔日的不耻行径实行过经济制裁，中 国政府才反对当今民主国家以制裁中国的相同方式制裁缅甸。 什么叫做“制裁不能解决问题”？难道全世界国家具有正义感的人民 对政府当局动用军队，使用暴力镇压民主运动，残杀无辜民众袖手旁 观，不作任何表示就可以解决问题吗？ 制裁所表示的是对屠杀民众的暴劣行径有力的抗议，制裁是警告实施 暴力的政府当局，要他们引以为戒。 当然，对于那些不知廉耻的独裁当局来说，制裁也确实没有解决问 题。1989年在中国首都发生“6．4”屠城后，西方民主国家联合对中 国政府实施经济制裁。18年过去了，中国政府对那次派数十万军队数 百辆军用战车镇压学生爱国民主运动的丑恶行径仍然不作丝毫忏悔。 但是，这并不意味着对使用暴力镇压民众的国家政府实施制裁没有必 要性。制裁所产生的政治影响是深远的，经济打击是沉重的。 笔者可根据所知道的点滴事情作为事例，可以看看经济制裁对当年中 国所造成的影响。 中国的湖北省与美国的俄亥俄州于改革开放政策实施初期的1979年结 成友好省州关系。省与州双边政府曾经达成涉及到文化交流以及贸易 往来的多项合作协议，其中一条是湖北省每年组织一次商品展销团参 加9月在俄亥俄州州府哥伦布市举办的国际贸易博览会，俄亥俄州每 年组织商团在湖北省省会武汉市举办俄亥俄州贸易展览会。从1980年 到1988年，俄州在鄂省先后举办过三次展览会；鄂省在俄州参加了九 次国际贸易博览会，真是一年一次。到了1989年，鄂省准备第十次参 加在俄州的国际贸易博览会。鄂省经过近一年的筹备展览工作，展品 已经运抵纽约港。可偏偏不巧，9月份要参加的博览会，6月份就在北 京发生了震惊中外“6．4”屠城血案。对于中共政府当局血腥镇压民 主运动的无耻行径，世界民主国家一致对中国政府实施经济制裁。美 国当然是参加制裁国家之一。如此一来，即使鄂省的展品运抵纽约， 俄州也不允许中方参加哥伦布市的国际贸易博览会。当时，负责中方 展览准备工作的中国国际贸易促进委员会湖北省分会多次发电当时的 俄亥俄州州长塞勒斯特，要求美方发出邀请，允许按期参加博览会。 结果美方毫不理会。一场旨在促进中美友好省州之间贸易往来的国际 交流活动，就因对中国实施的经济制裁而泡了汤。展团不能启程，展 品不得不改运。此外，湖北省作为展团之一参加由北京的华阳技术贸 易总公司在当时的联邦德国法兰克福市举办中国商品展览会也因德国 对中国的经济制裁而改在德国一个不起眼的小镇进行。 以上只是中方因国际经济制裁所产生的经济损失的冰山之一滴水。在 那次因国际震怒所采取联合制裁行动中，仅在对外交际方面中方的损 失有多少，能够统计得出来吗？ 然而，因血腥镇压民主运动所产生的国家巨大损失最终无一不是转嫁 到中国人民头上。“6．4”事件的军事行动昂贵的军费开支、那一辆 辆因民愤而焚烧的坦克和装甲车、那枉死的“共和国卫士”。镇压中 国人民的哪一样开销最终不是由中国人民自己填偿？ 此外，那些在“6．4”屠城逝去的冤魂，他们的英灵何时得到宽慰？ 他们的损失，何时得到补偿？ 中国政府镇压民主运动的可耻行径不仅没有得到中国当政者的反省， 而且对世界民主国家所给予缅甸政府镇压民主运动的经济制裁表示反 对。正因为如此，缅甸才会出现枪击中国总领事馆事件。 试问，《侨报》在披露这条新闻后，有勇气将一伙男子枪击动机进行 调查并随后报道出来吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 金正日讹诈得手 陈破空 10月2日至4日，韩国总统卢武铉前往平壤，与朝鲜领导人金正日举行 会谈。会谈的“成果”，是签署了《南北关系发展与和平繁荣的宣 言》，该《宣言》，据说最终将把朝鲜半岛的“停战机制”转为“和 平机制”。 作为南方、即韩国方面的诚意，承诺提供112亿美元，落实“南北经 济合作项目”，这些项目，都在北方，包括朝鲜境内的铁路、公路、 海港、工业园区、经济特区等建设。其实就是南方对北方的经济援 助。这是平壤金氏政权的又一重大斩获。 在此之前，基于美、朝对话和关系缓解，“六方会谈”的与会各方， 已经就援助朝鲜，达成一揽子方案：为换取“宁边核设施去功能 化”，美、中、俄、韩、日五国向朝鲜提供价值相当于100万吨重油 的经济、能源及人道援助，总值超过二亿5,000万美元。从7月开始， 韩国、中国和美国已经先后分别向朝鲜提供了50,000吨燃油；接下 来，俄罗斯也将提供援助；日本则坚持，先解决朝鲜绑架日本人问题 后，才会有所行动。 至此，金正日政权历时四年多的核讹诈，大功告成。其间，金氏当局 大闹国际：退出《核不扩散条约》，启动宁边核设施，试射导弹，甚 至于悍然实施核试爆，越跳越高。由于种种复杂因素，包括中共对金 氏政权的顽固支撑，国际社会对之竟然无计可施，最终，只能接受金 正日的核讹诈，满足金某的索求：实现朝美直接谈判，套取巨额经济 援助，并不得颠覆金氏政权。 美国的妥协，出于无可奈何。中东热点不断，以、巴冲突加剧，伊朗 核危机未解，主要还在于，伊拉克形势严峻，超过预期，美国无法抽 身东顾。于是，人类仍然处在这样一个时代：光明向黑暗妥协，文明 对野蛮屈从。 专制政权，可以肆无忌惮，反复无常，毫无底线；民主政府，往往谨 小慎微，如履薄冰。原因在于，专制政权，无需对国民负责，无需对 国家负责，更无需对国际社会负责，只需对独裁政权本身负责，只要 能维护独裁，便可为所欲为；与之相反的是，民主政府，受公众监 督，必须对民众（选民）负责，对国家负责，对国际社会负责。于 是，论拉锯缠斗，民主政府绝不是专制政权的对手。正所谓“秀才见 了兵，有理讲不清。” 经美、朝对话与南、北韩和谈，金正日讹诈得手。国际社会的妥协， 挽救了金正日。首先，挽救了因金正日治国无方、祸国有余而濒临崩 溃的朝鲜经济。早些年，数百万朝鲜人被饿死；这一回，当卢武铉前 往平壤时，竟需自备和随身携带食物、汽油、卫星接收器等，足见朝 鲜经济的险恶。其次，也挽救了朝鲜的国际形象，在此之前，“流氓 国家”、“邪恶轴心”、“支持恐怖主义国家”，都是朝鲜的标签。 更关键的是，挽救了金正日政权，金氏当局对国内宣传时，必自吹为 金某“主体思想”的胜利；韩国总统卢武铉步行走过三八线，自以为 “创举”，殊不知，在朝鲜方面，定被金氏当局宣传暗示为“晋 见”。包括前任总统金大中，会见金正日，也是前往平壤，在朝鲜被 洗脑的民众眼里，都属“晋见”。 国际社会的妥协，挽救了金正日政权，却没有挽救朝鲜民众。鉴于金 正日的“先军政策”，援助首先到达的，是朝共官员和守护其政权的 军队。民众几乎难以“沾光”。民众也不会被告知：增加的食物和燃 油，来自外国。而随着金氏政权的巩固，朝鲜民众，只会陷入更深的 愚弄和奴役，黑夜更长，噩梦更多。 据调查，逃到韩国的朝鲜难民，几乎全都反对韩国总统对金正日的妥 协政策；叛逃的前朝鲜中央书记黄长烨，也早就表态，决然反对美国 与金正日政权媾和。这些对金氏暴政感受切肤之痛的朝鲜人，才清楚 知道，国际社会的绥靖政策，不过是让金正日政权起死回生。误了朝 鲜，更误了朝鲜民众。 美、朝对话与南、北韩和谈，使“六方会谈”格局被架空，这正是金 正日当局梦寐以求的：挣脱“六方”框架，直接与美国谈判。其中， 最尴尬和最难堪的角色，莫过于“六方会谈”的东道主──中共。 中共一直是朝鲜最大的靠山和援助国：将90%的外援粮输往朝鲜，并 供应朝鲜所需石油的70%、所需燃料的60%。中共“豪气”的“大手 笔”，至少支撑了金正日政权熬过实施核讹诈的这几年。 但一当“六方会谈”被架空，中共几乎立即就被摒弃出局。美朝、开 启对话时，谈到中国部分，朝鲜代表竟然直截了当地说：“中国不值 得信任”；韩、朝首脑会谈，讨论“终战协议”，中国竟然被排除在 外，“四国”（韩、朝、美、中）变“三国”（韩、朝、美），而竭 力排除中国的，不是他国，竟然就是“用鲜血凝成战斗友谊”的中共 长期盟友──朝鲜。中共的尴尬与难堪，可想而知。以至于，中共不 得不自己出来表态：“无法接受没有中国参加的三方首脑关于停战宣 言的会谈。” 另外，当韩国投资大举转向朝鲜之时，对中国而言，不仅面临釜底抽 薪，还面临一个新兴市场的竞争。纵观各方各面，中共长期庇护朝鲜 金氏独裁政权，究竟得到了什么？不过是“竹篮子打水，一场空。” 依此推想，在南边，中共死撑缅甸军政权，最后又能得到什么？答案 不言而喻，无非是“水中月”、“镜中花”。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-10-09；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 澄社：谢长廷、马英九 应立即进行总统辩论 中央社 〔中央社记者温贵香台北12日电〕澄社今天发布声明指出，民进党总 统参选人谢长廷邀请国民党总统参选人马英九公开辩论入联，马英九 回应“先辩民生议题”，显示两人皆有高度兴趣与共识进行辩论，因 此呼吁两人正面回应彼此的邀请与人民期待，立即进行总统辩论。 谢长廷上午召开记者会以联合国公投议题出招，邀请马英九辩论。他 说，台湾入联较为可行、还是中华民国返联较为可行，大家来做辩 论，辩论后可以做民调，民调输的就撤案。马英九随即声明“笨蛋， 问题是经济”，要辩论，就先辩论台湾的民生经济问题。 澄社表示，这次的总统选举，谢长廷与马英九两强对峙竞争的态势大 致底定，但是几个月来双方阵营的选举动作与消息始终停留在副总统 人选、司法案件与派系绑桩、固桩上。这些选举活动看似热闹，从选 民的角度来看却不实用，因此谢马阵营都激不起选民的热情与参与。 澄社表示，总统辩论是打破冰冷选情最有效的方法，谢长廷邀请马英 九“公开辩论入联”，马英九回应“应先辩民生议题”，这一项总统 选举的新发展，显示谢马两人皆有高度的兴趣与共识进行辩论，澄社 对于两者的辩论诉求百分之百赞成也乐观其成。 澄社指出，2008年总统选举有很多关系台湾未来的重大议题待决定， 终极统一还是追求独立？总统、行政院长与立法院之间如何制衡？如 何突破中国的封锁而能建立更多的邦交国和加入国际组织？可不可以 有更方便的公民投票来行使直接民权等。 澄社表示，19年来，在台湾民主、社会、教育、司法改革的关键时 刻，澄社的自由主义学者从未缺席，今年已经结合学术界与社会上进 步的民间力量积极推动总统选举辩论，期盼谢马阵营能认真准备政策 牛肉参加总统辩论，让选民藉由公开辩论的平台取得候选人直接、有 用的资讯做为未来投票的依据。 〔转载自《大纪元》2007-10-12 19:49；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民国100年五岁儿上幼稚园全免费． 待政院决定 中央社 〔中央社记者陈蓉台北12日电〕国教向下延伸，行政院长张俊雄今天 承诺2011年，也就是民国100年时，国小教育可以向下延伸一年；教 育部主任秘书庄国荣晚上指出，教育部已向行政院提报两个方案，待 政院决定，其中规划于100年时让五岁幼儿上幼稚园学杂费全免，另 一方案则是依家户所得及小孩数给予不同级距补助。 如果行政院决定五岁幼儿上幼稚园学杂费全免，庄国荣说，政府必须 负担经费预估达一年110亿元左右。 庄国荣指出，行政院长张俊雄的意思并非指让五岁幼儿提前上国小一 年级，而是让五岁幼儿上幼稚园也可以如国小教育般获得政府学杂费 全免的补助。 今年新学年，教育部开始对弱势和偏远地区的五岁幼儿上幼稚园给予 补助，但只针对家户所得年收入60元到30元及30万元以下的家庭给予 补助；庄国荣说，这项措施是第一阶段，预计于98年时再扩大补助对 象，到民国100年第三阶段时，如政院决定全部五岁幼儿上幼稚园都 免学杂费，则经济弱势家庭可望连代办费及营养午餐费都免费。 庄国荣说，到民国100年8月1日新学年时，预估上幼稚园的五岁幼儿 有193,000名，而实施这项措施的经费也将高达110亿元。 如依全部免费的方案，则家长可选择孩子要上公立或是私立幼稚园， 但私立幼稚园依合理计算，一年补助约在84,000元左右。 但教育部也提报另项“排富条款”方案，庄国荣说，第二项方案则依 家户所得差距，小孩人数，给予不同金额的补助机制，这部份预估经 费约一年70亿元左右。 庄国荣说，详细方案内容已提报行政院研讨中，一旦行政院确定后即 可公布。 今年新学年实施五岁弱势幼儿补助，庄国荣说，教育部一年预计将花 17亿元左右，到了民国70年，如五岁幼儿读幼稚园全部免费，经费高 达110亿元，因此一定要政府预算增编才能达成。 〔转载自《大纪元》2007-10-12 20:01；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007