民主论坛 2007-10-11 新闻与评论 认识问题 ◆这位副区长实在是高──冷眼看新闻（2007-10-11）　金海涛 ◆烂字新注──烂政府　　　　　　　　　　　　　　　黄柏林 ◆世界反死刑日看中国这方面现状和前景　　　　　　德国之声 ◆从香港立法会补选看（香港）泛民的困境　　（澳门）陈民彬 探索道路 ◆新闻评论的价值取向　　　　　　　　　　　（武汉）乔新生 ◆文化及文化大一统　　　　　　　　　　　（中国）东方猎手 ◆“大政府”才是祸患无穷──商榷钟祖康先生　　　　李大立 ◆中国有自己的──阻碍中国民主化谬论批判（之10）　肖利军 呐喊呼吁 ◆关于李和平律师被殴打的严正声明　　　　　　中国和解智库 ◆吕耿松妻子呼吁：请还我们一个公道　　　　（杭州）汪雪娥 ◆请帮助寻找姚立法、吕邦列（之2） 　　　　　　　　　姚遥 运动留痕 ◆诚邀出席10月14日往中联办请愿活动　　　　　　　　支联会 ◆映日荷花别样红──贺老友铁流有这么好的女儿　　　严家伟 ◆维权成功：我从杭州上城区法院退回邮费　　（杭州）昝爱宗 迫害实录 ◆“李和平事件”的一般性和特殊性　　　　　　（北京）林青 ◆孙宏、──“六．四”抗暴者现状令人担忧（之3） 　孙立勇 ◆典型的一起中宣部强奸民意、打压新闻自由的恶性事　昝爱宗 ◆新疆政府强行关闭四家基督徒拥有的公司包括　对华援助协会 读史论今 ◆历史人物不是这样研究的──写给方石先生　（北京）张耀杰 文艺春秋 ◆走过春秋　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆你在哪里？！　　　　　　　　　　　　　　　（西安）付勇 ◆〔清平乐〕葛君双十开庭，笑颜归来而作　　（贵阳）廖双元 ◆送行　　　　　　　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆过客（之9）──马蹄之达达，说是你回家 　　（美国）格托 ◆伯格曼电影的奥秘　　　　　　　　　　　　　（瑞典）茉莉 台湾问题 ◆中国人的“台湾同胞”情结　　　　　　　　　　　　　鱼刺 ◆护卫“中华民国”国旗的国民党政客，被骂“狗生　台湾南社 ◆巨蛋真扯蛋　　　　　　　　　　　　　　　（台北）曾建元 ◆意大利国会友台小组支持台湾参与国际组织　　　　　中央社 他山之石 ◆尊重多元．共创和谐──全民快递　　　　　（台北）陈水扁 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 这位副区长实在是高 冷眼看新闻（2007-10-11） 金海涛 今天在媒体上看到又一个上海的官员被“双规”，初看标题我还以为 又是陈良宇一帮的同党呢，但仔细读了内容才知是另一码事。然而， 这位被“双规”的官员好象还无法定成贪污犯，他只是一个违规的干 部。按中共的说法，干部，也就是官员都是“为人民服务”的。可 是，现在的官员都变成了“为人民币服务”的了。而且，不仅为人民 币服务得好，还非常有成绩，比如，今天媒体报道的这个上海浦东新 区副区长（正厅级）康慧军就为人民币服务得很好，短短几年时间就 赚了1,600余万元，这可不是一个小数目。 那么，这位副区长何德何能居然能在短短几年间就赚了那么多的钱 财？原来他是从事房产买卖赚了钱。但问题又来了，一个官员本该搞 好自己的本职工作，怎么能去从事房地产买卖呢？再者，一个平头百 姓能够在几年间通过房产买卖赚那么多钱吗？那当然不可能。问题是 这位康慧军是一位官员呀，他在上海浦东掌控土地交易达六年之久， 而且，浦东地区土地资源丰厚，哪个房地产商不想弄到土地，于是， 那些房地产开发商就会拜倒在他的门下。于是，他就利用手中的大权 从房地产商手中低价买来房子，再转手以高价卖出，就这样低价买高 价卖，不就可以赚取巨额差价了么。 从最近媒体的报道可知，在当下的中国发家最快的就是房地产商了， 就连胡润搞的中国富豪榜也是房地产商排在前列的，那么他们为什么 发家如此之快，秘密就在和官员拉上关系，从政府手里以比较便宜的 价格买到土地。前不久看到一个房地产商竟然拥有了上万亩的土地储 备，这恐怕是上百年来中国最大的地主了吧。 康慧军是靠买卖房子赚的钱。其实，在当下的中国，官员购买房屋当 然都是低价的，只是多数官员尚未象这位康副区长这样从事房产交 易，他竟然购买了24套房子，且都是豪宅，那当然就有利可图了。 然而，从另一方面来看，这位康区长从和房地产商的勾结中获得了千 万资财，已非小数目，但与那些有着更深更硬背景的太子党们相比， 那就是小巫见大巫了。现在的中国，哪一个太子党不是拥有千万，甚 至上亿的资产。前一段曝光的鲁能集团的收购案就涉及中国最高层官 员的子弟，他们竟然能够以几十亿的资金收购具有几百亿资产的国有 公司，这说明了什么？既然曝光了，就该继续追究下去呀，但最后却 不了了之。这其中的奥秘是谁都能猜得到的。所以，从这个角度来 看，那位上海的副区长很有些憋气呢。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 烂字新注 烂政府 黄柏林 一、 烂，有腐烂、破烂，如烂桃、烂杏、破铜烂铁、破衣烂衫、烂肝烂 肺、烂帽烂鞋、烂袜子等等之类；烂人，很少听到，只广东地方对不 走正路、爱为非作歹的年轻人有加以烂仔的喊法。至于烂政府，则从 未听人这么喊过。恐怕从我这次说出后，它就会风行起来，成为烂字 的一个新注。但这话，我得慢慢来讲。首先，我请大家猜猜：用绑 架、殴打、抢劫、驱逐四种动作来对付一个常人的人，是种什么人？ 再还请作家、相声演员等各位大师出马，为已经靠绑架、殴打、抢 劫、驱逐来过活的人编个故事。请想想：猜出来的、编出来的会是什 么人？难道不就是土匪、强盗、恶霸、流氓吗？谁能想到，公然大行 其绑架、殴打、抢劫、驱逐之道的，偏偏不是出自人们常识的土匪、 强盗、恶霸、流氓，而竟是出自一个罩在十几亿人民头上的所谓人民 政府！这个政府还是个政府吗？它是不是烂了，是不是该和破布烂袜 子一样丢到垃圾桶里去了？ 最近，北京李和平律师的遭迂，就十分鲜明地说明了这一点。李律师 正和几位穿制服的友人一起餐饮，突然有人来说是有事请他去派出 所，一出门即被一伙人将他拥入停在外面的一辆小车，对准他脑袋套 上一个黑布袋，左右一边一人夹着，车子呼啸而去开出了北京城。在 一片林子里，几拨人加上一支高压电棒，轮番对他进行毒打。打时不 仅不容询问，不容分说，甚至还要他把衣服都脱光。折磨他两三个钟 头后，才对他宣告一项勒令：立即卖掉房子，卖掉车子，搬出北京， 否则你就看家伙。说完便又上车呼啸而去，把他抛置在一个不知东南 西北的荒郊野外。他随身所带的律师证等各项证件及手机、手提电脑 等物件均被抢走。李律师直到将近天明才终于回到了家里，至于他挨 打受罪的地点在哪里，他不清楚，只知坐的士花去了一百多元。到家 之后只觉一身疼痛不已，脑袋肿得不复人形。现在李律师真的不敢住 在自己家里，不得不逃躲在外了。究竟这是一伙什么人，他们为何要 对李律师下如此毒手？十几人，几辆汽车，还有警察用的高压电棒， 轮番狠揍，只是为了要把他赶出北京城。动作雷厉风行，目的简单明 白，这是谁指挥干的，难道不是秃子头上的虱子，明摆在那里？北京 市当局，中南海当局，你们要制造出一个没有人说话的“和谐”，难 道就找不出一个不露形迹的办法？你们至少也应该把这些奴才们训练 得稍微聪明一点，叫他们不要把整个行动的目的暴露得如此露骨呀！ 李和平律师遭迂绑架、殴打、抢劫、驱逐，并不是这个所谓的共和国 里的新鲜事，用各种各样非法手段打击、陷害秉持执业良心敢于维护 受害者权益、敢于维护法律尊严的律师的事例，近年来己比比皆是， 层出不穷。为什么会这样？很明显，这个政权已　经山穷水尽，它干 的坏事太多，它只能干坏事，它在老百姓面前，在公众面前已经无话 可说，它不能不把有可能揭露他们底细的嘴封住。律师不是会说话 吗，搬起法律条文来，还哪有共产党脏官恶吏站脚的地方，当然是不 能不严加清理的。照当局现在的所作所为，本意是要取消律师的，这 个共和国里容不下律师这项职业。之所以还冒贸然作出这一干脆利落 的决断，只是还要给共和国这块牌子装璜装璜，留点面子。既不能 除，又不能用，怎么办呢？那就只有对不听使唤、不接受打招呼的律 师们采用非常手段、非法办法了。于是，黑社会分子，黑社会的那一 套就派上了用场。这一来，这个政权的底子也就露出来了。什么底？ 一句话：烂透了的底，一切法制程序、法治语言都烂掉了的底！ 我不相信胡温政权不明白人们从他们的作为中已经感到了不可忍受的 局势，不相信他们就硬是不会稍微转一点弯子。在对于李和平律师的 这次迫害上，或许他们至少也会要装模作样查一查吧。未必他们就不 想在自己的位置上还多混几天？等着瞧罢。 二、 　　“一个令人震惊的现实是中共暴政的崛起，它已不再是过去的友 　　好合作伙伴，也不仅仅是挑战美国的竞争对手，而是威胁世界和 　　平、颠覆民主价值与政治思想的最大隐患所在。”（摘自贺伟 　　华：“美国的真正敌人”中共政权“浮出水面──冷战以来美国 　　全球战略分析与反思”） 中共现在已经没有了意识形态与道义上的号召力、凝聚力，成了一个 纯粹的利益集团。这个利益集团仍把社会主义的旗帜举起，作为一个 核心主导着专制暴政下的“大国崛起”。它在一方面把全民都卷入只 知追求个人经济利益的同时，另一方面以民族主义和爱国主义作为凝 聚剂，在振兴中华的口号下，来与当代自由、民主、法治的世界主流 文明相对抗。无疑，这是中国人深陷苦难的继续，也是正在威胁世界 和平、危害人类文明进步的一大祸源，也可以说是当代世界的一个主 要危险。可是，这个危险却正在受到国内人民不辞辛苦的喂养和国际 资本的热情哺育。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 世界反死刑日看中国这方面现状和前景 德国之声 ┌────────────────────────────┐ │　10月10日是世界反死刑日。这一活动日是四年前由世界反对　│ │　死刑联盟提出的。目前，全世界仍有64个国家在应用死刑。　│ │　在美国50个联邦州内仍有38个联邦州的法律中含有死刑的规　│ │　定。从2006年到今年9月，美国总共执行了92例死刑。而中　 │ │　国执行死刑的人数仍然超过全世界所有国家的总和。人权组　│ │　织人权观察呼吁中国在2008年奥运会之前中止执行死刑。德　│ │　国之声记者采访报导如下。　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 虽然中国最高人民法院今年1月收回了所有死刑判决的复核权之后， 官方媒体报导说中国的死刑执行数量有所下降，但是中国到底有多少 人被判处并被执行死刑，国际社会不得而知。人权观察综合独立组织 的统计数位认定，中国每年大约有7,500名囚犯被执行死刑。 人权观察的佩里姆．吉恩认为，中国政府需要透明化， 　　“中国政府宣布今年中国执行死刑的人数有所下降。但不幸的 　　是，所有和死刑有关的资讯和资料都不透明。中国并没有相关的 　　资料统计。我们只能够认为中国政府自称执行死刑的数量有所下 　　降，但并没有独立或官方管道公布的数字能够证明这一点。如果 　　中国真的减少了执行死刑的数量，我们对此表示支持。我们需要 　　在所有判处死刑案件司法进程中的透明度。” 中国社科院法学所的刘仁文教授认为，中国正在向政府资讯透明化的 方向发展， 　　“中国政府资讯政策正在慢慢满足公民的知情权。我个人认为， 　　中国死刑的执行数量在未来的时间内会不断下降。直到某一天， 　　死刑执行的人数下降到一定程度的时候，也就是说，政府觉得公 　　布死刑数量不会引起国际社会太大的惊讶的时候，政府不会太失 　　面子的时候，公布死刑数量就会成为可能。” 中国国民经济很多指标都居世界之最，但遗憾的是，中国执行死刑的 案例数量也是世界冠军。人权观察统计显示每年有7,500例执行死刑 的案件，另一独立人权组织大赦国际估计这一数字超过8,000。人权 观察的吉恩认为，中国可以判死刑的罪名太多以及不公正的法庭审判 是死刑数量高居不下重要的原因。 　　“中国有很多罪名可以被判处死刑，至少包括68项，其中包括腐 　　败等经济犯罪。这是中国死刑数量居高的原因之一。此外，中国 　　司法实践中还存在很大的问题。有一系列档可以证明这一点。很 　　多遭到中国司法指控的囚犯没有获得公正审判的机会，并没有获 　　得合适的辩护机会。” 此外，死刑犯器官买卖也在世界范围内遭到了强烈抗议。中国媒体报 导说，中国政府计画禁止摘取死刑犯器官，除非接受病人是自己的近 亲。上周，中华医学会在一个国际会议上承诺遵守国际器官移植的标 准。人权观察的吉恩说： 　　“我们听说中华医学会与世界医学会签署了相关协定，结束死刑 　　犯器官移植买卖。但是这一消息及其细节尚待证实。和其他问题 　　一样，这一问题也没有达到国际上通行的透明标准。” 目前中国的法学家和政府内部都在激烈讨论是否应该维持死刑的威慑 力。杀人偿命是中国人的头脑中根深蒂固的老观念。改革派学者则认 为，应该在中国废除死刑。社科院法学院的刘仁文教授说： 　　“作为一个教授，作为一个学者，我认为现在可以立即废除死 　　刑，不会出现任何问题，对社会不会造成颠覆性的威胁。中国官 　　方绝大多数主流观点认为，现在废除死刑不现实。但是死刑具有 　　威慑力等理由并没有实践的证明。这只是一种假设，一种预想。 　　让官方保持死刑的最重要的因素还是民意的问题。官方认为，废 　　除死刑老百姓不答应。” 就在世界反对死刑日前夕，中国又有多人分别在广东和陕西被判处死 刑，另有一名囚犯在内蒙古被执行死刑。在世界反对死刑日，世界范 围内仍有19,000～25,000名死刑犯在监狱中等待执行。 〔转载自《德国之声中文网》2007-10-10；http://www.dw-world. de/dw/0,2142,293,00.html。提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从香港立法会补选看 （香港）泛民的困境 陈民彬 由于民建联主席马力的去世，他在港岛区的立法会议席要进行递补， 因此任期虽然只有七个月，但是仍然要以单议席单票制（注：香港的 单议席单票制即是单一选区相对多数决，Plurality With Single- Member-District System。也称为“第一名过关制”，First Past the Post System）的形式进行补选。 虽然只是有七个月任期的补选，但是原本的席位是由亲共的民建联马 力，所以民主派及亲共派（香港人称之为土共）双方都对这次补选非 常重视，于是他们当然派遣重量级人马争夺这个立法会议席。虽然有 双方阵营外的人士参加这次补选（例如本土行动成员何来），但是预 料这次补选是由泛民所支持的，有“香港的良心之称”的陈方安生； 以及由民建联和自由党所支持的，有“扫把头”之称的叶刘淑仪进行 对决。 叶刘淑仪的参选倒是不令人意外，因为她从美国史丹福大学深造回香 港后，便蠢蠢欲动，等待时机重返政坛。本来在2008年，她才会参加 立法会选举，并争夺立法会主席的宝座（因为现在立法会主席范徐丽 泰已经宣布不再竞逐2008年的立法会选举）。但是由于马力的去世， 才迫使她提前出来。而陈方安生在泛民力谟之下出山参选，其原因值 得探讨。而究其原因，就是泛民自己本身在过去的几年的失败所造 成。 为何泛民这几年来会失败？从2003年开始，每年的“7．1”游行，不 是巨大的资本吗？其实，不论在2003年为北京向香港硬销基本法23条 立法的叶刘淑仪，还是从美国史丹福大学回来的叶刘淑仪，虽然外观 形象上有些许改变，但是她的意识型态基本上并没有改变，但是为甚 么叶刘淑仪现在反而成为泛民闻风丧胆的劲敌呢？因为泛民就算自己 党内派人挑战本应在2003年已经永不超生的叶刘淑仪，也没有必胜的 把握。原先泛民高调将这次补选定为“民主和反民主”的公投，结果 反而是对泛民的一场公投。所以泛民才会请陈方安生出山。 回答刚才这几年泛民为何会失败的问题，归甚主因就是泛民（尤其是 以民主党及社会民主连线为甚）所提出的政策有愈来愈左倾的趋势。 事实上，香港市民不是真的支持叶刘淑仪。叶刘淑仪硬销基本法23条 固然令香港市民讨厌，但泛民向推销的大政府主义更令香港市民失 望：这里嫌政府反垄断法立法不够快，那里又嫌西九龙文化项目的资 助不够多；最低工资、胶袋税、车胎税、一刀切禁烟立法等，诸如此 类的政府干预，他们无一不欢。除了普选之外，他们的政策与土共的 民建联毫无分别！完全无视了自港英时代以来生活在资本主义经济下 多年的香港人的个人自由价值观。这就是泛民在这几年表现一直下滑 的主因。几年来，包括上一次的立法会选举，市民投票给民建联等亲 共阵营，甚至不去投票，极可能不是真的支持亲共阵营，而是表达对 泛民阵营愈来愈左倾政策的不满及失望。 如果泛民只是靠食“7．1”游行的政治资本，莫说是今年12月的补 选，甚至在2008年正式的立法会选举，泛民肯定会一败涂地。幸好， “香港的良心”陈方安生宣布出来参加补选，而且经历了官场的历 练，并且据闻得到了部分商界的支持（传闻是李泽楷），再加上陈方 安生宣布参选的时候已经表示不想做“泛民的共主”，这样可挽回部 分对泛民灰心的香港市民，并且期望她可以为香港开创一个新的局 面。 笔者并非反对民主，相反的，泛民争取行政长官及立法会的全面普 选，以及推动民主的理念，是十分赞赏及支持的，因为香港争取民主 的诉求，对于我们小小的澳门来说是一个榜样。笔者只是指出泛民现 时所出现困境的根源，是由他们的左倾政策所造成。现在陈方安生出 来参选，只是无形的为泛民暂时舒缓困境。泛民如果想赢回香港市民 对他们的信心，就必须对自己作出检讨，加强内部团结，以及修正其 愈来愈左倾的政策主张，才能飞出中国共产党所设下的鸟笼政治。否 则，中国共产党、民建联、自由党及其他亲共人士有更多的理由及借 口说香港不能推行民主及进行普选了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新闻评论的价值取向 乔新生 在社会多元化时代，一些评论工作者迷失了方向，他们要么从自己的 感受出发，强调“我口写我心”，淡化或者逃避自己应当承担的社会 责任，将新闻媒体这种社会公器，变成了个人情绪宣泄的阵地，甚至 利用新闻媒体评论版面，结党营私，党同伐异。 新闻工作者不是不能有自己的价值判断，恰恰相反，在社会转型时 期，新闻评论者必须有更加鲜明的政治态度和更加宽容的品德。面对 社会上出现的不同声音，应当在尊重事实的基础上，充分肯定其中的 合理因素，并且将讨论深入下去，从而引导整个社会不断进步。 近日一则有关海南文昌城市规划的新闻评论，就值得评论界关注。海 南文昌在城市规划修改道路扩建时，因为红树而陷入两难的境地── 如果修改城市规划，将延长工期，增加上千万元的造价；如果砍掉红 树，则会破坏环境。在权衡之后，当地政府作出了保留红树的决定。 对于这一新闻事件，有的人认为，海南地区有很多红树，为了保留十 几棵树而增加上千万投资太不值得，海南经济不发达，海南文昌的财 力更是薄弱，这些资金完全可以用于做更多有益的事情。但是，很快 被人发现，这种两难局面完全是由决策者缺乏通盘考虑所造成的，假 如在城市规划修改时，充分考虑各方面的因素，那么就不会陷入进退 维谷的境地，不会为了红树而增加投资上千万元。这一事件充分说明 城市规划出现失误，政府应该为这样的决策负责。（《新华每日电 讯》2007年9月19日） 这是一个由于评论的介入而将讨论引向深入的典型案例。新闻从业人 员在分析报道各种意见之后，将不同的意见中合理因素归纳出来，从 环境保护、市场经济、政府决策等方面引导读者层层思考，其中没有 对立，没有调和，有的只是从不同角度提出的合理意见，这些意见经 过整理，可以使决策者今后的决策更加科学民主。 然而，在当前我国的新闻评论中，充斥着各执一端的情绪宣泄。在观 点鲜明、唇枪舌剑的表象下，掩盖却是缺乏宽容、追求极端、唯我独 尊专制思想。少数新闻评论从业人员，利用其所控制的版面，拒绝刊 登不同意见，甚至对自己所不认可的观点组织连续性的大批判。这样 的新闻媒体，不是在寻求共识、凝聚共识，提出建设性的意见，而是 在破坏共识、制造对立，把新闻媒体变成个人专制的手段。 所以，今后我们在衡量新闻媒体评论价值的时候，不仅要看其观点是 否鲜明，更要看其是否能够做到全面反映不同的意见；不仅要看其是 否表达了不同群体的观点，更要看其是否为决策提供了具有建设性的 意见。如果把新闻媒体当作个人观点宣泄的垃圾桶，或者把新闻评论 看作是少数人垄断经营的特权，那么，这样的新闻评论和新闻媒体就 应该被取缔。因为它们的存在不但无助于全面反映社会各阶层的声 音，反会成为割裂共识、激化矛盾的社会不稳定因素。 中国的新闻评论至少应该做到下面几点：首先，应该尽可能地充分反 映社会各个阶层的意见，特别要让那些缺乏话语权的弱势群体表达自 己的意见。新闻媒体编辑不能充当代言人的角色，更不能借助于评论 试图表达少数弱势群体的意见，因为如果缺乏对弱势群体生存状态的 切身体验，那么，新闻媒体评论者的发言往往会更深地伤害弱势群体 的利益。少数新闻媒体及其评论工作者，打着关怀弱势群体的幌子， 从不同的侧面为弱势群体出谋划策，但由于不了解国家的法律，不了 解弱势群体真实的生存状态，他们的所谓揭露性评论将弱势群体推到 了绝望的边缘。一些新闻评论者坐在编辑部中不断揣测案情的发展， 鼓动受害人保护自己的利益；少数受害人在新闻媒体评论者所营造虚 假的氛围里，付出了巨大的人力和物力，最终却一无所获，而那些只 动口不动手的新闻评论者，面对他们的处境，却没有丝毫的怜悯之 心。这样的新闻评论工作者令人齿冷。 其次，新闻评论者表达意见的时候，必须充分尊重不同的意见，不能 断章取义，更不能凭空捏造。少数新闻评论工作者为了增加自己评论 的阅读效果，不惜歪曲他人的意见，将莫须有的观点强加在他人身 上。更有甚者，一些评论工作者为了避免出现不同的声音，而削弱自 己评论的社会影响，通过各种方式压制他人的意见，营造出一边倒的 极其荒谬的虚假舆论。极少数新闻评论工作者固执己见，面对网络上 自发形成的评论意见，颠倒黑白，罔顾事实，随意解释网络评论，将 自己置于政治正确、永远正确的圣坛之上，极力塑造金刚不坏之身。 这样的新闻评论工作者身上所存在的问题，已经不仅仅是态度问题， 而是思想品德问题，在他们满嘴民主价值背后，隐藏的却是封建专制 的思想。这样的人控制新闻媒体，只会给中国未来的发展带来灾难。 所以，中国的新闻评论界必须开展自律教育，必须彻底清除评论界的 污泥浊水，让新闻评论真正成为反映不同阶层的意见、寻找共识、凝 聚共识的新闻样式。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文化及文化大一统 东方猎手 文化是社会实验的总结和积累，是不断自我更新的，是历史的结晶。 影响文化的因素诸多，其中主要包括哲学，宗教，地理等。中国传统 文化或称华夏文化是以儒学为指导思想的，在2,000多年的历史进程 中不断变化。与老庄学说相比，儒学更加表象。她直接规范了人的行 为标准，即道德。其实这也是其它一切文化的核心。而人的行为标 准，即道德本身具有功利性，是为人类全体和长远利益服务的。任何 偏离人类全体和长远利益的行为标准，就是邪恶。另外，它建立在人 类生理和心理特性之上，所以道德具有普世性，及本质的不变性。人 类的生理和心理特性不变，道德既不变。道德是可接受的，它会给身 心带来愉悦，不应该是苦行僧行为。道德的唯一作用就是维护社会的 稳定和发展。不存在为了道德的道德。随着人类的进化，道德形式也 将变化。在2,000多年前，孔子曰“父母在，不远游”。这曾是孝子 的美德之一。若究其根源，皆因老有所养是人类生理需要。子女供养 父母是社会解决老有所养的最佳选择。在当时的交通通信条件，及社 会福利条件下，若子女外出远游，父母的病老将无以托付。故而将 “子不远游”作为美德之一。而21世纪的今天，万里跨洋之遥，飞机 也只需隔宿。手机，互联网，卫星电视等科技手段，使异国通信犹如 邻家闲聊；许多国家更有完善的福利制度。在这样条件下，若还倡导 “父母在，不远游”，定会怡笑大方。另一方面，今天的我们仍会老 会病，所以，还需要这条道德的内在价值。但表现形式却先进多了， 即铺以完善的国家养老制度和先进的医疗体系。另一个儒学极力推崇 的道德是“忠”。古时三拜九叩，及倡导忠君效命是使百姓服从权力 的强力形式。若考虑到当时的社会状况和百姓开化程度，这几乎是一 种非常可行的方式。而西方文化中的对命令的服从，对国家，对职责 的忠诚，就是“忠”的西方版。因为它源于人类的社会性的需要，具 有普世价值。 文化即代表了人类的历史成就，也反过来对人类发展起着重要作用。 由历史角度看，人类的发展受制于诸多因素；较主要是自然环境，地 理位置，及文化思想。不同的历史阶段各因素的重要性相差甚大。而 文化思想对人类发展的影响是长久的，这种影响随着人类的进步日显 重要。而越近原始阶段，自然环境和地理位置的影响越关键。简单例 子是，如果某区域气候温暖，雨水充沛，食物丰富。那么，域内族群 极易丁口兴旺。而地理位置是文化淘汰和自我更新中不可或却的因 素。文化淘汰是人类进化过程中一个必经的初始阶段。在这个阶段 中，不同文化的冲突碰撞将出现优胜劣汰现象，并催化文化的自我更 新。实际上，18、19世纪西方的殖民扩张就是文化优胜劣汰，而法国 大革命，人权宣言，拿破仑法典，英国光荣革命，乃至美国的独立宣 言，和解放黑奴等则是基督文化的自我更新。 文化淘汰和自我更新只能发生在那些较大的区域内，这些区域应大 到，在当时的（尤其是交通）条件下，足以产生成熟的不同文化或强 大和相对持久的诸多国家。就原始交通工具而言，中国所在的地理位 置几乎是封闭的，不可能与其它大陆发生大规模冲突和本质交流。自 秦以后，不仅在政治上海内一统，华夏文化也在中原独自称尊；从 而，即缺乏催化自我更新的外部环境也缺乏同层次文化的竞争淘汰。 而元清两次异族入主中原都是低级文化对较高级文化的征服，结果是 征服者反被同化，并未给中华文化带来有益变化。从而使华夏文化进 入自我封闭的死循环。华夏文化就是在这样的环境下存在了2,000 年。这个时期太长了，美国的历史才不过230年，就已称雄世界；地 理大发现才不足600年，就给全球带来了天翻地覆的变化。而在漫长 的2,000年中，华夏文化几乎没有受到任何外来文化的冲击洗礼，故 而蒙上厚厚的泥垢。但她的本质是优秀的，如泥土蔽住的美玉。而日 本由于历史较浅，这种源于地理位置的文化死循环程度较轻。所以， 比较容易将儒学文化的内核与西方现代文化外形作结合。这大概可以 算作对日本发展奇迹的一个部分解释吧。 低级文化对较高级文化的征服是人类进化过程中的异象，有其历史意 义。西方也曾发生；如欧洲的中世纪。但当人类进化到文化思想对民 族发展起支配作用时，这种异象将不会再发生。典型一例就是冷战以 西方胜利告终。 冷战的结束是人类发展的里程碑，带有血腥味的文化淘汰将由文化大 融合所替代。各文化将相互包容，宗教和民族特征将日见其微，哲学 和政治理念将不会再是人类发生暴力冲突的原因，蕴涵在各文化中共 有的普世价值将为世人接受，最终将走向文化大一统。随着文化的大 一统，国家概念将日益淡泊。首先会出现类似欧盟的区域合作体，进 一步将是全球范围的并容协作。人类将进入物质空前繁荣阶段。而随 之而来的是人类将直接面对自身的惰性，人类永恒的威胁。这些惰性 主要表现为对物质享受的不节制，和缺乏对基本道德的坚守。 文化大一统是人类各文化的必然归宿。由于当时的历史条件，各文化 在发展过程都带有各自的区域色彩。经过文化淘汰的初始阶段后，以 基督教，伊斯兰教，印度宗教（包括佛教），及儒家学说为核心所产 生的四大文化几乎覆盖了现在世界文化版图。历史已证明它们是优秀 文化。而优秀文化在深层次上是相溶的，是决不相互冲突的。因为， 它们都在试图解决同一个矛盾，并都给出了正确答案。这个矛盾就是 人类社会最基本矛盾；即，自我性和社会性，人的两大自然属性的对 立。基于这点，随着全球在各领域的一体化及大规模交流，带有区域 色彩的各文化必将逐渐融为一体。各文化的区域色彩外壳将被抛弃， 共有的道德内核将得到公认。人类文化将进入一崭新较高级时期。 在各文化融合过程中，冲突是不可避免的。但由于科技的高速发展， 及全球在经济上高程度相互依存，使这种冲突将以非激烈形式得到解 决。 文化大一统的另一标志是价值观念逐步趋向统一，尤其在人权方面。 她不仅仅指人应有生存权，更主要的是有言论，信仰，结社，集会等 体现现代文明特征方面的自由。如果人类在这个方面不能取得共识和 一致步骤，就不可能有真正意义的文化大一统。 文化大一统不仅是必然的，也是必需的。今天的人类已经进化到应 该，也可以自己教育自己的阶段。而文化大一统是这一阶段的基本保 证。科技使今天的人类掌握了如此强大的破坏力量以至于激烈冲突是 我们自己不能承受的；同时，以爆炸形式增长的信息和对客观认知的 极大开拓使人类大大提高了自我觉悟。必须承认的一个事实是人类不 能理解自己逻辑范围之外的存在。这一点正在被印证和被逐渐接受。 直接现象是对神崇拜日益见弱；而结果是人类道德日渐低下。这种道 德下滑不是源自人类生命力的减退，它不会这样快。今日道德的下滑 主要由于教化人类的形式开始落伍。数千年前的人类极易被教化于神 灵之下；而今天的我们更倾向求助于自我的感知。另外，与科技迅猛 发展和物质大大丰富相比，人文科学却未得到相应的重视。换言之， 自然科学的发展使今天的人类处于一个全新的历史阶段，而人文科学 却还未成熟到足以感悟我们适应这个新环境。对践踏普世道德行为的 漠视，恐怖主义，极权政治，及种族主义等是这方面的典型表现。新 世纪的人文科学是以文化大一统作为背景的。只有这样的人文科学才 能保证具有高度物质成就的人类在新的历史阶段下的和平，稳定，及 繁荣。圣经中曾讲上帝为阻挠人类建成通天塔，而设置了语言障碍。 那今天，但愿人类在文化上的大一统能作为这个故事的圆满结局。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “大政府”才是祸患无穷 商榷钟祖康先生 李大立 阅钟祖康先生《“小政府”主张祸患无穷》（《开放》6月号），里 面提到很多香港的事例，以笔者前后在香港居住了20多年的体验，实 在不敢苟同。相反，笔者赞同该刊同期曹长青先生引用美国学者“可 以放进浴缸大小的政府就够了”的观点，在此提出笔者的看法，供远 在挪威的钟祖康先生参考，也请广大读者讨论评议。 钟先生文内一开首就说：“香港和中国这两个传统华人社会的一个惊 人相似之处是，都对所谓‘福利社会’极其敌视，绝大多数人对贫富 悬殊并不反感，大都认为每个人要为自己的贫穷负责。”窃以为，将 香港和中国大陆这两个社会制度完全不同，实行“一国两制”的地区 相提并论本身就是不恰当的。事实上，从上世纪50年代开始长达数十 年，毛泽东中国是典型的社会主义穷福利社会，所有城市居民包括机 关干部、工人、教师、店员等等，住房、医疗、食堂、托儿所等等全 都由工作单位包了下来；农村农民在“人民公社”也曾经吃大锅饭， 数十年来一直实行“工分制”，对老弱病残实行“五保”（其实名存 实亡，连青壮劳力都吃不饱，所谓“五保户”能保什么？可想而 知）。毛泽东巴不得将所有有限的国家资源用之实现他的共产主义乌 托邦，只不过中国实在太穷了，实行这种穷福利政策，收效甚微，不 但国家经济长期停滞不前，人民大众也怨声载道。经过几十年的实 践，行不通了，邓小平才不得已搞改革开放，“让一部分人先富起 来”。不过，他的改革开放并不彻底，一方面试图改革过去统统包下 来的福利制度，一方面又将有限的社会资源集中在城市里一小撮特权 阶层身上：退休高干享有特殊的福利，机关干部还享用著公费医疗， 住房津贴等等，普通市民就一概欠奉。 香港政府则是从人道资本主义的观念出发，实行覆盖全体市民的福利 政策，包括公屋、居屋、政府医院和综合援助金、法律援助等等，政 府福利机构很多，民办的福利机构相辅相成。香港市民更极富同情 心，每逢慈善募捐都纷纷解囊，捐款数名列世界前茅，所有这些，怎 么能说“香港和中国……都对福利社会极其敌视”呢？ 当今的中国大陆，官商勾结，贪腐成风，普罗大众对贪官污吏恨之入 骨；由于没有法治，缺乏公开公正公平的商业运作机制，高干子弟第 一桶金来历不明，很多暴发户靠不正当的手段至富，所以连带对一夜 暴富的民营资本家都产生了一种仇富心理，怎么能说中国“绝大多数 人对贫富悬殊并不反感”呢？ 这句话，用在香港倒是说对了，香港人普遍“对贫富悬殊并不反感， 大都认为每个人要为自己的贫穷负责。”因为香港社会拥有完善的法 治基础，为每一个人提供了完全公平公正的竞争环境，没有任何人可 以拥有特权。可是，由于各人智力、体力、能力和机遇不同，在自由 竞争中势必不断地产生胜利者和失败者，同时，两者之间在不断地转 化。在这样的情况下，你一时竞争不过人家，除了埋怨自己，还能埋 怨谁？好在平等竞争的机会永远存在，失败了还可以卷土重来。香港 有句俗话：“人无三代富，莫欺少年穷”就正好说明了这个社会的平 等和自由。另一方面，今天的巨富是经过几� 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国有自己的民主模式吗 阻碍中国民主化谬论批判（之10） 肖利军 在中国大陆近来有关民主的议论中，国家行政学院刘教授的“中国有 自己民主模式”一说可谓另类高论。此论关系到中国是否及怎样进行 政治改革的大问题，因此，对其分析评说一下以明是非就很有必要 了。 一、有民主的指导思想算不算有民主？ “自有民主论”的论据之一是中国有关于民主的指导思想，这一指导 思想是：“中国政府的一切权力都是人民赋予的，政府和国家公务员 都是人民的公仆，除了当好公仆外，没有任何权力。”并说这一指导 思想比西方的民主思想更彻底。 诚然，中国政府时常高唱上述指导思想，但就象评价一个人主要不是 看他怎样说而是怎样做一样，评价一种社会制度也主要不是看其怎样 宣扬而是怎样落实。那么，中国关于民主的指导思想落实了吗？ 首先说，“中国政府的一切权力都是人民赋予的”这句话就不符合事 实。中国政府的权力不是人民赋予的，它与历史上的起义造反一样， 是利用民众的力量暴力夺取的，后来是靠不断的许愿和自封来维持 的，至于人大的选举只是走过场，没有真民主的实质。 公务员都是人民的公仆倒是个好思想，但在中国大陆真正成为公仆的 公务员又有几人？如果哪个公务员真要当公仆，在腐败泛滥的中国政 坛，在官民矛盾已尖锐化的中国社会，要么很难行得通，要么自身遭 排挤。至于“公务员除了当好公仆外没有任何权力”简直就是浑话般 的思想。因为公务员必须有一定的权力，要不怎么履行公务？实际 上，中国大陆的公务员不是没有权力而是权力往往超过正常公务的需 要。民众到政府机关办事门难进脸难看不说，吃拿卡要、金钱开路早 已是流行的潜规则。 鉴于上述理由，可以说中国有关民主的指导思想根本没有落实，就象 当年流行共产主义思想并不等于实现了共产主义一样，今日中国有关 民主的指导思想再高妙、再比西方彻底却落实不了，也就不能算中国 有自己的民主模式。 二、中国的“代表制”体现了民主吗？ “自有民主论”的论据之二是中国的“代表制”，并说“代表制”与 “代议制”不同是一种更彻底的民主实现形式。这里不去评价“代表 制”与“代议制”孰优孰劣，也不去分析中国是否更适合“代议 制”，还是看看中国的“代表制”是否落实了。谁都知道，中国人大 代表并不是通过竞选普选而是政府有关部门先行内定，然后走民主形 式产生的。人大代表大都由中共官员、顺从听话者及一些参政议政能 力不足的名人组成，就是有极少数直言敢谏者也往往遭打压排挤，代 表的人民性、监督性、决策能力大打折扣。这种“代表制”实质是由 政府定代表，再由代表选政府官员，与真正的民选代表活动是两码 事，根本体现不出“主权在民”的民主政治原则。 因上述原因，中国人大代表的构成也很不合理。除了中共官员占相当 数量外，军警、宗教人士等不该成为人大代表的人也能去当“代 表”，这就破坏了军警不参政、政教分离的民主政治规则。 可见，中国的“代表制”是一种官选民从、代表官意的“代表制”， 这种有悖民主、游戏民意的“代表制”怎么能算是民主模式呢？ 三、中国有“民主”的框架和渠道吗？ “自有民主论”还列举了许多有名无实或有名少实的中共党内及社会 上的“民主”制度来说明中国有民主的框架和渠道，从而证明中国有 自己的民主模式。下面就对其分别简析一下。 本来，党内有民主制度并不能证明社会上就有民主制度，以党内民主 制度来证明中国有自己的民主模式，就象说一个人胃肠好就全身哪都 好一样片面，这大概还是把党与国混为一谈的惯性思维在起作用。何 况中共党内的民主制度是有名无实的，其证明力就更加不足了。 该论列举的党内民主制度是：“党的代表大会制度”，“党员民主生 活制度”和“党组织的集体领导制度”。 中共党代表的产生与人大代表的产生方式一样，不是通过党内的竞选 普选而是由党的有关部门和领导先行内定，然后走选举过场了事，体 现不出真正的民主。党的方针政策及人事变动也是少数领导人事先敲 定，党代会只是走过场，其决策过程也没体现出民主来。 至于“党的民主生活制度”和“党组织的集体领导制度”早已名存实 亡。连中共的许多高官都因有不同意见遭打压迫害，普通党员还有什 么民主生活。而党的集体领导从毛泽东以来就没真正落实，各级党组 织的一把手大都独揽大权、恣意妄为，做出许多误国误民、加剧腐败 的事，用这些党内制度来说明中国有民主的框架和渠道，来证明中国 有自己的民主模式，不是有意的信口雌黄，也是脱离实际的头脑糊 涂。 该论提出的党外民主制度主要有：人民的广泛参与、村民自治、城市 社区自治及民族区域自治等制度，那么，这些制度落实了吗？ 今日的中国大陆连言论、结社、信仰等公民的基本自由都没实现，人 民广泛参与的基础性社会条件尚不具备，怎么能广泛参与？ 村民自治制度在一些资源贫乏、山远地偏的村庄或许难度小些，而在 城市周边、资源较多的村庄，因利益关系，政府有关官员往往插手选 举极力让心腹人当村官，从而破坏村民自治制度，广东农村选举流血 事件的根源就在于此。 至于城市社区的自治目前仍举步维艰。而民族区域的自治因其主要领 导由中共上级确定，甚至由其它民族的人担任，再加上对宗教信仰、 结社等自由的限制，根本体现不出自治的落实。 可见，上述制度目前还主要是纸上谈兵，算不上是民主的现实，将一 纸空文说成是民主的框架和渠道，并以此来证明中国有自己的民主模 式是不是太牵强了。 四、最后的结论 此论虽有上述诸多不实之词，但并没把话说绝，其中有这样一句话还 值得肯定：“应该说，这一系列制度如果都落实好，中国的民主将是 一种有秩序、有内容、既成本低廉又保证高质量的民主形式。”通篇 大论后，只有“如果”这两个字才是真话，高妙的定论因此变成了虚 无的假设，现实的民主又成了预期的民主，到头来此论落得个自相矛 盾、难圆其说。如果我们问一下：为什么“如果”的目标总不落实？ 今后怎样落实？何时落实？恐怕“自有民主论”就解答不了了。其 实，民主的历史经验已告诉我们，要想实现民主就必须先走所谓中国 民主模式之外的路，那就是：彻底放弃一党独裁的观念和体制，修改 宪法、放开自由、全民普选、权力分立、多党竞争……。然后“自有 民主论”中的一些有用思想和制度才能有效落实，中国才能初步有自 己的民主模式。 “自有民主论”将专制硬说成民主，将有名无实的民主概念和制度说 成是现实的民主模式，表面上好象是在求民主，实际上是在阻碍中国 的民主化。因为既然中国已有了自己的民主模式，也就不用在发展民 主了，也就不用再向民主国家学习了，政治改革也就没啥大必要了。 这实质是用鱼目混珠的手法去美化修饰专制独裁，是对真民主的排 斥、歪曲和丑化。其实，就算此论所列举的论据都落实了，与现代民 主尚有差距，落实不利其差距就更大了。 综上所述，中国目前还没有自己的民主模式，这就是最后的结论。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于李和平律师被殴打的严正声明 中国和解智库 我们是一群认同政治和解、社会和谐理念，并极力促进中国社会阶层 之间、族群之间、朝野之间进行对话、谈判、妥协，并最终达致中国 政治和平转型的海内外华人公共知识分子群体。 最近我们惊悉，9月29日，中国著名的维权律师李和平先生被一群不 明身分的人士驾驶两辆无牌照轿车绑架，用胶皮棍、脚踹、矿泉水瓶 子砸头等方式殴打，并用电棍电击李和平先生身体的各个部位，还剥 掉李先生的衣服进行辱骂，其间持续的时间长达六个多小时。经医院 医师诊断，李和平先生身体多处软组织挫伤，身体多处并留下了电击 的瘢痕。 这群不明身分的人士在殴打时还多次威胁李和平先生，“北京有 1,600万人口，就是容纳不下你李和平，你把房子车子全部卖掉，离 开北京去哪里都行！”“你以后再也别想出国了！”“就是你们这些 外地来的律师在那里瞎折腾！”“今天我最少要打折你的一条腿！” 他们还威胁到李先生的妻子和孩子。 李和平先生的律师执业证、出入境护照、北京暂住证，以及笔记型电 脑硬盘、移动硬盘、Ｕ盘等证件和物品被抢，这对李先生未来的工 作、生活将造成严重影响。 我们认为，这是一起严重的恐怖犯罪行为，已经涉嫌触犯了中华人民 共和国现行刑法典中绑架罪、抢劫罪、故意伤害罪、非法拘禁罪等多 项罪名。这起行为光天化日之下发生在被誉为首善之区的中国首都北 京，是对中国治安当局管治能力的公然挑衅、是对中国执政党和谐社 会理念的公然嘲弄，更是对中共十七大、奥运会召开之前保持社会稳 定的公然蔑视。 揭示真相是实现社会正义的前提，实现社会正义是实现社会全面和解 的前提，实现社会和解是达成和谐社会的前提。没有这些前提，所谓 的政治和解和社会和谐就成了无本之木、无源之水的空中楼阁。由此 我们认为，不管这些人的真实身分是什么，中国政府以及其下属的治 安当局应当尽快查明事实真相，将涉嫌犯罪的人员绳之以法。 我们得知，案件发生地的治安当局──北京市朝阳区公安局麦子店派 出所已经受理该案，并表示将立案侦查、严惩不怠。我们为此感到欣 慰并将跟进关注。我们希望此事不应当无疾而终，不了了之，而是应 当及时对国内和国际社会公开其案件进展情况。中国大陆的人民代表 大会、行政监察部门、检察部门更应当对该案实行个案监督，督办警 方加速破案，并将该案提交司法审判。 我们还了解到，这群行凶打人的不明身分的人士，除了殴打李和平先 生之外，还对其实行了包含有政治性内容的恐吓。依据种种迹象，国 际媒体和社会公众已经普遍怀疑是中国国家安全人员、政治保卫人员 所为。在事实真相没有查清之前，我们不便作此推测。我们无法将这 种流氓黑社会行径和“胡温新政”相联系，更不敢相信一个正大力倡 导依法治国和建设和谐社会的执政党会默许甚至是蓄谋这一既愚蠢又 毒辣的罪恶。今天有政治恐吓、政治殴打，明天会不会有政治暗杀？ 长此以往，中国政治和解的通路将被堵死，我们的国家和民族究竟要 到何年何月才能告别冤冤相报？ 实际上，这起在海内外引起广泛关注的案件已经给中国执政党和政府 造成了严重的负面影响，国际社会已经对中国是否具备承办奥运的资 格和能力产生质疑。由此，胡温政府更有必要督查相关司法部门尽快 查清事实真相，尽快给国际社会一个说明。如果查明是流氓黑社会集 团所为，胡温政府可以以正国际视听；如果是某些公权力部门滥权纵 法、肆意妄为，那就更应严惩不怠。以此为鉴，中国执政当局应当责 令相关部门严格约束自己的部下，绝不可再次制造事端，使胡温政府 和谐社会的执政蓝图彻底损毁失信于民。 （2007-10-10） 〔原载《冲突与和解》http://www.chinareconciliation.org。 提供者：（澳洲）丘岳首〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕耿松妻子呼吁：请还我们一个公道 汪雪娥 中共中央总书记胡锦涛先生阁下、 中共第十七次全国代表大会各代表： 你们好： 我是杭州公民吕耿松的妻子。我丈夫于今年8月24日以“煽动颠覆国 家政权”和“非法持有国家机密罪”被刑事拘留，这对我简直是晴天 霹雳。吕耿松就如他的名字一样非常耿直。他为人坦荡、光明磊落， 作为吕耿松的家人，我坚信象吕耿松这样坦荡耿直的人不可能“非法 持有国家机密”。事实上，在今年9月30日的正式逮捕通知书上也去 掉了这一条罪名，以“煽动颠覆国家政权”将他逮捕。然而什么是 “煽动颠覆国家政权”呢？这是个很有争议的罪名，尤其是用在吕耿 松身上，我们更是觉得愤愤不平，无法接受。 吕耿松1983毕业于杭州大学历史系，后工作于浙江省公安高等专科学 校（现更名为浙江警官学院）。因为不愿意顺从一些营私舞弊、弄虚 作假、溜须拍马的行为，凭着他的良知，追求民主和自由，为此于 1993年被开除公职。他如果顺应那种腐败风气，和很多其他人一样苟 且得过下去，现在家中生活即使不富裕也可以步入小康，家中生活不 至于那么清贫。但是人总是要有追求的，所以生活虽然拮据，我们一 家人也没有怨言，我们愿意和他一起受这份清苦。 被开除之后，吕耿松在家一边靠做小生意谋生，一边继续研究中国维 权、法制和腐败等问题。期间他曾花费七年时间潜心学习研究法律。 后来他以自由撰稿人的身分在互联网上发表了多篇探讨中国维权、法 制和腐败等问题的文章。他为许多遭受冤屈而投告无门的冤民们维 权。他的所作所为只是出于一个知识分子的良知。他在网络上发表的 文章也多是对一些不合理制度的探究及改良建议，这样的言论，对于 一个开明的国家有明显的建设性作用，也推动社会进步。 抓他这样的人，实在是让人感到寒心。对我们的家庭而言，吕耿松被 抓使得我们原本清贫的家庭雪上加霜。女儿刚上大学，每年还要支付 大学的学费和生活费。物质上的打击倒不是最令人难以忍受的，精神 上的创伤更是使我们夜夜无眠。我在他被抓后，一个月就瘦了十多 斤，原本几年发作一次的腰椎尖盘突出，吕耿松被抓的那个月就发了 两次，行走都很不方便，女儿上学走后，家中连个照料的人也没有。 原本吕耿松是家里的精神支柱，我们都敬重他，他是遵纪守法有良知 的好人，更是我的好丈夫，女儿的慈父。他对家庭对朋友对寻求他帮 助的人充满了真诚。我们相信好人终有好报。可是他现在被抓走了， 被以莫须有的罪名抓走了，让我们如何再相信好人有好报，难道天真 的黑下来了不成？他被抓走了，我们的家庭要如何在风雨飘渺中走下 去…… 中国是个有着悠久历史的文明大国，政府公开宣讲法治建设。在北京 奥运会、上海世博会即将开始之际，中国更应该向世界表明对文明的 尊重，用实际行动向世界表明自己改善民生保障人权的决心和气度。 胡锦涛主席，我们吕耿松一家在此恳请阁下主持公道，依法彻查吕耿 松受迫害的案件，把自由归还给一位信仰法治的公民吕耿松，也归还 我们一个完整的家庭。 平安。 吕耿松妻子：汪雪娥 （2007-10-08） 电话：0571-8805-7334 电子邮箱：xuee.wang@gmail.com 地址：中国浙江省杭州市九莲新村31-110-108 邮编：3100-12 以上信件已经通过特快专递ＥＭＳ寄给胡锦涛先生。 快件号码是：ET161197366CN http://www.ems.com.cn/qcgzOutQueryAction.do 〔转载自博闻社网站2007-10-11 00:53。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请帮助寻找姚立法、吕邦列（之2） 姚遥 今日我通过多方打听后，从一位朋友那里间接了解到关于我父亲姚立 法先生的信息： 据说，姚立法及其家属是10月1日被便衣带走（参见《前人大代表姚 立法失踪．家属求救各界》），并从此失去了消息。据间接消息称， 这次失踪仅仅与十七大有关，在十七大之后即可获得自由。 同时，在我寻找父亲信息的这段时间，有多位朋友也同时发现湖北省 的吕邦列先生失去了联络。如果仅仅是与十七大相关的软禁，那么这 只能是国内诸多类似案例中的一个补充。 但是，这一次失踪有诸多的疑点： １、十七大是一个很好的理由，但是提出罢免中国共产党高级干部后 　　而当事人未获罪的先例几乎没有出现过，在事态未明朗之前，始 　　终不能排除当局打击报复的可能性； ２、软禁是常见的，但是多数情况下，软禁对象还是有一定的通讯自 　　由，电话连续关机是危险的信号； ３、连带家属一起失踪的案例非常罕见，这尤其是一个危险的信号； ４、即使是普通软禁与失踪，也不能排除当事人遭受酷刑的可能； 尤其是在9月25日罢免案提出后到10月1日失踪前，潜江市普遍存在的 高压状态。 在没有法治的环境下，这一切推论都有可能，因为在此之前，维权人 士遭受暴力威胁、失踪、被施以酷刑、逼供、秘密审判等一切恶劣的 先例都发生过。政府部门的黑箱操作和公权力黑社会化导致政府丧失 信用，一日信息不明朗，一日不能消除最坏的念头。 感谢各路朋友的帮助，尤其我身处海外，而父亲消息未卜之时。 我会继续打听消息，包括姚立法和吕邦列的消息，也恳请各位朋友继 续帮忙打听消息。这个国家不缺最坏的新闻，但是我只有一个父亲。 ◆邮件：mjmedia.yao@gmail.com； ◆座机（美国）：001-2122-8076-36； ◆手机：001-9172-9450-20。 （2007年10月10日，姚立法失踪第十天） 〔转载自《天网》2007-10-10。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 诚邀出席10月14日往中联办请愿活动 支联会 各友好团体及人士： 开放党禁！还政于民！平反“6．4”！支持维权！ 1989年“6．4”血腥镇压后，中国经济持续发展，但这都只是表象的 繁荣。在繁荣的背后，国家面对著贪污腐败、官商勾结、贫富悬殊、 道德沦亡、弱势社群无助、社会矛盾激化、新闻和言论的钳制等问 题。政治专制带来的社会危机，明显较89民运前更趋严重。 中国的经济发展没有带来自由和民主，更甚是变本加厉地打压和迫害 维权人士。温家宝总理曾讲过社会主义民主就是“权力归于人民”， 人民应享有民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利。可 惜，这些承诺都没有实践，变成欺骗人民的谎话。 “十七大”举行在即，支联会要求中共开放党禁，订定政治体制改革 的具体措施，依法保障人民有言论自由、新闻自由、出版自由、结社 自由等公民权利。 支联会呼吁中央政府纠正过去领导层的错误，主办符合人权的奥运 会，回应香港市民和全球关注中国民主人权人士的诉求，解除 “6．4”禁区，成立独立调查委员会，立即彻查及公布“6．4”事件 真相，公开审讯并追究所有官员的刑事责任，赔偿死伤者家属和公开 道歉。同时要求中央政府容许“6．4”受难者家属自由、公开悼念亲 人，以期在悼念中纾缓伤痛。 支联会将于10月14日下午往中联办递交请愿信。有关行动详情如下： ◆日期：2007年10月14日（星期日） ◆时间：下午2时 ◆地点：西区警署门外集合，游行往中联办 ◆如有任何查询，欢迎致电27826111。 支联会敬约 ------------------------------------------------------------ 〔附〕香港市民支援爱国民主运动联合会 地址：香港九龙旺角弥敦道618号好望角大厦八字楼电话 电　　话：852-2782-6111 图文传真：852-2770-6083 电子邮箱：contact@alliance.org.hk 电脑网页：http://www.alliance.org.hk 捐款户口　恒生银行：262-273-733-001； 汇丰银行：580-108-934-001 （2007-10-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 映日荷花别样红 贺老友铁流有这么好的女儿 严家伟 近日在网上看见老友铁流的女儿黄晓蘅给胡锦涛主席的一封信，真使 我心潮起伏，思绪万千…… 那是1990年北京亚运会刚开过不久，我应老友铁流夫妇之邀去北京拜 望阔别多年的老友。开门迎接我的是铁流的夫人任蘅芳老师和一个 七、八岁的天真活泼的女孩，那就是黄晓蘅。当我问她“你这名字是 谁取的”？她用流利的普通话回答我说“是我爸爸取的。我爸爸是作 家，笔名叫晓枫，我妈妈任蘅芳是语文老师，所以我叫晓蘅”。我便 故意“刁难”她说“什么叫笔名”？谁知她说“哎呀，叔叔，笔名您 都不懂呀？笔名就是写文章时用的假名字呗”。引得满屋人哄堂大 笑。任老师连忙说“叔叔是故意考考你，严叔叔都是写文章的人，能 不懂笔名吗”？那时小姑娘留给我的印象是天真，活泼，聪明，可 爱。不经意间，17年就从我们身边溜走了。 当我这次看到她不是用笔名而是用真名写成的给胡主席的那封信时， 黄晓蘅不但已是在美国持有绿卡，且学有所成的高级知识分子，而且 信写得那样的言之成理，持之有故，情理动人，表达得当，真不愧是 老作家，老教师的女儿。尤其令人感动的是她的文章更体现出了在大 洋彼岸民主国度里，一个受过良好教育的青年人，对于民主，法治， 自由，人权十分正确，非常清楚的认知，表达出了一种强烈的公民意 识与责任感。这比之于今天我们那些只知金钱玩乐的“嘻皮士”或被 “狼奶”灌昏了头的“左愤青”，黄晓蘅无异于鹤立鸡群，不得不为 老友铁流感到高兴和骄傲。 “人家生子愿聪明”，这本乃人之常情。特别是我们这些在上世纪饱 经忧患的过来人，我们遭受那么多的不幸，不就是为了中国光明前途 和下一代生活得更健康、幸福吗？我承认今天的中国确实比毛泽东暴 政年代有了长足的进步。铁流的心和我是相通的。我们之所以要把当 年受过的苦难告诉下一代，并不是要反对共产党，恰恰相反，是希望 中共能继续向着民主宪政的方向前进，而倒退是没有出路的。列宁不 是也说过“忘记过去就意味着背叛”吗？那么为什么不可以说出过去 我们亲历过的历史的真实呢？一个只喜欢粉饰，缺乏反思精神的民族 是可悲的民族。而别人谈出真相乃至提出一些批评，正好表明了对中 共执政党和政府的信任和抱有很大的希望。执政者不但应有广阔的胸 襟，和宽容的雅量，更应有“闻过则喜”的精神来处理好相应的问 题。因此我认为通州区个别地方官员对铁流的骚扰，如果一切情况正 如黄晓蘅所说的那样，那么他们的行为，肯定是不代表中央的意图， 而且是违背胡温新政一再强调的以人为本，构建和谐社会的宗旨的。 黄晓蘅作为铁流的女儿，敢于对此提出批评，而且直达国家最高领导 人，确实体现了一种难能可贵的清醒和后生可畏的精神。 我之所以这样讲，是因为在我的周围亲友中，以及在我的亲人中，能 有这样清醒和勇气的人是不多见的。我在上世纪1957年，也被诬为右 派，而且外加“反革命”。而且至今不予改正平反，当然更谈不上什 么赔偿，甚至每月都只有不到四百元的“就业员生活费”。因此我也 写了一些文章在海外发表，说出自已的遭遇。为此被“有关人员”请 去“喝茶”。我非常明确地告诉他们，我只是讲出过去历史的真实， 并无意反对胡温新政。同时卖文，卖画自古以来都是一介书生的求生 活之道。在这物价飞升，米珠薪桂的今日，我那点可怜的生活费无法 养活自己和老伴。卖文求生，哪朝哪代也不禁止。中华人民共和国宪 法上也明文规定公民有进行文学、艺术创作的自由，并有《著作权 法》，明文保障作者获得稿酬的权利。但是在我的亲人儿女中，没有 一个象黄晓蘅那么清醒，勇敢的人。相反，一个个都吓得不了，叫我 “千万别去惹政府，那可不得了”！我真不明白一个公民合法，合理 的行为，怎么能叫“惹政府”？我的另一位右派朋友也是投了几篇“ 外稿”，他单位的领导来“关心”过问一下，其实人家至少表面上还 是客客气气，旁敲侧击问了几句。事后他的夫人吓得几乎要哭了，喊 着说“老头子呀，我陪你当了几十年右派家属，你未必还想要弄我们 一家人去吃二遍苦，受二茬罪吗？我究竟还欠你好多啊”！──中国 人啊，什么时候才能有完整、清醒的公民意识？！ 看到黄晓蘅那既谦卑有礼，又义正词严的文章，回想起1990年我在北 京见到她时，如果说那时的晓蘅是“小荷才露尖尖角”的“丑小 鸭”，那么到而今，已是“映日荷花别样红”的“白天鹅”了！ 我为老朋友高兴！希望中国有更多这样的年轻人！ （2007-10-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权成功：我从杭州 上城区法院退回邮费 昝爱宗 2007年10月10日下午2点至3点间，我到浙江杭州市上城区人民法院领 回该院多受我的20元特快专递邮费，见证人为该院民事一庭书记员郭 晓冬和财务金晓虹。由于国家机关效率低下的原因，为此我多等候了 半个多小时才退回这20元人民币。此前，我已去过一次，当时说不能 退。 这是我今年4月13日状告浙江省新闻出版局（法定代表人为俞剑明， 职务局长）侵犯本人记者权益的民事案件的余波，该官司由于上城区 法院和杭州市中级人民法院民事庭不能坚持正义，迫于有关上级的权 势，不受理我的起诉和上诉，更谈不上公开开庭审理，就简单给予驳 回。 至于上城区法院联合杭州邮政局强制多收取我的40元特快专递邮费， 我调查发现他们只使用了其中的20元，理应及时退回我20元。可是我 询问上城法院民事一庭主办的方亚新法官（现为立案庭主管信访的法 官）是否可以退回，她说只要属实就可以退。但后来我到该院找主办 书记员郭晓冬及时退时，他却说不能退。 当场，我就告诉郭晓冬书记员，我要投诉，不但在网络上，还要到杭 州市上城区党委政法委和其他有关部门投诉。后来，在黄琦等各位朋 友的关注下，以及天网等网站的呼吁下，这一事得以在网络上公布。 很快，我就接到郭晓冬主动打来的电话，表示可以退回我20元多收的 邮费。 至于这区区20元邮费，我认为不能白白让国家占有。对于公权力涉及 私人权利方面的事情一定要斤斤计较。对于国家的便宜，个人一定不 要试图去占有；同时，对于国家要占私人的便宜，也要一定不能让它 得逞。 我认为，杭州市上城区以及下城区人民法院等法院通过向原告收取诉 讼费的方式，预先强制收取每案件40元特快专递的做法非常不妥，对 于当事人来说，他们可以采取每件三元的挂号信的方式预交两份即六 元的邮费，而不是任由法院和邮局联手赚当事人的钱。杭州市中级人 民法院并不采取这种预先收取邮费的方式，所以值得上城区和下城区 法院借鉴。2001年我曾经状告杭州市下城区公安分局侵犯我的言论自 由权，下城区人民法院居然收取我特快专递邮费100元。时隔六年之 后，100元降低为40元，难道就是一种进步？ 我看，杭州一些城区人民法院强制收取当事人特快专递邮费，实际侵 犯了当事人的自由选择权，而且涉嫌与邮局联合赢利，此举太不公 平，当及时休矣。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “李和平事件”的一般性和特殊性 林青 李和平先生被不明身分人员秘密绑架并殴打，据受害人对事实的描 述，此事件显然已经构成一个公民的人身权益遭受公然暴力性质侵害 的刑事案件。 正如接警的民警所言，如此恶劣的侵害行为，一定依法追查。所以， 我不会因为李先生的特殊性和律师身分而改变首先这是一起普通刑事 案件的看法，从加害人的作案方式分析，这是一起有预谋的行动，无 论是作案时间的选择（深夜之时）、地点的选择（偏僻之地下室）， 还是作案工具的装备（无牌照汽车、水瓶子）、作案手段的实施（限 制人身自由和暴力恐吓）等等可以认定这是一起涉嫌触犯刑法的犯罪 行为，作案嫌疑人涉嫌非法拘禁罪、故意伤害罪、抢劫罪。这正如其 近几年其他许多律师莫名被打伤、记者被殴致死、社会活动者被恐 吓、学者被威胁、甚至太原警察纠集黑恶打死北京警察等遭到人身伤 害的无数案例，是一起普通刑事案件。 每次看到这些案件的报道后，我们第一反应的是这些公民的合法人身 权益如何维护和保障？一个国家的法治规范何以实现和伸张？ 去年，一个北京《新京报》记者朋友的父亲为村民维权而遭黑恶势力 的暴力伤害，我随他到当地警署报案时派出所长说：我们一切依法办 事，不会因为是记者的父亲就额外偏袒，我们首先要搞清事实和证 据，然后才能依法而定。我看李和平的案子也不会例外，执法机关也 会摆出弄清涉嫌犯罪的主体、犯罪事实与证据、一定依法办事等等公 正执法的姿势，假设这是一起一般性的刑事案件，不管执法程序多么 复杂，侦查终结时间多么漫长，我还是宁愿相信首都警察的敬业精神 和破案能力会最终给受害者一个合理的答复。但是恰恰令人不安的 是，此案发生过程的种种蹊跷处难免让人产生很多疑问？这真是一起 普通刑事案件吗？就事件原本发生过程仔细推敲，尤其是从作案动机 上看，本案确实又有其特别的地方，作案人不图财、不谋命，也明显 排除其他财务、情感等纠纷，仅从作案人只言片语中分析，此案件绝 对又有不言而喻的特殊性，好象李和平律师的行为触及了那个敏感部 门的利益或者伤害了那个敏感人物的神经，所以我们不能无视此案的 特殊性。 如果排除一般性社会主体涉罪的可能，那么，到底是哪个特别主体策 划实施了如此低级下贱的涉罪行为，他们的动机何在？ 在公权部门不能证明这是一起普通刑事案件时，公民的意见表达中自 然会流露出强烈的质疑，这是一起政治报复案件！ 如此推理倘若成立，我们接下来的质问就是敏感部门为何对一个守法 律师如此恼怒？ 当正义人士纷纷对特权部门发出谴责时候，对中国法治环境悲观愤怒 之际，我们是否看到事件的另一面？ 这几年，每每律师承办当局不喜欢发生真正辩护的案件时（所谓的 “政治性”案件），招致的报应往往是非法的侵害，郭国仃律师事 件、高智胜律师事件、唐稷陵律师事件、郭燕律师事件、李方平律师 事件、李建强律师事件、杨在新律师事件、张鉴康律师事件、朱久虎 事件、郑恩宠律师事件、李苏滨律师事件、藤彪律师事件……，这一 系列律师事件的背后，人们除了对这些律师的遭遇表示同情和担忧 外，似乎发现总有“一股势力”极力反对涉法公民辩护权的落实，好 象谁为被逮捕的法轮功或民运人士和维权人士出庭辩护，谁就与“这 股势力”过不去。 好在时代不断进步，除了高律师等少数律师“依据国家法律”因言获 罪外，大部分不听话的律师还是幸运地享受到了时代进步的待遇，既 然整治这些不听话的律师“于法无据”，只好采用“非法律”化的威 胁恐吓等等而已，显然，李和平律师事件的特殊性也包括于此列。 虽然挨打的滋味不好受，但是这些法律人毕竟专业精深，为人厚道， 人身受到严重侵害后，本能反应得第一位还是对法律的忠诚，希望在 法治的轨道上维护自己的权益，正如19年前中共总书记赵紫阳所追求 的治国理念──在法治的轨道上解决社会冲突。 这些律师人身权益遭到非法侵害后，心态还是那样平和理性，希望发 生在他们身上的事件去政治化，希望当局以事实为依据，以法律为规 范。 在一系列的律师事件中，无论是受害人还是加害者，不约而同的从两 个侧面证实了今日中国的法治困境，精通法律技术的人照样得不到法 律的保护，具有执法特权的人依仗“国法”却可随意搞些偷鸡摸狗的 勾当。 在一个法律完全工具化的社会系统里，或者人治凌驾法治之上的社会 里，法律一直是人们手中用来“非法”的武器，60年前的地主富农们 享受过非法被剥夺生命的待遇，50年前的右派分子们享受过非法被撤 职下放的待遇，40年前的领导干部们享受过非法被打倒整肃的待遇， 30年前的下乡知青们享受过非法迁徙、劳教的待遇，20年前的大学生 们享受过非法被射杀通缉的待遇，十年前的法轮功人员们享受过非法 被拘禁、虐杀的待遇，今天，我们看到更多的农民被非法征地，更多 的工人被非法下岗，更多的军人被非法退役……。 2500年前，地中海岸边的哲人们睁开理性的慧眼时，看到人间的公道 是来自天外的上帝，因此自然法的正义阳光普照西方大地，不幸的 是，黄河边上的伟大哲人们睁开理性的慧眼时，看到是人间之神帝王 的威权，因此人治的阴霾沉积在每个中国人的心里。 自然法的正义一日不降，中国社会人整人的邪恶就会象梦魇一样纠缠 着每一个治者和被治者。 （2007-10-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孙宏、赵庆 “六．四”抗暴者现状令人担忧（之3） 孙立勇 七、孙宏先生现状 孙宏先生出生于1971年1月14日，住北京市朝阳区农光里203楼410 号，捕前系北京荧光灯厂工人。1989年6月11日，孙宏先生被双井派 出所及戒严部队从家中拘捕；1990年5月4日北京市中级人民法院以 “放火罪”对其判处死刑、缓期二年执行；2007年7月7日刑满释放。 目前孙宏先生正在服剥夺政治权利七年的附加刑。 提起89年6月11日的那个夜晚，孙宏先生至今仍不寒而栗：是夜11时 许，已经入睡的孙宏及家人被一阵急促的砸门声惊醒，接着一群荷枪 实弹的戒严部队士兵及警察破门而入，将孙宏从被窝中拽出；押到双 井派出所后，二、三十个手持警棍、铁棍、枪托子、木棍的警察及士 兵对他进行围殴，打了他十来分钟，最后一个戒严部队士兵飞起一脚 朝他脸上踢去，被打懵了的孙宏事后才知道自己的两颗门牙没了，究 竟是吞下去了还是踢飞了，他也不知道──在接下去的数小时审讯 中，三个警察对他边讯问边进行电击及殴打，直到第二天（6月12 日）上午转送朝阳分局看守所。──在看守所，被打得伤痕累累的孙 宏一个星期无法进食──那年，孙宏刚过18岁。 在长达18年的服刑岁月里，孙宏先生忍气吞声、艰苦劳作，刑期也从 “死缓”减为“无期”，又从“无期”减为“有期”。1998年，孙宏 得知父亲患有脑血栓、糖尿病以至生活不能自理后，更是拼命干活， 以争取更多的减刑。功夫不负苦心人，98年至07年的九年里，孙宏多 次获得减刑，一共减了七年。这期间，他每天的劳动时间都在十个小 时以上。他干过十几种活儿，如缝皮球、包筷子、织毛衣、糊纸袋、 泥瓦匠、做道具、做衣服等。同时，他也落下了一身的慢性病，如颈 椎病、肩周炎、高血压等。 孙宏是家里的长子，下面还有一个妹妹。孙宏的父亲孙瑞岭，今年64 岁，北京起重机厂退休工人，每月领取退休金1,500元，由于患有糖 尿病、脑血栓、胆结石等多种疾病，单位只报销部分医药费，因此退 休费的大部分用在看病、吃药上了；孙宏的母亲方秀敏，今年60岁， 北京起重机厂退休工人，每月领取退休金1,300元，在孙宏坐牢的18 年里，母亲承受了许多苦难，然而当儿子获得自由后，母亲却终于坚 持不住了──今年8月4日，孙宏搀扶母亲到医院检查后被告知：脑动 脉硬化。孙宏现在每天都要带母亲去医院打点滴，且医药费也只有部 分可报销。 目前孙宏先生与父母、妹妹妹夫共同生活在一个50平方米的两居室 里，父母住一间，妹妹妹夫住一间，孙宏则在客厅里搭了个地铺…… 谈及未来的时候，孙宏先生感慨道：“18年来，父母风雨无阻地去监 狱看我，给我温暖，使我熬过了漫长的黑夜，如今，他们的身体都垮 了，我对不起他们──但我现在还年轻，还不到37岁，我相信自己一 定能重新站立起来，如果哪一天我能挣到钱，我一定让我父母过最舒 心的日子，好好孝顺他们、回报他们……” 眼下，孙宏先生最急迫的是先将两颗门牙补上，因为他还年轻，因为 他还要出去找工作，因为他还梦想着将来可以结婚成家──他去医院 问了一下，医生告诉他，种植两颗门牙至少要6,000多元。然而，孙 宏先生无力支付这笔费用。 ☆孙宏先生的联系方式：001186-138-0109-4961 八、赵庆先生现状 赵庆先生出生于1970年1月29日，家住北京市西城区后半壁街八号院 1-3-303号，捕前待业。1989年8月24日被北京市西城公安分局福绥境 派出所拘捕，1990年2月9日北京市西城区人民法院以“抢劫罪”判处 其有期徒刑五年、以“放火罪”判处其有期徒刑14年，数罪并罚合并 执行18年，剥夺政治权利三年。2003年2月23日从北京第二监狱获 释。 1989年6月3日夜11时许，19岁的赵庆与一千多名北京市民一道，在西 城区官园桥附近堵住了三辆开往天安门广场的军车，车上有100名左 右军人，但没有武器，市民们将这些军人送进了附近的一所小学里看 管起来。随后赵庆与大家一起把军车上的食物、饮料抛在地上（法院 据此判赵犯有“抢劫军用物资罪”）。当夜12时许，密集的枪声响遍 北京的夜空，并不断传来市民死伤的消息，大家愤怒了，一气之下把 三辆军车烧了（法院据此判赵犯有“放火罪”）。 赵庆先生在北京市第二监狱服刑的十几年中，共减刑五次，靠的是自 己的力气及对管教干部的顺从。然而也落下了终生的残疾：双手的食 指、中指变形，北京市第二监狱医务室诊断为“指关节炎”。那是91 年至93年做乳胶手套检验工时落下的，当时监狱日夜加班，生产出口 到美国、日本及欧洲的乳胶手套，身为检验工的赵庆每天要检验 2,000副手套，如果不能完成管教下达的指标，别说减刑没戏，还要 遭受管教们的警棍惩罚…… 赵庆先生家里兄弟三人，他是老三。在他服刑的十几年中，父母兄嫂 对他无微不至，百般关爱。然而目前两个哥哥及嫂子都下岗了，吃 “低保”；父亲早在94年就退休了，现在每月领取退休金1,200元； 母亲无业；大哥赵伟一家三口没房子（赵伟的女儿已经上高中）。目 前赵庆、赵伟一家及父母共六口人共同居住在只有40多平米的房子 里。从释放到今天的四年半里，赵庆一直睡在客厅的行军床上…… 由于没有特长，出狱后的赵庆先后做过交通协管员、公交车站维护 员。06年10月，他的工作被别人挤了，失业至今。 但还有更不幸的灾难接踵而来：今年6月9日晚10时许，赵庆和一个朋 友在新街口一个小饭馆吃饭，忽然进来三、四个人，要了几瓶啤酒便 坐在他们身后喝起来，中间未出现任何摩擦，彼此也不认识。当赵庆 和朋友结账后起身要走时，身后的几个人突然抄起酒瓶从他们身后抡 向他们的眼睛，并反复用打碎的酒瓶猛刺他的眼睛──随后，凶手在 众目睽睽之下逃跑──当夜，整个左上眼皮脱落的赵庆被医生缝合20 余针，前不久复查时医生告诉了他诊断结果：左眼无光感。也就是我 们通常说的失明了。接下来赵庆来到案发地厂桥派出所报案，接案警 察让他描述凶手面貌特征，赵庆说这些人进来时没留意看，而且是从 背后袭击的，根本无法描述。派出所警察说：如果你不能提供凶手特 征，我们就无法立案。从案发至今已经四个月了，赵庆多次找过派出 所询问破案结果，可派出所说既然没有立案，也就谈不上破案了。从 6月9日到现在，赵庆已经为此花去5,000元人民币，都是从70多岁的 父亲手里拿的。下一步的整形治疗还将是一笔沉重的负担，赵庆决定 不再从父亲那里拿钱。 钱从哪里来呢？悲观至极的赵庆缓缓地说：听天由命吧…… ☆赵庆先生的联系方式：001186-10-8165-1336 （孙立勇：中国政治及宗教受难者后援会召集人） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 典型的一起中宣部强奸民意、 打压新闻自由的恶性事件 中宣部指调查记者庞皎明揭露铁道部 丑闻为失实报道，解聘记者、颠倒黑白 昝爱宗 2007年7月，国务院发展研究中心主办的《中国经济时报》刊登记者 庞皎明采写的调查报道《武广铁路假粉煤灰举报人被悬红300万买 命》、《中国首条客运高速铁路被曝使用“假粉煤灰”》，揭露湖南 广州“武广高速铁路”工程施工弄虚作假，偷工减料，使用假煤粉 灰。 中共十七大之前的9月29日，中华全国新闻工作者协会主办、新华社 《新华网》承办的《中华新闻传媒网》（中国记协的官方网），在首 页《中国记协网》，《三项学习教育活动》栏目之《曝光台》中公开 一份通知《关于〈中国经济时报〉严重失实报道的通报》，作者署名 为“三教办”，该文并没有说明真相，没有把记者文章中具体失实的 部分一条条地列出来，只是表述一些模糊不清的所谓道理。该文指称 《中国经济时报》记者庞皎明调查报道严重失实，据说中宣部还要求 禁止任何新闻媒体录用庞记者。网友将《关于〈中国经济时报〉严重 失实报道的通报》贴到《西祠胡同．记者的家》论坛上，有网友认为 他“相信《中国经济时报》的报道是没有任何错误的。只是这样的报 道把一些人利益打翻了，摸了铁道部的下面。所以铁道部生气了。该 记者有骨气。《中国经济时报》的领导有气魄。”庞皎明本人也认 为，中宣部及有关部门的这个结论，完全不采信调查记者的任何抗 辩，纯粹是中宣部借失实报道的名义开除记者，打击揭黑记者，强奸 民意。 有中宣部背景的《关于〈中国经济时报〉严重失实报道的通报》文中 这样称： 　　“本网讯，7月4日，〈中国经济时报〉分别在一版和二版刊登了 　　本报记者的报道：〈武广铁路使用假粉煤灰事件调查〉、〈武广 　　铁道假粉煤灰泛滥探源〉，7月25日，又刊发后续报道，〈武广 　　铁路使用假粉煤灰追踪〉，三篇报道刊出后，被多家媒体和网站 　　转载，在社会上造成严重的负面影响。〈中国经济时报〉报道 　　后，铁道部高度重视，武广铁道客运专线在施工的黄金季节全线 　　停工组织调查和检验，有关部门派出六个调查组对武广线进行了 　　全线调查。专家组对专线使用的粉煤灰、矿物掺和料的技术指标 　　和重量标准进行了鉴定，现场调查了实体混凝土质量情况，调查 　　结果表明：所生产的混凝土质量合格，对混凝土抽样检测及外观 　　检查均表明混凝土性能满足设计要求，性能良好。武广铁路客运 　　专线是我国第一条客运高速铁路，是国内外高度关注的国家重点 　　工程，〈中国经济时报〉的严重失实报道在外方咨询和外方监理 　　单位造成较大负面效应，损害了武广客运专线工程建设在国内外 　　的形象，给国家造成重大经济损失。武广铁路客运专线‘假粉煤 　　灰’的报道引起中央领导的高度重视，要求新闻战线‘三项学习 　　教育活动’领导小组办公室对报道的真实性进行调查。经过对采 　　访记者本人及有关采访记录，工程主管、监管、施工单位和专家 　　的调查，表明：〈中国经济时报〉记者是根据个别与武广线建材 　　供应有利益关系的举报线索，使用暗访的手段进行采访。采访记 　　者承认报道中匿名的所谓‘业内人士’、‘知情者’、‘司机’ 　　都不是武广公司或施工企业的职工，而仅仅是与工程建筑材料供 　　应‘有联系的人’。采访记者始终没有与铁道部、武广客运专线 　　公司和众多施工企业、质量检测单位的各级组织正面接触，采访 　　不全面、不深入，缺乏权威性、可信度。记者机械理解技术专家 　　的意见，把复杂的专业技术问题简单化。把工程掺和煤矸石等混 　　和物简单地定性为‘假粉煤灰’，是不慎重、不科学的，也导致 　　记者的报道从基本判断到最终定性都产生了严重失实。同时，记 　　者在采访过程中，只看到了整个生产建设链条中个别建材供应环 　　节的部分事实，却缺少对建设施工中工程质量检测、工程不同部 　　位混凝土构件是否合格等关键性环节的调查采访。报道没有全局 　　性的、足够的事实作为支撑，就以点代面，以偏概全，由此得出 　　‘大量假粉煤灰流入武广铁路工地’、‘工程质量留下隐患’的 　　整体结论，是严重失实的错误推断和主观臆测。〈中国经济时 　　报〉记者在掌握了所谓‘重大举报线索’后，不是积极向有关部 　　门反映核实，不是待有关部门调查后再作报道，而是从报社局部 　　利益出发，以揭黑的心理，炒作的手法，追求轰动效应，最终导 　　致报道严重失实。根据以上调查结果，新闻战线‘三项学习教育 　　活动’领导小组办公室决定对〈中国经济时报〉的严重失实报道 　　予以通报批评，要求〈中国经济时报〉在新闻报道中要坚持新闻 　　真实性原则，坚持正确舆论导向，坚持依法监督、科学监督、建 　　设性监督，要加强对采编人员马克思主义新闻观的学习教育，增 　　加政治意识、大局意识、责任意识，杜绝此类事件的再次发生。 　　〈中国经济时报〉编委会表示要认真吸取教训，要在今后的工作 　　中加强记者管理和舆论监督报道的把关，反思和研讨以往调查性 　　报道中存在的问题，增强采编队伍的政治意识和科学精神，避免 　　再犯类似的错误。报社已对采写这组报道的记者给予通报批评， 　　调离采编岗位；对组织报道的部门负责人、分管编委给予通报批 　　评；并向铁道部和武广客运专线公司书面道歉。”（三教办） 根据本人的了解，7月4日，7月25日，《中国经济时报》刊登记者庞 皎明采写的调查报道《武广铁路使用假粉煤灰事件调查：武广铁路假 粉煤灰举报人被悬红300万买命》、《武广铁道假粉煤灰泛滥探源： 中国首条客运高速铁路被曝使用“假粉煤灰”》，《武广铁路使用假 粉煤灰追踪》，揭露湖南广州“武广高速铁路”工程施工弄虚作假， 偷工减料，使用假煤粉灰。社会反响强烈。但为此庞皎明付出了沉重 的代价：失去工作，收到死亡威胁，还被指称虚假报道。7月26日， 《中国经济时报》记者王克勤在网站上披露，确认7月22日晚21时许 《中国经济时报》记者庞皎明遭遇死亡威胁，庞收到一些不明信息， 有人称他“不死才怪”等等各种威胁信息。报道后，铁道部认为该报 道为虚假新闻，遂要求不能再报道，并通报给中宣部。后该报继续发 表跟踪报道，掀起轩然大波，铁道部和中宣部联合向《中国经济时 报》施压。《中国经济时报》从事调查报道闻名的王克勤也站出来支 持庞皎明，但该报社领导层意见不统一，决定领导“自保”（中宣部 规定，出现假新闻要追究新闻单位领导责任），9月中旬决定牺牲庞 胶明。庞为该报聘用记者，在该报工作已三年，2006年聘期已过，但 报社2007年没有续聘，实际在聘用。原本该报允许庞离开新闻岗位， 从事文字校对工作，但2007年9月20日，报社决定向上级主管部门国 务院发展研究中心通报，按照中宣部的要求，认定庞所报道为假新 闻，认为庞以“人权卫士”自居不能容忍，决定与庞解除聘用关系， 并决定“新闻单位不得录用其人”。此前，庞还在《中国经济时报》 做了关于厦门“ＰＸ项目”的深度报道，引起了社会广泛关注。2007 年3月到4月，王克勤还与庞皎明一起到山西进行煤矿非法用工真相的 调查，可不料今后庞记者却无法继续从事他所喜爱的调查记者工作 了。不但如此，他还被一些记者同行所恶意算计。2007年7月，新华 社广东分社记者徐清扬发表最忠于一方当事人铁路部门的报道称“武 广铁路客运专线粉煤灰质量没有问题”，而庞皎明证实他为这名新华 社记者提供证人线索，可徐清扬的稿子里，没有显示一个记者的独立 调查工作，通篇都是铁路部门提供的材料，被网上指责为御用记者， 专写假新闻。有关广东佛山九江大桥到船倒塌死伤多人可不关桥的质 量问题的报道也是该人所写。徐清扬的报道题目是“武广铁路客运专 线粉煤灰质量没有问题”，他称：7月初，部分媒体刊登了假粉煤灰 流入武广铁路客运专线工地的报道，引起了铁路部门高度重视，并立 即组织专家进行调查。经抽检和评审，专家组认为武广铁路客运专线 使用的粉煤灰质量可靠，性能满足设计要求。而在网上被揭穿，网民 称其轻而易举得到了2007年最大一个新闻奖──最任劳任怨为他人 “揩屎奖”。新华社记者的报道基本是在替被曝光单位说话，遮羞， 这样的报道和北京电视台被拘留的记者訾北佳制造的假包子新闻毫无 区别。 这是典型的中宣部强奸记者和封杀真相的做法，期待庞皎明和更多记 者站出来维权，尽快从法律角度起诉中宣部、国家新闻出版总署和中 国记者协会（中华全国新闻工作者协会）、中国记者官方网站──中 华新闻传媒网侵犯记者名誉权、宪法出版自由权和新闻自由权，尽快 让作恶者、幕后决策者付出代价。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新疆政府强行关闭四家基督徒 拥有的公司包括两家美国独资企业； 美国基督徒老板遭驱逐德州美德兰 对华援助协会 对华援助协会获悉中国政府自今年2月起发起代号为“台风五号”的 秘密行动大规模驱逐外国基督徒以来，近日更强行关闭四家基督徒拥 有的公司包括两家美国独资企业；美国基督徒老板遭驱。逐。据不完 全统计，过去6月间就有超过50名外国基督徒被以参加非法宗教活动 和宗教渗透为名强制出境。 根据对华援助协会收到的一份新疆内部文件（因为当事人正在进行法 律诉讼，故隐去当事人名字和具体地点），新疆ＸＸ市民族宗教事务 委员会于2007年9月10日发出一份题为《对ＸＸ在非法从事宗教渗透 活动的认定告知书。》该文指控该美国基督徒老板， 　　“自2000年以来，ＸＸ以开办公司为名，在ＸＸ地区非法从事宗 　　教渗透活动，在维吾尔族群众中传播基督教，散发宗教宣传品， 　　发展基督教徒，其行为严重违反了以下法律法规及相关规定。” 包括违反所谓《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第九条： 　　“任何宗教组织和教徒不得在宗教活动场所以外布道、传教、宣 　　传有神论，不得在任何地方散发宗教传单和其他未经政府管理部 　　门批准出版发行的宗教书刊及音像制品。” 第18条： 　　“外国宗教组织和宗教人员不得在我区传教和散发宗教宣传 　　品。” 违反新疆维吾尔自治区统战部《关于加强基督教、天主教管理工作的 通知》第二条： 　　“不允许在信仰伊斯兰教、喇嘛教的少数民族中发展教徒。不允 　　许在边境地区发展教徒。” 据悉，另外一位在新疆生活和经商16年的美国基督徒商人近日也以同 样理由被吊销营业执照和中国签证。勒令9月30日前离境。 另外，2007年9月13日喀什市民宗局向新疆佳尔豪氏食品有限公司总 代理及喀什地区分公司负责人基督徒商人阿里木江．依米提发出》在 喀什非法从事宗教渗透的认定告知书》，指控他 　　“自2002年以来，以工作名义，在喀什地区非法从事宗教渗透活 　　动，在维吾尔族群众中传播基督教，散发宗教宣传品，发展基督 　　教教徒。其行为严重违反法律规及相关规定。”。 据悉阿里木江．依米提的公司已经被吊销营业执照。 2007年9月20日新疆维吾尔自治区工商行政管理局向新疆太平洋农业 资源开发有限公司洛浦分公司发出听证告知书，指控 　　“该公司自2000年10月9日成立以来，以公司名义在维吾尔青年 　　群体中非法传播基督教，并输送、散发、制作基督教宣传品，和 　　田市民族宗教事务委员会认定：你公司在和田地区实施非法基督 　　教传播、渗透活动，已严重违犯中华人民共和国法律、法规、属 　　情节恶劣，严重危害国家安全和社会政治稳定，依据《中华人民 　　共和国公司法》第214条的规定，我局拟对你公司作出吊销营业 　　执照的行政处罚决定。” 这次是继1954年中共驱赶所有外国宣教士以来最大一次驱逐外籍人士 的行动。因中国政府不承认在华宣教士身分，大部分外国教会人士都 在中国教育和商界服务。 针对此次行动，本会会长傅希秋牧师发表谈话说： 　　“以他们是基督徒为名，关闭合法商业公司，是典型的宗教迫 　　害。驱逐为中国的现代化建设和教育无私奉献的外籍友人。与中 　　国建立和谐社会的国际形象和努力背道而驰。我们强烈呼吁中国 　　政府能尽快矫正这种作法。” 对华援助协会版权所有 （2007年10月10日发布） 〔转载自《对华援助协会》www.MonitorChina.org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史人物不是这样研究的 写给方石先生 张耀杰 在《民主论坛》电子日刊（2007-10-10）中，看到署名方石的一篇 《悲剧人物宋庆龄──阅读相关材料有感》。因为我刚刚在台湾《传 记文学》（2007年8月号）发表过一篇封面文章《宋庆龄与共产国 际》，自然对于方石先生所说的“相关材料”抱有兴趣。令我感到遗 憾的是，方石先生仅仅依据他自己几次重读的《关于宋庆龄建国后32 年经历的材料内容提要》，就极其肯定地给出了道德层面的正面评 判： 　　“宋庆龄是个正直、勇敢，一心想救中国的政治活动家，本可大 　　有作为；可惜后期误上贼船，成了毛记封建专制王朝的政治饰 　　品。她无法解脱，悔恨不已，临终前说：‘请不要把我和国父放 　　在一起。我不够格的。’她痛感作了错误选择，愧对中山先生。 　　其实，她不必如此自责。她从未违背自己的政治良心。是中共利 　　用她的理想主义和政治责任感，使之充当了助毛反蒋的政治工 　　具；后来又因为她不肯违背政治良心‘跟党走’，毛对她越来越 　　不耐烦。……我不由大胆设想：如果中山先生不死，可能也会上 　　当的。” 且不说宋庆龄是不是当真“正直、勇敢”；所谓的“一心想救中国的 政治活动家”，本身就是以特殊材料自居的党人所习惯的一种极其原 始野蛮的价值判断。中国是所有中国人的国家，每一个中国人都拥有 一颗自救救人的脑袋，凭什么宋庆龄就是“一心想救中国的政治活动 家”呢？有哪一个中国人通过程序正义优先的选举程序或授权程序给 予宋庆龄“救中国”的特殊材料之权力了呢？！ 笔者细读了方石先生提供的 　　“1994年11月，书记处审查通过了党支部委员会整理的关于宋庆 　　龄建国后32年经历的材料”， 从中确实发现了宋庆龄晚年“无法解脱，悔恨不已”的一些人性火 花。 诸如55年11月她给毛写信： 　　“我很不理解提出对工商业的改造，共产党曾向工商界许下长期 　　共存、保护工商业者利益的诺言。这样一来，不是变成自食其言 　　了吗？资本家已经对共产党的政策产生了怀疑和恐惧，不少人后 　　悔和抱怨。” 诸如57年她又写信给党中央： 　　“党中央号召大鸣大放，怎么又收了？共产党不怕国民党800万 　　大军，不怕美帝国主义，怎么会担心人民推翻党的领导和人民政 　　府？共产党要敢于接受各界人士的批评，批评人士大多是爱国爱 　　党的，一些民主党派人士为新中国的解放，作出了家庭、个人名 　　利的牺牲，一些二、三十岁的青年知识分子怎么可能一天就变成 　　反党反社会主义分子？我很不理解这个运动，我想了两个多月， 　　还是想不通，有这么多党内党外纯粹的人会站在共产党和人民政 　　府的对立面？要推翻共产党？” 诸如宋拒绝出席一些节日活动和招待会： 　　“我参加会伤感，还是不参加，参加一次，回来就要进医院。另 　　外，我也不想做政治上的点缀。” 然而，这一切并不足以证明宋庆龄“是个正直、勇敢，一心想救中国 的政治活动家，……从未违背自己的政治良心。” 中国古人早就知道“知人论世”，评论宋庆龄这个人，自然需要知道 她公开的和秘密的政治身分。方石先生所提供的《关于宋庆龄建国后 32年经历的材料内容提要》的第一段是这样的： 　　“宋1950年3月给党中央写信要求入党，52年10月再次给毛泽东 　　写信提出要求。毛对宋说：‘你在政治上完全够格，在革命战争 　　的岁月，实际已是党的优秀领导者之一。今后还有许多工作需要 　　你做。有些事我们做不好，你做合适。我在党内说了：党的高级 　　干部还要向你学习，学习你的革命坚定性，对新中国革命的贡 　　献，你的作用比李济深、沈老还要大。所以还是留在党外 　　好。’” 所谓“实际已是党的优秀领导者之一”，指的是宋庆龄在中国共产党 的母党即苏联第三国际（共产国际）中担任秘密成员的那段历史。 1982年5月29日，廖承志在《人民日报》海外版发表纪念文章《我的 回忆之二》，其中介绍了他自己于1933年5月被保释出狱之后，在他 的母亲何香凝家中与宋庆龄的一次秘密对话： 　　“我是代表最高方面来的。”她说。 　　“最高方面？……”我想知道。 　　“国际！”她只说两个字，随后又补充说：“共产国际。” 　　“啊！”我几乎叫出来。 　　“冷静点”她说。“只问你两个问题。第一，上海的秘密工作还 　　能否坚持下去？第二，你所知道的叛徒名单。” 我本人在明镜出版社2004年出版的《民权保障同盟的暗箱黑幕》一书 中，还引用过伊罗生的一段回忆： 　　1934年，一心为中国的共产主义事业献身的美国年轻记者伊罗 　　生，在遭受周恩来等共产党人的排挤打压之后，不得不选择离开 　　上海。他在与共产国际秘密成员宋庆龄告别时，宋庆龄特别提醒 　　他要注意安全：“我不是指国民党。”伊罗生问：“你是说共产 　　党？”宋庆龄回答说：“是的，不错。注意安全。你不了解这些 　　人，他们什么事情都做得出来。” 宋庆龄在孙中山、蒋介石等人的中国国民党与更加邪恶的苏联共产国 际之间自愿选择后者而不是前者，是基于她与邓演达、陈友仁想依靠 苏联人的财力和武力重新夺取政权的政治野心的。把这样一个甘心投 靠苏联帝国主义的女人连同她的更加不择手段的丈夫孙中山神圣化， 与把毛氏伟人神圣化一样，是基于一种政教合一的邪教心态。宋庆龄 在公共事务及私人生活方面的某些不可告人的人性污点，才是导致她 死心塌地地与狼共舞的最为直接也最为根本的原因，单纯解释为她被 骗上了“贼船”，无论如何是讲不通的。退一步说，一个长脑袋的人 被另一些同样长脑袋的人欺骗了，除了谴责骗子们缺乏良知和道德之 外，总还需要追问受骗人：“你对得起自己长的那颗脑袋吗？你自己 难道不该承担属于自己的那一份责任吗？！” 单从学术上讲，方石先生仅仅看了官方的一份内部资料就草率写作， 是很不负责的一种写作态度。两年前有一位叫葛陵元的朋友抄录了一 大堆二手资料，然后一再质问我写历史为什么非要查第一手文献资 料，问得我哭笑不得。我想方石先生不会是又一个葛陵元吧？ 写历史当年要刨根问底去寻求历史真相。历史真相只存在于一系列最 为原始的第一手材料所形成的证据链条之中，而不是存在于以论传讹 的传奇演义之中。文化大革命中数亿中国人众口一词高喊伟大领袖毛 主席万岁，伟大领袖当真万岁了吗？数亿中国人异口同声恶骂刘少奇 是“叛徒、内奸、工贼”，刘少奇当真是所谓的“叛徒、内奸、工 贼”吗？！ 学术研究与体育比赛一样是讲究公平竞争也就是鲁迅所坚决拒绝的费 厄泼赖（fair play）的。所谓费厄泼赖的前提条件就是程序正义优 先的比赛规则。在体育场上，一个重量级的拳击手是不会与轻量级的 拳击手浪费时间的，一个足球健将也不会与花样滑冰的选手同台比赛 的。这就是我一直对葛陵元先生不予理会的原因所在。 （2007-10-11） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 走过春秋 十年砍柴 　　　　　　　　　　　 走过春秋 　　　　　　　　　　　 往事已随风漂走 　　　　　　　　　　　 无情的岁月 　　　　　　　　　　　 化着陈年老酒 　　　　　　　　　　　 散发出淡淡的乡愁 　　　　　　　　　　　 走过春秋 　　　　　　　　　　　 时光不再倒流 　　　　　　　　　　　 人间的沧桑 　　　　　　　　　　　 好似风中的杨柳 　　　　　　　　　　　 主宰着摇曳的沉浮 　　　　　　　　　　　 当月光洒满西楼 　　　　　　　　　　　 凝望远方的扁舟 　　　　　　　　　　　 人生几何 　　　　　　　　　　　 不过是感叹走过春秋 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你在哪里？！ 付勇 　　　　　　　　　　　 多少次想起你？ 　　　　　　　　　　　 多少次挂念你？ 　　　　　　　　　　　 多少次想见你？ 　　　　　　　　　　　 多少次梦见你？ 　　　　　　　　　　　 这些年里， 　　　　　　　　　　　 我一直在期冀── 　　　　　　　　　　　 期冀你的消息， 　　　　　　　　　　　 期冀同我联系， 　　　　　　　　　　　 期冀来我家里， 　　　　　　　　　　　 期冀和我欢聚。 　　　　　　　　　　　 哪怕只是梦， 　　　　　　　　　　　 也要梦到底， 　　　　　　　　　　　 一直梦到看见你！ 　　　　　　　　　　　 你在哪里？！ 　　　　　　　　　　　 何时才能见到你？！ 　　　　　　　　　　　 多少次想起你？ 　　　　　　　　　　　 多少次挂念你？ 　　　　　　　　　　　 多少次想见你？ 　　　　　　　　　　　 多少次梦到你？ 　　　　　　　　　　　 这些年里， 　　　　　　　　　　　 我一直在寻觅── 　　　　　　　　　　　 寻觅你的足迹， 　　　　　　　　　　　 寻觅你的亲戚， 　　　　　　　　　　　 寻觅你家新居， 　　　　　　　　　　　 寻觅你的住地。 　　　　　　　　　　　 哪怕白费力， 　　　　　　　　　　　 也要找下去， 　　　　　　　　　　　 一直找到找到你！ 　　　　　　　　　　　 你在哪里？！ 　　　　　　　　　　　 到哪才能找到你？！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔清平乐〕 葛君双十开庭，笑颜归来而作 廖双元 　　　　　　　　《寻找理性》，《我》来顺民心。 　　　　　　　　愿得天下常太平，百姓欢颜笑迎。 　　　　　　　　扼制政治腐败，反对新老独裁。 　　　　　　　　愤书古典诗词，怒受牢狱之灾！ 〔注〕葛君──葛实如先生，曾因写自传性小说《寻找理性》及新诗 　　　集──《我》而遭判有期徒刑两年。罪名亦是“反革命宣传煽 　　　动罪”而成为中国历史上真正意义上的反革命分子。 （2007-10-10贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 送行 莫建刚 　　　　　　　　　送行 　　　　　　　　　朋友，当我们分别的时候 　　　　　　　　　请聆听，聆听我为你唱一支送行的歌 　　　　　　　　　我要用断了琴弦的金色竖琴 　　　　　　　　　弹奏高亢的旋律，在金色的彩霞里歌唱 　　　　　　　　　古老的乡音在冥冥的消逝中 　　　　　　　　　拨动着思念的激情 　　　　　　　　　幽怨的小船在清澈的河流里 　　　　　　　　　飘荡起流浪的诗绪 　　　　　　　　　每当我孤寂的狂饮山花酿酒的时候呵 　　　　　　　　　你的故土依然被酣酗的惆怅所弥漫 　　　　　　　　　那苍茫的山峰，那阴霾的土地 　　　　　　　　　母性的情怀呀，她在深情的为你孕育 　　　　　　　　　我的朋友，在浪迹天涯的路上你是否看见 　　　　　　　　　太阳沸腾，在我燃烧的掌中升起 　　　　　　　　　只是干完这杯含泪的苦酒时 　　　　　　　　　我的心和我的歌还在为你默默祈祷 　　　　　　　　　漂泊浪诗的小孩呵 　　　　　　　　　闯荡人生的游子 　　　　　　　　　让大自然温情的风 　　　　　　　　　轻轻抹去你的痛苦与悲闵 　　　　　　　　　牵牛花的疯狂 　　　　　　　　　当忧郁的夕阳，在山那边的薄暮里， 　　　　　　　　　耷拉着脑袋。 　　　　　　　　　当醉了的山风，踏着酣酗的步履， 　　　　　　　　　从峰岚的深渊舞蹈而来。 　　　　　　　　　呵！那牵牛花摇响着一串串， 　　　　　　　　　一串串的疯狂， 　　　　　　　　　在晚霞编织的金阴里， 　　　　　　　　　叮当， 　　　　　　　　　闪烁着辉煌的旋律。 　　　　　　　　　那座被遗忘的小茅屋， 　　　　　　　　　周围的竹篱笆，已爬满了 　　　　　　　　　五光十色的牵牛花。 　　　　　　　　　那清澈的小河，欢快地流过 　　　　　　　　　长满芦苇的沼泽地，转眼 　　　　　　　　　拐进无垠的天涯。 　　　　　　　　　群鸟飞过，发出哀叹的回音， 　　　　　　　　　峰岚耸立，低吟着苍劲的喧哗。 　　　　　　　　　那爬满竹篱的牵牛花， 　　　　　　　　　现已变为疯狂。 　　　　　　　　　喑哑的奏鸣在呼唤， 　　　　　　　　　你的倩影，你的足音， 　　　　　　　　　消失， 　　　　　　　　　在何方。 　　　　　　　　　当欣狂的月亮，站在那棵银杏树上， 　　　　　　　　　翘首眺望。 　　　　　　　　　当呼啸的星星，举着明亮的烛光， 　　　　　　　　　从天边蜂拥而来。 　　　　　　　　　呵！那牵牛花摇响着一串串， 　　　　　　　　　一串串的疯狂， 　　　　　　　　　在行云如流水的夜空下， 　　　　　　　　　叮当， 　　　　　　　　　奏响着银色的乐章。 　　　　　　　　　（出自拙著《北方音诗与一支悲闵的哀歌》） 　　　　　　　　　（2007-10-11） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 过客（之9） 马蹄之达达，说是你回家 格托 　　　　　　　　　　　二十五、 　　　　　　　　　　　遥遥相对 　　　　　　　　　　　眼光放远点 　　　　　　　　　　　才知道最美的是 　　　　　　　　　　　露出天真的笑容 　　　　　　　　　　　二十六、 　　　　　　　　　　　清晨 　　　　　　　　　　　又是一次新的开始 　　　　　　　　　　　辰时 　　　　　　　　　　　就象攻读一条生命的段落 　　　　　　　　　　　又是一次晨时倒闭的开始 　　　　　　　　　　　二十七、 　　　　　　　　　　　白雪，覆盖了大地 　　　　　　　　　　　这样，上帝才看到 　　　　　　　　　　　人间是一片空白 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 伯格曼电影的奥秘 茉莉 尽管誉满全球，瑞典电影大师英格玛．伯格曼到了晚年，仍然象个不 成熟的孩子，任性而暴躁。当最后一个妻子去世，他远离亲友避居小 岛。每天拄着拐杖，在布满砾石的海滨孤独地走来走去，无言地凝望 大海，伟大的艺术家终于走到生命的尽头。 法罗岛上有个小教堂，以往的牧师被这个坏脾气老头骂得战战兢兢。 后上任的安吉丽达，一位敢于温和地顶撞他的中年女牧师，和老头成 了好朋友。他们常在一起讨论宗教理论问题。 昨天，安吉丽达主持了老友伯格曼的葬礼。红色的玫瑰环绕着死者， 美妙的音乐回旋在小教堂里。伯格曼长眠在他自选的墓地──教堂墓 园宁静的一角。我感到很安慰，这位长期质疑宗教、和上帝恩怨纠缠 了一生的大导演，最终还是回到了上帝的身边。 把电影作为探索宗教的武器 伯格曼电影一直被视为高山仰止的经典。由于他继承了北欧严峻深沉 的文化传统，在电影里纳入严肃哲学话题，因而在世界影坛上独树一 帜。评论家普遍认为，伯格曼电影对生命进行终极性的哲学探讨，其 中的人物痛苦而敏感，苦苦追寻生活的意义。50多年前，在西方流行 现代主义哲学与文艺流派之时，这种“哲理影片”引起了观众好评如 潮。 虽然在事业上跃上顶峰，伯格曼本人却自承失败。他说：“我独身一 人，结过几次婚，耗去不少钱财。我有许多子女，却与他们不大熟 悉，有的甚至完全不认识。作为一个人，我彻底失败了，因此，我转 而努力当个优秀艺人。” 然而伯格曼的追求，不只是当个优秀艺人这么简单。在艺术上成功了 的他，仍然陷入孤独与痛苦。他后期的一些电影晦涩难懂，甚至置观 众和票房的需要于不顾，在封闭的、切断现实关连的电影世界里，一 味自我抒发、宣泄与燃烧。 对于外界的评论，伯格曼表示轻蔑：“无能的评论家没有触及问题所 在。”那么，什么是伯格曼的问题所在？如果不了解他的家庭出身背 景，不了解瑞典以基督教为国教的文化，是无法理解深奥的伯格曼 的。 研究宗教哲学的瑞典学者汉斯．吕斯特，和伯格曼一样同是牧师家庭 出身。当年，伯格曼电影成为令人着迷的谜团，汉斯就开始撰写有关 “伯格曼和基督教信仰”等系列文章。他说，世俗的电影评论家只看 到伯格曼电影在社会上的艺术效果，不会联想到一个基督徒的宗教情 结。 他的文章惹恼了伯格曼。伯格曼为此大发脾气：“这个该诅咒的鬼汉 斯，他骚扰我！”如果不是刺中了心中的痛处，电影大师何至于如此 激烈地反感他人的评论。汉斯为此感到悲哀，从此停止了他的研究。 在图书馆里读到汉斯的旧文，我为这位学者的理性分析所折服。汉斯 给伯格曼研究带来新的视角，他以自身的经验，清晰入微地解释了冷 涩难懂的伯格曼电影，令我们明白：伯格曼长达几十年的电影创作， 在本质上，是一个反叛者用来质疑、探索宗教的武器。 《圣经》是创作灵感的源泉 伯格曼的影迷们很难相信，这位天才导演之所以魅力无穷，其深层秘 密是，他不同寻常地在电影里涉及宗教问题。几乎在每一部伯格曼电 影里，都可以发现宗教线索。这位从小读《圣经》的牧师的儿子，不 管是有意识还是无意识地，从《圣经》里获得创作的灵感。 例如，影片《犹在镜中》的名字，就取自《哥林多前书》的经文： “我们如今仿佛对着镜子观看，如同猜谜。”《沉默》是指上帝的沉 默，影片中温柔照顾他人的女性，令人想起天使的形象，而洗浴的镜 头犹似基督教的洗礼，其中一些对话与福音书里的言词相似。 影片《这些女人》的瑞典文名字，来自伯格曼童年就熟悉的教堂布道 辞，其中一个镜头是，一群女人围绕一个男性大师，与达芬奇名画 《最后的晚餐》中门徒围绕耶稣的场面惊人相似。《冬日之光》的叙 事进程，基本上是按照耶稣生命的最后进程安排的。 《假面》和《第七封印》等影片，都是从《圣经》的一个场景开始。 在《假面》中，上帝似乎不存在，至少不是影片的主题，但突然之间 响起了和谐的圣乐。在《第七封印》中，信仰虔诚的骑士布洛克面对 死神时，有着对上帝的怀疑和追问：“我要上帝向我伸出手来显示他 自己，对我说话。” 有时，伯格曼甚至借剧中人的口吻唾上帝的脸，并断言上帝并不存 在，但他不否认自己与宗教的密切关系：“对我来说，宗教问题始终 伴随着我。对它，我从来没有不曾关切的时刻，每日每时都是如 此。” 父子冲突导致宗教怀疑 汉斯曾使用一句瑞典谚语，开玩笑地评价说：“伯格曼和基督之间有 一只未拔光毛的鹅（意即争执尚未完结），因此基督有必要回来一 下，让伯格曼结束和他之间长年不断的争执。”伯格曼自己也承认： “我的全部生命都在与上帝之间的痛苦而又不快的关系中挣扎。” 伯格曼与基督的争执，源自于他的父子关系。父亲是虔诚的路德教 徒，曾担任过宫廷牧师。据汉斯的考察，这位父亲是一位真诚友好的 基督徒。但在上个世纪20年代，瑞典家庭里普遍存在体罚孩子的现 象，这位父亲也不例外。在70年代接受电视台采访时，伯格曼回忆 说：“一种巨大的怨恨建立在我和父亲之间。有一天，他打了我。” 少年伯格曼的反叛也是惊人的，他把父亲打翻在地，然后断绝和父母 的关系。由憎恶父亲开始怀疑上帝，原想成为牧师的伯格曼，转而走 上了电影之途。他把充斥他记忆的有关父母的情绪矛盾，在最高的程 度上，和基督教信仰编织在一起。 伯格曼和他父亲的冲突，已经成为一个文学主题，但人们很少认识 到，父子冲突早就形而上了，变成了他与上帝之间的冲突。在后来的 回忆中，伯格曼一再流露他童年时对父母之爱的渴求，以及得不到这 种爱的怨恨，回忆他们父子之间有时是天堂、有时是地狱的关系。与 此相似，他和上帝的关系也常常是爱恨交织、自相矛盾的。 理解了这一点，我们就可以明白，为什么伯格曼的影片充满了复杂交 织的宗教因素。带着一贯的怀疑态度，他在影片中毫不客气地攻击教 会，轻蔑地戏弄那种把上帝视为爱的观念，然后，又借剧中的某个人 物，表达耶稣对人类之爱。有些台词几乎是模仿《约伯记》中的诗 篇，向上帝呼喊：“我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看 我！……” 喊出恨和反叛之后的皈依 在《小丑的夜晚》等影片中，阳光总是暗示上帝的愤怒，而不是慈悲 与恩典。但是在《第七封印》中，当一个人物痛苦地死于瘟疫，尖叫 着倒在林中空地时，导演伯格曼让镜头延长，突然一线阳光照耀下来 ──上帝的慈悲。 伯格曼的这种自相矛盾的创作心理，令我想起经历过纳粹集中营的犹 太作家。在大屠杀之后，不少犹太人产生了对上帝的怨恨与怀疑，一 位犹太作家借用小说人物之口，回答说： 　　“上帝的最后的胜利，我的儿子，在于人不可能拒绝他。你以为 　　你在诅咒他，可你的诅咒就是赞美；你以为你在与他较量，可你 　　的所作所为不外乎向他敞开你的一切；你认为你喊出了你的恨和 　　反叛，但你所做的一切都在告诉他：你多么需要他的帮助和饶 　　恕。” 这正是伯格曼心路历程的写照。30年代时，才16岁的瑞典少年伯格曼 到德国度假，偶然参加了一次庆祝纳粹党成立的纪念大会，这使他产 生了终生的愧疚感。后来他在影片中不断地质问上帝的沉默，指责上 帝对人间苦难不发一言。 然而，来自基督教文化的艺术家，在质疑、责难上帝之后，仍然要去 寻求上帝。因为除此之外，他们没有别的精神出路。在法罗岛小教堂 的十字架下，我们知道，伯格曼的灵魂已经找到了归宿。 〔转载自《开放》2007年9月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人的“台湾同胞”情结 鱼刺 实际地说，中国人一向不是博爱的民族，但似乎对“台湾同胞”除 外；中国人一向也不是友善的人群，但似乎也对“台湾同胞”除外； 中国人一向更不是凝聚的群体，但似乎更对“台湾同胞”除外……。 “台湾同胞”这几个字，如今在普通中国人的字典里，我看几乎可以 等同于爹娘、美女、金钱或者权势那般的美好。在中国人的所有国 际、省际、人际关系中，我从来没有看到这么普遍、这么真诚地表现 出爱心、友善、亲热、甚至到了谄媚的中国人，以至于现在我一听到 说起“台湾同胞”这四个字，就看到平时魔鬼一样的中国人竟然立即 变得象一群群圣洁的长着翅膀的天使。 为此，我曾十分地不解，也曾怀疑过自己。同胞，所谓血浓于水的同 胞，按说但凡中国人就应该都是，比如我是河北人，河南人是同胞， 上海人是同胞，海南人也是同胞，安徽人是，内蒙人是，新疆人也都 是……；城市人是，农村人也都是，富人是，穷人也都是；党员是， 非党员也都是；当官的是，平民百姓也都是……；教授是，学生也都 是；医生是，患者也都是；开发商是，买房者也都是；矿主是，矿工 也都是；上市业主是，股民也都是；村干部是，农民也都是；城管 是，摆摊的也是；上访者是，截访的也都是；警察是，小偷妓女造谣 者也是；法官是，原告被告也都是……。 若说起血浓于水的同胞，毫无疑问，这些我们身边的同胞应该更加情 浓谊烈才对，但是在这些中国人的人际之间，我们根本看不出什么是 同胞，什么叫同胞，什么是情谊，什么叫友爱，什么是凝聚，什么叫 血浓于水……，这些丝毫都没有；我们满眼看到的都只是赤裸裸的丛 林。 如果说，这些不能这么放在一起来比较，我承认也有道理，因为这些 之间都有着实际的利益关系和相关矛盾存在。但是尽管如此，如果只 要有了利益关系、有了相关矛盾就丛林一样的互相撕咬，那么这同胞 有什么用呢？这样的同胞只是叫起来好听，一旦涉及到利益名义甚至 面子就缁铢必争，毫不留情，你死我活，有你没我的，这样的同胞有 什么意义呢？或者说做你们这样的同胞有什么意义呢？这样的同胞， 难道只是在远离的时候用来呼喊和诱惑，真正相处了的同胞就冷漠、 冷酷如同丛林……；这样的同胞情结是正常和心生的吗？ 其实很简单，我们不妨做个实验，说起“同胞”来，如果你首先反应 的是台湾，而不是河南、四川、内蒙古……，也不是外蒙古的，就请 你自己也静静地反思一下。同胞就是同胞，血浓于水，任何时候都 是，任何情况下都是；是同胞，讲情谊，首先得要有尊重，人家也都 是成年人，人家也都不傻，哪里用得着你来包办思考、权衡利益、代 替选择……。 我想：如果中国人这样的群体之间还没有学会文明和法治地相处；如 果中国大陆同胞之间还没有学会文明和法治地相处，那就还是先不要 这么深情地呼喊台湾同胞吧。本没有爱心，又没有气度，也没有诚 意，更不愿意有任何付出，甚至连虚妄的面皮和名义都不肯；面皮上 叫得亲热，背地里死掐、捅刀子，上下其手……，这样的同胞，还是 不叫的更好吧。 至于一边叫着同胞，一边喊着武统、核平之类的，就更加不值得浪费 笔墨了。 （2007-10-08） 〔转载自《观察》2007-10-09；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 护卫“中华民国”国旗的国民党政客， 被骂“狗生出来的”，岂可不出来讲话 台湾南社 世界电玩大赛颁奖中，我国好手刘佑辰拿出国旗，引起中国选手的激 愤，要求我方选手交出刘佑辰，并辱骂台湾选手是“狗生出来的”。 台湾的国民党政客效忠中华民国“国旗”，包括马英九在内的国民党 政客，岂能不出来讲话，以行为显示对中华民国的忠诚。 长久以来，国民党与许多中国媒体只有对台独人士护卫他们的“国 旗”，对中华人民共和国凌辱、迫害“国旗”，都一定吞下去，甚至 在台湾与中国人士接触时都一定要回避“国旗”。可见这一票人对爱 护中华民国与“国旗”，完全是虚假。只是要利用“中华民国”达到 统治台湾的目的。 当年蒋介石对台湾有留在联合国的机会却要放弃，就是怕失去中国的 正统就会丧失统治台湾的正当性，为统治集团的利益不顾台湾人民的 福祉。现在口口声声护卫中华民国的国民党，却跑去宣称“中华民 国”已经灭亡的中华人民共和国召开《高峰论坛》，一方面被骂“狗 生出来的”，另方面却做高峰握手，这是什么样的分裂人格，国民党 立委参选人和马英九都要出来讲清楚！ 如果国民党一票政客对最重大的台湾主权问题，不敢正式面对中华人 民共和国，提出堂堂正正的主张，则所有爱台湾，下乡贴近工农基层 的台湾人民，都是一片虚假，是最典型的骗票，选民应该予以唾弃！ （2007-10-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巨蛋真扯蛋 曾建元 2007年8月13日，台湾台北地方法院检察署侦结起诉王又曾掏空力霸 集团资产的共同正犯东森集团总裁王令麟等42人，王令麟并遭到检察 官俞秀端向法院具体求刑有期徒刑28年，并科新台币十亿元罚金。台 北地检署在侦查过程中，又发现王令麟标购台北小巨蛋的经营权，有 围标与官商勾结情事，违反了《政府采购法》，前台北市政府体育处 副处长刘家增则因东森巨蛋公司违约延期完成小巨蛋体育馆内发光二 极体显示看板，未课以其违约之责任，未罚以违约金二亿712万元， 而以图利他人罪遭到起诉。8月23日，台北市长郝龙斌下令闪电接管 东森小巨蛋。 依《政府采购法》规定，政府重大采购至少要有两家参与竞标，王令 麟为了争取小巨蛋的经营权，乃找了都会娱乐公司和东森一起竞标， 结果东森以15亿8,000万元得标，都会娱乐的投标价是15亿6,000万 元。东森得标后，则酬谢都会娱乐公司负责人谢寅龙出任东森巨蛋公 司执行副总经理。这是典型的围标。其实政府采购绑标、围标的情形 在我国可能早已司空见惯，如果经营得当，造福市民百姓，纵使违 法，社会还会给予同情。但问题就在东森巨蛋的收费高昂，只能照顾 到一部分市民的需要，这已使其公共设施的性质变样了，而根本成为 公有民营的营利事业。 小巨蛋问题还算小，马英九可能不知情，至多是因为识人不明用人不 当的过失罢了。但在松山烟厂兴建大巨蛋的决策，就会令人质疑起马 英九的刚愎自用，一意孤行。 拥有一个包含大型室内运动馆的文化体育园区，是台北市民多年的共 同期待，马英九为了对市民有所交代，在2006年10月下台以前，选定 远雄建设公司董事长的生日，匆匆与远雄公司签约，委托其以松山烟 厂及其周边绿地为基地来承揽兴建大巨蛋工程，营运权利50年。远雄 建设公司为了将本求利，要把一个森林运动公园搞成“观光百货多功 能商业园区”，大巨蛋的投资额或楼地板面积，只占文化体育园区的 三成，其他全部是商业设施、百货公司和旅馆，公共空间几乎全部具 有商业用途，那片挡人财路的都市森林，通通需要移植整顿或砍掉。 用一座森林换一间室内体育馆，再给财团七成的地盖商场，这叫促进 国民健康和文化休闲？大巨蛋更扯蛋的是，松山烟厂的土地成本高达 两百多亿元，其中半数是编预算支付，是目前市府赤字的重要来源， 却慷慨地给远雄“零”权利金，租金“得”减免的超级优惠。更者， 兴建与营运契约还同意远雄公司可以免除行政处分约束，营运绩效评 估排除细项指标，而商业设施的盈余还不必弥补大巨蛋的亏损。这不 是割地、赔款是什么？ 马英九捣了两个蛋给郝龙斌和台北市民吃已经很严重了，让这个大糊 涂蛋到中央政府捣蛋，难保以后台湾人民不会满面全豆花。别再扯蛋 和到处游山玩水了，马市长赶快回来帮郝市长收拾烂摊子吧。 （民国96年10月06日台北） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 意大利国会友台小组 支持台湾参与国际组织 中央社 〔中央社记者黄矿春罗马10日专电〕意大利国会友台小组副主席坎帕 今天表示，友台小组全体成员将继续全力支持台湾参与国际组织，包 括联合国及世界卫生组织等。 坎帕应邀在台湾驻意大利代表处于罗马举办的庆祝中华民国96年国庆 酒会中致词时强调，台湾具有完全合法的资格可加入任何国际组织。 他说，将台湾排除在国际组织门外，特别是世界卫生组织，是一件 “不可思议的事。” 他认为台湾争取加入联合国及世界卫生组织等国际组织是一项合理合 法之举，同时重申意大利国会友台小组对台湾的坚定支持之意。 台湾驻意大利代表郑欣在致词时也呼吁国际社会，支持台湾加入联合 国与世界卫生组织等国际组织。 他说，将台湾排除在这些国际组织门外是“荒唐及不正义的”，不仅 违反人权，也不符联合国宪章的所有原则与精神。 他另代表陈水扁总统感谢意大利国会友台小组，在推动台义两国合作 及增进友谊方面所做的努力与贡献。 郑欣也推崇甫于三天前从台北返抵罗马，特地赶来参加国庆酒会的前 意大利驻台湾代表安绮丽，对拓展台义双边关系与友谊所做的杰出贡 献。 郑欣同时表达对遭受独裁政权迫害的缅甸人民的支持。他指出，缅甸 独裁政权之所以如此猖狂主要是受到违反人权及民主的邻邦支持所 致。 国庆酒会是在罗马希尔顿饭店举行，共有200多位各界宾客应邀出 席，包括意大利国会参、众议员，政府官员，台湾友邦驻意大利及驻 教廷大使与大使馆官员，意大利友人及侨胞。 为让出席酒会的宾客增加对台湾的认识，驻意大利代表处新闻组特别 在酒会放置许多介绍台湾的出版品供来宾自由取阅。酒会现场另播放 陈水扁总统为驻外馆处录制的国庆酒会欢迎词。 为增添酒会的喜气，代表处特别邀请在罗马近郊开设舞蹈教室的旅意 大利台湾舞蹈艺术家杨玉玲，率领意大利籍学生表演舞龙舞狮及民俗 舞蹈，获在场宾客的热烈掌声，让酒会洋溢着节庆的欢愉气氛。 〔转载自《大纪元》2007-10-11 21:55；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 尊重多元．共创和谐 全民快递 陈水扁 张元钦来信： 我有一个关于本土语言教育的意见想反映一下，大家都知道台湾民进 党比国民党更重视本土文化及语言，但是整体政策好象仅限于正常之 学校教育。我小孩两岁，我一直苦于找不到一些台语的儿童节目。现 在电视台（如：水果冰淇淋）及坊间之儿童ＤＶＤ（如：巧连智）， 都只有发行普通话版，在下认为语言教育若要向下扎根，应该从小孩 子学讲话开始，那个阶段听什么就讲什么，与其等到小学才在用一些 很奇怪的拼音学本土语言，不如从小就让小孩子们习惯听本土语之教 学节目，因为父母不可能整天都在跟小孩说话，他总是会有看电视、 听录音带的时候，就象前两年日本的卡通ＤＶＤ（花田一路）就有台 语配音，我就觉得很好，也造成相当的轰动，近来也一直在寻找一些 台语之ＣＤ或ＤＶＤ，但却很少，希望政府能多鼓励业者出版台语版 或客语版的……（或能提供给业者一些奖励措施）让有心教小朋友本 土语言的父母能有更多的选择。谢谢！ 阿扁回信： 元钦的心声，也是许多父母的心声，希望为孩子找到本土语言的学习 环境，让孩子从小就可以接触母语，学讲“阿嬷的话”，而这就是 “不忘本”的精神。我们的确应该更多加关心本土语言教育，一起为 创造本土语言更好的学习环境而努力。 在台湾，不论是北京话、台语、客语或原住民语，都有相同的地位、 受到同样的尊重，而新住民不同国家的语言，也应该同样被尊重。每 一种语言都有它的特色，也都有它典雅、优美的部分，并且具有沟通 的功能。台语也是一种优美的语言，许多文字与口语的运用都非常的 灵活与适切，但是因为过去的国民政府时期在政策上对语言的钳制， 让人误以为台语是次等的语言，甚至认为程度较低的人才讲台语，即 使经过多年的努力，还是有这样的误解。日前在野党相关文宣出现 “赶羚羊”、“他，马的”等不雅字眼，即是最好的证明。也许提出 这样建议的人并不尽然有恶意，但整个事件却反映出语言的文化沙文 主义，在现代讲求文化平等多元的社会，仍有可能深受旧有意识型态 所限制。 当前台湾语言的多样化，具体展现了执政党政府的语言政策，也体现 了台湾全面的民主与多元。对于各种语言文化，我们应该以欣赏、尊 重和包容的态度面对，唯有尊重彼此的差异，才能相互接纳与学习， 进而融为一体、共创和谐。加强本土语言的学习，最重要的就是这份 精神，让我们一起努力，帮助孩子们学会“阿嬷讲的话”，也能尊 重、接纳别人所讲的每一种语言！ 〔转载自《阿扁总统电子报》第313期，2007-10-11〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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