民主论坛 2007-10-10 新闻与评论 认识问题 ◆如何看待当官越来越“难”　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆官场惊人语言录　　　　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆西藏资讯（2007-09-27）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆一批中国青年的特殊道路　　　　　　　（重庆永川）杨银波 呐喊呼吁 ◆关于李和平律师被绑架殴打致中共中央、国　维权律师关注组 ◆中国知识界百余人上书．声援李和平律师　　　　《大纪元》 民主理论 ◆争当民主的“晒客”──个人文件（之3） 　（韩国）武振荣 运动留痕 ◆2007年民运环球之旅第十站：美国纽约（之3） （悉尼）秦晋 读史论今 ◆历史潮流：民主必然取代独裁　　　　　　　（纽约）张明伦 ◆悲剧人物宋庆龄──阅读相关材料有感　　　　　　　　方石 文艺春秋 ◆写给严正学（外三首）　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆护城河工程──败絮拾零（之24）　　　　（波士顿）韩杰生 ◆“牛郎”星为何变成了“马郎”星？──听来的笑话　严家伟 台湾问题 ◆中国选手凶霸霸．不许台湾选手持国旗（二则）　 中央社 等 ◆李应元：谢长廷盼全力推动入联公投成功　　　　　　中央社 他山之石 ◆2007年的双十国庆讲话　　　　　　　　　　（台北）陈水扁 ◆打造台湾幸福国道──心情笔记　　　　　　（台北）陈水扁 ◆缅甸律师委员会对甘巴里《缅甸报告》的看法　（海牙）貌强 ◆全缅学生民主先锋谈缅甸危机　　　　　　（荷兰海牙）貌强 ◆文学与瑞典模式　　　　　　　　　　　　　　（瑞典）茉莉 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 如何看待当官越来越“难” 十年砍柴 在中国，要当好一名官员，“难度系数”正越来越大。不但单凭喝 茶、看报来打发时日的“庸吏”和以权谋私、贪赃枉法的“贪官”们 日子越来越“难过”，就算是一些兢兢业业真想有所作为的官员，也 不是很容易就能做到的。（9月16日《新华社》） 官者，公仆也。自然要求单凭喝茶、看报来打发时日的“庸吏”和以 权谋私、贪赃枉法的“贪官”们日子“难过”，不过，进入官场的渠 道则应该保持一定程度上的开放，这样才相得益彰。 现在某些官员之所以“我行我素”、“独断专行”，自然与监督缺失 不无关系，但相当大的粗度上是与官员个人活动空间过大，集众多权 力于一身分不开的。于是，出台相关规定，对稳如泰山的官员严加防 范，让他们产生对权力敬畏和承担越来越大的压力，从而遏制腐败蔓 延的趋势，约束官员或者官场污水横流。其决心也难能可贵。进而促 使官员们更加注重提高自己的执政能力，培养中国官员对权力的正确 认识，也将起到推波助澜的作用。 让官员感觉做官不再有以前的容易，当然无可非议。不过，让大批真 正想为民众服务的人走上干部岗位在当前也是件相当困难的事儿。于 是，在强调官员自身问题的同时改革官员选拔制度有没有必要提上议 事日程呢？宋代邓牧曾经写过一篇叫《吏道》的文章，其中有这样的 语句：“择才且贤者，才且贤者又不屑为。上之人求之，切切然恐不 至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。”意思就是，有才能 的人迫不得已为吏，故有益于人民。 加强对官员的监管显得重要，随之配套的官员选拔制度的变革则有其 必要。因而，仅有当官难是不够的，让更多才且贤者有机会进入官 场，才是当务之急。千万别把进入该领域的道路也搞得相当艰难！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官场惊人语言录 黄晓敏 一、 刚刚通过官商勾结完成一笔在几天内就获得净利润800万的生意后， 官商们聚集在都市最豪华的提供全方位一条龙餐饮娱乐服务的“狮子 楼”，在《红色年代》还有《何日君再来》声中寻欢作乐以表感谢。 本次活动的发起组织人，某书记的公子叮咛安排好一系列的活动项目 后，准时在酒桌上和大家高举茅台碰杯庆祝。公子的马仔“铁杆壮 丁”兼对外联络部主要参事、能说会道的谢部长，高举酒杯非常兴奋 的大声叫嚷道：“各位共党的干部朋友们，为今天晚上我们率先进入 共产主义，享受按需分配的劳动成果──干杯！” 二、 上访者专业户陈某被截访的地方官员送回老家南充后依然不服，继续 不断地向有关部门写信投诉。 一天，镇政府官员说是找他说事，约到了政府大院门口。突然三个手 持器皿的年轻人对陈在光天化日的乡政府楼下当街大打出手。陈求 助，政府没有理会和给予援助，最终致使陈某身中数刀，血洒大院， 生命垂危。有目击者报警，警察向政府官员调查，官员说“这是村民 之间的内部纠纷，无需认真当回事！”面对记者调查，政府官员振振 有词理直气壮的说“根据咱们现行的法律，我们乡政府无权力也无职 责制止刁民之间手持器械的杀人行动。” 三、 四川温江某村农民的耕地非法被各级官员变更占用，农民不服集体静 坐在村口、田头，要捍卫被非法强制占用的农业耕地。 面对前来说服村民的市政府国土官员、本村镇出卖土地的既得利益官 员，无奈的村民为了捍卫生存的土地和自我利益保障的权利，手持 《宪法》高举《国务院有关农业用地征地管理条例》，团结起来用语 言和官员进行舌枪唇战的激烈争辩。村民要求官员们切切实实不打折 扣地贯彻执行国家有关法律和国务院的相关政策执行标准。 人多嘴杂的农民以温家宝先生的讲话为依据，振振有辞据理力争，结 果气急败坏又不说出多少道理的国土官员，信誓旦旦杀气十足地告诫 农民：“温家宝怎么了，温家宝也有错误的时候！” 四、 因为土地承包纠纷来到北京上访的新疆兵团某农场职工，千里迢迢第 二次再来北京要搞清楚为什么中央级别的国务院信访办批示，要求地 方迅速及时处理的意见地方官员却还是不予理会。 刚刚接近国务院信访办附近，就有人认出了他，还知道他的名字。不 过这个职工也知道这个人是谁，晓得就是上次遣送他把他扔到乌鲁木 齐的那个新疆官员。这个身强力壮还又杀气腾腾的年轻官员，不由分 说地把他拉到一边，恶狠狠地说：“不是说过嘛，不要再来了。你如 果不听再要让我们在这儿看见你，你信不信，我们就让你神不知鬼不 觉地消失在地球上！” 五、 四川某供销社决定在风景秀丽的都江堰举行为期三天的交流和总结 “学习三个代表”心得表彰会，地点特意选在幽静偏僻和树荫遮蔽， 一个非常精致讲究还规模不大的度假山庄。 各科室各部门有的是倾巢出动，甚至停止办公都要来主动学习。学习 也真的是两全，一是时间紧每天都是安排得满满的，白天不是念报纸 读文件就是分组讨论写体会，晚上各自为政，鼓励大家自由组合搞活 动，体验和体现学习后的行动与变化。第二是后勤保障吃住安排井然 有序也有情调，每顿的膳食荤蔬搭配合理，营养周全，提供给每个人 的单间房屋也是清洁温馨，设备一应俱全。 行政办公室主任在最后一天的总结会上，对大家提出的膳食安排不满 意，一本正经地解释说：“你们都说我为什么不安排鞭，据我多年的 比较研究和结合这次的学习，我得知，鞭一般是动物死亡之后留下的 器官才叫鞭，这不能代表现实生产力，所以我们既然是学习先进文化 那就要认真地吃茎（精）去，晚上的时间就交给大家自由活动吧。” （2007-10-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2007-09-27） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆美国藏人将举行大型活动庆祝达赖喇嘛荣获金质奖章 ◆人权观察呼吁联合国关注西藏中学生遭捕事件 ◆专访嘉乐顿珠：等待达赖喇嘛回家的日子 ------------------------------------------------------------ 美国藏人将举行大型活动庆祝达赖喇嘛荣获金质奖章 〔《挪威西藏之声》9月26日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛将于下月 17日在美国国会隆重举行的颁奖仪式上正式接受美国最高荣誉奖── 国会金质奖章。届时，移居在美国的流亡藏人和支持人士将举行为期 十天的大型庆祝活动。 据设立在美国首都华盛顿的国际声援西藏运动消息，移居在美国的流 亡藏人和支持西藏人士将从下月12日到21日聚集在首都华盛顿，通过 播放电影、举办音乐会和祈愿法会等各种方式展开为期十天的活动， 隆重庆祝达赖喇嘛荣获金质奖章。届时旅居在澳大利亚的西藏歌手丹 增曲杰和印度歌手科日什纳．塔斯和莎仁．萨勒贝克等知名人士将在 音乐会表演节目。国际声援西藏运动还将在下月18号组织民众举行大 型的庆祝活动，美国参议院议员范士丹、美国喜马拉亚基金会主席布 拉姆等重量级官员将出席庆祝仪式。 在下月17日，美国国会正式向西藏政教领袖达赖喇嘛颁发金质奖章 时，旅居在世界各地的流亡藏人和支持者将举行各种活动，共同庆祝 这一日子。 据了解，这次授予达赖喇嘛国会金质勋章法案是由美国国会众议院议 长、民主党领袖南茜．佩洛希提出的。美国国会在去年9月13日通过 法案，决定将象征至高荣誉的国会金质勋章颁给西藏政教领袖达赖喇 嘛，表彰达赖喇嘛长期提倡宗教和谐、非暴力和人权，以及致力于透 过与中国领导阶层对话寻找解决西藏问题的和平之道。 国会金质奖章是美国国会颁发的最高荣誉奖章，专门奖励战场上的勇 士和在人道工作上有杰出表现的人士。这一勋章过去也曾颁给英国前 首相邱吉尔、已故罗马天主教教宗若望保禄二世、德雷莎修女和南非 前总统曼德拉。 达赖喇嘛还于去年9月9号在加拿大温哥华获得了加拿大政府授予达赖 喇嘛的荣誉公民地位，这项殊荣是表扬达赖喇嘛在人权与和平方面的 努力和成就。 （2007-09-27） 人权观察呼吁联合国关注西藏中学生遭捕事件 〔《挪威西藏之声》9月26日报导〕位于美国纽约的国际人权组织 ──人权观察于9月23日呼吁联合国有关部门要严重关切因“支持达 赖喇嘛返回西藏”而遭到中共拘捕的七名西藏中学生的状况，并公布 了其中部分西藏学生的真实身分。 人权观察本周25日发布新闻声明，再次要求中共当局立即释放本月初 拘捕的西藏甘南州夏河县尼玛乡七名西藏中学生，并呼吁联合国儿童 权利基金会向中国政府施加压力，保护这些西藏中学生的人身安全。 人权观察指出，被中共当局拘捕的七名西藏学生中，目前已确定了五 名西藏中学生的身分，他们分别是：现年15岁的拉姆才旦、14岁的曲 巴杰、卓玛杰和才科以及15岁的拉姆才旦，其余两名西藏学生的身分 还无法确认，但是消息证实，被拘捕的七名西藏中学生都是男生。 人权观察亚洲事务负责人苏菲．理查逊表示，中共当局拘捕西藏中学 生的行为已经表明了在西藏境内极其恶劣的人权状况，与此同时也打 破了中共官员所谓的创建和谐社会的谎言。他说，这起事件证明了创 建中共的和谐社会还需要很长的时间。 人权观察表示，本月6日，西藏安多甘南州夏河县尼玛乡中学和派出 所的围墙上发现“支持西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏”和“要求北 京政府给予西藏真正自治”的标语后，中共公安在夏河县展开了大规 模抓捕行动，并拘捕了至少45名西藏中学生，其中大部分学生被拘押 两天后释放。但是截至今天，仍然有七名西藏中学生被关押在夏河县 看守所。 人权观察强调，在这些14岁到15岁的西藏中学生在被转交给夏河县之 前，有的家长发现，七名西藏学生中一个男生遍体鳞伤，明显受到中 共公安的虐待和殴打。当局还拒绝家长送孩子到医院治疗。 七名西藏中学生被拘捕已经有十多天，但是，当局没有公开任何有关 这些西藏学生的情况，因此，人权观察呼吁中国政府遵守“联合国儿 童权利公约”，尽早释放被拘捕的七名西藏学生，并要求中共向外界 公开这些西藏学生的相关讯息。 （2007-09-27） 专访嘉乐顿珠：等待达赖喇嘛回家的日子 达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠多次向北京建议与达赖喇嘛会谈，时任统战部 长王兆国接纳建议，由2002年起安排官员与达赖的代表会面；他多次 写信或口头向统战部和香港中联办提出求见胡锦涛，也没有任何回 应，不知资讯有否传给胡锦涛。 为了追访达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠，《亚洲周刊》记者从香港远赴印 度，在印度首都新德里乘内陆机到巴哥朵拉（Bagdogra），再搭出租 车在崎岖的山路上颠簸，前往印度西孟加拉邦北部的噶伦堡。噶伦堡 是著名旅游城市大吉岭属下的小镇，由于大雨令山路崩塌，两个半小 时的山路，要绕道行走四个多时，至傍晚时分才来到嘉乐顿珠的住 处。自邓小平邀请嘉乐顿珠赴京、向达赖喇嘛提出放弃西藏独立、欢 迎达赖喇嘛回国的主张后，嘉乐顿珠很多时候都在噶伦堡，在他的美 式小屋等待达赖喇嘛回家的日子。 入屋的门口外摆著一张小桌、几把椅子，这是嘉乐顿珠常坐着喝咖啡 的小天地。处事低调的嘉乐顿珠在这里再次接受 ，亚洲周刊 。的独 家访问（按：首次访谈见今年第九期 ，亚洲周刊 。）。言语间，嘉 乐顿珠最关心的是汉藏间的团结，最担心的是被西方国家利用，“中 了人家的离间计”，担心对立、对抗开始浮现。他期望达赖喇嘛可以 早日回去，“只要回去了，和国家领导人有沟通，我相信一切隔阂都 容易解决。北京领导人和达赖喇嘛是有智慧化解矛盾的”。嘉乐顿珠 说，已经多次口头或书面向统战部、香港中联办提出，想见国家主席 胡锦涛，但至今没有任何回应，不知道是资讯没有传递到，还是胡锦 涛不愿见他。 印度和中国的时差是两个半小时，但自从到北京见过邓小平以后，嘉 乐顿珠手上戴了几十年的老式手表，时针就一直与喜玛拉雅山那边的 中国时间同步。嘉乐顿珠看看手表说，自邓小平敞开大门，提出解决 西藏问题的新思维，已经期待了28年，“难道还要再等28年吗？”他 说：“我计算的是中国时间，如果达赖喇嘛可以回中国，我是一定会 回去的，我不贪念这里，这里不是我的家。” 住在印度心在家乡 嘉乐顿珠在噶伦堡的住处占地二亩，花园、车库、工人房都一应俱 全，花园草坪的尽头有一张椅子，坐在那儿可以遥望远方，山的那边 就是嘉乐顿珠的家乡西藏亚东。他还依照藏人的传统习惯建了一座香 炉，对着家乡的方向。很长一段时间，陪伴嘉乐顿珠的是八只纯种的 藏獒，成为嘉乐顿珠在噶伦堡最忠实的保镳。最近年纪大了，才请了 一、二个工人帮着照顾生活。 1952年，嘉乐顿珠从西藏出走来到印度，他说，当时连毛泽东要他带 领西藏青年代表团进京都不去，与弟弟和母亲商量后就经属于西藏山 南地区的错那县的达旺出走印度，事实上这也为了达赖喇嘛留一条后 路。1959年，达赖喇嘛离开西藏，走的也是达旺这条通道。为了避 嫌，嘉乐顿珠出走时随身仅携带二千卢比，先在大吉岭住了七年，达 赖喇嘛来到印度后，搬到新德里居住，负责同印度政府联络，后来才 来到噶伦堡。 早在1945年11月份，16岁的嘉乐顿珠随西藏政府派出的一个抗战胜利 祝贺团去南京，嘉乐顿珠应邀去南京读书，当时经印度来到锡金的噶 伦堡，坐美国的军用飞机，从加尔各答到昆明，再从昆明转飞南京， 那时对噶伦堡就有一个美好印象。1962年中印边境发生战事，有钱人 出走，嘉乐顿珠花了7,200卢比买下这块地，当年仅相当100美元。在 美国的时候，他曾花了100美元买了一份美式小别墅的设计图纸， 1966年按图盖起了这幢复式建筑。 这幢美式建筑，楼上楼下约有十来间房，房间里都挂有家庭成员的照 片，最多的当然是达赖喇嘛，达赖喇嘛在他的心中有着崇高的位置。 嘉乐顿珠走南闯北，曾经与很多国家的领导人和知名人士合照，但在 他挂出的照片中只见到一张多年前和中共原统战部长王兆国见面时的 照片。嘉乐顿珠说：“王兆国当统战部长那几年，我每年都能见他， 一起吃饭。他平易近人、善听意见，2002年北京开始与达赖喇嘛的代 表对话，就是采纳了我的建议。他很不错的。” 以后，嘉乐顿珠又将住处旁的二亩地买下来，种一些蔬菜，养了八头 奶牛、18只鸡，还雇了十多人开了一家小挂面厂。这是他一直的梦 想，1952年来到印度，他的住房每月房租是250卢比，他就同太太商 量，最好可以买地种菜自给自足。如今，嘉乐顿珠就是过着自给自足 的生活，每天挤出的牛奶还供应给附近的学校；母鸡下的蛋吃不完； 自制的挂面可以在镇上卖。嘉乐顿珠笑着说：“做面条赚不了很多 钱，但可以维持生活，我用这些收入支付工人的工钱以及水电费、电 话费。我常开玩笑对工人说，你们都有工资，就我一个人没有工 资。”据悉，面厂工人每天收入约2.5美元。嘉乐顿珠自食其力、自 给自足，和常人所理解的藏族贵族完全不一样。 养牛养鸡种菜开面厂 达赖喇嘛在定居达兰萨拉后，曾再返噶伦堡，看望在噶伦堡的藏人。 在嘉乐顿珠的美式小屋住了一个星期，还在花园内种下一棵小树，如 今长得挺拔、翠绿。嘉乐顿珠说，那次还来了一大堆保安、秘书，要 在养牛处搭帐篷安顿。 当年跟随达赖喇嘛出逃后定居在噶伦堡的藏人有四千多人，现在生活 都不错，有些人做小买卖、开小店；这里有小西藏之称，藏人用土豆 做的粉丝一直流传到新德里。这里到锡金50英里，到西藏那朵拉山口 有60英里。据嘉乐顿珠介绍，噶伦堡是旅游圣地大吉岭的一个镇，人 口近十万，原居民都是藏族，有些是追随13世达赖喇嘛来的。59年以 前，很多西藏人来来去去，有做生意的马队，把羊毛卖给印度人，又 将印度的土产品、布料、砂糖等运回西藏。但噶伦堡是禁区，印度人 不允许西藏人随便进入，需要居留证，每年要换一次。 噶伦堡距嘉乐顿珠曾经居住过的大吉岭30多英里，分别处于两座不同 的山上，直线距离仅八英里。印度语中“大吉岭”是“喇嘛教雷神” 之意，该地区居住著许多来自相邻国家和地区的世族或部落。在这几 千米高的山上，1881年就开通了高山火车，如今这条仍然行驶于西里 古里到大吉岭之间的铁路，全长300公里，被联合国教科文组织列为 世界文化遗产。大吉岭出名的物产还有茶叶，大吉岭茶被誉为红茶中 的“香槟”。 鲜为人知的是，大吉岭、噶伦堡一度有“东方卡萨布兰卡”之称，谍 影幢幢。嘉乐顿珠说，据传这里有很多间谍。1949年中国人民解放军 18军进西藏时，很多情报机构人员蜂拥至大吉岭，台湾来的都有，了 解解放军进藏的事。“我52年来时，有俄国、英国、希腊的，还有美 国、日本的。有基督教的神父，也有尼姑，他们以考古学家、历史学 家等名义出现在这里，其实都是调查解放军的动向。当时的印度总理 尼赫鲁批评噶伦堡是特务的窝”。这一切都跟西藏的变化有关系。 如今，大吉岭、噶伦堡平静了，留下更多的是美丽风光和充满印度特 色的风土人情。印度喜剧片《穿越大吉岭》在今年的威尼斯电影节上 举行了首映式，这部充满温情的影片入围本届电影节竞赛单元，受到 媒体广泛关注。但嘉乐顿珠无心留恋这些秀丽景色，看着中央政府与 达赖喇嘛间仍然难有突破，他难以平静，一直心系的还是藏汉之间的 团结，以及达赖喇嘛可以早日回国。 军方怀疑藏人当特务 过去，嘉乐顿珠是两边劝。他说，常劝军代表张国华要忍耐、慢慢 来，把藏族当作一个小弟弟。 “我说汉族是我们的老大哥，虽然这个小弟弟不听话，但中央政府应 该忍耐些，不要激动。但他怀疑每一个人都是特务。”那时，张国华 常跟嘉乐顿珠说，摄政王（为达赖喇嘛主理工作的老头）是美国人的 特务，嘉乐劝说，“绝对不是，并称可以打赌去问他，美国在什么地 方？在西藏的哪个方向？他一定搞不清楚。” 当年嘉乐顿珠也劝达赖喇嘛要进行土地改革，但达赖喇嘛愿意，他周 围的人不赞成。令嘉乐顿珠左右为难，就从南部的达旺逃出来了。嘉 乐顿珠52年来到达旺时，老百姓来看望他，“他们说，‘印度人派人 来占领了我们的领地，把我们的县长赶走了，你是不是来解决我们的 问题？’我说，‘不是，我是逃难来的。’他们都很失望，我也是落 难者。” 如今，嘉乐顿珠还是两边劝。 “我真的担心会很麻烦，我跑了28年，辛辛苦苦的，我一方面劝中央 政府，一方面劝达赖喇嘛。心里很累，很辛苦。看到现在这个情形很 可怕。将来有冲突的话，要死很多西藏人，也要死很多印度人，也要 死很多国内的人。为什么我们这样胡涂呢？为什么我们一直这样胡涂 下去呢？我也许是杞人忧天。我们藏人有句谚语，叫做“兔子睡觉时 不闭眼睛，它怕蓝天会掉下来”；我变成一只兔子，总怕天会掉下 来。”看得出，历经过各种磨难的老人，有一种汉藏团结的情怀。他 说：“说这样的话是相当痛心的，因为亲身领略过几十年的悲怆，而 真真能理解的人又不多。” 邓公愿望至今未实现 嘉乐顿珠说，从1979年开始，20多年与北京中央政府接触，邓小平在 世时，中央政府邀请达赖喇嘛到国内访问、提议与达赖喇嘛的代表对 谈。“但我们这儿没有做好，失去了很多机会。邓小平过世后的十多 年，中央政府没有积极的行动，达赖喇嘛这方面倒是积极很多”。 嘉乐顿珠一心想做的事，是促成达赖喇嘛可以早日回到中国。他从王 兆国当统战部长时就提出，“应当邀请达赖喇嘛到国内看看，另方面 也让达赖喇嘛与中央领导人面对面的对对话，让他也听听中央领导人 的意见，中央领导人需要他做什么；同样的，也让中央领导人听听达 赖喇嘛想说什么、做什么。02年时，王兆国部长说，我们会让达赖喇 嘛的代表来沟通，至今去了六次”。嘉乐顿珠同达赖喇嘛的代表说 了，你们去，不用说太多的事情，主要的是怎样促成达赖喇嘛去看看 国家领导人，另方面也让达赖喇嘛去看看国内的汉族同胞。嘉乐顿珠 说：“我始终认为达赖喇嘛是一个通情达理的人，他的中间路线不左 也不右，是一个温和的路线，他能同中央领导见面，能共同商量来解 决一些问题。” 邓小平在世时，主理统战部的是丁关根，曾有一个构想，希望达赖喇 嘛能回到中国领导藏区的宗教活动，丁关根还写了一个东西给嘉乐顿 珠，希望达赖喇嘛回国后，领导藏区的宗教。嘉乐顿珠认为，这是一 个很好的主意。青海的藏族信仰佛教，甘南藏族自治州也信佛教，还 有云南、四川的藏区藏民都信佛教。达赖喇嘛可以从宗教、文化上先 开始统一藏区。嘉乐顿珠说：　“行政上有困难，要马上从行政上改 变几十年来的现状是不现实的，但可以从一个宗教、西藏文化上的大 藏区开始。大藏区的事我们可以慢慢谈，我想达赖喇嘛不会坚持的， 这是我的想法吧。总之见面谈最重要，达赖喇嘛回去有做不完的事。 对藏族有贡献，对汉藏团结有好处。” （2007-09-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一批中国青年的特殊道路 杨银波 在中国，有这样一批独特的青年：受过高等教育，经历过军队、武 警、公安、政府、人大、法院等体制内生活，然后经商或从教，最终 走向社会改革，一直到政治改革。这是一批成长于中国贫困农村的青 年，他们往往具备超人的才智和与生俱来的忧患意识，过人的胆识和 精明的机警，使他们在体制内如鱼得水。然而，随着各种复杂矛盾的 接触，各种复杂矛盾的亲自解决，又伴随着大量的阅读、大量的观 察、大量的反思，最终走向了一个非常困苦的思考：我要做些什么， 才能改变这一切？他们曾经拥有着让普通人羡慕妒忌的权力和名位， 曾经执行过身不由己的命令和任务，曾经在一次次的调查和对话之中 比一般人看得更透、更清晰。就是这样一批人，逐渐远离体制，受各 种环境和顾虑的限制，逐渐逃避世事，下海经商或执笔从教。当这一 切都已经过去，再回过头来看当初的挣扎、当初的思索，居然随着时 日的流转，一一体现于现实生活的改变之中，刚好与当初那些还颇感 “战战兢兢”的思想一一对应。百转千回，又回到了那个困苦的原 点：我要做些什么，才能改变这一切？ 这是与“89民运”的王丹等人同龄的一代人，这是大约出生于60年代 末、70年代初的一批人。在他们当中，有军队的副团级人才，有政府 的二把手官僚。是的，他们有受益的一面，但另一面则是何其清醒的 头脑！过于年轻的智慧，却通晓了太多人世间的悲苦，一幕幕的触目 惊心在他们辗转于个人的挣扎中不能自拔。当然，他们更清楚自己的 身分，知道自己当的是什么差，吃的是什么饭，做的是什么事。他们 体内流动的鲜血告诉自己还很年轻，这个国家那么多、那么复杂、那 么尖锐的问题是无论如何都回避不了的。他们比一般的学者和记者更 能接触到各地发生了什么，真相、内幕、细节都过于清楚和明了，政 策在如何调整，下一个整治对象是谁，明天又要到哪里去摆平一桩 “扯得很烦”的事……，如此之类。当领导离开，当同龄的同事一起 泡茶吹牛，那是真正的言论自由，不必担心会有什么“穿小鞋”的事 情发生。于是，另一种调侃式的忧国忧民总是日日展开。他们同样痛 骂当局，痛骂腐败，痛骂三农问题，痛骂“三高”（教育、医疗、住 房）。这个时候，他们是一般的公民，不再是官僚。 他们已经30多岁了，一个自然而然的人生旺盛期让他们仍然没有消除 内在的激情。当然，他们过于聪明，太知道界限，太明白事情的难 度，由此，他们在一次次的从不熟悉到熟悉的锻炼过程中，深刻地领 会到了“潜规则”。他们比民众接触过更多的“刺头”，那些总是为 民请命、一身正气的人就站在他们的面前。本着体制内的信息优势和 局面把握，他们带着几分高傲和内敛与这样的一群“刺头”展开辩 论。他们知道哪个地方的哪个民选人大代表总是跑来跑去从来都不觉 得累，然后看到这样的人栽了跟头；他们知道哪个地方的哪个老百姓 居然对已经过时的政策了解得那么详细而深刻，但最后这样的人还是 被地方政府给压了下去。他们对于选举，对于权力的安排，有着另一 种独到的观察角度，比如领会领导意图。他们很清楚如果领导意图得 不到实现，那么后果将是什么。当然，他们也看到了贫富分化严重的 由来，对于“圈地运动”，对于“钱滚钱”，他们太知道究竟是怎么 回事。 这样一批青年分散在中国各地，在各个领域，淌的是比“江湖”还要 深的水──官场。这些年，我总是陆续接触到这样的青年，他们十足 的睿智，又十足的沉稳，甚至可以带着类似学者式的剖析，来与你阐 明当代中国之现状。直到某一天，他们甚至认为该说的都说了，该懂 的都懂了，所有人都明白这究竟是怎么一回事了，他们就开始思考一 件事：我要做些什么，才能改变这一切？“做”这个字，总是在他们 的头脑里转来转去，而“说”已经没有任何意义了。这是一群经历过 激烈挣扎之后准备行动的人，当然，不是武力革命，而是制度革新。 他们要达到这一步，受体制的影响，唯有选择推崇法治。于是，他们 不断联络全国各地的志同道合者，总想为中国最现实的问题付诸最实 际的行动，并达到在规模和影响上的双重效果。很明显，终有一日， 他们要选择成为权力的掌握者，然后施行新的制度。这一切都不是妄 想。他们的手中是层出不穷的社会问题的资料，他们能够以极高的速 度来透视这些问题的症结。他们要实现的，是具体到每一个人的具体 目标，而不是象最初孙中山给李鸿章描绘的看似壮美、实则空洞的 “新中国套餐”。 没错，他们想到了组织。这一股强大的力量，在资源上、思想上、声 音上、行动上都远远超过单枪匹马的决斗。这个组织要得以生存，必 须找一个在现行体制下可以存活的借口或者变通手法，然后具体怎么 做，也是来源于安全的策略和事情的定向。他们开始不断思考细节： 如何既能成功又能被接受？什么时间什么地点针对什么人谈什么话做 什么事？他们要考虑方方面面，法律法规的，人才载体的，目标对象 的，资金来源的，时间安排的，人际关系的……，这些都要做细致的 安排。就象一个人充满激情甚至有些紧张而兴奋地去做人生最重要的 一件事那样，他们把一个国家能想到的事情都尽量思考进去。他们首 先缺的是人才──这种可能在十万人之中才能找出一个的人才，这种 人必须对其予以高度的团结，甚至必须象做生意一样，拿出自己的信 誉和资格，去打一场持久的战争，最终赢得对方的信任。今时之他 们，已经不是昨时之他们，他们自感已经身经百战，各种弯弯曲曲的 道路都已经走过、路过、看过，不觉得有什么巨大的障碍了。他们信 心十足，欲干一番真正的大事业，绝非普通的投资。 不象一般的知识分子那样前怕狼后怕虎，他们说干就干，一不做二不 休。即使是他们此时写下的一篇再普通不过的文章，放到任何一个大 陆论坛上都是“被删除”的命运，但这一切都在意料之中。其实，他 们的观点非常简单：一是中国农村必须走工业化道路，二是整个中国 必须进行民主改革。这些基本的常识在他们的眼中已经不是“常 识”，而是具体方略、步骤，可以具体到任何一个地方的任何一户人 家。他们要选址，要考虑在哪里搞试验，这个试验又怎么搞，这些都 要考虑到。下一步，就是怎么推广，怎么把这些经验扩散到更大的区 域。他们对媒体毫无信心，不觉得在宣传上能够起多大的作用，仿佛 一篇再好的文章，“是的，写得很好，说得很透”，然后就没甚知觉 了。为什么？因为说的话没有影响到人最关键的一点──利益。可能 话说到头了，真把政策给影响了，政府被逼急了，只有改了，民众有 利可图。但除此以外呢？什么也没改变。他们想到的是“根本改 变”，必须从民众的“利益”上着手，这样才有可能凝聚民众，就象 共产党承诺打江山分田土那样，必须有看得见的利益让民众享有。 将集体至上还原为个人利益，这是很重要的改革方向。最大多数人的 利益原则，就是人人自利且利他。在制度设计上，对等和公平不但在 伦理上，而且在逻辑上都是唯一可行的原则。这些都是最基本的制度 设计框架，他们想到了──其实很早就有人想到了，而且这个世界很 多国家的制度就是由这些常识而引发的设计与实施。我们这个国家是 否可以比喻为“风都吹得倒的茅草屋”？这个“茅草屋”坏了，又没 有别的地盘“换地基”，只有在“原地基”上重建了。这个“原地 基”是什么？他们认为是制度，以制度为基础。对于道德、文化这些 潜移默化的东西，他们认为所起的作用非常之小，文艺复兴、新文化 运动都不是文化影响政治的结果，而是政治影响文化的结果，基于 此，他们不愿再搞什么启蒙，也不必再深挖确实不是自己“本行”的 那些哲学、历史、文学之类。他们首先想到的，还是要有民众获得实 实在在的利益，然后推动民众向有可能获得更大权利的领域迈进，并 通过权力的上行下效，达到普遍的获得自由与权利的最终意义。而这 一切的前提，是必须在初始阶段就建立影响。 在这一批青年的眼中，一个国家已经成为一个小小的实验室。当然， 我很为其壮志凌云的胆魄豪情所震动，但有这样三点必须深思：第 一，中国一直运转不止而且基本有序、成本最低的最主要维持者是什 么？告诉你们：是道德。第二，是否考虑过宗教信仰的问题？告诉你 们：你们的上方没有敬畏。第三，是否考虑过你们自身的问题？告诉 你们：你们缺乏内在的真正的自由解放。把这三点加上去，在做事情 的过程中才有可能将绩效扩展到更大。你们的背后，必须拥有一大群 的先知先觉者，也就最开始认识和最开始觉悟的那样一批高手。至于 你们的“民众基础”，老实说，必须有赖于公民社会的高度巩固才有 可能形成，而这一切不仅仅是“利益”本身所能由始而终的。在很多 超越人们思维的领域里，实在有太多太多的非利益──却实属更大利 益的利益──需要被不断创造和带动，而这个特殊而普遍的利益，就 是“文明”。这不是在做普通的一时一地之实验，放在时间和空间的 范畴里评价，简直就是历史性和世界性的努力。这种准备，曾经有很 多人做过，有很多人实验过，你们可以仔细看看前人的道路与旁人的 道路，再来脚踏实地地亲自做下去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于李和平律师被绑架殴打致 中共中央、国务院、最高人民检察院、 公安部、国家安全部的公开信 维权律师关注组 中共中央、国务院、最高人民检察院、 公安部、国家安全部： 我们是中国的执业律师以及关心中国法治建设的知识分子和维权人 士。我们惊悉： 2007年9月29日下午05:30分，北京高博隆华律师事务所主任李和平律 师下班后回家，在办公楼停车场里，被一群不明身分者用布套住头， 塞进一辆无牌轿车里，随后被带到郊外一处地下室中，遭受十几个人 轮番毒打，暴徒们对李律师打耳光、矿泉水瓶子砸头、脚踹，甚至使 用高压电棍的电击，将李律师打得满地乱滚，这种疯狂地丧失人性的 殴打连续进行了四、五个小时。9月30日凌晨1时，暴徒们又将李律师 蒙头，开两辆无牌车将其扔在小汤山附近的一处野林子里。李律师回 家查点随身物品，发现被暴徒们抢走了当事人曹东一案申诉材料、手 机卡、电脑移动硬碟、律师证、名片夹、纸质笔记本，笔记本电脑被 彻底格式化，连驱动程式也没幸免。 我们还了解到，李律师曾经因为承办某些敏感案件多次受到北京市公 安局国内安全保卫总队和北京市国家安全局的监听、跟踪甚至骚扰和 威胁。就在李律师被绑架的现场，也有国保的工作人员跟踪监控。 我们认为，依据暴徒们的如下作案特征： １、在国保的监控之下将人绑架，两辆无牌照的轿车横行北京城几十 　　公里； ２、扬言李律师涉嫌某案，使用电警棍殴打，十几人毫不掩饰自己的 　　身分特征，明言让律师“滚出北京”； ３、不要钱财，只取或毁坏对律师执业有用的证件、资料、手机卡和 　　电脑硬碟；这些暴徒绝不是那人钱财替人消灾的江湖土匪，而是 　　拥有无上权力、具有某种政治背景的特殊职业者。因此，公安 　　部、国家安全部对作案者负有进行调查、做出解释的义务。 依据宪法和法律，检察机关对国家机关及其工作人员侵犯公民人身权 利、民主权利的案件负有侦查、追诉的义务，为此，我们要求最高人 民检察院对此案立案侦查。 李和平律师中国人民大学法学硕士，业务精湛、文采斐然，是个具有 国际影响的知名律师。他理性温和、崇尚法治，为人低调、不事张 扬，多年来他凭著自己的勇毅、坚定，不屈的良知为弱势群体做了大 量维权案件，赢得了社会广泛的尊重和赞誉。就是这样一名律师，在 中国的首都北京，在国庆前夕、党的十七大即将召开的时候，在光天 化日下被绑架，在私设的刑房被十几个人审讯、围殴，剥光衣服、让 高压电流通过警棍并在打手的调笑中翻滚。只是李和平律师的屈辱， 但不是李律师的耻辱，这是我们这个正在迎接奥运会的城市之耻辱， 是我们正在建设的和谐社会的耻辱，也是我们党和政府的耻辱！ 律师的人身安全都得不到保障的国家，如何能让人民对国家的法治进 程抱有信心？如何能让人民相信党和政府依法治国的庄严承诺？ 2005年以来，我们这个国家已经发生了多起律师、记者、学者、人大 代表和维权人士遭受来自公权力的暴力侵犯事件，引起国际社会广泛 关注的就有太石村事件中艾晓明教授、唐荆陵律师、郭艳律师、人大 代表吕邦列先生被袭击、陈光诚案件中李劲松律师、李方平律师、滕 彪律师被殴打；石家庄王博案件中滕彪律师被殴打；北京高智晟律 师、广东杨茂东（郭飞熊）先生已经数不清多少次被绑架、殴打。某 些国家机关及其工作人员完全抛弃了法治的理念，公然以违法手段打 压民间维权。以至于国际舆论惊呼，我们这个发誓搞和谐社会的国家 正在沦为黑社会的天下！ 我们国家的宪法已经载明保障人权、依法治国，党中央国务院正在带 领全国人民营造一个和谐的社会氛围迎接奥运，世界各国新闻记者纷 纷来华，国际舆论的焦点正在对准中国，在这个当口，我们的某些国 家机关却实行特务统治，大搞恐怖活动，这是为什么？究竟要给国家 带来什么？ 为了国家的名誉，为了洗刷这种耻辱，我们要求党中央、国务院对李 和平律师被绑架殴打事件予以高度重视，并责成相关政法部门限期破 案，给李和平律师和全国12万执业律师一个安全的执业环境。同时， 严厉禁止一切非法绑架、非法拘禁、暴力殴打律师、学者、记者和一 切维权人士的行径，遏制国家机关的黑社会趋势。这是我们对党和政 府的最低要求。 发起人： ◆胡　　佳：维权志愿者 ◆刘　　荻：网路作家 ◆艾 晓 明：教授 ◆东海一枭：作家 ◆陈　　西：自由撰稿人 ◆李　　伟：自由职业者 ◆刘 树 蓉：（女）自由职业者 ◆张 明 珍：（女）失业者 ◆杜 和 平：民间自由思想者 ◆孙 光 全：律师， ◆徐 国 庆：自由职业者 ◆张 新 佩：自由职业者 ◆廖 双 元：自由撰稿人 ◆吴 玉 琴：（女）自由撰稿人 ◆李 任 科：自由职业者 ◆申 有 连：退休工人 ◆吴　　郁：单位职工 ◆全 林 志：中学退休教师 ◆陈 德 富：自由职业者 ◆张 重 发：自由职业者 ◆马 桂 荣：自由职业者 ◆邓 浩 阳：自由职业者 ◆曾　　宁：自由撰稿人 ◆朱 正 元：自由职业者 ◆刘 逸 明：网路作家 ◆张 鉴 康：律师 ◆李 剑 虹：网路作家 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国知识界百余人上书． 声援李和平律师 《大纪元》 〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕百余名中国律师及各界知识分子， 周二（10月9日）联名就李和平律师被绑架殴打向国务院等机构发出 公开信，要求当局责成相关政法部门限期破案，并严厉禁止一切非法 绑架、暴力殴打律师、学者等维权人士的行径，遏制国家机关的黑社 会趋势。 联名信发起人胡佳、签署人艾晓明教授、张鉴康律师、李建强律师10 日接受《大纪元》采访时表示，当局正在营造迎接奥运的氛围，国际 舆论的焦点正在对准中国，在这个当口，某些国家机关却实行特务统 治，大搞恐怖活动，这是为什么？究竟要给国家带来什么？ 正告中共当局：中共的暴力不会得逞 胡佳表示，我们写这封公开信就是要正告中共当局，正告公安部、国 家安全部等各个部门：我们不会漠视这些事情。在你们这么强力的打 压下，我们还是有很多人站出来，发出我们的声音，这说明你们所用 的那种恐怖和暴力统治的方法是不会得逞的。我们所有人的利益都连 在一起，牵一发而动全身，一个律师被殴打，意味着所有维权者的利 益都受到了伤害，我们决不会袖手旁观。 他说，“我们不仅是在为李和平律师呼吁，也是为所有维权律师和人 权捍卫者呼吁，包括遭受当局打压和暴力侵犯的高智晟律师、李方平 律师、李劲松律师、滕彪律师、唐荆陵律师、郭艳律师、郭飞熊 等。” 曝光中共恶行．为别人不再受侵害 胡佳表示，十七大之前，国内情况越来越紧张。一个政党开会，却成 了老百姓的炼狱，成了维权者遭难的时候。中国的警察体系、政法体 系全都黑社会化了，完全是在用恐怖和暴力压制民间反抗的声音。 他说，“律师本是人权的捍卫者，他们尚且被打，处于极度不安全的 状态，那可见普通百姓的命运如何？！我们曝光中共的恶行，也是为 了杜绝以后的人不被中共用黑社会手段侵害。” 帮助李律师及其所代理的案件的受害人 艾晓明教授表示，李律师因为代理法轮功等敏感案件而遭到殴打。我 们的联名信是为了帮助李律师人身安全不再受到威胁，也是为了使李 律师所代理的案件的受害人可以得到社会公正，得到公民应享有的各 项权益，同时也是为了制止罪恶，制止某些人、某些机关继续行凶。 她说，“中共当局固然是要摧毁李和平律师的尊严并施以肉体的折磨 和心理的威胁，但它却不单单是针对李和平律师一个人的。李和平律 师，还有很多象他一样的律师，人权工作者，他们所做的，看起来简 直是螳臂挡车，但历史会向他们倾斜，未来将取决于他们的命运，因 为他们以绵薄之力，奉献于维护人权的工作。” 站出来呼吁是唯一的选择 艾晓明表示，“他们殴打李律师就象是打我自己的兄弟姐妹一样，我 不能承受这样的事情，不能坐视这样的事情的发生。面对这样的人道 灾难，我们不能继续保持沉默。” 她说，“其实我签名也有巨大的压力，签名就意味着和李律师站在一 起，别人也可以对你下黑手。我之所以大声呐喊，不是因为勇敢，而 是因为我的担心。我害怕这样的事情发生，我不能容忍这样的事情， 所以再大的压力我也要签名。这是我唯一的选择。” 李律师的屈辱 中共的耻辱 李建强律师表示，没有任何法律手续绑架毒打律师，实在是太过分 了，已经超越法律的底线。我们感到非常愤怒和心寒。大家都是律 师，如果都这么随便就可以绑架殴打，那每个人都没有人身保障了。 他说，“李和平律师业务精湛、文采斐然，是个具有国际影响的知名 律师。他理性温和、不事张扬，多年来他凭着自己的勇毅、坚定，不 屈的良知为弱势群体做了大量维权案件，赢得了社会广泛的尊重和赞 誉。就是这样一名律师，在光天化日下被绑架，在私设的刑房被十几 个人审讯、围殴，剥光衣服、让高压电流通过警棍并在打手的调笑中 翻滚。这只是李和平律师的屈辱，但不是李律师的耻辱，而是中共当 局的耻辱。” 中共专制政权穷途末路 张鉴康律师表示，中共当局连续制造人权惨案，说明这个专制政权已 经穷途末路了，它们已经没有任何理性的通过法律程序行事的执政能 力。图穷匕见，它们连脸皮都不要了。它们的三部曲就是利诱不行就 用威逼，威逼还不行就用暴力。 他说，我们的呼吁信表面上是要求追究有关机关的责任，要求立案侦 察，但其实真正的幕后黑手就是中共政权本身，最终的邪恶施暴者就 是共产党自己。当局这么做的目的就是在十七大之前，把所有异议声 音打压下去，用恐惧的手段营造虚假的“和谐”。 他说，“另外，当局强行想驱赶李律师，主要是想割断维权律师和维 权人士之间的联系，这说明当局非常畏惧于民间的群体力量。” 〔转载自《大纪元》2007-10-10 20:34；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 争当民主的“晒客” 个人文件（之3） 武振荣 上一封信是写给2,217名中共代表的进言，写完后，我自己竟想：人 家都是写啥人？而你又写了些啥？不是对牛弹琴吗？可是又一想：不 妥，今天许多的事情都起了变化，“对牛弹琴”也是一样，在词典意 义中，“对牛弹琴”的解释是：“比喻对不懂道理的人讲道理，对外 行人说内行的话”。但是，在现实生活中，人们发现奶牛听了“琴 声”之后会多产奶，所以一位中国的奶牛饲养户竟然高薪雇佣一位女 琴师“对牛弹琴”。因此，在我为十七大准备的这一组个人文件中， 先对那些参加“世纪宴席”的人说事，就不太有悖于事理。在接下来 的文章中，我接着说在十七大事件“刺激”下我们普通人应该如何看 待它的问题。 我正在写作的《民运及政治问题连续帖》里，提出了“洗脑论当休 矣”的论点，是说民运人士在搞中国民主运动的时候，不可以“效 仿”共产党给人民“洗脑”的那一套，把共产党“灌输”给人民的那 些东西也“洗”掉，因为在我们生活的世界上，缺少个“民主牌的洗 洁济”，在这一组文件中，我又提出了由“洗客”变“晒客”的问 题。 在第一篇文章中，我说在今天，虽然我们中国人没有摆脱共产党对我 们的传统式统治，仍然生活在它的压迫之下，但是，藉着人类智慧之 光一部分中国人却已经过上了“网络生活”，使自己在人类共同拥有 的“网络世界”和“网络生活”中寻找到了个人的位置。超越“国家 界限”的“网民”身分给了他们“空间”上的自由。 可不是吗？中国网络已经产生了“晒客”，并且正在走红，“晒工 资”、“晒房子”、“晒车”，甚至“晒对偶”，一贯保守的中国人 好象变了样，完全变成为“显道神”──把自己的一切都想“显现” 给别人看。既然是这样，依据我的“民主是个怪东西”的定义，我认 为目前民主对于我们每一个普通的中国人讲，它并不要求我们把自己 “脑子里的东西”都“洗一洗”，而是“晒一晒”，“真理的太阳” 会把“晒”着的东西（哪怕它是邓的“理论”、胡的“科学”）变成 “民主的”！ 既然是这样，那么我就有理由说民主和“流血”联系在一起，并不一 个“必然”的事件，是由历史上的“偶然”性因素造成的，但是它作 为一段历史已经不可改变时，人们对于这一段“历史”却又“赋予” 了“必然”的意义（“革命”不能够和“偶然性”联系在一起，在 “理论”上它必须要借助于“必然性”的“子宫”生产），因此，即 使人们在40年前碰见了或亲身参与了全世界一次最大规模的“不流血 的民主运动”，也还是没有改变自己的老看法，相反许多人用“流血 革命”的语式解读它，结果运动被弄得面目全非。这样的错误实际上 延长今天并没有结束，有几个“独立知识分子”还希里糊涂的以为我 们要批判“革命的血酬原则”，是它挡住了我们中国人争取民主之 路。 如果你是一个中国人，如果你的看法和思想没有被“毛泽东思想”给 “裹”住，如果你对人和事有着明晰的洞见，那么，你就会发现今天 的“晒客”在40年前中国“6．6”运动（毛泽东叫“无产阶级文化大 革命”）中就已经出现了，那时是“晒思想”、“晒观点”、“晒组 织”，没有出现过“晒对偶”的事情，非但没有人“晒对偶”，好好 的一双“对偶”在“晒观点”中，因“观点”不同竟然给离了婚了的 事情举不胜举……。因此，我说，今天的“晒客”们，在“晒”了 “工资”和“对偶”之后，应当“晒一晒”自己的思想是完全可能的 事情。既然中国“晒客”产生的历史源头我们可以寻找到，那么人们 终久是从这一段历史走过来的，尽管他们对于它记忆模糊，理解混乱 （认为是“大动乱”），但是，它作为历史总是要在“未来”事件现 身，也是人无法拒绝的。 谁不想“晒”自己呢？别说在社会上，就是在一个家庭内，兄弟姐妹 间互相比谁更有能耐的事情，谁人没有经历呢？因之，如果说人有一 个“本性”的话，那么充当“晒客”的好象是人的“本性”之一。想 一想，《旧约》上的雅各与上帝的使者摔跤（《旧约》一～22节）一 事（“晒”自己的力量），你就知道了人可以“晒”到什么程度了； 但话又说回来了，人在历史上很长的时间内，却几乎都是“藏客”而 不是“晒客”，人对人不露真心，而以假心对人就造成了“人心唯 危”的局面，因此，世界上没有一个深明事理的人敢说自己可以猜透 别人之心。议论至此，如果可以作一个结论的话，那岂不是说，是人 为的“制度”造成了人由“晒客”变“藏客”。民主──在某种程度 上可以被理解为让所有的人“晒”自己的制度。 先说网络上的那些“晒客”吧，他们“晒”了自己的“工资”，发现 它并没有别人的高，但不以为耻；“晒”了自己的车，发现它没有别 人的好，也不嫌弃；“晒”了自己的对偶，发现他（或她）不如目前 中国社会上的那些大牌明星，也不嫌其丑，为什么呢？因为是自己 的！在这里一个精神在“政治领域”之外给立了起来，那就是：自己 的东西，就是好的。而民主──如果我没有说错的话，就需要人有这 种对自己完完全全的自信！因此，在“十七大精神”的“刺激”（跟 官方说的“鼓舞”差不多）下，我们中国普通人也学习胡锦涛在十七 大上将要“晒”自己的“科学理论”的样子，“晒”一“晒”自己的 东西，民主就拿到手了！ “晒客”有这样的两点值得研究：一是有东西；二是东西有价值。如 果一个人感觉自己没有东西，就成不了“晒客”；感觉到自己有东 西，其东西却没有价值，也成不了“晒客”。就这两点看，经历了近 100年民主革命史和40多年民主运动史的中国人都已经有了自己民主 的东西这一点是不待说的，在今天谁不认为国家的政治领导人应该用 “民主选举”的方式产生，“宗法时代”的“家长制”早已经行不通 了呢？谁不认为共产党一党专政应当立即结束呢？与此相应的是，每 一个都感觉到衡量事物应该运用自己的价值尺度，“我”的“尺子” 应该是国家和社会上的“标准尺子”，因此，就这两点，我说，中国 人做“晒客”的条件已经完全“成熟”了。 写到这里，我想起了40年前我们普通中国人“晒观点”的情形。那 时，每一个人（除了被“专政”着的一小部分人，那时叫“五类分 子”）都“晒”，不分男女老少，不分文化程度高底，也不分职业和 民族，所以，就产生了“史无前例”的民主运动和自由的行为。但 是，好景不长，“晒”了出来的“观点”本应该同今天的“工资”、 “车子”、“对偶”一样都是“好的”和“美的”，可我们偏偏要拿 它同“毛泽东思想”和“马克思主义”对比，俗话说：“不怕不识 货，就怕货比货”。这一比，我们就不行了，马克思写了那高一摞子 书，毛泽东也有他的“雄文四卷”，而我们最多不过是写了几张大字 报，怎么可以比得过呢？所以，我们就甘拜下风了，认为马克思主义 高不可攀，“毛泽东思想战无不胜”。其实呢？我们如果没有失去 “自信”的话，完全可以说：马克思主义是19世纪的东西，和我们20 世纪60年代的人的思想比较起来，是“过时”（那时已经有了“过时 论”）了的，没有什么了不起；毛泽东思想是“枪杆子时代”的产 物，而我们是文明进步中的手拿“笔杆子”的人（事实上我们每一个 都会唱“拿起笔，做刀枪”的歌，也是用笔杆子搞民主运动的），因 此，我们的思想虽然浅薄，但是其“质量”比它要高得多。可是，就 这些话，我们没有说出来……，就是过了40年，也没有说出了，而是 绕过了“思想”领域，经过许多“拐弯”在变成为“网”上的“晒 客”后，才不经意地说出来了。 如果民运人士对于人性有比较深刻的理解的话，就不难发现，人虽然 有“晒”的天性，但是“藏”的时间一长，人也就有了第二天性，反 倒怕“晒”了。“藏”起来的思想别人看不到，所以就不存在“丑” 的问题，而“暴露”出来的思想，立马就遇到了“丑”的问题。今天 在民主问题上，许多人不敢“晒”思想，也有一个“怕出丑”的顾 虑。可好，网络时代，人们争当“晒客”的行为在网络空间中开辟了 一条通路；走在它上，任何人都可以放心地说：“晒出来的是好 的！” 说到这里，我认为有必要说明：目前中国民主搞不起来的原因固然与 专制主义的压迫有关，但是，我们普通人对于民主的理解存在着很大 的误区却是最主要原因之一。在今天，他胡锦涛的“科学”再厉害， 也不可能改变你在内心里对它的抵制，但是，你自己产生错误的、不 民主的思想，却可以管住你自己，管住你的脚，不要它“上街”， “命令”你的身体只“呆在家里”。除此而外，有的书呆子还告诉人 们：民主就“存在于”你的灶房里，那里堆放的东西丰富，你就有民 主；东西贫乏，你就没有民主。今天，这些话都不要信，才可以鼓起 我们普通人民主的风帆！ “晒思想”、“晒政治见解”究竟不同于“晒工资”、“晒车子”， 的确存在着共产党不让你“晒”的问题，但是问题的实质是：你自己 认为到底是应该“晒”，还是不应该“晒”？如果是“应该的”，那 么“晒”的价值的组成部分就必然地包括“冲破”阻力去“晒”，这 样以来，“民主只有在斗争”中才可以拿到手的1966年经验和1989年 教训就最后地被我们中国人给柔和在一块了。 十七大如果意味着中国共产党在吃“最后的晚餐”，却象征着我们中 国人民即将要吃上“民主的宴席”。迟到了的民主固然是一个“苦果 子”，但是，它厚积薄发的特点却有可能使它在人类未来民主“成 果”中变成为最有滋味的“果实”之一。 （2007-10-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年民运环球之旅第十站： 美国纽约（之3） 秦晋 98年的时候，在王若望先生主编的《探索》刊物上看到辛灏年先生的 连载文章，又听羊子介绍这位先生演讲水平堪称一绝，持中国语言者 演讲能力无人能出其右。2001年末去纽约，王若望先生的追悼会上， 辛灏年先生有个发言，其中有这么一句话，我感到很不同一般。辛灏 年称王老不仅是个被共产党所不要的人，但却更是一个坚决不要共产 党的人。我们一起度过了除夕夜，我还获得了辛灏年先生的特别馈 赠，他发表在海外的代表作《谁是新中国》。 辛灏年先生发表在《探索》刊物上的连载使我获得直接教益，王老每 期都把他的刊物远寄澳洲，我那时正在悉尼读亚洲研究的近代中国这 一课程，辛灏年先生的文章我正好拿来就用。比较了晚清的洋务运动 和78年以来中国的经济改革，更加理解中国历史进程的圈型发展；比 较了孙中山、黄兴等先贤领导辛亥革命艰苦历程，就容易理解我们当 今的民主运动不过是百年前兴中会、华兴会等反清运动的今日再版。 在中国现代史上，民主曾经短暂地来到过中国，辛亥革命的成功，在 中国建立起了亚洲第一个民主共和的政体。中国的民主道路曾经常通 过，从君主专制转变成民主共和，成为亚洲第一个民主国家，这是中 国的成就和骄傲。可惜这朵民主花卉很快就夭折了，中国回到了专制 社会，而且这个政治复辟使中国回到了比君主专制更加严密高效的专 制制度中去。 辛灏年先生更乐意我直接称他老辛，我按老辛的意愿从此改换称呼。 2004年6月初一天一大群来自中国大陆华东地区的民运人士热情作东 举行聚会，欢迎来自南半球的众多民运人士。那天老辛用他带有安徽 口音普通话批评民运的常态：开会激动，会后不动，到头来什么也没 有用。 《谁是新中国》这本书在海内外的影响力是很大的，我知道澳洲就有 为数不少的非常欣赏这本书中对谁真正代表新中国的分析和阐述。这 些人能经常回中国，告诉我在中国好多城市的地下书市上可以看到这 本书的盗版，他们曾一再撺掇我邀请老辛来澳洲巡回演讲，老辛都没 有能够满足我的要求。不过老辛2005年来访澳洲，在悉尼进行了三场 演讲，我场场出席聆听。诚如羊子所说，老辛的演讲果真一绝，我更 觉得是一种艺术享受。这哪仅仅是演讲，我的感觉象是评弹说书，抑 扬顿挫恰到好处，开篇结尾一气呵成，史料、数据、时间、地点、人 物等等引用精确不误。而且引用的主要来自于毛选和中共官方文件， 以子之矛攻子之盾。英文翻译李刚也是轻车熟路全然同步。老辛告诉 我，演讲的背后有大量的劳动，三个小时的演讲，最起码配上好几天 的精心准备。 老辛推崇孙中山先生以及他的三民主义，希望孙中山的三民主义为当 代中国民运所认同、接受并且沿用。不少人认为孙中山的三民主义曲 子老辛唱得最为逼真，鼓励老辛承担起这个历史的重责。老辛婉言拒 绝了，一再表示他不是民运人士，只是一个文化人士，他更注重的是 思想理念的传播。 通过与老辛的交往，我举一反三地有一些体会。苏联称抗击德国法西 斯的战争为“卫国战争”，而我辈只知道中国在那时候进行过一场由 中国共产党领导的“抗日战争”。为何不能把这场战争也称作为“卫 国战争”？实际上中国从1931年“9．18”事变起到1945年8月15日日 本太平洋战争战败，中国在蒋介石国民党政府的领导下进行的也是一 场实力对比悬殊的伟大的“卫国战争”。只是以后蒋介石国民党政府 在与中共进行的内战中失利，退居了台湾，历史就由胜利者任意地描 写，任意地阉割和歪曲。经过艰苦卓绝浴火重生的中国和伟大的中国 军人浴血奋战赢得的声誉被内战胜利者无情地抛进了历史的故纸堆里 封存了起来。中国的民主运动的先贤孙中山、黄兴等已经铺筑过一条 由君主王朝专制通向民主共和的成功之路，但是这条路现在荒芜了， 能够记起得不算多，在当今被我们这一辈人淡忘了。当辛灏年先生来 访澳洲时候与之谈起这个心得，很得赞同。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史潮流：民主必然取代独裁 张明伦 最近，在中共即将召开十七大之际，出现了一系列关于中共高层人事 变动的新闻。如：曾庆红自动要求退休；习近平将取代胡锦涛；李克 强将取代温家宝。此外，还有对中共新常委成员猜测性的估计，各大 军区主要军头的对调；等等。 目前，有两点基本可以肯定。第一，在中国由一个人终身以最高统治 者的身分控制国家的现象已经一去不复返了，中国再也不可能出现第 二个毛泽东。第二，在中国由一个人指定何人为最高统治者的现象已 经一去不复返了，中国再也不可能出现第二个邓小平。这种可以基本 肯定的两点，对于中国人民来说，应该是令人感到可喜的进步。 然而，在由中国共产党一党统治的情况下，人们对国家未来的前途仍 然感到忧心忡忡。从到目前为止的情况来看，国家的领导人依然不能 由人民通过民主选举的方式产生；中国共产党的党魁，也轮不到全体 共产党员根据其业绩以民主评定的方式产生。党和国家最高领导人的 产生，完全是最高统治集团各派实力人物的相互叫劲，以不对全党或 者全民公开、采取黑箱操作的方式产生。在这种情况下，即使废除了 最高统治者的终身制，即使再也不会由某个人指定何人为最高统治 者，中国人民依然不能按照自己的愿望选举国家的领导人，数千万中 共党员也不能按照某个人的业绩选举党的领导人。 中共统治大陆58年来，很多令中国人民深感不满的事情往往是人们无 法预料的。有谁能够料到，在50年代枪毙了张子善、刘青山这种共产 党内的贪官后，从80年代中页开始到如今，贪官会遍及中共各级政权 的官场呢！贪官所贪污的钱财本是劳动人民的血汗，本应对各种贪污 行为严惩不怠。可是，有谁能料到，四川省高级人民法院竟然会明文 规定贪污者将所贪钱财用于公益事业就能减轻法律制裁呢！消除贪污 以惩治腐败本应采取严厉的打击措施，以彻底清除搜刮民脂民膏的国 家蛀虫。可是，有谁能料到，不论是江泽民，还是胡锦涛，惩治腐败 仅仅是为巩固自身的权力而排除政敌的一种手段呢！本来国家为对各 种违法乱纪行为采取遏制设有监察和纪检部门，并且成立了“反对贪 污贿赂局”。可是，有谁能料到，在当今贪污腐败已经弥漫全国成为 国之癌症时，竟然在中国大地上出现一个“预防腐败局”呢！ 曾几何时，中共为夺取全国政权，号召国民党统治区的人民去争自由 争民主，反对国民党的独裁统治。然而，在中共夺得大陆政权后，有 谁能料到，民主早已经被扼杀，自由早已经消失，共产党的独裁统治 比国民党的独裁统治有过之无不及呢！中共宣传机器曾经大肆谴责蒋 介石发动的“4．12”反革命政变，声讨国民党反动政权屠杀共产党 人的罪行。可是，有谁能料到，中共自建政第二年开始的镇压反革命 运动以及以后开展的一个接一个政治运动，有多少无辜的骨肉同胞惨 死在共产党各级政权的枪弹和残酷的迫害下呢！ 就中国的最高当权者来说，毛泽东成为中共建政后的第一个没有君主 之衔的国君，可以说是特定的历史环境形成。毛泽东作为当政者，在 当时确没有条件由中国人民以选举的方式产生。然而，既然是人民共 和国，政权成立后，就应该充分显示由人民当家作主。人民本当有权 根据当政者的政绩决定其继续当政还是以民主选举的方式产生新的领 导人。可是，有谁能料到，人民的政权不能由人民作主。当毛泽东将 中国搞得乌烟瘴气并且导致三年大饥荒使4,000万农民死亡后，人民 不能将他逐出政治舞台，国家的领导人不能经人民选举而是由毛泽东 指定接班人呢！ 独裁统治的最明显恶果就是将一个人置于至高无上的地位，毛泽东是 中共政权培植出的第一个无法无天的典型。也正是由于中国共产党的 独裁统治体制，毛泽东才将中国斗得天昏地暗，搞得中国的高级党、 政、军官员不得好死，搞得整个国家民不聊生。毛泽东“培养”了第 一个接班人刘少奇，结果把他打成“叛徒、内奸、工贼”赶下中国的 政治舞台，最终死无容身之地；毛泽东“指定”了第二个接班人林 彪，结果被逼得“叛国投敌”，最终抛尸异国荒沙。 同样，正是因为中共政权的独裁体制的实质，毛泽东死后，邓小平尽 管在一定范围内隐晦地清算了毛泽东的罪恶，然而从根本上死抱毛泽 东的政治僵尸，不敢将毛泽东统治中国27年来的所有罪行公诸于众。 由此而来，悬挂于天安门城楼的毛泽东巨幅画像不取，毛泽东陵墓中 那具朽尸不移。毛泽东是将其选定的接班人置于死地，邓小平将他安 置的两任党魁任意撤换。在邓小平独裁铁腕统治下，有谁能料到，由 学生自发开始的对胡耀邦的悼念活动会最终以“6．4”屠城而告终 呢！ 至于由李先念、陈云推荐，邓小平拍板再置的党魁江泽民，其在13年 统治中国期间，贪污腐败愈演愈烈，贫富悬殊越来越大。江泽民不择 手段地镇压“法轮功”更是激起全世界人民的公愤。所有一切，无不 是因为中共独裁所造成。 胡锦涛继江泽民登上党、国、军三位一体的最高统治宝座后，仍然实 行独裁专制。在国际上，效仿朝鲜和古巴。在国内，残酷打压民主势 力。胡锦涛在政治上，继承毛泽东的衣钵，以极力吹捧“和谐社 会”、“八荣八耻”、“保先”、“以民为本”、“与时共进”等所 谓的施政纲领以及“三战思想”的所谓“胡锦涛军事思想”在全国范 围内掀起新的个人崇拜。在经济上，大肆掠夺千千万万处于生活最底 层的工农大众创造的物资财富，以颁布《物权法》的方式从法律上保 护中共官僚阶层以肮脏手段所搜刮的民脂民膏。 人们应该，也必须认识到，为什么在中国只有“中国共产党”才能以 明确的数字一次一次地数着“代表大会”，而没有任何其它政治实体 公开而明确地记录一次又一次的代表大会呢？也正是由于在中国没有 任何独立的具有与中国共产党抗衡的政治实体，才导致这个政党在全 国实行独裁专制政治体制。抛开中共建政前的七次代表大会，连同即 将召开的“十七大”，58年间，前后共召开了十次代表大会。可是有 哪次代表大会真正解决过全国人民的实质问题。中国是一个以“党” 为天下的国家，党，高于国家。因此，在党的代表大会所制定的“党 策”，就是关系到国计民生的“国策”。人们不妨回顾一下，“八 大”制定的“党策”，“九大”予以推翻。中共将建政后的“十一届 三中全会”吹嘘为中共政权后的里程碑，其根本特征是肯定了“八 大”所制定的“党策”，进而将以经济建设为中心当成“国策”。之 后，经改革开放确实使国家整体上摆脱了毛泽东时代那种贫穷落后的 局面。然而，自改革开放获得经济建设成就过程中所产生的贪污腐 败，并由此而带来整个国民贫富悬殊扩大的局面，中共以后的任何一 次代表大会都没有予以解决。究竟原因何在？原因就在中国共产党的 代表大会并不是认真地制定符合民意的“党策”进而转化成为民造福 的“国策”，而是进行中共高层官员权力的再分配。而这种局面，就 是中国共产党独裁专制的政治体制所致。 当今社会，自苏联解体，东欧“易制”后，民主已经成为世界不可阻 挡的潮流。共产体制的国家，目前只剩下中国、北朝鲜、古巴和越 南。而这么几个国家中，原始概念的社会主义已经不复存在。就经济 范畴而言，资本主义实际占有主导地位。而独裁政治体制仍然是尚存 共产国家的顽症。但是，民主既然已经成为世界不可逆转的潮流，那 么独裁就总会有一天被这种势不可当的潮流所摧毁。 中国也绝对不会成为例外！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悲剧人物宋庆龄 阅读相关材料有感 方石 几次重读《关于宋庆龄建国后32年经历的材料内容提要》。宋庆龄是 个正直、勇敢，一心想救中国的政治活动家，本可大有作为；可惜后 期误上贼船，成了毛记封建专制王朝的政治饰品。她无法解脱，悔恨 不已，临终前说：“请不要把我和国父放在一起。我不够格的。”她 痛感作了错误选择，愧对中山先生。 其实，她不必如此自责。她从未违背自己的政治良心。是中共利用她 的理想主义和政治责任感，使之充当了助毛反蒋的政治工具；后来又 因为她不肯违背政治良心“跟党走”，毛对她越来越不耐烦。夺得政 权，逐步丢弃伪装，露出比秦始皇更加狰狞的面目以前，民主大旗一 直是中共迷惑世人的主要道具。当时许多不满国民党一党专制，追求 民主、自由的理想主义者，很难不上当受骗。中共善于假戏真做。许 多知名人士看了真做的假戏，便误把假戏当真，大为感动，自投罗 网。我不由大胆设想：如果中山先生不死，可能也会上当的。 哈耶克在《通向奴役之路》一书中，专辟一章，论证在共产极权制度 下“为什么最坏者当政？”。我以为另外还有个简单的道理：一般说 来，“君子”斗不过“小人”。“小人”所使用的手段常为“君子” 所不屑用、不能用；而且，“君子”往往以君子之心度小人之腹， “小人”的种种翻复无信、卑鄙阴毒，常在“君子”意料之外，使得 他们防不胜防。百万右派，谁曾估计到毛泽东会有“阳谋”暗藏？此 非智力问题，而是品格问题。 1949年毛泽东派邓颖超去上海把宋庆龄请到北京，毛亲自去火车站迎 接，对宋何等尊敬，态度何等虔诚。国民党的一党专政变成共产党的 一党专政以后，宋的政治利用价值便大打折扣；而且，对于给中国人 民带来无穷灾难的“社会主义方针路线”，宋一再表示不解、时有非 议，毛便有话：“（她）从不赞成我们的方针路线到反对我们的方针 路线。我们同她是不同的阶级。”这时，毛已俨然把宋看成了“阶级 异己分子”。“文革”时毛又说：“她不愿看到今天的变化，可以到 海峡对岸，可以去香港、去外国，我不挽留。”这就明明白白要她滚 蛋了。根据章怡和在《往事并不如烟》中的记述，章伯钧被划为“右 派”以后，毛泽东也曾令人向章伯钧传达过这种暗藏杀机的话。幸亏 宋、章都没有再上这种“火力侦察”的当。倘若不知深浅，略示去 意，恐怕不会有什么好结果吧。 况且，即使中共真的开门让宋庆龄走，她又能走到哪里去呢？当初， 为了政治理想，宋毅然背叛国民党，投向共产党。后来逐渐醒悟到自 己作了错误选择；同样的政治理想又使她要“背叛”共产党。但是， 投向哪里去呢？能去台湾吗？即使台湾能够容纳，她也无颜面对“故 人”。可以去美国吗？那也羞于去当个“自作自受”的政治难民。她 首先面对的将是无法避免的自我批判。对于宋庆龄这样的角色来说， 那可决非易事。需要何等勇气啊！所以，宋庆龄很难公然作出第二次 背叛。她真正是有苦说不出，完全陷于无路可走的境地。难怪她会三 现“厌世”之意。 想当初，宋庆龄连同救国会“七君子”与国民党作斗争时，何等英勇 豪迈。到了共产党治下，为什么都变得“老老实实”，任人摆布了？ 原因很简单，共产党的镇压要比国民党残酷、厉害一万倍，使你一点 动弹不得。首先，毛时代严格的户口油粮制度便是无形的枷锁，它把 境内所有的人都象农奴一样束缚在固定地方，使人离开附属点就不能 存活；从而不怕你逃跑。另外，四海之内，只有一个能发声的器官－ ──“党的喉舌”。任凭你有多少道理，又有谁能听到你的声音。在 这样的基本条件下，他们就可以随意整治你了。流氓政权不但摧残你 的肉体，而且毁坏你的名誉，折磨你的灵魂。他们首先烂泼污水，把 你“搞臭”。他们制造恐怖气氛，使得人人自危，争相与你“划清界 限”，以图自保，使你感到“众叛亲离”。他们调动起人类灵魂底层 最卑鄙的东西，使人不顾良心，出卖朋友，对你“揭发”、“批 判”、“反戈一击”，使你有口难辩。他们从政治上、经济上、生活 上、肉体上全面收拾你；而且株连亲友，殃及家人。妻离子散，家破 人亡者，不计其数。倘若不顾一切，坚持真理，那便是“与人民为敌 到底”，更有张志新、林昭等等鲜血淋漓、惨不忍闻的例子在。若非 碍于孙中山的历史影响，宋庆龄的结局不会比章伯钧、罗隆基、储安 平好多少。 中国人民误信天字第一号大骗子的美好言辞，作出巨大牺牲，在“红 太阳”指挥下，被驱赶着往“共产主义天堂”狂奔，直到筋疲力尽， 瘫倒在地，方才发觉已被关在十八层地狱。人物有大小，地位有高 低，境遇有不同，但在中共罪恶统治下的感受都差不多。 宋庆龄的悲剧不过是中国民众大悲剧的一部分。《材料提要》记述了 宋庆龄58年起就“不想做政治上的点缀”，不肯出席“人大”等各种 会议，“三次产生厌世思想”，明白表示“对共产党极度失望”。中 共夺得政权之初，伪装尚未剥去，宋庆龄仍沉浸在催眠状态之中，50 年曾经要求入党。31年之后，宋庆龄躺在医院病床上，弥留之际，中 共才想赐给她正式入伙的“荣耀”。可是，虽然觉醒太晚，宋庆龄毕 竟已经把中共看清20余年，她毫不犹豫地拒绝了那种令人恶心的“封 赐”。宋去世以后，中共依然煞有介事地在讣告中宣布“接受”她为 “正式共产党员”。这是中共对宋庆龄的最后一次政治利用，也是对 宋庆龄的莫大侮辱。 ------------------------------------------------------------ 【附录】关于宋庆龄建国后32年经历的材料 〔1994年11月，书记处审查通过了党支部委员会整理的关于宋庆龄建 国后32年经历的材料。〕 邓小平批示：还是要去伪存真，敢于修正不实之处。 陈云批示：宋庆龄的品质高贵，在于信仰始终如一，爱国、爱民、爱 和平。不做违心事，不讲违心话。要尊重她这一点。 材料内容提要： 宋1950年3月给党中央写信要求入党，52年10月再次给毛泽东写信提 出要求。毛对宋说： 　　“你在政治上完全够格，在革命战争的岁月，实际已是党的优秀 　　领导者之一。今后还有许多工作需要你做。有些事我们做不好， 　　你做合适。我在党内说了：党的高级干部还要向你学习，学习你 　　的革命坚定性，对新中国革命的贡献，你的作用比李济深、沈老 　　还要大。所以还是留在党外好。” 55年11月，宋给毛写信： 　　“我很不理解提出对工商业的改造，共产党曾向工商界许下长期 　　共存、保护工商业者利益的诺言。这样一来，不是变成自食其言 　　了吗？资本家已经对共产党的政策产生了怀疑和恐惧，不少人后 　　悔和抱怨。” 毛批示： 　　“宋副委员长有意见，要代表资本家讲话。” 57年宋又写信给党中央： 　　“党中央号召大鸣大放，怎么又收了？共产党不怕国民党800大 　　军，不怕美帝国主义，怎么会担心人民推翻党的领导和人民政 　　府？共产党要敢于接受各界人士的批评，批评人士大多是爱国爱 　　党的，一些民主党派人士为新中国的解放，作出了家庭、个人名 　　利的牺牲，一些二、三十岁的青年知识分子怎么可能一天就变成 　　反党反社会主义分子？我很不理解这个运动，我想了两个多月， 　　还是想不通，有这么多党内党外纯粹的人会站在共产党和人民政 　　府的对立面？要推翻共产党？” 从58年起，宋曾推病拒绝参加人大常委会。党中央委派刘少奇、周恩 来、董必武去做工作，宋只得继续参加。 59年4月，宋在人大被推举为国家副主席。宋先后两次推辞：“我是 落伍了，思想跟不上，才挂个名，作个样子，对国家不利。”提议由 李富春或乌兰夫担任。 宋任国家副主席，是刘少奇、董必武、林伯渠、李富春提议的，政治 局讨论时，21人中18人赞成，三人反对，反对者是：毛、林彪、康 生。 当时毛发言：“宋是我们民主革命时期的同路人，在社会主义革命时 期，她和我们就走不到一起了。从不赞成我们的方针路线到反对我们 的方针路线。我们同她是不同的阶级。” 文革期间，宋先后给毛和党中央写了七封信，表达了她对“文革”的 不理解、反感，并对共产党极度失望。67年8月、69年11月、76年6 月，宋曾三次产生厌世思想，在信中以及对来探望她的领导人的谈话 中流露出对自己所选择的道路感到怅惘和说不出的苦闷。七封信中 说：“我不懂文化，说小说都是政治，而且都是毒草，我糊涂了，一 夜天下来，一些和我一起工作的同事都变成了走资派、反党集团、野 心家、牛鬼蛇神。中央要我学习批判揭发刘少奇，我不会作的，刘少 奇主席在党中央工作了三、四十年，今天会是叛徒、内奸！我不相 信，一个叛徒内奸当了七年的国家主席，现在宪法还有效吗？怎么可 以乱抓人、乱斗人、逼死人？党中央要出来讲话。这种无法无天的情 况，自己伤害自己的同志、人民，是罪行。我们的优秀干部从与国民 党的战斗中走过来，却死在自己的队伍中，这是什么原因？” 70年3月，毛对周恩来说：“她不愿意看到今天的变化，可以到海峡 对岸，可以去香港、去外国，我不挽留。”并指示周恩来、李先念把 他的话传达给宋。传达时他们说：“主席很关心你，知道你的心情不 怎么好，建议你到外面散散心，休息休息。”宋说：“是否嫌我还 在？我的一生还是要在这块土地上，走完最后几步。”于是宋推病拒 绝出席一些节日活动和招待会，说“我参加会伤感，还是不参加，参 加一次，回来就要进医院。另外，我也不想做政治上的点缀。” 80年11月，宋给党中央写了她一生中最后的一封信： 　　“一、国家要振兴，恢复元气，这是一次大好时机，二、要总结 　　建国以来政治运动对国家对人民造成的创伤，三、请不要把我和 　　国父放在一起，我不够格的。” 81年5月，胡耀邦、李先念到医院转告宋，政治局决定接受她为正式 党员，宋听后微笑说：“不勉强吧！31年了，我的心冷了，人生的路 将要走完了。” 胡、李问宋还有什么要求，她提了两点：“我死后还是回到上海安 息；我有些储蓄，办个福利基金。” 〔转载自《新世纪》2007-10-08 08:21。提供者：张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 写给严正学（外三首） 东海老人 ┌────────────────────────────┐ │　董青：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　感觉专制的扭曲比强权的摧残，对儒家文化伤害得更大。现　│ │　在国内兴起了儒学热，也有不少人以儒者自居，为数相当庞　│ │　大。可数年来泛舟网络，见能得真妙谛者只老枭一人，令人　│ │　费解。至不济，尚有二三子吧，何至一木擎之。清末民初，　│ │　英才鼎盛，龚自珍尚不满足，而上谏天公，普降人才。为何　│ │　不能匀一些给现在啊。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　　　　写给严正学 　　　　　　　　　　多少英俊皮囊裹着丑陋 　　　　　　　　　　多少雄伟皮囊塞满卑琐 　　　　　　　　　　多少慈爱皮囊遮起凶恶 　　　　　　　　　　多少高贵皮囊装满卑贱 　　　　　　　　　　唯这具千磨万折的皮囊 　　　　　　　　　　何等庄严何等纯正 　　　　　　　　　　如此创伤累累的皮囊下 　　　　　　　　　　竟有这般执着的灵魂 　　　　　　　　　　那不是一般的执着 　　　　　　　　　　咬定青山绝不放松 　　　　　　　　　　誓在冰雪中捧出绿色 　　　　　　　　　　誓在风暴中挺起峻骨 　　　　　　　　　　那不是普通的灵魂 　　　　　　　　　　生为人杰死为鬼雄 　　　　　　　　　　那是人间天上的奇珍 　　　　　　　　　　那是永恒闪耀的良知 　　　　　　　　　　（2007-10-09） 　　　　　　　　　　〔注〕严正学妻春柳用毛笔为正学画过一张速 　　　　　　　　　　　　　写并题词：“如此的皮囊下，竟有这般 　　　　　　　　　　　　　执着的灵魂。” 　　　　　　　　　　仁（之25） 　　　　　　　　　　太阳一熟 　　　　　　　　　　我将长驱直入 　　　　　　　　　　把大江一一填满 　　　　　　　　　　把群山一举荡平 　　　　　　　　　　我的前面 　　　　　　　　　　不会有天险 　　　　　　　　　　不会有武器 　　　　　　　　　　不会有任何阴暗之物 　　　　　　　　　　只有脱胎换骨的新人 　　　　　　　　　　在仁字旗下 　　　　　　　　　　集合 　　　　　　　　　　上升 　　　　　　　　　　展开新天地 　　　　　　　　　　（2007-10-08） 　　　　　　　　　　如果我就这样离去 　　　　　　　　　　如果我就这样离去 　　　　　　　　　　怎么对孔孟交待 　　　　　　　　　　怎么对自己对亲友对 　　　　　　　　　　那些不甘沉沦的头颅交待 　　　　　　　　　　如果我就这样离去 　　　　　　　　　　飞舞的闪灵降落哪里 　　　　　　　　　　枯渴的田园谁去浇灌 　　　　　　　　　　断绝的古道谁来续接 　　　　　　　　　　如果我就这样离去 　　　　　　　　　　即使在另一个地方成神 　　　　　　　　　　我也会一巴掌 　　　　　　　　　　打自己一个狗啃泥 　　　　　　　　　　我怎么能就这样离去 　　　　　　　　　　怎么能把应挑的担子推卸 　　　　　　　　　　即使常常被打成狗啃泥 　　　　　　　　　　也要坚决地留下来 　　　　　　　　　　（2007-10-07） 　　　　　　　　　　猜猜 　　　　　　　　　　有人说 　　　　　　　　　　七十二贤已来了 　　　　　　　　　　三千众也到了 　　　　　　　　　　还没显身而已 　　　　　　　　　　有人摇头 　　　　　　　　　　急性子老枭 　　　　　　　　　　早到了几十年 　　　　　　　　　　这辈子只能是孤零零 　　　　　　　　　　一根木头 　　　　　　　　　　弄不好被人劈了 　　　　　　　　　　当柴 　　　　　　　　　　老枭举杯一笑 　　　　　　　　　　悠然望南山 　　　　　　　　　　（2007-10-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 护城河工程 败絮拾零（之24） 韩杰生 　　　　　　　甫就黄金筑城墙，今又挖河灌沸汤。 　　　　　　　红庭江山梦正酣，不知时代今何样。 　　　　　　　铁幕已然被消融，城河小儿玩攻防。 　　　　　　　堕落政权全民弃，城里怎比城外强？ 　　　　　　　（2007-10-08） 〔注〕为确保作为十七大会议地点、奥运会举办中心的北京“万无一 　　　失”，近来中共正大力打造“护城河工程”。即围绕北京的省 　　　市要起护城河作用，十七大前一律进入临战状态，保证不发生 　　　影响稳定的事件，不发生重大恶性刑事案件，不发生群死群伤 　　　等重大治安灾害事故，特别是把好通向北京的每一个通道、邮 　　　路、关口，保证不使危险分子、可疑人员和危险物品流入北 　　　京。分析家指出，这个标准是绝非容易达到的，但为了首都， 　　　为了中央，为了胡锦涛，又是义不容辞的，能否起到护城河作 　　　用，关系到这些省市政绩，关系到这些省市首长职位升迁，能 　　　不拚命以赴？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “牛郎”星为何变成了“马郎”星？ 听来的笑话 严家伟 七夕之夜，甲、乙二君，闲坐户外，仰望星空。 甲：（手指夜空）看，银河那边那颗特别亮的星星就是织女星！ 乙：（手指夜空）那么银河这边这颗就是牛郎星了。 甲：你搞错了，那是“马郎星”。 乙：（笑）胡说，自古都只有牛郎星，哪来什么“马郎”啊？ 甲：“自古”是牛郎，但“而今”已是“马郎”了。 乙：那就怪了。这是怎么回事？ 甲：你少见多怪，所以不懂。只因咱们中国人吹牛的本事特大，一会 　　儿什么“亩产万斤”，一会儿又是“改天换地”。牛，越吹越 　　猛，你也吹，我也吹，最后把个牛郎给活活吹死了。所以这牛郎 　　星就不存在了。 乙：那怎么又跑出了个“马郎”星呢？ 甲：嗨！有什么奇怪？吹牛的本事大，拍马的本事更高。今天“英明 　　伟大”，明天又“万寿无疆”。你也拍，我也拍，越拍越起劲， 　　终于把“马郎”拍上了天！ 乙：…… （牛年马月完稿于子虚县） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国选手兄霸霸． 不许台湾选手持国旗（二则） 中央社,美国之音 世界电玩赛领奖风波．罗志明：中国欺人太甚 〔中央社记者程启峰高雄10日电〕“ＷＣＧ世界电玩大赛”荣获铜牌 的台湾选手刘佑辰手持国旗上台领奖，引来中国选手的恶质挑衅，台 联立院党团总召罗志明今天谴责中国欺人太甚，在比赛中技不如人， 就妄以蛮力恐吓台湾得奖选手；他并要求政府更加重视“ＩＴ相关产 业竞赛”，以实力对抗中国的恶行。 罗志明指出，中国选手的野蛮、粗暴表现凸显其官方惯用的“两手策 略”，一面在经济交流上对台频频示好，却又极尽所能打压台湾外交 空间，甚至不惜在单纯的“电玩大赛”中以粗言及拳脚相向，攻击台 湾选手并作势抢国旗，虽及时被会场保全架开而化解冲突，却不禁令 人感叹其运动家精神彻底沦丧，出尽洋相。 罗志明说，台湾有许多年轻人在外国为国争光时，也时遭中国无情打 压，因此格外需要官方在各方面给予支持。 他认为，台湾未来应优先扶植“ＩＴ相关产业竞赛”如发明展、电玩 大赛、机器人大赛、太阳能车竞赛、替代能源研发等大赛，若想在世 界舞台上与先进国家竞逐，得先效法南韩透过学校教育培育软体人 才，形成政府、企业与学校三方面的合作关系，才能赶上甚至创造国 际趋势，以实力打败中国。 罗志明并呼吁，政府将“ＩＴ相关产业竞赛”视同参加奥运规模看 待，在选手夺牌前后能结合研发替代役、竞赛国民兵，开放多升学管 道，让选手无兵役、学业、就业等问题的后顾之忧，ＩＴ产业的前景 才会更加灿烂，因为电玩科技不只是“宅男”的专利，更是台湾迎战 全球化的金鸡母。 〔转载自《大纪元》2007-10-10 16:38；http://www.dajiyuan. com〕 台湾称选手展示国旗遭大陆选手骂 〔美国之音记者王怡茹2007年10月9日台北报导〕在美国西雅图参加 世界电玩大赛的台湾选手上台领奖时，展示中华民国国旗，结果遭到 中国大陆选手辱骂。台湾外交部和朝野立委都谴责中国打压台湾的行 为。 台湾选手刘佑辰星期一在世界电玩大赛其中一个项目获得铜牌，在上 台领奖时兴奋得展示国旗。颁奖典礼结束后，两名大陆选手带领团员 包围台湾团员，出言辱骂和动粗。 台湾外交部副发言人叶非比说明当时的情形说：“他下台以后马上遭 到中国代表团的挑衅和叫嚣，有不雅的言辞，同时也有粗暴的行动， 也就是用脚来踢我们的选手。” ☆台北谴责北京打压台湾 大会安全人员即刻出面制止，并且通知警方到场处理。台湾外交部副 发言人叶非比肯定台湾选手维护国家权益的行为。她说，台湾驻西雅 图代表处已经向世界电玩大赛主办单位提出抗议，并且请美国警方协 助维护台湾团员安全。叶非比也谴责中国大陆在国际活动上打压台 湾。 叶非比说：“中国在国际场合对我们的打压已经到了无所不用其极的 态度。这样的作为只会加深我们国人的愤慨。” 除了外交部，国民党和民进党的立法委员也都谴责中国选手的行为。 但是在西雅图的台湾选手却非常低调，以维护未来比赛资格。台湾选 手公关徐云瑶说：“反正这整件事情，对我们团员而言只是当场的一 个事件，我们也没有太去琢磨。行程继续走，时间到我们就回台湾， 大家都很高兴得奖。” 台湾外交部表示，台湾民众参与国际活动的机会日益增加，都要对中 国可能采取的打压手段提高警觉。 在接受记者询问的时候，中国大陆国务院国台办表示还没有听说这个 事件。 在国际场合上，中国大陆选手和台湾选手经常为了类似的情形引发冲 突。同样也是世界电玩大赛，2001年，中国大陆记者就曾经要求主办 单位剪去台湾选手挥舞国旗的电视画面。2006年8月，在曼谷举行的 国际少年运动会上，中国大陆选手在颁奖典礼上拉扯台湾选手的国 旗。对此两岸各有不同的解读。台湾认为这是中国大陆打压，而大陆 却批评台湾总统陈水扁唆使运动员做小动作，以宣示中华民国的存 在，制造两个中国。 〔转载自《大纪元》2007-10-09 23:26；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李应元： 谢长廷盼全力推动入联公投成功 中央社 〔中央社记者黄瑞弘台北10日电〕民进党总统参选人谢长廷竞选办公 室执行总干事李应元，今天在凯达格兰学校发表演讲时表示，谢长廷 希望倾全国之力，让以台湾名义加入联合国公投成功，如果台湾入联 公投没通过，对后代子孙而言，是留下很大的罪过。 因党内《正常国家决议文》争议“忧愤成疾”的谢长廷闭关十多天之 后，将于本周五复出，谢阵营内部规划，下一波主轴将是全力推动台 湾入联公投。 李应元今天代替谢长廷出席凯达格兰学校第五期女性公共事务领导 班、第八期原住民族研究班联合开学典礼，他发表演讲时也表示，谢 长廷希望倾全国之力，让台湾入联公投能够成功。 李应元说，台湾好不容易有了这个机会，应该集中所有的注意力和能 量，让台湾在联合国有一席之地，而公民投票就是展现这个意志的第 一步，希望大家为这块土地共同努力。 〔转载自《大纪元》2007-10-10 20:34；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年的双十国庆讲话 陈水扁 今天是2007年的双十国庆，在这个特别的日子，大家欢聚一堂，共同 检讨过往历史的得失，并用心思考台湾国家未来的发展。 今年总统府为庆祝国庆所搭建的观礼台与往年不一样，多了“牵手护 台湾、加入联合国”的巨幅标语，表示台湾入联的工作不会因为一时 的困难而停歇，政府将坚定的持续推动下去。 台湾是一个主权国家，国家的主权属于2,300万台湾人民，国家未来 的前途也只有2,300万台湾人民才有权决定。1971年10月25日由联合 国大会所通过的《第2758号决议文》，不但不曾确立台湾系“中华人 民共和国”之一省，也未接受“中华人民共和国”对台湾拥有主权的 主张。台湾与“中华人民共和国”是两个互不隶属、各自独立的国 家，这不但是历史的事实，更是台海的现状。“中华人民共和国”在 联合国无权也无法代表2,300万台湾人民，台湾人民有权要求在联合 国要有适当的代表，并以台湾的名义、以新会员国的身分申请加入联 合国。 过去我们以“中华台北”的名义参加“亚太经合会”（ＡＰＥＣ）， 以“台澎金马个别关税领域”的名义加入“世界贸易组织”（ＷＴ Ｏ），虽不满意但也只好被迫先接受，因为这是国际的现实。同样 的，1971年以前，联合国始终为了“中国代表权”的问题争论不休， 今天如果再以“中华民国”的名义要求重返联合国，不但直接挑战联 合国大会《第2758号决议文》，更将重蹈“一个中国”、“汉贼不两 立”的覆辙，只会使台湾自外于国际社会陷入更加孤立的险境。 以台湾的名义、以一个新会员国的身分申请加入联合国，表示我们无 意挑战联合国大会《第2758号决议文》，也无意与“中华人民共和 国”争夺所谓的“中国代表权”。今年我们第一次以台湾的名义申请 加入联合国，虽然一如预期未能如愿，但台湾的入会案却破天荒被提 到联合国大会进行讨论，在长达四个多小时的辩论，联合国192个会 员国共有140个国家登记发言，且国际媒体的报导也比去年增加了 四、五倍之多，证明今年的入联工作是一次成功的外交出击，大幅提 升了台湾在国际社会的能见度。 友邦国家及元首在联合国大会所给予的支持与执言，本人要代表台湾 政府及人民表达由衷的感谢与最高的敬意。能否加入联合国，国际的 声援固然重要，但内部的团结更为关键，更为重要。依据一份针对美 国民众的民意调查，55%的美国人认为台湾在联合国应该要有席次。 如果“以台湾名义加入联合国”的公民投票获得通过，支持台湾加入 联合国的比率则再增加25%，达到70%，表示自由民主社群对公民投票 这项普世价值与基本人权的尊重。 “主权在民”是民主的真谛，而公民投票更是“主权在民”最具体也 最直接的实践。2003年，我们完成了第一部《公民投票法》的立法； 2004年，我们举办了第一次全国性的公民投票；2005年，我们修宪废 除国民大会并“公投入宪”；2006年，我们推动“终统”，废除了两 岸“终极统一”的主张，让2,300万台湾人民享有透过公民投票来决 定国家未来前途的权利。今年9月14日中央选举委员会已正式公告 《追讨不当党产》的公民投票案成立，明年1月12日将与立法委员选 举同日举行投票。而众所瞩目的《以台湾名义加入联合国》的公民投 票，若能于10月底前连署过关并经审议公告成立，亦可望与明年3月 22日总统大选同日举行。 从过去的反对、抗拒、抵制，到后来的接受与积极推动，“公民投 票”已是朝野共同认可的政治制度，并逐渐成为台湾民主不可或缺的 一部分。经过这几年实际的运作，也凸显现行“公民投票法”的不合 理与荒谬性，包括：限制公民投票的事项、排除行政机关有发起“公 民投票”的提案权，以及公民投票提案、连署及通过的门槛过高，均 严重限制并剥夺人民做为国家主人的权利，与“主权在民”的民主原 则相违背。本人要郑重的呼吁朝野各政党，尽速进行“公民投票法” 的补正，于立法院本会期完成相关修正案的审议，使现有的“鸟笼公 投法”能成为一部真正以人民为主体且名符其实的《公民投票法》。 今年适逢“2．28”事件60周年及解除戒严20周年纪念，回顾过去半 个多世纪以来，台湾人民所走过的民主之路，不论是诉求解除戒严、 开放党禁报禁、军队国家化、司法独立、国会全面改选、总统直接民 选，乃至于公民投票均一一实现，且透过民主的巩固与深化，台湾人 民的自由、人权与幸福也不断获得确保。 然而，非常遗憾的，对岸的中国对台湾人民为追求民主所做的努力， 一概扭曲为所谓的“迈向法理台独”，不仅全部都反对，更极力的打 压。事实证明，今天台海的问题不在于台湾的自由、民主与人权，而 在于中国的极权、专制与独裁，这是国际社会必须严肃面对的事实与 真相。 近日来，全球民主社群对于缅甸军政府对僧侣、对人民的残酷镇压， 表达了强烈谴责与制裁之意。台湾身为自由民主价值同盟的一员，也 愿尽一己之力，使缅甸早日恢复民主秩序。任何对人权的侵犯、对民 主的压制，绝对不是“内政事务”，国际社会对缅甸情势高度关切的 同时，也应认真检视中国恶劣的人权纪录，及对言论、新闻与宗教等 自由的残酷迫害。 2008北京奥运喊出“一个世界、一个梦想”的口号，国际社会也应坚 持道德勇气向中国提出“一个世界、一个标准””要求。自由、民 主、人权与和平等普世价值，不能有双重标准，更没有大、小国之 分。国际社会不能慑服于中国的军事霸权，就要求台湾消音噤声，更 不能为了图谋中国的商业利益，而将中国对台湾的军事威胁、外交打 压与经济统战完全视而不见。 美国布希总统前年11月在日本京都发表演说时指出：“自由的国家是 和平的国家，自由的国家不威胁邻国，自由的国家为国民提供充满希 望的未来与前景，……并带来只有自由才能保障的和平与稳定。”同 时，公开赞扬台湾的自由民主是值得其他国家及中国借镜的典范。因 此，一个愈民主的台湾愈能对中国的民主化发挥“灯塔效应”，也更 有助于维护亚太地区的安全与稳定，完全符合美国、日本及邻近国家 的共同利益。 随着中国的迅速崛起及军备的不断扩张，“中国威胁”不再局限于台 海的对峙，实已严重冲击世界的和平。国际社会不但不应加入中国打 压台湾民主的行列，更应强力要求中国立即撤除部署在东南沿海瞄准 台湾的飞弹，停止针对性的犯台军事演习，废止所谓的《反分裂国家 法》，以及加速政治与民主的改革，因为我们坚信“唯有民主觉醒的 中国，才有永久和平的世界。” 面对中国愈来愈严重的文攻武吓，本人就任总统以来，仍试着释出无 数象征和平与和解的橄榄枝，却换来中国对我的“矮化”、“边缘 化”、“地方化”、“去政府化”及“去国家主权化”的“五化打 压”。但为了维护台海及区域的和平与稳定，我们始终不放弃秉持 “立场坚定、务实前进”的基本路线，积极谋求两岸关系的正常化。 自2000年至2006年，国人同胞每年前往中国的人次，由311万增加到 441万。也就是说，平均每天有超过12,000人次的国人前往中国。在 通航方面，2003年实施单向“春节包机”，2005年实现“双向、不中 停”包机，并自2006年6月起，实施“四项专案包机”。现在一年之 中，长达十周以上有“节日包机”，载运的旅客超过十万人次。此 外，目前每年透过“小三通”往返两岸的民众也有60万人次，应能有 效提供国人同胞往返中国的需求。 以上的数据可以证明，对“三通”议题的讨论，政治意涵已经远远超 过航运需求。今天除非完全置国家安全于不顾，自我弃械投降，否则 “三通”一定是循序渐进，绝对不可能一步到位或限时开放。本人过 去一再重申，一定先有“小三通”才可能有“大三通”、先有包机服 务才有定期航班，先有货物的便捷化才有旅客的便捷化。现在球在中 国那边，只要中国方面有诚意推动，尽速完成“货运包机便捷化”的 协商，许多问题都可望迎刃而解。 至于两岸经贸，双方贸易的总额自2000年的312亿美元增加到2006年 的881亿美元。同时期台湾每年对中国的投资，依经济部投审会的统 计，也由26亿美元增加为76亿美元，于短短的七年累积投资超过466 亿美元，相当于1兆5,400亿新台币。换言之，两岸经贸的现况是过热 而非不足，每100元的对外投资有70元是投资在中国，这对任何国家 而言都不是正常的现象。 台湾不能锁国，但也不能将所有的经济筹码与命脉锁在中国。企业界 将本求利是完全可以理解的，但身为政府必须考量两岸经贸对资本市 场、对劳工、对农渔民及其他中下阶层民众生计所造成的冲击，必须 对台湾产业的永续发展严格把关，“积极管理、有效开放”的两岸经 贸政策方针绝对是正确的，更是必要的。 中国是一个非常重要的市场，但中国绝对不是台湾唯一或是最后的市 场。我们也不可以接受以“一个中国”为前提的“两岸共同市场”即 “一中市场”，这样的主张将使台湾的经济丧失主体性，完全不设 防，中国的廉价劳工及农产品将全面攻占台湾的市场，使台湾在政治 上还没有被统一，经济已先被并吞。唯有将台湾经济发展的命脉牢牢 掌握在自己的手里，才能确保台湾国家的永续存在与发展。 过去的七年多，有人始终把“唱衰台湾”当成政治运动来推动，近来 更不断发表“亚洲四小龙”已看不见台湾这种似是而非的言论。本人 要恳切的呼吁全体国人同胞，只要心中有台湾，就一定能看见台湾。 以行政院主计处与韩国中央银行所发表的数据为例，预估今年的经济 成长率台湾与韩国同为4.6%；消费者物价上涨率台湾为1.5%、韩国为 2.5%；失业率台湾为3.8%、韩国为3.3；贫富差距五分位比台湾是6 倍、韩国是8倍；平均国民所得台湾为16,563美元，比韩国的19,921 美元要少一些，但如果排除汇率波动的因素，以“购买力平价”（Ｐ ＰＰ）来反映实际的国民所得，台湾为31,041美元、韩国只有23,331 美元；外汇存底至去年底，台湾为2,662亿美元、韩国为2,390亿美 元；政府债务余额占ＧＤＰ的比例，台湾为31%，韩国为33.4%。 另外，依据“瑞士国际管理学院”（ＩＭＤ）于今年5月10日发表的 “2007年世界竞争力”排名，台湾排名第18、韩国第29。《世界经济 论坛》（ＷＥＦ）于去年9月27日所发布的“2006至2007年全球竞争 力排名”所列的三项指标：“成长竞争力指标”台湾名列第6、居亚 洲第一，韩国则为第21；“全球竞争力指标”台湾排名第13、韩国第 24；“商业竞争力指标”台湾第21，韩国第25。 综合以上的数据和评比，不论就总体经济表现、政府财政状况、国民 实质购买力，以及各种竞争力的排名，台湾绝对不输同为“亚洲四小 龙”的韩国。 此外，台湾在“大尺寸TFT-LCD面板”、“晶圆代工”及“ＩＣ封 测”等三项全世界最重要的高科技产品的产值均居世界第一。“竹 科”、“中科”与“南科”三大科学园区，今年1至8月的营业额为1 兆2,251亿元，预估至今年底将可突破两兆元的历史纪录。未来政府 不但要加速各科学园区新兴基地的开发与招商，更要全力推动“精密 机械”、“通讯电子”及“生物科技”成为台湾继“半导体”与“面 板”之后，第三、第四及第五个“兆元产业”，积极促进区域及产业 的均衡发展。反映经济未来前景的股市，自今年1月1日以来，股价指 数已上涨近25%，而整体股市的市值也屡创历史新高。 由此可见，台湾不但没有在“亚洲四小龙”中消失，更在许多高科技 领域稳居世界龙头地位，台湾不但已经跨出亚洲，更有实力立足于世 界。有如此亮丽的成绩，相信只要心中有台湾、看好台湾，就一定能 看见台湾。 在追求经济繁荣的同时，政府也不曾忘记对社会公平正义的坚持。过 去的一年，尤其是张院长就任行政院长后，在“大投资、大温暖”的 基础上，将过去十年未曾调整的“基本工资”调高9.09%，时薪也配 合由66元提高为95元，使超过140万的劳工与民众得以受惠，并陆续 完成《劳工退休金监理会组织法》的立法及“劳工退休金监理会”的 设置，使800万的劳工朋友能透过“入股台湾”的方式，共同分享经 济成长的果实，对退休后的生活提供更多的保障。 同时，在朝野共同合作下，《国民年金法》也于今年7月20日完成立 法，将于明年10月1日正式开办，把整个社会安全网络所缺的最后一 块补齐，让台湾跻身现代福利国家之林，这绝对是落实公平正义，促 进内部团结划时代的工程。在此要期勉所有的工作同仁，务必做好相 关配套的准备，使“国民年金”制度如期如质圆满上路。 对农渔民的照顾，除了将“老农津贴”由每个月3,000元提高为4,000 元、5,000元，现在是6,000元外，行政院也通过《农村改建方案》， 完成《农村改建条例》草案的研拟，未来完成立法后，政府将投入 1,000亿元来帮助乡村地区经济及弱势者优先改善居住与生活的环 境，并全面推动农村景观与公共设施的充实与美化。为解决油价持续 高涨对渔业经营的冲击，政府也已核定溯自今年7月1日起，将渔船用 油定额补贴的额度增加至14%，并调高渔船保险补助的比例。 对于弱势族群的扶助，行政院完成了“周延弱势学生助学措施”的规 划，除分三阶段逐步补助五岁以下幼儿的就学费用外，也将扩大照顾 各学龄的弱势家庭，包括：国中、小弱势学童课后扶助，以及强化高 中职及大专校院弱势学生助学计画等等，总计受惠人数约65万8千 人，对弱势学生提供更多的关怀与协助，让所有的小朋友都能享有相 同的受教机会与教育品质。 针对台湾经济主体的中小企业，政府除了持续提供资金融通、技术研 发及经营提升等方面的协助与辅导外，行政院也于今年8月20日起， 自“国家发展基金”中提拨100亿元，结合民间创投基金共同投资中 小企业，这是“国家发展基金”投资国内高科技产业外，首次用于投 资中小企业，预计可望投资1,000家企业，增加20,000个就业机会， 为台湾的经济注入更多的活水与活力。 随着照顾“中南部地区、中下阶层、中小企业”的“三中政策”不断 落实，政府所设定的“增加投资台湾”、“创造就业机会”、“拉近 城乡距离”、“缩短贫富差距”四大政策目标必能逐步实现，在追求 持续稳定成长之余，更积极建设具有台湾特色，强调内涵品质与人文 关怀的“幸福经济”。 各位工作伙伴、各位亲爱的国人同胞，本人明天将前往太平洋的友邦 马绍尔群岛共和国参加《第二届台湾与太平洋友邦元首高峰会议》。 每一次出访、每一次远离国门，总是格外感到自己国家的可贵。 台湾与太平洋地区的六个友邦国家：马绍尔群岛、所罗门群岛、帛 琉、诺鲁、吉里巴斯及吐瓦鲁不但同为“海洋国家”，且与我国的原 住民族同属南岛语系民族，彼此关系非常密切深远。本人就任总统以 来，已遍访所有太平洋友邦国家，亲身见证各国致力于追求繁荣、发 展与幸福所做的努力。对照过去半个多世纪，2,300万台湾人民所走 过的历程，我们更应珍惜今天所拥有的一切。 这几年来，我们看到李安、王建民、陈诗欣、朱木炎、林义杰、詹咏 然与庄佳容等优秀的台湾子弟，在世界的舞台发光发亮，不断为台湾 争光，那种内心的感动是难以言喻的。但同时我们也看到有些人，只 为了政治目的、为了权力争逐，不断“唱衰台湾”、“看坏台湾”， 令人感到无比的痛心。因为对台湾的否定，等于否定过去半个多世纪 2,300百万台湾人民为这个国家所付出的一切及所做的牺牲与奉献。 亲爱的国人同胞，台湾是一个成功的故事，我们绝对不要妄自菲薄， 自轻而人轻。台湾更是我们的祖国、我们的母亲，以及2,300百万台 湾人民赖以发展的凭藉与希望。如果失去了台湾，我们将失去所有的 一切。台湾从来不曾边缘化，也没有从“亚洲四小龙”中消失，只要 心中有台湾，就一定能看见台湾。身为台湾的子民，我们要更加奋发 图强、精诚团结，用我们的努力、智慧与创意，让全世界都看见台 湾。 最后，敬祝双十国庆生日快乐，台湾国运昌隆。各位贵宾、先进和伙 伴们，身体健康、万事如意。民主万岁！台湾加油！谢谢大家！ 〔提供者：（香港）邱雅惠〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 打造台湾幸福国道 心情笔记 陈水扁 如果有人问，近几年来改变台湾最大的交通建设是什么？相信很多人 的答案和我一样，那就是“台湾高铁”和“雪山隧道”。这两条划时 代的交通建设，不仅大幅缩短了南北交通的时间，对于东部民众来 说，更加增添了生活上的便利与安全。但是，在我们习惯越来越便 利、也越来越快速的交通路线时，是不是也会更加怀念起某些令人遗 忘的路段，以及那些“慢行”的时光？ 去年4月，由台大教授黄武雄、作家小野与荒野保护协会创办人徐仁 修先生所提出的“千里步道”运动，就是一个号召全民一起来“慢 行”的活动，藉由集合个人、社区、环保与文史团体的力量，串连起 一条环绕全台湾的千里步道，让所有的民众都能够以步行的方式亲近 这块土地，认识台湾。 慢行，是为了观察、沈淀，摆脱过去单一思考的价值取向，在缓慢的 人、事、物中学习体验自然生活的乐趣。这条属于全台湾人民的“幸 福国道”，也获得了许多民众的支持，成功地在2007年上半年完成东 部步道总计700公里的串连，以及台北到南庄200公里的步道，目前正 在积极探勘西部步道，包括云嘉地区台糖铁道的探勘，期盼在年底前 能够顺利完成。 这项“千里步道”运动，去年也在行政院苏前院长的支持下，由国民 健康局将每年11月11日订为“全民健走日”，并举办“千里步道骑步 走”活动，号召10县市民众一起加入千里步道的行列。而政府各单位 也积极就所负责的业务范围，强化全台自行车道与步道的基础建设， 并积极朝向保障行人与自行车的路权来努力。象是行政院体育委员会 针对自行车部分，在台湾各地新设12条自行车道，总长54.62公里， 并办理相关自行车活动，着手进行相关法令研修与政策检讨，目的即 在于要建立一个对脚踏车友善、尊重脚踏车路权的环境。 此外，为了推广步道计画，行政院农业委员会积极维护与整建全国区 域步道系统（包括标志、解说牌、指示牌等），建立步道分级制度， 并建置步道资讯管理系统与导览网站，编印环境教育文宣与安排生态 游程，提供民众一个安全的步道设施。针对市区人行道系统方面，内 政部研定《市区人行道环境改善实施计画》，并设置市区人行道环境 改善推动小组，促使各机关尽速推动人行环境的改善，维护行人用路 权，并针对身心障碍者建置无障碍人行环境，未来更将持续推动学校 周边通学步道、自行车道的改善。 人的脚下虽然只有方寸，但方寸里面自有乾坤，尊重每一个人的独特 性，包括对于自然、环境以及文化的认知，正是公民社会成熟的表 现。随着政治民主化与社会多元发展，台湾需要建立具有公民意识基 础的土地认同与共同记忆，我们期待一个更丰沛、更蓬勃的民间力量 来推动台湾向前走，更期盼大家能以志愿、利他、包容、合作的精 神，一起响应参与“千里步道环台湾”成为台湾的“新公民运动”。 〔转载自《阿扁总统电子报》第313期，2007-10-11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸律师委员会 对甘巴里《缅甸报告》的看法 貌强 ┌────────────────────────────┐ │　流亡泰国的缅甸律师委员会（ＢＬＣ；The Burma Lawyers'　│ │　Council），对联合国缅甸特使甘巴里的《缅甸报告》，发 　│ │　表了声明。他们对《缅甸报告》，有同意的，也有要补充　　│ │　的。兹简述如下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 一、对甘巴里的缅甸之行的评价 缅甸律师委员会同意联合国秘书长潘基文所说：甘巴里的缅甸之行， “不能说是成功”。 二、对甘巴里向缅甸军政府所提要求的评价 缅甸律师委员会同意甘巴里向缅甸军政府提出的九项要求： １、结束夜禁，释放戒严期间所拘禁的人士。 ２、取消戒严令。 ３、释放示威游行期间所拘禁的人。 ４、为游行受伤的僧侣民众开放运送医院的通道。 ５、撤回街上的军队。 ６、在执法时，尊重人权与法治。 ７、遵守国际法规标准。 ８、允许ＩＣＲＣ探访被拘禁人士，追踪失踪人士。 ９、立即停止侵击佛教寺院。 三。缅甸律师委员会支持甘巴里对军政府所坚持的要求 １、释放所有政治犯，包括这次游行中所拘禁的人士。 ２、促进各方代表度参加的全国和解会谈。 ３、与人道组织全面合作，并给与积极协助。 ４、在克伦邦等争端区域，停止战争。 ５、继续与国际劳工总会ILO合作。 四、对以下观点，缅甸律师委员会则做了重要补充： １、开放市场经济──缅甸律师委员会认为：缅甸根本没有真正的开 　　放性市场经济。军政府仅仅在表面上颁布一些新经济条例与关税 　　等，实际上将军们与其同流合污者垄断全缅经济命脉，全国贪污 　　腐败黑暗到极点，根本不存在市场经济的任何关键特征。 ２、决策──军政府的决策，都在黑箱中进行，不透明也不负责任， 　　局外人谁都不知道，既不能问，也没官方机构可以查询，更不用 　　说没有任何民间监督组织存在。比如：高级军官们将军们由国库 　　提取多少薪水？最高极限是多少？他们贪污腐败，假公济私，监 　　守自盗等……谁监管？谁负责？ ３、法制──缅甸没有法治，只有人治：军政府本身司法，高高在 　　上。本身犯法，就有法不依。人民即使守法，将军们说你不对， 　　你对也是不对；将军们犯法，他说他对，你就无法说他错。 ４、民主──缅甸经济危机的另一重大原因是缺乏民主机制。若是民 　　主政府，本身既要对人民负责，法律的执行，也要由独立的立法 　　机关与司法部门监督；同时，还有强大的社会民间团体与独立的 　　媒体，可以追踪检察，并直接报告人民知悉。 　　然而，缅甸是独裁军政府，由贪污腐败的将军们独断独行，没有 　　其他独立机构或人民组织进行监督与制衡。因此，凡与将军们利 　　益相关的经济体系，就会一枝独秀，风景独好；不与将军们利益 　　挂钩的行业，或有损将军们利益的企业，就万马齐喑，求救无 　　门，最后被迫关门。 ５、2003年谋杀昂山素姬与其车队的迪巴荫谋杀案（Depayin Massa- 　　cre）──不追究这惨案，也不提这罪案，使犯罪的将军们逍遥 　　法外，他们当然会一犯再犯，毫无忌惮棗终于又出现这次杀害僧 　　侣与民众的滔天罪行。 ６、军政府在众土族区，长年累月进行种族屠杀与虐待迫害众土族， 　　在全国各地，不断侵犯人权；数十年来对学生民众进行大小屠 　　杀，2003年在迪巴荫谋杀昂山素姬与其车队，最近又对僧侣民众 　　进行公开大屠杀…… 　　缅甸律师委员会呼吁国际社会与联合国，按《安全法》第七章 　　《罗马法令》第13b（Article 13(b) of the Rome Statute by 　　a Security Resolution under Chapter VII），循达尔弗尔 　　（Darfur）先例，把犯种族灭绝罪、侵犯人权与反人类罪的缅甸 　　军政府将军战犯们，起诉于国际刑事法庭。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全缅学生民主先锋谈缅甸危机 貌强 Oway News Agency记者访问全缅学生民主先锋（ＡＢＳＤＦ；All Burma Students' Democratic Front）的主席Than Khe（音译坦克， 意译铁块），针对当前缅甸国内风起云涌、瞬息万变的僧侣民众火热 斗争，双方进行了开诚布公的讨论。 全缅学生民主先锋是缅甸边区最大的学生与青年组织，拥有武装部 队。 1988年8月8日，前任军政府进行全国大屠杀。1988年9月，军政府换 班，并宣布1990年全国普选。为此，大量逃亡到中缅、印缅、泰缅边 区的学生青年，1988年11月1日就在泰缅边境众土族解放区决定：成 立全缅学生民主先锋，领导一个半地下组织与一支学生武装力量── 文攻武卫，或软硬兼施，或交叉使用。 全缅学生民主先锋认为缅甸联邦三分鼎立： １、军政府； ２、自己在内的民主力量； ３、众土族力量。自己在内的民主力量，必须积极与众土族力量携手 　　合作，共同反对独裁军政府。 全缅学生民主先锋的四大奋斗目标： １、推翻独裁军政府统治，解放缅甸联邦人民。 ２、争取民主与人权。 ３、追求国内和平。 ４、建设真正的缅甸联邦。 兹应请求，把全缅学生民主先锋主席坦克（Than Khe）与Oway 新闻 社记者的一问一答，由缅文原版译为华文，通过华文媒体《缅甸风 云》，向全世界华文媒体、华人、华侨等发表如下： ------------------------------------------------------------ 问：对于当前缅甸国内人民群众的斗争，你们如何看法？ 答：缅甸军政府的独裁统治，人民再也忍受不下去了，僧侣终于带领 　　民众，和平列队上街表达意见了。他们不再相信什么民主七部路 　　线图之类了。人民群众丢掉幻想，准备斗争。 问：对当今军政府的看法呢？ 答：独裁军政府要用军鞋把国家人民践踏到底，紧紧抓权到底，死而 　　后已。 　　其实，独裁军政府有两个选择： 　　１、活路：遵照众望，进行对话。 　　２、死路：与人民为敌到底，最后接受人民的审判。 问：你们如何判断缅甸人民斗争的趋势？ 答：各阶层人民现在都清楚明白：必须用各种形式，战斗到底。有斗 　　争必有损失。退路是没有的。人民已经各就各位，准备战斗。我 　　们学生军与全国各政治党派、革命组织等，只要起义得好，背后 　　肯定会有人民群众跟着。星星之火，可以燎原。 问：战斗中的人民，目前正在要求：通过见面对话，来解决问题。你 　　们想传达什么话语给他们？ 答：面对面谈判与解决问题，是最高明最美好的手段──可文明地温 　　和地解决争端，尽量避免给国家人民造成损失。不过，我们还看 　　不到独裁军政府表现出任何妥协退让的影子。 　　你看军政府强加在人民头上的四大要求，简直无法接受。它让国 　　内人民与国际社会一清二楚──军政府想避开与化解高涨的国内 　　外压力而已。现在每个人都心知肚明：务必尽快万事俱备，准备 　　战斗！局势已经发展到需要我们：边准备边战斗，边战斗边准 　　备。 问：缅甸局势是否已经发展到非武装斗争不可？ 答：我们早就提倡进行全方位斗争。人民通过实践已经明白，也已经 　　在要求：要打倒军政府独裁统治，武装斗争不可或缺。欠只欠我 　　们投入实际行动。 问：战斗中的人民群众对你们学生青年寄以厚望，他们在强烈呼唤。 　　你们准备如何回应？ 答：是的！我们全缅学生青年民主先锋是应时代的要求而诞生，现在 　　必须回应时代的呼唤。然而，推翻军政府独裁统治，是你死我活 　　的战斗，不是发白日梦，也不是请客吃饭。在战略上，我们必须 　　坚持武装斗争；然而在战术上，我们必须全方位布置，步步为 　　营。目前，国内外老战友新同志，以及爱国同胞等，都已经纷纷 　　行动起来，支持与协助我们的全方位斗争。我们也正在日以继 　　夜，鞠躬尽瘁，死而后已──我们一定要完成历史交给我们的使 　　命。 问：对缅甸国内英勇抗争的僧侣与民众，对国际社会的有力声援与有 　　效支持，你们有什么话要说？ 答：我们想说的是：这次缅甸僧侣与民众运动，是21世纪第一个十年 　　反对独裁军政府最强烈最光辉的斗争，它充分显现了独裁军政府 　　半世纪统治下，一贫如洗的缅甸全体人民之怒吼与尊严，它将光 　　荣地载入国内外政治史册。对热爱民主的我们学生青年与其军队 　　来说：现在是奋不顾身地投入战斗的时候了！ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文学与瑞典模式 茉莉 最近，一个又一个的中国代表团，骆绎不绝地穿行在瑞典各地城市。 早在几年前，胡锦涛就派人来北欧观察研究“瑞典模式”。在胡锦涛 本人访瑞之后，前来访问的中国代表团更是如过江之鲫。 中国客人频繁访问取经，令瑞典人感到高兴而又惊讶。接待中国代表 团的政府官员在电视上说，来访的中国人都很好学，他们在参观及其 座谈中，询问一切有关瑞典社会的管理措施，但似乎不愿意提及中国 的人权问题，更回避中国至今还是一党专制这个现实。 这是一种只求治标不打算治本的做法。我们不能否定来访者想要取 “和谐社会”真经的愿望，但如果不打算在中国实行政治改革，我可 以肯定地说，即使来访的中国官员精通了瑞典全部的管理措施，回去 也是用不上的。作为一个旅居瑞典十几年的中国公民，我因此觉得自 己有责任，将瑞典模式继续介绍下去。 在前面几篇文章里我曾谈到，这个昔日贫穷的北欧小国在走向富裕繁 荣之途中，其政治环境及历史传统所起的关键性作用。构建一个平等 富裕的社会，往往需要多方面的因素促成，其中还包括文学因素。瑞 典现代文学在促成“瑞典模式”的形成上，做出了独特的不可替代的 贡献。这一点，中国作家是应该了解的。 以文学感知底层疼痛 瑞典历史上才华出众的国王──古斯塔夫三世，在18世纪后期创建了 瑞典文学院（即后来评选诺贝尔文学奖的机构），文学艺术得以发扬 光大。但那时的作家，大都只是王权的侍者，其作品大都颂扬历史上 的著名人物，以唤醒国家的光荣记忆，还有饮酒歌和田园诗等，具有 唯美主义倾向。 19世纪的瑞典，工业革命已经起步，工人的生活条件却非常恶劣。被 视为瑞典现代文学开山祖的作家斯特林堡，在他的小说《红房子》 中，抨击了腐败的政府官吏，反映了劳动者的生活状况。小说中的一 位木匠的言论，反映了那个时期底层人民的疼痛和愤怒： 　　“太太们啊，老实告诉你们吧，日子已经苦透了，而且以后还会 　　更苦，但是到了那一天──那一天，我们要象瀑布似地吼叫着从 　　贫民窟中汹涌而出，我们将要回到我们的床上，是要回吗？不， 　　是夺回！” 作为现存社会的激烈反抗者，斯特林堡还在《新国家──对谋杀和宴 饮时代的讽刺性描写》的作品中，发动了对整个瑞典官方的猛烈进 攻。 1905年瑞典与挪威联盟的解体，1909年的大罢工，一个古老的农业国 步入现代工业社会，瑞典一度陷入阵痛之中。社会的动荡、政治斗争 的加剧、新兴中产阶级和农民的反抗，促使许多瑞典作家从唯美主义 和自然主义，走向抨击社会黑暗的现实主义。 在20世纪初瑞典人民争取公民普选权时，诗人黑登斯塔姆写出了他的 诗歌顶峰之作──诗集《人民》，为公民权运动推波助澜。被称为 “工人文学的先驱”的作家马丁．考克，其重要著作《工人》，描写 了斯德哥尔摩的一群建筑工人的罢工，展现了工业主义给瑞典社会带 来的巨大变化。 这个时期，一些瑞典作家已经从描写神秘莫测的人物，改变为描写普 通老百姓，他们的作品反映下层人民所具有的天然要求，充满真诚的 同情心和批判社会不公的伦理意识。这一类文学，震撼了这个王国的 统治者、大资产阶级以及社会各个阶层，使上层人士不得不正视穷人 的苦难，从而寻求平等富裕的改良之途。 “他们闯入我们的文学” 早先撰写工人题材的瑞典作家，大都来自社会上层，他们带着同情 心，有的是带着一种居高临下的悲悯，去描绘大都市里的那些神色呆 滞的工人和农民。后来，瑞典涌现出一批自学成才的工人作家，他们 是贫穷农家和工人的孩子，其作品以富有诗意的现实主义手法，描绘 自己生活与成长的艰辛。 为了奖励这一类新人，瑞典文学院于1974年，将诺贝尔文学同时颁发 给本国的两位出身贫寒的工人作家──雍松和马丁松。雍松出身于一 个铁路工人家庭，本人从事过各种体力劳动。马丁松六岁丧父，母亲 离家出走，他成为“教区的孤儿”，被各家轮流收养，过着流浪生 活。他们的作品，描述了无产者的痛苦和人类的普遍问题。 在致颁奖辞时，瑞典文学院院士杰罗说：“他们是许多无产阶级作家 或工人阶级诗人的代表，在一个广泛的阵线上，他们闯入我们的文 学，不是为了破坏和劫掠，而是以他们的命运来丰富文学园地。”获 奖评语赞赏雍松说：“以自由为目的，而致力于历史的、现代的广阔 观点之叙述艺术。”给予马丁松的颂词则是：“他的作品透过一滴露 珠反映出整个世界。” 这是瑞典上流社会对一代工人文学的承认。马丁松等的作品，被视之 为一种独特的文学类别“无产阶级发展小说”。但是，与我们中国文 学史所称的“无产阶级革命文学”比较，瑞典工人文学有着本质的不 同。 闯入文学主流的瑞典工人文学，其特点是充满了人道主义精神，它虽 然揭露资本主义社会的矛盾，却并不引导无产阶级的暴力革命，而是 引导资产阶级的民主运动，促进阶级和谐与劳资合作。例如，忠于工 人阶级的作家阿林，被称为瑞典文学界的托斯陀耶夫斯基，他的作品 就以民主的眼光，充当穷苦者的“祈祷人”。在这个以基督教为国教 的国家，为穷人祈祷是有效果的。 当今中国文学被视为“垃圾” 当今德国最负盛名的汉学家顾彬，曾在中国闹出一个令他啼笑皆非的 “顾彬事件”。在一次讲话中，顾彬指责中国女作家棉棉和卫慧的作 品是“垃圾”，被四川一家报纸夸大歪曲为“中国当代文学是垃 圾”。结果民调显示，有85%的网民赞同被歪曲的顾彬观点。这一事 件表明，人们普遍否定当今中国文学的价值。 在外表繁荣的中国“盛世”，众多的出版物琳琅满目，然而，文学作 品却越发空洞、庸俗和劣质。中国人精神的溃败表现在文学领域，是 作家责任感和批判意识的丧失。一直关注中国文学的顾彬说：“在92 年以前，不少中国人喜欢思考，喜欢反思。但在92年以后，很少有人 会对社会、国家进行思考。人们生活的目的大多是多赚钱，少思考， 少反思。” 就在中国作家们热衷于谈红楼、写清宫，成为富豪作家之时，山西黑 窑童工事件被揭发出来。该事件的严酷性和荒诞性，使许多小说家目 瞪口呆。他们读过许多描写人类苦难的中外名著，例如雨果的《悲惨 世界》，但还是无人能想象出如黑砖窑一类惨无人道的场景，更想象 不出这种事件居然发生在21世纪的“和谐”中国。 于是，一些学者对80年代以来文学界的“纯文学”追求志向进行反 思。他们认为，当初强调纯文学，是针对文革带来的极端意识形态， 是一种政治性的反抗。现在看来，它遮蔽了实际存在的文学与政治的 关系。 今天，中国工人面临“下岗失业”的断臂之痛，但在“中国工人阶级 的先进政党”──共产党的领导下，真正的工人文学却没有立足之 地。商品化浪潮使传统的“工业题材”和“产业工人”从作家的视野 中消失，一亿多从乡村来到城市的农民工，其命运引不起主流作家们 的兴趣。 在珠江三角洲，每年被机器切断的手指头超过40,000个，它们的“主 人”大都是农民工。来自四川的女工郑小琼，就在车间就亲眼目睹一 个工友的手指被机器切断。她吟诵着“打工的疼痛感让我写诗”，写 下了不少优秀诗作。 和瑞典早期的工人作家相比，郑小琼一类的中国打工作家即使非常优 秀，也只能倾诉了自己心中的悲苦，无法深入地追问法律制度问题， 无法涉及劳动者和资方的冲突。这是因为，瑞典工人作家处于民主的 环境之中，而中国打工者不但被资方欺负，更被禁锢在当局容许的写 作范围里，缺乏足够的思想资源和理论勇气去冲破藩篱。尽管如此， 在边缘写作的中国打工作家，以他们的坚忍进行生命的创造，仍然是 值得鼓励的。 〔转载自《争鸣》2007年9月号。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 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