民主论坛 2007-09-29 新闻与评论 认识问题 ◆象贪官那样坐牢　　　　　　　　　　　　　　（广州）陶君 ◆人权观念的普世化脚步　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆辨析“封网”的行为和心理　　　　　　　　　（北京）行易 ◆朱镕基的十大过错　　　　　　　　　　　　（成都）刘斌夫 ◆西藏资讯（2007-09-29）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 运动留痕 ◆神坛下的冤魂──右派述怀（之2） 　　（四川宜宾）管正和 迫害实录 ◆再见，软禁！　　　　　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆正告中共政权：不要把中国公民当做人下之人！──　葛陵元 ◆一周新闻（第067期） 　　　　　　　　　　　《一周新闻》 读史论今 ◆“夹着尾巴做人”新解　　　　　　　　　　　（沈阳）雷雨 ◆从吴兆骞想到杨天水　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆《新青年》同人的爱国主义与世界主义　　　（北京）张耀杰 文艺春秋 ◆网络红袖标──败絮拾零（之14）　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆马英九：台海若冲突．应适用国际人道法　　　　　　中央社 ◆谭慎格：国、民两党应整合公投公投不过．比不能举　中央社 ◆从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起　　　（纽约）胡平 ◆爱国就是让祖国免受政府的伤害　　（四川雅安）西风独自凉 他山之石 ◆缅侨向联合国与国际机构火急呼救！　　　（荷兰海牙）貌强 ◆谴责缅甸军政府开枪杀害僧侣与民众　　　　　　克伦族联盟 ◆就缅甸军政府血腥镇压和平示威者的严正声　中国天安门母亲 ◆此刻我变成缅甸的僧侣　　　　　　　　　　　（广州）陶君 ◆强烈谴责缅甸军政府暴行　　　　　　　（四川绵阳）力比多 ◆张俊雄：决议文两案并陈．尊重全代会讨论　　　　　中央社 ◆日人来台祭孔．连36年不缺席　　　　　　　　《自由时报》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 象贪官那样坐牢 陶君 据《南方都市报》报道，广东省四会监狱获悉，曾经被称作“报业奇 人”的原《广州日报》社社长黎元江在狱中获得了博士结业证书。中 国人民大学国际关系学院院长、博士生导师李景治教授，常务副院 长、博士生导师李宝俊教授专程从北京到四会监狱向黎元江颁发了博 士结业证书。据了解，这是广东监狱系统建监以来的首例。同时广东 几乎有几十家媒体都同时报道了这个消息，好象媒体们都约好似的， 明眼人都能看出这不过是广东省上面要求的，否则这么会如此步调一 致呢，比这个更有新闻价值的事件也不会这样口径一致的报道。做贪 官还是好，做人在监狱中的贪官也不赖啊。我看到报纸上这个前社长 和宣传部长坐在电脑前的照片，很潇洒和自信，就想到本人曾在狱中 的那种狼狈象。 黎元江何许人也，报上报道他是前《广州日报》的社长，别的头衔没 有说，我记得《南方都市报》的前社长坐牢可没这么风光，同是社长 差别咱这么大呢。所以我查了一下这个《广州日报》前社长的案子， 里面问题还真复杂。 中新网2004年9月10日电据《新华网》报道，广州市中级人民法院10 日对原《广州日报》社社长黎元江受贿一案作出一审判决，以受贿罪 判处黎元江有期徒刑12年，并处罚金十万元。经法院审理查明，1991 年8月至2001年6月，被告人黎元江在任广州市委宣传部副部长、部 长，兼《广州日报》社编委会总编辑、《广州日报》社社长期间，利 用职务便利，为他人谋取利益，收受他人财物共计人民币33万元、美 金1.9万元、港币10,000元。案发后，被告人黎元江退交人民币48万 余元、港币10,000余元、美元2.4万余元。这是法院公布的刑罚。 原来这个人是广州市委常委、市委宣传部部长、曾任《广州日报》社 社长、总编辑。大家要记住黎元江首先是广州市委常委、宣传部长， 然后才是社长、总编。所以这次他拿博士结业证的时候，报纸报道的 时候有意把他是党的的高级干部给省掉了。 其实他的犯罪记录原不止以上那么少，请看以下几个细节： 1996年8月，黎元江同意《广州日报》社通过香港维昌印刷器材公司 总经理姜某代理向瑞士某公司购买总金额1,700万美元的两条印刷机 生产线；1997年5月，黎元江再次同意《广州日报》社通过姜某代理 进口100多万美元的印刷设备。他收了多少没人知道，他自己知道。 1998年10月，应四川省《商务早报》总编辑陈某之邀，黎元江同意并 多次派人前往四川协助陈某办报。1999年至2001年，黎元江先后三次 收受陈某送的人民币共六万元。经查，黎元江还用公款为其岳母装修 住房；对未经批准在香港注册成立公司并违规截留、少计境外广告费 收入港币共8,440.5万元，致使报社偷逃税收港币共2,639.81万元应 负主要领导责任。黎元江道德败坏，生活糜烂，长期与多名女性保持 不正当的性关系。这又涉及多少钱也只有少数几个人知道。 大家都知道贪官开始的时候受贿额都很大，到了判刑的时候就变成几 十万了，我想起深圳原副市长王炬开始公布涉贪二个多亿，最后以78 万判刑的，当然就是十几年徒刑，剩下的一个多亿算谁了？算到他儿 子和他老婆身上了，他儿子和老婆不是公务员，所以不算贪污。黎元 江同样如此，还退回了48万，好象有功似的。 回到正题，还是谈谈坐牢。黎元江坐牢的时候是2004年，我刚好那年 出狱，对监狱的情况我是了如指掌。四会监狱不是大监狱，就象三水 监狱一样大，三水监狱关了很多深圳的贪官，这些贪官通常是不会投 到韶关监狱这种刑事犯很多的地方，就象外国人犯罪投到东莞监狱一 样，什么监狱关什么样的犯人，等级森严的很，待遇也不同，反革命 罪比刑事犯的地位要低，一般都关在最差的监狱，如韶关监狱。所以 做官比较好，即使坐牢也要在好监狱里服刑，以后下地狱了，不知道 是否也有好的待遇，干个小鬼头目等等。我当时在韶关监狱，犯人很 多，基本都是重刑事犯，没有那个犯人可以自由到可以玩电脑。黎元 江是革命干部，是党的干部，地位不同，坐牢都可以玩电脑，读博 士，但一定还有别的原因可以使他享受这么好的待遇。在监狱里，有 几种人过的比较好，有门路的、有钱的、善于钻营的，日子比较好 过，有钱的人好过一点，但最多不过混一个积委会主任或统计干干， 是最好的了，但也要遵守监狱的规矩，如6点钟要起床，打扫卫生， 但玩电脑是不可能的，有钱也要有关系，没有关系也混不到主任这样 的位置，最多混个好工种，如在宣传、生活组里、犯医、生产统计、 或者买个减刑材料等。有的人可以留在不干活的监区，如老弱病残、 教育监区，但日子也不好过，因为犯人的身体大多有病，混个犯人老 师的活，日子也就那样，管的太严，事情非常多，如出监狱报、伙 房、养猪，空闲的时候军训等，反正不会让你好好过，但比起车间里 干活的犯人就好很多了。黎元江在监狱里不是一般的好过，一是有 钱，可以每年出个十万八万的给监狱的头儿（绝对的），二是有人关 照，这个很重要，他的亲戚朋友中仍有当权的，还有他保护了一些 官、没有被他咬出来，这个才是关键，极力照顾是必须的，否则黎元 江也不是什么省油的灯，咬几个下来是可能的，做官的那个不坏，不 坏能做官嘛。三是有文化，这个也算是个理由吧，但不是主要的。最 后也是非常重要的，大家约定俗成的就是告诉那些即将职位犯罪的官 员，坐牢其实并不可怕，坐牢可以玩电脑，可以读博士、不用干活， 而且很舒服。当官的那个不贪，说不定那天自己进去了，在进去之前 当然要把坐牢的事情摆平，形成一个潜规则，那就是官员坐牢很爽。 现在我们知道真正了解到在官员身上体现了我国的人权状况，非常 好，比美国的真的要好。 看守所也是同样的，普通的看守所是很恐惧的，比监狱恐惧多了，但 贪官们呆的地方也叫看守所，但不是刑事犯或政治犯呆的看守所，在 深圳专门有个第三看守所，主要关押职位犯罪的，或者经济犯。他们 有钱有地位，监狱的干部也能捞到不少钱。广州也是一样，全国有条 件的地方都差不多，安排专门的看守所关押职位犯罪，他们不用干 活、不用遵守规则，可以经常放风，可以跟外面沟通。监舍一般就关 四个人左右，不象普通的看守所，同样大的地方要关30多人，连睡觉 都很困难。犯罪性质决定了犯人的待遇，最好的是经济犯（职务犯罪 是最自豪的），其次是暴力犯罪、最差的就是政治犯了（反革命）。 黎元江是高级经济犯，是经济犯中的上等人，是职务犯罪（他们自己 是这样称呼的），职务犯罪在90年代的时候待遇不象今天这样好，我 在韶关监狱看到过广东省的一个女厅长，是靠“好好改造”，加上金 钱和关系，取得好的成绩（每隔一年就减刑二年多），15年徒刑八年 就出狱了，但不会有电脑玩，21世纪了，职务犯罪的人待遇高了很 多，还有很多看不到的待遇，比活在外面的很多自由人要自在很多。 不管大官小官，只要是个官，能贪污进监狱的就是个曾经有权力的 官，有权力就一定有关系和钱，象黎元江这样的，坐牢就一定舒服， 若是老百姓都能象官员那样坐牢，那中国的监狱就不会被人诟病侵犯 人权了，所以坐牢应该象贪官那样坐牢，每个即将犯罪的人要学会先 做官，想办法弄个一官半职的，后犯罪，就变成职务犯罪了。官就是 地位的象征，即使在监狱中也有官员般的享受。 （2007-09-24） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权观念的普世化脚步 牟传珩 在人类历史上，首次明确提出人权概念的是意大利诗人和思想家但 丁。他指出： 　　“人类的目的是要建立统一的世界帝国来实现普天下的幸福，而 　　帝国的基石就是人权”。 在当代，引起广泛影响的人权著作是1986年出版的英国学者米尔恩所 著的《人的权利与人的多样性──人权哲学》一书。米尔恩在本书的 序言中谈到： 　　“我的中心命题是，人权这一观念要既易于理解又经得起推敲， 　　它就只能是一种最低限度标准的观念。本书的目的就是要证实这 　　一命题。” 米尔恩的结论是，当今的人权概念是被理解为一项最低标准，即普遍 道德标准要求人们承认的那些权利。 我们今天的人权定义分为广义与狭义两种。广义定义泛指人的一切权 力，世界各国都是在广义范围内普遍性的研究阐述人权意义的。狭义 的人权定义是指公民所享有的自由选择权。人权是天赋的、与生俱来 的自然权利，因而不受外在条件的制约和限制。人权，不仅包括人的 生命权、财产权，还包括在政治、经济、文化、社会等方面应享有的 自由选择权。 人权概念，本来自于西方，可以追溯到公元前五世纪的古希腊文明。 当时一批思想家就已开始了提倡人类自由与平等。最早使用人权字眼 的希腊悲剧作家欧里庇德斯认为，根据自然法则，奴隶和自由民的身 分本是一样的，奴隶之所以成为奴隶，不是因为他们愚笨，而是社会 制度和域邦法律造成的。这种朴素的平等思想，后为斯多葛学派发扬 光大。他们主张，四海之内皆兄弟，一切人都是平等的，是统一的世 界国家的公民，大家都是同胞。这也就是中国的“民胞物与”的观 点。许多西方学者都视斯多葛学派的世界主义为“胸怀全球的人道主 义”，并把它看作人权理论的思想渊源。但这种朴素的平等、自由观 念还不是近现代意义上的人权观。 人权是一个社会历史现象，只有到人类自觉地认识到自己基于“类” 这一身分而享有权利时，才会有人的同等权利意识的产生。在但丁提 出“帝国的基石是人权”观念之后，欧洲的宗教改革曾为人权理论诞 生做了思想上的准备；而起源于意大利的文艺复兴运动，却是打着复 兴古文化之名，在观念上开始质疑最高统治者的“神”，把“神”一 下子从祭坛上拉下来，人权理论开始形成。于是“神的使者”，被丑 化成出卖耶稣的犹大。“神”不再是仰视的主宰，“人”不再渺小成 牲畜。文艺复兴运动的思想家们，高举人性的旗帜来批判神，这种批 判导致了400年之后的尼采宣告了“上帝死了！”。在这400年里，从 神的语境到人的语境的转换中，神权与人权一直在斗争，最终是人权 的旗帜高扬起来了。以1776年美国《人权宣言》和1789年法国《人权 宣言》为标志，近现代意义上的人权观终于得以确立。1948年联合国 大会通过《世界人权宣言》，将人权从西方国家的观念范畴扩展成为 全世界各国共同追求的目标，之后又有“联合国人权公约”生效。如 今人权已成为人类“类化”意识觉醒的普世价值观。今日世界，全球 化浪潮已席卷了社会生活的方方面面，不仅使人类自我分裂、相互对 抗的旧文明意识形态土崩瓦解，也使传统国家观念与民族意识受到挑 战。一种全新的世界观念──人类“类”化意识，正作为一种全球化 过程的哲学命题，在主权淡化、国界开放时代凸现出来。人类开始在 21世纪的新文明起跑线上，超越党派分野，阶级阵线，民族自守与国 家对立，以“类”的概念及话语体系来调整思维，反省历史，批判现 实和创造未来。 在2005年9月联合国秘书长安南提交的“大自由──实现人人共享的 发展、安全和人权”改革方案中，把人权委员会升格为人权理事会， 它在客观上说明了人权保障机构化的发展趋势。按照草案的精神，人 权理事会的主要任务是评价各国履行各项人权义务的情况，使公民、 政治、经济、社会和文化权利以及发展权受到同等重视。在向国际社 会提供人权保护时，理事会应坚持如下原则：所有人权都是普遍、不 可分割、相互依存和相互关联的，必须公正、平等地加以对待。在人 类步入后对抗时代，“人权高于主权”这一价值判断的形成，正是人 类“类”化意识逐步走向成熟的政治旗帜。今日时代人们“类”概念 及其话语体系所形成的“类”文化的核心，就是捍卫人权；而它的政 治自觉正在于要求建立人人平等、社会民主的政治世界化秩序，即保 障人的自由意识与创新精神得以社会实现的权利要求。总之，人类全 球化的法律意义，正在于无一例外地在世界范围内用制度来保障人的 独立、自由与创新潜能得以最完整的实现。因此，任何政府都不得以 国家利益、民族利益和集团利益非法侵犯或剥夺人权。 人是世界的核心。人权是一切权力之母。今天人类“类”意识的成 熟，正在于它在价值判断上已经完成了“国际法高于国家法，人类意 识高于民族意识、普遍价值高于特殊价值”的共识，即对人的普遍价 值的尊重，已经超越了国家的、民族的、阶级的立场，形成了全球无 疆界的主流思潮；而人类“类”思想的诞生，必将导致“人权高于主 权”价值观横扫东西，波及全球。 今天世界上，之所以有国家，有主权，就是因为公民同意把自己的一 部分权力度让出来，交给国家，由国家来行使这些权力来保障每个人 的人权。国家必须保护人权的道德基础来自于国家存在的这种目的与 宪法的正当性要求。曾有学者指出，“在国家与个人的关系上，个人 是国家的基石，如何保障个人权利的最大实现就构成了国家制定一切 政策的前提和出发点，一切为了人民的权利应当是国家是否具有合法 性的根本标志”。国家是为人权的实现而存在的，人权是国家存在和 活动的目的。因此我们说：人权是国家存在的基石。今天人类“类 化”意识的觉醒和人权价值观的普世传播，正伴随着时代全球化的脚 步，不断冲击着国家主权的传统观念；不断改变着政府官权的垄断地 位；不断瓦解着社会特权的生存基础。如果说20世纪是人类经济逐步 全球化的世纪，那么21世纪将是政治逐步世界化的世纪，也即一个人 权高于一切权力存在的人权世纪。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 辨析“封网”的行为和心理 行易 现在的“封网”又比前任“核心”疯了许多倍。至于效果如何，从网 监的业绩报告里是看不出什么名堂的。“封网”有严重危害社会的负 面效果，倒是清楚可见的事情。8月底的时候，广东某地一电信机 房，仅凭上级的一纸通知，就中断了约1,000台服务器的网络连接； 紫田机房则是全部关闭，500台服务器受影响，上万家网站关闭。这 还是管中窥豹，仅见一斑。 大陆的“政府”喜欢搞形象工程，有时地方上也发一点临时性的“民 生”补贴，但殊不知，“封网”这个负形象工程有着强烈的抵消作 用，加上各种专制固有的弊病，使得形形色色的形象工程立刻化为乌 有。反正本来就是作假，也应该化为乌有。于是，在百姓眼里，这一 切都变成了“作秀”，给点好处当然就收着，但并不领情，毕竟这样 便宜的机会很少。“封网”也是违背古训的。古语有“防民之口胜于 防川”，就是说“严防死堵”地“防川”本来就不对，以“防民之 口”来消灭言论，不仅不能成功，还违背天理。这“防民之口”的周 厉王，最后只好落荒而逃。现今的“封网”，实际上是消灭言论的极 端形式，反映极端变态的专制心态。 大陆的“封网”没有合法性，属不法的手段，“封网”之暴烈，说明 恐惧之大之深，又说明信心之少之无。“封网”是专制陋思病态地登 峰造极。“封网”不得人心。“封网”者只会彻底地失去人心。其 实，网络并不可怕，还没有听说东、西方有哪个国家的政府是因为网 络言论而下台的，因为，网络言论不能立即当真，对政局影响均小。 难道到了大陆“政府”那里，就出现了“奇迹”，网络言论就可以让 它下台。要是这样的话，这又是一个什么“政府”呢？也许，可以从 好的方面想想，这是某种人所不知的怪异心理在作怪。不是说网络真 有那么可怕，而是那种固有的、天生的、患得患失的、于今为烈的恐 惧心理起着作用，现在这种恐惧心理达到了极点。从这个角度看，网 络不可怕，这种恐惧心态却是很可怕的。“封网”也是没有一点信心 的表现，失去了信心又意味着什么？没有信心，还有什么活着的、存 在的意思。 难道人要靠“仰望星空”活着？一面说“仰望星空”一面“封网”， “封”了“网”还怎么“仰望星空”？古今“作秀”，于今为烈，画 了饼也充不了饥。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朱镕基的十大过错 刘斌夫 一个根本不懂经济的人，居然主管大国经济近20年，打扮成“清官” “青天”，长期被“群众的眼睛从来就没有雪亮过的”国人所误拜。 ──这就是中国荒谬的吏治。 一、1989年“治理整顿” 时任山东省委书记的改革家姜春云先生对“治理整顿”一针见血评价 为：整顿掉了改革开放的成果，其实质是反改革。以致邓小平不得不 南巡谈话，天鹅绝唱，以力挽狂澜于既倒，深化改革，扩大开放。 二、1994年的“宏观调控”。 “宏观调控”把沿海经济特区逼上绝路。当时只有温州以民营经济试 验为由，拒绝执行宏观调控令，方才在资本原始积累初步成熟时，开 始并完成了“二次创业、更展雄风”的再度腾飞。 三、1995～1996年的“整顿金融秩序” “整顿金融秩序”以莫须有的罪名，把一大批敢于试验的民营企业家 打入另册，甚至关进监牢，造成诸多冤假错案，使之成了市场经济大 浪巨潮中为改革祭旗的牺牲品，至今没有得以纠正、平反和赔偿。 四、“整顿金融秩序” 其任副总理以来“整顿金融秩序”，不抓核心科技研发，不抓自主创 新品牌，而把市场拱手承让国外，结果技术根本未换回来，换来的是 大批制造业为美国等发达国家上缴高额知识产权管理费，将中国伦为 廉价贱卖倾销全球的“世界车间”，并酿成外贸顺差巨大而外贸利润 极其微薄的恶性循环。 五、“升值人民币贬值美元” 为美元与人民币对冲贬值至少客观做铺垫，造成人民币对冲增值的泡 沫和假象，使何其不易的微利外汇储备之利润丧失殆尽，私营企业难 以为继，国民蒙受巨大损失。 六、容忍甚而允许官僚经济 对权力资本不正当竞争的甚嚣尘上视若无睹，造成贪腐横行，贫富分 化，财富集中于权钱交易或以权谋私的少数既得利益者手里，公平公 正原则几乎荡然无存。 七、容忍甚而纵容西部水电工程的大量盲目掠夺性开发 严重破坏了长江上游生态屏障，所造成的生态灾难已显而易见，并 且，这些水电项目几乎都是少数利益集团的操纵，生态环境和社会环 境进一步恶化。 八、主搞所谓的中国联通 以反垄断为名，搞所谓的中国联通、中国网通等大型国有参股的公 司，资产权属、资本结构皆有问题，而且造成新的垄断。以至于胡锦 涛力主合并，重组类似公司，明晰产权，调整治理，却遭遇阻力，迟 迟难为，可能要拖至十八大之后。 九、以粗放模式管理市场经济 不经科学听证，以雷厉风行为幌子，以势压人，违背经济规律，过分 强调中央经济特权，给地方压力巨大，矛盾突出。 十、掩盖初期非典真相 掩盖初期非典真相，压制新闻监督使老百姓不知情，使患者惶惶不可 终日，坐失初期控制良机，造成灾情泛滥。以至于直至十六大开过， 才得以公布事实，全面救治。难道不知究竟是什么更重要，个人权欲 还是无辜生命？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2007-09-29） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛将在达兰萨拉为韩国信徒弘法 ◆住进“社会主义新农村”里的藏人 ◆布希将出席达赖喇嘛获授勋仪式 ◆布希将赴国会授达赖喇嘛奖章仪式 ◆荷兰女士展开跨国万里徒步活动声援西藏 ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛将在达兰萨拉为韩国信徒弘法 〔西藏通讯9月29日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛将为韩国为主的四 方有缘者弘扬佛法。 据达赖喇嘛私人办公室消息，为了圆满韩国佛教信徒多次祈请，达赖 喇嘛将为韩国为主的四方有缘者弘扬佛法广结殊缘，决定从10月1日 开始举行为期五天的传发会。弘法会将在印度北方西藏流亡政府所在 地达兰萨拉大乘法苑举行。 在弘法会期间，有法缘的信徒将沐浴尊胜达赖喇嘛狮子吼座下安享佛 法的清凉甘露。并将结上殊胜的法缘。 本次法会的期间，尊胜达赖喇嘛将为信徒传授佛教六庄严之一的龙树 菩萨所著的《菩提心释论》。还有《修道次第中篇》等佛教经典。 住进“社会主义新农村”里的藏人 近年来，广大藏地在轰轰烈烈地建设“社会主义新农村”。公路边， 全是一幢幢外观相似、排列整齐的新房，房顶上飘扬着五星红旗。官 员们用高分贝的嗓门声称：“西藏目前处于历史上最好的发展时 期。”从土石结构的老屋中搬进所谓“安居”新房的农民们，却给新 房子起了一个新名字：“北京落珠康萨”。 “北京”是“北京酥油”的简称，出产于北京的人造奶油并没有犁牛 酥油的香味，但因价格便宜，一斤六元，生活贫穷的藏人常用它来替 代日渐昂贵的酥油。“落珠”指的是牲畜的肺、肠、肚等杂碎，在过 去只有地位低下的人才吃。“康萨”即“康巴萨巴”，意思是新房 子。当“社会主义新农村”不可阻挡地改变了西藏农村的传统面貌， 西藏的农民们依据自己的生活现状新造了“北京落珠康萨”这个名 字，含蓄且无奈地表达了自己的真实处境。 堆龙德庆县东嘎镇东嘎村在拉萨西郊，“安居”新房的规模看上去如 同拉萨城里的居民社区，其对面是一个巨大的工地，机器在轰鸣，拔 地而起的钢筋水泥将在不久变成现代化的国际汽配气贸城。工地的周 围被一圈用中文书写的广告环绕着，其中一个广告可谓精彩之极，乃 是当今西藏官商合作、携手捞钱的最佳注解：“坐享政府特殊政策， 在特区你只管赚钱。”还有一个广告也流露出强悍的掠夺意味：“枢 纽才是黄金地，攻占特区，坐镇枢纽。” 这个特区正是东嘎村的村民们过去的家园。那么，搬离家园的村民们 又坐享了什么样的“政府特殊政策”呢？我随意走访了一户人家，两 位转动着转经筒的老夫妇起先很谨慎，后来才一点点地吐露了真情实 况。没错，村民们如今住的新房，政府给的补助是主要。但是，政府 从村民手中收购土地，一亩地才付2.8万元，也就是说每平米不过45 元，加上建新房的补助，等于是村民卖地每平米不及60元。而在村民 土地上建起来的汽配气贸城，目前一期开盘，所售铺面每平米6,000 ～6,200元，租赁每平米每月45元。 失去了全部土地而只有一幢新房的农民，内心的不安全感是前所未有 的。他们承认新房比旧房好，可是过去有土地，即使再辛苦心里也踏 实。如今看上去住上了城里人那样的房子，可他们知道自己永远也不 是城里人。一听说城里的干部职工涨工资就害怕，因为这意味着市场 物价也会随着上涨，牛肉和酥油越来越贵，他们只能吃“北京酥油” 和过去几乎不吃的牲畜杂碎。一些村民用卖地的钱买车跑运输跑出 租，但又不知在城里的哪个单位办理相关手续，经常被当成“黑车” 遭罚款。出于担忧子女们将来挨饿受穷，很多家里都储存了一袋袋的 青稞，那都是在以前的土地上收割的粮食。 两年前，村民们曾连续上访四个月，希望政府每亩地付款十万元。堆 龙德庆县的一位藏人官员因为帮助村民上访遭致拘押后被撤职，另一 位藏人女县长强力阻挠上访有功，如今官至拉萨市副市长。村民最后 一次上访，遭到自称“西藏人民父母官”的自治区政府主席向巴平措 的亲口呵斥：“你们再来上访，别说两万八，连一分钱都拿不到！” （2007-09-09拉萨） 〔原载自由亚洲电台藏语专题节目；www.rfa.org/〕 布希将出席达赖喇嘛获授勋仪式 〔ＢＢＣ9月28日报导〕白宫国家安全委员会发言人星期四（9月27 日）透露，美国总统布希下月将参加向达赖喇嘛颁发美国国会金质勋 章的仪式。 美国国会在去年通过授予达赖喇嘛国会金质勋章，授勋仪式10月17日 将在华盛顿国会山举行。 推动西藏独立的组织“国际声援西藏运动”发表声明指出，布希将成 为首位与达赖喇嘛共同出席公开活动的美国在任总统。 布希此前曾不止一次在白宫以私人身分会晤达赖喇嘛。 中国指责达赖喇嘛企图分裂西藏，但达赖本人多次否认这一说法，并 辩解说自己只是希望为西藏人争取更多的自治权。 虽然达赖喇嘛作为西藏重要精神领袖在国际上普遍受到尊重，但中国 始终对他的国际活动持反对态度，对任何国家邀请他访问或安排领导 人会晤都提出抗议。 德国总理默克尔星期日（9月23日）在德国总理官邸接见达赖喇嘛， 中国也提出抗议并指责默克尔损害了中德关系。 去年美国国会投票决定授予达赖喇嘛国会金质勋章时，中国政府已经 提出过抗议。 美国国会金质勋章是美国授予平民的最高荣誉，历史上第一位勋章获 得者是美国开国总统乔治．华盛顿，其余知名度较高的获得者包括著 名发明家爱迪生、沃尔特．迪士尼、二战期间的英国首相丘吉尔、教 皇约翰．保罗二世以及前任英国首相布雷尔等。 布希将赴国会授达赖喇嘛奖章仪式 〔美国之音9月28日报导〕美国总统布希下个月将参加美国国会授予 西藏政教领袖达赖喇嘛金质奖章颁奖仪式。美国国会金质奖章是美国 平民能获得的最高荣誉。白宫国家安全委员会发言人格登。约翰德罗 星期四确认布希总统将出席10月17号安排在国会大厦圆形大厅举行的 颁奖仪式。 支援西藏独立的组织国际声援西藏运动发表的新闻说：“这将是第一 次现任美国总统和达赖喇嘛在公开活动中共同露面。”布希总统过去 曾经在白宫会见过达赖喇嘛，下个月布希出席达赖喇嘛的颁奖仪式很 可能激怒中国政府。达赖喇嘛抗拒北京的共产党统治，1959年流亡到 印度。北京一直将达赖喇嘛看成是主张西藏独立的分裂分子。不过达 赖喇嘛这位诺贝尔和平奖获得者表示，他只希望西藏得到更多的自 治。 这次国会金奖颁奖仪式距现在还有两个多星期。目前布希政府正在试 图说服中国对缅甸军政府施加影响力，停止对和平抗议者使用暴力， 并要求释放在押的政治犯。这个星期中国斥责德国总理莫克尔会见达 赖喇嘛，并要求柏林采取行动弥补对中德双边关心造成的破坏。 批评人士指责中国压制西藏的宗教自由，但是北京反驳说，中国的中 央政府每年都对西藏投入大量的资金，帮助这个不发达地区尽快实现 现代化。美国国会金制奖章的获得者包括美国开国原勋华盛顿、罗马 天主教教皇约翰保罗二世以及其他一些诺贝尔和平奖获得者，包括南 非前总统曼德拉和曾任美国和平信使的波士顿大学教授艾利。韦斯尔 等。 荷兰女士展开跨国万里徒步活动声援西藏 〔挪威西藏之声9月28日报导〕：为了声援西藏自由事业，荷兰支持 西藏人士比里特．达斯女士在北京奥运前夕展开为期一年行程万里的 跨国徒步声援西藏活动。 比里特．达斯女士于今年8月8日，北京奥运会倒计时一周年日子开始 从荷兰首都阿姆斯特丹启程正式展开了这次跨国万里徒步活动。比里 特．达斯女士所展开的跨越亚洲、欧洲等18个国家，全程10,000公里 的声援西藏问题徒步游说活动将于明年8月8日北京奥运会开幕当天宣 告结束。 支持西藏人士比里特－达斯女士近期在捷克首都布拉格接受捷克邮报 的采访时表示：开展这次和平徒步游说活动的主要目的是为了世人对 西藏问题有所了解，引起更多民众的注意，以及宣传西藏缺乏自由的 情况。比里特达斯女士还希望她的活动会得到藏人的认同。 比里特．达斯女士还表示：她曾经於2005年途经印度和尼泊尔去过西 藏，在西藏参访期间发现西藏人民缺乏人身自由，因此，下定决心为 西藏的自由事业做些工作。 尽管比里特．达斯女士的脚底已经起泡，对走路带来困难，但是，比 里特．达斯女士向捷克邮报表示，她的活动在所到之处都受到民众的 极大关注和支持，因此，她感到非常高兴和鼓舞。她还说：在这次活 动中所得的资金，将捐献给西藏的慈善事业。 荷兰支持西藏人士比里特．达斯女士每周用六天的时间，每天徒步35 公里的路程，目前她已经为声援西藏问题走完了1,000多公里的路 程。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 神坛下的冤魂 右派述怀（之2） 管正和 公元1966年至1976年，是中国历史上最最黑暗的年代，甚至是人类历 史上最邪恶最残暴最荒唐的年代。由一个邪教魔神执掌乾坤，他超越 了一切神的威严，视芸芸众生如草菅，嗜血成性，独断专权。念几句 胡言乱语，便成“最高指示”，道几翻大话谎言，数千万生灵涂炭。 在“天安门“神坛之上，挥手间抖落出多少冤魂，“中南海“里几笔 朱批，顿添了无数冤案。滔天罪行，磬竹难书。须时过境迁，然神坛 依旧，躯壳犹存。说什么伟大光辉，道什么不死精神。若“佛祖如 来”真能施法，必遣“观音”，施甘露于人间，灭魔神亡灵，使之灰 飞烟灭，万劫不复，还世人一个自由世界，朗朗乾坤。余耳闻目睹， “神坛下的几则冤案”，以正视听，警世醒人。 张仁凯冤狱雷马屏 张仁凯宜宾一中教师，1943年时，是“鲁家园天主堂“牧师，精通英 语，与美国人对话如流，外号人称张英文。50年后，改业从教，任宜 宾一中英语教师。执教甚严，学生无不敬畏。勤奋好学者，赞不绝 口，懒坠顽劣者，心中暗恨。57年反右时，党支部书记说：张仁凯满 脑袋崇美、亲美、恐美思想，是美帝国主义在中国的奴才。他不是资 产阶级右派，还有谁是右派呢？仅管他一言未发，也定为右派分子。 由于英语教师奇缺，只好处理为开除留用，每月给16元零花钱，交群 众监督改造。62年摘帽，恢复工资，撤销处分，叫摘帽右派。他仍一 如既往，教学中认真负责，一丝不苟，执教更严，培养出不少英语人 材。招到同行忌妒和顽劣学生的不满。 1966年，“文化大革命“的妖风刮到一中时，张仁凯便成了没改造好 的右派和资产阶级学术权威分子，在一片打倒声中，斗得狼狈不堪， 头破血流。说他戴着500度的近视眼镜是逞资产阶级的威风，红卫兵 便强行把它拿走，自此他变成了瞎子一样，由他们任意摆布。有天晚 上，一个学生在课桌上铺好纸后，教他写打倒两字的英文，他当然不 敢拒绝，便如实写了出来。谁知竞堕入了别人设计好的阳谋。第二天 晚上，礼堂内灯火齐明，人声沸腾，张仁凯被五花大绑，推了出来， 跪在地上，主席台两面，站了八名枪兵。正面挂的横副上写着“现行 反革命分子张仁凯公捕公判大会“。在怒吼的口号声中，他昏倒在地 上。展示出来的罪证，是他写过英文打倒二字的一张《人民日报》， 英文打倒二字的背面，正好印有毛神的大幅肖像，透着灯光一看，人 人惊恐万分，谁也不敢开口念了出来。代之以更响亮的口号声： 　　“张仁凯是最大的现行反革命”，“谁反对伟大领袖毛主席，就 　　砸烂他的狗头”！“誓死保卫毛主席！誓死保卫党中央！”“毛 　　主席万岁，万岁，万万岁！” 当张仁凯从昏迷中醒过来时，只听清了以下这两句话： 　　“张犯仁凯恶毒攻击伟大领袖毛主席，实属罪大恶极的现行反革 　　命分子，根据《中华人民共和国惩治反革命条例》，第ＸＸＸ条 　　之规定，判处有期徒刑15年。” 15年属长刑犯，他被送到荒凉且气候恶劣的“雷马屏劳改农场“。作 了个神坛下的冤鬼，毁了个杰出的教育精英。 和氏史曰：邪神临世，祸国殃民，其害已深。红卫兵借神害人，更为 可恨。安知数年后，尔等被邪神唾弃，送往穷乡辟壤接受贫下中农再 教育，实乃变象劳改，反不如张仁凯有固定囚粮和零花钱。曹雪芹 的”红楼梦”一书中曾说： 　　“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚凄凉。到头 　　来，都为他人作嫁衣裳。” 可叹，可悲。 刘玉香一言遭惨死 1968年，邪神威风，如日中天，欲将神权，扩向世界，刚果献媚，芒 果供于神坛，一经召示，游遍中华。神州大地，载歌载舞，红旗飘 扬，万岁声中，高举神像，赡养神供，如痴如狂。 宜宾教民，列队广场，躬迎芒果，心喜若狂。人人昂首，个个紧张。 晨时至午，尚未盼来圣物，整齐的队伍便松散起来，原地坐下休息 的、解小手的、相互闲谈的、开始多了起来。 刘玉香是市政工程队的临时工，她丈夫系坏分子，判群众管制五年。 所以平时不敢乱说乱动，低头作人。此时见大家坐下，她不敢乱动， 仍毕直的站在原地，双手掌好神像牌，站在她旁边的班长周子先，把 神像牌插在坭土中解小便去了。这时圹场上括起一阵大风，插在地上 的神像牌被风吹得摇摇欲倒，她便惊呼道：“毛主席像要倒了！”造 反派头头周子先解手回来时，听了个明明白白。便立即找来几个哥儿 们，把刘玉香绑回市政大楼。 她自已一点也不明白，犯了什么罪，成了现行反革命分子，当然，谁 也不敢重复她所说过的那句话。大会斗，小会审，拳打足踢，伤痕累 累。跪炭渣，戴高帽，游大街，坐喷气式飞机，无所不用其极。那时 为了表示对毛神的忠心，造反派们费尽心思，互争表现，周子先为了 表示誓死悍卫毛主席的忠心，决定把恶毒攻击毛主席的现行反革命分 子刘玉香，交万人轮流批斗。 三伏天的太阴，使扩埸内潮涌般的人群，浸泡在臭汗之中，你推我 攘，好不热闹，都想看一看那个敢于攻击毛主席的反革命女人是什么 样子。有的手执木棍、有的握着砖块、还有的拿上臭鸡蛋，都希望能 痛打那个反革命女人几下，以表示自己对毛神的忠心。他们邦凶，制 造恐惧，自己也在恐惧中挣扎。 刘玉香被反绑双手，站在木橙上，脖子上吊了块约十多斤重的木牌， 写着：“现行反革命分子刘玉香”。 从晨至午，她己经站了五个小时。无数投向她的石块、砖头、瓦片、 臭蛋、西红柿，和被打成的斑斑血渍，加上她的满头大汗，已经是面 目全非，不成人样了。 邪教煽动起来的信徙们，已经没有了良知，没有了人性。变成了被魔 头驱使下的豺狼，他们用暴力来对待一个毫无反抗能力的弱女子，在 光天化日之下，不知羞耻的施展他们的暴行。 下午两时30分，刘玉香因虚脱和旧伤复发，从木橙上倒了下来，周子 先说她装死，逃辟革命人民的斗争，叫两个大汉把她拖到货车上运 走，其实谁都明白她已经被活活的打死了，算是得到了沏底的解脱。 和氏史曰： 　　“一句为风引起的话，招来杀身之祸，在暴君统治年代，并非怪 　　事，若广为收集，其数何止万千。可怕者，邪教魔力，竞能操纵 　　亿万信徙灵魂，使真、善、美囚于魔界，让假、恶、丑遍布人 　　间。可叹，可悲！” 一句硬梆梆冤死张忠福 有个远离乡镇的山区小村叫“风鸣”，约100户人家，地处“云”， “贵”，“川”三省边界，山高路险，无公路可通，想到他们那里 去，必须要经过“上天梯”、“空欢喜“、“九十九道拐”、“擦耳 岩”和“鬼见愁”等难爬的山路。所以很少人愿意去领教那样的危险 旅程，除了收购药材买百货的小商贩外，区乡干部也很少去走动，基 本上处于与世隔绝的境地。他们拥有一个叫风呜的天然大湖，因此叫 “风呜村”。村里都是张姓，先人在湖边种满桃李柳树，水草丰盛， 牛羊成群，池中有鱼群，水面见鹅鸭，世代过着自给自足，丰衣足食 的幸福日子，简直就是一个世外桃园。1960年全国大饥荒，他们这个 村是全县唯一没饿死人的典型。除了良好的自然条件外，还因为他们 有一个好的生产队长张忠福，善能运筹逢迎，上面来了政策，他表示 坚决执行。但他心中自有本帐，绝不能伤了村民的命根，千方百计要 让大家有口饭吃。由于山高路远，能到他们村来的大干部，只可能是 乡一级水平。他常说：这些人好办，二两盐、一条鱼、大壶酒、小心 倍，好话多说，笑脸相迎。实际上，凭他这些本事，邦全村老小度过 不少难关。受到全族人的尊敬和爱戴。 1968年，“文化大革命“的红色风暴，席卷神州大地。走上神坛的毛 皇，不可一世，气吐山河，如日中天。拜神仪式日益翻新。逢事先读 毛氏语录，开会必呼毛神万岁，忠字午，早请示，晚回报，最高指示 就是圣旨到。 可惜这一切变化，对风鸣村来说，一点也不知道。那天，张队长提了 50个鸡蛋到乡镇上去卖。正好碰上乡党委书记郑顺发，免不了请他到 饭店喝上二两。交谈中，郑书记才知道他们村具体情况。感叹的说： 你们太落后了，不加紧学习，会脱离毛主席革命路线，犯了错误，还 不知道呢！当然，我们乡党委也有责任，没有为你们村培养出一个党 员，也没建立党的组织，这些都是我们工作上的失误，我们一定要尽 快的改正过来。 三天以后，郑书记和一个穿着军装的年青人，来到凤鸣村。张队长按 他的接待方式，表示热烈欢还。不过这次多加了一支鸡，因为郑书记 和那年青人都是第一次来的贵客，不敢待慢。酒过三巡，郑书记转入 正题，他说：你们村山高路远，又忙于农事，对“文化大革命”的大 好形势体会不深，对毛主席的“三忠于‘’，‘四无限‘，毫无表 现，所以乡党委决定派周卫东同志在你们村住段时间，作你们的政治 思想指导员。小周是我们县响当当的造反派英雄，你们一定要好好向 他学习，争取跟上大好形势。 第二天早上，张队长派人背了些鸡鱼，送走了郑书记后，周指导员集 合全体村民，在晒谷场上教起忠字午来。他带来的收录放音机喇叭响 起了，“亲爱的毛主席，我们心中的红太阳，我们有多少知心的话儿 要对你讲……。他举着红宝书边跳边唱，汗流浃背，真是费劲不讨 好，再看看那一群无动于衷的男女老少，一个个呆若木鸡，脸上毫无 表情。要想教会他们歌午，简直是比登天还难。经他反复示范数次， 也没教会一个能跟着音乐节奏比划几下的人。他的满腔热情，变成了 冷水浇心。 晚上在村干部会上，他毫不客气的说：你们村的群众，简直太落后 了，愚味无知，对我们伟大领袖毛主席没有敬爱之情，你们今天的幸 福日子都是毛主席给的，我们说：“爹亲娘亲，不如毛主席亲，毛主 席的恩情比天高，比海深，你们知道吗？怎么才能建立起对毛主席的 敬爱之情呢？首先得建立起对毛主席的早请示，晚回报制度，还要集 体学习毛主席语录。要革命，看行动，请周队长表态吧。”即然点名 要说，张忠福还是老一套表态：“上级的话，坚决照办，周指导员叫 怎么做，我们就怎么干”。 第二天早上，张忠福倍同周指导在晒谷场定下地点，叫坭工尽快建造 请示台。 周卫东按造反派工作程序，挨家挨户做起了革命串连。从晨至晚，他 得下一个结论，所有村民只听张队长的话，甚致他们还说：毛主席有 多好我们看不见，张队长的好处我们摸得住，实实在在。可见他们眼 里根本没有共产党和毛主席，风呜村简直就是张忠福的天下，针插不 入，水泼不进，他把村民们的话，用录音机记了下来。以备后用。 三天后，请示台建成，全体村民集合在晒谷场上作第一次早请示，大 家感到隆重和新奇。 台上的收放机响起《东方红》歌曲，周指导带着大家向毛主席三鞠 躬，再由张队长按周指导教他的喊法：“祝毛主席万岁，万岁，万万 岁！林副主席健康，健康，永远健康！”头天晚上他在家中练习喊 时，他妻子就问他：“啥子叫健康啊？懂不起”。他想了下说：“健 康吗，就是我们土话说硬梆的意思，身体强壮就是硬梆吗”，想到这 里，为了让村民们能懂，他便高声喊出：“祝毛主席万岁，万岁，万 万岁！林付主席硬梆，硬梆，硬梆梆！”周卫东一听之下，感到非常 吃惊，这明明是咒林付主席死得硬梆梆了吗，简直是现行反革命罪 行，那还了得，本想立即予以追究罪责，一想不妥，风呜村没有人会 听他的话，弄不好会六适得其反，便暂时忍了下去。 当天晚上，他经过反复思考，决定采取“调虎离山”之计。第二天一 早，他给张队长说：“这些日子风呜村有了很大进步，我们应该共同 去向乡党委报喜。摘掉落后村的帽子。生性忠厚的张队长当然信以为 真，临走时，还为他准备了不少鸡鱼蛋肉，请他在郑书记处多说几句 好话”。 到乡政府后，周指导把他安顿在会议室，等待他的通知。大约过了一 个时晨，忽然闯进来一群身穿军装的红卫兵，为首的指着他问：你就 是风呜村的张忠福吗？他立刻回答了个是字。只听到那为首者大吼一 声：“给我绑了！”四个如狼似虎的彪形大汉，拿出纯索不由分说， 将他来了个五花大绑，张忠福这才急呼起来：“你们是什么人，我没 犯法，作们凭什么随便抓人？”那为首的走了过来对准他就是两拳打 来，一面高声骂道：“你对毛主席不忠，还恶毒攻击林付主席，人证 物证俱在，你犯了现行反革命的滔天罪行，还敢说没罪。”随着把手 一挥，喊了声带走，一群红卫兵把他推上了停在外面的卡车。这时的 张忠福如跌入五里云中，根本不知道自己为什么变成了现行反革命。 他一生忠厚善良，从不害人，也没想过别人会害自己。 在县碱通过数次批斗，他仍盲然，不知罪从何来。最后进入审讯时， 对他展示罪证，放出了周卫东所录下的村民谈话和他喊的林付主席硬 梆，硬梆，硬梆梆！后，郑书记作为人证对他指责说：风呜村是我们 乡的一杆白旗，张忠福就是旗手，不拥护毛主席和共产党，还公然咒 林付主席死得硬梆梆了。实属罪大恶极的现行反革命分子，请求党和 政府严惩。经他点醒，张忠福恍然大误，原来因一句硬梆的土话招来 的罪，但强权之下无真理，那由他半点分说。 张忠福因现行反革命罪，判处有期徒刑12年的告示，由新任村长周卫 东亲自贴在风呜村大墙上时，全村老少都放声大哭起来。他们知道好 日子己经过到了尽头。 和氏史曰： 　　“普天之下，莫非王土，岂容世外桃园。人心险恶，暴政如虎， 　　啮羊羔理所当然。” 但道玄于天，天即子民，民亦如水，水能载舟，亦能复舟，天理昭 然，不悟者何？ 书后有感，附八句，忆古叹今： 　　秦冢渺渺遗陶俑，汉楼茫茫月明中。 　　唐遗中华人犹颂，宋徽狼毫翰墨功。 　　毛皇骄狂声名臭，一帧丑象伴西风。 　　万人唾骂千夫指，欲传百代一场空。 （2007-07-01） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再见，软禁！ 黄晓敏 9月26晚上9点，辖区派出所片警陈警官等三人敲门进入我的房间，以 询问我这个外地来此居住三年都不主动办理暂住证为由，告诉我从今 天起，每天早晚都要给他们汇报一天的基本情况，至少要给他打个照 面或者是用固定电话给他们报告，以此证明我还在居住地没有离开。 如果确要离开成都必须提前两天通告，说明到什么地方、要去多久和 哪些人在一起。我一脸无辜和困惑，纳闷地问“为什么？怎么啦？” 他一脸无奈只是说奉命行事，期望我做好配合。我满口允诺“问题不 大一定配合！”就这么几分钟几句话就搞定了没有条件也没有期限当 然也没有手续的软禁决定。 十分钟不到手机响起，陈警官有些恳求地给我说“马上和我一起去派 出所，那儿还有领导对你不放心。”面对我这种不懂法，也什么都不 顾忌的常态传唤，经常有不出手续打个照面就被传唤的事件，对此早 就习以为常，所以这次也是不假思索、没有什么犹豫，立马就紧随他 们去了属地派出所，早就熟悉的九里提派出所。 召见的是金牛区分局便衣领导。他再次重申了片区陈警官给我说的那 两点，只是级别、态度和语气要郑重一些、严肃一些、口吻要呆板一 些。我问何时结束。他说等听通知。我问什么理由和借口。他说我自 己应该明白。我说那还不如把我弄到一个什么地方，管我吃住岂不大 家都很轻松和开心。他微笑地说：“我们没有钱，也没有那么多 人。”我主动地问，是不是和“10．1”大假有关系？或者是你们党 的十七大有关系？几个警员还很有兴趣，但是没说到关键话题，领导 就有意结束这场短暂的会面。估计是领导近来非常繁忙，有些疲惫和 憔悴。转头给自己的警员询问了布控我的一些联系方式等其他细节， 就起身告别，临行再次提醒：“我们也是例行公事，你也不是一次、 两次，应该知道我们的规矩，期望你能配合我们。” 这是我今年第二次遭遇这种不明不白的、没有任何手续的实质就是软 禁的、限制人身自由的非正常行政处罚手段。 上一次是今年的4月16日，因为组织和准备亲自去郑州欢迎来自台湾 的国民党名誉主席连战先生访问大陆。 那次软禁仅仅是不能和盟友见面，还可以自由进出成都。那次截止期 限说好了就是15天。软禁结束后刚好是“5．1”。我乐意去哪就去 哪，没有人可以干涉。可是这次是辖区派出所片警当着我的面，委托 小区物业保安配合他们执行命令。不过那次是成都市局采取的强制性 措施，似乎看不见身边有人秘密或者是公开的跟踪。还有，那次不需 要每天都给他们汇报，允许进出的地方也无需跟任何人通气，但是这 次每天都要汇报，离开居住地还要给他们请示，除了买菜和购置生活 必需品外，否则就是属于违规。 从“9．18”“国耻日”开始，到9月25的“中秋节”，和今天的不明 不白，这是最近连续第三次的与他门照会。 第一次是我再度失业，一时找不到满意的工作但又不想虚度光阴闲置 资源显得无所事事，根据既然能够自由存在，那就毫不客气地自由说 话生活原则，所以就再度重操旧业写起维权的文章或社会随感。既可 谋生又可言志、发泄心中的寡欢和愤懑来宣泄自己情感和满足自己的 需要，可谓一举多得，其乐无穷。再说，人家找我来也没有说什么阴 险、恶毒、邪恶的狠话，只是善意地关心我的生活、我的感情、还有 我的近来动态。处理这种既代表政府又作为特殊朋友的来往，我也随 遇而安好意好听、歧话歧办。你说你的，我做我的。对我好的我要铭 记，对我暗示的我来领会细嚼慢咽，对我警告的要搞清楚大概的底 线，我就会琢磨他们的承受力，确保大家都不难堪，可以礼尚往来就 听之任之。 第二次是我去了新津看望了“6．4”难友吴国锋同学的父母以及墓 碑，期间还写了几篇不痛不痒的文章后，有些正规的传唤在九里提派 出所会议室再度发生，整个过程持续五、六个小时，还做了问讯笔 录。主要的内容是吊唁吴国锋的过程，《孙不二和熊家瑚，颠覆和嫖 娼？》等文章的撰写确认，还有和位于成都的六四天网的业务关系与 合作程度等。对我来说，这些问题无需保密，也一点不敏感，就是我 经常公开的说、公开在做的信仰话题。结束了工作需要的笔录询问， 被他们招待一顿工作餐后，后面的“闲聊”反而还庄重和严重得多。 诸如我“欠”他们的太多，给他们带来的麻烦更多，似乎我很有一些 “不知好歹”，对他们给予的照顾和宽容总是作为“福气”来挑战他 们。说我也承认和他们前世无债现在无冤，却为什么老和他们过意不 去制造那么多的烦恼不悦。你看，你在新疆做了那么一点事就被开除 了，再看你在成都做了这么多我们都还接纳你，你是不是有些愧对我 们啊，这不也说明我们的政府和政党在稳定的条件下有计划的进步和 变化嘛。夸奖我有能力，一个没有背景和关系的外来人能够在成都立 足，还是很能够说明问题的。政府还是非常期望我能够在成都拥有自 己的产业和事业，把自己的生活和家庭搞得更好。说句实话，我很感 激只是心不由己，现在我已经没有可能改变自己的习性、来从事经济 拯救自己的心情了，因为我不想用谎言无耻、花招手段，还有昧良心 的方法去改善自己的生存环境，除非政府真的作出善意的举动，改善 大的政治环境和竞争环境，学会尊重人权，学会包容异己，学会尊行 法律，学会自我约束，学会言行一致，学会诚实信用。具体的就是重 新评价“6．4”事件，开放言路、思路和可选择的道路。我给他们说 我还是期待十七大能有一个善解人意的新气息。 送我回来的路上，看见两个交通路口都有全副武装的110刑警和一般 的公安警察，持枪荷蛋全副武装的警容政局在灯火阑珊的照映下执行 公务。我吃惊地询问随车的片警这是怎么了。他神秘地说，“不关我 们的事，我们就不问。这是我们的规矩。”结果我回到电脑桌前看见 海外分析推测的八卦要闻说“人大委员长吴邦国出事了！”我有些信 以为真，联想到刚刚看见的场景，我也断定很有可能。但是在深夜的 电视新闻快递播报，我才知道这是成都市政府为了保证“10．1”大 假和“10．1”大的外部环境，确保稳定和谐的社会环境，集中全部 警力采取的“飓风行动”，目的是“打黑扫黄”。我暗自发笑，我今 天晚上去派出所，是不是也属于扫黄或者是打黑的统一集中行动，但 对我没有起到丝毫的威慑作用。 要到小区门口，护送我回家的片区警察也很忙碌地正在接听汇报和处 理来自伙伴的移动通讯。估计是伙伴发现了新的问题一时找不到该怎 么做了。我只记住这位警官最后一句话：“做好自己的事，不要管不 是自己责任以外的事！” 回到房间毫无睡意，踱步到暮色苍茫的窗前立，我仰望星空情不自禁 地感叹道：“祈祷十七大，但愿这是最后的一次软禁！” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 正告中共政权： 不要把中国公民当做人下之人！ 由李祥春博士遭遇的一件小事谈起 葛陵元 李祥春博士在《新唐人电视台．人杰地灵》节目中讲到他被捕时的一 个小插曲。他说，他第二次入境在机场就被非法逮捕了。员警紧紧地 扭住他通过走廊往一个房间里送。他在走廊里一路高喊“法轮大法 好！”一个员警穷凶极恶地抡起拳头向他打去，在拳头即将落到他头 上之际，突然停在了空中。那个员警谨慎地问他的同伙，“他是不是 美国人？”当获知李祥春博士已经加入美国籍之后，那只拳头居然怯 弱地缩了回去。 这个小故事激发起我无尽的联想：难道中国政府（员警是它的干部） 的职责不是保护中国人民的吗？难道它不是自称它是为人民服务的 吗？为什么是中国人就会挨揍，是美国人就可以免去？中国老百姓纳 税养活政府和它的工作人员，难道就是让他们胡作非为、肆意打骂中 国人，却不敢动美国人一根毫毛吗？中国是中国人民的祖国，为什么 中国人在中国受到的待遇反而还不如外国人？ 我曾经在德国和加拿大的两所大学作过访问研究。作为客人，我的确 受到了礼遇、尊重和款待。但是，在谈及规章制度的时候，无论是德 国人、还是加拿大人，总是喜欢说：“连我们也是这样的。”其言外 之意是，连我们做主人的都得是遵守这些规章制度，你作为客人当然 更加应该遵守。引申一层就是，我们做主人的当然比你们做客人的享 有更多的权利。再引申一层就是，你们客人理所当然地应该接受更多 的约束。注意，这不仅仅是民族自豪感的问题。它摆正了主客之间的 关系，反映了主人的正当权益。 有的人也许要为中国政府以及它的工作人员作辩护。他们说：严于律 己和克己待人是我们中华民族的优良传统。对此，我要不客气地反 驳：不，严于律己和克己待人决不意味着虐待自己人，而献媚外国 人。如果有违法行为，无论是中国人、还是外国人，都应该一视同 仁，按照法律惩处。未经法庭审判的肆意刑囚和法律之外的个人暴 力，无论针对的是中国人还是外国人，都是违法的暴行，都必须坚决 反对、都应该严厉抵制并追究其法律责任。 近年来，中国的贪官、恶警、权贵和奸商互相勾结、仗势欺人，随意 辱骂、殴打、惩罚、刑囚甚至杀害中国老百姓（失地农民、下岗工 人、维权人士和异议人士）的事件层出不穷、屡见不鲜，甚至越来越 多、越演越烈。这些罪行必须受到追究、审判和法办。 李祥春博士说，监狱中的环境和条件十分恶劣，他饱受刁难、折磨、 虐待和摧残，连妈妈去世都拖得他没来得及看上最后一眼。他被搞得 痛不欲生、度日如年。但是，他又实事求是地指出，由于他加入了美 国籍，所以他每天在监狱里不需要从事那么长时间的强制劳动，处境 比中国法轮功难友要好一些。对此，我们不妨就以中国共产党的逻辑 来讨论一下好了：同是法轮功学员，犯的是同“罪”（注意，罪字上 加有引号），就应该同罚。怎么可以对中国人更狠、对外国人较宽 呢！ 我不修炼法轮功。但是，作为一个正直的知识分子，我要义正词严地 说：法轮功学员无罪，是中国共产党专制政权镇压法轮功有罪。中共 专制政权不同等对待中外法轮功学员更是罪上加罪。毛泽东把为人民 服务当作口头禅挂在嘴上。邓小平说得更加动听，“我是中国人民的 儿子。”中国共产党的历届领导人从来都没有否认过中国人民是中华 人民共和国的主人。可是，主人和父母纳税养活“仆人”和“儿 子”，绝不是为了让他们对外人献媚、把自己当做人下之人而随意打 骂、虐待和刑囚的。 “仆人”和“儿子”们，请你们竖起耳朵来，好好听清楚！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一周新闻（第067期） 《一周新闻》 ------------------------------------------------------------ １、北京法轮功学员林树森遭北京前进监狱非人折磨数年 ２、上海七十四岁老人马秀英遭中共当局拘留 ３、武汉“河南村”遭到暴力拆迁 ４、辽宁省盘锦市公共场所频繁出现退党标语 ５、“巨额财产来源不明”已成为中共贪官的“免死金牌” ６、河南土地改革违规已成风 ７、北京当局对上访群体正采取新一轮疯狂打压措施 ８、中共当局下令十七大前让京城的访民销声匿迹 ９、四川成都太平村村民请愿望当局释放被捕访民未果 10、低保户、农民工抗议物价上涨过快 11、上海访民毛恒凤在狱中遭受当局虐待 12、近年数省退伍军人骚乱频发 ------------------------------------------------------------ １、北京法轮功学员林树森遭北京前进监狱非人折磨数年 〔2007-09-17〕北京法轮功学员林树森因信仰“真、善、忍”于2001 年被非法判刑三年，关押在北京前进监狱。2005年4月再次被非法判 刑五年，于2006年6月被送进北京前进监狱。在此期间，长期遭受非 人折磨，导致肾衰竭、肝衰竭、骨质疏松、吃进什么、排出什么，仍 严管。半年时间，家人未收到林树森任何电话及书信。由于北京前进 监狱严密封锁消息，极力掩盖罪行，不知恶警对林树森使用了何种酷 刑，直到2007年7月下旬才知道林树森的相关消息，右脚外踝、后踝 骨折，右小腿肌肉萎缩，住院四个多月，至今还不能走路。 据了解，林树森，33岁，出生于黑龙江省庆安县。庆安三中毕业后， 考入北京针灸骨伤学院。在大学期间开始修炼法轮功，后留京工作。 2001年林树森被非法判刑三年，关押在北京前进监狱。恶警为了强制 其放弃对“真、善、忍”的信仰，使用各种酷刑，疲劳战、强制绕篮 球场每天跑100圈、每天罚坐十厘米高的小板凳15小时、还被强行穿 上“约束衣”，捆绑躺在“死人床”上长达七个月。这些非人的折 磨，导致林树森精神失常半年多。 ２、上海七十四岁老人马秀英遭中共当局拘留 〔2007-09-17〕据上海74岁老人马秀英的邻居反映：8月15日，上海 市公安局没有任何书面处罚决定书，将其拘留。16日早餐和中餐上海 市公安局没有提供，直到15时左右老人马秀英饿得实在受不了，设法 脱逃到了临时住处上海塘沽路566号一旅馆。刚吃了点食物，在洗澡 时，一批警察把房门踹开，老人来不及穿衣服就被警察用床单包起来 送至虹口区拘留所。三天的拘留期间血压升至110/190。拘留所医生 见此情形很害怕，于是将马秀英老人送到提篮桥医院，经医院抢救幸 存活了下来。直至8月22日上海市公安局发出《行政处罚决定书》， 理由是马秀英老人到南京西路1376号上海商城门口上访，定性为“扰 乱公共场所秩序，并开出《行政处罚决定书》，行政拘留七天，当天 看守所出具《释放证明书》，证明虹口区公安局从8月15日～22日行 政拘留是没有法定手续，8月22日后补办手续，这就是上海今日的人 权状况。 ３、武汉“河南村”遭到暴力拆迁 〔2007-09-18〕9月16日，武汉京汉大道边被称作“河南村”的地方 遭到暴力拆迁。100余名身分不明者手持铁棍，光天化日之下闯入京 汉大道1005号户主余常深家，将余家团团围住，然后当着余常深老人 的面，将余家铁卷帘门、三层楼玻璃以及家具砸烂。暴徒们还威胁 说，就是要砸，不砸你们不走，砸光了再将你们的房子拆掉。 据了解，余常深和老伴的工资不足2,000元，两儿子均下岗，两个儿 子和父母一共三家人，靠一楼门面维生。前一天还在和拆迁办负责人 谈条款，双方并未达成任何协议，没有过渡房，没有赔偿款，在没有 任何手续、协议的情况下，私有财产遭到有组织暴徒的洗劫。据当地 居民反映，武汉京汉大道边被称作“河南村”的地方拆迁已经进行了 近五年的时间。今年春天，一位老太太在暴力拆迁过程中被推倒，一 周后不治而死；一位70多岁的老人被打断两根肋骨，双耳出血、颅内 出血，至今依然住院治疗，最近出现了肾坏死迹象。9月16日，从附 近居民那里得知，一位姓陈的老太太90多岁，在打砸时被一块石头打 到后脑，在当晚7时许身亡。 ４、辽宁省盘锦市公共场所频繁出现退党标语 〔2007-09-18〕近日在辽宁省盘锦市的大街小巷、居民区、马路边的 电线杆等地方频繁出现退党标语。 ５、“巨额财产来源不明”已成为中共贪官的“免死金牌” 〔2007-09-18〕随着中共高官职务犯罪涉及来源不明的财产的金额不 断攀升，完善巨额财产来源不明罪的定罪和量刑已成为反腐一个迫在 眉睫的现实需求。近年来，中国巨额财产来源不明罪量刑过轻，成为 贪官的一道“免死金牌”。 据了解，近年来中共的贪官经常患“选择性失忆”、“谁没送过钱我 知道，谁送过钱倒记不清了”，最后举证无门。 近年，高官职务犯罪涉及来源不明的巨额财产的金额不断攀升，从 2003年至2006年期间，检察机关查处的领导阶层中犯罪有29人属省部 级干部，其中多人都涉及巨额财产来源不明。2003年安徽省原副省长 王怀忠巨额财产不能说明合法来源有400多万元，近两年职务犯罪的 高官涉及的来源不明的财产动辄上千万。海南省国有资产监督管理委 员会原副主任刘连琏不能说明合法来源数额的财产折合人民币2,000 多万元；郴州市原市委书记李大伦被判利用职务之便，涉嫌与家人等 共同收受他人钱物折合人民币1,434.4,001万元，另有1,765万元不能 说明来源；安徽省阜阳市原市长肖作新与妻子，非法所得折合人民币 2,000多万元，其中受贿仅200多万元，来源不明的财产达1,800多万 元；江西省原副省长胡长清，湖南省“三湘女巨贪”蒋艳萍；辽宁省 沈阳市原市长慕绥新等下马高官都存在上千万的来源不明的巨额财 产。这些贪官有一个共同点是，受贿数额远不及来源不明的财产的数 额，如果不是与受贿罪数罪并罚，而“来源不明的财产”的量刑对罪 犯整体量刑起不到威慑作用，因此完善巨额财产来源不明罪量刑已经 成为反腐迫在眉睫的现实需求。 ６、河南土地改革违规已成风 〔2007-09-20〕近年来，河南土地改革违法已成风，原因就在对违法 者处罚太轻，不足以起警示作用。现在郑州政府的官员正抢在 “10．1”“物权法”实施前，拼命圈占农民的土地，强拆农民的住 房。郑州经济技术开发区，毫无技术开发能力，可近几年来面积却扩 大了几倍，成了典型的圈地开发区。最近，又以搞“社会主义新农 村”建设和“引进外资”之名，倒卖农民的土地，先是抢占单庄村的 1,000余亩良田，又强行拆除全村的农民的房子，圈占宅基地，造成 全村1,000多人流离失所，无家可归，民怨沸天。现在又如法炮制， 看中东、西杨村仅存的几百亩耕地和宅基地及其优越的地理位置，不 顾农民的死活，强行征占。为了达到目的，河南省政府限期 “10．1”前强拆这两村农民的房子，驱赶农民自寻住处，2,000多人 上至90多岁的老人、下至学龄儿童无家可归。仅这两个村村民的财产 损失房产不可估量。这两个已经达到小康水平的村民陷入了灭顶之 灾。河南政府官员还采用种种鄙劣手段：凡开发区的工作人员和村委 会人员，谁不带头拆掉自己的房子就地免职，不准上班；还封掉了村 民自建的小学不让开学，以学生为人质胁迫村民就范，造成近1,000 名学生四处流浪；驱赶外地商户，断绝村民生计；停水断电进行威胁 等。 ７、北京当局对上访群体正采取新一轮疯狂打压措施 〔2007-09-19〕北京访民刘学立9月18日透露，北京南站附近上访村 出租房屋的房东现在纷纷驱赶上访人员，原因是9月14日负责管理上 访村的右安门派出所开会，传达有关方面的指示，凡是出租房屋给上 访者的房东将被处以20,000元的罚款。 据了解，北京各居委会连日开会，落实清查上访群体的任务，现在清 查到租房的房东，使房东被迫驱赶上访租户。现在北京晚上已经很凉 了，这样大量在京上访者将面临无处安身的状况。这是继北京当局做 出拆毁上访村的决定后，推出的又一轮打压上访群体的措施。 ８、中共当局下令十七大前让京城的访民销声匿迹 〔2007-09-20〕近来，北京当局用威逼利诱的方法推行上访村的拆迁 工作，同时严格截查访民并遣返回乡。有专家认为这是中共当局要在 十七大之前让访民在北京消失所采取的措施。 据了解，9月18日是北京上访村搬迁的最后限期，北京当局对此前主 动搬迁的住户发放现金以表奖励。同时仍有不少在此经营廉价旅馆的 业主因不满赔偿还是不同意签字搬迁，结果公安部门传达命令，凡是 收留进京上访者的旅馆将罚款两万元。另外，位于北京火车南站附近 的上访村由于其位置离中央机关信访接待办不远，文革至今聚集了很 多廉价旅店接待来自全国各地的访民。这里的进京访民有的一住就是 几年。但在十七大会议和2008年北京奥运会来临之际，中共当局决意 要拆迁改造这一地区，对于来自全国各地的访民来说是再一次丧失家 园。 ９、四川成都太平村村民请愿望当局释放被捕访民未果 〔2007-09-20〕9月18日，四川成都太平村300余名村民到当地政府部 门请愿，希望当局释放拘捕的20多名访民，四川政府再次出动数十名 防暴警察驱赶请愿者。 据了解，9月11日，四川成都失地农民因当局强行征地及强拆农宅问 题，50名失地农民代表进京上访，结果27人被抓十余人失踪。9月14 日，失踪的家属到成都红牌楼街道办事处要人，当局仍然没有对家属 们做出任何交代。9月18日，300名家属再次到红牌楼街道办事处要求 当局释放被拘捕的访民，四川政府再次出动数十名防暴警察驱赶请愿 者，并威胁说，如果不离开就是扰乱社会秩序，否则公安机关将依法 采取必要的手段。 10、低保户、农民工抗议物价上涨过快 〔2007-09-19〕最近中国的物价就分一匹野马，朝着让人难以接受的 方向大步前进，给老百姓的生活带来很多困难。大家有目共睹的是猪 肉、方便面、食品油、鸡蛋和辣椒等食品的价格节节上涨，受冲击最 大的就是城市低保户、农民工。据在北京的农民工吴庆红说，与去年 相比，北京的物价确实在节节上涨，红辣椒就涨了两三倍，它毕竟是 佐料吃得很少的；鸡蛋跟去年相比一斤涨了一块钱，猪肉涨了两倍 多。另外河北邯郸的猪农陆官正说，在农村，物价虽有一定上涨，物 价上涨对农村人来说没有多大影响，对靠养猪为生的农民来说反倒没 有害处，还希望肉价在上涨一点。据了解，对农民工，困难户，低保 户影响较大，抗议政府应该采取调控措施，保证低收入家庭的正常开 支。 11、上海访民毛恒凤在狱中遭受当局虐待 〔2007-09-21〕据消息人称，上海访民毛恒凤曾以“损坏宾馆财物” 为由而被判刑两年半，如今在狱中遭受种种虐待和折磨。 据了解，毛恒凤原是上海制皂厂的职工，1988年因怀胎拒绝做人工流 产被厂方开除。从此毛恒凤就不断上访申诉，曾被上海当局三次强行 关进精神病院、三次拘留并被劳动教养一年半。2006年6月初，上海 市杨浦区大桥警署以“毛恒凤在监视居住期间违反规定”为由，将其 关押在一宾馆。在关押期间，毛恒凤砸了客房的两盏台灯以示抗议。 为此，当局于今年1月12日以“故意毁坏财物罪”判处毛恒凤两年半 徒刑。此前，毛恒凤欲参与声援高智晟律师的接力绝食活动，被警方 关押了一个多月，在此期间不让毛恒凤穿衣服，精神和肉体上遭受到 不同程度的折磨。 12、近年数省退伍军人骚乱频发 〔2007-09-21〕近年来，各地退役军人集体抗议、骚乱频频发生，而 且规模不断扩大。2003年3月，2,000多名河北退伍军人占领了省军区 大楼，要求保障其权益。2005年4月，1,600多名退伍军官，在北京解 放军总政治部大门前静坐示威，要求提高福利。同年11月，深圳数千 余名退伍军人示威抗议，要求解决国企改制导致他们生活困难问题。 今年7月，数千名山东籍退伍军人聚集烟台集体上访，要求落实专业 政策等。9月14日，黑龙江省齐齐哈尔市铁路学校1,000名培训的退伍 军人发生骚乱，砸毁了教室、办公楼、宿舍、食堂的，推翻焚烧轿 车。当局动用数百名武警进行镇压，双方造成流血冲突，有20多人受 伤，五人被捕。此前不久，内蒙、湖北、陕北等多所铁路学校的数千 余名退伍军人也发生了类似的骚乱。 中国退伍军人的安置已是一大社会问题。据解放军总政治部信访局负 责人透露，每年至少有10,000名退伍军人待业，复转军人上访的人数 不断增加。由于军人服役期间没机会学习技能，退役即失业。退伍军 人集体“闹事”，显示了中国社会危机的深化，社会不稳定的因素在 增长，已到达危险的临界点。退伍军人经过武装训练，这一特定的群 体抗争随时可能转为更激烈的冲突。 ------------------------------------------------------------ ┌────────────────────────────┐ │　各位先生/女士： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　难忘那些为希望而奋斗的英雄们，是你们带来了动力。《一　│ │　周新闻》真挚的欢迎各位朋友投稿指正！目前，我刊主要是　│ │　文摘形式，为了扩大稿源，我刊现征集各类有关有一定深　　│ │　度、较高质量的，针对某一社会问题进行深入研究的创作文　│ │　章。请你们帮助我刊在朋友圈内多多宣传。如果想索取订　　│ │　阅、退订《一周新闻》或有其他事项，请联系：李景天　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　电子邮件：lijingtian6791@gmail.com；　　　　　　　│ │　　　　　　　　Dongchunsheng6891@gmail.com； 　　　　　│ │　　　　　　　　guchonghai@gmail.com　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年09月22日　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　【注】朋友们若对新闻内容有疑问可来信询问，谢谢订阅！　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ Zgmzzx《一周新闻》的创刊主旨： 　　中国人爱中国，全球华人共同推进中国的发展进步 ◆欢迎来稿：dongchunsheng6891@gmail.com； 　　　　　　lijingtian6891@gamil.com ◆本刊有很多地方还需完善，请大家多多指教。 ◆现《一周新闻》已有书房，大家请登陆：〔链接〕《一周新闻》 ------------------------------------------------------------ 注：朋友们若对新闻内容有疑问可来信询问，谢谢订阅！ ------------------------------------------------------------ （编主：李景天、董春生、顾崇海；2007-09-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “夹着尾巴做人”新解 雷雨 “网络”里有很多《毛泽东后人现状：主席教育我们要夹着尾巴做 人》一类的文章；有人趁机起哄而颂扬“毛领袖”廉洁自律，抨击当 今的官员如何如何。此陈词滥调实在不值一驳，事实远非如此简单。 以下我们可以看到毛泽东眷属在“文革”中的职务和作为： １、毛泽东的老婆江青。“文革”开始任中央“文革”小组第一副组 　　长、代理组长，解放军“文革”小组顾问。在中共第九次、第十 　　次全国代表大会上“当选”为中央政治局委员。江青干了多少坏 　　事？罄竹难书！1980年12月3日上午在公审“四人帮”的法庭 　　上，江青高呼：“我是主席的一条狗，主席让我咬谁我就咬谁 　　……”（摘自《华国锋封堵乔冠华之口毛泽东政治遗嘱成谜》， 　　《星岛环球网》） ２、毛泽东的侄子毛远新。“文革”时期毛远新任辽宁省革命委员会 　　主任、沈阳军区第一政治委员，直接指挥了对张志新的迫害与虐 　　杀。1975～1976年间为毛泽东与中共中央政治局之间的联络员。 ３、毛泽东的私生子华国锋。此说法因顾及毛泽东和中共的名誉未被 　　中共认可、公开。华国锋是毛泽东生前死后一段时期内国家主要 　　领导人，极力继承“毛”的政治遗产而“按既定方针办。” 上述三点至少前两点可以说明毛泽东教导亲属“夹着尾巴做人”的话 是骗人的，再不“夹着尾巴”就要翘上天了！毛泽东死后其遗属相继 倒霉，或坐牢或下台。邓小平得势以后、上个世纪八、九○年代，据 称毛泽东和江青之女李讷穷得付不起药费却得不到“毛”遗留的巨额 稿费，也许吧！邓小平的长子邓朴方因在“文革”中被批斗而跳楼自 杀未遂，从此终身不得不以轮椅代步；邓小平心中的愤恨岂能平息？ 李讷的窘境主要是其父母罪孽深重造成的，在那个年代毛泽东的后裔 不得已而夹着尾巴做人，是时势使然并不需要“毛”的“教导”。 如今经济体制改革早已成大势；毛泽东的后人也从僵化的思维中突围 出来，与时俱进投身于商海大潮，挖掘“红色”文化潜力而著书立说 ……他们的优势就是他人不具备的招牌──毛泽东。显然商业行为需 要广告而与夹着尾巴做人风马牛不相及，毛泽东的后人逐渐从“低 调”走向“高调”而自我推销。当前我倒觉得毛泽东的“夹着尾巴做 人”的教导歪打正着地正适合于其后世，这是“毛”始料不及的。为 什么这么说呢？先看下一段的实例： 彭湃为中共早期广东农民运动领袖；由于叛徒出卖，彭湃于1929年8 月被捕，六天后被枪杀。在中共篡夺中国政权之前彭湃及其亲属中有 六位被“国民”政府杀害了；在“文革”动乱中，彭湃的亲属又有五 人被害，是当年彭湃杀人的报应。具体情况是：“……其（彭湃）侄 子彭科的头被挂在闹市区示众三天；其堂弟被枪杀；小儿子彭洪被投 入监狱，折磨致死，八年后才通知家属；连彭湃96岁高龄的母亲也被 秘密监禁，迫害致死。”（摘自《华夏文摘》，《万维网》服务站） 毋庸置疑，毛泽东的暴力革命成果──中华人民共和国理所当然地潜 藏着社会不稳定的因素；一旦暴力压制松弛，来自于民间的暴力就可 能滋生、漫延……现在的稳定是强力压制下的结果；再有大动荡时期 到来，“毛尸”就可能被拖出“纪念堂”而曝光，毛泽东的后人也可 能遭遇类似于彭湃亲属的命运。有人会说，即使毛泽东有罪也与 “毛”的后人无关，不该由他们来承担责任，此话千真万确；但是 “毛”当年害死那么多人又依据了哪一条法律？ 毛泽东的后人可以不认同我对毛泽东的评价，但是他们不该否定我所 言的“潜在危险”。如果夹着尾巴做人，显然与名利无关而也许能够 躲避未来的劫难；这是消极无为的生活方式。如果继续追逐名利，有 得必有失，名利与危险俱增；当然危险并非就在眼前。两难选择，进 退维谷。如果不甘寂寞，那么就勇于赚取第一桶金；成功的话就别再 想“第二桶”而届时的关键是远走高飞，移民去欧洲、北美等民主国 家，那里才有真正的安全感！ 总而言之，要么夹着尾巴做人，要么大张旗鼓地捞够了银子就溜之大 吉。而后一方式更具睿智，只是动作要快；否则就可能追悔莫及！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从吴兆骞想到杨天水 东海老人 一、 “江左三凤”之一吴兆骞因被冤指涉及考场舞弊而被流放宁古塔，另 一“凤”顾贞观为营救他，多年飘零奔走，更以词代书，作二首《金 缕曲》以赠苦寒中的吴兆骞： 　　“季子平安否？便归来、生平万事，那堪回首。 　　行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。 　　记不起、从前杯酒。 　　魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。 　　冰与雪，周旋久。 　　泪痕莫滴牛衣透。 　　数天涯、依然骨肉，几家能彀。 　　比似红颜多薄命，更不如今还有。 　　只绝塞、苦寒难受。 　　廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。 　　置此札，君怀袖。” 　　“我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。 　　宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。 　　曾不减，夜郎僝僽。 　　薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？ 　　千万恨，为君剖。 　　兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。 　　词赋从今须少作，留取心魂相守。 　　但愿得，河清人寿。 　　归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。 　　言不尽，观顿首。” 人是云天高义，词亦千古绝唱，每读之，不禁神驰而眼湿。无怪乎当 年相府公子纳兰容若看到，要泪下数行，曰： 　　“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日 　　中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。” 顾贞观闻言再次相求：人生几何？十年（3,600日）太久，请以五年 为期。纳兰允诺，乃通过父亲的关系全力援救，使吴五年后得以生 还。 生死交情，千金一诺，能不感人肺腑？ 二、 不由得想起杨天水。吴汉槎，浮才狂徒而已，杨天水却不愧为真正的 一代义士、志士、国士。他一生几乎全部献给了民主事业，出狱、入 狱、出狱、外加传讯、软禁、行政拘留、刑事拘留、然后再入狱 ……，这样的苦难，不是一般人承受得了的，这样的责任，也不是一 般人愿意主动承担的。 据一位信得过的好友介绍，杨君待人接物颇为“传统”，品质极其纯 正，不仅投身民运、勇于奉献的大人格高尚而已，遂不由得心生敬 佩。看看他的简历，也可见端倪。 杨天水简介： 杨天水，本名杨同彦，汉族。1961年出生于江苏省泗阳县一个农家， 1982年获北京师范大学历史系历史学学士。此后，主要居住于南京， 任教三年，研究四年。1990年至2000年，以“反革命罪”被监禁十 年。2000年5月31日出狱后，仍被剥夺政治权利四年，被当局传讯、 软禁难以计数。2004年5月28日至6月12日被行政拘留半个月，警方理 由是“在互联网上发表损害国家荣誉的以及不利于社会安定的文 章”。2004年12月24日至2005年1月24日又被刑事拘留一个月，警方 理由是“涉嫌煽动颠覆国家政权”，以“保外候审一年”获释。2005 年12月23日再遭受拘捕；2006年1月25日被逮捕；5月16日上午9时至 12日被江苏省镇江市中级人民法院秘密审理，以“颠覆国家政权罪” 判处12年有期徒刑，剥夺政治权利四年。 中秋夜酒后，曾有诗《这个人承受了太多太多》哭之： 　　“把同胞的痛放在心上 　　把民族的重放在肩头 　　这个人承受了太多太多 　　这个人巨大的身影 　　让今晚月缺 　　酒苦”。 三、 杨天水的遭遇，比吴汉槎悲惨得多。吴兆骞虽流放天涯，依然骨肉团 聚，杨天水却是囚居牢房，隔绝亲情，没有任何自由。吴兆骞有顾贞 观“廿载包胥成一诺盼乌头马角终相救”，杨天水呢？他的“顾贞 观”在哪里？他有亲如骨肉的相知好友吗？这些我都不了解。 与杨天水至今缘悭一面，诗怀杨天水，有“谬托知己”之嫌──当然 也不是完全“绝缘”，杨好旧诗，曾赠诗于我，称我是他的“诗词老 师”。只是我与他网下并无来往，网络交流也寥寥，根本没教过他什 么。 “魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。”，杨君入狱已久，自憾 人微力薄，欲救无力，与顾贞观比，更自愧不如。王一梁君誉我侠 义。我哪里当得起这两个字，谬奖徒增我惭愧（当然我与杨天水毕竟 仅有同道之谊而未有近距离接触，亦谈不上深交）。有时不禁幻想， 会不会出现“纳兰容若”式的人物，看到杨天水的事迹后，会为之 “泪下数行”，从而象力助顾贞观救回吴兆骞一样，“以身任之”地 向杨君伸出有力的援手──从吴汉槎想到杨天水，本是瞎联想，到这 里更是胡思乱想了，恕我幼稚罢。 中秋日，王一梁“特别呼吁关注首届狱中作家奖获得者杨天水”，温 克坚特此为也杨天水等狱中作家写了《给胡温一个政治计算器》。谨 在此恳望海内外有关组织和同道多多加以关注，为之呼吁，让真正的 “我们的英雄”早获自由。同时希望中共有关部门顺应时代潮流，早 日还天水自由之身。 （2007-09-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《新青年》同人的爱国主义与世界主义 张耀杰 以陈独秀和胡适为代表的《新青年》同人当然是爱国的，但是他们大 胆超越了狭隘民族主义或狭隘爱国主义的片面与极端，从而表现出了 世界主义的人类大同的高境界，进而张扬了自己所拥有的不爱国的个 体人权。应该说，除了极端主义的恐怖邪教，天底下没有任何东西是 只允许别人爱而不允许别人不爱的。即使是面对艳妻娇子，一个正常 男性也总是会处于爱恨交加、且喜且怒的情感波动之中的。 1914年11月，章士钊主编的《甲寅》杂志一卷四号，公开发表了署名 “独秀”的《爱国心与自觉心》，“陈独秀”三个字逐渐为世人所熟 知，就是从这里开始的。 在《爱国心与自觉心》中，陈独秀首先对欧美文明国家的“爱国心” 表示肯定： 　　“爱国心为立国之要素，此欧人之常谈，由日本传之中国者也。 　　……近世欧美人之视国家也，为国人共谋安宁幸福之团体。人民 　　权利，载在宪章，犬马民众，以奉一人，虽有健者，莫敢出此。 　　欧人之视国家，既与邦人大异，则其所谓爱国心者，与华语名同 　　而实不同，欲以爱国诏国人者，不可不首明此义也。” 接下来，他沿着此前所说的“国人唯一之希望，外人之分割耳”的思 路极端推演，从而实现了“自觉心”对于“过昵感情，侈言爱国”的 “爱国心”的颠覆性置换： 　　“残民之祸，恶国家甚于无国家。失国之民诚苦矣，然其托庇于 　　法治国主权之下，权利虽不与主人等，视彼乱国之孑遗，尚若天 　　上焉。……以吾土地之广，惟租界居民，得以安宁自由，是以辛 　　亥京津之变，癸丑南京之役，人民咸以其地不立化夷场为憾。此 　　非京津江南人之无爱国心也，国家实不能保民而致其爱，其爱国 　　心遂为其自觉心所排而去尔！呜呼！国家国家！尔行尔法！吾人 　　诚无之不为忧！有之不为喜！吾人非咒尔亡，实不禁以此自觉 　　也。” “残民之祸，恶国家甚于无国家”，其实不完全是陈独秀的发明创 造，儒教的祖师爷孔子早就有过“苛政猛于虎”的经典名言。沿着 《甲寅》时代的《爱国心与自觉心》的思路走下去，《新青年》时代 的陈独秀在《偶像破坏论》中，把“国家”列为应该加以破坏的一种 “偶像”： 　　“国家是个什么？照政治学家的解释，越解释越教人糊涂。我老 　　实说一句，国家也是一种偶像。一个国家，乃是一种或数种人民 　　集合起来，占据一块土地，假定的名称。若除去人民，单剩一块 　　土地，便不见国家在哪里，便不知国家是什么。可见国家也不过 　　是一种骗人的偶像，他本身亦无什么真实能力。现在的人所以要 　　保存这种偶像的缘故，不过是借此对内拥护贵族财主的权利，对 　　外侵害弱国小国的权利罢了。……世界上有了什么国家，才有什 　　么国际竞争。现在欧洲的战争，杀人如麻，就是这种偶像在那里 　　作怪。我想各国的人民若是渐渐都明白世界大同的真理，和真正 　　和平的幸福，这种偶像就自然毫无用处了。” 1919年5月4日，陈独秀在“5．4”运动爆发的当天以“只眼”的署名 在《每周评论》发表《公同管理》，其中写道： 　　“无论铁路问题，青岛问题，大而至于全国政权问题，不用说我 　　们最希望的是自己管理。倘若自己不能管理，只好让列强公同管 　　理。我们最反对的，是让日本管理。……老实不客气，我们中国 　　若免不得亡国的命运，宁可亡在欧美列国手里，不愿亡在日本手 　　里。联合亚洲的黄人，抵抗欧美的白人的鬼话，我们绝对不相 　　信。” 在随后发表的《我们究竟应当不应当爱国》中，陈独秀更加彻底地表 白说： 　　“欧洲民族，自古列国并立，国家观念很深，所以爱国思想成了 　　永久的国民性。近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主 　　义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的没有 　　价值，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家的名 　　义之下做出来的。他们既然反对国家，自然不主张爱国的了。在 　　他们眼里看起来，爱国就是害人的别名，所以他们把爱国杀身的 　　志士，都当作为妄疯狂。……我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被 　　人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们 　　爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国 　　家。” 包括陈独秀在内的《新青年》同人，当时大都是以“或是相信个人主 义，或是相信世界主义”的“思想高远的人”自居的。就连此前在 《厌世心与自觉心》中批评陈独秀的李大钊，也在《我与世界》中表 示说： 　　“我们现在所要求的，是个解放自由的我，和一个人人相爱的世 　　界，介在我与世界中间的家园、阶级、族界，都是进化的阻碍、 　　生活的烦累，应该逐渐废除。” 1919年8月2日，鲁迅在周做人的影响和孙伏园的建议下，开始翻译日 本白桦派作家、“新村”运动发起人武者小路实笃的反战戏剧《一个 青年的梦》，并于当天写作《〈一个青年的梦〉译者序》。这是他笔 下最富于人道主义大同理想的一篇文字，其中与陈独秀一样，把国家 的存在认定为“一种骗人的偶像”： 　　“我对于‘人人都是人类的相待，不是国家的相待，才得永久和 　　平，但非从民众觉醒不可’这意思，极以为然，而且也相信将来 　　总要做到。现在国家这个东西，虽然依旧存在；但人的真性，却 　　一天比一天的流露：欧战未完时候，在外国报纸上，时时可以看 　　到两军在停战中往来的美谭，战后相爱的至情。他们虽然蒙在国 　　的鼓子里，然而已经象竞走一般，走时是竞争者，走了是朋友 　　了。” 同年12月20日，蔡元培阅读由周作人翻译的武者小路实笃来信《与支 那未知的友人》之后，专门写作了一则跋语： 　　“我读了周先生所译的武者先生的信和诗，很有几种感想。…… 　　武者先生与他的新村同志……绝没有日本人与中国人的界限，是 　　我们相信的。……不但这一类的人，就是现在盲从了他们政府、 　　赞成侵略主义的人，也一定有觉悟的一日。” 在此之前，胡适根据《太平洋》月刊第十期“劫余生”的通信，写作 了一首白话诗《你莫忘记》，其中以更加极端的情绪彻底否定了“爱 国”之心： 　　我的儿子， 　　我二十年教你爱国，── 　　这国如何爱得！…… 　　你莫忘记， 　　这是我们国家的大兵， 　　强奸了三姨，逼死了阿馨， 　　逼死了你妻子，枪毙了高升…… 　　你莫忘记， 　　是谁砍掉了你的手指， 　　是谁打死你的老子， 　　是谁烧了这一村，…… 　　哎哟！……火就要烧到这里，── 　　你跑罢，莫要同我们一齐死！ 　　回来！ 　　你莫忘记： 　　你老子临死时只指望快快亡国； 　　亡给“哥萨克”，亡给“普鲁士”── 　　都可以── 这首诗最初发表在1918年9月的《新青年》五卷三号，写成后曾送给 沈尹默、陈独秀等人看过，收入《尝试集》时为缓和语气删除了前三 行，并在末尾添加了“总该不至──如此！”一句话。 在随后的岁月里，《新青年》同人由于各自不同的路径选择而走出了 各不相同的路线图，他们对于“爱国心”与“自觉心”的价值判断也 一再处于反复调整之中。在创办《新青年》杂志之前，已经有过由启 蒙先驱到革命党人、由革命党人再到启蒙先驱的曲折经历的陈独秀， 与李大钊一起发起组织了中国共产党，所选择的主要是用国际共产主 义来置换个人主义的价值取向。胡适所坚持的却是《新青年》时代已 经初步定型的易卜生式的“健全的个人主义”： 　　“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格， 　　便是为国家争人格！” 〔注〕本文摘编自张耀杰著《北大教授与〈新青年〉──新文化运动 　　　路线图》，中国言实出版社2007年8月出版，定价20元。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 网络红袖标 败絮拾零（之14） 韩杰生 　　　　　　　鲜血染红旧遗老，狼奶喂大新遗少。 　　　　　　　主义烟灰理想灭，一串铜钱保红朝。 　　　　　　　专业网警三十万，再立百万红袖标。 　　　　　　　四世重温教宗梦，除尽异声续黄袍。 　　　　　　　（2007-09-26） ［注］中共近来加速培养网络红袖标，象街道里弄带着红袖标成天在 　　　大街小巷转悠的老头老太太一样，在网路论坛巡游，搜寻“敌 　　　对势力”的凤毛麟角，俗称五毛党。他们从躲躲闪闪到公开亮 　　　相、吹嘘战绩。如《湖南红网》报道，芷江县建立网络评论员 　　　队伍，“负责第一时间搜集不良思想动态和网络舆论，并以一 　　　般网民的身分发表评论，引领网络舆论的正确方向”。山东 　　　《青岛晚报》报道，四方区体局从中小学师中选出100多名网 　　　络评论员，就热点问题“主动发帖、积极跟帖”。所谓网络评 　　　论员，就是当局雇请的枪手。至于“五毛党”之称，据说是他 　　　们每发一个帖子，可获发五毛钱的酬劳。 　　　北京近期加速培养五毛党，源自中共总书记胡锦涛今年1月关 　　　于加强网络文化建设和管理的指示，中共中央办公厅、国务院 　　　办公厅于6月1日发出红头文件，要求落实胡锦涛指示，教育部 　　　近日已下令在内地高等院校建立网络评论员队伍、网络舆论引 　　　导队伍、网络监管队伍，文化部还开班培训网络阅评员。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：台海若冲突． 应适用国际人道法 中央社 〔中央社记者陈亦伟台北29日电〕国民党总统参选人马英九今天表 示，台海引起战争的风险不亚于朝鲜半岛，因此台湾有必要了解国际 人道法在武装冲突情况下对国家与人民的保障。他并认为，若发生台 海战争，无论被界定为国际性或非国际性武装冲突，都应适用国际人 道法。 国际红十字会、中华民国国际法学会、台北大学法律系今天举办《国 际人道法：当代议题与挑战》研讨会，邀请国内、外学者就相关议题 座谈，全程使用英语发言。曾任中华民国国际法学会理事长的马英九 应邀发表谈话时，做上述表示。 马英九说，古代“两国相争，不斩来使”，显示中国很早就有国际人 道法的概念。目前台海与朝鲜半岛被国际视为东亚可能发生冲突的热 点地区，但朝鲜半岛有六方会谈机制控管危机，台海则无类似机制， 虽然无人希望台海发生战事，但台湾仍有必要了解国际人道法的适 用。他并高度肯定红十字会在两岸各项事务扮演的人道协助角色。 中华民国红十字总会会长陈长文也表示，根据国际习惯法的原则，无 论是否签署《日内瓦公约》、也无论是国与国的战争还是内战，都适 用国际人道法的原则，尽管目前中华民国台湾的国际人格仍有争议， 但台海一旦发生冲突，都应适用国际人道法，差别只是在于国际人道 法对内战规范的条约内容较少。 〔转载自《大纪元》2007-09-29 13:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谭慎格：国、民两党应整合公投 公投不过．比不能举办公投还糟糕 中央社 　　〔图片说明〕华府智库传统基金会资深研究员谭慎格27日表示， 　　　　　　　　两岸的问题症结出在中共的威胁，但奇怪的是大家 　　　　　　　　不去责备中共的霸道，反而怪罪台湾的民主。《中 　　　　　　　　央社》 〔中央社记者刘坤原华盛顿27日专电〕华府智库传统基金会资深研究 员谭慎格今天预言，如果民进党和国民党无法就各自主张的入联公投 妥协整合，以台湾的选民结构，两项公投都不可能通过；他警告，公 投不过，比不能举办公投还糟糕，两党领导人应该慎思。 谭慎格今天接受中央社访问时表示，台湾选民结构很清楚，除蓝绿分 庭抗礼外，还有对政治冷漠、厌恶的中间选民，两党各自提出入联目 标一致，但方法不同的公投，怎么可能通过？ 谭慎格指出，既然台湾人民入联意愿如此强烈，而两党对入联目标又 完全重叠，为什么不能各退一步，把两项公投融合为一，不要让老百 姓为难。 他警告，入联公投如果不过，其政治后果将对台湾非常不利，比不能 举行公投还糟，台湾朝野应该三思。 被问到如果台湾坚持举行入联公投，美国还会有什么动作？谭慎格 说，美国还是会继续设法阻挡。不过，态势已经很清楚，台湾举行公 投的心意已定。 至于如果公投获得通过，美国会有什么反应？谭慎格说，如果最后公 投举行了，也通过了，美国也只能接受。不过他仍强调，国民两党各 自提一个公投，通过的可能性微乎其微。 问及入联公投引发的美台关系危机是否已经结束？谭慎格说，在举行 公投之前，危机不会解除。 〔注〕台湾国民党的返联与民进党的入联，其实都是要加入联合国成 　　　为联合国的会员国，但因两党的历史背景不同，就成了各自表 　　　述的“入联、返联”公投。 〔转载自《大纪元》2007-09-29 07:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从台湾“入联公投” 和“返联公投”谈起 胡平 最近，台湾的民进党和国民党分别提出“入联公投”和“返联公 投”，在岛内获得热烈响应。诚然，“入联”和“返联”是有区别 的。“入联”的意思是以台湾的名义进入联合国，“返联”的意思是 以中华民国的名义重返联合国。但两者也有共同点，那就是两党都希 望通过公投的方式充分显示广大台湾人民想进入联合国的强烈意愿。 中共的国台办声称“入联公投”就是台独。国台办没有说“返联公 投”是台独。可是，台湾以中华民国的名义申请进入联合国已经十几 年了，每次都被中共封杀。如果中共对台湾以中华民国的名义进入联 合国继续封杀，那岂不是逼着台湾人放下中华民国的名义而改用台湾 的名义吗？马英九早就告诉中共：台湾需要在国际外交上获得更多认 同，如果中共连这个空间都不给，是把所有台湾人逼反，不一定是台 独人士，“我们这些人都会反，这和独不独没关系，你没有给我生存 空间嘛！” 要了解台湾问题，首先就要了解到，台湾人，起码是绝大多数台湾 人，不分蓝绿，都把台湾看作是一个主权独立的国家。台湾的苦恼在 于正式邦交国太少，屈指可数；又被联合国等国际组织拒之门外。但 这并不妨碍台湾人民自己坚持把台湾当作一个主权独立的国家。现在 台湾又在准备明年的总统大选。注意，人家是在选总统，不是在选省 长。如果绝大多数台湾人不认为台湾是个国家，那还选什么总统呢？ 需要强调的是，对于台湾人民而言，进入联合国，获得国际社会的承 认具有双重意义：它不但能给台湾人民带来尊严，而且还能给他们带 来安全。目前，全世界大多数国家以及联合国等国际组织都承认只有 一个中国，中华人民共和国是中国唯一合法政府，台湾是中国的一部 分。这就意味着，如果大陆对台动武，国际社会都会认为那是中国内 政而袖手旁观，就象对待俄罗斯打车臣。反过来，如果台湾能得到广 泛的国际承认，台海两岸分裂分治的现状能得到联合国的承认，大陆 对台动武，就会被看成是北朝鲜打南朝鲜，联合国就可能出面干预。 这就是说，只要台湾得不到国际承认，它就处在中共武力威胁的阴影 之下；只有赢得国际承认，台湾自身的安全才能得到保障。 今天，很多中国人都是既反对大陆武力统一，又反对台湾独立。他们 希望维持现状。但什么是现状呢？应该说，现状就是两岸分裂分治。 一个原本统一的国家，分裂成两个或两个以上的独立的政治实体，在 政治学上就称之为分裂国家。分裂状态和内战状态不一样。固然，很 多分裂状态都是由内战状态演变而来，但是和内战状态相比，分裂状 态是指那种经历了较长时期的事实上的休战而形成的比较稳定的状 态。假如说在20世纪的50年代60年代，两岸是处于内战状态的话，那 么，到了80年代90年代，到了21世纪的今天，客观地说，两岸关系就 很难再说成是内战状态了。几十年来，两岸政府在各自实际管辖的地 区实行着有效的统治并且大体上能做到互不侵犯；特别是近十几年， 海峡两岸的经济和文化交流已经相当密切，人员交流也与日俱增。这 就是说，两岸关系已经从内战状态演变为分裂状态。真正的维持现状 须以承认现状为前提，至少是不否认现状。现在的问题恰恰在于中共 当局不肯承认两岸关系的现状就是分裂分治，坚称两岸关系是内战的 延续，台湾只是一个“叛乱的省份”，它要求台湾接受一国两制的招 安，否则就用武力解决问题。可见，中共当局才是两岸关系不稳定的 根源。 早在1994年，一大批海外民运人士就发表声明说： 　　“我们主张两岸政府共同承认大陆和台湾是两个对等的政治实 　　体，并承认两岸分裂分治的政治现实。” 我们认为，两岸关系可以比照当年的东、西德关系和现在的南、北韩 关系。双方都可以在联合国有自己的席位，都可以和其他国家建立正 式邦交。这既有利于现状的维持，也有利于未来的统一。事实上，在 中共内部也有一些学者专家主张“一中两府”或“一国两席”。只是 中共主政者冥顽不灵，遂导致两岸关系持续紧张。可以肯定的是，假 如中共当局不修正其对台政策，其结果必然是使得两岸关系渐行渐 远，既不利于未来的统一，也不利于眼下的和平。 〔转载自《北京之春》2007年10月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱国就是让祖国免受政府的伤害 西风独自凉 “9．11”事件之后，《纽约时报》、《洛杉矶时报》和《华尔街日 报》纷纷披露美国政府以反恐为名，向环球银行金融电信协会索要转 账交易数据。今年夏天，白宫点名批评《纽约时报》，称其破坏了长 期以来的战时保密传统，美国总统布什大骂媒体泄密报道“可耻”。 媒体虐囚、“泄密”一类的报道也许会在短时期内令反恐受到某种程 度的影响，但这是为了包括新闻自由在内的一切自由必须付出的代 价。两全其美只是一种传说。民主制度下，哪怕你为了正义的事业， 为了自由，也不能侵犯自由本身。政府一旦出于策略和权益之计，法 外行权，并让这种权力的行使成为习惯并延续下来，那么，自由民主 的末日便为期不远了。 现在很多人看不惯李敖，在失去因言论失去自由的“自由”之后，作 为一个职业的反对者，李敖似乎有些茫然不知所措，该骂、能骂的人 都骂完了，便不惜向小丑靠拢，公堂之上公然喷瓦斯、扔鞋子，贬低 鲁迅、吹捧中共、攻击台独，为了吸引眼球甚至以大幅裸照登报竞 选，“连毛带皮”抗议蠢得只有皮毛之见的台湾人。 应该说，李敖为“9．11”事件喝彩等许多言论都令人反感，然而， 民主社会就是要保护包括敌人在内的所有人的言论自由，否认纳粹大 屠杀的内贾德因此才能站在哥大的讲台上。 拿反台独来说，蓝绿阵营一片争先恐后“入联公投”的喧哗与骚动 ──李敖反台独的对与错尚在其次，他这种桀骜不逊的反对声对民主 传统薄弱的台湾来说，本身就弥足珍贵。在日美等成熟的民主社会， 管你政府说什么，大知识分子都是先反对了再说。就算你这个政策不 错也要反对，为什么不能好上加好？想想看，萨达姆以100%的得票率 当选总统是多么可耻和可怕。 《常识》有一条最基本的常识：爱国者的首要责任就是让祖国免受政 府的伤害。龙应台独具慧眼、文笔犀利，为华裔女性之翘楚，但台湾 最需要的还是李敖这样的职业的反对者，摸爬滚打、吹毛求疵，连毛 带皮也要把政府危害人民的可能性降到最低。 陈水扁出于策略考虑，表示不在08奥运等三个时间点宣布独立，最近 大搞“入联公投”主要还是选战需要，傻瓜都知道台湾入联无异于痴 人说梦。国际主流社会出于历史、安全、政经的考虑，不可能对台湾 开这个口子。但是，形成受中共和国际社会打压的悲情气氛，对选战 非常有利，以至于小马哥也被迫跟进。 一般来说，政治家为了选票什么黄腔都敢开。台湾花费巨资在美国 《纽约时报》及《华盛顿邮报》刊登广告，号召美国人民帮助台湾入 联，收效甚微。美国官员公开表示台湾不是一个国家。辜宽敏指责： “美国只顾自己的国家利益，非常自私！”不由令人哑然失笑，没有 非常自私的美国能有台湾的今天？撒娇也不能忘本啊。 台湾固然是美国制衡中国的重要砝码，但美国面临迫在眉睫的伊朗、 朝核、反恐、发展经济等诸多国内国际问题，在几乎所有问题上都需 要中共的理解、合作和支持，哪里还有心情支持你不切实际的入联？ 口口声声要美国理解台湾，为什么你就不理解一下老大哥的苦衷和难 言之隐呢？究竟是谁自私？ 我在《从20世纪最伟大的一项发明看台湾问题》一文里也表达过相似 的意见： 只有疯子和别有用心的政客要转移矛盾或视线，形成悲情或同仇敌忾 的气氛，才会胡说不怕打仗。事实上，中共只是表面上拥有是否攻击 台湾的决定权，但和平与否的主动权还是在台湾手里。台湾最反感的 就是中共不承诺放弃使用武力。从中共这一方面来讲，在台湾没有明 确宣示永不单方面改变现状的情况下，不可能承诺放弃使用武力。几 乎可以肯定，台湾单方面改变台海现状必然引发危机。因为这关系到 中共的合法性问题，无路可退，你同文同种的台湾都可以独立，香港 澳门为什么不可以？还有新疆、西藏呢？ 内战的可怕前景和不难想象的灾难性后果，只是让人们的生活更不合 理，在很多方面出现大踏步倒退，这是善良、理智的人们都不愿看到 的。 2000年，台湾地区实现了政党轮替，民进党上台执政，这是开天辟地 以来，在华夏大地上，第一次有执政者以非暴力、不流血的方式完成 权利交换，台湾人民真了不起！ 伟大的台湾人民应该了解到，和平是多么美好，现阶段的台湾发展民 生、健全民主，在政治、经济等方面与大陆沟通、良性互动，施加正 面影响，帮助大陆顺利实现社会转型，难道不比什么入联更为迫切？ 一个必然引发危机的国家名号，难道比实实在在的自由本身更为重 要？ 核武时代已经为人类社会在大范围内争取了半个多世纪的和平环境， 政治、经济、文化都在高速发展，在可预见的将来，和平还将继续， 有什么问题不能在平等的基础上，通过对话来协商解决呢？ 有的问题，需要的不仅是勇气和智慧，更重要的还得有时间。总而言 之，言而简之：让该死的战争见鬼去吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅侨向联合国与国际机构火急呼救！ 貌强 对缅甸僧侣、学生、民众的和平示威与列队游行，缅甸军政府独裁将 军们无耻地进行暴力镇压。 环视各国反应： ◆美国：将加重制裁，考虑施压Chevron Texaco石油公司撤资……干 　涉要慎重，要国会通过。 ◆欧盟：加强经济制裁。 ◆日本：日援将暂停。 ◆中国：关注，但不干涉内政。 ◆新加坡、印度：关注。 ◆泰国及其他东盟：沉默。 ◆俄国：冷漠。 ◆联合国：关注，呼吁克制，将派特使。 缅甸军政府独裁将军们审时度势已十几天。 世人眼看屠夫们的暴力镇压正在跳跃式升级： ◆由东南部孟邦（Mon State）火速调来正在围剿孟族与克伦族的番 　号22步兵营──那是屠杀1988年全国起义的老杀手。 ◆由东部掸邦（Shan State）调来围剿掸族的番号44步兵营──那也 　是屠杀土族男性、强奸土族妻女的无人性士兵。 ◆把昂山素姬由软禁在家秘密送交监狱。 ◆仰光、曼德勒大城市宣布宵禁，24小时不准集会与游行。 ◆军警、特务、打手们在全国各地强入佛教寺院逮捕与殴打僧侣，在 　民居各处日夜监视、殴打、逮捕一切“可疑人士”。 ◆曼德勒有300多佛教寺院，学生市民群众们耳闻僧侣被逮捕，群情 　愤激，纷纷涌去护寺救僧。 ◆仰光等各大城市，学生市民也纷纷保寺护僧。人民再度走上街头， 　军警铁腕到处捉人、打人、开枪杀人。 ◆在仰光大金塔（Shwe Dagon Pagoda）、白塔（Sule Pagoda）佛教 　圣地，军警开枪驱人，死29人──包括日本记者，逮捕数百人。被 　棍棒殴伤而头破血流者数不清，重伤倒地而被丢上警车军车者不 　少。 ◆杀人精锐部队纷纷抵达仰光、曼德勒等大城市了，电话、电报、电 　邮、互联网等所有通讯都被切断了，城被围了，大屠杀快开始了。 ◆所有在国外的缅甸学者、教授、知识分子、船员、外劳，所有在泰 　缅边界、印缅边界、东盟、欧美澳等地近百万难民，心急如焚。大 　家举目无亲、求救无门，慌忙中唯有急电、急邮向联合国秘书长、 　联合国安理会、国际刑事法庭、国际人权机构、国际特赦组织…… 告急求救： ◆请救救水深火热中的缅甸联邦！ ◆请救救锋利刺刀前、乱枪射扫下和平情愿的僧侣、学生、民众！ ◆请为昂山素姬与数千名老政治犯与最近的新囚犯们──说句公道 　话！ ◆请伸出同情怜恤正义巨手，阻止缅甸独裁将军们狰狞屠杀！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谴责缅甸军政府开枪杀害僧侣与民众 克伦族联盟 ┌────────────────────────────┐ │　缅甸联邦东南部最大的武装反抗组织，在克伦邦（Karen 　　│ │　State）争取自由民主自决权逾半世纪的克伦族联盟（ＫＮ 　│ │　Ｕ；Karen National Union）27日发表声明，强烈谴责缅甸　│ │　军政府开枪杀害僧侣与民众。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　貌强（缅甸华族）被授权由原版文件译为华文，通过《缅甸　│ │　风云》华文媒体，向全世界华人华侨，广而告之如下。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──貌强 译按　│ └────────────────────────────┘ １、我们强烈谴责缅甸军政府使用暴力，射杀殴打和平示威有序游行 　　的僧侣与民众。 ２、开枪射杀与暴力镇压，只会烧旺僧侣与民众运动。如果暴力与枪 　　击持续下去，军政府军们必须承担一切后果。 ３、人民是武装力量的衣食父母。 　　我们再次恳切敦促广大兵士们：不要再射杀人民与僧侣了！你们 　　应该站到人民那边，掉转枪口对准万恶的独裁将军们──他们为 　　了维权保势，下令你们触犯不可饶恕的罪行。 ４、我们再次敦促在前线围剿人民反抗力量的政府军官与武装部队工 　　作人员：你们应该向军政府独裁将军们造反！你们应该支持僧侣 　　与民众，请尽快与我们克伦族联盟以及其他武装反抗力量联系。 ５、我们呼吁所有停战组织：请与僧侣民众携手，对缅甸军政府的独 　　裁将军们共同战斗！ ６、缅甸军政府强暴与射杀并不表示它强大。我们敦促僧侣与民众加 　　强斗争，一定要打倒缅甸军事独裁统治。 ７、我们恳切敦促联合国与爱好自由正义和平的国家，对军政府杀害 　　僧侣民众的恐怖暴行，不要袖手旁观，而应采取行动，制止其暴 　　行，想方设法惩罚它。 克伦族联盟（ＫＮＵ；Karen National Union） 最高总部（Supreme Headquarters） （2007-09-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就缅甸军政府血腥镇压和平示威者的 严正声明 中国天安门母亲 我们作为1989年北京“6．4”惨案死难者的亲属，作为在当年那场大 屠杀的血泊中站立起来的天安门母亲，连日来一直关注着缅甸事态的 发展。至今日，我们惊悉这场军警与僧侣的冲突已演化为流血的惨 剧。截至目前，缅甸官方承认，至少有十人被军警打死；另据香港 《明报》综合德通社、美聯社、路透社、《泰晤士報》的报道指出： 有缅甸异见组织称，迄今已有200人被杀，300名僧侣被捕。 在此，我们怀着对于死难者及其亲属的深切同情，愤怒谴责缅甸军政 当局的暴行，警告他们立即住手。 在此，我们也正告中国政府，全世界正义人们想要看到的，绝不是那 种不偏不倚的虚伪表态，更不是在联合国安理会投下包庇缅甸暴政的 反对票，而是站在正义立场的严正制裁和谴责。这次发生在缅甸的流 血惨案，是当今世界上现存的几个专制暴政对于生命的野蛮屠戮，是 对世界和平的践踏，是逆全球民主化潮流而动，是对人类良知和自由 力量的公然挑战，人们将拭目以待，在这场文明与野蛮的较量中，中 国政府究竟作出何种选择！ 自从89年北京的“6．4”惨案以来，我们这些惨案的受害者，始终怀 抱着一个不移的信念：象“6．4”那样的血腥屠杀，再也不能在中国 这片土地上发生了，也不能再在世界上任何一个地方发生了。为此， 我们始终如一地谴责专制独裁的野蛮暴行，我们也真诚地呼吁所有的 和平抗议者保持理性和克制。然而，这次我们在缅甸街头看到的和平 抗议者，恰恰是以慈悲为念佛教僧侣们。请问：缅甸的军政当局有什 么理由把枪口对准他们！ 面对缅甸民众的这场血光之灾，我们郑重声明： １、我们呼吁联合国安全理事会通过决议，谴责缅甸军政当局的暴 　　行，果断地采取有效措施和切实步骤，立即制止这场有可能给亚 　　洲及世界带来灾难性后果的暴行。 ２、我们呼吁作为安理会常任理事国的中国政府，立即放弃在缅甸问 　　题上的暧昧态度，采取与世界上主持正义的政府合作的立场。中 　　国作为一个有影响力的大国，作为缅甸的一个“友好近邻”，如 　　果不能在这次缅甸危机中发挥其正面的影响力，将是对世界和平 　　的犯罪。 ３、我们呼吁全世界和平、民主的力量密切关注缅甸事态的发展，用 　　各种方式声援缅甸的和平示威者，阻止这个国家专制暴政的进一 　　步肆虐。 ４、我们要求缅甸军政当局立即放弃暴力，改弦更张，以平等对话的 　　方式解决当前的危机。我们要求缅甸军政当局立即恢复诺贝尔和 　　平奖获得者昂山素姬女士的自由，开放新闻，解除压制，启动民 　　主，达成全民和解。 最后，我们再次对此次缅甸流血冲突中的罹难者表示深切的哀悼，并 向死者的亲属表示深切的慰问。 我们愿意告诉缅甸的和平示威者，中国的天安门母亲将始终同你们站 在一起。 中国天安门母亲： 丁子霖、张先玲、周淑庄、李雪文、徐　珏、 尹　敏、高　婕、马雪琴、张振霞、刘淑琴、 黄雪芬等127人。 2007年9月29日 〔转载自《民主中国》2007-09-29；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 此刻我变成缅甸的僧侣 陶君 缅甸，这个距离我们不远的国度正在进行抗议军人独裁的示威活动。 从9月26日开始，连续两天，由僧侣们主导的抗议活动牵动着全球热 爱自由和民主的人的心。我看到照片上僧侣和尼姑整齐的队伍和坚定 的眼神，忍不住热泪涟涟。这个似曾相识的场面勾起我无限的回忆。 深红色，是血凝固的颜色，深红色革命，正在缅甸的大地上爆发。 今天我就是缅甸的僧侣，我就行走在他们的行列中，为了民主的正义 事业，身披深红色的袈裟，趟过街道上的积水，一直向前，不会停 留，直到军人独裁政府的倒台。缅甸军人政府悍然开始武力镇压了， 象1998年那样杀害了三千多争取民主的示威群众，这次又有九个反抗 暴政的示威者被枪杀了，被暴政的军匪枪杀了。那些军匪用蓝色和红 色的纱布把脸盖住，手里举着长枪，以为我们不知道他们是谁。蒙上 脸也是刽子手。他们以为自己是解放军，其实他们从来就不是，他们 一直就是匪徒和流氓，到时候我们要把他们钉在耻辱柱上。 全世界都在抗议缅甸军政府的暴行，而他们的好朋友中国却在不痛不 痒地说着不干涉别国内政的陈词滥调（中国一直就是没有正义原则的 国家），因为唇亡齿寒的缘故，因为中国也曾有这样的耻辱记录 （1989年“6．4”大屠杀），因为中共知道一荣俱荣、一损俱损的道 理，因为下一个发生这样示威活动、抗议暴政的国家就是中国，一切 就容易理解了，但丑陋和无耻是相同的。 军警们开始了野蛮的镇压。他们逮捕了数百名僧侣。他们捣毁寺院。 他们开始四处抓人。他们要秋后算账。他们一定会开始开动宣传机 器，污蔑示威者是不明真相的群众，是被境外敌对势力利用的群众。 他们会发动自己豢养的文人，诋毁民主、颠倒黑白，然后又开始歌舞 升平、传播和谐理论了。这些伎俩在独裁国家是完全相同的，没什么 新意。但真相永远都是真相。况且，缅甸的民主革命还没有结束。他 们正在准备更大规模的抗议活动。武力是打不倒英勇的缅甸人民的。 别忘了，这已经是21世纪了，世界上并不只有中国一个国家，还有很 多更加伟大和正义的国家，他们一直在支持缅甸人民。 我相信缅甸人民。我更相信充满信念和慈悲的缅甸僧侣。他们的坚定 如深红色凝固的血块。他们有象我这样的无数的与他们站在一起的人 们。此刻我就是缅甸的僧侣。 愿上天保佑缅甸人民。愿佛祖保佑缅甸的僧侣。祝福缅甸。祝福昂山 素姬。自由和民主必胜！ （2007-09-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈谴责缅甸军政府暴行 力比多 一个由专制军政府统治的国家，其国家人们的未来结局是恐怖的！在 这里，生命将遭到践踏，任何动摇其统治的都将被摧毁！为什么要让 人们的未来掌握在这样的邪恶势力的手里呢！一个国家的意志，应当 以其国民们的集体自由意志为基础！但是在这样的国家内，在任何以 专制为基础的国家内，事实与此明显不符！他们所谓的国之命运，也 无非是其统治者的命运。我在此特以自由诗想者的意志呼吁！ 古往今来，如果人们把自身的任何寄希望于统治者的话，其结果是美 好的，当然是统治者们期望的美好！所以，人们（不仅仅是缅甸）当 自立更生，人们当明白我们自己的命运当由我们掌握，只有我们自己 才能够拯救我们自己！从而团结起来消解统治！我们的一切文明都建 立在我们的自由意志的创造力上，人类文明发展到现在，实际上都是 我们天生自由意志的结果！ 缅甸军政府对和平示威人们的屠杀，就是对人类文明的践踏！任何不 尊重生命的思想，都是值得怀疑的，都是恐怖邪恶的产物！但追根结 底说，都是人性龌龊的产物！这些现状大多由知识的缺乏所造成！所 以，国际社会当把世界文明思想知识带入其国内，从而在精神上，消 解根固于人性龌龊的专制之统治思想上。几千年以来，因为知识的缺 乏，因为人性的不稳定性，从而直接造成了“统治权力乃为解决肚子 问题的一个不受约束的一个重要的手段”，专制因此根固于人心！ 全世界的自由、民主的国家们，请对缅甸当局实施制裁吧：无论是经 济上、还是政治上！因为在这样的国家内，人们所谓的政治权利是被 施舍的，人们的言论是被控制的！统治者们整天坐在人们的头上，他 们的对人们的剥削建立于人性的龌龊之中。这些人经常在其他国家购 买，满足自己的私欲！但是，国际社会在对他们的制裁之中，当考虑 到人们的基本权力，绝不能因为这样的制裁，使其人们陷于饥饿、恐 慌之中！同时希望中国政府能以奥运精神的姿态，对缅甸当局大力施 压。倘若有大量难民逃往中国，请予以接纳！ （2007-09-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张俊雄：决议文两案并陈． 尊重全代会讨论 中央社 〔中央社记者温贵香台北29日电〕为化解民进党《正常国家决议文》 案引发的争议，代理主持民进党全代会的行政院长张俊雄今天邀集府 院党高层会商。行政院秘书长陈景峻会后说，今天会谈内容只是协调 明天全代会的流程，没有劝退修正版（游锡堃版）决议文，现在是修 正版与共识版两案并陈，尊重全代会讨论。 另外，民进党秘书长林佳龙会后表示，张揆指示多沟通，尽量不要提 新修正案；若要提新修正案，不要动用表决，尽量保留折冲空间，寻 求党内共识。张俊雄下午邀集总统府副秘书长陈其迈、民进党秘书长 林佳龙、民进党中执委蔡宪浩、行政院秘书长陈景峻等人确认明天全 代会议程，并听取有关《正常国家决议文》所引发的党内争议。 与会人士转述，针对《正常国家决议文》争议，会中达成共识，会议 流畅、尊重权利为原则，保留圆满空间，只要讨论时理性沟通、勿过 激、勿人身攻击即可。 与会人士转述，《正常国家决议文》目前有两版本，第一版是“共识 版，”也就是原案，正名制宪部分，文字以“早日完成台湾正名、制 定新宪法”。第二案也就是修正案，文字为“我国应制定新宪法，国 号正名为‘台湾’，正式向国际社会宣告台湾为一主权独立国家”， 也就是所谓“游版”。 林佳龙表示，依照议事流程，明天全代会先讨论修正案，若讨论没有 共识，可能动用表决，届时会迫使很多人必须表态，表态结果会留下 会议记录，因此，张俊雄指示，多沟通，尽量不要提新修正案，若要 提新修正案，不要动用表决，尽量保留折冲空间，寻求党内共识。 林佳龙指出，不论原案或修正案、新案或旧案，都不应该以程序理由 封杀，基本上，中央党部站在中立的立场应该协助成案，否则明天全 代会开议，现场只要有十名党代表连署一样可以成案，用程序理由阻 挡成案，这不是很好的方式。 陈其迈会后仅表示，张揆希望化解争议，党内多沟通。他并向张揆报 告明天全代会造势晚会的流程，因为晚会造势由他负责，明天全代会 总统陈水扁、副总统吕秀莲、民进党正副总统参选人谢长廷、苏贞昌 都会出席。 〔转载自《大纪元》2007-09-29 19:26；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 日人来台祭孔．连36年不缺席 《自由时报》 37道仪节．庄重完成 〔《自由时报》记者陈璟民／台北报导〕为纪念至圣先师孔子2557周 年诞辰，台北孔庙昨日举行释奠典礼，37道传统仪节在庄重气氛下完 成，参与祭典者都感受到儒家文化的熏陶，礼成后，要分享智慧糕的 民众大排长龙，诗歌乐舞等传统艺术表演随即展开，相当赏心悦目。 台北孔庙祭孔大典，昨晨五时由孔子第79代嫡孙孔垂长，在崇圣祠主 持家祭揭开序幕，六时在大成殿及广场展开约一小时半官祭。 市长郝龙斌首度担任正献官，内政部长李逸洋代表陈水扁总统上香及 恭读祝文，奉祀官孔德成的代表、亚圣孟子第75代嫡孙孟祥协、宗圣 曾子第75代嫡孙曾庆泓都与祭，市民及日本、韩国、越南等崇敬儒家 文化的代表观礼。 大龙国小学童担纲六佾舞，成渊高中学子演奏雅乐，开平餐饮学校师 生承做祭品，孔庙义工、市府民政局总动员服务，分工周延且兼顾传 承。 大典有击鼓敲钟、启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行三献礼、恭 读祝文、饮福受胙、撤馔、送神、阖扉、撤班、礼成等仪式。 日人朗诵论语学而篇 日本道德科学研究院连续36年组团与祭，该院成员、丽泽大学教授淡 岛成高表示，该院代表去年获任陪祭官，见证传统祭孔仪式的心情非 常感动。 日本《论语》普及会与祭33年不间断，会员伊与田觉将孔德成早年赠 与的中文版《论语》，翻译、手写并印刷成册，会员人手一册，每年 祭典结束后，在大成殿前朗诵不同章节形成特色，今年朗诵《论语． 学而》篇。 《论语》普及会会长室屋安宏曾参加我国台北、台南、中国山东曲阜 等多处祭典，他表示，台湾的祭典比中国的正式且传统。 日本《论语》普及会会员连续33年组团到台湾，参加台北孔庙孔子诞 辰释奠典礼，而且每年礼成后，都到大成殿正殿前，面向孔子牌位吟 诵《论语》篇章，以示崇敬孔子与爱好儒家文化，成为该会传统，图 为昨日释奠典礼后，会员吟诵《论语．学而》篇。 洪都拉斯大使毕耶菈向孔庙义工张慧英指出，宏国教科书介绍孔、孟 是伟大的哲学家；“汉服家族”网友张雄飞、赖柏帆等人，穿着古代 汉人服装来观礼，并与韩国博约会交流。 但三名奥地利籍女子受访指出，她们从未看过祭孔，主办单位又未提 供详细解说文宣，不清楚典礼意义，只是感觉整场活动很有趣、很神 圣。 郝龙斌表示，台北孔庙虽然不是全球最大的孔庙，却是保存儒家文化 最完善的孔庙，市府将积极发扬儒家文化，成为世界最主要的文化资 产。 祭孔周边活动多，大龙街《游戏台北仁间》文化园游会同步登场，今 日上午“儒日中天／孔庙同学会”弘扬儒学论坛，及明日上午《儒学 座谈会》，与各界探讨孔庙未来的发展方向与契机。 祭孔乱象 六佾变八佾 攀屋顶取景 〔《自由时报》记者陈璟民／特稿〕今年祭孔典礼，日本《论语》普 及会会长室屋安宏率团全程观礼，肯定台湾的仪式比中国的正式且传 统，听来令人欣慰，相较之下，佾生在丹墀跳的明明是六佾舞，首度 与祭的市长郝龙斌致词却说成八佾舞，恐怕有辱正献官的身分，也会 让国内外专家与贵宾暗笑，盼市长来年表现会更好。 市府民政局、孔庙管理委员会筹办大典的努力有目共睹，但仪式进行 当中，若干观礼者在大成殿回廊、东西庑走廊钻动或说话音量过大， 影响祭典纪律；观礼区疑因没有团体、个人、外宾、国人的分区安 排，放任民众杂乱站立，损及空间利用的效率与秩序。 奥地利籍、懂英文的外籍人士，无法从“释奠仪节”摺页文宣，了解 祭孔的起源、意义与展望，甚至仪式进行到哪个阶段都连不上，显见 缺乏更多解说。 媒体席的空间局促、角度不良，无法综览全场及取景正殿内、回廊外 的仪式进展，有电子媒体记者冒险攀登明伦堂斜屋顶拍摄，安全堪 忧。 上述现象有待主办单位研议精进，此外，大甲镇澜宫妈祖绕境进香， 与新港奉天宫妈祖会香及驻驾期间，宫方会主动或被动安排电子媒体 同步连线，及邀熟知妈祖典故、各阵头特色、地方文史的专家现场解 说，扩大宣传宗教文化的做法，值得市府观摩学习。 〔转载自《大纪元》2007-09-29 10:27；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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