民主论坛 2007-09-27 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆呼吁释放高智晟律师和他的家人．停止迫害家　对华援助协会 ◆要求立即释放北京维权律师高智晟　　　中国维权律师关注组 民主理论 ◆中国民主化的历史机遇──第二届全球亚洲民　民主中国阵线 ◆“主权至上”与“人权干预”　　　　　　　（青岛）牟传珩 运动留痕 ◆任畹町访纽．解读中国人权　　　　　　　　　　《大纪元》 ◆代师涛答谢辞──在2007年9月5日悉尼《亚太人权基金　曾铮 ◆人权圣火欧洲巡回．盘古乐队再添三把火　　　　《大纪元》 ◆没有共产党，才有新中国！　　　　　　　　（贵阳）廖双元 ◆向杨建利博士致敬　　　　　　　　　　　　　民主中国阵线 迫害实录 ◆云南欧阳小戎被带走 四川邓永亮被抄家 　　　　《大纪元》 读史论今 ◆中华人民共和国有“国”无“父”　　　　　（济南）李昌玉 ◆“六．四”的前因后果──贵阳文化讲坛第56讲演说　刘新亮 文艺春秋 ◆山林的忧伤　　　　　　　　　　　　　　　（中国）王新旻 ◆小巷　　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆贩童隐秘──败絮拾零（之13）　　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆联大总辩论萨尔瓦多总统吁重审台湾入会案　　　　　中央社 ◆民进党决议文达共识．本土社团各有看法　　　　　　中央社 ◆民进党就《正常国家决议文》达一致　　　　　　　美国之音 ◆扁吁民进党召开中执会．慰留游魁　　　　　　　　　中央社 ◆《基督教科学箴言报》分析台湾推动入联影响　　　　中央社 ◆台湾入联圣火接力10月24日起跑等四则　　　　　《大纪元》 ◆美众院通过决议．美应持续满足台防卫需求　　　　　中央社 他山之石 ◆关于目前缅甸民主运动局势的声明　　　 （洛杉矶）王丹 等 ◆关于支持缅甸人民民主运动的声明──全球支　民主中国阵线 ◆缅甸军政府镇压示威群众（七则）　　　　　　　 法新社 等 ◆告人民书（之3） 　　　　　　　　　　缅甸联邦民族委员会 ◆缅甸反政府示威遭镇压传翁山苏姬入狱再等三则　《大纪元》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 呼吁释放高智晟律师和他的家人． 停止迫害家庭教会 对华援助协会 北京实施租房新措施压制家庭教会 对华援助协会获悉，北京市公安局近日利用刚刚出台的新措施，对家 庭教会全面打压。部分家庭教会已经被约谈和警告，或取消聚会或离 开北京。 据《北京晚报》2007年09月05日题为《北京房主不得向违背作息规律 可疑人员租房》（http://www.sina.com.cn）报道，北京市公安局警 方将组织全局人口系统、派出所，集中检查出租房的“五不租”情 况。警方提醒广大出租房主，要自觉做到“五不租”，即： 　　“无合法有效证件的人员不租；从事非法经营活动人员不租；从 　　事非法宗教活动的人员不租；所租房屋用于非法生产、储存、经 　　营易燃、易爆等危险违禁物品的人员不租；违背生活作息规律、 　　有利用所租房屋进行违法犯罪活动可疑的人员不租”。 教会界人士认为这是在北京奥运会前对家庭教会迫害新手法。部分法 学界人士聚集对此研讨后认为新措施为非法和不理性和不必要的。 （见《北京房屋“五不租”规定的法律分析》作者王光良，本网首 发） 对华援助协会呼吁中国政府释放高智晟律师和他的家人 另外，针对维权律师高智晟和他的家人近日有一次被非法拘禁，对华 援助协会呼吁中国政府立即释放他们。对华援助协会也对新疆当局拒 绝发放护照给高智晟的太太耿和及两个孩子的做法强烈谴责。对华援 助协会会长付希秋牧师于5月初向耿和及两个孩子发出正式邀请信， 邀请他们母子三人前来德可萨斯州暑期退修两个月。付希秋牧师为她 们签证事宜前去华府与白宫和国务院有良好沟通和理解。未曾料到当 耿和与7月份回新疆申请护照时，当局竟然以邀请信不符合要求为由 非法拒绝发放正常的公民的护照。我们呼吁法律界人士站出来为耿和 女士和她的两个孩子的护照权对新疆当局的行政不作为提起诉讼。 新疆家庭教会基督徒在三人聚会时遭抓捕 对华援助协会还获悉，新疆伊宁州霍城县两位家庭教会成员郭姐妹和 李姐妹在进行家庭聚会时遭逮捕。目前她们无限期地被关在霍城县看 守所。 2007年9月2日，郭姐妹和李姐妹在新疆伊犁州霍城县芦草沟九大队三 小队与一个腿断还在疗养中的弟兄三人在家里聚会时遭逮捕。警察逮 捕她们的理由是家中聚会为非法。第二天，警察来家搜查。这两次， 警察均未出示任何逮捕令或搜查证。 教友们于9月11日去霍城县看守所看望被抓的郭、李姐妹时，在门口 遭拒。 对华援助协会认为据国际法、中国宪法（参见第五章）和中共中央的 “19号文件”，郭、李姐妹在家聚会受法律保护。对华援助协会敦促 中国当局以法公正处理郭、李事件。对华援助协会同时也敦促基督徒 以及所有对此事关心的人士向霍城县公安局有关人员发短信。 以下是霍城县公安局有关人员的电话号码： 刑警大队大队长：　　王 克 强 139-0999-9156 国保大队大队长：　　底里夏其 135-1998-0871 国保大队副大队长：　李　　刚 138-9970-3878 看守所所长：　　　　焦　　峰 139-0999-1370 看守所副指导员：　　孙 宝 亮 130-3137-5159 芦草沟乡派出所所长：张 所 长 139-0999-9196 （2007-09-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 要求立即释放北京维权律师高智晟 中国维权律师关注组 著名北京维权律师高智晟近日致信美国国会参众两院议员阐述他忧虑 中国的人权状况，以及呼吁抵制政法机关侵犯人权的奥运之后，于9 月22日失踪，至今仍没有他的消息，中国维权律师关注组非常关注高 律师现时的安危，我们要求当局立即释放高律师，停止恐吓和骚扰高 律师妻子和他们两名孩子。 高律师只是履行中华人民共和国宪法赋予其公民权利发表他对奥运与 人权的言论，公安部国内安全保卫局和北京市公安局国保总队却把他 带走非法拘禁，并恐吓高律师的妻子耿和及他们两名孩子不要与外界 接触，执法人员非法打压高律师一家，罔顾法纪，实有违中央政府提 倡的法治精神，关注组要求中央彻查及公开交代事件，并要求立即释 放高律师及停止迫害其家人，以兑现北京申办奥运时作出改善人权的 承诺。 北京奥运距今还有不到一年的时间，中央政府应抓紧时机诚恳和积极 地改善人权状况，而不是任由执法人员作出非法行为迫害维权律师及 其他维权人士。关注组呼吁国际社会关注高律师被非法拘禁的情况， 并要求中国政府尊重奥运会崇尚自由的精神，停止打压维权律师及其 他维权人士。 高律师于2005年因三次发表公开信予国家主席胡锦涛和总理温家宝要 求当局停止打压自由信仰者，不断受到迫害，其律师事务所于2005年 11月被北京司法局勒令停业，高律师其后于2006年12月被以“煽动颠 覆国家政权罪”判刑三年，缓刑五年，剥夺政治权利一年。 （2007-09-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主化的历史机遇 第二届全球亚洲民主化论坛代表 联署敦促中国在举办奥运前改善人权的决议 民主中国阵线 2007年9月19日，民主中国阵线主席费良勇、副主席盛雪、外交委员 会主任邹海霞在菲律宾首都马尼拉出席了亚洲民主化全球论坛第二届 年会。民阵代表在大会上提出要求与会代表联署要求中国遵守获得奥 运举办权时所做出承诺，改善中国的人权状况的决议。与会包括韩 国、朝鲜、澳大利亚、美国、日本、菲律宾、印度、蒙古、马来西 亚、尼泊尔、巴基斯坦、缅甸、新加坡、越南、东帝汶、泰国、老挝 以及香港、台湾、西藏流亡政府等20多个国家和地区的40多名代表联 署了决议。 决议说： 　　“尽管中国政府向国际奥委会作出承诺，在2008年北京奥运会之 　　前大力改善中国人权状况。但大量的事实表明，中国的人权状况 　　不仅没有改善，相反恶化了。在中国持续进行的政治和宗教迫 　　害，对藏人和维族人的压迫，以及对互联网的控制和对新闻自由 　　的践踏完全违背了中国政府当初的承诺。与会代表呼吁国际民主 　　力量，敦促中国政府改善人权，兑现其承诺。最后，与会代表呼 　　吁中国政府保障香港的民主自由，停止对台湾的武力威胁，通过 　　对话解决台海问题。” 民主中国阵线认为，奥运会的宗旨是推广体育运动促进人类和谐发 展，并建立维护人类尊严、和平的社会。奥运会的所有比赛都是运动 员之间的比赛，不代表任何国家、民族、政府、宗教或意识形态。奥 运会尊重的是个人的权利。捍卫人类尊严和保障人权是奥运会的基本 要求。但中共始终没有停止政治和宗教迫害，对法轮功群体的迫害是 中国目前最大的人权灾难，数十万人被关押、遭受酷刑，3,000多人 被迫害致死，甚至被活体摘取器官后毁尸灭迹；在中国根本没有言论 自由、新闻自由、结社自由和信仰自由，没有民办报刊，没有独立工 会，不允许压力团体和反对党存在，法轮功和家庭教会等信仰团体都 被取缔，中共还严密监控互联网，封杀自由民主信息；占中国总人口 0.4%的中共权贵及其附庸采用化公为私、巧取豪夺、索贿欺诈等非法 手段霸占了中国70%以上的财富；中国矿难频繁，并出现惨无人道的 奴工工厂；中共贪官和奸商野蛮暴力圈地；中国的生存环境遭到大规 模毁灭性破坏。 民主中国阵线认为，不改善人权，中共就不具备举办奥运会的资格。 奥运会是全球的关注焦点。民阵呼吁全世界的民主和平力量联合起 来，行动起来，防止北京奥运会象1936年柏林奥运会那样，宣扬民族 主义，强化专制统治，威胁世界和平，争取北京奥运会象1988年汉城 奥运会那样，促进人权改善，推进民主化，维护世界和平。 〔提供者：（纽伦堡）费良勇〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “主权至上”与“人权干预” 牟传珩 伴随着人权成为普世价值观的历程，在理论上一直陷于人权与主权的 谁高的观念冲突中。人权与主权是国际人权法中的两个基本概念。对 于这两个概念人们的解释不尽相同；特别是关于人权与主权的关系问 题，国际上还存在比较大的争论。西方国家认为，国家主权已经成为 在世界范围内实现人权的一个障碍，为了促进和保护人权，必须限制 主权。甚至有学者主张，组成“世界议会”通过立法，建立“世界政 府”保护人权。人权是全人类的，而主权则不是！人权的基础是固有 的人类尊严。人的尊严神圣不可侵犯；每一个人、所有的人都具有相 同的至高无上的尊严、都具有相同的永恒的价值。人的尊严是人类共 同的精神财富。尊重人、尊重人的尊严和自由，是人类社会共同承担 的责任。所有人都有责任来保护人的尊严和基本人权，国际社会也有 责任批评、抵制甚至制裁政府侵犯人权。著名学者林培瑞说：“全人 类，中国人及非中国人，不仅有权利而且有义务、和平地干涉任何政 府以各种方式在任何地方试图对我们人类同胞实行的专政”。这就是 国际社会已经建立起来的“人权干预”原则。但目前国际社会仍有不 少国家的统治者，以“主权至上”理论抵制“人权干预”原则。 传统国际法认为，国家主权是一个国家独立自主地处理对内、对外事 物的最高权力，而不接受任何其他权力的限制。自从1586年法国思想 家让．布丹第一个明确论述了国家主权学说，这种国际法观念便形成 了。17世纪哲学家霍布斯更进一步充实了国家主权的排它性理论。然 而，伴随着人类“类化”意识的觉醒、冷战的结束和全球化时代的到 来，国家管理体制已经开始向非集中化、非军事化和社会生活非意识 形态化的综合发展，当代国际事务正在从理论到实践两个层面，对旧 文明国家“主权至上”论进行扬弃。现代社会无论经济问题还是政治 问题，都已构成了对国家主权的限制。 美国国际法学家耶塞普就在其《现代国际法》一书中指出： 　　“无限制的国家主权现在已不被认为是国家最宝贵的或最需求的 　　属性。” 英国工党领袖拉斯基也曾这样认为： 　　“现代文明之范围日拓日广，国际关系愈趋愈密，欲以民族的主 　　权国家为定制，在政治上为大患，在道德上为极险。” 国际人权法元老（加）约翰．汉弗莱指出： 　　“人权必须由一种超越国家秩序之上的法律保护。需要有一种更 　　高一级的法律秩序，以便依照它对国家秩序加以评判。” 人权问题之所以成为当今国际社会关注的焦点，就在于经济全球化必 然要以世界的政治安全、稳定与统一的秩序为条件，而人权不仅是国 家的基石，也是世界和平的基石。侵犯人权是导致社会对抗、政治失 序和暴力冲突的祸根。由此可见，人权不仅涉及个人的生命、安全与 自由，而且对全人类的经济发展与政治安全构成威胁。《世界人权宣 言》序言第一段就包含着认为人权的野蛮侵犯是造成国际冲突、引发 战争诱因的思想。因而，人权不是内政问题，而是全人类的世界性问 题。例如，尽管中共政府一直反对人权国际化，但却不得不与国际社 会展开人权对话（传统主权观认为，内政问题是不能适用国际对话原 则的）；尽管中国有些领导人长期以来竭力抨击“人权高于主权”观 点，但却不得不“委屈”主权，把所谓头号“刑事罪犯”魏京生、王 丹、徐文立、王有才等异议人士发出监狱，送到美国。对美国来说也 是一样，当他们发现军中虐待俘虏，便立即发动全社会来制止、批 判。经过检举揭发，类似事情再次发生的可能性就少了。这不仅对美 国，而且对所有的国家都是一个必须尊重人权的警告。 早在1993年6月世界维也纳人权大会前，来自发展中国家的联合国前 秘书长加利，就曾严厉抨击一些国家从政治私利出发，肆意圈定人权 的范围（只谈生存权、发展权），并在大会发言时特别指出：“不可 否认，有些国家总是企图抢劫或没收人权。”他认为，如果政府“变 成折磨本国人民的政府”，国际社会有权干预。前联合国秘书长安南 也认为“任何一个国家和政府，都无权躲在国家主权后面侵犯人 权。”由此可见，“人权高于主权”并非西方国家凭自由意志单方举 起的旗帜；正如东欧改革、冷战结束，并非西方单方推动“和平演 变”的结果，而是全球化时代发展条件下，反映人类共同和平要求和 政治世界化的客观趋势所使然。因此，“人权高于主权”原则不仅是 不容质疑的人类“类化”意识的觉醒，也是国际社会人权实践的理论 基础。最近几十年来，有关人权干预的国际法律、法规纷纷出台，充 分反映了这一现实。1971年国际法院宣布：人权是超越国界的共同责 任，一个国家的人权状况要接受国际人权公约所设定的标准的检验， 也要接受国际人权组织的审查。此后，人权的国际保护使人权发展进 入了一个全新的阶段。当有充分证据证明独裁者的主权确实在侵害人 权时，国际社会有责任收缴他的犯罪工具，把主权还给人民。如发动 侵略战争、推行种族歧视、种族灭绝政策等类行为，国际社会就应该 对其主权进行限制或临时剥夺，以此来恢复那里的人权秩序。其实早 在第二次世界大战时，国际社会就对法西斯德国的主权予以剥夺，联 合国60年代以后也对南非种族政权实行的以军事、贸易封锁和禁运的 方式限制其主权，这就是体现人权大于主权的实践。在20世纪的最后 十年中，“普遍的”人权价值观与不干涉内政原则的冲突，构成了国 际政治的重要议题。如1989年北京“天安门事件”导致的国际制裁、 海湾战争、索马里维和行动、卢旺达与前南斯拉夫战犯的国际审判以 及皮诺切特案的指控，均体现了“人权高于主权”原则，都是国际社 会对将野蛮侵犯人权，进行种族迫害罪恶封闭在国家内政堡垒里的干 预。而20世纪岁末，国际社会对印尼东蒂文地区独立问题的一致性积 极干预，再次印证了“人权高于主权”的政治世界化时代已经来临。 还有2004年5月19日设在斯特拉斯堡的欧洲人权法院就“古辛斯基诉 俄罗斯”一案作出判决，俄罗斯政府赔偿古88,000欧元的诉讼费用。 7名法官认定：古在“2000年6月在俄遭到了非法的拘禁”，俄政府违 反了《欧洲保护人权与基本自由公约》有关人权的条款。 今日世界价值观念，正在从国本位向人本位立场回归，人权国际化已 构成对国家主权最明确、最强有力的限制；“人权高于主权”和“人 权干预”原则，已成为世界政治化的标识。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 任畹町访纽．解读中国人权 《大纪元》 〔《大纪元》记者再成采访报导〕应新西兰民主人士邀请，中国人权 民主活动家任畹町于9月22日首次抵达奥克兰，开始为期一周的针对 西方民主政治的考察活动，并拜访多年老朋友。任畹町随后将在奥市 举行研讨会。 首次到访新西兰，任畹町称新西兰是一个年轻的国家，人间天堂。对 于在新西兰再次见到比自己小十几岁的老朋友王军涛，任畹町表示感 觉到了都在成熟，也感觉到友情常在。 解读高智晟的再次被抓和民运老将的海外行 对于媒体报导的9月下旬发生的两件事，一是高智晟因上书美国政要 而被捕，一个是人权民运人士的出访对比，任畹町表示，部分年轻的 民运人士认为中国人权状况越来越糟糕，在他看来，“中国的人权从 来都很紧，从来没有松过”。“哪年不抓人，哪年不判人”。部分人 士的松动，也是一时需要。对于此次出访成行，任畹町表示是“个人 多年与中共的斗争，道德尊严使得当局不便拒绝”。 他也认为高智晟作为新一代人权战士、新领袖，是完全够格的，影响 很大，打压严重也是明显的。 但他也认为对于中共目前仍在进行的抓捕，已远非过去可比，“每抓 一个人，中共是心里在震颤，心里在打鼓”。他称中共在对“敌对势 力”的演变过程中，经历了由主动进攻到被动防御，目前已经没有任 何理论依据。中共的基层更是只凭上级批文才抓人。但他也强调，下 级的这些变化并不意味着中国的制度发生了改变。他们的出访也不意 味着中国人权状况的改善。 西方社会延缓中国民主进程 对于最近澳大利亚体育部长发出的有关“即使中国活摘器官是事实， 澳大利亚也支持北京奥运会……”的言论，任畹町认为历史地看，西 方世界支持中国一些没落的制度并不奇怪。他认为商贸和外交关系使 得外国不会支持中国的反对派。他建议以后不将西方支持没落政府这 一因素视为影响中国民主进程的主要因素。 他认为民主进程成为社会发展过程，不会因为谁支持或不支持造成。 人权火炬是正当举措 人权无国界 针对西方社会部分人士认为的体育无国界的观点，任畹町认为人权也 是无国界的。他对于去年讨论了一年的有关维权非政治化的观点，表 示在中国讨论非政治化是“无知的、幼稚的”。 针对奥运这样一个高度体现人权价值的事情，提出非政治化，是非常 幼稚的。他认为没有受过迫害的人，不了解政治在中国的含义。因 此，他认为，在2008年奥运人权这件事上，绝不能非政治化。 任畹町现年61岁，生于书乡世家，父亲曾随蒋经国在赣南担任译述工 作，并曾参与翻译《资本论》，任父所留下的书籍对他有一定的影 响。早年毕业于北京建筑工程学院，思想活跃，与魏京生、北岛等齐 名。 任畹町一生两次入狱，79年因民主墙运动，组建人权同盟，主张人民 有批评政治及政治领导人的权利，被判劳改；89年发起纪念民主墙十 周年运动；“6．4”前一晚，任畹町被北京市委宣传部公开点名；91 年2月8日，任畹町被判以宣传煽动罪入狱七年，他在法庭上则作《89 民主改革与主权在民》的辩护；1994年任畹町在狱中获颁甘迺迪人权 奖；96年出狱后他为营救魏京生奔走；99年参与组创中国民主党，一 直被官方监控，在海外出版有《任畹町文集》等大路禁书。民运圈中 人称任畹町为民运“老人”。 〔转载自《大纪元》2007-09-19:43；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 代师涛答谢辞 在2007年9月5日悉尼《亚太人权基金会》 颁奖会上的发言 曾铮 首先，我非常感谢亚太人权基金会允许我在此代替师涛先生接受2007 年度的新闻自由奖，我对此感到非常荣幸。 由于师涛先生身陷囹圄，我们无法与他取得联系，因此我不敢说自己 的发言能代表师涛先生；我只能说，作为一名也曾身陷中共黑牢的作 家，我愿意在此表达一下自己此时此刻的感想。 在当今的时代，新闻自由对于一个社会的重要性是勿庸置疑的；我们 很难想象一个没有新闻自由的社会能够拥有社会公正和长久的繁荣。 然而令人遗憾的是，国际社会在接纳用铁血手段压制新闻自由的中共 政府的同时，却没有在这方面对它保持足够的压力。 不仅如此，我们还看到类似雅虎、Cisco这样的西方公司屈从于中共 的压力，成为中共网络封锁的帮凶；更有一些民主国家的政府，为了 经济利益在中共的恶行面前保持沉默。 所以，今天，在21国首脑聚集于悉尼之际，我们更有必要再次大声提 醒国际社会：一个囚禁记者和作家、一个钳制新闻自由的独裁政权， 绝不仅仅是中国民众的敌人，它同时也是世界人民和现代文明的敌 人。缺乏舆论监管的绝对权力所能造成的灾难是难以想象的。 更加可怕的是，中共独裁政权所做的，并不仅仅是新闻封锁和新闻控 制；在压制一切异见的同时，中共利用手中所掌握的整部国家宣传机 器，营造出无所不在的只为维护其绝对统治而存在的党文化，但这个 党文化却是与传统断绝的、反人性、反人道、反道德、充满了斗争哲 学和血腥恐怖的邪恶文化。这个邪恶的党文化曾经给中国带来造成七 百多万人死亡的文化大革命；在全民向钱看的今天，它所带来的道德 底线的崩溃正在造成另一场目前表现可能还一时看不见的巨大灾难， 虽然这种灾难的迹象已经正在从各个方面逐渐显现出来：比如生态资 源、自然环境和人文环境的严重破坏，各种假货、毒货的泛滥、以及 有毒有害“中国制造”产品在全世界引起的恐慌…… 所以说，要打破中共的新闻封锁和党文化毒害，还需要更多的象师涛 这样的具有社会正义感和道德勇气的记者、作家、知识分子和民众的 共同努力；正因此如此，亚太人权基金会对于师涛先生的嘉奖就显得 非常重要，它表明历史终将记住所有中国人在今天为走出封锁和压制 的黑暗所做的不懈努力。 最后，我想强调的是，师涛先生除了是一名优秀的记者以外，还是一 名优秀的诗人，也许正是由于他拥有一颗渴望自由的诗心，才会成为 专制独裁的敌人。因此，我想以两首师涛的诗作来结束我的代答谢 辞，因为我可以肯定的是，师涛的诗，一定能代表他的心声： 　　 　　仰望北京 　　 　　仰望北京，那座 　　广场的名字，沉甸甸地 　　压在我的心上 　　那不是我的广场，它不允许我 　　坐在那里思考，不允许我发呆 　　地上的每一条砖缝 　　都散发出诡秘的磁场 　　 　　我想让我的身体离开这里 　　让我的记忆离开这里 　　这可怕的刽子手的坟 　　想把我留在这里殉葬！ 　　我想把我的名字连同屈辱 　　一同踩死在这里 　　然后全身长满翅膀逃离魔掌！ 　　 　　我也曾鼓起勇气，用一双梦想的 　　眼睛，审视着每一个黎明的开始 　　也想过出卖赞美的歌声 　　换取一生的和平和安宁 　　沉默，它安慰过我，却也在戏弄着 　　我，它坚硬如死亡之墙 　　可是我的恐惧，它又来自何方？ 　　 　　（2004-01-06太原） 　　六月 　　所有的日子 　　都绕不过“六月” 　　六月，我的心脏死了 　　我的诗歌死了 　　我的恋人 　　也死在浪漫的血泊里 　　六月，烈日烧开皮肤 　　露出伤口的真相 　　六月，鱼儿离开血红的海水 　　游向另一处冬眠之地 　　六月，大地变形、河流无声 　　成堆的信札已无法送到死者手中 　　（2004年6月9日） 〔转载自《大纪元》2007-09-27 07:32；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权圣火欧洲巡回． 盘古乐队再添三把火 《大纪元》 〔《大纪元》特约记者李成瑞典采访报导〕正值人权圣火在欧洲巡回 之际，日前记者采访了因遭到中共迫害而留居在瑞典、刚刚从法国演 出归来的盘古乐队贝斯手段信军。以下是采访的详细内容： （以下，记者简称“记”；段信军简称“段”。） 记：您好！人权圣火传递在欧洲巡回的这个时候，听说您为此创作了 　　三首新歌，并在奥运人权圣火传递到法国巴黎时，呈现给了公众 　　并特别引人注目。请您谈谈您的感受。 段：我觉得作为一个中国人，作为一个正直的人，都应该讲真话。所 　　以这次人权圣火的活动，包括我们去法国参加的演唱，都是在表 　　达一种最起码的良知。这次我们创作的这三首歌很有意思，一首 　　叫做《圣火》，另一首是《人权圣火》，还有《人权圣火之 　　歌》，三把火！ 　　这次是法国的张健等民主人士邀请我们过去，他们发来了歌词， 　　希望我们能创作几首围绕人权圣火主题的新歌，之后就用我们较 　　简单的设备在家录制完成了。其中的《人权圣火》，是国内的朋 　　友演唱并在国内录音完成的，这也同时告诉大家，哪里都有人们 　　在支持着我们。 　　说到音乐，这本来便是我们的兴趣所在，而反对中共对人权的迫 　　害更是我们义不容辞的，因为共产党对中国人权的践踏在我们每 　　一个人身上都发生过，只是深浅不同而已。 　　为什么说在海外的中国人要发起这次人权圣火的活动？可能有些 　　人是不理解的，有些人说现在的中国不是很好吗？事实上是这些 　　人意识上有问题，也是那些表面的繁荣和歌舞升平掩盖了底层人 　　民普遍的苦难。 　　我们不谈大的，就说一些最细微的东西吧，生活在共产党的中 　　国，因为本来就是一个霸道的社会，起初你有一些棱角有一些个 　　性更有一些正义感，当你尝试叛逆和反抗的时候，他们会压制 　　你，或给你脸色看，开始你还觉得气愤，但渐渐的你就忘记了、 　　习以为常了，最后就彻底忽略了，你会觉得：哦，这没有什么， 　　这是应该的啊，或者说你无能为力吧，于是就产生了你的自律。 　　这样的事情总是不断的在自己身上以及周围的人身上发生，如果 　　不是我们的渐渐觉醒，也许会带着这样的屈辱老死，那才是人生 　　最悲哀的事情。 　　同样，当我们来到西方社会，体会了不同的思想价值观，你会给 　　自己更多的反思，你会问自己：这个话我为什么不能说，那个事 　　我为什么不能做？我为什么需要自律？！我为什么会受到别人无 　　礼蛮横的打压？！然后你再往深里想想，其实这正是你自己的人 　　权受到了压制，你不知不觉中已经受到了共产党深入到你灵魂深 　　处的迫害，自己还认为那是理所当然微不足道的。 　　现在还有很多的中国人就是这样，他们自己都意识不到，自己最 　　基本的人权正在被人时时刻刻的践踏着，敖博歌词中常常说到的 　　“甘为奴隶的中国人”就指的是这一类。 　　言论自由和生而平等是人类的普世价值，换句话说，每一个生命 　　是平等的，每一个人都有表达自我的权利，我们绝不能容忍和漠 　　视中共对这些人类普世价值的践踏和压迫。 　　所以这次的人权圣火活动，包括我们的歌声、大家的行动以及为 　　之发出的呐喊，都是在灌输这么一个理念，让更多更多的中国人 　　去意识到你应该有的良知、应该有的正义感、应该发出的声音。 　　在接下来的一系列活动中，我们还将加大力度的做这些事情，我 　　们要让中共从心底里害怕和发抖，让他们为自己犯下的罪行在地 　　狱里忏悔。此外还想借这次采访传达一个信息：任何共产党的走 　　狗和泛走狗们，非常欢迎你们在我们今后的任何一次活动中敢于 　　出来和我们盘古乐队面对和过招，我们等着！ ------------------------------------------------------------ 【编者注】 “盘古乐队”是一个以民主维权、反抗中共专制并鼓吹暴力革命为创 作精神的摇滚乐队。由江西省南昌市的几个年青人于1995年组建，乐 队主唱敖博等几人在1998年从南昌发展到广州，当时被媒体称为“象 一颗原子弹在广州爆响了”，在中国引起“无法停止的关注”。 该乐队首张唱片《怒火中烧》以极富火药味的歌词及粗旷而粗糙的演 唱风格在中国大陆几乎一夜成名。随后他们继续在国内不间断的巡回 演出和创作，所有作品和现场演出都是直接指骂共产党及中共政权， 至2004年主唱敖博及贝斯手段信军因参加《台湾魂演唱会》而遭到中 共当局迫害无法回国，其专辑及网站也均在国内被中共当局封杀，他 们二人被迫流亡海外，并在联合国难民署的安排下，定居瑞典。 此后，他们并没有因为生活在海外而放弃理念，之后继续大量的创 作，从2005年至今已创作录制了11盘专辑，并免费发布到海内外网络 及无以计数的下载人次。 三首新歌歌词及音乐下载网址： 　　人权圣火 　　作词：新乐　作曲：段信军（盘古乐队）　演唱：小飞（广东） 　　残酷的迫害 　　奥运的和平 　　绝不能在中国同时上映 　　为了停止迫害为了正义人权 　　让我们一起把圣火点燃 　　那是你的心愿 　　也是我的心愿 　　让血腥奥运不再重演 　　为了停止迫害为了正义人权 　　让人权圣火在世界传遍 　　http://www.youmaker.com/ 　　人权圣火之歌 　　作词：潭星　作曲、演唱：段信军（盘古乐队） 　　点燃人权圣火 　　点燃信仰的圣火 　　让我们勇敢正直的心灵永远信守诺言 　　传递人权圣火 　　传递正义的圣火 　　让整个人类道义和良知一直紧紧相连 　　反抗迫害爱好和平 　　最邪恶的犯罪仍在中国上演 　　停止血腥 　　尊重人权人类正义的力量一起呐喊 　　追求自由 　　呼唤民主 　　我们不畏强暴 　　开创自由美好的明天 　　我们不畏艰险 　　http://www.youmaker.com/ 　　圣火 　　词曲演唱：段信军（盘古乐队）A 　　天空依然没有自由 　　雄鹰飞不上高空 　　笑容还是那么沉默 　　解不开眉宇间的枷锁 　　我要用最锋利的钢刀 　　斩断一切束缚 　　唤醒沉睡的人 　　我拚命地呐喊 　　我拚命地勇敢 　　释放生命中不屈的尊严 　　我拚命地呐喊 　　我拚命地勇敢 　　我要粉碎所有虚假的谎言 　　长夜阻挡不了黎明 　　满天星光和我在呼应 　　我要用最耀眼的光芒 　　驱散一切黑暗 　　照亮这片土地 　　我拚命地呐喊 　　我拚命地勇敢 　　燃烧生命自由神圣的火焰 　　我拚命地呐喊 　　我拚命地勇敢 　　去埋葬这座血腥的城墙 　　http://www.youmaker.com/(http://www.dajiyuan.com) 〔转载自《大纪元》2007-09-2715:37；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 没有共产党，才有新中国！ 廖双元 事实上，这种思想和观点，网上早已有之。我只不过是同意加赞赏这 句话而已。 从逻辑推理的角度去认识这个问题，也是一个很简单的事情。这因 为，今天出现的新思想，新观点，新问题，新形势，新现象及新思 潮，绝对与昨天的不同……而且是进步极大。这表明，腐朽的执政利 益集团，已经不能也不可能管理好这个国家了。 简言之，从历史的角度看这个问题，人们从上世纪的东欧巨变事件与 前苏联的历史演变进程中可以得出这个结论。数十个所谓的社会主义 国家在一夜之间全线崩溃。作为用马克思主义思想理论武装的各国共 产党人在黑暗中摸索数十年后在大彻大悟中而放弃了这种荒唐的、摧 残人类良知的思想和理论，从而在重新自立的国家里在人民大众的心 目中树立起威信，这就是要把自己国家中的人民生活水平来个极大的 提高。执政党必须在思想观念上来个大转变，才能适应新的形势。由 于中共内部顽固势力的垂死挣扎，执政的中共已不可能有什么作为 了。但新的改革势力在中共独裁专制政权的残酷打压下崛起。这一压 一弹的历史现象可以告诉人们，中国的老百姓同样是同情弱者的。 打压法轮功也就是一个最好的例证。上个世纪末的1999年7月23日下 午7时，中共的喉舌中央电视台，播发了通缉法轮功大师李洪志先生 的消息后，人们当时的确也被蒙蔽了一段时间。之后，真相被不断地 揭露了出来以后。李洪志大师号召他的弟子们开始反击了。我不久便 在网上看到了“全球审判江泽民大联盟”的机构和组织。其实，江泽 民的幕僚纵容他做的这些蠢事，是不得人心的！当初把法轮功锁定为 邪教。法轮功迅速反击也锁定中共为邪党。《九评共产党》就这样迅 速地被千家万户的老百姓所认同。可以幽默点说，江泽民实际上是当 了一个舅子的角色。常言道：在舅子骂通街之时，反过来通街也在骂 这个舅子。到头来声名狼藉的还是这个舅子。 我这人生性喜欢实话实说，为什么要同意和赞赏这句话呢？没有共产 党，自然会有新中国。其实人们不难看出，中共的气数已尽。尽管十 七大之后，我们可以断定，中共政权决不会搞什么政治体制改革的。 当年邓小平只不过是空谈和哄骗中国的老百姓而已。其原因就是：不 搞政治体制改革肯定要死，搞政治体制改革中共政权同样也是死。只 不过是可以适当延缓一段时间而已。 我们又来从社会的角度看这个问题，很能看出一些真谛。 法轮功这个群体很有经济实力，据反馈的有关信息表明，目前最坚强 和最无私无畏的反中共独裁政权的群体就是法轮功。他们的各类宣传 品遍及中国的大街小巷以及全世界的各个地区。现大陆许多社区的宿 舍中很多人家清晨一开门便收到了法轮功的红包，里面皆是揭露中共 对法轮功的残酷打压及无耻迫害的情节，这似乎是非常具有说服力的 一些宣传品，还有法轮大法可以强身健体的一些资料，这对于在当今 由于生病而无钱买药和就医的弱势群体这一部分人来说，无疑是一个 福音。据我的一位负责公交车的朋友告诉我，每天他们在清点一元的 纸币之时，总发现钱币上越来越多的盖有法轮功宣传他们思想的文字 记载，劝诫人们退出中共邪党的劝说辞。这是法轮功人员全新创造的 一种手段和奇迹！ 种种迹象表明，中共当前要得到人心确实需要一个中国人民看到他是 一个勇于改正错误的政党。至少要象台湾国民党党首蒋经国、李登辉 执政时期那样能接纳多方持不同政见者的异己力量而施行政治体制改 革。其实，只有政治多元才能救中国，这似乎应该是21世纪中国人民 的必然选择。 在这里，我敢肯定说，没有共产党的专制独裁，才有新中国的明天！ 让我们大家都来努力缩短这一天的到来吧！ （2007-09-26贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 向杨建利博士致敬 民主中国阵线 杨建利先生又回到了海外民运中间，象英雄一样回到了我们中间！数 年的囹圄生涯，只是锁住了杨先生的手足躯体，但禁锢不住他追求民 主的思想，改变不了他崇尚自由的精神。正如古人曰：“一息尚存， 此志不容稍懈”。民主中国阵线全体同仁在此向杨建利先生致以崇高 的敬意！ 我们对中国的民主运动充满信心。世界总是在发展，在前进。光明和 进步必将战胜黑暗和腐朽，这是人类历史发展的规律。中国的社会变 迁是世界文明发展进程的一部分，它不可能脱离国际民主化的轨道。 中国实现民主制度势在必行。 海外民运有挫折和坎坷，但我们坚信海外民运垮不了，民主中国阵线 垮不了！因为我们的奋斗目标是建立自由民主的中国，天意如此，民 心所向。腐朽没落的共产专制吃人制度即将被埋葬。我们倡导民运组 织之间的宽容合作与良性竞争。即使不能合作，也不能相互攻击，这 是民运的道德底线。中国的民主运动就象是愚公移山的巨大工程，所 有参与者都应当尽力挖土运土。那些混杂在人群之中，专干弹舌生 非、挑拨离间、轧人脚、砍人背勾当的败类必将被淘汰出局。有一句 名言：“群众的眼睛是雪亮的”。 2008是北京奥运年，这是推动中国民主运动的大好契机。1988年汉城 奥运会促进了南韩的民主化。这是人类历史上社会变革的典范，为我 们提供了宝贵经验。我们相信，只要民运组织和一切要求中国社会进 步的团体和个人精诚合作，并建立起广泛的国际合作，取得国际社会 大力的支持，我们期望建立民主制度的百年之梦不久就会实现。 杨建利先生是民主中国阵线不可多得的人才和领袖人物。他是治学严 谨的博士，也是敢于实践的勇士，不愧为中国民主运动的骄傲。我们 衷心欢迎杨先生重返民阵，承担起推动中国民主运动的历史重任！ 〔提供者：（纽伦堡）费良勇〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 云南欧阳小戎被带走 四川邓永亮被抄家 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿报导〕今天早上8:40，云南自由作家、诗人 欧阳小戎被云南腾冲县警察从家中带走。而另一位四川异议人士邓永 亮，9月26日晚上被警察抄家，并押回四川。 据浙江维权人士范子良发来信息： 　　“8:40分左右，欧阳小戎发来紧急求助短讯说：‘国保的杀到家 　　里来了，要带我走。’” 记者拨通欧阳小戎家中电话，她母亲表示，今天早上8:40分左右，儿 子确实被两个便衣警察带走，其他情况她不太清楚。 欧阳小戎：男，1978年生人，原籍云南省腾冲县，现居于四川省长宁 县。 ◆99年：毕业于北京航空航太大学流体传动与控制专业。 ◆1999～2000年：昆明船舶集团电子公司，电气工程实习生。 ◆2000～2003年：昆明软件园集团，系统集成工程师。 ◆2003～2005年：上海软凌资讯技术有限公司，软件工程师。 ◆2005年底：成为自由写作者。 ◆2006年2月：在北京参与维权绝食抗议活动的欧阳小戎，在高智晟 　律师的办公室被北京警方拘捕后，被警方软禁50天。 ◆2006年8月：因在山东青岛从事自由写作，被警方遣返家乡，软禁 　30天。 据《民生观察工作室》报导，9月26日晚上10点钟左右，四川异议人 士邓永亮被四名警察和两名西安国保（一名是西安市国保的队长）带 着回家，并在他家中搜查。警察告诉邓永亮的妻子朱玉玲，邓永亮有 好多事，马上要押回四川。最后，警察搜走了很多东西，并将邓永亮 带走。 湖南维权人士谢福林表示，为了防止他去北京声援全国经租房户的维 权活动，现当地政府派人24小时监控他，你到哪里，他们跟到哪里。 近日，湖南去北京上访的十多名经租房业主和拆迁户，今天全部被截 访回原地。 分析人士认为，近来，中共当局对各地维权人士、异议人士及上访群 体进行全面的严厉打压，开始在全国各地大规模抓捕和软禁民众，这 与即将召开的中共十七大不无关系。 〔转载自《大纪元》2007-09-27 10:04；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中华人民共和国有“国”无“父” 李昌玉 一、“国父”称号，毛泽东失之交臂 ┌────────────────────────────┐ │　最近，我写了一篇文章，最后一节《“国父”称号，毛泽东　│ │　失之交臂》，有画蛇添足之弊，但敝帚自珍，舍不得删掉，　│ │　因此分离出来，单独写一篇《中华人民共和国有“国”无　　│ │　“父”》。现在先把原来那一节抄录于下。　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 为了便于说明中共交接班这个“死结”，我从网上下载了一篇不具署 名的文章《伟大的几分钟：“国父”华盛顿交权纪实》，我们来看看 太平洋彼岸的美国开国元勋、国父华盛顿在任满了两届总统之后，爽 然交权的情景： 华盛顿的最后讲话十分简约，一如他平时的朴实谦逊。他说：“现 在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向 庄严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任 并辞去我所有的公职。”议长则答道：“你在这块新的土地上捍卫了 自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们 的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量并没有随着你的军 职一齐消失，它将激励子孙后代”。 据史书记载，整个仪式十分简短，前后只有几分钟，但正是这个几分 钟的仪式却使在场的每一个人都感动不已。当华盛顿将军，这个为了 赢得战争不仅变卖了家产，而且因操劳过度生出满头白发、眼睛也几 乎看不见了的总司令发表讲话时，每个人的眼里都蓄满泪水。 这是人类历史上第一次不依靠外在压力，仅仅依靠内心的道德力量就 自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的权力。在它以前，人类 历史上曾经出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身 退”的范例，在它以后，人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代 价而权倾四海的英雄豪杰，但有了这几分钟，那些大大小小争权夺 利、不惜弑父杀子的英雄故事黯淡了；那些装神弄鬼、沐猴而冠，一 朝手握权柄就以百姓为刍狗，运用人民交付的权柄就像运用自家厨房 里的一根柴火棍的所谓“领袖”、“导师”黯淡了；那些大大小小的 土洋奴隶主以各种美妙的名义取得“天下”，而后千方百计延宕、推 诿，甚至在垂暮之年还死死抓住权力之柄就像抓住救命稻草的“救 星”、“伟人”黯淡了…… 我们试以这个仪式的几个动作为例，逐点分析这里面所蕴含的“文 化”意义： １、座位──是这个仪式开始的第一步。和其它几个动作一样，它表 　　达的是杰弗逊以及一代开国元勋们对新制度的理解和想象。当华 　　盛顿走进议会大厦时，没有人给他献花，也没有听到议员们喊“ 　　欢迎，欢迎，热烈欢迎”的号子。他只是在议员的对面获得了一 　　个普通的座位。这个座位没有安排在议员席里，更没有人自动让 　　出中心座位，以营造一种众星拱月、“紧密团结”的氛围，而是 　　让他静静地落座在“议员的对面”，这显示了美国人的政治智 　　慧。因为根据三权分立的原则，国会是一个代表民意的立法机 　　关，而军事首长则是隶属于行政分支的武装力量。美国人最不愿 　　意看到的是代表民意的“代表”最后竟和军队勾结图谋不轨。一 　　句话，他们不愿意看到“军民团结如一人”的祥和景象，因而军 　　事首长和民选代表勾肩搭背、亲嘴握手的喜气洋洋在这个仪式里 　　就只能付之阙如了。 ２、鞠躬──这是整个仪式里最核心的动作。杰弗逊以及一个新生国 　　家对军政关系的思考几乎全包含在华盛顿的一鞠躬里了。它象征 　　了国家的武装力量对文官政府的服从。也就是从那一鞠躬开始， 　　美国的军队便严格地置放在了国家之下。军队不得参与镇压国内 　　百姓，它只是民众用来抵御外敌的工具，即只能对外，不能对 　　内，甚至以后的法律明确规定，动用军队维护国内治安是违法 　　的。也就是从那一刻开始，美国人就明确了这样一个理念：即一 　　个国家是不能靠武力来管理的。这样，一个打下江山的人就没有 　　顺理成章地“坐江山”，一个靠枪杆子打出来的政权，在政权建 　　立以后，就将枪杆子悄然退去。事隔多少年，仍然使我感到莫名 　　惊诧的是，当时包括华盛顿在内的每一个人都似乎没有感到有什 　　么不对。 ３、还礼──这是整个仪式中的一个重要细节。因为既然华盛顿的鞠 　　躬表示的是“国家的武装力量对文官政府的服从”，那么由文官 　　组成的议会就再不能“鞠躬”了，否则就成了“多头政治”。而 　　议员们手触帽檐还礼，只是为了体现一种温文尔雅的绅士风度。 　　他们没有我们通常见到的“秀才遇见兵，有理说不清”的诚惶诚 　　恐，也没有万能的救主将权力下放给草民的感激涕零。既然每个 　　人的权利和尊严都是天赋的，那么，你把人民在非常时期自愿让 　　出的部分权利还给人民就是天经地义的。这用不着解释，也用不 　　着感激──要感激也只能感激上帝──只需手触帽檐象征性地表 　　示一下礼貌就可以了。 第二天上午，华盛顿就离开了安纳波利斯，回到了弗农山庄，在自己 的葡萄架和无花果树下过起了一种心满意足的乡绅生活。 从那以后人类历史上又举行过多少英才霸主的加冕仪式？恐怕谁也说 不清。但我相信用不了多少年，所有这些仪式，包括大大小小的宣 誓、效忠、集会、游行、磕头礼拜、言不由衷地举拳头、呼万岁，都 将湮没无闻，惟有这个仪式会永垂不朽。它将会和苏格拉底的慨然饮 鸩，布鲁诺的身被火刑，巴黎人攻下巴士底狱一样，被人们长久记 诵。 这就是这几分钟的意义，也是华盛顿对世界的意义。 读了此文，我想到，有一个称号，毛泽东本来很有机会获得，也应当 获得，但他失之交臂。这就是──国父！ 这是中国共产党的遗憾，更是中华人民共和国的遗憾！ 毛泽东主政28年，一直到两眼双闭、心跳停止才撒手交权，给平庸无 能的华国锋留下一张纸条：“你办事，我放心；有问题，找江青。” 二、何谓“国父”？ 我手头有《辞海》1947年版，对“国父”的解释为： 　　“有大功于国而为全国人民所敬爱感戴者，尊称之为国父；如中 　　国称孙中山先生为国父，美国称华盛顿为国父是。” 那么，孙中山先生是怎么获得“国父”的称号的呢？孙中山在民国14 年（1925年）3月12日逝世，民国29年（1940年）4月1日，中华民国 国民政府通令全国，尊称先生为中华民国国父。由此可知，孙中山先 生是在他逝世15年之后，由国民政府决定，授予“国父”称号的。 其实，象我这样在国民党时代度过童年、少年的人，对于“国父孙中 山”的称号烂熟于口，烂熟于耳，并不陌生。 关于华盛顿，他是领导美国独立战争的大陆军总司令，取得了独立战 争的胜利。1787年主持费城会议，制定联邦宪法，建立了美利坚合众 国。1789年4月当选为美国第一任总统，连任二届后，坚决不再参加 竞选。他始终希望自己成为“全体人民的总统”。这位为美国的建立 立下朽功勋的总统，是怎么获得“国父”称号的我从网上没有查到。 不过，美国人还把第三任总统杰弗逊也叫作“国父”，因为他发布了 《独立宣言》，提出“人民主权”、“三权分立”等具有开创意义的 思想，为建立自由、民主、平等的国家，立下了不朽的功勋。 从网上查知，象印度、土耳其等国也有“国父”。 甘地领导印度人民，采用“非暴力”手段斗争，从英国殖民统治下获 得独立，并且建立了民主国家，是世界上人口最多的民主国家。1948 年1月30日，他被被一个印度教狂热分子枪杀。在印度，人民称甘地 为“圣雄”，意谓“伟大的灵魂”。我依稀记得关于甘地“绝食”和 被害的新闻。1947、48年我读初中了，每天放学的路上，总是要在街 头报栏前，插到大人前面，仰着脖子伸着头，读读报纸。这就样知道 了印度的甘地。 土耳其的“国父”叫凯末尔。所谓的（Ataturk）是1934年国会赠给 凯末尔的尊称，有“土耳其人之父”的意味。凯末尔于1938年逝世。 他是一个军人，领导第一次世界大战之后土耳其的反政府运动。1920 年召开“土耳其大国民议会”，在安卡拉建立临时政府。1922年废除 君主制度（Sultan）。1923年10月发表共和国宣言，並迁都到安卡 拉，就任土耳其第一任总统。以后土耳其的宗教和政治开始分离，例 如废止了依据回教教典制定的诸多权利等，使土耳其朝向现代化、独 立化迈进，並且将国内的政治做了一番改革。 因此，我们可以断定，凡是“有大功于国而为全国人民所敬爱感戴 者”，各国政府或人民，都尊称之为“国父”。“国父”的称号可以 是只有一个人，也可以两个人，未必只给予开国总统。“国父”是一 个近代的概念，因此，称为“国父”的领导者，都是建立了民主政体 的国家领袖。孙中山自然也如此。 三、毛泽东和“国父”失之交臂 毛泽东大概只承认林彪给他加封的四个“伟大的”称号──导师、领 袖、统帅、舵手，所以印在“红小书”的首页，但是他似乎无意给自 己加封“国父”的称号，大概因为“国父”是资产阶级玩弄的把戏， 他当然视同敝屣，不屑为伍。 毛泽东去世31年了，中国的官方和民间越来越认同世界文明，大概不 再敝屣“国父”称号了，虽然至今还有无数崇拜、追捧毛泽东的官民 人等，但是好象从来没有任何人，试图给毛泽东加封“国父”的美 称，因此，我们就不必提及这个问题了。 对于毛泽东的功过评价，一直存在着“多元”意见。邓小平说毛“一 生大概是三七开”的说法，是比较多的人熟悉的。三七开是功七过 三。陈云则有“开国有功，建设有过，文革有罪”的说法。陈云做过 中共中央副主席，是深受敬重的党内元老，他以讲真理不讲面子著 称。按照陈云的评价，毛的过大于功。我想，邓小平、陈云都不认为 毛属于“有大功于国而为全国人民所敬爱感戴者”。 不过，关于对于毛的评论，长期以来官方极力压抑，一直禁止争论。 最近读到辛子陵的书《千秋功罪毛泽东》，他透露出一个信息，邓小 平身前曾经说过要重新评价毛的话。原文如下： 　　十一届六中全会上对毛泽东在中国革命中的历史地位及功过的评 　　价，是受到当时党内、社会上形势的局限的，部分历史是不实 　　的。不少同志是违心地接受的。屋史是我们走通来的，不能颠 　　倒，不能改变。对毛泽东一生功过评价，一直是有争论的。我对 　　彭（真）老、（谭）震林、（陆）定一说了：你们的意见是对 　　的，但要放一放，多考虑下局面，可以放到下世纪初，让下一代 　　作出全面评价嘛，毛泽东的功过是摆着的，搬不掉，改不了。有 　　人担心对毛泽东全面评价．会导致中国共产党的历史功绩被否 　　定，会损害共产党的领导地位。我看，不必担心。我建议，对毛 　　泽东一生的评价，可以在我们这一代走后，作全面评价。到那 　　时，政治环境会更有利，执着意见会少些。共产党人是唯物主义 　　者，对过去的错误、过失和违心、不完整的决议作出纠正，是共 　　产党自信、有力量的表现，要相信绝大多数党员，相信人民会理 　　解、会支持的。（邓小平： 《1993年1月15日在上海西郊宾馆召 　　开的政治局常委扩大会议上的讲话》） 据说，参加这次会议的有中共第十四届政治局全体常委江泽民、李 鹏、乔石、李瑞环、朱镕基、刘华清、胡锦涛，还有邓小平、陈云、 彭真、万里、薄一波、杨尚昆、王瑞林。邓小平在会上作了关于若干 年后对毛泽东历史地位和一生功过，要作出科学、全面评价的讲话。 当时江泽民在会上提出，对邓小平这一谈话纪要及其他同志的发言纪 要，作为一次政治局常委扩大会议通过的议题存案。在会上曾举手表 决，一致通过。看来邓小平对于“三七开”是有保留的，他自己不 说，把难题留给他的继承人解决。这是一个太聪明的办法。 2004年7月胡锦涛和万里的谈话证实，“当年中央政治局和小平同志 的意见、决议是存在的，我个人是理解的，迟和早要解决好的。”胡 锦涛还谈了自己的看法，“如能在较平和的政治气氛、环境下解决对 毛泽东一生的评价，就能有较大的共识。”因此，辛子陵写作出版这 本书，自述道是“意在为中共中央总书记胡锦涛所允诺的在他的任期 内重新评毛提供支持。”（导言） 关于毛泽东，非三言五语可以述说，本文不予评价，可以肯定的是， 即使按照三七开，功大于过，毛也不是“有大功于国而为全国人民所 敬爱感戴者”则无疑。 对于孙中山，中共一直采取比较肯定的观点，在天安门前还悬挂着他 的画像，在孙中山诞生90周年的时候，1956年11月12日毛泽东写了一 篇文章《纪念孙中山先生》，称他为“革命先行者”，言外之意认为 自己是“革命后行者”，似乎有点谦虚，可是毛泽东并不认同“三民 主义、五权宪法”，所以毛孙并不是一股道上的车。毛泽东的评价标 准当然不会和国民政府相同，所以文章最后说： 　　“象很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺 　　点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是……不可以苛求于前人 　　的。”（《毛选》第五卷） 那么，同理，我们对于毛泽东的评价，是否要避免犯“苛求”的缺点 呢？我想，在一般意义上来说，确实应当实事求是，避免“苛求”。 “苛求”孙中山不对，“苛求”毛泽东也不对。 那么，邓小平如何？江泽民如何？同理，他们本来很有机会获得，也 应当获得“国父”的称号，但他们失之交臂。 那么，胡锦涛如何？我看未来的五年，他仍然可以大显身手，我们可 以拭目以待。 中华人民共和国马上就要庆祝第59个国庆节了，遗憾的是，至今为 止，有“国”无“父”。 （2007年国庆节前） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”的前因后果 贵阳文化讲坛第56讲演说词 刘新亮 “6．4”运动是一次知识分子的运动，是继“5．4”之后中国知识分 子独立地走向社会政治前沿的又一次壮举，它所表达的是知识分子要 求对社会变革的参与和主导的价值诉求。 在中国历史上，知识分子是一个游离于统治与被统治之间的特殊阶 层。他们可以居于庙堂之上，立于帝王之側；也可以躬耕于田垅之 中，混迹于市井之列。但他们总也无法成为独立的社会阶层。居于庙 堂之上，立于帝王之側时，他们虽是统治意志的组成部分，却总是处 于客卿的地位，做不了主人；躬耕于田垅之中，混迹于市井之列，他 们虽是民意的组成与代表，却总与民众保持着距离。在帝王眼中，他 们是社会统治的帮手，是统治的工具；在民众眼中，他们是智慧的象 征，是社会安定和睦的引领者；而知识分子自己总是自视甚高，自命 不凡，总是以他们的满腹经纶、满腔诗书礼仪来经世济国、搏取功 名，总是以天下为己任，以圣贤之道、天命所归来教化世人，换取生 前生后名。因而，他们总是能获得社会的尊敬与敬仰，总是能获得优 于社会大众的生存条件和环境，总是社会的既得利益者。在几千年的 历史传承中，中国知识分子的这些情怀和地位已深深地印刻在我们这 个民族的骨髓之中，成为民族精神的引领性力量。 中国知识分子的这些情怀和地位，在20世纪五、六、七○年代却遭到 了毁灭性的打击，要么与工人、农民相结合，成为工人和农民；要么 就成为社会政治的敌人，被社会政治所毁灭。那种游离于统治与被统 治之间的自在状况被彻底粉碎了，知识分子再也不能居于庙堂之上、 立于帝王之側；也不能自由地躬耕于田垅之中；社会统治不再需要他 们的帮手，他们失去了智慧象征和社会引领者的身分和地位，也失去 了优于社会大众的生存条件和环境，成为了四体不勤、五谷不分的臭 老九，成为了生存条件和环境最低劣的族类。这次打压，使中国知识 分子在近30年的时间中，彻底地没有了脾气。他们只有忍气吞声、逆 来顺受、夹起尾巴做人。如果说在他们的心中还有所企盼，还有所梦 想、还在忧国忧民的话，那么他们的所有梦想和企盼就是别让他们干 工人农民们的活计，让他们干工人和农民们所不在行的读书人的专业 活计──这是那个时代的知识分子们的最大梦想。 在20世纪70年代末80年代初，知识分子们的这个最大梦想得到了满 足：虽然他们仍然是工人农民的一部分，但是他们却不再是敌人，并 获得了干专业技术工作的机会；原来被定为敌人的得到了平反，被整 死了的得到了昭雪，做了工人和农民的，又回到了原先的岗位。他们 满心欢喜，那种以天下为己任、经世济国的情怀又开始回荡在他们的 心中。在实现四个现代化的号召下，他们鼓足干劲，一心要把失去的 时间夺回来。在这个时代，整个社会似乎又回到了崇尚智慧、尊重知 识的传统中来。在20世纪80年代初，随着四个现代化建设的需要，知 识、人才、科学技术以及工作重心转移、改革开放、让一部分人先富 起来等等成为了社会主流。在知识分子们看来，整个社会都在为他们 搭台，他们又成为了社会的中坚，又成为了社会的主导，又成为了社 会的既得利益者。他们心花怒放，感激之情益于言表。在1984年的国 庆游行中，电视记者所捕捉到的那几个青年自发打出的横幅，就完全 表达了他们那时的心情。那个镜头，全中国人看到了，全世界关注中 国的人也都看到了。可以说那个时候是中国知识分子自我感觉达到良 好顶峰的时刻，也是中国领导人邓小平的人气指数达到顶峰的时刻， 以致他的政治反对者们都不敢公然反对他。 但是，随着中国社会变革的持续进行，中国的知识分子们很快就发 现，在尊重知识、尊重知知识分子、尊重人才的背后，他们并没有得 到真实的尊重，社会变革所搭建的舞台并不是为他们搭建的，他们也 仅只是这个舞台的搭建者之一，他们不仅不能，而且不可能成为社会 的主导，不可能成为社会的中坚，当然也不可能成为既得利益者。首 先在政治方面，他们不仅不可能主导社会，不仅不可能参与社会变革 的方针路线等的制定与决策，而且连发言权都没有，学说思想上的禁 区并没有减少，他们希望为国家民族的发展进步而奋斗的理想并不能 落到实处，他们所能干的就是与工人农民一道在统治权力的指挥下、 为统治利益去搭建这个舞台，政治上和思想意识上的垄断阻碍了他们 实现自我价值和人生理想的可能；其次在经济方面，他们并没有获得 优于社会大众的经济生活，他们所获得的薪酬并不比工人或职员多， 他们并不是那先富起来的一部分人，所谓“造原子弹的不如卖盐茶蛋 的”。有一幅漫画叫《老师的困惑》，说一位老师教了两个学生，一 个考零分，一个考一百分，那个考一百分的后来做了知识分子，却穷 困聊倒，那个考零分的后来却做了老板，拥有别墅、轿车，这种价值 观的倒置使知识分子们无法忍受；再次在社会生存环境方面，知识分 子们仍然处于与工人农民相同的社会等级之上，他们的知识和技术不 过是被无偿利用的资源，对资源的提供者并无任何的实际补偿，他们 不过是那些类知识分子的垫脚石而已，他们的努力、他们的奋斗、他 们的情怀都被那些以知识分子面目掩饰的类知识分子的官僚们所占 据，这个社会的主导者、既得利益者、中坚力量不过就是这些类知识 分子。在尊重知识、尊重人才的社会氛围下，中国的知识分子可以说 是得势不得分，因而在知识分子中普遍漫延起了不满情绪。在其后的 几年中，在各个大学校园，在知识分子聚集的地方，不满的情绪和言 论在此起彼伏地发生和传递着。因此在80年代的中后期，在中国的各 个城市，都此起彼伏地发生过以知识分子为主导的局部学生运动，虽 然这些运动是以中日历史遗留的民族矛盾为口号，但其所表达的实质 问题却是知识分子对社会变革的参与和主导的价值诉求。 89年的学生运动，开始时与之前的局部性学生运动并没有根本的不 同，要求重新评价胡耀邦与反对官倒所表达的、都是知识分子要求参 与并主导社会变革的价值诉求，但是89年的运动最终却酿成了全国性 的知识分子走向社会政治前沿的运动，这中间还有一个很重要的原 因，那就是中共高层的权力斗争。在踢开华国峰之后，废弃毛时代的 统治观念和统治方式是中共高层比较一致的共识，对改革基本上是一 致赞成，但是对改革的方向和目标以及改革的方针和路线却不一致， 也就是说，邓小平改革开放的路线方针并不被中共高层完全接受，也 就是说，邓小平有政治反对派，而且这个反对派的力量也十分强大， 只是反对派反对的理由并不充足。局部的学生运动为这些反对派提供 了反对邓的充足理由，87年胡耀邦辞职，就是邓弃车保帅，这个帅并 不是邓自已，而是邓所推行的改革开放的方针路线。89年的运动，同 样为反对派提供了充足的理由，6月4日的镇压行动，同样是弃车保 帅，这次所弃的车是邓小平自己，所保的帅依然是他的方针路线。由 于赵紫阳拒绝承担责任，并拒绝反对派镇压学生的决定，因而邓小平 只能自己来承担责任，这样邓小平就面临两种选择，要么放弃他的方 针路线，向反对派缴械投降，以保住一世英名；要么舍弃自己，镇压 学生，以保住改革开放的方针路线，邓小平在他的反对派的帮助下， 选择了后者。因而一般性的学生运动就在当局的这种推诿、攻讦、犹 豫、出卖和背叛中、在旷日持久的对峙中演化为全国性的知识分子走 向社会政治前沿的运动，其标志就是十所大学的校长致信中共中央和 一些知名教授走向运动的前沿。 但是邓小平并没有能够保住他的帅，也就是说，对知识分子的武装镇 压和杀戮使人类文明蒙羞，因而遭到了全世界的讨伐和制裁，因而邓 小平不得不放弃他的方针路线，以联合他的反对派共同来应对这些讨 伐和制裁，这就为反对派反攻和清算他的方针路线提供了机会，邓小 平只能保持低调而任由反对派反攻和清算，他所能做的就是等待时 机，东山在起。时机很快就来了，萨达姆入侵科威特，勾起了西方世 界对希特勒入侵奥地利的记忆，这是对世界安全的严重威胁，老布什 需要得到联合国的授权以进行武装干涉，中共就充分利用中国在安理 会的否决权与西方世界讨价还价，从而使西方世界逐步取消了对中共 的讨伐和制裁。外部环境的改善使邓小平与其反对派的联盟消解，邓 小平不惜承担屠杀学生、屠杀知识分子的千古骂名，其所要坚持的不 外就是两个方面，一是要保持住党对中国的绝对统治；二是要保持住 他的改革开放的政治路线和方针政策。他借用毛泽东发动文化大革命 的方法，搞了一个“南巡讲话”，并以他在军队和政府以及政法部门 的影响力来动员军队、政府以及政法部门为他的改革开放保驾护航， 从而击退了他的反对派的反攻倒算，将摇摆不定的类知识分子拉到了 他的旗下。所以说萨达姆是邓小平的上帝，也是中共政权的上帝。 但是，邓小平毕竟老了，在胡耀邦、赵紫阳垮台后，他再也找不到一 个在他死后能够与反对派对抗、继承他的衣钵的人，同时他也清楚地 看到，把他的衣钵寄托在一个或一些人身上是靠不住的，他必须建立 一个制度，使他的方针政策在他之后依托于这个制度而不能逆转，由 于反对派的力量十分强大，仅凭他的力量无法建立这个制度，因而他 必须借助外力，这个外力就是日臻成熟和完善的国际秩序，他希图以 国际秩序来对抗他的反对派，使他的方针政策在他之后能够保持下 来，这个国际秩序就是“关贸总协定”和后来的ＷＴＯ。中国“复 关”和“入世”的艰难就是承载着这样的重负、在西方列强的步步逼 迫和国内反对派的阻碍、漫骂和犹豫中进行的。中国的“复关”工作 从1986底年就开始了，但在前六年中，它只是中国政府的一项一般性 工作，投入的力量并不大，媒体也从未进行过报到，民众并不知到有 这回事。但是在邓小平“南巡讲话”后，“复关”被提到了政府工作 的首要位置，成为国内大小媒体出现频率最高的话题，1993年国内媒 体狂吹：年底就可“复关”，明年进口商品的价格就可望大幅下降。 邓小平就是以此来鼓动国民对“复关”的热情和支持，并以此来对抗 反对派的反对和阻碍。 但是，“复关”充满了艰辛。西方列强虽然为了惩治萨达姆而需要中 国在安理会的配合而放弃了对中共的制裁，但是他们并没有因此忘记 “6．4”的杀戮，他们总是在寻找机会来重新制裁或改造中国及其制 度，中共的“复关”要求就当然地成为他们的新的机会，因此，后七 年的“复关”、“入世”谈判所围绕的中心问题并不是经济贸易问 题，而是改革立法、司法、政治制度问题，是以保障公民的人权、民 主、自由为核心价值的社会变革问题，如：无罪推定、纠问改抗辩、 签署了两个国际人权公约等等，这些问题涉及到中共政权的统治根 本，因而必然遭到中共政权的抵制和改革反对派的反对。邓小平找到 了两大武器来对付他的对手，一个是中国文化的唯上、从权、说一套 做一套的中庸法则；另一个就是随着“复关”“入世”谈判的进行而 带来的对外贸易的迅速增长。对外贸易的迅速增长使中国的经济飞速 发展，使对外贸易顺差连年大幅增长，平均每年达到近千亿美元，使 中国的外汇储备迅速增长。这是“复关”“入世”谈判带来的直接经 济利益，是实实在在的好处，这使得那些反对派也不敢公然反对，他 们只能在暗中进行阻挠，把主张让步的人说成是“汉奸”、是李鸿章 式的“卖国贼”，因此中国“复关”、“入世”功臣之一的龙永图在 “入世”后的新政府中却失去了一席之地。邓小平之后“入世”能够 继续进行，就完全得益于这些实实在在的好处。 1989年6月4日凌晨天安门前的枪声，彻底击碎了中国现代知识分子的 梦想，中国的知识分子终于明白过来，中国并不是中国人的中国，中 国只是共产党的中国，知识分子以天下为己任、经世济国的传统情怀 是不被允许的，中国的变革、发展、进步必须以共产党的统治需要为 首要前提。自此中国的知识分子开始了向类知识分子全面转化的进 程，他们放弃了以天下为己任、经世济国的传统情怀，放弃了为国家 民族的进步而奋斗的梦想，放弃了对真理的追求，丧失了探究真理的 勇气，放弃了对正义、良知的坚守，他们所剩下的，就是以他们的知 来谋取物质利益，因而中国知识分子的全面腐败开始了。第一个腐败 的是记者，记者是坑蒙拐骗，第二个是律师，律师是拦路抢劫，第三 个是医生，医生是谋财害命，第四个是教师，教师是绑票勒索。 有一则寓言说：马和鹿为争夺草地发生了战争，马不敌鹿头上的角， 于是请人来帮忙，人赶走了鹿，马获得了草地，但却失去了自由。中 国的知识分们失去了自由，却没有获得草地。北京大学的两个副教授 在网上晒工资、哭穷，凭心而论，月收入5,000元应该不能算穷，但 作为以自由而交换来的草料，却实是微薄了点，作为具有不屈抗争传 统的北大教授们，如今所抗争的并非自由、人权，而只是草料──可 怜的中国人呐。 （2007-09-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山林的忧伤 王新旻 又是一个傍晚的散步。又是沿着103省道向曹家庄的方向。 当我走到那个写着外国人国际俱乐部工地的时候，从工地门口看到临 湖的那座山丘上，被挖掘机在半山腰新挖出一条坡道。一台米黄色的 大型挖掘机，象一匹巨兽静卧在坡道下。这台挖掘机在这里的最新成 绩，就是又填平了大约200平米左右的湖滩。在这片被填平的湖滩地 上，一座临时的工地建筑已经开始施工。 早听人说，这里数百亩的湖滩和丘陵山林，都被一个浙江商人买下 了。但几年来一直处于闲荒状态。去年我来这里不久的元旦前后，他 们大概是有感于码头那里开发商们的隆隆机声和人众喧哗，也开始挖 山填湖，造成了一个数亩地大的广场，但不知何故后来又停了下来， 直到半年后的这个秋天，才又开始继续这挖山填湖的工程。 工地上除了那台挖掘机外，没有人值守。我沿着那条新开挖的坡道， 上到半山腰，才发现这条路绕着山丘一直的向湖的方向伸延了过去， 弯弯曲曲的见不到头。山道上，除了挖掘机碾压出来的辄印外，没有 人或兽留下的任何痕迹。我沿着辄印向里走，看到许多的茶树、松树 和青竹，有的被连根挖起甩在坡上，有些被推挖折断。更有许多被掩 埋在土里，仅有一些枝叶绝望的从土里露出来。 我一边躲避着挖掘机辄印中因夜雨而造成的水洼，一边为这道新的地 球痕迹拍照。我不知道我这样做有什么作用和意义，但冥冥中却觉得 我必须这样，必须对此有所记录。 我知道我既不能改变，也不能阻止这些事情的发生和继续。 这个被贪欲充斥的世界也许会嘲笑我。但我还是要做点我认为应该的 事情。我不对这个世界发言了，也不是为了保留证据。我只是在安抚 自己的心灵，让它不要恸哭，不要太痛，不要象山林一样被毁坏被掩 埋。 山道弯曲，忽上忽下。道旁的残枝断干，不忍触目。 有几只睡在茶树棵中的山鸡，被我惊动，大叫着笨拙的飞向山林深 处。 我想，这条路定然是为了开挖更多的山林，填平更多的湖滩而设的 吧。它也一定会通到湖边，还可能连接到湖边一处新建的亭廊花圃， 作为景观。开发商从当地政府手中买下这片山林湖滩，当然是想从这 秀丽的山水中，捞出大把大把的黄金白银，美元法郎。 在官员和商人眼里，是没有山水也没有风景的。他们只看到升迁的途 径和发财的机会。 我知道这样秀丽山水中的开发和建筑，是与中国的普通大众全然无关 的。 哦，也许他们能够参与其中的，仅仅是作为打工者身分所做的事情 ——运石搬砖，扛木挑泥。而楼阁殿堂一旦完成，就从此不再与他们 相干。甚至多看上一眼，都会遭人的呵斥。不要说大多数依然贫寒的 农村人，即便是城市人，能在这样的山水俱乐部里消遣时光者，也恐 怕寥寥无几。这是为有权的官员或有钱的商人或更有线的外国人营造 的。 山道上面的林木暗了下来，我也走到了路的尽头。尽头还是一片山 林，挖出掘断的竹木堆积在那里。 　　我看到山林在毁灭 　　我看到湖泊被填平 　　我看到欲望 　　在吞食这地球 　　我看到不能恢复的山水 　　在减少 沿原路往回走。当我看见山脚下曹家庄升起的几道炊烟时，我也看到 了一轮浑黄的月，在湖边的山峦上方挂着。 我记起，今天是中秋节了。 但是，这本应明亮如冰盘玉轮的中秋夜月，却为云雾遮掩，成了连渔 火都不及的一块黄色斑点。 （2007-09-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 小巷 十年砍柴 　　　　　　　　　　幽长 　　　　　　　　　　阴暗的小巷 　　　　　　　　　　见证百年或千年的时光 　　　　　　　　　　墙角厚厚的苔鲜 　　　　　　　　　　仿佛诉说它的历史久长 　　　　　　　　　　落下今昔的凄凉 　　　　　　　　　　青石板上的条纹 　　　　　　　　　　已模糊不见 　　　　　　　　　　成为 　　　　　　　　　　刻在小巷老人额前的皱纹 　　　　　　　　　　满地沧桑 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贩童隐秘 败絮拾零（之13） 韩杰生 　　　　　　　喉舌严禁报负闻，国外报道也要审。 　　　　　　　贩童本是市场事，一胎政策只卡生。 　　　　　　　尔等鸡蛋挑骨头，意在损我伟光正。 　　　　　　　待到巨龙崛起时，世界媒体一个声。 　　　　　　　（2007-09-25） 〔注〕近日网上报道，英国第四频道将于下月播放一套有关中国贩卖 　　　儿童的纪录片集，内容指每年最少有70,000名儿童在中国被偷 　　　运到异地。男童的贩卖数字较女童为多。男童主要卖给无子女 　　　的夫妇，很多女童被卖往淫窟。中国驻伦敦大使馆对第四频道 　　　事前未有让中国对片集进行审查感到愤怒，并指片集内容错 　　　误，否认中国一孩政策与贩卖儿童有关，正试图阻止该片播 　　　放。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 联大总辩论萨尔瓦多总统 吁重审台湾入会案 中央社 〔中央社记者黄兆平纽约26日专电〕第62届联合国大会今天继续第二 天总辩论，台湾友邦萨尔瓦多总统萨卡上午发言力挺台湾申请成为联 合国新会员，并认为联大应该正视台湾在国际社会的政治特例，重新 审查台湾入会案。萨国是今年16个共同连署台湾申请入会案的友邦国 家之一。 萨卡是联大总辩论迄今第三位发言力挺台湾者，前两位是宏都拉斯及 巴拉圭的总统。萨卡曾于去年10月访问台湾，陈水扁总统今年稍早也 曾回访萨国。 第二天的总辩论上午9时开始，萨尔瓦多、海地及圣多美普林西比被 安排在第八、第十、第12位。 萨卡说，台湾是国际社会政治现实的一个特例，尤其最近几年在陈水 扁总统领导下，有系统朝现代、和平的国家发展，过去也致力推动世 界和平及参与国际合作活动。 他指出，萨国认可台湾2,300万人透过民族自决决定未来的正当权 利，面对这项事实，萨国支持台湾成为联合国会员国，联大应该重新 审视处理台湾入会案，萨国也支持台湾为达到这项目标的“入联公 投”。 紧接著萨尔瓦多总统之后，海地与圣多美普林西比的总统以及史瓦济 兰国王将陆续发言。 27日，台湾友邦多明尼加与瓜地马拉总统、诺鲁总统、帛琉、甘比亚 副总统排定发言；28日，排定马绍尔群岛总统、圣文森总理、圣露西 亚代理总理发言。 日本排定27日发言，中国外长杨洁篪排定28日发言。 （2007-09-26） 〔原载《yan天空新闻．中央社》2007-09-27 00:21。推荐者：（高 雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党决议文达共识． 本土社团各有看法 中央社 〔中央社记者谢佳珍台北26日电〕民主进步党《正常国家决议文》内 容敲定，以“早日完成台湾正名、制定新宪法”描述。台湾北社副社 长王美琇今天说，国号正名台湾有这么可怕吗？民进党在玩文字游 戏，令人失望。台湾独立建国联盟秘书长王康厚则说，语意也通，可 以接受。 总统陈水扁召集高层会议协商民进党《正常国家决议文》内容，经过 两个多小时的会议后达成共识，共识版中有关正名制宪部分，以中执 会通过版本内容为主，以“早日完成台湾正名、制定新宪法”描述， 避开敏感的改国号字眼。 王美琇傍晚受访表示，她个人对民进党府院党共识版感到失望，国号 正名为台湾有这么可怕吗？为什么不敢放在《正常国家决议文》；若 不敢放进去的理由是怕踩到美国红线，在美国指台湾与中华民国不是 国家，说重话的同时，台湾更应标举自我目标。 她认为，民进党领导菁英信心不足，做正确的事还怕东怕西，民进党 总统参选人谢长廷阵营担忧纳入国号正名台湾不利选情，更是荒谬； 在“9．15”入联大游行30万民众站出来后，民心向背已经很清楚， 民进党不应畏首畏尾。 王美琇说，政党应该把理想讲十分，总统候选人或政府有顾忌可以只 讲七、八分，但不能压制政党或同志讲目标。她对民进党领导菁英用 文字游戏取代光明正大的追求目标感到失望。 不过，王康厚认为，“早日完成台湾正名、制定新宪法”意思有充分 表达，语意也通，民进党内有时也应妥协，继续坚持把情况弄僵，不 利明年选举。 〔转载自《大纪元》2007-09-26 20:33；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党就《正常国家决议文》达一致 美国之音 〔美国之音记者杨明2007年9月26日台北报导〕台湾执政的民进党就 《正常国家决议文》中有关“改国号、制新宪”的内容基本达成共 识。 《正常国家决议文》是执政的民进党在执政七年多之后在新形势下推 出的一份新的政党纲领。与民进党历史上曾获得广泛共识的《台独纲 领》和《台湾前途决议文》不同，《正常国家决议文》从一开始起草 就在民进党内引起不同的声音。 民进党总统候选人谢长廷的派系认为，为了在明年的总统大选中争取 中间选票，希望《正常国家决议文》的措辞不要过于激烈，以免引起 中间选民的反弹。 游锡堃希望反映深绿选民诉求 但是，主持起草《正常国家决议文》的民进党主席游锡堃则希望，决 议文的主要内容要反映深绿选民的诉求和愿望。 上星期，民进党主席游锡堃因行政首长特别费案被台北地检署起诉。 即将辞去党主席的游锡堃是否还有足够的实力把“改国号为台湾，制 定新宪法”这样强硬的措辞写进《决议文》，让外界颇为关注。 星期二，在游锡堃辞职后可能重新担任民进党主席的总统陈水扁会晤 了民进党主席游锡堃和民进党总统参选人谢长廷，就《决议文》的主 要内容基本达成了折衷，把游锡堃版本最有争议的“国号应正名为台 湾”，改为“国家应正名为台湾”，并且在《决议文》中加入“推动 以台湾名义加入联合国”。游锡堃星期三表示，经过集思广益，共同 推敲，形成共识。 游谢双方都接受 游锡堃说：“今天经过大家一起来协商，‘改国号、制新宪’已经获 得大家的共识。我曾经讲过，文字可以大家互相推敲和修改，但是‘ 改国号、制新宪’的本意不能偏离，到最后大家有共识。所以已经有 一个正式‘共识版’出来。” 民进党总统候选人谢长廷对《正常国家决议文》有争议部分在总统陈 水扁的斡旋下得到解决，表示满意。他说：“基本上是对中执会的文 字做了一些调整，再提炼我们要正名的精神。我想，圆满解决就 好。” 民进党的《正常国家决议文》在基本达成共识之前曾几易其稿。最早 的版本是民进党中央执委会通过的“在适当时机推动正名制宪”。这 个版本获得了谢长廷的首肯。不过，以游锡堃为首的深绿派认为折衷 提法模糊不清，提出在修改版本中，把“在适当时机推动正名制 宪”，改为“制定新宪法，将国号正名为台湾”。 台湾东吴大学政治学系教授、民进党基本教义派台湾社秘书长罗致政 说，民进党2000年执政以来，一方面台湾的主体意识在不断上升，而 且接受以台湾作为国家名义的民意在也在上升；另一方面，中国在国 际社会对台湾打压，去台湾主权化的做法也在加剧。他说，国内和国 际的新形势，使《正常国家决议文》应运而生。不过，他强调，目前 的折衷版本，不能让深绿的选民满意。 罗致政说：“从台湾社或者所谓的深绿的角度来看，应该更往我们希 望、期待、清楚地表述方式来通过《决议文》，将国号正名为台湾。 他们党内有不同的看法和意见，甚至有妥协，我们可以理解。但是从 社团的角度来讲，我们觉得离我们的期待还有一点点距离。” “急独派”和“务实派”之间的较量 台湾师范大学政治研究所教授曲兆祥说，目前民进党内部在《正常国 家决议文》内容上的争议，表现了民进党内“急独派”和“务实派” 之间的较量。“急独派”主张立即把台湾的国号，改为台湾共和国； 而着眼于2008年选举的“务实派”，尽管最终目标跟“急独派”并无 二致，但是为了避免中国和美国的强烈反弹，希望在内容的表达上要 婉转一些，圆滑一些，以便达到“小心能驶万年船”的总统大选胜 利。 曲兆祥说，“急独派”和“务实派”之间的协调和妥协，表面上是 《决议文》内容的一些措辞，但实质上是游锡堃辞职后，民进党内部 权利再分配和重新整合。他说：“真正关键的是，将来这些所谓的 ‘天王’们，他们在党内的权利怎么分配，位置怎么分配。这才是真 正最关键的。也就是说，当游锡堃辞去了民进党主席之后，他将来的 角色要这么扮演。” 民进党9月30号将召开全代会，在此之前，两大派系能否在陈水扁的 协调下最终达成妥协，民进党内的政治资源能否得到游（锡堃）系人 马和谢（长廷）系人马都能接受的分配，将关系到这次全代会的成败 与否。 〔转载自《大纪元》2007-09-27 03:26；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁吁民进党召开中执会．慰留游魁 中央社 〔中央社记者黄淑芳台北27日电〕民进党主席游锡堃今天凌晨宣布请 辞党主席，总统陈水扁上午重申慰留，呼吁民进党立即召开临时中执 会，再次通过慰留游锡堃，盼能勉为其难带领民进党打完明年立委、 总统大选，赢得最后胜利。另，《正常国家决议文》既经民进党一致 通过，“希望大家都能贯彻”。 游锡堃因特别费案遭起诉请辞，民进党中常会昨天予以慰留，但游锡 堃今天凌晨以简讯宣布即刻起请辞。民进党秘书长林佳龙表示，党内 共识版的《正常国家决议文》内容与游锡堃的理念不符，为求党内团 结，游决定请辞，以求两全。 总统上午出席《台北国际发明展暨技术交易展》开幕式后，主动发表 谈话，重申盼游锡堃留任。 总统说，昨天民进党中常会通过慰留游锡堃前，他已委请总统府秘书 长叶菊兰代为表达他对游的支持、力挺与慰留之意，希望游能勉为其 难带领民进党打完明年立委、总统大选选战，赢得最后胜利成功。 总统呼吁民进党立即召开临时会议，再次通过决议慰留游锡堃，希望 游继续主持明天的民进党党庆及30日的全代会，“这是责任，也是使 命，任何一个人都不可以中途离开”，这是全党党员最大厚望，也是 他对游的期许、对党的呼吁。 至于《正常国家决议文》，总统说，他知道游锡堃非常重视，他个人 也早已公开力挺，其中有一些文字待推敲，经过大家集思广益，昨天 召开高层会议讨论两个多小时，听取游锡堃很多宝贵意见，也给予最 大尊重和支持，最后文字的确定也是由游复诵确认，再带回中常会报 告。 总统表示，民进党的《正常国家决议文》是大家一致通过的决议文， “希望大家都能贯彻”，当务之急是赶快召开临时中执会慰留游锡 堃；他希望这位“真坚定”的党主席，面对外力，不管是压力或批评 指教，能够非常坚定地抗压。 在被问及倘若游锡堃不接受慰留，总统是否愿接任民进党主席时，总 统并未回答，旋即离开现场。 〔转载自《大纪元》2007-09-27 17:52；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《基督教科学箴言报》 分析台湾推动入联影响 中央社 〔中央社记者林琳纽约26日专电〕美国《基督教科学箴言报》指出， 台湾的执政党推动以台湾名义申请加入联合国及入联公投，使得台海 两岸关系的紧张升高。台湾要求国家尊严，中国则忧心台湾的国家主 义发展趋势，美国也不太同情。但是，未来几年，他们都必须面对这 种情势，避免冲突。 分析指出，中国视台湾举行公投为迈向正式独立的一步，它并威胁若 有必要会以武力阻止。美国虽承诺会帮助台湾抵抗中国的侵略，却希 望及时制止情况的发生。但是，台湾的执政党看来已决定继续推动公 投，希望在明年3月总统大选前能藉此争取支持。 美国的国际政治分析家们认为，虽然台湾推动公投未必会爆发战争， 台湾推动入联已经使得两岸间某些谈判议题陷入僵局，例如奥运圣火 的问题。华府及北京都担心公投可能为台湾全面推动独立的行动搭起 舞台。 分析指出，从台湾的政治逻辑来看，就此放弃的可能性不高。倾向独 立的执政党必须巩固掌权的地位，而以台湾自我意识为诉求正是其强 项。事实上，入联公投的确也助长其掌握选战议题。 表面上看来，美国与一个独裁政权联手反对台湾举行民主的投票，华 府的立场让它的处境很尴尬。分析家们指出，其实华府只是采行务实 政治。美国虽然以全球民主价值的首要推手自期，它在东亚及其他地 区还有更迫切的战略考量。华府不能与军力逐日增强的中国之间发生 战事。 牛津大学台湾研究计划的学者曾锐生就表示，美国不愿因任何的错估 形势而导致其子弟必须到东亚地区作战。 分析指出，美国协防台湾的承诺相当微妙。美军是台湾民主发展的安 全保障，但是，美国也没有义务在任何情况下都保卫台湾。《台湾关 系法》是美国的国内法，根据这项法案，华府只需提供台湾自我防卫 的武器，而且在敌意攻战发生时，白宫必须知会国会。 除此之外，美国政府可自行定义它对于台北的承诺。美国前外交官傅 立民1996年在《纽约时报》撰写的社论中就曾提出：台湾并没有一张 由美国人鲜血来兑现的空白支票。 分析指出，布希政府就将台湾的入联公投视为台湾试图片面改变台海 两岸现状的一项举动，甚至认为以台湾为名入联的公投违反了陈水扁 总统过去向美国承诺不改国号的精神。 分析指出，对于台湾执政党的举动，华府和北京，不论是否经过商 议，仍是采取“一个唱白脸，一个唱黑脸”的模式来对付台湾。中国 威胁恐吓，美国则试着和台湾说理。 不过，华府的一些公开论述却在台北激起愤慨。大陆委员会主任委员 陈明通就表示：对台湾的批评是不公平的。难道台湾人民和平的去投 票表达希望加入联合国的意愿，也会造成大灾祸？他认为这样的说法 令人匪夷所思。 （2007-09-26） 〔原载《yan天空新闻．中央社》2007-09-27 07:04。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾入联圣火接力10月24日起跑等四则 《大纪元》等 ------------------------------------------------------------ ◆台湾入联圣火接力10月24日起跑 ◆陈隆志纽约扶轮社演讲 吁支援台湾入联行动 ◆联大总辩论 巴拉圭及宏都拉斯力挺台湾入联 ◆联大总辩论 尼加拉瓜总统未提台湾入联议题 ------------------------------------------------------------ 台湾入联圣火接力10月24日起跑 〔《大纪元》综合报导〕台湾行政院体委会规划10月24日举行“台湾 入联，和平圣火接力活动”，当天总统陈水扁会在总统府前凯达格兰 大道前点燃圣火，之后以接力方式，从台北市、基隆市、宜兰县、花 莲县，环绕全台25个县市，约1,200公里。行政院长张俊雄表示，争 取台湾成为联合国会员国为政府既定政策，行政院支持民间提议将10 月24日联合国宪章生效日订为“台湾联合国日”，只纪念不放假。 体委会昨天上午在行政院院会报告“台湾入联，和平圣火接力活 动”，为展现台湾入联决心，体委会规划于10月24日上午7时开始， 将圣火以接力方式，从总统府前凯达格兰大道出发，环绕台北县、基 隆市、宜兰县、花莲县、台东县、屏东县、高雄县等25个县市，11月 3日晚上7时回到凯达格兰大道。 行政院长张俊雄表示，争取台湾成为联合国会员国为政府既定政策， 行政院支持民间提议将10月24日联合国宪章生效日订为“台湾联合国 日”，只纪念不放假，请内政部尽速循法制作业程序办理。 他表示，今年首次以台湾名义申请加入联合国，跨出历史性一大步， 过程尽管艰辛，但丝毫没有动摇台湾人民渴望加入联合国的意志与决 心；今天我们要向国人及国际社会宣示，我们绝不气馁，“台湾入 联”的行动更不会到此为止。 他指出，期盼藉由这个人类重要历史日子的纪念，让台湾与国际社会 同步，唤醒国人重视联合国、关注联合国。 体委会主委杨忠和在行政院院会后记者会表示，人人在圣火接力都是 主角，会以嘉年华方式办圣火接力，路程1,200公里，身心健康民 众，不分国籍与老少，都可以参加。希望透过圣火接力活动，让世界 听见台湾人民心声，并唤起国人重视运动。 〔转载自《大纪元》207-09-27 02:19；http://www.dajiyuan. com〕 陈隆志纽约扶轮社演讲 吁支援台湾入联行动 〔中央社记者林琳纽约25日专电〕“台湾加入联合国大联盟”理事长 陈隆志教授，今天应邀在纽约国际扶轮社，演讲台湾申请加入联合国 今年的突破与困境。他呼吁国际社会，基于最根本的正义支援台湾申 请入联的行动。 陈隆志首先向扶轮社员们说明台湾今年首度以台湾名义申请加入联合 国。他指出，联合国秘书长潘基文错误地引用联合国2758号决议文， 又没有依照联合国的规定，迳自退回陈水扁总统提出以台湾名义申请 加入联合国的信函。 联合国大会总务委员会也拒绝将台湾申请入会的议题列入议事日程。 陈隆志指出，具备一切国家条件的台湾希望以一个新的国家名义加入 联合国。中国无视于台湾独立存在的事实，仍旧横加阻碍。 回顾百年来台湾的历史和国际情势的变迁，陈隆志指出，台湾从来不 是中国的一部分。十几年来致力于民主化的台湾，与西方国家有共同 的崇尚民主自由的价值。台湾的民主发展应可启发中国政府及人民朝 这个方向努力。 纽约国际扶轮社是世界上第六个成立的扶轮社，自1909年创社至今已 有近百年的历史，160余社员都是企业界的领袖及学界的领导人。透 过陈隆志的讲述，与会者了解到台湾申请入联的艰辛及遭受的不公 义。 在演讲后的提问时间，会员提到台湾的国际地位与台美关系。陈隆志 指出，“made in Taiwan”在国际间是品质的象征，台湾的人民希望 以台湾的名义加入国际组织，对国际社会有更多的贡献。 他指出，世事转折，美国对于中国从1950年代及1960年代的不承认到 1970年代承认只有一个中国。正视世事的变迁及政治现实，美国应可 承认一个中国和一个台湾。 对于崛起的中国，陈隆志指出，目前的中国是一个经济有自由而政治 上却被压制的国家。国际社会应深思，这样的中国是否值得做为合作 的伙伴。 他呼吁美国及世界上其他国家应正视普世平等的国际正义，让台湾能 加入联合国，参与国际事务。 〔转载自《大纪元》207-09-27 09:54；http://www.dajiyuan. com〕 联大总辩论 巴拉圭及宏都拉斯力挺台湾入联 〔中央社记者黄兆平纽约25日专电〕第62届联合国大会总辩论今起展 开，台湾五友邦排定发言。其中，宏都拉斯总统赛拉亚及巴拉圭总统 杜华德力挺台湾，尼加拉瓜、马拉威、巴拿马未提及台湾议题。赛拉 亚支持“台湾共和国”在联合国获得应有的承认；杜华德则称赞“中 华民国台湾”是乐于助人、追求自由的国家。 今天的总辩论分上下两场，上午9时至中午1时、下午3时至晚上7时。 上午首先由秘书长潘基文报告事项，随后巴西总统首先发言，地主国 美国总统布什紧接在后。今天发表演说的还有法国、南非、阿富汗、 伊朗等国元首。 伊朗总统艾马丹加纽约行引发争议，不过，布什的演讲并未锁定伊 朗，反而环绕在“自由”议题，他以严厉口吻指责缅甸迫害人权的行 径，宣布将进一步紧缩美国与缅甸之间的经济制裁。布什未提及台湾 入会议题。 台湾友邦第一位发言的是排在第五位的宏国总统赛拉亚，他除了强调 联合国应该设置平台讨论移民议题外；他还说，支持所有为自己奋斗 的民族，“支持‘台湾共和国’（Republic of Taiwan）在这个国际 论坛（指联合国）中获得应有的承认”，他同时感谢台湾协助中美洲 各国发展。 “反美”立场坚定的尼加拉瓜总统奥蒂嘉，上午在发言中超过联大规 定的15分钟，用了近半小时，全篇几近批评美利坚“帝国”，只字未 提台湾入联。 排在第十位发言的马拉威总统穆萨里卡也未提及台湾入会，马拉威21 日在联大讨论确认总务委员会议程排定时，原本欲发言，最后也因故 缺席。 21日当天，共有14个友邦声援台湾，总计引发逾140个国家激辩，在 四小时又15分辩论中，台湾议题即占了一个小时。 今天下午的场次中，友邦巴拉圭总统杜华德排第二位发言，他语气坚 定地说，台湾是“乐于助人、努力不懈、不断追求自由的国家”，并 依联合国宪章第四条，安全理事会暂行议事规则第59条及第60条提出 申请入会，巴拉圭愿意在这个论坛中，支持“中华民国台湾”入会 案。 排在第八位发言的巴拿马总统陶瑞贺士，依旧未提及台湾议题。从提 案连署台湾入联、总务委员会讨论台湾案，再到联大确认议程以及今 天的首轮总辩论，台湾在中美洲的重要友邦--巴拿马，迄今未有任何 发言。 明天（26日），台湾友邦萨尔瓦多、海地、圣多美普林西比总统、史 瓦济兰国王等登记发言；27日，多明尼加与瓜地马拉总统、甘比亚副 总统、诺鲁总统、帛琉副总统排定发言；28日，马绍尔总统、圣文森 代理总理发言。中国外长杨洁篪则排定28日发言。 〔转载自《大纪元》207-09-27 10:17；http://www.dajiyuan. com〕 联大总辩论 尼加拉瓜总统未提台湾入联议题 〔中央社记者黄兆平纽约25日专电〕第62届联合国大会总辩论今天展 开，宏都拉斯总统赛拉亚上午发言支持台湾入联后，台湾另一在中美 洲友邦尼加拉瓜总统奥蒂嘉的全篇发言，只字未提台湾入联，全部用 来批评美国作为。 联大总辩论今起进行至10月3日，这也是台湾今年入联第三战场。 “反美”立场坚定的奥蒂嘉，上午在发言中超过联大规定的15分钟， 用了近半小时，全篇几乎都在批评美国。 〔转载自《大纪元》207-09-27 02:30；http://www.dajiyuan. com〕 〔转载自《　》 。提供者：　〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美众院通过决议． 美应持续满足台防卫需求 中央社 〔中央社记者林芥佑华盛顿26日专电〕美国众议院外交委员会今天通 过决议案，要求行政部门应依据《台湾关系法》，提供必要防卫武 器，协助台湾维持足够自卫能力。这项决议案共有21位众议员参与连 署，其中包括委员会主席蓝托斯，他特别发言呼吁布什政府，应同意 出售台湾当前需要的F16 C/D战机。 外交委员会共和党籍资深议员罗斯提出这项编号第676号决议案，内 容指出，提供台湾必要防卫武器与服务，协助台湾维持足够自卫能 力，应持续成为美国政府政策，也符合《台湾关系法》精神。 其他连署议员包括：共和党的夏波、罗拉巴克、唐克多、柏顿、麦考 尔、赛循斯，民主党方面则有委员会主席蓝托斯、艾克曼、安德鲁 斯、恩格尔、潘恩宜、史考特、吴振伟等人。 在今天会议中，蓝托斯特别指出，台湾已经提出需要更多新型F16 C/D型战机，盼行政部门依据《台湾关系法》，能够尽快同意这项军 售案，提升台湾防卫能力。 外交委员会对这项决议案无异议通过，不过萨摩亚选出的法里欧马维 加发言表示，台湾最近提出的入联公投案，引发一些台海紧张，他表 明不反对这项决议案，但美国不偏袒台海任何一方，只希望国会同僚 对于整体情势有所厘清，对这个议题谨慎以对。 外交委员会通过这项决议案后，下一阶段将由众议院大会审议。决议 案如顺利获众院大会通过，对行政部门并无约束力，但在当前美台关 系因为公投议题陷入歧异时刻，这项决议案展现美国国会对台湾安全 的关心与支持，仍具有相当象征性意义。 夏波等国会议员认为，美台之间在政治层面虽有龃龉，但不应影响安 全防卫，因此希望美国对台军售仍需进行，不宜受到公投事件延宕。 〔转载自《大纪元》2007-09-27 02:05；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于目前缅甸民主运动局势的声明 王丹 缅甸爆发大规模民主运动以来,我们一直对局势的发展极为关注。目 前缅甸军政府开始用暴力试图压制缅甸人民的民主诉求,我们更是深 表愤慨与担忧。 作为曾经参加过1989年中国民主运动,目前流亡海外的中国89一代人 士,我们完全理解缅甸人民对民主的热情和追求,也极为钦佩昂山素 季女士长期以来对民主的致力推动。我们更体会到暴力镇压对一个国 家带来的严重伤害。我们认为，缅甸的民主，以及中国的民主，是亚 洲民主不可或缺的重要部分。我们相信，只有亚洲的民主力量团结合 作、相互支援，才能使得民主化在亚洲蔚为风潮。 同时,我们也强烈谴责中国政府对缅甸军政府的支持和纵容。众所周 知，中国是缅甸军政府的最大支持者。今天缅甸的暴力镇压就是中国 政府长期支持的结果。因此，中国当局对于结束缅甸的暴力局面，对 于缅甸人民的民主诉求，负有不可推卸的责任。 基于以上认识，经过与海外缅甸流亡民主人士的紧急沟通和讨论，我 们作为中国民主运动的一部分成员，向缅甸追求民主的僧侣和民众表 示最大的敬意以及坚定的支持。同时，我们呼吁： ◆缅甸军政府应当立即停止一切暴力镇压行为；立即释放昂山素季女 　士； ◆中国政府应当向缅甸政府施加压力,迫使后者采取上述措施； ◆全世界,尤其是亚洲的民主运动人士立即行动起来,共同声援缅甸 　的民主运动. 王　丹、李恒清、刘俊国、周　建、 潘　强、金　岩、余厚强 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于支持缅甸人民民主运动的声明 全球支持中国和亚洲民主化论坛 民主中国阵线 惊闻缅甸军阀独裁当局血腥屠杀手无寸铁的平民，镇压民主运动，我 们万分愤慨！我们强烈抗议缅甸独裁当局的暴行，强烈要求联合国安 理会立即采取严厉的制裁措施打击缅甸专制当局！我们呼吁全球的民 主正义力量联合起来，支持缅甸人民的抗暴斗争！ 2007年9月下旬以来，缅甸人民再次掀起民主运动高潮。以佛教僧侣 为主的十余万民众和平地走上街头，向军事独裁当局示威，要求民主 权利，反对独裁专制。为民主抗争而长期遭受软禁的巾帼民族英雄昂 山素姬又一次成为世界瞩目的新闻人物。 众所周知，中共专制当局是缅甸独裁专制集团的盟友和后盾。一大一 小两个独裁政权遥相呼应，狼狈为奸，与亚洲其它独裁专制国家一 起，组成了反民主、反人权的罪恶同盟，对抗民主人权的进步潮流。 今年年初联合国安理会拟对缅甸实行国际制裁，中国代表动用否决 权，再次在世界民主人权的滚滚洪流面前露出了狰狞面目。 中缅独裁集团不仅在政治上相互勾结，而且在经济上也相互支持。如 今，国际的目光都紧盯着缅甸独裁集团的后台──中共专制集团。我 们提醒中共当局，2008年北京奥运已经进入倒计时。中国的人权民主 状况备受国际瞩目。中共当局应当审时度势，改善中国人权，推行政 治改革，不再扶持缅甸、北朝鲜和苏丹等专制政权，改善自己的国际 形象。 （2007-09-27） 〔提供者：（纽伦堡）费良勇〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸军政府镇压示威群众（七则） 法新社,TVBS,路透社 ------------------------------------------------------------ ◆缅甸上万僧侣游行挑战军政府统治 ◆缅甸实兑市逾万人游行抗议未传出暴力冲突 ◆〔缅甸红潮〕上万学生上街．缅甸军府二度镇压 ◆缅甸军警驱散仰光抗议民众至少百人被捕 ◆缅甸医院消息人士指出，日籍摄影师在镇压过程中丧生 ◆缅甸军政府镇压示威引发谴责，美与欧盟促联合国制裁 ◆日本外务省准备召见缅甸大使．抗议镇压 ------------------------------------------------------------ 缅甸上万僧侣游行挑战军政府统治 〔法新社仰光23日电〕受到昨天前往会晤缅甸民主运动偶像翁山苏姬 的声势浩大游行鼓舞，在佛教僧侣率领下，今天大约有两万人冒雨在 仰光市游行，对统治缅甸将近20年的军政府构成历来最大规模挑战。 目击者表示，这批人从缅甸最重要地标修埃达贡寺（大金塔）出发， 游行通过仰光街道，游行群众穿过市中心和绕行苏雷佛塔（小金塔） 时，人数暴增。 大约10,000名僧侣，其中许多人打赤脚游行，首次获身披浅粉红色外 袍比丘尼加入，约有一万名支持者尾随在后。 游行的僧侣高呼：“我们希望民众加入我们的行列！” 约两百名抗议民众和僧侣高举的标语牌写着“热爱仁慈每次都能获 胜”，他们试图如昨天般接近翁山苏姬的寓所，但今天却遭到阻挡。 持盾牌的镇暴警察奉命封锁道路，多部消防车停放在附近待命，游行 的僧侣最后被迫掉头离开。 稍早前仰光市中心的道路两旁挤满旁观民众和支持者，他们为游行队 伍鼓掌加油，并奉献饮水和鲜花，以及香油给赤脚僧侣。 一位抗议领袖透过扩音器高喊，“我们希望全国和解，我们要求与军 方对话，我们期盼翁山苏姬和其他政治犯恢复自由。” 在每次高喊后，群众朝仰光灰色天空高举双手齐声呼喊“我们的神 明！” 此外，仰光以北约375公里的马魏镇，约有300名僧侣举行历时一小时 祈祷仪式，缅甸中部城市瓦城也有500名僧侣加入抗议行列。 在此之前，昨天军方曾允许约两千名僧侣和民众通过路障，游行前往 长年遭软禁的翁山苏姬位于湖滨的寓所。目击者表示，当抵达的僧侣 诵经期间，翁山苏姬含泪向他们挥手致意，支持者则高呼“祝福翁山 苏姬健康长寿，愿她早日恢复自由！” 地下佛教团体“全缅佛教僧侣联盟”呼吁从23日起展开全国祈祷仪 式，这是自8月15日燃料价格调涨以来，最新的反军政府统治和平抗 议行动。 前述团体的发言人告诉法新社，“我们所有人，缅甸僧侣和人民，正 面临巨大困难和众多问题。我们将试图持续抗议，直到我们获得自由 为止。”原本因不满经济困苦而展开的示威抗议，如今已壮大成为反 军政府游行，自上周二以来吸引数以千计年轻僧侣于仰光和其他城市 走上街头。 分析家表示，自1962年起统治缅甸的军方，如今面临为难窘境。如果 对备受敬重的僧侣展开暴力和公开镇压，势必会激怒缅甸人民和国际 社会，袖手坐视又会暴露军政府的脆弱性。 （刘学源） 〔原载《yan天空新闻．法新社》2007-09-2400:05。推荐者： （高雄）张复聚〕 缅甸实兑市逾万人游行抗议未传出暴力冲突 〔法新社仰光26日电〕缅甸西部港市实兑的居民告诉记者，在佛教僧 侣率领下的大约15,000千人，今天无视军方的严厉警告，于当地发起 反对军政府的游行。 这位居民说，包括回教徒在内的群众面带笑容地拍手，在实兑市区游 行。实兑市位于首都仰光以西560公里处。 数十名警察在街道两旁警戒，但并未传出暴力冲突的报导。目击居民 说：“群众要求调降日用品价格，并呼吁全国团结。” 实兑一直是反军政府抗议活动的温床，当局上周罕见地承认，他们为 驱散大约1,000名僧侣的集会，曾发射催泪瓦斯并对空鸣枪警告。 不愿具名的上述居民说，尽管当局发出了“强力镇压”的警告，仍无 碍今天的游行活动开展。 在缅甸第一大城仰光，安全部队今天以警棍殴打示威民众、逮捕至少 100多人、发射催泪瓦斯并对空警告射击。 （张佑之） 〔原载《yan天空新闻．路透社》2007-09-2622:35。推荐者： （高雄）张复聚〕 〔缅甸红潮〕上万学生上街．缅甸军府二度镇压 〔ＴＶＢＳ〕透过流亡学生用手机传回的缅甸现况，军政府展开二度 武力镇压，仰光街头烟销四起，警方开枪之后，大批学生从天桥上争 先恐后逃跑；大批军警人员陆续进住仰光主要道路。 有目击者表示，他们看到警方对著学生开枪，当场有人中弹倒地，还 有人被强行脱上军车；上万名大学生因为不满军政府连夜抓走手无寸 铁的僧侣，再度群聚街头抗议，军政府一度下达十分钟，最后通牒 令，随即开枪展开镇压。 前一天大学生跪地恭迎僧侣前来游行现场的样子，今天持续街头上 演，因为军方前往两座缅甸最重要的寺庙，趁深夜凌晨分头抓人，超 过一千名僧侣，被六部军卡强行带走。 手机拍下的照片，呈现被军方掠夺后一片凌乱的场景，甚至香油钱都 被抢得精光，最受敬重的僧侣被如此对待，使得大学生为主的抗议民 众再度上街，他们手牵着手高唱国歌，围住僧侣，以肉身挡子弹。 不得不逃到树上躲藏的和尚，指著头上被警棍殴打的伤痕，让民众怒 火中烧！抗议僧侣：“他们（警察）打伤我的头，我永远都不会忘 记！”抗议学生：“抗议的人都没有放火，反而是警察放火烧摩托 车。” 而官方电视台则说，这是反动行为。缅甸电视台：“这种混乱和无政 府状态，就象是1988年的政局动荡。” 一早的街头，大多缅甸民众本来还是生活如常，卖菜讨生活，但缅甸 这个全球贪污最严重、亚洲最穷的国家之一，在军政府强硬镇压后， 8死、千人被捕的粗暴，引发出僧侣不怕死的继续抗争！ （张家齐） 〔原载《yan天空新闻．ＴＶＢＳ》2007-09-2718:38。推荐者： （高雄）张复聚〕 缅甸军警驱散仰光抗议民众至少百人被捕 〔法新社仰光27日电〕目击者指出，在缅甸军警今天下令大批抗议民 众离开仰光市内街道时，至少有100人遭到逮捕并被押上军车。 军警是在开始穿越仰光市中心时，采取逮捕行动，并再次发出最后通 牒，要求抗议民众立即解散。 在民众奔逃之下，街道呈现净空，此时又有至少十辆军车开始驶抵苏 雷佛塔附近。 军队透过扩音器高喊：“请大家和平地回去。” （张佑之） 〔原载《yan天空新闻．法新社》2007-09-2719:20。推荐者： （高雄）张复聚〕 缅甸医院消息人士指出，日籍摄影师在镇压过程中丧生 〔路透仰光电〕据医院消息人士表示，一名据信是日本人的外籍摄影 记者周四在仰光的群众抗议中丧生。 一名目击者稍早表示，在警方出动以驱散约1,000名抗议者时，一名 男子在枪响后倒地。该目击者称那是“一名男子有点年纪，带著一架 小相机，看起来象中国或日本人。” 目击者说，这名男子穿着短裤，缅甸当地人很少有这样的穿着。 （完） （翻译：乌云高娃；审校：李中庆〕 〔原载《yan天空新闻．路透社》2007-09-2719:26。推荐者： （高雄）张复聚〕 缅甸军政府镇压示威引发谴责，美与欧盟促联合国制裁 〔路透仰光电〕群情沸腾的大批佛教僧侣和民众周三不顾开枪警告、 催泪瓦斯和四处挥舞的警棍，挤满缅甸主要城市街头。 据医院和僧院消息人士说，在这场20年来规模最大的反军政府抗议 中，有两名僧侣和一名平民遇害。 而美国与欧盟纷纷谴责对示威者的暴力行为，并要求联合国安理会周 三就此危机集会时，考虑制裁缅甸。 从反油价飙涨的零星示威以来，身为缅甸最高精神权威的佛教僧侣， 便是和军方强权肉搏的核心。 部分目击者估计，尽管担心1988年士兵开枪，导致3,000人丧生的无 情镇压重演，但仍约有十万人周三走上仰光街头。 在群众对安全部队发出几乎震耳欲聋的怒吼声中，一名目击者说： “他们沿街行进，僧侣置身中间，而平民则走在两旁，形成人链在保 护他们。” 不过随著仰光夜幕低垂，民众在黄昏到黎明的宵禁前散去，街道上几 乎空无一人。 而在也实施宵禁的瓦城，亚洲人权委员会 （AsianHumanRightsCommission）说，没人反对抗议赤贫的十万人。 50年前，缅甸曾被视为亚洲前途最光明的国家之一，但如今它却极度 绝望。 而在西北部城市实兑，则出现仰光外部分规模最大的示威。居民说， 周三有一万人走上街头。 西方领袖呼吁缅甸军政府，对这些抗议发挥自制力。美国国务卿莱斯 （赖斯）说，缅甸发生的事件是场“悲剧”，并敦促军政府让一名联 合国特使造访该国，与遭软禁的民主领袖翁山苏姬（昂山素姬）会 面。 莱斯在纽约联合国大会会外说：“该国政权残酷地对待仅在和平示威 的民众。” 英国首相布朗（白高敦）警告，侵犯人权不受惩罚的时代已结束，并 说欧盟将考虑“全面制裁”。（完） （编译：杨幼兰；审校：邹衡天） 〔原载《yan天空新闻．路透社》2007-09-2708:58。推荐者： （高雄）张复聚〕 日本外务省准备召见缅甸大使．抗议镇压 〔《中广新闻网》〕日本外务省准备召见缅甸驻日大使，抗议缅甸政 府镇压民众游行。 日本内阁官房长官〔町村信孝〕说，日本外务省将召见缅甸驻日大 使，对于缅甸军警闯入佛教寺庙，表示抗议。 日本稍早已经呼吁缅甸政府，用和平方式处理仰光游行示威 （刘刚） 〔原载《yan天空新闻．中广新闻网》2007-09-2718:35。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 告人民书（之3） 缅甸联邦民族委员会 ┌────────────────────────────┐ │　缅甸联邦民族委员会委托《缅甸风云》公开发表其告人民　　│ │　书。（缅甸华族）貌强被授权把它由缅文原版翻译如下。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　 ──（荷兰海牙）貌强 译按　│ └────────────────────────────┘ １、由2007年9月26日午后开始，军政府下令其军警与爪牙，在仰光 　　大金塔（Shwe Dagon Pagoda）一带，对倒钵和平示威、列队有 　　序游行的僧侣，拳打脚踢，棍棒交加，催泪弹取命弹横飞。 　　对缅甸军政府的滔天暴行，我们表示无比愤慨，特此严正谴责。 ２、同时，在仰光市中心白塔（Sule Pagoda）一带，军政府命令其 　　军警与爪牙，对平民百姓开枪射杀，他们把国家当战场，把人民 　　当敌人──其严重后果，当然唯缅甸军政府是问。 ３、我们再次特别提醒广大的士兵们：人民是衣食父母及父老兄弟， 　　千万不可恩将仇报，践踏自己的民族文化与佛门教义。你们理应 　　维护人民生命财产，理应与衣食父母父老兄弟站在一起──请调 　　转枪口，对准自私自利独裁残暴的将军们。 ４、对缅甸军政府残杀镇压和平僧侣与平民百姓的弥天暴行，我们一 　　定告上国际刑事法庭，杀人犯一定要绳之以法。 缅甸联邦民族委员会 （ＮＣＵＢ；National Council of the Union of Burma） （2007年9月26日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸反政府示威遭镇压 传翁山苏姬入狱再等三则 《大纪元》 ------------------------------------------------------------ ◆缅甸反政府示威遭镇压四死传翁山苏姬再入狱 ◆缅甸实施宵禁并宣布仰光为禁区武装军警进驻仰光传翁山苏姬入狱 ◆缅甸流亡领袖：翁山苏姬遭移送监狱 ------------------------------------------------------------ 缅甸反政府示威遭镇压四死传翁山苏姬再入狱 〔《大纪元》综合报导〕缅甸反政府抗议示威进入第九天，首都仰光 数万名僧侣和群众周三（26日）不理会当局禁令上街，遭到军政府镇 压。据目击者消息称，至少有四个人因安全部队的镇压行动而丧生， 另有约100人受伤。缅甸军政府承认军警向示威者开枪，但是称只造 成一人死亡，三人受伤。 另据缅甸流亡政府领袖的盛温今天表示，原本遭软禁在家的缅甸民主 偶像翁山苏姬已遭移送到监狱。盛温是翁山苏姬的表兄弟，也是流亡 海外的缅甸团结全国联合政府的总理。他表示：“我们已由两个管道 得到这项讯息。”“先前我还不能确定，因为我们只有一个消息来 源。但如今我们又由另一个独立消息来源得知此事。” 缅甸军政府星期二下令在仰光和曼德勒两个缅甸最大城市实行晚9时 至早5时的宵禁，并禁止民众有五人以上的集会，禁令有效期为60 日。但在仰光市26日又有数万名群众进行反政府示威抗议，有数千僧 侣参加，范围遍及全市。 据法新社引述仰光各地目击者的说法，共有约十万人参与今天的抗议 行动，民众人数远多于带头的僧侣。他们不顾军事执政团的集会禁令 和严厉威胁，走上街头。 泰国“密希玛新闻社”则指出在仰光参与示威的僧侣与民众估计高达 30万人，缅甸军方先封锁了大金塔附近的道路，随后再以催泪瓦斯向 游行的僧侣与民众攻击，现场一片混乱。 游行民众遭到军方冲散之后，缅甸军方下午沿着缅甸市区一一搜索， 许多僧侣与民众被军方逮捕之后，押解上车，而且陆续还继续传出僧 侣与游行民众遭到枪击的事件。 法新社引述目击者表示，过程中抗议群众和僧侣多次和军队和镇暴警 察遭遇。军警发射了催泪气体和向空中鸣枪试图驱散人群，然后向示 威者用警棍。 英国ＢＢＣ引述英国驻缅甸使馆的消息人士说，在佛教圣地大金塔附 近的冲突中，至少有100名僧侣遭到警方殴打、被捕。 传至少四人死亡 法新社根据缅甸官员和医院人士透露，至少有四人在军警的镇压行动 中丧生，包括三名僧侣。 而据泰国“伊洛瓦底江杂志社”的报导，缅甸军方朝着僧侣开枪，至 少已经造成了七名僧侣死亡，另外还有接近80名示威群众遭到缅甸军 方押走。 缅甸官员告诉法新社，安全部队镇压反政府抗议活动时，与群众爆发 冲突，至少有三名僧人丧命。“根据我们得到的讯息，至少有三名僧 人丧命。”他表示，一名僧人与士兵抢夺武器时，枪枝走火而送命， 另外两人则是被殴打致死。 他的说法获得另一位官员证实，后者表示，上述死亡人数出自对发生 在修埃达贡寺（又名大金塔）附近事件的官方报告。这座佛教寺庙是 缅甸圣地，也是僧侣集会示威的重要地点。 实兑市万人抗议 据悉，同一天，在缅甸西部港市实兑市（Sittwe）据报有上万人参加 示威。法新社引述实兑居民表示，在佛教僧侣率领下的大约15,000 人，今天无视军方的严厉警告，于当地发起反对军政府的游行。数十 名警察在街道两旁警戒，但并未传出暴力冲突的报导。 实兑一直是反军政府抗议活动的温床，当局上周罕见地承认，他们为 驱散大约1,000名僧侣的集会，曾发射催泪瓦斯并对空鸣枪警告。不 愿具名的上述居民说，尽管当局发出了“强力镇压”的警告，仍无碍 今天的游行活动开展。 布什联大演说宣布制裁缅甸政权新措施 据法新社电，美国总统布什25日在联合国大会发表演说，宣布美国针 对缅甸军事领袖施行新的制裁措施，并呼吁全球支持终结缅甸“19年 的恐怖统治”，以民主制度取而代之。 布什说：“美国将加紧对此一政权领导人及其背后金主施行经济制 裁。我们将扩大针对那些严重侵害人权者及其家属施行禁发签证。” 布什说：“我们将持续支持人道团体的努力，化解缅甸民众的苦难， 并呼吁联合国与所有国家利用外交与经济影响力，协助缅甸民众重获 民主。” 布什也指责联合国未采取足够作为，挑战压迫人民的政府，如白俄罗 斯、北韩、叙利亚、伊朗、古巴、辛巴威与苏丹。 　　〔图片说明〕缅甸军政府军队。──图片从略──编按） 　　〔图片说明〕缅甸民众为游行示威的佛教徒祈祷。 　　〔图片说明〕居住在菲律宾的缅甸人手持民主领袖翁山苏姬呼吁 　　　　　　　　的旗帜，抗议军政府。(LUISLIWANAG/AFP) 　　〔图片说明〕印尼雅加达的缅甸佛教学生为缅甸民主领袖翁山苏 　　　　　　　　姬祈祷。 〔转载自《大纪元》207-09-27 01:09；http://www.dajiyuan. com〕 缅甸实施宵禁并宣布仰光为禁区 武装军警进驻仰光　传翁山苏姬入狱 〔中央社仰光25日法新电〕经过数日大规模街头抗议之后，缅甸军事 执政团今天突然对主要城市仰光施行宵禁并宣布全城为“禁区”，宵 禁从明天开始生效。 目击者表示，政府官员搭乘卡车穿梭全城并透过扩音器宣布这项禁 令。他们说，这项命令于今晚8时45分宣布，但是从明天开始生效。 这项命令施行晚间9时至凌晨5时的宵禁，并宣布仰光及周边地区为 “禁区”。这个词通常用在军事或冲突区域。 这些限制将施行60天，第二大城瓦城也实施类似命性。 官员宣布说：“因为抗议，所以发出这项命令。不要组织五人以上的 集会。” 缅甸长久以来禁止五人以上的集会，因为反军政府抗议过去五周来逐 渐壮大，这项禁令遭到忽视。 武装军警进驻仰光　传翁山苏姬入狱 缅甸军政府今天调派携带步枪的军警进驻仰光市中心，试图终结将近 20年来反对军事统治的最大规模示威抗议。此外，有消息灵通人士指 称，民运领袖翁山苏姬已被押送至恶名昭彰的音山监狱，但警方官员 否认这种说法。　 据国际通讯社路透报导，目击者表示，数以百计军警奉命包围苏雷佛 塔（小金塔），当地是过去两天来数千名僧侣带头大规模示威抗议的 核心据点，且军警显然准备封锁该地区。 另一笼罩的可能冲突迹象是，消息灵通人士告诉路透，遭软禁的民主 运动偶像翁山苏姬于23日被押送至恶名昭彰的音山监狱。一天前她曾 出现在自宅前，向游行前往当地的僧侣致意。 不过，据另一国际通讯社法新社报导，数位警方官员否认翁山苏姬遭 移送监狱的说法，其中一位斩钉截铁表示：“这是不可能的。”监狱 人员未就此事置评。 如果将翁山苏姬由仰光湖滨别墅移送监狱的说法属实，将会剥夺抗议 群众的诉求焦点之一。警方上周六准许抗议群众通过路障，游行前往 翁山苏姬寓所，当时曾让抗议群众大感意外。 其后，尽管抗议群众多次试图闯关，但一直未获驻守的大批镇暴警察 放行。 不满军方长达45年统治的示威抗议人潮和规模不断膨胀，继成千上万 民众不顾军方扬言动武警告，走上街头和平抗议后，军队奉派至苏雷 佛塔。 苏雷佛塔周边地区，包括市政厅在内，就是军方于1988年血腥镇压全 国性民主抗议活动的地点，据信当时有3,000人惨遭杀害。 配备扩音器的车辆今天巡回穿梭仰光市内大街小巷，广播军队依法得 驱散非法抗议群众的威胁警告，令人忆起当年的缅甸现代史上最黑暗 时期。 广播表示：“人们不得跟随、鼓励或参与这些游行，当局将会采取行 动对付违反命令者。” 目击者表示，继仰光和另一西北部沿岸城市昨天有高达十万人游行抗 议后，今天又有大约40,000名僧侣和民众上街抗议。 由一万名僧侣带头的抗议群众在仰光走上街头，高呼“民主！民 主！”口号，部分民众挥舞着鲜红色“战斗孔雀”旗帜，那是1988年 领导发动抗争的学生联盟标志。 绵延数个街道的僧侣抗议队伍，从修埃达贡寺（大金塔）游行前往苏 雷佛塔途中，群众在街道两旁鼓掌加油，修埃达贡寺是缅甸最神圣佛 寺，也是示威抗议的象征中心。 国际社会呼吁缅甸军政府将领避免再度血腥镇压。英国驻缅甸大使甘 宁告诉路透社，有两位部长向他保证必定会采取“恰当”方式因应， 不论那是什么。 但仰光市民没人敢漠视扩音器广播的法律警告用语背后的令人寒心讯 息。一名街头小贩表示，“我真的非常担心可能爆发暴力，我们从经 验得知，这些人对于他们想干的事从不犹豫。” 在泰国边界附近的克伦族叛军告诉路透，第22师部队已重新部署至仰 光。 第22师曾于1988年的屠杀行动中扮演重要角色，这项消息使得缅甸宗 教部长塔拉敏模准将向佛教高僧发出的威胁恫吓更具分量。 国营电台引述塔拉敏模表示，如果佛教高僧未能约束抗议僧侣，当局 将会对高僧采取行动。 〔转载自《大纪元》207-09-27 01:44；http://www.dajiyuan. com〕 缅甸流亡领袖：翁山苏姬遭移送监狱 〔中央社巴黎26日法新电〕自称是缅甸流亡政府领袖的盛温今天表 示，原本遭软禁在家的缅甸民主偶像翁山苏姬已遭移送到监狱。 缅甸佛教僧侣带头发动大规模示威，反对军事执政团的统治后，有关 诺贝尔和平奖得主翁山苏姬入狱的谣言四起。盛温对此问题表示： “我们已由两个管道得到这项讯息。” 他又说：“先前我还不能确定，因为我们只有一个消息来源。但如今 我们又由另一个独立消息来源得知此事。” 盛温是翁山苏姬的表兄弟，也是流亡海外的缅甸团结全国联合政府的 总理。 他表示：“她自周日起就待在（仰光北边的）音山监狱，当时僧侣曾 游行经过她的住处前面。” 法新社联系仰光的西方外交人士求证此事，他表示并无翁山苏姬遭移 送监狱的讯息。她自2003年起遭软禁在家。 这位外交人士说，“一切都显示”她仍然在住处。 〔转载自《大纪元》207-09-27 01:25；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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