民主论坛 2007-09-18 新闻与评论 认识问题 ◆左派、右派同样有话语权──在博客中国《读书》换　张耀杰 ◆瞧瞧咱们的徐老太！──福祯幽默文煮坊（之30）　　姜福祯 探索道路 ◆无穷真理之光照亮人类自由之心──解读温家宝总理　王兴余 ◆中国民主政治发展的最大拦路虎　　　　　　（武汉）乔新生 ◆真民主就离不开实行普选　　　　　　　　　　（四川）任可 ◆基层党选之终选演讲　　　　　　　　　（重庆永川）杨银波 运动留痕 ◆2007年民运环球之旅第六站：西班牙马德里　　（悉尼）秦晋 迫害实录 ◆飘过法律那片云（之3） 　　　　　　　　　　（北京）林青 ◆孙不二和熊家瑚，颠覆和嫖娼？　　　　　　（成都）黄晓敏 文艺春秋 ◆齐心才能构筑民主　　　　　　　　　　　　　（西安）付勇 ◆诗可救急，需遇知音　　　　　　　　　　　（四川）严家伟 ◆奥运猪──败絮拾零（之6） 　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆最后的警告（外三首）　　　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆不要把台湾民主丢进垃圾桶　　　　　　　　（台北）辜宽敏 ◆台湾入联的游行和反应（五则）　　　　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 左派、右派同样有话语权 在博客中国《读书》换帅讨论会上的发言稿 张耀杰 我没办过刊物，我是投稿人，在我的投稿经历，我从来没有遭到一家 所谓的右派自由主义的刊物坚决排斥左派稿件，到现在为止我没有见 过，谁给我举过一个例子来？没有任何一家刊物明确说我的刊物是左 派的或者是右派的，在中国既然是社会主义，是公有制，每一个刊物 都是国家资源，都是公众平台。我知道的事实是，旷新年骂了谢泳， 谢泳还是在《黄河》上刊登旷新年的文章。萧夏林先生有一篇痛骂韩 石山的长文章，韩石山用两期的篇幅连载了萧夏林的文章。这种现象 在左派主编的刊物中，我是没有看到过的。 我说的第二点是，如果说汪晖是左派，就是对左派的一个侮辱，我不 认为他是什么左派。我知道在美国不管是左派还是右派，他们无论怎 么打架，一个大的背景，宪政民主的背景，不管左派还是右派都不否 定的，美国左派肯定不会说要推翻美国的宪政民主的制度，只是说给 弱势者和老百姓福利高一些某些方面更公平一点，不是说坚决否定宪 政民主或者拥护某一个党，他们追求的是公平正义。中国的左派，我 没看到他要求多少公平正义？动不动就要打台湾，那叫公平正义吗？ 台湾人不是中国人吗，凭什么中国人要打中国人呢？我们要国家政权 就是让他保障每一个人的人权的，这个人国家不保证每一个人的人 权，要这个国家干什么呢？ 我也是研究鲁迅的，我原来也算是鲁迅的崇拜者，和汪晖、钱理群原 来是一伙的。我当年也认为胡适的文采和思想都是不能和鲁迅、周作 人相比的。谢泳说你把胡适的文章从头看一遍吧。我集中精力看了一 遍，突然就明白了，不管是做学问还是写文章，能够把复杂的东西用 大白话说出来，这个人才是有良知、有水平的。胡适是真正把握到美 国宪政民主和现代文明以人为本、宽容和谐的真精神的人。他不需要 象汪晖那些人一样用自己都弄不明白的新概念和新理论愚弄中国人。 汪晖走的就是鲁迅的路子。鲁迅老先生对任何一个小事都要上纲上线 搅混水，用周作人的话说，绍兴师爷的根本诀窍就是“颠倒反复无所 不可”。绍兴师爷想让被告打赢官司，就站在被告一边骂原告。想让 原告打赢官司就站在原告一边骂被告。想让儿子打赢官司就骂老子， 想让老子打赢官司就骂儿子，反正他讲的总片面的道理，他永远正 确，这就是“颠倒反复无所不可”。我认为这样的人就是坏人。 《读书》的文风就是把简单的东西说得大家不明白，从而证明他是西 方的，证明他是洋的，同时他还说他是左派，他很爱国。实际上他们 是用大家都不懂的、好象是洋人的话来骗中国人。我实在不知道汪晖 这个左派是怎么左的？长江读书奖不就是拿香港资本家的钱给自己发 一个奖吗？那有什么光荣的？你不是反对资本主义吗？你不是左派 吗？你拿人家资本家的钱干什么呢？象美国那样的左派，追求公平正 义的左派，我是坚决拥护的。问题是，中国的左派不是真正的左派， 也包括一些所谓的右派，其实骨子里还是左派，拼命拥护鲁迅的所谓 左派，就是不允许别人碰鲁迅。我认为好多所谓的右派，其实还是左 派，也就是中国特色的毛派和派。我不认为他们是自由主义知识分子 和宪政派。左和右这个东西在中国被搞得很混乱。我的观点是就事论 事，不要扯什么左派、右派。不管长江读书奖还是《读书》换帅到现 在我没有说过话。我从来没有象王小东说的那样欢欣雀跃过。不管左 派、右派同样有发言权，用不正当的手段打压任何人的话语权都不是 正义的，都是我们应该反对和抗议的。但是，《读书》换帅和左右之 争是两码事，不要混为一谈的。 话又说回来，《读书》要是通过正当程序换上了象沈从文先生那样有 宽容心和正义感的出版家，我还是会花钱购买的。汪晖时代的《读 书》我开始在书店里看一眼目录，最近这几年我连目录都懒得看了。 《读书》在汪晖和黄平手里确实是被糟蹋和被浪费了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 瞧瞧咱们的徐老太！ 福祯幽默文煮坊（之30） 姜福祯 一、中国碰瓷党通过决议表彰徐老太先进事迹 自从彭宇案经过南京鼓楼法院，依照“常理”进行院审理彭宇这小子 败诉后，深深地鼓舞了全国“碰瓷党”党员，据悉：碰瓷党党中央已 经通过决议表彰徐老太地突出贡献。决议认为：自从碰瓷党成立以来 党员们在各个领域见机“碰瓷”，不屈不挠，取得令人睹目的成就， 大长了利己害人主义者的士气，大灭了利他助人为乐者的威风。但 是，我党的行为经常为人唾骂，多年来总是处于道德洼地，给我党的 组织发展工作带来不少困难。令人振奋的是最近我党优秀党员徐ＸＸ 一举胜出，脱颖于南京鼓楼法院，大败“雷锋秀”彭宇，此回徐老太 不仅由派出所和法院倾力支持，暗施拳脚；更有权威媒体摇旗助威， 为我党打造形象大使，广泛制造影响。我党扬眉吐气，出一口鸟气之 时特作出决议如下： １、除碰瓷所得之外，另行奖励徐ＸＸ十万元人民币。 ２、党内职务由原来的汽车派公交车族老年组组长升为南京市碰瓷党 　　委委副书记。 ３、党内外广泛掀起向徐ＸＸ学习的热潮。 ------------------------------ 【附】徐老太先进事迹述略 “南京徐老太”这三年被撞（或者称假撞）在南京当地报纸上总共五 次。 １、2005-07-19，68岁的徐老太在南京火车站讹诈十岁女童朵朵去医 　　院检查没得逞。 ２、2006年11月20日，在天津水西门广场公交车站，南京徐老太涉嫌 　　讹诈。轩然大波。 ３、2006-12-10天津路某人行道 ４、2007-02-29南京新化路边，一名五岁男孩的玩具车将71岁的徐老 　　太惊吓导致医院判定脚趾骨折 ５、2007年6月4日，天津路某公交车站。注明：天津路是南京市的天 　　津路，不是指天津市。 个人估计，事件1/2/4可能是同一个徐老太，年龄和作案手法非常相 近。 以下报道可以证明徐老太多年如一日，始终不渝地为本党“远离雷 锋，助人倒霉”的宗旨而勤奋工作，屡败屡战，终于取得了今天骄人 的成就。 ------------------------------ 原报刊资料摘编 女童母亲说，“这今后还怎么教育孩子做好事啊？” 昨天，一名十岁女童在南京火车站遭遇一件让她心灵受到伤害的事： 当她看到一位老太不慎倒在地上，便主动去搀扶。没想到老太抓住女 童，硬说是女童撞倒了她，要求送她去医院，女童不从反被重重地扇 了一记耳光。女童母亲伤心地说，“这今后还怎么教育孩子做好事 啊？” 记者赶到南京火车站民警值班室时，只见受委屈被打的十岁女小学生 朵朵（化名），小手捂在右脸部，正依偎在母亲邵女士怀中不敢说 话。许多目击了这伤心一幕的旅客们都愤愤不平，愿意来给做好事反 被污辱的小学生朵朵作证。提起做好事的经过，这名南京中央路某小 学四年级的小学生朵朵，用胆怯的语气说，昨日上午10点多钟，她和 母亲邵女士一道来到南京火车站，准备乘坐11点多钟去连云港的2526 次列车，当她们母女俩买好票在广场上时，妈妈称去买东西吃，让她 一个人站在原地等。 朵朵一脸童气地接着说：“正当妈妈离去时，突然在我前面一个老奶 奶不慎摔倒在地上，我赶紧上前搀扶老奶奶，问她哪里痛。她没有回 答，我就转身准备离去，突然老奶奶不知哪来那么大的力气，一把抓 住我的右手大喊，你不要跑，是你撞了我，必须要送我去医院。我被 奶奶突如其来的举动吓死了，忙想解释几句，不是我撞倒，而是我来 扶你起来的。可奶奶怎么都不听，忙从地上爬起来就给我一个耳光， 我哭喊着叫妈妈。” 邵女土说，朵朵哭喊时，自己回头一看，一名老太正死死拽住朵朵不 放，自己忙丢下所买食品，过来问老太怎么回事，老太态度很差硬说 朵朵撞倒了自己，要么拿钱赔偿要么送她去医院检查，双方争论不休 并报了警。 在事发现场不远处，电话亭店主刘小威说，当时他亲眼看到了事件发 生的经过，小女孩站在广场上没有动，巧的是老太就跌倒在小女孩面 前不足一米处，她根本没有撞到老太，当老太摔倒时周围有不少旅客 看到的，大家仅仅惊讶一声或回头一看没有人上前扶，而这时惟独小 女孩上前扶了老太一把。另一位旅客王亮向警方作证，他亲眼看到老 太是是自己倒地的，跟小女孩没任何关系。 在民警值班室内，面对众多旅客作证指责老太的不道德行为时，原本 一再要求让邵女士赔偿100元钱，这位声称身上多处疼痛的68岁徐老 太，却以要赶车为由偷偷地跑了。 玩具车吓倒老太一跤跌成骨折 昨天下午，一名五岁男孩在化新路上玩遥控电动玩具车。没想到，玩 具车突然撞到一名老太的脚上，老太受到惊吓跌倒并导致脚部骨折。 昨天下午14时，家住南化小区的71岁徐老太在化新路上散步。此时， 一名五、六岁的男孩正在路边摆弄遥控电动玩具车。小男孩摆弄着遥 控器，玩具车就前后行驶，他玩得很开心。徐老太迎面走来时，也没 当回事。突然，玩具车就撞到了徐老太的右脚上。老太太受到惊吓， 当场跌倒在路上。等她爬起来时，嘴里直喊脚疼。附近的群众见状， 连忙将徐老太送到附近的朗盛医院。医生检查发现，许老太的右脚脚 趾骨折。医生随后给她进行了包扎医治。很快，小男孩的家人也赶到 医院，向徐老太赔礼道歉后，支付了医药费。 车祸老太躺在医院不想走 老太：伤筋动骨100天肇事司机：完全可以回家休养 车祸后住院治疗近一个月了，徐老太仍然需要护工搀扶着才能下床行 走。“十几天前肇事方就让我出院。”徐老太说，后来肇事方干脆结 清了前期的住院费用之后就不再露面了。对此，肇事方郝先生也一肚 子苦水。 老太身上多处骨折 6月4日，徐老太前往晓庄办事。下车后，徐老太沿着路往人行道方向 走。还没走上两步，徐老太眼前一黑，被一辆轿车撞倒在地。“全身 就没有一处不疼的，想动也动不了。”徐老太说，车上下来几个人， 七手八脚把她抬上车送到了南医大二附院。“刚被送到病房那会儿， 她的脸肿得象馒头一样，脸上都是血，挺恐怖的。”病房内的一位病 友向记者描述道。经诊断，徐老太髋、颅等多处骨折。整整抢救了三 天，徐老太才恢复知觉。 肇事方催老太出院 徐老太说，刚开始那个叫小郝的驾驶员态度还挺不错的，经常来医院 探望，反反复复也为其做了检查。可是治疗了十几天，肇事方态度突 然大转弯，说徐老太身体恢复得差不多了，让徐老太抓紧出院回家休 养。 徐老太肯定不愿意：“伤筋动骨一百天，这样折腾着回到六合老家， 骨头万一有问题，我下半生可怎么办？”万万没想到，6月22日，肇 事方把前期的医疗费结清后就消失了，再未露面，临走前抛下一句 话：“你不出院，以后的医药费我也不会给了。”徐老太就这样在医 院住到现在，可是心里空落落的没底，慌得厉害：“我又没钱，他不 肯付钱，那该怎么办？” 这事和赔偿很有关系 记者联系上了当时驾车的郝先生，郝先生也一肚子苦水，郝先生说他 们为了徐老太也出了不少力，考虑到其老伴身体也不好无法照顾她， 特地为其请了护工。医生也表示徐老太的伤并没大问题，完全可以出 院回家休养了，可是徐老太偏偏要“赖”在医院，怎么都讲不通。 “她可能就想多赔一点钱，我们其实也想尽快赔偿解决，可这样拖着 不出院也不是办法埃”郝先生说。 对此，南京华庭律师事务所张伟律师表示，徐老太完全可以要求肇事 方赔偿医疗费、误工费、护理费、营养费、住院伙食补助费、交通费 等损失。但是，受害人的损失必须与交通事故有关，侵权人才需要赔 偿。如果医院确实要求伤者出院的话，伤者如果强行住院，此费用属 于自行扩大损失，侵权人一般是无须赔偿的。 男子自称搀扶老太反被告上法庭（图） 判决结束后，彭宇一脸郁闷地站在法院门口 自称搀扶救助一位摔倒的老太太却成被告，法院“推理分析”做出判 决，网友号召捐款支持被告 7月，南京的一位老太太将青年彭宇告上法庭，称对方撞倒自己，要 求其赔偿十几万元的损失。彭宇则称自己好心帮助那位老太太，将她 扶起送她去医院，却反被诬。 彭宇称，2006年11月20日，他在公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老 人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨 骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数 万元医疗费。被拒绝后，老人向鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项 损失13万多元。 注明：天津路是南京市的天津路，不是指天津市。 二、在徐老太模范事迹鼓舞下南京进入“碰瓷党”活动频发时期 据群众爆料，南京鼓楼法院附近公交车站近日出现了数十名见人就原 地打滚者，并立即请求帮助的人群，虽然在得到帮助之后他们会连声 称谢，但而后会以“好人做到底”为由要求帮助者将自己送进医院， 但眼睛雪亮的群众发现，一旦进入医院之后，出来的帮助者都是面色 蜡黄神志恍惚，均会在医院门口双臂向天五秒左右，口中大喊风紧、 扯呼！爆料群众怀疑是邪。 教坑人，遂向本社举报。 9月9日上午，Ｃ→Ｋ社记者冒着大雪，光着膀子匆匆赶到了南京鼓楼 法院一带，在附近公交停靠站找到了爆料群众小黄（化名）。在小黄 的指点下，我们发现了在车站周围晃悠的打滚碰瓷族，人数大概有七 ～八人，年纪均在50岁上下，各自手捧夜壶、保温瓶等易碎物品，向 不明真相的乘客迂回逼近，情形甚为诡异。 经过记者坚苦卓绝的守侯，终于亲眼见到一名女性打滚族趁着公交车 停靠时混乱之机，一个踉跄以每分钟60码的亚音速向地面做自由落体 运动，以头抢地，壶碎人翻，立即引起了她身旁的一位小伙子的注 意，本能地伸手相扶，并连声问道同志，请问你有亲属是国家公仆 吗？而一旁围观的乘客几乎在同一时间闪到五米开外，全部拿出手 机，录音的录音，拍照的拍照，“请问你有家属是国家公仆”的问话 声此起彼伏，秩序很混乱，问题很复杂。 小黄神秘地告诉我们，这两天的乘客不知道为什么都要这么问话后才 敢近打滚碰瓷族的身，不过打滚族在遇见这样的人后会迅速撤离现 场，另外寻找机会。而后记者寻找到了刚才那位打滚族，给了五毛咨 询费之后，这位已经年届花甲的老太太才向我们道出了实情。 老太太姓徐（化姓），今年58虚岁，一边擦拭干净额头上撞出的鲜 血，一边对记者说“不赚白不赚啊，我们这不也是发挥一下余热，为 国家创造点ＧＤＰ吗？”据老太太称，打滚碰瓷一族人数不祥，估计 不下20人，但主要成员都是pol.ice的直系亲属，也有个人实权部门 的亲属，就老太太所言，都是一个大院的，抬头不见低头见，以前一 起打太极跳秧歌搞黄昏恋的也是这帮人。因前些日子他们单位一个 pol.ice的妈妈乘车摔了一跤，居然摔出了四万多元钱来，大家伙一 商量，自己的儿子也有些门道，这单生意不能被一家霸了去，所以就 组织了一下，我们自己管这个组织叫运动创收队，群众们管我们叫打 滚族。 徐老太（化姓）不顾额头再次渗出的鲜血，神采飞扬地说“趁现在身 子骨还结实，一来就当是做做运动，活络下筋骨，二来给自己挣几个 零花，何乐不为呢？另外我还挺喜欢群众们管我们叫打滚族，很时尚 很前卫，以前不是还有什么闪抱族、丁克族吗？都是小年轻在弄，我 们这帮老人也应该老骥伏枥，志在打滚，搞搞创新让自己的晚年性生 活更有意义”。 采访的最后，老太太急匆匆地向我们告别，说是前些日子老王（化 姓）又滚出了几万元钱，今天到鼓楼法院去送“有法则依、无法创 法”的锦旗。记者发现，老太太在说到老王的名字时，一抹红霞在脸 颊飞过，双眼若水荡过秋波，她一溜小跑的背影──很妩媚。 （这是Ｃ＆Ｋ记者在现场发回的报道，若有雷同，一定见鬼） 三、黄健铊“见义勇为”到南京解说彭宇的官司 著名体育运动解说员黄健铊在彭宇案判决后，自愿来到南京为盖案进 行了精彩绝伦的解说 ◆徐老太，摔倒！摔倒！摔倒！公交车立功了，徐老太的儿子立功 　了！不要给彭宇任何的机会。 ◆伟大的南京的徐老太！他继承了人精的光荣的传统。高俅、秦桧、 　洪承畴在这一刻灵魂附体！徐老太一个人他代表了中国悠久的老奸 　巨猾的传统，在这一刻她不是一个人在战斗，她不是一个人！ ◆王浩，面对这个案子。他面对的全南京人的目光和期待。 ◆雷锋曾经在中国影响过整整两代人，王浩应该深知这一点，他还能 　够微笑着面对他面前的这个人吗？十秒钟以后彭宇会是怎样的表 　情？ ◆审判结束啦！案子结束了！徐老太队获得了胜利，淘汰了彭宇队。 　他们没有白倒在公交车面前，伟大的徐老太！伟大的徐老太的儿 　子！徐老太生日快乐！南京法院万岁！ ◆这个审判是一个推理上的决杀。绝对的完胜，徐老太强力胜出！ ◆胜利属于原告方，属于徐老太，属于他儿子，属于派出所，属于王 　浩，属于法院，属于南京的公检法！ ◆彭宇也许会后悔的，他在无证人的情况下扶老太扶的太坚定了，太 　单纯了，他失去了变成熟的又一次机会，面对老太太跌跤的悠久的 　历史，他没有理解河蟹社会的河蟹作风，他终于自食其果。他该回 　家了，他不用回苏北，他不用回家，他还得在南京继续挣那 　45,000，再见！ 〔注〕上述部分引用资料来自网络 （2007年9月15日于青岛咫尺居） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 无穷真理之光照亮人类自由之心 解读温家宝总理《仰望星空》诗作的宏大意义 王兴余 当下，不少专家学者及广大读者纷纷热评《人民日报》2007年9月4日 发表温家宝总理题为《仰望星空》的诗作，真可谓仁者智者各抒己 见。温总理的诗作从开场白到引题及四段诗文共计257个字。为什么 一首诗作会“炽热”（诗文语）国内外众多人的眼球？会引起“春 雷”（诗文语）般的巨大反响？原因何在？其宏大意义是什么？ 笔者认为，温总理的诗作以平凡而朴实的语言，从宏大抽象的星空命 题中，阐释一个普世哲理：宇宙法则与人性自由。进而引伸一个时代 主题：民族的希望与未来。所以，诗作的艺术魅力才触及到了亿万人 灵魂深处的敏感区域：而渴望灵魂自由的中国人却对政治与星空的普 遍冷漠，因而才有如诗作的“烈焰”、“炽热”地在“心中燃起希 望”；才让人们在“寥廓而深邃”的“星空”中听见滚滚“春雷”的 响起；更为欣慰的是，人们在“自由而宁静”的“星空”中看到“无 穷的真理”在整个宇宙银河系里那样“永恒”的“壮丽而光辉”。 目前，众多评价者大都从“政治”与“艺术”的角度，去谈心得体 会，未能以新的视野去灵悟温总理不朽诗作的宏大意义。为了解读方 便，我把温总理《仰望星空》的四段诗作形象地比喻为“处女（原始 自由）、恋爱（渴望自由）、怀孕（理想自由）、生育（崇高自 由）”四个层次进行理性解读。 对星空的求索追随，是人类本性的原始自由 温总理在《仰望星空》第一段诗句里吟道： 　　“我仰望星空 　　它是那样寥廓而深邃 　　那无穷的真理 　　让我苦苦地求索、追随”。 这诗句中的“求索、追随”四个字，道出了人类本性的原始自由。屈 原在《离骚》中吟唱道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 我们知道，人类最早看清自己面孔模样，是从水这面天然镜子中“求 索追随”到的，所以才有向大自然寻找生命启迪的自由；我们也知 道，人类最早懂得烹饪熟食技艺，是从钻木取火的实践中“求索追 随”到的，从此，原始的荒野上才有了文明自由的曙光；我们还知 道，人类最早学会造船，是从独木漂浮永不沉没水中“求索追随”到 的，后来才有《易经》上说的：“刳木为舟”、“致远以利天下”远 航海洋的自由；我们更知道，人类最早学会酿酒，是从野果落地腐烂 发酵中“求索追随”到的，人们方能在红白喜事之时饮酒聚会的自 由，以及后来世间才有“对酒当歌”的自由，“品酒赋诗”的自由， “煮酒作乐”的自由，“借酒消愁”的自由…… 按照英国哲学家罗素对“自由”的定义，即“‘自由’就是不对人们 实现欲望的过程设置任何外部的障碍。”他进一步解释说：“人，象 树一样，为了生长，需要适合的土壤和不受压迫的足够自由”。 人类在认识发展的过程中最早“求索、追随”的记忆是关于宇宙自然 的，而非是人类自身。由于初始童年的幼稚，他们无法解释宇宙自 然，只凭直观和生态自觉去灵悟宇宙自然中的一切，于是便有了神权 与神话的双重统治。而两者的分工是如此精密与默契：即神权负责制 约着人的行为自由，神话则负责禁锢着人的心灵自由。人，便成了赤 裸裸的“神”之奴隶而失去做人的起码自由。 未来学家指出，人类从原始拓荒开始的整个进化过程，只是导致人类 脑容量翻了三倍，在智力上有了长足的进步。这时人的生物本能已开 始受到由体外讯息组成的意义、价值、观念与象征符号的强力支配， 其主观意志被客观事物被动左右着。所以，人的本性原始自由，未能 从神权和神话的双重统治下彻底解放出来。一直到公元前五世纪，古 希腊有了“历史学之父”希罗多德的第一部人类《历史》问世，才有 了人类对自身的初始认识。如果说希罗多德把世界从神那里还给了人 类，并赋予人之自由的权利，那么苏格拉底则把哲学从天上拉到了地 上，让人在理性层面上有思考学会做人的自由。于是，才有了人文主 义思想的诞生。人，才第一次变得有些高贵起来，有些血性方刚起 来，有些自由神圣起来。可是，好景不长，到了基督教时代和血腥黑 暗的中世纪，人的自由便又被野蛮剥夺，并打入十八层地狱，直到欧 洲觉醒的知识分子高举文艺复兴之旗帜，捍卫真理、人权、自由、民 主，这时的人，才又有了真正意义上的人文主义的自由回归。 到了18世纪，“人类学之父”赫德尔把人类生命与宇宙自由联系起 来，人的自由才必然地与宇宙法则合情合理地联系在一起。他认为， 宇宙是一个神圣的宏大母体，太阳是它的自由“特区”，这个自由 “特区”中产生了特殊物是地球，特殊在它的行星中有一个适宜生长 万物自由的舞台。原始动植物是这个行星上有机物的特殊──生命。 而英国历史学家柯林武德在他的《历史的观念》一书中认为，动物生 命是植物生命的特殊化；而人类生命又是动物生命的特殊化。人类是 完美的或典型的动物；动物就是完美的植物。人性经过两次自由升级 后，就成为植物体的完美化。而人的性爱原始自由与植物开花结果的 繁殖自由是同样的一回事，只不过提升为一种较高的神秘力量罢了。 到了谢林那里便明确提出：可知事物分为两大领域：“自然”和“历 史”。而稍后的黑格尔则只承认有人的历史，而不承认自然有历史， 他认为自然只是简单的循环，自然只提供连续的事件；而人类历史绝 不重演自己，是螺旋式地进行，历史提供的是行为与动机的演进。直 到达尔文才破天荒大胆地把“自然是不变的，没有历史”的偏见彻底 颠覆。到了马克思时代，才明确地提出了所有的历史不过是自然的历 史和社会的历史并给予科学界定，这就是有史以来宇宙法则与人性自 由的种种纠葛。 人作为一种自在之物初始处女的时候，是极其渺小脆弱的，也是无所 作为的。那种传说远古时代的人有猎取洞熊、穴狮、岩牛、猛犸这种 超大型动物的能耐“自由”，其实这只是一种虚假的杜撰而已。在那 个时代，人只能听天由命，更不是什么自由猎物的高超“猎手”，而 是在宇宙自然中是一种没有自由的弱小“猎物”，不是自由的猎取 者，而是自然的被猎取者。人不过是以一些小物体（诸如虫鸟、鱼虾 等）与植物（诸如花草、果叶等）充饥果腹以食的有思维的高级动 物。在那个时代，人是很可怜的，平均寿命也只有十几岁、20岁的短 暂时光，生育是极早的，且新生代的生存概率是极低的。所以才有远 古“洪荒”的说法，因为人太少，只有“洪”的泛滥、“荒”的绵 延。 人类至今为什么仍有恐惧？这是人类原始心态经过漫长的历史积淀而 成为本性基因遗传。在那个时代，人能有什么“自由”呢？只有躲避 的理由。趋风、避雨，见到野兽就逃跑，看到闪电就害怕，遇到江河 便恐惧，于是才有神灵崇拜、造物崇拜、图腾崇拜，就连脚下的石 头、土木、山水，头上的风雨、雷电、霜雪都有“神性”。在那个 “洪荒”岁月时代人的眼中，把一堆奇异怪石堆积起来，随心所欲地 造个型，就有了神灵，便倾情地向它顶礼祈祷。一直到今天仍流延残 存的“敖包”，就是见证，就是人没有自由，被“猎取”的合理诠 释。所以人一直到了能以诗词歌赋表达感情的文明时代，不也仍有寄 旅天地、匆匆过客、芥子蜉蝣的人生感叹吗？看似一种诗意的存在， 其实也不过是没有自由的一种抒哀罢了。人没有自由而被自然“猎 取”着，被历史“猎取”着，被时间“猎取”着，被权势“猎取” 着。连那些“普天之下，莫非王土；率土之兵，莫非王臣”的一代握 有天下生杀大权的帝王也自称“天子”，同样被宇宙的“天”所“猎 取”而没有精神的自由，何况人类从诞生以来就没有自由而一直卑微 自愧了千百万年呢，所以才有温总理从肺腑深处发出无比感慨，吟唱 出了人类本性的原始自由之诗句：“让我苦苦地求索、追随”。为自 由、为真理这是何等的悲壮、凄惋？“苦苦”二字，道出了整个人类 为自由的啼血历史和心灵的叹喟。 人，最大的快乐与幸福，莫过于以生命的有限去“求索追随”那无穷 真理的无限。宇宙无限、星空无限、岁月无限、人欲也无限……以百 岁之有限人生去“求索追随”万物之无限，难道还不快乐与幸福吗？ 而这快乐与幸福之根又是什么呢？回答是比金子还珍贵的两个字── 自由。你可知道： 　　自由──乃宇宙间永不凋谢的人性之花！ 对星空的热爱敬畏，是人类本性的渴望自由 人类对宇宙星空的热爱与敬畏，可以说是文明社会进入一个较为发展 时期，但还不是成熟阶段。因为“热爱敬畏”，是标志着从原始社会 走向封建社会的一个理性飞跃，此时的人类已经蕴含有自觉情感和自 觉理性的成分，这说明温总理第二段的诗句已将我们从处女的原始自 由引领到人类本性渴望自由的阶段。那么我们不妨从温总理第二段的 诗句中解读这一“渴望”的本质内涵： 　　“我仰望星空 　　她是那样庄严而圣洁 　　那凛然的正义 　　让我充满热爱 　　感到敬畏。” 在解读这第二段诗句前，人们可以从一则真实故事中受到启迪：据说 古希腊的哲学与天文学奠基人泰勒斯是人类最早仰望星空从而引发他 探索研究宇宙天文的极大兴趣，并成为一个仰望星空的痴迷者。有一 次，在一个深沉的夜晚，他兴致勃勃地推门出去，在向广袤无垠的旷 野走去的途中，由于他忘情痴迷，边走边向星空仰望，不觉一个踉跄 掉进了一口深不见底的井里。后来却被一位美丽可人的婢女窃笑道： “天上的东西看得一清二楚，鼻子底下的却看不见。”此事件还引发 了不少哲学家的热烈讨论。还成了《伊索寓言》的一则讽刺笑柄。但 同一国度的大哲学家柏拉图为此言说：“凡是哲学者，总会被这般取 笑。”而另一位哲学家海德格尔则以此故事引伸出另一个哲学命题： “是人们本质上无所取用而婢女必予取笑的那样一种思。”他严肃指 出：“真正是个婢女的，也必须有点什么来取笑。”并一再申明： “这不是开玩笑”，而是人对自由反映到一种对宇宙星空的强烈渴 望。用温总理的诗句来诠释就是宇宙星空是“那样庄严而圣洁；那样 凛然正义，让我充满热爱、感到敬畏。”这“热爱”“敬畏”四字则 是对星空自由的强烈渴望。试想如果没有对星空“充满热爱、感到敬 畏”，哪有整个人类的哲学与天文学的奠基之作呢？ 我们知道人类从处女的原始自由到恋爱的渴望自由，是一个螺旋渐进 的发展过程。我们可以从泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、希罗多德、奥 古斯丁的故乡希腊到海德格尔、爱默生、卡莱尔、叔本华、尼采的一 个个城堡，直到郑和、哥伦布等新大陆的发现和达尔文、华莱士神秘 的荒岛……无不例外都是一个对星空“充满热爱、感到敬畏”仰望的 痴迷者，他们都把一生的“渴望自由”淋漓尽致地通过“仰望星 空”，用心血与生命缔造人类的自由。因为他们知道中国的老子在 《道德经》中提供的“道可道，非常道”的宇宙玄学，还未打开“被 秩序与和谐统摄的宇宙”之“众妙之门”。因而，他们必须以毕生的 心血和精力去“仰望星空”，并“充满热爱、感到敬畏”，用哲学之 理去揭示那“庄严而圣洁；那凛然的正义”之人类本性──渴望自 由。而这种渴望自由的本质内涵，正如德国大哲学家叔本华所说： “各个人都活在他自己的心灵世界中。” 人生的最高意义在于自由而放弃自由，为了放弃自由而获得自由。生 命本身并不是人的全部价值，让生命有限的人在宇宙无限的时空里， 活得更自由才是人的普世价值和终极目标。爱默生说得好：自由的美 “是一种对于宇宙的表达。”不过赖有生命自由的尺规，才能托起人 的自由高贵。其实，人的自由是宇宙给人设立的一个显著标志。自由 本身是宇宙的创造者，而人自有他天然的高贵之处：即自由。 自由是人生与俱来的天然特征，是人类永恒不变的生物遗传之宝贵基 因，天变道变社会变，其人的自由物质却随时翻新、愈久弥坚。而渴 望自由则是人本性的一个心灵显示。自由在一切价值中，它对于人来 说，是具有最高普世意义的。自由之魂，不外乎是整个人类人性美的 外在表现。在人的生活中，有时本能的自由比理智和气质更有一种天 然的强大推动力。而宇宙的魔法在于不断地打造人的生命，让生命的 魔力在于不断地创造自由。因此，那种对人的自由无端地给予剥夺， 残酷地给予封杀，随意地给予否定，无疑不仅是对人的生命尊严的一 种亵渎，是对人的本性的一种肆虐，更可恨的是对宇宙星空那“庄严 而圣洁”的玷污，是对“那凛然的正义”的践踏，哪能谈得上对宇宙 星空的“热爱”与“敬畏”？ 大地渴望自由，于是，才有万类霜天红透遍，满眼葱笼绿似春的秀美 景象；苍天渴望自由，于是，才让人敬畏它那风起云涌变幻莫测的几 分神性；草原渴望自由，于是，才拥有令人羡慕的一群群肥壮牛羊； 高山渴望自由，于是它才孕育出无限风光在险峰的壮美；海洋渴望自 由，于是它才蕴藏着万顷波涛浪触天际的雄威…… 因此，只要我们经常仰望星空，我们心中就永远充满自由的希望。岁 月在星空中流逝，生命在自由中升华。学会自由，不仅是一种修养、 一种雅量、一种境界、一种胸襟，更是一种“内心的道德法则”的征 服。一位哲人说得好：人类的自由本性“不外乎是整个人性”。这是 因为： 　　自由──便是宇宙法则赠予人类本性美的顶峰！ 对星空的栖息依偎，是人类本性的理想自由 当我反复诵读温总理《仰望星空》诗作第三段时，更是涌动在人性血 液之中的，有着骨髓深处的震撼力量，是任何伟人名言和金钱原则及 权利都难抗衡的天道自由之宏大威仪。 读着这稀世罕见的珍贵诗作，仍能感到熔岩流淌般的气势，仍能领悟 到中国几千年的文化脉根对现实社会的重大意义。 请看总理是怎样吟唱的吧： 　　“我仰望星空 　　它是那样自由而宁静 　　那样博大的胸怀 　　让我的心灵栖息、依偎。” 温总理自主创新地、别具一格的诗作，深刻地揭示了银河系星空中那 些令人百思不解的、超越人种民族的、不受区域界定的、玄妙神秘宏 大高蹈的宇宙法则与人性自由。这一宏大抽象地命题上万年来，尤其 是千百年来始终如火如荼地困扰与煎熬着人类心灵的核心问题，同时 也困扰与煎熬着中国人的心灵。这既是一种悲哀与无奈，同时也是一 种机遇与挑战。正是这一价值的张扬和制度的激励，作者灵魂生活才 趋于纯粹、坦诚、灼炽、执著，以“博大的胸怀”关注民族的存亡与 发展而贡献非凡的才智。将诗论与哲思、情怀与妙想、灵感与才气熔 于一炉。不在乎体裁的传统建构，也不理睬习惯写作的顽强惰性，只 是景随意生、意由心造，洒脱而从容地直抒胸意，以灵魂的纯粹走向 宇宙法则与人性领域最微奥的深处，去揭示人类与宇宙的玄妙关系。 可以从每一句读起，领受古今诗词歌赋的同中之异，异中相通，从而 感悟中国文心的伟大、诗句的精湛……所有这些都在作者的了然胸 中。关于仰望星空与民族希望和未来的宏阔论述；关于仰望星空与生 命灵魂对应关系的奇妙阐释；关于仰望星空与学子们做人关心时局的 深刻点化；关于仰望空与人类文明意象的比较辨析……觉得这些宏大 体系的知识积淀与宏观思考正昭示着中国传统知识分子那种居安思 危、存亡忧患、仰望星空、贴近自然、纯粹灵魂、顿悟人生：“万物 静观皆自得”、“行到水穷处，坐看云起时”的豁达情怀与空幽境 界。 总理在这一段诗句里，巧妙而独具匠心地采用比拟法，先对星空“那 博大的胸怀”，倾情赞美之后，让自己渺小的“心灵栖息、依偎”。 这里把星空形象地比喻为慈祥的母亲，而把自己偶寓为连接母亲脐带 的儿子，这是一个多么充满血性的人类本性的理想自由啊！只有这种 情感到达水乳交融的玄妙之“道”进入那“无为而无不为”的理想境 界，才能在母亲“那博大的胸怀”里“自由而宁静”地享受人间的天 伦之乐、聆听宇宙的天籁之音。惟有时时脚踏大地心脏跳动的节拍， 才有“心灵栖息、依偎”生命的理想自由。因为生命的途程，就是自 由的过渡，而生命的桂冠，便是头上自由的星空。 我知道自己最浅陋地对总理诗化人生的解读，是班门弄斧不甚自量， 于是，便一路去叩问圣贤典籍。从《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐 诗、宋词中的生命意识、生命自由的演绎，一路追寻到《荷马史 诗》、《莎士比亚戏剧史》、《神曲》、《易经》、《道德经》、 《山海经》、《圣经》中神人交互相感的人学思想自由；从贺拉斯、 品达、莱辛的古典美学到普希金、席勒、歌德、达．芬奇、罗丹、拜 伦、雪莱、泰戈尔的诗意自由关怀以及莫扎特、贝多芬、肖邦、柴可 夫斯基、聂耳、冼星海等音乐和谐，陶冶人性的追求，从而加深了对 总理诗作意蕴的深层理解，因为那是人类本性理想自由的导航之灯。 人的生命最佳状态应该是生理与心理更加和谐自由。一位哲人说得 好，人类的理性自由是“对灵魂的凝视”。人的自由的实现在于环境 的适应，与时代的同步。人能超越自我，但不能超越历史的进程和时 代的演进，更超越不了宇宙与星空辽阔深邃的法则。所以，我们必须 坦诚面对民族的希望与未来而努力进取。生不逢时与时不待我的叹 惋，都不过是一种情绪，一种不健康的心态，一种消极惰性的思想， 不解自由的任何问题，也没有任何实际意义。而怨天尤人则更非理 智，完全归罪于社会解脱自身更毫无道理。如果说人的自由是一种态 度，是一种尊严，而非奢侈、享乐，那么，一切面对现实而不放松对 自由的努力，则是人惟一的理想追求。正如亚里士多德在《尼各马可 伦理学》一书中指出“贤哲所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自 由。”但须知： 　　自由──源自无穷真理而又超越生命痛苦的礼赞！ 对星空的炽热烈焰，是人类本性的崇高自由 作为一个国家的总理，日理万机、夜思庶民，该是多么之辛劳啊。然 而，温总理却心系学子之情怀跃然高校府门。2007年5月，总理以他 诗文中所表达的“炽热”、“烈焰”之情，在同济大学发表即席演讲 时说：“一个民族有一些关注天空的人，才有希望。”同月的14日， 他又寄语高府学子，并以诗文阐释自己对“宇宙”、“星空”的理 解，期望所有学子们“经常地仰望星空”，其目的是“学会做人，学 会思考，学会知识技能，做一个关心世界和国家命运的人”，总理在 这里无限深情地连用了三个“学会”、“一个关心”。忧国忧民的博 大情怀可见一斑。为什么总理会将一个玄妙宏大的抽象的命题，与学 子们的三个“学会”、“一个关心”的现实问题紧密地联系在一起 呢？这是温总理高屋建瓴、用心良苦、独出匠意、技艺高超，将一般 理论说教寓意深刻在诗意化里。且看他最后一段的诗句： 　　“我仰望星空 　　它是那样壮丽而光辉 　　那永恒的炽热 　　让我心中燃起希望的烈焰 　　响起春雷。” 须知，这是民族希望之“壮丽”与未来之“光辉”，这是对整个民族 “永恒的炽热”。而这种“炽热”尤如希望自由的“烈焰”，象“春 雷”般惊天炸响。那恢宏气势、深邃意境，着实让广大有良知和有责 任感的学子们与整个民族，又怎能不为之动容动心动情动神呢？ 原来，这层宏大的意义正是诗文对学子们乃至整个民族所寄托的要做 到现实中的三个“学会”和“一个关心”，必须去掉或消解从对政治 的冷漠到对星空的冷漠以及那种普遍存在：“忘掉民主、忙着享受生 活”的不健康心理状态。在现实生活中许多人不仅对仰望星空失去兴 趣，而且对整个民族的希望与未来也失去信心。这种心态表现在：不 论是国家的民主进程、还是构建和谐社会的建设；不论是中东局势的 动荡恐怖，还是世界和平的对话协商；不论是宇宙法则的奥秘，还是 人们灵魂内心的焦灼……等等，这一切都被认为与己无干，不值关 心。 现在把主题拉回来：总理为什么会将一个玄妙宏大而抽象的命题，与 学子们的三个“学会”，“一个关心”的现实问题紧密地联系在一起 呢？上面仅从现象解答了这一问题，但还没有从理论的高度和深度去 进行阐释。下面，试图从宇宙法则与人性自由的本质内涵去进行深层 意义上的揭示，方能悉知温总理渊深睿智与博大胸襟。 马克思曾崇拜过的德国大哲学家康德很早以前就指出过：“有两种事 物，我们越是经常、持续地对他反复思考，他们就总是以时时翻新、 有增无己的惊叹和敬畏充满我们的心灵：这就是头上的星空和内心的 道德法则。”“星空”这个玄妙而宏大的词代表宇宙中那些令人敬畏 的、超越俗世的、神秘而高蹈的抽象命题，远及生命与宇宙的神秘， 近关人类的道德与社会的秩序。“内心的道德法则”就是指人不能违 背自己是宇宙自然的一部分，星空的一分子，而不是超脱宇宙自然而 独立或对立存在的东西。人的思想及其身体运动，遵循着与星辰和原 子运动所遵循的完全一样的法则。人的身体和宇宙自然物质一样，是 由电子和质子构成的。这里的“星空”是指那些与个人社会生活不直 接相关的内容，仰望“星空”指的是更纯粹的灵魂生活，这种灵魂生 活几乎全属于个人内心世界的范畴，但必然与星空相对应相联系不可 能孤立的存在于星空之外。因为个人最隐秘最敏感的灵魂生活却是人 类身体意识的源泉，也是人类本性崇高自由的隐性表现，而且也是社 会文化演进与制度变革的内在要素。而人们这些思想及灵魂的活动和 身体的运动都是同星空中的电子和质子所遵循的都是宇宙法则。因 此，电子和质子同步达到人与星空的和谐，只有个人的灵魂生活趋于 纯粹、真诚、自由、深入，达到与星空的电子和质子运动同步之时， 整个民族的灵魂生活也才与宇宙星空的电子和质子同步，这时人类的 崇高自由才有持续进步的可能，才可能有长远健康的文明远景自由─ ─正如温总理在引题中所说：“一个民族有一些关注天空的人，他们 才有希望。” 在“以人为本”、“构建和谐社会”的今天，中国理所当然有人在仰 望星空、关注时局。只是数量太少了，原因是受道德沦丧、人性堕 落、钱色腐蚀、思想僵化的影响太深，甚嚣尘上的功利、奢侈、享 乐，以及那些“脚下”太“务实”的声音却充满一些人的灵魂。这种 带有普遍现象的精神与心理状态，最主要的不完全属于学了们和民族 之错，其根本的原因是某些领导人在理论上的误导，长期以来只抓经 济发展，忽视政治改革；只强调发展是硬道理，轻视文化是软实力； 只偏颇要求稳定压倒一切，无视人本和谐高于一切，所造成的错误格 局是：即生态环境不协调，社会制度不激励，人际关系不和谐，劳动 分配不公平，舆论政策不宽松……我们的社会状况，在某种程度上 “不允许公开辩论”而抑制了年轻人“敢想敢说”的崇高自由以及广 大民众对政治的正常热情。他们知道，由于缺乏足够的民主自由氛围 和包容的时代背景，严肃诚恳地关心政治往往是成本很高的事，甚至 不小心还要付出沉重的带血泪的生命代价。“炽热”“烈焰”般仰望 星空是愚人傻子的事，那能致富小康吗？弄不好喝西北风成为饿蜉横 尸原野。由于现实游戏规则的阻碍，人们的激情不能自由地有效地转 换为理性的思考与行动，而被扭曲的愤懑与仇怨，只能在“钱”与 “色”方面无节制地发泄。加之政府不能正确疏导，反而随意出警干 涉甚至镇压，导致事态极端化。因为改革开放以来严峻的市场经济规 则就是：人们的注意力和兴奋点就是一个字“钱”。因为整个社会出 现80%的财富被垄断在20%人的手里，而一些财阀们又与权欲熏心的人 勾结同谋，更加疯狂的掠夺、蚕蚀、鲸吞、地质资源、国企巨资、民 脂民膏，从而形成“二八”定律，给社会带来严重后果，这是多么危 险可怕的情形啊！于是，才导致社会所表现的是：“专心整钱，尽情 享受”。回避面对或反抗环境对自由的束缚，不去处理内心对宇宙 “无穷的真理”和“凛然的正义”这种人类本能崇高自由的向往，于 是铁人精神不学了，雷锋精神不见了，焦裕禄、时传祥、麦贤得、欧 阳海、李时光、陈景润……等劳模英雄功臣的名字，如石沉大海消失 了，而网络、报刊、杂志上竟是什么“大款”、“富婆”、“名 导”、“名星”、“超女”、“快男”满天飞。宣传舆论的错误导 向，从而助长了一些人似乎已经靠“权力”和“金钱”解决了生命不 能承受之重的烦恼，呈现出“方城之战”、“扑克斗地主”“灯红酒 绿”的所谓快乐甚至美好的人生自由之生活。 客观地说，不正确的执政理念必然导致不正确的社会环境。中国本来 是一个多梦的国度，华夏民族更是一个有着悠久幻想美梦的民族。古 有夸父逐日追时之梦，嫦娥奔月飞天之梦，女娲补漏以求完美之梦， 神龙食毒解救民生之梦，精卫填海种桑之梦，愚公移山通途之梦…… 一个梦想传承几千年不息的今天，以胡锦涛为代表的新一届党中央， 带领13亿中国人做着一个共同富裕、小康大同世界、人类幸福之梦。 而一个时常仰望星空的人，一个留存一份纯粹灵魂生活的人，一个关 注更广阔的人世和更深邃的宇宙的人，才算是一个完整的健康的、脱 离了低级趣味的、有益于国强民富的人……这样的人组成社会，才会 持续地构建和谐、创造美好、播种希望、拥有未来。但是，我们的社 会在很长一段时期将人塑造成了另一个样子。我们的国家当然而且必 然需要不是“一些”人，而是一大批乃至整个民族都能象温总理希望 的那样“经常地仰望星空”。只有那些“心中燃起希望的烈焰、响起 春雷”的人、以及那些追求灵魂崇高自由境界的人，才有资格拥抱那 “壮丽而光辉”的星空自由。因为： 　　自由──被秩序与和谐统摄的宇宙崇高之境界！ （2007-09-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主政治发展的最大拦路虎 乔新生 中共中央党校主办的《学习时报》发表评论员文章，强调市场经济与 民主政治发展的关系。文章指出市场经济和民主政治完全是逻辑地联 系在一起而不可割裂的，市场经济是一种经济民主，这样的经济民主 必然会要求政治民主，并且也一定会上升为政治民主。文章指出当前 中国民主政治建设应当防止两种倾向：一是因循守旧，忽视甚至否认 推进民主政治建设的重要性和紧迫性；二是缺乏对民主问题的深刻理 解，只是笼统地高喊口号，以带有民粹主义色彩的态度和情绪呼吁民 主，这实际也是思想认识上的一种左的倾向。 这篇评论员文章道出了中国当代市场经济发展的核心问题所在。在中 国市场经济发展的过程中，有一种非常奇怪的论调，那就是认为市场 经济必须建立在决策集中基础之上，而独裁是市场经济发展的必然前 提。所以，在发展市场经济的过程中，必须权力集中，必须建立一种 高效率的决策机制。这些观点反映到改革实践中，就出现了在企业内 部一言九鼎，在行政决策的过程中一个人说了算的现象。 前不久笔者走访了某国有大型上市企业，对其企业文化深有感触。这 是一个以开采原料和资源加工为主营业务的企业，企业的利润和企业 职工的收入在当地名列前茅。企业的负责人在企业中享有至高无上的 权威，企业的中层以上领导干部都必须服从企业最高负责人，在企业 内部形成一种明显的效忠文化。在与企业经营者座谈时，他们丝毫没 有意识到企业发展面临的潜在危险，他们认为企业上缴税收、企业职 工福利增加，这样的企业就应该是优秀的企业。所以，他们非常满足 甚至有些享受现在的企业文化，把自己的所有希望都寄托在企业的领 导人身上，希望这样的日子能够继续下去。不仅如此，他们对管理层 收购表现出极大的兴趣，希望企业领导人能够大胆尝试，通过管理层 收购将国有企业变成管理者的企业。 据笔者了解，这样的企业在中国并不算少数。绝大多数国有企业改制 之后，变成了股份公司，有些甚至成为上市公司。在上市公司的内部 治理结构中，出现了非常奇特的独裁现象，企业的决策权力主要集中 在董事长的身上，在企业内部形成了“家天下”的现象。 从公司发展的历史来看，这种现象具有必然性。早期的公司主要权力 集中在股东身上，实行的是股东会中心主义；后来随着公司规模的不 断扩大，公司的权力中心集中在董事会身上，形成了董事会中心主 义；跨国公司的出现，打破了过去那种决策层次单一、权力高度集中 的模式，出现了经理中心主义。无论是股东会中心主义，还是董事会 中心主义、经理中心主义，都强调决策的效率。所以，在公司内部出 现了经营者说一不二的现象。但问题就在于，资本主义社会投资主体 多元化决定了，在最终决策权行使的过程中，必然会出现资本表决机 制。由于公司资本相对分散，所以，资本表决在一定程度上体现了不 同投资者的价值需求。可是在中国，由于国有上市公司普遍存在股权 相对集中的现象，公司在决策机制上如果不引进其他决策者，不实行 模拟的民主机制，那么，就会出现双重独裁：按照企业经营机制的要 求，企业的经营者具有绝对的决定权；按照企业资本结构，企业的经 营者具有最终决定权。这也就是为什么中国国有上市公司比西方国家 的上市公司更加独裁的原因。 这种独具中国特色的公司治理结构，不但使中国的国有企业特别是上 市企业面临极大的风险，而且成为中国民主政治进程的拦路虎。在民 主发展的过程中，中国国有企业独特的管理体制和内部运行机制决定 了，在国有企业内部形成了反民主的倾向，在许多国有企业职工不仅 在经济上依附于国有企业的经营者，而且在政治上必须屈从于国有企 业的经营者。国有企业的经营者在国有企业内部可以随心所欲，他们 一方面可以通过资本经营谋取更多的经济利益，另一方面则通过控制 企业的员工，获得更多的政治利益。 从这个角度来说，中国实行市场经济固然有利于推动的民主政治的发 展，但由于中国的市场经济是模拟的市场经济，所以，中国市场经济 的发展或者说中国国有企业的改革非但没有推进民主，反而成为民主 的绊脚石。 现在，许多国有企业的经营者之所以把经营利润和提高企业职工的福 利看作是经营的首要目标，是因为企业拥有利润，才可以与政府讨价 还价；提高企业职工的福利，才可以笼络人心，从而树立自己在企业 的权威。有些国有企业经营者之所以出现严重问题，要么是没有与政 府搞好关系；要么是企业内部职工福利分配中出现严重问题。为了确 保企业的经营利润，不断提高企业职工的福利，国有企业往往通过与 政府博弈，维持较高的产品或者服务价格，并且用垄断利润营造虚假 的业绩，用企业收入提高企业职工的福利。这一点在电力、电信、能 源产业表现尤为明显。 中国企业经营者从某种意义上来说是既得利益者，他们的利益来自于 政府的授权，来自于中国不完善的分配机制。在现有的制度条件下， 他们对内可以奉行独裁，对外则可以挟企业与政府谈判。当政府增加 税收或者提高利润上交比例的时候，他们可以通过各种方式造假帐， 从而实现自身利益的最大化。当企业面临困难的时候，他们可以提出 种种理由，将国有企业的产权变为自己的财产。所以，如果不改变中 国当前国有企业经营中所面临的深层次问题，那么，不但不会推进我 国民主政治的发展，反而会因为国有企业的存在而导致民主政治发展 止步不前。 西方国家的企业经营者是通过市场选择的，所以无论投资者是谁，也 无论受益人多寡，只要经营者符合市场选择的条件，就可以获得相应 的价格。而中国国有企业的经营者是通过政府选择的，在税收、资源 价格、市场等条件约束之下，经营者即使缺乏现代市场经济的理念， 只要在合适的机会被安排在合适的位置上，同样可以创造惊人的业 绩。所以，简单地把国有企业经营的好坏归结于经营者是一种不周延 的逻辑推理。企业税收的增加，可能是因为企业生产的产品价格不断 上扬，而在多数情况下产品的价格是由政府直接控制的；企业职工福 利的增加则可能是因为企业坐收高额垄断利润，而不是市场竞争的结 果。企业实行管理层收购，不是运用市场的手段奖励企业经营者，而 是一种特殊的击鼓传花游戏——当企业产品价格不断上扬时，企业可 以获得高额的垄断利润，如果恰巧在这个时候企业经营者走马上任， 那么企业经营者就可以轻而易举地获得与其能力不相适应的收入。 当前我国国有企业改革存在着许许多多的误区。这些误区充分表现 在，我们意识到了经济民主的重要性，但是却没有看到在现实生活中 企业决策权的高度集中给中国的民主发展所带来的现实危害；我们看 到了企业决策权高度集中的必要性，却没有看到伴随着资本高度集中 所带来的独具中国特色的企业独裁文化。恰恰是这种反民主的企业文 化，使得中国的国有企业处在极度危险之中。 说到底，中国的市场经济仍然是模拟的市场经济，在国有企业内部虽 然强调市场经济，但却没有意识到市场经济存在的社会基础要求，没 有通过增加公众的参与实现企业的民主决策，在强调效率的同时，忘 记了国有企业存在的目的所在。所以，中国国有企业改革必须从改善 企业内部的治理结构入手，必须从根本上改变国有企业经营者的独裁 作风。具体而言，首先，必须建立有别于传统公司的内部治理结构， 建立类似于德国的监事会机制，由企业职工、专家、政府官员组成监 事会，并且由监事会选举产生董事会；其次，企业必须对最终投资者 负责，通过编制企业资本经营预算，定期向人民代表大会及其常务委 员会报告企业经营状况；第三，必须建立符合中国国情的企业家激励 机制，在企业经营状况公开透明的前提下，通过物质奖励与政治奖励 相结合，提高企业家在整个社会的地位，防止单纯运用经济奖励的方 式将企业家变成现代贵族，站在人民的对立面。 种下的是龙种收获的是跳蚤，这是中国国有企业改革的最真实写照。 当前我国国有企业改革中的反民主倾向，已经产生了许许多多的社会 问题，因为国有企业职工被边缘化而造成的社会恶性事件充分说明， 如果在国有企业改革中缺乏民主意识，或者国有企业的改革不但没有 发展民主，反而出现了越来越多的独裁，那么，中国的国有企业改革 必然会彻底走向失败。国有企业从本质上来说是全民企业，国有企业 的经营者只不过是在法律的授权之下，管理经营国有资产罢了，如果 国有企业的经营者通过直接或者间接的方式攫取国有资产，人为地扩 大收入差距，那么，国有企业的改革必然会引发新一轮的革命，到那 个时候，不同社会阶层的人们再也不会有心平气和的平等谈判，中国 将会因此而承受巨大的变革成本。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真民主就离不开实行普选 任可 在前面发的《民主真如虎吗？》一文中，我批了以中国特色一说来拒 绝所谓西方民主，此外，还有一种说法也是应当批判的：就是以许多 民主政治中选举舞弊、操纵与抄作等引发社会动荡为由，而拒绝民主 （有人把它讽刺为“选主”），我也承认，民主的行使方式还远不尽 善尽美，还可以发展创造，但民主的“由民做主”的原则是绝不能丢 的！ 民众监督政府，保障民权是绝不能丢的！ 要能有对当政者的监督权，要保障民权，民众要能有罢免权，则这选 举权就不仅不能丢，还必须认真，不能走过场，人民必须切实有了选 择政府的权，才能有真正监督政府的权（毛泽东当年也曾想到并实行 过人民要有监督之权，但他却一直拒绝人民的选择之权，所以这监督 之权也就实行不了，他的民主也就实现不了），所以民主选举是不能 丢的，不能因噎废食啊！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 基层党选之终选演讲 杨银波 各位在座的清一色中共正式党员，你们好！ 今天是前三名高票候选人的“终极ＰＫ”，很有观赏性，本人已经从 现场闻到了唇枪舌剑的激烈气氛。我这个无党籍人士可能是个怪脾 气，恰恰喜欢看到这种场面。候选人都在比拼实力，这种比拼对于大 家来说，唯一的困难就是判断。人人都有自己的判断，我自己的意见 不能代表除我之外的任何人的意见──人心难买啊，而这恰恰就是保 证竞选公正的最重要一环：人人独立判断，人人独立抉择。上次首 选，是党员、村民组长、村民代表的民意票选，票选结果在当场就已 唱票、计票。以我的眼光看来，这种“民意”能够具备多少真正的民 意，实在需要打个折扣──这“民意”票，顶多是个老生常谈的“代 表民意”票，不是年满18岁的所有公民的投票结果，不是海选，只是 规模大大缩小、人数大大缩水的小型选举，有着相当的“内部选举” 的性质，我对这一点持有批评。我们啊，离基层民主还有相当长的距 离，要经历许多不解、愤怒、曲折和转型。 民意票选的结果，出乎太多人意料。这里的太多人，大概包括三种 人：一是你们党内的上级领导，他们没有想到票选结果居然如此“平 均”，没有往届那样玄乎其玄的100%得票率，没有绝对优势，没有 “一呼百应”，这让你们的领导相当为难；二是在座的你们，你们没 有想到居然有候选人在这里因为所谓的“老资格”而不受年龄限制， 明明规定50岁以下的党员才有资格参与竞选，但是某些候选人已经快 满60岁了，还在这里持有特权，这些候选人是谁就不用我点名了，大 家心里很清楚，这个“很清楚”又包含另一层意思──为什么这些人 持有特权，大家心中也很清楚；三是并没有到现场旁听却知道民意票 选结果的村民，他们没想到今年这场党总支部选举居然是“硬碰 硬”，真的有刺头站出来了，是场出乎意料的好戏。然而，出现这一 系列的“出乎意料”，在我眼中却是悲哀──就是对本来不应该感到 奇怪的事情感到奇怪。 参与竞选的候选人最终有六人，原来的党总支部成员只有原党总支部 书记进入前三名。前三名的票数比是28:28:27，其他的候选人毫无希 望。幕后的许多事情我知道一些，摆在台面上的事实大家也很清楚， 这几乎就是“三国鼎立”的效果，三位候选人必定在今天的终选之中 产生一名书记、一名总委员、一名组织委员。我几乎预料到了结果， 可能大家已经想到了比我更详细的结果，那就选出来的人今后会如何 开展工作，如何调解积重难返的层层矛盾。就在上一次的民意票选之 前，许多党员的手机、座机响个不停，全是拉票的候选人所为。有些 党员自认有些实力，看到28:28:27的前三名票选结果，很遗憾有的候 选人过于正直、过于君子，没有与之打个“招呼”，不然总党支部书 记早就是某人的了，云云。可以想见，这里面的水不是一般的深，分 势力范围之内与势力范围之外，又夹杂着宗族、亲戚、人情、利益等 一系列综合因素，道德与智慧、见识与魅力究竟能够起多大作用，还 的确是个问号。 不过，我告诉大家，这次选举真的出现了君子。以进入前三名的两位 刺头而论，他们俩是你投我的票，我投你的票。我们大家想一想，如 果他们俩都加上自己的名字，那么结果会怎样呢？都胜出！这俩人的 演讲与临时回答，无分高下。一个是理论高手，具有相当的智慧与觉 悟，让所有人在近半个小时之内听得鸦雀无声，全场无一人不被其浩 然正气、渊博知识所震动，俨然是学者风范，又声如洪钟、滔滔不 绝，被公认为第一流的语言效果。一个是重实际的耿直人，所点之 处，全是马上就可以下手干起来的大事，每件事情都与党员、村民利 益相关。但是，已经连任三届的原党总支部书记就差得远了，除了过 去的资历炫耀与光辉回顾，已经不能再提供什么新鲜的思路和承诺， 实在是恋权太甚，空空如也了。这种高下立马可断的局面大家已经非 常清楚是个什么样的结果。这次选举，不管在下面如何活动，如何施 展策略，在我看来全都无济于事，因为棋局已定。历史问题一大堆， 烂摊子就摆在眼前，淤积在大家内心深处的不满和怒火已经很明白地 告诉了大家今天这一盘棋应该怎么下。一个人不能一而再、再而三地 受骗，有一次，有两次，如果事已过三，都没有兑现诺言，那么你的 公信力在哪里呢？没有用党内罢免的手段，而是用党内选举的手段， 让其找个台阶较体面地下台，已经够客气了。 一些持有投票权的党员与我交流过一些担忧。比如，他们非常担心两 种情况可能发生：一是万一今天的票选结果有人超过原党总支部书记 的票数，那么镇党委会不会承认这个结果？二是人们会不会公平地看 待三名候选人，比如只在票数相同的前两名中投票，而只有一票之差 的第三名却不填？我告诉他们：要选举就搞真正的民主选举，党内民 主更要逼真到挑不出一丝虚假；要么就不选举，全部弃权。票选结果 必须予以尊重、认同和给予合法化，除非有人能够证明有人以不正当 手段乃至非法手段获得选票，否则别说镇党委，就连直辖市党委和胡 锦涛都必须承认，否则就是违背党内民主选举规则，可以投诉之、起 诉之，并追究相关责任人员的行政责任和司法责任。至于投票，当然 是三个人都有资格作为终选的候选人，并且每个人都应得到平等对 待，那些宣传“只能从两者之中选一人”的人，甚至只准把民意票选 结果的第三名作为“党总支部组织委员”来考虑的人，纯粹是别有用 心，要不就是愚不可及。总之，拍板权不在上级，而是你们当中的每 个人，请你们不要左顾右盼、前怕狼后怕虎。 很多人已经学得越来聪明了，不管谁来求情、谁来示好，明地里答应 选你，但真正投票时又写别人。在我们这种农村基层，你们能够做到 “不背叛自己”的基本品格，已经算是一大突破。往届的选举我听闻 过太多乱七八糟的事情，比如请客吃饭、送礼、打通上层关系，这就 是贿赂选举，简直就是民主选举的耻辱。这一套没用，你们在座的必 须用自己的良知来证明这一套完全无立足之地，要将这种根本登不上 大雅之堂的龌龊低级之举，扫除到垃圾堆里去使其腐烂透顶。这次参 选，人们的动机不一，包括在座的，有人是为民众代言，有人是为自 己利益着想，有人是贪恋自己今后的退休工资，又恐惧一旦丧失权力 之后自己成为众矢之的、丧家之犬。这真是一幕真实的当代官场现形 记！从一个小小的村，就窥视出如此“丰富多彩”的众生相。大家可 以想象，今后的中国还需要走多长的路，要经过多少的风霜雨雪、酸 甜苦辣，才能够走到接近大家政治理想的高度。 如果时光可以倒流，如果我们都是全能的上帝，请大家关注民意票选 中所已经发生的一些不那么令人注意的内幕。比如，是谁在选举之前 向一些既不是党员也不是村民组长、村民代表的人发放投票表格？是 谁将这些莫名其妙的投票表格夹杂于唱票人的手中？谁为什么会这样 做？谁在争取“活动关节”的空间？当结果已经公开，谁在活动上 层？谁在活动下层？谁在发出这样的威胁──“如果不选我，你们往 年的工资一分钱都没有；如果选了我，你们的工资绝对会发”？还 有，为什么不分清楚党员、村民组长、村民代表的各自票数？这一幕 幕的手段、活动、要挟，是在什么样的背景之下产生的？诸位，你们 若有所思的神情已经告诉了我最正确的答案。此时只有一个人内心充 满了怒火，恐惧感已经写在了他的脸上。他是谁呢？请你们不要往一 处看，大家都清楚嘛，不要怕！选举啊，是权力角逐的政治游戏，不 遵守规则的人如何能够胜任掌权者的角色？如何能够理解权力的来 源、权力的功用、权力的责任？人们会说，我太不给自己留余地了， 太不给对方台阶下了。但是，我告诉大家，如果我不在这样的场合说 出这样的话，那么就完全不足以将问题透明化，更不足以面对我自身 最重要的职业道德：说真话。 还有一点我必须指出，你们的上级领导此时正处于一个极其尴尬的思 考空间之中。这是你们投出的民意票，你们的上级领导还要从中进行 一个非常值得玩味的过程，那就是“观察”。说白了，他们就是要在 今天终选之前，从三名候选人之中找出两名来做党总支部书记的候选 人，他们在拍一个非常关键的“板”。我从中觉察到了我自己的伤 感：喂！凭什么？调查走访？内部讨论？还是眼下的客观背景？抑或 自身利益的顾虑？这一系列的疑问都在我的头脑里盘旋不止。有朋友 告诉我，镇党委还是重视于排斥原党总支部成员，但我重视的不是这 个结果或者这个可能结果，而是过程！究竟有什么证据、有什么事实 来证明镇党委的判断就是正确的呢？为什么不赋予前三名同等的被选 举权？为什么“党委票”可以越于“民意票”之上，依据何在？在经 济开发大潮汹涌澎湃地飞扑过来的今天，这样一个格局需要怎样的基 层政治人才来发挥力量，难道大家不清楚吗？你们啊，手中的一票何 其神圣，就看今天的眼光有多长远、有多锐利了。 在这里，我已经说明了我的立场，那就是：希望在座的每一个人，都 不要背叛良知！这样的话，已经为今天的终选铺平了道路，大家心中 有数。同时，我还想说一些话给失败的候选人听，包括那三位已经在 民意票选中失败的人。有一位候选人走出现场之后号淘大哭，她完全 没有想到会是如此残酷的结果，自己竟然失败得这样出乎意料！还有 两位候选人，没有任何准备，想到哪里说到哪里，也没说出个所以 然，而且有一位还把手插在裤兜里讲话，这让大家非常不满。我想 说，在这个人才辈出的村，有想法、有干劲的人并不少，一次竞选不 足以说明问题。我希望他们的失望不至于丧失对此后这个村的信心， 这个村依然需要他们，需要每一个有理想、有抱负的人。我为失败的 人加油，是因为我非常憎恨“成王败寇”的逻辑。我告诉大家，党内 选举的成功不是某一人的成功，“一将功成万骨枯”啊，一人独大于 民众之上，将是更为沉痛的教训。什么样的选举才是成功呢？那就是 众望所归，并且能够在此后三年得到证明，这种成功是公共利益的成 功，是民众的共同成功。 有人跟我开玩笑，说：“杨银波，如果你参加竞选，结果会怎样？” 我的回答可能令大家失望：“追求民主与自由，是知识分子的天职， 权力之路不是我唯一的道路，甚至只不过是一时一地之道路。”显然 答非所问。我的目的，是以思想和精神来影响格局，影响民众。如果 我非竞选不可，我相信我一定会团结同道，形成队伍，集体竞选。这 样的话，我此前就跟终选的候选人讲过，要让他们明白一个道理：政 治之事，需要合力为之，绝不仅仅是个人的事情。一人独大，一枝独 秀，对于“合作型”的基层政治十分有害，必须要联盟、要团结，才 能把路走得更远。这当然也是答非所问。真正的“答投所问”是什么 呢？我告诉大家，如果我参加竞选，可能构成现行体制里的一个政治 事件，就象湖北姚立法，就象山东崔联，本来有声有色，却可以被当 作乌烟瘴气，本来煞费苦心，却可以被当作动机不良，本来殚精竭 虑，却可以被当作眼中钉、肉中刺。我是一个作家，一个不驯服于现 世当道的作家，可谋事，可行事，但眼下的时机对我而言还只是一盘 小棋，一盘非常难下却必须有优秀的人才去下的棋。我能做的，就是 谋，就是策，就是道，而不是去获取什么、专职做些什么。也许是基 于这些，我才拥有在这样的场合大发感慨的机会。 这是一个瞬息万变的时代，历史的进步不以个人的意志为转移。太多 的疑难杂症，比眼下全球发现的新病毒、新病症还要多，这一切都需 要有人去思考，有人去辩析，有人去寻求解决之道，有人去实施贯 彻，有人去总结反思。我们所处的位置，是公元2007年中国大陆的西 部农村，这是一个充满痛苦、压力、争斗与机遇的时空，我们当中的 每一个人都在这样的时代大潮中翻滚。我的理想离现实还太遥远，但 是大家眼下三年的理想在今天就可以开一个好头，这需要你们的胆 魄，需要你们的决心。请拿出你们的勇气来，请拿出你们最真实的声 音来，向未来下一个赌注，押一个承诺，看看究竟会不会胜利、可不 可能成功、有没有希望翻本。近年之内，我都没有离开故乡的打算， 我希望：我以我的青春，来证明这个原本十分落后、纷乱的村庄，究 竟可不可能发生沧桑巨变？我希望我以我力所能及的学识和推动力， 来验证我所思考的许多问题，究竟有没有可能得到解决？这里是我的 实验场，虽然前方有着那么多的阻力，但是在这些阻力的背后，我希 望我都能够拿出勇敢的心，跟大家一起思考、一起奋斗。无论意识形 态的区别、差异，无论党派的有无、同异，让我们共同努力，一起下 好这一盘前所未有的超难度之棋。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年民运环球之旅 第六站：西班牙马德里 秦晋 西班牙马德里的民运和异见人士好象都是浙江温州人氏：民联阵自民 党主席王策博士是；曾是万润南清华同学的民阵创会成员李力也是； 自学成材、悲天悯人的黄河清还是。欧洲好象是温州人的天下，尤其 在拉丁语系的国家，如西班牙、葡萄牙和法国。 黄河清内心如一团火，温暖人心。当得知天安门毛像泼污的湖南三勇 士之一的喻东岳处境艰难，便勇于作为，大声疾呼，在全球发动广泛 的捐助，提醒曾是同难之人动些恻隐。河清性直善感，特别关爱流亡 海外的长者。王若望和刘宾雁先后离世，河清先后为两位逝者文集档 编辑。河清去年末到澳洲，有缘一会。多次去欧洲，唯西班牙未曾一 游，因此特意旅游西班牙，借此机会回访河清，同时再见王策和李 力。性直的河清，是非曲直讲当面。虽然见面初次，也不讲客套，直 言表达不同看法和意见。在澳洲，我们有过对一个问题的不同看法。 对于河清的率真表达，我由衷地欣赏。我与河清的两次见面，就有过 两次在问题上的不同看法的争执，各自坚持己见，互不相让。也正因 为如此，河清的品性令我赞叹。 王策博士领袖过一个民运组织“民联阵─自民党”，98年为推动中国 的民主化也曾经坐过中共几年牢。殊不知他还写得一手好字。听河清 介绍，王策在用狱中使用铁笔练一种失传了800年的“游丝草”书 体，建议我向王策索要墨宝。王策说需要一种心境才能写就。我理解 虽不一定是经过焚香沐浴，但总需要达到某种意境才可一笔挥就。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 飘过法律那片云（之3） 林青 2007年以来，我与律师一起参与一些农村当事人（农民）主张土地权 益的诉讼过程，对中国的土地问题产生很多感想。 在自由市场经济激烈竞争的大潮里，土地成为政府和商人们在市场里 淘金的道具。当然，经济学家们早早就把土地列为生产要素之首。关 于中国土地的诸多问题，从制度安排上、从法律权属上、从行政规范 上、从利益分配上、从使用价值上等许多方面有很多观点在碰撞交 流，笔者既非经济学家、亦非法学家，仅从一个在乡村土地里长大的 农民后代的角度，或者说从感性的角度，对中国的土地尤其是农村的 土地问题提出自己的陋见。人们按常规总是从土地应该私有还是公有 的制度设计角度考虑土地的权属和使用，以笔者40年生命历程的感 悟，土地既非私有也非公有产物，他类似于空气、阳光、水等上帝赐 予人类最基本的保命资源，应该属于天有。天若给时就给，不给时就 无，回顾人类历史而言，每每哪个国度、哪个王朝大兴土木、暴殄天 物、肆意而为的结果就是落得死无丧身之地的下场。中华民族的历史 之所以延续四千年，根源是最暴虐的最无知的统治者也没有毁灭农耕 文化，因为农耕文化的背后是天人合一，也就是胡主席向往的人与自 然的和谐。 无论古典经济学还是现代经济学都是建立在对人类行为虚拟抽象的基 础上，就象气象学家们从来预报不准气候的变化和趋势一样，经济学 家们的科学能力也仅仅是处在目力所见、思维所能的范畴内，市场经 济依然是靠看不见的手任意发挥，所以经济学家们对土地的本质属性 和作用的认识未必就是已经达到终极。茅于轼老师是我非常敬佩的一 个有良知的学者，然而他的一篇论农村土地开发的文章让我深感惊 讶，他认为土地的使用价值应该最大化，中国农民不应该总是以耕种 粮食为本，世界上已经不缺少粮食，让土地商业化有什么不好？我相 信茅老师也是发自内心为农民考虑，但就是这样一位中国最具良知的 学者和专家也不是太了解中国农民和土地，也仅仅是从传统的经济学 角度考虑农民和土地的关系，如果一定要赋予土地商品价值，也应该 借鉴世界各国成熟的土地制度，不管土地实行公有制的国家还是土地 实行私有制的国家，土地管理的一个通行规则就是用途管制。金子也 是一种商品，但其真正的价值就在于保存收藏，因为它太稀缺了。虽 然金子不管怎么稀缺，最后时刻还是不当吃，站在人类生存的长远持 续性一面，我认为土地比金子更具有保存价值，人类在外星球考察， 能找到各类金属，但是至今未找到与地球上一致的土壤，古代以色列 人有让土地第七年辍耕一年的条例，实际是一种得自于上帝的智慧， 土地的价值源于保护，象金子一样是商品不错，但是保存多于使用会 更显出其经济价值。 中国官员和商人的眼光比老鼠强不到哪里，也是过着鼠目寸光的生 活，认为大气无限，可以拼命污染，结果新鲜空气成了稀缺品，认为 地球上的水用不完，可以拼命浪费，结果需要花重金买纯净水来喝， 认为土地广袤肥沃，可以拼命占用和造城，结果只能到罗布泊沙漠里 考证古人的繁华，到腾格里沙漠里寻找西夏王朝的强盛。 当今的中国政府和商人们利用城市土地稀缺的经济学概念，靠银行狂 印纸票掀起了空前绝后的圈地运动，以城市化建设为名，把农村的大 面积土地钢筋水泥化，不仅产生了大量的社会矛盾和冲突，也带来严 重的经济危机和政治危机，如果胡温等执政首脑不从观念上改变对土 地资源的认识，不从制度和法律的机制上改革入手，仅靠中央行政部 门的“土地执法风暴”、“百日执法行动”、“风林一号行动”等等 运动式行政手法，必将问题越积越多，矛盾越压越深。 针对土地的法律有《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国土地 管理法》、《中华人民共和国农村土地承包法》、《中华人民共和国 物权法》、《森林法》、《中华人民共和国草原法》……。 政府规章有《中华人民共和国土地管理法实施条例》、《土地权属争 议管理条例》、《土地征用占用管理条例》、《基本农田保护条 例》、《草原征占用审核审批管理办法》、《林地征用占用审核审批 管理办法》、《土地征用占用补偿条例》、《确定土地所有权和使用 权的若干规定》……。 中央针对土地的政策文件更是多如牛毛，国务院关于《加强土地调控 有关问题的通知》、《国务院关于深化改革严格土地管理的决定》、 监察部国土资源部《关于开展查处土地违法违规案件专项行动的通 知》、《土地违法案件查处办法》、《关于严禁非农业建设违法占用 基本农田的通知》……。 2006～2007年8月一年多时间里，中央针对土地问题的正式文件多达 50多件，还不算会议和领导讲话，可见土地已经成为中国朝野比较头 疼的问题。 从法律上讲，中国土地仅有两种权属，国有和集体所有，但是国有和 集体所有至今依然是一个不明晰的权利主体，实际上土地流转和使用 过程，明显成为强势权力集团和资本集团对无主土地财产的掠夺和瓜 分过程。 北安农场一个农工叫刘杰，黑龙江北安农场属于北大荒农垦集团，刘 杰十年前承包了该农场畜牧场，自己投资开发了1,000亩草原，取得 了该片国有土地的使用权，当她的收益日渐其好时，农场领导突然撕 毁土地出让承包合同将土地收回，给刘杰造成巨额损失，使其倾家荡 产，负债累累。刘杰依法提起诉讼，但是终因农垦系统的公检法的非 独立性（一个国有企业竟然下设有自己的一套公检法系统，与铁路系 统一样，一个民事主体竟然设有自己的法院，实乃法治中国的极大反 讽），至今还是陷在诉讼泥潭里。在笔者调查某分厂农工时，他们哭 诉道，我们比农民还悲惨，农民承包的土地已经免去了各种税费，而 我们在承包所谓的国有耕地时，每亩土地收益的一半要上交农场机 关，而农场的土地收益到底是否汇入国家财政对我们永远是一个未知 数。我们在农场工作了几十年，说是工人不是工人，农民不是农民， 承受着种粮的自然风险和社会风险。 富锦市一宗涉及57万亩土地的案子，非常典型地暴露了中国土地权属 不明主题缺位的情况，在这57万亩土地流转过程中，权势集团钻尽了 土地政策的空档，将农民的集体土地一会儿征为滞洪区，一会儿又变 为国有土地做开发区，一会儿又变为环保湿地套取国家资金，实际情 况是这57万亩土地原本在80年代已经确权为三个乡12个行政村农民的 集体土地，但是为了获取该片土地的收益，当地权势部门（市政府、 水利部门、国土部门、环境部门）借防汛抗洪之概念、借合资开发特 色农业区为名、借退牧还草之名，篡改历史档案，改变土地权属，剥 夺农民的土地利益。在政府公文里，这57万亩土地1993年到1999年标 注为滞洪区，1999年到2003年为农业开发区，2004年开始腰身一变成 为国家级湿地，而实际上农民一直在耕种着这片土地，只是要交足高 额土地承包费给这些土地管理部门或者是主人。农民为自己的地权一 直在抗争，他们不明白耕种原本属于自己的土地，为什么还要给毫不 相干的部门交钱？ 地方政府在土地开发上采取非法违规的手段几乎是常态，而遵纪守法 倒是不正常。 且看山东省某地级市倒台的“地产书记”的一席讲话： 　　“部门里实行的政策是从部门利益出发的，也会产生矛盾，这些 　　矛盾根源于我们的国家政策，要研究国家政策中的缝隙，寻找支 　　持。特别是土地部门没有办不成的事，就是看你想不想办，你要 　　想办肯定能办成，你要不想办怎么也办不成。前段时间，城市活 　　力开始显现，我们一宗地每亩拍卖到了120多万元，这是前所未 　　有的。首先，要做好以地生财的文章。包括土地置换、企业垫 　　资、土地拍卖等等，这确实是解决资金紧张问题的好方式，见效 　　也快” 可想而知，农民要想在土地权属利益上与如此欺上瞒下的政府抗争， 有多么艰难，其行政复议的路子基本是摆设。法院因为不独立，法官 也照样不能依法裁决农民的合法土地权益。笔者在湖南永州地区代理 一起土地纠纷案件，农民依原告身分将县长起诉，但是法官明确表态 甚至带着哭腔对我们说，此案不敢受理，否则自己会丢官弃职。该县 土地纠纷非常多，法院偶尔受理一两起，政府立即发来法律终止函， 提议终止审理，而当初依法受理案件的法官很快就被调走。农民土地 权益的行政救济路径和司法救济路径基本堵死，新闻署也明确媒体不 得擅自报道土地问题，因此舆论监督也成为空话。不断上访成为农民 维护土地权益的唯一希望，湖南、广西、贵州等省份原本就是地少人 多，失地的农民与基层政府间冲突愈发激烈，恶性死伤事件经常发 生。基层政府为了对付上访百姓，也是用尽其极，湖南江永县一个村 民组长周某因为代表农民维护村里集体土地权益而上访，被政法委书 记指令下属将其双腿打折，将其儿子劳教（因为背着被打断腿的父亲 到北京上访），从2004年至今已经三年多，政府在其家门口昼夜24小 时派驻看守人员，一个土地维权农民的“待遇”竟然远远超过了刘晓 波等异议人士。 农民不懂得也不知晓政府在土地财政暗箱操作中的来龙去脉，笔者在 参与江苏、湖南、山东等地几起失地农民维权诉讼过程中发现，大多 数农民关注或诉求的焦点是征地补偿款的多少，关注的是中央对实地 农民保护政策的落实（补偿金的不断提高、社会保障等），也有些农 民表示： 　　“土地没了，货币补偿即使几万、几十万给我们这一代（更何况 　　根本不可能给几万块补偿），没几年用完了，后代子孙又靠什 　　么？我们种地收益虽然低一些，但可以抵挡通胀等很多经济风 　　险，只要有一亩田或地，心里总是踏实一些。最主要的是我们和 　　土地之间形成了一种共存的生活方式，让我们跟上城里人的步 　　伐，实在是不能适应” 我在几年前，到黑龙江北大荒为自己的职业学校招生，看到乡村那些 小青年在家乡过着一种悠闲的生活，那里几乎还保留着路不拾遗、夜 不闭户的朴素民风，突然醒悟到，我自己竭力将农村青年培训成城里 人的行为未必符合社会深处的规律，一方水土养一方人，人人都跑到 城里来过着勾心斗角的生活没啥必要，这仅仅是我个人的一点体会 吧。 农民的生活方式的进化也应该靠自身慢慢来，不能搞大跃进，盲目的 城市化，表面的高楼大厦车水马龙等物质变化掩盖不了人们内在的缺 失。就象地球人来到月球会失去重心一样，把农民土地剥夺强行转成 城里人的做法，只能让他们找不着北，成为一代盲流。 我在内蒙古一起大型水库占地移民案例调查中，发现当地政府很讲政 策，也很尊重法律，完全依据国家法律法规和中央规定的标准给付失 地农民补偿金和安置费，一个国际级贫困县山区的农民可能做梦也想 不到手里会突然攥满十几万的钞票。但是过了三年，这几百个实地农 民里只有极少部分人用这些补偿款、安置费投资经商，成功转型为城 里人，而其它大部分农民手里的钱已不知所去，当地政府办公室主任 和信访局长说，农民就是农民，拿到补偿款就用来吃喝嫖赌，钱没了 又找政府闹事。当然官员的话不尽可信，但是一个农民的内在素质改 变的确不是政府多给点钱或者办个养老的问题。 因此很多农民土地维权表面看起来是政府对征占地补偿款不够数，对 失地农民的安置保障不到位、征占地的程序不合法律或不合规章，实 在是忽略了一个本质性问题──农民依赖土地的千年生活方式不可轻 易改变，农民与土地息息相关，这就是中国社会的真正特色。一个执 政者如果不能真正理解九亿农民与中国有限土地的关系，而是大搞什 么城市化，只能犯下比毛泽东的大跃进更可悲的历史错误。 笔者在广西桂林阳朔、黑龙江小兴安岭等风景优美的乡村看到，片片 商品楼吞噬着农村原本非常美丽的土地，心底不堪而流血，几代祖宗 们为我们留下了广袤的土地资源，却眼睁睁毁于一代佞臣。 在广西一个农村，我看到村民们正在陡峭的山坡石头缝里挖掘掩埋死 者的墓穴，在北京的城乡结合部，我也经常看到臭水沟旁一片片立着 墓碑的死者坟墓，再加上对近几年媒体上披露的天价的炒卖坟墓新闻 的分析，我们这14亿中国人死后是否会真的落得死无丧身之地的下 场？ 土地作为人类赖以生存的最基本物质，为人们提供了多项服务功能， 但是目前中国的土地面临着诸多的危机，由于气候变迁、地理演变等 自然原因产生的沙漠化荒漠化造成土地总量不断减少，由于工业发 展、城市扩建、农业过渡生产、粮食过度消费等等原因，土地的损失 越来越大，水土流失非常严重，地质灾害频频爆发。中国土地管理面 临先毁掉，无治理，只开发，无保护的状态，过度的土地资源开发给 政府和商人带来了一时的经济利益，也给社会带来了无限严重后果， 埋下社会的激烈动荡的导火索。 面对复杂纷繁的土地问题，需要中国社会各界付出艰辛努力，直面问 题，建立起土地法律保障机制，公众参与的土地权益博弈机制，政 府、精英、民间协作机制。尤其是中央政府更应该承担起相应的责 任，摆脱从上到下行政调控的老路子，扔掉杀鸡给猴看的反腐做秀 （整治陈良宇、杜世成等几个倒霉鬼）的手段，而是痛下决心，从法 律层面、从公共管理的治理层面、从社会经济层面、从社会保障层 面、从推进公众参与层面建立起一套土地保护和合理开发利用的顺畅 机制，为后代子孙留点活路。 中国土地问题的起因在于土地利益分配的不公，而土地利益分配的不 公的渊源又是土地权属的不明晰，而土地权属的法律支撑又是依靠农 民的政治权力得以保障，所以，土地问题表面上是利益之争，似乎是 农民土地物权的法律诉求，实则是中国宪法所规定的基本政治权利对 农民的回归，中国农民不能真正的行使其公民自由的权利和政治权 利，其土地物权、其土地法权根本无从谈起，官员们、学者们就土地 问题解决土地问题的路径纯粹是清谈而已。 （2007-09-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孙不二和熊家瑚，颠覆和嫖娼？ 黄晓敏 本周关于泛蓝盟主孙不二的处境潮起潮落再度风云，传出来的消息和 我的那篇《面壁三思给不二》，有不约而同的类似也有差异很大的出 入，导致的主要原因是我们获取信息的来源和所处的角度还有记叙通 报的时间有一点的差异。 出入很大就是不二和母亲现在并没有见面，更没有“自由的在自己的 家中”随意进去。其次是对不二“罪名”的结果我比较乐观，但是不 二母亲如泣如诉说是被谎言和恐惧笼罩了两个多月后才感到不二的后 果担忧，这一切的误判都是信息的不通畅和没有及时沟通而产生的误 读。 我是基于8月21被武汉国宝派来的两个人在成都国宝的配合下，就孙 不二的“煽动颠覆国家政权”进行询问传唤后，根据和他们的试探询 问与分析，我判断得出不二的后果不太有严重或者是没有恶化的迹 象，除非整个大的政治环境气候对突然反复那就不好再说了。他们给 我说不二目前是有有限的自由（但是并没有说和母亲在一起），也正 在反思过去的言行也有所认识和重新调整，最后还半真半假地说期望 我能够去一趟武汉，见见不二劝说不二作一些务实的调整，这样对大 家都会有帮助。我想不二母亲都在低调配合（这是我委托武汉的盟友 做的实地调研后的分析结论，现在看事实也是如此），那么我们更应 该这样，因为我们能直接帮助不二，那么也应该从人性人道角度不要 给不二和家人增添麻烦，配合政府配合家人也就是能够让让不二早一 些自由和家人团圆。 还好，通过海内、外多方朋友的再次核实论证，不二目前的境遇还不 是非常恶化，依然处于类似软禁的有限自由状态，只是没有和分别已 久的母亲在一起。政府承诺给不二母亲的有条件的自由与母子团圆并 没有落实，这才使他母亲痛苦万分，感觉一种上当被欺骗的耻辱和对 不二处境的一种后怕担忧，所以不二母亲针对政府的一再失言和故意 拖延，再说中国人的中秋节即将来临，母亲对儿子的思念和承受愚弄 心理也达到到了极限，也就不顾政府的禁令和自己曾经的允诺，超越 权贵给予的恐惧要为儿子要回做人的自由和尊严。 其次，泛蓝网友遭受中共打压的另外两位成员张子霖和熊家瑚，喜忧 参半程度传来不同的最新动态消息。对他们两个人的罪名定性没有用 政治迫害手段，而是用了一般社会治安等刑事案件处理的陈旧手法， 什么敲诈勒索、蓄意嫖娼等耸人听闻的诋毁损誉性的治安罪名。也就 是说我们的权贵也知道，政府面对二位政治盟友他们是被动的。 关于张子霖，湖南叙浦县公安局关押子霖的看守所释放出私了的“善 意”，因为案件被地方检察院退回要求重新取证。这一微妙的变化， 也许是更大的政治阴谋，也许是有关部门的拖延时间，似乎是在的等 什么指示来度过危机。 其实子霖的案件和罪名从头到尾就是一个构陷。原本是年轻网友之间 的资金往来，是一种周济和帮助，结果短信和网上的聊天，成了政府 截获（据说内容有所篡改）敲诈勒索的证据。据说现在是只要缴纳一 定的保证金，子霖就可以有条件的被保释出来。这是一个细小的进 步，有些模仿西方的司法手段，对此我们谨慎接受。 重庆盟友熊家瑚，案件蹊跷不再多说。单说当今的社会，在官老爷们 普遍的承包有“三奶、四奶”，肆意消费挥霍纳税人的血汗，享受着 世界上最美妙的天伦之乐的时代，对于这些公共娱乐休闲场所，被我 们的纳税人嘲讽描绘成“处长多处女少”的地方，竟然让我们的熊家 瑚先生头一次涉足，就“享受”到“含苞待放的未成年人”服务，你 看他被处以劳教两年是不是还挺划算也不委屈啊？更离奇的是，我们 政权还为了说明证据充分确凿，还采用了现代高科技手段ＤＮＡ检 测，煞有介事地说绝对不会冤枉一个好人。 如今，熊家瑚的家属已经请好律师写好诉状，递交给重庆市渝北区人 民法院起。9月7日，法院正式立案将不日择期开庭。不过此时此刻， 有些心虚的当事民警提出只要放弃民事起诉，有些话下来可以商量。 我们还是用善良的心态和美好的愿望认为正在变化的政府不会对年轻 人居多的民间社团采取高压的态势，否则我们这个民族环环相报的冤 情还在发生还在延续，那么我们这个民族走向和解和谐的道路真的还 很漫长，为此我们呼吁政府回到文明的行列，我们也等待盟友的安全 回归，最好能在中秋华人团圆的那个佳节之前。 （2007-09-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 齐心才能构筑民主 付勇 　　　　　　　　　　　没有希望之路， 　　　　　　　　　　　谁能找到好的归宿？ 　　　　　　　　　　　没有民主制度， 　　　　　　　　　　　百姓怎能当家做主？ 　　　　　　　　　　　有了希望之路， 　　　　　　　　　　　就能踏上征途， 　　　　　　　　　　　只要踏上征途， 　　　　　　　　　　　就能引起成就关注。 　　　　　　　　　　　有了民主制度， 　　　　　　　　　　　百姓就能当家做主， 　　　　　　　　　　　只要当家做主， 　　　　　　　　　　　百姓不会沦为奴仆！ 　　　　　　　　　　　希望之路， 　　　　　　　　　　　要靠自己不断铺筑； 　　　　　　　　　　　民主制度， 　　　　　　　　　　　要靠百姓齐心构筑。 　　　　　　　　　　　只有不畏艰苦， 　　　　　　　　　　　才能铺筑前途。 　　　　　　　　　　　只有百姓齐心投入， 　　　　　　　　　　　才能构筑民主制度， 　　　　　　　　　　　才能铺就自由之路， 　　　　　　　　　　　才能真正当家做主！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 诗可救急，需遇知音 严家伟 语云：酒逢知己饮，诗向会人吟。曹植七步成诗，救了自已的命，传 为千古佳话。平民百姓，有时也可因诗脱祸，不妨说两则流传于民间 的小故事以饷读者。 有夫妻二人，俱是读书人，却家贫如洗。一年端午节，过节之物，家 中一样俱无。妻子闷坐家中，脱口念出两句诗： 　　“百无聊赖对端午，唯将清水洗菖蒲”。 中国人过端午节，将野生的菖蒲，陈艾挂于门前，是一种风俗。因为 这两样东西是不用钱买的，可见就穷到这份上了。她丈夫听了，也很 伤心。俗话说“饥寒起盗心”，便去偷了邻家的一头小牛，想拿去买 点钱来过节。谁知牛还未卖掉便被人拿获，解送到县官那里去。县官 问他，“你为何要偷人家的牛”？他便将因听见妻子吟诗叹穷苦而起 盗心的事从实说了一遍。县官很敬重读书人，遂生同情之心，但又怕 是瞎说骗人的，便问他妻子“你真读过书，还会做诗？那你就在堂上 当我的面做一首诗，做得好，本官便免了你的罪”。那女子便答道 “请大人示题”。县官想了一下便说“就说你丈夫偷牛的事吧”。女 子略一沉思便念道： 　　滚滚长江向东流，难洗今朝面上羞。 　　自惭妾身非织女，夫君何事学牵牛？ 最妙的就是末二句，把牛郎织女的典巧用于此，既含蓄又风趣。县官 听了连声赞道：写得好，写得好！便将他夫妻二人当堂开释，并赏了 她二两银子，叫他们回去把节过了，好好营生，再不可干这种事了。 另一个相映成趣的故事，是一个姓周的秀才在赌场里赌钱，被抓了送 到县官那里去，县官见他穿戴着秀才的衣巾，便说“你既是读书人， 就该尊重自己，今天本官想试试你，是否有真才实学，我罚你做诗一 首，若做得好，本官可饶你这一次，若做不出来，定当重罚“。秀才 说“请大人示个题吧“，县官说“就以你周秀才赌钱为题“。秀才想 了想便开口念道： 　　注到门前胆气豪，一声呼“快”透云霄。 　　东风不与周郎便，对二双三两个幺。 赌钱掷骰子，赢了称“快”，输了称“臭”，若掷出对幺对二对三， 那是必输无疑。当然是“东风不与周郎便了”。把刘禹锡的《金陵怀 古》中的这一句真是用得妙趣横生。县官笑而释之说“回去好好用功 别再赌钱了”。 这当然是杜撰的笑话。但却反映出了一是旧时的官吏敬重知识与学 问，二是官吏本身也是有一定素质与知识，否则他如何判得出诗的优 劣？若遇到了土改，反右，文革中的那些痞子，大老粗官，你哪怕是 李，杜的水平，也只能落个“知识越多越反动”的结论，对你这“臭 老九”必须实行专政才行！ （2007年8月完稿） 通讯处：四川宜宾市水池街43号卢家院二幢一单元.PC：644000 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运猪 败絮拾零（之6） 韩杰生 　　　　　　　　奥运未到猪热身，党国面子不惜本。 　　　　　　　　廿四小时猪特护，人不健身猪健身。 　　　　　　　　暴力拆迁万家泪，四三种人严关门。 　　　　　　　　奥运精神丢九霄，硬把人运变猪运。 　　　　　　　　（2007-09-16） 〔注〕据报道，日前有媒体采访了北京奥运会冷鲜猪肉及猪肉制品独 　　　家供应商北京千喜鹤集团董事长刘延云，了解到关于“奥运 　　　猪”的“绝密身世”：秘密饲养基地建在全国十个不同的地 　　　方。出于安全考虑，养殖基地位置都是保密的，不能向外界透 　　　露；有专业保安，24小时摄像头监控，不仅陌生人不能进入， 　　　饲养基地一年内甚至不能有其他猪闯入。生猪遵循只出不进的 　　　原则；食用的是经过欧盟认证的有机农作物，不添加防腐剂； 　　　生猪免疫采用天然中草药。为保证猪肉健康，还要求小猪每天 　　　到室外“健身”至少二小时等等。发言人还表示：“我们是奥 　　　运会的独家供应商。这是一项政治任务，政治任务是不能谈成 　　　本的。” 　　　另据报道，2007年4月初，中国公安部向各省、自治州、直辖 　　　市公安厅、局秘密下发了《关于严格开展奥运会及测试赛申请 　　　人员背景审查的通知》。该通知对国内外所有与奥运会有关的 　　　人员都要进行严格审查，并尽一切可能清除对中共不利的“异 　　　己分子”。其中有11类43种人被排斥在奥运大门之外。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最后的警告（外三首） 东海老人 　　　　　　　　　　　最后的警告 　　　　　　　　　　　我说话我危险 　　　　　　　　　　　我不说话你危险 　　　　　　　　　　　我不说话 　　　　　　　　　　　草木会成为我的兵 　　　　　　　　　　　乱石会列作我的阵 　　　　　　　　　　　霹雳会代替我发言 　　　　　　　　　　　头发都快掉光了 　　　　　　　　　　　我还在絮絮说个不停 　　　　　　　　　　　这是我的慈悲 　　　　　　　　　　　我最后的努力 　　　　　　　　　　　你最后的机会 　　　　　　　　　　　不要逼我放弃不要 　　　　　　　　　　　把你自己逼上绝地 　　　　　　　　　　　（2007-09-18） 　　　　　　　　　　　温家宝的泪 　　　　　　　　　　　没有眼泪是不行的 　　　　　　　　　　　面对重重民间疾苦 　　　　　　　　　　　面对这片灾难深重的土地 　　　　　　　　　　　面对列祖列宗先贤先烈 　　　　　　　　　　　只要是人 　　　　　　　　　　　都会有泪 　　　　　　　　　　　仅有眼泪是不够的 　　　　　　　　　　　需要继之以 　　　　　　　　　　　激情的热流 　　　　　　　　　　　理想的风流 　　　　　　　　　　　拚搏的汗流 　　　　　　　　　　　流泪之后应该进一步 　　　　　　　　　　　引来文明潮流 　　　　　　　　　　　促进民心合流 　　　　　　　　　　　导向时代洪流 　　　　　　　　　　　对温家宝的泪 　　　　　　　　　　　不应冷嘲 　　　　　　　　　　　也不必高估 　　　　　　　　　　　（2007-09-17） 　　　　　　　　　　　欧阳小戎说 　　　　　　　　　　　欧阳小戎说 　　　　　　　　　　　骂老枭是世上最安全的事 　　　　　　　　　　　确实是这样 　　　　　　　　　　　老枭不能怎么样 　　　　　　　　　　　也不忍怎么样 　　　　　　　　　　　因为骂老枭的人 　　　　　　　　　　　都是不认识老枭 　　　　　　　　　　　也不认识自己的 　　　　　　　　　　　可怜人 　　　　　　　　　　　但欧阳小戎不知道 　　　　　　　　　　　骂老枭也是世上最危险的 　　　　　　　　　　　纵然大到中共 　　　　　　　　　　　敢对老枭一骂 　　　　　　　　　　　也必一坍不起 　　　　　　　　　　　所以认识老枭的人 　　　　　　　　　　　自然至诚顶礼 　　　　　　　　　　　饿鬼畜生阿修罗 　　　　　　　　　　　也闻风噤口闻名远遁 　　　　　　　　　　　（2007-09-16） 　　　　　　　　　　　今生的话 　　　　　　　　　　　曾经六年苦行 　　　　　　　　　　　曾经九年面壁 　　　　　　　　　　　曾经三十年不下山 　　　　　　　　　　　曾经二十年不开口 　　　　　　　　　　　今生的话 　　　　　　　　　　　是多少辈子的蓄积 　　　　　　　　　　　一旦开口就是 　　　　　　　　　　　霹雷滚滚长河滔滔 　　　　　　　　　　　（2007-0-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不要把台湾民主丢进垃圾桶 辜宽敏 “很久很久以前……”，故事总是这样开头。今天，我要在此告诉各 位一个故事，这是一个长久以来被世界和美国所故意忽视“有关台 湾”的真相。我们相信，可能有七、八成的美国民众知道“台湾”这 个国家；但是也许只有1%的美国人知道：“台湾不是联合国的会员 国”；更进一步，可能只有0.001%的人知道：“为什么台湾不是联合 国的会员国？” 我要告诉各位的事实真相是：我们的国家“台湾”，已经被联合国 “政治隔离”长达36年了，而且是全世界唯一被拒绝进入联合国的国 家。台湾2,300万人民的人权，长期被联合国和美国政府“视而不 见”，如同美国小说家洛夫．艾立生（Ralph Ellison）所描述，黑 人的人权长期以来被白人“视而不见”。 中国以近1,000枚的飞弹对准台湾，时时威胁要并吞台湾。中国是极 权独裁的共产国家，美国却与独裁中国联手压制民主台湾，让我们不 解与痛心。美国政府称伊拉克是“恐怖主义国家”，却对中国的“恐 怖主义”和危害西太平洋安全的军事扩张行径，选择“睁一只眼闭一 只眼”。我必须对美国政府提出严重警讯：美国对中国的纵容，正在 重演二次世界大战前，英国首相张伯伦对希特勒的纵容！ 美国白宫官员Dennis Wilder说：“台湾不是一个国家。”虽然我们 台湾人对这句话感到愤怒与屈辱，但我们同时觉得松一口气：这是一 个美国政府刻意“视而不见”半个世纪的历史事实，今天美国终于选 择面对了。不过，我们想问的是：“台湾不是一个国家”的处境，美 国难道没有责任吗？二次大战后的《旧金山和约》并没有处理台湾归 属，美国让蒋介石军队军事占领台湾，蒋介石政权在台湾施行独裁统 治，杀害数万无辜台湾人民且实施长达38年的戒严统治，让台湾人陷 入最黑暗和孤立的境地。 1950年后近40年中，台湾人民为了推翻独裁统治，牺牲数万人的生 命、青春和血汗。我们付出惨痛的代价，不只是追求民主自由，我们 更渴望建立一个新而独立的国家，这是台湾人几百年来被殖民统治的 必然结果。我相信所有美国人都能体会和了解。 我们正在努力中。可是，当台湾人民希望用最民主的公民投票、以人 民自决的方式确认“台湾是一个主权国家”时，美国政府对我们说： “不，你不能做。”当我们人民希望用公民投票，来表达全体台湾人 渴望加入联合国的心声时，美国政府又再次警告我们：“不，你不能 做。”我想请问所有美国人：“如果当年没有美国建国先贤坚持奋 斗，脱离英国的殖民统治，会有今天独立自由的美国吗？”美国政府 鼓励台湾发展民主，却又警告台湾：“你可以享有民主自由，但是不 能公投、不能宣布独立。”请问这合理吗？美国人可以享受100%的民 主，台湾人只能享受一半的民主？美国建国先贤追求独立，台湾人不 能追求独立？ 目前有77%的台湾人民，希望以台湾名义加入联合国、成为国际社会 的一员。所以，我们希望在明年总统大选，以公民投票的方式，让人 民用一张一张选票来表达“台湾要加入联合国”的心声，用人民集体 意志的表现，让全世界看到台湾人的心愿。这样卑微的民主诉求，竟 然遭到美国政府的强力压制，台湾人民非常失望与愤怒。台湾人对美 国有很深的期望和感情，我不希望“南韩反美”的戏码在台湾重演。 台湾和北韩的人口相当，可是台湾的经济发展与民主成就非北韩所能 比拟，然而，即便美国没有承认北韩，也不曾在1990年反对北韩申请 入联。对比之下，美国对待台湾的态度非常令人失望。难道台湾 2,300万人的人权不需要被尊重吗？我们了解美国反对台湾入联，是 担心引起台海军事紧张，但是二次战后60年的今天，美国华府人士还 认为和中国合作来压制民主台湾是最好的抉择，我们不禁要问：美国 的睿智领导力是否已成过去式？ 只要民主台湾一日不能加入联合国，联合国将永远有一个“良心的缺 口”；只要美国不协助台湾成为一个正常国家，帮助台湾加入联合 国，美国将永远有一个“羞耻的印记”。 2003年我曾经在此登报告诉美国政府：“美国应严肃检讨一个中国政 策。”因为一个国家的重大政策执行30年不变，已经非常荒谬；更何 况台海现状已经完全不同于30年前的时空，美国“三个公报”的立基 点已完全改变。根据最新的台湾民意调查，自认为自己是台湾人的比 例已经高达七成，认为台湾是一个主权独立国家者达75%。所谓《上 海公报》中所描述的“两岸中国人都认为中国只有一个，台湾是中国 的一部分……”已经不是事实。美国政府必须正视这个“政治现 实”，否则“对台政策”将一错再错，攸关亚太地区的政治判断也会 出现严重误差。 十多年来，中国对台湾文攻武吓与外交封锁，让台湾几乎无法呼吸， 但是，台湾仍然用尽一切力量存活著。我要在此告诉全世界：“台湾 仍然存在！”我们小而美丽的国家，依然竖立在西太平洋上；伟大的 台湾人民，依然为我们挚爱的国家全力奋战著！上帝和美国人民做我 们的见证：我们绝不被击败；台湾最终一定会战胜！ 布希总统说：“你不能把民主自由收进盒子里。”在民主的道路上， 我们得到许多美国朋友的支持与鼓励，就在台湾人要决定自己未来的 关键时刻，我诚恳呼吁所有伟大的美国人民和政治家，请你们勇敢告 诉美国政府和联合国： 不要把台湾的民主自由收进盒子里！请帮助台湾加入联合国！ （作者为前总统府资政，本文为英文摘译） 〔原载《自由时报》2007-09-18。提供者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾入联的游行和反应（五则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆台湾入联返联游行波兰媒体纷纷报导 ◆美国会议员指潘基文拒台申请入联为外交错误 ◆前参院多数党领袖杜尔吁美支持台湾入联 ◆加国政论家吁总理承认台湾助台入联 ◆菲国政论家吁联合国接纳台湾 ------------------------------------------------------------ 台湾入联返联游行波兰媒体纷纷报导 〔中央社记者林育立柏林17日专电〕台湾民主进步党与国民党两大阵 营分别举办的入联返联游行，引起波兰媒体高度关注。发行量广大的 《每日消息报》今天报导，数十万台湾民众15日在高雄和台中走上街 头，明年3月台湾人将用公投决定是否以台湾名义加入联合国。 《每日消息报》在报导中说，民进党在高雄举办的入联游行有15万人 参加，反对党国民党在台中发起的返联游行也有五万人参与。77%的 台湾人支持以台湾名义加入联合国，陈水扁总统计划利用明年3月举 行的公民投票，来决定是否用台湾名义加入联合国。 波兰发行量最大的《选举日报》指出，台湾是世界排名前20大的经济 强国，由于中国反对而无法加入联合国。台湾加入联合国的可能性是 零，不过明年3月举办的公投仍具有象征意义。 中华民国驻波兰代表处官员表示，除了平面媒体外，波兰各大通讯 社、网路媒体及24小时播放的电视台TVN24，纷纷报导这次台湾争取 加入联合国的大游行。 （2007-09-17） 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-09-18 06:57。提供者： （高雄）张复聚〕 美国会议员指潘基文拒台申请入联为外交错误 〔中央社记者蔡蕙如华盛顿17日专电〕美国台湾连线的三位国会议员 今天在《华盛顿时报》发表专文，呼吁支持台湾入联。文中指出，联 合国秘书长潘基文日前拒绝台湾申请入联是一个“悄然的外交错 误”，不只可能破坏美国外交政策与安全利益，这个“危险的失策” 也可能让中国大胆采取更激进手段。 这三位国会议员为共和党籍众议员夏波、民主党籍众议员柏克利、共 和党籍众议员罗拉巴克。他们以《别抛弃台湾；美国的声音必须被听 见》为题，表示联合国大会明天即将召开，美国应支持台湾申请入联 的权利，以及重申长久以来的对台政策。 文章指出，联合国秘书长潘基文日前行文表示联合国视台湾为中华人 民共和国的一部分，他拒绝台湾申请成为联合国会员的权利，但这么 做并无立足点；首先，根据联合国大会议事规则，联合国秘书长在收 到会员申请后应交给联合国大会，让会员国决定。其次，虽然《2758 号决议案》承认中华人民共和国为唯一代表，却未言明台湾地位。 三位国会议员指出，对于这个外交事实的忽略与扭曲，不仅在台北， 也在华盛顿引发严重关切。 他们说，虽然当初联合国决定承认中华人民共和国，但美国国会同时 也通过《台湾关系法》，其内容几乎视台湾为一主权国家。1982年， 前总统雷根对台的“六大保证”又强化这个立场，虽然与中国外交接 触渐增，美国政府不会改变对台湾主权的立场。 文章表示，台湾在外交地位之外的许多其他方面显然都是主权实体。 台湾是世界第18大经济体，第16大贸易国；台湾有自治的民主政治体 系；台湾是外援与人道计画的主要贡献国之一，过去对ＳＡＲＳ与禽 流感等跨国威胁提供重要贡献；另外，台湾也参与世界贸易组织、亚 太经合会与国际奥运委员会等国际协议与多边团体。 文章指出，美国长期以来坚定主张台海两岸的歧见应该由台湾与中国 和平解决。美国也要双方铭记，应维持台海现状，而鉴于台湾近年来 的民主发展，任何两岸议题的决议必须经由台湾人民同意。 议员说，但是中国一直持续寻求改变现状，藉由增加瞄准台湾的飞 弹，干涉台湾内政与从事意欲孤立台湾的外交活动，甚至包括反对台 湾以观察员身分参与国际组织。虽然陈水扁总统近年来多次请求，中 国却拒绝与台湾民选领导人对话。 他们表示，潘基文的单边拒绝台湾入联最少会对美国在这个区域的政 策与稳定造成问题；最坏的状况，它会是一个危险的失策，可能让中 国大胆进一步采取如2005年制订《反分裂国家法》，合法化对台动武 的更激进手段。由于美国长期对台有协助防卫的承诺，这样的发展若 不迅速处理，可能会造成严重影响。 文章最后说，联合国大会明天即将召开，台湾值得被公正地倾听；美 国的声音必须被听到，而联合国秘书处也必须相信，需要重新评估它 最近拒绝台湾入联的理由，“让这样一个外交错误持续，只会破坏美 国外交政策，以及我们代表的民主与自由信条。” （2007-09-17） 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-09-18 09:30。提供者： （高雄）张复聚〕 前参院多数党领袖杜尔吁美支持台湾入联 〔中央社记者林琳纽约17日专电〕美国前联邦参议院多数党领袖杜尔 今天在《华尔街日报》发表评论，呼吁美国政府支持台湾加入联合 国。他指出，台湾需要也应得到美国的肯定与支持，对于台湾的支持 也有助于美国在全球推动民主。 杜尔指出，联合国以台湾是中国的一部分为由拒绝台湾的入联申请； 事实上，台湾在各方面都具备法定国家的条件。 他表示，台湾是世界贸易组织及亚太经合会议等国际组织中具有生产 活力的一员。台湾不只从未曾是中华人民共和国的一部分，它的民主 发展更值得重视。 杜尔也详述台湾的政治实力足堪成为可贡献国际社会、并扮演联合国 内重要角色的会员国。它是全球人口数排名第48的国家、全球第16大 经济体、国民生产毛额高达3,660亿美元、平均国民所得已达16,098 美元、外汇存底更高达2,670亿美元。 他指出，很遗憾，美国及其他国家对于台湾这个实质上的主权国家寻 求法理上的国际承认却予以挫折，只因为他们不愿触怒在联合国安全 理事会有席位且能阻挠联合国行动的中国。作为一个强权，中国也可 能在诸多对于美国及欧洲很重要的事务加以干预。 中国经济的发展也让它在政治上更不给台湾余地，对台湾的军事威吓 也有增无减。近年来，北京更运用其经济力量来孤立台湾。 杜尔认为，布希总统当年在竞选及初任总统时曾强调推动全球民主化 的外交政策，可是，“9．11”恐怖分子攻击行动及伊拉克战争使得 美国忽略许多政策上的要务，包括如何藉著加强与台湾及南韩的关系 来对中国加压，促使它进行民主改革。 他呼吁美国政府，支持台湾申请加入联合国以及台湾计划在明年3月 举行的全民公投。他强调，台湾需要也应该得到肯定与支持。 （2007-09-17） 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-09-18 07:39。提供者： （高雄）张复聚〕 加国政论家吁总理承认台湾助台入联 〔中央社记者禾枫云温哥华17日专电〕一位加拿大政论家呼吁加国总 理哈珀，加国要挺立世界舞台，其实可从抵抗北京压力，支持台湾进 入联合国做起，若能因此带动联合国改革，更可让他名垂青史。 《卡加立太阳报》专栏作家杰克逊今天在一篇专文中指出，哈珀应把 整顿联合国纳入加国外交政策，而他头一件该做的事，就是先承认台 湾，接着并帮助台湾重新加入联合国。 专文中指出，从涉及伊拉克的石油换粮丑闻等过去众多事例来看，联 合国不只伪善、机能不良，而且趋向腐败。 联合国虽是在1945年基于民主原则创立，现在却被一群中东、非洲和 亚洲的专制独裁政权所把持，其中最大也最残暴的一个，就是共产中 国。 杰克逊指出，联合国在创会宪章中明订的两大目标，就是要提倡和 平，推广人权，但中东、非洲和共产中国等地人民，在60年后依然无 法享受这些权益。那些公然剥夺数十亿人权利的政权，在联合国中占 多数，并不断嘲弄它的每一项原则。 令人不解的是，另一方面，却有一个尊重人权，拥有自由选举、自由 媒体和西方法制的国家，却始终被排拒于联合国大门外。 专文中也指出，中华民国是当年联合国五个创始会员国之一，后来是 因中国加入才遭除名，在北京威胁利诱之下，除了少数国家之外，台 湾后续更逐步失去各国外交承认。 杰克逊指出，但在外交承认之外，中国与台湾有天壤之别，北京共产 政权自1949年以来，从未透过选举来为它的统治寻求正当性，台湾则 有100多个立场互异的政党。在中国大陆，信奉宗教会召来牢狱之 灾，但在台湾，宗教则是百花齐放。 他也指出，台湾是全球第17大经济体，第14大贸易国家，更遵守各项 游戏规则。中国不仅蔑视版权和专利法，还刻意压低人民币值，好向 世界市场倾销粗劣货品，造成后果就是美国、欧盟和加拿大大量流失 就业机会。 杰克逊表示，惩罚一个致力尽到各项责任的国家，却对一个藐视加国 朝野最重视的一些原则的国家给予奖励，怎说得过去？ 文中也表示，北京一直对外宣称，台湾只是一个叛省，就象中共指称 西藏也是它的领土一样，当中共入侵西藏时，联合国“连哼都没哼一 声”，就如同它的前身“国际联盟”在纳粹入侵捷克时的反应一样， 懦弱得让人可怜可恨。 年复一年，北京持续侵蚀台湾与世界其他国家的关系，希望有一天台 湾终将落入它所预设的陷阱内。杰克逊也因此建议哈珀，要在国际政 治上领袖群伦，不如先由承认台湾、协助台湾入联着手。 〔转载自《大纪元》2007-09-18 15:56；http://www.dajiyuan. com〕 菲国政论家吁联合国接纳台湾 〔中央社记者林行健马尼拉18日专电〕菲律宾知名政治评论家罗赛斯 在他撰写的专栏中，对台湾加入联合国的尝试14度受挫表示不平，并 称如果世界各国真正想在和平、发展、人权和公义的精神下团结起 来，联合国就应该考虑接纳台湾。 这篇标题为《联合国必须纳入台湾》的文章，今天在菲律宾全国性英 文报之一的菲律宾《星报》《玫瑰与花刺》专栏中发表。 罗赛斯在文中提到，联合国今天在纽约为落后国家主持会议，上周联 合国大会也采纳地标性的宣言勾勒出全球三亿七千万名原住民的权 益，并禁止歧视他们，这显示联合国一向重视地区和平及安全，以促 进世界各国团结，然而他却无法理解为何台湾却一直被孤立在联合国 之外。 对于台湾在过去十数次尝试以中华民国的名义加入联合国、以及今年 以台湾名义申请入联的努力，均在“一中政策”的阴影下铩而归，罗 赛斯感到不平。 文章引述台湾总统府副秘书长陈其迈指称，基于联合国的人类平等原 则、台湾可对联合国做出的贡献、以及台湾在各方面发展均有卓著成 就等理由，联合国持续孤立台湾是一个错误。 专栏指出，台2,300万人民和其他国家的人民一样，享有参与国际系 统的权利，而且台湾在经济、社会发展、文化、教育、公共卫生、通 讯、环境保护、人权、扫毒及反恐等领域上，都有值得与国际社会分 享的成就与心得，并有实际作出贡献。 罗赛斯引述中国外交部发言人刘建超的声明说，台湾申请加入联合国 被中国视为具有分裂中国的意图，绝对不容得逞，他也观察到，中国 本身以700枚飞弹对准台湾，与此同时，台湾也试射了射程可达上海 或香港的飞弹，联合国适时扮演好维护区域力量平衡及国家和谐的角 色。 文章最后说，如果世界各国真正想在和平、发展、人权和公义的精神 下团结，联合国就应该考虑接纳台湾。 〔转载自《大纪元》2007-09-18 14:53；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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