民主论坛 2007-09-14 新闻与评论 认识问题 ◆反贪无能增预防，中共只会玩花样　　　　　（深圳）郭永丰 ◆流水似的西藏问题　　　　　　　　　　　　（华府）吴弘达 ◆中国书画市场泡沫透析　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆西藏资讯（2007-09-11）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 ◆怎样纪念毛泽东？　　　　　　　　　　　　　（四川）任可 ◆放牛娃把谁的牛卖了？──关于小产权房和（下）　　谭作人 探索道路 ◆我们的政治如何能文明！　　　　　　　　（贵州毕节）汉心 ◆农民变股东，中国面临新的土地革命　　　　（北京）胡星斗 呐喊呼吁 ◆10,806位大陆公民关于在十七大允许成立公民监政组　邓太清 民主理论 ◆支持奥运、完善奥运──康玉春、李海、陈永苗三人　陈永苗 迫害实录 ◆压在大石下的冤魂──沉痛悼念亡友戴大贵　（四川）管正和 ◆血泪控诉　　　　　　　　　　　　　　（四川蓬安）陆大春 ◆〔杨茂东非法经营案〕起诉书　　　　　　　　　人民检察院 ◆一份无法执行的判决　　　　　　　　　　　　　　　　江帆 ◆阿坝拖欠三万工人薪水200代表维权遭遣返 　　　　《天网》 文艺春秋 ◆只有一种选择　　　　　　　　　　　　　　　（西安）付勇 ◆给庄子　　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆情妇告状团──败絮拾零（之2） 　　　　（波士顿）韩杰生 ◆关于新人类　　　　　　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 台湾问题 ◆国民党明《全民拼生活、重返联合国》大游行　　　　中央社 ◆台联：李登辉挺入联 但盼公投勿绑大选 　　　　　　中央社 ◆台联建议开国是会议．王金平：有助建立共识　　　　中央社 ◆美反对台湾入联．游锡堃：美一中政策应检讨　　　　中央社 ◆台湾智库新书．从国际脉络解构一个中国　　　　　　中央社 ◆简评美国政府针对“入联公投”问题的最新表态（之2） 颜钧 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 反贪无能增预防，中共只会玩花样 郭永丰 屈指算来，只要与反贪有关联的，中共的机构委实已不少了。比如纪 委、人大、政协、监察局、反贪局、纠正不正之风办公室（简称纠风 办）等等，但却没有一个真正能排上用场的，或者管得了用的，全部 都只是聋子的耳朵－摆饰，或者在暗地里起到中共既得利益集团的最 高领导人玩弄权术，驾驭集团统治阶层的专有工具。因为这些部门完 全置于各级党委之下，由一个党头全权独裁者，所以，就自然艰难发 挥其应有功能和作用。甚至还恰恰相反，不无嘲讽的经常出现许多反 贪局的局长首先严重腐败的事实。在这样一种情况下，其还会有何资 格和能力去监督、检举他人？ 但中共却根本不追究这个原因，而是思来想去，实际也是绞尽脑汁一 番的，却总是只喜欢搞出这类华而不实，隔靴搔痒的新花样忽悠普通 老百姓。比如最近所编造出来的国家预防腐败局，而且还由监察部长 马馼兼任首任局长。也就是说，该预防局与监察局的区别，预防局是 隶属中央政府管理的。而监察局，各级党委都有下设。虽然他们花了 九牛二虎之力，学新加坡和香港已经好多年的功夫，公开说法就是按 照香港廉政公署建制，并严格一丝不苟按其模式运作的。 岂知，香港与大陆截然相反的大环境差异：由于在民主英国的殖民统 治下，香港法制历来健全完善，言论自由程度很高，媒体完全独立运 作。并且还继承了西方民主国家很多人性化管理的条件及其许许多多 的优越性。可这大陆哩？传统专制了数千年，法制不但不健全，有法 不依现象在党权淫威下比比皆是，极其严重，泛滥成灾。而且媒体不 独立，言论不自由，难道这大陆果真就能仿效香港，建立一个确实象 香港廉政公署那样的预防腐败局出来吗？这无论让谁去想，去说，都 是绝对不可能的。如果确实有人喜欢这么想，笔者认为，一定也是痴 心妄想。 据国家预防腐败局局长马馼在记者会上介绍说，该部门主要职责有 三：一是负责全国预防腐败工作组织协调、综合规划、政策制定、检 查指导。二是协调指导企事业单位、社会团体、中介机构和其他社会 组织的防治腐败工作。三是负责预防腐败的国际合作和国际援助。由 此看来，这不明明多增设了一个什么作用也不起的专门研究机构部门 吗？而这与眼下已经存在的中共无处不在的各级政府的社会科学院， 各个院校的这类研究机构又有何本质区别？毕竟这个机构，仅仅只是 协调、检查和指导，没有直接行使调查具体案例的权力，这就与香港 的廉政公署更有本质区别了。 本来，凡是有点脑子的人，几乎无人不知，中国的腐败乃是由于各级 党头独裁的恶果，只要结束一党专制，或者加强人民对执政党强有力 的监督制约权，这种问题就会迎刃而解。但是，中共的历任领导人， 却一再强调的是，结束一党专制，就是亡党亡国。可事实上确实会那 么严重吗？ 如果共产党所坚持理论、思想等等确实经得起历史和时代的检验，结 束一党专制，加强人民对执政党强有力的监督与制约权，怎么就能变 成亡党亡国呢？而这个党又代表谁？这个国究竟是谁的国家？ 即便在今天，中共始终打的都是这个党是人民最忠实的代表，代表着 中国最最广大人民的根本利益。这个国家完全是属于人民的，人民才 是这个国家和社会的主人。而所有党的领导干部，只是公务员，是人 民和国家的公仆。而现在主人要求监督制约公仆，怎么就说成如此危 言耸听的“亡党亡国”了呢？这主人又该如何具体体现并发挥其作为 主人的应有监督权力呢？就完全一片空白了。 由此可知，中共今日所说的党，实际就是党官僚和权贵，他们所说的 国家，就是只让党官僚和权贵利用公权和公器把整个国家的资源和财 富全部据为己有，然后由他们来分配或施舍。人民，占有中国总人口 90%以上的最最广大的人民，只能做羔羊，让中共的这些党权贵们放 牧并任意宰割。而这，又与现代人早已在心目中彻底抛弃了数百年的 奴隶制社会有何本质区别哩？ （2007-09-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 流水似的西藏问题 吴弘达 水总是从高处向低处流，或是涓涓细流，或是狂涛巨浪，有时伴静水 一潭，但是，它一定是在不断地前进。 藏传佛教已有几千年的历史了，在亚洲这片高原上生长和发展直到现 今。藏传佛教一直到了1959年才开始有了一个根本性的、深远的变 化。 在中国历史上，北部有匈奴和其它游牧民族建立的国家，西部则有以 藏族为主的另一个国家。匈奴和其它游牧民族以骑兵著称，曾称霸世 界、建立了以成吉思汗为主的蒙古大帝国，那时中国灭亡了。藏族曾 在唐朝就成为一个庞大的吐蕃帝国。之后几经盛衰直到清朝满洲人征 服南部的汉族的明朝、建立起大清帝国。随后在康熙、雍正、乾隆三 朝100多年的扩张，把西藏作为一个藩属，如同当年大清帝国的蒙 古、朝鲜、越南等地方一样。西藏失去了独立的地位。 但是，清朝的文化、宗教、政治并未进入西藏。西藏有自己的文化、 宗教和政治。西藏有自己的政府，有税收、有军队、有法律。这一直 到清朝结束、中华民国成立，然后又一直到40年代，一直是这样一种 “独立”的形式。 1949年中国又改名为中华人民共和国了。实际上是在毛泽东的极权专 制下共产党统治的中国，进军西藏是不在话下的。1959年3月，西藏 的达赖喇嘛不得不逃离西藏。自此，西藏的历史有了一个巨大的变 化。西藏走向世界，一个非常弱小的民族，在一个宗教的支持下，达 到了今天在文明世界几乎无人不知、无人不晓的地位。 达赖喇嘛今天不仅是西藏人的宗教领袖，更是世界公认的宗教领袖。 达赖喇嘛1989年获得了诺贝尔和平奖，今年10月将获得美国国会金质 奖章。西藏成为国际社会中的一员，它并不是象台湾那样有骄人的经 济成就或者已是一个民主社会，或者因为历史及政治上的因素。西藏 在很大程度上是因为藏传佛教的传承及其领袖达赖喇嘛的存在。藏传 佛教在世界范围来讲是佛教中较小的一个派系。它同蒙古、印度、缅 甸、泰国、日本及中国的佛教有许多相似的地方，但还是有其独特的 传统。通俗一点讲，藏传佛教不论喇嘛、尼姑或一般人都可以食肉， 不象一般佛教吃素不碰荤的。又如西藏人是政教不分的一个社会。由 此可以看到藏传佛教对西藏人的重要性。西藏人在1959年后在印度建 立了流亡政府，它完全是一个藏传佛教的政府。达赖喇嘛必然是这个 政府的首脑。 近年来，达赖喇嘛一再表示西藏人应当学习西方的民主制度及传统。 现在流亡政府的议会及政府都是民主投票选举的。他表示，他作为一 个宗教领袖也应该逐渐离开政府。这个实际情况及决定性的变化，对 于西藏的未来有着深远的影响。 达赖喇嘛近年来年事已高，在谈到继承人选的问题时，他表示，继承 人选没有选定，但是不排除在中国以外（西藏地区以外）选定。自 1959年以后，大量的西藏人不停地逃亡到海外，不少年轻子弟在海外 有很高的学位，并且融洽地与欧、美各国人民生活在一起。很多欧、 美的人士信仰藏传佛教，支持西藏的宗教文化及政治活动。在这种情 况下，海外的西藏人怎么不能被选定继承达赖喇嘛呢？ 虽然中国已不是毛泽东时代，但是自邓小平、江泽民以来到胡锦涛， 仍然是强势的共产党统治。这个国家仍然是一个党、一个制度，“四 项基本原则”的国家。胡锦涛被指定作为党和国家的第一人选后，就 在西藏担任第一书记和西藏自治区的主任。1989年西藏发生的大规模 镇压是胡锦涛直接指挥的，据说他还穿了军装，戴了钢盔上街活动 了。这是1959年以来西藏最大规模的军事镇压运动。 胡锦涛接手政权后，开始了一项新的活动，即同意与达赖喇嘛谈判， 在国内的公开的宣传媒体上不再习惯地称达赖喇嘛是“叛匪头子”。 至今已谈了六次，有一次还是在瑞士进行的。谈判的内容双方都未透 露。中共谈判的意图可以从每次会谈的时间上看出一点启示。中共只 是用这种表示同意谈判的方式以缓和国际上对它的压力而已。实际 上，中共在经济、文化、人事及政治方面正在全力以赴地以控制西藏 为其目标。 最近，又出现了一个耐人寻思的问题，即中国的宗教事务局颁布了一 项新的政策，或者说是“管理法规”，即《藏传佛教活佛转世规范管 理法规》，2007年9月1日开始执行。 根据这部“法规”规定，活佛转世必须具备三项条件； 第一，当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世； 第二，转世系统真实并传承至今； 第三，申请活佛转世的寺庙糸拟转世活佛僧籍所在庙宇，并且有依法 登记的藏传佛教活动的场所，且具备培养和供奉转世活佛的能力。 并且这是由中国的宗教管理局的一个政策法规司的司长陈宗荣出面。 他的讲话明确指出，“根据办法的规定，流亡海外的达赖喇嘛若在境 外转世，不符合这个规定，所以不会被中共政府认可。” 而且，陈宗荣还画蛇添足地说：“这是中国自1949年以来首次以部门 规章的形式对藏传佛教活佛转世管理制度化。政府只对涉及国家利益 的宗教事务进行管理而对纯粹宗教内部事务，政府不予干涉。” 上个世纪90年代，班禅喇嘛去世后的继承人就出了问题。中国政府选 定的与藏传佛教按规定入选的“班禅”两人并列。前者受到中共的部 长级待遇，长期在北京过日子；后者被中共特务严加控制，失去自 由。国内上千名活佛在中共控制下被选为新的活佛。按中共的说法， 他们都是“多数信教群众和庙宇管理组织的要求”，而且这些寺庙都 有“能力”“培养和供养”。 还在双方“诚意”谈判时，中共却实施了这样一个政策，无异是中共 要抄达赖喇嘛的后路。这哪有一点“诚意谈判”的意思。这从另一个 角度可以看到中共的政治态度的僵硬。 回到本文之始，藏传佛教已经有几千年的历史了。它的活佛转世不断 地在进行，没有外界的干涉，也不会被外界力量所干预。中共政权的 存在不过几十年。这样一个从来不允许宗教自由和信仰的政权，怎么 突然要对几千年的宗教横加干涉呢？藏传佛教会成为中国共产党的宗 教事务局管理下的一个“爱国教派”吗？何况，想一想中共政权还能 继续存在下去多少年。 自1959年以来，藏传佛教已非昔日之状态，这不仅是达赖喇嘛的崇 高、清纯和深邃使藏传佛教传诸于世，使它融入国际社会的主流，而 且也是几十万藏族人的善良、朴实和勤劳使人留下了深刻的印象。 〔转载自《观察》2007-09-13；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国书画市场泡沫透析 梁治 不知道什么原因，这些年来中国书画市场突然出现了“艳阳天”。自 前年开始，书画市场创下了“繁荣”的新高，价格节节攀升，金钱滚 滚而来，流进了书画家的腰包里，淌进了书画经营者的腰包里。市场 的繁荣涌现出了众多所谓的书画欣赏家和收藏家，就连中央电视台也 凑起了热闹，办了好几个书画栏目呢。一些书画家在这股“经济繁 荣”的浪潮下，也牛了起来，大把的钞票装进口袋里，大量的粗制滥 造的作品流进市场……然而，冷静下来后，无论是业内人士还是业外 人士，无论是书画艺术家还是欣赏家和收藏家，怨声载道者大有人 在。人们怨什么呢？怨书画市场的泡沫太大，受书画市场的泡沫之苦 太深。 那么书画市场的泡沫是怎样产生的？它的危害会有多大呢？ 泡沫的产生 首先应该弄清楚什么是书画市场的泡沫现象。用经济学的观点可以简 要概括之，这就是书画艺术品作为商品进入市场后，其价格远离了其 价值。用一句直白的话说，就是其不值那么多的钱，结果卖了那么多 的钱，即价格注入了澎化剂，产生了泡沫，形成了虚假。 书画艺术品既然是商品，它就应该遵守商品生产和交换的客观规律， 即价值规律。价值规律就是价格围绕着价值波动进行。所谓“波动” 指的是小范围内，一般就在5%～10%，书画艺术品的价格超出多少 呢？可能是500%，甚或更多，它已经不是波动了，已经离了谱，即产 生了大剂量泡沫。价值规律有一个作用，它能调节生产要素，当某种 商品供不应求价格上涨时，生产者就会加大投入，或吸引更多的生产 者，多生产该商品；当供过于求价格下降时，生产者就会缩小规模， 就会有人改行，少生产该商品。价值规律对书画市场是怎样调节的 呢？某一艺术家的作品升值后，造假的，贩假的蜂涌而至，甚或连艺 术家本人都卷了进去，发动自己的学生、老伴、子女一起搞，艺术家 只落款署名。为什么价值规律对书画市场变成了这样一种作用了呢？ 原因在于书画艺术品是一种特殊商品。 书画艺术品的特殊性，一是品种太多，二是生产“厂家”太多，三是 绝大多数都属“孤本”“绝版”，四是人们的欣赏差异。这四点都是 书画艺术品与其它商品不同的地方。前三点决定了艺术品的价值量， 后一点决定着书画艺术品的使用价值。 书画艺术品的四个特点集中到一点就是人们对这一特殊商品难以认 识，从而无法感知其价值量和使用价值，故而也就难以确定其价格。 它不象一般普通商品，人们一看就知道它需要多少社会劳动量，它的 使用价值多大，从而知道它值多少钱。书画艺术品不行，这些方法统 统失效。那么人们靠什么估价呢？应该是靠认识和感知，但绝大多数 人是达不到这个要求的。这种情况下只能靠两点：一是专业人士引 导，二是凭自己的感觉。专业人士引导有两个问题，一是如果不是真 的专业，必然错导。其次如果真专业，他是善意引导还是恶意引导？ 如果是恶意，必然误导。凭自己的感觉也有问题，自己感觉的依据是 什么？可靠不可靠。如果不可靠就犯了错。另外感觉里面有两个问 题，一个是“错觉”，一个是“幻觉”，无论哪一种都会导致你犯错 上当。至此我们可以清楚地看到书画市场泡沫的形成了。就是那些利 欲熏心的书画商利用人们对书画这一特殊商品缺乏认识，利用他们的 “专业”知识，诱发人们的“错觉”和“幻觉”，对购买者实施错导 和误导。在他们的作为下，次品成了上品，赝品成了真品，废纸成了 宝贝。 有人说，书画市场初级阶段，泡沫现象是在所难免的。这话是有一定 道理的。但道理只区限于认识到这种现象存在的客观性，并不等于认 同这种现象存在的合理性。按说“金玉有价，字画无价”，书画市场 轻微泡沫是可以理解的，某种意义上对繁荣市场是有好处的，人们也 是可以接受的。但问题出在恶性操作，离谱太远，泡沫太大，远远超 过了人们认识上的允许值。当这种泡沫超过了人们认识上的允许值 后，就不再是件好事了，而变成了坏事。也就是说，它就不再对书画 市场起积极的推动作用了，而是变成了消极的，对书画市场起到了干 扰破坏的作用。 泡沫的危害 书画市场泡沫危害有多大呢？我们说很大，它不仅干扰和破坏了书画 市场本身，还波及到了社会，诱发了腐败。书画市场泡沫的实质是价 格失实，价格失实就危及到了市场的可信度和可靠性。当好作品卖不 过次作品，真作品卖不过假作品时，人们就开始怀疑这个市场了，这 个时候，谁还肯将真作品好作品，拿到这个市场上去呢？这就是这些 年一些资深的，有实力的作家的作品不愿进入市场，不能进入市场的 原因。《红楼梦》里有句话说“假作真时真亦假”，用来描述书画市 场的这种现象似乎很合适。这样一来，一些人对艺术的认识产生了变 化，“艺术神圣，不能亵渎”等等这样的理念被打破了。有人放弃了 对艺术的追求，有人不钻研业务，有人不肯下功夫，有人甚或放弃艺 术改行干别的去了。暴利的诱惑连有些大师的心态都扭曲了，何况其 他人呢？更何况那些经销商呢？这是书画市场泡沫现象的第一个弊 端，我们可概括为四个字“正不如邪”。 树欲静而风不止，任何事物都是发展的，书画市场的泡沫现象也在发 展中。发展的结果，是超出了书画圈子，波及到了社会。当书画市场 的制假、卖假到一定时期后，他们不约而同地将目光集中到了“包 装”上，因为只有经过“包装”，假的才能被当作真的，次的才能充 当好的，只有经过包装才能兜售出去，“包装”得越好，卖的价钱越 高。如何包装？一是通过媒体，进行夸大宣传和虚假宣传，以提高社 会的知名度。二是通过社会提高作者的品次，增加作者的“光环”。 一些所谓的聪明的书画家已不在艺术上下功夫了，而是在“官位”上 下功夫。一旦有个一官半职，暴利即至。原来几百元很少有人问津的 一幅作品，一夜之间飙升到10,000元甚至几万元，而且还很抢手。大 家想想看，一夜之间，作者的艺术水平就真的数倍提高了吗？作品的 艺术价值就飞速提高了吗？不，绝对没有，只能是澎化剂产生作用， 生成了泡沫。与此相反，一些潜在搞艺术创作的书画家反被冷落，只 能梦想成为梵高式的人物，大批有造诣的书画家长期埋没。更为甚 者，有些造诣很高的资深书画家还被从官位上挤了出来。这就是书画 市场泡沫现象的第二个弊端，我们也用四个字概括“正不压邪”。“ 正不压邪”这一弊端充分显示出来书画市场的泡沫现象已进入恶性循 环期。 书画市场的第三个弊端就是“诱发腐败”。当书画市场泡沫现象进入 恶性循环期后，“聪明人”一下子就看出了症结和要害，很快也就有 了解决的办法──买官、买职、买名。因为这是一条投入少、见效 快、省时、省力、省神并能获得最大暴利的捷径。按说书画组织属群 众性的社团组织，其领导并没有大小之分，也没有什么特权，也不代 表艺术高低，只是为这个群体作些服务性和组织工作。在书画市场泡 沫的冲击下，现在变了，这些群众组织的领导都有了“身价”，领导 位子的取得也不由这个群体的成员说了算，而是由党政要员说了算。 书画市场泡沫引发了社会腐败。不花钱，不走关系，书画组织的领导 位子你就得不到，即便是得到了你还得继续去保，保不住，就有可能 被推下来。群众民主选举有的就不搞了，搞也是耍花子，设套子，做 样子。当然话又说回来，不是所有的书画组织的领导都是这样上去 的，也不是所有这样上去的都是本人心甘情愿，也不是党政要员要伸 手参与，相信这其中的许多人都是出于各种原因和无奈。但是有一个 问题是肯定的：书画市场泡沫诱发了社会腐败。这个弊端也可以概括 为四个字“正屈无邪”。 泡沫的打杀 打杀书画市场泡沫可以从与之相应的三个方面着手，即艺术家方面， 收藏家方面和社会方面。 书画家方面主要是提高他们的艺术德操，使他们树立艺术至上，艺术 神圣的观点，不造假，不钻营，以艺处世，以艺求进。要明白大浪淘 沙的道理，明白书画市场的泡沫是有时间段的，最终是要消失的，只 有艺术才是永恒的。潜心修品行，矢志作学问，不做弄潮儿，不做虚 假宣传和扩大宣传，要明白蒙住了外行，蒙不住内行，不要以眼前利 益伤害自己的长远利益，是金子总是要发光的。 收藏家方面，这个群体受泡沫之害最深，同时也最为关键。参与书画 交易的其他群体最终都将目光投向了这个群体，书画市场的若大泡沫 最终要被这个群体吸收，这个群体也就成了书画市场的最大受害者。 受的什么害呢？自己付出的是硬通货，而得到的是次品，废纸。为什 么会受害呢？自己吃不准书画艺术品的真正价值，受了他人的误导。 看来要有效打杀书画市场泡沫重点在于这个群体，而这个群体要解决 的关键问题，就是不受他人误导。怎样才能不被他人误导呢？我们说 要学会准确的把握书画艺术品的真正价值。什么是书画艺术品的真正 价值呢？就是书画艺术品的艺术含量。书画艺术品的艺术含量越大其 价值越大，没有艺术含量它就不值钱。艺术含量是怎样确定的呢？艺 术含量是用“神仙会”的办法，即专家评审的办法确定的。对同一类 艺术，由该类艺术专家进行集体评审打分，分出档次，档次高的说明 其艺术含量高，档次低的说明其艺术含量低。这是艺术含量的确定。 艺术含量确定了，它就对应有一个社会劳动量，有了社会劳动量，其 价值也就出来了。 对于一件具体的艺术品，怎样看呢？首先看作者，看作者的身分属于 哪一级艺术师，但仅看这还不行，同时还应该去了解他的真才实学， 这样一来你才能决定是否对他的身分需要打折扣。其次看作品，看作 品有无艺术创意，有创意价格可上浮，无创意则持平。其三，必须区 分其是研创作品还是应酬作品，研创作品其价昂然，应酬作品则大打 折扣。对作者的了解大多数是通过媒体和作者自我介绍材料等，现在 很多宣传词语适应面在不断扩大，几乎到了对谁都适用的地步。为了 防止误导，对接受到的这些信息必须进行过滤和分析，这样才能去掉 水分。这里有一个最简单的也是最见效的办法，不妨一试。了解到这 些宣传材料后，你可从中寻找到与别的材料不同的地方，如果除了姓 名，年龄，出身，其它和别的材料差不多，更直白的说把别的材料换 个姓名也符合它，那么这个人肯定平常。对于宣传中属于个人的即与 别人不同的那一部分，应进一步分析，看看它和艺术有多大关系，关 系大可以参考，关系小或没关系，那么连参考的价值都没有。 社会方面，其一，中介机构必须建立和健全监督机制，杜绝弄虚作 假。其二，地方党政领导人绝对不能包办或干预地方书协的换届选 举，如果有包办或干预，比如指定候选人，指名等，必然是腐败。试 想一个普通艺术家，一旦当了书协主席，一夜之间其作品成千上万地 增长，赶得上一台印钞机了，没有腐败凭什么指定提名。当前书画市 场泡沫的这一源头，必须杀住。如果杀不住，它不仅毁了书画市场， 同时对社会的危害也是相当大的。书协换届必须充分体现公开、公 正、公平，坚决杜绝营私舞弊，选举时应建立有效的监督机制，当众 发票，当众唱票，当众计票。如有营私舞弊行为，当视为破坏民主选 举，追究其刑事责任。只有这样，才能有效防止腐败，才能确保艺术 领军人物应有的地位，才能确保书画艺术的一方净土，才能保证书画 领域为一方乐土。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2007-09-11） 《西藏通讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛在西班牙重申寻求西藏高度自治 ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛在西班牙重申寻求西藏高度自治 〔《挪威西藏之声》9月11日报导〕应设立在西班牙加泰罗尼亚自治 州巴塞罗纳市西藏之家的邀请，西藏政教领袖达赖喇嘛从9日星期天 早上抵达欧洲四国访程首站西班牙巴塞罗纳市，这是达赖喇嘛第八次 访问西班牙。达赖喇嘛于10日在西班牙再度重申不寻求西藏独立，只 寻求名副其实的西藏高度自治。 西班牙西藏之家负责人图登旺青通过西藏之声的电话采访时介绍说， 在昨天10日第一天的访问行程中，加泰罗尼亚自治州政府副主席约斯 夫．路易士．卡洛特．罗维拉代表州政府为达赖喇嘛举行了官方性的 欢迎仪式。之後，双方就西藏和加泰罗尼亚的政治局势举行了长达一 个小时的会晤。达赖喇嘛在回答卡洛特-罗维拉副主席就有关是否有 意愿争取西藏独立时，达赖喇嘛再度重申只寻求在中华人民共和国框 架内的西藏高度自治。达赖喇嘛强调，西藏希望能获得如同加泰罗尼 亚自治州所享有的名副其实的高度自治权利。达赖喇嘛呼吁加泰罗尼 亚自治州政府同中国政府官员举行会晤时传达他的这一一贯重申的立 场。 达赖喇嘛在西藏流亡政府驻法国巴黎办事处代表强白曲桑的陪同下昨 天上午当地时间11点钟应邀参访了加泰罗尼亚自治州议会，并受到议 长艾米斯特．贝纳克的热情迎接。在此间为达赖喇嘛到访特别举行的 记者会上，全体议员出席了会议，艾米斯特议长就议会的形成以及各 项工作事宜等方面进行了介绍。之後，达赖喇嘛向全体议员发表讲话 时表示，议员是民众选举产生的，因此要以民众的利益为重，心向民 众，尊重民意，并不断推进民主。达赖喇嘛还向议员们介绍了西藏所 面临的严峻局势以及西藏人民的人权、宗教信仰自由权和言论自由权 被严重践踏的真实现状。 昨天10日下午，达赖喇嘛在位於巴塞罗纳市奥林匹克体育馆向100多 名藏人和喜玛拉雅民众以及来自西班牙和世界各地的超过11,000人发 表了有关（快乐之艺术）为主题的演说。当时西班牙传统民间歌舞 团、著名歌星以及西班牙藏人组成的西藏歌舞表演队为隆重迎请达赖 喇嘛的到访在现场特别举行了歌舞表演节目。西藏之家成员还利用这 个机会呼吁到场聆听达赖喇嘛演讲的西班牙民众为首的来自世界各国 民众关注和支持西藏问题。达赖喇嘛在发表演讲时呼吁民众在社会上 推广普世责任，共同促进人道价值和宗教和谐。达赖喇嘛强调：物质 的需求越高，内心的欲望就越大，烦恼也将随之增加。因此，外在物 质是不能给内心带来真正的快乐。达赖喇嘛说，快乐的价值在於用一 颗宽厚、仁慈的心利益众生。 西藏政教领袖达赖喇嘛11日星期二受到巴塞罗纳大教主的热情迎请， 并为西班牙西藏之家新落成的办公楼进行了揭幕，同时为办公楼内容 纳300多人的大经堂、展览馆、图书馆和为达赖喇嘛特制的休息室等 进行了开光加持。其中在大经堂内已经从印度迎请了1,000座小佛陀 塑像。达赖喇嘛还分别会见了西藏之家和西班牙西藏协会的所有成 员。 此外，达赖喇嘛于11日下午在巴塞罗纳同齐聚一堂的来自西班牙60多 个不同佛教协会代表举行了会晤，并为他们发表了讲话。 结束在西班牙的各项访问行程後，达赖喇嘛将于12日星期三下午前往 此行第二站葡萄牙展开访问。 〔原载《西藏通讯》。转载自《西藏资讯》2007-09-12〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怎样纪念毛泽东？ 任可 毛泽东这个在近代中国总也绕不过的名字，是贬是褒众说不一。今天 又是他逝世31周年，有人骂也有人颂，这也十分自然。可是我们要 问：在今天仍然是宣布继承毛的共产党执政的现实中，毛泽东所追求 的“一大二公”、“消灭三大差别”等理念还有多少？只剩下了一个 符号了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 放牛娃把谁的牛卖了？ 关于小产权房和 “第三次土地革命”的思考（下） 谭作人 七、谁在革土地的命 中国近十年来的经济大跃进，成就令人瞩目。然而不能不看到，推动 经济发展的火车头是房地产，其中土地的贡献值难以计算。 2002年至2006年，全国财政总收入为13.68万亿元，平均每年2.74万 亿元。有研究表明，我国ＧＤＰ构成为投资型，各项投资在ＧＤＰ中 超过35%。还有研究认为，来自房地产的直接贡献值，在ＧＤＰ构成 中超过30%，间接贡献超过70%。近十年来进入市场交易的土地超过 1.5亿亩（其中城市＞一亿亩，农村＞05亿亩），概算政府获得土地 直接收益超过十万亿元。由此可知，土地在这一轮经济发展中的作用 至关重要。土地的直接收益，成为政府主导国企分享的土地市场的 “头道汤”和“第一桶金”，成为公权力与私利益最佳的“结合 部”。取之于民用之于民的宣传背后，是取之于民，用之于己的不争 事实。 有人说，毛泽东发现了土地的政治价值，邓小平垄断了土地的经济价 值，江泽民利用了土地的市场价值。也有人说，卖地求财，本来就是 一个香港富豪给邓小平出的高明主意。一句话点醒梦中人──普天之 下，莫非国土，土地上市，点土成金。到了江时代，万事具备，悄悄 卖土地，闷声发大财，成了时代的主旋律。无论是官批地，还是招拍 挂，从来没有真正意义上的程序透明，也就没有程序正义。大面积腐 败由此而起。十多年的反贪案例表明，大部分职务犯罪，都与土地有 直接间接关系。由贿赂贪污开始的“土地交易”，总是与圈地占地， 骗贷集资，黑箱操作，违规违纪等连环案窝案联在一些。以至于还有 人说，政府革了土地的命，而土地革了贪官的命。当然，后一种说 法，是一种过于片面的乐观估计。 其实，土地进入市场，本来就是一场土地产权从公有制即全民所有 制，转为私有制或集体所有制的产权革命。而代表全民行使公共权力 的政府职能部门，为了某些目的和原因，自行分工合作，主动地革了 “公有制”的命。问题只在于，这些“代表们”并没有征求被代表者 的同意，没有得到具有法律效力的有效授权，就替土地的真正主人作 出了决定。换作民间说法就是，放牛娃把牛卖了，杀了，吃了。牛主 人只有干着急的份。 所以，小产权争议的实质，是考验政府，究竟是为民造福，还是与民 争利，借民生利，害民谋利。广东东莞大坪村拍卖525亩地，得款 26.8亿元，市政府拿走5个亿，镇政府拿了15个亿，100多村民拿到的 不足零头：0.5个亿。这是在为民谋福还是与民争利？ 八、土地革了谁的命 最近几年，话语也时尚也流行。其中一句流行话语，是把早已没人相 信的“要为最广大的人民谋利益”这句话，时尚成了“要让广大群众 分享改革成果”。这句话的动机是美好的，指向是确定的，它的背景 是贫富悬殊造成的时代鸿沟。 勿庸置疑，中国用十多年的经济成就追赶上了一部分发达国家。与此 同时，也用十多年的时间造成了资本主义100多年才能形成的贫富悬 殊。在公共权力全面嬗变成为资本和财富的驯服工具的同时，越来越 少的人正在变得越来越富，而越来越多的人则变得越来越穷。在21世 纪的中国，正金字塔的社会阶层结构，与倒金字塔的利益分配模式， 发生了悲剧性的重叠，正在酿造出悲剧性甚至是灾难性的后果。 有关贫富悬殊的研究数据，有很多种，包括社会财富的占有率、行业 财富的占有率、就业人口的收益率等等。其中，传统的恩格尔系数统 计，具有更多的参考价值。来自国家机构的一项研究表明，我国至 2006年止，中高收入人群为4.95亿人（高收入0.45亿人，中收入4.5 亿人），占社会人口38%。而低收入人群为7亿人，绝对贫困人口为 0.8亿人，相对贫困与绝对贫困人口超过60%。有资料表明，8,000万 绝对贫困人口中，除去2,200万城市低保户外，还有5,800万是农民， 其中包括4,000万失地农民的很大一部分。还有资料证明，我国城市 人口恩格尔系数平均值为36.7%，接近30%的安全线。而农村人口平均 值为45.5%，接近50%的贫困线。更有研究指出，我国城乡收益比逐年 增大。从78年2.36，87年2.38，95年2.79，2000年为3，到现在为 1:3.5。还有研究证实，改革开放以来最大的获利群体是官员阶层， 其次是演艺人员，农民工倒数第三，工人倒数第二，农民倒数第一。 除去高山王国尼泊尔外，我国贫富悬殊，世界第一。这些研究从不同 的方面证明了两个事实：（1）贫富悬殊确实存在；（2）城乡差别在 加大。事实证明，农民在以“土地革命”为特征的经济发展中，没有 获得应有的利益，而且正在继续趋于大面积贫困。 由于《政府信息公布实施条例》尚未实行，我们无法知道国家财政收 入的真实构成，因而也无法知道其中“土地财政”的构成比例。然而 我们从一份用于歌功颂德的研究中获知，自“三农”问题提出以来， 2003年～2006年国家直接用于“三农”的财政支出，合计11亿元，平 均每年2,786亿元，不足国家财政收入的10%。 由于贫困，农村人口纷纷外出打工，拥向城市。广大农村出现了越来 越多的空心村、老弱村、弃耕田和丢荒地。即使在城郊、路旁、或工 业建设、旅游开发、道路占用，水库征地的地区，也常因拆迁安置补 偿费太低，补偿资金不到位，粗暴强制拆迁侵占等等中国特色的国 情，而造成大量的访民、怨民。同时，也造成了新的失业人群和贫困 人群。研究表明，每占用1亩耕地，将造成1.4个失地农民。至2030 年，我国将有1.1亿失地农民，其中至少一半人失地又失业，生活在 绝对贫困之中。 如此一条被颠倒过来的“生态链”，使政府能够轻轻松松地革土地的 命，而土地究竟革了谁的命，不是已经清楚了吗？ 九、政府行为的缺位和错位 在城市大建设，经济大发展的重要历史时期，我国城市规划的滞后及 粗鄙，是一个不争的事实。说滞后，是指城市规划本该是城市建设发 展的龙头，却唯领导的马首是瞻，在领导个人意志面前摇头摆尾，主 动献媚。能怪规划吗？规划本来就是政府眷养的。说它粗鄙，是指城 市规划师视城市为白地，视私人物业为无物，从图上去作业城市平 面，却立体地和历史地作孽了城市居民，作孽了城市的根本利益和长 远利益。在城市的真正主人──居民面前，城市规划的方案往往粗劣 浮躁强横卑鄙，而且，还幼稚。 比如，旧城保护问题；又如，私房保护问题；再如，环境保护问题； 更不用说，城市建设还有功能强化问题，布局优化问题，城市个性和 景观特色等等问题。目前在国内，我们没有收集到城市规划建设十分 成功的案例，却看到一波又一波的旧城改造，改造出来一拨又一拨的 上访群众。 就这么一个经不起历史检验，经不过社会公证的城市建设发展模式， 以及为它服务的城市规划体制和机制，目前正向广大的乡村照搬。 2007年，成都市以“城乡一体化”发展模式得到国务院首肯，挂牌为 “成渝实验区”。略有不同的是，一向谨慎的国务院，把“城市化” 以及成都市发明的“城乡一体化”发展战略，改成了“城乡统筹发 展”。这是一个正确的改动，它的关键之处在于，乡村发展要扬长避 短，不能照搬城市发展模式，更不能过分倚重地产套现，让房产囤 积。 这使规划界感到为难──因为，城市规划本来就乏善可陈，且充满来 自业界之外的风险，如今要搞连专业教材都没有的“城乡规划”和市 域规划，真是一片茫然。况且，城市规划师的追求与城市主官的政绩 观常常冲突，通常的后果往往是前者让步服从，在城市发展的上中下 策之间，选取下策以求安全。比如，由于欠缺城市发展的质量指标， 官员政绩全由数量指标来体现，所以在ＧＤＰ之外，就是各种类型的 城市排名。以及城市“体量”和面积的盲目攀比。诞生于2005年的城 市总面积的排名，各大城市竞相放送规划面积卫星，其中仅前20个排 名城市，总面积在原有城市总占面积（10万Km2亩、1.5亿亩）的基础 上翻了2番，达到31万Km2（4.66亿亩），按这些规划实施，平均每个 城市总面积为1.55万Km2，2,328万亩），相当于三个纽约市的总面 积。等于说，仅仅全国20个城市的总面积，就相当于206个东京，或 310个莫斯科，或357个纽约。 目前，我国城市人均用地规划面积为首都、特区120m2人。664个大中 城市实际用地面积为133m2/人，超过发达国家（人均82.4m2） 61.4%。严重超标的土地利用规划，似乎要证实，我国是一个地多人 少的土地大国，而不是一个人多地少的人口大国。 仅凭常识，不需要多么高深的专业知识，也可知道中国城市化的最大 败笔是贪大求洋，求快、求多，而不是求好。产生这种现象的深层次 原因是体制的原因，机制的原因，其中最为重要的原因，是产权关系 欠明晰并欠公平。如果真有所谓“第三次土地革命”，产权问题就是 首当其冲，必须首先解决的问题。 十、小产权房的社会困境 2007年7月，北京宋庄画家村发生“小产权”法律纠纷，却遭遇了 “法律门”的闭门羹──小产权房不受法律保护。这是小产权房的法 律困境。同月，山东济南市政府出手粗暴，一举炸毁6个“野楼 盘”。有人估计，如果政府采取同样手段拆毁已建的1,000万m2野楼 盘，仅济南一市损失将达200亿元。这是小产权遭遇的政治门。不 久，ＣＣＴＶ开始关注争议，意在引导社会开放思考，促进政府开明 行为，却有不少官员富商态度抵触、生硬、蛮横。更有任志强类暗红 色商人鼓噪“炸楼”，破坏稳定（难道“狂任”真以为，中国是个枪 杆子政权下的奴隶社会？）。这是小产权房遭遇的社会门。 小产权房，是一个有准生证无出生证的苦命孩子，已经满地飞跑了， 却还得不到那些专“医”人民的人民医院的承认。这种情况，根源在 共和国内存在已久的公民歧视。 首先，小产权的时代背景，是在所谓双轨制经济的一国两制条件下， 承担着体制外的繁荣经济，保障供给的重任，却又同时享受着体制内 的种种过时的制度管理。这些不公平制度包括城乡土地二元结构、城 乡户籍二元制度、城乡社会二元管理。在这种与市场经济背勃的陈旧 制度下，农民承担着市场风险和体制经济的双重压制，市场权力得不 到保障，人格权力也得不到尊重，成为结结实实的二等公民。 近几年不得不出台的“惠农政策”，并不是圣上恩赐，而应该是农民 的权力和权利的回归。因为农民，本来就是市场经济的主体，是所有 生产资料的当然主人。企图通过土地垄断，来剥夺农民应该享受的权 利和利润，就是不正义，就是奴隶主的硬道理，是强盗逻辑。 小产权需要社会实践，更需要制度设计。我们呼吁胡温政府，尽快研 究实施小产权房的权利归位和法律保障问题，加强良性引导，反对恶 法遏制，真正做到惠农惠民，共同富裕，以人为本，和谐社会。 十一、关注成都平原 2007年7月27日，成都市国土局出台《成都市集体用地使用权流转管 理办法》，令人既忧又喜。首先说喜，喜在政府行政作为的快节奏、 高效率，在小产权争论尚未尘埃落地之际，就按“做得说不得”的思 路先干后说起来。政府讲求实际，毕竟比不讲实际要好一些。其次是 忧，其忧大矣！ 忧也忧在政府太讲实际，“土地流转管理办法”的核心意思，是集体 用地指标全面解禁，只要有买主（投资），1,2930Km2（1,940万亩） 的成都平原全部可以整装上市！ 广义的成都平原，是包括三座山、三条江、八条河的三个平原，总面 积2.3万Km2（3,450万亩）。通常所指是狭义的成都平原，这是岷 江、沱江之间两个冲积平原，长约200Km，宽为40～70Km，总面积 7,340Km2（1,100万亩）。 1987年成都市开始制订《成都平原耕地保护条例》，1992年1月1日正 式实施。1997年10月17日通过省人大P.23《条例》修改草案，执行了 4年，于2001年5月25日被省人大废止。从此，号称天府之国的成都平 原，再无一部耕地保护法规，也没有一部规划乱圈地乱开发的有效法 规。天国之门，向官商们敝开了。 2006年，成都市编制了1999～2020年的市域发展规划草案。草案按一 个主城区七个卫星城区的宏观规划，拟把成都市区扩大为2,681Km2 （402万亩）、市区人口扩大为800万人，并在市区周边形成半小时都 市圈，一小时城市圈，三小时城市群。 成都市区的规划面积，2倍于东京，3倍于莫斯科，4倍于纽约。可算 是平原造城杰作。 随着这个宏大规划出台的，是土地的放量供应，和成都平原耕地的大 量消失。仅2007年上半年已供土地10,226亩（其中耕地占2/3以 上）。8～12月计划供应6,874亩，全年供地17,100亩，比去年增加 13%。计划建房3,132万m2，可供150万人～200万人居住。成都市郊郫 县更是狠招迭出，一举签下3万亩土地大单，拟引资100亿元。郫县、 温江竞相攀比，大占大圈、大拆大建，从道路到整个平原，成都市主 城区正为青城山实现无缝对接。传统意义上的成都平原即将消失，冲 洪积扇之上，将耸立起一座无缝对接的巨型城市群。 成都平原，从此可以重新命名为“成都城市丘陵”。 成渝实验区，没有看到政治进步及社会改革的综合实验方案出台，只 看到最大的一轮圈地运动在悄悄开展。 城乡统筹发展在具体操作中被还原成城乡一体化，亦即城市化，农民 成为股民，洗脚上田一边站，看别人拿自己的土地挣钱。 农民的早餐还没有开始，有人已在算计最后的晚宴。餐桌上摆满了 手，没有盘。哪里去找一只叫作“公平”的碗？ 放牛娃没了牛，也就没了家园。只剩下钱，和钱的凶残。 心之忧矣，永啸长呤！ 【注】本文为2007年9月1日在成都读书会的主题发言，欢迎讨论！ （2007年9月1日成都） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们的政治如何能文明！ 汉心 奥尔森说过： 　　“集体行动的产生必须满足两个先决条件：第一是社会中存在着 　　能够迫使人们愿意去努力谋取集体利益的激励机制，第二是人们 　　出于对某种超越性精神价值的维护和追求，自愿分担责任并积极 　　捍卫和服从这一目标”。 前者赖以产生的前提多是诸如族群争端、生存共同体遭逢不可抗力， 以及外敌入侵等来自来外部的某种势力的干预和侵犯，出于客观形势 所逼而必须抱团结盟以共同抵御外侮，从而最大限度地发挥集体力量 以保障共同体的生存和安全，这是一种基于人性自利和自卫本能的理 性自觉，是人在极端处境之下的责任意识见之于社会的具体表现。正 如卫斯里所言：“在最重要的事上要同心，在次要的事上要自由，在 所有的事上要有爱心……”。众所周知，生存是人的社会属性和价值 实现的起点，是人的社会关系建构的生物学前提，但它不是人的目 的，不是人的社会关系和价值追求的最高体现。相反，如果把人的命 运感和幸福参数划定在形而下区间，将人的自由和发展权蓄意贬低为 “生存权”，则尽管我们有源于对“生存共同体”利益和安全维护与 捍卫的本能冲动，但由于单纯地追求利益或仅仅局限于满足“物质主 义”的价值取向，必然会使我们无法透过现实的幽暗看到人世生活在 更高层面上的风彩和气派，因此就很难有超越性的追求并借此抵御不 可知命运中的各种困厄，于此便很难在短暂而又风险叠出的人生中找 到立足的支点，便不可能高蹈远虑，并由此产生持续不断的精神动力 以支撑我们努力实现自己的目标。所以我们才见惯了太多的失败，太 多的气馁和委过于人的怨怼，才有太多的社会积弊和互不相让的专横 与霸道，才使得我们的社会公共生活背负了太多的羞辱从而不能为世 界提供有高度的智慧和文明素养。 有鉴于此，我们需要一种精神上的皈依，“一种斯宾诺萨的那个存在 于事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不是同人类命运和行为 有连累的那个上帝”﹙爱因斯坦﹚，倘能如此，我们就可以最大限度 地摆脫起于原欲而终于罪孽的世道糾缠，就有可能消解海德格尔所体 会到的那个“烦”，然后心平气和地应对经验世界中的得失荣辱和悲 欢离合。所以，我们希望有神意的存在，期待能够诗性地栖居，企求 爱与信仰的救赎能将我们从不堪承受的命运感中引向光明的彼岸，同 样是爱因斯坦说过：“仅有物质的富足并不意味着幸福，耶稣、佛陀 和摩西所给予人类人精神的启示意义，要远远超过任创造性的意见和 发现”。我们知道，信仰是人类克服有限性焦虑和生存恐惧的精神救 赎，是人的本质在社会学意义上的最高表述，它是人们摆脱形而下荒 谬感和内在冲突的心灵慰藉，也是人在无限时空中悬置的最“有意 味”的生命形式和社会标准。盖因如此，只要人一旦有了信靠和仰 望，心中便自会有支撑其生活的原点和根基，因而便能产生追本溯 源，探索主客观世界的原理性思考，从而由内向外孕育出抵御人性向 下堕落的内在机能，将人的良性因子发醇壮大并衍生成人人心仪的普 适性人文伦理，从而最终为人的处境改善提供健康的人性基础，使得 和谐自为的法理与制度性的文明建设成为可能。 由是观之，它不仅可以最大限度地克服人的破坏性本能，将人欲导向 富有创造性、建设性的光明前景，还能依此路径疏导公权领域远离偏 执和暴戾，远离基于权力和强势资本自私所行的不公不义与社会压 迫，最终釜底抽薪从人性和人心的深层维度有效化解历史与现实争锋 中郁积的怨怼和愤懑，从而在根子上瓦解权力与资本专制主义赖以存 活的文化基因和民意基础。所以，我们有理由坚信，信仰不仅仅是对 我们所感触到的某种法则的诚信和遵从，它还能最终提供给人以人精 神的慰藉，并让人在不可把持的现实顿挫中看到可以安身立命的家 园，从而便有了求生迷途中的方向感和心理归宿。然而，长期以来， 我们总是沉湎于历史的“局限性”，背负着累积的反面经验和恶劣记 忆久久不能释怀，不能解套。所以，在检索民族生存与发展的历史境 域中，我们看到的总是一路承续着、轮回着无所不用其极的反文明、 反人道的公权戏路，演出着动辄刀枪相向、反攻倒算以人为敌的阶级 仇、民族恨，由着无良的专权寡头驱策着在人间搞内耗设困局，从而 谬种流传一次次越出人所应当持守的伦理底线，为着当下的利害得失 不惜将心肝拆解、将人性灭失，然后一次次祸己害人沦为政治攻伐的 冷血工具，从而在历史与现实的利益格局中一以惯之地崇信以力相 搏，让暴力和一朝得势的骄狂裹挟着将人的罪性意志尽数渲泄，最终 给本来就不堪承受的民族命运套上永远无法拆卸的恶政符咒！所以， 尽管我们胼足底气继“往圣”拜图，腾乞盼明君贤臣临朝解救，但却 始终无法开启文明的当下为美好的未来奠基，看不到人之作为人在社 会属性上的荣誉回归。 究其根源，乃是我们总是绕着当下、盯着眼前，患得患失将人行世间 的目的和意义锁定在“功名利碌”这一狭窄的价值区间，因此我们一 以惯之地只务实不“务虚”，只讲得失不讲是非，只考虑后果不计前 因，所以不习惯于遵循人与自然的内在规定性，然后为天地立心、为 生民立命，从而基于人的本质意愿为社会立法。正因为如此，我们才 有太多的自怨自艾和自我否定，因而总是被限定在务实理性和物质主 义的当下戮力和折腾，对于人之于人的社会定性和定义太过简单、太 过仄逼，只知道“人生一世，吃穿二字”，迷信世俗拯救和荣华富贵 烘托出的当下光鲜，从而毕其功于一役龟缩在名利场中左冲右突。由 此，我们也求知、也努力，甚至也不惜当血本拼家当，“修身正性” 积极问鼎天下献身“政治”，但其动力却仅限于能够有朝一日登堂入 室搏得皇帝轮流坐，明年到我家，抑或金榜题名“学得文武艺，货与 帝王家”，即或有冲决个人私性意志的宏阔理想介入公共事务，所谓 经邦济世的高蹈远虑，其终极旨归仍然是光宗耀祖，仍然是“假公济 私”宣示个人在形而下层面的得失荣耀，既看不到知识的本质是喜 悦、是智慧，是托举精神超越庸常以展示穷究天地万象无限性的美 感，也不能由此洞悉人的有限性从而激发出对永恒价值的痴心追问， 由于没有超越事功的冲动和热望，便无法获致探求原理和本质的心理 动因。既已如此，在中国，由于没有超越性的人文关注和追本溯源的 宗教情怀，所以便没有持续不断的精神动力，皇帝一旦大权在握便不 再思考政治，商人一旦盆满钵满就不再注目于经济，士子一旦科举进 身则不再探讨文化……。 所以，托克维尔在对法国大革命进行反思时写道： 　　“无私的信仰和慷慨的同情感动了当时有教养的阶层，使他们投 　　身了革命。而使人民行动起来的则是满腔的痛苦、怨恨和要改变 　　地位的愿望，前者的热情终于点燃并武装了后者的怒火和贪欲 　　……”。 是的，由于我们始终不侍奉超验的价值，不相信终极裁判，所以没有 可以持久依凭的内心信靠和谦卑的仰望，因而便没有缘于宗教信仰和 某种超功利的“社会主义”和国家意志，甚至也没有意识形态上喧嚣 一时的所谓祖国体认和集体主义。所以，返观我们一路走过的朝政变 乱史，尽管经历了太多的世道沧桑和生灵涂炭，但就其发生的动机和 目的来看，我们却自始至终没有起于良知和头脑的社会变革，也即在 一种新的制度和文化理念的感召或引导之下，通过集体行动去实现社 会正义的政治动议，也没基于信仰或主义的守护或辩争而引发的社会 冲突。所以有学者指出：在中国，如果没有现实的诱惑和关乎自己利 害考量，一般情况下基本做不到为精神的救赎或某种观念而形成有效 的社会动员。也正是缘于此，我们才不会有捍卫信仰和真理而战的历 史记忆，才不可能有超越肠胃革命、效法古例改朝换代的政治想象 力，因而也就不可能超越历史的宿命和定数，从而在制度和文化观念 上建设有中国特色的社会主义或政治文明。 由于受制于这种只求低度活着的政治务实主义之大限，所以便很难构 建起基于信念、荣誉以及民族和国家尊严的社会化动员机制，故此也 就不存在通过良知和道德抑制罪性的文化心理。因为每个人都无需对 自己的行为产生的恶果向最高的审判者承担责任，再加上列朝累积的 坏法统、恶经验太多而且太残忍。所以，人们参与政治的热情大多既 不是基于无私的信仰和慷慨的悲悯，也不是发端于社会责任和人的荣 誉评价，更多是“满腔的痛苦、怨恨和要求改变地位的愿望，是现世 暴富的欲火煽起的热情点燃并“武装”了人们的勇气和胆略。也正是 导源于这一价值遵从，朝野之间都普遍奉行权力的非法轮班和暴力换 血，使得几乎所有的参与者和“胜算”者都必然因过度耽于权争内 耗，所以常常急火攻心“操劳”成疾，从而使其心理畸变并普遍养成 暴戾、刁蛮和偏执等挫折型人格。所以尽管也奠基加冕、称王封侯， 甚至也抄袭文明搞民主称共和，但其举止样态也绝不会因“养尊处 优”而修炼出多少有教养、有体面的精神气质，罗素有言在先：“受 过伤害的心灵是可怕的”。也正是基于这种社会政治生态，我们才为 了免于恐惧、免于馈乏，免于直接的肉体伤害而大面积“放权让利” 并最终集体退出公共领域，从而宿命般成为大国专制重压之下无为而 居的冷血寡民！ （2007年8月2日完稿于麻园村） 〔转载自《议报》2007-07-17；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 农民变股东，中国面临新的土地革命 胡星斗 2007年堪称“重庆年”，有两件大事将载入史册。一是重庆与成都于 今年6月被国务院批准为国家城乡统筹发展试验区，成为所谓的“新 特区”；二是重庆市工商局出台了俗称“50条”，允许农地经营权入 股，成立专业合作社、有限责任公司和独资、合伙企业。政府部门发 文允许土地入股、成立公司，这在全国尚属首次。它唤醒了沉睡的土 地，打破了禁锢的枷锁，土地从此变“活”了，农民将很容易成为公 司股东、董事长，可以说，重庆正在古老的乡村诱发一场新的土地革 命。 这场土地革命的大幕从重庆市长寿区石碣镇麒麟村拉开。2005年，一 家澳门公司邀请麒麟村村民种柑橘，公司负责提供柑橘苗和包销到欧 美市场。村民们本来大多出去打工，任由土地荒芜，取消农业税后， 由于化肥等生产资料价格猛涨，撂荒的良田更多了，达到三、四百 亩。过去，麒麟村的人也种过各种果树，但由于小户经营和单干，农 民没有多少收益。如今，虽然有了柑橘苗、有了市场销路，但如果仍 然按照过去的套路种，农民并不感兴趣。于是，在镇政府的支持下， 麒麟人发明了“土地入股”、“成立公司”，重庆市工商局特事特 办，于2006年3月给麒麟村宗胜果品有限责任公司颁发了营业执照， 注册资本362万元，其中500多亩入股的土地以剩余的20年零七个月的 承包经营权、按照每亩每年250元的估价折算了200多万元。公司成立 后，国家开发银行重庆支行为其提供了惠农贷款。 现在一年多过去了，虽然2006年重庆遭遇了特大干旱，许多村的果苗 死亡近半，而麒麟村得益于公司集体的力量，果苗几乎没有损失，六 万多株柑橘绿意葱葱，昔日撂荒的土地如今欣欣向荣。预计到2009年 收获时，每亩地的纯收入可达到两、三千元，是水稻种植的十倍。 麒麟村的土地公司化尝试很可能比当年小岗村实行家庭联产承包责任 制的意义还要伟大，因为它将彻底盘活农村的土地，实现土地的价值 增值，使得耕地成为农民的宝贵资产；它将加大土地的经营规模，实 现农业生产的规模化和集约化，降低农业生产成本，提高农民收入； 它将突破农村的金融困境，农民通过成立公司，可获得银行贷款，从 而解决农村发展的资金难题。重庆市各区县政府还为贷款提供财政贴 息，担保公司提供担保，这样，农村的金融盘活了，新农村建设有了 源头活水。 同时，因为赋予了农民自主使用土地的权利，土地不再是农民的负 担，土地的价值被“发现”了，而且全部的价值归农民，如此必然能 够从根本上改善民生，提高农民的福利，缩小城乡差距。 当然，对于这场新的土地革命，还需要立法、规范，总结经验，防范 风险，试验成功后必将推广到全中国。 〔转载自《胡星斗中国问题学、民生经济学》2007-09-05；http:// www.huxingdou.com.cn。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 10,806位大陆公民关于在十七大 允许成立公民监政组织致胡温的建议函 邓太清 尊敬的胡锦涛主席、温家宝总理： 目前，中国的行政、司法机关都存在历史上少有的严重腐败，虽然党 中央和政府采取多项措施严厉惩处，但收效甚微，腐败的势头没有得 到彻底遏制，甚至还在助长，已经成为危及国计民生、阻碍经济发 展、腐蚀国家肌体的恶性肿瘤。作为这个国家的普通公民，最直接的 受害者，我们对腐败有着切肤之痛，对国家和民族前途忧心如焚。我 们认为，腐败是一种世界现象，它的产生和存在，在于权力的垄断和 不受监督，正所谓“绝对权力导致绝对腐败”的恶性循环。解决腐 败问题，必须有监督机制、制约权力。 早在上世纪40年代，毛泽东在回答如何解决腐败导致亡党亡国的历史 周期律的问题时曾说： 　　“我们找到了一条新路，就是让人民来监督政府，政府才不敢懈 　　怠，才不会人亡政息。” 《中华人民共和国宪法》第41条也规定了人民对各级政府和官员的监 督权与批评控告权。基于这种宪法精神，我们希望公民能够充分高效 地监督地方政府及其所有官员。为此，我们要求落实宪法规定，成立 中国民间监政组织。 民间监政组织的性质属于民间社会团体，是松散性组织机构，属于国 际上通行的ＮＧＯ组织。其主要领导由全社会公民自愿加盟后投票选 举产生，有任期限制，有健全的罢免机制。内部财务、人事完全透 明，走绝对阳光路线，接受任何政府、团体或个人监督。 成立民间监政组织能发挥如下作用： １、充分保证所有人合法权益神圣不可侵犯，尤其是广大弱势群体的 　　权益能够得到充分保障。 ２、保证党的政策、法律和制度在基层全面贯彻落实，彻底消除地方 　　邪恶势力与中央的对抗以及变相的抵触情绪。 ３、监督政府施政行为，帮助政府提高施政效率、疏通与群众的关 　　系，成为执政党联系群众、依靠群众的桥梁和纽带。 ４、防止暗箱操作，促进阳光交易，营造社会公平与公正，在全社会 　　抵制商业贿赂，倡导诚信守法，繁荣社会经济。 ５、根除腐败。从源头上防止并遏制腐败。保证官场庸官不再充斥， 　　贪污腐败分子不再逍遥法外。 ６、从根本上提升所有公民的自主权利意识，当遭遇侵害时能够主动 　　站出来积极维权，营造共同富裕的公民社会。 ７、为执政党分忧，利用民间力量和资源，做好环境保护、艾滋病预 　　防、自杀干预、扶危救难等社会工作。 民间监政组织独立自主，不受任何势力干扰和操纵。 胡锦涛主席、温家宝总理执政以来，提出科学发展观，构建和谐社会 治国理念，关心国计民生，促进社会进步和发展，这一切都为我们所 支持并拥戴。自今年3月份开始，真正代表着全中国普通老百姓的心 声，我们一直在吁求，并坚定不移地开展着支持在两位领导人的带领 下给中国人民实现真民主的签名活动。根据二位五年来主政的实践与 所取得的丰硕成果，我们确实发现，你们是真心为国为民谋永福的， 这使我们既感动也很受鼓舞。我们特此发出由衷诉求，这种吁求即便 不能代表全中国13亿的人民，也绝对代表着十亿普通人的真实心声和 根本利益。假若没有封网，并能在党喉舌媒体大力宣传和推广，也许 签名人数绝对不只是这么少的人数。 我们认为，实现社会转型，让中华民族伟大复兴，只靠党和政府远远 不够，还需要广大人民群众的广泛参与与鼎立支持。而我们请求成立 民间监政组织，就是人民参与国家事务的一个具体步骤。为此，我们 恳请两位领导人认真审核我们的建议，并代表我们向即将召开的中国 共产党第17次全国代表大会提出此动议，争取在大会通过，向全国人 大提出正式建议，在全国允许成立各级民间监政组织。 果如此，则国家幸甚、民族幸甚、人民幸甚、二位领导人更是功垂青 史、流芳百世！ 此致 敬礼 全部资料网址 http://www.gmjz.org/bbs/forumdisplay.php?fid=2&page=1 联络人 ◆邓太清：0351-732-3097 ◆胡泽国：158-1059-4938 ◆孙上清：133-5397-9512 ◆李广庆：136-1107-8172 ◆王士吉（笔名毛继东）：0311-8310-4029；134-7216-9036 联署人（共计10￡?806人；名单从略） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 支持奥运、完善奥运 康玉春、李海、陈永苗三人谈 陈永苗 陈永苗 奥运会是民族国家的大事，并不是共产党自己的事情。虽然共产党从 奥运会得分很大，但还是国家利益，不能简单地反对。这里民间对奥 运会的政治立场，就是涉及到国家利益、民族利益的问题。我想讲一 个故事，1974年越南占领南沙群岛，大陆海军要通过台湾海峡。当时 国民党报告蒋介石，说要不要让通过。蒋介石想了两天，说，南海战 事紧，就让通过。这里要说的是，民族利益高于政治敌对双方的利 益。民间反对专制，其目的是让民族、国家变好，必须紧紧记住这个 目的。如果反对奥运会，为了反对专制，连民族利益一起牺牲了，这 是不负责任的。不能洗澡水和孩子一起倒掉。 恨不得“与国俱亡”是极为政治幼稚的。民间人士应该是负责任的、 理性的，要考虑到民族利益与民间的政治利益的最大化，而不是赌气 的、情绪的、愤恨的。不能够搞焦土政策。用余英时的劫机犯比喻， 总不能因为消灭劫机犯，连整个飞机和人质全部打掉。奥运会的政治 判断，不能因为有共产党的利益而完全否定它。 共产党能举办奥运，其实有一个与主流文明接轨的“自得”：一直被 认为是非文明国家，如今也能举办奥运，那就是步入“世界主流”。 能举办奥运，与加入ＷＴＯ一样，就能变成“民主国家与西方国家一 样”，与世界主流民族接轨的意图，向主流转化的意图。举办奥运对 于共产党的转轨来说，也有相当积极的意义。例如对外国记者的新闻 的规定，例如对奥委会关于人权改进的许诺。这种因素应该加以利 用，而不是摧毁。 专制统治者，利用奥运会来伤害人权，伤害百姓利益。这种坏事，并 不是奥运会干的，而是专制统治者干的。奥运会也是一个受害者，为 什么要抵制受害者奥运会呢？我们应该用奥运来抵制这种伤害。奥运 也是被伤害者。有过错的，是专制统治者，而不是奥运会。 实际上，以奥运的名义受到伤害的，不一定通过政治反对来实现，通 过维权政治化也根本解决不了，只会加重这种伤害。以奥运的名义伤 害人权专制统治者，与政治反对者，一个唱黑脸，一个唱红脸，把奥 运和因奥运名义而受到伤害的人权，进一步伤害了。所以应该通过有 效的法律手段，禁止伤害行为，给与充分及时有效的补偿。去政治化 的会让民间社会取得更好的形象，而不是一个捣蛋鬼和破坏者。 我们在争取奥运人权的时候，有两种政治取向，一种完善奥运，一种 是摧毁。同一种行为，会产生不同的效果。被伤害的老百姓的“要人 权不要奥运”，实际上是使用特殊的方式，来改造好奥运，来完善奥 运。就象刘晓波近20年说把中国变为殖民地二、三百年，实际上是极 端的爱国主义，因为爱才恨。 很多民间人士有这样的毛病：凡是被共产党抢到手上的，例如民族、 国家、爱国主义、人民，他就反对。这样的反对，实际上是帮凶，强 化了党国一体的思维方式。是共产党的就反对，可能伤害民族的感 情，政治不成熟的。 民间人士一定要有政治活动空间，否则自娱自乐不是展开政治。对奥 运的政治表态而言，这种言论有个市场：广大有爱国心的知识分子和 海外华人，他们有朴素的爱国心。赞成专制和反对专制的都是少数， 中间摇摆的是大多数，成橄榄球型。我们的民间言论应该争取中间左 右摇摆的人群，要考虑长远争取人心的问题，考虑长期道义积累。 康玉春 在我看来，理想的结局是应该开一届人民参与、人民塑造、人民享有 的奥运。在我的概念中有几个维度，即理想的奥运、现实的奥运；应 然的奥运、实然的奥运；共产党独角戏的奥运，人民参与的奥运 ……。在奥运面前，我们确实要区分国家、民族、政府、执政党 （country，state，nation都可以译为国家）。在诸多维度下，处理 好这个复杂方程并得出最佳解，可能会比较困难，也会智者见智、仁 者见仁。尤其在现实中，在一个专制政府主导下的奥运举办中，侵犯 人民的利益，许多奥运相关项目甚至成了权贵团巧取豪夺、甚至公然 抢夺人民财产的名目。这也是不争的事实。人民可以有情绪，甚至可 以有极端的情绪。但知识分子、民间活动人士要理性地看待这个问 题。我们面临的问题是消极地或积极地抵制这次奥运之外有没有其它 选项？有没有超越一般判断的解？消极地或积极地抵制这次奥运实际 意义会如何？其本质上与民间民运深层次利益会如何？ 结合多年来的观察，我理解主张抵制奥运的朋友们的想法。首先，奥 运占有了太多的资源，其次，伤害了民众权益，第三，实际上成了权 贵利益集团巧取豪夺的项目，甚至成为控制异己的借口。这些严重的 伤害人民的利益和情感，有的是继承了过去的恶习，有的是开辟了很 恶的先例。但对中共应该提醒他，借奥运搞腐败与镇压很可能给他自 己带来很多的问题，历史上的先例很多，秦始皇搞长城加快了他的灭 亡！大运河没给隋朝带来昌盛！ 就民间而言，应向中共、国际奥委会，明确提出人民的要求、释放政 治犯、给拆迁户足额的补助。我们也可以不乏善意地推测中共，我们 实际上在帮助他。 简单地讲，奥运会没错，但在组织的过程中侵害人民的利益，特别是 弱者的利益，这一点不能成为不参与奥运的借口。借奥运机制成长自 己。 李海 分四点来说： １、在对奥运的观察中，应该引进民众的角度 这应该是今天讨论的问题的核心含义。一般来说，在看待奥运的方式 上，有三个可能的角度：狭义的民间反对派的角度、当局的角度、还 有至今沉默的民众的角度。而我们主张在关于奥运的讨论中，要提出 民众的角度，民运应该为民众发出他们的声音。就是说，民运既不仅 仅是局限于民运群体自身的直接处境和利益，仅仅作为被迫害者的身 分去抗议当局的镇压，只强调当局的非法性这一方面，但是也绝不是 混同于当局的角色，站到政府的立场上去说话。原因很简单：就是我 们并不是拥有巨大权力的政府，我们的附和声音，对它们已经大量的 歌颂声浪来说并不能增加什么，但是沉默的民众，他们的声音却需要 表达。 从民众的角度去要求，就会有些地方和当局有分歧，有些地方和当局 相同。但是分歧并不是蓄意敌对，相同也不是有意妥协，两者都只是 这个独立的角度面对事实不得不得出的结论而已。 ２、民众是怎样看待奥运的 他们的态度是怎样的？是认为奥运代表了他们的利益和愿望、还是漠 不关心、还是反对呢？各种例子都可能找到，但是为了比较接近真 实，我建议做一个调查。这个调查应该包括两个方面：一方面，向各 种各样的个人了解他们对奥运的态度、期待和利害；另一方面，从宏 观上搜集材料了解奥运究竟带给了我们什么。 现实中民众可能如何看待奥运呢？从奥运中，人们可能有两个方面的 需求：情感需求和利益需求。对于缺乏关于奥运进程真实信息的大部 分人来说，他们主要是以奥运的理想、以从前关于奥运的报道来想象 在中国发生的奥运。而一个真正的、合乎理想的奥运，正是他们真正 的追求，也是我们的追求。而违背奥运理想的情况，正是违背他们意 愿的，只是由于信息封锁，才使得他们无法做出反应。 我们期待看到一个合乎理想的奥运，希望在奥运中人民的经济福祉增 加，分享奥运带来的利益。希望在奥运中，世界上先进的文化能够在 我国广泛传播，当局在思想上政治上的镇压和封锁能够被减少和消 除，这样的奥运才是有意义的。 我们不期望看到通过奥运对民众权益的损害增加了，对异议人士的镇 压加强了。这是对民族的损害，是倒退。并不是在任何意义上的奥运 都是好的。 而现在的问题恰恰是缺乏民众的参与和享有，缺乏民众的意志。目前 由当局主导的奥运和民众的奥运并不是一回事。现实中的奥运并不是 理想的奥运、真实的奥运。 ３、现实的奥运是怎样的？ 我同意康的说法：共产党不是铁板一块。很多人出于美好的愿望做了 很多事情，这些会是合乎奥运精神，也有利于民族的。 但是另一方面，有可能成为主导的、甚至可以说是难以容忍的，是有 些人做了另一些事情，他们在奥运中的行为（1）把利用奥运来提高 政权的合法性，看做高于民生问题的解决，高于民众实际的经济福 祉；（2）以奥运为借口、为理由，多方面地对民众的侵害，如取缔 商贩，暴力拆迁等等；（3）以奥运为理由，在现在和在奥运后对异 议人士的强化镇压。 我们不应该因为当局做了一些合理的事情就容忍他做的不好的事情， 因为他垄断了公共权力，不允许别人来做，因为在以往奥运中多数国 家已经做到的事情本来就是最基本的要求，而他所做的侵害人权的那 些事情却是危害民族进步，是从根本上违背奥运宗旨的。 ４、在奥运活动中民运应该扮演什么角色 民运在中国的社会生活中，应该负起自己应有的责任来。为此要强 调：民运对待社会问题的态度应该不是仅仅从理念出发，而是也要从 现实的问题出发、从民众和民族的现实利益出发。其次，在我们反对 当局的某种行为时，不是出于恶意，不是因为他是共产党我们就要反 对，而是为了民族和民众的利益，是因为他们做了不利于民族国家利 益的事情。 因此在奥运中民运的角色，除了促成民众利益和意愿的参与，还要与 社会进步民族进步的问题结合起来考虑。 因此，一是要在正面地参与中争取把奥运尽量变成好的对民众有利的 奥运；一是要对主办者真实进步加以肯定和对其错误进行揭露。而民 运主要应该侧重于揭露，因为当局已经将对他们有利的话说得太多， 夸张得太过分了。而另一部分话语，对他们不利，但是对一个好的奥 运却恰恰最重要的话语，却被他们全力掩盖着。这是民众的话语。这 些话语应该被大声疾呼。 民众对奥运的参与不仅仅是揭露，也不仅仅是支持。这里的参与是多 方面的，多种形式的。其中包括正面的建设，也包括抗争。 抵制也是一种参与。那些因奥运的名义受到损害又没有途径得到补偿 的人，他们的呼声实际上有积极的意义，他们的姿态是正义的也是建 设性的。这是因为几乎唯一从奥运中获益最大的是当局者。其它国际 国内各方面同它都远不能相比。因此在实际上没有人能阻止奥运举行 的背景下，对于那些受到损害又没有途径得到补偿的人来说，抵制几 乎是唯一能够推动当局多做好事、少做坏事的方式。也是推动它实现 奥实现奥运理想的动力。在这里，他们抵制的不是奥运，而是借奥运 之名违背奥运精神的做法，实际上，他们的抵制不是因为当局的侵害 而反对奥运，却正是站在奥运理想的基点上去避免当局的侵害。 （2007年9月7号于红庙） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 压在大石下的冤魂 沉痛悼念亡友戴大贵 管正和 在415～101队，我们宜宾同仁只有罗正伦，钟泽华、王利生、戴大贵 五人。都是喝金沙江水长大的乡亲，也都是为宜宾老百姓作过些好 事，说过些好话，而被执政者视为异已遭到迫害的患难之交，互相也 都了解，有话能推心置腹，戴大贵的一生，我更了如指掌。 戴大贵是宜宾县安边区税务所的所长，还是安边镇共青团总支书记。 1957年时，可以说是安边镇青年中的姣姣者，瘦高个子，一米七五， 英俊的长方型脸上透着一股青春朝气，文化程度高中毕业，在省税务 干部培训班学习中，成绩优良。1953年和安边区妇联主任黄ＸＸ（请 充许我保留其名，因本人尚在，我未取得同意，不便乱用。）结婚， 他们是同乡、同村、同学，青梅竹马，两小无猜。夫妻感情很好，已 有一儿一女。双双走在街上，乡亲们都说这是天生地造的一对。 我当时常住安边区供销社，经常买点卤菜到税务所戴大贵处一起喝上 两杯。交谈之下，算是意气相投。记得当时他曾和我谈过，他们税务 所的一个党支部书记和一个私商女老板勾勾搭搭，帮他偷税瞒税的 事，我还支持他要坚持正义，可以向上级揭露他们。以后工作变动， 我们见面机会就少了。谁知57年底，我俩双双划为右派，61年时都又 升级加重处分一起来到这101劳教队，真算久旱遭冰雹，他乡遇故 知！ 我们过去相知相交，可重逢后却有些行止不同了，他成了101队劳动 中表现最好的典型，脏活、重活抢着干，劳动定额超额完成。多次受 表扬，甚讨岳政府喜欢。可是我劳动偷懒，重活不干，危险不沾，定 额天天不能完，每晚必遭点名批评，还随时罚加班。一个工休晚上， 我俩坐在小河边喝酒，我气愤地问他，你不要命地为他们劳动，真的 就认罪伏法，你自己究竟犯那个罪，该这样干吗？他苦笑着说：管老 兄，你我处境不同，嫂子三月两月带着儿女来看你，还节吃省用给你 送吃送穿。你见过我那黄妇女主任来看过一次吗？说着从包里摸出一 封信给我说：她们党组织已经再三催她和我划清敌我界线离婚，她只 好表态，如果年底我不能摘掉右派帽子，她便只好走离婚这步了。其 实我和你有啥罪，还不都是得罪领导，受到报复吗？但我不能不使出 浑身力气，拼命在劳动中争表现，万一年底时能摘掉这资产阶级右派 分子的帽子，便可能保住我和她那份情爱，还可能保住不失去我那双 可爱的儿女啊！要是我不作努力，不是辜负了她和一双儿女的一片心 吗？ 说到这分情景，我还能责备他什么呢，他是为挽救爱情，为爱得至深 的一双儿女，内心滴着泪和血，拼着命在爱与恨的烈火中作最后争扎 啊！于是我的心也感到刺痛和一阵难以言表的辛酸，我拍着他的肩头 说：即然是这样，算我误会你了，请你原谅，但在拼命干时还应该注 意身体，注意安全，要知道生命只有一次，万一有什么不幸，你的黄 主任和孩子定会更千万倍痛心的。他忍住眼泪，默默地点着头道： “谢谢你哥子关心，我会注意的。”我举起酒杯说：“来，我们干一 杯，祝你早日摘帽，完成心愿，夫妻儿女团圆，重归于好。”这时半 边月亮被乌云遮住，黑暗之中，我看不清他脸上的表情，身旁的小溪 流水静静地在我们足边淌过。林边几声猫头鹰的叫声，提醒我们应该 归队作晚请罪了。 支队号召苦战30天，以每天掘进十公尺进度向国庆献礼，红幅标语四 处飘扬，右派劳教们的伙食也有所改善，每天菜汤中多飘浮着一些油 珠，还隔天有一、二两猪肉大晕。每个人的盅盅饭好象也满了一些。 训话内容也有所改变，岳政府说：打通包耳山隧道，有功摘帽，消积 劳动，出工不出力的要受处分。出多大力，受多大奖，少出分力，少 得分奖。奖什么呢，我们不得而知，大家想，可能是干警们的事吧？ 忙起来后，早请罪，晚请罪也做个过场，不象过去那样苛刻了。 打隧道的操作规程是：上一班打好炮眼，装好炸药，放炮下班。接班 的让烟从洞中排除干净，然后等半小时，让那些炸得松动将要掉下的 石块自己落地后，方能进洞。先由生产班长带着安全员用长撬棍处理 好危石，其它人才准进入工作面出渣。但负责生产的张干事为催促工 程进展，不顾劳教人员安全，逼着右派们违反操作规程，炮声响后， 十分钟都不到，烟未散尽，便硬叫生产班长带着安全员进洞清理危 石。戴大贵不是班长，也非安全员，当张干事再三催促时，那生产班 长和安全员张先仍两眼望着张干事，迟迟不动。戴大贵便想，何不自 告奋勇，冒着危险，来争龋丌功表现。他于是拿起撬棍，向张干事 说：队长，我试试吧！ 张干事见生产班长和安全员不动，正要发火骂人时，有戴大贵毛遂自 荐，当然高兴，还把自己三节电池的手电筒交给他说：“好好干，我 向支队为你请功，立了大功，年终就能摘帽”。摘帽二字正中他的下 怀，他二话不说，戴上藤帽，便直奔洞内去了。常言道：忙中有错， 更何况这是严重的违章操作，不到十分钟时间，洞内忽然一声巨响， 一股灰尘卷着浓烟往外直冲，那张干事惊得目呆脸青，忙叫出事了， 你们快进去施救。好几个有力气的右派一齐向洞内跑去，空气象凝固 了一样，又十分钟后，生产班长背着软绵绵的戴大贵直奔队部，大声 喊道，快叫林医生，快叫林医生……。 林进贵立刻连打三针强心针，戴大贵却根本没有反应，其实他明明知 道这已经是死定的人了，打几针不过是安活人的心，表示已施抢救。 经验尸检查，戴大贵的内脏包括骨头，都已完全粉碎。现场生产班长 说：他是用钢钎撬前面一块石头时后面一块约二吨的巨石掉下，正压 在他的腰部，可以说是粉身碎骨，连一声都没喊出来就惨死在大石下 了。 当班的人们和生产班长都非常气愤，如果不是张干事逼着大家违反操 作规程办事，代大贵就不会被压死。这场事故完全应该由他负责。同 班的刘树森说：“洞内的浓烟还没排尽，爆破后的危石又怎样能看得 清楚，戴大贵死得冤枉啊！”这些情况很快传遍101队每一个人的耳 朵里，群情激奋，怨声载道。岳政府和李管教也觉得这事情不好用压 的办法，先叫张干事借口去支队回报事故为由，逃离了现场。岳政府 放出话来，叫木工易志文用最好的木板做棺材，好好厚葬。 这时我想到，戴大贵乃是我同乡好友，遭此冤枉暴死，应该发动大家 找政府拿话来说，便找到最有热心有骨气的王致中、王季洪、李再 泉、钟泽华商议办法。大家一致通过四点： １、是立即通知家属； ２、应开追悼会，表彰戴大贵壮烈牺牲事迹； ３、按工人因工死亡同等对待，发给家属子女有关公伤死亡抚恤费； ４、在包耳山为戴大贵建坟立碑。 并由我们共同组织一个治丧小组，向政府提出以上四点要求。决不能 就这样随便埋葬了事。因为估计队部已向上级请示，为抓紧时间，我 拟好电文由王致中到巡场电信局发出，由于洞子保留现场，宣布停工 等待支队技安派人检查。全队右派们在悲愤中自动拿出钱来买纸张， 人人动手做了数十个花圈，最大的一个足有五尺高大，花圈飘带上写 着戴大贵壮烈牺牲千古，下款是：101队全体同仁哀悼。 岳队长接到书面要求后，召集全队干警，连夜开会研究，面对血淋淋 的惨死事故，他们也怕引起众怒，难以收场。最后开大会向右派们交 待说：出了这样大事故，政府也很感不幸，大家应该和政府共同协 作，处理好善后问题。对你们提出的四点要求，经请示上级作如下答 复：第一、同意通知家属，由政府与家属协商解决问题；第二、目前 正是文化大革命时期，为右派开追悼会，支部不能同意，造反派更不 会同意；第三、支队关于公伤事故已有规定，一定如数发给家属本 人；第四、坟可以建，碑不能立，这是造反派提出的，不能为右派竖 碑立传。 此番话一经宣布，会场马上哗然。有的说：我们给共产党打天下时， 还兴死后追认共产党员，右派因公英勇牺牲就不可以死后摘帽吗？有 的说：修好铁路为人民，为国家，为此而牺牲的就算烈士，为什么不 可以开追悼会呢。又有的说：右派不是按人民内部矛盾处理吗，我们 还有公民权，为什么不能开追悼会。政府总是要讲个为什么吧。又有 的说：在坟前立块石头，写个戴大贵之墓这不违法，怎么叫竖碑立传 呀！你一言，我一语，纷纷向岳政府提出质问，岳政府弄得昏头转 向，也不好耍威风，施高压。耳边还响起金支队长电话里说的，妥善 处理，切勿引起闹事。严防被社会上造反派利用，后果不堪设想。这 时他挥动双手，叫大家静下来说：你们这些意见我再向支队汇报，一 定要有个合理的答复。 第二天约十时许，戴大贵妻子和妻弟到达队部，当我领黄主任到戴大 贵尸体旁时，她哇地一声扑到丈夫僵硬的尸体上号淘大哭起来，还不 断嘶叫着：可怜的夫呀！是我害了你，是我逼你死的呀！你要原谅 我，原谅我啊！……。这时只有我知道她为什么会说是她害了丈夫， 因为是她逼戴大贵要年内摘帽的。其实是共产党的组织在逼她，她也 是够可怜的啊！我在一旁也感动得暗暗流下眼泪来。但不得不上前劝 她千万别过分悲伤，节哀顺便，气坏身子怎样抚养一双儿女啊！ 家属经过与队部三翻两次协商，终于得到较好处理： １、发给家属一个写上戴大贵在修筑宜珙铁路包耳山隧道时因公死亡 　　的证明，没写右派劳教人员的身分； ２、算是第一个死后得到三千元抚恤费的劳教人员； ３、同意建坟； ４、由家属自己立碑。追悼会一事则含糊不置可否。 经过王致中，李再泉，钟泽华和我商议，又争取各班长意见，大家群 策群力别开生面为戴大贵办了一个比追悼会更特别的追悼会。为了避 免可能受到造反派干扰，也为了让队部干警能下得了台，采龋噩夜修 坟，连夜出殡的方式，电工们从队部到包耳山墓地，沿途装上数百个 200瓦大灯，还在各个路口架起探照灯，道路和坟地照得如同白昼， 全队300余人（除少数几个屁眼虫外）站成一条人工运输线，把大块 片石传到墓地，再用炸药把墓地爆破成一个大坑，棺木四周砌上片 石，坟堆四面条石安砌，一座规模可观的坟墓，威然屹立在包耳山隧 道正顶上。王季洪用红油漆在大石板上书写着戴大贵之墓。花圈整齐 排列在墓的两旁。人人在墓前作三鞠躬，可算是气势悲壮，甚为大 观。 戴大贵妻子目睹这一切，流下无限感动的眼泪说：感谢大家，感谢大 家。 没有纸钱，墓前烧着的是一张张右派同仁们写的祭文，坟上飘着的是 无数白纸作成的招魂幡。西风凄沥，万棵青松作伴，夜色苍茫，凄凄 芳草为家。安息吧，愿你英灵永在，早登极乐，去那里找到一个和 平、安全、自由、和谐的永生之家。 一场葬礼，右派们以为取得些斗争胜利而欣慰，可是又一个不幸，使 大家感到于心不安。第二天收拾戴大贵遗物时，是由队部指定的屁眼 虫张先经办，他在戴大贵的布包中找到一个信封，已贴上邮票，尚未 寄出。但信封还未封口，张先抽出一看，除一张写着同意离婚的调解 书外，还有一份写给四川省委的翻案书。这个立功好机会他怎能放 过，立即把信交到队部岳政府手中。把岳政府和李管教气得脸都青了 起来，李玉伯说：看不出一贯极积劳动的戴大贵，还是个不老实的翻 案分子，早知这样，连抚恤费都不应该发给他家属。岳政府说：不能 放过这事，死了也要批斗，好教育那些不老实改造的两面派。 当天晚上，院坝内召开批斗大会，临到宣布开会，还没听到李管教喊 把ＸＸＸ反改造分子拉出来的吼声，右派们心中七上八下，忐忑不 安，都在猜着要斗争谁，这时屁眼虫张先站到台上，装出一付非常气 愤的样子，说：我揭发戴大贵的假积极真翻案反改造事实。说他如何 警惕性高，如何在戴大贵布包内发现翻案书，又如何及时报告给队 部，简直是一翻丑表功的屁话。还说：要将戴大贵批倒批臭，死了也 要批，孔老二不是死了上千年吗？我们还是要批，批戴大贵是教育我 们思想改造不能说一套，做一套，又另想一套，批戴大贵就能促生 产，促改造，就是拥护共产党，拥护无产阶级专政的具体表现，我坚 决彻底批判戴大贵的反动言行。 他正要再往下说时，外号急先锋的王致中站了上来强行打断张先发言 说：你的风头已经出够了，让我说几句公道话，你张先觉悟高，我非 常佩服，但那天晚上进隧道处理危石不正是你安全员的事吗？那时你 装聋作哑，畏缩不前，觉悟又到那里去了呢？戴大贵假极积，但他献 出自己的生命，你张先为什么又不去假极积一下呢，再说到翻案，难 道你表诸于言行的事还少吗？小组发言中你曾说过党领导误会了你， 当初你建议领导多深入基层是为了改进工作，不是攻击领导官僚主 义，你说自己都是党员，决没有反党思想，还说当初希望有的领导不 要多花精力在找老婆上，工作做出成绩自然老婆会找上门来，是对领 导的关心，不是攻击领导作风下流，够了，刚才你把自己说成极积改 造，实际上也是一个闹翻案的反改造分子。 话音刚落李再泉走到张先面前指着他的鼻子说：除王致中揭发你翻案 言论外，行动中你还是一个两面派，每天多报隧道进度，少报材料消 耗，甚至隐瞒工伤事故。欺上压下，无所不为，还有脸站在这里揭发 一个死无对证的戴大贵，我们忍无可忍，为你感到羞耻，他二人发言 后，下面叽叽喳喳，举手要求发言的比比皆是，李玉伯和岳政府一 看，变成了斗争张先大会，看来众右派是齐心反对批判戴大贵的，便 大声宣布说：分小组去批判戴大贵，对张先有意见以后再说。 一个荒唐的批死人大会，变成揭发恶人的战场。右派们都说：这也是 坏事变成了好事，若代大贵魂而有知，自当含笑九泉！ 〔转载自《观察》2006-09-15；http://www.guancha.org。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 血泪控诉 陆大春 追踪工伤致残难治伤求援救助要活命 这是一起普通而离奇的工伤案件。普通之处，在于我国的矿难和各种 安全事故时有不断地在发生；离奇之处，在于伤残者15年来一直未能 得到应有的救治，他不但未死，而且在爱情和亲情的悉心呵护下，以 及在别人的同情和帮助下，竟然奇迹般的活了下来，只是一直活得太 催人泪下了！ ☆其实案情并不复杂： 工伤受害人童秀超在前连续多次拒绝下井，并强烈要求矿老板魏永 忠，必须排除井下严重的安全隐患，而矿老板魏永忠却以带险生产可 加工资为由，而强迫工人们必须下井生产，就这样，终致悲剧先后相 继发生！童秀超是在医院遭罪时，有知情人暗中给他透露，说魏老板 很快就要对他下毒手了，跟对其他重伤矿工一样，先整死火化后，再 通知家属，一次性解决3,000元，还要扣除1,000多元的火化费，实际 上家属只能得到1,000多最多2,000元，叫他赶紧通知家属和亲人到 场，因此，童透超才艰难地求人帮他通知了家属和亲人等到珙县巡场 医院，才捡回了一条性命！ 令人不能不提出这样一些疑问： １、为何从92年3月到99年10月这长达七年多之久，各级各部门在明 　　知童秀超的伤势是完全可治，不会留下任何后遗症，且矿老板也 　　有足够的支付能力，一直均无任何部门督促矿老板必须将伤者送 　　入医院？ ２、省劳动厅于99年10月8日作出批示后，为何地县劳动仲裁委均未 　　立案，而是要等到省政府重要领导于2000年5月底作出强硬指示 　　后，县劳动仲裁委才给立案呢？ ３、不论是县劳动仲裁委还是县地（今为宜宾市）省三级法院，都明 　　知童透超的伤势，至今依然还有手术医治的必要性，和明知拖的 　　时间越长，医治的难度越大，费用也越高，而为何还不根据医学 　　诊断的客观事实，督促矿老板和连带责任人必须将伤者送入医 　　院，仅是在判决中有应酌情考虑后续治疗的表述呢？请问如今的 　　人民法院，到底是服务于谁？其职责到底是什么？ ４、童秀超本可治愈的工伤，因被拖致二级残废，且至今15年来都还 　　一直得不到应有的救治，长期过着生不如死的苦难生活，除了矿 　　老板、水利农机局和镇政府等有关责任人不讲人道，丧尽天良， 　　欲拖死童秀超为目的的卑劣行为的直接原因外，难道各级各部门 　　特别是人民法院，就没有责任吗？ ５、92年3月1日的工伤，因得不到救治而一直艰难地不断申诉上访至 　　2000年，伤者的悲惨才惊动了省重要领导，作出强硬批示后，才 　　有人着手办理，结果到2005年7月20日，作为一个下肢全瘫，伤 　　势正在更进一步地恶化，生活需要全部护理的二级残废人，带伤 　　申诉上访十多年的艰难和付出，以及手术治伤所需的费用等等， 　　承办和下判法官心底不可谓不明白，但依然是根据九一年时的有 　　关规定和标准作出判决，历次所判赔偿都不足以一次手术所必需 　　的费用，如此纵容包庇了官商黑恶的卑劣不法行为，不正是因此 　　才造成了众多的劳动者受伤后，因得不到医疗而最终成为街头残 　　疾乞丐吗？童秀超只是这其中的一个，这难道还只是体制缺陷、 　　人员素质不高、责任心不强或者缺乏司法道德所能解释的吗？！ 童秀超于92年3月1日因工受伤，后因得不到救治，拖残后于同年10月 19日家属被迫与矿方签了个一次性协议，所得17,300元，当天领到 9,300元，93年元月20日领到其余8,000元；2001年3月20日，县劳动 仲裁委以矿方的行为严重违法而裁决矿方、水电农机局和镇政府一次 性补偿各项费用114,500余元，但由于童与矿方均为不服，而诉至人 民法院，一审却认定矿方的行为完全“合法”，是根据童的实际伤情 和悲惨的生存处境，才改判三被告应从人道角度出发，一次性补偿各 项费用33,900元，比仲裁少了75,500余元；后经中院二审、申诉被驳 回、然后又再审，两经改判才增至800,700余元；但至省高院受理期 间，都一直无法执行，后是我看不过了，才帮他写了份题为“工伤迟 到惨胜是白条”的大冤单，并陪他一起摆在省高院大门前，由于引起 了大量的围观群众，纷纷谴责省高院丧尽天良，于是省高院才派人去 当地强制陆续执行；省高院于2005年7月20日改判后，至2006年才先 后领到总额（含在前的17,300元）130,000（壹拾叁万）余元！即前 十多年除了17,300元外，其余控制伤情、生活、申诉上访等的一切费 用，全是依靠亲、朋、邻居借债和乞讨。而后至今以来，由于每次所 领到的款项不但极限，而且还要跑各级各部门，屡经催来催去，才能 多少领点到手，即为了领款而所产生的开支还大于领到的，所以一直 未能手术！ 童秀超现在的处境是： １、急需手术，华西医院和成都军区医院于2003年诊断需要八～九万 　　元，现在需要十多万元； ２、现在早已负债累累； ３、一家三口每月只有20元低保，申诉上访之余去乞讨： 　　Ａ、要常遭成都警察和城管们的不断强制干预； 　　Ｂ、他不露出伤情根本讨不到，露出伤情又要经常感染，流脓生 　　　　蛆，痛苦不堪； 　　Ｃ、露出流脓生蛆的伤情，也有不少人说报纸电视和网上已经报 　　　　道过，他是工伤，已经得到了13万余元的赔偿，是骗人的， 　　　　但却无人考虑他所得13万余元的艰难地循环过程； 　　Ｄ、更严重的是，一些公交司乘人员也普遍误认为他是骗人钱财 　　　　的专业乞丐，而不让他上车，因此，这给他的申诉上访和生 　　　　活带来了更大的困难！其实童秀超还有年迈的老母亲，只是 　　　　自他受伤成残后，没再要他负担而已了。 综上所述，为了不要再让更多的工伤受害人成为鸣冤乞讨的街头乞 丐，为此，特呼请各位网民能积极联名呼吁中央、省、市各有关领 导，责成矿老板和水电农机局、镇政府尽快将童秀超送入医院进行手 术治疗和办理工伤社保手续，并对黑心矿老板和有关连带责任人进行 相应必要的惩罚为宜！与此同时，在童秀超未得解决之前，也请各位 在街头巷尾见到他们夫妇时，不论他的伤情是否露出，都请能伸出您 的援手为谢！ 特注： 我因只有一年多间断小学文化，加之健康原因，所以标点符号用得很 不准确。 中国维权难民一员：陆大椿（笔名）含泪亲书！ （2007-09-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔杨茂东非法经营案〕起诉书 穗天检刑诉〔2007〕527号 人民检察院 广州市天河区人民检察院起诉书 被告人　杨茂东，男，40岁，汉族，湖北省谷城县人，文化程度大 学，住湖北省武汉市经济开发区新江大路八号，2006年9月14日被刑 事拘留，同年9月28日经人民检察院批准逮捕，9月30日被逮捕。 被告人杨茂东非法经营一案，经广州市公安局侦查终结，移送广州市 人民检察院，该院于2007年3月31日交由本院审查起诉。现查明： 2000年至2001年8月，被告人杨茂东在本市进行出版，发行书刊的经 营活动，并雇请同案人江伟、张志超（均另案处理）为其收货、发 货、结算货款。其中在2001年7月上旬，杨茂东在未获得出版许可的 情况下，虚构法律纵横杂志社，盗用《化学试剂》期刊的刊号，在本 市天河区尚雅街38号604房编辑名为《法律纵横2001专号──沈阳政 坛地震》的期刊（定价十元），并指示他人对该期刊进行排版、制作 封面、内文印刷胶片后交付印刷厂印制。2001年7月12日和7月21日， 被告人杨茂东指使江伟、张志超与印刷厂交接印好的《法律纵横2001 专号──沈阳政坛地震》期刊两批，并将该期刊通过货物托运方式发 至沈阳、大连的书商进行销售。2001年8月8日，被告人杨茂东指使江 伟到本市天河区总统大酒店与沈阳书商结算货款，公安机关当场抓住 江伟，随后公安机关在杨茂东工作的本市天河区尚雅街38号604房内 搜获《法律纵横2001专号－沈阳政坛地震》期刊及其封面胶片、原始 修改稿、电脑储存稿、电脑主机等物品。经鉴定，《法律纵横2001专 号－沈阳政坛地震》为非法出版物。 现查明，被告人杨茂东非法出版、委托印刷、发行《法律纵横2001专 号──沈阳政坛地震》期刊共26,098本，经营数额合计为260,980 元。 以上事实，经查证属实，证据确实充分，足以认定。 本院认为，被告人杨茂东无视国家法律，违反国家规定出版，发行非 法出版物，扰乱市场秩序，情节特别严重，其行为触犯了《中华人民 共和国刑法》第225条第（四）项的规定，构成非法经营罪。为严肃 国家法律，维护社会主义市场秩序，保障社会主义建设事业的顺利进 行，依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第141条之规定，特提起公 诉，请依法判处。 广州市天河区人民法院 代理检察　员潘东 广州市天河区人民检察院 （2007年9月14日） 【附项】 １、被告人杨茂东现押于广州市第三看守所； ２、证人名单及证据目录各一份； ３、主要证据复印件及诉讼文书卷各一册。 （《民生观察》工作室；2007-09-4） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一份无法执行的判决 江帆 尊敬的Ｘ老师： 您好！一个事实清楚证据确凿的，国家工作人员滥用职权侵犯人权的 恶性案件，经过我11年的努力和抗争，在媒体和众多善良人们的帮助 下，2004年8月终于在河南省开封市龙亭区法院立上了案。 从第一次开庭，司法不公就被焦世峰庭长发挥的淋漓尽致，先是将进 入法庭的多家媒体记者赶出，随后又偷换概念，将我诉被告鉴定程序 违法，强行往我是不是精神病上引，想玩弄花招转移公众的视线、为 被告开脱罪责。当时我和我的律师就强烈抗议，并明确向焦世峰指 出： 　　“我告的是开封市教育委员会无权申请司法鉴定，河南省精神病 　　医院无权接受非司法机关的委托，被告鉴定程序违法，跟我有没 　　有精神病没有任何关系，亦和他们非法行政没有任何因果关系， 　　法庭接受被告要求在2004年鉴定我七年前是否患有精神病的荒诞 　　请求，是对我合法权益的再次侵犯……” 焦世峰狡辩到：“你不是告开封市教育委员会申请的司法鉴定程序违 法吗？这次是法院申请程序就合法了……”随后就宣布，我诉开封市 教育委员会和河南省精神病医院违法侵权一案终止，启动特别程序要 再次对我进行司法鉴定。我强烈抗议无效，为了防止再次受到伤害， 我费尽周折找到省委下派到开封督察上访的领导小组，递上了多家媒 体报道过的报刊杂志和光盘，及一封写明我现况的信。我在信中写 到： 　　“八年前，一个合法公民因上访被非法定为精神病，八年后，在 　　人权入宪，以人为本、依法治国、依法行政的今天，在人民法院 　　这个应该是最公正、最讲理的地方，我如果被再次非法定为精神 　　病的话，我就有了法定的‘杀人执照’，大家都明白，精神病杀 　　人是不负法律责任的。一个公民理性维权八年，最后被逼的以身 　　试法，那将是媒体很好的卖点……” 2004年12月22日在第二次开庭时，焦庭长突然宣布：院里决定不允许 鉴定，二被告追问我们交的鉴定费咋办？焦不耐烦地吼到：“以后再 说……”案件转了一圈再次回到起点，重新开始审理我诉河南省精神 病医院和开封市教育委员会违法侵权一案。 2005年2月18日，在我的一再催促下，法院在就要超过一审的最后期 限无法再拖的前提下，敷衍了事地下了一份至今无法执行的判决，判 决不顾非法鉴定造成我身患癌症的恶性后果，及八年来我到处奔波上 访造成的经济损失和给家人身心带来的致命创伤等。判决掩盖了二被 告撬我抽屉偷盗我上访期间花费的票据、日记和录音磁带及找人作伪 证等犯罪事实。掩人耳目地含糊判决：二被告自判决生效之日起向江 帆赔理道歉，恢复名誉。（没有时间、范围和形式的限制）二被告赔 偿江帆精神损害赔偿金20,000元。驳回其它诉讼请求。案件受理费 9,710元江帆负担8,900元，二被告负担810元。大家都明白，八年的 上访使我一贫如洗，贫病交加的我无论如何再也拿不出近万元的上诉 费了，无助的我只好放弃上诉。2006年2月13日，离判决失效还有五 天，如此不公的枉法裁判，二被告仍拒不履行。我向法院申请强制执 行时，处处遭遇刁难，找到这个、跑了那个，没有办法我只好直接找 到院长，最后终于立上了案。让人无法理解的是法院拒不执行自己的 判决，我啥时催问，答复都是让无限期的等，2006年5月13日，河南 省高法大接访，我找到执行局的局长，他在判决书上批示，由开封市 中级法院监督开封市龙亭区法院，必须在一个月内强制执行到位，但 时至今日，批示仍然只是一纸空文。 让人无法理解的是，河南省高法大接访后，省高法的领导人在接受媒 体的采访时称：“今年是强制执行年，省高法在今年的大接访中取得 了可喜的成绩，接访期间受理的案件，90%几都已执行到位。”可我 所认识的那些上访人，至今没有一个人的判决得到执行。我想也许我 所认识的人就恰恰是那没有得到解决的百分之几了。 尊敬的Ｘ老师，江帆期盼能得到您的关注和帮助。拜托您了。谢谢！ 〔转载自《天网》2007-09-14。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿坝拖欠三万工人薪水200代表 维权遭遣返 《天网》 〔《天网》义工黄琦报道2007-09-12〕9月12日上午，四川维权前辈 丘光前先生致电中国天网人权事务中心：“200多阿坝州森工局系统 维权代表前往成都讨要欠薪遭遣送。” 随后，我们电话采访了阿坝州森工局系统工人维权代表万代福先生、 王多亮先生。 据悉，200多工人维权代表来自黑水林业局、马尔康林业局、川林二 处、小金林业局、红卫林业局、松潘林业局、南坪林业局等七局二 处，代表阿坝州森工局系统30,000多退休和在职工人向当局讨要欠 薪。 万代福先生介绍，四川林业系统拖欠30,000多阿坝州森工局系统工人 工资人均13,000多元，这些工人平均年龄在70左右。为此，工人们长 期上访维权。9月10日，200多工人代表陆续前往四川省林业局维权。 9月11日早上6点过，黑水林业局第一局长罗建伟、退管科长陈林驱车 前往四川省林业局，把维权代表万代福、王多亮接到位于成都市二环 路的九寨沟茶楼商谈。万代福、王多亮向官员们指出，所谓群体上 访，必须在三至五个人以上。因此，应该把其他工人维权代表请来一 起谈判。 官员们随即也把另一工人维权代表衡仲伦送到了九寨沟茶楼的谈判现 场。在维权代表要求下，阿坝州政法委、阿坝州宣传部、阿坝州维稳 办、四川省林业厅维稳办官员陆续赶到谈判现场。 据正在成都的王多亮先生介绍，昨天双方的会谈持续下午13点过，我 们提出要回林业招待所，官员们不允，并和我们共进午餐。下午14点 过，维权代表万代福、衡仲伦被当局送上前往遂宁的火车返回，而另 外200多工人维权代表也被其所属单位派员“疏散”。 王多亮先生指出：“我们维权十多年了，当局在2004年就表态‘三～ 五年解决’，现在又告诉我们今年四川省第103次常委会议决定‘三 ～五年解决’，我们这些老工人都这么大年龄了，怎么等这个‘三～ 五年解决’？” 中国天网人权事务中心希望当局保障30,000阿坝州森工工人依法上访 的权利，并依据《劳动法》早日偿付其欠薪，维护社会稳定。 〔转载自《天网》2007-09-12。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 只有一种选择 付勇 　　　　　　　　　　 人生能有几何？ 　　　　　　　　　　 怎能对酒当歌？ 　　　　　　　　　　 也许更加落泊， 　　　　　　　　　　 也许更加瘦弱， 　　　　　　　　　　 只有坚持求索， 　　　　　　　　　　 才能冲破专制的封锁！ 　　　　　　　　　　 即便还没收获， 　　　　　　　　　　 即便失去再多， 　　　　　　　　　　 只有不断开拓， 　　　　　　　　　　 才能摘取民主的硕果！ 　　　　　　　　　　 既然雄心勃勃， 　　　　　　　　　　 既然还有胆魄， 　　　　　　　　　　 只有顽强拼搏， 　　　　　　　　　　 才能高唱宪政的赞歌！ 　　　　　　　　　　 尽管体质虚弱， 　　　　　　　　　　 尽管陷入漩涡， 　　　　　　　　　　 只有挥动胳膊， 　　　　　　　　　　 才能游进法治的江河！ 　　　　　　　　　　 不论多么饥饿， 　　　　　　　　　　 不论多么坎坷， 　　　　　　　　　　 只有拼命跋涉， 　　　　　　　　　　 才能找到自由的圣火！ 　　　　　　　　　　 就算没有坦克， 　　　　　　　　　　 就算缺乏战车， 　　　　　　　　　　 只有砸碎专政的枷锁， 　　　　　　　　　　 才能拯救多灾多难的祖国！ 　　　　　　　　　　 生当气壮山河， 　　　　　　　　　　 死也气贯星座！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给庄子 东海老人 　　　　　　　　　　　你代表至高真宰 　　　　　　　　　　　口吐十万真言 　　　　　　　　　　　大鹏扶摇而上 蝴蝶翩跹而来 　　　　　　　　　　　万物之门隆隆大开 　　　　　　　　　　　拒绝富贵 就是拒绝 　　　　　　　　　　　成为刀俎上的鱼肉 　　　　　　　　　　　以脚跟呼吸天地精神 　　　　　　　　　　　最卑贱之地 最易向高处活去 　　　　　　　　　　　你弃下的尘垢 　　　　　　　　　　　陶铸人间多少一流人物 　　　　　　　　　　　在你恍惚的影子里徘徊 　　　　　　　　　　　此身仿佛已非我所有 　　　　　　　　　　　忘我乃幸福的起点和极限 　　　　　　　　　　　天地为大炉啊造化为大冶 　　　　　　　　　　　铸我为马 我便呼啸而去 　　　　　　　　　　　铸我为牛 我便负轭而来 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 情妇告状团 败絮拾零（之2） 韩杰生 　　　　　　　　情妇本是交易筹，买卖利润各自求 　　　　　　　　买方市场行情好，贪官杀价广收购 　　　　　　　　交易失衡情反水，组团扳倒做庄侯 　　　　　　　　中共官场无净地，庞侯倒下正侯尤 　　　　　　　　（2007-09-12） 〔注〕据报道：2007年7月上旬，中纪委公布陕西省政协副主席庞家 　　　钰贪污腐败案，三秦大地一片哗然。今年63岁的庞家钰历任宝 　　　鸡市市长、市委书记，陕西省政协副主席。但他没有想到的 　　　是，他最信任的情妇组成11人的庞大“情妇告状团”，将他 　　　“扳倒”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于新人类 力比多 １、旧人类所犯下的罪孽实在是深重！之所以说它深重，原因在于其 　　思维方式的社会背景下已强行影响到新人类的发展！综观人类文 　　明史、宇宙创造法则，旧人类必然得到治疗。但是，这可能是一 　　个相当漫长的过程。因为你们思维中的暴力性，必然使将来的战 　　争爆发，后果是严重的，因为生命在这里得到无情的践踏，对于 　　你们这一代人来说：自相残杀是正常的事情，以至于生命智慧的 　　成长条件得到破坏。 ２、对环境的无情破坏，使你们这代人另外的一个大罪之一。对金钱 　　的贪婪，对物质观念的大力提倡，使得地球上物种正在日益灭 　　绝。至于那些贪官，基本上都是人性之享乐带来的后果，是肚子 　　的本能不断地成长的结果。对环境的破坏，使得地球今天的物种 　　日益减少。如果没有新人类的努力，这种破坏早已使地球毁灭。 　　未来的战争，你们要负首要责任，未来的战争是你们的惰性与新 　　人类的战争，而且你们将使未来至于一个魄大的荒原之中。 ３、旧人类的观念意识就是维护现在，不断培养与自己无异的人物。 　　对旧人类的治疗，新人类当然不会用你们那样的思维方式来解决 　　问题。新人类不提倡暴力，新人类实际上一个个自由旅行者，每 　　个新人类都是有其独到思想的。旧人类的观念是物质永远高于精 　　神，是物质决定意识的思维方式，而新人类的特征说：宇宙是一 　　个整体，智慧生命是一个整体，而整体是个体自由的延伸。旧人 　　类经常说：“人民”，比如你们的历史经常就说：“我是爱人民 　　的，我是人民的代言人”，因此你们以各种模样骑在“人民”的 　　头上作威作福！实际上：这都是地道的谬论，因为文明的发展都 　　是个体自由的伟大延伸，人民一词根本就不存在。 ４、旧人类的国家、家庭、学校等的建立最初都以“圈地意识”为起 　　点，都与旧人类的自我保护本能有着强大的联系，区域于人类文 　　明发展的起初来说，这是正确的，但是你们发育成病态的思维便 　　由此生出等级之制度出来。旧人类教育子女的方式，极大地破坏 　　了他们自身生命智慧的成长，旧人类的人际关系方式是相互利用 　　的邪恶基础，他们认为拥有这些，便拥有了世界。比如说：他们 　　经常就说：“儿子，乖儿子你听我话的化，我就给你买糖吃”。 　　这种引诱形式的教育，无异于谋杀未来。在旧人类的眼里，人类 　　是不平等的，但是为什么不平等？你们对这个问题从未进行过深 　　刻的思考，而且你们受益于这种不平等，再如你们所谓的人际关 　　系。 ５、旧人类的最大特征就是杀人不眨眼，因为在他们的眼里自己的存 　　在高于一切，他们培养的异物者亦是如此，而他们的最高存在 　　（统治者）便是“真理”。他们对自己的一切感到骄傲，他们随 　　时随地都以自己为标准，当然他们的真理之一就是不断的谋害新 　　人类，不断地巩固、延伸自己。而这就是文明在婴儿阶段的一个 　　规律，这种病态的思维不断地破坏新人类的成长，他们对全球变 　　暖的事情表示出不理解，而在很多时候他们却假装成一副理解的 　　样子。 （2007-09-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国民党明《全民拼生活、 重返联合国》大游行 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆国民党明返联游行．动员五到十万人 ◆蓝营返联游行党团甲级动员．立委反应两极 ◆连战提前返台．不会参加返联游行 ------------------------------------------------------------ 国民党明返联游行．动员五到十万人 〔中央社记者郝雪卿台中市14日电）中国国民党发起《全民拼生活、 重返联合国》大游行，明天下午在台中市登场，国民党台中市党部主 委张逸华今天表示，明天预定动员五到十万人，国民党是重质不重 量，不和民进党的入联公投游行比人数。 张逸华表示，国民党这次游行动员的县市从新竹以南到台南以北，由 各区党部及各级民意代表自发性展开动员，预估动员五到十万人参 加。虽然人数不及民进党在高雄市游行的动员人数，但国民党重质不 重量，不和民进党的入联公投游行比人数。 他指出，明天的游行活动从下午3时起在崇德十路的“8．23”公园集 合，4时正式出发，途中会穿插各项创意活动，分别由学生、妇女、 劳工代表各自组成队伍，在游行途中发表心声。 张逸华说，游行队伍预定傍晚5时抵达洲际棒球场停车场舞台区，随 即展开定点造势活动，晚上7时起还有晚会活动，包国民党正副总统 参选人马英九、萧万长及立法院长王金平都会出席晚会活动、同台造 势。 他表示，由于台中市是在地县市，起码会有一至二万人参加游行，国 民党不希望太多游览车涌入台中市，影响交通，因此请台中县的支持 者踊跃参加晚会，而除了各县市党务系统动员，学生、妇女、劳工代 表也各自组成队伍，预定在游行时发表心声。 由于过去国民党的造势活动中，曾出现有心人士拿出中共五星旗，故 意栽赃，为了避免类似事件重演，国民党也组成30人的悍马队，在游 行中维持秩序。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 19:51；http://www.dajiyuan. com〕 蓝营返联游行党团甲级动员．立委反应两极 〔中央社记者黄名玺台北14日电〕中国国民党明天举行《全民拚生 活、重返联合国》“9．15”大游行活动，国民党立法院党团发出甲 级动员令，希望全体立委到场，不过党籍立委反应两极。有立委表示 选举压力大，地方行程满档，抽不出空；有立委认为，返联公投最重 要，一定要参与。 国民党立法院党团书记长郭素春下午受访说，虽然党团发出甲动令， 但考量区域立委选情紧绷，也有人性化措施。区域立委若是因选区行 程满档，真的不能参与也没办法，不会因此就罚钱；但没有特殊原因 的区域立委或不分区立委，应尽量参与明天的游行活动。 国民党中央政策会12日也发函党籍立委，希望游行当天不要持竞选旗 帜或穿竞选背心，以及发放个人文宣品或有其他可能受质疑的作为。 郭素春表示，这是避免活动变调遭质疑，党籍立委可穿战袍背心与 会，但不要穿地方竞选活动的背心。 国民党籍立委朱俊晓（台北县）表示，本周末是农历鬼月后的第一 周，两天都是好日子，许多嫁聚喜事都在这个时候；区域立委面临选 举压力，跑摊是省不了的，加上许多地方行程是被动的，要抽空参加 很难。因此，他明天不会下台中参与游行。 国民党籍立委黄昭顺（不分区）说，她这两天地方行程也是全满，党 中央或党团发甲动时应考量立委跑摊的黄金时间，并提早通知，不是 到这两天才发甲动令。虽然如此，她还是会配合明天游行。 另一位国民党籍立委蔡锦隆（台中市）认为，返联公投游行比地方行 程还重要，他不仅本身会参与，还动员支持者共襄盛举。虽然他竞选 区域为台中市，但绝对遵从党中央不要穿竞选背心与持竞选旗帜的规 定，将游行主轴锁定在全民拚生活、重返联合国。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 19:47；http://www.dajiyuan. com〕 连战提前返台．不会参加返联游行 〔中央社记者陈亦伟台北14日电〕前往中国访问的国民党荣誉主席连 战，昨夜提前返台。连战幕僚今天表示，连战是因高龄百岁的母亲赵 兰坤身体微恙，才提前结束访问行程，连母经医生检查后，确定身体 无碍，但为陪伴母亲，连战不会参加明天国民党在台中举办的返联公 投游行。 连战3日出发前往西安祭祖，随后转往新疆参访，原订16日返国，但 日前在新疆北部访问时，得知母亲微恙消息后，即决定提前返国。 连战幕僚今天不愿透露相关细节，只证实连战确实因“非常重要私人 因素”才提前返台，且明天也不会参与返联游行。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 12:45；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台联：李登辉挺入联 但盼公投勿绑大选 中央社 〔中央社记者李明宗台北14日电〕台湾团结联盟立法院党团总召集人 罗志明今天表示，前总统李登辉支持台湾加入联合国，但入联公民投 票的手段与手法一定要顺利成功，若中国国民党的以中华民国名义重 返联合国与入联公投都与总统大选绑在一起，有可能都破功，对台湾 伤害很大，希望公投不要与总统选举并同举行。 《联合报》报导，李登辉前天公开反对公投绑大选，并批评行政院 “每周一利多”在骗老百姓，使得台联党中央接到不少泛绿支持者抗 议电话，更有台联成员担心，“下届立委选举更难选了”。 罗志明受访时表示，李登辉认为可透过国是会议，让入联公投不要与 总统选举并同举行，或许就可团结全民意志。 他说，民进党明天举办入联公投游行，台联公职干部都甲级动员参 加，“票投台湾、团结入联”，李登辉也没有反入联，只是反公投绑 大选，否则可能伤害台湾，这件事讲清楚就不会影响选情，未与民进 党不同调。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 19:57；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台联建议开国是会议． 王金平：有助建立共识 中央社 〔中央社记者曹宇帆台北13日电〕台湾团结联盟主席黄昆辉建议召开 国是会议，化解入联与返联公投争议。立法院长王金平今天表示，召 开类似性质会议有助建立共识。但被问及是否愿出面促成？他说，氛 围没成熟，还需再研究。 台湾团结联盟主席黄昆辉今天拜会总统陈水扁，台湾入联公投与高度 对立性的总统大选绑在一起，可能引起反制，不通过的可能性很高。 他建议陈总统跳脱选举思维，召开国是会议，公投的日期、题目，由 国是会议决定。他转述，总统表示会好好思考。 王金平中午颁赠勋章给来访的中美洲友邦国会议长后，答复记者询问 时指出，若大家有共同体认愿召开类似性质会议，有助建立共识。 他说，入联、返联公投是很严肃的事，若能建立共识，相信对于国家 当前面临的情势，可拟出一套共同的解决之道。 王金平指出，总统尚未向他提议召开国是会议，不过有识之士若有共 同看法，当然大家应共谋解决之道。但被问及是否愿出面促成？他 说，氛围还没成熟，还需再研究。 〔转载自《大纪元》2007-09-13 23:57；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美反对台湾入联．游锡堃： 美一中政策应检讨 中央社 〔中央社记者沈如峰宜兰县14日电〕《联合报》报导，美国反对台湾 入联公投。民主进步党主席游锡堃今天在宜兰对此表示，美方一方面 鼓励台湾发展民主，但不允许我们举办公投、不能制宪正名、不可独 立建国，美方目前的“一中政策”已不合时宜，应该要检讨。 游锡堃说，美国是我们国家重要的友邦，向来对台湾很关心。入联公 投主要是表达台湾人民的心声，展现我们的决心。事实上，我们也很 清楚，只要中国或美国到时否决，我们也无法实现入联的愿望，美方 现在大可不用那么紧张，反对我们进行入联公投。 他表示，美方目前的“一中政策”存有许多矛盾，象是美国一方面说 台湾不是一个国家，一方面又说我们的公投就是要改国号，“既然我 们不是一个国家，又哪来的有国号？” 其次，美国鼓励台湾发展民主，但发展民主到最后不是可以进行公 投、制宪正名等民主化正常进程吗？但美方却说，台湾可以发展民 主，却不能举行公投、不可加入联合国、不能制宪正名、不可独立建 国，存有许多矛盾。 游锡堃说，台湾很感谢美国长期来对台湾的安全及其他方面的关心， 但是我们希望美方目前不合时宜的“一中政策”应该要检讨。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 12:57；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾智库新书． 从国际脉络解构一个中国 中央社 〔中央社记者李佳霏台北14日电〕台湾智库今天推出新书《解构一个 中国》。台湾智库执行委员罗致政说，各国的“一个中国”政策框架 长期局限台湾的国际参与，如何处理国际法上“国家承认”、“政府 承认”与“领土承认”的不同层次难题，台湾须慎思。 台湾智库下午召开记者会，向外界介绍自2005年起筹备的新书── 《解构一个中国》。罗致政说，这本书籍由跨国比较研究，整理、归 纳与分析各国政府与国际组织在面对“一中原则”时，所采取的立场 与作法，并检视各国“一中政策”对台湾所造成的限制与挑战。 他认为，所谓“一个中国”的框架，长久以来局限着台湾的国际参与 及两岸互动。挟着中国崛起的优势，北京当局在国际上不断限缩“一 个中国”定义的企图，也日趋明显。国际社会成员如何回应北京当局 对“一个中国”的坚持与要求，进而规范中国与台湾的关系，是台湾 在寻求外交突破时，必须慎思的课题。 罗致政举了一个世界动物卫生组织的例子，强调台湾再不挣脱所谓 “一中政策”的束缚，台湾外交困境会愈加艰难；世界动物卫生组织 大会5月通过决议，“注意到”中国的观点是中华人民共和国代表包 括台湾在内的全中国的唯一合法政府，台湾以非主权区域会员身分参 与组织的活动。 这本书详细点出中国“一中三阶段论”的内涵，从国际法检视，“世 界上只有一个中国”指的是“国家承认”、“中华人民共和国是代表 中国唯一合法的政府”指的是“政府承认”、而“台湾是中国的一部 分”则涉及到外国对中国的“领土承认”问题。 罗致政说，新书整理了世界各国与中国建交公报中的具体文字内容， 呈现各国处理两岸主权争议的立场及主张；大部分国家虽给予中国 “国家承认”及“政府承认”，但对中国对于台湾的领土主张，采取 较模糊的主张，包括美国在内，是使用“认知（acknowledge）台湾 是中国一部分”，还有使用“留意（take note of），”以及“理解 并尊重（understand and respect）”的字眼。 值得注意的是，超过100个中国友邦，在建交公报中根本未提有关台 湾的字词。 他认为，有鉴于各国对所谓的“一中政策”内涵并不明确与一致，台 湾必须洞悉各国立场，细腻处理“一中”问题，据以设计一套务实的 外交策略，才能真正有助于国际参与。 〔转载自《大纪元》2007-09-14 19:34；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简评美国政府针对 “入联公投”问题的最新表态（之2） 颜钧 三、 看到了美国政府亚太副助卿柯庆生的演说稿──《一个强大且稳健的 台湾》（《自由时报电子报》2007-09-13）。综合情况来看，这种做 法不仅仅显得多余，甚至凸显美国政府并不了解台湾和台湾海峡两岸 的一些根本性真实情况，亦即，有一些关键的“陌生点”──虽然很 不想这样说，但读完全文，实际印象却就是这样。 此次“入联公投”，根本的意义和作用其实在于两点：（1）发出 （喊出）自由的声音；（2）抵挡暗中的侵蚀和诱惑。 从一个方面看，台湾“中华民国”的的确确面临很严重的不战而败 （也即“是否会沦陷”）的实际威胁。此次民进党方面所推动的入联 公投，加上促使出来的国民党方面的返联公投，一“入”一“返”， 根本点都是公投，都是大声喊出自由的声音！举个例子，这就象是一 个人被“鬼”掐住了脖子，如果再喊不出一点声音，这个人也就得变 成“鬼”了。──东方文化有其内核特点（潜规则）；中国共产党行 为模式更有其难以言传的内核特点。 从另一个方面看，中国共产党不存在“党驾驭不了枪”的问题──中 国共产党本来就是党、枪一体。另外，中国共产党是人类历史上不曾 有人能够望其项背的权谋集体，熟谙人性弱点，并且的确有一个“信 仰”，而且异常坚固，那就是在一切事情上都讲──权谋。没有人能 够和中国共产党玩得起“暗”的一手。关于这一点，不知未来还有多 少人、多少社团甚至国家会要栽跟头。 美国政府需要回答一个问题：美国是否乐见中国共产党方面的所谓 “一国两制”政策在台湾问题上也取得成功？如果不愿意，那就没有 必要在目前的公投问题上采这样的表达方式。 本次入联公投问题，唯一值得疑虑的是，将公投和总统大选并绑是否 是一种负责任的做法？（因为这对选民的基于基本价值的团结不 利）；真正需要帮助的是：能否促成民、国两党磨合出一个公投版 本？──公投本身，毫无指责之处，更毫无担忧之处。 美国政府的这个表态，无疑会最大程度地被北京极端势力利用。但 是，人有千条计，我有老主意。现在中华民国政府所面对的考验，不 是智慧，不是意志，而是信仰问题。 （2007-09-14） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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