民主论坛 2007-09-02 新闻与评论 认识问题 ◆政府愿意让人们独立思考吗？　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆北京奥运的最新挑战　　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆此语无声胜有声　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆听众：藏水北调工程将会破坏生态　　　　　　　　美国之音 探索道路 ◆中国更需要政改的倒数计时　　　　　　　（北加州）张伟国 民主理论 ◆吾道应不丧，民运何时通？──兼论时代的饥饿　　东海一枭 ◆也来说说“主义”　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆文化自由、宽容与批判　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 运动留痕 ◆2007年民运环球之旅第一站：韩国汉城　　　　（悉尼）秦晋 ◆代替丈夫陈光诚写的麦格塞塞奖答谢辞　　　（北京）袁伟静 迫害实录 ◆民工讨薪遭殴打　　　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆白色恐怖下的“和谐社会”（之2） 　　（江苏常州）张建平 ◆我的HGW XX / 7和我（之5） 　　　　　　（墨尔本）齐家贞 文艺春秋 ◆湖边散步系列随笔（之1） 　　　　　　　　（中国）王新旻 ◆我的路──一个中国人的《My Way》　　　　（重庆）杨银波 ◆北上（别林信舒先生后）──故土上的流亡者　　　欧阳小戎 ◆与中国女子网球冠军开战──童年回忆（之1） 　　　格丘山 ◆怪物（之1） 　　　　　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 ◆中国人民感谢默克尔总理　　　　　　　　　　（美国）林泉 ◆邓小平女儿透露先父遗恨　　　　　　　　　　（美国）林泉 ◆盘古暴民系列最终卷：《盘古暴民选集第三卷》　　　　盘古 ◆终秋　　　　　　　　　　　　　　　　（达兰萨拉）安乐业 台湾问题 ◆陈水扁力促台湾入联公投　向全世界发声　　　　　　中央社 ◆台湾入联的我见　　　　　　　　　　　　　　（台北）颜钧 他山之石 ◆马英九主张募兵制报道（二则）　　　　　　　　　　中央社 ◆谢长廷总统竞选近闻（2007-09-02）（四则）　　　　中央社 ◆台语大师蔡奇兰世界诗人大会吟唱古诗惊四座　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 政府愿意让人们独立思考吗？ 田晓明 政府已经把反“洗脑”当作对付传销组织的新的切入点，公安部经济 犯罪侦查局副局长高峰最近指出，在健全打击机制外，宣传工作也极 为重要，不少群众正是在传销组织的“洗脑”宣传中中了邪，除了执 法部门，媒体也要注意打击传销的宣传，特别是要在反“洗脑”上下 功夫。 说到洗脑，人们就无法回避这个问题，即为什么中国人的脑袋容易被 洗？传销是从外国传进来的一种无店铺经营模式，外国人的传销是比 较规范的，远没有中国的传销这么混乱。传销到了中国之所以乱，是 因为国人的脑袋被洗了，被洗之后，他们就成了传销的坚定支持者。 那些刚进入传销行当的新手，在传销导师的诱惑下，不由自主地就进 入别人为他们设计好的圈套，中了埋伏之后，他们还总觉得自己是即 将发大财的人。他们的亲人劝说他们，让他们离开传销组织他们不 听；警察把他们的传销活动取缔了，他们转个地方接着干；有的时候 他们还和警方发生冲突；有的人还拉自己的亲人参加传销；因此我们 就有必要探讨一下为什么中国人的脑袋容易被洗？ 中国人在很小的时候就接受听话的教育，家里的父母、学校里的老 师、单位里的领导、官方的媒体都在宣扬人要听话，一个人无论走到 哪里，都会被告知要听话。所谓的听话就是下级要服从上级，弱者要 服从强者。讲话的人讲什么，听讲的人就要听什么，你不用问这话对 不对；听讲的人如果不听话，那麻烦就来了，轻者会遭到训斥，重者 会遭到打击报复。时间一长，人们头脑就麻木了，一接到指令，他们 就会立刻执行，他们不会在执行指令之前先考虑考虑这个指令有没有 错误。文化大革命期间，毛泽东命令人们去造反，结果全国上下立刻 乱成一团，人们忙着造反，连自己的家、自己的事业都不顾了。在造 反期间，有打人的、有杀人，还有打砸公物的，显而易见的是，这些 行为都是错误的，但是人们从来没觉得自己的这些行为有什么不好， 因为造反是毛主席的号召。从这里我们就可以看出，人们听话已经听 到了盲目服从的程度。 一个人要是养成了盲目服从的习惯，那他就很容易接受灌输。只要施 与者的灌输技术比较好，被灌输者就会立刻成为施与者的信徒。在传 销的课堂上，讲师们把传销事业的前景讲得天花乱坠，听讲的人如果 没有辨别是非的能力，他就很容易成为传销的坚定不移的支持者。公 安部经济犯罪侦查局副局长高峰强调，特别是要在反“洗脑”上下功 夫。依我看，这样的功夫下了也没用。他们已经养成了盲从的习惯， 你还能把他怎样？政府所能做的，恐怕也是洗脑，传销的讲师把你的 脑袋洗白了，我再给你洗红。可是政府不能天天跟着他们洗，他离开 你，再遇到传销的讲师，脑袋还会被洗白。 解决人们容易被洗脑的关键是要让人们改掉盲从的习惯，养成独立思 考的习惯。这时又产生了一个问题，政府愿意让人们独立思考吗？ （2007-09-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京奥运的最新挑战 林保华 北京打从获准举办奥运以来，就面临许多挑战，除了硬体建设外，还 包括人权、环保等诸多因素，所谓“崛起”，奥运应该是一个指标。 急功近利的共产党，不到火烧眉毛，对这些挑战并不太在乎，他们只 是把主力放在场馆的建设上，那是“硬碰硬”的东西，有就是有，没 有就是没有；至于软件，对“唯物主义”者来说，似乎不是“物”， 而且可以凭如簧之舌百般解释辩护，这点中宣部有80多年的经验，所 以不必在意。 以前不说，在今年8月8日，北京开始倒数一年奥运后，不妨检视一下 明年奥运北京面临的挑战，因为它已经是“一年太久，只争朝夕” 了。 人权呼声越来越强烈 第一，场馆建设预计今年年底完工。对重视ＧＤＰ与“报喜”的中国 官员来说，完工不是问题，何况胡锦涛上台后，与江泽民作风有不 同，有些项目瘦身（如鸟巢及泳馆），完成更没有问题。问题只在质 量方面，会不会有豆腐渣工程？因为官员的腐败是豆腐渣工程的保护 伞。北京奥运的腐败不亚于上海的陈良宇，然而为了担心反腐败会牵 动整个奥运的准备工作，所以胡锦涛对北京持容忍态度，从而也埋下 更大的隐患。那些贪官也应做好准备，在奥运进行期间谋求脱身到国 外，一旦结束再逃恐怕来不及了。 第二，要求改善人权的要求越来越强烈，这是因为中国的人权情况不 是更好，而是更坏，例如对维权运动的镇压，对网络的牵制，对民众 日常生活的监控等等。最近，中国一批著名的异议人士与专业人士鲍 彤、丁子霖、刘晓波、沙叶新、戴晴、余杰、浦志强、胡佳、贺卫 方、刘军宁、廖亦武、陈小雅、高瑜、艾晓明、于浩成等在8月6日发 表“我们对北京奥运的呼吁和建议”，提出“同一个世界，同一个梦 想：同样的人权”的口号，他们接下中共“同一个世界，同一个梦 想”的口号，增加了自己的诉求。因为问题在我们要甚么样的梦想。 美国式的民主梦想将造福人类，但是中国式的暴政，将给人类带来恶 梦。因此他们提出“同样的人权”，自是希望没有人权的中国，也要 有全球普世价值的人权。法轮功受迫害真相联合调查团等来自全球数 百位人权倡议人士8月9日齐聚希腊雅典的宪法广场，针对中国恶劣的 人权纪录，发起抵制北京奥运的全球人权圣火传递活动。他们将穿越 全球五大洲、超过100多座城市，明年7月抵达终点香港。赖清德等多 位民进党立委也召开记者会表示，根据“法轮功受迫害真相联合调查 团”调查指出，中国政府秘令11类共43种人不准参与北京奥运，严重 侵害人权，呼吁世界各国共同抵制北京奥运。在所有挑战中，北京最 不愿意解决的就是这个“人权”挑战。 环保问题也违背承诺 第三，环保问题仍是中国政府难以克服的问题。根据明报的报道，来 自北京市环保局统计数字显示，过去两个月（6至7月）北京的空气质 量比去年同期明显下降，去年6至7月空气质量达标天数共为53天，但 今年同期的达标总数仅为38天，足足少了15天。原来北京当局放出客 气说，在北京制造严重污染的首都钢铁公司会迁往外地，使北京重见 蓝天。但是后来却改为首钢计划2007年削减产量，2008年奥运会时全 面停工。然而最近他们却“如常生产”，2008年也不会停产。现在一 些国际机构的领导人已经被北京收买了，所以即使北京违背承诺，他 们也视而不见。在“倒数”那两天，中国环境监测总站发布的“全国 重点城市空气质量状况”显示北京空气质量均为“良好”，但奥委会 主席罗格在北京市中心一片白蒙蒙的背景前接受美国ＣＮＮ访问时忍 不住发炮说，如果届时北京的空气质量仍不达标准，部分奥运比赛如 耐力型的项目可能会延期举行。 第四，天气难以掌握。8月份是北京闷热的雷雨季节，香港体育学院 院长钟伯光博士接受访问时表示，如果在室内比赛，高温对运动员的 状态和成绩影响不大；而室外项目，高温加上高湿度，运动员则会比 较辛苦。尤其是需长时间消耗体力的比赛，最好安排在上午或晚上举 行。还有中国气象专家指出，夏季是北京雷电灾害的多发期，尤其是 奥运场馆集中的北京海淀区，雷电现象的自然发生率较高，必须加强 防范雷电袭击。如果发生“雷打火劈”事件，必然载入奥运史册。但 是雷雨带来的交通问题，才令北京头痛，被形容为“死结”。例如8 月1日降下今年夏天前所未有的豪雨，使刚稍恢复正常的首都国际机 场再度陷入混乱，当晚7时半后的航班几乎全部停飞。截至晚上9时 半，预计约170架次航班因此延误。此前两日，也因大雨，首都机场 每晚均有万名旅客滞留。至于市内交通，北京也对“机动车单双号限 行”进行演习，然而如果大雨，一样会交通严重阻塞。北京奥运会期 间将有大批运动员、贵宾、记者、义工及观众数百万人来北京，中共 是“运动群众”的能手，本来对付群众不是问题，只是他们不是普通 的群众，又是老外，绝非党的驯服工具，北京自然要另谋办法。 食品安全冒出新问题 第五，如果说以上都是没有解决，或者是变本加厉的老问题，那么食 品安全将是最近冒出来困扰奥运的新问题了。中国出口的黑心食品引 发的安全问题近来成为全球的热门话题，不止是卫生要求高的西方国 家，就是比中国落后的发展中国家，也对中国制造的黑心食品与黑心 药品有微词。纸馅包子闹大，使北京对媒体报道黑心食品紧急煞车， 甚至惩罚媒体。但是紧接著，南韩驻北京公使吃中国制造的三文治后 腹泻，送医后又被庸医治死，酿成外交事件。面对奥运这样多老外光 临北京，北京的食品卫生与医疗卫生条件足以应付挑战吗？美国总统 访问中国，喝的水都要自己带来，我们看广东省工商局最近公布今年 第二季全省抽检180批次市售饮用瓶装水结果，不合格率有六成四， 其中108批次产品菌落总数、大肠菌群等微生物指标超标。看来，人 命比中国人珍贵许多的老外运动员与来宾也要自备饮水了。中国最近 委任副总理吴仪出任国务院产品质量和食品安全领导小组组长，除了 避免外贸的损失，也要安定奥运的食品安全。然而以中国官员的腐 败，吴仪能解决吗？ 还有一个敏感的问题是新闻自由问题，北京在装腔作势以后，没有看 到真正的放宽措施。京奥组委七月已启动奥运新闻中心“一站式”服 务，境外媒体在北京吃、住、行和采访联系等都可通过“一站式”服 务来解决。然而对于新闻中心电脑能否登陆境外网站的问题，该中心 主任李湛军表示，这问题暂时无法解决，他们会向上面反映有关意 见。这当然只是推托而已。到时国际媒体对中国的新闻自由如何报 道，不妨拭目以待。 至于北京奥运后，中国的股市与楼市泡沫是否会爆破，还没有提到中 国领导人的日程上来，他们目前关心的是在中共十七大前，在奥运 前，不让泡沫爆破，还要制造“莺歌燕舞”局面；还有就是如何要人 民相信，民众的物价消费指数的升高并不严重，以免有“预期”而引 发高通胀。然而奥运后才是未来中国发展还是衰落的重要问题，虽然 还有上海万国博览会缓冲一下。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-09-02；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 此语无声胜有声 何必 我接连的发了两个贴子《这无所不在的政治啊！》与《不要上当》； 发出后点击数不少，可就是许久也没有跟贴。这使我很纳闷，便试发 一贴询问这是为什么？立即有个回贴答曰：“因为无话可说！”妙 哉！此语无声胜有声。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 听众：藏水北调工程将会破坏生态 美国之音 〔美国之音8月31日报导〕中国是一个水资源缺乏的国家，因此如何 最有效地利用本国的水资源，不但是中国水利学家，而且是中国老百 姓关心的问题。目前，有关人员正在考察藏水北调工程的可行性。一 位元听众朋友写信说，这项工程是不可行的。 所谓“藏水北调”，就是把雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、金沙江、雅 砻江、大渡河的水引到黄河里，流程设计路线为1,200多公里到6,000 公里，预计投资额为数千亿元人民币，至少要建30多座大型水库和大 坝以及200多公里的隧洞。 这位听众朋友说，考察人员来到西藏时，接待人员表示欢迎他们的工 作，但这并不能证明西藏人民对调水工程的支援。 他写道： 　　“当地水草丰美，调水工程会毁了他们的一切。这一淹水不是几 　　个县、几个乡的问题，而是一大片湿地草原，涉及成千上万牧民 　　生活方式和生活品质的问题。某个人的只言片语绝不能证明藏水 　　北调工程的正当性和合理性，这在实际操作过程中是马虎不得 　　的。” 这位听众朋友说，西藏高原是亚洲的水塔，而现在西藏已经呈现水资 源危机。 他写道： 　　“由于全球气温上升、滥采滥挖矿产资源以及大面积砍伐南部森 　　林，草场退化，沙化严重，鼠虫害猖獗，大块大块的黑土裸露， 　　导致人蓄牧草短缺，野生动物大量减少。西藏具有独特的高原气 　　候，空气稀薄，雨量稀少不均，脆弱的生态容易破坏，却极难恢 　　复。西藏高原很多江河乾涸，水量萎缩，地下水位下降，很多牧 　　民因为水源不足而不得不放弃游牧生活。” 这位原听众朋友说，目前西藏地区的高原湖泊和雪山正以惊人的速度 消失，如果藏水北调工程上马，对西藏的水资源将是雪上加霜。 他写道： 　　“这个工程需要修建很多水库、蓄水池、人工湖和大坝，大量的 　　湿地和草场要被水淹没，付出的环境代价是难以估算的。” 这位听众朋友希望有关当局在这项工程的决策过程中三思而行。 （2007-09-01） 〔转载自《西藏资讯》2007-09-01〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国更需要政改的倒数计时 张伟国 8月8日北京隆重举行了庆祝2008年奥运会倒计时一周年活动，创纪录 的盛况超过了国庆等重大典礼。除了五光十色的激光焰火、载歌载舞 的专业人士，还有官方组织的上万名“参与者”。有报道称，这是 “6．4”事件以来天安门广场所聚集的最多人群，尽管在此之前，警 察实行了清场，封锁了附近的街道，老百姓不得进入广场范围。 值得一提的是，根据官方新华社报道，出席天安门倒数计时仪式的党 和国家领导人是吴邦国、刘淇、华建敏、陈至立……，清一色的上海 帮，当陈良宇案件使上海帮蒙受重创之际、各方政治力量为十七大人 事安排争持不下的时候，此一场景可圈可点。让人感觉历史的相似之 处是，“6．4”后不久，跨台前夕的陈希同北京帮，也是趾高气扬的 主导了在北京举行的亚运会。 也许是巧合，一批与“6．4”事件有某种联系的著名知识分子，联合 了民间学者、新闻工作者和法律工作者，选择这个时刻发表了一份题 为《同一个世界，同一个梦想：同样的人权》的公开信，围绕人权奥 运提出大赦良心犯、允许流亡海外人士回国、允许中外记者自由采 访、让非政府组织充分参与监督、以及给与所有因奥运工程拆迁户公 正的补偿等具体建议。 通观公开信全文，措辞相当温和、拿捏分寸很到位，诉求充满理性， 切入的角度自然而又颇具匠心，特别是收信者，不但有北京最高当权 者，也包括了国际奥委会，联合国人权理事会，世界各国关注人权的 民主政府首脑，国际非政府人权组织，国际社会关注人权民主的体育 界、商界、学术界、艺术界等各界人士，如此广泛的收信者中一定会 有他们的知音和共鸣者，只要其中有人以某种形式作出回应，都将启 迪中南海感悟真正的奥运精神。 从这封公开信第一批签名者（发起人）的名单看，这是1989年 “6．4”事件以来，中国知识分子在当局认为最敏感时期发出的最勇 敢最理性的声音，也是当今中国知识分子的一次最重要的联合维权行 动。在国际社会共同关注北京奥运时候，中国人自己也同样表现出的 义不容辞的担当。在今天的形势下，它代表了中国社会的民间力量新 的觉醒，并正在自觉地展开整合，可喜可贺。目前在签名网上 （http://www.qian-ming.net/gb/default.aspx?dir=scp&cid=125； 8月29日的签名数已达255人）。 一个时期以来，缺乏时间观念的国人突然盛行其“倒数计时”来了， 这应该是可喜的进步。但是，目前中国最需要的是全面落实奥运精 神：推进包括改善人权在内的政治改革，也应该有一个时间表，也非 常需要倒数计时。中共当初在申办奥运时曾向外界承诺会改善人权， 中国知识分子的公开信和国际人权组织最近的一系列呼吁，实际上是 在提醒它兑现承诺。 孙中山建国的时候公开提出过一个分三个阶段落实宪政的计划，这在 今天台湾已经得到了实现。曾几何时，中共在夺取政权之前，也做出 过许多实行民主政治的承诺，但在夺取政权以后，这种承诺就束之高 阁。从1957年“右派”到1989年天安门民主运动，以及今天方兴未艾 的维权运动，不断有仁人志士要求中共兑现自己的承诺。现在应该是 时候了，如果中共再拿不出一个政治改革、还政于民的时间表，人民 就会象这次办奥运一样，给中共的覆灭倒数计时了！ 〔原载《新世纪网》2007-08-29 17:50；http://www.ncn.org/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吾道应不丧，民运何时通？ 兼论时代的饥饿 东海一枭 一、 居杭期间，温克坚、昝爱宗约到西湖边品茶赏景，有“美人”在座， 是从西边绕道北京前来拜访西湖并问候和了解“地下的中国”的。谈 及中国的民主、人权、传统文化等诸多问题，语言需要翻译，西子的 风采，莲子龙井和咖啡的清香不需要翻译。 关于对民运前途是乐观还是悲观的问题。我认为，事在人为，权为民 所授的时代何时才能到来，取决于国内国际形势的发展如何和民运人 士的努力怎样，也取决于中华文化和道德复兴和光大的速度。如果没 有一大批中华文化道德熏陶修养出来的仁人志士，民运的成功将会加 倍艰难。 我对当前不少民运人士的“内力”并不看好，曾一再强调：伟大理想 需要伟大人格，民主政治绝对不是靠那些大反中华文化、明倡或暗奉 利己主义为真理的“道德灾民”实现得了的──任何人包括极端利己 主义者都可以也应该拥有自由享受民主，但在专制体制下作为民主的 领先追求者，绝对需要相当的道德素养和利他精神，需要相当的人格 魅力和道德感召力。 当然，世界潮流，不是任何反动势力能够持久阻挡的，民主时代的到 来无论如何不会太遥远。历史时机早已烂熟，天时地利都有了，现在 缺的仅仅是“人和”：民运队伍中品德建设即不够，体制内健康力量 的“精钟健康度”也不足，都无法适应民运事业和和这个时代的需 要。所以，对于民运，我是局部悲观，整体乐观，短时悲观，长远乐 观。 关于中西文化，我认为双方是有异有同可以相通的，应该多多交流、 对话、合作和互补。儒基、佛基可以交流合作，儒家与自由主义更可 相通互补。儒家内圣学重视道德、意志之自由，可以补自由主义道德 资源之不足；外王学注重制度建设，强调民意合法性，但需要与时偕 进地借鉴和融摄民主制度。大同理想必要从各国民主开始。 作为外而政治、内而道德的文化食粮，儒家内外并重营养丰富，东海 之道以儒为体汲纳中西，已经为世人、囯人也为民运囤积了大中至正 的思想粮草广大精微精神营养。只可惜当代焚坑大劫之后，眼盲心茫 不辩优劣者众，早已不认识自家文化宝藏矣。仁道中兴在东海，斯文 一劫是秦坑呀。 最后重点谈了对美国的建议和“要求”：希望美国加强对中国大陆民 主化的推动和支持。支持分两个层面：一是精神、言论层面，一是物 质、经费层面。前者，如对中共有关“倒行逆施”行为的施压和约 束，对中国异议人士特别是狱中志士的关注和救援等；后者，如在资 金方面对海外民运组织、民运领袖加强支援力度等。我说，尽管中共 严密封杀，民运前辈们不仅历史功勋难以抹杀，他们对大陆的影响力 依然是不可忽视的，支持海外民运，是对大陆民运精神上的巨大鼓舞 和经济上的间接支持（注：以上有关谈话仅凭记忆略记梗概）。 二、 “美人”问及我生计问题：“那么多年异议生涯仅靠稿费能够维持 吗？”简单答道：“略有些拮据，但没大问题。”这个时代，饿死人 的事毕竟是难得发生的。这个时代民众特别是国民，饥饿的主要不是 肉体而是心灵。曾有《大饥荒》一诗，描述囯人的心灵饥饿和精神死 亡。诗曰： 　　到处死伤狼藉 　　到处走肉行尸 　　饥不择食的人们 　　错把毒物当作佳肴 　　很多人吃了 　　成了国产或进口的狼虎 　　虎狼饕餮之后 　　成了老毒物 　　大饥荒的时代 　　饥饿与极恶相依相辅 　　空气中飘满腐尸的气息 西方文化（包括宗教）挟科学先进之威、物质繁荣之势而来，晕眩了 无数平庸肤浅的眼珠和脑瓜。但进入中国之后，基教变成了很多人逃 避现实的精神防空洞和顺服权势的心灵慰安剂，个人主义自由主义思 潮没有在政治层面落实为民主自由，却在社会和道德层面异变为利已 主义。很多自由派中、基督门下的饱学之士，其心灵仍然苍白饥饿而 不自知的。 枭文多次写到三大理想，其中个人理想是成为一代文化宗师（对此固 然不必过于执着，但也不宜毫不在意。修身以俟命，尽已而听天，何 敢轻忽哉。）这次也与“美人”谈及。“美人”重个人，或不致见 讥，但中国学者尚谦虚，必以我“成为一代文化宗师”之念为狂妄。 殊不知我的个人理想是为政治、文化理想“服务”的，以宗师自期是 为了更好地追求民主和兴复文化，更好地解决世人、国人和民主人士 精神的苍白心灵的饥饿。这里体现的是一种思想、文化粮草集大成者 应有的文化责任感和历史使命感。 儒佛兼修救世心切的谭嗣同说得好：“克己时，当以蝼蚁、草芥、粪 土自待；救人时，当以佛天、圣贤、帝王自待。”很惭愧，我的克己 功夫还达不到“以蝼蚁、草芥、粪土自待”那样“忘我”、“无我” 的程度，聊可自慰的是，救世时以宗师自待，与“以佛天、圣贤、帝 王自待”也算差堪仿佛了。 三、 东海之道集儒佛道之大成，兼摄自由主义之优，统之于仁字大旗之 下。经数年闭关，博学慎思审问明辩，可谓“精明的确，洞然无疑” 矣。但推出之后，非议纷然。大都属于不在理上的泛泛指斥，不在道 上的空空攻击。 不由得联想到王阳明当年的遭遇。王阳明龙场悟道之后，也曾“间尝 以语同志，而闻者竞相非议，目以为立异好奇”。王阳明“虽每自搜 剔斑瑕，而愈益精明的确，洞然无复可疑”，于是大倡“致良知”之 旨，终使阳明之学传遍天下，移易挽救世道人心之功，岂浅鲜哉。 真知大道，本不易明，不易让浅知陋识之辈所理解，自古以来就是如 此。不过，这不是最大的问题。最大的问题在于粮草运输渠道严重不 畅，传统媒体和各大院校对我全面封闭，仅靠互联偷运暗输一点，也 受到严密监控，常遭种种封锁。很多好东西只能烂在我的电脑里以及 肚子里。思想文化的运输渠道问题，纵然在王阳明时代、在孔子孟子 及后来多数大儒大哲的时代就已存在，不会象东海一枭时代那么严 重。 这是一个想当孔子那样周游列囯的“丧家狗”而不得的时代，一个想 学孟子、荀子、程子、朱子、阳明子们那样自由办学、聚徒讲学而不 得的时代，更别说象清末、民国和国民党统治时期的文人学者那样相 当自由地办报和发言了！呜呼。吾道如不穷，国运何时通，吾道如不 丧，民运何时通，吾道如不灭，传媒何时通，吾道如不灭，讲坛何时 通？ （2007-08-18写于杭州08-28改定于安吉） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 也来说说“主义” 何必 我国是一个盛产主义之国，百年以来，我们总是常常大讲着重许许多 多的各种主义，虽然也有胡适先生早就呼吁过少谈主义，但却无济于 事，各种主义的宏文高论总是不绝于耳，争得来面红耳赤，甚至弄到 为主义而作了炮灰。 社会政治问题包罗万象，方面甚多，内容丰富，其主张也就是花样百 出，要把一种主张用几个字概括成一个叫什么主义，当然便于说话， 也便于吸引与号召民众，但却同时带来了在同一个名称之下的不同解 释与变化，这就有利于政客们胡搅蛮缠。 例如说马克思主义，它就有以此为旗号下的“左”化了的变种：列宁 主义与斯大林主义。我们多年来，讲的是“我们的指导思想是马克思 列宁主义”，实际是指的与行的都是斯大林主义。这个斯大林主义实 质上就是法西斯主义，说是“马克思加秦始皇”，其实就是“斯大林 加秦始皇”。 这几十年来，我们何曾有过马克思主义啊！后来又大讲什么社会主义 与资本主义，又是这几十年闹来闹去还白丢了许多性命，最后邓小平 先生才下令“不要争姓资姓社”，到现在也不明白究竟什么才是社会 主义，但还是宣誓说我们要搞有中国特色的社会主义，真使人不明不 白。 还有什么帝国主义呀，共产主义呀，霸权主义呀，修正主义呀，和平 主义呀……等等。这些所谓的主义与口号都是意识形态领域的形而上 的争吵，其实际内容各人各时均各有所取。 如果从百姓的角度来看，在下以为当年孙中山先生提的三民主义还有 点具体意义，少一些意识形态气味。 他讲的“民族主义”这个“民”字是从国家角度说的，这一点倒是在 二战胜利后一天天实现了。 中国（从中华民国到时中华人民共和国）都是日渐强盛于世。遗憾的 是，至今仍存的两岸分离。他讲的“民生”与“民权”，其中的 “民”应该是指老百姓个体。“民生”从近二、三十年来看，也在困 难中缓步实现。可是“民权”的实现在中国大陆就还看不见有多少实 际的进展。可悲可叹。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文化自由、宽容与批判 牟传珩 文化活动可以说是人的本质性活动，人类的生命力很大程度上源于人 类文化观念的创新。文化创新需要自由的环境，而自由的环境，来自 于文化宽容，宽容和宽松的社会环境为文化活动的创造性提供着充分 的发展空间。由此可见，文化需要宽容。只有文化宽容，才能培育起 文化的自由精神；只有文化创造活动自由、自主地发展，才能促使人 类社会文明与进步。文化只有宽容，才不会造成民族精神断裂。中国 古代文化曾体现了宽容精神，孔子提出的“仁”就是“爱人”，即主 张对人要充满爱心，能爱人才能宽容人；老子认为“自然”即是德； 墨子提出“兼爱”天下，主张人与人之间要相爱共融。在春秋时期， 也出现过百家争鸣的学术繁荣景象。那时各种学说纷呈迭现，各种流 派自由发展，诸侯分封割据，各派学者可以自由周游列国，立门招 徒，讲学著书，百花齐放。儒家、法家、道家、兵家、阴阳家、纵横 家各门派之间竞相争雄，但却无尊卑之分，无上下之别，诸子百家白 由争鸣，不受专制社会强制力干预。春秋时期不仅为我们今天留下了 极为丰富、厚重的历史文化遗产；也为我们奠定了十分可贵的学术平 等与包容的文化根基。然而，自秦始皇“焚书坑儒”，到汉武帝“独 尊儒术”，中国文化发展便逐渐失去了平等与宽容的社会环境。 无独有偶，在古希腊时代，那里有数以百计的城邦，国家政体实行民 主城邦制，各城邦也都独立、自主，没有统一的专制主义的中央集 权，因而社会没有凌驾于城邦主权之上的最高政治权威。在思想上， 古希腊时期也没有出现统一的国家宗教意识，没有至高无上的神权统 治和宗教崇拜，因而各种学术思想和对自然的探求可以在宽容文化环 境下多样化的发展起来。只是到了古罗马的铁骑征战时代，由于强权 的介入才拦腰斩断了文化自由发展的过程。当时罗马因为军事上的优 势，不仅征服了希腊本土，还征服了中东的小亚细亚，巴勒斯坦，叙 利亚和埃及。这一进程使西方历史开始了一个虽与过去有紧密联系， 但又是截然不同的阶段。至此，古希腊的宽容文明犹如中国春秋时代 的学术自由一样，不可避免地走向了衰落。 然而，近500年来，西方基督教从世界上最不宽容的宗教走向现代宽 容，这是近现代西方经历了文化批判洗礼和用血的代价换来的。当代 西方基督教文化早已成为一种以自由为动力的宽容文化。无疑，这种 文化包含着博爱与平等的各种美好的原则。这些原则便成为了当今西 方文化宽容的当然理由。 如上所述，中国古代并不缺乏文化宽容。但中国最缺乏的是近现代用 文化批判的梳理，来对文化宽容给出理由。特别是中国现代社会，由 “红色记忆”形成意识形态以来，文化专制已经固化成一种国家精神 与社会经验，使得任何一种文化创新都需要一个由意志强制力支撑的 权威性或者政策性的认可与解读。而所有萌生自草根的文化创作，都 必须为主流文化或者主流社会所认可，都一定要经过政治改造，再以 “服务文化”的形式接受“红色记忆”的检阅。在这样的社会，文化 毫无自由可言。 所谓文化自由，就是要超越权力意志的束缚，自主地伸延与发展；所 谓文化宽容，就是社会强制力克制自己干预文化的冲动和行为，为其 开垦自由发展的土壤。文化宽容是文化自由的条件；文化自由是文化 宽容的表现。社会强制力对文化的宽容还意味着主动容纳文化的异己 与另类，并促进自身的文明化发展。文化创造活动只有获得了宽容的 外部环境才会富有活力，生生不息。真正独立、自由的文化语话，不 论正确与谬误与否，都需要自由的。仅就言论自由而言，它也是一种 与生俱来的权利，是天赋人权，任何人不得剥夺。除非造谣和侮辱诽 谤，言论本身不具有强制性，也不会对社会和他人直接产生危害后 果。否定言论自由的同时，也否定了更大多数人自由选择的能力和权 利，这就是文化必须宽容的理由。 人的意识在本质上是自由的。但社会在个体思想自由的文化传承过程 中，却受到制度性对待的制约与扭曲。中国的传统意识形态和文化制 度在总体价值上，一向是以集体、族群或国家为本位，排斥个体意识 自由，主张抑制自我、顺从、忍受、约束。这些价值观经过几十代、 上百代的传承，已固化成一种国家性的专制文化。然而，眼下，在 “红色记忆”污染的现实文化环境中，社会强制力不宽容别人的生活 方式、不宽容别人的思维方式、不宽容别人的行为选择、不宽容别人 的自由信仰、不宽容别人作为人的权利主张。“不宽容”达到一定的 程度就意味着灾难：宗教迫害、政治独裁、意识禁锢、思想专制等 等。不宽容是对人类理性的蔑视和否定，因而人类的理性必然对“不 宽容”作出回应，进行文化批判。文化批判必然会产生社会批判的功 能。哈贝马斯认为，“具有批判功能的公共领域”之所以会产生历史 进步意义乃至革命意义，关键不在于其组织形式，而在于其社会功 能。这就是其社会批判的功能。相应地，具有社会批判功能的公共领 域所培养出来的公众，则是具有批判意识的大众，文化在他们那里不 是消遣或愉悦的对象，而是批判的武器；文化批判构成了社会批判的 一个必不可少的环节。 今日中国，由于缺乏对“不宽容”的批判，公众道德评价和舆论监督 等社会文化控制机制更加弱化，这必将导致社会强制力的非法妄为。 然而对“不宽容”的批判，又是以宽容精神为精髓的批判。在批判的 同时，必须坚持宽容的态度，承认批判对象的反驳权利。批判并不因 此而成为宽容的反面，因为“不宽容”才是宽容的反面，批判是对否 定宽容的否定，是与宽容一致的。因此，对“不宽容”的不断批判， 就是对宽容的维护。这其实是人类理性使然。在中国，“五四”曾是 近代批判运动的开始，那时人们试图以科学和民主为批判的理由，倡 导重建中国文化，喊出了“重新估定一切价值”的口号，这无疑是一 种批判性的反思。这种思路与西方现代化的批判思路极为相似，但问 题在于那种批判缺乏理性分析的客观与冷静，更多地表现为情感色 彩，可谓武断有余，澄清不足。那时的批判者甚至达不到笛卡儿思考 “我思故我在”和卢梭聆听自然声音的沉静与清醒。“五四”式的批 判，不仅要“打倒孔家店”，还要废弃汉字，剿灭中国文化，有人甚 至说，“若要中国好，除非把中国人种先灭绝！”。那种革命不容改 良，创新不容传统的否定思潮，其实已偏离了理性批判的轨道。理性 批判，本是再认识的过程，遵循分析思维的“澄清原则”，而不是盲 目的否定。 文化的发展需要宽容，需要宗教信仰的宽容，需要民主制度的宽容， 更需要与之相匹配的理性批判的宽容。因为文化的发展方向从来就不 是唯一的，多种合理的可能性都应该有获得发展机会。文化创造者之 间要抛弃唯我独尊的偏执，以平等的心态面对所有不同于自己的异 见，广泛容纳各种观点，促成不同文化观念的共生共荣。社会文明就 是要从制度安排和思想观念的文化宽容开始。自由是人类精神的本质 体现；思想自由则是文化的灵魂。而言论、新闻、出版自由，则是通 向人类文化自由的必由之路。联合国开发计划署所发表的《2004人类 发展报告》主题就是“多样化世界里的文化自由”。联合国助理秘书 长、开发计划署亚太地区负责人哈菲茨表示：“人类的发展不仅需要 健康、教育、体面的生活水平甚至政治自由，人类的发展还需要国家 对文化的认同和推崇，人类必须有在不受歧视的情况下发表文化认同 的自由。” 20世纪以来，在西方文化领域，特别是后现代主义各派系对文化自由 与宽容给出的理由已相当充分，对“不宽容”的批判也相当彻底。但 在中华民族，却历来缺少一场理性批判文化运动的洗礼。今天我们在 “红色记忆”如此泛滥的时代，需要我们用崭新的文化批判，来开垦 出一片蓝色的天空。也就是说，今天我们所采取的批判态度应当是全 新的，它不仅仅应是知识分子的使命，更应该是全民族的一场意识革 命──时代在召唤一场文化自由、宽容与批判的新文明浪潮的洗礼。 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年民运环球之旅 第一站：韩国汉城 秦晋 ┌────────────────────────────┐ │　年初的时候收到达赖喇嘛在澳洲的代表的邀请，参加5月中 　│ │　在比 利时布鲁塞尔的第五届西藏问题国际会议。中国民主 　│ │　党海外流亡总部拟在罗德岛举行会议，召集人希望澳洲方面　│ │　能够多人赴会，时间是在6月初。既然是民主运动的运动 　　│ │　员，那就走一遭吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　2007年5月8日，再次走上环球行的旅程。前一次是三年前的　│ │　时候，赶赴美国纽约参加89民运15周年的纪念活动。这次走　│ │　的路线与上一次正相反，先去欧洲，后去美洲。前一次没有　│ │　特别的要务，就是赶赴民运圈内可能人数集聚最多的地点，　│ │　煽动一种悲情，烘托一种气氛。这次出游将参加两个比较大　│ │　的会议。一个是5月11～14日在比利时布鲁塞尔举行的第五 　│ │　届西藏问题国际会议，另一个是5月末到6月5日长达将近十 　│ │　天在美国罗德岛举行的中国民主党联合总部海外第一次会　　│ │　议。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 悉尼时间上午起飞，经过10多个小时的飞行，当日下午汉城〔首尔〕 时间6点半钟到达本次全球环行的第一站汉城，这也是我生平第一次 踏上韩国。何以我对韩国如此情有独钟，是因为韩国有一个武振荣。 寄居韩国的武振荣先生三年前的一篇文章引起了我的特别注意。他精 辟到位地分析出民运人士与异见人士的区别，可谓说出我想说但却苦 于没有合适和准确的语言清楚地表达出我具有的同样感受，因此也不 遗余力地为之说项，也成了我与这位具有极高水准的民运政论家开始 神交的第一步。以后与武先生不断的网上交往，从他那里获取了许多 珍贵的只可心会不可言传东西，终于使我下定了登门拜访、低头受教 的决心。2005年末原想经过汉城拜访求教，无奈机缘不逢，机位告罄 作罢。一出汉城机场关卡，就见到三位从未谋面的旅居韩国的民运人 士在候机大厅迎迓，年长身材高壮者就是仰慕已久的武振荣先生，另 两位是他的助手邓韫壁和和来自东北铁岭的小吴。有朋自远方来不亦 乐乎，怀有共同理想和求索的同道虽是初次相逢，欣喜溢于言表。简 便热情的韩国料理，席地而坐的韩国居所，有点象日本的榻榻米。设 施之简陋，生活之清贫，一览无余。位卑不忘忧国，武先生自学成 材，对文学、历史、哲学、宗教、艺术、政治均有涉猎，而且著述丰 富。旅居韩国近四年光景，尽管生活拮据，条件受到极大的限制，武 先生和小邓、小吴等人组织起了一支人数可观的民运队伍，因地制 宜，利用有限的资源和方式，不屈不挠地在当地开展与中共专制主义 殊死的斗争。汉城短暂两天停留，促膝长谈，从摇篮及成长都有透彻 的交流，相互之间有了比较充分的了解和认识，共同的理想和各自的 理念也得以交融和认同。武先生生于陕西咸阳，乃关西汉子，长年 军旅生涯。文可挥笔成文出口成章，武可提枪跨马阵前冲杀，智可洞 悉细末运动筹划，谋可运筹帷幄决战千里，勇可身先士卒不畏艰险。 这是我对武先生的感觉和认识，也庆幸我决意登门拜访求教是明智 的，更是值得的。 在韩国也有当地人士关注中国的民主化进程，虽然是凤毛麟角。武先 生的介绍让我认识了韩国的崔晃奎牧师。崔牧师对中国的民主化非常 关注，对中国的民运人士可如数家珍，娓娓道来。崔牧师汉语功底不 错，能够用汉语进行基本的交流，对中国也有特别的情怀。他创办的 中国人教会，主要宣讲对象是来自中国大陆的人士，引领他们接近上 帝。他的夙愿为：信仰中国、圣书中国、宣教中国、和平中国。武先 生和他的助手邓韫壁等这么些年来得益于他的帮助真不少。我不禁问 崔牧师何以对中国如此特别地关爱。牧师回答：“我爱大韩民族，所 以我必须爱中国。我爱一个民主化的中国，有了一个民主化的中国， 南北韩的统一才有可能。”牧师进而建议我：“要韩国人民支持中国 的民主化，必须把同南北韩的统一联系起来，这样才会获得韩国人民 的支持。”武先生身边有这么一位具有民主意识、宗教情怀和世界格 局眼光和胸怀的挚友，真令人欣慰。特别令我感慨地是，韩国人的民 族性和中国人的民族性的确不同，80年代初韩国发生了光州事件，催 生出了一个民主化的韩国，而80年代末发生在中国北京的学运却归于 失败。性格决定命运，国民性格决定国运，上天冥冥之中早已指定， 那么中国人只能默默中接受安排的宿命。 韩国之行另外一个使命就是代表徐文立先生看望原国内早期民运人 士、中国民主党韩国党部负责人、罹病的袁文瑞先生。袁先生的孩子 引起了我的特别的注意，年方19，聪敏好学，待人接物，榻前尽孝均 可圈可点。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 代替丈夫陈光诚写的麦格塞塞奖答谢辞 袁伟静 尊敬的雷蒙麦格赛赛奖基金会董事会，亲爱的朋友们： 大家好！ 我是盲人陈光诚的妻子袁伟静。非常感谢麦格赛赛基金会把“新兴领 袖奖”这个荣誉给我丈夫。光诚此刻还在中国山东临沂的监狱中。那 里没有针对盲人的照顾，而且他也被当局进一步非法剥夺阅读、写 作、听广播等最基本的权利。同监狱的人被监狱方警告不准与他交 谈。在被如此孤立的情况下，我可以想象他若听闻获得麦格塞塞奖， 光诚一定会非常高兴，备受安慰和鼓舞。 光诚信仰法治，忠实于法律和公正，一直致力于使写在纸上的法律条 文在中国能够落到实处。作为盲人，又是农民子弟，他十分关注残疾 人和农民的基本权利。在我们的中国，政府往往是最大的侵权者。光 诚从事帮助农民维权的工作而遭到一些政府贪官酷吏的打击报复。为 此我一直很担忧他的安全，曾经劝他暂停工作，远离危险。光诚说： “有多少人在抱怨这个社会的不公正，但又有多少人想过他们都为这 些不公正的改变做了什么。社会的每一点进步都要有人去推动，努力 了，就有可能，不努力，就永远不可能。” 目前，他因遭冤狱陷害，正在服刑。我也被山东临沂当局非法拘禁了 两年，逃到北京依然日夜面临着被绑架的危险。此前，我去监狱探视 光诚时，他安慰家人和朋友放心，不必为他难过，可以当作他出一次 远门去做维权了，需要一些时间才能回家。在监狱里，他仍然不停地 用法律为他自己和一些服刑人员维护权利。 光诚所做的工作，能够得到麦格赛赛奖基金会及各位同仁的认可和鼓 励，我很高兴。借此机会，我真诚地感谢冒着生命危险为光诚提供援 助的律师和维权人士；感谢面临被剥光上衣，遭殴打甚至遭软禁依然 去临沂声援光诚的朋友们；感谢因光诚案而遭到绑架、刑讯逼供甚至 判刑的善良的村民；感谢为营救光诚而传播真相的媒体朋友；感谢一 直在为光诚重获自由而做各种努力的朋友。 很遗憾不能亲临颁奖会现场祝贺其他六位获奖的朋友。我为我丈夫和 你们而感到骄傲。 我和我的孩子们祈祷光诚早日回家！ 袁伟静 （2007年8月2日于北京） 〔转载自博闻社网站；2007-09-02 23:09。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民工讨薪遭殴打 梁治 偶尔问起妻子世界上做什么事情最难，她说怕是女人生孩子吧？你 想，十月怀胎，三百个日夜，吃好了，害怕小孩营养过剩，吃少了， 又害怕营养不良，感冒了，害怕传染给小孩，连药都不敢吃，就这么 抗着，好不容易分娩，可是那一刻撕心裂肺般的痛苦，令人欲死，岂 不是很难吗？我笑了笑说，这不算最难的事情，因为你的肚子里总归 是有啊，即使再难也能生出来，尤其是舔着小宝宝的一刹那带来的快 乐岂不是最幸福的事情吗？最难的事情，实际上是讨要工资。你看， 明明是自己的劳动所得，自己的血汗钱，即使放到全宇宙也应该理直 气壮：这是我的，你应该给我！可是在中国，人家非但不给，反而我 们成了孙子，人家成了爷，明明欠你的工资，人家偏偏理直气壮的不 给，你有什么办法？一次又一次去跑，去说，磨破了嘴皮，跑细了 腿，跳楼、上塔吊，甚至哈尔滨还有一个女工“不顾廉耻”牺牲掉人 的基本尊严脱掉了上衣，可是仍旧要不来工资。民工讨薪难甚至惊动 了总理大人：国务院发文禁止拖欠民工工资。能惊动总理的可是大事 啊，人家总理日理万机，象这一点点工资，联赛牙缝都不够，你说你 全家要靠它维持生活呢，可是你一家才几个人，中国有多少人，和全 中国相比，你一家实在微不足道，比恒河的一粒沙子还要小，你的事 是比鸡毛蒜皮还要小的小事，怎么能轮到他老人家来管呢？可是现在 管了，说明事情已经发展到非常严重的地步，已经不是你一个，而是 成天上万的……还有那个媒体拖欠工资，也是酸甜苦辣，什么滋味都 有，不说也罢，一说就是一把辛酸泪。 昨天（8月31日）如果不是亲眼所见，很难想象光天化日之下，一群 原本只想讨要自己工资的民工却被一帮手拿棍棒的“打手”打得抱头 逃命的场景是一种怎样的悲惨。事发现场是西安南二环东段某建筑工 地，承建单位是省三建公司。昨日12:5分左右，我正好途经该工地时 发现一群人正聚集在一起，人群中似乎有些骚动，走近后发现十几个 年轻人各自手拿一米左右的粗木棍正在追打一群民工模样的人。其中 一个中年民工逃跑未及被四、五个手持棍棒的人打倒在地后，雨点般 的棍棒落在了头上、腰上、腿上，旋即该民工血流满面……在一名男 子“打的可以了，不要再打了”的指挥下，一群人迅速把目标对准了 另一男性民工，在棍棒“招呼”下，该民工迅速倒下……很快，一名 50岁左右的民工成了他们下一个追打的对象，很快，该民工也迅速倒 下。之后，领头模样的人叫嚣道：看你们谁还敢闹，不要命的过来！ 说完这群人又瞄上了第四个民工，又是一顿拳脚棍棒……随后一群 “打手”对着躺在地上的民工又踹上几脚后扬长而去，留下的是一摊 血迹和四个倒地的民工……整个过程持续只有五分钟左右，血腥场面 令围观的群众激愤。打人者走后一些民工及家属才敢聚集上来询问伤 者，一些民工家属大哭，场面极其混乱。 据了解，今年2月份左右，这些来自四川、陕西汉中等地的60余名民 工来到陕西三建公司承建的某项目工地干活，因承建方拖欠工人工 资，双方产生了矛盾。不久前，这些工人们被建筑方强行赶出了工 地，这几天他们只好天天来工地要钱，于是就发生了现在的事情。一 姓夏的民工说道：“我们工人今天已经是第三次挨打了，8月25日就 来了几十个人把我们的工人打伤了，现在还在住院。” 随后，群情激愤的民工们发现了一个打人的策划者（民工们称）似乎 还在工地上，于是民工们迅速操起工地上建材寻找该人，很快记者远 远的看到远处二层楼的办公楼里几个人跳窗逃跑，大约五分钟后，一 个被民工们称其为建筑工地负责人的姓阎（音）的负责人被抬了出来 要送到医院，但被气愤的民工们挡住了。直到12:47分，西影路派出 所的四位民警才赶到现场，控制事态。在此之前，120急救中心的救 护车将几位受伤的民工送往附近的武警医院救治。 唉，我不知道事情的最终结果会是怎样的？这些年来我的心灵早已麻 木。因为我也曾经讨过薪，那是因为我所在的报社拖欠工资，我们记 者编辑生活无着落，才去讨要的：到了总编办公室，一拖再拖，最后 他干脆玩起了“消失”；告到了劳动监察局，人家说，媒体势大，我 们惹不起。再说，你们成天帮人家讨要工资，可你们自己的工资却拖 欠？──这要我们怎么说呢，因为我们毕竟是打工的，在中国象我们 这样打工的虽然从事的职业不同，但其本质却和民工并没有什么差 别，我们其实是“新闻民工”。告到了法院，却不执行──至今我还 有许多过去的同事打赢了官司，却迟迟拿不到钱，如今已经好几年过 去了，还是拿不到钱。 既然我们记者都如此，民工命运就可想而知了。在不良的社会下，无 论是无素质的包工头，还是有素质的文化人，早就变成了流氓。这些 民工的命运其实并不乐观，或许因为残忍的事件造成的社会影响可能 会引起一些官员的良心发现，多少会给他们一些安抚。但是从长远来 看呢，如果不能从本质上解决，象这样的事情还会发生的！民工、记 者甚至各行各业都会发生的！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 白色恐怖下的“和谐社会”（之2） 张建平 8月27日江苏省常州市武进区公安人员章小文来到我家问我最近有没 有到北京上访的计划，并告知：接上级通知要求我们公安对你进行看 管。我明确表明首先我没有到北京上访的计划，其次如果你们常州市 武进区公安要限制我的人身自由就应当拿出相关的执法依据。我作为 一个司法腐败的受害者、完全丧失自理能力一级残疾人，我现在做的 就是为社会、为他人、不收费维权义务工作。你们公安凭什么毫无执 法依据地限制我的人身自由？章小文表示其只是执行上面的命令。 8月31日，我接待一个向我咨询相关法律法规的访民魏道华，下午这 位70多岁的老人要离开我家时，竟然遭到一群自称是常州市武进区公 安安排的联防的阻拦，这些联防竟然无理要求这位老人登记，并且表 示凡是到张建平家中的人都必须要登记，当我严肃要求这些联防出示 执法权限和执法依据时，他们竟然回答：我们也是混口饭吃没有办 法。这样的行为显然不仅是侵犯人权，更是带有“黑社会”性质的行 为。 我做维权义工不仅是为平民百姓提供法律咨询维护合法权益，也是为 政府做着停争止纷和真正使上访者停访息诉维护社会稳定的工作，当 然前提是权利受到侵害的平民百姓必须得到起码的公平，这当然也妨 碍了贪官污吏肆意获取非法利益。 我不明白维权行为究竟是给中央政府还是地方政府带来如此强烈的不 安全感？竟然每当3月份“两会”以及中共中央代表大会召开，政府 不仅要限制有上访经历的冤民的人身自由，还要安排大量警力在车 站、码头、旅馆拦截和关押到北京上访的几百万冤民，政府官员如此 的不安全感是不是与对平民百姓的疯狂掠夺和对维权人士的残酷迫害 有关？政府的执法部门用恐怖来达到所谓的“稳定”显然将立法场所 的人民大会堂演译为利益集团聚合的“宗族祠堂”。 我对一伙没有执法权更没有执法依据的为虎作伥的人肆意侵害我基本 的人权感到愤怒，更为气愤的是他们的肆意浪费纳税人金钱的行为， 因为根据媒体报道在常州市武进区每天都在大量地发生着抢劫、抢 夺、盗窃等案子，平民百姓每天在为这些因为社会不公平带来的危害 买单！（相对其他地方常州市的治安还是比较不错的）我不知道被共 产党当作祖宗供奉在人民大会堂这个“宗族祠堂”的马克思、列宁、 斯大林这些念“共产主义”经的外国“和尚”，对中国大陆已完全丧 失公平正义、诚实守信的“和谐社会”有何感想？ （2007-09-02） 〔转载自《天网》2007-09-02。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的HGW XX / 7和我（之5） 齐家贞 五、我与庭长孙白亮的一席话及其它 　　（第二十三章：一张纸举起的问号） 毛泽东死了，许多人活了。79年以后，我在监内认识的人，阴一个阳 一个地陆续开始平反。 我为胡薇薇、黄达成等友人的平反庆贺，但是对齐家贞我自己，在平 反问题上我相当地冷眼旁观，与父亲不还我清白誓不罢休的态度天壤 之别。 这不仅因为有父亲为平反打冲锋，我“大树底下好歇晾”，更因为我 缺乏政治是非感，看问题很浮泛，感性肤浅，反应迟钝。20年来，我 已经习惯自己有罪，到底什么罪？为什么有罪？我不曾问过。还是那 句话：“电脑里没有设置那个程序”。 　　〔图片说明〕《自由神的眼泪──父女两代囚徒的真实故事》 　　　　　　　　齐家贞 著，香港明报出版社，2000年 我不懂得作为一个人，应当拥有哪些天赋的权利，从而为捍卫自己的 权利战斗；我不懂得国家政权与老百姓的正常关系，从而对这个政权 的反客为主，倒行逆施产生正义的愤怒；我不懂得作为一个政党在政 权中的合法地位和权力限制，以认识共产党一党专政是民主死敌的本 质。同时，我没有任何的经历和相关的知识作为参照，去明辨生活中 所见所闻所历的是与非，从而坚信自己无罪无错，产生一种不可遏止 的要求伸冤的欲望。总而言之，一切就该如此，“存在即合理”。 我的态度象两旁偏倒的小草，与父亲截然相反，他的言行举止始终表 现了做人的不二法则，象清教徒一样严正。 他既目睹了“暗无天日”的旧社会，到底有多么的“暗无天日”，他 也体会了“无比美好”的新中国究竟有多么的“无比美好”。20多年 的铁窗生活，使他看到共产党对知识分子的摧残，对人的尊严的践 踏，对人权的漠视，对生命如草芥的冷酷，这不是只针对他齐尊周一 个人和他的一家，不是只发生在一群人和这群人的家里，而是在“为 人民服务”的幌子下，遍及整个中国大地，祸及整个中华民族。从49 年走到79年，父亲从37岁，人生中最成熟最有作为的年龄，走到通常 人们认为的离高烟囱（火葬场）不远了的67岁，他付出30年的岁月为 代价，等到了十一届三中全会的平反机会。 唯独因为父亲对人对事有严格的信条，唯独他有亲身的经历作参照， 他对共产党专制独裁的本质才会有深刻的认识和痛恨，才会对那些与 事实正好相反的扔在他身上发出恶臭的“罪名”难以忍受、愤怒万 分。他认为共产党早就应当给他平反昭雪，早就应当为他们最大的罪 恶暴殄天物──对人才的扼杀承担罪责了。 父亲伏案疾书，利用一切业余时间写申诉信，寄向四面八方：重庆市 铁路局、重庆市法院、北京最高人民法院、《人民日报》、《文汇》 报、《光明日报》、最高人民法院院长江华、重庆市政协、重庆市侨 联…… 我对父亲的冤狱愤愤不平，力主伸冤。我代表五姐、弟写了一封信给 江华，针对当时海外关系忽然粪土成金的现象说：“早爱国不如迟爱 国（当然，我不敢写上另外两句想说的话──迟爱国不如不爱国，爱 国家破人亡），假如父亲49年离开大陆，既避免了我们一家的灾难， 也不会有要求你平反的麻烦，现在回国，还可以享受爱国一家，爱国 不分先后的殊荣，一举三得。” 父亲用血泪书写的数公斤重的信和申诉材料，除了花瓶单位“政 协”、“侨联”的隔靴搔痒的答复外，没有一封回函，全都惨烈地死 在不知哪个角落里了…… 1981年，法院正式受理重审我俩案子后，心急如焚的父亲不计其数的 去法院催案，每次去，法院都说太忙叫他耐心等待，都不会忘记问 问，你女儿现在怎么样。 直到82年春，区法院才在积案如山的繁忙中腾出手来正式重新审理我 们的案子。 父亲的事情显得甚为单纯，第一次坐牢，集体加入国民党，后自动脱 党，三个月挂名区分部书记；第二次坐牢更加简单，还是20年前的 “不知道”三个字，法院只叫他去问过两次。 我的事，倒搅得相当复杂了。 负责重审的是市中区法院的孙白亮庭长，他白净的皮肤，端正的五 官，正派稳重的举止，温和轻柔的讲话态度使我吃惊，想不到名声恶 劣的“公、检、法”机关里，竟有一位气质作风完全不同的法官，我 信任与尊敬之情油然而生。在这位庭长面前，我完全有勇气讲真话讲 人话。 我又看到了20年前那本厚厚的，每一页都盖有我的大拇指印、我认帐 不迭的口供笔录本。进监之前，我的确放过一些“屁”，打过一些 “嗝”，逮捕后，为了迎合王文德的口胃，放了更多的“屁”，打了 更多的“嗝”，现在彻底忘了个干净，想不起这个“潘朵拉”盒子里 究竟关了些什么妖魔鬼怪，一时间坐立不安，紧张难耐起来。 孙庭长讲了他的开白场，他说：“我看了你的档案、你所有的交待， 发现里面有许多水分，我们现在的任务就是要除去这些水分，除去不 实之词，还历史的本来面目。也许，因为时间太久，有的事情记忆不 清，你不必着急，我们一起慢慢清理。” 我不再是一条鞭子下奔命的狗，我以人的资格告诉孙庭长事情的真实 经过。他翻着那本记录，不时提一些问题。当他问道：“你说过你要 推翻无产阶级专政，是吗？”我讲过这句可怕的话吗？为什么要讲？ 想不起是怎么一回事了，我不胜惊愕，张口无言望着孙庭长。见我失 神慌张的样子，孙庭长和霭地说：“这样吧，你回去好好想一想，把 你思想发展的脉络清理出来，写一个材料给我。看过材料，我们再 谈。” 我从刚解放扭秧歌打腰鼓，重庆市第一批加入少年儿童队，带着红领 巾慰问志愿军伤病员和父亲抱着椅子跳舞，高唱“走，跟着毛泽东 走”，我们打心眼里热爱这个繁花似锦的新社会，热爱伟大的共产党 毛主席写起，我写初中、高中因出身不好给我的压抑和痛苦，写高中 时我把一切精力都用在读书上，希望考取好大学，把自己毕生的精力 奉献给原子核物理。我强调两次去广州，最初和最终的动机都是出国 读书，我还详述了王文德对我逼供、诱供和强加于我的思想罪行。 我写道：“经过审讯后，我发现‘原来是这样一回事’。不是我自己 清楚我是怎样一回事，而是别人告诉我‘你是这样一回事’。至此， 我已经是一个很有政治头脑，老谋深算，刻骨反动的反革命恶魔了， 这不能不使人感到深深的悲哀。” 在写这份申辩信时，我第一次把屁股坐在“事实”的基础上，认真阅 读了我的判决书，并非象20年前坐在他们指定的“小铁椅”上，背诵 判决书上的词句，以便认罪和深挖犯罪根源。 我顺着判决书上写的，用事实一句一句驳斥下去，最后我难以置信， 它竟被我驳得一句不剩，换句话说，我一直信以为真的判决书，通篇 似是而非，竟没有一句站得住脚。 材料的最后部分，我提到了蒋忠梅，在平反这件事上，我无法不提到 她。 我写的材料解释了当时在撒不来谎无法自圆其说的情况下，交待了别 人的问题，我认为这是对朋友的背叛出卖，我痛恨自己。可是当有空 子可钻时，我保护了蒋忠梅，把她讲的所有的反动话全部揽到了自己 身上，说成是我讲的。我对自己李代桃僵的抉择并不后悔。现在，一 切已成过去，十年牢我分分秒秒坐了，所有损失我斤斤两两承担了， 我相信昨日的“风”吹不冷今天的“饭”，为了恢复事实真相，我把 与蒋忠梅有关的往事讲出来，哪些话是她讲的，哪些事是她做的，不 会给她的利益造成任何损害。 我简述了从61年春末蒋忠梅作为经济户籍来我家发副食品票，我们相 识并且迅速成为好友的经过。我说：事实是，和蒋忠梅结识，对我思 想的急剧发展起了极大的甚至是决定性的作用，在我被逮捕的数天 前，我讲过几句特别反动的话，这是和蒋忠梅竭力怂恿密不可分的。 不过我说的反动话，仅仅是一种转瞬即逝的冲动，并没有身体力行。 这份材料我一律讲真话，有就有，没有就没有，天大的责任该我承 担，我认帐，不是自己的，再小我也得说清楚。进天堂或者入地狱， 我不作考虑，只想据实陈述，图个痛快。对蒋忠梅，我只是把为她背 了20多年的那堆属于她的东西，物归原主，并不想惹事揭她的老底。 生活在这块土地上，我用词不得不字斟句酌，处处以拥护共产党毛主 席，相信党的政策为前提。即便如此，当我把判决书上的“画皮”完 全剥光之后，我为自己的勇气震惊。 材料交上去之前，我给两个人看过，其中一人说：“你怎么这样傻， 你应当把讲过的反动话一律否认掉。不然，他们会依此为据，维持原 判。” 我愿意为诚实付出代价，一字未改交给了孙庭长。我对庭长说：“凡 是材料上提到的人，从现在开始我停止接触，以利你了解情况”。出 监以后，我只同朱文萱、尹明善有来往，那段时间，我一个也不见。 两个月后，一天上午，孙庭长通知我去。他已看了我写的材料，问了 一些问题，然后告诉我，他去北碚找了吴敬善，他不幸中风瘫在床 上，几乎不能讲话。孙庭长也见到了朱文萱、尹明善，向他们了解到 了一些情况。最后他提到了蒋忠梅，他说：“蒋忠梅否认你材料上提 到的问题，她说‘总不能为了自己平反，把责任推到别人的头 上。’” 蒋忠梅会否认她做过、讲过的一切，我早有预料，否则，她的职业就 光明正大了，而且，这也是她当公安走狗的特权。不过，我绝对想不 到她会倒打一钉钯，我成为推诿责任的卑鄙小人了！ “杀人可恕，情理难容”，我火气一下子窜到头顶，站了起来，不知 道要怎样发作才好。孙庭长进去倒了一杯温开水给我，叫我冷静，坐 下来慢慢讲。他说：“我知道你很生气，可以诚实地告诉你，我在法 院工作了15年，接触过许许多多不同种类的人，蒋忠梅是我所见过的 人中最不自然的一个。你不要为此着急，她一个人的讲话不会影响你 案子的处理，我可以通过其他途径了解。”他告诉我，近期他可能会 去广州一趟。 真的，我是个粗人，我才不在乎平反不平反，无论到哪里，我从来不 把坐过牢放在心上，要不是父亲“拖着我跑”，我根本不会为这件事 跨法院的门。 这次，整个重审过程中，我开心的是让我讲了真话，讲出这引起13 年、15年冤案的真实故事。讲真话其实是一种美妙的享受，是人生不 可或缺的快乐的源泉，至于讲真话引出来的结果，我认为并不重要， 我重视过程。蒋忠梅反咬我一口，我并非耽心这将影响我的平反── 当时，我根本不知要平了反才允许出国──而是看到了人性中太丑恶 太卑劣的一面，感到自己灵魂深处一种美好的情愫受到无可弥补的伤 害。 中午，我回到厂里（当时父亲和我从电大回来在长江仪表厂上班）， 蒋忠梅那句话一直在我脑子里盘旋，怎么也放不下。我甚至可以想象 她对孙白亮讲这句话时那种轻描淡写、意味深长的表情，就象过去无 数次她对其蠢无比的齐家贞讲话那样。我既愤怒又痛心。忍到下午2 点上班，我打电话给孙白亮：“小人求见，现在。” 我回到了区法院，要求孙庭长不作记录，纯粹是一次私人拜访。我对 “陌生人”的故事回避不提，只详细告诉孙白亮，朱文萱夫妇对蒋忠 梅身分怀疑的几点根据、我的母亲和弟弟的同感、和我自己的一些新 发现。我说我相信蒋忠梅是为公安局跑二排的。 听完了我的讲话，孙白亮庭长一点不惊讶。他说：“公安局采用什么 手段破案，它不会告诉法院，法院也无权过问。根据你讲的情况，蒋 忠梅很可能就是你说的那种人。但这是一段时期的历史现实，是当时 政策的产物，是上面的需要，而不是某个人自己想这样做。所以，你 不能把责任归咎在个人身上。” 我答：“你讲的有道理。如果那个跑二排的仅仅是混进去打听情报， 或者最多顺水推舟帮着划了几浆，这种跑二排勾当的人，尽管见不得 天，倒也可以不多责怪。” 想起蒋忠梅，我的气又冲上了顶：“但是，象蒋忠梅，她讲了很多具 有极大煽动性的非常反动的话，一个人忙什么‘单线联系’、‘外围 组织’、‘发展对象’，什么‘16字纲领’，她是在画鼻子添眼睛无 中生有。对于我这个刚出校门不久、涉世不深的年轻女学生，蒋忠梅 才是个货真价实的教唆犯，她已经不是一般的刺探，不是一般的告 密，而是在这个所谓的反革命事件中，她当指挥，搞策划，一手制造 了这个反革命集团。就象有的化学反应，没有催化剂的加入，反应不 能进行。蒋忠梅不仅是催化剂，她还是参与化学反应的元素。没有蒋 忠梅，就没有元素，就没有催化剂，‘化学反应’就绝对不可能发 生，这个反革命集团连影子都不可能存在。蒋忠梅搞二排搞得翻过了 山！所以，事实上的主犯，不是我，更不是我父亲，而是蒋忠梅。我 认为，公安局要承担审讯我时搞逼供诱供编织罪名的责任外，蒋忠梅 也应当承担她翻过了山的那部分，那是个很重要的决定我命运的部 分。 ” 见我愤怒地发出这么一长串连珠炮，忠厚长者般的孙庭长笑了，他什 么话也没有说。 我把心里的怨愤发泄了一通，气消了不少，冷静了不少。我清楚地知 道，道理上我是对的，但是，公安局是讲道理的地方吗？世界上如果 只剩下一个地方不讲理，那就是公安局。它会承认蒋忠梅是给他们跑 二排的吗？它会因为蒋忠梅跑二排跑过头而惩罚自己的忠实走狗吗？ 这简直是在与虎谋皮！事实上，公安局正鼓励这帮跑二排的人翻山， 翻得越过越好，还因此给他们极大的奖赏。很可能，蒋忠梅对父亲和 我的陷害有力，还受到公安局内部的通报表扬和获得巨额奖金，名利 双收哩！想一想王文德是怎样审讯我的，他与蒋忠梅不是异曲同工有 过之无不及吗？我齐家贞又能把王文德怎么样？啃他的头，梆硬，啃 他的屁股，梆臭！“你该知难而退了。”我对自己说。 等我完全平静下来，孙庭长和颜悦色地同我交谈。他说：“回顾一下 你这个案子，你都接触的什么人。你去广州碰上莫斌、汤文彬，重庆 遇上个蒋忠梅，后来又是这样一个审讯员，而你自己又胡诌乱说，整 个事情你说象不象那么一回事。到了法院手里，已经没有一点办法 了。现在我可以告诉你，我们都希望要是当时没有判你那么重的刑期 就好了，你就不会吃那么多的苦，遭受那么大的损失。我个人是很同 情你的，包括当时判你刑的人（审判长杜德华，也已升为庭长）。” 孙庭长这番难得的很带人情味的话，温暖了我的心，我甚感安慰，气 消了。 82年9月3日，法院来电话通知父亲和我去一趟，可是父亲不在厂里， 他到区政协开会去了。于是，改在第二天9月4日上午10时，那天，是 母亲逝世十周年纪念日。 在提出申诉三年半之后，我和父亲并排站在一起由孙白亮庭长向我们 宣布平反，就象20年前我俩并排站在一起，由杜德华宣判父亲15年我 13年的刑期一样。 我俩木无表情，对孙白亮庭长念的东西令人吃惊地无动于衷，倒是中 途从楼上掉下来一条木块，打在玻璃窗上发出当的响声，把我们昏昏 欲睡的神经刺激了一下。父亲说那是妈咪打招呼，通知我们，她也在 关心。 宣读完毕后，孙庭长对我说：“齐家贞，你的案子有争议，但是，你 的诚实拯救了你。”怪不得平反书上还留有我“与莫Ｘ汤ＸＸ相互说 过些不满甚至反动的话，回渝后，还将莫、汤的反动言论向其同学、 好友讲过，这显然是极其错误的”这样的尾巴。不过，它最后说： “撤销本院〔62〕刑字第650刑事判决；对齐尊周、齐家贞宣告无 罪。”对父亲第一次“历史反革命”罪的宣判是：“撤销最高人民法 院西南分院1952年院特刑字第15号刑事判决；对齐尊周宣告无罪。” 我的三个叫化子朋友，朱文萱、吴敬善、尹明善，我挨打，他们也挨 打，现在，我“坐席”（赴宴），他们也“坐席”，每人得了一张平 反的纸。 顺便说一句，三个“叫花子”中，除吴敬善中风倒床外，风韵犹存的 朱文萱是重庆市颇有名气的业余歌手，花腔女高音，同她走在街上， 你得适应她象国王出巡，不断有认识她的人向她招手致意。尹明善既 没有当成数学家，也没实现做作曲家的梦，现在是尽人皆知的重庆 “轰达集团”总裁，全国最成功的私人企业家之一，全国政协代表。 父亲齐尊周在被重庆铁路局抛弃、与英文隔绝30多年后，当了工业局 电视大学英语辅导老师；本人自学高等数学，成为同一个电视大学受 欢迎的数学辅导老师。 如果不受人为的摧残，谁能估计这些他们称之为反革命的人，可能为 国为民建立怎样的功勋。 蒋忠梅们也一样，虚掷了一辈子光阴。 〔转载自《观察》2007-08-17；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖边散步系列随笔（之1） 王新旻 写在前面的话 我是1996年底离开户籍所在城市河南开封的。我卖掉了在那里刚刚盖 好的房子，将这个上演过我悲欢离合故事的城市抛在了身后。在郑州 我待了六年多，2002年5月漂泊到了成都。我知道，这一步走出去， 我将不会轻易再回头。因为，在那个被叫做故乡的地方，我是时时处 处都被黑暗中无数只狼一样的眼睛盯着的。不管我躲到什么地方，是 闹市、还是偏远的郊区，都无法逃脱这种盯视。这一切，都源自那场 始于20世纪70年代末、结束于80年代初的那场后来被称为“中国第一 次民主运动”的历史。也许，20多年之后的今天，这个社会的大多数 人都已经不知道、或是忘记了在中国的土地上还发生过这件事，但却 有两种人不会忘。一种是我们──这件事情的发动或参加者；另一种 就是当局豢养的那些猎狗──他们一刻不停的在监视这我们的行踪。 只好逃。 我没有机会象其他朋友那样逃出这个集中营的铁篱高墙，逃到海外 去，去享受民主天空下的异域自由。但我可以逃到一个陌生的省份， 逃到山水之中，将自己隐藏起来。我象一条蚯蚓那样，默默地钻到地 下忍受黑暗和寂寞，吞吐着这被毒害的土壤。尽管现实是污浊的，但 我还是尽量在这污浊中发现些自然和人性中的美好，以此给生命一些 动力和希望。 我是2006年10月底离开成都到皖南这个地方的。因为成都已经不再安 全。我已经发听到了猎狗们的鼻息声。 这个《湖边散步系列》，就是我在这个叫做太平湖的地方旅居时断续 写下的一些随笔。在对皖南的自然风光进行描述的同时，也思考了一 些我必须面对的问题。 也许，不明就里的朋友会认为我是在游山玩水，是一件万分快活的事 情。但我自己却知道，我是在逃亡，是为了有一点写作的自由，为了 能够生存的逃亡。 搬家 昨天午饭时，我对老板娘说，“我想从楼上搬下来了。”她说，“你 想什么时候搬？”我说，“明天吧。”她说，“干脆一会就搬好了。 今天这里干活的人多，明天就少了。”她说的是她雇的几个帮工。我 说，“好吧，那就今天搬。” 这个所谓的大酒店，其实不过是一临湖的私人旅馆。二楼、三楼房间 多些，四楼就只有两个客房──8401、8402。这样的房间编号，似乎 也是一种玄虚。很多小饭店都这样弄，一是显得房间多、规模大。二 是讨点吉利，传达急切（发）财的心愿。 夏天之外的其他季节，住四楼还是不错的。那里与下面隔着几层距 离，那些杂乱的声音，传上去时就很微小了。且，除了老板的两个孩 子，少有人上去，就清净了许多。冬天的时候，天气若晴朗，阳光照 在走廊上，平台上，是个晒着太阳读书品茶看山水的好地方。 但现在进入了炎炎夏日，我住的房间在顶楼，又没隔热层，那被烈日 烘烤了一天的楼顶和三面墙壁，到了下午和晚上，吸足了热量，就会 象蒸笼一样。若是不开空调，就几乎待不下去。一楼就不同了，因为 与地气相接，又向阳面少，所以温度至少比上面要低好几度。 还有一点，我这样的要求，其实不仅仅对我的居住写作有利，对老板 对节约资源都有好处。房间不热，我自然的就不怎么开空调，也就省 了电省了电钱。我是包租制，用与不用都是付给一样的钱。 还有就是，整个饭店有20多个房间，平时就我一个常住的客人，其他 除了雇工就是老板一家人。房间都是闲着的。 吃过午饭，我回到房间收拾规东西，老板娘便带人上来了。还好，我 4月、5月云游了一个多月回来后，大多的箱包我基本没动它们，只是 将它们靠墙堆到一块。所以现在搬动起来，也就不用太费事。 还是有一些日用的东西散放在房间各处，是必须要规整到一块才方便 搬拿。我一边收拾，一个男帮工和三个女帮工，加上老板娘，就开始 将我装好的箱包搬移到一楼的8105房间。 大概用了半个多小时，搬家工作就结束了。下面的房间比上面的面积 要小些。所以当我下到一楼的房间时，里面几乎没了下脚的地方。但 这仅仅需要收拾一下就好了。我也并不需要太大的地方。 底楼的确是要凉快得多，赤脚踩在地板上，是凉凉的感觉。 老板的小儿子──一个五岁的小男孩，与我如影随形。他总是对我的 房间有着极大的兴趣。从我搬来后，他就喜欢和我一起玩。但我又不 能任何时候都陪他玩。我在四楼，如果是开着门正在写作，听到他或 他姐姐──一个比他大几岁的四年级女孩上楼，我就必须去把房间的 门紧闭上，再在里面扣上锁。不然，他们就会自己将门打开，或山响 地打门。而他们进来后，总要东翻西看一番，我就只好停止写作，陪 着他们玩，给他们看电视或网上的动画。 现在，我搬到楼下，他们也住在楼下，离得更近了。我真担心他们会 在我写作或休息时，不断地来打门。 这不，这个叫杨新的小男孩，已经在我房间待了半天，并且怎么哄都 赖着不走。嘿嘿，看来只有“贿赂”他才行了啊。 事情总是得失参半。得到了凉爽，就得牺牲点安静。 （2007-06-29上午） 月夜 在月夜散步，是很久没过了。只在才到这里的时候，才有几次月夜里 的散步。那时是冬天，在公路上散步并不是一件好的事情。来往的汽 车很多，它们在经过这个到了夜晚就几乎没了人的小镇时，车速是一 点都不会减慢的。我的散步就不但危险，而且汽车飞驰夹带的风，吹 在身上脸上，是很难受的。 现在到了夏天。好象，来往的车辆也比以前少了些，这是我5月底返 回太平湖后就感觉到了的。而且，自从返回后，我散步的习惯也有了 改变。因为热，我不再中午散步，而是改在了晚上。也不再向北边的 码头或镇政府那里，而是向南面曹家庄的方向。 今天大概是农历的5月13。连续的几天雷雨之后，我晚饭后出了饭店 大门，第一眼看到的就是在南边的山头上，一轮还缺着一块没圆满的 月亮，静静挂在那里。 天还亮着，算是傍晚。我和老板聊了几句关于月亮的话，就沿着公路 朝曹家庄的方向走。 想起一幅对联“松涛在耳声弥静，山月照人清不寒”。这里少有松 树，自然也就没北方山野中常有的松涛声了。但这里有竹林，满山满 坡的。风过竹林，竹影摇曳，竹声阵阵，也是十分醉人的一番景象。 我基本就是背着手仰着头走的。我的眼睛就一直的盯着那月亮。 在城市中生活的几十年间，象这样如此亲近的去面对一轮山月，简直 就是一种不可企及的梦境。但现在我的这个梦境竟然就显现在眼前， 就在我的视线之中。这要感谢湖。是她的文字吸引了我。是她为我提 供了一个如此亲近山水的机缘。 不知不觉间，已经走到了曹家庄南面的珍珠馆那里，天也暗了下来。 我在湖边站住，湖中吱呀吱呀的摇橹声是我所熟悉的。现在是晚上7 点半了。我从所住的饭店走到这里，用了半小时。 7点半，我在这个地方看到这样一条小木船，从湖的里面划向岸边已 经不是第一次。 那摇船的是个中年男人。我刚来的时候，有几次早晨散步到这里，是 见过他的。现在，湖面上虽有月光照明，但还是一片雾气朦胧。我看 不清那人的面孔，只是看他吱呀吱呀的摇船，船后划出一道波痕。他 在岸边栓了船，然后上岸，越过公路，消失在伸进山村的一条路上。 他的妻子和孩子，大概正在等他回去吃饭了吧。 我也慢慢地向回走。 有一条黑色的狗，在对面的路边警惕地盯着我。这狗是珍珠馆的，我 认识它。我想它也应该认识我，因为我几乎每天都会到这边来。 但它还是对着我吠叫起来，并试探着想越过公路接近我。我弯了一下 腰，装出要拣东西打它的样子，它便呜呜叫着跑掉了。 如果没月亮，湖滩上的树丛中，便会有很多飞舞着的萤火虫。它们有 时会飞到我的面前，我只要轻轻伸手，就可以将它们一闪一闪的灯 笼，合在双掌间。 （2007-06-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的路 一个中国人的《My Way》 杨银波 我从未写过如此难写的文章，通篇都是赤裸裸的自我透视、分割、拆 解和戕杀。没有任何形象与声音，没有任何事实与凭证，没有任何支 撑的逻辑与理论，只有满载于头脑身体和往昔岁月的沧桑与叹息，仿 佛应当是当我垂暮兮兮瘫软在病床或路边已不能说出半个字之时才能 有的那种痛彻心扉。善良的人们倘若将之一一拆开排列，或可拼成一 部喋喋不休、语焉不详的长诗──坦白说，这与废话没有什么本质区 别。 曾写过没有任何诚意的《剖析杨银波》的我，与当初那个“空得发 狂”的年纪已经时隔四个春秋。四个春秋即有四个春秋之事，可以走 进璀璨耀眼的围城，也可以走出破败支离的围城，却走不出过分真实 的自己──我总感到我的一生充满了遗憾、伤感、悔恨与沉浮。我尚 能闻到当初的锐利气息；尚能尝到当初的苦涩味道；尚能在记忆深处 某个无人的角落找到那一片又一片独属于灵魂与命运的抗争残迹；尚 能在每个不眠之夜想象着假如时光倒流那么我又该做些什么…… 我是这样走了过来，从昏暗、阴暗、黑暗中走了过来，已不能仅仅凭 借某种情绪而生存、延续和拓展，然而痛苦、孤独与寒冷依旧缠绕着 我，一日重复一日。此时的我，交织着莫以名状的千般感慨，就象火 辣的骄阳之下那个永远面无表情而内心却在深深哭泣的我，仿佛经历 了无数个生与死的循环，又回到一个找不出任何激情与冲动的起点， 唯有自我熬煎、独自承受。大悲啊，让我如此清醒，却也让我如履薄 冰。 我无法确定我将经历多少个变化无端的时代，更无法确定在那一个又 一个时代里我将成为什么样的人。时势将我逼迫，我总是不能让自己 象个傻子和懦夫那样终以度日，而囚笼般的制度、氛围、习性却比镣 铐更加束缚和强迫，因此我的灵魂较之于我的身体，总是跃动得异为 激烈和挣扎。我已体味过种种令人窒息的艰难与坎坷，在这越发压抑 的人世间，绝望与不甘总象两条恶毒的蛇吞噬着我新鲜的血液，常常 让我苦苦地思索着那些解不开及无解的问题，以及这些问题所带给我 的痛苦、折磨与不可承受的压力。 一转眼，这么多年就这样匆匆离去，不容质疑地越过我的那些携带着 理想与激情的无数个瞬间。我感到惭愧、内疚与忏悔，却永远也没能 走出自己给自己所设定的堵塞空间和空洞躯壳。我所承担的责任已经 远远超出了我的能量，然而我却不能暗自放下这所有的担当，我不可 将自己放逐于无声、无象、无情感、无思想的另一片天空。在这个苦 涩的人世间，我只能象蜗牛一样一步一步往上爬，并坚信总有一天会 爬到一个令我终于欣慰和开朗的顶点，遥遥地回忆着那曲折漫长的旅 程乃是如此意义无限，并深深感怀着上苍所给予我的一切。 这，就是人啊！一种肩上负担着太多使命的沉重而扭曲的灵魂不灭的 人，无论多少深邃的哲学也解释不完的生命存在意义本身的人。我感 召着我身体里快要死亡的那些小小的细胞，一颗一颗都满负着这所有 的一切；我感召着我潜能中永远也开发不完的那些活泼乱跳的不知为 何物者，总希望这一切都能够更快更多地满足于比我所能想象的还要 猛烈而激进的理想。所爱太多、所怜太甚、所悲太慈、所识太清，将 我铸就为我，一个就要蒸发殆尽却仍然匍匐前进的我。 我已能将看不见的东西看见，已能知道诸多来龙去脉的演化，仿佛专 门与当初的思想对抗一般，已不仅仅限于从一个点看另一个点，而是 站在诸多点上寻找这些矛盾以及矛盾的由来。然而，我却走不出时间 与空间的迷宫。走不出去，是因为我的心中没有比当下更大的一把巨 尺，我没有那种足够大的胸襟与胆魄来面对这个复杂多变、矛盾重 重、一浪接一浪的飞速世界。我仍旧感到迷惘，仍旧感到锥心的疼 痛，实在是体会到自己尚不能超越太多，无法冰冷到在火焰中也能处 世不惊，并稳如泰山般的超然。 我所走过的人群与领域，比我之前设定的更为慌乱芜杂。一层层高难 度的谜题将我笼罩，一道道浑浊眩晕的陷阱将我困缚，我已越发不能 知晓这都是为什么以及这都该怎么办。面对着青春的火焰即将熄灭的 威胁，面对着层出不穷的被自己的眼睛所目睹的灾难与痛苦，我束手 无策，感到令人窒息的艰难和沉重。前方的路乃有千条万条，有的通 向高处，有的通向深渊，我一次次地站在十字路口，望着穿梭的乱象 掠过我的生命，却唯独抓不住总在下沉的自己，只能站在那一个又一 个慌乱的十字路口发呆，表情麻木、思想呆滞，不知何去何从。我唯 有坚决地奔赴着，才知道自己没有彻底死亡；我唯有持续地奔跑着， 才知道这个世界从来都没有将我忘却。仿佛这一切人生的安排，都是 基于一种需要，因为需要彼此，所以需要如此。 曾经狂妄而正直的那颗心在还没有被滚来的巨石碾碎之前，我总希望 自己还能得到救赎，得到灵魂的提升，得到另一个我。每当我总是抱 着即将爆炸的头，撞着坚硬而冰冷的墙，在那里流着咸味的眼泪，却 哭不出任何声音，喊不出任何震撼，只听得见自己在颤抖着追问： “为什么？为什么？为什么会这样？……”天边总有灰暗的云层，一 点点浸染着朗朗的晴空，有时伴着雷电的怒吼和狂风暴雨的袭击，我 只能紧缩在墙角，冥想着独属于我的那片温和而浪漫的天空，而眼前 仍旧电闪雷鸣、风雨交加，就象坐穿牢底的革命者眼睁睁地看着血 腥、恐怖与镇压从来都不曾停止那样，不知何时才是尽头，何时才能 走出迷宫，夺取胜利。 我的一生，有着太多中国人的共同阅历，也有着太多不曾预想的热血 征程。那些回忆总是让我陷于无休止的兴奋与感动之中，除此而外我 仍旧感到自我的浅薄、孤寂与苍茫。当我平静地穿过紧张的空气，望 着一双双明亮、无奈、伤感、痛苦而渴求的眼睛，我的心底总是腾起 深情的爱怜和愧疚。我热爱着他们每一个人，有的就象我的孩子，有 的就象我的母亲，我对他们的理解总是血浓于水的那种深情，让我回 避不了我应该干些什么，我应该豁出去什么。天呐，那一双双眼睛简 直是上帝的惊世之作，是穿心的不必用语言和肢体来表达的光芒与情 感，就在那一个又一个瞬间，我被这样的眼神所牵引，随即进入自己 的审思。 饥饿、疾病、贫穷，狂躁、空虚、绝望，暴虐、呐喊、哭泣，这一幕 又一幕急迫而反复地冲击着手无寸铁却满感重负的我，指引着我必须 继续做些什么或者必须丢弃些什么，才可完成使命，才可不负那一双 双明亮、无奈、伤感、痛苦而渴求的眼睛。这样的岁月，不知何时才 是个头，不知未来又有几许比之更显循环和膨胀的时日与瞬间。我的 这样一颗心，每日每夜都被撕成无数的碎片，一点一点地洒向越来越 不是我所能够承受的时空与人群中去。不必说大丈夫当如此，不必说 好男儿志在四方，不必说继往圣开绝学，不必说平天下显英雄，不必 说理想、自由、真理、正义，不必说爱、恨、情、仇、义、礼、术、 策，只须对着镜子里叹息焦虑的自己说：“你，还是一个‘人’ 啊！” 不管曾经如何，过去怎样，关键是现在、此刻，总该干些什么，并总 希望寄命令于自己：忘了吧，把过去所有的一切的所谓什么所谓什么 都统统忘了吧，什么也没有，什么也不曾有。每一天的清晨时分，当 身体里的大部分细胞仍然处于睡眠状态，而少部分细胞已经激活的那 一刹那，把之前所有的一切都统统忘了吧，这是一个新的开始，在未 来的24小时之内，总应该干点更新鲜、更对得起人的事情，别让自己 永远停留在原地，什么也提升不了、什么价值也没有。一边拿起一 些；一边放下一些；一边承受一些；一边忘却一些；一边勇毅一些； 一边选择一些。 在有限的生命里，至少应建立起自己更广阔的参照系。直到有一天， 当无数个彼此矛盾都呈现在一堆的时候，却能层层解剖，施以挽救并 作预警，那么未来的道路就能够在更长的历史和空间中去获得过硬的 检验。然而，这一切仿佛都是空谈，因为这仍然只是预想，预想的难 度往往只有现实的亿分之一。退一步说，恰恰就是这亿分之一，成为 与现实交锋的痛苦根源。而我，就在痛苦之中，一直都在痛苦之中， 从来都没有停止过。 人们相继死去，最亲近的人也一个一个离开了人世，而我还在这里拖 着疲惫的身躯思索我其实并不伟岸的一生，饱含着反思的冲动，填满 了紊乱的思绪，伤感与悲哀没有一刻不包围着我，但我却不能奉献些 什么，只能把无数个根本没有头绪的头绪理一理、清一清，拾掇拾 掇。我突然感到自嘲的悲哀，突然感到滑稽的失落，突然感到刺骨的 讽刺……。我讽刺这人生犹如一个莫大的玩笑，讽刺这一颗优秀的心 脏被肮脏的血液紧紧塞满，讽刺这混乱的世道解释不了悲惨的命运， 讽刺我自己找不到我自己，我自己不知道我自己，我自己不是我自己 ……。我讽刺从外到内的一切，这一切都是那么虚假、变质和不可理 喻。 然而，我还是一个“人”啊！这样的一个人，要与人们分享这百思不 得其解的苦涩暗淡的生活，要暴露空空如也的一直凉到脚心底的不断 自暴自弃的自己，要不能留惜懦弱、恐惧、盲目的神经，并将昏天黑 地的一切都明朗到可以让任何人都看得见光明和希望。是的，这样的 一个人，要这样，要那样，必须这样，必须那样，不容推卸、放弃、 逃避──即使天边总有灰暗的云层，即使眼前仍旧电闪雷鸣、风雨交 加，即使颤抖的追问从来都不曾停止。 假如某一天我突然死去──当然，痛苦不会因此而烟消云散──而我 所说的这一切必然出自我当时之口。我所说的一切，虽然没有一个字 关乎事实，没有念及任何档案、履历、奋斗史，却是任何一个字都关 乎我的整个一生。我是以这样的语言来揭露我的不幸，揭露我那所逢 之时的不可承受的痛楚，为此我感到通篇所述无比确切，然而亦有限 至极。很多时候，我都认为语言解释不了人生与国家的林林总总，也 无法描摩比天书还要难懂的复杂心灵。可是，我毕竟还是一个 “人”，我只能这样粗鄙而跳跃地说些感慨万千、莫名伤感的话，既 留给自己，也留给人们，其余的我不觉得有什么可以藉以纪念或追 怀。这，就是我的路；Yes，it was my way。 〔注〕《My Way》，经典老歌，系充满神话和寓意色彩的日本现实主 　　　义电影《燕尾蝶》（1993年岩井俊二作品）之插曲。《My 　　　Way》表现的是一个男人在生命终点回望自己的人生，对于一 　　　个经历过沧桑的男人来说，曾经的泪水、挫折，不过都是可笑 　　　的小事。歌中曾唱到：I've loved, I've laughed and 　　　cried. I've had my fill; my share of losing. And now, 　　　as tears subside, I find it all so amusing. （我曾爱 　　　过，曾大声地笑过、哭过。曾满足过，也曾失败过。现在，泪 　　　水已干，我发现一切都是如此的好笑。）此歌最早发表于1967 　　　年，法文，由法国歌手Claude Francois演唱。1969年被Paul 　　　Anka改为英文歌词，由富有沧桑嗓音的Frank Sinatra演唱， 　　　炉火纯青。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北上（别林信舒先生后） 故土上的流亡者 欧阳小戎 　　　　　　　　　Dad，我又踏上了向北的道路。 　　　　　　　　　早春结束， 　　　　　　　　　心头却越发忧思。 　　　　　　　　　谁叫我们遗忘了， 　　　　　　　　　那一个个不该遗忘的轮回？ 　　　　　　　　　为何一次次 　　　　　　　　　变成焰头残红的岁月， 　　　　　　　　　总在天际那头？ 　　　　　　　　　此时月色本当西沉， 　　　　　　　　　而你我却更加遥远。 　　　　　　　　　也许下一个归来， 　　　　　　　　　我早已学会了 　　　　　　　　　用双腕去磨亮 　　　　　　　　　那早被无数青春镌刻在冰凉的镣铐之上 　　　　　　　　　曾经乍隐乍现 　　　　　　　　　自由的字样。 　　　　　　　　　只是此刻， 　　　　　　　　　再也无法分辨 　　　　　　　　　眼前茫茫旷野和沉沉深夜， 　　　　　　　　　究竟是在冥河哪边？ 　　　　　　　　　难道还需要伸手吗？ 　　　　　　　　　枫叶还未染上秋霜之时， 　　　　　　　　　哪里还能寻觅， 　　　　　　　　　我那至爱的琴声？ 　　　　　　　　　只是还要追随……追随…… 　　　　　　　　　前往遥远他乡 　　　　　　　　　寻找我 　　　　　　　　　未曾听闻的故事和枪声…… 　　　　　　　　　（4月26日凌晨福州至杭州火车上） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与中国女子网球冠军开战 童年回忆（之1） 格丘山 过耳风在《童谣》一文中，回忆了自己唱着“张小三，我问你，你的 爹爹在哪里？……”，去取笑一个整天流着长鼻涕、样子很土的失去 父亲的孤儿张小三的童年往事。现在她自己都惊奇：呵呵，我小时候 真够坏的。 我看来也不比过耳风好多少。 童年时，我家的对窗住着一个40多岁的单身女人，她就是解放前连续 得到中国女子网球冠军的朱芝贞。这是一个荣誉心极重的女性。她的 侄子告诉我，有一年，她丢掉了冠军，在街道上流浪了一夜没有回 家。解放后，她又得了几年的冠军，直到领导不让她参加比赛了，因 为中国的女子网球冠军不能被一个40多岁的老女人霸占着。从此，她 就在体育学院教书。 从背后看起来，朱芝贞的背挺直，身材非常好，就象20多岁。但是从 正面看过去，她的脸风尘仆仆，布满皱纹，又象60多岁。以这么一个 心气高傲的人，耽误了婚姻的黄金时段，在这种情形下，已不可能建 立家庭。从我家的窗口看过去，她的房间里挂满了奖状和奖杯。那里 永远很安静，没有收音机的声音，更没有音乐。只是有一年除夕夜， 正是家家合家团圆吃年夜饭的时光，突然听到从她家传来摔东西和金 属破碎的声音。我们走到窗口看到朱芝贞正将她挂在墙上的奖状和奖 杯向地上摔。父母叹了一口气，什么也没有说。对于我，一个正处于 成天偷鸡摸狗、唯恐天下不乱年龄的孩子，是无法懂得孤独寂寞在无 声无息中吞噬人时，是一种什么悲怆和痛苦，尤其是在节日的夜晚？ 后来朱芝贞开始变化了。她开始对我们小孩子感兴趣了。她买了不少 糖，在弄堂里等我们。一看到我们，就慈祥地招呼我们，分糖给我们 吃。似乎看着我们吃糖是一种乐趣。看着，看着，有时，还不禁要动 手动脚，摸摸我们的头和嘴巴。一开始，为了吃糖，我们还能忍受， 时而久之，我们的尊严终于压过了嘴馋的诱惑。要知道，对于一个身 在小孩江湖的小男孩来说，最重要的名节，就是要在同类面前显示跟 异性划清界限，否则一定身败名裂。我们发现自己犯了错误，尤其栽 在一个穿得花花绿绿的老巫婆手上的时候，真是愧不可当。我们决定 不再吃她的糖，并且与她开战。只要她一走进弄堂，就有小男孩向她 扔石头。她从一开始躲，终于发展到不得不应战：她不再买糖了，袋 里装满了石头，与我们大战。从此我们弄堂里总是可以看到一帮小男 孩与一个穿着华丽的女人互相扔石头。 朱芝贞没有活多久就离开了人世。 我在大学时回忆起这个经历时尚觉得有趣，那时我还是一个不折不扣 的大都市出来的恶少，常常从取笑别人中得到乐趣。 经过共产党恩赐我的八年劳动改造后，我懂得了当一个人受到伤害时 多么痛苦。从此我遇到事时，总是不由自主地站到了弱者和受辱者的 一方。这种劣根性后来被邓记共产党嘲讽成无能之辈的仇富心态，其 实更准确的说是仇权贵心态。自此后我脑子中飘过朱芝贞的形象时心 里不免有种淡淡的负疚。 到了美国后，在平和的美国环境中，我总是与大自然这么近。我亲眼 见到美国人对于残疾人的照顾。在大自然和基督精神的感召下，我懂 得了爱与宽容，这时我感到年少时的残忍是一种罪。 在我写这些文字的时候，已经是走完人生大部分的时候了。心中再没 有年少时那种到处惹事生非的冲动，没有仇恨，也没有负疚和罪的感 觉，感到的只是一片澹明恬静。 我们都是大自然的一个部分，象风，象云。我们的人生，包括朱芝贞 早年的风光、晚年的不幸，都是那个神秘的自然正在运行的一个部 分。我们只是这个大造化中的过眼烟云。我们永远无法知道这些所发 生事情深处的内在本意。我们无法将我们所受的屈辱、罪恶、不幸和 痛苦排除出我们的生命。它已经被镶嵌在我们的生命中，成为我们生 命中一部分。 当我回看往事的时候，就象看着黄昏壮丽的天空。那里的黑云、红 云、紫云、白云……，就如是我们曾有个的欢乐、痛苦、耻辱、罪 行。在那儿也有我伤害朱芝贞的一片云，静静地飘在天边，让我想起 这个已被世界忘记的人。 （2007年于北卡） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怪物（之1） 力比多 　　　　　　　　怪物不是一个人 　　　　　　　　怪物不是一个人 　　　　　　　　怪物首先是一个完全被情绪所主宰的幻觉 　　　　　　　　可是你这样说 　　　　　　　　也完全是高抬他 　　　　　　　　即使对他象牛一样谈琴 　　　　　　　　为什么呢 　　　　　　　　因为他已经不是一个生命了 　　　　　　　　他甚至连生命的事物都算不上 　　　　　　　　因为他热爱理想 　　　　　　　　因为他的一切狂躁 　　　　　　　　都与这个有关 　　　　　　　　其实这与那些爱钱人士 　　　　　　　　并没有多大区别 　　　　　　　　也象那些高贵的父母一样： 　　　　　　　　亲爱的儿子 　　　　　　　　情爱的臣子们 　　　　　　　　我是爱你们的 　　　　　　　　所以你们得按照我所说的那样干下去 　　　　　　　　我将自己的幸福 　　　　　　　　赠予你们 　　　　　　　　（2007年8月25日） 　　　　　　　　怪物是热爱人民的 　　　　　　　　怪物是热爱人民的 　　　　　　　　因为他比谁都更早地诞生 　　　　　　　　为了证明他比谁都更热爱人民 　　　　　　　　怪物说， 　　　　　　　　象钢铁一样说： 　　　　　　　　“中国人民不可欺” 　　　　　　　　有时候我就想啊 　　　　　　　　依怪物先生的性格 　　　　　　　　他肯定不会说 　　　　　　　　人民都是我的猪 　　　　　　　　不过所有人民的人都看得出来 　　　　　　　　他们自己的确象猪 　　　　　　　　打仗的时候 　　　　　　　　他们首先被分割出来 　　　　　　　　你的必须加入A团 　　　　　　　　他的必须加入B团 　　　　　　　　一声命下 　　　　　　　　怪物骑在猪上 　　　　　　　　怪物的敌人也骑在猪上 　　　　　　　　当然更多的时候 　　　　　　　　世界是和平的 　　　　　　　　猪们当然过得好啦 　　　　　　　　这个时候嘛 　　　　　　　　怪物就挑选两头猪出来 　　　　　　　　让他们相互打架 　　　　　　　　怪物又说：中国人民说不可欺 　　　　　　　　猪们就打得更加激烈 　　　　　　　　因此怪物的快乐意识 　　　　　　　　就更加地快乐了起来 　　　　　　　　怪物幻觉 　　　　　　　　幻觉是高级的 　　　　　　　　而怪物更加精通星象学 　　　　　　　　怪物由此就想他已经上升到人的高度了 　　　　　　　　举个例子说 　　　　　　　　人说他要象神仙 　　　　　　　　于是他就成了神仙 　　　　　　　　实际上：怪物远远不知道 　　　　　　　　因为时空相对 　　　　　　　　万物平行 　　　　　　　　因此怪物统治人的时代 　　　　　　　　有时候就如狗或者其他动物统治人一样 　　　　　　　　和今天一样存在 　　　　　　　　怪物的父亲 　　　　　　　　伟大的希特勒万岁 　　　　　　　　希特勒是值得崇拜的 　　　　　　　　因为他一个人就搞得全世界一片浮屠 　　　　　　　　中国今天的年轻人 　　　　　　　　尤其是那些热爱祖国的年轻朋友们 　　　　　　　　天天就抱着希特勒读呀 　　　　　　　　他们说：伟大的中华民民族万岁， 　　　　　　　　万万岁！ 　　　　　　　　听见这些热烈的广播 　　　　　　　　怪物就想啊 　　　　　　　　如果没有希特勒的父亲 　　　　　　　　那有希特勒的伟大呢 　　　　　　　　于是怪物就满怀欣喜地放弃猪圈的生活 　　　　　　　　跑去种地 　　　　　　　　因为经过长期的研究 　　　　　　　　怪物终于发现： 　　　　　　　　希特勒他爸是种麦子的 　　　　　　　　怪物的诞生 　　　　　　　　秋天来了 　　　　　　　　大家都准备进入冬眠阶段 　　　　　　　　大家都晓得嘛 　　　　　　　　这可是一个好天气 　　　　　　　　不热 　　　　　　　　不冷 　　　　　　　　紫外线也不减 　　　　　　　　想到这里 　　　　　　　　怪物感到尤为的高兴 　　　　　　　　他想起很久很久以前的事情 　　　　　　　　想到这里他就奇怪地看见 　　　　　　　　他自己从他母亲的逼里 　　　　　　　　蹦地被逼出来 　　　　　　　　可是怪物开始难过了 　　　　　　　　怪物又想啊 　　　　　　　　这可是多么地肮脏 　　　　　　　　（2007年9月1日） 　　　　　　　　作为战士的怪物 　　　　　　　　伟大的怪物 　　　　　　　　是一个活活生生的战士 　　　　　　　　当他搞清楚 　　　　　　　　他自己是如何的出生的时候 　　　　　　　　他就更加地兴奋 　　　　　　　　因为他的理想 　　　　　　　　就在此刻 　　　　　　　　与他一成长了起来 　　　　　　　　与他一样 　　　　　　　　按照父亲的再三教育 　　　　　　　　按照父亲的启发 　　　　　　　　怪物终于明白 　　　　　　　　怪物就是不停地战斗 　　　　　　　　不停地以真理的名义 　　　　　　　　把他认为的谬论 　　　　　　　　给杀死掉 　　　　　　　　有时候，他甚至想连的他的父亲 　　　　　　　　希特勒也给杀掉 　　　　　　　　因为他们太象了 　　　　　　　　因为怪物有时候想啊 　　　　　　　　于是希特勒就死了 　　　　　　　　怪物的国家 　　　　　　　　怪物比谁都更热爱国家 　　　　　　　　而且怪物 　　　　　　　　更热爱那些信仰国家的人们 　　　　　　　　怪物说： 　　　　　　　　你看那月球是美丽的 　　　　　　　　于是怪物就喜欢以国家的名义发号施令 　　　　　　　　怪物又说 　　　　　　　　因为我们即使不去占领它 　　　　　　　　它就是肮脏的，邪恶的 　　　　　　　　于是怪物就命令一群人们 　　　　　　　　必须建立起强大的大炮 　　　　　　　　要把月亮给炸掉 　　　　　　　　（2007年9月1日） 　　　　　　　　怪物的生物钟 　　　　　　　　怪物的生物钟是太阳的两倍 　　　　　　　　正常的时候 　　　　　　　　更是太阳的两倍以上 　　　　　　　　怪物想 　　　　　　　　地球有多大 　　　　　　　　他就有多大 　　　　　　　　怪物的样子因此越来越象夜晚的颜色 　　　　　　　　记得在一个明亮的下午 　　　　　　　　天上有明亮的东西 　　　　　　　　刚好掉落在自己的地上 　　　　　　　　巨大的超光束 　　　　　　　　刚好大大超过了原子弹的声音 　　　　　　　　怪物这个时候就哭了 　　　　　　　　怪物这个时候 　　　　　　　　就对着自己撒下的尿说 　　　　　　　　活着的时候 　　　　　　　　就应当不停地谈论教科书 　　　　　　　　怪物想啦 　　　　　　　　难道时间就此停止了吗 　　　　　　　　停止了吗 　　　　　　　　怪物终于再以自己的名义再想 　　　　　　　　世界究竟有多大 　　　　　　　　到底有多大 　　　　　　　　（2007年9月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人民感谢默克尔总理 林泉 　　　　　　　贪官腐败国运糟，假扮公仆窃脂膏。 　　　　　　　美色金钱贿权客，珍馐玉馔笼洋骚。 　　　　　　　平民总理访华夏，一束天光显众妖。 　　　　　　　铜臭难移真善美，清流直贯透云霄。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 邓小平女儿透露先父遗恨 林泉 　　　　　　　小平临死悔当初，下令开枪成邓屠。 　　　　　　　经验不足创悲剧，良心缺位葬无辜。 　　　　　　　从前嗜血博功绩，今日杀人遭共诛。 　　　　　　　时代不同价值变，错将黄历做经书。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盘古暴民系列最终卷： 《盘古暴民选集第三卷》 盘古 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　全世界的暴民都应该团结起来，反抗暴政！　　　│ 　　│　　全世界的反共者都应该联合起来，反抗中共！　　│ 　　│　　全世界的人民都应该为中国农民暴动出一点力！　│ 　　│　　全中国的农民都应该揭竿而起，参加暴动！　　　│ 　　└────────────────────────┘ 《盘古暴民选集第三卷》是盘古暴民系列的最后一卷。收录了盘古17 首歌曲作品。新歌就不用说了，老歌都是重新作曲配器混音。另外还 收录有几首未发表过的2001年5月在桂林的录音作品。专辑封面选择 了网上著名的“眼神充满仇恨的少年”照片。这个少年代表了中国的 将来。暴民就是这样产生的，而且永远都是这样产生的。没有暴政就 没有暴民。暴政越暴，暴民越多。请中共暴政继续施暴，暴民的队伍 正在茁壮成长。鼓掌！ 盘古乐队，反共免费！敬请朋友们帮忙普及宣传！万分感谢！ 盘古乐队联系Email：pangu6702001@hotmail.com 曲目： １、让我们举起斧头吧 ２、全世界各族人民都操北京 ３、打倒共产党 为人民报仇 ４、世界没有末日才是真正的末日 ５、叫苦连天 ６、06让共产党去见马克思 ７、打回老家去 ８、我们的地位（箱琴版） ９、下岗怎么活 10、唯一的下场 11、瀑布（特别版） 12、你还不够摇滚 13、血洗中南海 14、廉价科学家 15、二王（特别录音版） 16、弱者无仁慈 17、奥你妈的运（特别混音版） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 终秋 安乐业 　　　　　　　　　又是一个九月 　　　　　　　　　每当遇见九月的时候 　　　　　　　　　感慨万千思绪跳动 　　　　　　　　　记得上大学的那年 　　　　　　　　　中文老师在班里布置作文 　　　　　　　　　标题仍然是《终秋》 　　　　　　　　　不记得自己写了些什么？ 　　　　　　　　　总之对我的批文为“反动” 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　也许老师一点也没有夸张 　　　　　　　　　以他站立的位置去看 　　　　　　　　　可能我生下来就很“反动” 　　　　　　　　　不过自身的角度讲很正常 　　　　　　　　　而且合乎其理 　　　　　　　　　更不知道该谁来确定“反动”的定义？ 　　　　　　　　　胜利者或是戴有色眼镜的审判者？ 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　其实“反动”随我而动？ 　　　　　　　　　我跟“反动”而行？ 　　　　　　　　　至今仍没有得出权威的结论 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　（2007-09-01日于Perth） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈水扁力促台湾入联公投． 向全世界发声 中央社 〔中央社记者张静茹新竹2日电）陈水扁今天上午到新竹参加台湾教 师联谊会北区联谊活动时表示，以中华民国名义重返联合国早就是不 可能，国民党不要自欺欺人！他并向国人重申，只有以台湾名义加入 联合国才是正确的，呼吁台湾人民一起来连署以“台湾”加入联合国 的公投，让全世界都听到台湾人民的声音。 陈水扁指出，连尼加拉瓜总统都知道“以中华民国重返联合国”与 “以台湾加入联合国”两者是不同的，为何国人会分不清？因此，他 认为自己并非麻烦制造者，而是为追求真正民主的展现。 陈水扁说，两岸根本没有一中各表，也没有所谓的92共识。事实是台 湾早已是一个真正独立自主的国家。因此他相信台湾绝大多数的民众 都和他的想法一样，也相信以公投方式绝对可以代表大多数台湾人民 的心声，所以他呼吁爱台湾的民众，在9月15日高雄举办的《以台湾 加入联合国大游行》中站出来，以实际连署的行动让公投成真，让世 界都听到台湾的声音。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 17:47；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾入联的我见 颜钧 换个角度看入联公投 如果你是美国总统，面临如下背景环境： １、来自国内、国际方方面面的主要影响和压力，大部分要求将与中 　　共的关系定位为战略夥伴关系，倾向于相信中共进一步的经济改 　　革会带动中国大陆社会朝向和平民主化的方向过渡； ２、中共对自己拥有超过一万亿美元的债权，而上述环境条件又让自 　　己暂时无法制定出（甚至是认识到）以有效的政策和措施来防范 　　中共方面对自己发动猝然的经济战争，譬如短时间集中抛售债权 　　冲垮美国的经济循环； ３、中共方面拥有的军事毁灭能力和军事决策行动体制，对自己始终 　　是一个“谜”──事实上，每隔上两、三年总会有一半个解放军 　　的高级军官跳出来发表一些不惜与世界“玉石俱焚”的言论，来 　　让整个美国的决策层疑惧。 此时，你又面对了如下事实： １、台湾的民进党政府要推动“以台湾名义加入联合国的公民投票” 　　（中共方面立即激烈反对）； ２、国民党要员私下对自己表示，国民党也在参加总统大选，国民党 　　不会给自己“惹麻烦”（笔者注：此消息虽未经再查证，但笔者 　　并不怀疑。如果有人引用，请自行去查证）。 你会怎么做？ 看到有美国政府要员公开表示说，不认为台湾或者中华民国是一个国 家。事实上，这一方面是有信仰的美国政治领导者的绅士表现──不 介入台湾内部在国家认同问题上的激烈争执，客观上也平衡了中共的 情绪，但却也不经意间“吓着、伤害”了台湾民众和政府，并让国民 党方面吃了一个极大的暗亏。愿国民党以后不会再犯这种低层次的错 误。 古语云：家和万事兴。台湾民众当前急需解决让自己成为国际社会平 等成员这样一个问题（相信上帝也会支持）。民进党要办入联公投， 那就支持；国民党要办返联公投，那也支持。原则只有一个，无论哪 个提案，只要主办者尽心尽力尽意去做成就好。那才叫爱台湾！ 我听说民、国两党十分在意美国政府态度的一个根本原因是，美国政 府的态度对于台湾选民投下自己手中的那一票有很大影响。我愿在此 提一个诚挚的劝告，台湾的从政者们大可不必整天去操心美国政府会 有甚么态度。让自己的胸襟开放起来，立足台湾的事实状况。与包括 美国在内的整个世界打交道的原则只有一个：自由、平等、公义。 必须力推入联公投 必须力推入联公投，还在于解决以下问题： １、务必促使国民党方面跟进，举行返联公投，以帮助促使国民党健 　　康力量的发展。──威权时代结束以后，国民党的威权领袖时代 　　也已经逐渐结束，而目前的问题恰恰在于此，一个缺乏有效权力 　　约束中心的政党（或势力），却在国家权力中发挥着巨大影响和 　　作用。在目前情况下，如果国民党不能尽快树立起来一个正确的 　　信心，后果难以想象（事实情况本身已经非常不乐观）。 ２、帮助民进党自身方面巩固信心，以抵御诱惑。 ３、彰显自由民众的自由意志，巩固民主成果。 我看到，台湾的从政者们非常细心地计算每个政策、举措对于选举的 影响。这或者无可责备。在这里要提醒的是，台湾目前正面临一个大 机遇和大挑战并存的转折关头──恭逢其世、其时者，当引以为荣。 ──最后胜出的，必然是那些会负责任、也负责任的参与者。 （2007-09-01） 续必须力推入联公投 力推入联公投，才会促使国民党方面不能不力推返联公投。故而，不 论是哪一个版本的公投提案，产生的直接后果都是进一步将选择权还 给公民。其后续效应则是台湾的社会和解。惟有如此，才可以让台湾 的政治进一步平民化，扫除“宫廷政治”的贻害，规范和约束政党内 以及政党间的所谓“恶斗”。 现在台湾的安全根本上依靠的是甚么呢？不是台湾的国家机器，也不 是第三国的保护承诺，而是所有住民对这片土地、对自己家园的爱 护。我亲身体会到，台湾所谓的族群冲突问题，根本上是被不当政治 阴谋和政治斗争挑拨宣传出来的。台湾民众真正关心的，是自由和平 安地追求幸福的生活──真实意义上，台湾就没有所谓的族群冲突。 力推入联公投，根本上是为了进一步恢复真实的政治。请“台湾的主 人”自己作主。 （2007-09-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九主张募兵制报道（二则） 中央社 马英九主张募兵制．军方：应有合理配套 〔中央社记者林沂锋台北2日电〕中国国民党总统参选人马英九今天 发表国防政策承诺，宣示当选总统后四至六年内达成全面募兵制。国 防部发言人虞思祖表示，尊重任何总统参选人的意见，只要符合宪法 规定，并且对国家利益有帮助，军方都愿意配合；不过，政策的落实 应有完整、具体、合理的配套措施。 马英九在高雄提出国防政策说，他的政策最特别的是当选总统后四至 六年，完成全面募兵制，志愿役士官服役以五年为上限，最低薪俸为 劳基法基本工资的两倍，并协助取得技术证照，其他役龄国民只需接 受三个月的军事教育。 虞思祖下午接受访问时说，国军兵源目前是征兵与募兵并行，如果未 来要全面改成募兵，必须考量募兵的情形和国家大环境因素。 他表示，国军兵力结构是固定的，经过精进与精实案，目前兵源需要 20几万人，如果要全面募兵，必须让人力补充无缺才可以不征兵。 虞思祖说，募兵必须考量年轻人愿不愿意到军中，军中的薪资待遇、 升迁制度、福利措施等配套措施是否吸引年轻人，如果有诱因，年轻 人才愿意来。 他表示，一旦全面募兵，军队薪资必须调整，军方虽然乐观其成，但 要衡量国家财力，特别是国防经费支出可能会影响其他支出，这些都 是要考量的方向。 〔转载自《大纪元》2007-09-0218:32；http://www.dajiyuan. com〕 马英九：执政六年内全面募兵 〔中央社记者程启峰高雄2日电〕国民党总统参选人马英九今天在高 雄市推出国防政策承诺，宣示当选总统后四至六年内达成全面募兵 制。　 马英九表示，国民党一贯的国防政策旨在保护国家安全、力求两岸和 平，执政后将强化国防实力，但不主动挑衅，致力维持台海现状、开 展两岸对话，避免因误判而开启战端。 他指出，他的国防政策最特别的是当选后四至六年完成全面募兵制， 志愿役士官服役以五年为上限，最低薪俸为劳基法基本工资的两倍， 并协助取得技术证照，其他役龄国民只需接受三个月的军事教育。 他说，国防预算编列必须考量国防需要、政府财力、两岸关系、民意 走向等因素，原则上不低于国内生产毛额的3%。　 马英九主张绝不发展核武及大规模杀伤性武器，必须持续向国外采购 先进武器，以维持国军不对称的优势；他并要求中国撤除对台飞弹， 展开两岸展开军事交流，以及协商两岸建立“军事互信机制”。 马英九认为，增强兵力的最主要因素在精神教育，但如今部队精神战 力不断流失，连国家元首都说一些违背宪法的话，让许多官兵觉得很 郁闷，不知为何而战。 他强调，精神战力来自传统及尊重历史，9月3日军人节原本是要纪念 国军抗日胜利，但民进党却轻描淡写为终战，最近连中国大陆学者都 承认抗战最大的功臣是国民党而不是共产党，还原历史真相，希望民 进党不要扭曲历史。 明天是军人节，马英九也将参加“9．3”军人节暨“9．2”海战胜利 庆祝大会，同时主持南部军事单位后援会成立典礼，马英九并一一为 各后援会代表授旗。马英九中午还与昔日左营同袍餐叙。 马英九拿出33年前在左营海军后勤单位担任少尉军官的相片及所获奖 牌，他回忆往事说，他当时负责采买，菜贩依陋规给他的“回扣”他 并没有饱入私囊，反而拿来给属下加菜，长官也颁发他一面奖牌以资 鼓励。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 18:22；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷总统竞选近闻 （2007-09-02）（四则） 中央社 谢长廷谈选战：政策、党、候选人三位一体 〔中央社记者李佳霏台北2日电）民进党总统参选人谢长廷今天说， 打选战的策略是“政策”、“党”和“人”三位一体，在这三方面他 都很有信心。民进党政府的任何政策都是说到做到，不能再让过去既 得利益的权贵们再次执政，台湾人民必须走出互相加害的命运锁链， 唯有台湾人执政，才能真正获得两岸和平。 谢长廷下午出席民进党妇女发展部主办的“womenpower”选战营，他 向在场妇女分析选战的打法，不外乎是“党”、“人”和“政策”三 主轴。 政策部分，谢长廷说，民进党政府的政策是说到做到，是既有能力又 有魄力，不象有些是已经做了却被别人拿出来说要做，根本是脱节、 只剩一张嘴。以募兵制为例，民进党推行了一半，可以让青年有更多 时间规划自己的生活，才不会象他当年到日本读博士，足足比同学多 了三岁，迟延太多时间。 谈到妇女政策，他细数过去几年的民进党政绩，包括制定男女工作平 等法，让职场中的女性能在薪资上、职务上获得公平待遇；他刚当高 雄市长时，市政府里只有一名女性公务员超过十职等，但当他离开市 政府时，超过十职等的有17名，而且有13职等的局长职。 谢长廷指出，现在妇女又要赚钱，回家还要带小孩，实在辛苦，他尽 量在政策上思考如何减轻妇女负担，包括发放幼教券，以及推动“幼 托合一”政策，提升托儿与幼教品质。 高中部分，政府将朝12年国民教育努力，不再让考试领导教学，让孩 子能健康地成长，并提升社区高中的教学品质。 党的层面，谢长廷认为，民进党是年轻的政党，没有国民党有杀人的 包袱，没有跟对岸的共产党有仇杀恩怨；台湾人一向爱好和平，如果 民进党执政，“我们又没有杀共产党”，两岸才能获致真正的和平， 台湾人民想要团结、共生，就不能再让既得利益的权贵再次执政，台 湾人民必须走出互相加害的命运锁链。 他说，如果再让坏人执政真是没天理，而且这个坏人连名字都不改， 更是没品。 人的部分，谢长廷笑说，“不能在这里净讲马英九的坏话，这样好象 不公平”；他以整治爱河为例说，跟淡水河的洁净程度相比，就可知 道谁才是真正说得到、做得到。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 20:13；http://www.dajiyuan. com〕 马英九国防政策．谢长廷：矛盾且没创意 〔中央社记者谢佳珍台北2日电〕中国国民党总统参选人马英九提出 募兵制、国防预算不低于国内生产毛额的3%等国防政策承诺。民主进 步党总统参选人谢长廷今天说，马英九没有国家安全观念，国家安全 策略不深入，国防政策矛盾、没有创意。 马英九推出国防政策承诺，宣示当选总统后四至六年内达成全面募兵 制，志愿役士官服役以五年为上限，最低薪俸为劳基法基本工资的两 倍，国防预算编列原则上不低于国内生产毛额的3%。 谢长廷参加雷震与反共国策座谈会后，面对媒体询问表示，政府已在 推动募兵制，现在是一半募兵、一半征兵，再来要全面募兵；募兵制 的薪水适用劳基法，这是低标准，募兵薪水要高一点，让军人安心。 他指出，国防预算编列现已差不多达成国内生产毛额的3%，且募兵制 实施后自然达成，马英九不了解，也没什么研究，国防白皮书矛盾且 没有创意。 谢长廷表示，马英九说要强化国防，但军购预算被耽搁两、三年，是 马英九当党主席时耽搁的；马英九没有国家安全观念，一向认为台湾 不是国家，国家安全策略没有深入，政府现在做的比马英九讲得还要 好、标准还要高。 此外，北京新光天地开发案，传出台湾新光三越百货与北京华联集团 合作理念不合，引发新光三越百货总经理吴昕达有安危疑虑。 谢长廷说，吴昕达现在应该最有感触，最后还是因为台湾的存在，才 能回到台湾，台湾存在是大家的后盾。他若当选总统，未来大陆委员 会不只限制或管理台商，要积极保护台商与同胞。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 18:26；http://www.dajiyuan. com〕 基层劝进黄昆辉参选总统？南社：万万不可 〔中央社记者程启峰高雄2日电〕媒体报导已有基层劝进台联主席黄 昆辉参选总统的声浪，台湾南社今天发表声明说，这项传闻一旦成 真，将与民进党总统参选人谢长廷一较高下，这种策略运用，将是台 联的不幸，也是台湾的不幸，吁请台联三思。 声明稿指出，一年前南社率先提出民进党、台联立委提名采取三年前 立委得票比例方式做总量规划，预计台联可提名13至15席立委候选 人。可惜当时台联与民进党中央未立即掌握时机运作，加上前总统李 登辉与台联重新诠释台独政策，导致政治生态发生质变，情势发展， 令人惋惜。 南社表示，2008年支持谢长廷当选是引导台湾命运的最高原则。台联 万一推出黄昆辉分散选票，必将引起台湾人民之怒，届时台联将会立 即的、全面的泡沫化，一无所有。台联立委罗志明参选高雄市长，文 宣声势浩大，结果仅得6,300票，台联议员五席变成只剩一席，惨酷 事实，足为殷鉴。 南社六年前、三年前都曾大力为台联助选，至今私人感情仍盼望台联 采行六年前高素质的台湾主体立场，如此，台联立委仍有一战的希 望，也是南社与许多台湾人民诚恳的期待。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 18:25；http://www.dajiyuan. com〕 谢长廷：蓝绿两党对入联有共识　应合作 〔中央社记者谢佳珍台北2日电〕民进党总统参选人谢长廷今天表 示，退出联合国那年，若当时政府务实接受中华民国或台湾有代表 权，现在也不会这么没尊严，甚至互推责任。他说，民进党与国民党 难得在加入联合国议题上有共识，要合作共同争取加入才对。 谢长廷下午应邀在“雷震与反共国策座谈会”发表演说，提到错误的 政策会遗祸无穷，他说，雷震提出“反共无望论”，台湾才是安身立 命的地方，民主化与台湾化不能分；以现在来看，雷震的主张是最务 实的看法，若50年前的国民党政府接受雷震意见，现在会不一样，这 就是错误的政策。 他话锋一转表示，退出联合国那年，若当时政府务实接受中华民国有 代表权或台湾也有代表权，现在不会这么没尊严，互推责任。 谢长廷说，7月访问美国，他向美方谈到，台湾2,300万人民，国民所 得16,000美元，享受自由，但却没有国格，不能进入国际社会，相当 没尊严，我们不是猪狗，需要国格与尊严。他有向美方说明这样的感 情，但象美国这样的大国无法理会。 他提到，民进党与国民党对很多事情没有共识，在加入联合国议题上 难得有共识，应该合作共同争取加入联合国才对。 谢长廷也谈到族群共生，他说，雷震是外省人，若当时政府采纳雷震 意见，今天就没有省籍问题。大部分的外省人都是被害人，不是加害 者，少数既得利益权贵挟持外省人，希望省籍对立、台湾分裂，他们 才安全、才有利益；省籍不应该成为外省人原罪，被害者不应互相加 害，应团结合作找出元凶，台湾才有希望。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 18:20；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台语大师蔡奇兰世界诗人大会 吟唱古诗惊四座 中央社 〔中央社记者郭传信印度清奈2日专电〕世界诗人大会今天在印度南 部文化古都清奈举行诗歌交流会，台湾海峡两岸三地加上新加坡共有 50多位诗人墨客加入汉语组讨论会，台湾诗人蔡奇兰（笔名鹿耳门渔 夫）在会中以台语吟唱唐诗和台湾诗多首，歌惊四座，引起对岸大陆 与会人士极大兴趣，均表示台语吟唱诗文更具风味。 在台海两岸三地共同担任主持人的汉语诗歌交流会上，蔡奇兰首先以 台语高声吟唱唐诗张继的《枫桥夜泊》、李白的《下江陵》和杜牧的 《清明》，抑扬顿挫，接着又吟唱台湾著名诗作《隐居田庄》： 　　“离开都市，来到田庄，月娘探头，相借问，您咁食暗顿？…… 　　啊！啊！退隐到田庄。” 吟唱曲毕，获得所有与会人士热烈掌声。 与台湾中华民国新诗学会理事长兼中国文艺协会理事长王吉隆（笔名 绿蒂），共同主持分组会议的中国国际文学艺术家协会执行董事长兼 北京华夏炎黄文化艺术院院长温文随后表示，这是首次聆听以台语吟 唱古诗和台湾现代诗，虽然不懂台语，但有种新奇的感觉，台语吟唱 诗文似乎更具特色和风味。 〔转载自《大纪元》2007-09-02 20:09；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007