民主论坛 2007-08-18 新闻与评论 认识问题 ◆“我的青春就要凉了”──新版《良友》的坚守与超　张耀杰 ◆阿涛你别牛，塌桥也把共党塌死！跟我宰党有多靓！　　孙丰 ◆“治艾神医”要见我目的何在　　　　　　　（北京）高耀洁 探索道路 ◆中国海外民主运动的新格局　　　　　　　（加拿大）刘劭夫 呐喊呼吁 ◆强烈抗议中共当局对朱虞夫、陈树庆的政治廹害　 王东海 等 ◆中国的七大违章建筑──兼致全国人大的举报信　　　　王怡 迫害实录 ◆三次被国安干扰而失去工作，只因为我是民主党人的　魏心玉 ◆警察打劫在济南火车站兼说奥运与人权　　　（济南）孙文广 ◆就《天网》服务器遭永久关闭的声明　　　　　　　《天网》 ◆“8．18”凌晨北京抓捕300多访民　　　　　　　　《天网》 文艺春秋 ◆回归与出走──梦人．梦思．梦语　　　　　（新泽西）黄翔 ◆此理当悟万物灵──百头野牛战胜狮群救回被逮小牛　韩杰生 ◆过客──马蹄之达达，说是你回家　　　　　　（美国）格托 ◆杭州旧居（三首）　　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆中共寡头政治　　　　　　　　　　　　　　　（美国）林泉 他山之石 ◆绿营团结，台湾长昌！　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆台湾总统选举新闻（2007-08-18）（三则）　　　　　中央社 ◆给联合国改革的十个献议　　　　　　　　　（浙江）余铁龙 下篇 ⊙　⊙目录　⊙投稿＋订阅＋联络 “我的青春就要凉了” 新版《良友》的坚守与超越 张耀杰 1926年，上海一家小小的印刷所别出心裁，出版了一份面向大众的综 合性画报，封面是一幅套色照片，照片中手持鲜花、笑靥迎人的美女 就是后来红极一时的电影明星胡蝶。由于没有发行渠道，老板伍联德 和编辑马国亮、赵家璧等人急中生智，临时派遣几名学徒到邻近的奥 迪安电影院门口当街叫卖。为优待街头读者，每册定价大洋一角的画 报只售小洋一角（约等于大洋的八折）。一直引领新潮时尚的上海 人，毫不犹豫地喜欢上了这个物美价廉、丰富多彩的新鲜事物。各地 书店闻风而来，一两年间，凡是有华人居住的地方都会有《良友》画 报。该画报也顺水推舟地印上一张世界地图，密密麻麻地标明《良 友》的销售点，还加上一句广告词：“良友遍天下。” 80年过去，纸质出版物的黄金时代已经远去，留给新版《良友》同人 的是辉煌不再的旧情往事，以及退守边缘的人性坚守和人性坚守中的 精神流浪及灵魂超越，新版《良友》第一辑《记忆的首日封》没有读 完就被书友掠去，印象中只剩下薛原的《死在飞机上的博士》。文章 的小苗过分老实，在海洋研究所一直没有实现自己的价值。留学美国 后他通过到中餐馆打工刷盘子读完计算机博士课程，然后在ＩＢＭ公 司赢到了120万美元的高额年薪。突然有一天，40多岁的小苗猝发心 脏病死在飞机上，他的价值实现也化为乌有。小苗的遭遇并不是一例 孤立的个案，他所印证的正是同为研究人员的笔者十多年如一日的所 见所闻。 比起第一辑，新版《良友》第二辑《渡到对岸》要显得更加厚重也更 加灵动。新书到手刚好进医院做鼻炎手术，闲坐病房，正是这本耐读 的新书安抚了笔者并不平静的心灵。 蔡朝阳在《我们这一代人的精神养料》中引用了前法国总理克雷孟梭 的一句话：“一个人30岁以前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个 人如果30岁以后继续信仰左翼思想，他的头脑有病。”按照笔者的个 人偏见，这句话的后半句颠扑不破，前半句却并不尽然。当今世界， 所谓的“左翼思潮”早就成为昨日黄花，剩下的只是因大势已去而困 守校园的老左派与新左派。假如把“左翼思潮”替换为诗歌写作，这 样的观点倒是可以接受的：30岁之后依然把诗歌创作视为生命的个人 特别是男人，无论如何都不是现实生活中的正常个体。在没有读到燎 原的《最后的昌耀》之前，笔者几乎忘却了在大西北的青海西宁，还 有一位名叫王昌耀的高原诗人，一直在从事贫困焦灼、艰苦卓绝的诗 歌创作。读过这篇文章，心灵震撼之余还是觉得自己与这位高原诗人 之间难以心心相印、息息相通。究其原因，大概是他的人性坚守中的 精神流浪及灵魂超越过于理想也过于纯粹，从而欠缺了人之为人的常 态性情。 《远征军：飘在边关上空的魂》，描绘的是中国远征军于1941年底走 出国门，到印度、缅甸抗击日寇的故事。作者盛雪松受凤凰卫视中文 台的邀请，全程参加了《中国远征军》的实地采访，见证了许多历史 遗迹和历史老人。在滇西大反攻中，为国牺牲的远征军将士共达四万 多人，在腾冲、龙陵等地留下了许多烈士墓园。1949年之后，这些烈 士墓园全部毁坏于改朝换代的政治运动，然而，比起英烈墓碑的毁坏 破败，为数不多的幸存者迄今为止依然遭受遗弃的悲惨命运，就显得 更加触目惊心。 徐雁的《何其芳：“你那是一篇坏书评”》，是对于前辈文人何其芳 的文化反思。何其芳在革命圣地延安担任鲁迅艺术学院文学系主任之 后，为了与旧我划清界限，不惜拿书评家刘西渭（即李健吾）和艾青 等人十分纯粹的文化批评口诛笔伐，斥之为“你那是一篇坏书评”。 随着政治地位的步步攀升，他开始写作直接为政治服务的评论文章， 从而陷入斗人和被斗的怪圈之中，几乎耗尽了自己全部的聪明才智而 不能超脱。 单正平的《兰州知青朱化伟的1976》，讲述的是级别相当于县委书记 的兰州民航局一名处长的儿子朱化伟，在“文革”末期的1976年底因 为“莫须有”的政治罪名被逼疯狂的故事。 比起这些偏重于公共生活的旧情旧事，新版《良友》第二辑中最具有 质感也最打动人心的，是以1949和1976为时间界标的两代人的私情私 事。与笔者同时代的女作者西西，在被用作书名的《渡到对岸》一文 中，回味了自己舍命上路的心灵朝圣与精神流浪。她在身体极度虚弱 的绝望中感受到了死亡的宁静，苏醒过来时终于实现了灵魂超越： “两天后，看到拉萨的蓝天和阳光，近到可以伸手触摸。听Ｗ拿来的 音乐，直到那天籁的声音已经植根于心底，已经再生。获救的还有灵 魂。”“生命是一个过程，不是一个结局。走过青藏线，知道在这个 世界上，有一条路通向人类的秘密，是巨大无边的缄默和充满。有一 条河，可以渡我们到彼岸。” 另一位同时代的女作者王占筠，以一句“我的青春就要凉了，我爱过 的男人都老了”，写尽了被1976年的历史转折改变过人生轨道的一代 人悲欢离合的个人成长史。她所热爱的古今中外的时尚男性萨尔瓦 多．达利、哈林、毛姆、罗大佑、崔健、艾未未，虽然受到过一代人 的爱恋追捧，对于当下的年轻一代的青春玉女来说已经是恍如隔世。 有趣的是，蔡朝阳在《我们这一代人的精神养料》中推出的他与郭初 阳的精神偶像，竟然是清一色的女作家和女学者，她们是肖雪慧、崔 卫平、艾晓明、何清涟、龙应台，从而与王占筠对于男性偶象的单恋 形成鲜明对照。 蔡晓滨的《牛津“功课”》和土耳其作家帕慕克在2006年诺贝尔文学 奖授奖仪式上的演说，在新版《良友》第二辑中属于少有的几篇当下 叙事，其中的人文关怀和精神预期，关系着中国人及全世界的人文生 态和前途命运。借用该书编者的话说：“《良友》丛书从一开始面 世，就本着‘非虚构’的宗旨，面对真相，描述甚或评论真相。虽然 稿子的形式是散漫的，但是关注的基点是一致的，它能从一些陈年芝 麻、旧年谷子中采出精神的金矿。” 新版《良友》在新锐媒介的逼迫之下，已经不可能象80年前的《良 友》画报那样成为引领时尚潮流的中心与焦点；她所选择的“非虚 构”的精品定位，即使在以抒情虚构为主旋律的文学世界中，也是处 于边缘地带。退守边缘的人性坚守和人性坚守中的精神流浪及灵魂超 越，也许是她最为理智也最为沉稳的人文选择。在市声喧哗的热闹氛 围里，闹中取静的精品阅读，或许不失为图书市场有待开发的生荒冷 僻之地。但愿新一轮的并不繁华虚荣的“良友遍天下”，能够在边缘 人等的精品阅读中得以实现。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿涛你别牛，塌桥也把共党塌死！ 跟我宰党有多靓！ 孙丰 　还是投降到我的怀抱咱合力把你们共党掐死 　还给人民这个五千年华厦 　那有多靓！多彩！ 　你非要跟着去培葬，何苦来呢？ 　要培你就去，中国不缺悬崖 　历史偏偏就这样无情：姓了共又居于宝塔 　要不向人民投降，就世世代代的被十目所视十指所指 　到你的孙辈就得反脸骂你庸才加恶煞 　别看你有枪── 　要塌的大桥它们不怕 　破坏了的环境、遭塌了的资源都昂首挺胸正向灾难进发 　要陷的高速路、工程、楼房，兵警又何能奈何？ 　豆腐渣呀，豆腐渣，正唱着前进！前进的楚歌四面埋伏下 　只等阿涛共党那乌骓马 　非把你们共党拖垮，再踏上千万只正义的脚 　让你们永远地栽在豆腐渣里挣吧扎吧 　耻辱簿上写着胡锦涛笨哥加傻瓜！ 　社会主义的特色呀，真名就叫豆腐渣 　豆腐渣、渣豆腐 　埋葬共产党这豆腐渣不比枪弹差 　绊共产的那马索就在你脚下，前后左右…… 　你不能不动吧？ 　一动就陷进永世不劫的万丈豆腐渣！ 阿涛呀，天到这般时候你咋还不醒呢？我对你的挽救，可以说苦口婆 心，情动之，理晓之，耐心如和风熙熙，当然也闪电雷鸣，瀑雨激 风，可你那脑呀，真坚如顽石！明明意识到“前所未有的三大危机的 沉重压力和冲突，三大危机是，政治危机，社会基础危机和管制危机 ……”明明知道：“腐败、滥权是构建社会的主要敌人，是社会矛盾 激化，危机丛生的主要源头……是广大人民群众对党和政府是否拥 护、信任还是反对、不信任的主要呼声。”并且更清楚“人民留给你 们的时间不多了”。 可你为什么还不向人民投降？一误再误，这可是和你自己过不去！ 也不是老兄弟我吓唬你：你们的气远已尽，随时可能崩盘，树倒猢狲 散时可就不能选择了，你也别指望有400万军警还有核弹就能救你， 那些东西能吓退了男女老少，吓不退你们从90年代初所兴建的高楼大 厦、工程、公路、桥梁……吓不退豆腐工程实现渣的本质！相反，那 豆腐渣却能如草地陷人那样陷住你们，不只陷脚陷腿陷身，而是陷你 们全党，一陷就别想再爬起来。这一刻正随时在走来，说不定那天你 的车队过什么桥，过着过着，劈雷一声连你带车就一同如九江、綦 江、陀江的桥，命归泉黄……这次老兄弟我也不同你多说，只从你们 的媒体上摘一些塌桥的题目向你敲敲钟！早拿主义早做准备，不向人 民投降是绝无好果子吃的，投降不能慢悠悠，慢半步就是恨千古，塌 桥断路也会把你陷死！不服？走着瞧！请看── ◆豆腐渣工程：湖南新建大桥垮塌22死46失踪（图） ◆浙江金华投资9,000万大桥竟成豆腐渣工程（图） ◆审计署揭露“豆腐渣”工程失责导致损失32.47亿 ◆《中广网》北京3月26日消息3月26日，国家审计署在发布的2007年 　第2号《审计结果》中揭露，2005年审计署在对北京六环路、京珠 　公路新乡至郑州段等34个高等级公路项目审计中发现，部分项目由 　于勘察设计失误，盲目赶工期等原因，造成国家损失浪费和增加投 　资32.47亿元。 ◆一是16个项目因勘察设计失误 ◆城市对农民工取而不予　到40豆腐渣 ◆《中国青年报》：江西地震竟测出大批豆腐渣工程 ◆政府大楼到处开裂江西地震竟测出大批豆腐渣工程？ ◆北大豆腐渣竟获鲁班奖（图） ◆北大学生愤怒：新生物楼是豆腐渣工程？逸夫楼更烂 ◆汉白玉乃冒牌货中华世纪坛也是“豆腐渣” ◆江泽民家乡火车站成豆腐渣工程（图） ◆广西百色火车脱轨内幕豆腐渣工程滑坡引发大事故？（图） ◆太湖大堤豆腐渣修在总理驻足处？ ◆左邻右社（居易园）──违章建筑、豆腐渣工程 ◆小国寡民：豆腐渣工程与烂尾楼 ◆火车脱轨是豆腐渣工程坍塌的继续 ◆2005-05-20：泰州湖东大桥塌 ◆2007-06-15：广东佛山大桥塌 ◆2007-06-15：宁波奉化大桥塌 ◆2006-12-24：浙江善涟大桥塌 ◆2007-03-16：国道冰水河白河大桥塌 ◆2007-05-13：常州大桥塌 ◆2006-11：　江西修水大桥塌 ◆2006-06-09：陇海铁路朝河大桥塌 ◆2007-05-03：岷县沙洮河大桥塌 ◆2005-12-17：货船撞断湖州大桥 ◆2006-01：　绍兴大桥被撞塌 ◆2006-06-09：王村田王大桥塌 ◆2007-05-25：南杂大桥塌 ◆2006-10-26：扬浦大桥塌 ◆2006-07-19：远村大桥塌 ◆2004-09-01：江苏南远河大桥塌 ◆2006-11-05：贵州遵义大桥塌 ◆2006-08-14：宫江大桥塌 ◆2007-01-25：宜滨小南门大桥塌 ◆2007-08-03：涪凌斜阻大桥塌 ◆2007-08-05：沪州圪溪大桥塌 ◆2006-01-06：查白音大桥塌 ◆2007：　杨州运河大桥塌 ◆2006：　金沙江南大门大桥塌 ◆2006-05-07：甘肃岷县大桥塌 ◆2007-06-07：厦门在建大桥塌 ◆2007-05-08：京广线武江大桥塌 ◆2007-07-31：松花江大桥塌 ◆2003-07-22：辽宁盘锦大桥塌 ◆2007-06-30：沈阳至尚水屯鲁泉大桥塌 ◆2006-02-22：姚庄大桥塌 ◆2007-03：　李渡长江大桥塌 ◆2006-09-12：辽宁洋河大桥塌 ◆……………：不是结束，是我没有耐心往下抄了 咱就说我们民运是草包，维权是屁用没有，人民是炮灰肉蛋……你们 共党怎么说都成，我们都承认、都尊重，可你们那20年伟大的的豆腐 渣工程可不在乎你们，不怕你们。共产党还能活？我孙丰就不信，胡 锦涛你不赶早投降还待何时？晚了可就难保不审判。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “治艾神医”要见我目的何在 高耀洁 本人从事“防艾”工作十余年，遇到“治艾神医”不计其数，有据可 查的有812起。他们都会说自制中药治愈了艾滋病，或有祖传秘方专 治艾滋病。有人竟说他家八代中医专治艾滋病，其疗效多在90%以上 或100%。他们找我的理由第一是让我给他们找艾滋病病人，第二要与 我合作治疗艾滋病。其态度非常执著，请看以下真实事例： 在2006年7月中旬的一天，有一个衣着讲究、约30岁的女人来到我 家，自称是搞外贸工作的领导，经常出国，她要来支持我的防艾工 作，并留下手机和办公室电话号码，说有事或用车时给她打电话，她 一定帮忙。我还给了她几十本防艾书籍，让她的员工阅读……。 过了一个星期，她第二次来到我家，要请我吃中午饭，被我拒绝了。 又过了几天，她第三次来了，并带着另一个衣着漂亮的女人，她介绍 说：“她是我大学的同学……”。 在这期间，她还多次给我打电话，表示支持我的工作，关心我的身体 健康。 7月22日，她又来了，这次她原形毕露，手里拿着个资料袋，说： “这里是我认识的几个老中医治愈了上蔡文楼村艾滋病病人的资料， 你看一下……” 我说：“你去找卫生厅。” 这女人又说：“我个人出钱，在北京给这些病人化验，他们的病确实 好了……” 我说：“你去给卫生厅说。” 女人又说：“你见见这几位老中医吧？他们很希望见到你，你给他们 介绍些艾滋病病人，让他们诊治……” 我再次说：“我不管这事，你去找卫生厅。” 这个女人又纠缠了一会儿，无趣地走了。 是年11月12日，这个女人再次来到我家，嘴还是象以前一样的甜，这 次她拿了两份“报纸”，她说：“巩义市有两个能治愈艾滋病的姓张 姓李的中医，他们坚决要求见你。” 我说：“我不见！” 她说：“只耽误你半个小时的时间……” 我说：“一分钟也不见，你知道2003年‘国宝’告我打官司的事吗？ 请你看我的博客，别把‘报纸’丢在桌子上，请把‘报纸’拿走！” 她无趣地走了，报纸没有带走。 她走后，我看了一下那两份“报纸”，全是一名“记者”搞的，而搭 配的图片是卢广先生拍摄的。我虽然年老了，可并不糊涂，当年“国 宝”就是这样搞的名堂，他自己承认还花了十几万。这两位能“治 愈”艾滋病的巩义市的“医生”，我早已久闻“大名”…… 最后，我在我的博客上发表声明谢绝“治愈艾滋病神医”的来访！ 2007年元月22日，下午4时5分，我接到自称《河南商报》记者的电 话，电话传出一个细声细气女子的声音，她说：“有二位能治好艾滋 病的中医，要求见你……” 我说：“是不是巩义市那两个人？” 她说：“对，就是李某和张某。” 我说：“对了，他俩在去年秋天通过一个穿着漂亮入时的女人找过我 五次，并要求见我，全被我拒绝了。” “女记者”说：“对，就是他们两个。” 我说：“这些人骚扰我五年了。我没有必要见他们，世界上暂时还没 有人能治愈艾滋病，没必要理睬他们。” 2007年6月18日晚9时许，有两位相当有地位的熟人，一男一女来到我 家，并带进来两个陌生男人，女的称他们是她的同学，是中医，但未 提姓名，坐定以后寒暄几句，女的又说两位中医有自制的中药口服液 能治好艾滋病，并拿出一些资料给我看，我对他们说：“我不管艾滋 病的治疗问题，你们该找谁去找谁吧。”他们纠缠了我二个多小时， 并拉我照相合影，这时我才意识到这两个陌生人就是那个漂亮女人拿 过来的报纸上的“神医”。然后，我跟他们说，巩义有两个自称能治 愈艾滋病的中医一直要来见我，被我多次拒绝，托人带来的登有他们 照片的报纸，我已上交省卫生厅厅长，厅长说：“这两个家伙曾被处 理过两次，怎么还在胡闹！”听到我说这些话，他们就很快离开了。 就此我再严正声明，有我的合影相并不代表我承认你们能治愈艾滋 病。我的相关声明早已在上海绍刚律师事务所发表授权，不管我生前 与死后，凡滥用我的名誉者将诉诸法律。见2007年4月6日上海《法治 报》。 〔转载自博闻社网站2007-08-17 21:38。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国海外民主运动的新格局 刘劭夫 中国海外民主运动，从王炳章开创《中国之春》以来，已经走过了25 年的历史！“6．4”镇压以后，流亡海外的学生以及知识分子等民主 人士，汇合海外的民主运动，曾一度使海外的民主运动呈现波澜壮阔 的局面，动摇了中共的专制统治。但是，1993年的华盛顿合并会议的 分裂，极大地削弱了中国海外的民主力量。从此，中国的民主运动跌 入了长时期的迷惘和纷争时期。实际上，中国海外民主运动作为一个 政治运动已经徒有其名，零星的道义抗争，对中共的专制统治已经基 本构不成威胁。 民主与专制的力量彼消此长。“6．4”以来的18年，中共不仅度过了 它的统治危机，还以令全世界为之瞠目的经济发展，以大国崛起的傲 然，挑战世界民主，俨然成为世界专制的堡垒。中国海外民主运动的 发展历程，令所有致力于中国民主的人们为之神伤黯然，徒呼无奈！ 但是，情况正发生变化。在中共方面，专制统治正发展到了极致，中 国大陆所显露的危机，正预告着中共的专制统治已经走到了尽头，土 崩瓦解的结局已经不可避免。这且按下不表。在中国民主力量方面， 情况也发生着可喜的变化。 2005年3月的澳洲民运会议，显示了海外民主运动沉寂多年之后开始 复苏的迹象。由民主中国阵线出面主办，中国民主联合阵线、中国民 主联盟和中国自由民主党等多个民运组织参与的澳洲民运大会，表明 了中国的海外民主力量开始走出1993年华盛顿会议分裂阴影的意愿。 澳洲会议提出了两大预期目标，第一是凝聚中国民主力量，为民运造 势，显示民主力量的团结和与中共专制斗争的决心；第二是为结束中 共一党专政，为中国民主化转型提出总体战略方针。此次会议还获得 了当地主流政治如绿党的支持。 如果说，澳洲会议仅仅是中国海外民主运动开始复苏的第一步的话， 那么，由民主中国阵线发起、2006年5月在柏林举办的《全球支持中 国和亚洲民主大会》，以其规模和成就来看，可以说开启了中国海外 民主运动的新格局。 选择柏林作为召开第一次全球支持中国及亚洲民主化世界大会，是具 有象征意义的。15年前柏林墙的倒塌，标志着共产主义极权制度的结 束，人类迎来了全球民主化的新时代。此次大会，民阵、民联、民联 阵、中国民运海外联席会议、自民党、民联阵-自民党、民主党、社 民党、绿党等几乎所有海外中国的民运组织都派出代表出席了会议， 法轮大法等信仰团体也出席了会议。会议云集了中共建政以来各个时 期民主运动的代表人物。这些为中国民主化不懈奋斗的精英人物，济 济一堂，共商中国民主大计。这是1993年华盛顿会议以来所仅见。出席会议的还有香港、台湾等地的著名政治人物，以及西藏、新疆和内蒙古等少数民族的民运人士。此次会议的一个创举是，邀请了亚洲其 它非民主国家的代表参加。包括缅甸、柬埔寨、越南和北朝鲜的民主 力量阵营，也派出代表出席了这个民主盛会。 作为一次推进中国民主化的非官方会议，柏林大会引起了国际社会的 关注。德国、加拿大、日本、澳大利亚、美国等20多个国家和地区的 国会议员、政府官员、专家学者出席了会议。国际非政府组织和人权 组织也派出代表与会。这表明了中国及亚洲的民主化已经成为国际共 同关注的大事，中国的民主化事业得到了国际社会的理解和支持。 200多人出席的第一次支持中国和亚洲民主大会，真正成为了一次国 际性的民主大会。这是自冷战结束以来最大规模的一次国际性的中国 民主盛会。 这次会议所取得的成就是开创性的。首先，动员召开这次国际性的民 主会议，把中国人民的民主化诉求置于国际社会的关注，并获得国际 社会的理解和支持，影响是深远的；其次，向中共政权展示民主力量 在理念上的团结，会议也是一次民主力量的检阅；第三，最为重要的 是，此次会议标志着中国民主运动在理论和策略上的重大突破。 我们知道，中国民主运动十几年来的徘徊低回，一个很重要的原因 是，我们的民运理论没有突破性的发展和建树；我们的民主运动没有 一个大格局、大眼光、大胸怀的策略指导。这次会议，费良勇先生所 提出来的民运策略和理论，是对中国民主运动的一个贡献。 第一，费良勇先生把中国的民主化置于全球大格局。费良勇认为，冷 战结束以后，随着中国经济的崛起，中共专制政权已经成为了世界最 大的专制堡垒，中国已经成为继前苏联以后威胁国际和平的邪恶力 量。因此，中国的民主化不仅仅是中国人民的事情，还关系到世界的 和平和安定。进入新世纪以来，随着中国国力的增长，中国已经改变 韬光养晦的外交策略，而对西方民主国家采取对抗和渗透，并且积极 拉拢世界各种独裁政权，组成专制大联盟，抗拒世界的民主化浪潮。 中国的所谓和平崛起，是世界民主和人权的一股逆流。 第二，中国的民主化离不开世界民主国家和人民的支持。世界民主国 家和人民对中国民主化给与支持，不仅是对中国人民的道义责任，从 长远来看，也符合世界人民的利益。随着全球化的深入，只要有着世 界五分之一人口的中国一天还处在专制的统治之下，一天还在受奴 役，那么这个世界就一天也不会安宁。中国的经济发展实际上强化了 中共的专制力量，因此中国的民主化转型就更需要国际社会的支持和 帮助。全球民主力量必须团结起来，造成强大的国际舆论和压力，迫 使中共和平实现民主化的转型。这不仅符合中国人民的福祉，也是人 类进步之所在。 第三，反恐必须反专制。“9．11”以来，国际恐怖主义成了威胁人 类和平与民主的反动力量。以美国为首的民主国家投入了决绝的反恐 斗争。但是，恐怖主义和专制主义是天然盟友。可以说，恐怖主义是 专制主义孽生的毒瘤。跟所有恐怖主义一样，专制主义也迷信暴力、 依靠暴力，在对人民使用暴力上也没有底线。中共从夺取政权到维持 政权，所倚仗的就是毫无节制的暴力。因此，在反对国际恐怖主义的 同时，反对专制主义同样是美国等民主国家的历史责任。只有铲除专 制主义和恐怖主义，人类才能享有永久的世界和平。 根据费良勇的民运全球战略的构想，柏林大会之后，民主中国阵线和 相关机构合作成立了《全球支持中国和亚洲民主化论坛》。《论坛》 由民运人士跟所在国的主流政治结合，争取所在国主流政治的支持， 并形成网络化。目前，日本、澳大利亚、德国以及加拿大的中国民运 人士，已经跟当地的主流政治结合，不同程度地获得了当地主流政治 对中国民主化的理解和支持，网络化已初具规模。 今年5月在欧盟总部布鲁塞尔召开的第二次《全球支持中国和亚洲民 主化会议》，是在第一次会议的基础上一次成功的合作会议。包括欧 盟副议长、欧盟外交委员会副主席昂斯柯威兹在内的近20位议员的出 席，创下了对中国民主运动支持的西方政要的最强阵容。这些代表着 欧洲民意的政治家的参与和支持，对中国的民主化无疑是很大的鼓 舞，也表明了中国人民的民主追求已经为欧洲人民所理解。尤其是作 为欧盟副主席的昂斯柯威兹先生的与会，对于中国民主运动来说，更 具有特殊意义。身兼欧盟外交委员会副主席的昂斯柯威兹是前波兰团 结工会的发言人，是波兰一位老牌的民运人士，在对共产极权的斗争 中不仅经验丰富，而且感同身受。他在发言中，表示坚定支持中国的 民主化运动。在会场外，他向大会的组织者表示，以后如果需要他支 持，他一定会鼎力相助。 布鲁塞尔会议在中国海外民运组织之间的合作，也上了一个台阶。会 议所发表的由民主中国阵线、中国民主团结联盟、中国民主联合阵 线、中国社会民主党、中国民主党联合总部（海外）、中国民主党协 调服务平台（海外）、全德中国学生学者联合会等多个民运团体签署 的联合公告，表明了中国海外民主力量的进一步合作。 中国民主运动的道路可谓曲折坎坷。一次在闲聊中谈及，薛伟先生30 几年没有回国，守寡把他抚养成人的母亲临终也没能跟他见上一面， 不禁令人唏嘘。其实民运队伍中有此种遭际何止他一人呢！这种个人 的悲剧也折射了我们民主阵营的悲惨，同时也是民族家国之不幸！很 多民主志士为中国的民主化贡献了毕生的精力，许多当年的弱冠少 年，今日已经是皓首老人，甚至还有异国他乡埋忠骨的。每念及此不 禁悲从中来！ 很多道理知易行难。比如说团结吧。谁不知道这个浅显的道理呢？可 是我们民运阵营就是难以做到，常常不由自主地做出亲痛仇快的事情 来！这些年的纷争内斗，谁得到了什么呢？民运壮大了吗？是非辨明 了吗？我相信，中国海外的民运同仁只要能开阔胸怀和视野，更加富 有历史责任感，一个合作的民运新格局一定会形成，那将会对中国的 专制势力形成冲击，将会加快中国的民主化进程。我也相信，这是所 有致力于中国民主化的人们都是乐观其成的。 （2007-08-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈抗议中共当局 对朱虞夫、陈树庆的政治廹害 王东海 2007年7月10日，杭州市上城区法院对中国民主党人朱虞夫先生进行 了为名“妨害公务”实为政治廹害的非法审判，并当场宣布判处朱虞 夫有期徒刑两年，成为中国司法史上以非政治罪名廹害政治异议人士 的典型案例。8月16日，杭州市中级法院又对中国民主党人陈树庆先 生以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑四年，制造了继郭起真、 李元龙、高智晟、严正学、张建红后的又一次文字狱。在一年多一点 的时间内，胡温政权连续制造了六起文字狱，比毛泽东有过之无不 及。文字狱是一种最愚蠢、最野蛮、最落后的政治廹害手段，在21世 纪的今天，在人类文明进入互联网时代的今天，胡温政权还津津乐于 此道，难道不怕被人耻笑么？ 朱虞夫先生和陈树庆先生都是当今中国最优秀的知识分子。朱虞夫虽 然没有读过正规大学，但他的文学功底和史学功底都很深。他精通古 代文学中的诗、词、曲，他还擅长画画，写得一手好字。他对园林艺 术也有研究，曾参加过杭州植物园的编纂工作。他是一位多才多艺的 人，如果他不投身于救国救民的民主运动，肯定是一位学有所长的专 家，或是一位造诣很深的艺术家。但是，朱虞夫很早就参加了民主运 动，是浙江省少有的几个民运先驱之一。1998年，朱虞夫参加了发起 组党的活动，并担任了中国民主党浙江筹委会秘书长。1999年6月， 朱虞夫被捕入狱，并被非法判处七年徒刑。2006的9月14日，朱虞夫 刑满出狱。虽然忍受了七年炼狱的煎熬，但出狱后仍初衷不改，继续 为民主奋斗，为民众呼号。为此，出狱后七个月，他又三次被当局拘 留，继之又被以莫须有的罪名再次投入监狱。象这样一位为中国民主 事业作出杰出贡献的志士仁人，自然为把中国视为己有的专制政权所 不容。 陈树庆先生出身贫寒，是一个来自山区农村的铮铮铁汉。这位杭州大 学生物系毕业的高材生，1989年民主运动时他正在读研究生，但他毅 然投身于学生运动，并成为其中的骨干。陈树庆也是1998年组党活动 的活跃分子之一，他以他的机智灵活躲过了共产党的大逮捕，作为中 国民主党的有生力量保存下来。在王有才、吴义龙、朱虞夫、毛庆 祥、祝正明等先后被捕后，他挑起了浙江民运的重担，把浙江民主党 的旗帜扛了下来。陈树庆对法律有很深的研究，2004年他考取了律师 资格，但共产党当局绝不能容忍民主人士担任律师，以所谓“不尊重 宪法”这样荒唐的理由剥夺了他当律师的权利。陈树庆是一位投枪 手，象鲁迅那样以笔代枪，对腐朽、落后的专制制度予以无情的鞭 挞，这就不可避地触怒那些依靠这种腐朽的制度巧取豪夺、鱼肉人民 的官僚权贵。陈树庆关于中国共产党 　“执政50多年来，专利（长时间地垄断政治、经济和社会一切资 　源）、行暴（如“6．4”屠杀）、虐（因言治罪、政治迫害）、 　侈（劳民伤财的政绩工程）、傲（假、大、空的愚民宣传）” 的论述，是对中共政权精辟入里的分析，它为中国历史留下了不朽的 名篇。 朱虞夫先生和陈树庆先生是中华民族的优秀儿女，他们对中国民主运 动所作的贡献，将不会被历史忘记。中共当局从一己私利出发，对主 张进行政治改革，在中国实行民主宪政制度的异见人士进行残酷镇 压，是不得人心的。这是倒行逆施，是一种祸国殃民的政策，对此我 们表示极大的蔑视的强烈的抗议！ 发起人：王东海、吕耿松、任伟任、徐光、王荣清、高海兵 连署人：王东海、吕耿松、任伟任、徐　光、王荣清、高海兵、 　王有才、杨在新、来金彪、戚惠民、杨建明、林　辉、 　昝爱宗、温克坚、王富华、王荣耀、萧利彬、张祯宗、 　范子良、高烨炬、万　珍、赵　力、吴之光、席传喜、 　邹　巍、刘进成、余铁龙、余元洪、楼裕根、单称峰、 　张道昌、陈振龙、郭晏溱、郭四妹、姜杭莉、池美英、 　朱瑛娣、董　谨、沈利虎、沈正义、金才元、钟正相、 　苏元真、胡俊雄、田永德、郭少坤、孙立勇、邓永亮、 　邓太清、张鉴康、薛振标、陈国彪、郑应民、黄小玲、 　林炳强、南光亮、南光存、张义才、陈渭湘、王莉芳、 　池美珍、程云惠、董　敏、叶孝刚、刘向阳、向奇伟、 　李树伟、丁岳平、蒋　福、陈晓昶、李　海、毛国良、 　周玉法、毛奇峰、吴高兴、程　凡、周骏义、周妙英、 　张中政、崔公展、沈林财、沈建明、王杭立、刘世遵、 　姜力均、武中立、李锡安、王凤山、丁贵荣、方月松、 　单东兵、张金林、蒋彦明、褚吉明、陈映映、章诒达、 　朱　昂、刘逸明、郭永丰、古清儿、唐　宇、茜　文、 　莲　娜、丽　莎、艾　琳、萧　揚、叶　建、沈炳炎、 　邱更耀、张东红、田维学、林信杼、李任科、陈　西、 　曾　宁、全林志、刘剑君、陈独醒、陈永苗、刘安军、 　王德邦、齐志勇、荆　楚、任畹町、陶　君、杜明荣、 　刘　杰、李　志、张洪宾、李系玲、刘飞跃、李卓熹、 　孙小弟、李国涛、沈继忠、戴学忠、戴学武、杨勤恒、 　韩立法、胡　尧、朱正元、李　伟、刘树蓉、杜和平、 　孙光全、徐国庆、张新佩、廖双元、吴玉琴、申有连、 　吴　郁、陈德富、张重发、马桂荣、邓浩阳、苏　机， 　贾　阔、刘德军、周伟民 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的七大违章建筑 兼致全国人大的举报信 王怡 有一种机械论的哲学观点，把社会意识形态及政法制度，称之为“上 层建筑”，好象整个宇宙都是用水泥敷出来的。既有上层建筑，就有 违章建筑。违章就是违宪。一天晚上和冉云飞聊天，说有人举报他的 屋顶是违章建筑。我开玩笑说，文联和作协才是违章建筑呢。回家做 了一个课题，略论当代中国上层建筑的违章情况。现向诸位公布我的 初步报告，并向全国人大举报当前七大违章建筑，建议全国人大飞快 设立“上层建筑拆迁办”，好生整顿。免得一旦坍塌了，老百姓海拔 较低，难免死伤无数，何其冤枉。 这是继“如何识别一个专制政权”之后，我今年又一个自费课题。根 据一份被称为《中华人民共和国宪法》的文件，上层建筑违章与否， 一概以此为准。为持守学术独立，我本着六亲不认的姿态，谢绝任何 党派、组织或个人登门求情或提供赞助。 七大违章建筑，分别如下： 一、政协 违章程度：★★★☆ 全称为“中国人民政治协商会议”（以下简称政协）。我的研究有 三，其一，《宪法》没有一个条文提及“政协”这一上层建筑，包括 《宪法》第三章对“国家机构”的规定，也未见对这一大型建筑的审 批。由此，第一个结论是，“政协不是国家机构”。 其二，这一上层建筑的成员自称“政协委员”，由各种政治、宗教和 人民团体派人组成。这些团体均未在人民当中举行过任何选举；其余 个人，根据《中国人民政治协商会议章程》，则由政协委员会出面邀 请。这一会议不产生于任何选举，会议章程亦由与会的全体成员自行 通过。由此推论，参加政协的团体和个人，除了代表他自己，法理上 实在不能代表任何其他人。由此，第二个结论是，“政协不是民意机 构”。但这一上层建筑自我授权，长期冠以“中国人民”的品牌，最 低程度也有假冒商标的嫌疑。建议全国人大除对政协进行严肃整顿以 外，尽快注册“中国人民”为政治类商标，提高品牌意识，免得不法 者继续妄称“中国人民”这一具有全球巨大市场潜值的名称。 其三，《宪法》序言中唯有一次提及政协，说“中国人民政治协商会 议是有广泛代表性的统一战线组织”，是“由中国共产党领导的，有 各民主党派和各人民团体参加的”爱国统一战线。由此，第三个结论 是，“政协是非政府组织”，是由中共领导的，具体说，是接受中共 统战部领导的一个非政府组织。据根宪法序言的这一描述，借用古代 的政治术语，政协在宪法上的地位就是共产党的一个幕府。尽管我极 不喜欢这一定义，但本着中立的研究立场，我仍要承认，目前流行的 这一份《宪法》，的确默认了中国共产党作为执政党，享有一种私辟 幕府的特权。根据这一特权和中国古老的政治传统，政协委员的意 思，就是中共的幕僚、师爷或食客，也就是有时叫唤“长铗归来兮， 食无肉”的那种人。 据此，全国政协每年与全国人大同期召开会议，共享“中国人民”这 一政体品牌，称之为“两会”，享有同尊同荣的地位，政协正副主 席，也享受“国家领导人”之待遇，这些都是严重违背当前宪法的。 与“一国两制”的错误一样，属于一种政体上的“包二奶”行为。 《宪法》明确规定，共和国的“一切权力属于人民”，而全国人大是 人民行使主权的唯一的“最高权力机关”。一个唯一的、名正言顺、 明媒正娶的正室，不应长期容忍一个中共统战部的二奶登堂入室，从 执政党的幕府，而僭越为国家的如夫人。 此外，共产党的食客，理应由共产党买单。尽管宪法序言默认了共产 党自组幕府的特权，却并无宪法根据，要求全体纳税人负担这一上层 建筑的花销。尽管如夫人的花销，通常会低于夫人。但目前仅市一级 政协的专职委员或调研员，据称每人每年的办公经费就不少于50,000 元。这一违章建筑擅动国库，拿老百姓的血汗，为一小撮除了自己谁 也不能代表的人买单。同时也长期陷他们的东家共产党于不义，对不 起人民，也对不起领导，建立赶紧列入拆迁计划。 二、中共政法委 违章程度：★★★★★ 如果说政协是私立幕府，政法委员会就是私设公堂。根据《宪法》第 三条，审判机关“由人民代表大会产生，对它负责，受它监督”，第 123条规定法院是“国家的审判机关”；第126条说，“法院依照法律 规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉”。由 此可知，这份宪法把国家的审判权仅仅赋予了法院，若有任何机关宣 称自己有权管理、干预和指导司法事务，一定是伪机关、是上层违章 建筑无疑。 再看中共《党章》，其中也并未自我授权共产党有管理和领导司法工 作的本事。这是颇令人欣慰的。接着，该党章在其机构设置上也不见 “政法委员会”的名堂。换言之就是莫名堂。政法委是彻头彻尾的， 一个莫名堂的违章建筑。全国人大长期以来容忍这一师出无名的党内 机构，成为凌驾于最高法院、最高检察院司法体制之上的违章建筑， 公然藐视民意机关的颜面。譬如每年最高法院向全国人大全体代表汇 报工作时，该违章建筑的负责人，却从不出面向国家的“最高权力机 关”交代他们的作为，表示起码的尊重。以致国家的审判机关长期沦 陷于一个宪法体制之外的伪机关之手。根据《宪法》第52条，公民有 维护国家统一的义务，我的研究表明，中共政法委的存在，是一种分 裂国家主权、破坏国家统一的严重行为，不得不向长期受辱的全国人 大举报。盼望人大能够自尊自强，身残心不残，下决心对其进行拆 迁。 三、中共军事委员会 违章程度：★★★★★ 如果说“政法委”是私设公堂，那么中共的“军事委员会”就是私立 军机，在中国的违章建筑中，情节最为恶劣，数额特别巨大，波及全 国所有武装力量。 根据《宪法》，设立“中央军事委员会”为国家机构，接受全国人大 的任命、监督和领导。第93条称，“中华人民共和国中央军事委员会 领导全国武装力量”。由此可知，除了“中央军事委员会”，宪法未 授权任何组织和机构干预国家武装力量。 第94条规定，“中央军事委员会主席对全国人民代表大会和全国人民 代表大会常务委员会负责”。由此可知，全国武装力量的领导人，在 宪法上也不向其他任何党派、机构和个人负责。 可惜中共的《党章》却公然违反宪法，赫然宣称要“坚持对人民解放 军和其他人民武装力量的领导”，并另设军机，组建该党的“中央军 事委员会”，公开颠覆全国人大“最高权力机关”的宪法地位，并一 贯向军队派遣干部，控制全国武装力量。这些作法在宪法上均没有任 何依据，也属于彻头彻尾莫名堂的违章建筑。 即使宪法序言默认了中共的领导地位，但也未授予中共有控制全国军 事力量的特权。反而在序言结尾明确宣称，“一切国家机关和武装力 量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的 活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责”。鉴于中 共在宪法上的领导地位，就算国家的“军事委员会”成员，全部由中 共党员出任，诚实地说，这也不能算作违宪。但是在党内私立军机， 就是另外一回事了。这等于公然组建“影子政府”，完全视宪法为无 物。 对一再被辱的全国人大难免同情有加，我见犹怜。但本着学者良知， 我仍要继续举报这一违反宪法、并涉嫌颠覆国家政权的党派行为。人 必自辱，而后人辱之。若不自强不息，怀着“道之所存，虽千万人逆 之，吾往矣”的精神，怎能叫公民们相信，人大能顶半边天呢。我也 敦促一切国家机关和武装力量，负起你们“维护宪法尊严、保证宪法 实施的职责”来，积极创造条件，配合上层违章建筑的拆迁工作。 四、中国人民解放军总政治部 违章程度：★★★★ 这是上述第三栋违章建筑的一处裙楼。尽管中共私设的“中央军事委 员会”，与国家的“中央军事委员会”长期在人员和组织上高度重 合，混淆视听，令人很难区分。好在中共《党章》不打自招，承认解 放军的“总政治部”为该党“中央军事委员会”的工作机构。由此可 知，军中机构中，至少“总政”这一套系统是不向全国人大负责、也 不是由国家的“中央军事委员会”设立的，而是中共为一党之私，非 法渗透全国武装力量的一处大型违章建筑。 为节省国家预算，减轻纳税人负担，建议与第三项合并拆迁。 五、中共宣传部 违章程度：★★★★☆ 关于这一违章建筑的危害程度，几年前焦国标先生的雄文已描述得很 透彻。我只作两点法理上的补充。其一，除《宪法》35条规定公民有 “言论、出版的自由”外，宪法未曾有第二处涉及对新闻、媒体、表 达或所谓“宣传”的界定。即便序言也没有提及中共有领导新闻舆论 的特权。其二，中共《党章》在论其对国家事务的控制和领导时，也 不曾自我授权，将“新闻或言论”列入其内。其三，和“政法委”一 样，该《党章》的机构设置中也找不到“宣传部”。 一个在法律上连门牌号码都没有的非法机构，却长期凌驾于国务院新 闻办、全体公民、一切媒体乃至全国人大之上。变公众舆论为枕头风 ，视天下公器为一家之溺器。甚至陈仓暗度，让纳税人也一直稀里糊 涂地供奉着它们。我一个曾在宣传部呆过的朋友，辞职十年之久，家 里的稿纸上仍然写着“中共四川省委宣传部”的朱红字体。不但公民 的钱包被洗白了，连人大的预算，也沦为人家洗钱的工具。老百姓实 在不算什么，可一个堂堂的“最高权力机关”，一个党打你的左脸， 就把右脸也转过去由它打么。 我本一介公民，也实在看不下去。敬告全国人大3,000代表，摸着良 心，回到常识。再不发愤图强，加快拆迁步伐，任由“党天下”蔓 延，使国家越发体无完肤，你又有何颜面坐专机、吃小灶，回头见江 东父老。 六、人民团体 违章程度：★★★☆ 人民团体，实在是一个暧昧的词汇，我老家的话，叫做“撩家”，成 都话叫“对对糊”，难听点叫姘头，客观点叫托儿。“人民团体”不 是一般社会团体，也不是一般ＮＧＯ。因为根据《社会团体登记管理 条例》的第三条第三款第（一）项，有权组成政治协商会议的“人民 团体”，是不属于该条例登记范围的。如果称为政协中的“人民团 伙”，就容易与那些非人民的社团区别了。中国一共有大约200个这 样的团伙，都由国家财政拨款。譬如文联和作协，就属于19个由国务 院中央机构编制管理部门直接确定编制的“人民团伙”。我老家的 话，所谓“撩家”，就是和那个代表“人民”的家伙撩在一起的，就 叫“人民团体”；没有被撩上的，就叫社会团体。在我老家，“撩” 就是姘的意思。 新华社网站是这样介绍“人民团体”的，“它们虽然是非政府性组 织，但在很大程度上行使着部分政府职能”。但为什么一个非政府组 织，国家却要逼着纳税人出钱养活呢。如果说政协是一个幕府，好比 中央统战部包养的“二奶”。那么“人民团体”的意思，就是“通房 丫环”。一旦通了房，每个月的例钱自然和一般丫环不同。 以“基督教三自爱国会”为例，这个宗教团体也是有权参加政协、有 权由国务院直接确定编制、有权不进行“社会团体”登记的通房丫环 之一。和其他18个团体一样，都分配有一个“政协副主席”名额。目 前这个团伙的名誉主席丁光训，占着全国政协副主席的位置不下来。 它的现任主席季剑虹，尽管一开口就是“在邓小平理论和三个代表重 要思想的指导下”，但暂时还只能在全国政协常委的板凳上等着斗换 星移。 金陵有十二副钗，北平有19大通房丫环。一样的道理，谁通房谁买 单，谁脱裤子谁拿钱。难道妄称一个“人民团体”，就成了全体人民 的负担？全国人大，13亿纳税人，我们只养政府，不养政府的情人。 更没有义务养情人的情人。 建议“上层建筑拆迁办”一旦成立，先拿丫环开刀，把这些被“人 民”了的团体一揽子拆迁了。让民间的回到民间，宗教的回到宗教， 文学的也回到文学。然后国家财政若要扶持文化，就要一视同仁，天 下社团雨露均占，而不是比赛谁的裤子脱得快。 七、中国少年先锋队 违章程度：★★★★ 2005年的抽样调查显示，“少先队”堪称全国规模最大的一个国家财 政扶持的上层违章建筑。共有1.3亿14周岁以下的儿童，被裹胁参加 这个未在民政部门登记的非法社团。这一团伙自称中国儿童自发的群 众组织，但其实从1949年前的中共苏区开始，就一直受制于“少共中 央局”及后来的共青团组织。该组织并组建了“全国少工委”，负责 对全国未成年人实施精神控制。现任国家主席胡锦涛，及李源潮、赵 勇、杨岳等人，曾先后担任过“少工委”主任。连少先队的《章 程》，也是由共青团中央开会通过的。 《宪法》规定，公民有思想自由和宗教信仰自由。国际人权与政治权 利公约明确规定，这一自由包括“父母”为未成年子女选择和进行信 仰教育的权利。任何组织或者个人不得招用未满16周岁的未成年人但 “少先队”组织却利用政府教育系统，剥夺了父母对儿童的信仰教 育。同时《未成年人保护法》规定，“任何组织或者个人不得招用未 满16周岁的未成年人”，该法说，保护未成年人的原则是“尊重未成 年人的人格尊严；适应未成年人身心发展的规律和特点”。但“共青 团”长期向少先队员有系统地灌输共产主义思想，对儿童进行军事化 的编制和训练，诱使他们拿自己的生命宣誓入伙。我的研究表明，该 组织不但属于违章建筑，而且大有煽动颠覆国家政权的嫌疑。 提请全国人大注意以下事实： １、该组织有一套成熟的准军事化系统，分设大队、中队和小队，有 　统一的队旗、队服、队歌，有类似军衔的等级，有严格的纪律管 　理，有办公场所和经费。在成年人的指示下，定期学习暴力革命 　理论，弘扬和鼓励革命者的牺牲精神。并定期集会，进行军事化 　的集合列队操练。 ２、该组织章程规定，其宗旨是培养成员成为“共产主义事业的接班 　人”。加入该组织的儿童，必须宣誓“为共产主义事业而奋斗” 　──其中年龄最低的受害者只有七岁。每次集会，该组织成员要 　向级别高的成员和辅导员行队礼。模仿法西斯军礼，右手五指并 　拢，高举头上。集会完毕，有一人带头高喊“准备着，为共产主 　义事业而奋斗”，全体儿童成员必须齐声高呼，“时刻准备 　着”。 ３、尤其是没有宣誓加入这一团伙的儿童，在所在学校一般都会受到 　考试、考察、品德鉴定、座位安排、奖励评选、福利机会等方面 　的各种歧视和羞辱。已加入者如果退出，在受教育权方面则可能 　受到更大的不良影响。笔者调查发现，有大量受害家庭，甚至连 　续几代都曾在童年时被裹胁加入过这个组织。 在党和国家多次宣称“社会主义初级阶段”将长期存在，并倡言“和 谐社会”的今天，一小撮保守的共青团人士，仍以阶级革命的理论长 期控制和煽动全国的未成年人，并以“时刻准备着，为共产主义而奋 斗”这一歇斯底里的、带有暴力色彩的口号，诱导未成年人进行与其 行为能力明显不相符合的政治性宣誓。这与山西黑砖窑的童奴事件性 质是一样的，都是一场宪法上的叛乱。由此我本着一线良知，提请全 国人大，救救我们的孩子吧。 笔者建议，将上述七类长期非法运作，并侵吞大量国有资产的违章建 筑，列入第一批拆迁名单。建议全国人大分别成立特别调查委员会， 由“上层建筑拆迁办”全权负责协调国家机构，执行拆迁工作。并对 类似的违章建筑如共青团、各民主党派、全国反邪（610）办、全国 综治办等，以及一些所谓集体所有制的烂尾楼，进行调研，尽快拟定 第二批拆迁名单。 我也知道拆迁难度之大，但仍希望被违章建筑包围的全国人大，能对 一个公民的举报予以回应。告诉老百姓说，龟儿子骗你，我才是最高 权力机关。 最后声明，上述研究结论完全以一份被称为《中华人民共和国宪法》 的文件为依据，并不受本人政治、宗教和学术立场的影响。若以本人 持守的具有普世性的宪政、民主与人权标准衡量，那么全国人大，你 娃和共产党一样，也是先上车、后买票，难逃违章建筑之恶名。但仅 以宪法本文论，我仍然尊重全国人大的权威和宪法地位，并顺服《宪 法》第41条公民有批评、建议和检举、控告权利之规定。故仍然决定 公开向其举报。 2007-08-04，写于成都大学“上层违章建筑”自费课题组。 〔转载自《民主中国》2007-08-16。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三次被国安干扰而失去工作， 只因为我是民主党人的妻子 魏心玉 在这个世上人人都应该享有生存的权利、工作的权利。可中共黑党的 走狗──达州市国保雷静──三次迫使我失去了工作。 第一次是：我的丈夫王森因为涉嫌颠覆国家政权罪被关押期间，我在 华通公司上班，负责各销售网点的资金回收。因为丈夫被诬陷为涉嫌 颠覆政权罪入狱，办案人员指控我拒绝交代王森的“罪行”，定我一 个包庇罪，被拘留一个多月。我出狱后，继续在华通公司上班，仍然 负责跑定单，同时负责回收资金。因为华通公司和关押我丈夫的看守 所刚好在同一街道的对门，我每天上、下班经过看守所的大门口时， 都特别地伤心，因为我要求见丈夫被干部拒绝。我总象傻子一样，眼 巴巴地望着高墙，期盼着奇迹出现。实在无法忍受时，我便大声呼喊 王森的名字。雷静知道后，对我的老板说，我的丈夫是因为“贪污国 家公款”被入狱的。老板便不让我继续收取公司大金额的款项，只安 排我去送货。我不明白一向信任我的老板为何这样对待我。后来同事 告诉我，老板害怕我象我的老公一样“贪污公款”。我只好辞职。 为了王森不被判刑，我托人找关系，花了不少的冤枉钱，连家里仅用 于孩子上学的积蓄也被骗去。万般无奈，我只得离开孩子，独自去广 州市美林广告公司打工。刚上班不到两月，上班的消息就被国安局的 雷静知道了。为了威胁我的父亲将我交出来，他对我父亲说：“如果 魏心玉不回来，就要把王森往火坑里推。她是取保后审的，只要她离 开市内，我就有权把她抓回来。你立即通知魏心玉，马上回来。否则 后果自负。”于是我只好被迫回家。这是我第二次受到国保的威逼而 失去了工作。 当回到家里8小时后，我才知道我的老师扬守昆、李家平、韩真等 七、八个人，已经被关押起来。负责王森案子的庞汝华和雷静，将我 带到公安局13楼的审讯室。四、五个人对我审讯，恐吓我说：“你去 广州是不是和鲁登川在一起？我们以前对你太宽容，没有追究你。你 要如实交代扬某、李某、和鲁某的罪行。我们对你们的反革命活动是 了如指掌的，就看你的态度怎样。”说话的同时，他们的眼睛象凶残 的饿虎一样，狠不得将我一口吞下去。我已熟悉他们的招数，便说： “你们都已经知道了，还问我干啥？我去广州和谁在一起，这是我自 己的事。你认为我犯了法，就继续关我吧，反正你们已经把我的家整 得不样子了，我连饭都吃不起，随你们的便。”唇枪舌战对峙了一整 天，即从早上9点到晚上10点，他们才让我回家。 第三次，丈夫被判刑，家里没有经济来源，两孩子尚小，我只得放下 自尊，低三下四地四处奔跑，向亲戚朋友推销保险，并成为新华保险 公司的推销员，开始业绩还可以。因为我家的电话已被国安监听，经 常有外面的朋友打电话，问候我们，问王森的情况，片警就对我的邻 居说我的坏话，说我是特务的家属，说我的丈夫是间谍。就是这荒唐 之言居然也有个别人信以为真。但还是有好心的邻居把这事告诉我。 后来，我的保险业务越做越困难。我的亲戚告诉我说，片警邵公安对 他们也说我的丈夫是间谍，是特务，是反共产党的。我气得吐血，曾 想到过用过激的方式回击。可我不忍心两个可怜的孩子遭罪，就放弃 了此念头，压制心中的愤怒，忍受着这一切。后来只好放弃这个保险 的工作。这是我在国安的干扰下第三次地失去了工作。 从此，我的家便彻底没有了经济来源，只能做些收入极其低微的体力 活，给饭馆打工，工作十一、二个小时的工资是15元，每月无休息 日。这便是为政府服务的国保和公安对我们经济制裁的办法。他们把 我的丈夫当敌人，三次使我失去工作，企图将我们一家置于水火中。 这样的被国保、片警威逼的，还不止我们一家。还有很多的良心犯、 异议人士，如我较熟悉的许万平、何德普、以及邓永亮他们的的妻子 也都有类似的经验。 民以食为天，连我自己要努力工作寻求一个基本生活的环境都要加以 破坏，这使我们感到窒息，感到极其愤怒。俗话说，官逼民反，可我 依然恪守本份。这样长期受到压制，迟早一天我们会被逼疯的。 （魏心玉：达州市民主党人王森的妻子） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 警察打劫在济南火车站兼说奥运与人权 孙文广 我有位家在四川的未谋面朋友刘先生，常通电话，去年就说来看我， 今年8月11日终于来到济南，促膝长谈。没想到，15日晚他离开我 家，乘火车返乡时，遭到跟踪，在济南火车站被警察拦截，抢走了我 赠他的《百年祸国──从毛泽东到江泽民》，还有其他一些资料，不 给任何收据。这位朋友在9点41分从火车上给我发了短信： 　“孙教授，我在火车站被四、五个警察在没有出示任何证件的情 　况下，强行搜查，把你的书和资料非法没收。” 我送刘先生《百年祸国》，自己认为很珍贵，所以珍贵，是因为海关 不准入境，邮寄查到必没收，现在手头已经很少，物以稀为贵。我在 赠书的扉页上签了名，请他指正，并写了“相见恨晚”的字，不想竟 被警察抢走了，实在有些心痛。 一、警察违法要从上层找原因 朋友被警察抢了几本书，这在中国大陆是区区小事。比那几本书更值 钱的东西，不是在光天化日之下，在警察面前也被抢了吗？不但抢 物，还要抓人，这些事太多了，对很多中国人来说已是见怪不怪。 其实也难怪济南警察不执法、不守法，因为他们归市公安局管，公安 归中共政法委管，而领导济南市政法委的书记就是刚判死刑的段义和 （济南市人大常委主任）该人伙同在公安工作的侄女婿，在大街上炸 死了情妇，被判处死刑。让段义和这样的人领导公安，怎能培养出好 的警察？对济南警察在火车站的抢劫，要从上层找原因。 段义和已判死刑，济南公安局应该归还刘先生的书籍，追查抢劫行 为。 二、签名信发表后对我加紧了监视和跟、 8月8日，40个知识分子发表了对奥运的呼吁书，我也是签名者之一。 8月14日我们六位大学的老师也发出了一封《奥运前要保障人权》的 签名信（刊载《议报》签名网）。就在这几天，我家楼旁增加了莫名 的人和陌生的车，我出门有人跟踪。 我的朋友刘先生来济南看，与我多次电话联系，到济南后去买车票， 逛街几点回来吃饭都电话告知，我想，掌握电话窃听技术的人对我们 的行动会了如指掌。 15日晚饭后8点，我送刘先生打“的”去火车站，楼旁的莫名人立即 进入轿车，尾随我们出了院门，朋友上了出租车后，他们就尾随而 去。一个小时后朋友发来短信告诉了我在火车站遭劫之事。 三、两种不同的梦想 北京奥运会已经进入倒计时，北京当局正在宣传“同一个梦想，同一 个世界”。我感到现在的中国至少有两个梦想，一个梦想是建设确保 人权的中国，而另一个梦想是维护极权统治。这绝不是同一个梦想， 如果说梦者都在同一个世界上，那他们是同床异梦。 中国当局为了开北京奥运，也为了给自己增添光彩，正在开动宣传机 器，制造“同一个梦想，”的舆论，这是在掩人耳目。 开好奥运当然是很多人的希望，但如果中国的基本人权没有保障，北 京奥运当然会遭遇抵制。想用暴政镇压反对派，抓捕异见人士和不同 信仰者的方式，维持奥运前的“和谐”，那是白日做梦，到头来说不 定会变成一场噩梦。 北京奥运为推动中国的民主化提供了一个契机，其结果如何，既要看 北京当局的表现，更要看全世界正义力量的作为。 （2007年8月18日于山东大学；0531-8836-5021） 〔原载《博讯》2007-08-18。提供者：（济南）李昌玉〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就《天网》服务器遭永久关闭的声明 《天网》 九年来，六四天网置身中国大陆开展人权事务工作，始终服务底层百 姓，并与中国弱势群体同甘苦共患难，其取得的成就与蒙受的灾难海 内外共睹。 自去年4月《天网》恢复以来，网站数十次遭攻击。今天零晨1点30分 左右，《天网》无法浏览，十小时后接到通知“永久关闭服务器”。 目前，海内外《天网》义工正全力恢复《天网》，力争在二～五日内 完成。同时，丹麦《天网》负责人张国亭先生和新加坡《天网》义工 将24小时即时发送《天网电子报》，以突破网络封锁。 中国天网人权事务中心 （2008年8月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “8．18”凌晨北京抓捕300多访民 《天网》 〔《天网》义工黄琦报道2007-08-18〕8月18日，北京天网义工一夫 致电告诉中国天网人权事务中心，今天凌晨北京南站上访村又开始大 规模搜捕访民。 据悉，搜捕行动于凌晨00:30开始，从驱逐露宿在陶然亭路边的访民 拉开序幕，5:40警察封锁各个路口，对旅馆进行逐个进行搜查。其 中，看见北京丰台公安分局右安门派出所的四个警察带领十五、六个 保安，配备二辆警车，一辆52路公交车执行搜捕行动。 此外，本次行动警察还在上访村外围也设立岗，拦截访民，在943、 986路站口专门停了辆公交车用来拉访民，这种情况还是第一次。北 京警方出动了京A4249警、京A5244警、京A2335警、京A7057警、京 A6546警警车，二辆四路公交车，一辆37路公交车，一辆52路公交 车。搜捕行动于9:40结束，整个行动历时四小时，共计抓捕访民300 多人，装了四辆车。 自今天凌晨起，北京《天网》布置了三名义工，实地拍摄了多张押送 访民的照片。 〔转载自《天网》2007-08-18。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 回归与出走 梦人．梦思．梦语 黄翔 　肩头上 　青空的披风 　辽阔波动 　是日出也是日落的 　同一时刻 　体内心脏的太阳 　跳动 　摇晃如 　钟摆 　击节一个 　独立者 　蓝得沁骨的 　清寂 一、 诗歌是什么？对于作为一个东方人的我来说，它整体上就等同于 “天、地、人”；我今生自始至终“书写”的是什么？那就是一部东 方式的宇宙生命辽阔的《心经》。我在大地上直立、躺卧或走动，都 是我的心灵“书写”、同时也是我的身体“言说”方式。千岩和百兽 是我的文字瞬息万变的象形；游鱼和飞鸟是我的“心灵”隐秘而神奇 移动的标点；而随风飘散的层云和永不凝形的水浪是我或舒卷、或闲 散或粗放的天然笔触。 正因为如此，无论作为一个“诗人”还是一个“梦人”，我都与社会 人为精神设限绝缘，注定在精神上“走出”极权专制的中国；而在终 极的意义上，在广阔的精神空间追求中，我从进入“避难城”的同时 就已经开始“出走”、而最终由“进入”中“走出”。 因为前者对我而言，是历史的阴影和命运的无奈；而后者却是我的人 生经历中的一个阶段，是早已走过来并置于身后的岁月。人生的道路 朝前延伸，朝向新的阶段、新的层次、新的境界。从深层意义上来 说，受难和避难两者是平行的，避难并不因此具有超越迫害者施加的 苦难的意义。也就是说，迫害者和被迫害者、受难者和避难者，在精 神层面上，是同处一个层次。就诚如在世俗社会中，专制者和反专制 者、执政党和反对党也如此，就深层意义上来说，没有谁“高”于 谁，也没有谁“超越”谁，都是同一个事物的两面，都是围绕权力的 角斗，都同样跳不出具体的社会功利的追逐。 改变社会并促进社会质变的不是权势的起落，不是浮面的政治，而是 社会深层灵魂的变革，是社会人文精神意识的根本变化。 作为一个人、作为一个诗人，持续的“出走”也就意味着对终极“回 归”的执着寻觅。从精神生命的角度走出尘世的“劫浊”、也走出心 灵的“羁绊”；也就是说不居安于任何人类意识形态的“偏街”和 “窄室”、不自囚于社会人生设置的各式狭义的精神框架，永无终止 地朝向“天地的清宅”复归，这是一个追求诗化人生的“梦人”始终 如一的向往。 人生是如此短暂，谁也没有握住“瞬间永恒”的真理。如果人生果真 有什么终极价值和永恒的意义，它也不掌握在任何党派、组织和团体 手中，不匍匐、不停留、不自囿于具体的社会政治层面上，而在心灵 和精神上，在对任何党派政治意识具有超越意义的“本真而纯粹”的 文化领域。唯有文化同人生存在具有“质”的趋一性，正是它同我们 生命的感觉、意欲、领悟、梦想和追求是息息相通的，它也是促成社 会本质变化和推进新的历史进程的最根本的原动力。因为社会情欲的 升华、内在结构的质变和人类生存质量的提高，与党派政治无关、与 权力交替无关，而决定于文化意义的潜在的、隐形的、潜移默化的精 神力量的渗透。在这个意义上，文化同存在的关系最本质、也最真 实，较之社会政治，它同存在本质的距离也相对最短，而且两者在性 质上更具有浑然同一的可能性。所以，以暴力形式变革社会、或以单 一的政治或经济变革促进社会的改变只是社会变革的表象，它们无从 取代文化触及社会的灵魂的质变。没有真正的文化变革为前提和基 础，其他方式或手段的社会变革在一般情况下都是不可取的。最理想 的现代社会变革取决于一个“和”字，只有“和”才是促成社会历史 “和平”或“平和”内在质变的最佳方式，从而也最具精神渗透力和 根本的精神颠覆力。无论当代中国社会的变化或东西两半球之间现实 格局的总体演变，都首先在于一个“和”字，这个“和”字就是中国 古已有之的与“天时”、“地利”互为条件和不可分割的“人和”。 “文化”就是“人和”的另一个名称。我这里所指的文化，是指以生 命浩瀚自由为前提的东方精神文化，这一“文化”的精神价值具有转 化为巨大的物质能量的可能性，却绝不简单等同于社会层面的各式眼 花缭乱、转瞬即逝的时尚或功利追逐，而具有相对的稳定性乃至时空 的超越性，它是一种俯瞰专制权力意志并足以消除一切社会精神黑 暗、暴虐与邪恶的潜在的力量！其价值和意义就在于陶冶和净化人类 的心灵、促进社会公义和道德的普遍提高、拓展人类生存的自由空间 和提升生命内在的精神质量。 基于这样的认识，我在“走出”社会精神专制之后，也必然会“走 出”平行于往日的政治迫害、仅仅作为一个政治“反叛者”的角色和 层次，而在精神上永远背驮“苦难”的重负而无从“告别”和“超 越”苦难本身。正如前面所言，其实这种精神生命的“出走”是从我 “进入”其中时就已经开始。对我来说，一切都是人生的过程，而远 不是生命的终极。“独立于天地”，是我的先祖、东方古代诗人和先 哲的人生姿态，也始终是我今生今世“血肉时空浩瀚”的心灵企求！ “出走”也是另一种意义的“出逃”。永远的“逃於无处可逃”是人 类无可选择的生存困境，也是我一生注定的宿命！ 今日的中国大陆，其社会背景已不同于斯大林时代，也即文化或文学 意义的“索尔任尼琴”或“布罗茨基”时代；也不同于曾使我和几代 人从精神到肉体饱受蹂躏的毛泽东和“文化大革命”时代。当代中国 面对世界公开倡导社会和谐，它是否能成为中国当下的社会现实，我 对此并不抱一厢情愿的奢望或存简单的幻想，但却在心灵、精神和文 化层面上认同和肯定追求人类“和谐社会”的理念。尽管我个人的身 体自由和我一生的心血和精神成果至今仍被置于社会“和谐”之外， 我整个人生的历程为中国大陆一代人所陌生。尽管一个社会的“和 谐”乃至整个世界的和谐尚待岁月的推移和时间的沉淀终见真伪，但 我仍然不放弃对这一理念的认同和追求，仍然相信它将成为未来中国 和世界的现实。“和”是我们老祖宗的东西，中国人自古就提倡“人 以和为贵”，社会也如此，世界也如此。如果世界是一个广厦，那么 它就是全人类谐和客居的地方。记得童年时候祖父作为一个老秀才在 湖南、广东、江西三省交界的桂东县城开了一个客店就名为“人和 栈”。多少年来，我们在地球的“客栈”中把老祖宗的“人和”精神 丢了，时至今日，理应把一个民族人文精神中最珍贵的东西找回来， 并作为遗产承传和弘扬。而21世纪的中国，也理应以“和”为基础、 为前提、为精神内核崛起于世界；而中国的崛起，首先是21世纪东方 人文精神的崛起、中国文化的自由崛起！！！ 二、 对我而言，走出专制中国、漂泊异国它乡是出于无奈；而走出“避难 城”却是为拓展更广阔的文化和精神空间和视野的自觉选择和“出 走”。作为一个专制社会中的几近终生的受害者，呼吁并维护人权、 寻求社会人道关怀天经地义。但具体对我而言，它只是我人生经历和 遭遇中的一个过程、一个无可回避的历史阶段。我不是一个终生背负 苦难的重负者，永远自囚于“城”中而不是重返天地的广厦。任何时 候、任何时空条件下我都不是一个精神自我囚禁的囚徒。我的一生是 不断“出走”、也即“出逃”的一生，包括从精神的深度和广度上 “走出”或“逃避”特定的符号和标签。作为一个东方人，我的 “城”是始终包括中国在内的东方和西方全部广阔的空间。 我的身上流着的是东方人文的精神血液，我的文化背景是具有东方特 征和色彩的中国文化，这一文化有几千年灿烂辉煌的历史，它正在新 的21世纪出现新的蓬勃的生机。我深信，冥冥之中乾坤运转不以人的 意志为转移，随着人类历史上一度强势的西方人文精神日趋失去它整 个上升时期鼎盛的力量和眩目的光芒，一个博大精深、包罗万象的东 方人文精神正呈现崛起于新的21世纪的先兆和生机。在这个意义上， 我们有理由坚信，21世纪不是暴力崛起的世纪，不是拥有核武的强权 崛起的世纪，而是东方精神文化和平崛起于全球的世纪。 就诚如全球竞选世界七大奇迹，人们首推东方古老的人文标志“长 城”；而全球范围内，东方文化的新的崛起，却是当下整个世界理应 具有的超前意识，它意味着全人类共同文化的历史性大转折。具有全 球新的精神意识的中国新的一代人，面对人类全新的人文变化的格 局，尤其应有一份敏锐的自觉和自信。 在中国，我至今仍然是个政治上的“被驱逐者”，我讨厌这个标签， 也轻蔑给我强贴标签者。然而，作为被迫漂泊西方的我，却始终是13 亿中国人中的普通一员，在精神上拥有自己心中本真的“中国”。为 此，我自视人体为血肉吉它，曾在自己的诗歌中写下： 　“我的身上有两根弦， 　一根是黄河、一根是长江。” 我也曾在笔记本上不无感触地记下： 　“作为一个中国人，我的具有东方人文精神特征的‘诗歌书法’ 　出现在美国的三个城市。” 而当我以中国的语言、文字、诗歌、书法同普通的美国人在文化上交 流时，在那样的时刻我常有一种莫名的感动，不止一次地面对我的观 众和听众宣称： 　“此刻我的名字不叫黄翔，而叫中国。” 这里，与狭隘民族主义狂热风马牛不相及，也丝毫无损于我在精神上 以“世界公民”为自己作出的自我定位。因为世界为包括中国在内的 诸民族所组成，世界文化不仅有东西方之别，也兼具多元化的精神特 征。而我所表达的不仅是具有浓郁东方特色的中国文化，更重要的是 因为这一当代中国“文化”同时也是为西方世界所理解、接受和认同 的人类“共同语言”。作为一个独立思想者，我终其一生笔头从未伪 饰、美化极权主义的精神荒芜，也不齿于“垂钓”专制者的施舍和恩 赐，骚动并释放于我笔下的是一以贯之是自由生命沉寂的雷暴！ 在美国匹兹堡，我在这个城市远郊寂静的“禅坐中心”写下了中国的 《心经》；在市内街巷一幢咖啡色的木房子上，用中文写满了我的诗 歌。我就居位在这幢房子里，在我生活在这个城市的年月里，人们称 它为“梦巢：房子诗歌”。它因此成为街道上的一处人文景点，也成 了美国大城市必须参观的地标之一。我的第二处“诗歌书法”出现在 一个叫做“滑石”的美国小镇，这个镇因美国宾夕法尼亚州州立“滑 石大学”（Slippery Rock University）在此地而知名，我正是应滑 石大学邀请曾经去到那儿，那是滑石镇在今年将举办一个亚洲艺术节 之前。这是一个以中国诗歌和书法艺术为主题的艺术节，我被邀请去 滑石镇中心一整面墙壁上和两个三角形屋顶的下方书写我的“诗歌书 法”。美国人给我的作品起了个奇妙的名字，称它为“壁画诗”，正 如他们把我的书法艺术称之为“画字”。 “滑石”就是滑动的石头，也许类似美国“死亡谷”中的“会走动的 石头”，滑石镇因此而奇妙、而引发人的诗化的玄思默想。 提出“壁画诗”的创意的，是滑石大学英语系教授瑞凯娜（Reche- la）女士，她也是滑石镇艺术节的筹划者和主持人。这位热爱东方文 化的女教授曾读过我的诗，对我的“诗歌书法”艺术怀有极大的兴趣 和期待。这是继美国宾夕法尼亚州的匹兹堡市之后、在田纳西州的拉 什维尔市之前，第二个邀请我以中国“诗歌书法”创作在异国的土地 上留下东方人文景点的地方。信息不迳而走，匹兹堡画家威廉．洛克 （William Rock）获悉我应邀去滑石镇，表示自愿与我和秋潇雨兰结 伴同行。他告诉接待我们的瑞凯娜说，我和他还有个以东方诗歌、书 法和西方绘画相结合的项目，这一大型艺术项目以古今中外各个领域 杰出人物为表现对象，命名为《世纪的群山》，命名者是我的永远的 同行者秋潇雨兰。瑞凯娜脸上充满兴奋的神色，忍不住手舞足蹈地朝 我叫喊说：“哇！我激动得眼泪都快要流出来了！”这位登上大学讲 台多年的女教授，言行举止却仍然单纯如少女，而且身材也依旧象少 女般苗条，你很难相信这是一个早已进入人生中年的人。 时候正是暮春，天气还冷，半边天空堆着阴云，不时飘下细雨，无法 在露天里工作，只好改在大学体育馆内进行。我要完成的“诗歌书 法”共三幅，一幅写在一排又高又宽的木板上，写的是我写于上个世 纪60年代“文化大革命”中的一首诗《白骨》，此诗将垂挂在一整面 墙上。另两幅写在三角形的巨型木板上，完成后挂于两处高低不同的 屋顶下，低处的一幅写的是我的诗歌新作《今生有约》，高处的一幅 以辽阔的蓝色天空为背景，写的是我早年“在黑暗的深渊眺望天空” 的年代写下的一首诗《天空》。 项目完工后刚在墙头装置好，滑石大学校长和各系的主要教授，齐集 “壁画诗”不远处的一个凉亭下，举行了一个简单的“揭幕式”，分 别由校长、瑞凯娜和别的教授就此作了即兴演讲，其中有位特邀贵宾 史坦尼．慕拉斯戈（Stanley Murashige）是位日本裔教授，来自芝 加哥艺术学院，专事研究东方书画艺术，目睹现场创作的“诗歌书 法”，以为从内容到形式，既弘扬东方文化，又不拘泥于传统，表现 上与人迥然相异，独具自己个性风格。 在滑石镇的几天，我与秋潇雨兰被安排在镇上的一家宾馆，这个小镇 的宾馆给我们的印象美极了，一进门特别是置身卧室就有一种乡野气 息扑面而来，奇妙的是既浓郁又清雅，让我和秋潇雨兰共同想起昔日 贵州高原上的“野鸭塘”，想起野鸭塘的主人、绰号叫“野鸭子”的 哑默，甚至还联想起古老的诗句“春江水暖鸭先知”。这感觉是如此 不可思议，原来屋里地上、桌上、墙上都是野鸭，有的是陶瓷的、有 的是木雕的，有的是墙上画框里的，刹时心里就有许多话想同哑默 说，想同远隔万里之遥的“野鸭塘”默默交流。地毯呈苹果形状，散 落的野鸭、大雁、野鸽中有几截干木，似淡淡闻到原木和野禽的隐秘 气息。壁上的挂钟也呈苹果形，装饰有几近逼真的野草，感觉一室草 和苹果混合的香味。床头柜上有一个圆形的大玻璃瓶，里面装着的却 不是奇石和贝壳，而是干叶、干草和干枯的花瓣。桌子很宽大，上面 有旧式的灯台，一旁撂着温情脉脉的留言本，雨兰情不自禁地在留言 本上用英语信笔写满了整整一页，仿佛是留给宾馆的主人或继我们之 后走进这个房间的陌生的房客，也仿佛字字句句是说给此时此刻正神 秘隐身室内的哑默听的。雕花的老式大木床和同样宽大的梳妆台。整 个床帐的顶端折皱的花纹。窗台上停落又飞起的野鸽。撩开一角沉重 的垂帘往窗外望去，白昼正在隐匿了去，夕光中眼前全是不高的山丘 和庭园似的石堆和草地，一丛类似白桦的树让人忆起并在心中呼唤野 鸭塘小山丘上的那几棵各自孤立的檬子树。 这家旅馆不大，但很精致，有别于都市豪华的规格，情调朴素而美。 它的厨房、餐厅、客厅都是家庭式的，有旧式的美国田园风味。做早 餐的是个老太太，也是个永远的“少女”。干净、热情、头脑清醒、 动作敏捷，仿佛青春依旧。系着白围裙的她，美妙而温馨。推想她当 年，该会使那类年青而骚动的生命一见钟情。朦胧想起似乎这家宾馆 就以“少女之家”命名？走动在宾馆内，看到我们的卧室之外，别的 房间、餐厅、客厅中也无处不是栩栩如生的野鸭、大雁和野鸽。客厅 里的本地报纸上，发现头版头条刊出了我的一幅近年的“经典照 片”，它首次发表在《匹兹堡邮报》上，当时文字记者叫方秋湖，摄 影的女孩有个可爱的名字叫“黑塞木”，她曾将这幅为我拍摄的照片 放大，参加市内的摄影展览。各处都散见关于即将举行的艺术节的彩 色广告，其中也有我和秋潇雨兰的影象和信息。客厅里似专门为远客 燃起了壁炉，细看原来是假燃的木柴，感觉上却足以乱真。一面墙壁 上一幅乡情浓郁的画，画面上是弯腰摘花的乡女、手捧野花的小孩， 三个手挽手的少女走在前面，有人提着或手挽着渔桶，后面走着两个 一脸天真表情的乡村小伙子，他们后面拉开一定距离，是一个漫不经 心地逛着的乡女和一条如影随形的狗。靠近路边还走着两个手捧花束 的女孩，一人正低头闻着花香。另有一个小男孩仿佛刚在奔跑中停下 脚步，肩头上扛着一根长长的钓杆。这是极为平常的生活画面，在地 球上无处不在，却仿佛被我们在现代生活中不经意地忽略了、乃至人 为地消解了、遗忘了。而此时此刻当我在异域朝这一似熟悉又陌生的 画面凝神注视的时候，它对于我仿佛是一个意外的发现，唤起人一种 对生活的热爱，一种对人生倍加珍惜的感觉。这又让我想起哑默，想 起他生活中的可见和隐形的充满爱恋的生活场景，还有他的那本书 《乡野的礼物》。蓦地，我仿佛从眼前的画面上见出“另一个乡野、 另一个野鸭塘”，在远离中国的美国滑石镇和远离“哑默的乡野”的 地方。一时间，感觉自己仿佛不再是风尘扑扑的外来的客串者，而是 一处宁静乡居中的天然成员，心中涌起一种奇妙的颤栗，一种浪迹天 涯者“归来的温馨”。 三、 滑石大学“壁画诗”揭幕式刚结束，当天下午是日本藉艺术教授史坦 尼的一场精彩的演讲，谈的内容以东方书画艺术为主题，之前，安排 的是我的一场专场诗歌朗诵。散场后，热情的听众围聚过来，其中意 外地发现有几位中国女士，她们中有一位是台湾原住民、女诗人陈彩 霞，她说几年前在网上读到过我的一篇散文《缪斯之城依萨卡》，心 里美得从此就记住了我。她说话你感觉不出是一个年长于我的人，似 乎人生对她才刚刚开始。她和她先生住在匹兹堡市郊的一处庄园中， 盛情地邀请我和秋潇雨兰一起去她的庄园作客。她先生大名叫大卫或 自称“费先生”，是个美国人，是一位“中国通”，也是她心目中的 “白马王子”。曾任教于匹兹堡大学一个有关中国的国际研究中心， 现在早已赋闲在家。彩霞大姐和大卫先生两夫妇生活在美国，当年却 曾与布什总统和夫人劳拉会晤于北京，并留下合影。我们如约去访问 她们的时候，见到她们夫妇珍藏的当年与总统和总统夫人在一起的照 片，还有布什夫妇给女诗人彩霞的热忱来信。 我曾在彩霞大姐的庄园四周宽阔的草坪上，直立仰望头顶同样辽阔的 蓝空，朗诵我早年的《天空》一诗。也曾在属于她们私有的原野上、 躺卧在润湿的青草地上为彩霞和大卫即兴朗诵我写于匹兹堡的《三条 河流交叉处》组诗中的《今生有约》。彩霞告诉我，她常一个人独坐 流经丛林的水边，水深浅不一却很平静，她一动不动，如一尊石象， 也仿佛什么时候从天空中坠落的一块蓄藏太空神秘信息的天然陨石。 水面上投下她的倒影，在夕照中大得出奇，常有从上游流下来的鱼群 在她的身影中游动。鱼群晃动的黑影如线条纵横的墨迹，以紊乱的构 图勾勒生命与大自然的和谐。她的背后或身旁会有别的巨大的黑影悄 然出现，不意竟是一只两只林中的野鹿，仿佛全然没有感觉这儿坐着 一个人。好孤独！好寂寞！当冥思默想的生命融入大自然时就是一种 美，这样的时刻，也许孤寂的人就不再感觉孤寂。 彩霞的庄园和她遗世独处的生活，就是我以文字表达和长久呼唤的 “梦巢”的外化。 我们离开她的庄园后，她又读到了我的诗化散文《梭罗》、《地球上 诗意的隐居》。我们要告别匹兹堡、走出“避难城”同她分别的前 夜，她整个通宵都没有睡着。次日她仍与大卫匆匆赶来参加为我们送 行的一次大型聚会，地点在一位美国女士家中，来的人中有几个台湾 的“俊男美女”，他们是我们近年在匹兹堡“发现”的一大群台湾人 的代表人物。为我们举行惜别派对的女主人，是另一位与彩霞性情相 似的美国式的“彩霞”，这是一位修炼瑜珈功的女教授，来自以色 列。她表示特别喜欢我的《立体写作》这首诗，也喜欢我的“立体书 写”的生命表现方式。她练功时曾经独坐公园草坪上，默念着我的诗 句： 　“写诗最妙的方式 　是倒竖着头颅 　灵肉一体地 　在大地上涂抹。” 她说那一瞬她曾感动至极，眼泪禁不住默默流了下来。她视我为另一 种意义的精神修炼者，以为诗人的顿悟与一般瑜珈修炼者的渐悟心性 相通。这样说的时候，她完全出于无意，不想却惊动了坐在大阳台另 一角的彩霞。这个“有心人”突然从座位上站起来，迳直走到我们之 间坐下，她把嘴巴张开、当众一把拉住我的赤膊说：“怎么就让你想 的、写的全那么美，哎我真想咬你一口！”如果时间退回去几十年， 我真不知道我该怎样来面对这种“原住民”式的原始的、野性的、诗 化的生命的激情？！彩霞大姐仅长我几岁，芸芸众生中我们是否前生 有“缘”或来世有“约”？而今生，我却从她身上看出早于秋潇雨兰 出生的一个暮日光晕中的秋潇雨兰！ 在滑石镇的时候，天气还是一片迷蒙的烟寒，仅仅数日后我同秋潇雨 兰就飞往纽约，刚从云头落下，就感觉世界大都会人气旺极，迥然是 另一个世界。我是应美国笔会邀请来参加“世界笔者之声”纽约国际 文学节的。近三年来我都连续受到邀请，同前两次不同，这次我被安 排在纽约的音乐厅，与大名鼎鼎的爵士乐音乐大师奥利吾．雷克 （Oliver Lake）合作表演“爵士乐诗歌”，在匹兹堡演出之后首次 同纽约大都会的观众见面。同台演出的有美国著名摇滚歌星、音乐艺 术家、戏剧家、喜剧演员等。我开头朗诵的诗中也有一首《天空》， 这一次，我的“天空”不是彩霞庄园上空蓝色的苍穹，而是纽约音乐 厅舞台上空高大的穹顶。我在众目睽睽中躺卧舞台上、同与我相 “约”的黑压压的纽约公众会面，表演“身体象一本打开的书”。我 一口气先后持续朗诵的诗共九首，这些作品横跨一生的不同时期，有 早年的《独唱》、《野兽》、《中国你不能再沉默》，也有近年为美 国听众欢迎的《立体写作》、《禅》、《白日将尽》和《今生有约》 等。中国的诗歌！中国的语言文字！中国式的表情、语言节奏和肢体 动作。也夸张！也疯颠！也迷狂！是东方语言音节的“霹雳”、也是 血肉人体的天然“摇滚”，“朗诵”者或“表演”者力求打破舞台上 下的界线，让整个音乐厅就是无形的舞台，全体在场者既是听众、也 是表演的直接的参与者。不日后，英文网络上多处出现了纽约音乐厅 演出的图片报导，在数位碧眼金发的美国艺术家照片中，一开头就出 现了一个与美国音乐家合作的中国人的朗诵照片，身上穿着的是写有 “行走的诗歌”中英文的黑色文化衫。黑头发、黑眼睛、黄皮肤，一 张饱经沧桑的脸，典型的“一只被追捕的野兽”！返回匹兹堡时，作 家避难城主席亨瑞．瑞士（Henry Reese）微笑着对我说：“音乐厅 之夜，你表演得最好！” 今年的活动很多，6月份要赴田纳西州拉什维尔市，此行的目的要在 该市最大的公共图书馆完成我的签约项目“瞬间永恒—中国‘诗歌书 法’的艺术和表现”。9月份要赴奥克拉荷马州参加奥克拉荷马大学 《今日世界文学》“纽斯塔国际文学奖”评审会议。炎热的7月， “走出”避难城，亨瑞他们去了匈牙利，他来信告诉我和雨兰，今年 已经为我联系了100所大学的文化交流活动。我的“出走”意味着走 出一个城市，从有限的空间面对无限的空间。某种意义上来说，也是 告别“赤日炎炎”的生命的夏天；从精神生命的角度寻求人生“四季 的清凉”。 田纳西的项目是个大型的艺术工程，在东西方文化交流史上，既有现 实也有历史的意义，一位任教于田纳西大学艺术系的前来参观的中国 学者，认为这一项目值得做成一本精美的具有文献价值的书。这个项 目的策划人，是拉什维尔市公共图书馆的利兹．科曼（Liz Cole- man）女士，她不仅热爱东方文化，而且是个虔诚的佛教徒。她在给 我来信中兴奋地说：“知道你要来，拉什维尔人在等你。”这使我和 秋潇雨兰都感觉，我们将面对一个鲜活而充满诱惑的世界、同一个新 的城市有一次新奇的“约会”，而飞往拉什维尔就有如与情人的一次 “践约”。匹兹堡同拉什维尔相距不很远，飞机上往下看，不高的山 丘、弯曲的河流和墨色的树林，象大自然倾倒出来的“表现主义”的 绘画，田纳西首府拉什维尔就藏在大自然堆砌的斑斓的色块中。开始 以为这儿的房子只是一幢一幢彼此分开隐匿在树丛中，不想飞机下降 后才发觉原来这个城市纵深的空间中民居仍然密集。四周田园风光一 片，忽然想起已置身美国乡村音乐的发源地。走进机场，利兹已在取 行李处等候。瘦削的身材、轻盈的笑声，象这里的少女一样，有一张 白净而美丽的面孔，脚下却趿着两片拖鞋。利兹女士一头金黄的头 发，裸露的脚踝如银似雪、白得闪光。她没有开车送我们去图书馆或 旅馆，却直接引我们上了山去看湖。这个湖名叫拉德诺湖（Radnor Lake），形状很象贵州高原上贵阳市的黔灵湖，但湖面更大，水是泥 色的，也许不流动。岸边有树木齐腰倒下，树顶伸入水中。水面上有 踞断成段的浮木，树皮斑驳、已近腐烂。有一丫形的树皮被剥净的树 丫尖端，匍匐着一只老乌龟，孤零零在那儿入静、打坐。水面见飞翔 的蜻蜓，这是我在美国第一次见到，不止一只两只，而是一群。我们 叫蜻蜓，美国人称飞娥。环湖有一条不时见人的幽静的水泥道，路面 上时有裂痕，也有崩塌的地方，这是物换星移的岁月的自然崩裂。但 在我看来，却是诗的无声的韵律、线条流畅自然的书法的笔触。大的 裂缝深处墨黑如浓墨，路面表层的裂纹天然如枯笔，这又使我想起美 国表现主义画家杰克森．波洛克（Jackson Pollock）的绘画。仿佛 有人把颜色或墨汁倒在大地上，自然形成块状和线条。而这“倾倒 者”不是人，而是大自然。 我、雨兰和利兹三人手拉手在路上走着，迎面走来一头鹿，见我们也 许怀有妒嫉，悄然隐入路边的灌木。从它去的方向，又见一头鹿在水 面饮水。石缝中有一双鹿耳煽动，它背后的石堆凹处又露出一只枝形 的鹿角。雨兰未带相机，举起了手机，只一闪，鹿旋即消失。 已经走了很久很远了，感觉需要方便，其实只消往路旁树丛里一钻旋 即解决，但这是中国人的方式。美国人则不然，利兹转头领着我们往 回走，途中叉入一条小路，路面上铺着很好看的赭色和红色的木屑， 软绵绵的，走在上面很舒服。终于走到路的尽头，一座漂亮的房子出 现，象中国式的亭楼，利兹领我们走了进去，笑着指指墙头男女有别 的标志。唉，终于找到个从体内垂下一挂小瀑布的“文明”之处，足 足几分钟之久。途中往来的人都带着笑意，利兹说，我真希望这里每 一个人今天早晨都读了报纸，把你认出来。 “瞬间永恒—中国‘诗歌书法’的艺术和表现”的创作，在拉什维尔 公共图书馆巨大的绘画艺术展览大厅内进行。大厅的墙高达16英尺， 四周墙面宽大而空阔，我在其中书写的是中国草书和行书，也有狂草 书法艺术，并以象形意味的画面作穿插或背景。全程几乎都在脚手架 或升降机上展开。所写诗歌为不同风格、题材、表现手法和写作年代 作品，文字铺天盖地滚滚而来，空间布局和书写形式却各自相异。日 复一日，笔下的“诗歌书法”逐渐布满整个大厅，不由从此刻我置身 其中的美国城市的艺术展厅，联想起上个世纪70年代末出现在北京和 贵阳等地的中国的“民主墙”。同样是诗歌、同样是书法、同样是 “墙”的艺术的表达和精神生命的外化与延伸。昔日被视为“扰乱社 会秩序”的“犯罪行为”，今日是文化、是艺术、是肢体和行为主义 的书写和表演，更是东西方两半球文化艺术和人文精神的交流！当年 的我风华正茂，今日的我历尽风霜，身后流逝多少被人为空耗和残酷 摧毁的珍贵岁月！我是一个从不喜欢唏嘘的人，但也不免同前人、同 多少同时代人一样忍不住为之唏嘘！ “瞬间永恒”艺术工程所写诗歌共有15首，其中有我文化大革命年代 中创作的《白骨》、《火神》、《歌》和《水鸥刹那间我又想起了 你》。正对展厅入口、居高临下的仍然是我的“诗歌书法”保留作品 《天空》。中后期的有《我》、《思想者》、《立体写作》、《大 隐》、《禅》等，这些诗都恣肆汪洋地挥洒在大厅四壁上。一个一个 的文字在白色的墙壁上，或孤立如磐石，或群集如层云。有静如止水 的骚动，也有鸟兽惊散的静默。其中还包含一组旅居国外后创作的 《东方诗人》，由古代诗人屈原、阮藉、陶渊明、王维、郑板桥等所 组成，组诗《东方诗人》却不是以宽大的粉壁为“纸”，直接题写在 白墙上，而是分别写在五幅宽大的黑色粗布条幅上，从顶棚一直垂挂 下来，占据整个大厅的四角和中心。观众一进门，就赫然醒目地投入 人们的视野。五天紧张的“诗歌书法”艺术的现场书写活动，始终由 东西方两位天使利兹和秋潇雨兰协同配合，整个过程由电视台记者全 程追踪录影。现场创作过程中，大厅里不断有参观者进进出出，有白 人也有非裔美国人，从老人、青年到从小学习中国文字的美国儿童， 美国许多地方都设有专门培训儿童学习中国书法的培训班，拉什维尔 公共图书馆也有。有些人是每天必来看“画”中国字。有位中年美国 女士，每天来参观前，总要先去中国超市为我买上饮料和面包带来。 看到我狼吞虎咽地啃她的面包、咕噜咕噜地往喉咙里倒果汁，她笑得 满脸阳光灿烂。我在匹兹堡大学的一个学生、芭蕾舞者吉尼芙专程开 车而至，自始至终寸步不离。“瞬间永恒”艺术活动结束的刹那、也 即我完成最后一笔的时刻，一个坐在人堆中的丰满的非裔美国女士激 动地站了起来领头鼓掌，整个大厅顷刻掌声雷动。这情形同次日的正 式开幕式之日一样，在我作诗歌朗诵和书法表演时，全场观赏者曾三 次为之鼓掌站立。配合我朗诵的是一位美国女演员，也是我来到美国 十年，双语配合朗诵中最投入和表演得最好的一个。她不乏骚动的生 命气质，也不乏如水的细腻柔情、丰富的肢体语言和金斯伯格式的突 然一声尖声嚎叫！她的名字叫玛丽．贝尼（Mary Bailey）。朗诵完 毕，是当众表演最后一幅宽大的黑色粗布条幅书写，此条幅所写的诗 由图书馆再次选定为《立体写作》，现在这幅巨大条幅已挂在拉什维 尔公共图书馆厅内面对雕花大门进口的地方！ 五天活动中，电视摄影机的最后一个镜头，是我、利兹、秋潇雨兰的 合影，然后我手举一枝特大如扫帚的毛笔朝镜头戳去，惊得摄影师往 后急退，引来一屋子笑声！工程结束之后我的最后形象，却是整个胸 口疼痛、周身冒冷汗、一站起来就头晕目眩，几乎在床上扭曲一夜， 上帝保佑，幸喜第二天早晨身体完全恢复正常。天生我这么一个人， 就这么一种性情，无论诗歌创作、朗诵和书法艺术都和身体有关系， 都是不自觉的血肉生命无意识的投掷，都是心力、脑力、精力、体力 的全方位付出，都是比重体力劳动更重的内在生命能量的消耗。由此 才有书法艺术的构图和线条运动，才从整个构图中见出“文化人 体”、感觉到精神生命的大气吐纳…… “瞬间永恒”的“诗歌书法”艺术，将于2007年6～10月在美国田纳 西州拉什维尔市公共图书馆艺术展厅向美国公众展览四个月，在此期 间现场拍摄的电视纪录片也将同步播出，之后制成ＤＶＤ由图书馆向 公众免费发行。我很喜欢这种揉合东方诗歌和书法艺术的立体表达形 式，也对此次在美国境内的最大一次诗书艺术理念实践活动充满自 信，并于2007年7月就我的“诗歌书法”写下如下论述： 　非篆非隶 　亦行亦草 　胡乱涂鸦 　信笔挥就 　无意为书 　有意成文 　天然内质 　本真性情 　视觉诗歌 　立体艺术 行前和离开后，我都收到一些名信片，其中有的内容所写的是“足以 感动诗人”的诗。田纳西州几乎所有的英文媒体都作了报导并发表了 多篇评论文章，其中有一篇名为《把整个艺术画廊写成一本书》，呼 唤人们走入一本“立体的书”中去阅读。另一篇为《重新审视诗歌的 力量》，是从诗歌的内在生命本身、也从诗歌外化为书法等诸多艺术 表现形式中重新“发现”诗歌的精神能量。中文《田纳西时报》也以 整版篇幅发表了专访：《黄翔──狂饮不醉的诗兽》。 到田纳西的次日清晨，梦见一个巨大的山洞，有一部车从洞内隧道的 土层中露出车顶，接着这部车动了起来，从湮埋车体的深土中自己往 上升腾，并从黑暗的隧道内迳直朝太阳升起的方向开了出去。回来后 的一天早晨，身体躺在床上划大字，忽然发现头顶天窗后的天空背景 上出现几只从未见过的大小蜻蜓，这些飞翔的小精灵，也许是从拉什 维尔的山湖上空对我们追踪而至的。又一日，见雨兰开车出去，突然 发觉一只特大的蜻蜓在门口绕车环飞，见此罕见情景心中有一种莫名 的欢喜，仿佛一种无解的神秘或异象的外化。汽车可破译为“出 土”，蜻蜓即意味着“飞翔”。而对于“人”而言，一生最终果能 “破土而出”、摆脱“化石”的厄运，需要自行创造机遇、需要持续 勇于冲刺，不甘于遗世“荒石”之“凝止”。而生命的“凌空飞 翔”，不仅需要头顶天空的浩瀚，也需要精神空间的辽阔。个人如 此、人类群体如此，一个民族在新的时代精神文化的崛起并面对全球 的腾飞也同样如此！！！ （这是《梦巢》系列作品之四《蓝色星球上》最后一篇。） （2007年7月29日午夜至8月1日下午于美国新泽西居室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 此理当悟万物灵 百头野牛战胜狮群救回被逮小牛 （网上视频）的启示 韩杰生 　弱势原本非天成，只因胆怯逃先行。 　溃散飞奔各保己，忍看同类被食吞。 　一旦联合拼死抗，兽王神话现原形。 　愚畜壮举人感动，此理当悟万物灵。 　（2007年8月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 过客 马蹄之达达，说是你回家 格托 　○、 　生下的那天 　就是我失去家园的生日 　一、 　这是边界灯，象双眼睛 　为自由而瞪大的眼睛 　将要跨过四面受敌的线界 　一种传言说 　我是争取自由的犯人 　二、 　埋怨地 　走出了垃圾堆 　等于迈进了垃圾堆 　外边 　垃圾可以按垃圾处理 　外边 　走不出的不仅是垃圾堆 　三、 　他说　我要靠防风林走进来 　你说　我要沿着夕阳走出去 　其实　我根本不在公路上 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杭州旧居（三首） 东海一枭 　问天楼 　这个名是十年前取的 　那时的天高高在上 　与我同体的屈原 　总是仰头问个不休 　现在的我 　万惑尽销风清月白 　现在的天月白风清 　与我同体 　现在的楼可以改名为乐天了 　（2007-08-15） 　说剑堂 　半世炼就十年磨成 　一开口 　就有剑光从中发出 　杀人不见血见到的 　是一个个生命的 　新生 　我的剑是看不见的 　一定要看 　须有天眼 　从杭州问天楼 　看进我万水千山的 　深处 　（2007-08-15） 　独乐斋 　不是吝啬不是冷漠 　有些东西只能独自享受 　比如好诗比如奇石 　比如美梦比如妙道 　多么希望人人分享 　奈何世人没有那样的 　眼光和胃口 　偶有二三子与我同乐 　已是天幸 　（2007-08-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共寡头政治 林泉 　帮派寡头一小撮，武装暴力护官窝。 　窃得政治成专利，独霸宣传漂黑锅。 　非法劫贫灭底线，滥权济富篡新说。 　收编地痞做狼犬，喂养学阀扮党托。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绿营团结，台湾长昌！ 林保华 民进党总统参选人谢长廷访问星加坡与印尼后回国，立即宣布副总统 候选人是苏贞昌。因此虽然造势大会延后，但是副手人选还是“准 时”宣告。可见谢长廷重视承诺的信守。由于这以前不少相关资讯已 经流出，因此也并不显得突然。 谢长廷与苏贞昌“长昌配”的成形，是经过了反覆协调，尤其是谢长 廷与苏贞昌彼此的沟通。从这几个月来的风风雨雨来看，双方的确展 现了诚意，因此才得以消除彼此的隔阂与间隙。 从民进党内初选定胜负以后，苏贞昌有两次“转身”值得称道。一次 是辞去行政院长职务，给谢长廷以挥洒的空间，虽然谢为表心迹并没 有去“占领”这个空间。另一次是在“搭配”的关键时候，因为盛传 苏积极经营副手位子，他为了减少媒体炒作的机会而远赴美国，离开 是非之地。但是苏并非置身事外，而是肯定人选出来后，他会尽力参 与辅选。 选择苏贞昌，对谢长廷来说应该也是一番内心的挣扎。他把宣布副手 人选推迟，显然也是希望初选期间产生的问题沉淀下来，以便彼此可 以更冷静的思考。谢长廷决定以民调作为选择副手的基本参考，也是 从绿营的大局出发。相信这点苏贞昌可以感受到。当然在最后时刻， 原属谢系的总统府代秘书长卓荣泰代表谢长廷到美国游说，也是希望 苏能感受到谢的诚意。而苏也配合在8月15日以前接受邀请，使事件 呈现两全其美的结局。 然而寻找副手不只是谢、苏两人的问题，还牵涉到“第三者”叶菊 兰。虽然谢长廷在宣布竞逐总统候选人时并没有宣布叶菊兰是副手人 选，但是他的一系列动作都表明叶将是他的副手；而叶在关键时候对 谢的情义相挺，也使谢长廷感动。但是在最后决定副手人选前夕，叶 也不断放出绝对尊重谢长廷的选择，而无论甚么情况，他都力挺谢长 廷。这表明她是顾及大局、进退自如的女性。她的表现，不但谢长廷 赞赏，苏贞昌也不计前嫌，表示必须重用她，形成谢长廷所说的“黄 金三角”，形成更完满的结局，因为她仍然可以扮演吸收女性与客家 选票的角色。 谢长廷的“和解共生”理论首先在民进党与绿营内部逐渐得以实现， 这是台湾大团结的前提。因为没有绿营的团结，就没有台湾的团结， 因为蓝营的目标是与共产党的团结：终极统一。而绿营内部不但有大 绿、小绿之分，民进党内部派系林立也重创民进党自身，尤以去年 “红军”闹事前后最为明显，几乎毁了民进党。“党内无派，千奇百 怪”，但是如果公然打派仗，甚至你死我活，无视团结的必要，显然 不利于内部的整合，也就谈不上台湾的大团结。 “谢苏”变成“长昌”，使人想到台湾官员最喜欢喊的口号：“国运 昌隆”。民进党必须先“党运昌隆”，才能实现“国运昌隆”。民进 党执政两届，面对重重困难而并未昌隆，这与民进党内部只关注自身 “小利”有关，忽视蓝营的反攻倒算将是台湾民主、自由的倒退，台 湾的转型正义将更遥遥无期。期望“长昌配”的形成，带动民进党山 头的削减而形成团结奋进的形势。当然，新局形成后，也会不断有新 矛盾出现，必须从大局出发来解决这些矛盾。台湾面对要求统一的蓝 营，更面对惨无人道的共产党，民进党与绿营没有分裂的本钱。长昌 台湾，才是台湾的希望。 〔转载自《台湾时报》007-08-17。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾总统选举新闻（2007-08-18） （三则） 中央社 苏贞昌台风天清晨回台．谢长廷接机 〔中央社记者黄瑞弘桃园18日电）民主进步党总统参选人谢长廷的副 手、前行政院长苏贞昌在台风天返台，谢长廷冒着风雨亲往接机，两 人在“长昌配”成局后首度会面。谢长廷说，台湾才是原乡，苏贞昌 回来了，他非常高兴；苏贞昌则表示，“世事多变化”，他未来一定 会全力打拚，“谢长廷一定要赢”。 “长昌配”底定，苏贞昌和夫人詹秀龄美东时间16日搭机返台，今天 清晨抵达桃园国际机场，尽管遇上圣帕台风侵袭，谢长廷仍率竞选团 队冒着风雨前往接机，包括行政院政务委员林锡耀等苏系人马也都到 场，展露双方大团结场面。 谢长廷、苏贞昌两人在“长昌配”成局后首度会面，分别以“贞昌 兄”、“长廷兄”相称。谢长廷说，苏贞昌在台风天回来了，在台湾 人最需要的时候回来了，他非常高兴。以前有句话说，“原乡人只有 回到原乡，血液才会停止沸腾”，对他和苏贞昌来说，台湾才是原 乡，只要回到这个牛奶和蜜水的土地，心情才会平静和踏实。 谢长廷表示，苏贞昌回来，不是只有选举，也会参与各种祈福、救灾 和关心地方的活动。他们会和台湾欢乐的人一起欢乐，会和悲伤的人 一起流泪，以及和所有在台湾奋斗的台湾人民一起奋斗，这是台湾人 民苏贞昌的期待，也是他所拜托苏贞昌的，并且是苏贞昌回来决心要 做的事。 苏贞昌则以“世事多变化”来形容此局面。他说，人生剧本没有翻到 这个章节，没想到内容竟会是这样。初选以来，就期待民进党要团结 打赢这场仗，他出国是充实自己，一方面也是要让谢长廷有更为宽广 的空间做最好决定。 他指出，没想到谢长廷不断来电、传简讯，还派专人到美国，虽然他 恳切向谢长廷说要尊重前行政院副院长叶菊兰，也一再请谢长廷选择 叶菊兰担任副手，但谢长廷要他放心，表示这方面已处理好，且取得 共识和谅解，一切都没问题，并且说从各方评估，一定要他承担重 任，让他为难，“因为变化这么大”。 另外，苏贞昌还说，打开手机，也满满都是简讯和留言，都是好朋友 要他出任艰钜任务，连民进党中常会也都做出相同期待。他本来就一 直认为，民进党最艰钜的任务就是打赢2008年大选这一仗，初选过 后，全力支持谢长廷当选2008年总统，这是一场艰难选举，要回应支 持者期待，才能激起热情，带动士气。 他强调，个人渺小、能力微薄，但为了要让民进党总统选举、立委选 举和台湾赢，不论在任何位置，都会全力打拚。 苏贞昌说，承蒙谢长廷这么看得起和期待，他没有任何个人角度，只 有从党、从台湾的角度，民进党一定要赢，台湾一定要赢，2008年总 统、立委选举一定要赢，谢长廷一定要赢，大家一起来拚，延续本土 政权。 〔转载自《大纪元》2007-08-18 09:18；http://www.dajiyuan. com〕 谢长廷：中台湾是总统大选重要的关键地区 〔中央社记者李锡璋台中市18日电〕民主进步党总统参选人谢长廷今 天表示，中台湾将是总统大选的重要关键地区。 谢长廷不畏圣帕台风侵袭，如期参加在台中市举办的财经界人士座谈 及党籍立法委员造势大会，结果台中市天气还算不错，民进党支持者 认为是谢长廷带来的福气；谢长廷则认为，是中台湾地理条件好。 他说，上次总统大选时，陈水扁总统因为在中台湾增加选票，最后才 得以险胜当选。中国国民党的总统参选人马英九也因为如此，特别把 中台湾列为“LongStay”的第一站，显示中台湾在总统大选上是相当 重要的关键地区。 谢长廷说，民进党执政期间，对中台湾有重大贡献，包括中部科学工 业园区的设立及高铁通车，都在中台湾引发中科及高铁效应，让中台 湾得以高度发展，成为台湾重要的发展地区。 至于台中升格院辖市、清泉岗机场成为两岸三通机场等民进党尚未兑 现的政见，谢长廷说，这些政见都相当重要，如果他当选总统，一定 会全力做到及做好。 〔转载自《大纪元》2007-08-18 18:32；http://www.dajiyuan. com〕 马英九：推动与荷兰策略联盟 提高花农竞争力 〔中央社记者张荣祥台南市18日电〕中国国民党总统参选人马英九今 天下午不畏风雨，参访台南市农会花卉批发市场，表示明年若能顺利 当选，将推动与荷兰策略联盟合作，提高花农竞争力，让台湾成为亚 洲、甚至是全球的热带水果及花卉中心。 马英九说，台湾花卉产值每年约新台币120亿元，其中二成外销，由 于花卉不是民生必须用品，市场低迷不能单靠政府补助，唯有经济复 苏，才能让大众消费能力提高。 〔转载自《大纪元》2007-08-18 18:34；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给联合国改革的十个献议 余铁龙 １、建立联合国目的是什么──当然建立联合国是促进世界和平，正 　因为和平与民主是“相辅相成”的，没有和平就没有民主，没有 　民主就没有和平。因为民主国家的军队是国家化的，而国家化的 　军队是维护全国人民的，因此不会发生流血事件。一党专制国家 　的军队是服从专制党指挥，当然它们会镇压反对专制党的人，事 　实证明世界上的大屠杀事件都是世界上未能实现民主政治国家里 　的领导人所为。不过我们想既然成为联合国的成员国就会与各成 　员国一道维护世界和平，会实行军队国家化，作为联合国常任理 　事国的中国是有义务实行军队国家化的，会率先宣告中国军队国 　家化。 　回顾当年中国在中国国民党一党领导下屠杀很多的中国共产党 　人，倒过来中国在中国共产党一党领导下屠杀很多很多的中国国 　民党人。事实证明一党专制意味恐怖主义。因此若要促进世界和 　平，首先要促进世界全面实现自由民主。 　再回顾美国前总统里根先生遇刺，胸部连进三颗子弹，可是里根 　政府经过调查发现，行刺者患有精神病，因而没有判行刺者死 　刑。回顾伊拉克前总统萨达姆在贾雨村发现可疑行刺者，而萨达 　姆就把贾雨村140多位无辜村民杀死！！！事实证明一党专制 　“惨无人道”呀！！！ 　回顾20世纪50年代的中华民国，虽然没有实现民主，可是与自由 　民主的美国签定“美国与台湾关系法”受到了民主的影响，因此 　台湾的“土地改革”是由政府把“地主”的田地买下分发给农 　民。而一党专制的中华人民共和国，确认“地主”是顾工剥息得 　来的田地，无条件没收来，分发给农民，而且杀死很多很多的 　“地主”，事实证明没有民主就没有和平。 　如果联合国能就“没有民主就没有和平”议题进行辩论，辩论后 　确认“没有民主就没有和平”，那么联合国宪章就应该规定“联 　合国的成员国都要实行公平公正的民主选举”，这就促进世界和 　平了。 ２、联合国改革目的是什么？──当然是联合国要改革不合理的规 　章。 　人们发现经过公平、公正的民主选举产生的领导人，是为多数国 　民的利益和意志工作，事实证明民主政治国家里的公务员薪水不 　会“要加就加”，“想加就加”的。民主政治国家里的国民，不 　论是什么人，只要到了退休年龄都有退休金。 　未经民主选举产生的领导人，是为少数领导人本身的利益和意志 　工作。事实证明象中国大陆，还有很多很多的国民生活在贫困线 　以下，可是中国公务员的薪水“要加就加，想加就加，一加再 　加，一加再加”呀！中国退休公务员的退休金“一加再加，一加 　再加”呀！而且称“全心全意”为人民服务的中国共产党人里还 　有一部分人在一年12个月里要领取13个月的高薪水呀！尤其中国 　农民自从加入农业合作社直到土地承包到户的几十年里每年都交 　纳“公积金”和“公益金”的，而“公积金”、“公益金”是用 　于福利和养老的，可是中国老年农民没有退休金呀！ 　再让我们退一万步说：就算中国基层领导人没有把农民交纳的 　“公积金”、“公益金”上交国库，那么也是中国基层领导人的 　失误呀！就算中国没有政策“老有所养”没有政策要农民交纳 　“公积金、公益金”，那么也是中国政策失误呀！ 　中国农民与中国公务员、中国退休公务员一样，都是中国公民， 　都是中国纳税人呀！！！ 　因此民主政治国家派往联合国的代表是代表该国多数国民的利益 　和意志的。一党专制国家派往联合国的代表只代表该国少数领导 　人本身的利益和意志。正因为一党专制国家派往联合国代表只为 　该国少数领导人本身的利益和意志说话，那么一党专制国家派往 　联合国代表“是否”有资格行使联合国的表决权呢？这正是联合 　国改革的“重中之重”问题。 　如果联合国宪章规定只有真正实现自由民主的国家派往联合国的 　代表才对联合国的决议有表决权，那么就促进专制国家政治改革 　了，促进世界和平了。 ３、人权与主权──比如一位拥有家庭领导权的丈夫杀死妻子，当然 　不管该丈夫杀死妻子的理由有多大，都不能说这是行使该家庭的 　主权，那么该家庭的所属国家是否要把该家庭杀死妻子的丈夫 　“绳之以法” 　呢？再比如一个国家的领导人向手无寸铁的国民开枪，当然不管 　该国家的领导人向手无寸铁的国民开枪的理由有多大，都不能 　说：这是行使该国家的主权，那么联合国“是否”要把向手无寸 　铁的国民开枪的该国家领导人“绳之以法”呢？ 　如果联合国能就《人权与主权》进行改革，联合国宪章规定“人 　权重于主权”，那么该家庭的丈夫就不会杀死妻子了，该国家的 　领导人就不会向手无寸铁的国民开枪了，这才是真正的促进世界 　和平了。 　如果联合国不能就《人权与主权》进行改革，那么联合国就没有 　存在的意义了。 ４、人权与民主──人权与民主是“相辅相成”的，没有人权就没 　有民主，没有民主就没有人权，事实证明象中国，中国宪法确定 　中国共产党的领导地位。当然就是中国宪法剥夺中国非共产党人 　的领导权。 　当然人权是包括每个人的领导权的。因此在中国除了中国共产党 　人之外，而其他中国人是没有人权可言的。如果说：只要重视人 　的生存权就是对人权的改善，那实在是全人类的耻辱。因为象动 　物园里的一条狗，如果狗生病了，那么动物园里的工作人员会为 　狗去找兽医，如果狗受到伤害，那么动物园里的工作人员会尽全 　力保护狗的，事实证明狗的生存权都要受到重视和保护呀！ 　如果联合国宪章规定，人权是包括每个人的领导权，那么象中国 　宪法就不会确定中国共产党的领导地位。 　当然中国宪法也不会剥夺中国非共产党人的领导权了。 　当然中国宪法也不会剥夺中国非共产党人的领导权了。 ５、单极化与多极化──随著苏联的消失，标志一党专制阵营力争 　“单极化”“共产主义世界大同”的一页已经翻过，一个多姿、 　多彩、“多极化”的自由民主世界即将全面实现，如果说：没有 　专制政权的存在就不算“多极化”，那就是要在“五彩缤纷”的 　花园里种上毒草呀！是全人类的苦难呀！回顾东西德国的兴衰显 　示两种主义的“谁主沉浮”，事实证明民主政治的西德繁荣进 　步，而一党专制的东德已经消亡。韩国与北朝鲜的发展显示出两 　种制度的“谁优谁劣”，事实证明民主政治的韩国成为亚洲四小 　龙之一，而一党专制的北朝鲜连温饱都大成问题。 　中国大陆与台湾的隔离显示出两种社会的“谁主优劣”，事实证 　明民主政治的台湾由于发生白冰冰被绑架就导致行政院院长辞 　职，又由于未能抢救四位被洪水冲走的国民又导致四员部长辞 　职。而一党专制的中国大陆呢？由于中国宪法确定中国共产党的 　领导地位，当然中国各级政府官员也只能由中国共产党人担任， 　如果官员腐败了，那么它的上级官员会把它调到另一个地方，而 　另一个地方的官员又调到这个地方来，这样调来调去，促进恶性 　循环了，腐败现象严重了，这正是世界上三个国家的六面镜子。 　事实证明一党专制就是充满苦难的“单极化”，而民主政治正是 　充满幸福的“多极化”。 　如果联合国宪章规定世界的每个国家，都要由该国的占多数国民 　来选择该国要走“多极化”或“单极化”，当然我们相信世界各 　国人民都会选择充满幸福的“多极化”，这就促进世界和平了。 　如果联合国把这世界上三个国家的六面镜子挂在联合国总部，那 　么各国派往联合国代表都能“比一比，照一照”镜子，也会促进 　世界实现民主，当然促进世界和平了。 ６、什么样的国家可以和平利用核能──民主政治国家是以多数国民 　的主观意志决策，非正义之举是不能获得通过的。事实已经证明 　世界上的大屠杀事件都是未能实现民主政治国家里的领导人所 　为。 　由于民主政治国家的国民要想获得领导地位，就必须要做人民向 　往的事才能得到选民的支持，当然恐怖、邪恶不是人民向往的 　事，因此民主政治国家的领导人会远离恐怖、邪恶的事。 　由于一党专制国家是以国家宪法确定专制党的领导地位。因此一 　党专制国家领导人不需要做人民向往的事，也不会去做人民向往 　的事。 　再说象伊朗总统内贾德在为大学生演讲时扬言：“要把以色列从 　地球上抹去”这是多么可怕的恐怖主义言论呀！如果伊朗核武器 　制作成功，那么伊朗要抹去世界上的那个国家，而那个国家就被 　抹去了。而这个世界将成为什么样的世界是可想而知的。伊朗总 　统内贾德既然说：“要把以色列从地球抹去”那么用什么方法 　呢？当然是要制造核武器，因此伊朗绝不会和平利用核能的。伊 　朗也不能有利用核能的权利。 　如果联合国宪章规定“只有真正实行公平、公正的民主选举，国 　家才可以和平利用核能”，那么就促进世界全面实现民主政治 　了，促进世 　界和平了。 ７、民主与发展──民主政治似同一个方向赛跑“你追我赶”，步步 　向前，社会进步了，可见民主竞争的美国，它建国只有230年就 　居世界唯一的强国了，可见中国推行经济贸易改革、实行经济、 　贸易竞争，而中国经济贸易就蓬勃发展了。事实证明民主政治才 　是代表最先进的生产力。 　民主政治一人一票选举产生为多数国民理想的领导人，事实证明 　民主政治才代表最广大人民的利益。 　民主政治竞选获胜者微笑着挥挥手，而竞选失败者同样微笑着挥 　挥手，不象一党专制那样：一个新政权的建立，就把旧政权的官 　员作为敌对分子施行镇压，况且世界上还没有发现永不下山的太 　阳，怨怨相报何时了呀！事实证明民主政治才代表最先进的文 　化。因此说：一个国家只要实行民主政治而就拥有最先进的生产 　力，最广大人的利益、最先进的文化。当然这个国家蓬勃发展 　了。（其实中国共产党“三个代表”重要思想正是民主政治重要 　思想）。如果联合国宪章规定“世界上的贫困国家只有首先实行 　真正公平、公正的民主选举才能接受发达国家经济和粮食援 　助。”那么既促进贫困国家的经济发展，又促进世界和平了。 ８、寻求真理确认民主或专制──比如说：我是信仰民主的，站在民 　主的角度上列举许许多多的事实证明，民主政治是人类的幸福， 　一党专制是人类的苦难，当然也要让信仰专制的人站在专制的角 　度上列举一些一党专制的优点。如果找不到一党专制的优点，那 　么应该改变一党专制了。 　如果联合国宪章规定一个国家既然找不出一党专制的优点，那么 　就必须改变一党专制。当然这就促进世界和平了。当然所谓“民 　主”就是“以民为主”以多数国民的主观意志奠定国家的运作方 　式，是不存在帝国主义民主，也不存在社会主义民主，更不存在 　军国主义民主的。 　当然一党专制国家的领导人会说：世界上每个国家都应该根据本 　国国情，走本国人民自己的路。 　当然世界上每个国家只有进行公平、公正的全民公决，才能了解 　本国国情，才能显示本国多数国民要走什么样的路。 　当然世界上的那个国家，没有经过公平、公正的全民公决，而奠 　定的生活方式，那只能是根据专制党党情，走少数领导人本身要 　走的路，其实一党专制政权正是欺骗人民，压迫人民的政权 　呀！！！如果联合国宪章规定，联合国的成员国都要以该国多数 　国民的主观意志奠定国家运作方式，那么就促进世界全面实现自 　由民主了，促进世 　界和平了 ９、世界卫生组织的定意──当然世界卫生组织是防治世界上各种疾 　病，当然也是为全世界人民卫生。 　由于联合国宪章规定：“只有主权国家里的人民才能进入世界卫 　生组织。”因此台湾2,300万人民未能进入世界卫生组织，正是 　联合国要改革的最重要问题。 　因为人类创造这个世界，当然世界上“以人为本”那么既然建立 　世界卫生组织，当然世界上不管什么人都要进入世界卫生组织以 　防治种疾病。 　正因为传染性疾病不管是什么人都有发生的可能。一旦台湾人民 　发生传染病怎么办，如果把台湾2,300万人民全部深埋掉，那么 　又有谁去埋葬呢？就算台湾人民全部被埋葬完，那么台湾上空的 　飞鸟又怎样处理呢？就算中华民国没有主权，而台湾人民的生存 　权总应该保护的吧！就算台湾的2,300万鸡鸭也应该进入世界卫 　生组织的呀！ 　再说人民的政治权与人民的生存权是应该区别的，比如象中国， 　中国的在押囚犯是没有政治权的，可是囚犯生病了，当局也很重 　视，有些囚犯“保外就医”。 　如果联合国宪章规定全世界人民都应该进入世界卫生组织，那么 　中国当局就不会对台湾人民进入世界卫生组织有争议了。 　如果世界卫生组织改称“联合国卫生组织”，那么中华民国是没 　有联合国地位。 　如果世界卫生组织不改称“联合国卫生组织”，那么台湾人民就 　应该进入世界卫生组织的。 10、联合国要进行囚犯住房改革──由于世界上每年都有地震发生， 　又由于在押囚犯是不能自由逃命的，而眼睁睁看着被埋在破砖破 　生，又由于在押囚犯是不能自由逃命的，而眼睁睁看着被埋在破 　砖破瓦下，这是世界上最惨忍的事，也是最严重的虐待囚犯。 　如果联合国规定关押囚犯的住房限于“一层的铁皮房”，那么在 　押囚犯就不会眼睁睁看着被埋在破砖破瓦下了。同时提议由南非 　前总统曼德拉和韩国总统金大中主导联合国囚犯住房改革。 　瓦下，这是世界上最惨忍的事，也是最严重的虐待囚犯。 　如果联合国规定关押囚犯的住房限于“一层的铁皮房”，那么在 　押囚犯就不会眼睁睁看着被埋在破砖破瓦下了。同时提议由南非 　前总统曼德拉和韩国总统金大中主导联合国囚犯住房改革。 中国浙江省建德市梅城镇王山顶 余铁龙 手机：134-2910-1165 （原标题：《一个中国农民要求参议联合国改革的十个议题》） 〔转载自《天网》。提供者：（成都）黄琦〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） │ │　电　邮：caryhung@gmail.com　│ │　网　址：http://asiademo.org/　│ │　│ ├────────────────────────────┤ │　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　│ │　（接到回应时，请回信证实订阅。）　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　│ │　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007