民主论坛 2007-07-27 新闻与评论 认识问题 ◆我们永远不能成人　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆经济严重失衡的中国　　　　　　　　　　　（北京）胡星斗 探索道路 ◆万亿项目，常委会无权批准　　　　　　　　（南京）刘大生 民主理论 ◆与“左派”过招──和谢老商榷　　　　　　（北京）江棋生 运动留痕 ◆奥运主体育馆“鸟巢”失地农民持续静坐抗议　《民生观察》 ◆以新的学术视角看反右──读郭罗基《历史的漩涡──　茉莉 ◆达赖喇嘛是海洋也是天空　　　　　　　　　（美国）廖天琪 ◆余杰《致帝国的悼词》序言　　　　　　　　　（纽约）胡平 迫害实录 ◆北京市接济管理服务中心殴打上访维权者　　　（北京）胡佳 ◆十面埋伏　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）曾金燕 ◆北京警方今晨对上访村采取大规模搜捕行动　　《民生观察》 ◆七炸药包投向书记县长续：20人调查组前往　　　　　　温霞 ◆非政府组织（国际ＨＩＶ／ＡＩＤＳ法律研讨会）　泽翁扎西 ◆不要做中国人的孩子　　　　　　　　　　　　（北京）余杰 ◆人性的丧失──罪恶的刑讯逼供　　　　　　（贵阳）吴玉琴 文艺春秋 ◆献词──《悲惨世界》精髓（之1） 　　　　（西安）李贵仁 ◆枭眼──最高指示：做一个好人（之13）　（南宁）东海一枭 台湾问题 ◆戏说海峡两岸之“三党演义”（下）──辩护（之16）　秦耕 ◆吕秀莲：入联公投案若相斥 台湾陷新危机 　　　　　中央社 ◆游锡堃称入联合国公投非改变现状　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆热情的太阳．永续的资源──心情笔记　　　（台北）陈水扁 ◆扁：《经济学人》评比全球最健康国家．台湾第二　　中央社 ◆亚洲男子排球四强邀请赛 引发国旗争议 　　　　　　中央社 ◆马英九中部长住、效果待选民检验　　　　　　　　　中央社 ◆谢长廷访美受欢迎表不统独公投获赞赏　　　　　《大纪元》 ◆阿嬷不识字 罗马拼音读《圣经》 　　　　　　《自由时报》 ◆猫空缆车与台港交流　　　　　　　　　　　　（台北）凌锋 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们永远不能成人 何必 母亲啊，我们何时才能成人？母亲啊，你是那样无微不至地关心和爱 护我们，什么事总是代表着我们：你深怕我们认不清是非，你深怕我 们分不清好人坏人，你深怕我们不知道投谁的票；你甚至深怕我们连 自己的利益在何处也不知道，你处处总是代表了我们的利益，你甚至 还怕我们自己走出半步，总是强行牵着我们，囿着我们；你对我们的 关怀真是无以复加了：你甚至不让我们进食，怕我们中毒；你甚至不 让我们思考，怕我们被污染。你代替了我们的一切，连私生活也由你 安排地仔细，你是那么地不放心我们，我们在你的永远的哺育下就什 么事也不做，什么也不用想了，我们能做的只有一件事那就是永远听 你的话，象工具一样地生死，我们永远也无需长大，我们永远也不能 成人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 经济严重失衡的中国 胡星斗 中国经济经历了近30年的高速增长，其成就举世瞩目。2007年，中国 经济总量可能超过德国，位居世界第三。但是，不可思议的是，日 本、德国在二战后经济起飞仅20多年就跻身富裕国家，而新中国建立 快60年了、改革开放也快30年了，中国的中西部、广大农村的大部分 地区依然贫穷，工人农民的生活水平低下，大部分人口没有社会保 障，私人企业步履维艰，民族品牌难觅踪影，科技教育病入膏肓，究 其原因，皆在于中国经济的发展严重失衡。 第一，经济发展动力的失衡。中国经济快速增长的动力是投资、外 贸，而内需一直低迷不振，由此产生了一系列的问题，如信贷、投资 增长过快，高耗能高污染产业增长过猛，外贸顺差过大，外汇储备过 多，外资控制了对外开放的大部分产业，国家经济安全遭到威胁；由 于贫富差距巨大和社会保障的匮乏，致使居民消费水平低下，经济走 上了过度依赖外贸的道路。中国进出口总额占国内生产总值的比例达 到70～80%，而美国、日本皆为20%左右。 第二，经济分配机制的失衡。中国目前的财政收入达40,000亿元，加 上预算外、制度外的收入，总收入至少在60,000亿元以上，政府不可 谓不富，但劳动者工资的总额占国内生产总值的比例却在12～15%， 远低于世界平均水平的40～50%。可以说，政府的富裕是以人民群众 的贫困为代价的，收税越多，人民越贫困！中国的个人所得税的80% 来源于工薪阶层、增值税的70%来源于农民购买农业生产资料；中国 的外汇储备世界第一，达到13,000多亿美元，但外汇储备越多，出口 越多，对资源、环境、劳工身体、福利的透支就越多，人民所得就越 少！更为严重的是，目前的财政税收体制、金融资本市场、产业发展 模式只会进一步地拉大贫富差距，中国的经济分配状况还在不断地恶 化。 第三，经济血液流向的失衡。银行资金大量地流向垄断国企、大学、 房地产行业，重化工业遍地开花，重复建设严重，大学3,000亿贷款 令人忧虑，房地产项目70～80%的资金来源于银行；大量的资金拥入 房市，加上政府的土地垄断供应，致使房价高企；流动性过剩进入股 市，庄家操控加上政策市的影响，使得资本市场波动剧烈；垄断资源 的国企在海外低价上市，利润大量地流向境外，而内地的中小股民大 部分输得血本无归；一方面是所谓的“流动性繁荣”，另一方面是实 实在在的“流动性萧条”——新农村建设缺乏资金，中小企业仍然面 临融资难题，中西部落后地区、农村基础教育、社会保障、环境保 护、文化产业依然缺乏资金。 第四，经济主体竞争的失衡。也就是垄断国企与民营企业形成了极不 对称竞争的态势。目前，中国一大批没有效率、管理落后的垄断国企 进入了世界500强，同时民营企业却难以维持，如果不投机、不官商 勾结、不偷漏税，80%的民企立马倒闭。民企由于税收重，融资困 难，产品低端化，利润微薄，致使其难以发展成长，难以树立品牌， 难以提高科技含量，更难以在海外建立自己的销售渠道。 第五，经济资源利用的失衡。目前，中国经济资源的大部分被各级政 府所攫取，市场经济的三大要素——资本、土地、劳动力的价格皆为 官方所控制，由此产生了“权力市场经济”、“官僚市场经济”。同 时，政府的行政成本高昂、浪费惊人，“三公”消费、“四公”消费 （公款吃喝、公车消费、公费旅游出国、公款建豪宅）及党政、人大 政协、共青团妇联工会、民主党派等开支占国家财政支出的50%以 上，而医疗、教育、养老等民生事业捉襟见肘，投入严重不足。 五大失衡问题令国人揪心。解决它们，首先是在观念上，要形成民 本、和谐、公平的新理念、藏富于民而非藏富于国的新思维，其次是 在制度上，要建立平等博弈、公平分配、科学发展、民主监督、权力 退出市场、保护弱势群体的新机制。比如，应当鼓励工会、农会等集 体博弈组织的健康发展，倡导民间立法、专家立法，摈弃部门立法、 利益集团立法；实行民主决策、公民问责的体制，遏制特权和行政权 力的扩张，鼓励财政公益诉讼，铸造透明财政，降低政府成本，在医 疗、教育、养老、住房、环保等民生领域实行引咎辞职、严惩渎职的 制度；加大国有企业的分红比例，将分红资金投入民生领域，加大资 源、环境、劳工权益的成本，缩小贫富差距；降低企业税收，扩大企 业债券的发行，促进内需消费，提高经济效率，改善经济结构，引导 流动性进入新农村建设、中小企业基金、文化产业、制度创新等领 域；进一步规范股市，打击坐庄操控、信息欺诈等行为，减少政策市 的干扰；建立财产实名制度，适时出台物业税，对豪宅、第二套住房 征收物业税；盘活农村土地、金融市场，将小产权房合法化；改革政 绩制度，减弱引资偏好，进一步下调出口退税率。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 万亿项目，常委会无权批准 刘大生 2007年6月29日下午，全国人大常委会决定：同意财政部发行15,500 亿元特别国债，购买约2,000亿美元外汇，作为组建国家外汇投资公 司的资本金来源。 笔者以为，全国人大常委会的上述决定，超越了宪法所赋予它的职权 范围，属于违宪之举。 根据宪法第62条的规定，“审查和批准国家的预算和预算执行”的职 权属于全国人民代表大会，而不属于全国人大常委会。根据宪法第67 条的规定，全国人大常委会仅仅可以“在全国人民代表大会闭会期 间，审查和批准国民经济和社会发展计划、国家预算在执行过程中所 必须作的部分调整方案”。2007年3月16日上午，十届全国人大五次 会议批准的2007年中央财政预算中，2007年中央财政总支出为 26,871.08亿元，在此基础上增加15,500亿元中央财政支出，显然不 是对中央财政预算“执行过程”的“必要调整”或“部分调整”，而 是对预算本身的重大修改，增加支出占原预算的总额的近60%。如此 重大的变动，用“调整”是说不通的，甚至用“修改”也是说不通 的，实际上是颠覆，是对财政预算的颠覆。只有“颠覆”，才能表明 全国人大常委会批准万亿项目的性质。 根据宪法，对于重大投资项目，全国人民代表大会往往还要进行专项 审议，比如三峡工程，总投资仅仅1,600亿元，就是由第七届全国人 民代表大会第五次会议，于1992年4月3日，以1,767票赞成，177票反 对，664票弃权，25人未按表决器的投票结果通过的。现如今，相当 于十个三峡工程的投资项目，对于中国经济以至世界经济的冲击力比 三峡工程不知道要大多少倍的投资项目，不经过全国人民代表大会审 议批准，就决定上马了，这显然侵犯了全国人民代表大会的职权。 根据宪法第41条赋予公民的权利，本人建议：全国人大常委会尽快撤 销自己作出的违反宪法的决定，将是否发行特别国债、是否成立万亿 投资公司的议案提交2008年召开的第十一届全国人民代表大会第一次 会议审议。 （2007年7月20日于中共江苏省委党校） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与“左派”过招 和谢老商榷 江棋生 谢韬先生《民主社会主义与中国前途》一文公开发表之后，中国“左 派”们“左”情汹汹，义愤填膺。他们在北京、上海和浙江等地轮番 登场，口诛笔伐；一时间，在他们自办的网站上，讨谢檄文如云。 几个月来，我一直倾向于不必搭理这些毛时代的遗老遗少们。理由 嘛，倒不是他们已被翻篇，成了秋后的蚂蚱，而是在我的心目中，他 们的信誉度极低。“左派”们有个祖传的癖好，常常喜欢把别人说成 是骗子。而我觉得，他们才更象是真正的骗子。有件事我一辈子都忘 不了：40多年前，当我肚子饿得咕咕叫时，他们公然欺骗我说，台湾 人民比你还饿呢，都成皮包骨了，正眼巴巴地盼着你长大后去解放他 们呢！ 一朝被人骗，十年厌“左派”。这一回，我母校的老校长、86岁高龄 的谢老被他们万炮齐轰，我是真有点看不过去了。于是，我耐着性子 仔细读了他们的批谢大字报。在这里，我首先想做的，是真诚地夸他 们一句：他们虽然本性依旧未改，但也确实有了可喜的进步。比如 说，谢老文中提到的两个基本事实──西欧民主社会主义的闪亮崛起 和前苏联暴力社会主义的黯然消失，他们就没表示异议，没有学40多 年前他们的前辈，脸不变色心不乱跳地把它们表述为：西欧民主社会 主义的日薄西山和前苏联暴力社会主义的岿然不动。 然而，我接下去要说的话，“左派”们可就不爱听了；而谢老，也未 必会轻易认同。因为我有一个基本看法，那就是：西欧民主社会主义 的闪亮崛起雄辩地表明了马克思主义的失败；前苏联暴力社会主义的 黯然消失无情坐实了马克思主义的溃败；中国公开放弃计划经济和偷 偷摸摸搞私有化，局部凸显了马克思主义的衰败；“科学社会主义” （下文提及时不再加引号）明灯──朝鲜和古巴的硕果仅存，则有力 指证了马克思主义的穷途末路。再加上北美、澳洲和东亚新资本主义 不仅“垂而不死”、而且生机勃勃的事实，我的看法可用一句话概 括：20世纪是马克思的科学社会主义曾经崛起并基本破产的世纪；21 世纪则是它烟消云散、彻底歇菜的世纪。我想，如果“左派”们罔顾 事实的本性发作的话，他们会把我的这句话改写为：20世纪是马克思 的科学社会主义昂然崛起并深深扎根的世纪；21世纪则是它走向全世 界胜利和资本主义被彻底埋葬的世纪。不过，从“资本主义的丧钟就 要敲响了！”算起，“左派”们的梦呓还少吗？多这一句，又有何 妨？ 马克思的科学社会主义自出炉至今，大体已有160来年了。不管人们 对其评价如何，这个主义本身历来是被表述得清清楚楚的：被马克思 慧眼选中的、天然地担当救世使命的无产阶级，（主要）通过暴力革 命去建立无产阶级专政即劳动对资本的统治，消灭私有制和确立生产 资料公有制，取缔使社会生产处于无政府状态的市场经济，实行使国 民经济各部门按比例高速度发展的计划经济。 160多年的近现代史表明，被马恩最为看好的西欧无产阶级实在太不 争气了。他们至今没有通过暴力手段成功夺取政权，建立科学社会主 义国家。而西北欧由社会民主主义者掌权的国家，虽然有过彷徨，有 过冲动，有过挣扎，但最终都没听马恩的忽悠，没有一家决意和平长 入科学社会主义。自苏东巨变之后，那里更是“红潮涌动”，一根筋 地维护宪政民主，拒绝一党专政；坚持私有制为主体，拒绝公有制为 主体；钟情市场经济，拒绝计划经济。这些国家和以美国为代表的自 由资本主义的区别，在于刻意通过二次分配增加普通民众的“实质自 由”（借用1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚．森的提法），因 此，称他们为实质自由资本主义国家，是比较贴切的。由此可见，马 克思主义在西欧的大失败，乃是板上钉钉、没跑的事。我认为，马恩 倘能再世，也只能徒呼奈何，而不会否认这一铁的事实。 在我看来，算得上告慰过马克思、恩格斯在天之灵的，当是俄国的列 宁、斯大林和中国的毛泽东。列宁在落后的俄国发动暴力的十月革 命，一举“跃过了”资本主义的“卡夫丁峡谷”，这不能说成是他对 马克思主义的背离。而他在俄国建立无产阶级专政，实行生产资料公 有制和计划经济，则正是科学社会主义题中应有之义。当然，列宁为 了将马克思主义发展成列宁主义，的确给马克思主义加进了不少民粹 主义的杂拌。但是，这并不影响我们的结论：他搞的暴力社会主义， 乃是马克思主义的正统。同样，斯大林和毛泽东大体上都没有修正马 克思主义，他们和列宁一样，不过是把马克思的主张付诸血腥的实 践，从而开辟了一条奴役之路而已。 自赫鲁晓夫开始，苏联共产党人有所醒悟，通过政治上的逐步解冻背 离马克思主义。到戈尔巴乔夫和叶利钦，则在民意的强大支持下，完 成了对附体已一个世纪的马克思主义的祛除。20世纪最伟大的事件之 一──苏东巨变，是苏联人和东欧人迷途知返，将马克思主义弃之如 敝履，毅然决然地回归人类主流文明的划时代壮举，是马克思主义在 前苏联和东欧折戟沉沙式惨败的历史见证。 20世纪70年代末，在拱掉了毛泽东钦定的接班人华国锋之后，邓小平 开始执掌中共政权。面临严峻的现实困境，他不得不琢磨有限的制度 变革，尝试局部背离社会主义。在尽人皆知的科学社会主义的几个本 质特征或基本要素之中，他坚决保留无产阶级专政和公有制为主体； 在摸着石头过了一段河之后，他决定拿计划经济开刀：实行经济市场 化改革。由于邓没有胆量堂堂正正地批判和背离马克思主义，他只能 找借口、放烟幕，赌一把地滑向修正主义。说来也真够为难他的，这 位为科学社会主义奋斗了大半辈子的七旬老者，情急无奈之下，居然 一张嘴说出一句不惜令天下人耻笑的昏话来：“什么是社会主义，我 们并不清楚。”这意思是说，自1921年列宁派人带钱越境来到中国、 秘密组建共产国际中国支部──中国共产党到1949年，中国共产党人 为一个不清楚是什么玩意儿的东西，瞎斗了28年；从1949年到1979 年，又瞎搞了30年。事情如果的确是这样，那“最讲认真”的共产党 人可真是渎职到家了！ 好在邓小平的厚脸皮是出了名的，既然豁出去说了不清楚什么是社会 主义，那么，将计划经济从社会主义中放逐也就有戏了。由于受到 “左派”们据于马克思主义制高点发出的责难和阻击，自上世纪80年 代开始，由邓小平主导、赵紫阳组织和推动的经济体制改革，是犹抱 琵琶半遮脸地走过来的：从“计划经济”蹭到“有计划商品经济”和 “社会主义商品经济”，再到“计划经济为主，市场调节为辅”以及 “国家调控市场，市场引导企业”。1989年“6．4”大屠杀之后，以 陈云为首的“左派”大举反扑，试图收复失地、逆转经济市场化趋 势。他们连篇累牍地在主流媒体上发表文章，理直气壮地论证计划经 济是社会主义的本质特征，并誓言要与否定计划经济的资本主义复辟 势力血战到底。不过，邓小平知道，他若不在有生之年拱掉计划经济 ，他的“改革大业”就会前功尽弃，彻底泡汤。1992年春，他干脆把 琵琶扔掉，声色俱厉地亮明底牌，就是要搞市场经济。当然，他还辅 之以典型的诡辩术，将具有本质区别的两个概念──计划和计划经济 混为一谈，将虽有联系但截然不同的两个概念──市场和市场经济混 为一谈。慑于邓的余威，江泽民很快就顺服了。几个月之后，他在中 共中央党校作报告，既违反党章又违反宪法地宣布，要在中国搞“社 会主义市场经济”。 应当公正地指出，少数“左派”并不买邓小平和江泽民的账，他们进 行了悲壮的抵抗。北大有位经济学教授，因为“党中央”抛弃计划经 济而羞愤难当，深感没脸见人而跳楼自尽。而刘国光、吴树青和喻权 域等“左派”大腕们，则纷纷变脸转向，为邓小平局部背离马克思主 义屈辱地背书。 江泽民正式执掌大权之后，打着“改革是社会主义的自我完善”的左 灯，进一步向右拐去。他干的是蚕食宪法中规定的“公有制为主体” 这一社会主义的本质特征。十多年来，这种蚕食是鬼子进村型地，悄 悄地，不动声色地，每日每时地在进行；到胡锦涛上台五年后的今 天，中国经济总体上已经接近私有化。也就是说，中国经济已经转轨 到了一个临界点，即以公有制为主体转到以私有制为主体。邓小平、 江泽民和胡锦涛以“中国特色”为掩护，在局部背离科学社会主义的 方向上不断迈出小碎步，事实上已经走得够远了。与中国毗邻的共产 党国家──越南，则比中国走得更远。试问，这不是马克思主义在亚 洲无可挽回的衰败，又是什么？ 幸亏在这个地球上，还有两盏硕果仅存的科学社会主义明灯──朝鲜 和古巴。我们在那里，还能清楚地看到科学社会主义全部完整的基本 要素：无产阶级专政，单一公有制或公有制为主体，计划经济，按劳 分配（实为按权分配）。不过，朝鲜早已沦为“极其孤立的国际乞 儿”（何方先生语），民众食不果腹，处于水深火热之中。而古巴独 裁者卡斯特罗，则已风烛残年、行将就木，这个国家的制度转轨，可 以说指日可待。坦率地讲，我和“左派”们一样，承认朝鲜、古巴搞 的是正宗嫡传马克思主义；同样坦率地讲，我和“左派”们又很不相 同，他们认为这种马克思主义是“星星之火，可以燎原”，而我则认 为，它已然山穷水尽、奄奄一息矣。 遥想88年前的“5．4”运动，国人泣血心诚，要把华夏5000年文明史 上没有出现的“科学”和“民主”这两位先生请到中国来。然而，令 人悲哀和痛楚的是，后来请来的科学社会主义，既没有科学，也没有 民主。按理说，现在改行的市场经济，是比较科学的东西。但是，为 什么反映贫富悬殊的中国基尼系数，直愣愣地越过0.45的国际公认警 戒线，已然名列世界前茅？为什么教育、医疗、住房这“三座大山” 重重地压在80%的国人身上？为什么中华大地腐败丛生、遍地贪官？ 为什么神州生态急剧劣变、大好河山危情四伏？……我认为，根本原 因是掌权者继续坚持无产阶级专政，反对具有普世价值的多党民主。 在这样的基本政治制度下，即使没有张维迎们的鼓吹和辩护，权力扭 曲市场，有权者或明火执仗、或上下其手大搞不公正的私有化，也必 将大行其道，岂是已被边缘化的“左派”们不着调的郎式呼喊所能阻 遏的？在这样的基本政治制度下，受到合法伤害、侵害的工人、农民 和其他群体，根本无权组织自己的工会、农会和其它独立社团，与权 力资本家相抗衡和博弈。他们想要过上基尼系数只有0.25，社会公 平、共同富裕和生态优良的北欧四国那样的生活，真是从何谈起！ 在过去的100多年中，俄国人蛮横地抢走了中国大片美丽的国土，又 居心叵测地把马克思主义这个坏东西输入中国，给中华民族带来了深 重的灾难。基本上，我对俄国人不感冒。当代俄国人值得为之称道 的，是他们终于在上个世纪80、90年代，看清了世界上的发达国家， 搞的不是自由资本主义，就是实质自由资本主义，因而当机立断，改 弦更张，从后极权主义和平长入当代资本主义。2006年10月，普京在 德国答记者问时说：“我们正在建设一个与我们建设了几十年的社会 完全不同的新社会。我们将尽力做到遵循现代文明世界原则和民主原 则，保障我国公民的权利和自由。”我认为这一次，中国人才应该称 他们一声“老大哥”，坚毅地步他们的后尘，义无反顾地变革一党专 政加市场经济的现行模式，圆一圆百年共和法治之梦，进入宪政民主 加市场经济的新社会中去。我坚信，这样的变革在中国的发生，权势 集团可以挡得了一时，但挡不了久远。 前几天，我读到了马宾等17位“左派”写给胡锦涛的一封公开信。如 果把马宾们没敢明说的东西捅破的话，他们的全部主张其实就是一句 话：中共十七大必须刻不容缓地修改党章和提出修宪建议，将“邓小 平理论”和“三个代表重要思想”从党章和宪法中拿掉，坚决退回去 搞朝鲜、古巴式的科学社会主义。我觉得，这些“左派”们有点昏了 头。他们居然连下面的基本事实都拎不清：不要说中国的白领们对朝 鲜无不嗤之以鼻，就是中国的蓝领们，又有几个是瞧得起朝鲜的呢？ 这些可爱的“左派”们还有点过于幼稚和矜妄。他们以为把信公开之 后，会对胡温形成有效的精神逼宫：子规夜半犹啼血，不信东风唤不 回。他们忘了自己早已是过气的人了：以胡锦涛为代表、因邓小平理 论而获利甚丰的权势集团，怎么会搭理他们，又怎么会采纳他们声声 逆耳的“铮言”呢？我相信，十七大开过之后，马宾等先生可做的， 只有一件事，那就是：涕泪横流，仰天长叹。 （2007-07-27于北京家中） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-07-27；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运主体育馆“鸟巢” 失地农民持续静坐抗议 《民生观察》 今天，《民生观察》收到北京市朝阳区大屯街道办事处居民的投拆。 据了解，2008年北京奥运会主体育馆“鸟巢”位于大屯。大屯街道办 事处是由原大屯乡更名而来的。原大屯乡居民代表勘先生对我们说， 他家离“鸟巢”只有三分钟的路程，而在大屯乡，还有奥运网球馆、 曲棍球馆，附近还有奥运媒体中心、奥运森林公园等奥运会工程。 2001年前后，大屯乡八个生产队近40平方公里的土地都被征掉了，村 民的房子也被拆了。在征地拆迁的过程中，大屯街道办事处专门成立 了名为华汇房地产开发中心的公司。村民们说，该公司实际上就是大 屯街道办事处的一个官办机构，许多干部和干部子弟在此任职。大屯 卖土地、拆房子都由这家公司控制。大屯的土地被卖后，华汇房地产 开发中心并没有将土地补偿款按政策分给村民们，而是予以截留，大 兴土木，先后建了阿波罗大酒店、鸿华高尔夫球场等项目。村民们 说，干部门正是通过这些胡作非为、贪污腐败行为，敛取了大量钱 财，有的干部一家拥有四、五套住房。 现在，大屯居民们还有一件最让他们忧心如焚的事，就是他们现在的 住房──奥运工程安置房。大屯居民吕先生对我们说，他现在所居住 的小区地下室的承重墙都被开发商拿掉了。开发商这样做是为了方便 地下室出租。许多大屯居民说，他们的安置房是“豆腐渣”工程，象 吕先生家的房子的墙壁有四、五毫米的裂缝，房顶则出现二毫米的缝 隙，远超过国家规定的0.2毫米。大家现在都岌岌可危。同时，大屯 村民还指出，他们所住的楼都是“黑楼”，因为开发商提供不出合法 的建房手续，如没有图纸等。 正是因为上述种种原因，从7月16日开始，已分散居住在各地的原大 屯乡居民纷纷来到华汇房地产开发中心的门前静坐抗议，要求解决上 述问题。在现场，居民们还多次打出了“大屯失地农民要讨回公道” 等多幅标语。居民们每天上午8点半至11点半、下午2点半至5点半， 都准时到华汇房地产开发中心的门前静坐，风雨不误。现在，大屯居 民们的静坐活动已持续了十多天了，人数最多的时候有1,000多人。 今天上午，到华汇房地产开发中心现场静坐的居民有四、五百人。下 午，静坐活动正在继续。 （《民生观察》工作室；2007-07-27） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以新的学术视角看反右 读郭罗基《历史的漩涡──一九五七》 茉莉 对于许多在1957年陷入灭顶之灾的右派分子来说，那场劫难留下许多 不易解答的问题：自己为什么会卷入那场运动？为什么到后来会遭遇 一场横祸？那场运动到底是“阴谋”还是“阳谋”？它留下了什么样 的历史后果？我们今天怎样认识它？ 这些问题之所以不易解答，主要是由于中共将反右研究列为禁区，他 们不但禁止有关反右的书籍出版，也禁止国内专业人员对此进行深入 研究。幸好我们还有一个香港特区，一个拥有出版自由的前殖民地， 在纪念反右50周年之际，一些回顾反右运动的新书陆续在港面世。 最近明报出版社出版的《历史的漩涡──一九五七》，就是这些书籍 中有重要价值的一本。和一些叙述个人经历的回忆录不同，这本书的 作者郭罗基先生，从新颖的学术视角出发，回答了有关反右的各个重 大问题，其研究态度理性而客观，文笔洗练而精确，为认识反右这一 段历史做出了独特的贡献。 新论迭出如醍醐灌顶 前些年，一本描绘右派在夹边沟农场饥饿生活的小说，曾给以我们巨 大的震撼。那一类的纪实文学告诉我们的是：“当年发生了什么？” 而郭罗基的新书除了告诉我们“发生了什么”之外，更向我们解释： “这一切为什么会发生？” 在对反右运动的基本认识上，郭罗基先生推翻了许多现有的看法。这 本书新论迭出，却又有根有据。在作者环环相扣、平实理性的推理和 分析之中，我们不得不抛弃原来先入为主的观念，转而接受作者的判 断与结论。因此，我本人读这本书的感觉，可以说是“醍醐灌顶”。 例如，在右派是否“反党反社会主义”的问题上，人们（包括右派自 己）众口一词地说，这是天大的冤案，右派们是好心给党提意见，从 未有过反党反社会主义的企图。恃才傲物的大右派罗隆基，甚至说 “愿把骨头烧成灰”来查验。80年代之后，中共当局在给右派改正 时，也承认反右运动扩大化了，说除了极少数真正的右派分子之外， 大多数右派并不是反对党和社会主义的。 而郭罗基先生却力排众议，他的基本观点是：57年的大鸣大放确实是 “反党反社会主义”的，反得对，反得合理合法。在当年的右派中， 象储安平那样先知先觉、明确意识到自己在做什么的人极少。郭罗基 的北大反右回忆录里，只提到一个叫黄友钊的学生，那人以浓重的湖 南口音大喊大叫：“我就是要反党反社会主义！” 大部分右派自以为并不反对党和社会主义，但他们在当时大鸣大放中 所提出的意见，大都是针对一党专权的社会弊病，从中共的理论到毛 泽东的具体政策，都在他们质疑和批判之列。这就是反对“党主”要 求民主，反对“封建社会主义”。邓小平将“反党反社会主义”视为 一种罪行，在郭罗基先生看来，“反党反社会主义”的右派是改革的 先锋。 今天仍然健在的老右派们，如果有机会读到郭罗基的这本书，会在他 客观深刻的启迪之下豁然开朗：原来自己当初之所以受迫害，乃是在 不自觉之际，确实是反对了中共专制和中国式的社会主义。在严密论 证了右派们反党反社会主义的正确性与合法性之后，郭罗基先生还指 出：“中国改革的目标，依然是1957年提出的‘反党反社会主 义’。” 又如，关于阴谋或阴谋的说法，来自毛泽东当年的一句名言：“有人 说这是阴谋，我们说这是阳谋。”这之后，人们对反右运动的解释， 不是阴谋就是阳谋，这两种解释似乎都能自圆其说。但郭罗基先生却 拒绝人云亦云的说法，他认为这两种说法，都是以个人动机来解释历 史重大事件，夸大了毛泽东个人意志的作用。 用翔实有力的材料，细微曲折的分析，郭罗基先生说明反右的起因： 阳谋阴谋都不是，是毛泽东事与愿违。在作者看来，毛泽东起初的整 风是有诚意的，但他本人“成了历史的玩偶”，他“本来要走进这个 房间，结果走进了另一个房间”。本来要整小和尚的毛泽东，有“两 个没有料到”，在发现鸣放的矛头对准了老和尚之后，经历了“三种 转向”，终于不可避免地，从整风走向反右。 个人背景与史家眼光 这本书具有不同寻常的洞察力，这与作者个人经历与学术背景有关。 郭罗基先生少年时即参加共产党地下组织，解放后在北京大学历史系 攻读，曾担任历史系55级党支部书记，直接参与了反右运动。由于他 性格谨慎，虽然在反右运动中被指责为“右倾”，但没有遭到太严厉 的惩罚，仍然在反右后留在北京大学任教。 被判死刑的极右分子沈元生前曾说：郭罗基是“有人性的共产党 员”。反右运动对郭罗基一生的影响是巨大的。在1957年以前的各项 政治运动，如三反、五反、肃反之中，郭罗基曾奉命整人，但从这一 年起发生了转折：他要求辞去党支部书记职务，从一个忠诚的共产党 员转变为党内异议分子，进而成为党内反对派，最后成为党外反对 派，被迫流亡海外有国不能归。 这样一种特殊的个人经历，使郭罗基在反右运动中具有多重身分，他 既是亲历者、参与者，也是同情者、观察者和研究者。经历过长久的 痛苦与思考，这一场极端的“革命”，是如何吞噬革命者的，这一问 题他已经获得彻悟。他笔下的分析，来龙去脉分外清楚；他笔下的故 事，感人至深催人泪下。 在研究历史事件时，研究者个人的学术背景和功底是非常重要的。郭 罗基先生在北大攻读的是历史，当教师时却教哲学，后来当研究员研 究的又是法学。这样，他能够用历史、法学和哲学等三方面的学术眼 光去审视反右运动，这本新书因此具有不同寻常的特色。 首先是历史主义的研究方法。很多人在评论反右时都只能就事论事， 郭罗基却能把事件放到大的历史背景之下。他对50年前这场运动的反 思，抓住一个关键点，然后向前、向后引申。他在书中指出： “任何历史事件都是前事之果后事之因。1957年的大悲剧的发生，是 以1953年的向社会主义过渡为原因；向社会主义过渡又是以1949年的 共产党政权的建立为原因。1957年的大悲剧的收场，引出1958年的大 跃进为结果；大跃进的失败，又引出1966年的文化大革命为结果。因 果的链条一环扣一环，1957年的反右运动是关键的一环。” 这种史家眼光，让我们看到历史事件诡异外表之下的错综复杂。优秀 的史家，其文字要做到“无一字无来历”，亦即说话要有根据。郭罗 基先生治学严谨，他的回忆录下了扎实的考证功夫，所有的结论，都 是建立在经得起检验的事实上的。 法学角度和哲学思辩 其次是从法学角度看问题。中共在批判右派时曾有一种恶狠狠的口 径，说右派反对共产党就是违反宪法。郭罗基先生从法律角度进行分 析，指出，右派们并没有违反宪法，而是共产党处处违反自己制订的 宪法和法律。 他认为，即使右派们是真的“反党”，也不违法，因为1954年产生的 宪法虽然提到“党的领导”，但只是一种历史性的叙述，不是法律条 文。而共产党也仅仅是“领导”而已，并非赋予权力的垄断，因此， “反党”是应该受到法律保护的。 而共产党违法之处甚多。例如，在1956年进入社会主义不但不合格， 而且不合法，不符合共产党自己的法律──从共同纲领到宪法。又 如，“判定敌我必须依据法律。毛泽东恰恰抛开法律，制定了六条政 治标准。以政治标准代替法律规定，很难避免主观随意性。” 再次，在历史分析中带有哲学思辩色彩，这是这本新书很有意思的地 方。前面已经提到，郭罗基先生指出了反右运动的因果链条。尽管反 右运动是有原因、有结果的，但郭罗基先生强调，不能把因果性与必 然性等同，即，给中国带来灾难的反右，并不就是必然要发生的。当 时共产党可以在整风或改革二者中选择，但他们选择了整风。 20年后，必然性就顽强地体现出来，现实强迫共产党进行改革。郭罗 基先生因此说“邓小平继承了右派分子的遗志”，虽然“他所设计的 改革只能是一个怪胎”。 我们都是这段历史的子孙 随着时代的流逝，一个亲历者留下的现场记录，以及几十年来学术性 的严谨思考，其价值越发珍贵。郭罗基先生在新书中，一层层剥去共 产党在反右问题上的伪装，还原了一段复杂的真实历史。他不但让我 们认识“历史为什么会是这样”，同时也引发了我们对当今中国现实 的思考。 从某种角度讲，我们都是这段历史的子孙。记得我还是小女孩的时 候，有一次和母亲一起外出，看到母亲匆匆地拿出一点钱，塞进路边 一个衣衫破旧的农妇手里，一言不发地转身就走。后来母亲告诉我， 那女人是她原来的一个同事，被打成右派发配农村。当时被插上“白 旗”的母亲多次叹着气，悄悄地对我说：右派都是有才华说真话的 人。 而我们却是多么不肖的子孙啊！一次又一次地，我读新书中的一章 《一个人才，生逢毁灭人才的时代！──北京大学反右运动回忆 录》，郭罗基笔下的右派沈元的命运，总是令人泫然。自从沈元、林 昭那一代最优秀的才子才女被残害之后，中华民族的精魂、高贵的气 节与真诚的血性，也慢慢离这个民族而去，如今只剩下满目的奴才、 犬儒和拜金主义者。 这是历史对中华民族的恶毒作弄。现在，郭罗基先生颠覆了中国官方 书写的历史，把一部真历史摆在这里，这就给我们提出了一个问题： 如何与这一段历史“和谐”？靠遗忘历史或者伪装历史的做法，无法 建立“和谐社会”。只有消除产生50年前那场灾难的原因，今天的社 会和谐才是可能的。 （原载香港《动向》杂志2007-07。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖喇嘛是海洋也是天空 廖天琪 现代人的精神生活空虚，特别是一般的平民大众，往往需要寻找一个 偶像。要在专制国家这就可能很危险，会演变成半真半假的造神运 动，后果堪虞。如果是在自由的社会，象十年前英王室的戴安娜王妃 死去，大男人、小女子全当街哭鼻子，举世致哀的场景，固然令人啼 笑皆非，但毕竟无伤大雅。出于同一心理，运动员、歌舞明星等也经 常成为人们追崇的对象。属于知识阶层的人，有点腼腆，不愿落入追 星族的肤浅和俗气，但是他们心中也需要寄托，不过对象似乎应该比 较“超凡”“别致”。达赖喇嘛这样一位祥和智慧的诺贝尔和平奖得 主，就刚好填补了群众这一精神和情感的空缺。他以受害者的身分， 将高深的宗教和哲理佐配以幽默和宽厚，周旋于世界政治和国际社会 中，果然能倾倒众生，所向披靡。谁能否定他提出的朴实的普世价值 ──仁爱、和平、宽恕、平等呢？ 十四世达赖喇嘛目前正在德国进行十天的访问，再度掀起了一阵“达 赖喇嘛热”。周末，来自世界各地大约三万多“粉丝”加信众，把个 佛法道场所在地的汉堡市的网球场挤了个水泄不通。笔者参加过多次 这类的聆听“山上宝训”式的集会，每次都暗暗诧异于现场人群的热 情和激动。我注意到环绕他身边的那些经常能见到他、听他教诲的工 作人员，他们毫无例外地一脸虔诚和敬畏。一个多星期以来，德国的 媒体就持续地报道有关西藏和达赖喇嘛的消息，《明镜周刊》也以他 作为封面人物，进行专题的报道。根据该周刊于7月间进行的一次民 意调查的结果，达赖喇嘛在德国民众的心目中比德籍的罗马教皇本笃 十六世还更受推崇，有44%的人认为他是一个楷模榜样，教皇比他还 少两个百分比。 单在德国就有上百个支援西藏的民间组织，上至政治家、社会名流， 下至退休教师、家庭妇女、技工商贩、中学生，很多人定期参加声援 西藏的聚会和临时救援行动。每年3月15日西藏被中国解放军占领的 日子，欧洲大陆上有上千个大小城市升起西藏的国旗，给予精神道德 的支持。好莱坞的影星们如李察．基尔、歌星玛丹娜、模特儿特尔 曼、足球明星、名导演、电影演员等莫不对达赖喇嘛痴心捧场。有时 候令人感觉，他们都在赶时髦，凡是跟喜笑颜开的达赖合影过，似乎 就能领到一张灵魂的赎罪券，得以在媒体、公关中被善待，借以吸引 更多“粉丝”们。带有叛逆色彩的西藏青年大会的领袖喀桑普措愤愤 地说：“我们藏人在国际政治上就好比熊猫，人人都喜欢我们，但是 没有人出来为我们作什么事。” 这个世界太现实世故了，西藏能成为一个独立的国家的希望，随着中 国日益快速增长的经济实力，愈来愈小。国际社会和中国大陆的经贸 关系千丝万缕，愈陷愈深，已达欲罢不能的地步。政治家、企业界在 批评中国的人权劣迹时，总是小心翼翼，怕踩了地雷，砸了生意。达 赖喇嘛早就意识到这一点，因此已经退而求其次，放弃独立，只要求 高度自治，保持西藏文化宗教和传统的特性，希望自己的故乡不会被 大量涌进的汉人移民潮全然地汉化，可惜这样谦卑的愿望也难以实 现。 西藏本来不是一个政治民族国家（德语：politische Nation, Staatsnation，英语：state nation），而是一个如加拿大的魁北 克、西班牙的卡泰隆尼亚（Catalonia）的文化民族国家（德语更为 贴切：Kulturnation，英语：culture nation）。文化民族国家的定 义是：种族、语言、习俗、传统、文化和宗教相同的族群，它们可能 分散在不同的地区和国家之中，这些人有共同的归属感，也就是民族 情感。世界上这种文化民族国家很多，巴尔干半岛的火药库前南斯拉 夫，现在中东地区的炙热战场，象巴勒斯坦，象散居在各个国家的库 尔登族，它们首先都是文化民族国家，却都争着要争取独立，成为政 治上的独立实体，成为一个正式的国家。西藏是一个很典型的文化民 族国家，但是它是一个非常独特的例子，因为它在被中国1951年占领 之前。是个相当孤立与现代文明科技之外的国度，它不具有现代国家 的政治和社会结构，因此也有学者称它为“自然民族”（Naturvolk, nature people）。由于虔信藏传佛教，又地处雪域高原，这个民族 于世无争，并且几乎不具有自卫的武装能力。20世纪上半叶西藏曾经 数度被英国、印度和中国逼上谈判桌，也趁机表达了自己既有的独立 地位和愿意维持独立状况的意愿。当中国共产党在全国取得政权后， 就进行对西藏的血腥镇压，这时才有藏区各地的武装抗暴，鲜血一度 染红了这片宁静的高原。 年轻的达赖喇嘛被迫于1959年流亡印度，倏忽一过将近半世纪了。这 期间中共先在西藏进行社会主义的改造、发动了文革，摧毁了90%以 上的寺庙、和尚尼姑扫地出门，疯狂的红色恐怖席卷整个藏区。胡耀 邦是80年代第一个开始在西藏纠正错误、减免税收、逐步恢复藏人宗 教生活的政治家。 然而所谓的投资和建设，其实是把双刃剑。中共政权的西藏政策，其 侵犯是全面的，不仅在地域上进行占领、经济和物质上进行掠夺和强 占、还在精神文明上恣意践踏、摧残。进入90年代，北京政府鼓励大 量的汉族移民，对西藏实行汉化政策，随着汉移民进入西藏的，是廉 价的次文化，从卡拉ＯＫ、迪斯科、酒吧舞厅到新建的“革命纪念 馆”、“展览馆”、“升旗台”（五星红旗，而非藏旗），每个所谓 的现代建筑都是庸俗、夸张、丑陋的。北京在西藏大量投资，发展各 种轻重工业，从日用消费品的生产到开采各种能源，举凡所有的所谓 “现代化”举措，无一不是金钱至上、物质万能的哲学在背后支撑， 完全无视于藏人传统跟自然界的融洽和天人合一的宗教哲学，对大自 然进行亵渎、破坏和掠夺。西藏今天被汉人带进的曼彻斯特式原始资 本主义和物质主义的风潮所影响，社会人心已经逐渐失去了原来的纯 朴和虔诚。 达赖喇嘛一定有比海洋还宽阔的心胸，跟蓝天一般的视野，才能在看 到淳朴的西藏母亲如今沦落为爱滋附体、满目苍夷的娼妓时，还放出 爽朗的笑声。他似乎知道一切是过眼烟云，今天的西藏不是50年前的 西藏，也不是52年和100年后的西藏。西藏是西藏人的西藏，西藏不 是中国人的西藏。 〔转载自《观察》2007-07-27；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 余杰《致帝国的悼词》序言 胡平 读余杰的书，眼前浮现出这样一幅画面：在16年前的“6．4”之夜， 在川西平原的一个小镇，一位16岁的少年，彻夜守候在收音机旁，倾 听着天安门广场的枪声和哭喊声，热泪滚滚而下，稚气未脱的脸上显 现出无比的悲愤与刚毅。他从心底发出一个伟大的誓言──为自由而 战！ 余杰今年32岁，16年前的一场“6．4”事件，使16岁的余杰“一夜之 间完成了自己的成年礼”。余杰说： 　　“那天晚上，我在泪水中看清楚了究竟什么是善、什么是恶，究 　　竟什么是自由、什么是奴役，究竟什么是黑暗、什么是光明。从 　　此之后，没有人能够再次欺骗我、再次愚弄我，那座中共靠谎言 　　来建构的宫殿象纸房子一样坍塌了。有一种声音在启示我，有一 　　眼泉水在召唤我。我的生命从此改变。” 余杰写道： 　　“对我来说，天安门的坦克和鲜血是最为直接的启蒙。我发誓要 　　说真话、要拒绝谎言、要摆脱奴役、要捍卫自由、要过一种有尊 　　严的生活。” 16年过去了，余杰以300多万字的文章，实践了他16岁时的伟大誓 言。 余杰是“6．4”之子。是“6．4”使余杰成为今日的余杰。然而 “6．4”并非私人事件。“6．4”是公共事件。由于发生在信息时 代，“6．4”还是全球性的公共事件。通过报纸，通过电视，通过收 音机，全世界该有多少人感同身受地经历了“6．4”。该有多少人在 同一时刻感受到同样的震撼，同样的悲痛，同样的愤怒。有如此多的 人在同一时刻为同一事件而同仇敌忾，这在人类历史上是相当罕见 的，纵非绝后，也是空前。 然而，在“6．4”过去16年后，那些当初有过相同经历和相同感受且 一度携手并肩的人们却呈现出巨大的分化。 一位电视台记者在今年“6．4”前夕，花了几乎整整一夜的工夫，把 自己保存的有关“6．4”的录像带重新播放了一遍。事后他对我说起 他在屏幕上看到了一个又一个熟面孔：某某手持抗议信带头冲进领事 馆，某某在学自联成立大会上慷慨陈词，誓言要和邓、李、杨杀人政 权血战到底，某某在抗议集会上声泪俱下，痛不欲生，等等等等。如 今呢？某某成了美国某名校教授，多次发表论文高度肯定共产党领导 的伟大成就；某某成了著名的海归，担任金盾工程的技术指导；至于 某某则下落不明，在这16年的任何纪念“6．4”的集会上都见不到她 的踪影……。这位记者朋友和我都十分感慨：真不知如今的他们怎样 面对当年的自己。 读余杰的文章，你能强烈地感到青春的血性。血性当然并不只属于青 春，但青春尤其属于血性。说来也是，青春难道还能没有血性？青春 如果没有血性，那还叫什么青春？但遗憾的是，在余杰这一代人中， 血性竟然是稀有元素。一位在大学教书的朋友告诉我，“6．4”之 前，他在讲坛上阐述自由理想，堂堂爆满；“6．4”之后，他在课堂 讲同样的内容，却听者寥寥。他感慨说：“现在的年轻人太实际 了。”“不，”我说：“是现在的年轻人太犬儒了。”年轻人变成犬 儒实在是最可悲之事：他们还不曾追求，就已然放弃；他们还不曾长 成，就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。 可是，和前几代年轻人相比，余杰这一代年轻人难道不是有着更广阔 的视野、更丰富的知识和更多样的个性？和余杰相比，他们欠缺的是 什么？依我看，他们欠缺的就是青春的血性。 廖亦武在《证词》一书里提到一位姓卓的警察，在他出狱后常去看望 他。这位警察朋友劝廖亦武就一句话──“别那么热血。”真是一语 破的。这年月，你知道的事情谁不知道呢？在私底下有几个人真的和 你看法不一样呢？区别在于：他们能对那些事背过脸去，保持沉默， 而你却不能。区别在于：你的血比他们热。 在今日中国，一种很流行的理论是，把人的行为解释为欲望与理性的 组合。欲望让人追求自己所欠缺的事物，理性或算计则告诉人获得它 们的最佳方法。简言之，人类行为的基本原理就是追求个人利益的最 大化。按照这种观点，连自由民主的建立也无非是追求个人利益最大 化的人们相互之间多次博弈的产物。然而，这种观点无法解释为什么 在暴政之下有人不是调整自己以适应暴政从而获得最大化的利益；而 是甘冒风险，宁可失去物质利益乃至人身的安全，选择对暴政的顽强 抗争。必须看到，人除了有欲望和理性之外，还有一种东西。按照柏 拉图所说，这种东西叫做“气魄”，也就是我们平时所说的“血 性”。在很大意义上，它也就是通常所说的道德义愤。道德义愤驱使 一个人在和自己直接利益无关的事情上，甘冒风险而采取某种行动。 你明知这种行动未必会给自己带来什么利益，往往还很可能会给自己 招致若干损害，但正是在这种行动中，你才会最强烈地感觉到自己是 堂堂正正的人。正如福山所说：一个只有欲望和理性的人，注定了只 会生活在“体制”之内。但一个具有气魄或曰血性的人，就会为了自 己的尊严和同胞的尊严，投入反抗压迫的伟大斗争。 最后，录梁启超诗一首，与余杰共勉： 　　献身甘作万矢的，著论求为百世师。 　　誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。 　　十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？ 　　世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。 ------------------------------------------------------------ 《致帝国的悼词──中国大陆的自由状况及前景》，余杰著，香港田 园书局，2007年7月出版 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京市接济管理服务中心 殴打上访维权者 胡佳 北京市接济管理服务中心归北京市民政局管辖，享受财政拨款。该中 心座落在北京市丰台区右安门外东庄90号，紧靠著名的北京南站“上 访村”。机构主任是王崇德。此人被评为2006年度“全国民政系统先 进工作者”。该中心的口号是“上为中央分忧，下为百姓解愁”，表 面职能是“负责外地来京上访人员的管理服务和生活保障；协助有关 部门做好滞留在京及本市上访群体的集中劝返和分流工作；承担中 央、市政府下达的上访人员集中劝返的后勤保障工作。”中心院内建 筑内可以容纳六、七百人暂住，每个房间里有六个上下铺，可以安置 12人。而据常年在京上访的访民们介绍，这里其实常常是软禁和关押 上访者的地方，不少访民被从马家楼解送到这里，等待各省的劫访人 员把访民带回原籍。在生活在里面的上访人员每天只有中午和晚上两 餐，基本是啃馒头。 2007年7月24日下午16:30以后，一名江苏30多岁坐着轮椅的残疾女访 民和北京市接济管理服务中心的工作人员在门口发生口角。引起外面 的上百名百姓围观。路过的湖北上访维权者郑大靖看到接济中心工作 人员言语粗暴，遂上前讲几句公道话。但没想到接济中心一名男性工 作人员立即用暴力把郑大靖拖拽进大厅，和另外三名该中心男性工作 人员一起对郑大靖拳打脚踢。攻击点主要集中在头部。郑大靖很快就 被打得不省人事。当他醒来时，发现接济中心四名女工作人员站在他 周围，她们用脚踢他，驱赶郑大靖“别躺在大厅里”，还指责郑大靖 装蒜。其中一位40岁戴着一副眼镜的领头女工作人员特别凶狠。中心 工作人员的恶劣态度引发了旁观者的愤慨，外面的人越聚越多，声讨 不断。不久来了警察。但显然警察和接济服务中心的人员非常熟识。 所以没有给于实质性的处理。郑大靖带着伤离开了。他感到鼻梁骨很 疼，担心有骨折。他的左耳部也有明显的伤口。郑大靖的妻子和儿女 都很伤心。 北京市接济管理服务中心本应是一个讲人道的政府部门，但该中心人 员长期歧视上访者，工作方法粗暴野蛮。同时还向各省劫访部门收取 针对各省每个访民1天200元的费用。受害者郑大靖感叹：“老百姓拿 出了税钱，却被政府养了一群狼，反过来咬老百姓。” （2007年7月25日星期三，34岁生日，被北京市公安局国保总队非法 拘禁的第68天，于Bobo自由城家中，离2008年奥运会开幕还有380 天） 〔原载博闻社网站，2007-07-25 05:55。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十面埋伏 曾金燕 王小峰的《十面埋妇》轰轰烈烈首映。我看惯了他的文字，没有欲望 看他的片子。所以只贴他的博客地址：http://www.wangxiaofeng. net/。 马上想到，继《绝望主妇》和《越狱》后，北京通州区Bobo自由城上 演的第三部真人秀《十面埋伏》，肯定比他的《十面埋妇》好看，更 比张艺谋的电影《十面埋伏》精彩。 真人秀《十面埋伏》 ◆名誉导演：国家最高领导人 ◆执行导演：有权力调动北京和山东的公安、国保和国安的那个人 ◆编剧：公安部 ◆主演：北京市公安局国保支队、北京市通州区公安分局国保支队及 　中仓派出所警员和保安、山东临沂政府工作人员及其他闲杂人等、 　袁伟静、胡佳 ◆友情演出：各位Bobo自由城的邻居、各国记者、各位明着暗着的探 　访者、英国大使馆官员、曾金燕、陈克斯 ◆场景简介：袁伟静抱着二岁的女儿陈克斯从山东出逃，住进Bobo自 　由城胡佳家里。北京和山东的便衣人员把胡佳所在的楼房包围，窗 　下一楼停一辆警车、栅栏口亭岗驻扎若干便衣、栅栏口车里黑色的 　车窗内隐藏若干便衣，小区门口若干便衣驻扎在不挂牌的车上及警 　务工作站。 ◆剧情简介：袁伟静及孩子下楼，若干强壮男子马上打电话并呈包围 　之势；袁伟静带孩子上楼，便衣四散隐没在阴影中。日复一日，此 　景重复。 因此警告观众，此片并没有卡带。是连续剧，天天上映，免费观看。 《十面埋伏》的投资方是全中国的纳税人。 我不像某些报纸那么缺德，《哈利波特7》刚出，就把故事大结局完 整地告诉读者。《十面埋伏》的真人秀大结局，让观者猜一猜。 （2007年7月23日 23:10） 〔转载自博闻社网站，2007-07-24 13:23。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京警方今晨对上访村 采取大规模搜捕行动 《民生观察》 〔《民生观察》北京报道〕昨晚今晨，北京市警方出动上百辆警车， 浩浩荡荡开进上访村，大肆抓捕访民。 在北京上访的湖北访民老余在今天凌晨一点左右告诉我们，南站上访 村内到处是警车，警察见到访民就抓。不仅睡在大街上的访民无一幸 免，有的睡在屋内的访民也被带走。老余他们当时在北京接济站附 近，他看到周围所有的访民都被抓走了，只剩下两个柱拐棍的残疾访 民没被抓走。 老余说，仅他看到的，就有好几车访民被抓走，而每一车能装七、八 十人。按惯例，这些访民肯定又被抓到马家楼去了。 对于北京警方这次对访民采取大规模行动的原因，老余分析说，可能 是警方侦察到北京访民准备搞一个大规模的维权活动有关。今天早 上，老余就收到了一条手机短信，发信人是北京访民，也是维权人士 刘星（音），该短信说要组织访民联合进行维权行动。 至发稿时为止，上访村内的大搜捕行动仍在继续。 （《民生观察》工作室；2007-07-27） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 七炸药包投向书记县长续： 20人调查组前往 温霞 　　〔图片说明〕6月28日，龙秀辉抵达成都投诉（湖南花垣30多矿 　　　　　　　　警与村民发生冲突） 〔湖南湘西讯〕2007年7月28日8点20分，一度入狱的龙秀辉先生（参 见《七炸药包投向书记县长：湘西大爆炸真相》）致电中国天网人权 事务中心：“7月23日，我们州里和县里派出了20人的调查组，开始 清查我们村的问题。” 接下来龙秀辉先生向我们讲述了事情的详细经过： 　　“6月28日，我到成都拜访黄琦老师，并接受六四天网（参见 　　《七炸药包投向书记县长续：入狱者成都投诉》）、自由亚洲电 　　台、希望之声电台采访回去后不久，本月23日，我们州里和花恒 　　县就派出了一个由20人组成的调查组到我们李梅村来。 　　“他们此次来的主要是： 　　１、清查我们李梅村的帐目； 　　２、考察李梅村村民的生存环境； 　　３、查看李梅村的乱采乱挖情况。 　　“据悉，李梅村村干部已经把他们的帐目全部交到了政府，现在 　　每天都在查账，目前暂时还没有结果。” 龙秀辉先生指出： 　　“7月，到了雨季涨水，我们这里因为以前乱采乱挖，生存条件 　　相当恶劣（湖南花垣30多矿警与村民发生冲突），道路泥泥泞不 　　堪，山体滑坡严重。我们希望海内、外的记者朋友能有人来看 　　看，以免当地政府不肯承认我们的生存环境被他们乱采乱挖给破 　　坏的事实。” 中国天网人权事务中心赞赏湖南湘西土家族苗族自治州接受新闻舆论 监督、组成调查组实地调查的举动；同时，我们也希望地方当局采取 切实措施、解决李梅村村民的生存环境问题。 〔转载自《天网》提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 非政府组织（国际ＨＩＶ／ＡＩＤＳ 法律研讨会）遭遇政府取缔 泽翁扎西 原计划2007年8月2～3日在广州珠江宾馆召开“国际ＨＩＶ／ＡＩＤ Ｓ法律研讨会”，目前会议主办方惟谦艾滋法律援助中心（东珍纳兰 文化传播中心与美国Asia Catalyst的合作项目）已经接到当局要求 取消会议的通知。 根据会议主办方表示：本次会议将汇集50～60名国内外艾滋病非政府 组织和法律界专家。邀请人员包括开放社会研究所Jonathan Cohen、 加拿大艾滋法律网Richard Pearshouse、印度艾滋律师协会Anand Grover、泰国国家艾滋联盟（ＴＮＣＡ），艾滋感染者权益中心（Ｃ ＡＲ）主任Khun Supatra Nakapiew、Temple University 法学院 Scott Burris教授、南非艾滋法律项目Mark Heywood 等国际艾滋人 权项目负责人。 2007年7月26日，组委会人员接到上午接到广州珠江宾馆通知：珠江 宾馆表示他们接到广东省公安厅的电话，迫于压力，“国际ＨＩＶ／ ＡＩＤＳ法律研讨会”将不能在珠江宾馆举行。7月26日晚，北京市 国安出动警力向主办方相关人士施加压力，并要求停止在8月2～3日 召开“国际ＨＩＶ／ＡＩＤＳ法律研讨会”。 2007年2月27日下午，会议组委会决定对外发表取消“国际ＨＩＶ／ ＡＩＤＳ法律研讨会”的声明。该会议是一年内，当局第二次通过强 制手段取消艾滋病人权研讨会。2006年11月25日“第二届血液安全、 艾滋病和法律人权研讨会”举办前夕，该会议主要组织者曾经遭遇北 京国安扣留，国安迫使主办方取消了此人权研讨会。 中国天网人权事务中心认为：“国际ＨＩＶ／ＡＩＤＳ法律研讨会” 将国际人权活跃人士邀请到大陆，如果会议能够成功召开，这将成为 中国艾滋病人权历史上的一次重要盛会。参加会议的包括开放社会研 究所（索罗斯基金会）、加拿大艾滋法律网、泰国国家艾滋联盟等国 外组织，这些组织一直在致力改善社区人群的人权状况。对于禁谈人 权状况的中国执政当局来说，取消人权研讨会议，正是体现了奥运前 夕中国人权状况恶化。 〔转载《天网》提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不要做中国人的孩子 余杰 在山西黑窑奴隶童工事件激起的震惊和愤怒中，我忽然听到盲人音乐 家周云蓬吟唱的《中国孩子》，心灵被一种巨大的悲怆所击中。象要 窒息一般，半天喘不过气来。 歌词是这样写的，歌可以在网络上用谷歌搜索来听听： 　　不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦 　　不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着 　　不要做成都人的孩子，吸毒的妈妈七天七夜不回家 　　不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈的笑 　　不要做山西人的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他 　　不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉 　　还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光 　　不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人 　　为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走…… 这首歌中讲述的都是一些真实的事件：1994年12月8日，克拉玛依一 座礼堂发生大火，主持人让领导先走，造成288名学生活活烧死的惨 剧，事后新疆的封疆大吏依然稳坐宝座；2005年6月10日，东北沙兰 镇爆发洪水，由于领导的渎职，活活淹死学生88人，此后无人为之负 责；2003年6月10日，成都三岁小女孩李思怡被母亲关在家中，母亲 是吸毒女，外出觅食，被警察羁留，李思怡的母亲告知警察，家中有 无人照料的三岁小女，请求警察帮助，警察不理，小女孩在家中被活 活饿死。而河南农民为摆脱贫困被迫卖血，造成艾滋病泛滥，殃及孩 童，有的家庭全家死绝；山西矿难频频发生，矿工死伤惨重，矿主封 锁消息，抛尸远方……这就更是众所周知的中国人生活的“常态” 了。 山西洪洞县的童奴事件，绝对不是一个空前绝后的“顶峰”。我相 信，还有更可怕的惨剧正在中国大地上发生着。这样的国度，有什么 资格宣称“和谐社会”与“大国崛起”呢？我们整日过着麻木不仁的 生活，早已忘记了自己其实生活在奴隶社会。只有这些孩子脆弱无助 的生命，才唤醒我们，让我们认识到：我们生活的其实不是人间！ 古人说，天地不仁，杀人如草不闻声。其实，孩子们的悲剧与天地何 干？戕害他们的力量，不仅是父母的怯懦，不仅是领导的无耻，不仅 是老板的贪婪，乃是一种制度性的罪恶，乃是一个黑帮化的政府的集 体犯罪。 孩子们还来不及哭泣就离开了。我们的孩子就在其中。为人父母者， 谁能无动于衷呢？不要做中国人的孩子，这不是一句“政治不正确 的”、不爱国的偏激之语。差不多同时，胡锦涛访问回归十年的香港 特区。香港的一群孩子，花团锦簇地围绕在党国元首的周围，与那些 黑窑里的同龄人仿佛生活在两个世界里。这也许就是“一国两制”的 区别吧。 然而，我又发现，这些香港的孩子，也象内地的孩一样，在媒体面 前，学会了自如装出成人的笑容，脱口而出说出忠党爱国的套话。那 一刻，我真不知道，我们究竟是该先拯救孩子，还是先拯救我们自 己。 〔转载自《观察》2007-07-27；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人性的丧失 罪恶的刑讯逼供 吴玉琴 记得我在童年看小说《红岩》的时候，幼小的心灵总随着书中主人公 的沉浮而跌宕起伏。书中主角“江姐”、“许云峰”、“小罗卜头” 这些人物在重庆解放前夕，被国民党抓捕后入狱。在狱中他（她）们 受到了国民党惨无人道的酷刑迫害和折磨。读到所有这些时，我的心 里就充满了对国民党的仇恨，以及对“许云峰”、“江姐”这些英雄 人物的敬佩。 尽管小说的故事不一定就是真实的历史，可是在监狱里使用酷刑，这 决不仅仅是国民党所特有。中共执政以来所施行的一系列手段，与过 去的国民党相比，实在是有过之而无不及。真正让我认识到共产党的 残暴，就是1989年“6．4”的学生运动。当广场上枪声犹如鞭炮一样 响起的时候，我领略了它的血腥和恐怖。从此我也认同了丈夫所说 的，“把枪口对准学生和市民的政府，就是一个反动的政府”的说 法。学潮之后，丈夫被当局强制送“中八农场”劳教三年。在丈夫两 次坐牢的日子里，我也间接地了解了监狱里那种不把人当人、任意践 踏、任意侮辱、任意打骂犯人的现象。1991年的2月13日，发生在贵 阳“中八农场”的12个人一齐被打的事件，也就是后来的“2．13” 事件，由于省政法委的书记胡克惠去“中八农场”视察，在学潮过后 被强制劳教的12个人就准备亲自向胡克惠谈一下自己所遭受的冤案， 可是还没有等他们见到胡书记，他们就被穷凶极恶的干警们捆的捆、 打的打、踢的踢、踹的踹的强行关在了一间小黑屋里，事后由于怕他 们聚在一起把事情闹大，干警们又匆匆忙忙的把他们全部分散到了各 个大队。当我几天后去见丈夫时，他身上的伤痕，让我心痛不已。可 是在那时，我们却是哭诉无门，有泪只能往肚里吞。 1995年5月，丈夫的第二次被抓捕，这一次的案子是“国家安全局” 一手办理。当时的“国家安全局”才成立没有多久，而且据一些知情 人士说，“国安局”都是由各公安部门抽调上来的打手和流氓组成 的，残暴是这些“国安”人员的天性。自从丈夫他们这一案人员被抓 之后，我们这些家属就天天活在恐怖与忐忑不安之中。一有时间就想 方设法的到各看守所去，总希望能够在无意中巧遇自己的亲人。一 日，听人说，他们这一案的五个人都被打伤了，情急之下，一口气跑 到了“国安局”，找到了专门办理我丈夫案子的一个姓杨的处长。我 非常气愤的质问他：“听说你们为了逼供，施暴打了我的丈夫？不过 我也知道，我丈夫现在落在你们的手上，就犹如砧板上的肉，将任由 你们或砍或剁！我知道你们有能耐，想怎样收拾他就怎样收拾他，不 过你们请记住，我们终将会有与你们清算的那一天。”姓杨的处长听 后，急忙辩解说：“我们并没有打他，只是我的手下用脚踢他的脚 肘，目的是要他老实交待犯罪事实。”我说：“你们并没有用手打， 只是用脚踢，你们就是用如此暴力行为来获取你们所谓的犯罪事 实！”那时我一有时间就往看守所跑，许多回我都遇见这些办案人员 在审讯我的丈夫。他们一见我到，就急急忙忙的说：“快把门关上， 廖双元家婆娘来了！”这样以免我见到我的丈夫。多次之后我就基本 上把他们审讯丈夫的时间算清楚了。一日，我对丈夫的一个好朋友 说：“明天是星期三，你到花溪看守所去，一定能够看到”国安局 “的人审讯双元，这些办案人员不认识你，到时你一定可以见着双元 了。”果不其然，丈夫的这位好朋友在星期三这天就亲眼见到了“国 安”人员审讯我的丈夫。据这个好朋友说，那天他到花溪看守所的时 候，天上下着雨，天气非常的闷热，由于办案人员不认识他，所以就 开着门在审讯我的丈夫。他说他看到了“国安局”的那个姓杨的处 长，象流氓一样大声在“私儿、杂儿”的骂着双元，还歇斯底里地对 双元说：“你这个私儿不要冲，你以为老子不敢搞死你！老实跟你 说，我就才刚搞死一个六、七十岁姓吴的国民党特务的老者！”丈夫 的这个好朋友是一个非常善良的人，由于从未见过如此的审讯，他居 然不敢再继续看下去。他是哭着跑来见我的，见到我之后，嚎啕大哭 一阵后他才语无伦次的给我说出了他的这段所见所闻。 对于“国安”办案的残暴，其实我们是早有耳闻，而且就是体验过这 一残暴行为的人，事后想起都为之胆寒，许多甚至是不愿去回想。最 近在《民主论坛》上看到在学潮中被判刑的刘刚先生写的《反审花絮 （一）》和《反审花絮（二）》，把他在狱中所遭受的苦难披露出 来，让我们看到了专制暴政下的司法黑暗，以及中共一贯采取刑讯逼 供的法西斯手段的做法。看过《反审花絮》后，除了对中共司法界那 难以放弃的刑讯逼供的丑行感到发怵外，也由衷佩服刘刚先生的胆量 和豪气。当公安办案人员用电棒对他施暴逼供的时候，作为一个男 人，他咬牙承受了这一残暴的折磨。而公安局长（肉球）用枪对着他 的时候，那残酷对峙的几秒。我相信他绝对不比中共宣传电影里的任 何共产党人逊色，而这可是活生生的现实。当刘刚的那句：“凡是电 过我的人，我一个也不放过”的话说出去之后，那些公安人员是再也 不敢走进他身边了。看到这里，心里感受到了非常的痛快。其实公安 人员也是人，只不过他们在施暴的时候，往往就认为他们就代表的是 法律，这也是人治社会里法律所遭遇的亵渎！ 刑讯逼供在欧美诸国是早已悄然敛迹，但在今天的中国，它仍是中国 司法领域盛行和难以回避的问题。尽管《刑事诉讼法》规定得毫不含 糊：“严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗以及其他非法的方法收集 证据。”可是在实际操作中，刑讯逼供成了“公开的秘密”。非常典 型的就是最近的高智晟案、严正学案、郭飞熊案、力虹案，他们都曾 被残暴的酷刑折磨得以死抗争。 司法的不公和腐败导致司法机关不能严格执行国家法律。为了搞到所 谓的证据，侦查机关对犯罪嫌疑人和被告人刑讯逼供成了必然的手 段。而由于现政权把民主异议人士视为“眼中钉、肉中刺”，施行政 治迫害。及至在办案的过程中，司法机关对犯罪嫌疑人超期羁押严 重，律师依法履行职务困难。这就使得异议人士在遭受司法不公时， 许多律师都不愿甚至是不敢为其辩护。及至有专职律师为其辩护，司 法机关也会想方设法的设置一些附加条件和障碍。甚至是不理睬律师 的依法辩护，公然藐视法律的尊严。 刑讯逼供是专制暴政下所体现的司法不公，它使得人民的权利无法得 到保障，不管刑讯逼供的手段对待的是无辜的老百姓，还是获罪的犯 人，都将是一种难以宽容的罪恶。如何维护司法公正和体现司法公 正，首先要做的就是，立即停止任何理由下的刑讯逼供！ （2007年7月23日于贵阳） 〔转载自《自由圣火》2007-07-25。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 献词 《悲惨世界》精髓（之1） 李贵仁 ┌────────────────────────────┐ │　贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱──只　│ │　要这三个问题不解决，和本书同一性质的作品就不会没有用　│ │　处。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　这是本书原作者维克多。雨果在原作的序言中表达的一个意　│ │　思。100多年过去了，如今的世界怎么样呢？“在文明鼎盛　 │ │　时期人为地把人间变成地狱并且使人类与生俱来的幸运遭受　│ │　不可避免的灾祸”的社会现象是否还存在呢？答案是肯定　　│ │　的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　正因为如此，今天仍有必要认真读一读这部在人类历史上熠　│ │　耀着不朽光芒的煌煌巨著──《悲惨世界》。但是，让我们　│ │　先来领略它的精髓吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在这种精髓中，我们看到和感受到的只能是人道主义。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　──李贵仁　2006-09-01于西安　│ └────────────────────────────┘ 他为什么要服19年苦役 1815年10月初的一天，离太阳落山还有一个钟头，一个中等身材、体 格健壮、大约46岁或48岁的穷汉，徒步走进了法国南部小小的狄涅 城。头上戴的皮檐便帽，把淌着大汗的脸面遮了一半；蓝棉布裤破损 不堪，一只膝头成了白色，一只膝头有了窟窿；破旧的老灰布杉，左 右两肘都已经用麻线缝上了补丁；脚上没有穿袜子，显得很狼狈。背 上的布袋装满东西，扣得紧紧的，手中握着一根粗棍。 这个穷愁潦倒的汉子并不是狄涅人，也不是到狄涅来生活或办事的； 他只是漫无目的地乱走，无意中路过这里罢了。为什么会这样呢？原 来，他是个好不容易服完19年苦役，刚被释放的囚犯，已经既没有家 又没有任何亲人，无处可以落脚，不知该怎么生活，只好到处瞎闯。 他就是我们这个故事的主人公，名字叫冉阿让。 冉阿让出生在一个叫白里的地方，家里是贫农，没钱上学，幼年不识 字，长大后到法维洛勒做了修树枝的工人。他父亲本来也是修树枝的 工人，从树上摔下来死了；他母亲则是患乳炎没好好治疗而死的。他 自小失去双亲，靠姐姐抚养成人，因此再穷再苦也要报答姐姐的养育 之恩。姐姐很早死了丈夫，独自带七个儿女，生活很艰难。孩子们经 常饿得无法忍耐，便假冒母亲之名到一个农家妇女那里借牛奶，拿回 家抢着喝。冉阿让怕姐姐知道此事而惩罚行骗的孩子，所以总是瞒着 姐姐把牛奶钱付给那个农家妇女。 在修树枝的季节，冉阿让每天可以赚25个铜元，其他时间他就帮人割 麦、放牲口、做苦工，干自己能干的各种事情，但是都挣不了多少 钱。1795年冬天，他找不到工作，一个子儿也挣不来。家里已经没有 面包吃了，姐姐和七个孩子该怎么办？总不能眼睁睁看着他们都饿死 吧？冉阿让急了，就在一个星期天的晚上跑到天主堂广场的面包店 去，用拳头在装有铁丝网的玻璃窗上砸了个窟窿，把手伸进去偷了一 块面包。不料老板受到惊动，赶来抓他，吓得他连忙丢掉面包逃命， 但还是被抓住了。面包没偷成，胳膊却被玻璃划破，一直流着鲜血， 而姐姐和七个孩子还在挨饿。他自己更倒霉，竟被控为“黑夜破坏有 人住着的房屋，入内行窃”，送到法院定了罪，判处五年苦役。他被 人家用铁链栓着脖子，经过27天跋涉，送到都隆服役。在那里，他穿 上红色囚衣，被称为2460-1号，失去了自己的名字，而且完全与世隔 绝，无法得知姐姐和七个孩子的情况，只能在心里默默思念。 在服苦役的第四年末，冉阿让实在忍受不下去，就在一个难友帮助下 越狱了。他在田野中游荡了两天，心惊肉跳，不吃不睡，生怕被逮 住，却偏偏在第二天就被逮住，结果被判延长刑期三年──总刑期变 成了八年。到第六年，他再次越狱，当天晚上就被重新抓回，结果又 加刑五年，总刑期变成13年，而且要受两年夹链处罚。到第十年，他 第三次越狱，仍旧被抓回来，再加判三年，总刑期成为16年。第13 年，他尝试最后一次越狱，四小时后即被捉回，又加判三年，总刑期 成为19年。 人的一生能有几个19年呢？冉阿让把自己19年的生命交给了囚徒生 涯，在悲惨的苦役中耗尽了一切，这究竟是为了什么？仅仅是因为饥 饿，仅仅是因为在饥饿中为了救一家人的性命砸了一块玻璃，偷了一 块面包！ 冉阿让虽然没有知识，却不是愚蠢的人。在他心灵中，一直闪着正义 的光。服役期间，他不断遭受鞭笞和镣铐折磨，还经常关禁闭，吃尽 了人间之苦。就这样，他也不认为自己没有过错。他毫不留情地审问 过自己，承认砸玻璃偷面包是不对的，不应该这么做，做了就该受 罚。但是，为此就该让他付出那么惨重的代价吗？迫使他付出这种代 价的社会，难道是公正的吗？当然不！ 某些教士在都隆办了一所囚犯学校，把一些必要的知识传授给那些不 幸者中有毅力的人，冉阿让是其中之一。他在40岁时进了这所学校， 学了读、写、算。有了知识，他对许多问题就有了新的认识。他在内 心对社会也进行了审问，认定社会有罪，从而加深了对社会的仇恨。 黑暗中特立独行的天使 狄涅城里有个远近闻名，深受各界敬重的老人，他就是卞福汝主教。 卞福汝主教原来被称为米里哀先生，出身在一个司法界贵族家庭。他 品貌不凡，虽然身材矮小，但是长相俊秀，风度翩翩，而且谈吐隽 逸。1789年大革命爆发，他在家庭受到冲击后曾经流亡到意大利，过 了几年又回到法国当了教士。1806年，因为受到拿破仑赏识，他意外 地升任狄涅主教。到1815年，这个故事开始的时候，他已经是75岁的 老人，职位一直没有改变。因为他关心和爱护所有人，深受群众喜 爱，大伙就不叫他米里哀，总是只称他为卞福汝主教──卞福汝在法 语中是“欢迎”的意思。他对此很乐意。 一般主教不仅权力很大，而且享有很高待遇，某些主教还利用职权疯 狂敛财，成为巨富。卞福汝主教却完全不同。有几件事情充分显示了 他那特立独行的个性和常人所不及的崇高品格： 主教院是座用石料建成的宽阔壮丽的大厦，主教的私邸、大小客厅和 各种房间，以及相当宽敞的院子，具有佛罗伦萨古代风格的穹窿的回 廊，树木苍翠的园子，无不具有豪华气魄。楼下朝着花园的一面，还 有一间富丽堂皇的游廊式的长厅，以前的主教曾经在那里大宴宾客。 形成鲜明对照的是，与主教院毗邻的医院却只有一所狭隘低陋的平 房，外带一个很小的花园。卞福汝主教上任三天以后就发现了这个问 题。他到医院参观了一番，把医院院长请到自己家里询问起来： “院长先生，您那里现在有多少病人？” “26个，我的主教。” 接着，院长叙述了自己的难处：病床都挤在小房间里，一张挨着一 张，空气很难流通；流行传染病时，病人会增加到100多，更没有办 法。 卞福汝主教对院长说：“你们26个人住在五、六间小房子里，我们这 里只有三个人，却占了60个人的地方，这是一个错误。你们过来住我 的房子，我去住你们的。” 第二天，那26个穷苦病人就安居到主教府来，主教则搬进了医院的陋 室。 另一件事情是，卞福汝主教本来没有任何财产，但是作为主教可以从 政府领取15,000千法郎薪俸。就在搬进医院去住的那一天，他开列了 一张“我的家用分配单”，硬性规定把自己薪俸的绝大部分分别用于 培养教士、补充传教津贴、救济穷人和教师、改善监狱条件、抚慰囚 犯及其家属等16个方面，只留下1,000法郎作为自己的生活费。他在 任期中一直严格执行自己这个规定，至死没有改变。 不久，省上决定每年给卞福汝主教一笔轿车、邮车和教务巡视津贴， 款额是3,000法郎，但他又开列了一张支付清单，规定把这笔钱全部 用于补助住院病人伙食、救济孤儿和被遗弃的孩子、赞助儿童慈善机 构，自己一点不留。 这样搞的结果，卞福汝主教自己的生活就很困难了，和他住在一起的 妹妹以及帮他操持家务的大娘，只好跟着他过苦日子。 他任职的狄涅教区是个苦地方，大部分是山区，交通很不方便。尽管 如此，他也经常到各个地方巡视，帮助穷苦人民解决各种问题。比较 近的地方，他步行；去远处，他就骑驴。 他如此寒酸，一点不觉得丢人。 对老百姓，他总是谦虚和蔼，体贴入微，不仅常常去访问他们，在布 道的同时询问他们的苦难，而且总是敞开家门，欢迎任何人随时来倾 吐心声。他还经常访问监狱，对犯罪者耐心劝导，甚至握着死囚的 手，和死囚度过最后一夜，陪死囚上断头台，使之在生命最后时刻仍 能感受一点人间温暖。 他把自己的时间和精力主要用于救助那些深受贫穷和疾病折磨的下层 人民。为此，他不断去找有钱人募捐，让富豪们出资，为穷人们排 难。 他总是吃最简单的饭食。他的道袍穿了许多年，很破旧了还不肯换。 越是如此，他越是受到各方面的尊崇。特别令人感慨的是，他从来不 怕盗贼，晚上睡觉也不锁门，还敢到强盗窝和贼穴去宣讲道义和做人 的道理。他说：“永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我 们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是杀人犯。重大的危险都在 我们自己心里。危害我们脑袋和钱袋的人，何足介意呢？我们只须想 到危害灵魂的东西就得了。”因此连盗贼们也普遍对他十分敬重。一 次，他骑着毛驴到某个山村访问，住了两个星期，临走前要为当地民 众做一场弥撒，但是那里没有主教的服饰，在附近几个天主堂也借不 到。正在发愁，有两个陌生人骑马送来一只箱子，打开一看，里面有 一件金丝绒披氅，一顶装有金刚钻的主教法冠，一个大主教的十字 架，一条华美的法杖，全是一个月前强盗从某个圣母堂抢去的。箱子 里有张强盗头子写的纸条，郑重说明“呈奉卞福汝主教”。 卞福汝主教反对暴力，反对死刑，但是同情被压迫人民的革命。在离 狄涅城很远的一个小山村的窑洞里，住着一个与世隔绝的哲人，是大 革命时期的国民公会代表，一般人对他久不理睬，而且谈虎色变似 的，提都不敢提。卞福汝主教却在他临死前专程赶去拜望，和他深入 探讨了许多同社会和革命有关的问题。 卞福汝主教这个天使把冉阿让也感化成天使 冉阿让服完社会强加给他的19年苦役，终于被释放后，流浪到狄涅小 城，已是傍晚时分。他又饿又累，便想找家旅店，吃顿饭，睡一觉。 19年里，他把服苦役时得到的微薄津贴一个子儿一个子儿地积攒下 来，总共109法郎，眼下够花一阵子。但是，他连找几家旅店都被拒 诸门外，因为他持有的黄色护照人家一看就是犯过罪的，加上他那副 寒碜相，叫人看着就鄙视，所以，没一家旅店肯收留他，连他要求的 马棚也不给他住，更不给他吃饭。无奈，他只好跑到监狱去请求收 容，结果被看守赶了出来。他走到一条有许多花园的小街，向一户人 家求宿，不仅被驱赶，还几乎挨打。后来，他钻进一个狗窝，刚躺下 想睡，却被凶猛的恶狗咬得急忙退出，那身本已褴褛的衣服被撕得更 加破烂。天已经完全黑下来，他困惫不堪，不知该怎么办才好，就到 城外游荡了一阵，又转回城里，在广场角上的一条石凳上躺下。 就在这时，一个老妇人从天主堂出来，看见了躺在石凳上的冉阿让。 她问了问情况，得知冉阿让到处被拒，便指着卞福汝主教的门说：“ 那扇门你还没有敲过吧？去敲那扇门。” 那天晚上，卞福汝主教在城里散步回来，就在自己房间里专心著述。 他正在写一部关于“义务”问题的很严肃的书。八点钟他还在工作， 帮他操持家务的大娘请他去吃饭。他走进那间门对着街道的餐室，只 见餐桌上已经摆好餐具。刚坐好，门被敲了一下。卞福汝主教根本不 问是什么人就亲切地说：“请进来！” 门开处，一个既疲惫又狼狈但是面色愤怒而凶狠的壮汉走了进来，向 前跨了一大步。操持家务的大娘和主教的妹妹都惊呆了，主教却用镇 定的目光望着那人，慈祥地请他在餐桌旁就座，并随即让大娘再加一 套餐具，还让大娘把他待客时才摆出来的六套银餐具和一对银烛台也 摆放到餐桌上。这些宝贝是他保留下来作纪念的仅有的祖传物品，也 是他几十年来惟一有明显价值的财产。 “请听我说，我叫冉阿让，是个刚释放的苦役犯，到处求食求宿都被 拒绝。您肯让我在府上随便什么角落歇一夜吗？” 卞福汝主教听清了冉阿让说的话，但是没有琢磨，似乎毫不在意对方 是什么身分，会不会给自己造成危害。他只是请大娘马上在客房的床 上铺一条干净的白床单，说罢就请冉阿让开始吃饭。 冉阿让从出生到现在，从来没有享受过这样的待遇，从来没有人把他 当人看，尊重他，招待他，给他温暖，帮他解决困难。他那受过巨大 创伤因而布满乌云的心灵，顿时深受震动。 晚上，卞福汝主教请冉阿让睡在和自己卧室相邻的客房，连中间的门 也不关，冉阿让更为吃惊。他站在门口望着主人粗声大气地吼起来： “呀哈，这是真的吗？你竟让我睡在和你这么近的地方？你怎么知道 我是不是杀过人呢？” 主教抬起头，望着天花板，沉静地回答：“那只和上帝相干。” 随后，他严肃地动着嘴唇祷告，并且伸出右手的两个手指为客人祝福 ，紧接着头也不回地进了自己房间。 这时已经是深夜12点钟。冉阿让实在太困，就和衣睡下了。 睡到半夜，他就醒了过来。又在那张太舒服的、舒服得让他不能安心 睡觉的床上躺了一会儿，他脑海中忽然浮现出吃饭时使用的那套银 器。但是这一夜的经历使他产生了激烈的思想斗争，他由不得踌躇起 来。19年苦役的折磨，本已把他的心肠变得很硬，他可以毫不犹豫地 去干那件事情。问题是，主人，那位主教，是他平生从未遇到过的好 人，一个天使，自己怎么能偷窃他的东西呢？可是话说回来，这个社 会偷窃了自己多少东西！自己的一切都被这个社会偷窃光了！不止是 偷窃，简直是抢夺！既然如此，自己就有权利报复！对，报复！向这 个社会报复！ 两种想法在冉阿让心中不停地碰撞了一个多小时，他还几次走到放银 器的橱柜前又掉转身子回到床上坐下。最后，他终于狠下心来打开没 有加锁的橱柜，取出那套银器，塞进自己那只袋子，离开了主教的住 所。 第二天早晨，正当操持家务的大娘向卞福汝主教报告银器被窃的消息 时，一群警察押着冉阿让进来了。他们在街上发现冉阿让形迹可疑， 随即在他袋子里搜出了盗窃的银器，就连人带赃一起送到主教这里来 了。 卞福汝主教明白了这是怎么回事，连忙迎上去握着冉阿让的手说： “您怎么忘了把我送给您的银烛台一起带走啊？它们和这些银餐具是 一整套，我昨天晚上说好一起送给您的呀！” 警察和冉阿让都愣住了，卞福汝主教就叫大娘赶快去把银烛台拿来交 给冉阿让，随后靠近冉阿让低声说：“永远不要忘记您答应过我，您 拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。” 冉阿让目瞪口呆。他根本想不起自己答应过主教什么。本来没有这回 事啊！银器本来是他偷的啊！ 卞福汝主教一字一顿地继续说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已经不 在恶的一方面了，您是在善的一方面了。我赎了您的灵魂，把它从黑 暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝了。” 被释放的冉阿让仓皇出城，心情极乱。他在田野中乱窜，说不出是受 了感动还是受了侮辱。有时他觉得心头有一股很奇特的柔和滋味，却 想同它对抗，以自己20年来立志顽抗到底的决心来对抗。使他受尽苦 难的不公正的社会早已迫使他决心为恶，现在这种决心动摇了，而且 感到不安。 正在他胡思乱想之际，迎面路上过来一个名叫小瑞尔威的十岁男孩， 一面唱着一面用手中的几个钱币做“抓子儿”游戏。那些钱币是他帮 人通烟囱得到的工钱。走到冉阿让面前时，他手中的一枚40铜元的钱 币突然脱落，滚到冉阿让脚下。冉阿让急忙用钉子鞋踩住。小瑞尔威 问他要，他不但不给，还大喊一声“滚！”把小瑞尔威吓跑了。他拣 起那枚钱币，擦了擦，凑到眼前看着，忽然骂了起来：“我是一个流 氓！”紧接着，脑子里重新响起了卞福汝主教最后给他说的那些话： “您答应了我要做诚实的人”，“我赎了您的灵魂，把它交还给上帝 了”。一股火在他心中燃烧起来，他立即站起身去追赶小瑞尔威，要 把钱币归还，但是那孩子已经走远，怎么也追不上了，向许多人打听 也没有用。 这件事情发生之后，冉阿让完全变成了另一个人，决心切实躬行卞福 汝主教对他的期望。他改名换姓，把自己称为马德兰，消除了原来那 个冉阿让的形迹，并且变卖了卞福汝主教的银器，只留下那对烛台作 为纪念。他到处游走，最后落脚在海滨蒙特猗，办了一家以玻璃原料 制造假玉、假钻石、假珍珠和其他女用装饰品的企业，发明了一种改 革工艺的方法，不仅大大降低了成本，降低了售价，而且提高了工人 的工资。他的发明在工业博览会展出，他的产品远销国外。产业发展 了，自然惠及乡里。他解决了大批人民的就业问题，办起了学校，又 办起了医院。他本人也成了大富翁，受到各方面尊重。但他本人一直 只过简朴的生活，而且为人谦逊，拒绝荣誉。国王任命他当市长，颁 给他十字勋章，他都推辞不受。他对海滨蒙特猗的贡献是那么巨大， 那么显著，市民对他极其爱戴，所以国王坚持要他担任市长，连续任 命三次，不许他再推辞，他才不得不接受。那是在1820年，他来到海 滨蒙特猗的第五年。 他就任市长后，勤勤恳恳而又公正廉洁，各项事务都处理得无可挑 剔，声望越来越高。他最关心的是下层贫苦人民，经常深入他们家里 了解困难和愿望，帮助他们解决各种问题，甚至在穷人家死了人时前 去陪同守丧。他特别疼爱那些孤苦伶仃的孩子，尤其是帮人通烟囱的 小孩，一碰见就把他们叫到面前，亲切地询问各种情况，给他们钱。 他的心里已经没有仇恨，没有报复的意愿，只有爱和怜悯。他决心通 过自己的努力尽可能帮助更多穷人摆脱苦难，过正常人的生活。即便 对那些怀疑自己、反对自己、伤害自己的人，他也不想以牙还牙，总 是默默地以善意待之。 1821年，海滨蒙特猗的人们突然发现，他们的市长穿起了丧服。稍微 细心一些的人经过研究，竟然找出了因由：马德兰市长穿丧服是在报 纸登出一条消息之后，那条消息说：德高望重令人敬仰的狄涅主教卞 福汝不幸逝世了，享年82岁。有人去问市长是不是在为卞福汝主教服 丧，市长回答说是的；好奇的人又问市长和主教是什么关系，回答 是：许多年前我在他家当过佣人。 卞福汝主教一直活在马德兰市长也就是冉阿让的心里；可以说，他们 二人已经融为一身。他们都是天使，悲惨世界中的天使──后者成为 天使，是前者感化的结果。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 枭眼 最高指示：做一个好人（之13） 东海一枭 　　　　　　　　　　　无论什么病毒 　　　　　　　　　　　无论隐藏多深 　　　　　　　　　　　都经不起我的扫描 　　　　　　　　　　　但我只负责 　　　　　　　　　　　把病毒揪出来 　　　　　　　　　　　杀不杀不由我决定 　　　　　　　　　　　（2007-07-07） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 戏说海峡两岸之“三党演义”（下） 秦耕 ┌────────────────────────────┐ │　这个“三党演义”，在泛绿已经承认“中华民国”、泛蓝也　│ │　已“硬起来”开始要争取台湾在联合国的代表权的现况，是　│ │　否会演变成为“两国志”？──台湾和中国各别承认对方的　│ │　存在，终止相互间的恶斗，让对方都民主、和平、文明起　　│ │　来。如果有一天“统一”意味着“双赢”，双方就可以水到　│ │　渠成地开始来考虑如何统一。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 进入2007年5月，国民党与民进党在台湾岛的蓝、绿斗法，继续上演 好戏：绿方刚在5月19日把台北市中心的中正纪念堂更名为“台湾民 主纪念馆”，蓝方在5月22日就把总统府前的凯达格兰大道更名为 “反腐败大道”；绿方出动教育部于19日把更名布幔挂到中正堂上， 蓝方出动台北市文化局于22日又把布幔强行拆除；绿方24日把布幔重 新挂起来，蓝方又以涉嫌破坏古建筑给绿方开出巨额罚单……真可谓 蓝天战绿地，针尖对麦芒。但马英九说过，国民党与民进党之间的矛 盾再大，也大不过和共产党的矛盾。如果我根据马英九的这段话，为 红、蓝、绿三方画一个三角形，那么蓝、绿两方各自所占的那个角， 一定大于45度而小于90度，而红方所在的那个角，一定小于45度。 现在就让我来为红、蓝、绿三方解这道三角试题。把抽象的平面几何 还原为海峡两岸的政治现实，这个三角形的顶角，其实就是共产党的 “一国两制统一中国说”，而两个底角，一边是民进党的“台湾独立 建国说”，一边是国民党的“50年不变但最终统一中国”说。红、 蓝、绿三方各执一词，各站一个政治立场，那么谁的说法更有道理？ 谁的说法在未来更能为海峡两岸的中国人解开这道几何难题呢？ 以我的愚见，“一国两制统一中国”是假统一，既然要中国统一，当 然就要统一成一个中国。如果嘴上说统一了，其实制度不同、货币不 同、市场不同、甚至军队也不同，那这能算是一个国家吗？这算什么 统一？两个德国的统一，本质上是两种制度的统一，南、北朝鲜也在 说统一，但没听说将来制度还坚持搞成两样，美国从建国时的13州扩 展到现在的50州，每次扩展均是用一个制度来代替其他制度的，如夏 威夷岛的原始社会制度，被美国统一成现代民主制度，南方的奴隶制 度也最终统一为人人平等的人权制度。林肯没有姑息南方说咱们为了 避免分裂，就实行“一国两制”吧，你继续坚持你的奴隶制度好了。 所以说，谁如果真的坚持要统一中国，其选择只有一个，就是一种制 度下的统一，要么用大陆的制度吃掉台湾，把台湾的资产阶级民主彻 底干净消灭，把祖国美丽的宝岛变成共产主义的人间天堂，让党的台 湾省委书记对台湾的立法院、行政院和总统府实行一元化领导，如果 想统一但又没本事做到，那就只好接受人家来统一你，让人家用台湾 五权分立的资产阶级民主制度统一大陆，把大陆演变成晴天白日满地 红。如果一边高喊统一口号一边公然反对我的这个分析，那我就敢指 控红方本质上还是想分裂中国，想把大陆从中华民国分裂出来，和民 进党想的“台独”一样，但名字应该叫“陆独”。所以说，凡是高喊 “一国两制”统一的，一定是假统一。 红方的“一国两制”是假统一，而绿方的“台湾独立建国”也是假独 立。这里我放开其他一切政治理论，仅仅从现实来说，占据大陆的红 方不同意且公开用500颗导弹瞄准你，世界上的主要国家不支持，台 湾岛内蓝、绿意见分歧而且尖锐对立，这些问题如果没法解决，而且 找不到解决的办法，只在嘴上喊台湾独立建国，不是骗人又什么？ 230年前北美13州能从强大的英国独立出来，和台湾今日的政治现实 完全不同，北美13州内部在独立问题上意见一致，帕特里克．亨利律 师在演讲鼓动北美独立时，外边无人高声反对，拖马斯．潘恩鼓动独 立的《常识》出版时，北美几乎人手一册争相阅读，不存在内部的 蓝、绿分歧，当时外部世界是各自生活在分裂和隔离的地球上的国 家，互相之间不需要管别人的事，甚至不知道别人有事，不存在处于 同一国际关系体系的主要国家公开反对13州独立的情况，当时的英国 虽然强大，但战争双方同在冷兵器的水平上进行，不存在一方拥有终 极毁灭武器，交战双方力量对比上只有相对差距，没有绝对差距，实 际交战中互有胜负……这些情况在230后已经完全变了，台湾今日如 何模仿美国独立？如果红方喊统一是骗台湾人，最终目的还是大陆独 立，那么绿方喊独立则是骗大陆人了，骗大陆人先从中华民国独立出 去。 红方喊统，绿方喊独，统是假统，独是假独，但轮到蓝方发言时，桌 上也只剩下一张牌了，那就是“保持现状50年不变”。表面看来，好 牌已经让红绿双方先打完了，留给蓝方的是一张臭牌，也只有这一张 臭牌了。但我认为，恰恰是蓝方的这张暂缓牌，表面看来，是一张应 付差使的牌，其实它更接近海峡两岸的政治现实。既然统一是假，独 立也是假，那不统不独，其结果不是维持现状又是什么？这就叫先来 的跑龙套，后来的唱主角，喊在嘴上的是空话，吃进肚子的是实落。 红、绿双方抢先出牌，把假话说尽把应景的戏唱完，结果把唯一接近 真实的牌留给蓝方。要我说，蓝方“50年不变但最终统一”其实也是 假话，为什么？如果你今天就按照三民主义统一中国，你看他干不 干？他肯定说那咱们今天晚上就统一。说他是假话，因为他说50年不 变，是因为他现在没办法立即统一。50年后再说，只是面对现实，是 无可奈何，而不是内心的真实想法。即便你心里不这么想，恨不得今 天晚上就跨越海峡，但那不现实，至少50年没戏。 把红、蓝、绿这个三角形画出来，其实也就看清了海峡两岸的政治迷 雾。根据几何原理可知，如果蓝、绿两方在台湾恶斗，这个三角形的 底边就会拉长，蓝、绿两方的距离就会变远，与顶角之间的相对距离 就会缩短；蓝、绿双方的夹角会缩小，而红方独自占领的夹角就会不 断扩大。如果蓝、绿合作，拉近双方的距离，则红方就会被动，其夹 角就会缩小。海峡两岸的政治现实也正如几何演算一样准确，蓝、绿 斗法，红方得利，真可谓鹬蚌相争渔人得利，螳螂捕食黄雀在后。这 也就解释了为什么在红方占据的中国大陆，其媒体对台湾的蓝、绿斗 法特别感兴趣，每天在其ＣＣＴＶ-４上开设专门节目上津津乐道， 坐山观虎斗，甚至发生当蓝、绿双方在立法院打破头时，红方的电视 播音员还失态笑出声的情况。既然如此，蓝、绿双方现在为什么还要 继续恶斗？至少不能提供口实，让红方继续把台湾作为中国不应实行 民主制度的例证，进而拒绝以民主制度统一中国。正如马英九所言， 蓝、绿双方应该看清形势，分清距离远近，明白谁敌谁友。他们现在 的当务之急，是蓝、绿联合而不是蓝、绿斗法，是蓝、绿同在一个小 岛而不是把船打翻谁也别活。如果蓝、绿两方认清形势，停止恶斗， 握手言欢，一致“抗红”，才是真正的出路。以我之见，蓝方应该真 心认同绿方的合法执政地位，尊重台湾人民用选票做出的选择，并学 习绿方的民主理念；而绿方应主动放弃、搁置或淡化台湾独立的主 张，把蓝方当作民主伙伴真诚相待而不是当作政治敌人杀伐，如果 蓝、绿共和，结成“抗红”同盟，则红方分化蓝、绿、从中渔利的企 图便无从实施，未来解决海峡两岸分裂分治的选项，也相对明确起 来，这是因为，台湾的民主越快些成熟起来，未来用民主制度统一中 国的机会便越大。 值得一说的是，蓝方至今无心与绿方结盟“抗红”，反而跑来大陆搞 什么红、蓝和谈，我的看法是，红、蓝结盟不可能，蓝、绿同盟再告 吹，那倒有形成红绿隔海同盟的可能。如果红绿暗中结盟，那才是最 坏的局面。因为一个假统一，一个假独立，表面看来势同水火，但二 者骨子里的共性其实最大。君不见红方整天文攻武吓磨刀霍霍，其结 果使台湾民众与大陆的同胞情谊越来越淡，心也越来越远，这不是帮 忙完成台独又是在干什么？而绿方整天叫骂，一会正名一会制宪，难 道不也是在帮助红方最终完成将大陆从中华民国彻底独立出去的大业 吗？如此，海峡两岸的三党演义就演变为红绿两党互惠，没蓝方的什 么事了。 （2007-05-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕秀莲：朝野入联公投案若相斥 台湾陷新危机 中央社 〔中央社记者温贵香台北27日电〕副总统吕秀莲今天以波罗的海三小 国透过公投成功独立为例表示，举办公投，朝野须有非常高的共识， 才能成功；对于台湾加入联合国公投案，她提醒，若朝野是选举考 量，提案内容相近、法律效力互相排斥，将使台湾陷入新危机。 吕秀莲下午召开“台湾主权的危机与转机”记者会表示，从台湾参与 联合国“消除对妇女一切形式歧视公约”愈挫、联合国秘书长潘基文 错误解读2758号解释文将台湾视为中国一部分，引发台湾主权危机。 对民进党、国民党分别提出以台湾名义“加入”或“重返”联合国公 投案，她说，两党提案要加入联合国、两案间是排挤还是加分，有识 之士须进一步思考，假如民进党与国民党的公投案相互排斥，公投不 会成功。 她以1939年德俄密约，将波罗的海三小国归给苏联，1990年前后拉托 维亚、爱沙尼亚举行公投，分别以超过八成的高投票率向全世界宣布 独立为例表示，公投必须有非常高的内部共识，才会获得国际共识。 吕秀莲表示，台湾入联公投案，如果朝野是以选举为考量，提案内容 相近、法律效力相互排斥，会造成什么新的危机？她不愿深入设想。 她说，波罗的海公投案能够成功，很重要因素是全国非常团结、坚 定，当时苏联坦克车开到三小国，因波罗的海三小国的妇女通通站在 坦克车前面，用柔性的力量，化解危机。 她表示，不愿意台湾的公投发生这样的事情，台湾进行公投前必须做 非常多的努力，包括为什么需要公投？台湾的主权为何一再被扭曲？ 主张公投的人，有无办法将台湾主权的来龙去脉解释清楚。 吕秀莲说，台湾的主权地位需要有相当严肃的法律论述，现在走得都 太民粹，必须清楚告诉2,300万台湾人民，台湾主权的法理基础是什 么，否则无法向国际社会说明清楚。 她进一步表示，应先统一2,300万台湾人民对主权论述的基础，才能 在国际为台湾的主权做正确的发声，公投这件事何其重大，必须做好 更多的准备，不是一知半解，很遗憾国际友人与台湾人民对台湾的主 权是什么，都搞不清楚。 吕秀莲指出，1972年美中上海公报，当时国民党当家，主张一个中国 政策，台湾是中国的一部分，若有错误，是当年国民党促成，当时统 治者告诉全世界台湾是中国的一部分，使得台湾深陷这个主权的枷 锁。 吕秀莲表示，公投的意义是让包括美国在内的国际社会倾听台湾人民 的声音，就此意义而言，公投应该支持，公投的神圣性绝对不容怀 疑，每个人都应该支持公投，但要推动公投的人，要做更多的准备， 要有“只许成功、不许失败”的最大承诺。 她强调，就台湾主权而言，没有蓝绿之分、朝野之别，若国内声音一 致，还有很好的机会。她呼吁，朝野放弃选举的考量，为国家的生存 与主权做理性探讨，总统也会审慎因应所有的挑战与变局。 〔转载自《大纪元》2007-07-27 19:25；http://www.dajiyuan.c om〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 游锡堃称入联合国公投非改变现状 美国之音 〔美国之音记者杨明2007-07-27台北报导〕台湾执政党主席游锡堃表 示，台湾的“入联公投”并不是改变现状，而是向世界说明台湾的独 立现状。游锡堃还呼吁美国不要向中国低头，不要反对台湾的“入联 公投”。 台湾“入联公投”的议题继续在政坛延烧。执政的民进党主席游锡堃 星期五举行记者会，再次阐明民主党推动“以台湾名义申请加入联合 国”和“入联公投”的立场。他说：“台湾入联的公投案并不是片面 改变现状，而是向全世界来说明现状。因为台湾已经是一个主权独立 的国家，台湾与中国是一边一国。台湾入联公投并不是向中国来投 降，向中国投降才是改变台湾的独立现状。” 在“入联公投”和“以台湾名义加入联合国”的问题上，中国表示强 烈反对。中国国台办日前表示，无论台湾的申请入联，还是推动举办 入联公投，都是图谋改变大陆和台湾同属一个中国的现状、走向台独 的重要步骤。 在海峡两岸的问题上，美国反对任何一方单方面改变现状。美国国务 院发言人麦科马克此前曾经表示，美国反对台湾就是否以台湾之名申 请加入联合国举行公投。他说，美国坚决支持台湾的民主发展，原则 上并不反对公投方式，但反对“任何看似旨在单方面改变台湾现状的 举动”。他说，公投不会对改变台湾的地位产生任何实质作用，只会 加剧台湾海峡的紧张局势。 对于美国的反对，台湾执政的民进党主席游锡堃表示，他想不通，心 情也很沉重。他说，加入联合国是大多数台湾人民的心愿，超过七成 的民众表示支持。他希望，美国作为全球民主的典范，不要反对台湾 的入联公投，否则无异于中国在国际社会中对台湾的打压。 可能违反《反分裂国家法》 他说：“如果美国政府反对台湾入联公投，这样有资格作为民众国家 的典范吗？如果美国政府反对台湾入联公投，那么跟中国在国际社会 上不断的打压台湾，有什么不同呢？希望美国不要向中国低头，不要 为了讨好中国而伤害了台湾人民的感情。” 游锡堃在回答美国之音的提问时表示，台湾的民主进程得到了美国的 影响、支持和鼓励，美国应支持台湾的民主继续发展和壮大，就象父 母抚育孩子一样。他说：“（母亲）生下一个孩子，然后让那个孩子 永远停留在十岁，不要长大。民主是会成长的，不能说，台湾的民主 只要发展到什么阶段，就不要继续民主了。不管是正名、制宪、加入 联合国，都是民主成长过程中非常重要的现象，就象美国200多年 前，脱离英国独立，慢慢发展成一个富强的国家，也因为是民主。民 主是不能压抑的。” 中国官方的社科院台研所长余克礼日前表示，台湾入联公投的举动可 能会被定调为违反《反分裂国家法》。对此，游锡堃回应说，如果中 国用反分裂国家法来反制台湾入联，台湾将推动包括独立议题的公 投。他说的：“如果中国确实如此定义的话，那将是对台湾主权的一 种伤害，企图并吞台湾，片面改变台湾现状。民进党会建请陈水扁总 统推动防御性公投，其中不排除包括宣布台湾独立等议题，展现台湾 反对中国并吞的决心。” 民进党主席游锡堃强调，如果台湾人民因为国际社会的反对就不推动 入联公投，就是在慢性自杀，就是在走向死亡。7月26号，台湾民进 党的多位独派大老和本土社团召开了台湾加入联合国大联盟成立大 会。他们计划在联大9月17号召开之前，于9月15号举行百万人大游 行，向世界表明台湾加入联合国的心声。 〔转载自《大纪元》2007-07-27 22:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 热情的太阳．永续的资源 心情笔记 陈水扁 上个礼拜，台北市连续两天气温超过38度，一走到户外真的是“热 浪”迎面袭来，酷暑难耐。在全球暖化的情形下，世界各地的温度屡 屡创下新高，盛暑的台湾原本太阳就大，特别在都会地区，玻璃帷幕 水泥建筑物极容易产生热岛效应，大家都在密闭的空间里开冷气、排 出热气，造成恶性循环，导致空气无法流动、温度居高不下。 但是大家可曾发现，无论是白天或晚上，如果走到了户外绿色植物比 较多的地方，就会感觉到有风，也凉快许多。不象玻璃帷幕或是水泥 建物，会呼吸的绿色植物，白天以叶绿素吸收了阳光的热力，转化成 为生长能量的同时，也释出新鲜清凉的氧气；到了晚上则以体内的水 分调节来平衡温度，并藉由吐出的上升水蒸气，带走大地的热气。 常常在想，如果都市里面的每栋建筑物都是一棵绿色的树木，那么天 气应该不会那么炎热难耐。其实这并非天方夜谭的胡思乱想，现在的 “绿建筑”、“绿建材”正是在这样的概念下诞生的。以“生态、节 能、减废、健康”为指标的绿建筑，不但在建材的采用与制造上尽量 减少对生态的破坏，建筑物的设计与建造也尽量采取自然光源、以及 自然的通风，避免使用大量的电力与空调。 有些人喜欢以成本的概念来思考，认为环保或生态的设计、材料会增 加成本。其实环保与生态不应该被视为是一项额外的负担或是一种奢 侈品；换个角度来看，它不但可以变成产业的利基，更可以成为经济 发展的新动力。 比方说，有人看到大太阳只想到“好热好热”，却没想到转换太阳的 光与热就可以产生取之不竭的电力，而这也是全球能源运用的一个重 要趋势。根据统计与资料显示，全球先进国家的太阳光电市场正以每 年25%的惊人速度成长，象美国的业者过去需要挨家挨户推销太阳光 电的情景早已改观，去年开始逆转成为顾客主动上门，甚至出现申装 客户需要排队的情形。 台湾全年日照充足，特别是南台湾更拥有优质的阳光，在发展象太阳 光电的相关绿色产业上具有绝对优势。经济部能源局在执行挑战2008 国家重点计画之一的“阳光电城”（Solar City）也已经确定座落台 南县，预计这个由政府补助新台币一亿5,000万元的计画，将在高铁 台南特定区兴建包括阳光走廊、日光大道、光电天幕广场等设施，其 中光电天幕将横跨80米大道，建筑一座长160米、高度50米，亚洲第 一大的光电建筑体。相信政府一连串的措施，应该可以带动国内光电 产业的蓬勃发展。 其实生活当中很多原先以为是负债或不利的事物，往往同时也是利基 与资产，端看我们如何以智慧化不利为有利。或许以后我们再碰上大 太阳闷热的天气时，也可以静下来想想如何转化它们成为“利基”， 让我们的生活更加优质与美好！ （2007-07-26） 〔转载自《阿扁总统电子报》第302期，2007-07-26〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：《经济学人》评比 全球最健康国家．台湾第二 中央社 　　〔图片说明〕总统陈水扁（前右）27日接见来台参加《从全球疫 　　　　　　　　苗发展趋势看台湾疫苗政策》国际研讨会外宾，并 　　　　　　　　期待访宾见证台湾在医疗卫生的努力后，为台湾加 　　　　　　　　入ＷＨＯ仗义直言中央社──图片从略──编按） 〔中央社记者温贵香台北27日电〕总统陈水扁今天表示，台湾在医疗 照顾上已有不错的成绩，根据英国《经济学人》信息部（ＥＩＵ）的 评比，台湾名列全球最健康国家第二名，仅次于瑞典，但台湾绝不以 此自满，因为疫苗政策尚有进步的空间，未来仍会努力。 陈总统下午接见来台参加《从全球疫苗发展趋势看台湾疫苗政策》国 际研讨会与会外宾布兰（Dvaid E. Bloom）等人表示，布兰把疫苗比 喻为“经济成长的引擎”；根据统计，每一美元的疫苗支出，平均可 节省七至20美元的后续医疗支出，由此可知，疫苗是最具成本效益的 一项投资。 总统说，台湾并非“世界卫生组织”（ＷＨＯ）的正式会员，因中共 的打压，台湾被排除在“全球疫苗接种愿景与策略”（Global Immunization Vision and Strategy, GIVS）之外，他相当遗憾。 总统说，台湾在医疗卫生方面有长足进步，在世界上也有亮丽的成绩 表现，但仍被排除在ＷＨＯ大门之外，甚至有意义的参与“世界卫 组织”也受到限制与剥夺。总统希望访宾能为台湾执言，让2,300台 湾人民的卫生人权不会受到隔离。 总统指出，新疫苗导入速度缓慢、疫苗采购经费预算仍停留在新台币 三至四亿元间，无法持续成长，让许多家庭增加负担，希望行政院卫 生署能大幅提升新疫苗的采购经费。对于卫生署长侯胜茂所提成立 “国家疫苗基金”，总统表示赞同与支持。 总统表示，台湾在医疗照顾上已有不错的成绩，根据英国《经济学 人》信息部的评比，台湾名列全球最健康国家第二名，仅次于瑞典， 但台湾绝不以此自满，因为台湾的疫苗政策仍有进步的空间，这是未 来的努力目标。 布兰表示，他是一位经济学家，知道接种疫苗很花钱，但不接种疫苗 会花更多钱，很高兴听到台湾有意愿提高采购疫苗的相关经费，这项 投资也是对未来台湾荣景的投资。 〔转载自《大纪元》2007-07-27 20:42；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亚洲男子排球四强邀请赛 引发国旗争议 中央社 〔中央社记者黄国芳嘉义市25日电〕亚洲男子排球四强邀请赛27日将 在嘉义市登场，由于中华民国排球协会依据国际奥会模式，禁止民众 携带国旗进场的规定，引起民进党籍立委庄和子及民进党嘉义市党部 主委陈茂松等泛绿人士不满，今天召开记者会抨击，扬言发动各式抗 争，维护台湾尊严。 对此，嘉义市长黄敏惠表示，大家关心的“国旗”问题，确实凸显台 湾面临现实面的尴尬处境，但站在国际体育专业交流，及国际接轨的 基础上，市府希望所有民众尊重主办单位遵循的国际奥会模式，把国 旗放在心中，一起入场为中华队加油！为台湾加油！ 亚洲男子排球四强邀请赛引发国旗争议问题，庄和子、陈茂松、台联 市议员蔡永泉及民进党嘉义市议员蔡文旭，今天下午共同召开记者会 抨击。 庄和子（侨选）表示，自从台北市举办国际比赛禁止国旗入场事件以 后，台湾民众对这种在自己国家还要被欺压的情形，已经无法忍受， 没有道理禁止民众拿国旗为自己的国家代表队加油。 庄和子说，台湾在国际上不断被中国打压，这是台湾人不愿接受的悲 哀，想不到在自己国家还是一样被欺负，如果我们不表现出骨气来， 捍卫自己的尊严，不但自己丢脸，国际社会也会看不起台湾。 因此，虽然主办单位禁止国旗在会场内出现，但将发动民众前往抗 争，或将国旗穿在身上等方式入场，展现台湾人捍卫国家尊严的骨气 和决心。 陈茂松表示，亚洲男子排球四强邀请赛禁止民众携带国旗入场加油， 此举不仅有“丧权辱国”自我矮化嫌疑，更有失台湾是“民主社会” 基本精神，除将动员前往“关切”外，并呼吁民众一起“举旗”，来 为台湾队加油。 市长黄敏惠担忧“国旗”事件的发展，今天发表看法，她说，这项比 赛是体委会指示要在嘉义市举办，民进党员如发动抗争，将形成自家 人抗议自家人的场面，抗争行径并不妥当。 〔转载自《大纪元》2007-07-25 19:05；http://www.dajiyuan. com〕 亚洲四强排球赛 泛绿人士到场捍卫台湾尊严 〔中央社记者黄国芳嘉义市27日电〕亚洲男子排球四强邀请赛今天下 午在嘉义市登场，民众可否携带国旗加油引发争议，民进党嘉义市党 部主委陈茂松等泛绿人士下午持国旗及民进党旗前往声援，誓言捍卫 台湾尊严，维护台湾人的骨气。 两年一度的亚洲男排四强邀请赛，今天下午3时在嘉义市港坪运动公 园体育馆开赛，共有来自日本、韩国、中国和地主中华台北四支国家 队参赛，由于是亚洲排球联会的正式赛事，必需遵守国际奥会模式， 中华台北队仅能使用奥会中华台北会旗，无法秀出国旗，引起嘉义市 泛绿人士不满。 今天下午进行第一场中华台北对韩国的比赛，民进党嘉义市党部主委 陈茂松等数十名泛绿人士，在港坪运动公园体育馆外悬挂“台湾到国 外被打压、在国内要有骨气保国格”、“自由台湾、民主多元、有礼 数；欢迎各国互相尊重来参访”等布条，并持国旗及民进党旗摇旗呐 喊，捍卫台湾尊严。 陈茂松表示，台湾是民主多元的社会，欢迎各国互相尊重来台比赛， 不过，台湾球队在国外比赛时常遭到中国打压，在国内比赛也要被矮 化，实在说不过去，而且，此次比赛台湾球队的会旗，并不是台湾的 奥运会旗，为什么要遵守国际奥会模式。 对此，中华民国排球协会秘书长章金荣表示，只要是国际综合性的运 动会，如奥运、亚运等比赛，就会以奥运的五环旗代表台湾，但是， 如果只是进行单项的比赛，也可以使用单项球类的会旗，而中华民国 排协的会旗已在国际排球总会登录，当然要遵照国际奥会的模式。 　　〔图片说明〕2007亚洲男子排球四强挑战赛27日傍晚开幕，针对 　　　　　　　　民众携带国旗入场争议，部分泛绿人士将国旗覆盖 　　　　　　　　在中华民国排球协会会旗上，表达不满。中央社 　　　　　　　　──图片从略──编按） 〔转载自《大纪元》2007-07-27 23:04；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九中部长住、效果待选民检验 中央社 〔中央社记者林沂锋台北27日电〕国民党总统参选人马英九的中部长 住计划将告一段落，对他而言，这可能是一生最近距离、长时间的接 触民众，有助他重新认识台湾；对民众而言，马英九长住的诚意是否 真能打动人心，可能要等明年总统大选，票开出来才知道。 马英九出身外省党务家庭，仕途发展以中央与台北为主，中南部一向 是马英九的罩门，他的长住计划（Long stay），虽然遭民进党质疑 “拢系假的”，但踏出长住这一步，与其说让民众了解马英九，不如 说让马英九更了解民众，更了解基层。 马英九在彰化埤头乡扮演“一日农夫”下田插秧，坦承是首度插秧， 发现农民真的很辛苦。相较于总统陈水扁日前插秧时俐落的身影，未 曾插过秧的马英九，还是由埤头乡长临场指导一番，才勉强上路。 到台中县石冈乡做“一日果农”，马英九形容自己是“亲身体验农 村”，更坦承“这口饭不容易吃”。陪同长住的党籍立委私下透露， 中部长住最重要的是帮助马英九重新认识台湾，深入台湾基层。 陪同马英九的前台中县长廖了以认为，中部长住是马英九的“基础建 设”，为2008之路打下基础。他说，马英九长住后，对整个区域的发 展“了然于胸”，过去很多只是政策的论述，这次是亲自接受基层民 众的检验，对马英九绝对有帮助。 不过，年近60的马英九，到了选总统的时候，才重新认识台湾，特别 是接触中南部，也难免令人质疑。这些对马英九看来熟悉，却又陌生 的基层经验，在选前才重新发酵与学习，相较于民进党强烈的草根基 础，马英九显然还有努力空间。 家住台中乌日的国民党文传会主委杨渡，这几天跟着马英九走透透， 有感而发说，马英九的长住“老百姓是有感觉的”，“比在电视前讲 口水好多了”。 虽然特别费案的阴影缠绕，但马英九的群众魅力不减，签名与合影几 乎是下乡不可缺的戏码，对于基层民众马英九几乎等同“巨星”，只 要他现身，就会出现大小粉丝奔相走告，“楼顶招楼下，阿母招阿 爸”的景象。 台中农田水利会长赖平雄对于马英九能亲自下田、采收梨子，表达肯 定。他也打趣表示，选总统很辛苦，跟民进党选更辛苦，因为英文讲 的好也不对，长得帅也不对，间接点出马英九的特点。 虽然长住计划比过去的蜻蜓点水式的拜会较为深入，但是如果希望透 过几天的长住，就打动一般普罗大众，可能太过乐观。廖了以就坦 承，18天的长住计划要密集拜会中中彰投四县市，影响还是相当有 限，马英九未来还必须更努力的关心中南部。 2008总统选战开跑，蓝绿参选人各自努力，在民进党总统参选人谢长 廷赴美拓展外交实力时，马英九把触角伸向台湾基层，两人各自选择 不同的战场，选战烟硝味已越来越浓。 〔转载自《大纪元》2007-07-27 23:19；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷访美受欢迎表不统独公投获赞赏 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕台湾民进党总统参选人谢长廷访问美国首都 华盛顿最后一天，7月25日到美国国会参加台湾人公共事务会为他举 办的欢迎酒会。包括美国国会众议院外交事务委员会主席兰托斯、共 和党总统参选人汤姆．坦克雷多等27名民主、共和两党议员到场表示 欢迎，并赞扬台湾的民主成果。 民主党资深议员兰托斯说，他个人对台湾的成就感到十分敬佩，他代 表国会全体同僚，对台湾人民表示敬意，并祝台湾有一个光明的未 来。 外交事务委员会首席共和党议员罗斯雷提南援引孔子的话说，有朋自 远方来不亦乐乎，她表示，“我们和你们一样，对中国在台海附近部 署了超过1,000枚导弹，对准台湾的中心深感关注。我可以保证，美 国国会坚定支持我们20多年前通过台湾关系法时所做出的承诺。” 与会的美国众议员一致呼吁美国行政部门修改法令，允许台湾高层官 员可以自由访问美国。到场的众议员人数27位，打破了前总统李登辉 出席美国国会欢迎酒会的记录。 关于两岸关系，谢长廷表示，台湾海峡目前处于僵局状态，虽然他承 诺他将尽力让两岸恢复对话，但是他将不会接受任何放弃主权的先决 条件。 谢长廷25日会见美国前国务卿鲍威尔，对于会谈内容，谢长廷说，基 本上美国对台海政策，是主张维持现状，美国不会支持任何变更现状 的活动。鲍威尔还赠送自传《我的美国之旅》，并亲笔签名。 对于台湾在争取国家活动空间和强化国家认同时，常被美中解读为改 变现状，谢长廷认为现状是什么？由谁来定义？都需要沟通，否则台 湾选总统也是改变现状。美台必须找出一个合理的定义，对台湾最 好，又能保护亚太和平稳定的就是最好的定义。 谢长廷7月24日表示，他如果将来当选总统不会推动统独公投。他 说，因为台湾已经独立，不需要再举办类似的公投。这番谈话引发台 湾政坛的关注。 谢长廷还说，和美国官员会面之后，他了解到美国行政部门反对台湾 举行入联公投。他坦承，他的表态是希望能化解美方的顾虑和不安。 国民党总统参选人马英九7月26日表示，谢长廷的讲话值得肯定，因 为这也是2000年陈水扁总统就职时宣示“四不一没有”中的一不。 马英九还说，他记得谢长廷也说过，会接受92会谈的结果，虽然这和 承认92共识还有距离，但至少方向上是一致的。 据报导，谢长廷有关不办统独公投的谈话已经获得了独派人士的谅 解。前总统府资政吴澧培表示，不一定要办独立公投，但是台湾需要 国际承认。吴澧培还说，就算美国反对，台湾人民还是要做该做的 事，继续展现加入联合国的决心。 独派大老、前总统府资政辜宽敏也表示，他可以理解谢长廷的说法。 谢长廷23日会晤美国国务院官员，沟通过程气氛坦诚良好，但双方在 “以台湾为名加入联合国”公投等主要议题上有歧见。谢长廷说，美 国的压力来自中国。他认为，公投议题应该放在台湾国家安全策略下 理解，希望美方能体谅。 谢长廷表示，推动入联公投是台湾主流民意，民意调查有七成以上民 众支持，没人可以答应停下来，即使陈水扁总统也不能说停就停，连 国民党也要推另一个加入联合国公投案。 谢长廷23日在华府的美国国家记者俱乐部发表演说，提出以共生作为 迈向和平与稳定的策略。他表示，台海的和平与稳定胜于一切，强调 台湾不同政党间的共存与合作。 台美关系陷低潮，令谢长廷此次诉求“爱与信任”的访美行程更受瞩 目。从中国记者称赞谢长廷是务实派，还评价谢长廷在美国受欢迎程 度与马英九不相上下，可以看出他沟通的功力。 〔转载自《大纪元》2007-07-27 04:28；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿嬷不识字 罗马拼音读《圣经》 《自由时报》 　　〔图片说明〕目不识丁的林魏求，却能以台语熟读罗马拼音《圣 　　　　　　　　经》，令人啧啧称奇。（记者朱俊彦摄──图片从 　　　　　　　　略；下同──编按） 　　〔图片说明〕96岁的林魏求是个虔诚的基督徒，每天一早起床必 　　　　　　　　先拜读《圣经》。 〔记者朱俊彦／台中报导〕台中市一名年近百岁、已当曾曾祖母的林 魏求，目不识丁，却能熟读罗马拼音《圣经》，尽管年事已高却仍老 当益壮，耳聪目明穿针引线不求人，连五旬孙辈也自叹弗如。 台语《圣经》 滚瓜烂熟 96岁的林魏求，从未上过一天学，一生务农的她，国字不识一个，连 国语也听不懂，拿起《圣经》却能以台语念出熟悉的经书内容，看在 旁人眼里不禁啧啧称奇，有人常误以为她看的是图画《圣经》，借来 一看才知全是看不懂的罗马拼音文字，但她却能背得滚瓜烂熟，当场 甘拜下风。 林魏求说，父亲以当乩童为业，18岁嫁给笃信基督教的先生后，就夫 唱妇随到长老教会受洗成为基督徒，没受过教育的她，看不懂中文 字，但在牧师教导下，学会罗马拼音文字，得以用台语读通《圣 经》。 日日读经 指引迷津 已是五代同堂曾曾祖母的她，每周日仍到教会读经，每天一有空就拿 出他人看不懂的罗马拼音《圣经》及经诗，外出时也经书不离身，有 空时也随著教友到监所为受刑人祷告，指引迷途羔羊重返正途。 她说，虽然她看不懂电视或报纸，但却从《圣经》中学到很多人生的 哲理，遇到心情不平静时，只要读经及虔诚祷告，常能忘却心中的忧 愁。 年近百岁 耳聪目明 虽然年近百岁，但仍老当益壮的林魏求，不但手脚灵活，听力、视力 也丝毫不输年轻人，不仅读《圣经》不必戴老花眼镜，还能表演裸眼 持线穿过细微缝衣针孔的绝活，令人折服不已。 有人问她长寿健康的秘诀，林魏求拿出今年70多名子孙围绕下欢度生 日时的家族大合照笑著说，生活作息正常吃得简单，不要为小事生 气、烦恼，知足常乐，没有忧愁病痛自然不上身，珍惜上天赐与的一 切，人生不论长短，都能活得快乐且有意义。 〔转载自《自由时报》。提供者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 猫空缆车与台港交流 凌锋 台北新“通车”的猫空缆车，在刘德华“开唱”与“代言”那天就发 生堕物意外，导致他叮嘱粉丝要注意安全，没有想到第二天发生了真 正的缆车意外，在高温下缆车“挂”在空中停摆两个多小时。所幸没 有出现人身安全事故。 华仔的叮嘱不是没有道理，因为香港昂坪在6月11日发生了高空缆车 解体坠落事件，比停摆更加严重。幸好缆车是在打烊后“回厂”时在 高空解体的，里面没有游客，否则从52公尺高空坠落，不出人命才 怪。昂坪缆车从去年9月启用以来，曾因天气恶劣及技术问题，发生 过五次逾30分钟的重大服务延误，共有十多次停驶、半天吊、警报误 鸣、电脑系统故障、滑轮爆裂、横樑裂纹等各种意外，还因暴雨影响 一度停驶两小时。香港还有其他缆车，例如海洋公园的缆车，有30年 的历史，记忆所及，没有发生重大事故。因此问题可能出在制造商身 上。 不幸的是，根据媒体报导，昂坪的意大利制造商Leitner，与猫空缆 车的法国制造商Poma属姊妹公司关系，两公司都是由同一意大利籍商 人持有。 因此，香港的问题，可能也是台湾的问题。何况7月初通车时已经出 师不利，首航期间有乘客误触安全门，造成缆车至少五次暂停，台北 市长郝龙斌和前任市长马英九就被迫吊在半空中近十分钟。 台湾正在拓展旅游观光业，因此即使这是马英九的政绩工程，绿营政 治人物与媒体从大局出发，不象统客、统媒对高铁那样大肆抹黑。但 是也因此，台北市政府就不以为意，才导致日前停摆两个多小时的事 故。问题还在于市政府的危机处理能力也很差。例如对事故的解释， 才几天就螺丝松动、断裂，又没有备用的螺丝，简直不可思议。而郝 龙斌在事发24小时才出来道歉，表明他根本没有会出现“意外”的思 想准备，所以才反应迟钝。没有想到攻克一个螺丝都那样难。 现在外国许多工业产品在中国生产，猫空缆车的螺丝、昂坪缆车裂开 的滑轮、横樑是不是中国制造？“大炼钢铁”、“土法上马”时的钢 铁质量还记忆犹新，如果为了省钱而用“豆腐渣”产品，后果严重。 马英九对《双城论坛》的形式非常有兴趣。2003年我随海外一个代表 团访问台湾也探访马市长时，结束后曾私下向他表示对《双城论坛》 的自我矮化不以为然，马立即表示这不关政治。问题是中国甚么都是 政治，你逃得了吗？而即使不关政治，例如这个缆车意外，为何香港 出事后，台北一点都没有警觉？连备用螺丝也没有。这种交流不是徒 有其名。也可能马英九的交流有其他政治用心吧。 〔转载自《台湾时报》2007-07-23。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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