民主论坛 2007-06-27 新闻与评论 认识问题 ◆宗庆后打民族牌与达能大战　　　　　　　　（法国）陈礼辉 ◆靖国神社与毛泽东纪念堂　　　　　　　　　（法国）陈礼江 ◆解救“报捷”．千余孩子在哪？　　　　　　　（纽约）张菁 探索道路 ◆西藏问题能否打开中国民主化大门？　　（达兰萨拉）安乐业 ◆一个共产党员的自述──信访村忧思录（10之9） 　　　林青 呐喊呼吁 ◆再次呼吁胡锦涛下令放高智晟来美国领奖　　　（美国）林泉 ◆上海800位市民签真名．要人权不要奥运 　　　　《大纪元》 运动留痕 ◆中国民主党人高洪明即将出狱　　　　　　　（成都）邓永亮 ◆我的退党经历（之3） 　　　　　　　　　　（纽约）方影竹 迫害实录 ◆拒绝法轮功学员入境．港府黑名单曝光　　　　　《大纪元》 ◆国际律师界．抨击港府暴力遣返法轮功　　　　　《大纪元》 读史论今 ◆甘阳就是一个鼠目寸光的大忽悠　　　　　　（北京）陈永苗 ◆邓小平“一国两制”紧箍咒──写在香港回归十周年　牟传珩 文艺春秋 ◆阿姐桌毛　　　　　　　　　　　　　　　　　（美国）格托 ◆赤裸的尊严──尊严断章（之3） 　　　（山东烟台）李对龙 台湾问题 ◆小议台湾公投问题　　　　　　　　　　　　（北京）刘自立 ◆没有主权就没有民主──心情笔记　　　　　（台北）陈水扁 ◆对岸改称中华台北．陆委会：只是回到原点　　　　　中央社 他山之石 ◆聚沙可成塔，爱永不寂寞──全民快递　　　（台北）陈水扁 ◆历史感：“6．29”vs.“7．15” 　　　　　（台北）朱立熙 ◆看见生命的另一个我　　　　　　　　　　　（台北）洪琬婷 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 宗庆后打民族牌与达能大战 陈礼辉 法国食品企业达能集团（Groupe Danone）宣布，已接受宗庆后辞去 其在双方合资企业董事长的职务。 达能与娃哈哈多年的纠纷终于公开爆发。 宗庆后发表的一封致达能董事长的长篇公开信中说，他是由于无法忍 受达能方面相关人士的“欺凌”而决定辞职的。而法国食品巨头达能 集团指责杭州娃哈哈集团有限公司（Hangzhou Wahaha Group Co.） 董事长宗庆后自搞一套与双方合资企业相似的产销体系，损害了合资 公司的利益，指控宗庆后违反了双方签订的排他性合资协议。宗庆后 没有否认指控。 我们要以两方面来看此纠纷。 １、在商言商，宗庆后的娃哈哈在1996年与达能签合资协议时，难道 　　没钱聘请律师吗？难道律师与达能勾结吗？或宗庆后一早就抱欺 　　骗台商的心态来签合同（如朱鎔基所说的合同照签，把外商的资 　　金引进后，执不执行合同的权力在中资）？现在踢到铁板了？从 　　宗庆后致达能董事长的长篇公开信中，大发牢骚，对法律意识、 　　尊重合同和执行合同等概念，根本一窍不通。 ２、60～70年代文化大革命期间宗庆后在一个茶园工作，后来又在一 　　个纸盒厂工作，1987年，40出头的宗庆后开始骑着自行车售卖软 　　饮料和口味冰。如传奇人物一样，以十万元起家，一夜之间（八 　　年时间），1995年，其公司的年销售量达到了八亿件，收入超过 　　一亿美元。 现在宗庆后心知这场官司可能会输，就利用中国人的情操和资讯封 闭，打出“民族主义”旗号，把商业官司转变为中、法之战，让其经 销商抵制达能的产品，还让娃哈哈的营销主管杨秀玲在工人集会上带 恐吓性地表示，达能集团如果想继续经营，必须向宗庆后道歉。 宗庆后根本不是中国人。他是加拿大人。他母亲有美国长期居留证， 现旅居美国。而其女儿是美国公民。宗庆后没资格打“民族牌”。他 可“神通广大”，一个加拿大人可担任全国人大（不知他是代表哪一 省？哪一市？），连中国政府也被骗。 本来只不过是一场商业官司，但由于中国非民主，怕善良的中国人被 利用，才写这篇文，想透过《民主论坛》让中国人明白，别被加拿大 人的宗庆后利用。 宗庆后是想利用公众的影响牟取私利！ （2007-06-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 靖国神社与毛泽东纪念堂 陈礼江 据《维基百科》网站介绍，靖国神社（Yasukuni Shrine）是位于日 本东京千代田区九段北的一个神社，供奉明治维新以来为日本国战死 的军人或军属，其中绝大多数是在中日战争太平洋战争中阵亡的日兵 及殖民地募集兵，并包括14名甲级战犯，使得神社备具争议性，所以 被视为日本军国主义的象徵。靖国神社在第二次世界大战以前一直由 军方专门管理，是国家神道的象徵；在二战以后，遵循政教分离原 则，改组为宗教法人。 1972年中华人民共和国为和日本建交，于建交时声明放弃向日本提出 战争赔款要求。毛当时对黑田寿男说，他感谢日本军阀的侵华，使中 共加速拿下中国的政权。这场中日战争就这样子在法律形式上结束 了。自日本投降后，战胜国不允许日本拥有一兵一卒和武器。日本政 府本身在国家教育上也做了很大的改革，有理性的爱国，对天皇不再 盲目地效忠。日本和德国一样，对二战有很深的愧疚。在此后的60年 来，他们再没有侵略别的国家，屠杀无辜百姓。因此，可以说还没有 什么根据可以让人们开始担忧日本军国主义的复发。 在二战的那个年代，所谓“大国”就得不断地侵略他国，所以一切战 亡的军人都应视为为国牺牲，应得到政府的肯定。如果我是日本人， 我支持历任的首相参拜靖国神社。 毛泽东纪念堂是一座苏式的建筑物，位于北京天安门广场中轴线南 端、中华门原址，里面放置毛泽东的干屍。 2007年6月12日布什在华府举办了“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪 式时的演说有这么一段话： 　　“20世纪是人类死亡最惨重的世纪，共产主义在这个世纪夺走了 　　一亿人的生命，光是中国就有数仟万……中共建国将近60年至 　　今，还不断地屠杀百姓和支持屠杀百姓的政权（今天的Sudan政 　　府），到处去买武器增加其军事武力，对国民疏入疯狂盲目的爱 　　国。中国的崛起，绝对是对世界稳定的威胁。” 如果我是中国共产党员，在毛泽东的干屍前，我会大喊“伟大的毛主 席，我敬爱您！”如果我是理性的中国人，我会呼吁政府把双手沾满 人民鲜血的毛泽东纪念堂撤走，不要再羞辱中国人，还给中国人的基 本尊严吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解救“报捷”．千余孩子在哪？ 张菁 在中国，贩卖奴工、奴童的情形，已从上世纪末的分散型、个案式发 展到了今天的集体化、规模化、深入化，形成一个巨大的犯罪网络， 一条条穿州越省的贩奴黑路，十几年营造的利益血链，环环相扣，扯 一条动一片，是活生生的21世纪贩卖黑奴中国版！而山西省奴童案中 所谓的“专项行动”，不过是一场雷声大雨点小、自上而下的不折不 扣的集体遮羞大秀！ 千余父母．仅二人带回了孩子 今年6月5日，400名寻找孩子的家长，在网上向社会发出了求救信， 引起了媒体广泛报导和国内、外网民的强烈谴责，惊动了中共最高 层，胡、温于是下令调查，如今已告一段落。22日，中国劳动保障 部、公安部、全国总工会联合工作组召开新闻发布会，宣称山西打击 黑砖窑专项行动已解救农民工359人、童工（包括待确认年龄的）共 21人。可是，400个呼救的家长只有二人领回了他们的孩子，有父母 出面求救有名有姓的孩子就有1,000多人仍然不知下落。 呼救的家长们说，他们的孩子多是在火车站、路边、职介所等各种公 共场合被人坑蒙拐骗到各个黑砖窑黑矿井的。中介人贩子以300～500 元转手倒卖给窑主，而孩子们除了一日干12～16小时超强度的工作 外，一分钱也拿不到。他们介绍说，经他们自己找到的孩子辨认，有 的孩子是十几人坐上同一辆车被拐骗到山西的同一砖窑。走访上百家 砖窑寻找儿子的羊爱枝说：“几乎每处都有孩子被强迫做苦力”， “他们蓬头垢面，赤手光脚，砖车拉不动时，监工就在后面用鞭子 抽。”她曾尝试着带走他们，但不是被包工头们追着打，就是受到当 地警察的阻拦。早在2000年，一个侥幸逃出狼窝、现年21岁的长沙大 学生小黑，就曾经被人贩子拐卖到山西运城六亩村的一个砖窑，有57 个象他一样的孩子，每天几乎都工作16个小时以上，一日啃几个馒 头，几个月才吃上一餐肉。他还亲眼看到，一个孩子被打手用砖头和 板子打得血肉模糊后就没了气息。 河南电视台《都市频道》记者付振中连续不断地揭发山西黑砖窑内 幕。他已编发了20多期揭露山西黑砖窑的报道。从5月9日起，他与寻 子的家长们三度暗访山西黑窑，辗转砖窑上百家，在万荣县一个黑砖 窑，他曾看到过数十正在做苦工的孩子，最大的13岁，最小的才八 岁。他们吃的、住的，加上身上伤痕，是他一生中见过最悲惨的一 幕。5月19日，河南电视台播出《罪恶的黑人之路》后，就有上千河 南籍被绑架或拐骗的孩子的家长到电视台来求助，希望获得讯息寻回 到自己的孩子。这不包括全国各地其他地方被拐骗的，以及记者没有 走访到的那些黑窑里，更没算那些被打死的、工伤死的和病死的孩 子。 只找到21人，很显然，不是政府无能，就是害怕涉案人员数字庞大， 上上下下难找“干净”人，必须网开一面，才能维持地方政府运作以 及政权的稳定。 在23日各层邀功报喜的时候，胡锦涛主席、温家宝总理可知道，在大 大小小的矿井、砖窑，至少还有千余孩子正在打手和狼犬的监视下， 在伤痛和饥饿中煎熬，毫无做人的权利和尊严，过着比黑奴更加悲惨 的生活，甚至不排除更多的孩子已被灭口，从此人间蒸发。 利益血链交错．法网难张 看看下面的事例就会了解，为什么全山西省就只有21个孩子获救，就 会看出，这张密集交错的利益血链所结成的网有多么的坚实。 6月14日中华全国总工会书记处书记、纪检组长张鸣起一行，亲临山 西省洪洞县一个黑砖场视察，到了现场却发现，那些包身工、奴童竟 不见了，八名痴呆者也不知去向，而他们所居住的黑屋也被身分不明 者“毁尸灭迹”，现场只留下一堆瓦砾，连那六条众所周知的凶猛的 狼犬也一条都不见了。头一天才去过黑砖场调查的县干部说：“昨天 来时还是好好的。”具有讽刺意味的是，这一切都是在“惊动了胡、 温”并下了“严查”命令之后发生的。 山西省公安厅有关负责人19日竟轻松地说：“为了逃避检查，一些非 法经营者会提前将民工转移。”当然，这是常识！一般人都能预见， 难道当局就不能想象到、不能早一点采取预防措施？况且，记者深入 虎穴的采访回来的报导从几个月前就开始，许多家长早已报案，公安 及劳动监察等部门为何一定要等到胡、温下令了才有所行动呢？既然 知道打草惊蛇的后果，何不预先做好防备以便应对呢！ 可是，看看各省市的公安在镇压法轮功的问题上，又狠、又准、又持 久，一家一家地抓、几百几百地关，雷厉风行，绝不会轻易漏掉一 个，并在监狱里从精神到肉体全方位给予折磨；对待一些挺身维权人 士包括双目失明的陈光诚等人，又关、又打、又判，而对那些糟蹋孩 子的黑心窑主、拐卖骗子、黑中介、收保护费的执法人员、知情不报 的失职者，却表现得那么迟缓，以至于在“专项行动”前，就让那些 糟蹋孩子们的嫌犯“清扫门户，干净迎客”。 为什么有这么大的差别呢？可以说，金钱是重要根源之一。一个山西 矿老板就能花800多万元买架飞机送给“人民公安”，法轮功、维权 人士能吗、又愿意吗？常言道：吃人手软、拿钱消灾，在贪腐盛行、 臭名昭著的中国官场，有钱能不使鬼推磨吗？ 童工问题严重．山西见一斑 非法利用童工，在中国各省市县乡镇都极为普遍，不同的是工作环境 恶劣的程度，以及支付微薄工钱与无偿地剥削。河北临西汪江砖厂， 包工头将两名智力发育不全的少女骗来，白天做工长达16小时，晚上 逼迫她们为其他男工提供性服务，表现好的人可以50元向老板买嫖 票，去她们住的单间发泄一回。有时，她们被推进30来人的大宿舍 里，任由那些残疾民工一双双脏兮兮的手摸、掐，扯光衣服猥亵，可 她们直到逃走的二年多时间，从未拿到过工钱。 而山西省在奴役、贩卖儿童方面一点也不逊色，大案也曾惊动过中央 多次，总是杜而不绝。就说几桩近年被揭发出的案例吧。 ◆13岁的孤儿孙贵明，四岁时父亲自杀，九岁时母亲病死，此后一直 　跟着奶奶住。奶奶死后，他就不得不弃学打工。2002年10月9日， 　在山西吉县一家饭店当童工，只因帮老板买菜多花了一元五角，老 　板认为是他偷的，于是就指示三个男青年把他毒打一顿，其间，打 　昏了又用冷水泼醒。他被人送到医院后，虽捡回了一条性命，但从 　此变成了残废人。直到两年后的2004年，《山西日报》记者再次采 　访他，涉案的老板仍然在逃，更别说赔偿。 ◆2002年，山西万荣县六毋村曾因使用河南籍的童工案发后，被罚款 　14万元。五年后的2007年6月，《南方周末》记者在六毋村发现， 　这里的60余家瓦窑厂仍有童工，仅记者视野所及便不下20个。 ◆05年8月中旬，在山西省晋中市祁县宝成玻璃器皿厂，一名年仅15 　岁的童工段辉栋上班第八天就被车间主任用铁钳重戳后死亡。而事 　后赴祁县采访这一事件的记者，竟看到在距事发工厂数百米的另一 　个玻璃厂里，还有十多名童工在辛苦劳作。祁县中国最大的人工玻 　璃吹制基地，全县160多家玻璃器皿厂中，二、三十家曾被查出非 　法雇用童工，仅2004年，全县就遣散了115名童工。 ◆2006年3月，阳高县常安街有一家名为蔚进祥糖果生产厂的黑窝， 　没有证照非法生产达五年之久，产品远销上海、武汉等十五、六个 　省市。令人难以相信的是90%的工人是未成年的孩子。执法人员突 　查时，15名未成年的“女工”正在包“果珍棒”；另一个车间里， 　两名“男工”戴着脏兮兮的黑手套正揉着糖稀。 为了甩开记者的追访，违法经营的砖窑、煤厂及矿主们，常常采取威 胁手段。本次揭发洪洞县黑砖窑的记者付振中，就已接到过几十通喊 打喊杀的恐吓电话。稍早时的今年1月10日，《中国贸易报》山西记 者站的专题部主任兰成长等人，到山西浑源县水沟村的一个煤矿采 访，以了解非法营运等问题，却被矿主侯振润等人活活打死。 不见具承担精神的党员，只有庸官 奴童案爆发后，案发的县份竟没有一个县长为眼皮下发生如此失职的 事情而遭拘留调查！更没有一个省长、部长乃至总理出面请辞，以对 如此惨无人道的奴役案负责。山西省长说教式的“道歉”，不仅只字 不提对遭奴役、伤害和死去的受害儿童的经济赔偿问题，还避重就 轻，以罚款了事的无照经营等民事违法行为，来遮掩层层虐待、伤害 孩子们的所有刑事犯罪。全山西省清查的小矿井、砖窑有8,760个， 单单在洪洞县就有非法黑砖窑95个，长期奴役、伤害、草菅孩子的温 床，怎么变成了仅30几人涉案呢？ 那些生活在社会最底层的穷孩子、农村留守儿童、无依孤儿和残障孩 子，遭遇被拐卖、压榨、虐打，象路边脚底下的野草，任踩任踏，谁 来为他们喊冤、谁来为他们索偿？那些密密麻麻的各级妇联、儿童团 体哪去了？为何在这种时候总听不见她们的声音？为何她们总是袖手 旁观、不站出来为孩子们说句公道话、用母亲的情怀温暖这些伤痕累 累的心灵？那些获政府拨款、受国外大财团、非政府机构资助的各妇 女组织，难道没有道义责任全力呼吁、追踪个案、促使受害儿童获得 各方面的照顾和经济赔偿吗？花瓶就是花瓶，只为摆设而摆设。 相信每个有正常思维能力的人都知道，犯罪温床不付之以炬，人贩子 依然有恃无恐、愈发猖獗。岂是抓几个运气不好的来做做样子就能了 事的！更何况，山西的拐卖、奴童案数目和规模惊人。 相形之下，同一时间在中国以外的地方，英、美、加、澳四国联手也 破获了一个儿童色情跨国网络，救出31名孩子，一举逮捕了700多 人，并且还在继续追查。为保护孩子，凡是沾边的无论是何身分，格 抓勿论，决不姑息。反观中国，如此大规模的有组织的残害儿童，一 个巨大的跨省犯罪网络，仅仅抓了30几名涉案者。同是孩子，同是生 命，中国孩子，特别是农民的孩子，为什么命就那么贱啊！穷吗？看 看名列世界前茅的国民生产总值的飞跃，看看美轮美奂的城市建筑， 再看看美国拉斯维加斯大赌场来自中国的豪客，富啊，富得溢油！干 瘪的是长年关在深井矿底、砖场煤窑的那些包身工、童工、童奴的身 躯。 中国保护儿童的相关法律法规并不少，有《宪法》、《劳动法》、 《未成年人保护法》等法律，还有2002年12月实施的《禁止使用童工 规定》，以及签署的联合国保护儿童的相关法案。可是，这些真正能 起作用吗？能有效保护孩子们免遭零售批发吗？法律是有的，案件是 不断的：从中央到地方的官员都也是常常受“惊动”，就是童工、童 奴依然，就是孩子找不到！ 胡、温在听取那些“专项行动”的捷报后，拿什么去平息人们的愤 怒？拿什么去安抚那成千上万伤心欲绝的家长们？在白天大合唱“解 救建功”赞歌之后、夜幕降临的夜半，你们可睡得安稳？ 统一口径，中共又玩老把戏 让人气结的是，童奴案就这样迅速告一段落，剩下的是全国媒体又一 次集体失语，相关消息只有获中央授权的媒体才能报导，一律统一口 径，象《山西日报》、《第一新闻网》等官方媒体，甚至百度等搜索 网站，都已将很多原始的奴童案的报导和图片删得干干净净。这种手 法，让人想起二年前南通孤儿院负责人密谋私自割掉了二个智障少女 的子宫的案件、湖南数家福利院集体倒卖婴儿案等，一开始大大小小 的媒体都在报导揭发，但很快就变成了一个统一的腔调、统一的内 容，最后抓了几个当事人，有的随后就放了，有的判了个缓刑就再也 不提了。至于那些受害的孩子们最终的下落，是否得到安全保护，是 否获得赔偿，一切都成了谜，甚至在百度上也搜索不到相关案件最后 的处理结果。 一个同样的问题还要问胡、温：你们高谈的“社会和谐”到底是建立 在什么样的基础上？是否一定要弱势阶层、普罗百姓“闭嘴”才能成 全你们的“和谐”！ 6月20日，400多位寻子父亲们，万般无奈，再次联名发出求救信，呼 吁加大解救力度，扩大查找范围，要全国联动寻亲。他们说：“轰动 全国的洪洞虐工事件，只不过是冰山一角，还有1,000多个生命正在 遭遇危难……救救我们的孩子吧！” 可是，从深意上想想，靠现行体制、腐败架构救孩子，救了今天救不 了明天，救了张家救不了李家。一个四川盲人歌手周云蓬是这样总结 的： 　　什么是孩子？ 　　什么是中国孩子， 　　那《中国孩子》是什么？ 　　──是吃人盛宴上的羹炙， 　　　　是取乐的工具、消遣的物件， 　　　　是“活该生在中国”的蝼蚁， 　　　　是被斗争掉的、被沉默掉的、被忽略掉的、 　　　　　　被代表掉的、被和谐掉的， 　　　　中国奴隶！ （2007-06-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏问题能否打开中国民主化大门？ 安乐业 几位中国朋友问我，为什么我说“西藏问题能够打开中国民主化之 门”？因为，他们反倒认为中国民主化才能救出西藏等弱势群体。 我对他们的回答也简单明确。虽然我不否认历史中掺杂胜利者撰写的 阴影和移去模糊的部分，但是，我们必须知道，昨天是今天的基础， 而今天又是伸向明天的延续。从这个角度来看，西藏问题是社会主义 阵营和资本主义决战中诞生的问题。按着现在的话来讲，这是集权观 念和分权观念较量中产生而仍无结尾的一个大问题，而不是一起“收 复领土”的问题。因为，斯大林向毛泽东授权后，才他们找了“解放 西藏”这个理由。不然，他们怎么没有说出“收复领土”呢？所以， 我说西藏问题的解决将能够打开中国民主化之门的道理也就在这里。 现在很多中国学者也已经承认了苏联当时扮演的角色。 笔者曾说过，当时轮转到20世纪70年代末期，中国的“文化大革命” 虽然结束，美、中两国建立了外交关系，中共政治气候也趋于缓和， 但是，因利益上的分歧而中、苏边境冲突加剧，甚至两国之间发生了 大小不等的军事冲突。同时，中、越战争中苏联站到越南的一边，又 越南和柬埔寨战争中苏、中扮演后台，导致中、苏两国南亚展开了抢 夺各自势力范围的努力。此时此刻，苏联不会忘记毛泽东曾依靠斯大 林制造出来的“西藏问题”的有用或无可代替的价值。因此，苏联开 始关心“西藏问题”以及开启了达赖喇嘛访问苏联的大门，并且经过 各种途径释放出有利于解决“西藏问题”的讯息。美国也不落入苏联 的后尘，紧跟邓小平于1979年元月底访美以后，立即邀请达赖喇嘛访 问美国，答应敦促“藏、中和谈”。在这些操纵复杂的内外因素的催 促之下，当时北京通过香港的渠道邀请了达赖喇嘛的特使嘉乐顿珠先 生。由此可见冰山一角，更能看到西藏问题将对中国民主化过程中扮 演的角色。 西藏问题又牵涉到印度的直接利益。比如，至今印、中两国无法解决 的边界问题，说穿了就是西藏地位问题。印度不想牺牲自己领土而彻 底承认“西藏为中国的领土”，只是应用巧妙的手法承认了“西藏自 治区是中华人民共和国的一部分”。大家注意，中国和中华人共和国 的区别是什么？西藏和西藏自治区的区别又是什么？这又是一项解决 西藏问题在即的重要动力。当然，解决西藏问题意味着中国民主化往 前踏了决定性的重要一步。 在全球经济一体化过程中，伴随中国经济实力的提高，西藏问题在经 济领域内的价值筹码也提高了。比如，某国与中国之间发生经济纠纷 或利益均衡问题时，至今哪个国家也没有忘记过西藏问题的重要价值 筹码。他们拿这个筹码间接性地向北京方施加压力。从而北京不得不 拿集体和私营的重金赎买自己的颜面，否则，“三个代表”什么也不 代表或童奴戳破“和谐社会”那样更不得人心。因此，不久的将来， 中国大地上已经富起来的那部分人，将不再为北京的利益而老是牺牲 自己的金钱利益。他们非常清楚金钱在哪个社会中都有自己的独特作 用。毕竟已经富起来了嘛，尚需一如既往地跟着北京走而牺牲自己的 金钱吗？同样，正在向往富裕的老百姓呢？ 有人还在担心“后达赖喇嘛时期”或达赖喇嘛转世的作用问题。其 实，这个问题达赖喇嘛已经解决了。达赖喇嘛流亡中领头放权实施的 “直选首席噶伦”就是东方民主化过程中的台湾之外的又一大奇观， 也是西藏问题得以延续和解决之后的过程中也能够向人类贡献民主化 的重要窗口之一。人们应该从2008年就要民主化的不丹、和西藏流亡 政府已经实践了的民主中汲取养分并加以借鉴。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个共产党员的自述 信访村忧思录（10之9） 林青 我叫关春荣，中共党员，今年55岁。我在27岁时，在工作单位仅仅履 行了一个党员的基本职责，便遭到近30年的人身迫害。 最近胡锦涛在中央党校的讲话中，罕见的提出一句话，要以党员为主 体。 如果各级党委真能做到如此，党内民主的实现则露出曙光。 国家目标如果是以公民为主体，政权为客体，民主和法治的本质就得 以实现。 而我们的国家正好相反，在过去的岁月里，民众一直是国家权力的奴 仆，党员是党委的奴仆，所以出现了很多的现代帝王权霸和腐败透顶 的一把手。 今天我愿用我个人的血泪史来对腐败专制制度的邪恶提出控诉，在漫 漫的抗争路上，我从一个青春姑娘变成一个无家可归的老大妈，我自 己已经无所欲求，我只是希望后来的人能够生活在一个充满阳光的社 会里。 我就是一枚坚持真话而遭活埋的人间活化石！ 1981年，我在大连金州科研所任英、俄双语翻译，因为当时还是一个 年轻姑娘，不懂得人情世故，在一次党员会上，坚持原则，对该所所 长程绍崇（文革造反头子出身）把两个不具备党员条件的关系人强拉 入党的行为提出反对意见，便开始而遭到程绍崇的打击报复。 一天，程某造反派毒性发作，在单位毫无缘由的猛打我的右太阳穴、 耳、眼、胸等致命处，当场将我打昏在地，不省人事……。 案后，亲属把我送到金州区医院急救，后来又辗转于大连医学院、北 京天坛医院、北京301医院、中医研究院等医院进行救治治疗，诊疗 病历上写满了“右颞叶头部外伤脑软化”、“右颞叶1.5xl.2cm脑软 化灶”，“外伤性失语症”、“不全运动失语”、“计算、命名性失 语”、“脑外伤综合症”、“脑震荡”、“脑外伤多眠症”、“右耳 耳聋”椎骨骶骨裂伤等医学术语。 事实上我已经被单位一把手暴力袭击导致身体重残，但是有关部门以 证据不足等理由俱不作为，纵容包庇犯罪嫌疑人程某。 一个说了几句真话的党员竟遭如此报复，我心中充满了悲愤，在就医 期间拖着病躯开始了对程绍崇的控告之路，要求对他绳之以法。 1981年6月，我在亲属扶持下赴京上诉到中纪委，中纪委信访员刘瑞 芳说：“程绍崇根本没打人……，”并指着我哥哥鼻子叫嚷：“我就 是代表党中央纪委，我就说没打，你愿到哪告就到哪告，就是告到胡 耀邦哪里也没用！若胡耀邦给你写了纸条，也跳不过我的手心还是由 我来处理。 县纪委于某等人串通程绍崇违法作出程没打关春荣的假调查报告。 1982年5月～9月27日，我在亲属扶持下又次上诉到中纪委，揭露控告 县纪委、中纪委信访员刘瑞芳故意违法办案，故意包庇罪犯，制造假 案的罪责，县纪委书记于临坤，赵英昌等与中纪委信访员刘瑞芳上下 串通，以“县纪委”、“中纪委”的名义签发文件，诬陷我是“精神 病”，“精神不正常”，试图剥夺我的诉讼权利、政治权利。 在中纪委大门口上访期间，刘瑞芳还招来二武警战士，将告状的我非 法抓捕，拘禁至昌平七里渠收容站46天之久，当时刘瑞芳一边怂恿武 警手持警具抓捕我，一边恶狠狠地尾追叫骂“我再叫你到处告，我再 叫你到处告、我就恨你……。” 1982年，大连市监察局四位特邀监察员、四位教授，深入案发地历经 二年调查、核实、取证，得出调查报告认定：“关春荣同志确确实实 是被程绍崇毒打致残的。” 当时，大连民革律师所律师认为：“关春荣被打致残事实清楚，证据 确凿，在法律上完全可以认定。程绍崇的行为已构成重伤害罪或致残 罪，应依法追究其法律责任。当时一些媒体也进行了相关报道，对有 关部门的不作为给予了谴责，我的案子惊动了大连市长，大连市长亲 自批示要求有关部门尽快处理此案。 无奈官官相护，程某与市、县、委府、人大、纪委、检察院、中纪委 信访员刘瑞芳等人串通成一张强大的权力网，这张网贯通上下。 他们以县纪委，中纪委名义用一纸官文否定了我被毒打重残的事实 “程绍崇打人致残主要事实失实”、“认定不了”、“不构成犯罪、 不予立案”、“查无实据、情况不实，不能认定”。 程绍崇为掩盖罪责，不择手段销毁、隐匿罪证，对证人采取免职等威 胁手段、恐吓证人不准作证。 还多次雇用打手数次盗开我家的门、箱、柜锁，搜抄洗劫、抢毁我被 打伤残的医院诊断、脑、胸、肺ＣＴ等病历资料。 为了个人的尊严，我从1981年开始，走上年复一年的上访之路，但是 市、县、纪委、信访办、检察院，中纪委等所做历次“调查、核查” 报告，都从未找被害人我本人调查了解案情并核实取证，相反还要对 我严加封锁保密，最后的结局是一切控诉权都落到对方手里，我有理 无处说。 1988-11-22，我又病重住院，县信访办的王ＸＸ、孙ＸＸ、徐ＸＸ、 石ＸＸ等八、九人象土匪似地突闯进医院，拔掉我身上的输液器，把 我从医院病房四楼揪拖到一楼，又从一楼揪拖到四楼……，医护人员 病员等实在看不过去、发出愤怒的谴责，他们才匆忙逃离，12月28日 夜晚趁天黑元旦放假，医院廖无几人时，又次闯进医院……。 医院医护人员怕我再次受害，把我护送到大连市委书记处避难求救。 接访人员在医院没搜捕到我，又分兵四、五路从医院、信访办、金州 区、市委出动四、五辆车一路跟踪追捕到大连市委书记处，共十多 人，在市委书记处再下毒手，野蛮殴打我，市政府的石慧元一边毒打 一边叫骂：“我再叫你满哪告……你喊破天也没有人来救你……，他 们威胁、警告我：“必须马上停止上访、上告，再告毫无好的结 果”。“只要你来告，我们就抓你，再来告还抓你……。”“程打关 的所有证据、医院所有病历、诊断、脑ＣＴ片子我们完全可以给他否 定，宣布他无效”。 “就是99%的人证实程绍崇打了关春荣，我们也不认定……。” 信访员还多次威逼诱迫我，只要不再上访上告，就给报销医药费，就 给钱治病；否则就不给钱治病……。 他们一伙还多次到我住院的大连医院、北京邮电、广安医院，劝诱医 生不要如实作我是脑外伤的诊断，而是“精神病”的诊断。 他们甚至多次把我的哥哥从部队调回来，威逼他签字，并多次伪造我 的签名，不再举报，不再告他们一伙。并找我哥部队领导给我哥施压 ……让我哥担保我不再控告他们一伙。 82年为正义挺身而出的大连市监察局特邀四位监察员也未能幸免，遭 到他们一伙的迫害，科研所刘书记、徐科长都因此被免职，还有的单 位领导在上边压力下，威胁他们不要再坚持正义。 证人王淑珍老人也被打致骨折、二年七次家里遭水淹等等莫名迫害。 凶手至今逍遥法外。 1989-05-30，我来区政府上访，程绍崇在他们一伙包庇、纵容下，嚣 张地在金州区政府的办公大楼里楼上楼下的尾追、堵截、威胁、辱骂 我，一直嚣张地跟踪到区经委孙主任的办公室，在孙主任面前再次动 手行凶……。 1991年3月两会间，我的申诉材料转呈到中央某办公室，他们一伙更 是恼羞成怒，为将我的精神彻底击溃，他们一伙又以中央纪委的名义 公发文说我上访无理。 1991-06-14～28，中纪委武、张某二人以代表“党中央、中纪委”的 名义赴大连复查关春荣的申诉，可此二人却自始至终不同我见面，不 调查了解、核实案情。相反，却要对被害人绝对保密、绝密期限二 年。他们与罪犯嫌疑人串通勾结。涉嫌包庇罪犯。 2001-11-01，我被迫强拖致命伤躯从大连再次来到首都北京，为自己 的尊严抗争。 在我的抗争路上，我的家人也付出了巨大的代价，我的父亲早在抗日 战争初期就作地下党工作，属于38干部。解放战争年代中，我的两位 哥哥也被父亲送到前线参军参战，参加过三大战役，南征北战中立下 赫赫战功，获得全国英模，正军级职。他们没有倒在枪林弹雨的战场 上，却在1992年、1998年前后被腐败贪官迫害致死。腐败贪官连我96 岁高龄的老母亲，军属老人，将军之母也不放过。2000-11-13拔断她 家所有暖气管道，冰冻三年拒不供暖（新闻媒体报道：《将军妹妹当 秋菊，老母三年受冻苦！》）。 2004-08-19，帮助我多次死里逃生的唯一姐姐关春芳也含恨离世。 2004-09-09，徐某、付某又对多次给我精神支持、物质帮助的大学同 窗好友孟某以市政府的名义施压威胁，不准她援助我的上诉行为，并 扬言要抓她进精神病院，给她做精神病检查……。 2004年3月开始，我长期驻在北京上访，成了访民大军中的一员，沦 落在人间地狱。 在京期间，接访人员又多次收买于ＸＸ等人进入我在北京的住所，肆 意盗毁我被打伤的病历诊断、照片、财物等。并 他们多次雇凶将我打伤。 我走到哪里申诉控告，他们一伙就严密跟踪追杀、封杀到哪里；谁主 持公道帮助我，他们一伙就打击迫害谁……。 20005-05-11晚20时30分左右，在北京南站幸福路一小饭店对面，一 辆警车突然在我的身边停下──车号为：京Ａ1976，从警车上下来四 个人，其中有两个穿警服的警察，矮胖者警号：041194，另一个细高 戴眼镜者警号尾号为2187，警车旁边还有六、七同伙，指着我对车上 下来的警察说：“就是她！”十几个人马上围拢，借口要查我的身分 证把我包围起来，我说：“我的身分证在包里，我出来打电话，没带 包也没带身分证”，两个警察就怒骂，“妈的！”“没带身分证就跟 我们到派出所走一趟”！我说：“凭什么查我？为什么还要跟你们到 派出所？！”他们不让我说完，就象土匪凶勇而上、拳打脚踢，连抓 带打，把我四肢朝天打倒在地，现场围观很多群众，愤怒指责这伙北 京警察惨无人道法西斯暴行：“不准打人，不准抓人！”高声地喊！ 车下知情的几位大姐也惊呼、怒斥它们一伙：“北京警察不抓凶手、 罪犯，专欺压、残害、殴打、抓捕被害冤民！你们还是人民警察 吗？！！”，并告诫两警察：“她是受迫害的，被毒打致残的重病 号，她是被追杀到北京避难的！她身上有致命伤残，经常呼吸中断， 吸不上气来，非常危险！她昨天还摔倒，半天没气，差点出事，你们 千万不能动她！会出人命的。 可是这伙警察不顾我的死活，惨无人道把我的四肢抓起来生生地硬塞 进京Ａ1976警车里，非法将我绑架到右安门派出所。 2005-06-11，北京南郊区，又遭雇凶跟踪追杀，被踹踢伤左膝，北京 两个警号分别为52222、52225的警察不制裁凶犯，却拘禁、体罚我一 整夜八个小时之久。 2005-07-07，我从北京三里屯派出所在归途中被跟踪雇用的恶警从背 后突窜上来扼住咽喉部、颈动脉，当场被勒昏窒息，拖出六～七米远 ……。 2006-11-02，身上材料、笔记本电脑、手提包被接访人员抢走。 2007-03-13，全国两会期间。我在代表驻地华润饭店送材料遭时到警 察暴力殴打。 2007-03-14，在西直门医院遭到暴力殴打后被送往天安门分局。 2007-04-14，被暴力殴打。 2007-05-08，我到丰台法院起诉控告民警打人，法院说：上访老户被 打我们不管，不立案。 在北京上访过程中，类此遭遇不计其数，这些年里我是九死一生。 我在充满血泪的上访路上，体味到官员的腐败，体味到制度的邪恶， 体味到社会的无情，我仅仅因为坚持一个党员的发言权，仅仅因为几 句真话，竟付出了一生的代价，这一切的一切，如何让我相信社会的 正义？如何相信一个政党的清明？ 既然走出了第一步，没有了回头路，我只好坚韧地走到底。 我愿用我有限的生命继续推动中国民主化事业，只要一天冤案不伸， 我一天不停止抗争！ （整理于信访村） （2007-06-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再次呼吁胡锦涛下令 放高智晟来美国领奖 林泉 美国出庭律师委员会近日授予中国著名维权律师高智晟“勇敢提倡者 奖”并邀请高智晟今年6月30日赴美国加州圣塔圣巴巴拉市的巴卡拉 名胜参加颁奖仪式。许多人呼吁胡锦涛下令允许高智晟来美国亲自领 奖，但是至今未能得到胡锦涛的回复。倒是惊闻胡锦涛近日震怒，痛 批政法委与中央书记处搞独立王国，把抓高智晟、陈光诚、郭飞熊、 孑木等等人士的罪名都推给了政法委与中央书记处，似乎暗示如果这 次高智晟出不了国也是别人的责任。 这显然是不公平的。这些人被抓，被迫害并非近日，即使不是在你的 命令之下被执行的，你也早就知道了，可是从未听说你提出过反对意 见，即使你本次讲话也没有因震怒而要求释放这些被迫害的人士，你 的震怒岂不是单纯的演戏推脱责任？倘若你说话没人听，你也要发了 令才能推脱掉自己的责任啊？你的令在哪里呢？上次你下令让高耀洁 来美国领奖，你的命令很好使啊！从街道，省市一直到中央，打压高 耀洁一向不遗余力，可是你的一声令下，高耀洁毫无阻力的就到美国 了，这说明你的权威满高，所以你就不要再装熊了，下令让高智晟出 国来领奖吧。 在我们老百姓看来，你登上帝位五年只成功地做成了一件好事，那就 是帮助高耀洁出国领奖。如果你这次再帮助高智晟成功出国领奖，你 就提前完成了你十年在位的任务，请你不要再犹豫了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上海800位市民签真名． 要人权不要奥运 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿采访报导〕继黑龙江富锦市6,000位失地维 权农民，用真名在网上签名，发出不要奥运要人权的声音后。近期， 约800位上海市民也在网上用真名发出了一封《上海人民急切呼吁公 开信：要人权不要奥运》的公开信。信中指出，“2008北京奥运的临 近，非但没有为我们带来好运和快乐，反而使我们自06年以来，直至 今天都陷入了空前的没有底线的人权灾难。” 这些在网上签名的市民，基本上都是长期上访的拆迁户，他们为了讨 回自己的权利，十多年来不断上访，但问题始终没有解决，甚至连最 基本的生存权都被剥夺。他们表示，有的被打、被关、被判刑，有的 被活活打死、气死、冤死，有的被逼以绝食、跳楼、割静脉自杀，有 的流离失所，有的家庭破碎…… 被非法关押的冤民许正清、陈小明、蔡文君、田宝成夫妇、杜阳明老 人、毛恩凤、王水珍、石萍等至今没释放。 他们表示，奥运会开在中国，应该是中国人的荣耀和幸运，它象征着 和平、友好、团结、没有暴力，但他们的基本生存权和人身自由都被 剥夺，政府为了自己的脸面和虚荣，把大量的财力投向奥运会，对老 百姓的生死都不顾，还在不断侵犯人权，所以他们不要这样的奥运。 张兆林：我的妻子至今被逼关在精神病院 上海拆迁户张兆林，房屋被当局违法强拆，近五年了，全家居无定 所，家破人亡，张妻因到美驻沪领事馆求助，05年9月19日，被强行 送进黄浦区精神卫生中心至今。 张兆林表示，“妻子的自由被剥夺了快二年了，她和不正常的人关在 一起，很可怜的。找谁投诉都没用。这个奥运跟我们不相关，我要要 回自己的财产，要安居乐业，这是我们关心的问题。” 他说：“开奥运实际是很高兴的事情，在哪个国家举办都是很荣耀的 事，但对我们来说，这个奥运我们高兴不起来，连房屋都没有，整天 东搬西走，女儿这么大了还借住，到处上访、上诉，还遭到政府打压 和被剥夺权利，奥运代表和平、和谐和繁荣，但现实生活是不是和谐 呢？” 张兆林也谈到，山西黑砖窑事件，这不是一、二年的事，到底是多少 年谁清楚？难道地方政府不知道吗？公安不知道吗？为什么能够让它 长期生存下去？为什么没有人去追究呢？社会文明进步到现在，中国 还发生这种黑奴事件，可能还有很多阴暗面没有人知道的。 “我们经过强拆悲剧，政府为开发商扫除一切障碍，帮助开发商强暴 老百姓，用人民给它的权利镇压百姓，它们层层互利。老百姓就象跟 强盗交易一样，政府没有一点诚信，老百姓就没有生路。” 段春芳：哥哥被活活打死至今没人管 06年11月3日，上海访民段惠民进京上访，被截访人员及警察毒打， 导致他内脏严重受伤，拘留期间，天天要求救治，均遭拒绝。07年1 月2日，终因伤势过重和治疗延误含冤而死。当局还在他死前两天给 他开出劳教一年的通知。 段春芳表示，上海很多市民为了房屋、为了劳资纠纷的事情，很多人 被打，甚至被打死，十多年来，不断上访、举报，但都没有答复，老 百姓还遭殃，没有人管我们，老百姓生活在水深火热之中，没有安全 感，也没有家，也没有土地，也没有工作，生活没有出路和安宁。 “奥运会对我们更是雪上加霜，老百姓要安居乐业，但是每次有重要 会议和外国人来访问，我们都被非法软禁、监控、失去人身自由，最 近习近平出去私访，我们都被监控和软禁。” 段春芳谈到，想到奥运会，就会想到访民的环境将更加恶劣，我们已 失去工作和家园被抢，受到非法的待遇和拘禁。为了奥运，他们又可 能失去人身自由，她觉得这种奥运，还不如不要开。 “奥运的口号是让生活更加美好，要尊重人权、保护人权。她们没有 人权了，没有民主自由，那召开奥运的目的没有达到，只是那一小撮 当权者得益，没有把中国推向民主前进的步伐。所以大家要抵制奥 运。” 周敏珠：母亲被活活气死 为抗议上海当局强行拆迁，70岁高龄的周月珍去世前，在病床上仍被 动迁组逼着签字画押。豪无反抗能力的周月珍，躺在病床上拿着大字 写成的遗嘱拍照，委托女儿周敏珠在她去世后为她继续申诉。 周敏珠表示，她母亲在动迁之前没一点病，上访几个月后，因气愤劳 累交加就患上了肝癌。母亲走了，心理很难过，妈妈是被当局活活气 死的。“他们还不许我上访，把我打得昏死过去，到医院抢救。” 周敏珠指出，因制度关系，政府不管老百姓死活，人权自由受到打压 和严重侵害，为了奥运，大批百姓被动迁，把百姓推向城市的边缘。 办奥运，贪官发财了，老百姓走向深渊。 毛海秀：前夫被逼死房屋至今没还 上海的裁缝毛海秀原有个幸福家庭，靠祖宅开了家裁缝店，生活富 裕。当局看上了她家的地皮，于01年8月，被当局暴力拆迁，她的前 夫活活被逼死在强迁现场。至今问题还没解决。 遭受家庭破碎的毛海秀，开始自学法律，为自己和访民维护自己的权 利。 毛海秀表示，“奥运会开在中国，是中国人的荣耀。但老百姓基本生 存权都没有保障，对他们的生死都不顾，办这个就没有作用和意义， 你办这虚荣的东西有什么用？我们反对。” 毛海秀谈到，首先政府要关心人权和老百姓的生活问题，要把老百姓 的利益放在第一位，但这些政府都没有做？很多人十多年都在上访， 问题没有解决，生活来源都没有，每天吃饭都成问题，看病看不起。 大家拒绝开奥运，都是有道理的，本来这就很虚伪的，欺骗老百姓， 权利被侵犯的公民越来越多。 上海市民这么说 市民公开信指出，“各种公开合法的救济管道被堵塞；许多人为申冤 动辄遭政府黑社会的多次暴打，且得不到及时救治和抢救，更有冤民 段惠民、杜荣林、戴荣等被活活打死而凶手逍遥法外。” 16年失房户华神清指出，16年没有房子，生存权都没有了，一个人一 生中有多少个16年，象强盗一样抢老百姓的房子。如果中国人权得不 到改善，搞什么运动会？大家都要来抵制奥运。 老访民陈恩娟表示，你开奥运会？是为百姓的日子更好过，还是为了 面子？开奥运，她们权利受到更大侵害。每次开国际或重要会议，都 被监控和剥夺人身自由，如去年上海开六国峰会，她被非法拘留了30 天。如果开奥运会，她们不知会怎样？ 付玉霞表示，“我们没有人权，无论开什么会，我们都失去自由，都 被看起来。” 要人权不要奥运 公开信指出，“无论我们怎么低调、怎么非政治化、怎么非组织化、 怎么非告洋状……都不能改变我们继续受迫害、被镇压的命运，因为 所有这一切原本就是上海帮强加与我们的！如果我们有罪，那么上海 帮就是一个巨大的罪之源，他们个个都是逼良为娼的超级罪犯！” 公开信最后指出，“我们要向海内外一切有良知的政府、媒体、非政 府组织公开呼吁：我们要人权不要奥运！！！希望你们继续都来关注 上海的人权状况，了解我们的真实心声，共同体会人权和奥运对于上 海人民，是不是人权更重要？！” ------------------------------------------------------------ 【附】上海人民急切呼吁公开信：要人权不要奥运 我们都是深受祸国殃民的上海帮犯罪集团疯狂侵夺民众财产、非法剥 夺民众基本人权、野蛮暴虐民众身体的直接受害者，也是上海的城市 居民。 2008北京奥运的临近非但没有为我们带来好运和快乐，反而使我们自 2006年以来直至今天陷入了空前的没有底线的人权灾难：各种公开合 法的救济管道被堵塞；许多人为申冤动辄遭政府黑社会的多次暴打且 得不到及时救治和抢救，更有冤民段惠民、杜荣林、戴荣等被活活打 死而凶手逍遥法外，上海帮韩正、刘云耕、吴志明至今不承担法律责 任；所有遭各种非法关押的上访冤民无一被无条件释放；越来越恶劣 的人权现状在此难以一一列举，此前被揭露出的罪恶仅仅是上海暴政 的冰山一角…… 我们深知，无论我们怎么低调、怎么非政治化、怎么非组织化、怎么 非告洋状……都不能改变我们继续受迫害、被镇压的命运，因为所有 这一切原本就是上海帮强加与我们的！如果我们有罪，那么上海帮就 是一个巨大的罪之源，他们个个都是逼良为娼的超级罪犯！ 基于对自己及相互之间的苦难的深深同情，基于人类的起码的良知和 道义，我们强烈谴责山西黑砖窑役使童工与残障人恶性事件的滔天罪 恶！我们强烈抗议一切针对维权英雄高智晟、郭飞雄、陈光诚、力 虹、孑木等其他人士的丧尽天良的酷刑折磨并强烈要求予无条件释 放！我们坚决声援揭竿而起逼上梁山的广西博白地区人民的英勇壮 举！我们坚决声援发生在全国各地的一切受尽迫害走投无路的民众为 求生存而发起的正义抗议事件！ 最后，我们要向海内外一切有良知的政府、媒体、非政府组织公开呼 吁：我们要人权不要奥运！！！希望你们继续都来关注上海的人权状 况，了解我们的真实心声，共同体会人权和奥运对于上海人民，是不 是人权更重要？！ 2007年5月29日 公开签名连署： 胡小妹、段春芳、段洛飞、段波平、许金凤、龚浩明、张桂兰、 龚巧英、龚秀芳、龚文英、李　萍、董春华、陶裕凤、陶品之、 陶玉珍、陶玉凤、陶建元、梁发香、姚克勤、周敏文、姚玉平、 王梅丽、姚闻婷、万秀玲、周　莉、周敏珠、周丽华、唐伍妹、 许永道、谈兰英、张翠香、王翠娣、朱东辉、朱东兵、华神清、 张君令、毛照凤、王　枫、王黎庄、王丽卿、毛海秀，吴雪伟、 艾福荣、陈修琴、萧又青、吴根秀、傅玉霞、傅鸿炜、傅国忠、 裘美丽、郑蓓蓓、沈咏妹、姚荣林、颜芬兰、颜兆兴、颜兆成、 颜兆亮、张师君、周又兰、卓承英、顾金海、韩忠明、童莉雅、 宋阿杜、华玉桂、全伟达、王巧娟、陈黛丽、董阿仙、朱黎斌、 何声钦、张兆林、仇玉桂、戴冠豪、韦　青、张俊根、秦启泰、 高善来、李东生、华　曦、朱卫华、李　纯、金建明、张善芝、 郑治洪、何溪溪、杨绛绯、孟　卫、陈宝良、曹穆霖、戴国平、 鲁　俊、秦荣美、金秀英、范瑞娟、陆建新、陆　英、高雪坤、 马国强、林继良、周金妹、朱金娣、张铁林、李杏仙、杨春华、 孙翠英、顾月芳、于桂标、周福妹、季勤娣、张士华、周贵祥、 彭大羿、丁文超、王忠保、高信翠、赵迪迪、刘平英、杨宝香、 张　英、曹义宝、王翠弟、陈万凤、陆善明、王雅芬、周和英、 艾金英、姚一平、李　俊、孙秋生、薛莉君、陈美娟、吴晓忠、 周永华、王明清、王明兰、王明兴、王　莹、詹荣妹、张忠平、 徐秀芳、赵济江、叶敏之、张六星、张燕萍、顾奇文、孙雅虎、 丁菊英、包金龙、吴秀兰、杜永铭、计永丰、姚唐枫、张莉萍、 王建成、丁彐珠、周建兰、虞长海、吴珍芳、汪　霞、赵玉英、 陆凤珍、韩　敏、周志鸣、蔡晓虹、蔡家宝、崔福芳、刘顺利、 邵国英、赵惠琴、曹妹宝、吴党英、承　英、魏　勤、陈宗来、 吉秀英、卫玉华、张月珍、王秀芳、李　康、金祥娟、高巧珍、 陈雪娟、钱庆余、沈余珍、严锦泉、徐　兵、徐　明、高华妹、 竹剑平、史海敏、张雄民、张淑妹、陆春华、吴秀兰、诸伟华、 张　毅、邵桂荣、成玉珍、徐小铃、赵建新、朱佐麒、耿国荣、 朱棣和、沈德宝、周建国、陈步强、陈步顺、龚爱红、黄凤妹、 任培芬、谭秀英、吴凤霞、徐莫芳、薛家奇、叶秋根、周建兰、 郭汶波、葛秀丽、王文正、顾怀娣、许东海、刘志明、朱仁忠、 朱仁华、俞有才、周美琴、刘娣芳、林根娣、曹茄宝、肖香兰、 孙雅虎、黄永亮、赖根堂、杨翠芳、于美芳、张翠珠、郁巧玲、 方文斌、许　宏、冯玉珍、詹佩华、奚仁娣、奚荷娣、徐洁琴、 潘金宝、陈月华、张建华、刘志强、付小英、刘红娣、许国柱、 沈美珍、胡苹琪、唐霞珍、张秀丽、吕龙珍、金兰英、王惠珍、 朱亚莉、匡　宏、高华妹、李亚凤、孙华荣、梁慈慧、刘芬珍、 陆志成、钱祺芳、汤嘉纹、魏海珍、徐小玲、葛　蓉、李淑杰、 林国梁、林国伟、张云凤　江　霞、钱晓霖、浦爱珍、张善良、 黄　磊、王惠芬、张敬良、孙梅芳、王惠军、赵关珍、王永华、 陈瑞明、周金生、韩夜琴、邹红英、周惟馨、梁玉龄、袁红英、 徐桂银、周宗兰、葛秀珍、王智兴、施福留、成彩根、孙以贞、 潘曼丽、姚祥发、孙　健、沈定高、朱金荣、张阿海、承　森、 汪桂菊、林霞兰、徐关福、刘虎根、陆玉成、丁莲珍、蔡燕萍、 项蕙兰、朱炳心、王路平、刘春芳、赵明华、邓维秀、徐亚罗、 宋　斌、李文华、王文华、王学义、余家明、张玉胜、张玉梅、 何国光、石建美、陆宝宏、诸济雅、谢玉香、周智平、周阿根、 程　桃、成玉珍、吴玉芬、何美君、杭菊英、徐韵园、费爱众、 耿梅蓉、丁宏泉、徐洁琴、刘淑珍、朱　音、陈昌宝、朱巧英、 范桂娟、周美琴、张瑞芬、尹巧珍、张秀丽、王琳珍、蔡晓红、 徐兆兰、端木昀、杨伟明、童国菁、尹月仙、金月花、刘新娟、 潘荣彪、何　静、黄顺忠、黄雅君、徐忠林、杨仁花、孙　敏、 钱晓霖、陈美华、黄美湘、杨耀其、李淑杰、李彩娣、朱维春、 张玉环、乐学忠、朱美娟、顾丽明、张元旦、张民飞、徐卫星、 丁素娟、郭益贵、邵国英、金祥娟、高巧珍、任云兰、高华妹、 薛小妹、徐金妹、赵志清、翟桂荣、王　鸿、蔡光耀、黄章伟、 黄金葆、包志建、罗发森、罗贵宝、宋杏鸽、许金冈、虞春香、 景惠娟、石长贵，刘文荣、沈德宝、荀连保、荀建国、许银妹、 金龙妹、乔玲娣、胡佩琴、刘　训、杜小凤、李　萍（杨浦）、 王霞琴、项文寅、谢玉香、黄文水、肖海文、谢妙凤、许毓敏、 张秀丽、吴根强、王忠保、王永华、陈瑞明、周金生、张如身、 忻菊珍、陈粉女、王儒云、陈穗好、金黎菁、严文彬、宋家明、 朱平方、马志森、宣雅芳、范涛铭、施宝兰、刘仁娣、蔡燕华、 吴慧辉、王文正、童国庆、孙美珍、李　康、林淑娟、孙建敏、 叶爱娟、黄丹妹、沈美珍、周　水、龚根英、杨冬民、吴斐伟、 凌敏华、王　琳、彭蓉琴、王飞跃、钱青春、蔡明芳、顾金妹、 李宣龙、凌宗淮、曹仁荣、陆志鹏、倪金官、张秋龙、朱银莲、 孙福宝、王山淼、吴玉芬、吴月琴、张海龙、夏伟民、王红梅、 张悦静、胡凤娟、黄惠林、单世海、温凤梅、包志建、乐娇定、 朱根娣、杨林发、王志展、丁宏泉、孙小萍、施　明、朱　健、 刘苗荣、李艳英、张　茵、张凤妹、沈　领、杨元英、张素珍、 毕　旭、章全法、黄　杰、吴　菊、吴　芳、陆秀美、徐丽娟、 金建华、薛凤桐、虞永兴、彭敬虹、谢怀钊、杨沪英、王印平、 顾欣渝、薛海泉、马金鑫、马长发、韦存彬、王林英、徐雪芬、 薛建国、苏永华、刘志强、潘金宝、张淑妹、张新珍、戴伟康、 李福娟、沈惠峰、沈梅英、陈龙妹、张建华、陆丰华、陈明萍、 吕国英、严春娣、张云凤、张振玉、赵加林、张雪英、徐惠娟、 张加强、邬玉萍、金长涛、吴慧群、桂丽萍、赵玲娣、李彩娣、 周美琴、季勤珍、李粉娣、陆燕萍、邬逸萍、张燕萍、凌粉喜、 朱姚关、高建国、顾紫芳、戴国鸣、徐义宽、赵月娥、苏永珍、 陈幼鹤、胡承东、陈　炯、夏新来、杭菊妹、叶根生、高正太、 丁慧华、陈　俊、黄亚琴、李建勇、管世锋、胡伟星、蔡金华、 金婉珍、谈良琴、吴小平、吴珍芳、章如华、游宇虹、徐双英、 汤伯年、王彩凤、周　坤、朱承娥、陈香玲、朱　锳、孔令珍、 穆云莺、徐佩玲、陈玉娣、陈　娜、王春伦、秦仕振、蒋来娣、 杨龙美、刘芬珍、曹少兰、韩忠翔、蔡正芳、孙红筝、何美君、 邬月明、孙耀春、冯梅铭、王美莉、滕裕宗、钱国华、杨春兰、 张宝虎、张民飞、朱桂和、张莉萍、张忠平、赵传玲、徐玉法、 华志芬、施凤元、丁佩芬、周锁贵、杨崇新、戴　鸣、周为民、 徐学义、冯基孝、曾建华、章芝霞、吴新隆、许　瑾、孙玉兰、 王巧华、徐秀凤、张月珍、薛永琴、徐洁琴、费文菊、徐伟芳、 梁珍永、孙喜成、沈泽民、钟扣龙、丁立明、邱　林、张阿海、 顾鸿根、顾燕芳、顾国平、胡颖南、钱国银、吴丽明、凌振家、 章海萍、孙东明、魏德华、商兰花、吴根娇、蔡　萍、章献华、 姚独超、曲棉刚、周智平、陈启勇、谢襄鋆、顾美放、李兰贞、 周继根、徐志强、何一沁、胡美琪、孟　和、彭喜芝、谢振庭、 刘红娣、邰锁女、方兴礼、朱美英、王美玲、陈翠玉、丁文超、 姚风英、赵静娟、郑忠和、孟美娣、周泉根、许定邦、曹致建、 陆妙寿、朱长妹、施淼容、唐龙余、吴东妹、邱剑辉、周建辉、 周国仙、孙爱珍、郑益红、朱桂珍、金佰林、王　权、刘国忠、 徐金凤、周丽娟、徐定秀、孙洪琴、殷万芳、江小龙、江竹明、 张柄明、常雄发、林永祥、张志余、张雄明、陈秋玲、马八弟、 沈玉莲、朱美娟、陈美娟、朱亚莉、陆苗龙、孙成玉、陈恩娟 【注】此次签名应大家的要求将证据确凿的已被政府收买的人士 　　　除外。 〔转载自《大纪元》2007-06-27 14:05；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主党人高洪明即将出狱 邓永亮 我们中国民主党人在腥风血雨中迎来了党的九周岁生日。在这九年 中，中国民主党人为了在中国建立一个多党竞争、多党制衡的民主宪 政体制，被中国共产党控制的司法机器残酷迫害，多达50名中国民主 党人被中共当局判以重刑。北京民主党人高洪明先生就是其中一位。 高洪明先生即将蹲满共产党当局的八年大狱，将在本月的28日离开北 京市第二监狱，重新获得自由。 高洪明是我党非常优秀、英勇、实干和重要的领导人之一。高洪明先 生是山东省高青县人，北京朝阳区团结湖居民，曾经是北京外事办干 部，是“79”老战士。 在1994年，“89”五周年的时候，高洪明带着“纸钱”骑着自行车去 天安门广场，准备悼念那些在“6．4”中死去的人，可是还没有到天 安门广场，就被警察抓了起来，之后，被北京当局劳动教养两年。 第一年被关在看守所的一间“小号”里，“小号”是关押杀人犯等重 犯的地方，面积很小，而且关他的那个“小号”还没有窗户，关在这 里是常人难以忍受的。第二年被送到东北齐齐哈尔的双河劳教农场， 在这里干了一年的农活，这里的农活是非常非常累人的，高洪明腿上 布满一个一个的小口子。 1996年，高洪明离开大牢后，继续从事人权民主活动，并广泛结识其 他人权民主志士，结束了“个体户”的历史，为以后的组党打下了坚 实的基础。1998年9月，高洪明和何德普以及王志新宣布参选10月开 始的北京（区）级人大代表选举。9月24日早晨，他在其居住的家属 区内向选民散发了竞选宣言；中午时分，北京公安局出动多名公安将 高洪明放置在居民楼内的竞选宣言全部从住户的大门上和报箱内取 走，公安并以请他吃饭的名义将他留滞，以防止他再去散发传单，公 安也劝他不要参选。 10月14日，高洪明联同何德普及王志新致函全国人大常委会，对北京 公安及他们所在单位阻挠他们参选北京人大代表表示抗议，希望人大 纠正公安的做法，使他们能行使公民权。之后，他们三人以异见者身 分参选了11月举行的北京市五年一届的人大代表选举。 11月28日，高洪明受各地家庭教会的委托，成立了宗教自由观察。 1998年11月，中国民主党的旗子在中国的大江南北飘扬，高洪明与徐 文立、查建国等同志“与时协进”，共同制定了《中国民主党章程》 （临时），该章程在总钢中确定我们中国民主党的首要目标是在中国 结束一党专政，建立第三共和，并成立中国民主党北京天津地区党 部，高洪明先生任党部的副主席。之后，高洪明与徐文立、查建国等 还成立了中国民主党第一次全国代表大会筹备组。 不久，中国民主党北京天津地区党部主席徐文立先生被当局非法抓 捕。自徐文立被中共投入监狱后，高洪明与查建国自动承担起主持、 领导党部的工作。 1998年12月，高洪明和查建国代表中国民主党北京天津地区党部，发 布《关于目前事局的五点声明》，并刊登在《中国之春》上。《关于 目前事局的五点声明》谴责中共当局的迫害中国民主党领导人的野蛮 行径，再次说明中国民主党的首要目标就是建立一个多党竞争，多党 制衡的民主宪政体制。 1999年春节过后，查建国、高洪明、陈忠和以及刘世遵等十几位地区 的民主党核心骨干，经过认真的准备，于1999年2月6日，正式成立中 国民主党联合总部（简称联总），修订了《中国民主党联合总部党 章》（临时）。高洪明先生任中国民主党联总执委委员，执行主席。 1999年4月，高洪明发出公开信，呼吁政府为“6．4”事件死难者建 立纪念碑以供国民悼念。1999年4月29日，高洪明与徐永海宣布筹组 中国自由劳动者工会。 中共为了给法轮功扣上一顶反科学的帽子，1999年6月19日晚上的 《新闻联播》，全文播出了第二天刊登在《人民日报》上的评论员文 章《崇尚科学破除迷信》一文。这篇文章显然是在为对法轮功大打出 手做准备。面对这一重大事件，高洪明与查建国等人决定：为了维护 法轮功的合法权益，必须对这篇文章加以批驳。6月21日，他们以中 国民主党京津地区党部新闻中心评论员的名义发布了名为《排除异端 唯我独尊是伪科学真迷信──评〈人民日报〉评论员文章〈崇尚科学 破除迷信〉》的文章。这篇文章被海外的不少媒体上刊登。一个月 后，中共一意孤行，惨绝人寰的展开了对法轮功的全面镇压。 1999年6月29日，高洪明与查建国从家中被带走并被抄家，于6月30日 被北京公安局刑事拘留，7月1日被正式逮捕，7月5日，案件移交北京 中级法院，以颠覆国家政权审判，8月2日判刑8年（1999年6月29日～ 2007年6月28日），剥夺政治权利2年，9月15日，北京市高级人民法 院驳回他和查建国的上诉，维持原判。高洪明先生在北京市第二监狱 服刑。2004年，高洪明先生染上重感冒，其气管炎再度明显加重，共 产党的监狱却没有用人道主义对待。 “公心至上，服务大众”是我党不变的宗旨和精神，高洪明等中国民 主党人为此付出了惨重的代价。 我相信，只要我们中国民主党人前仆后继的坚持此宗旨和精神，多党 竞争、多党制衡的民主宪政体制一定会很快的在中国实现。 我们以对此宗旨和精神的信守和饯行，怀着无比喜悦的心情欢迎高洪 明先生的再次归队。兼以此文纪念中国民主党成立九周年。 （2007-06-25 05:30草写于成都） 〔转载自《大纪元》2007-06-28 03:14；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的退党经历（之3） 方影竹 三、振翅一击 我于1984年夏天，毅然要求从领导机关──市教育局，调到教育学院 教书，以便对官场的事“眼不见，心不烦”，同时也在心中打好了退 党的“腹稿”。但是，上贼船容易下贼船难。在我20年有余的党内生 活中，遇到过受处分的、开除党籍的，还没有遇到过、也没听说过有 谁退党的。《党章》里有允许退党的一条，但在实际的政治气氛中， 退党形同叛党，而叛党的遭遇，如中共宣传品所明示，是要被除掉 的。我只得苦熬着，苦熬着，每次在党内会议上听那一套挂羊头卖狗 肉的八股，真比坐牢还难受！何时才能得到解脱？何时才能有一个重 新做人的起跳台阶？ 这样的台阶出现在上个世纪的89年。 5月17日，我按课表的排课上课，但走进教室，空无一人。全体学生 都集合在操场上，秩序井然，只是主持大会的不是院领导，而是学生 自己选出的代表。大会情绪激昂。他们马上就出发，用行动支持北京 天安门前的学生绝食请愿运动。 老师们无课可上，都聚集在办公楼前观看，态度凝重。老北京的天桥 艺人，总是向围观的人说：“有钱的请赏钱，没钱的请您站脚助 威。”多数教师是同情学生反官倒、反腐败的正义要求的；但他们每 个人都有参加历次政治运动的“宝贵经验”，从某一角度上，都懂得 “一失足成千古恨”的滋味，因此顾虑重重，便采取了这“站脚助 威”的方式。 此时，学生队伍中突然齐呼一句口号：“欢迎老师同我们在一起！” 老师们的脚，象粘在地上，仍然纹丝不动。 这句口号象一声闷雷，把我的思维打成粉末，但又重新组合，头脑中 出现一幅图画：风云突变中，海燕振翅高飞，口中喊着：让暴风雨来 得厉害些吧！而潜水鸟却躲在岩石下，浑身瑟缩地哼着，它们已被暴 风雨吓昏了。 我不做潜水鸟，我要做海燕：这是我的决断。 我迈步走进我教的那个班的队伍。今天是我的课，我的位置本来就应 该在这里。 这个学院的学生大多来自郊区、矿区和市属四县，耳目闭塞，因而政 治视野受到限制，活动方式也较拘谨。他们一直保持着整齐的队形， 随领队人高喊口号。他们也从潮水般的示威者那里，学到了用双指做 “Ｖ”字（“胜利”）手形。中山路上，人声鼎沸。省会各高等学校 和部分中学的游行队伍出动了；报社、电台、电视台的工作人员也参 加了游行。摄像车穿梭其间，工作人员一边高举录影机工作，又不时 用手向游行者做“Ｖ”形示意，自然地把分内的职责和分外的示威活 动融合为一。市民在街旁挤得水泄不通，见到学生们持的“支援天安 门广场绝食学生捐款箱”，纷纷解囊。有的人把手伸进衣袋大把掏出 全部携带的钱，看也不看，就抛入捐款箱；暑热天气中，随时有街旁 的无名人士买来成包的冰糕和成箱的冷饮，送到游行队伍中来。武警 在重要路口布防，但未带武器，也未见杀气，他们都是当地人，说不 定妻儿也在游行队伍中……。此情此景，人生能遇到几次？ 〔转载自《大纪元》2007-06-27 2:50；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拒绝法轮功学员入境．港府黑名单曝光 《大纪元》 　　〔图片说明〕台湾人权律师朱婉琪，今（27）日公布一份来自某 　　　　　　　　航空公司的内部文件，文件载明七一期间，港入境 　　　　　　　　处将提供“黑名单”，要求台湾进入香港的班机拒 　　　　　　　　绝法轮功学员登机。（《大纪元》──图片从略； 　　　　　　　　下同──编按） 〔《大纪元》记者吴涔溪杨加台北报导〕25日遭港入境处暴力遣返的 台湾人权律师朱婉琪，今（27）日公布一份来自某航空公司的内部文 件，文件载明“7．1”期间，港入境处将提供“黑名单”，要求台湾 进入香港的班机拒绝法轮功学员登机。朱婉琪表示港府这项做法已严 重违反香港基本法及国际公约，她将搭乘12点40分长荣869班机再度 进入香港，寻求法律途径。 该信函中说，“香港于2007年7月1日庆祝香港回归十周年，法轮功信 徒列为不受欢迎旅客，要求台湾地区进入香港之各航空公司配合拒绝 旅客登机，管制日期从2007年6月26日～7月1日，所有从台湾抵港航 班（包括台北、高雄、台中）。” 详细的做法，香港机场入境处会于每日下午5时，到某航空公司领取 次日从台湾抵港订位名单，入境处会当晩核对名单，如发现目标人 物，将传真一封拒绝入境旅客名单，要求航空公司尽量拒绝旅客登 机。若有相关旅客抵港后，将被拒绝入境。 此信函载明，这项会议是由香港入境事务处机场管制科指挥官陈孟 麟，于25日下午5点召集某航空公司，会议的主旨是“有关防堵法轮 功旅客入境香港事宜”，要求某航空公司的香港公司通知台北台中高 雄航站的相关运务主管协调友航（包括华信、泰航、长荣、港龙、国 泰）执行。 据台湾法轮大法学会统计，截至今早全台入境香港遭遣返的法轮功学 员有40人，日前申请香港签证被拒的有246人。 　　〔图片说明〕一群台湾法轮功学员27日在台湾立法院指出，日前 　　　　　　　　搭机前往香港，遭拒绝入境而遣返。在香港回归中 　　　　　　　　国十周年前夕，香港显然屈从中共集权专政。（中 　　　　　　　　央社） 朱婉琪表示，从这个资料显示，港府不但有黑名单，而且还和航空公 司运作，在主权移交十周年之际，在中共宣布“一国两制”、“高度 自治”成就的过程中，企图剥夺法轮功学员持有合法签证、登机、入 境香港的权利。她呼吁台湾政府及国际人士，向香港政府提出严正的 抗议。 她即将搭乘长荣12点40分班机飞往香港，继续寻求法律途径，请吁请 各界持续关注法轮功的人权。 朱婉琪27日出席《七一前夕，港府竟强行遣返人权律师，台湾法轮功 团体严正抗议》记者会上，发表上述谈话。 台湾法轮大法学会随后发表三项严正声明，抗议香港强行遣返人权律 师及法轮功学员、伤害台湾人民权益、谴责中共集权黑名单破坏香港 一国两制及司法独立、要求胡锦涛停止迫害法轮功，法办元凶江泽 民。 同时也呼吁国际社会关切香港受到中共挟制，无力实施一国两制，更 变相沦为中共迫害人权的帮凶。 其他旅客受到波及．人权受害扩大 香港“7．1”的监控名单，让一些和法轮功同姓名的旅客在入境香港 时遭到遣返。一位周女士也参与了今天的记者会，无理的遣返让她损 失机票和饭店费用。 另一位从事领队工作的庞先生，25日从雪梨入境香港，预计在港停留 一天26日回台湾，他所带领的旅行社团员都入关，只有他被遣返。 之前已经进出香港30次左右的庞先生表示，他工作以来从未发生过这 样的事情，而且全程都不说明为何不让入境的原因，只是一句“香港 政府有权不让我们入境”。 他说，自己被惊吓到，如果不是因为工作的关系，不会想再到香港。 在一个小房间被询问的时候，庞先生还看到有一位旅客也是因为要进 入大陆洽公，得先入境香港，但是一样被拒绝入境，只能坐船前往大 陆。 受到不公对待的庞先生说，他所带领的团员也因此对他不谅解，以为 是他弃团于不顾，让他的公司与个人名声受损。他说，有一个很深的 感想是，在一国两制之下，香港政府似乎屈从了中共，丧失了自主 性。 〔转载自《大纪元》2007-06-27 12:17；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际律师界．抨击港府暴力遣返法轮功 《大纪元》 〔《大纪元》记者吴涔溪报导〕针对香港在“7．1”前夕陆续遣返法 轮功学员，长期关注中共活体摘除法轮功学员器官的两位律师，加拿 大麦塔斯律师和台湾人权律师邱晃权不认同港府的遣返行为。 麦塔斯强调，一个政府是否尊重法轮功学员，已经成为在政治上是否 为中共控制的证明。中共随其所好的把无辜法轮功修炼者定性为政治 头敌。法轮功是和平的，且不参与政治，任何政权如果剥夺法轮功学 员权利，纯粹都只为了讨好中共独裁政府为所欲为的暴政。 他表示，香港拒绝法轮功学员入境，包括他们抵达香港时的粗暴遣 返，证明香港吹嘘与中国的“一国两制”关系正在腐蚀。面对中共意 欲迫害的无辜法轮功学员，香港“一国两制”何在？拒绝法轮功学员 入境香港，让原本应是两种完全不同的政权，似已合而为一。 麦塔斯律师是参与调查中共活体摘取法轮功学员器官牟利的调查者之 一。2006年7月6日，他和另一位加拿大前亚太司司长的大卫．乔高， 在渥太华共同发表第一份中共《活体摘取法轮功学员器官报告》，震 惊加拿大政府和媒体。随后两人出访了美国、欧洲、亚洲等30个国家 和地区，揭露中共这一暴行。 另一位著名人权律师邱晃泉，义务担任“法轮功受迫害真相联合调查 团”（简称ＣＩＰＦＧ）亚洲分团的副团长，他表示，港府以所谓的 “保安理由”拒绝朱律师和其他法轮功学员进入香港，其背后的理由 就是法轮功。但是在香港至今为止，没有任何的事证显示，法轮功修 炼者对香港的公安构成威胁，即使在中国大陆也是如此，悲哀的是， 香港的执法者和法官却昧于事实，甘于接受中共操弄。 邱晃权认为，人权是全面的，人权的迫害者不会只迫害法轮功这件事 情，所有的香港人都应该关注这件事情，如果不去处理，不公义的事 情迟早也会发生在别的人的身上。 他表示，值此时刻发生遣返事件，更提醒我们大力去推广“人权圣 火”的活动，特别是在香港点亮。人权圣火发起的宗旨在于，奥运必 须在自由、民主、尊重人权的地方举办，不应该和血腥迫害人权在同 一个地方发生，我们应拒绝让象征人类和平的奥运变成“血腥奥运” （Bloody Harvest Games）。 〔转载自《大纪元》2007-06-27 18:29；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 甘阳就是一个鼠目寸光的大忽悠 陈永苗 这次《读书》换帅风波，依我看十有八九，缘起最近一期头篇甘阳的 忽悠文章。怀着最大善意，仔细去读，甘阳的大见识从来都是忽悠。 他的很多在新左派中受到崇拜的观点，用一个理性的标准来看，根本 靠不住：无中生有，或者横生出来。只能说，甘阳是巫师在搞巫术， 从而有很多内心本来有毛病的人崇拜他。周瑜打黄盖。 退一步来说，即使回到甘阳搞神化巫术的政治性和意图来看，放到政 治哲学的视野，也是极其可笑和失败的。基本上是被德国哲人卖了并 且替人数钱的货色。他所渲染和崇拜的那些东西，我接触的前辈学 人，心里都很明白。但是出于审慎，或者其他原因，不敢说出来。只 有甘阳，才无知者无畏，才嚷嚷，并且还有一些精神智残学术小青年 的崇拜，让他越发，越发激动起来。 最近几年他在报纸上或者杂志上推销的一些东西，都属于贩卖假药， 或半生不熟的，什么社会主义新传统、通三统、新改革共识，儒教社 会主义。“通三统”不知道猴年马月能通？都通了好几年，还是一批 青蛙跳进湖里，扑通扑通（不通不通）。如果说甘阳在表达一种激 情，也激情呐喊的高潮也够持久的，几乎可以和“60年了还是中流砥 柱”的社论媲美。他最近又提出，重新形成新改革共识，可是邓小平 一个改革共识，已经把中国人民惨兮兮地忽悠了30年，难道还要忽悠 了30年？他说1949年之后儒教社会主义共和国，其精神是平等。连至 少的自圆其说也说不通，阐释都不通。刘小枫的《儒家革命源流考》 是从圣人正义论入手论证中国革命的儒家性质，无法提供甘阳支撑。 作为现代性价值的平等，如何存在于被甘阳放在古今之争中作为软实 力的儒家中？好象是空中掉下来的，或者用甘阳的鼻涕粘上去的。儒 家有平等么？圣人君子小人之分历历在目呢。 1949年之后的政治崇拜，或者政治宗教，是毛泽东为教皇的政治宗 教。史华慈把民族国家作为政治宗教，讲得很清楚。这种政治宗教， 是民族国家的，与只有“天下”的儒家，不知道有什么关系，还是用 甘阳的鼻涕粘上去的。这种政治宗教，不管是日本的神道，还是儒 教，都是在模仿基督教。例如洗脑与忏悔之间的相似。1949之后政体 来自国民党，中央集权方面进一步，社会改造也是民国和国民党的延 续。1949之后仅仅是国民党的继承人，执行者。但是还自己吹牛的“ 时间开始”了。 “4．5”一代的眼界，有两种，一种囿于改革时代，这是自由主义倾 向的。一种囿于1949年之后，一共60年的历史，这是新左。这60年， 自由主义倾向的比较重，倾向于前后30年矛盾，而左派，有的前后30 年矛盾，而甘阳认为统一。 甘阳以为自己眼光长远，其实作为曾经的红小兵，他根本就没有从一 个谎言和诅咒中走出来。这就是谎言和诅咒：毛泽东的“开天辟地” 的新天地意识或者胡风“时间开始了”。除了吸食了政治海洛因，搞 得身体快完蛋了，什么都没有新，不仅没新，而且比国民党还糟。所 以社会主义新传统，还是眼光短浅的象征。即使刘小枫也支持这个社 会主义新传统，我还是很不以为然。 社会主义新传统的提出，受制于毛泽东的“开天辟地”的新天地意识 或者胡风“时间开始了”，其肉身和精神都处在这种规定性之中，其 提出的中国问题的解决方案，也被这种谎言磁化污染。可是良好的意 图带来了灾难，如此良好的意图即使“原教旨”了，回到当初的乌托 邦想象中，还是会带来灾难。社会主义新传统与毛左一样，共享原教 旨的思维方式，与毛左不同，他们用非信仰、哲学、社会科学的语言 在意识形态深处，来重建或维护。他们的文化解决方案，放弃了政治 解决，放弃了改造世界，而诉诸于人心，诉诸于保留一些高贵的种 子，从德国的历史来看，是很扯淡很荒唐的做法。 社会主义新传统的思考框架，有一个内在的时间感，那就是将来革命 之前。革命就等于黑暗虚无。他们的这种时间规定性，是因为恐惧和 焦虑。恐惧和焦虑来自他们文革死亡体验，进一步移植到将来的暴力 革命中去。而且这种恐惧和焦虑，还有中国近100年革命历史的挫败 感和绝望感来背书。也就是说革命历史的挫败感和绝望感强化了恐惧 和焦虑。避免革命种下龙种，收获跳蚤，是良好的意图。可是良好的 意图也被用来掩盖或者强化。 社会主义新传统，并不是直立行走，而是匍匐于被污染的大地，被吸 附着，他们不是同现实和解，而是屈从于现实，并且把这种屈从当作 和解。，拒绝社会主义新传统，其原则是世界文明主流价值，也是在 民国就奠基的。因此有着超越“4．5”一代的眼界，直接抵达民国， 宪政文明降临和奠基的民国，从而摧毁胡风“时间开始”和新天地的 谎言。 如果按照阿伦特《论革命》中政治自由和社会问题（贫困民生）的关 系来分析，孙中山的政治革命与社会革命之思路，就变得很清楚，而 且在毛泽东和邓小平身上进一步展开。从毛泽东的政治运动，下降到 邓小平的政治经济学运动。毛泽东是不惜一切代价，甚至使用极权手 段实现政治自由，而邓小平加以改变，知道社会问题政治无法解决， 只能转化。邓小平让解决社会问题先行一步。从孙中山到毛泽东邓小 平，是辩证法式历史展开，从合题出发，到毛泽东的正题，再到邓小 平的反题，如今又到正反合一。 如此，奔向未来的宪政中华，与回归源头民国浑然一体。向前的乌托 邦冲动，同时也是回归的时间之箭。回归的时间之箭，同时也是向前 的乌托邦冲动。保守主义的诉求和现代性的不断进步的渴望，拥抱共 振在一起。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 邓小平“一国两制”紧箍咒 写在香港回归十周年 牟传珩 就在香港回归十周年临近之际，香港“一国两制”纷争再次成为国际 社会舆论关注的焦点。特别是经历了中共人大三次释法风波后，香港 人惊呼中共释法破坏香港法治。眼下，大陆与香港在普选、行政立法 关系等重大问题上摩擦不断、冲突不止。中共深感基本法在香港的普 及与理解都发生了问题，因而今年6月成了北京和香港两地举办多场 有关基本法研讨会的“基本法月”，由此也导致了香港最新一轮对基 本法理解的争议。特别是6月6日全国人大常委会委员长吴邦国在《基 本法》实施十週年座谈会上声称：香港特别行政区的高度自治权来源 於中央的授权，即“权在中央，香港没有剩余权力”。吴邦国为此还 引述已故中共“太上皇”邓小平给香港留下的紧箍咒：香港的政治制 度不能完全西化，搞三权分立、英美的议会制度，并以此判断是否民 主。 邓小平套在“一国两制”上紧箍咒，是他在1987年4月16日会见香港 特别行政区基本法起草委员会委员时发出的“圣旨”。他说： 　　“香港的制度也不能完全西化，不能照搬西方的一套。香港现在 　　就不是实行英国的制度、美国的制度，这样也过了一个半世纪 　　了。现在如果完全照搬，比如搞三权分立，搞英美的议会制度， 　　并以此来判断是否民主，恐怕不适宜。” 邓还十分蔑视“普选制度”说： 　　“将来香港当然是香港人来管理事务，这些人用普遍投票的方式 　　来选举行吗？我们说，这些管理事务的人应该是爱祖国、爱香港 　　的香港人，普选就一定能选出这样的人来吗？” 众所周知，邓的所谓“爱国”观念，就是爱中共的领导。 邓小平还就外界和香港人敏感的中共“干预香港事务”问题特别强 调： 　　“切不要以为香港的事情全由香港人来管，中央一点都不管，就 　　万事大吉了。这是不行的，这种想法不实际。” 他说， 　　“特别行政区是不是也会发生危害国家根本利益的事情呢？难道 　　就不会出现吗？那时，北京过问不过问呢？难道香港就不会出现 　　损害香港根本利益的事情？能够设想香港就没有干扰，没有破坏 　　力量吗？我们没有这种自我安慰的根据。如果中央把什么权力都 　　放弃了，就可能出现一些混乱。” 他还说， 　　“1997年后香港有人骂中国共产党、骂中国，我们还是允许他 　　骂，但是如果变成行动，要把香港变成一个在‘民主’的幌子下 　　反对大陆的基地，怎么办？那就非干预不可。” 为此，邓小平指示要在起草基本法时，套上这个紧箍咒。 其实，吴邦国的上述言论，就是在念这个“邓大人”的紧箍咒。北京 的意图十分明确，就是对香港权力运作“非干预不可”，就是要牵制 香港政制发展的方向与速度。吴邦国的此番“权在中央，香港没有剩 余权力”言论，犹如重磅炸弹，立即引发了香港政坛的极大震荡，导 致香港市民对中央政府的信心大大下跌。此据香港大学民意网站上个 星期四公布的最新民调显示，香港市民对中央政府的信任比例下滑了 八个百分点；对“一国两制”的信心比4月份的调查结果下跌五个百 分点。基本法前草委、民主党李柱铭表示，吴邦国以至多名香港亲政 府人士，近日发表“行政主导”、“权在中央”等言论，恐怕是人大 常委会再次释法的前奏。特首曾荫权在竞选时保证，上任后五年内要 解决香港的普选问题。过去几个月，特区政府的策略发展委员会一直 在收集社会各界方案，今年稍后会推出政制发展绿皮书，向中央提交 香港的主流普选方案供北京参考。民主派普遍认为，中央这次是有意 “明示”香港的政改方案不能“太出格”。为此，香港民间人权阵线 将在7月1号借中共领导人来港庆典之际，再次举办“7．1”大游行， 表达抗议之声。民间人权阵线召集人孔令瑜说： 　　“让他们想清楚我们权力的来源是来自我们自己还是中央政府。 　　我虽然很反对他们的言论，不过我要多谢他们提供了一个很好的 　　机会做多方面的思考。我相信香港市民会知道我们自己权利的来 　　源来自那里，然后会珍惜我们的机会，在7月1号上街游行。” 香港民间人权阵线是香港最大的民间社团，参与的民间团体将近50 个。此前香港“7．1”大游行最著名的两次分别发生于：2003年以反 对基本法第23条立法和2004年为“争取07、08普选”游行。主办单位 估计，那两次的游行人数都超过50万。此次大游行前，前政务司长陈 方安生和末代港督彭定康，都要求放行香港民主，实施普选。陈方安 生还在电台节目“香港家书”中表示，履行基本法是对香港市民的民 主普选承诺，是香港社会未来要达到的重要里程碑；落实普选是确保 香港良好管治的长久之计。 不少人认为，“一国两制”是中共领导人的英明创举和伟大的业绩， 而忽视了潜藏于这一“创举”深层上的悲哀、无奈和危机。中国大陆 用暴力推行的是社会主义，香港收回后成了中华人民共和国直接管辖 下的一部分，按照中共的一贯政策，本应对资本主义的香港实行社会 主义改造，变香港的资本主义社会为社会主义社会。然而，发端于一 个半世纪以前，旨在统一世界的那个欧洲的“幽灵”转换成社会主义 阵营后，要埋葬以私有制为基础的全部资本主义制度，但到头来却连 “共产主义”内部阵营的统一都维护不了便分崩离析了。今日世界， 绝大多数的国家与人民都唾弃社会主义。当邓小平要收回香港时，社 会主义却已经“阳痿”了。也许大多数港人并不希望中国分裂，但无 可置疑，他们是决不能容忍统一于“四个坚持”的社会主义制度中。 “一国两制”的提出，实在是邓小平的无奈、中国共产党的无奈和社 会主义制度的无奈。今日连共产党人自己心里都非常清楚，社会主义 是无法统一中国的。我曾在香港回归时撰写的《“一国两制”的悲 哀》一文中写道： 　　“一个国家为什么要有两种制度？为什么不能哪种制度好就统一 　　于哪种制度下？两种制度又算什么统一？‘一国两制’这种画饼 　　充饥性的‘统一’，难道不是国家的悲哀、民族的悲哀和全体中 　　国人的悲哀吗？” 其实，老谋深算的邓小平早就预料到隐藏于“一国两制”背后必将到 来的危机，因此他才会未雨绸缪，留下“非干预不可”的紧箍咒。然 而也正是他的这个紧箍咒，不仅泄露了这个“伟大创举”的破绽，也 为“一国两制”最终是行不通的留下了现成的注脚。邓小平不仅要给 “一国两制”套上紧箍咒，还要以军队驻守为潜台词，“枪杆子里面 出政权”可是共产党的命根子。此据张浚生回忆说：1983年5月，香 港一些传媒记者人大开会的时候，找上一位领导问：香港老百姓怕驻 军，你们中央是不是一定要在香港驻军？这位领导不经意地回答说： 也可以不驻军吧！第二天，香港各大报纸头版头条报道：中国领导人 讲香港不必驻军，是中国政府的意见。正好那时候邓小平接见香港代 表团，当记者要退场的时候，邓小平说：哎！你们回来！回来！我还 有话讲，你们出去给我发一条消息，就说某某讲这个是“胡说八 道”！香港怎么能不驻军呢？驻军是主权的体现嘛。由此可见，邓在 党内是多么粗野、霸道，一切都要凌驾于别人之上。1984年4月，邓 在审阅外交部《关于同英国外交大臣就香港问题会谈方案的请示》报 告时，更是不故香港人反对，在关于驻军问题的一条下御批：“在港 驻军一条必须坚持，不能让步。” 曾记否，2003年7月1日，香港回归六周年的纪念日当天，有50万人走 上香港街头举行反对反颠覆立法的和平抗议，因该项立法侵蚀新闻、 宗教和集会的自由。那次示威活动导致了该项法案的推迟和其最终的 撤销。应对此负责的保安局长也被迫辞职。但这场示威触及了邓小平 设定的底线，引发了中国对香港政策的重大改变。中共便采取了从间 接干预到直接干预的方式转变，目的不过是让香港人民知道权力到底 在谁手里。于是，2004年4月26日，中国宣布了香港不会在2007年实 现民主的单方面决定，并且没有说明香港何时实现民主。而今，吴邦 国再念邓小平的紧箍咒，不过是对香港事务的又一次“非干预不可” 的体现。由此看来，香港哪里有什么“两制”？分明就是“中国特色 社会主义”母体里孕育出的一个怪胎。 〔转载自《观察》；http://www.guancha.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿姐桌毛 格托 　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　带来了白云和轻轻流动的矿泉水 　　　　　　　　　阿姐桌毛，我愿喝光你的纯净！ 　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　带走了烦恼和跳动的心灵 　　　　　　　　　阿姐桌毛 　　　　　　　　　草原不仅很美丽而且很动人 　　　　　　　　　阿姐桌毛，唱吧！ 　　　　　　　　　绿色的草原唱作血染的歌 　　　　　　　　　你笑？说 　　　　　　　　　“红原大草原──红军长征” 　　　　　　　　　你想？唱歌 　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　是一个王朝的灵魂 　　　　　　　　　一座座雪山 　　　　　　　　　带？赞布的军旗 　　　　　　　　　沖进你的温柔 　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　蓝蓝的天 　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　绿色的草原 　　　　　　　　　（2007-06-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赤裸的尊严 尊严断章（之3） 李对龙 贾樟柯同时拍摄了两部关于三峡的作品，电影《三峡好人》和纪录片 《东》。 关于《三峡好人》的评论我已经写过，现摘录其中几段： 　　“影片以即将被三峡工程吞没的古城奉节县为背景，由两个似乎 　　毫无关联的寻人的故事组成。在奉节县被淹没前，素不相识的 　　男、女主人公不约而同地来到这里找寻自己的爱人，众生百态随 　　之呈现……” 　　“近乎木讷的男主人公，似乎任何事情都不会使他振奋，亦不会 　　使他震怒，在茫茫尘世中逆来顺受。但对自己寻找爱人的目标却 　　矢志不渝，对于外在的压力与阻挠，他可以默默忍受，但决不会 　　畏惧退缩。他没有豪言壮语，只是一步一步向前迈着自己蹒跚的 　　步履。当衬托着无上权势的‘拆’字划到自己居住了几十年的房 　　屋上时，旅馆老板虽然牢骚满腹，却也只得拆下招牌，另觅它 　　处。中年妇女淡淡的一句‘没办法’，便加入进了去往沿海的移 　　民大潮之中……” 　　“生活仍在继续，也无须中断，因为我们都是‘三峡好人’。几 　　千年来莫不如此。无数个‘三峡好人’的温柔气度，缔造出了 　　‘万古江河’的波澜壮阔。而那往往不可一世的权势，却成了最 　　次要的东西。影片最后，当男主人公带着工友们踏上又一条迁徙 　　之路（去往山西挖煤谋生）时，他回首遥望，沉闷的拆砸声中， 　　他似乎看到了一条通往茫茫天际的绳索，一个人影踩钢丝一般脚 　　踏绳索前行着。前途渺茫，后无退路，人影步履艰难，却也坚定 　　不移。” 《三峡好人》所展现的“好人”精神，其实就是一种底层人物生存的 尊严。写上面这篇评论时，我始终未找到一个恰当的词汇来形容这种 尊严，这种已经成为化石的理想，直到我又看了《三峡好人》的“姊 妹篇”，《东》。 《东》的内容很简单，记录了画家刘晓东创作《温床NO.1》和《温床 NO.2》两组画作的过程。两组画，前者在中国奉节完成，以12位三峡 拆迁工人为模特；后者在泰国曼谷完成，以12位各行各业的泰国女性 为模特。由于故事的简单，我没必要再通过叙述来展现这部纪录片， 在此只辑录画家在创作过程中的一些感言，和描述一下影片中的几个 镜头与场景。 ◆感言一：我们都年轻过，都特青春过，你回头再看那个时候的人， 　就觉得他们活力四射。但是他们并不知道一种大的悲哀，就是人整 　体的或者说社会的一种悲哀。他们不会去想这些东西，但他们体内 　迸发出的那种生命力，真的是非常非常的可爱。在任何非常非常悲 　情、非常非常绝望的地方，你都会发现生命本身真的是非常动人 　的。它就象一棵树一样，长得非常茂盛，因为它青春，它在生长。 　人肉体的生长是我最感兴趣的东西。 ◇镜头一：一位做过刘晓东模特的拆迁工人，在工作中不慎被倒下的 　墙体砸死。刘晓东带着些礼物，拿着他在布景时为死者拍下的些照 　片，去更偏远的山区看望死者家属。看着照片，死者的妻子哭了， 　垂垂老矣的父亲哭了，少不更事的女儿哭了，邻居们哭了，刘晓东 　也哭了。刘晓东拿出带给死者女儿的礼物，书包、衣服、玩具娃 　娃。看着小女孩抱起色彩鲜艳的玩具娃娃，妻子破涕为笑，邻居们 　也都笑了，笑声带着些许羞怯，些许意外，些许感激，些许满足， 　些许苦涩。说笑声中，唯有几位老人，呆坐在阴暗的角落里，暗黑 　的脸上布满了岁月雕蚀出的皱纹。 ◆感言二：我现在突然特别喜欢北齐、北魏（指南北朝时期）的石 　像。我当初学画的时候一直在画西方的石膏，现在看，北魏的石像 　真的完全不一样，它的神秘感、它造型的力度，简直是人类的高 　峰。我现在画画，从具体构图上画得有点残垣断壁，有点不完整， 　其实跟那些历史的残片给我的视觉冲击有关。 ◇镜头二：尘土飞扬的大街上，熙熙攘攘的人群，各式各样的交通工 　具，一切都忙忙碌碌、川流不息。出租车、公交车里随时播放着泰 　国的“颂圣歌”：赞颂我们的国王普密蓬，他是我们的精神所在， 　他的思想照耀着我们每个人，我们伟大的国王，我们赞颂您…… ◆镜头三：看着电视上关于泰国北部爆发洪灾的新闻，一位女模特神 　色焦虑，不停地打电话，却一直打不通。她的家乡就在泰国北部的 　受灾区，她已联系不上自己的家人。最终，她只得忧心忡忡地坐上 　了回家乡的列车。急促、紧张而略显恐怖的列车汽笛声，衬托着画 　作上女模特熟睡的面庞……影片并未告诉我们，她和她的家人后来 　的命运如何。 ◇感言三：想通过艺术去改变什么，真是很可笑的事情。但我活着我 　要表达自己的观点，我可以借助他们的身体去描绘他们，表达我的 　一些想法。我希望通过我的绘画能给他们一些……就是，任何人都 　有一种人的尊严。 ◆镜头四：喧闹的集市市场里，两位卖唱的盲人小心翼翼地走在其 　中。一位手持盲仗和盛钱的杯子，另一位边走边唱着一首泰语歌 　曲，歌声悠扬、哀伤、动听。狭窄的过道里，各种肤色的人来来往 　往，从他们身旁走过。影片至此结束，这首我虽听不懂却特别喜欢 　的泰语歌曲，也成了《东》的片尾曲。 关于这部纪录片，我看到有评论家很扯淡地说，影片中上半部分所描 述的三峡拆迁工人与下半部分所描述的泰国女性之间起到了对比关 系。我真不知道它们能对比出些什么来，其实这两部分看似无多大关 联，但它们却表现着同一主题，有着相同的精神内核，将它们联结到 一起的，便是影片的名字，《东》。贾樟柯说，我的纪录片叫 《东》，用的是他（指刘晓东）名字里的一个字。也暗喻我们所处的 一个位置，一种态度。 我们的位置，是东方，一块古老的、创造过灿烂文明的、如今满目疮 痍的、落后愚钝的、迟迟不能完成现代转型的没落土地。我们的状 态，是被束缚在这片土地上，是残垣断壁的生活，是绝望为虚妄、虚 妄为希望，是一种“好人”精神。画家只能通过描绘“好人”们的身 体，展现“好人”们肉体的活力，来告诉他们，告诉这片土地上的所 有人，“任何人都有一种人的尊严”。 想到这里，我终于明白这是一种什么样的尊严──这是一种赤裸的尊 严，最后的也是最根本的尊严。《三峡好人》和《东》，都沉浸于对 这种“赤裸的尊严”的感动、感伤中，处处弥漫着悲情的氛围。但 是，我不得不从另一方面来看待这种尊严──赤裸的尊严，同时也是 赤裸的耻辱！ 亚里士多德说：“野蛮人比希腊人更有奴性，亚洲人比欧洲人更有奴 性；因此，他们毫无反抗地忍受专制统治。这种君主政体很象是僭主 政体（tyranny，即暴政），但是由于它们遵循成法而世代相传，所 以很稳定。” 孟德斯鸠说：“亚洲总是大帝国的家园……权力必须总是专制的，这 是因为如果奴役的统治不是极端严酷的话，这个大陆就会饱受分裂之 苦……一种奴隶精神统治着亚洲，而且从来没有离开亚洲，在那个大 陆的全部历史中，不可能找到任何一点自由精神的痕迹，只能看到奴 隶制的耀武扬威。” 黑格尔说：“实际上，亚洲普遍是专制主义的舞台，用贬义的说法， 是暴政的舞台。规模庞大、耸然而立的专制主义是完全符合历史破晓 地区的政体形式。” 甚至马克思和恩格斯也曾对此论述道：“从纯粹的人类感情出发，眼 看中国宗法制社会的崩溃、瓦解，无数勤劳善良无辜的普通百姓既丧 失了自己的古老文明，又丧失了世代相传的谋生手艺，是不会无动于 衷的；但是不应忘记，正是这些田园风味的农村和老实巴交的农民初 看起来怎么无害于人，却始终是东方专制统治的牢固根基；它们使中 国人的头脑局限在狭小的时空中，沦为暴政的驯服工具，表现不出任 何独立意志和任何历史首创精神。” 中国思想家王康先生认为，一种奴隶精神统治着亚洲，并且从来没有 离开过。在亚洲大陆全部历史中，从来找不到自由精神的痕迹，只有 规模庞大、耸然而立的专制帝国。暴君是唯一的主宰，全体臣民都是 他的奴俾，这种普遍绝对的隶属依附关系，构成了东方世界野蛮统治 牢不可破的历史基础，构成亚洲各国始终不断瓦解、不断重建、平陂 往复周期性地震荡－沉寂的唯一动因，并由此滋生出这个历史未破晓 地区的全部精神结构：暴力、谎言、虚伪、奸诈、告密、诡谲、迷 信、腐败、权争、无道…… 我们的位置，决定了我们的状态。而我们的状态，我们那最后一抹赤 裸的尊严，又反过来维系着这片土地的蒙昧与黑暗。这何尝不是一种 耻辱？！上面诸位思想大家们的论述已非常明晰。事实上，《三峡好 人》与《东》都已经隐约触摸到了这一点，但显然，沉浸于感性认识 中的贾樟柯与刘晓东，包括我自己在评论《三峡好人》时，都未能对 此作出更深入的思考与批判。 面对这赤裸于历史长河中的尊严，我们的内心是矛盾的。一方面我们 被中国底层千千万万的苦难受众所具有的，宽容暴政、忍受苦难、即 使于崖缝间也能扎根立足的精神所触动，所震撼，所折服，禁不住要 沉浸于这“历史的残垣断壁”中，去赞叹，去敬畏，去悲天悯人。但 另一方面，在更深层上我们又不得不承认，古老的东方是一个什么样 的温床？──是产生专制与暴政的温床，是孕育独裁者与暴君的温 床，是制造千千万万忠实奴隶的温床！当人类文明已跨入21世纪时， 面对这赤裸的尊严，我们的态度只能是，坚决的否定！ （2007年5月28号） 【注】文中所涉亚里士多德、孟德斯鸠、黑格尔、马克思和恩格斯、 　　　王康先生的引言，皆转引自余世存《破碎的思想──2006年当 　　　代汉语贡献奖祝奖辞》、王康《“一钱不值、使我厌恶的东 　　　西”──序〈无产阶级文化大革命造神运动史略〉》 〔转载自《自由圣火》2007-05-30；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 小议台湾公投问题 刘自立 美国人说，不同意台湾公投──关于公投绑大选；公投表决是否以台 名义加入联合国──要求阿扁政府慎重决策，云云。 这个看法的美国（加上中国）根据是，台、美关系中，一个定型的因 素是，美国只承认一个中国。什么叫做一个中国？就是“海峡两边的 中国人都承认只有一个中国”这个基辛格主义。这个基辛格主义对不 对呢？在1972年，是对的。现在对不对呢？现在就不对了。台湾民意 不是都承认只有一个中国：承认之，有；不承认之，有；中间派，也 有。这个课题，就是没有保持1972年现状。保持多少年的现状，才是 “保持现状”呢？没有人知道。 美国认可之现状、台湾和大陆认可之现状，不一致；却也无人代表三 个代表，各自表述──来一个起码是，不是各自表述的各自表述，也 可以；但是，没有。 这样一来，“三角铁”优良音质在关系交响乐里，越发显得蹊跷和朦 胧。有人说，这个叫做朦胧哲学，模糊哲学，就是不定义哲学。不定 义哲学是可以地，但是，却不可以没有任何前提。不定义的大前提， 就是各自表述的民主空间。这个空间是不是存在呢？很可惜，这个空 间，不存在。 于是出现一种无民主空间的真空。这个结果是什么呢？谁也不知道。 我们看小说，后现代作家艾科说，他们诠释学的名义论，是类似“水 果就是结果“那种名称不定论。他说，从圣杯到三博士，从婓特列大 帝到印度国王，都是名称不定主义。这样，台湾问题就很有点诠释和 过度诠释、那种艾科主义味道。所有人谈起台湾问题都是口若悬河， 滔滔不绝也！在这个文本和口水大战里，我们究竟是滑向艾科的诠 释、还是制定基本原则，来一统三角或者N角关系呢？我们以为，还 是不要滑向过度诠释，为好。 为什么呢？因为过度诠释，是不可知论，相对主义和相对论，不是基 本教义论和简单推理论。这个复杂的后现代理论，在处理基本政治问 题上，只有带来徒然的争辩和诡辩，不会产生任何积极的建设性意 见。 那么，什么是积极的建设性意见呢？鄙以为，就是追随基本的民主价 值观及其整理办法。这个办法，依据民主为前提之原则说──而非在 处理此问题的时候，先行把民主缺陷，罗列一打──那样，就又陷入 “玫瑰之名”和“波多里诺”的争论中，无法得出结论。比如说，台 湾的民意是不是可以代表台湾民意，这个看似简单的问题，就不要把 他复杂化。台湾民意，就是台湾民意，是2,300万人的民主诉求。这 个民意启动的任何前提，不违规，不犯法，不模糊。台湾人要求进入 联合国，这个民意，就是一个基本教义的体现。什么体现？台湾民主 意志的体现。这个东西一出来，就成为天然混成之物，无人可以从民 主法理上加以反对──他们唯一反对的理由，就是援引国家主权说─ ─就是援引主权高于人权这个过时之论调。美国人说，不赞成台湾公 投，改变现状，对峙大陆──试问，你的法理依据何在？ 如果魁北克和北爱尔兰，甚至夏威夷提出民主离合论，美国人是不是 有权力取消民主公投，来一个保持现状，唯此唯大主义呢？显然不可 以。那么，台湾人提出这个建议，为什么就不可以呢？ 一种反驳说，你这不是挑拨台美关系吗？如果台湾公投，更改国号， 老共打击之，老美可是要袖手旁观哩！ ──这个说法很不对。一是，老美无权反对2,300万人的意志。他们 不是说过，你看，1940年代末，“民主”还是在共党那里，不在党国 那里，他们就撤除了对于蒋介石的支援──同理，现在，民主在台 湾，老美难道要撤除对于民主之支持乎？ 二是，美国支持台湾，首先是考略美国的战略利益，而不是台湾利 益；台湾利益是第二位。即便美国反对台湾改变所谓现状，保卫这个 战略要地之国策，不会更变──那是一种多米诺骨牌效应，中国占领 台湾，这个“结果之水果”，美国政客从来没有做出应对而尝试之。 所以，他们不会撇开台湾──即便阿扁执意公投。 ──中国人是不是会因为公投打击台湾，甚至占领之。不会。因为， 中国人敢于对抗老美，是因为他们的毛氏之绝美原则。一个美元都不 要。饿死几千万，战死上百万，地震几十万，一个美元都不要。这样 的绝美主义是可以抗美、反美地！但是，邓以来，他们的美元拖累了 他们的反美。和美国开战，意味着什么？几千万美国国库卷不要了？ 在美国的“小政治局”不要了？刚刚占据的财产和权利的全球化，不 要了？一切美、欧、日、澳……的投资不要了？不会地！呵呵。 ──阿扁的公投是不是一种良策，笔者并不完全知晓。这个公投是不 是要付出很大风险于竞选策略，也许应该很好研讨。但是，讨论台湾 的国家认同和主权定位，却是一个绕不过的课题。阿扁启动之，复杂 的动机，也许很复杂，这是不言而喻地。但是，如果回到民主原则和 台美战略之角度言之，这个公投，没有什么“不正确”。比如，老马 先生虽然反对这个行止，但是，也是支持台湾加入联合国地！老马先 生之加入方法是什么呢？他没有讲出来。他的行为方式之不彻底，也 在于此──他如何支持台湾加入联合国呢？方法是什么？不是公投， 反对绑手绑脚之方法是什么？放开手脚的方法是什么？我们不知道， 没看到，不清楚。 其实，从一个大眼光看去，台湾加入什么联合国──这个东西，本来 就是一个衣冠楚楚的小丑们之聚集地──他们在那里做秀和表演的反 人权专制俱乐部。他们以多数票策划的所有丑剧，都是和民主价值观 基本违背的极权余味。那种彻里彻外的奴、主气味，已经污染了，并 将继续污染纽约这个民主都市。 现在，有一种说法，其实不是说法而是现实──所有与台之邦交国全 部背叛和北京建交──台湾，是不是就在国际生存空间完蛋了呢？不 会完蛋。为什么？因为，台湾支持下去的主要依据，是美国。加上和 其他民主大国的实质性外交关系。一个没有那些乌龟王八胆的台湾， 也许更是无故障外交空间之生存者。这一天的到来，也没有什么可 怕，反而是中国人说的台湾人民之民意，更加和大陆疏远──你把我 的所有篮子都掏空了，还要说，你在照顾我们的生存空间吗？那时， 浅色的悲情，就逐渐深化了；叫做悲情主义大爆炸。 我们一向认为，台、美关系是一种表里矛盾和内在统一的关系。这个 关系的维系之力量，在于原自于老总统威尔逊主义，那种基本民主观 和上帝价值观，而不是基辛格和尼克松的机会主义战略，国家利益战 略和衣服/依附专制身材的马基雅佛利主义。其实，即便退回到老罗 斯福的国家利益说，台湾问题也不是纸上谈兵的中、美媾和论，而是 美国远东战略的一个举足轻重之因子。在面对这个因子的时候，任何 美国总统，都不能放弃台湾──就象中国历届政府不可以放弃之，又 毫无办法那样。 毛主席好象说过，台湾问题，一百年以后再说！ 退一万步说，如果台喊出“独立”口号怎办？ 没有办法。 北京或许可以举办300万人的游行示威──示威以后呢？再举办500万 ──然后，就沉默了。 你相信会这样吗？ 不相信？──那，咱们就走着瞧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 没有主权就没有民主 陈水扁 心情笔记 ┌────────────────────────────┐ │　……期盼未来民主与自由能成为两岸三地，甚至整个华人社　│ │　会共同的语言，并重现香港做为东方明珠昔日的光彩与荣　　│ │　耀。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 再过几天就是7月1日，也是香港主权移交满十周年的日子。在这个时 刻，许多人只愿意选择撇过头去注意香港热闹风光的一面，却刻意回 避香港在自由、民主与人权等方面大幅的倒退。而今年同样也是台湾 解除戒严满20周年，与香港同为华人社会，台湾历史发展的结果却如 此的迥然不同，探其原因，更证明“没有主权就没有民主”。 1985年6月中国人大成立了“香港特别行政区基本法起草委员会”， 五年后正式通过《基本法》，并于1997年7月1日开始实施。该法以法 律的形式，明订“一国两制”、“高度自治”及“港人治港”等理 念，同时保证“不实行社会主义制度和政策，保持原有的资本主义制 度和生活方式，50年不变。” 然而，十年过去了，《基本法》所保证的一切，结果只是一纸空话。 以“港人治港”为例，前特首董建华于施政报告中指出，胡锦涛在他 述职的时候，曾当面指示相关“政改”问题须先征询“中央”意见。 为了批判民主派人士不爱国，中国更在2004年发起“爱国爱港”论 战，表示“港人治港是以爱国者为主体的港人治港”。在“高度自 治”方面，中国国务院前副总理钱其琛曾要求公务员支持董建华连 任，中国国务委员唐家璇也表示文官保持政治中立，“那是英国人的 做法”。至于“经济自由”部分，不但香港自由党主席田北俊忧虑 “香港中国化”将造成国际投资疑虑，立法议员涂谨申更质疑“廉政 公署”担心开罪中央，完全不敢调查陆资机构。 “司法独立与人权保障”方面，1999年6月中国人大常委会对香港 《基本法》进行第一次释法，推翻香港终审法院的判决，且屡次拒发 或没收香港泛民主派人士回乡证，并以梵蒂冈与台湾保持外交关系为 由，拒绝教宗访港，阻挠中、港信徒交流。在“新闻言论自由”方 面，荣获人权新闻奖的影片《天山狼嗥》因涉及新疆独立议题在香港 遭到禁演，而香港有线电视播出吕副总统的专访，立即遭到香港中联 办警告不得散布或鼓吹“两国论”及“台独”言论。依据今年年初香 港记者协会所做的民调也显示，有58.5%的受访者表示，新闻界的自 我审查较移交时严重，特别是在淡化中国政府的负面消息等等。 由这些事实证明，香港在主权移交后，非但没有变得更自由、更民 主，反而越来越中国化、内地化。特别是当2002年，国务院前副总理 钱其琛曾表示希望香港尽快落实《基本法》第23条立法后，香港各界 团体纷纷串联，组成“民间人权阵线”要求港府广泛听取民意，终于 促成2003年7月1日50万港人走上街头的大游行。十年来香港象是被关 在鸟笼中的小鸟，只是这个鸟笼愈来愈小。 民主就是主权在民，因此先要有主权才可能有民主。香港今天只能在 大一点或小一点的鸟笼之间做选择，始终无法摆脱被关在鸟笼中的宿 命，没办法拥有当家作主的权利，而这正是值得2,300万台湾人民必 须要感到庆幸与警惕的地方。 然而，台湾过去半个世纪的历史证明，民主的潮流是无可抵挡的，党 国体制与威权统治是不可能持久的，中国未来必然将走向民主化的道 路，在中国迈向自由、民主、人权与法治的过程中，2,300万的台湾 人民与700万的港人，都能做为最好的借镜与参考，期盼未来民主与 自由能成为两岸三地，甚至整个华人社会共同的语言，并重现香港做 为东方明珠昔日的光彩与荣耀。 （2007-06-28） 〔转载自《阿扁总统电子报》 第298期，2007-06-28〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对岸改称中华台北． 陆委会：只是回到原点 中央社 〔中央社记者陈妍君台北27日电〕对于中国国务院台湾事务办公室改 以“中华台北”称呼中华奥会，行政院大陆委员会主任委员陈明通今 天指出，国台办只是回到原点，“做了他应该做的事情”，希望北京 方面公开承诺，2008年北京奥运的所有文字、广播都将遵守协议，称 呼台湾为“中华台北”。 北京奥运组织委员会公布圣火传递路线被台湾拒绝后，虽然至今还看 不出重新调整路线的可能，但中国国台办发言人杨毅今天在例行记者 会中，将原本对中华奥会的称呼“中国台北”改为“中华台北”。 陈明通出席台湾大学国家发展研究所举办的《2007两岸政经社学术发 展研讨会》后，接受媒体访问表示，根据中华奥会与中国奥会1989年 的协议，Chinese Taipei的中文翻译就是中华台北，这是当初双方写 下来的协议。 他指出，不过，在北京奥运筹办过程中，北京奥组委不断违反当初的 协议，称中华奥会为“中国台北”，甚至在北京奥组委网站与公开说 法中表示，台湾民众必须向“中国台北”奥会购买北京奥运开、闭幕 式门票，台湾方面认为北京当局违反协议，而且明显打压台湾。 陈明通说，台湾方面向国际奥会反映后，国际奥会最近回函指出，已 要求北京方面不得违反1989年的协议，因此，杨毅今天的说法只是在 国际奥会的压力与要求下，“做了他应该做的事情”，证明北京方面 过去打压、矮化台湾，是不对的事。 对于媒体询问，北京方面的做法是否向台湾释出善意？陈明通表示， “他做错了事情，回到原点，遵守原来的约定而已”。 陈明通指出，希望北京方面公开承诺，未来不会再犯这种错误，同时 应该表现诚意，在中华台北参与2008年奥运时，奥运会中所有文字、 广播都应遵守1989年的协议，称呼台湾为“中华台北”。 他表示，台湾方面拒绝接受圣火入台路线后，北京奥组委副主席蒋孝 愚曾表示，距离明年奥运圣火传递还有一年时间，两岸可以再协商。 因此，“就等他们表达诚意，提出协商的方案来。” 至于对岸是否已提出圣火传递新路线，陈明通说，“我们没有接到这 方面的讯息”。 〔转载自《大纪元》2007-06-28 03:02；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 聚沙可成塔，爱永不寂寞 全民快递 陈水扁 阿霖仔来信： 前几日从报章的披露报导中得知，守护后山子弟医疗近半世纪的“台 东圣母医院”随着医疗环境转变，一度没钱无法支付员工的薪水，更 不用讲有能力更换新型的医疗设备。虽然医院年年出现营运亏损之困 境，但医院全体员工为了服务更多的穷人，大家还是咬牙苦撑，就是 为了填补这块健保没有给付的部分，让这些穷人也能够得到妥善的医 疗照顾。 在圣母医院里，为了筹钱舒缓困境，从修女做起，象萧玉鸣等几位修 女，在每星期二、四制作祈福蛋糕开放全国订购，为圣母医院募款。 就连她本人获得第12届医疗奉献奖时，宁可放弃代表象征自身荣耀的 奖牌，而直接选择向总统您表示，是否能以奖牌换钱来解决医院的财 务窘境，使医院得以永续经营下去，造福更多偏远地区的穷人。象萧 玉鸣修女这种伟大的情操，真可作为我们每一个人学习的对象。 在此建请政府是否能结合民间国人之力量，大家共同来解决台东圣母 医院目前的财务困境，让这群医护人员能无后顾之忧，全心全力来守 护后山这块医疗资源。 （PS：希望能透过《阿扁总统电子报》让更多人知悉这则消息，共同 来解决台东圣母医院的难题。）　 阿扁回信： 非常感谢阿霖仔，经常捎来讯息，总是对社会付出最大的关怀，这次 更提醒我们，关注默默为偏远地区穷苦民众服务的台东天主教圣母医 院遭遇财务困境的问题。 照护后山医疗将近50年的台东圣母医院，曾撑起台东新生儿接生的半 边天，也曾深入山区照护贫困患者，然而随医疗环境的转变，曾穷到 无法支付员工薪水，老旧医疗设备也无法更新，但都捱过来了，即使 转型安宁照护，医院还是持续亏损，全院同仁始终把“做好全民健保 所没有给付的那一块，为穷人健康把关”为己志，虽然只是个小型医 院，却曾孕育出六位医疗奉献奖得主。 最让我印象深刻的，是第12届医疗奉献奖得主萧玉鸣修女，为筹措更 多的钱让医院顺利运作，曾想把得到的奖牌折现。她说：医院太穷 了，经营不下去，如何能再继续照顾贫苦大众？所以，她要现金，不 要奖牌，为的只是让穷人能得到更妥善的医疗照顾。更感人的是，圣 母医院包括萧玉鸣、马丽德、李天荷等资深修女们，还靠着从国外故 乡所带来的手艺做“修女祈福蛋糕”义卖，并开放全国订购，希望让 爱无限延伸，筹措台东贫苦老人及唯一安宁病房永续经营的基金，提 供更完善的医疗照护。修女们对台湾民众的关心，数十年来如一日， 所凭的就是爱的信念，她们把台湾当作自己的家，无私无我奉献的情 操，比台湾人更爱台湾人，令我们动容。 我们总统府一些热心同仁所组成的志愿服务团也愿意抛砖引玉，向圣 母医院订购蛋糕，而且要把这份来自修女的爱心与祝福，转送给台东 地区一些社福机构里的大小朋友，邀请大家一起品尝祈福蛋糕的幸福 滋味。在此呼吁大家携手发挥小我爱的力量，让圣母医院的运作更顺 畅，也让偏远地区的民众有更妥善的医疗环境。聚沙可成塔，而且一 定能让修女们知道，她们爱的付出，永不寂寞。 〔参考网页〕台东天主教圣母医院网站 〔转载自《阿扁总统电子报》第298期，2007-06-28〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史感：“6．29”vs.“7．15” 朱立熙 《“6．29”民主化宣言》转眼已经20周年了。这一天韩国人会怎么 庆祝，我不知道。不过，因为20年前这一场“人民对抗暴政”、“民 主对抗极权”的举国人民力量的6月抗争，才有了今天南韩全面的民 主。所以，这是民主的胜利，是全民的胜利；这是韩国人民的骄傲， 当然是值得热烈庆祝的一天。我相信，这一天全韩国都会High翻天。 记得当年我曾形容，南韩人民是以跑百米的速度，在冲刺民主化这一 条马拉松路程。虽然跑得很吃力，但是全民有志一同，迫使军人独裁 政权交出权力。所以这一场6月抗争，基本上是一场“人民革命”， 颠覆了靠政变掌权、不得人心的全斗焕政权，也为光州屠杀事件的平 反踏出了第一步。 相对于南韩的“6．29”，再过半个月，我们也要在“7．15”纪念 “解除戒严”20周年。这一天，同样是值得台湾人民热烈庆祝的一 天。比起南韩汹涌的6月抗争，台湾的民主化则显得平静一些。从 1979年的美丽岛事件开始，走了漫漫八年的长路，终于才迫使蒋经国 皤然悔悟。 台韩两国的极权政府，在20年前的半个月之间相继向民意投降，决心 落实民主化，这是纯属巧合？还是历史的必然？当时两国的强人领 袖，究竟心里是怎么想的，为什么甘于释出手上的权力给人民？其 实，当时他们已经从街头的民意察觉，这一股沛然莫之能御的民主力 量，已足以推翻政权，会让他们成为流寇，或死无葬身之地。所以他 们很识时务地“松手”了。 1988年1月1日，我结束驻韩三年的生活，搬家回台迎接报禁开放的新 时代。那时，台、韩两国刚开步走上民主化，从强人的威权统治转型 到新兴民主政权，我们都赶上了“第三波”的民主化浪潮。也就在这 一年，我写了很多文章，介绍南韩民主化的教训、清算全斗焕政权的 过程、剖析台韩民主化的坎坷路等，得到当时还是在野的民进党人士 的注意。 有一天，一位民进党新生代政治人物找我，问我能否到他们的各地方 党部演讲，介绍韩国澎湃的学生运动，给他们一些启发。我毫不犹豫 地拒绝了。我拒绝的理由很简单，台湾在野党的群众街头抗争运动， 比韩国一个大学的学生运动都不如。不要说组织与规模，光是规划与 动员能力，民进党整个党的群众运动比延世大学“学生会”办的学运 差太远了。 当然，这不能全怪民进党，更应该要怪的是台湾人的劣根性：自私、 妥协、逆来顺受的习性。抗争时的“摇旗呐喊”，任谁都会；但是要 “冲锋陷阵”时，大家都竞相礼让，宁可牺牲别人。所以从民族性来 相比，我们的街头运动绝对比不上韩国的学生运动，再多的演讲也只 不过是“狗吠火车”而已。 尽管如此，台湾民主先辈的牺牲与持续抗争的精神，还是值得我们尊 敬。但是我们在享受民主化果实的今天，是不是该认真去思考，我们 生活在这块土地上，是否把这里当做安身立命的地方？是否要让我们 的后世子孙持续享有这样的民主生活？如果是的话，我们就应该去思 考我们是否具备基本的“历史感”？ 今年1月中旬，我带了一团资深媒体人到韩国考察他们的新兴媒体。 在旅馆里打开电视一看，他们已经在做民主化抗争20周年的专题报导 了。我很讶异地想着：“现在才年初啊，怎么这么早就开始播放了 呢？”这个念头才刚闪过，眼前的电视画面中，就出现了当年“大学 生朴钟哲遭刑求致死事件”的相关情节，这才让我恍然大悟。 如果不是当年1月发生的这个刑求致死事件，被“天主教正义具现司 祭团”的咸世雄神父揭发出来，而象骨牌效应一样带动了一连串的抗 争，到6月间达到最高潮的话，韩国的民主化是否会在1987年的6月开 花结果，恐怕还有待商榷。 南韩媒体从制作《朴钟哲遇难事件20周年专辑》，为纪念民主化抗争 20周年揭开了序幕。看到这个节目，让我再度深切感觉，韩国人真的 是“历史感”非常强烈的民族。而这样的历史感，是植基于他们对自 己生存的土地的深厚感情，所衍生出来的归属感与认同感。 历史感的强弱，应该就是台湾人与韩国人民族性最大的差异吧。不要 说后来的新住民对台湾完全没有认同的“过客心态”，台湾人自己对 过去一甲子里发生在这块土地上的所有事件，是否具备足够的历史感 去学习、去缅怀、去记取，也是值得深刻反省的。 一个有具备充分历史感的民族，才有足够的自我反省能力，也才有足 够的上进动力。“忘记历史，就是背叛自己”。那些叫我们“不要回 头看、只要往前看”的人，不是威权势力的余孽，就是心虚不敢面对 自己过去的人。 明天，6月29日，看看韩国人怎么庆祝“6．29”民主化20周年。等两 周之后，再看看我们自己怎么纪念“7．15”解严20周年。然后，请 仔细看看是哪些没有历史感的人尽在说风凉话，让我们鄙视他们，唾 弃他们！ （2007-06-28） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看见生命的另一个我 洪琬婷 有幸能成为台湾第一位美国西点军校的女毕业生，这不仅是一项荣 耀，更是责任的开始。 回忆就读台北市立景美女子高级中学的日子，因参与田径队、直排轮 社、扶轮社活动及服务性社团，以及时常与父亲从事户外活动，而养 成喜好挑战新事物的个性。高二参加陆军军事体验营，便向往军旅生 活，因此高三毅然决定申请就读陆军官校。 在校求学期间，接受英文专精连培训一年，通过军事、体能、学业与 品性的评鉴考核；再以托福、ＳＡＴ（美国升大学学力测验）及综合 体能成绩向美国陆军官校（西点军校）提出申请，最后经西点军校派 员来台甄选，很幸运地在民国92年〔2007……编按〕5月获得入学许 可。 甫到西点军校，首先面临的是严苛的入伍训练，这对个子娇小的我， 是全新的考验，但为了通过扎实的军事与体能要求，私底下常利用假 日加强锻炼，与来自世界各地的同学相互请益，也顺利考取德军金牌 战技奖章、战斗紧急救护鉴定等，克服严酷的美军体能测验。 课业方面，由于数理并非强项，有关物理、化学、微积分、土木、系 统、机械、电机工程等科目，学习上让我倍感吃力，只能利用周末与 夜间苦读，经常向师长请益，四年来共修得150个学分，比非工程系 学生多修了14个学分；而课余时也参与校内女子手球校队，代表学校 出外比赛。 今年5月26日顺利自西点军校毕业并获得系统工程学位，非常感谢陆 军官校和西点军校给我学习和成长机会，四年期间，学习了掌握时间 管理的要诀，强化自我锻炼体能和战技，主动参与军事训练，象是坦 克训练、行军、打靶、跳水等，也和特种部队学员一同受训，并到美 军通信部队实习。 其中最难忘的是在维吉尼亚州战伤暨阵亡处实习经验，除参访军医解 剖室，出席士官兵丧礼并协助家属办理抚恤等外，更应老师邀请与同 学们成立专案小组，研究阵亡协助系统，拜访德国海德堡美军阵亡协 助处及美军医院，于96年4月提出成果发表，同年5月荣获美军作业研 究部门副领导人奖，研究建议并将于97年在战伤暨阵亡协助总部实 施。 进入西点军校这段日子以来，深刻体认到西点校训“责任、荣誉、国 家”的军人精神，我想一路上能够坚持到底，通过陆军官校及西点军 校的种种挑战，就是这三大信念带给我的激励与力量。目前选择通信 兵科，盼能继续为国军贡献个人专长与心力，以外语能力提供国际通 信资讯等服务，成为国军的中坚干部。 ------------------------------------------------------------ 阿扁推荐 洪琬婷少尉以超人意志克服美国西点军校的各项磨练与考验，如此杰 出、优异的表现，不仅是台湾女性之光，更是以具体行动表达了对国 家与同胞无私的大爱，发扬国军的柔性战力。本人在此也恭贺她顺利 完成学业！ 〔转载自《阿扁总统电子报．台湾尚青》第298期，2007-06-28〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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