民主论坛 2007-06-09 新闻与评论 纪念“六．四”18周年 ◆刊登“六．四”广告《成都晚报》七人被开除　自由亚洲电台 ◆十八年后评“六．四”．朝野中外大不同　　　　　美国之音 ◆蒋品超：中共的本性比狼凶残．没有资格给六四平　希望之声 认识问题 ◆多事之秋──谈中国当今时政　　（德国施托卡赫）巴登大使 ◆自作多情　　　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆体制性腐败与制度化陷阱　　　　　　　　　（武汉）乔新生 ◆中共、法轮功、文化与中国　　　　　　　　　（贵阳）曾宁 探索道路 ◆唯有民主制度才能真正解决问题　　　　　　　（沈阳）雷雨 ◆关注民生，保障穷人赖以生存的饭碗　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆我也有一个梦想：建立没有歧视的中国──在保护爱　胡星斗 呐喊呼吁 ◆致中华人民共和国主席胡锦涛先生的呼　瑞典文学院十三院士 民主理论 ◆序言：论人性论──论人性论（之00）　　　（长沙）刘建安 运动留痕 ◆成都右派68留影后的附言　　　　　　　　　（成都）朱国干 ◆“和解”是什么？──为《冲突与和解》网站的开 和解智库 迫害实录 ◆董盛坤──“六．四”抗暴者现状令人担忧（之1） 　孙立勇 ◆魏京生遭拒事件　日学者指责中共　　　　　　　《大纪元》 ◆贼党，住手！　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆武冈公安：维护法治还是施暴于民　（湖南邵阳武冈市）蒋斌 ◆飘过法律那片云（之2）　 　　　　　　　　　（北京）林青 ◆怀孕七个半月 被逼引产 妻子爬楼身亡 丈夫 　《民生观察》 ◆青岛市四方区自焚拆迁户遭判刑　　　　　　　《民生观察》 文艺春秋 ◆伤　　　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆怀人四首　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆风摇醒了海──记澳洲近三十年来第一次遇到反常气　安乐业 他山之石 ◆谢长廷：台湾应停止政治恶斗及民主内战　　　　　　中央社 ◆李登辉：台湾已是独立国家人民自我认同重要　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 刊登“六．四”广告 《成都晚报》七人被开除 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台申铧采访报导〕因为刊登有关“6．4”的广告而遭整 顿的《成都晚报》已经有七人被开除。经办广告的广告公司的总经理 被勒令写检讨，本星期六、星期天的分类广告已被取消。 《成都晚报》在“6．4”事件18周年纪念日这天，在分类广告中出现 了“向坚强的64死难者母亲致敬”的广告，该报随后遭到上级整顿。 成都的自由撰稿人邓永亮从可靠消息来源得知，到目前为止，已经有 七人被开除，其中包括该报常务副总编李少军和两外两位编辑以及广 告部的四位工作人员…… 　　〔图片说明〕“向坚强的六四遇难者母亲致敬！”（《大纪元》 　　　　　　　　资料库──图片从略──编按） 邓永亮：“现在处理了七个人，编辑部的两位编辑和还有副主编，还 有广告部的四个人现在已经离开成都了。” 在6月4号登出那条广告后，《成都晚报》的分类广告曾一度停止，后 来又恢复。不过，邓永亮说，本周六和周日，分类广告将再次暂停 …… 邓永亮：“现在已经通知了广告公司，星期六、星期天停刊，星期 一、星期二现在还不知道，到时候再通知。昨天《成都晚报》还有成 都市相关部门开会开到今天早上4点钟。” 经办《成都晚报》广告的代理公司名为钟声广告公司。邓永亮说，该 公司总经理郑成刚已被勒令写检查。他说，现在还只是处理的第一 步，今后是不是还有进一步的处理，还不得而知。 另外，邓永亮还透露，那条敏感的广告之所以能够刊登出来，是因为 经办这条广告的接待员以及两位初审编辑都是刚出校门不久的年轻 人，20岁左右。他们不知道“6．4”是什么，就问登广告的人，此人 说是一次矿难，于是蒙混过关…… 邓永亮：“他们是这样理解的，向坚强是个矿主，损失了了64个矿 工。这个人要向64个人的母亲致敬。还有广告部两个编辑都在一起， 他们都是这样理解的。” 我曾试图联系《成都晚报》的工作人员进行采访，但是被告知，上级 有令，谁接受媒体采访将被开除。 1989年民主运动的积极参与者、后来成为维权律师的浦志强认为， 《成都晚报》“6．4”广告事件对中国政府是个莫大的讽刺…… 浦志强：“说明当局的遗忘教育非常成功，20几岁的人就完全不知 道‘6．4’这样的一个事情存在，我觉得应当说是一个挺讽刺的一件 事情。他们受到的遗忘教育使他们不知道‘6．4’和相关‘6．4’的 种种话题是一个忌讳，是一个非常重要的话题。以至于给有些人提供 了这样的操作的空间。” 浦志强还表示，《成都晚报》七人被做开除处理，实在没有道理，应 该负责任的是中国政府自己…… 浦志强：“它是不是要求中宣部什么的把每一个字都看过来，如果是 那样的话，谁还能工作？如果我是个负责任的官员来处理这件事，我 会谁都不动，而把此事当成一件轻飘飘的事情来处理反倒更好。 　　“根子上讲不要对‘6．4’这个话题再讳莫如深，割裂历史不去 　　讲历史真相，导致青年人根本不知道发生过什么事情，以至于出 　　现这样的问题。我想执政者需要好好考虑，哪些地方做得不够妥 　　当？” 《成都晚报》的前身之一叫《商务早报》。1999年在刊发一条《西藏 自治区成立45周年》的新闻时，错把“成立”写成“独立”，遭到整 顿，并与《蜀报》合并成为《成都晚报》。 〔转载自《大纪元》2007-06-09 07:57；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十八年后评“六．四”． 朝野中外大不同 美国之音 〔美国之音记者东方2007年6月8日华盛顿报导〕首先给大家播送被中 国大陆民众称为“老邓不如小邓”的邓丽君的一首老歌。这首歌唱 道： 　　“朋友！不要贪一时欢乐，朋友！不要贪一时苟安。 　　要尽快的回去，把民主的火把点燃，不要忘了我们生长的地方， 　　是在山的那一边，山的那一边。” 　　“自从窑洞里钻出了狸鼠，一切都改变了。 　　他嚼食了深埋的枯骨，侵毒了人性的良善。 　“我的家在山的那一边，张大叔失去了欢乐，李大婶收藏了笑颜， 　　鸟儿飞出温暖的窝巢，春天变成寒冷的冬天。 　　亲友们失去了自由，抛弃了美丽的家园。” 这是邓丽君1989年5月27号香港百万民众在跑马场举行民主歌声献中 华的音乐会上，邓丽君现场演唱的录音。 转瞬18年过去了，在山的那一边，“6．4”事件的性质虽然在中共的 词典里，不断淡化，从反革命暴乱，到春夏之交的一场政治风波，然 而，“6．4”事件并没有得到重新评价，“6．4”事件的确切死难人 数至今仍然没有公布，“6．4”难属仍然没有得到国家赔偿， “6．4”中被逮捕的中国公民有的仍然被关押在铁窗之中。 在中国股市疯牛的上蹿下跳中，在太平盛世的酒馆按摩院的灯红酒绿 中，“6．4”事件中痛失18岁高中儿子的母亲丁子霖在寂静的北京夜 幕下，在几十名便衣警察的监视下，前往儿子被人民解放军打死的木 樨地现场祭奠的抽泣声，显得是那样微弱。 海外中文媒体在天安门事件18周年前后发表了大量纪念文章，但是中 国官方的中文媒体照例对这个事件保持缄默。 笛卡耳说：“吾思故我在”。受政府控制的中国媒体把笛卡儿的命题 应用到对“6．4”的报导上，成了“吾说‘6．4’在，吾不说 ‘6．4’就不在”。他们希望中国人民能够一切向前，或者向“钱” 看，能够在群体健忘症的发作中忘掉“6．4”。 然而，美国人民没有忘记这个悲剧性事件。 美国三要求：重评、放人、停扰 在天安门事件18周年前夕，美国国务院副发言人汤姆．凯西发表一篇 书面声明，题目是《天安门广场十八周年文告》 文告不但没有按照中国政府的提法把“6．4”事件轻描淡写成“风 波”，而是用了“残忍惨痛”的事件给“6．4”天安门事件定了性。 美国国务院的文告还明确地把重新评价“6．4”和2008年奥运会挂了 钩。 美国国务院的文告说：“残忍惨痛的天安门事件距今已18年。但国际 社会和普通中国公民仍不了解中国军队和坦克开进北京城时有多少人 被打死打伤。中国政府继续封锁有关天安门抗议活动和随后发生的屠 杀事件的基本事实。在中国和其他地区，很多人并不知道1989年有数 以千计的中国公民被逮捕且未经审判即被判刑。据估计至今仍有100 到200人因涉及与天安门事件有关的活动饱受牢狱之苦。” 美国国务院在6月1号发表的文告中表示：“中国政府早就应当尽可能 翔实地公布被害者、被关押者和失踪者的人数。受害者家属和普通中 国公民理应了解有关数字。” 美国国务院副发言人的文告还把“6．4”和2008北京奥运联系了起 来。文告说：“随着2008年奥林匹克运动会（Olympic Games）的临 近，国际社会将更密切地注视中国。我们敦促中国政府采取积极行 动，重新评价天安门事件，释放所有因天安门事件入狱的人员，并停 止骚扰天安门事件受害者家属。” 文告最后说：“上述行动，以及采取保障中国公民享有国际公认的基 本自由的步骤，将有助于中国实现树立良好形象的目标。” 姜瑜：中国人民享有人权自由 中国政府对美国国务院的这篇文告表示“强烈不满和坚决反对”。中 国外交部发言人姜瑜6月5号在外交部例行记者会上，在回答外国记者 提问的时候拒绝对“6．4”天安门事件重新评价。 姜瑜说，“上个世纪80年代末发生的那场政治风波早已有明确的定 论。”她说，“在过去20年中，中国享有社会稳定和经济发展，不断 在国内和法制建设方面取得重要进展。中国人民享有各种人权和自 由。中国政府和人民将坚定不移地沿着建设有中国特色的社会主义道 路前进。” 姜瑜说：“美方出于政治目的，年复一年对中方无端指责和攻击，严 重违反国际关系基本准则，粗暴干涉中国内政，中方对此表示强烈不 满和坚决反对。” 姜瑜还把话锋一转，从辩护中国的人权转而批评美国的人权记录。姜 瑜说：“中方敦促美方停止错误做法，认真反省如何解决美国自身以 及在国外存在的严重侵犯人权问题。” 针对美国国务院呼吁中国政府在2008年举办奥运之前采取措施重新评 价天安门事件，释放所有天安门时代的囚犯，并停止骚扰天安门事件 难属等三项呼吁，姜瑜认为这是借奥运干涉中国内政。姜瑜说：“奥 运会是世界的体育盛事，中方坚决反对利用奥运干涉中国的内政。” 北京对内讳莫如深 值得指出的是，不懂外语的中国民众是不知道美国国务院和中国外交 部关于天安门事件的这场言辞交锋的。受政府控制的中国官方媒体严 格奉行内外有别的原则，有些新闻，比如关于“6．4”天安门事件18 周年的新闻，只对外，只能让外国人知道；不能对内，普通中国人被 蒙在鼓里。 中国官方的新华社只用英文发表了有关外交部发言人姜瑜反驳美国国 务院文告的消息，新华社和其他中国政府控制的中文媒体对美国国务 院的文告以及“6．4”事件只字不提，就连姜瑜反击美国、为中国政 府“6．4”镇压辩护的言论也没有作任何中文报导。 马英九：自由民主是对话基础 在纪念“6．4”天安门悲剧事件18周年其他活动方面。台湾前国民党 主席，台湾2008年总统选举候选人马英九发表一篇文章。马英九曾经 发出过“‘6．4’不平反，统一不能谈！”的响亮声音，和邓丽君生 前广为传播的一句话类似。邓丽君生前曾经说过：“我回大陆演唱的 那一天，就是三民主义统一中国的那一天。” 如今，这位广受海内、外华人喜爱的女歌手已经香消玉殒，然而她发 出的声音仍然在马英九的文章中得到延续。 马英九在台湾《联合报》发表以《自由民主．两岸对话基础》为题的 文章说：“今天是‘6．4’事件18周年，中共政权以武力血腥镇压了 学生的民主运动，让它多年来试图建立的改革开放形象毁于一旦。” 马英九在文章中表示希望中国当局在主办2008年奥运前能加速民主开 放，再启海峡两岸的对话契机。 《争鸣》：中共领导人不会平反“6．4” 香港《争鸣》杂志发表社论说：“一年一度的‘6．4’又到了。善良 的人们几乎年年向中南海进言，敦促他们争取主动，平反‘6．4’。 但结果呢？言者谆谆，听者藐藐。这是怎么回事？原来，人们都把中 共领导人估计过高了。” 香港《争鸣》杂志的社论分析说，当年邓小平用平反冤案、否定文 革、实行改革开放等等措施赢得了全国人心，并且在一定程度上重建 了中共的形象。然而，1989年的“6．4”屠城，不但毁掉了邓小平的 形象，也毁掉了整个中共。 《争鸣》杂志的社论认为，虽然当前中国经济起飞，但没有自由民主 人权法制作保障，社会矛盾只能日益加剧。这种严峻形势，并不亚于 文革之后。 《争鸣》杂志认为，邓小平的明智和魄力使他断然以“非毛”来成功 地摆脱危机。然而今天的掌权者，却没有邓小平的胆识。他们本来可 以在坚持发展经济的同时，在政治上毅然走上“非邓”的道路，也就 是主动平反“6．4”，立即开始真正的政治改革。 刘晓竹：旧上加新 海外著名中文网站《新世纪》发表独立政治评论员刘晓竹的文章，点 评了“6．4”已经18年了，为什么提它的人越来越多的现象。刘晓竹 分析了今年“6．4”有别于往年的“6．4”纪念的三个特征： 一是旧伤痕上出现了新疮疤。汕尾、博白以及全国各地层出不穷的武 力镇压老百姓的事件，就是新疮疤。二是旧剥夺上增加了新剥夺。 “6．4”反的是邓小平的旧剥夺，如不让学生游行上街等，今天学生 不但不能游行上街，连上网也不允许，中宣部进一步封杀言论自由。 三是旧腐败上增加了新腐败。“6．4”反腐败主要是反对走后门，今 天，所有的前门都变成了后门，医疗腐败，教育腐败，公检法腐败。 有鉴于此，以往纪念“6．4”，情绪大于理性，今年纪念“6．4”， 理性大于情绪。 王怡：国家罪行 民族创伤 中国学者王怡在“6．4”事件18周年的时候发表文章称，6月是这个 共和国最残忍的月份。他在文章中说： 　　“‘6．4’不是历史，‘6．4’也不仅仅是一件国家罪行。 　　‘6．4’是一场持续至今的全民族的精神创伤。今天，‘6．4’ 　　构成了统治的一部分，构成了怨恨的一部分，也构成了怯弱的一 　　部分。” 李普：唯有共产党军队这么干 为什么美国人民和普通中国人至今仍然难忘“6．4”呢？前新华社副 社长李普有精辟的分析。李普说： 　　“为什么人们那么强调‘6．4’？这是很自然的。‘6．4’这样 　　的事情，慈禧太后不敢干，北洋军阀不敢干，日本帝国主义占领 　　北京不敢干，国民党的军队也不敢干，唯有共产党的军队这么 　　干，这不是耻辱吗？” 〔转载自《大纪元》2007-06-09 10:12；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蒋品超：中共的本性比狼凶残． 没有资格给六四平反 希望之声 〔希望之声国际广播电台记者方亮采访报导〕在纪念89年“6．4”天 安门事件的《六四诗集》新书发布会召开之际，本台记者采访了《六 四诗集》主编、著名诗人蒋品超先生。他介绍了有关《六四诗集》的 情况。 亲自经历“6．4”的蒋品超曾被中共关押四年。他从文化和现实两方 面叙述了编辑出版《六四诗集》的原因：“作为一场运动，它实质上 不应该呈现政治性太多的事，它有自己很深厚的文化蕴涵在里边。 “6．4”发生之后，中国政府对学生和当年参加的这些人员进行了迫 害，很多的文化遗产没有来的及整理，有很多是需要我们去发掘继承 的。但是我们在这方面做得很少，我有心做这一件事，于是就进行了 这方面的收集，然后联络了一些朋友，展开了征稿的工作。这次活动 还算比较成功。目前“6．4”在中国大陆还是一个禁忌，中国政府是 极力希望人们遗忘这件事情的，“6．4”的伤口在中华民族的心目中 没有得到抚平，很多的人们依然寄希望哪一天它能够被证实，所以我 们就觉得有必要推动这件事。而且作为当年参与组织这场运动人士， 如果不做会很遗憾，只有我们这样做，才会给大家更多的希望。” 在整理编辑《六四诗集》的过程中，遇到的困难和干扰主要来自中 共，它表现在两方面。蒋品超说：“在网络上进行征稿，中共的网特 太多了，我们遇到的困难就是它们用我征稿的信箱向其它的地方发送 含有病毒的邮件，造成好多的朋友电脑损坏。他们对我的电脑进行严 密的监控，电脑经常发生病毒，每每到了关键的时候，电脑就出故 障，他们修改过程序，造成很多的麻烦。然后在网络上面，他们极力 的对蒋品超进行诋毁，造谣说我和王丹是同性恋，很多地方可以看 到。” 蒋品超认为中共干扰破坏的原因是：“《六四诗集》这一本书好象是 这一时代等待的一本书，很多人期待着、等待着。中共就是这样子， 对于正义的事情它就打压、封锁、诋毁和破害一些重要的人士，这就 是它们一贯的伎俩。” 蒋品超认为中共没有资格给“6．4”平反，中共的本性比狼凶残，其 罪恶罄竹难书：“中国政府现在就是不谈主义和历史，它们就是抹杀 这些，‘6．4’镇压、法轮功屠杀，都是历史抹不掉的它们的罪恶， 历史的大潮会到来，民主的大潮会到来。‘6．4’是不需要任何人平 反的，它刻骨铭心在老百姓的心中，它是一场爱国的民主运动，中国 政府没有资格平反，中共的本性连狼的本性都要超过，它谴责日本侵 华战争进行南京大屠杀，但是它们在中国造成了多少的悲剧，建政之 后中国死了8,000万人，这都是罪恶！中共必须要得到最后的清理中 华民族才能进入现代文明之中去。不知道用什么样的语言来形容中共 的罪恶，罄竹难书用到它身上是恰到好处。” 〔转载自《希望之声》2007-05-26。提供者：（洛杉矶）蒋品超〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 多事之秋 谈中国当今时政 巴登大使 最近中国仿佛进入了多事之秋──四川旱情尚未缓解，又传出太湖污 染、无锡水臭，全城疯抢矿泉水。紧接着安徽巢湖蓝藻爆发、云南滇 池污染严重，中国的内陆湖都被污染，厄运难逃。不仅如此，连一向 奔腾不息的长江也在武汉段爆发蓝藻，江水恶臭，鱼虾难以存活。这 么多事件综合到一起，人们不禁要问，中国到底是怎么了？ 冰冻三尺，非一日之寒。中国环境污染到如此程度，绝非一日之功。 这些恶性污染事件连续发生，是中国在过去20年过程中不计环境代 价、片面追求经济效益、对自然环境持续污染的总爆发。对于如此环 境污染，政府部门为什么平时听之任之，不采取有效措施？现在危机 爆发，才引起政府部门高度重视，早干什么去了？舆论导向依然将责 任误归到天灾，却不肯分析真正污染原因。其实任何人都知道蓝藻爆 发是由污染引起。整顿治理那些严重污染太湖的工厂，才是根本措 施。但就这一点政府都做不到，还什么投入，什么治理，都是官员自 欺欺人的把戏。不管投入多少，污染源不除，治理就不会有效果。 “扬汤止沸，不如釜底抽薪，”可这些贪污腐败的官员现在连汤也懒 得扬，作秀般地喝点矿泉水，就欺骗广大人民说水可以喝了。到现在 为止一个有效治理污染的措施都拿不出来，没有一个人为此严重污染 承担责任。政府部门的如此无所作为，只会使中国的环境更加恶化。 可以预见，类似污染情况不但不会好转，反而会继续扩大。如果不采 取严厉措施，加重污水治理的力度，不久水污染危机会出现在全国的 各个角落。 一波未平，一波又起。四川在遭受去年百年不遇的干旱之后，今年再 旱。根本原因是三峡工程所引起的“瓶塞效应”导致。四川盆地与外 界的气流交换被三峡大坝阻隔，水流变慢，盆地内的热量排不出去， 冷湿空气无法进入，空气不流通，使四川盆地积年干旱少雨。干旱导 致农田绝收、家禽死亡、渔业收成剧减、森林大火、土地沙化等一系 列恶果。四川“天府之国”美名不再。不仅如此，一个三峡大坝的修 建似乎打开了潘多拉魔盒，释放出了一个幽灵，给人民带来无穷的灾 难。不仅长江上游的川渝受灾，下游湖北、武汉、湖南，甚至连入海 口的上海和江苏都受灾。因为库区的一潭死水不流动，自净能力减 弱，原来的有毒污染源尚未解决，新的污染又排入江中，江水富营养 化，在武汉同样出现类似太湖的蓝藻污染带。另外，水库拦截泥沙， 清水下泄之后，携带泥沙能力增强，冲刷岸堤加剧，导致湖北荆江大 地崩塌。后果是一旦出现洪水，98年洪水冲垮大堤、肆虐泛滥的场面 将重演。而且由于四川持续干旱，上游水位降低，下游的江苏、上海 等地，出现海水倒灌，地下水位下降等一系列问题。这使本来过度依 赖地下水资源、开采过度导致地面沉降的上海雪上加霜。还有蓄水后 引起库区地震、山体滑坡等一系列问题，外加四川粮、肉产量剧减后 导致全国性的物价上扬和通货膨胀，使全国各地人民生活水平均受到 影响。真的应了李锐先生的一句话：天下本无事，庸人自扰之，当初 修建这个大坝干什么？？？ 民怨未消，政府却只会说假话骗人。一个个专家出来辟谣，说什么 “川渝大旱与三峡无关”，“乃是全球变暖所致”。全球是在变暖， 但是由全球变暖引起的年平均气温升高只有0.1摄氏度，而四川盆地 的气温在三峡建成后升幅高达十摄氏度。如此巨大的差异怎么能说四 川气候异常是全球变暖所致？还有“湖北崩堤不能让三峡背黑锅”， “太湖水可以饮用”等谎言，真不知道政府怎么能如此不知羞耻，撒 谎就象家常便饭一样随便。相反说真话证明饮用水中含有毒素的的人 却被拘留。如此颠倒黑白让人们怎么相信这个政府？其实人们早就应 该看透，所谓的政府不过是一群欺世盗名的骗子，盗用政府的神圣名 义，玩欺骗广大人民的把戏，以便自己从中获取利益。他们宁可让环 境污染，也要不能损害自己的政绩，不能让自己升官发财受影响。不 要说撒谎、喝水作秀，就是让他们吃屎，他们也会吃的。只是这样撒 谎下去，政府的信用终究是会透支的。人们可以被骗一次、两次，但 是被骗的次数多了，政府成了毫无信义的代名词，就是他们自己把自 己送入坟墓的时刻了。 股市又掀风波。老生常谈般的暴涨之后复又暴跌。天真的股民们以为 这次摸到了政府的脉搏：奥运之前股市不会跌，所以倾其所有买了股 票。但流氓无耻的政府来个骗你没商量，就利用人们的这种思维定 势，象最后的晚宴一样狠狠敲诈了广大股民一笔。所用的手法也驾轻 就熟：通过提高印花税，放出利空消息来打压股市。只是过程中出了 一个小插曲：有人嘴不严实，过早将消息透露出去，导致此消息在股 民中广为流传，引起股民恐慌。当时庄家主力尚未撤出，做空时机还 不成熟，气急败坏的庄家们不得不找一个政府部门负责人厚着脸皮站 出来“辟谣”，说“印花税调至3%是谣言”，以稳定股民情绪。等到 庄稼主力全部撤出，时机成熟，再如期而至的将印花税调至3%（看来 真的应了一句名言，政府部门辟谣说的才是谣言，而那些小道消息则 是100%的准确），政府与庄家联手又做成了一个大买卖，再次将股民 牢牢的套住。可惜那些中小股民们再一次听信政府，再一次被骗得满 腹怨言，痛不欲生。 所有事件中唯一的亮点是厦门的ＰＸ，虽然政府一再打压，但是市民 们还是为了自己的生存环境走上街头，表达自己的意见。这份勇气， 这份责任让人看到了中国人环境保护意识的觉醒。虽然政府承诺缓 建，但以中共惯来偷鸡摸狗的手法，这不过是缓兵之计。就象日本新 干线一样，上街、游行、反对，又能怎样？铁道部的那些汉奸们不还 是引进了？说是缓建，只是缓和群众情绪而已。中共大佬和太子党们 都有利益在里面，怎么可能不建？等这一阵风头过了，那边已暗渡陈 仓，ＰＸ早已建好投产了。但异己声音和群众游行是绝对不许的。中 国政府唯对此极为敏感，又是武警，又是防暴警察，似乎不这样不足 以对付群众。中国需要武警和警察对人民如此全力加以防范，真的是 末代王朝，离改朝换代不远了。 内部尚未平息，外患又起。国际上，中国政府遇到大麻烦，它所支持 的苏丹政府，在达尔弗尔持续屠杀当地黑人，使20万人丧失生命，数 百万人被赶进难民营。连续的灾难和流血冲突引起国际社会的广泛关 注。就象70年代中共支持柬埔寨红色高棉屠杀数百万柬埔寨人民一 样，中共在这次武装冲突中亦扮演了极不光彩的角色──出售军火给 叛乱组织，为行凶者提供杀人武器，暗中支持邪恶政权，并阻挠国际 社会的和平调解。得到中共庇护的苏丹政府愈加有恃无恐，更残忍地 屠杀当地居民，使这一种族灭绝的悲剧持续上演至今。如此恶劣的行 为遭到国际社会人道主义者的一致谴责。为了促使中共有所举动，国 际上出现了一股抵制北京奥运的声浪。更多的人声明抵制奥运，使中 共在国际社会颜面扫地。如果说当初北京申办2008年奥运成功，安抚 了人民不满情绪，缓解社会矛盾，使中共得以苟延残喘的话，那这次 抵制奥运，迫使北京奥运流产，将使中共政权遭受前所未有的打击， 到时人们不满情绪将会总爆发。如何处理这场危机考验着北京的那些 官独裁者们，是支持流氓政权，获取石油重要，还是改善自己的国际 形象，做点有道德的事重要？但“道德”这两个字对这个党实在太难 了，这个党从建立开始，就与这两个字不沾边。你今天劝它走正路， 怎么可能？改了它还是共产党么？但如果不改善自己的形象，奥运不 成功，将使其面临从未有过的严峻考验。 内交外患，今天的中共就象一个癌症病人，当腐败的病症不断恶化， 侵蚀到肌体的每一部分的时候，就是他的死期到了。中共亡了，并不 要紧，问题是我们的国家还要存在下去，我们的环境必须保持，必须 让炎黄子孙、让中华民族的根在这片土地上存活下去。没有中共，没 有这个不负责任、不顾人民死活的政党，中国人并不失去什么。相反 倒是能从中共所制定的这个丑恶的社会制度中解脱出来。现在的这些 麻烦已经让这个政党疲于应付，应接不暇了。可以想见，这些问题只 是开始，危机迟早要到来。如果中共一味这样掩盖，而不从根本上改 正，总有一天，一个外因，会导致其全面崩溃。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自作多情 何必 小说中常常有描述那种种缠缠绵绵的一厢情愿的自作多情，花样百 出，情境生动，读后令人笑而叹之、感之，突然想到：近半个多世纪 以来中国的所谓几个民主党派，那参政议政、作鼓正经地闹腾，别人 下令“参政不得越位，议政不许添乱”，就只好投其所好搞些小骂大 帮忙的玩意，还常常是没有弄到点子上，真是“用热脸去贴别人的冷 屁股”，说穿了也不过是讨赏个（相当于多少级别）什么的官儿，这 些所谓的民主（早就不配享用民主二字了）党派早在50多年前就死 了，现在最多也只剩下一个名字，说得好听些叫“花瓶”，说得直白 些叫“夜壶”，这比最癞皮的自作多情还要自作多情！前几天去参加 了个民盟的活动，多年都没有开过什么会了，突然传达出要每人出钱 来捐资助学，听后使人喷饭，就这么参政的吗？ （2007年6月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 体制性腐败与制度化陷阱 乔新生 中国为什么不实行公务员财产申报制度？在我国公务员法颁布之时， 曾经有新闻媒体的记者朋友采访过我。记得当时我回答，早在上个世 纪的90年代，中共中央办公厅、国务院办公厅就曾经发布了《关于党 政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，2001年6月15 日，中共中央纪律检查委员会、中组部联合发布了《关于省部级现职 领导干部报告家庭财产的规定（试行）》。这些规定只要求县处级以 上党员领导干部申报家庭财产，并没有要求纪律检查委员会将申报情 况向选民公布，所以，公众普遍以为中国没有财产申报制度。当然， 从理论上来说，中国共产党颁布的规则只适用于中国共产党的党员， 非中国共产党的党员不适用这些规定。 现在中共中央加强反腐败建设，要求领导干部必须报告婚姻状况，报 告子女的工作生活情况，这是党内加强监督的重要举措。现在有学者 主张，应当尽快将执政党的内部规定转化为国家的法律。不过在我看 来，如果执政党将内部的规章制度变成国家的法律，譬如，修改公务 员法或者制定财产申报法，要求公务员必须公开自己的收入情况，那 么，执政党将面临非常困难的局面。 长期以来，公务员的收入分为表面收入和实际收入两部分。工资单上 的各种收入属于表面收入，除此之外，以出差补助、住房补贴、单位 福利、工作特权等方式获得的实际收入，远远高于表面收入。所以， 如果公务员必须申报财产，公务员究竟是申报表面收入，还是申报实 际收入？如果申报表年收入，那么，80%以上的公务员将会面临巨额 财产来源不明的犯罪指控；如果申报实际收入，那么，现实生活中存 在的许多不公平、不公正的分配问题不仅会在公务员队伍内部产生各 种各样的矛盾和分歧，而且会在社会上产生巨大的负面影响。正因为 如此，无论是公务员法，还是政府信息公开条例，都无法加入公务员 财产申报规范。 坦率地说，透过公务员财产申报问题，人们可以看出，目前我国确实 存在着深层次的体制性腐败问题，譬如，关于住房分配，在福利化住 房分配阶段，每一个公民只有房屋的使用权，而没有房屋的所有权。 但是在商品化住房消费阶段，每一个公民都可以通过交易的方式取得 房屋所有权。国家机关住房分配制度改革之后，绝大多数公务员通过 低廉的价格取得了住房的所有权，这些房屋所有权进入市场交易之 后，为所有权人带来了巨额的利润。部分公务员正是通过房屋的调剂 和交换，完成了最基本的原始积累。由于我国没有实行法定的官邸制 度，许多高级政务官没有属于自己的住房，他们退休之后，面临的首 要问题就是住房问题。按照现在的商品房市场价格，即使他们将毕生 的工资收入积攒起来，恐怕也难以得到象样的住房。实行公务员财产 申报制度之后，人们就会发现一个有趣的现象：绝大多数县处级以上 领导干部和省部级领导干部，在自己的任期内，由于实行了住房货币 化改革，而成为了百万富翁，而那些毕生革命的国家领导人，却成为 了没有房屋所有权的寄人篱下者。长达20多年不合理的住房改革，是 导致公务员收入出现结构性失衡问题的根本原因，而房地产业的畸形 发展则加剧了收入分配的不平衡现象。 所以，如果没有考虑到中国公务员财产分配的现状，没有制定财产申 报制度的配套规则，而只是一味地要求决策者颁布公务员财产申报制 度，那么最终必然会把这个问题变成僵局。部分经济学家看到了其中 的奥妙之处，他们大胆地提出通过“赎买”的方式，换取权力的下放 和公务员信息公开。这种观点虽然公众在情感上难以接受，但在现实 生活中却具有一定的合理性。具体而言，中国应当实行包括公务员法 定官邸制度在内的一系列改革，将公务员的实际收入中相当部分合理 化，然后通过公务员的合理流动，解决收入分配不公的问题。 首先，应该按照公务员的级别，分配不同的官邸，作为公务员在任期 间无偿享用的住房福利。公务员退休之后，必须退出政府提供的官 邸，自己解决住房问题。作为过渡性措施，政府可以一次性对公务员 进行住房补贴，前提是这些住房补贴只能用来购买住房，而不能挪作 他用。其次，那些已经享受福利分房待遇的公务员，不再享受住房补 贴。但是，仍可根据公务员级别，分配必要的住宅，公务员只有使用 权，而没有所有权。第三，根据公务员的级别，公开发放公务员特别 开支费，但是在法定的额度内，必须实报实销。每年定期向社会上公 布每一个公务员特别开支费的使用情况，接受公众和审计部门的监 督。第四，封存所有的公务用车，部级以上领导干部可以配备专车， 但是，每辆专车每年的开支情况，必须作为特别开支向社会公布。第 五，出差费用实报实销，但是，如果超出标准，那么，公务员必须自 掏腰包。 在住房、公车、办公开支、出差标准等方面制定强制性规范之后，财 产申报制度才有价值。如果不做好这些基础性的工作，而只是呼吁公 务员对外公开收入情况，那么，绝大多数公务员会将自己的表面收 入，也就是工资单上的收入公之于众，而这样做根本无法达到廉政的 效果。 没有系统化制度作支撑的财产申报制度，不是真正意义上的财产申报 制度。财产申报制度必须坚持下列原则：公开原则，公务员所有财产 必须公之于众；全面原则，公务员的所有收入包括各种隐性收入都必 须申报；核查原则，公务员的所有收入必须是可核查的，如果没有及 时申报，那么按贪污罪处理，不管数额不大，一律追究刑事责任。 台湾地区领导人所面临的法律纠纷再一次提醒决策者，如果没有完善 的基础性规范，而匆忙颁布财产申报制度，那么很可能会形成制度性 陷阱，到那个时候，反腐倡廉的司法活动，很可能会成为打击异己的 政治性报复活动。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共、法轮功、文化与中国 曾宁 当一个社会普遍的对其自身的文化与价值产生了怀疑、质问、说不或 否定，这时，靠警察和军队等国家暴力机器来维持、维系一个政权的 稳定与一个社会的秩序，是肯定不会长久的。 所谓文化价值观念等才是凝聚、维系一个民族的人心，并保证、维持 一个社会的秩序的根本和基础，就是这个道理。 文化亦即软实力，旧有的价值观念坍塌了，新的价值观念又始终确立 不起来，人心都已经散了，时代在发展，历史要无情地向前，所谓人 心不古，却并非世风日下。当一个集团穷途末路，或者一个族群面临 危亡之机，很可能也就是这个集团挟裹着一个族群走上对内杀戮、对 外掠夺之际。中国，可以说毫无文化软实力可言！ 中共，继承了中国文化中专制主义的精髓，与人性相悖，反人道逆 行，但却有与人本、人文主义相契合之处。 法轮功，传承了中国文化中神本、神道主义的要旨，是谓神传文化。 到目前为止既看不出其反人本、反人文，而其又与人性相符合，与人 道相顺应，是中国文化中道、佛、气功、养身、健体等的集合。其修 炼者中更多为真诚、善良、忍耐的人，而绝无那些虚伪、邪恶、奸妄 之徒。 中共与法轮功的关系，尤如是一对矛和盾的关系。法轮功在中共的打 压、扑灭下成长、壮大，走出了国门，走向了世界。世界充满了矛 盾，所谓矛盾处处皆有，但却唯有中国的矛盾、矛盾的典故，最为形 象、生动、入木三分、刻骨铭心。“矛是世上最锐利的矛，盾是世上 最坚硬的盾，那么，以己之矛，攻己之盾，会是什么结果呢？”以己 之矛，攻己之盾，有奇效啊！ 法轮功，是唯意志论、唯精神论者吗？法轮功是要创建一个神权中国 吗？是要在中国创建一个神权社会吗？是要在中国建立一个神权政府 吗？至少，从法轮功诞生之初直到现在法轮功受到残酷打压为止，人 们似乎看不出法轮功及其信众有这方面的意图、迹象。 （2007-06-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唯有民主制度才能真正解决问题 雷雨 近日笔者在《阿波罗论坛》上读到一文，标题为《退休金等级森严． 社会难以和谐》；以下为其中的关键内容。 　　“以合肥市60年代的大学毕业生为例： 　　◆三等公民：国企高工，退休金约800元； 　　◆二等公民：事业告知（？是否为应为“高知”），退休金约 　　　2,600元； 　　◆一等公民：机关干部，退休金约3,600元（基本退休金2,600＋ 　　　1,000元生活补贴）。 　　他们是同一时代的大学同学，退休金的比例为1:3.25:4.5。事业 　　单位勤杂人员（清洁工、门卫等）的退休金约1,700元，政府机 　　关勤杂人员的退休金约2,700元；他们分别是国企高工退休金的 　　2.1倍和3.4倍。” 以上是合肥市一地的国企“高工”退休金偏低的事实。在全国范围内 看各地“三个等级”是普遍存在的，“差额”却各不相同；而且“同 等异地”的差额也是比较大的。不只是少数“高工”退休金偏低，更 多的产业工人、总体而言城市的企业职工的退休金只是一、二等公民 收入的几分之一。近年来各地企业退休职工的“维权”斗争此起彼 落，不能说没有实际结果；但是因为“基础”低、涨幅有限，几番增 加之后月收入不足千元的还是大有人在。同时几年来物价上涨幅度较 大，自然就抵消了退休金的增加额；因此退休企业职工难有翻身的希 望。《退休金等级森严．社会难以和谐》一文的最后一句话：“我们 呼吁有关部门及时解决这一问题，让国家经济建设的精英群体有一个 他们理应得到的幸福晚年。”道理既简单又合理；但是我认为此问题 不可能得到根本解决，简而言之有两方面原因。 １、机关和事业单位的退休金为什么高？机关等是政府权力部门，近 　　水楼台先得月；前人栽树，后人乘凉。正是机关干部们先后不断 　　地努力首先养肥了自身的权力集团，这也符合自私自利的原则。 　　在权力既不来自于“民”也不为“民”做主、更不受“民”监督 　　的现实境况里，“人民公仆”在职时工资高、还有机会腐败，退 　　休金也高于人民一大截难道不合理吗？ ２、企业职工的退休金为什么低？2,000多年前孟子曾言：“……劳 　　心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下 　　之通义也。”（《孟子．滕文公上》）显而易见，企业职工就是 　　被“劳心者”管理的“劳力者”；企业通过向社会提供产品、向 　　国家上缴税金实现“劳力者”的价值，从而获得自身的温饱。 　　“温饱”是底线；如果连温饱的条件都保证不了，社会就不可能 　　稳定。但是在温饱之外“劳力者”还想再多得一点就会变得非常 　　困难；因为社会财富的资源总量是有限的，而“劳心者”要用权 　　力实现自身利益的最大化就必然要尽力减少“劳力者”的“额 　　外”收入，所以已经退休的前“劳力者”能有温饱就不错了。另 　　外“劳力者”人口众多，已退休的前“劳力者”也是一个庞大的 　　数目；哪怕给这些人每人每月涨几十元的退休金，对全国而言也 　　是一个天文数字。腐败分子可以花天酒地、挥金如土；如要大幅 　　度增加退休金，没门儿！ 上述问题归根到底是政治制度缺陷造成的；只有将来实现政治民主 化，使广大工农成为国家真正的主人，依法行使政治权力维护自身的 经济利益……不若此，仅靠“我们呼吁……”则不过是竹篮打水一场 空！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关注民生，保障穷人赖以生存的饭碗 吴玉琴 中国是一个失业严重的国家，就业机会是非常的稀缺，而生活在都市 的老百姓为了自救，他们就干起了“经商”这一行当。贵阳市延安路 上的“夜市”商户们，这些曾经为贵阳市的经济发展作出过贡献的人 们。如今却因为政府以，“整顿市容市貌，保障交通道路通畅”等理 由，在每户补偿一万元的情况下，强制取缔。这些“夜市”经营户 们，他（她）们每天经营着一切路人可能需要的东西。他（她）们之 间，有没有考上大学的高中生，有下岗工人，有一直没有工作的城市 贫困户，他（她）们的年龄从十多岁到五、六十岁不等。他（她）们 无论是多么酷热的盛夏、多么冰封的寒冬，无论中秋还是春节，都能 看到他（她）们不知疲倦、劳碌不歇的身影。其实稍微有点国情常识 的人都知道，如果不是真的生活无着了，哪会干这样的苦差。 政府为了公共利益而取缔“夜市”，这也不是站得住脚的理由。政府 应提高执法能力和智慧，对穷人的经营谋生是可以有变通和宽容方式 的，找到一个协调的办法达到“双赢”，比如说异地安置经营户，最 大程度地避免对穷人饭碗的捣毁。取缔“夜市”关系着数千个家庭、 数万人的温饱。如果一个人得不到“低保”，而他又只有在“夜市” 经营的能耐，不让他（她）们干他（她）们该怎么生活？ 联合国《经济、社会、文化权利国际公约》说：“在任何情况下不得 剥夺一个公民的生存手段。”中国全国人大已通过该公约，这句话应 该被所有的地方政府工作人员谨记。对于经营户来说，他（她）们有 获得友善对待的权利。因为他（她）们是负责任的，忍辱负重，在如 此艰难困苦的情况下为各自的小家寻衣觅食，才使我们这个国家到今 天仍然没有乱。基于他（她）们从事经济活动对社会稳定的意义，基 于他（她）们的经营所得具有财政税金的公益性质，政府要保护他 （她）们而不是侵害他（她）们！ 政府应有一种意识，保护商贩等谋生者的权利，不要把他（她）们逼 得没有办法，穷途末路。想一想，这些愿意付出辛劳的谋生者是多么 的不容易，不到万不得已，他（她）们是不愿去违法犯罪的。要知 道，有多少犯罪都是因为“吃饭权”得不到尊重和保障，活路被堵死 的情况下发生的！停止对他（她）们的生存的打压，以制度性的框架 为他（她）们提供便捷、廉价的服务。这样受益的不仅仅是求生的穷 人，还有整个社会！ 这些年，没有人知道有多少市场、多少摊位、多少万个谋生的机会， 被葬送在权力的指挥之下。作为弱势一方的商户们，有关部门应当给 予关注。这些在天寒地冻的露天环境里兜售、节假日也不休息的辛 劳，是底层百姓勤劳的表现。有这样的百姓是政府的福分，非常真切 地希望政府能够珍惜，并拿出措施来，减少老百姓在谋生中遭受的阻 力和痛苦，给老百姓活路！ （2007年6月2日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我也有一个梦想：建立没有歧视的中国 在保护艾滋病患者权利会议上的 发言准备稿 胡星斗 我也有一个梦想，就是建立没有歧视、消除了不平等的中国。 我梦想在中国开展反歧视活动、平等权利运动，由民间推动，政府参 与，形成舆论与道德氛围，以制度和法治的方式保障平等权利事业， 将反歧视活动与公民国家、和谐社会的建设结合起来。因为只有公民 国家，也就是实现了公民权利的国家，才是现代化的国家；只有公民 社会而非臣民社会，才可能是平等权利的社会；只有平等权利的社 会，没有特权，没有权贵垄断，没有掠夺搜刮，没有歧视，才是和谐 社会。 因此，我主张开展新的“三反”、“五反”运动： ◆“三反”──反特权、反腐败、反歧视； ◆“五反”──反权贵垄断、反掠夺平民、反道德堕落、反谎言、反 　暴力。 我梦想籍此途径建立现代文明的中国。 我们要反对对爱滋病毒感染者的歧视。爱滋病毒感染者是受害者，是 农民的制度性贫困、社会保障制度救助制度的匮乏、医疗体制教育体 制落后、城乡差距扩大、户籍制度不公平、特权腐败的受害者，国家 理所应当对之关怀、帮助、免费治疗，社会理所应当体现温暖、良 心、慈善。爱滋病毒感染者，享有与其他人一样的平等的生命权、生 存权、人格权和一切公民权利。 同样，乙肝病毒携带者按照法律规定，在对他人的健康没有威胁的情 况下，具有平等入学、择业、隐私保密、免受歧视的权利。 反歧视，就要求建立平等的制度， ◆第一、必须废除户籍制度。隔离型户籍制度造成了农民的贫困、农 　民工的弱势、外来人口的被歧视、城乡差距、城市之间差距、地区 　差距的扩大，应当以身份证电子管理系统取而代之，将沉淀在当地 　的户籍资料、人事档案、个人及家庭收入纳税、缴纳保险情况，信 　用、守法记录等等纳入全国统一的身份证号码查询系统中，通过立 　法严禁在招工、教育、医疗、住房、自由迁徙、失业保障、养老保 　险等方面歧视任何一部分国民。 ◆第二，必须废除特权制度。中国的教育医疗养老等领域都存在着封 　建特权等级制度，如机关幼儿园、机关小学、重点中学、干部疗养 　院、高干病房、离休干部、部级待遇等等特权，在发达国家都是不 　允许的。前不久，许多媒体报道，一些城市几千人数日排队为了儿 　女进政府机关幼儿园；据报道，中国医疗卫生经费的85%被各级干 　部所消耗，中国的卫生公平性在世界191个国家中列倒数第四；每 　名省级干部一年的公款消费，最少的省份是600万，有的省份高达 　数千万。特权不除，老百姓当然就贫困、弱势，受到不公正待遇。 ◆第三，必须废除权贵垄断制度。行政庇护下的垄断企业，如电信、 　电力、石油、烟草、银行、铁路等，导致不公平竞争，官僚市场经 　济发达，民营企业萎缩，老百姓就业、生存困难。 ◆第四，必须建立民主监督司法监督媒体监督制度。把人大变成真正 　的最高权力机关，人民拥有罢免弹劾官员的权利，司法、反贪、审 　计、监察、信访等部门赋予更多的独立性，对弱势群体进行有效的 　权利救济、司法救济，媒体从各级官员喉舌变为人民群众的喉舌。 ◆第五，必须建立公共财政制度。把财政的决定权从行政官员手中转 　移到各级人民代表大会，改变领导干部随意决定开支、投资的特权 　财政制度，实行均衡科学透明的公共财政体制。第六，必须建立平 　等就业、平等就医、平等接受教育、平等享受社会保障的制度和法 　治体系。 我梦想，任何公民都有权工作，有权自由选择职业、享受公正和合适 的工作条件。国家应当保障同工同酬、落实最低工资，限制工作强度 和工作时间长度，取消严重损害工人身心健康的工种。矿工、建筑工 等高强度、高危险环境下工作的工人应当获得高薪，并享受巨额意外 保险和健康保险。如在美国的工薪阶层中，地位最高的是农民，其次 是矿工，再次是建筑工人，他们的收入是比一般的白领还高得多。 我梦想，任何公民都享有参与涉及自身利益的重大决策的权利，享有 福利保障的权利，享有在所在城市、地区得到平等待遇的权利。在失 业、疾病、残疾、衰老和其他不可控的原因导致丧失谋生能力时，公 民有权享受社会保障，有权享有为保障个人尊严和人格自由发展所必 需的经济、社会和文化方面的各种权利。国家有义务对农民、工人、 边缘群体的社会保障如医疗、养老、失业提供援助，应当建立农村失 业救济、养老保险、农民退休等制度。在二、三十年前，前苏联、东 欧各社会主义国家都建立了农民退休金制度，现在的中国更有条件有 能力做到。 我梦想，男女在一切政治、经济、社会及文化权利方面享有平等的权 利。母亲和儿童有权享受特别的照顾和协助。一切儿童，无论婚生或 非婚生，都享有同样的社会保护，不受歧视。 所有的法律、法规、政策、条例都应委托专家学者或独立的社会团体 制订，不得由主管当局制定对自己有利的标准，然后又自我裁定合法 性。据报道，中国的法律75%～85%是各行政部门制定的，涉嫌利用立 法权维护既得利益。 事故鉴定也不得由利益攸关的医疗部门、司法部门、生产部门作出， 应当在中立的机构进行，以维护患者、被告、消费者等弱势群体的利 益。 我梦想，城市和农村的义务教育都应当完全免费。教师工资和校舍建 立、修缮等应当完全由各级政府负责。民工子弟与所在地的儿童、青 年具有完全平等的接受教育的权利，所有费用不应当存在差别。政府 有责任帮助、扶持民工子弟学校的发展。不得因民工学校不规范、不 符合办学条件而使儿童失学。 因经济原因造成儿童失学，当地政府官员应当引咎辞职。如日本规 定，只要中小学校长因为缺乏经费而辞职，所在学区的负责人必须引 咎辞职。 我梦想，弱势群体和边缘群体的生活状况应当在文艺作品中得到充分 的反映，以引起全社会的关注。国有、公办的电视广播报纸等媒体必 须反映民间呼声，对于热衷于明星抄作、吹捧官员、漠视民生疾苦的 媒体，其负责人应当立即被解职。 政府应当从法治和制度上铲除腐败、特权，遏制“四公”消费──公 款吃喝、公款汽车消费、公款旅游出国、公款建房建豪华办公楼建豪 华别墅的状况，如此每年可节省数千亿元财政收入，足可解决老百姓 的医疗养老教育住房等困境。欧洲各国的政府行政开支仅占财政支出 的6～7%，日本仅为2.8%，中国至少占40%，只要官员们节省一半，中 国老百姓看病、养老、义务教育的钱全有了。 我梦想，建立没有特权、没有腐败、没有歧视、没有权贵垄断、没有 掠夺剥削、没有道德堕落、没有谎言、没有暴力的中国。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致中华人民共和国主席 胡锦涛先生的呼吁书 瑞典文学院十三院士,六笔会,出版商协会 主席阁下： 我们，下列联署团体和个人，欢迎您访问瑞典。我们理解，您的访问 是为了促进中瑞两国之间的经济和政治合作。我们也了解，您想为两 国之间的有成效的文化和思想交流作出贡献。在这个意义上，我们希 望表达我们的衷心期待，在思想、价值、艺术、戏剧、音乐等各种创 造性的人文交流方面，瑞典与中国──具有数千年未曾间断的历史文 化的世界最大民族──之间发展富有活力的合作关系。 我们坚信，如果没有更深入的了解，包括国内外信息和思想自由流 通，两个国家和人民之间的经济合作就不能取得长期的成功。 在这个意义上，我们必须注意到一些不平衡的状况。我们忧虑的是所 获得的中国在法治和人权方面的负面信息，特别令人关注的是中国在 事实上缺乏言论、出版、结社、宗教和信息自由。 尽管中国具有构思很好的宪法和有关媒体、宗教和民法方面的一些专 门法规，但是中国的实际法治似乎并无令人满意的保障。根据许多报 道，一些有关当局自身就不那么守法，大量公民遭到各种滥法蹂躏。 有关这些严重状况的详尽报道已经遍布中国内外。我们希望您倾听这 些对中国人文和法律状况的抱怨，尤其您想把中国发展成为一个缩小 社会差别的“社会主义和谐社会”。 法治和个人自由，是在一个旨在发展的社会中造成互相理解和合作的 最强有力的方式。为此，我们希望使您对一些很惊人的情况予以注 意： ◆我们忧虑，中国广泛监控书籍（通过滥用国际书号ＩＳＢＮ制 　度）、新闻、电视、广播和互联网，监禁许多忠于职守的作家和新 　闻工作者。为此，我们呼吁立即释放以“非法经营罪”监禁杨茂东 　（郭飞熊）和蔡卓华等自由出版者──杨因出版一本书在八个多月 　前被逮捕，而蔡则因印制圣经和基督教资料而被判三年徒刑。 ◆我们震惊，中国对自由的文化和知识发展的不公而有害的查禁，包 　括禁止公开研究、介绍和讨论20世纪的中国历史，例如50年代的 　“反右”、60～70年代的文化大革命，70～90年代的民主运动，尤 　其是1989年“6．4”屠杀，西藏和台湾的地位问题，等等。 ◆我们关注，中国宪法规定的对宗教信仰自由的保护并未令人满意地 　得以坚持。为此，我们请您保证，对各信仰团体的迫害将尽快停 　止。 ◆我们深感忧虑，对失去土地的农民、“流动人口”，以及无数上访 　者明显没有保障他们的法律安全和经济公正。我们呼吁您确保停止 　迫害帮助这些被错待公民的人士，包括自去年以来遭到监禁的陈光 　诚、高智晟、陈树庆等律师。 ◆我们严重关注独立中文笔会会员所遭守的困境和压制，包括监控会 　长刘晓波博士，判刑监禁师涛（十年徒刑）、杨天水（12年）、张 　林（五年）、张建红（六年）、严正学（三年）。 ◆我们呼吁您致力于释放中国监禁的作家和新闻工作者。 ◇瑞典文学院院士 　斯丢列．阿连（Sture Allèn） 　霍拉斯．恩达尔（Horace Engdahl） 　彼得．恩格隆德（Peter Englund） 　谢尔．艾斯普马克（Kjell Espmark） 　拉希．福塞尔（Lars Forssell） 　卡塔琳娜．佛洛斯登松（Katarina Frostenson） 　乌尔夫．林德（Ulf Linde） 　托尔尼．林德格林（Torgny Lindgren） 　克里斯蒂娜．隆（Kristina Lugn） 　马悦然（Goeran Malmqvist） 　布．拉尔夫（Bo Ralph） 　碧尔基塔．特罗基（Birgitta Trotzig） 　派尔．威斯特拜瑞（Per Woestberg） ◇瑞典笔会 　比昂．林奈尔（Bjoern Linnell，会长） 　玛丽亚．莫迪 （Maria Modig，狱中作家委员会主席） 　拉希．格然 （Lars Grahn） ◇独立中文笔会 　张裕（秘书长） 　万之（新闻秘书） ◇国际笔会 　萨拉．怀亚特（Sara Whyatt，狱中作家委员会项目主任） ◇国际出版商协会 　安娜．玛丽亚．卡巴奈拉斯（Ana Maria Cabanellas，会长） ◇欧洲出版商协会 　乔纳斯．莫迪（Jonas Modig，会长） ◇瑞典出版商协会 　谢尔．布隆德（Kjell Bohlund，会长） 2007年6月8日于斯德哥尔摩 〔原载《瑞典日报》（Dagen Snyheter）2007-06-09；http://www. dn.se/DNet/jsp/polopoly.jsp?d=572&a=659104。提供者：（瑞典） 张裕） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 序言：论人性论 论人性论（之00） 刘建安 性论研究具有非常重要的意义。人性是人类文化追求的最高目标，是 人类社会治理的根本依据，是社会人文学科的逻辑起点与自然科学的 目的取向；并且，在当代，面临人类社会的严峻危机，人性论具有特 别突出的价值。 一、人性论是人类文化追求的最高目标 研究人性是一件有价值的工作。可以毫不犹豫地这么说，在社会科学 和人文科学研究的历史长河中，人性研究的重要性，是其他任何研究 都不可与之比肩的，可以说是最有意义的一项哲学研究工作。人类几 千年有文字的历史，先哲先贤们留下了浩如烟海的著述，而其中占据 了最重要位置的，从数量上说是最多的，从质量上说是最好的，── 就是关于人性的探索。 中国传统文化，从孔孟、老庄，直到孙中山、毛泽东，如果要给予一 个总纲的话，那么，可以说就是“人学”文化。 而西方文化，从希腊、罗马，到近代的英吉利、法兰西、德意志、美 利坚，贯穿其文化成为线索的东西，不是别的，也同样只能说是“人 学”文化。 而人性则是“人学”的重镇。可以说，认识人性、把握人性，是自古 以来我们人类文化追求的最高目标。同时由于其一直得不到、也许将 来也不可能得到最完善的解决，因而也似乎成为了人类文化所追求的 终结目标。 中国文化，其所以那样高度重视人性问题，祖先们前赴后继地求索、 辩讼，那样不息不休地努力揭示人的本性、本质是什么，以及人性善 恶的根源，是为了说明人应当如何生活及如何生活才算是幸福、愉 快、有价值、有意义，是为了告诉人们只有按照人的本性、符合人的 本质，有规律、有道德、有秩序、有目的地生活，人的生活才会有价 值、有意义，人生的目的才能实现。 在西方，亚里士多德宣称，一切人类知识都来源于人类本性的一种基 本倾向，这种倾向在人的各种最基本的行为和反应中都表现出来。而 在今天回顾起来。 　　“认识自我乃是哲学探究的最高目标──这看来是众所周知的。 　　在各种不同的哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终没有被 　　动摇过：它已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动 　　摇的中心。”（卡西尔：《人论》，中文版，第三页） 对人性的研究，它的重要意义在于，对人性的不同看法，必然在处理 人类社会与大自然的之间的关系时，对我们应当做什么和怎样做，得 出不同的结论。司马迁之所以写《史记》，他自己说是“究天人之 际，通古今之变，成一家之言”，就是说有人与自然、人与社会、人 与自我这三个出发点，其中首先是探究“天人之际”亦即人与自然的 关系。《圣经》的基本教义之一，是上帝按他的形象造人，并授予人 类管理万物的权力（见《圣经．创世记》）。“人是万物之灵”； “人是自然界的主人”；“征服自然，改造自然”。这些我们耳熟能 详的话语，最深远的来源，就是前人有关人性探索的假说。荀子的 “人定胜天”曾经被化为中国20世纪50年代大跃进的呐喊，但人们可 惜忘记了他同时还说过“天定胜人”的教训。半个世纪以来，人类 “征服”自然的力量越来越强大，科学技术似乎能骄傲地凌驾于“小 小寰球”之上，但自然却不甘驯服，以至于生态危机、环境污染、温 室效用、臭氧层空洞等等，以及沙漠化、水灾旱灾、严重缺水等等， 还有核冬天的威胁之类，让人类，炎黄的子孙，亚当夏娃的后代，真 主的子民，等等，认识到“究天人之际”仍然还是自己的重要课题。 对人性的研究，它的重要意义在于，对人性的不同看法，必然在处理 人与社会的关系时，对我们应当做什么和怎样做，得出不同的结论。 如果上帝创造了我们，那么我们就必须向他寻求帮助，就是用上帝的 旨意来指导我们，或许是按基督教在现世的代表，正高举基督教的旗 帜“替天行道”的美国的方式寻求人间的天堂。如果社会造就了我 们，当我们发现自己的生活不是那么令人满意时，那么，问题真正的 解决办法，就是改造社会。在社会没有得到理想的改造之前，我们就 不能过上理想的生活。如果我们是由遗传基因决定的，而且是“自私 的基因”，那么，资本主义的唯利是图、种族主义的歧视、巨大的贫 富差距，都是合理的，不可调适成功的，人们除了认命，别无他法。 对人性的研究，它的重要意义在于，对人性的不同看法，必然在处理 人与人之间的关系，亦即自己与他人的关系时，对我们应当做什么和 怎样做，得出不同的结论。如果人性是生物进化的具有决定性的结 果，是“优胜劣汰”、“弱肉强食”的“规律”的后果，那么“人对 人就象狼一样”（霍布斯语），那么利己主义永远是人生的指挥棒。 如果人性是善的，良心是普遍性的，那么利他主义是人们的首选，就 可以说“让世界充满爱”这样的话而决不自欺欺人。而依照存在主义 的观点，我们的存在决定于我们自己的选择，那么人们就会去追求自 我选择，哪怕是碰得头破血流也在所不惜。 二、人性论是人类社会治理的根本依据 对人性本质的认识，决定了对人类社会管理所采取的基本对策。人的 问题，人的需要、人的利益、人的关系问题，换句话说，人类存在之 谜和社会认识之谜就隐藏在人性之中。政治制度的合法性或谓合理 性，在于其是否合乎人性。不要责怪柏拉图、亚里士多德们为奴隶制 度辩护的言论，也不要奇怪霍布斯、洛克们为资本主义倡呼的论点， 更不要怀疑马克思、毛泽东们为社会主义设计的蓝图，至少至少，他 们是真诚的，他们为他们时代的政治运作曾深入地、刻苦地寻求过人 性的真谛。经济制度的健康与病态，在于如何在人与人之间分配经济 利益，如何使再生产得以更好地运行，而这一切价值的天平还是在于 其是否合乎人性。孔子“四体不勤，五谷不分”，孟子说“劳心者治 人，劳力者治于人”，在“解放全人类”的红卫兵看来当然是大逆不 道；亚当．斯密等倡言“自私”、“自利”的经济观，在批判资本主 义的人们看来当然是罪魁祸首。其实，他们大多是德高望重的贤哲。 法律制度的有效与否，依然还是在于其是否合乎人性。仁政德政、严 刑苛法、刑讯惩罚、赦罪免刑，等等，等等，中外古今的法家们研究 了、设计了、实施了汗牛充栋的政治制度与法律文书，而这一切，是 源于他们对人性的掌握度。 三、人性论是社会科学、人文学科的逻辑起点 任何社会科学、人文学科的哲学基础都应该是人性论。任何社会科学 或人文科学的逻辑起点，都可以归源于是对“人是什么”或者“人是 怎样的”的这个问题的回答。哲学、伦理学、教育学、经济学、政治 学、历史学、社会学……统统如此，无一例外。而一切自然科学，人 性论尽管不是其逻辑起点，但是，归根结底，它们也都是为了人的科 学，是服务于人的科学，人是自然科学的目的取向或者说是价值所 在。哲学要回答的，是世界观、认识论、社会观的问题，而世界是人 的世界，认识是人的认识，社会是人的社会。伦理学是回答人性善恶 的问题，是为人生观立道德法则，更不用说它与人性的关系密切到了 什么程度。教育学要解决的是为什么教、谁教教谁、教什么、如何教 等等问题，它开门见山地就望见一个大写的“人”字。历史学说的是 人的故事，对人性的认识不同，说出来的“历史”大不相同，我们永 远不能期待众口一词。西欧中心论的历史书，源于其种族主义，认为 其人性好得不得了，亚非拉通通愚昧落后。作为泱泱大国的中国，上 下五千年的文明，有时被贬得一文不值，有时又捧得高入云霄。数 学、物理学、化学、天文学、生物学，等等，都是为了人的再生产活 动的科学；医学、生理学、心理学，等等，更是直接以人为对象、为 了人的学科。 另外，人性论在当代成为社会科学的一个热点，成为众多学科的学者 专家共同耕耘的田园。这是因为第二次世界大战之后，人与自然、人 与社会、人与自己本身这三个方面的矛盾和冲突都空前地加剧，以至 于出现了生态危机、社会危机、生存危机，集中表现为“加速度驶向 末日的人类列车”的世界模式。而这三大关系方面出现的三个危机， 又无一不是与人性有关十分密切的联系。因此，认识人性，是正确处 理人与自然的关系的前提，这表现为建立在对人性重新认识基础上的 “自然伦理”的提出。认识人性，是正确处理人与社会，在当代的宏 观层面上说来，是民族与民族，国家与国家，文明与文明的关系，以 及“南北关系”、贫富差距等问题的前提，这表现为建立在刷新人性 论条件下的对“全球伦理”或谓“普世伦理”的构思。认识人性，是 正确处理人与自己本身关系的前提，人生观问题不单纯是一种教化， 一种外在的灌输，而是每一个人的内在需要，这表现为几十年来国内 对人生观、价值观的一波又一波的热烈讨论。自从人类诞生以来，人 类作为自然的一员，却离自然越来越远，比“人是什么”更困惑的 “我是谁”的问题有越来越多的人在追问；而在充塞着冲突和动荡的 世界里，比“人是怎样的”更严峻的“去哪里”问题有越来越多的人 在求索。人类越是文明，越是要了解自己。这就是人性论在当代的意 义与价值之所在。 笔者认为：人的本质应该以系统论的方法来揭示。 人类是一个系统，人性是一个从属于人类系统的系统。 ◆从人在宇宙中的地位分析，人的本质是一种存在（物质性、能量 　性、本能性、时空性、物理性、化学性）； ◆从来源分析，人的本质是地球（自然界）生物进化运动的产物（生 　物性、生理性、心理性），从生存动态分析，人的本质是一种生命 　有机体（肉体性、遗传性、新陈代谢性、三原力、三原欲、三原 　性、需要性、活动性、发展性）； ◆从人类的形成与发展分析，人的本质是生产性、加速度性； ◆从人的存在条件分析，人的本质是需要性、利益性； ◆从人与动物的区别分析，人的本质是生产性、精神性、社会性、文 　化性； ◆从个体分析，人的本质是社会性、可教育性、未定型性（选择 　性）、活动性、善恶性、生死性； ◆从个人的发展分析，人的本质是社会存在性、社会遗传性、社会文 　化性。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 成都右派68留影后的附言 朱国干 　　〔图片说明〕成都右派68聚会──图片从略──编按 我们是50年前因为读书识字心口如一敢说真话而被共产党毛泽东定罪 打入人间十九层地狱的右派分子。 在汗水、眼泪、人血、尸骨构建成的集中营里，我们经受了无数量的 皮肉折磨、灵魂摧残，从南瓜山、埋人坑、听用坟里九死一生、奄奄 一息爬出来的幸存者们。今天在这里怀着无尽的哀思来祭奠故去的难 友。 我们从心中默默呼唤：春闺梦中思念的游魂，从农场、矿山、筑路 队、建筑队、铁厂、纸厂、石棉矿、硫磺矿，从夹边沟、新坟沟、十 大股、打锣坪，从雷波马边、峨边沙坪，从一切尸骨不存的地方。归 来吧！归来吧！ 我们的心超越天人的阻隔和你们在一起！ 我请大家一齐低头默哀。 默毕。 今天是2007年6月8日，整整50年前的今天，那个毛泽东、毛泽东、毛 泽东，大笔挥就“这是为什么”五个大字，我们的厄运降临了，中华 民族被推向奴役之门打开了。 他一生信奉与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。 他将斯土斯民玩弄于股掌之中，执着于“和尚打伞”、“马克思加秦 始皇”，以金字塔尖上的独夫民贼、纵横恣睢、喜怒恩威定夺哀哀黔 首、社会，国家的生死存亡与兴废安危。 他再一、再二、再三、再四，向日本人诚心诚意表白“感谢你们皇军 侵略中国”。 漫长的50年过去了，穿透了漫漫长夜的时间迷雾，血写的事实冲洗了 墨写的谎言，夫今世何世，由于信息技术的推广普及，前辈人的梦想 ──“朝发一言而晨暄赢海，暮倡一说而夕遍全球”，已逐步成为日 常现实，时移事异。魔鬼铁掌指缝间漏光越来越大，柏林墙轰然倒 塌，苏东坡巨变，当年御用文人赵某秉承圣意，写下《某公三哭》、 哭东尼、哭西尼，再哭自己，极尽喜怒笑骂之能事，曾几何时三尼的 故国，美国、俄罗斯、印度均已成为今世民主大国，真不知当年的哭 丧者是哭别人还是哭自己。 “万国蒸蒸大势相逼，变亦变不变亦变”，试看今日之域中。 内斗不停、上下脱节、各行其是、左右变脸，这个统治集团一贯奉行 的两手──戈培尔式的愚民封锁，格杀打扑的血腥镇压，早已不灵 了。试举一例，去年11月5日从友人处获得张戎女士的大作《毛鲜为 人知的故事》，11月10日各位热心的朋友用各种方式复印传播出去 了，现在可以毫不夸张地说，在巴蜀大地上不知有多少人在阅读、在 传播。 这个现代奴隶型的社会在发酵、在解体。 这既是一个乱世，又是一个非常之世，非常之世呼唤非常之人来挽狂 澜于既倒。 从2005年9月，山东大学史若平、李昌玉，两先生发起要求平反右派 冤案赔偿损失征集签名以来这一年多的时间里各地的右派，以多种形 式上书，要求平反赔偿今年3月3日，北京61名右派以真姓名、真地 址、真单位上书最高当局，吁请中央总结历史教训，认错改错，开放 言禁，这封公开信被有识之士评为“这些一直战战兢兢受辱偷生苟活 于世的知识人，终于从匍匐中爬了起来，站直了腰，挺起了胸，昂起 了头，发出了天籁之声：“尊重事实，总结历史教训。”作为对这一 公开信的支持和认同，我和几位热心的右派征集到了206位幸存和已 故者的名单，送交了公开信的联系人任众先生。 这封公开信既表达了右派的心愿，但我们又觉得意犹有未尽之处。 我们是堂堂正正顶天立地的右派，戴帽时是戴帽右派，摘帽时是摘帽 右派，判刑时是判刑右派，改正时是改正右派，名片墓碑上的头衔也 是右派。1957年必将以名主对集权，自由对奴役的抗争搏斗而载入史 册。 我们是现代的公民，对任何统治者绝不表现臣奴、臣仆、战战兢兢、 诚惶诚恐的潜意识，也不要自喻为愚忠的焦大，或者逢人就唠叨的祥 林嫂。我们是恢复历史真相，保存历史记忆、传播历史教训的人。 我们是堂堂正正的右派，绝不仅仅是要求平反赔偿之类，我们最根本 的第一要务是经过自身的努力来实现言论自由。1957年的因言获罪者 天生就应前者扑后者继去实现言论自由。 布什总统有一段名言： 　　“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩 　　瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现 　　了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有 　　驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子 　　里向你们讲话。” 那我们最后还有梦想：愿上帝赐我们智慧和力量，建造一只牢牢的大 笼子。把本性为恶的统治者，全都关进去。 朱国干 2007年6月8日 ------------------------------------------------------------ 鲍彤：右军便是自由神（诗三章） 　　其一，共和国里人权死 　　六亿神州尽舜尧，舜尧失语独夫嚣。 　　共和国里人权死，不哭前朝哭本朝！ 　　其二，右军就是国之魂 　　国有义师起右军，右军就是国之魂。 　　分明五十年前事，五十万魂叩国门。 　　其三，不破焚坑总不还 　　胆碧汗青照国难，头颅同掷血斑斑。 　　冲冠易水今犹昔，不破焚坑总不还。 顷得三章，殊不尽意。 先呈 伟国先生，并乞 读者诸君教正补充。 〔转载自《新世纪新闻网》2007-06-09；http://newcenturynews. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “和解”是什么？ 为《冲突与和解》网站的开通而作 中国和解智库 我们，一个小小的“和解”派，向海内外华裔公众推出一个小小的 《冲突与和解》网站。这个小社团的凝聚，基于这样一个浓烈的共 识：沉睡在中国历史血河底的“和解”（Reconciliation）概念需要 尽快打捞出水面并以全球化、民主化时代的新思维对其内涵进行新的 阐释。在中国社会大转型面临“未死方生”的诸多严峻问题、社会危 机日益增大的当下，“和解”的声音需要尽快放大并进入公共舆论。 和解是什么？这个具有重大现实意义、牵涉未来子孙后代生态的大问 题，长期被冷落于荒漠之中未被中国的思想者和政治家仔细触摸和认 真追问。中国的“传统文化”中虽有包括“和谐”、“和睦”、“和 为贵”、“君为轻”的辉煌，但中国的“文化传统”却是专制主义的 漫长蔓延。一部漫长的专制历史，就是暴力崇拜者为“普天之下莫非 皇土”的“美妙”权力而厮杀的血腥史。在一次次你死我活的残杀争 斗之中，知识先贤微弱的“和解”之声于善舞“长刀”的军阀武夫 们，于痴恋“枪杆子”的冷血强权者，不过就如街边随风飘散的卖唱 琴声。1949年后，经历了旷日持久的“阶级斗争”，在不少国人的思 维定势中，“和解”也不过是天边偏僻荒凉处一声无力的叹息、呻 吟。在一些“只有仇恨满胸膛”的斗牛士眼中，“和解”更是一条乞 求的摇晃尾巴，一把提不起来的软骨头。 和解的主张在今日忧如寒冬的幼芽，未具有适宜的生长和发展的气候 土壤和空间。在今日之中国，“和解”既妨碍着特权“食利者”忙碌 的利益算计和侵吞，又阻碍着图谋从血与火中取栗，在枯骨中寻荣禄 枭雄们的“宏图伟业”。 和解之于今天的中国可能吗？几千年天朝治下的子民血脉，近代百年 烽火连绵中的强人政权，仇恨争斗的广播煽动，宗教敬畏的流失阙 如，道德良心的沉沦没落，令国人几乎不知“和解”为何物，遑论和 解之可能？ 这一逼人的冷气同样侵入我们的骨髓，但无法阻止我们这伙“悲观的 积极行动者”对“和解”的寻思追问。相反，这“冷”催成了我们知 难为也愿为之的“热”。 那么，“和解”究竟是什么？人们从不同角度可以有多种不同的作 答。 我们的理解是── ◆“和解”是一种消解剂，可以去除长久专制集权统治累积在中华民 　族肌体内的躁气、霉气、戾气。每一次和解，均是对集权专制冰山 　的一次侵蚀瓦解。 ◆“和解”是一把利斧，可以削去那些令中国社会之桌不平稳的“长 　过头”桌腿。每一次和解，均是对不公不义的砍削割除。 ◆“和解”是一碗补汤，可以滋补气损肾虚的国族民生。每一次和 　解，均是公民血液对子民、暴民血液的转换，富民对强国的替代。 ◆“和解”是一条急需开凿构筑的路径。每一次和解，均是对仇仇相 　报轮回怪圈的突围，对你死我活、有我没你荒谬“铁律”的偏离。 ◆“和解”是一种高雅，一种智慧，一种升华，一种文明。 我们的民族有能力把这“好东西”抱拥入怀吗？ 这取决于从今天开始中国朝野双方的努力──在朝，能有放下枪炮的 “曼德拉”、“图图”、“哈维尔”阔步走向民权民意；在野，能有 丢弃刀棒的“公民”、“中产阶级”积极介入国家治理。 ◆我们理解的“和解”不是乞讨，而是一种博弈之后的等价交换（这 　种博弈和交换在实力不对等的双方之间也可以进行）。只有强权 　“通吃者”俯下僵硬的身段，“卑贱者”昂起不屈的头颅时，和解 　才具有可能。 ◆我们理解的“和解”不是恩赐，而是一种利人利己的协商双赢。只 　有博弈双方放弃吞噬对方邪念时，和解才能兑为现实。 ◆我们理解的“和解”无法一蹴而就，无数小和解迎接一次壮丽的大 　和解需要一个过程，需要我们“慢慢地着急”。“慢火煲好汤”， 　我们就是煲这“好汤”之火的添柴者。 推崇“和”与“解”，既是西方现代民主政治的基本理念，也曾是中 华古圣先贤们与天地参而后的智慧结晶。“中国和解智库”同仁倡导 “和解”理念的重建，是基于我们对当下严峻尖锐的社会矛盾的深深 忧虑，是出于我们对每个处于专制局囿中的个体的人性复苏和自由的 迫切渴望。“中国和解智库”同仁呼吁多元与沟通，提倡谦逊、敬畏 和理性。我们愿意用平和之心去消解那种自以为是的霸气、匪气，并 愿意在与各方神圣的交往中显出尽可能多的体谅、做出尽可能多的让 步。我们愿首先对沟通的各方伸出善意的手臂，诚恳地期待与各方平 等坦诚相见。与此同时，“中国和解智库”同仁申明我们要求作恶者 忏悔和对受害者道歉、以“真相共享、责任厘清”作为全面和解前提 的基本原则立场。我们宣扬“和解”，绝不是要忘却过去，恰恰相 反，我们只有拒绝遗忘苦难的过去，才能拥有真正安康的未来。 可以肯定，会有对我们的“和解”诉求的种种善意担忧和恶意揣测。 对于认为我们是一厢情愿、与虎谋皮和表错情，我们表示理解，我们 深知这项作业的不易，也清楚某些掌有“和解”主动权的落伍当权者 的顽固和愚妄。至于揣测我们是乞求招安、投降派，我们也只想报以 一笑而不准备费口舌去辩驳。如果说我们有所乞求，那是我们乞求上 苍赋予我们博大的信仰支撑力量，赐给我们宽广的情怀去爱那些不可 爱的敌人，将宽容与和解的声音注入这个有着冗长暴戾传统的国家。 我们暂先以微薄之力用“中国和解智库”的网站构筑起一张淡绿色的 谈判圆桌，建造出一个铺满天鹅绒的议会大厅。 我们已经为愿意寻思和实践一下“和解是什么？”的各界仁人志士摆 好了椅子。 请来坐坐聊聊。 （2007-05-29修改） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 董盛坤、孙传恒、张茂胜 “六．四”抗暴者现状令人担忧（之1） 孙立勇 一、董盛坤先生现状 董盛坤先生现年47岁，捕前系北京某印刷厂工人。1989年“6．4”后 被中共以“放火罪”逮捕，判处死刑、缓期二年执行。2006年9月5 日，董盛坤先生在服刑17年零三个月后走出了监狱的大门，目前正在 服“剥夺政治权利八年”的附加刑。 入狱前，董盛坤先生有一个幸福的家庭，入狱后不久，妻子跟他离 婚，并带走了女儿。在漫长的服刑岁月里，是他坚强的母亲一直在支 撑着他，17年风雨无阻地去探监、去安慰他，凡是熟悉董盛坤的狱友 都知道，坤子（董盛坤先生在狱中的绰号）是个大孝子！为了早日回 报含辛茹苦的母亲，为了早日见到心爱的女儿，董盛坤先生长年从事 繁重的体力劳动以期获得减刑，为此他落下了一身病痛，尤其是他的 腰肌劳损，使他无法长时间站立…… 董盛坤先生获得自由至今已经九个月了，这期间，他先后找过几份工 作，从停车场的管理员到超市的理货员，董盛坤先生都尝试了，无非 是想挣点钱孝敬母亲，挣点钱给女儿买些生活用品来弥补亏欠孩子的 父爱……但他的身体真的不行了，每天十多个小时的沉重劳动换来的 只是每个月六、七百元的收入，现在他实在干不动了，母亲心疼儿 子，也不让他再干了…… 目前董盛坤先生依旧和年近80岁的母亲住在一起，靠母亲的1,200元 退休金生活，其中一部分用于求医买药，治疗近18年狱中生活留下的 各种疾病。 用董盛坤先生自己的话说：“看到老母亲和女儿，心里真的不是滋 味……” 〔附〕董盛坤先生联系电话：0011-86-10-6712-8281 　　　（家）0011-86-133-4101-9912 二、孙传恒先生现状 孙传恒先生生于1970年1月7日，北京人。捕前系北京市地质仪器厂工 人。1989年6月7日被捕，1990年8月14日北京市中级人民法院以“持 械聚众叛乱罪”判处孙传恒先生无期徒刑、剥夺政治权利终身1993年 4月26日改判为16年六个月有期徒刑，2001年曾减刑，2006年2月25日 刑满出狱，目前正在服“剥夺政治权利五年”的附加刑。 孙传恒先生出狱已经一年零四个月了，刚出狱的时候跟父母在一起生 活，但看着年老体弱的父母继续为他的生活操劳，他忍不下去了，于 是身揣两张大学本科毕业文凭（法律专业和心理学）开始找工作。先 是找到“小红帽”公司想去送报纸，人家说不用北京人、只用外地农 村人，因为工资太低（工资低于法定标准），怕他给捅出去；接着又 去应聘业务员，老板问他是否有客户群，他说没有，（做了18年的 牢，哪儿来客户群呢？）于是又吹了。后来又去找肯德基、麦当劳等 快餐店，人家嫌他岁数大，也不要…… 从去年6月份起，天性要强的他，再也不想看到为他入狱后操劳了18 年的父母，于是自己从家里搬到了一个亲戚家借住； 从去年6月份借住至今，他每天只吃一顿饭，宁可自己饿着，也不愿 再做父母的累赘； 从出狱至今，他没有做过一次体检，因为全面体检一次要2,000多人 民币； 从出狱至今，他没买过一件新衣服，穿的都是18年前入狱时的旧衣服 及舅舅给的一些没人穿的箱子底； 尤其令人担忧的是，他的“腰间盘突出”的痼疾越来越厉害，最近又 雪上加霜，患了右肩“肌腱粘连”…… 好在最近传恒找了一份工，在一个朋友的五金公司做业务员，公司只 有两个人：老板和传恒。一个月工资600元，但能否拿到手还不知 道…… 用孙传恒自己的话说：“我现在就怕回家，就怕接父母的电话，就怕 他们问我：吃饭了吗？就怕见到我父母的满头白发，就怕……我真的 对不起他们……我真的是没能力呀……” 传恒的泪水顺着电话线流淌着，流过了我的全身…… 〔附〕孙传恒先生联系方式：0011-86-131-4614-1170 三、张茂胜先生现状 张茂胜先生出生于1968年6月28日，现年39岁，捕前系北京市机械公 司三处工人。1989年“6．4”后被中共以“放火罪”逮捕，判处死 刑、缓期二年执行。2006年9月13日获释。目前正在服“剥夺政治权 利五年”的附加刑。 张茂胜先生自出狱至今的九个月里，一直无业。在他刚出狱的几个月 里，完全是依靠年迈父母的退休金生活。接下来父母对他总也找不到 工作并在家吃闲饭开始有意见，再往后，他与父母产生了隔阂，以至 茂盛现在很少回家，常常是回家看望一眼父母，为避免争论，他总是 坐不了十分钟就走…… 另外，1996年张茂胜先生捕前居住的房屋拆建，拆迁单位以张茂胜户 口在监狱为由，没有分给他住房。张茂胜出狱后先后到海淀区委和北 京市委上访告状，要求按政策分给他住房，但区委和市委相互踢皮 球，今年春节前，有关部门明确告诉他：别瞎耽误工夫了，没戏，你 就死了这条心吧…… 2007年2月10日，走投无路的张茂胜先生来到海淀区救济站，赤贫的 他开始了吃、住免费的“新”生活…… 在回首18年的监狱生涯，及出狱后近一年的“自由”生活后，泣不成 声的张茂胜说：“……我知道我欠父母的，我知道我欠三个哥哥的， 是他们18年来从不间断地给我往监狱里送罐头，关心我、温暖我…… 我也知道回报他们，但我真的没有能力……我不怪我父母，他们给我 脸色看，我也不怪他们，我之所以去救济站，是不想让父母再为我着 急，不再给他们添累赘……现在我最想去的地方就是监狱，我真想回 到二监去，要知道社会是这样，打死我，我也不会出来……” 听着茂胜的委屈，我的双眼再一次模糊了…… 〔附〕张茂胜先生联系方式：0011-86-132-6123-0779 又及： 被以“反革命伤人罪”判处无期徒刑的常永杰、被以“放火罪”判处 死缓的孙宏及被以“放火罪”判处死缓的郗浩良及目前已从北京第二 监狱转到北京市少管所，进行为期三个月的出监集训。常永杰将于6 月25日出狱。孙宏将于今年7月7日出狱。郗浩良将于8月7日出狱。 他们未来的路在哪里？ 恳请大家对这些勇敢的抗暴者给与经济援助！ 中国政治及宗教受难者后援会召集人　孙立勇 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 魏京生遭拒事件　日学者指责中共 《大纪元》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　 魏京生先生平安回美，抵达纽约纽沃克机场 　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　2007年6月8日美东时间下午4点50分，自日本成田机场起飞 　│ │　的美国大陆航空公司九号航班在纽约纽沃克机场着陆，五分　│ │　钟前我接到魏京生先生从飞机里打来的电话，向大家报平　　│ │　安，并感谢大家的关注与声援。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　另外，要去华盛顿的里根机场接机的媒体与朋友请注意，魏　│ │　先生的航班被延迟了，到达时间调整到晚上10点48分。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　黄慈萍（2007年6月8日美东时间下午4:56时）　│ └────────────────────────────┘ 〔《大纪元》记者任子慧东京报导〕根据魏京生基金会发布的最新消 息，目前被拒绝入境的著名民运人士魏京生仍停留在成田机场。魏京 生被拒事件经日本几大媒体曝光后，引起日本各界及海外关注。 今日民阵日本负责人林飞前往机场交涉，据林飞表示，尚未能见到魏 京生本人，一切只是靠电话联络，并得知目前魏京生身体状况颇不稳 定，致使不得不放弃原本计划前往关岛的行程。希望魏京生尽快得到 医生的治疗。林飞表示十分担忧。目前事件将进入第三日，情况仍待 解决。 目前日本入国管理局对外公布的理由是，“观光与休息之外需要签 证”。日本著名政治时事评论家滨田和幸以及日本的一些人权活动家 则认为，魏京生被拒主要原因就是中共背后捣鬼。 日本官方发布拒魏京生入境理由 根据日本的签证规定，日本入国管理处条例允许过境乘客停留日本72 小时以内而不需要签证。目前日本入国管理局对外公布的理由是， “观光与休息之外需要签证”。 据魏京生基金会发布的消息，该基金会得到日本官方的正式理由，是 “魏京生要参加”“6．4”“集会，与入国目的不符”。 民阵：中共捣鬼 据民阵日本另一位负责人李松表示，6月2日之前的一个星期，亲自前 往东京入国管理处询问，并将魏京生资料呈交，他表示相当谨慎进行 了逐步确认。在昨日与入境处的审查官见面时，对方表示，从法律 上，入境手续上都没有问题，但就是不能入境。他说，“明摆是中共 搞鬼。” 日学者关注魏被拒事件 国际政治经济学者兼时事评论家滨田和幸对事件十分关注，在接受本 报采访时表示，事件发生后已经向多方核实，魏京生的过境手续没有 问题，而且也得到隶属日本法务省的入国管理局的入境认可。所谓 “观光与休息之外需要签证”理由并无明文规定，故不成理由。他分 析说，事件完全是政治判断。 他认为，中共一方面担忧89“6．4”18周年的敏感期，被视为天安门 民主英雄的魏京生的言论牵动国内维权，另一方面中共秋季党代表大 会即将来临，随时带动中国大陆的形势变化，故中共施压不让魏京生 入境是极高可能性的。 日评论家：李登辉访日触怒中共 滨田和幸还指出，目前中日关系正处在很微妙时期，因为同一期间， 台湾前总统李登辉正造访日本进行观光学习访问。 他表示，李登辉来日本后接受奖项，及探望政界朋友讨论国际形势。 李登辉同时呼吁日本政府协助中国尽快达成民主化，令中共不满，指 出李之行是政治目的。加上中日间长期的各样问题，对于目前的龃龉 期，日本政府担忧中日关系恶化，在魏京生问题上有所妥协。 滨田和幸：日本双重损失 滨田和幸指出，法务省属下的入国管理处对于美国的发行的难民身分 签证72以内滞留已经表明没有问题。但在6月2日入境的当天，入境处 的人员却只是高层批示不让入境为由拒绝入境。 他说，每天有无数的游客都利用这个期间出入日本，即使包括讲演， 或“政治目的”而拒绝入境，也没有这条法律。说白了就是在“中共 不让魏京生入境的前提下，找理由搪塞，但这个理由却是欠缺法律依 据的。” 他强调说，中共无权干涉他国政府，不论是否给予李登辉签证还是给 予魏京生入境，其实这也不是中共第一次干涉了。滨田先生同时对中 共领馆人员，向北海道一学校施压要挟其取消一名法轮功留学生的入 学资格，表示震惊。他说，“中共很多层面对日本干涉，甚至连教育 界，这就相当于中共干涉日本内政无区别。” 他遗憾地表示，对日本造成了一个很深远的问题。他介绍说，其实魏 京生此行还与另一位促进营救被北韩绑架日本人的人权组织负责人见 面交流。故今次中共施压下的结果，“可以说是日本的双重损失。” 日人权活动家安东干就：安倍不知情 日本著名人权活动家安东干就表示，在中共的施压下，日本的一些媚 共议员从中擅自作的决定。不过他认为，事情与安倍没有关系，“因 为大家拥有共同的自由民主的价值观。” 村田春树：谴责中共 另一位人权活动家，村田春树对事件表示难以理解，“不用质疑的这 又是中共在背后操纵，令到日本外务省的一次妥协”，对于日本政府 屈从于中共的压力下，而表示难以原谅，并谴责中共干涉日本内政。 村田春树多年来每个月定期前往日本闹区，手持要求追究中共屠城责 任等展板，前往闹区，向民众讲解89“6．4”真相，“毋忘 ‘6．4’，以史为监”。 〔转载自《大纪元》2007-06-05 04:55；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贼党，住手！ 东海一枭 婊子从良便成良家，大盗洗手可作良民。中共近年来大倡和谐小尊儒 学、也讲法治或谈民主，与艳帜高张、屠刀高举的时候相比，态度大 有改观，可以说已有从良洗手的初步表示。 但中共本质上依然还是一个婊党、贼党，不仅距真正“良家、良民” 尚远，而且在改造过程中态度时有反复。连续性的压制异议、迫害异 己，经常性的“刑讯逼供”等，都是其淫心贼性发作的典型症状。日 前看到《张青（郭飞熊夫人）控告刑讯警员的申诉控告书》，痛诉郭 飞熊在广州、沈阳羁押期间都受到刑讯逼供，不由得拍案而怒！ 刑讯逼供是一种极其恶劣、反动的司法行为，不仅反文明、反社会、 反人道、“反”国际通行的人权准则、反儒家的王道思想、也“反” 中共的宪法、“反”刑法247条的规定。尽管郭飞熊表示这种针对他 的刑讯逼供是一些警员的个人行为，但毫无疑问，根子在上面，责任 在中共！从各种媒体可以看到，在当今中国，刑讯逼供不是个别现 象，不是郭飞熊的独特享受，它带有相当程度的普遍性。 在人类社会已经走向高度文明的今天，在“无罪推定”已成为世界法 治文明的天条的今天，刑讯逼供何以在中国屡禁不止？有法律专家分 析，主要原因有这么几个： １、立法上对刑讯逼供的禁止性规定过于笼统，对于与严禁刑讯逼供 　　有关的重要内容则没有规定或规定得不够明确、不够彻底，这都 　　有待于进一步补充和完善； ２、侦查机关司法工作人员特别是有关负责人在诉讼观念的认识方面 　　存在偏差。单纯追求破案立功，片面强调诉讼效率，认为刑讯逼 　　供不可避免，迷信“口供是证据之王”等导致“刑讯逼供有理 　　论”仍有市场； ３、办案人员法制观念特别是程序法制观念淡薄，业务素质不高，同 　　时侦查手段落后，破案技术低下，在取证方式上较大程度上依赖 　　口供，以至于往往置刑事法律规定和犯罪嫌疑人、被告人之人权 　　于不顾，而搞刑讯逼供； ４、对刑讯逼供缺乏一套完整有效的监督机制，司法实践中往往出现 　　监督软弱无力，流于形式的消极现象，以致难以对刑讯逼供起到 　　有效遏制作用； ５、由于对刑讯逼供的危害后果认识不足，再加上司法实践中一些公 　　安司法机关负责人的庇护，造成对刑讯逼供人员的处罚不力，不 　　足以起到应有的震慑作用（某官报）。 尽管专家分析有避重就轻之嫌，仍可见刑讯逼供属于制度问题，是一 种“制度性驱动”下的“制度性惩罚”，中共作为执政党，焉能卸 责？ 刑讯逼供严重侵犯人权；侵犯人的尊严和法律尊严；侵犯破坏了司法 公正。神人之所共愤，天地之所不容！只要刑讯逼供存在一天，中国 距离现代法治文明就还很远，中共就依然是个淫恶不改的贼党！既然 有意洗手从良，请从坚决杜绝刑讯逼供这种至淫极恶的暴行开始！具 体到“郭案”，谨在此重申郭飞熊夫人张青的要求： 　　立即成立特别调查小组，尽快公布涉嫌警员的身分情况以及各自 　　所实施的具体行为。直接犯罪行为的实施者负有直接领导和指挥 　　责任以及政治领导责任的相关人士也应该依法承担各自的责任！ （2007-06-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 武冈公安：维护法治还是施暴于民 蒋斌 ┌────────────────────────────┐ │　我们在转载时把本文原来的标题《武冈公安：维护法治还是　│ │　暴政于民》稍加改变。为了让让文章的说明表达得更为清　　│ │　楚，我们还在没有改变原意的情况下修改了几处文字。特此　│ │　声明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 一、违法收费 2007年5月22日上午11时，一名农妇在市场批发了30斤苹果、20斤梨 子，大约上午12时多，在武冈市人民医院大门口在那里挑卖。没过多 久，她被武冈市城市管理行政执法局工作人员罚了49元。没多久，她 又被四名市场管理所工作人员发现，要她交纳十元“市管费”。殷小 云不肯。市管人员便强行扣了她的秤和一筐水果。由于该农妇认为市 管收费不合理，便和一名女市管人员发生争执，在争执过程中，几名 市管人员对农妇进行殴打。在后面拉扯时候，该农妇扯断了女市管员 蒋敏的铂金项链，并要求市管人员退还东西和治疗受的伤，她才退还 项链。 据现场部分目击者和政府官员说，随后那名女市管人员说她抢项链， 随后市管人员对她拳脚相加，并拨打“110”。经过“110”20分钟的 调解不成，2点左右警车将殷小云送到了迎春亭派出所。 在迎春亭派出所问讯期间，该农妇曾有两次打电话回家。第一次她 说：“四嫂，喊老时（殷小云的丈夫）来，他们把我扯住，说我小偷 小摸，……要得，你们不准我打电话……”电话就挂断了。大约过了 几分钟，该农妇又打电话回家说：“四嫂，你叫老时喊小芳的男人家 老弟来。我扯了他的衣服手被打断，把我铐在这里……” 大约2时30分左右，这名壮实农妇被人“发现”死在派出所里。湖南 邵阳武冈市发生了这样一幕悲剧。死者殷小云，今年52岁，系湖南邵 阳武冈市湾头镇吉龙村人，长得高大壮实，性格开朗，勤劳朴实，在 家乡和云台学校都是个很受称赞的中年妇女。 二、移尸灭迹 对此，迎春亭派出所没有保留第一现场，“尸体是下午2时40分左右 送到医院的。”武冈市人民医院急诊室值班医生李浩说，当时人是被 几个民警抬下来的，脖子上有伤痕，手上有铐痕。 晚上8时许，见殷小云还没回家，其三个妹妹殷翠云、殷贞香和殷红 莲一起拨打殷小云的手机，最初没人接听，后来有人回了电话：“你 是殷小云的亲戚吗？我们这里有一个很高很壮的妇女。”对方自称是 迎春亭派出所民警。后来，民警让殷江莲姐妹赶到龙圆宾馆。 “二姐在哪里？”两姐妹追问民警。民警不肯讲，只是要她们到楼上 休息。预感到二姐已出事的两姐妹赶紧通知了家里其它亲属。直到晚 上10时许，家人才确定殷小云死亡的消息，马上通知远在广东的子 女。当蒋斌及其弟妹接到母亲噩耗之后，连夜从广州深圳赶回湖南。 第二天凌晨6时许，家人在离派出所不远的武冈市人民医院太平间 里，见到二姐殷小云躺在铁门板上。“脖子上有条勒痕，右耳朵后面 有一个肿包，左手有铐痕，上衣有多处血迹。”殷红莲说。 下午6时，其子女一同从广东赶回，在人民医院见到母亲的遗体时， 面部和腹部已经开始腐烂，其子蒋斌开始对母亲的死产生怀疑：一向 性格开朗，昨天还笑着和儿子通了电话的母亲，怎么会这样就走了 呢？他马上偷偷用数码相机拍下了众多可疑之处。 市政府官员在死者家属全部回来之后，特召开了“5．22”事件专案 会，要求死者家属签字进行尸检。其子在会上针对尸体死因的一系列 疑问，一再要求对所有涉案人员进行处理，因为派出所玩忽职守，滥 用刑法，以及在做伪证方面有嫌疑，必须要进行刑事拘留。5月23日 晚，当天值班的迎春亭派出所副所长谭兵被刑拘，涉嫌违纪收费的市 管所相关工作人员也被武冈市纪委立案调查。事后，副检察长李松成 说，迎春亭派出所近年来已是第三次发生此类事故，只是以前都没有 追究过民警责任。 随着时间的推移，据检察院另一名副检察长介绍，经初步调查，殷小 云是用自己的背包在床上上吊自杀的。殷小云死前还留下了遗书，在 上面有一句话说，她当日在医院门口遇上了市管人员，他们抢走她的 东西，把她送到了派出所，在派出所里，有人说要搞死她这个死乡巴 佬。“希望乡亲为我讨出一个公道。”殷小云在遗书最后这么说。 家属对其死因不解，调查情况结果与政府说法有很大的出入。社会舆 论的说法更加悬念。为防止家属闹事，当地政府曾多次组织理赔人员 要求家属以政府补偿和救济做为和解条件。但死者家属坚决不同意： “我们一定要找政府讨个说法。”蒋万时面对采访记者忿忿的说。 三、抢尸伤人 事情到了5月26日凌晨3点，因为政府在和谈时处处位于被动，不愿对 死者家属的要求的死亡定性以及国家赔偿定性，做出结论，便想利用 当时死者家属的情绪。当时，武冈市政府联合公安检察法院等部门， 出动300名左右的警力和警犬包围了人民医院。当时其家属有一男四 女五人在守灵。警察强行要拉走死者灵柩。死者的丈夫与警察发生争 执。蒋万时遂用地上的石灰粉撒向前来抓他的警察；马上便有一名干 警吩咐“四个对一个”，即被四名警察一顿暴打。死者的三姐妹和儿 媳妇见蒋万时被打，想向前阻止，马上被跟上来的警察围住，便是四 个对付一个，两个拉人，另两个就是拳打脚踢，痛得她们发出“伸冤 啊，伸冤啊”“唉哟！唉哟”等凄惨的叫声。随即，两名警察用拳头 打了人并骂道：“你再喊，把你们几个做了死。” 在这个时候，死者次子蒋琴刚好从外面回来，感觉不对，跑上去想拉 那些打其父亲的警察，即被围上来的一群警察打得躺在地上不能动弹 。当时住院楼有人被吵醒，见此情景，叫了一声：“黑天啦。”顿时 有警察用电筒照过去，不准其喊。 在抢灵柩的过程中，其家属六人均不同程度受伤。几分钟后，警车带 着灵柩和死者的丈夫及次子丢下受伤的四个妇女扬长而去。闻讯赶来 的蒋斌和蒋娟，望着满身伤痕的亲友，心情十分悲愤。他们于第二天 上午在人民医院到玉带桥路段，发出了抗议政府行为的呼声，引起很 多知情市民对政府的愤怒，并自发捐款要求死者家属去中央替死去的 母亲伸冤。 第二天，5月27日，市政府出台了一个通告，避重就轻地说了几句 “5．22”事件案发情况和抢尸事件，并对其子蒋琴以妨碍公务罪实 行刑事拘留，却对5月26日的游行事情大势渲染。与此同时，《南方 都市报》和《华西都市报都》对此事件做了报道，而湖南省的众多媒 体不知为何都没有报道。 四、疑案重重 在律师的帮助下，经过一段时间的调查取证，蒋斌通过外面的一些群 众的说法和自己的观察推测，对其母亲的死亡越来越感觉到母亲的死 迷雾越来越大，更加上政府不断强制采用专横的控制主义手段，以及 母亲的遗言和以往案列的结果。为此，在每一次政府召开的处理会 上，他们提出一些让政府无法回答的常理问题，譬如：死者在左手被 铐、右手受伤的情况下，死者如何在短时间内将绳索绑上一米多高的 床架，并打上结完成自杀的意愿？死者的衣服上有血迹，既然要自 杀，死者为何要将衣服进行清洗？为什么第一现场不做保留，而在清 理之后才让死者亲属到场去看？为什么死者的亲属没有一人在当天晚 上见到死者遗体？为什么死者的遗言里用两次再见？为什么死者的遗 言里有一句不合实际的钱的数目？以及，死者自杀的依据和理由又是 什么？ 最重要的是死者写的钱数目是14,562元。根据蒋斌对母亲的了解，做 出的推理应是“吊死我勒啊”。如果根据此意，以及遗言里说派出所 里人说的“搞死死乡巴佬”可以理解为杀人凶手做商量如何处置殷小 云时刚好被她知道或杀人凶手事先就要死者立下遗嘱，就是摆明了要 搞死你死乡巴佬。在最后，殷小云无奈的写下了两个“再见”希望自 己能逃过此劫，能有机会再见到自己的亲人和儿女，让自己有一个幸 福的晚年…… 五、政府执政于民还是暴政于民 由于市管人员蒋敏的丈夫属于公安系统人员，市政府不知为了什么原 因，对蒋敏的民事责任一直不进行定罪，而只是对市场管理所的高层 管理人员进行了一些立案检察。 在5月30日下午的政府面对家属的理赔会上，由于死者家属对死者的 死因和国家的赔偿定性问题，政府公务员代表廖鸣鸿公开在会上说了 一句：“你们要是蛮，你们是赖政府赖不何的！”（方言：你们要是 不同意，你们和政府作对是搞不赢的！）明确表态只有蛮政府没有蛮 百姓。 党的十六大曾提出，在建立社会主义精神文明和物质文明的同时，还 要建立社会主义的政治文明。只有实现政治文明，才有可能实现政治 和谐。政治文明的核心是制度文明和法律文明。从一定意义上讲，制 度文明也是法律文明，社会主义的法律制度文明，表现为社会主义的 法律制度必须是保护全体人民利益的，是以人为本的，并且是公正 的。这是实现政治和谐的基本保证。 在和谐社会的执法者们，你们究竟是维护法治还是暴政于民，你们看 不到民愤吗？天网恢恢！我们相信：党和中央还是正义的，我们要求 上级政府还死者公道，维护法律，弘扬正气，匡扶正义！ 今天，我作为文章里死者的儿子，但站在新闻的真实性，决没有使用 感情的色彩和失真。为了法律的公正和社会的安宁，我希望更多的人 为了正义站出来支持我，而不是为了歪曲的事实，而感动你们！我希 望每一个网友不论相识还是不曾谋面，为了昭彰正义，将此文发给所 有的媒体，希望所有的网民，给我支持，也雪母亲之死的冤屈…… 〔转载自《天网．人权》2007-06-02 23:34。提供者：（成都） 黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 飘过法律那片云（之2） 林青 2003年初，因为物业公司职员违规操作造成一起煤气爆炸事件，我家 房屋被毁，我本人受重伤住院治疗，玉春、赵昕、李海、玉祥、天 成、少华、国奇等好友急忙到医院探望，看到我面目全非的样子，玉 春伤感的掉下了眼泪。 朋友们凑了几千块钱让我补养身体。因为我的所有住院费用由物业公 司支付，我跟父亲一商量，就把朋友们的善款用在了老家山区里更贫 困缺医少药的老乡身上。 父亲教导我，这次大难不死，以后更要为社会做点有益的事，不辜负 上苍的保佑，回报朋友们的厚爱。 从此，我全身心走上了法律维权的路途。 几年来，我走过了山东、江苏、河北、内蒙、黑龙江、辽宁、吉林等 地许多农村，参与几十起涉及农村环境与资源纠纷的案件援助，希望 用自己有限的能力帮助环境污染、土地、林地、草原、矿产不法侵占 案件中农民讨回自己的合法权益。 近年来的农村发展中，土地纠纷、环境污染纠纷、矿产、林业资源纠 纷等问题层出不穷，许多农民深受其害，并深深影响了村民与企业和 政府的关系。究其原因，主要有二：一是广大村民法律意识弱，往往 丧失了法律维护权益的最佳机会，待到问题严重想起请律师时，已经 时效已过或出不起高昂的律师费等相关费用；二是地方少数官员和商 人等形成利益联盟，曲解甚至抵制中央政策和法律法规，许多应该公 开政务信息的不公开，村民也不知道，自然更谈不上如何运用法律， 这也使得许多法律和政策文件在地方成为一纸空文。这一切，都和中 央要促进社会公正、促进社会和谐的基本国策不符，也不利于法治建 设和执法水平的提高，也不利于社会和谐和可持续发展。 我在几年的法律服务与调查研究中发现，一些最简单的关于如何注意 掌握证据、如何了解中央及当地政策法规、如何依法适度地与地方官 员和商人沟通，如何运用各种法律维权手段等等，最基本的知识与经 验技巧，往往是解决问题最重要的因素。村民如果有这么一些基本的 经验和技能，往往能在问题刚要产生时就可以避免复杂化，甚至一开 始就争取到最佳权益保障，而和地方的关系也不致出现恶化。 而现实的一个问题是，成本高昂的商业性的法律服务，已经成了村民 维权和协调官民关系的瓶颈，偶尔有一些公益律师，限于人力物力， 基本只能作典型案例，而且往往是问题已经演化到很复杂和严重了才 介入解决。对广大村民而言，最需要的却不是这个，而是实实在在的 一些基本服务。 但是作为一个普通人，我也是经常眼睁睁看着那些切身利益被非法剥 夺却又无可奈何的农民被排斥在法律服务的大门外。 在深入提供各类法律服务的实践活动过程中，我发现涉及农民的案件 具有一些自己的特点，一是案情复杂，往往一起纠纷案件中，包含着 行政、民事甚至刑事几种法律关系。二是有的案件时间跨度很长，很 多案件历经几年，甚至十几年不得解决，已从法律的途径难以解决 （大部分过了诉讼时效）。有的案件涉及异地管辖，农民对各种立案 成本望而生畏。三是利益相关主体不定，涉案主体大多数涉及到群体 村民，同时也包含政府很多部门。四是案件中被侵害的对象多元化， 既包括村民的合法物质权益，也包括村民的政治权益和人身权益。 农民受到各种不法侵害后，基于自身的资金的匮缺、信息的闭塞、知 识的有限等等内在原因和地方利益格局的打压等外部环境，进入行政 复议、诉讼、信访等有限的救济途径后，往往最终结局依然是劳民伤 财，身心俱伤。 鉴于涉农案件的复杂性和特殊性，我在具体工作中，形成了三条原 则，一是非赢利，二是超然的工作心态，三是多元的解决模式。 面对农村地区新形势下出现的复杂的利益格局，我只能在价值与事实 冲突之间选择事实为准，所以不管是面对强势的政府部门或资本集团 还是面对积贫积弱的农民和其他受害者，我们只能尽力摸清事实面对 现实，作一个冷静的“社会大夫”，此为需要超然的工作心态。 现行法律法规的空隙和政策的不连续、内在的有限和滞后等等矛盾都 给农民的行政、司法、信访等救济途径带来巨大的成本甚至不可破解 的难题，我们只有考虑到整个社会系统的特质，不拘泥于现有法律政 策的框架，而是尽力超前解读他们，策划出一些适应农村社会发展的 矛盾解决方法，也就是综合法律、政策、经济、心理等各方面因素为 当事人提供一些多元的解决模式。 近几年中，我仅仅是依靠法律和政策的威力，运用国家行政和社会媒 体等等资源，根据事实和证据，采取系列诉讼或非诉讼的法律手段解 决了一些农民受侵害的系列案件，我们在实践经验中发现农民权益受 到侵害最普遍的是发生在行政主体行政过程中，无权、无钱的农民与 有权、有钱的行政主体之间形成一种极不平衡的利益格局，行政主体 与农民之间的行政纠纷因此大多数也成为死结。我们作为超然的第三 方介入并提供法律咨询，无形中增加了一些农民在维护合法权益博弈 中的分量，使得地方行政主体与农民坐在一起依法协商，共同破解一 些行政侵权难题，促使农民平等的与行政主体坐在一起，不仅夯实了 听证程序的价值，更重要的是同时强化了政府与农民遵守法律规范的 意识，让大家明白遵循行政程序是公正和效率得以实现的最佳路径， 通过第三方调节理顺行政主体与相关人之间的法律关系得以逐渐减少 上访上告案件的数量，事实证明这是降低农村地区行政成本和农民诉 讼成本的有效途径。 我试图从个案的援助开始，探求便捷法律服务路径启迪民智，使得农 民靠自己的智慧维护法律的尊严和自己的合法权益。 随着社会转型，中国农村地区的社会生态令人担忧，尤其是近几年在 中国社会急剧转型过程中，农村的教育、医疗、法律等等社会公共服 务进一步严重缺失，基于中国城乡之间户籍、产权、就学、就业等种 种不平等的现实制度障碍，加剧了城乡之间的经济政策差异、实际收 益差异和不同的执法标准、司法尺度的巨大差异，使得许多农民处于 政策无助、法律无缘、经济无底的生存环境下。农民所面临的生存环 境日益恶化。 基于农村这种现状，我独立得出几点调研结果 １、农村薄弱的法制环境造成农民自身法律素质欠缺与强烈法制诉求 　　之间的巨大矛盾。 　　Ａ、基层政府窘于财政困境，在“发展地方经济、稳定压倒一 　　　　切”的政策背景中，违法行政现象普遍。 　　Ｂ、社会转型过程中农村权势集团与普通民众的关系逐渐恶化， 　　　　基层权力机构逐渐与底层民间社会走向对立。 　　Ｃ、中央的政令在农村地区被敷衍抵制的状态已经达到了令人震 　　　　惊的程度。 　　Ｄ、外部恶劣条件的掠夺和压迫下，又进一步阻碍了农民自身素 　　　　质的提高，贪官与刁民互动滋生的局面愈演愈烈。 ２、农村社会动荡不安的深层根源是政治体系治理不力，是现行体制 　　的法治权威严重失落，所以农村地区政令不畅、法律不彰，民乱 　　丛生。 通过大量研究甚至参与的农村地区的法律事件中分析，不论从个案层 面我们积累了多少诉讼经验，还是从宏观层面学会了调节社会博弈的 多少社会技术。但最后的结论依然是很悲观，中国农村糟糕的法治现 状一时难以改观。 在每一起农村法律事件中，即使我们不仅按常规的法律思路、新闻思 路、政策思路等出发，甚至冲破以往的知识屏障，思维屏障、心理屏 障、情感屏障，采取超然的心态尽量获取事件完整的相关信息，有时 还要得出完全有悖于我们自身情感的结论去判断。就算我们能够做到 跳出律师的职业习惯、记者的职业习惯、官员的职业习惯、农民的职 业习惯、专家的专业习惯等等所有当事人本人的习惯思维，开拓一种 全新的思维习惯，依然很难找出破解农村案件的解决之路。 由法律之云飘落的雨水，也可能汇聚成清澈的河流和湖泊，洗净人间 清白，也可能汇聚成污浊的浑水和泥塘，弄得清白的人肮脏不堪。 我经常提醒受到侵权的农民，不能指望人类的同情作用，不能过分相 信法律和法律人的正义，否则在中国法律的泥潭里会滚得面目全非。 我只相信大爱而又公义的神，不相信人。 （2007-06-01林青） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怀孕七个半月 被逼引产 妻子爬楼身亡 丈夫被抓 《民生观察》 《民生观察》刚刚从河北保定得到确切消息，河北省保定市北市区白 楼乡南常堡村一孕妇近期因拒绝引产爬楼身亡，妻子死后，其丈夫反 而被逮捕，并关押至今。 这个消息其实《民生观察》早在事件刚发生的一个多月前就得到了消 息，当时就立即电话采访了白楼乡的一名女性工作人员，该人员证实 有这个事，不过她说：“死者是由于她的丈夫过失杀人造成的”。由 于当地消息封锁厉害，我们当时又打了几十个电话，都没联系到死者 的家人。直到今天上午，我们终于联系上死者高学英的父亲高全友。 据高全友向我们介绍，他女儿是2006年8月才同南常堡村的王雁青 （音）结的婚，两人都属于再婚。高学英原有一对双胞胎女儿，离婚 时虽然判了一个给她，但事实上她一直没得到这个女儿。王雁青现有 一个11岁大小的儿子。 高全友说，2007年农历2月16日（公历4月3日），已怀孕七个多月的 高学英突然被十多名乡村干部带到白楼乡政府，要求她做引产。高学 英当时死活不肯，但还是被强行送到了保定市第五医院。随后，王雁 青也赶到了医院，夫妻二人都想保留下这个孩子。高全友说，晚上8 点钟左右，王雁青还给他打来电话，说正准备请干部们喝酒，希望不 做引产。可晚上10点半左右，王雁青突然来到高全友面前跪下，痛哭 流涕地说，他把学英害了。随后，高全友的两个弟弟来到医院，见高 学英虽然被抢救，但早已死亡。 2007年4月6日，王雁青突然被抓，随后又被正式逮捕，罪名是“过失 致人死亡罪”，现被关押于保定市东金庄（音）看守所。现在，高全 友了解到的情况是，政府认为，4月3日，王雁青为了让高学英不做引 产，在五医院四楼的病室顺了一条绳子到一楼，让高学英顺绳子爬到 楼下，爬到一半时绳子断了，结果高学英摔到楼下的车上。当局还 说，高学英的家属当时未及时报案。 高全友说，当局这样做，实际上是把他女儿的死亡的责任全部推给了 王雁青，但他并不怪王雁青。高全友告诉我们，最近，他所在的乡的 干部给他送来了61,500元钱，说是他女儿死亡后给他的“生活困难 费”。高全友说，虽然收了这笔钱，他还要追究白楼乡政府的责任。 象他女儿那种情况，根本不属于计划外生育，白楼乡却强行将其女儿 抓去做引产，造成了悲剧的发生。高全友还说，如果政府没责任，干 吗要给自己钱呢？！ 随后，我们又电话采访到了王雁青的其他亲属，并作了长时间的交 谈。这些亲属们说，现在最疼心的是王雁青这个11岁的小孩成了孤 儿，无人照料。应这些亲属的要求，我们这里不公开他们的身分。 《民生观察》认为，这是一起极其野蛮的事件，它再次暴露了计划生 育政策严重践踏人权的一面。我们认为，这起事件的发生，保定市当 局不从自身上找原因，不追究相关干部和部门的责任，却把所有的责 任推到王雁青一人身上是极不公正，极不人道的。 （《民生观察》工作室；2007-06-08） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 青岛市四方区自焚拆迁户遭判刑 《民生观察》 《民生观察》曾多次报道并引起众多国际媒体关注的青岛市四方区河 西村袁新玉、郑方武夫妇自焚抗拒暴力拆迁案（详情请见：http:// www.msguancha.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=354， http://www.msguancha.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID= 426），今天刚刚在青岛宣判。 据袁新玉的哥哥刚给我们打来电话介绍说，今天上午9点半左右，袁 新玉夫妇的案子仍然在青岛市第二看守所法庭开庭，该法庭总共11个 旁听座位，被告方只有袁新玉的哥哥和郑方武的二嫂得以入内旁听， 其它九个旁听席位则被四方区人大、居委会、河西实业总公司（拆迁 方）的人占据。 上午10点左右，法庭在仅审理了半个小时后进行宣判。法院判袁、郑 二人犯放火未遂罪成立，但不支持二人犯妨害公务罪的指控。最终， 袁新玉被判有期徒刑一年零六个月，郑方武被判一年。 判决后，郑双武及袁新玉的哥哥表示要坚决上诉，二人的代理律师腾 彪先生也支持他们上诉的决定。据了解，袁、郑二人的判决书按法律 规定将寄代理律师腾彪先生。 袁新玉夫妇二人用自焚的方式抗拒暴力拆迁，是在维护他们的合法财 产，是在抗议非法拆迁，他（她）们是迫不得已而为之。现在，青岛 市四方区当局将二人枉法裁判，《民生观察》表示强烈谴责，我们呼 吁国际社会高度关注这一严重践踏人权案。 （《民生观察》工作室；2007-05-28） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 伤 十年砍柴 　　　　　　　　　　　　播种夕阳， 　　　　　　　　　　　　收获漫天星光。 　　　　　　　　　　　　风吹梦痕， 　　　　　　　　　　　　漂泊着童声浅唱。 　　　　　　　　　　　　如斯岁月， 　　　　　　　　　　　　枯黄千古守望。 　　　　　　　　　　　　倾城无雪， 　　　　　　　　　　　　寂寞了戎装衷肠。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怀人四首 东海一枭 　┌──────────────────────────┐ 　│　据海外媒体报道，郭飞熊屡遭刑讯逼供，力虹狱中病情　│ 　│　严重。小诗二首聊以写忧抒愤，兼怀天水、师涛同道。　│ 　└──────────────────────────┘ 　　　　　　　飞熊 　　　　　　　冠盖横街剩几人？惺惺相惜指连心。 　　　　　　　昨夜飞熊来入梦，屡遭刑讯血盈襟！ 　　　　　　　力虹 　　　　　　　抛却自家为大家，真言一吐耀中华。 　　　　　　　狱深病重何人管？吁救无方痛倍加！ 　　　　　　　杨天水 　　　　　　　唱和诗传同道情，几回杨眼向枭青。 　　　　　　　天长好蓄清清水，待洗神州万里腥！ 　　　　　　　师涛 　　　　　　　忧国同挥千古泪，乘时勇弄自由潮。 　　　　　　　囚君更发精神远，风起云飞看后涛。 　　　　　　　（2007-06-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 风摇醒了海 记澳洲近三十年来第一次遇到反常气候 安乐业 　　　　　　　　　风雨摇醒了大海 　　　　　　　　　海浪奏起梦和现实般的歌谣 　　　　　　　　　波涛如雷似哭似笑 　　　　　　　　　人们在风雨中逃窜 　　　　　　　　　气象部门说近三十年来第一次 　　　　　　　　　这是否南半球过度开发的结果？ 　　　　　　　　　或许入冬时的一切更为特殊 　　　　　　　　　海水渗湿了部分房屋和大街 　　　　　　　　　断了桥梁又在失踪多人 　　　　　　　　　冒险家们还是风浪中不停地探泳 　　　　　　　　　虽然进入不了海浪翻滚的深处 　　　　　　　　　却在浪花尖漂浮的情景让人害怕 　　　　　　　　　这是否身为人的新知欲望？ 　　　　　　　　　或许人类就这样险探中成长和前进！ 　　　　　　　　　（2007-06-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷： 台湾应停止政治恶斗及民主内战 中央社 〔中央社记者张荣祥台南市9日电〕民主内战总统选举提名人谢长廷 今天表示，台湾是移民的社会，大家爱台湾，当前应停止政治恶斗及 民主内战，向前走，共生。 谢长廷今天中午出席台南市爱台湾协会感恩联谊餐会时指出，选举期 间，大家都说爱台湾，但台湾是移民的社会，对土地原本没有感情， 数百年来，不管是先来后到，才慢慢地有认同的感情出现。 谢长廷说，认同和爱是不同层次的，认同台湾不应只是利益商机，应 该要认同苦难的历史及对母亲的爱，若非如此，台湾移民的性格就会 显现出来，对台湾的爱，也要区分为对财产的爱及对性命的爱。 谢长廷表示，台湾的问题都是枝枝节节，有人说要拼经济，这句话也 没错，但不能只顾着赚钱，应该要有具质感的美学经济及幸福经济， 让年轻人追求自己的梦，做想做的事，最后就能赚钱了。 谢长廷说，当前台湾应停止政治恶斗及民主内战，向前走，共生。 谢长廷更以当年高铁饱受批评，如今拉短南北差距为例，感叹自己 “政绩变弊案”，但谢长廷还是有信心地说，过程是艰困的，未来是 光明的。 〔转载自《大纪元》2007-06-09 17:21；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉：台湾已是独立国家 人民自我认同重要 中央社 〔中央社记者张芳明东京9日专电〕前总统李登辉今天在东京的记者 会上指出，台湾已是独立国家，台湾人民是真正拥有台湾主权者，台 湾人民的自我认同非常重要。 李登辉今天在返国行程前应邀在东京的“日本外国特派员协会”发表 演讲并回答媒体的提问时，作上述回答。参加这场演讲兼记者会的国 内外媒体超过200人。 李登辉指出，1952年签订《旧金山和约》时，并未提到日本将台湾归 还给谁，战后，麦克阿瑟将军第一号命令是由蒋介石政权接受日军投 降暂时统治台湾，有关台湾主权的看法迄今尚不明确。 他指出，台湾主权的不明确在现在国际模糊化的战略中造成台湾所处 的环境，中国认为台湾是属于中国，美国或许也认为台湾是属于中 国，但是，住在台湾的2,300万人民才是真正拥有台湾主权者。 李登辉指出，台湾已是独立国家，有主权、有自由，台湾没有再宣布 独立的必要，台湾人民最重要的是确实认识到这是自己的国家，否则 谁都不会前来相助。 他指出，台湾海峡未来的问题只有两项：台湾问题和美国问题，这些 问题何时及如何解决尚不清楚，最重要的是台湾人民强烈主张台湾是 自己的，台湾已独立，是自由和平民主的国家，这是理所当然的事。 李登辉强调最重要的是台湾人民的自我认同，台湾今后必须朝自由民 主的方向前进，中国则反复进步与退步的政治，为阻止这种政治的不 断重复，中国必须实施民主化，给予人民自由。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007