民主论坛 2007-06-07 新闻与评论 纪念“六．四”18周年 ◆“六．四”十八年回顾　　　　　　　　　　（纽约）张明伦 ◆《成都晚报》刊登“六．四”广告．副总编被停职　　中央社 ◆写在“六．四”18周年　　　　　　　　　　（成都）力比多 认识问题 ◆满街都是“冰糖瓜”　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆六一节有感　　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆中国的吏治与官德危机　　　　　　　　　　（北京）胡星斗 ◆ＰＸ台商与江泽民之子江绵恒关系密切　　　　　　　中央社 ◆专访北岛：对中国文化危机深切担忧　　　　　　《大纪元》 探索道路 ◆中国决不能出现新闻行政审查制度　　　　　（武汉）乔新生 呐喊呼吁 ◆从君子不党到君子立宪──呼唤中国的政党政治时代　吴一然 民主理论 ◆寻找宪政价值的公共认同　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 运动留痕 ◆中国前外交官陈用林多伦多公开演讲　多伦多大学中国研究会 ◆国际民主人权大会促全球帮助民主人士　　　　　　美国之音 ◆2006年柏林民运大会影响巨大深远　　　　（纽伦堡）费良勇 迫害实录 ◆权大于法──刑讯逼供何时了？　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆自贡失地农民第一批告警察上诉案二审法院己经受理　刘正有 ◆打压接二连三 泛蓝联盟面临严峻考验　 　　　　《大纪元》 ◆泛蓝孙不二失联．《两岸青年民主论坛》取消　　《大纪元》 台湾问题 ◆《民主与和平的两岸关系》论坛招生简章　台湾促进和平基金 他山之石 ◆马英九：两岸谈判前提为先撤导弹谢长廷：没有　《大纪元》 ◆建交六十年．台哥今断交　　　　　　　　　　　《大纪元》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”十八年回顾 张明伦 　　　　　　　序、 　　　　　　　朱壁楼前战车排，荷枪实弹军颜呆。 　　　　　　　民运血染京城道，车轮倒转狂魔来。 　　　　　　　一、血映劣景 　　　　　　　邓氏垂帘更党魁，胡逝赵囚江继随。 　　　　　　　血迹未干弹冠庆，民意强奸心废颓。 　　　　　　　中共执政虚实弥，屠城释雾更甚密。 　　　　　　　武装压境全民恶，诳称符合众利益。 　　　　　　　神州奇现阴阳错，人民江山窃贼坐。 　　　　　　　共和体制非符实，民主扼杀官僚堕。 　　　　　　　官倒腐败民运反，血腥镇压大旗砍。 　　　　　　　政权本由枪杆出，暴力强压民意管。 　　　　　　　自此腐败更猖獗，尔贪吾掠心式铁。 　　　　　　　国库民脂掏刮尽，岂管大厦风中斜。 　　　　　　　贫富差距邓策形，江掌大权沟难平。 　　　　　　　平民饥寒苦中撑，贪官骄奢享荒淫。 　　　　　　　江氏登台唱高调，反腐肃贪空喊叫。 　　　　　　　除异猛扬杀手锏，亲属党羽翼下抱。 　　　　　　　赤县官场邪风起，民脂民膏任意挤。 　　　　　　　上梁不正下梁偏，各行其素滥攀比。 　　　　　　　虚无缥缈邓理论，三个代表江仿润。 　　　　　　　共产理想平民弃，百姓唯求火锅炖。 　　　　　　　愚民政策当局兴，麻醉心灵手段精。 　　　　　　　但求百姓免翻浪，反之镇压不留情。 　　　　　　　二、骄奢淫逸 　　　　　　　昔日获胜入京都，领袖虚拒紫禁走。 　　　　　　　大顺王朝前车鉴，怎效闯王流寇丑。 　　　　　　　怎奈从僚心意决，入京焉将皇园别。 　　　　　　　中南海景美如画，何虑戴冕龙榻歇。 　　　　　　　指点江山毛君志，如云美女任尝试。 　　　　　　　虽无三宫加六院，自有舞女伴眠至。 　　　　　　　若论腐败谁为首，邪淫余光注美瞅。 　　　　　　　吾辈不当苦行僧，何谈节欲心内愁。 　　　　　　　高官小节非瑕疵，小民越轨蜚言刺。 　　　　　　　男女关系属禁区，丑闻若揭难面世。 　　　　　　　改革带来观念变，解放性欲奇景现。 　　　　　　　二奶娇娘怀中搂，胜似皇帝依太监。 　　　　　　　嫖娼卖淫死灰燃，空喊打击虚言管。 　　　　　　　何处不见鸡声鸣？哪宵难觅色情案？ 　　　　　　　李真鉴培成克杰，阴曹拒将美女别。 　　　　　　　希同良宇胡长清，阳阴恭迎同僚接。 　　　　　　　反腐肃贪权斗棒，杀鸡儆猴愚民看。 　　　　　　　中央欲建预腐局，重养蛀虫怎遏烂。 　　　　　　　当局竭力灌迷汤，色情教育遍联网。 　　　　　　　呀啊哦唷尽享乐，但求免将政府反。 　　　　　　　三、阴魂不散 　　　　　　　中共统治王朝质，虽非世袭无差异。 　　　　　　　谁任国主民难定，总魁随心任意提。 　　　　　　　昔日毛君脑变态，太子丧命次无奈。 　　　　　　　拨弄权术玩接班，诛刘灭林谎言盖。 　　　　　　　小平垂帘老资摆，指定接班可隔代。 　　　　　　　三世同堂现异景，终令泽民嗣丧台。 　　　　　　　中共政体毛基因，染色遗传难更新。 　　　　　　　僵尸入堂三十载，迄今幽魂不归阴。 　　　　　　　思想理论三代表，和谐荣耻凑辞藻。 　　　　　　　愚民坠雾飘飘然，东跑西颠胡滥搞。 　　　　　　　毛氏纯属独夫賊，屠民诛僚心肠黑。 　　　　　　　当今官民明如镜，何以非将真相遮？ 　　　　　　　湘潭三英真豪杰，撒蛋染墨暴君蔑。 　　　　　　　但求唤起全民志，焚尸毁堂罪孽揭。 　　　　　　　无奈独裁抱朽尸，正统死守怎弃师。 　　　　　　　党国若失缔造者，华夏必乱政权逝。 　　　　　　　还原毛君本立意，昔日忧乱心存忌。 　　　　　　　撒手留让后代评，岂料当今更护弊。 　　　　　　　昨日朝圣西柏坡，今日更象禁评说。 　　　　　　　不时扬起颂毛调，惟恐万民画皮剥。 　　　　　　　四、民不聊生 　　　　　　　将士洒血流成河，国号更改虚共和。 　　　　　　　明言江山人民坐，百姓何时避干戈。 　　　　　　　学运前状民共睹，生计凋零毛氏促。 　　　　　　　改革虽带面貌变，体制弊端前景阻。 　　　　　　　唤民参战推三山，怎奈返乡胡汉三。 　　　　　　　纳新接纳资本家，逝者阴曹怒眼翻。 　　　　　　　官商纵腐遍各业，侵犯民益赛浩劫。 　　　　　　　何处不见不平事？何时心口不流血？ 　　　　　　　政府颁布义教法，读书本应费免纳。 　　　　　　　岂知白纸印黑字，学童仍难校门跨。 　　　　　　　救死扶伤医之德，病危无钱心内嚇。 　　　　　　　及时抢救本挽命，鄙院规章恕不撤。 　　　　　　　往日住屋靠公益，今欲栖身干着急。 　　　　　　　房改骤产漫天价，工薪阶层望不及。 　　　　　　　高等学府民本仰，如今就读无保障。 　　　　　　　巨额投资难回报，心似火煎向谁讲。 　　　　　　　官商合流房地产，迁民死活无人管。 　　　　　　　无本生利饱私蘘，释放弥瘴钉子铲。 　　　　　　　毁林污水破生态，岂虑炎黄繁后代。 　　　　　　　今朝有利即日图，哪管地球未来债。 　　　　　　　五、司法不公 　　　　　　　颁布法律如牛毛，审案虚将条款找。 　　　　　　　国徽高悬假明镜，冤断错判赛狼嚎。 　　　　　　　依法空喊属专利，违法实质尽作弊。 　　　　　　　昨日原告竹杠敲，今天被告骨髓吸。 　　　　　　　对外声言法必依，对内操作法毙依。 　　　　　　　款款律条视不见，主席签颁算老几？ 　　　　　　　事实根据本应以，滥审偏将事实移。 　　　　　　　法律准绳确该遵，事实移后律任易。 　　　　　　　头顶国徽大盖帽，虚张声势乱吼叫。 　　　　　　　惑众欺民弥雾释，黑白颠倒讹配啸。 　　　　　　　前日审判黄静案，确凿凶犯免监管。 　　　　　　　王静案审显昨日，正义邪恶何鉴勘。 　　　　　　　堂堂层层现官衙，凶神恶煞大门把。 　　　　　　　凄凄难述冤民心，惨惨谁可真言纳。 　　　　　　　上级颁条错案纠，下级诡言无愧疚。 　　　　　　　盘根错节官官护，胡审滥判不知羞。 　　　　　　　践踏法律藏祸患，京都访民源不断。 　　　　　　　死皮赖脸顶梁歪，焉遏今衙现丑观。 　　　　　　　专制政体存重弊，王法虽定如臭屁。 　　　　　　　若想治国辅万民，唯有愤将独裁弃。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《成都晚报》刊登“六．四”广告． 副总编被停职 中央社 〔中央社记者王曼娜香港7日电〕香港的中国人权民运信息中心今天 表示，中国《成都晚报》日前刊登“向坚强的六四遇难者母亲致敬” 广告后，该报常务副总编辑李少军昨天已被停职，四川省委宣传部今 天召集该报主要编采人员进行整顿。 信息中心表示，《成都晚报》于6月4日在第14版刊登只有一支香烟大 小的这13个字广告，仅需人民币40元，而且只需刊登人的身分证影印 本就可以登广告。 信息中心又说，“6．4”事件已过了18年，但参加过1989年北京天安 门广场民主运动的人士，绝没有忘记“6．4”事件，他们用刊登广告 的聪明方法来纪念“6．4”，但他们也要冒着极大风险，一旦被当局 查到会以“颠覆罪”判以重刑。 〔转载自《大纪元》2007-06-07 21:26；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 写在“六．四”18周年 力比多 我曾写文建议中国政府正确认识好“6．4”等“历史事件”。可是在 今日中国，我依然没看到中国政府在此方面有何动静。对于这个问 题，我想，这些人有可能是从一个狭隘的爱国主义出发的。他们可能 认为当年的屠杀是今日中国“发达”的一个基础。我也坚信他们大多 人在此方面是死不悔改的。举个例子说，这个例子就如今日日本某些 人物依然对他们当年对中国大屠杀不承认一样。虽然结果一样，前者 却体现着国家意志的高度集中，后者亦体现为本能生存主义的威胁 论。实际上，他们的这些特点，使他们自己认为这是他们值得理解的 地方，可是他们所做的事情的破坏力，从来就不亚于二战。这两个看 似不同的东西，天生有着对个体生命的践踏、破坏。 在中国“统而治之”的传统文化中，这些人深得其精髓，始终认为国 家意志是统治者毅力的体现，是他们维护自己尊严的铁碗工具。在封 建社会（不仅于此），我们看到他们的尊严的高于一切，而所谓老百 姓者也渴望得到这个尊严。那几千年的社会因此循环繁衍不息。这就 是一个巨大的文化黑手在操纵。但是，新纪元已经到来，民主社会的 诞生正在扭转这个局面。把生命普世原则和创造原则放在第一的社 会，势必能够得到未来的尊重。反之，一个社会若把物质利益摆在第 一位的话，势必这个社会的精神很快会堕落。 见于中国政府依然对此没有正确的认识，依然没有通过民主原则来向 人们表达这个意愿，我们感到由衷地难过。难道我们就相信统治者在 历史书上那样的表态吗？对于历史的怀疑态度，已使我们这个世界有 了一个新的前途。目前各国的“历史”象是被所谓当局者掌控着，不 过历史之真相依然被摆在图书馆的某些角落里。在这里，我要提出一 个问题：为什么对这些文化的研究却是学者的事情，而人们长期限于 生活的奔波之中？ 这是一个值得非常思考的事情。我们的社会要对此作出重大反思，才 会有重大进步。即在我记忆中，有历史课本说：当年建文帝软弱无 能，因为他败给了朱棣。这样的描述对生命原则毫无提及，只用如此 的生存论来教育人们。封建文化的特色是教育人们如何服从统治，或 者说那些统治者把某些书本硬要理解成这样。话也说回来，这是他们 的本能也，他们从来就不把这个当作错误。即使有人把这个事情当作 错误，他们的本能反映即为：这是相当粗暴的，必须将这些人镇压。 中国政府当年的心态即是如上所说。面对民主原则，他们是值得同情 的。见于那个巨大的黑手，咱有诗曰： 　　孔子时代 　　统而治之，国之兴焉 　　人性不是好东西 　　孔子说 　　自己是好东西 　　三国就是好东西 　　全人类就是好东西 　　孔子说 　　我妈妈叫孔子的妈 　　她生了我 　　感谢妈妈 　　世界各地都有 　　这个相同的发音 　　要研究 　　孔子死了 　　世界不是好东西了 　　就把孔子立起来 　　孔子的尸体 　　依然是好东西 　　（2007年1月24日） （2007年6月8日于成都） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 满街都是“冰糖瓜” 何必 天气渐热，这几天街头到处都是卖西瓜的，而且大都是写着“冰糖 瓜”叫卖，这满街都是“冰糖瓜”，宛如象近年来在媒体上看到满处 都是“专家”一样：一样地广泛，一样地没有严格规范，一样地都可 以使用而不犯法；但却一样地耀眼，一样地有促销与吓唬人、骗人的 功效。使我突然想到以前曾写过一篇短文《讲政治的专家》说专家们 为政治服务而放弃真理与良心，常见不少配合及时的专家某某说这般 那般：一会儿专家会论述住房、医疗、教育要走市场化之路，一会儿 专家告诉人们下岗是改革的必然阵痛，专家们总是会论证“困难与问 题只是暂时的，反正明天会更好”这一永恒的命题，近日专家又及时 说提高税率是调节市场，前些年是专家们论说三峡工程有巨大的防 洪、发电、航运三大效益，近年来又宣布专家称不要把三峡工程的效 益估计过高了；……等等到处都有专家的说法。说就说吧，可为什么 总是要冠个“专家”二字呢？一查字典原来“专家”的解说是“对某 一门学问有专门研究的人；擅长某项技术的人”这就指的十分宽泛， 而且不需要什么认证、批准之手续，对谁都可以称作专家，认识几个 字的也就可算有“专门研究”，即使不识字也是“擅长某项技术”， 可是一旦冠上这两个字，便身价百倍，就有了吓唬百姓之功效，再一 简称起来，专家就可以称作“ＸＸ家”了，好生了得！就算做“百家 ”之一，老人家不是早有百家争鸣之号召吗？就可以堂而皇之地进入 个“什么讲坛”，这就更了不起了，无论其内容是些什么狗屁不通， 大论三国、水浒，再讲先皇、太后，都是可以用来吓唬老实的百姓 的：使之相信，使之敬畏，使之充作粉丝，使之掏出感情与钞票！媒 体与专家共羸，买单的只是百姓。有打油诗赞曰：“文化遍天下，五 星（影星、歌星、球星、脱星、主持人星）耀中华；专家处处有，都 是冰糖瓜。” （2007年6月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 六一节有感 何必 今天是“6．1”，分别给几位同是年逾古稀的老朋友发了一份“节日 的祝福”贺卡：渴望我们都保留那份童真，那一份真诚，那一份讲真 话的勇气，那一份对潜规则的背叛！活得开心一点，少一分顾忌，也 就少一分烦恼。顺此我建议：把这一天也就订为“真话日”：就如西 方流行的愚人节那样，只不过反其行之，在这一天可以无顾忌地大讲 真话，“童言无忌”一天，也就放松一天（不必为避开敏感字、词而 操心），儿童过节日，老人讲真话，大家鼻子都不会长（童话中说： 谁讲了假话谁的鼻子就会变长），权当做游戏，就这么不起作用的一 天，365分之一嘛（也附带让日夜辛劳的网管们稍息一天，向他们道 声辛苦）。 （2007年6月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的吏治与官德危机 胡星斗 中国的吏治与官德危机越来越严重，“治官”已经成为摆在中国人民 面前的首要任务。 治官重在建立法治、制度，进行权力制衡、监督、问责，严格吏治、 提升官德。 一、目前中国的吏治与官德危机的表现 １、官官相护，宽容之极 以爱护干部为由，从轻发落，法外施恩，网开一面；即使出了问题， 也仅仅使用“警告”、“处分”之类的“惩罚”，不痛不痒，事后照 样“带病”提拔。实行干部终身制，只要不犯“错误”就不降职；哪 怕有许多老百姓在检举控告他，哪怕他的丑闻在民间早已传得沸沸扬 扬，只要他没有得罪顶头上司，也可照样做官；只有死了很多人，或 者腐败引起了高层的重视，然后才有贪官被揪出。 对官僚们的失职渎职更是姑息迁就，格外宽容。2007年5月22日新华 网报道，最高人民检察院统计，2006年全国重大责任事故渎职犯罪免 刑和缓刑率达到95.6%。为什么中国的国有投资失误率达到30%，为什 么有那么多的政绩工程、形象工程、烂尾工程、错误决策工程、浪费 工程？答案就在于吏治松弛。 一些政府部门拥有庞大的编制和经费，所管理的行业一片乱象，却无 人引咎辞职。山西沂州市2006年三次私藏炸药爆炸案和一起矿难事 件，共死亡111人，只有一个县公安局长被撤职，各市县领导安然无 恙。 看看世界其他各地： ◆韩国房价大涨，其建设部长秋秉直引咎辞职；副总理李基俊因涉嫌 　在担任首尔大学校长时浪费办公经费而辞职；副总理金秉准因担任 　大学教授期间涉嫌学术腐败而辞职；在“3．1”运动纪念日，总理 　李海瓒去打高尔夫球，被媒体揭发而辞职。 ◆以色列总统卡察夫因性丑闻被“暂时停职”；以色列总理奥尔默特 　因涉嫌以低于市场价购买了一套公寓而被国家审计长调查，近日奥 　尔默特又被指责在以黎冲突中指挥失当而险些下台。 ◆世界银行行长沃尔夫威茨因给女朋友安排高薪职位而辞职； ◆法国前总理阿兰朱佩因虚开职位被判刑； ◆美国俄亥俄州州长因接受价值五千多美元的礼物，其中包括球赛门 　票、未付费的宴请，而被起诉。 以上各项腐败倘若发生在中国，恐怕都是小事一桩，没人监管。 ２、公款浪费，默许特权 据报道，从1986年到2005年20年间，我国人均负担的年度行政管理费 用增长了23倍，而同期ＧＤＰ只增长了14.6倍。据报道，2004年，中 国大陆的公车支出、公款吃喝、公费旅游出国之“三公”消费占中国 财政支出的1/3以上。除了“三公”消费，加上公款建房，“四公” 更加消费惊人。如河南濮阳县领导及各局委的头头们纷纷动用公款建 豪宅，最大的豪宅建筑面积达600平方米。评论家何必认为，不仅 “四公”消费，还应加上官员们的公费医疗疗养占中国政府卫生支出 的85%（据《社会科学报》等报道），达1,000～2,200亿元，“五 公”消费可谓“五毒”俱全，占到了中国财政支出总量的一半以上。 报纸上说：2004年，我国一年的公款吃喝在3,700亿元，相当于 “吃”掉了全民义务教育经费；公车消费4,085亿元，相当于“碾” 掉了我国大多数人的医疗、养老费用；公费出国消费,3000亿元，相 当于“游”掉了我国十年的低保资金。每年公款浪费的总开销可以建 七、八个三峡工程。 ３、生活腐化，缺少监督 最近网上流传着《全国二奶大赛》获奖名单： ◆原江苏省建设厅长徐其耀拥有146位情妇，获得数量奖； ◆原重庆市宣传部长张宗海在重庆的五星级饭店，包养漂亮未婚女大 　学生17人，获得素质奖； ◆原海南省纺织局长李庆善撰写性爱日记95本，保持性爱物证236 　份，获得学术奖。 ◆原安徽省宣城市委副书记杨枫，运用ＭＢＡ知识管理七名情妇，获 　得　管理奖； ◆原福建省周宁县委书记林龙飞，召集22名情妇举办群芳宴并选出最 　美者，荣获团结奖； ◆原湖南省通信局局长曾国华向五名情妇保证，60岁之前每人每周性 　生活三次，荣获干劲奖。 ◆…… 另据报道，1999年在广州、深圳、珠海公布的102宗贪案中，100%养 了二奶。 ◆浙江台州宣传部长苏建国拥有14个情妇，天台县长梁峻拥有六个情 　妇；原海军副司令中将王守业包养了五个情妇。 ◆湖南郴州原副市长雷渊利是“玩权、玩钱、玩女人”的“三玩”干 　部。 ◆福建周宁县委书记林龙飞被群众称为“官位卖光、财政的钱花光、 　女人搞光”的“三光”书记。 这些腐败分子在位时就声名狼藉，难道地方监督部门一点都不知晓？ ４、官员违法，不讲信用，封杀批评报道 有些地方规定，贪污受贿五万以下的不立案；有的规定“抓大放 小”，贪污受贿十万以下的不立案，这些都完全违背刑法的规定。某 省规定，企业领导人因违规决策导致资产损失1,000万元以上的，免 除职务，那么1,000万以下的呢，似乎就无所谓了。 ◆河南卢氏县原县委书记杜保乾让县电视台每天滚动播出他的新闻， 　对揭露他的人员捏造“挪用公款”等罪进行迫害打击；平顶山原政 　法委书记李长河面对“不贪财、不贪官、不好色”的镇长吕净一， 　束手无策，最后雇凶杀人。 ◆《新京报》2004-05-26报道：山西平陆县政府让包工头修路，路修 　好了，钱却拖着不给。 ◆2006-11-29《中国新闻网．安徽市场报》报道：闫集镇政府三届镇 　领导吃喝打下130张、共计17.4万元的欠条，105岁老人刘庆宇在讨 　要数年后得到了暂定每年还1,000元的一份还款计划，还清欠款需 　要170年，老人需活到两、三百岁。 如今一些官员听不得批评意见，一些媒体秉承官意，封杀批评声音 （如果本文能够在网络上幸存，说明中国还存在有良心的官员），没 有人关心、报道贫苦农民、农民工、下岗职工、爱滋病患者、上访人 员、边缘群体的困境，电视上天天莺歌燕舞，歌功颂德；一些电影、 电视剧热衷于渲染封建权术、宫廷暴力，缺乏人文关怀，没有人性之 美，没有人间大爱，怎么可能获得奥斯卡奖？明星们代言产品，也不 必象美国、欧洲、日本那样对产品质量负责，中国真可谓歌星、影 星、娱乐明星发财的圣地、权贵们的天堂。 ５、官僚主义、形式主义严重，潜规则盛行 官场流行的是《吹拉弹唱》── 　　“吹吹拍拍， 　　拉拉扯扯， 　　拉关系，走后门， 　　弹压打击， 　　唱赞歌，表成绩。” 还有《唱念做打》── 　　“歌唱功绩， 　　象念经一样念稿， 　　热衷于做秀、做政绩， 　　打击对手和举报者。” 民谣《官场速写》： 　　“身体越来越胖，心胸越来越窄； 　　头衔越来越多，学问越来越浅； 　　讲话越来越长，真话越来越少； 　　权力越来越大，威信越来越低； 　　年纪越来越老，情人越来越小。” 李鸿章曾说：“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会 做，那就太无用了”。在一些办公室里，溜须拍马，吹牛聊天，打牌 玩乐，浮夸作假，墨守陈规，蠢材政治盛行；2006年一名日本商人的 文章称：中国人象蚂蚁般勤劳，象牛马般顺从，但中国缺乏对管理者 科学选拔的机制，大量人格低下、好钻空子、工于心计的无能之辈占 据了领导者的位子。 领导们念秘书东拼西凑写的讲话稿、走下属提前踩点安排的调查线 路、会见经身边工作人员层层盘问审查而放进来的来访者，这种“拐 杖化生存”，养出的是四体不勤、五谷不分的官场寄生虫，而非雨中 送伞、雪中送炭的人民公仆。 一些官员这样开会和做事： ◆会前定调子，会上排位子，会中念稿子，会后拿筷子。 ◆会前握握手，会上举举手，会完拍拍手，会后不动手。 ◆决心在嘴上，行动在会上，落实在纸上。 ◆拍脑袋决策，拍胸脯执行，拍屁股走人。 ◆‘三讲’会上说假话，‘三讲’过后胆更大。 ◆上午讲正气，下午讲手气，晚上讲力气。 官场通用的是“潜规则”： ◆不跑不送，原地不动；只跑不送，平级调动； 　连跑带送，提拔重用； ◆官出数字，数字出官； ◆对上级甜言蜜语，对舆论豪言壮语， 　对外宾花言巧语，对群众谎言假语。 ６、官德素质低，缺乏正义感 有网站调查，官员在社会各个职业中诚信度最低。一些官员缺乏理 想、缺乏道德、缺乏爱心、缺乏责任感。 ◆《华夏时报》报道：河南爱滋病疫情严重地区不如外界想象的可 　怕，真正可怕的是当地官员，他们不但不尽政府的责任，还向上级 　瞒报、坑钱。当地县委宣传部对记者采取“三不”政策：不接受任 　何采访、不提供任何材料、不让记者接触任何群众。当地部分官员 　的品行让记者为之心凉。 ◆《南风窗》2004年2月上报道：在阜阳官场，“那里很难见到什么 　平等的人，平日里看到的都是唯上或者欺下的奴才脸，什么时候 　笑，什么时候骂，依据只有一个：职务高低。这里，没有同志，只 　有奴才”。阜阳原市长笃信林彪的话：“说不得假话，做不得大 　事”。 ◆河南平舆县黄勇杀害了17名少年，当初家属报案，县公安局不立 　案，可同时县政府丢了一只垃圾箱，政府命令公安局限期破案。 ◆1994年12月8日，克拉玛依一场大火，吞噬了325名中小学生和教 　师，火灾发生时，教委副主任高喊“学生们不要动，让领导先 　走！”克市领导、教委官员几十人都成功逃生，没有一人死亡。 ◆新华社长春2004年5月24日电：吉林乾安县小孩在向县政府反映问 　题时突然倒地猝死，官员们以“没手机”、“固定电话不好使”等 　推脱不给急救，其父亲跪地相求，也没有用。 ◆2005年3月7日，湖南大学毕业生张衡生被摩托车撞伤，村民向交 　警、派出所、民政所数次报警、求助，皆无人理睬，当时下大雪， 　该青年苦撑5天后冻死。 ◆2005.3.24《法制晚报》报道：沈阳市民董国明不搬迁，被开发商 　把门钉死、雇佣保安看守、禁止送食物、以噪音、烟熏折磨27天。 　面临饥饿死亡威胁的董多次向公安局求救，可无人理睬。 ◆2004.3.26《焦点访谈》报道：重庆开县农民金有树跳进冰冷池塘 　中独自救出19名车祸落水者，他在水中浸泡了半小时，得了肺气 　肿，无钱治疗，他生前写信给开县县长：“我救了19人的生命，求 　县长救我的命”，但无人救他。 ◆2004.3.16凤凰卫视报道：由于父母早亡，11岁的女孩带着一弟一 　妹靠捡垃圾为生，没月还要交70元房租，还要上学；三人每天共赊 　吃一袋方便面；警察查暂住证，大冬天晚上，姐弟三人跑到外面躲 　着，冷得发抖；小女孩去民政局申请救济无数次，均遭遇白眼，女 　孩的手冻烂了，肉都翻出来了，她给官员看，官员称“烦死了”。 二、吏治与官德危机的原因与对策 １、吏治与官德危机根源于落后的制度 人治的缺乏监督的制度必然导致逆淘汰：往往有脑子的没位子，有位 子的没脑子；不同流合污，就会被排挤出局；清官最先被淘汰。 没有政治文明，就没有精神文明，物质文明也畸形发展。 ◆没有宪政民主，倘若实行官本位、特权制度，吏治必然松弛，官德 　必然败坏； ◆没有宪政民主，特权、垄断、腐败、官商勾结、官僚主义等问题都 　没法解决，居民收入差距、地区差距、城乡差距只会不断地扩大； ◆没有宪政民主，弱势群体的处境也无法彻底改善，贫困、歧视、教 　育、医疗、养老、住房、土地产权、环境污染、上访、户籍等只能 　听天由命，或者听人摆布； ◆没有宪政民主，司法、监察、审计等部门可能唯官是从，官员们无 　所顾虑，胆大妄为，官德、政府信用无以确立。 ２、如何加强吏治、提升官德 现代人类文明的最伟大的成果不是令人眩目的科技、不是不朽的文化 经典，而是把政府“关进了笼子”。只有约束官权，让人民群众来监 督官员，才能树立官德。 媒体是公器，必须为公民所有、为公民服务，为弱势群体代言。必须 逐步建立现代新闻制度。目前，必须加大媒体监督的力度，让人民群 众说话，天不会塌下来。相反，人民逐渐会信任各级政府、信任官 员。 司法、检察、监察、纪检、反贪、审计等部门必须在人事上、财政上 具有独立性，目前，至少实行垂直管理。 必须建立公共财政制度，实行透明财政，通过立法鼓励公民进行财政 公益诉讼，任何公民只要有证据，都可以起诉挥霍公款的官员（如美 国、日本那样）。 必须严惩渎职、不作为，严惩政府违法、官员违法。取消等级、特权 的医疗、退休、级别待遇制度。 必须制定法律，禁止官员与商人共同参与娱乐活动（如韩国那样）； 修改刑法，把腐败的定义从接受金钱扩大到接受一切好处；同时，制 定举报人保护法，严惩对举报人打击报复的行为。 必须让人民或者通过名副其实的选举产生的人民代表拥有选择官员、 弹劾庸官贪官的权力和对财政预算、支出审查的权力，通过立法确定 弹劾、问责、审查的程序和事项。 官德是官员的立身之本，是做人的最基本的道德与良心。以后谁突破 了官德底线，就将永远退出政坛，甚至受到法律的追究。 孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是说， 官员以德行施政，正直清廉，忠于职责，多为人民做好事，就会得到 人民的拥护，政府的信誉就会提高，社会就会长治久安。 只有官员在“立德”方面为世垂范，中国社会的公德和文明水平才能 够提高。因此，“治官”在中国已经迫在眉睫。 （2007-05-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 ＰＸ台商与江泽民之子江绵恒关系密切 中央社 〔中央社记者陈幸嫚香港7日电〕最新一期《亚洲周刊》报导，引爆 厦门环保风暴的台商翔鹭集团总裁俞新昌，原来是前中共领导人江泽 民的儿子江绵恒在美国惠普任职时的上司，两人关系密切。 报导指出，俞新昌在台湾出生，祖籍浙江，在美国伊利诺大学获得计 算机博士学位，1987年至92年担任中国惠普公司的总裁兼总经理。 据称，江绵恒作为中国顶级“太子党”的先锋人物，一向与台湾高层 政经圈子的新一代紧密接触，并曾与台湾“经营之神”王永庆之子文 洋合作，要打造ＩＴ业的新高峰，一度成为媒体焦点。 报导表示，陈由豪用重金礼聘俞新昌出掌翔鹭，就是希望透过俞新昌 打通与江绵恒的关系。 据说，陈由豪在中国南部沿海地区的事业主体是以翔鹭集团为主，翔 鹭的事业群包括纤维、石化、旅馆和七个电厂，其中在厦门的翔鹭涤 纶纺织投资达4.75亿美元，翔鹭石化也由最初资本额2.6亿美元，连 年扩增到一倍以上。 报导又指陈由豪在中国的投资已近30亿美金，这是台商中数一数二的 投资者。 为了确保整个中国的投资板块，陈由豪也广结中国人脉；从2000年开 始，翔鹭董事长由原来高雄市议会秘书长、国民党高雄市党部前主委 吴鸿显换成台商俞新昌。 翔鹭这个人事安排，主要是着眼于2000年台湾蓝、绿政权转移，吴鸿 显的政治人脉已失去价值，因此改由与中国大陆关系良好的俞新昌出 任。 上星期，厦门上千名居民游行抗议翔鹭在厦门投资兴建ＰＸ化工厂， 他们指化工厂接近民居，而化工厂的对二甲苯对人体是有害的。 厦门市政府已宣布有关项目暂缓兴建，等待进一步的环保评估。 〔转载自《大纪元》2007-06-07 20:06；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 专访北岛：对中国文化危机深切担忧 《大纪元》 〔《大纪元》记者曾妮悉尼采访报导〕著名诗人北岛在参加悉尼作家 节活动期间接受《大纪元》专访时表示，中国经济繁荣的表象之下， 隐藏的是道德和文化危机，这是让一个作家最担忧的。 经济富裕是表象．文化处颓势 北岛说， 　　“现在西方社会很喜欢谈中国的所谓崛起，‘China on the 　　rise’，这个问题，德国学者斯宾格勒在《西方的衰落》中早就 　　讲过，一个国家如果没有创造性，没有反省能力，不管它的物质 　　文明有多大，最终还是会衰落。 　　“作为一名作家，我最担忧的，还是文化问题，一个国家没有创 　　造性的，没有反省能力，它的富裕和强大就是空的，中国的经济 　　繁荣的表面之下，隐藏的是道德和文化危机。” 信仰道德空白．知识分子被收买 北岛还说， 　　“中国之所以出现文化危机，是因为1840年后，在向现代化转型 　　中，近代的所谓革命，本身就是农民造反运动，直接的后果是文 　　化的粗鄙化，特别是文革以后，中国社会出现了信仰和道德的空 　　白。 　　“从整个文化来看，现在中国的文化处在一个颓势，我们能够留 　　给后人的东西很少，我们在占有财富的同时，却在放纵我们的文 　　化。” 北岛还严厉地对中国知识界提出了批评。他说： 　　“中国知识分子在这个关头没有发挥自己的作用，中国社会腐 　　败，学术界也腐败，艺术评论被收买，中国没有真正的艺术批 　　评，等等这些一系列问题，造成了今日中国的文化危机。” 北岛表示，他对中国文化的前景比较悲观。在中国大陆，文学炒作越 来越厉害，作家关心的只是自己的版权和印数，对中国文化关心的人 越来越少。过去的第五代导演就是一个很典型的例子。第五代导演兴 起不到十年时间，就被商业收买，被西方资本收买，拍所谓的大片， 中共的大片，商业片。 现在虽然还有一批年轻人在努力，但他们的电影却不能在中国发行， 不得不通过盗版光盘来看，不能在银幕上看。 今年初，由北岛担任主编的《今天》文学杂志社与哥伦比亚大学在纽 约林肯中心主办了中国独立电影节，请了五个中国导演参加，放映他 们的电影。这些导演们在美国才得以第一次在银幕上看自己拍的电 影。这是非常令人遗憾的事情，因为他们的电影在中国与观众见面的 机会非常少。 回国需特批　永远不知何时能进“城堡” 北岛表示，自1989年“6．4”屠杀离开中国后，2001年他才第一次被 允许回国，当时是因为父亲病重给的特许。2004年底一直到现在，他 又不能回去了。 北岛说，这就象奥地利作家卡夫卡所写的《城堡》那样，你永远不知 什么时候能够进去。就算是能够回国的那几年，也受到严密监控，不 能离开北京；有特殊原因需要离开北京时，需要特殊审批，且每次不 得超过一个月。 将移居香港 北岛表示，他将在近期内由美国移居香港，在香港大学中文系和翻译 系担任讲座教授。说起这份工作，也与他所受“监控”有关。他的小 儿子只有两岁多，目前由大陆的姥姥照顾，因北岛不能回国，只能在 香港与儿子、母亲和岳母见面。他是在某次去香港见儿子时，结下了 到香港大学任教的因缘。 〔转载自《大纪元》2007-06-03 18:51；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国决不能出现新闻行政审查制度 乔新生 2007年5月18日，《法制日报》刊登了一则重庆市公安局刑警队强制 要求某网站删除新闻报道的案件。事情的起因是，在一起涉嫌绑架犯 罪的案件中，犯罪嫌疑人尚未抓获，但是新闻网站已经刊登了同案犯 落网的消息，为了避免打草惊蛇，公安机关立即通过有关部门与该网 站联系，要求他们立即撤下这条消息。但是，该网站以各种理由，拒 绝执行。公安机关只得下达最后通牒，要求该网站在五分钟内撤下这 条消息，否则公安机关将以涉嫌“通风报信”传唤网站负责人，并根 据这一消息造成的后果，追究网站负责人的刑事责任。在公安机关的 强大压力之下，网站撤下来这条消息。 该报在发表的评论文章中指出，法制新闻报道的价值取向，应该定位 于教育引导、传播知识的功能上，力求满足公众对法制信息和法律知 识的需求，同时兼顾传播法律思想，塑造公众的法律理念，而绝不是 追求片面的经济利益。 然而，笔者在这一案件中却看到了令人不安的因素，它涉及到新闻报 道权的行使问题，涉及到行政机关的事先审查制度，还涉及到国家秘 密的范围问题。 新闻媒体能否报道正在侦查中的犯罪案件呢？回答是当然可以。新闻 媒体在报道的过程中可能会掌握犯罪线索、犯罪分子的行迹、甚至会 比公安机关了解更多犯罪的细节。新闻媒体根据自己所掌握的新闻线 索进行追踪采访之后，可以独立地制作新闻作品。新闻媒体制作新闻 作品不受行政机关的干扰，只对新闻作品的真实性、客观性负责。新 闻报道发出之后，如果涉嫌侵犯国家秘密或者商业秘密，新闻媒体应 当承担法律责任。在本案中“同案犯已经抓获”，是新闻媒体制作的 新闻作品，该新闻作品发布之后，在客观上起到了通风报信的作用。 公安机关要想阻止新闻媒体发布新闻报道，必须有法律依据。而根据 我国保守国家秘密法的规定，除非被有关部门认定为国家秘密，否 则，行政机关不得擅自要求新闻媒体删除或者修改新闻作品。如果行 政机关可以随意干扰新闻媒体的采访和报道活动，那么新闻报道的独 立性和客观性就不复存在了。 在这一案件中，公安机关向新闻媒体发出最后通牒，既没有明确的法 律依据，同时也没有履行审查的义务，而是近乎用恐吓的手段，迫使 新闻媒体乖乖就范。如果这种现象普遍存在，那么公安机关可以随时 勒令新闻媒体发布新闻报道，或者停止发布新闻报道，公安机关就成 为凌驾于法律之上的，可以对新闻媒体发号施令的新闻审查机关。 透过这一案件，可以看出我国制定新闻法的必要性和迫切性。在现实 生活中，如果发生类似的事件，那么，公安机关不得直接向新闻机构 发布命令，而应当提交申请，请求司法机关对新闻媒体的新闻报道是 否违反国家保密法的规定进行司法审查，然后由法院根据新闻报道的 内容和性质作出裁定。在既没有司法审查，同时又没有法律依据的情 况下，公安机关粗暴要求网站删除有关信息，是一种侵犯公民的言论 自由和出版自由的重大违法行为。 为了防止此类行为再度发生，我国应当建立必要的隔离制度，在行政 机关与新闻媒体之间构筑一道防火墙，防止行政机关通过各种方式干 涉新闻报道活动。具体而言：首先，除非有明确的法律依据，任何行 政机关不得对其新闻媒体发号司令，不能对新闻报道进行事先审查， 或者事后勒令新闻媒体删除或者修改有关新闻报道；其次，必须建立 新闻司法审查制度，如果行政机关认为新闻报道违反了国家的法律， 泄露了国家秘密，必须在第一时间里收集证据，向人民法院起诉，要 求人民法院作出裁定。如果赋予行政机关直接对新闻媒体进行审查的 权力，那么，行政机关就会成为不受新闻舆论监督的特殊国家权力机 构。 近年来随着我国网络新闻传播事业的不断发展，公安机关越来越多地 介入处理网络新闻传播中出现的法律纠纷。人们注意到，一些公安机 关在办理黄色淫秽案件的过程中，可以不经批准直接侵入到公民私人 通信领域，对公民之间的通话和视频进行跟踪监视，这是严重侵犯公 民宪法上的通讯秘密和通信自由权利的行为。如果公安机关打着净化 网络环境的幌子，可以随意地侵入公民的通信领域，那么，公民宪法 上的权利就无法得到保障。 总而言之，为了维护公民的出版自由和言论自由，必须禁止行政机关 强迫新闻机构修改或者删除新闻报道，禁止行政机关通过事先审查制 度，对新闻作品进行过滤。为了确保公民的通信秘密和通信自由权利 不受侵犯，必须禁止公安机关在未经批准的情况下，窃听或者监视公 民之间的通讯记录。我国应当加紧制定相关领域的法律规范，禁止公 安机关侦查人员乔装打扮，诱使公民特别是青少年从事违法犯罪活 动。公安机关的工作人员绝对不能作奸犯科，对普通公民栽赃陷害， 公安机关工作人员在办案的过程中必须带头模范遵守国家的法律，维 护公民宪法上的权利。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从君子不党到君子立宪 呼唤中国的政党政治时代 吴一然 “党派终将成为狡猾奸诈、野心勃勃、毫无原则的人颠覆人民权力的 政治工具”。 这是美利坚开国总统华盛顿先生在卸任告别辞中给人民的忠告。在世 人普遍看来，乔治．华盛顿先生不仅具有西方自由之美，还兼备东方 禅让之德，堪称东西合璧的君子楷模。但是，认为他是出色的组织者 和军事家而非政治家的观点也普遍存在。华盛顿曾宣称，我们不需要 政党，因为我们都是共和主义者。可是在华盛顿任后，美国却开启了 人类史上划时代的现代政党政治。随后的200年美国史，可以说就是 一部波澜壮阔的政党竞争史。由此，华盛顿先生也成为了美国迄今唯 一的无党派总统。 政党政治理论一般认为，作为一类整然有序的政治组织，政党是以政 治志向的相当程度的一致性为基础结成的，通过集约国民利益诉求而 获取选民支持，进而谋求国家执政权的政治集团。政治组织还包括不 以谋求执政权为政治目标，侧重于对政府保持影响力的（既得）利益 集团或称（政策）压力集团，及多种多样的公民组织。这类政治组织 与政党最明显的区别在于无直接向政府机关选派公职人员的意图，而 直接参与政府的政策实施是政党成员实现其政治志向的最佳途径。 政党政治与选举 政党的主要机能在于，将存在于国民中的各种利益诉求归纳转换成可 识别的政治纲领和可实施的政策，并通过选举过程向选民系统地阐述 本党的政策纲领，最终凭借多数选民的支持确立起执政党的合法性， 或借助一定数量的选民支持，在议会行使批判、监督政府的在野党机 能。针对中国大陆的制度现状，特别需要指出的是，在不存在议会机 制、选举权遭受压制的国家，理论一般认为，政党就是致力于以变革 或革命的手段颠覆现行政治制度的政治结社。所以，既可以说赢得选 举是政党永恒的组织目标，也可以说选举是政党竞争必然的政治结 果。 选举是竞争意识的要求，而政党是大众选举意识的政治载体。政治学 者布洛克斯在《政党与选举》一书中提出，“政党是个人基于自愿所 组成的政治团体，为政府提供一般措施、建议，或制定政策，选举和 支持领袖人物成为公职候选人，以此作为实现其主义和政策的最有效 方式”。通过选举过程，政党政治成为了大众共同参与的ＰＡＲＴ Ｙ，是终结皇权时代的保障性力量。 政党政治学者沙特．施耐德认为，随着大众民主的发展，政党已经从 政治的单纯附属物转而踞于现代政治的中心。但政治中心的政党化并 不意味着一党独存。虽然政党可以先于选举活动的实施而存在，但是 以压制大众选举意志为宗旨的政治力量不能称为政党。政治学者赫奇 南．哈博德认为，“一个政党仅代表一部分政治竞争方面，所以它必 须承认其他政党的存在”。被誉为宪法之父的美国早期共和党人麦迪 逊认为，“自由之于党争，如同空气于火”。所以可以说，反对多党 竞争等同于反民主，反对政治活动组织化的实质就是反对选举，就必 须剥夺自由。 不党非君子 政党概念由西洋经东洋导入中国后，在一党独裁统治下被迅即篡改得 面目全非。由此而来，政党政治无以替代的社会价值在中国民众心目 中长期蒙受不白之冤。同时，在中国传统文化中，“党”字出身低 贱，人们将其与伐异营私等卑劣勾当关联起来。加之秦始皇统一中原 后，结社行为被历代权力中央始终视为尽诛而后安的谋逆大罪，惨绝 人寰的“党人案”使人谈党色变，春秋时代的结社传统被天下一统的 血腥铁幕遮断了，持久暴力之下扭曲出了不结社的道德畸变。 一般认为，2,000多年前的春秋时期是中国结社的黄金时代。当时的 中原人已经开始推崇“君子矜而不争，群而不党”的个人操守，但这 仅仅是针对个人事务的行为规范。在族群的共同利益方面，封建领地 间持续不断的惨烈征伐是有据可考的，诸子百家们也无不侧身期间， 奔走于战前幕后，为各自的族群效命，为各地的领主尽忠，直争得生 灵涂炭也在所不惜。 如今持君子不党论者中，不乏秉持矜而不争之真君子，借此诟病中共 独裁之真猛士，但是也存在着为个人浮名虚利争得昏天黑地、不堪入 目，偏偏对公共事务中以结社组党推进社会变革的主张大肆口诛笔的 反东方传统之“正人君子”，反现代政治之“理性公民”。他们或刻 意混淆政治概念，或抹杀政党竞争化丑恶为公正的社会价值。他们裹 挟君子之名主张的“不党”，实则是为既存的一党独裁推波助澜的 “不再党”，试图把一党独裁的污泥浊水栽赃给多党竞争。 政党是与国家利益相联系的，具有持久性的社会集合，公开追求政府 中的权力和职位。中国传统文化中的“党”是私党，是出于不便告人 的私欲目的，在一时利益的权宜之下结成的乌合之众。现代政治中的 党是“公党”，公开宣示自身的成立，纲领公之于世，党际竞争服从 于公开规则的评判。而且，现代政府的存在以政党竞争活动的存在为 基础，一个政党的存在以存在其他政党为前提。在独裁统治下，既不 存在政府，也没有政党政治的容身之地，公开存在着的只有私欲团伙 和暴力帮派。这种情况下，恰恰是结社组党的社会价值达致最大化的 历史性阶段。眼下的中国大陆，参与或支持结社组党才是君子的时代 本色。 不君子不准党 在君子不党论之外，不君子不准党的倾向也有广泛的影响。既然政党 涉及到国家利益并参与政府决策，政党活动就会直接影响到众人的生 活，政党成员的个人素质自然显得至关重要。但是政党的生命力来源 于，在共同政治志向的基础上，政党成员才能自由奔放的施展，而不 是政治洁癖者对心理满足的孜孜以求。人为设定一个“君子”标准， 不仅多此一举，反而增加了不必要的风险。风险不仅体现在一次性认 定君子标准设定者的客观性上，还牵扯到人为标准成立后持续恪守的 人为不确定性。 同时，不君子不准党也有可能成为狙杀多党竞争的道德陷阱。对于普 通人来说，缺乏外部竞争压力，个体难以具备充沛的自我完善需求。 作为人的组织，党际竞争就是提升党员素质、推进党内民主的前提。 如果存在着一个“君子党”，那么其他政党显然就是多余的。所谓君 子不欺暗室，一群君子的集合当然更不需要外界的监督，实施“自我 批评”就足够了。这样一来，多党竞争不仅失去了必要性，反倒是增 加财富损耗的社会弊端，降低政府决策效率的弄巧成拙。这显然有悖 人性的现实和人类文明的发展历史。 游历过欧洲和新大陆的托克维尔指出，“几乎所有殖民地的最初居 民，不是没有受过教育，没有家业，因为贫穷和行为不轨而被赶出故 乡的人，就是一些贪婪的投机家和包工的把头”。时代进入到华盛顿 时期，美国曾流传过一份包含110条规则的绅士行为准则，其中不乏 “不用桌布剔牙，不向主人家的壁炉里吐痰”这种档次的君子规范。 对此加以规范的初衷还不是因为举止不雅，而主要出于安全的考虑。 众人不断扯动桌布可能打翻烛台和汤盘，吐痰溅起的火星有引起火灾 的危险。可见新大陆的“最初居民”的后代们的文明素养也远称不上 完美。 华盛顿卸任后，主张强化中央政府职权的财政部长亚历山大．汉密尔 顿初创了联邦党，与主张地方分权的国务卿托马斯．杰斐逊的民主共 和党展开了公开对抗。当时美国政坛的攻讦伐异不仅非常龌龊甚至血 腥。许多人都知道，汉密尔顿就是在决斗中丧命于政敌枪下的，而他 的儿子更早他几年即死于单挑。但是，正是这群龌龊的“党人”中的 55位，在争吵中完成了“人类智慧与意志有史以来，在给定时间内写 成的最美妙的作品”——美国宪法。从很大程度上讲，世界各地蜂拥 向美国的移民们就是在投奔这部宪法，而这部争吵出来的宪法也推动 着包括制定者在内的许许多多的美国人，由一介市井凡人升华成了名 垂青史的君子贤达。 政党衰退论 借助现代传播科技，今天的政治精英比前代更容易实现与选民的直接 沟通。诸如此类的政治手段的个人化不仅降低了政治人物对党组织的 依赖，也把公众的注意力更多地从政党转移向了政治精英本人，从而 改变了选举生态关系。由此，近半个世纪以来，产生了各种各样的政 党衰退论。但是，社会利益格局多元化的加剧才是导致政党的组织功 能衰退的根本原因。 多元主义政党理论的基本理念是，民主社会繁荣到一定程度，社会成 员的合法利益诉求会出现进一步的分化，不同规模的少数者群体取代 大众阶级构成了新的政治主体，因此政党不再需要也不可能代表任何 固定的大多数，它只需要代表一个或多个少数者群体。它所提供的代 表甚至可以具有轮回性，此一时彼一时，完全依据竞选的现实需要而 定。由此政党的纲领政策变得难以明确和统一，内部组织结构倾向于 联盟性质，对外不再追求党员数量的极大化，政党能量随之衰落。 政党理论中的多数主义与多元主义之争是国际性的，不会发生在单一 国家内部。持社会多元化观点的政党政治学学者也认为，政党的不同 类型和风格是由不同国家的社会条件决定的。现代国家中确实不可能 持续存在一个占人口大多数的能够团结一致表达自己利益的阶级。但 是从所有主要方面评价，眼下的中国大陆部分都远不能称为现代或民 主。在大陆，随着财富向极少数人的高度集中，大多数人的利益诉求 也被高度一致化了——高度一致的利益威胁提供了高度团结的强迫性 动员力量。在财富分配具有强烈的阶级印记的社会，政党自然会抱有 强烈的阶级意识，因而更有可能在阶级基础上建立起大众型政党而不 是精英型政党。特别是在选举权获得法律保障之前，多数主义的纲领 性政党才能满足社会挑战现存专制秩序的需要。 政党的法制化及民主化 在繁荣的推进下，随着社会利益结构的多样化，任何民主国家的政府 都会逐渐地由多数主义转变向多元主义。现今，政党政治还没有在中 国最终确立起来，大陆还不存在法律上的政党。在迎来政党衰退期之 前，大陆率先面对的是政党的法制化问题。也就是说，需要为政党间 的势力分布和交涉立法。例如日本，法律不仅对政党资金、选举活动 制定有繁细的规则，也给出了政党的法律上的要件，规定只有在议会 中保有一定席位，或在最近的全国性选举中赢得一定选民的政治组织 才能成为政党。 政党与法律的作用是互动的。在法制化之前，政党的组织特征会对中 国将来的政治体制产生重大影响。例如，是采取美加的三权分立还是 英日的议会制政体，将主要由政党的政策偏好来决定。这使得政党间 的互动规则和政党内部决策程序的素质显得尤为重要。 民主政治理论认为，社会民主的发展将不可避免地导致两党制或多党 制，以形成政党政治。反过来，政党政治的竞争格局又为社会民主提 供切实保障。但是政党及作为选举结果的官僚机构的内部民主程度， 都会远远滞后于本国的社会民主水准。近几年，中共炮制的以党内民 主带动社会民主的所谓改革新思路，不是对民主政治理论彻头彻尾的 无知表现，就是货真价实的无耻篡改。历史上第一个独裁者或许令人 佩服，最后一个独裁者必定令人厌恶。中共之内的有识之士们与其煞 费苦心地经营朝不保夕的一党专制，不如为日渐临近的多党政治做切 实的准备，以此为自己赢取弥足珍贵的历史性荣誉。 后记 谨以此文献给所有中国政党政治时代的推动者，特别是仍在饱受牢狱 之灾的那些志士仁人们。 感谢中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会召集人徐文立先生 的盛情邀请，加之苏晓康先生的中肯意见，促使我得以完成这个由来 已久的话题。 祝愿中国民主党、中国工党、中国社会民主党及中国自由民主党等等 大陆流亡政党积极拓展互动空间，并预祝6月4日召开的中国民主党联 合总部（海外）第一次代表大会圆满成功。 （2007年6月2日于东京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寻找宪政价值的公共认同 牟传珩 眼下，关于要不要宪政改革和如何推进宪政改革的争论，正在成为当 今中国党内、外广泛关注的焦点。特别是围绕什么是“中国式民主” 的各种论争，已是风起云涌，不仅“民主派”、“资改派”纷纷登 场，体制内外新老左派也一拥而上，纷纷亮出自己的不同宪政观。然 而，无论人们对“宪政”愿不愿接受，但其内在含义还是相对明确 的，就是“对公民权利的保护和对国家权力的控制”，即强调民主、 法治和人权。宪政是现代国家正常的政治活动的基本保障和与形式。 然而，今天仍有不少左派人士在主张一种“没有宪政的民主”，也有 一些改革派人士偏重强调普选的意义。例如，有些人只把民主政治理 解为“一人一票”。其实宪政是民主的前提，只有有了“制定规则的 规则”，有了对民主投票的主体、程序和范围加以确定的理性，民主 才是国民财富自由创造和公正分配的制度保障。因此，我们首先要寻 求民主文化的普世共性，才便于形成中华社会宪政价值的公共认同。 在近现代中国，宪政发展史上主要表现为三种不同的价值趋势： ◆一是戊戌变法所代表的社会改良主义，其基本特征是在不改变满清 　皇权性质的前提下对政府进行宪政改良； ◆二是辛亥革命推行的民主主义，其基本特征是取消帝制，建立共 　和，通过军政、训政，最后实现宪政； ◆三是用共产革命方式夺取政权的专政主义。 第一种主张由于不愿意　改变封建帝制，最终导致王朝覆灭；第二种 主张由于国家客观上处于长期战乱，共产党进行暴力夺权，而无法实 现。当时，国民党长期实行“军政”和“训政”，一党专制，压制民 主，宪政反成为中国共产党打击国民党的有力武器。最终，历史在暴 力强弱对比中选择了第三种主张──用共产革命方式夺取政权的专政 主义。 中国共产党取得政权后，早期虽提出的“新民主主义宪政”的概念， 但很快被“人民民主专政”的概念取代。从此“宪政”一词在中国共 产党的话语中消失。从《中国人民政治协商会议共同纲领》开始使用 “人民民主专政”一语，1954年宪法和1982年宪法中使用的都是“人 民民主专政”，1975年宪法和1978年宪法中的核心概念是“无产阶级 专政”。然而什么是“专政”？对此，列宁给出了标准答案：“专政 就是……不受限制的、依靠强力而不是依靠法律的政权。”中国进入 改革开放后的政治转型时期，要求与抵制宪政价值观的两种思潮产生 了冲突。然而，中共当权者只是在经济发展的层面上，围绕稳固一党 专政既得利益的轴心展开改革，因此每当改革发展到涉及政治体制的 深水区，改革就陷入僵局，面对宪政转轨的政治任务，执政党的政治 领袖们始终采取回避态度，即借“稳定压倒一切”托词和“不争论” 的战略，规避宪政改革呼声，甚至发展到用坦克的履带解释专政的本 质。即使21世纪的“胡温新政”时代，宪政与法治也不过始终被限定 在党治之下。中共的改革依然有不可动摇的两条：一是“社会主义国 家性质”不能变；二是一党独尊，享有绝对领导权的地位不能变。显 然，中国的所有“红色记忆”，都是宪政探索不断挫败的历史记忆。 从以上中共建制后的执政事实看，“宪政”从来不是中国共产党的执 政理念。在中国共产党的文件中，几乎没有“宪政”的提法，即便在 中国共产党领袖级法学家董必武的著作中，也没有“宪政”二字。中 国共产党主导的社会主义宪法，实际上并不是宪政文本，而是政治修 饰专政的文本。这种政治制度形式，事实上经常滑入集权、专权乃至 极权的歧途。这就如同清末“君主立宪”时，陷于重重执政危机的满 清皇权，打着改革之名，搞出个《钦定宪法大纲》，其中君上大权竟 有14条之多，囊括了立法、行政、司法各权，不仅确立了皇帝至高无 上，永世不可撼动的地位，也确定了专制政府的属性。其核心两条， 可为今天的一面镜子：“１、皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊 戴；２、君上神圣尊严，不可侵犯；”这两条就是想把皇帝的绝对尊 严和地位用宪法条文确定下来。这种在国家权力结构中，皇权处于如 此毫无制约的地位，直接破坏了宪政的分权与制衡这两大“宪政主义 操作原则”，所谓“君主立宪”，不过是借助“立法”来坚持无限皇 权永世不变而已。 在当今中国，共产党领袖对宪政采取忌讳态度，一些左派“学者”也 纷纷从学术角度明确提出反对改革使用“宪政”概念的主张，例如王 一程、陈红太《关于不可采用“宪政”提法的意见和理由》；谢毅 《能不能把“宪政”作为我国的基本政治概念》、《不能把“宪政” 作为我国的基本政治概念》；陈红太《关于宪政问题的若干思考》等 等。这些学者在其著作中披着学术外衣，但却有图解中共传统立场的 明显政治意图。他们一致排斥宪政价值作为中国共产党执政理念。笔 者将其理由主要归纳为以下三说： ◆一是“性质说”，此说认为宪政是资本主义政治的概念，不能揭示 　社会主义政治的特点。宪政的性质是资产阶级专政，旨在维护资本 　主义的剥削制度和统治秩序。把宪政内涵看成民主、法治、人权的 　思想，“没有区分马克思主义与自由主义、社会主义政治与资本主 　义政治的本质差别，没有揭示宪政的阶级实质。” ◆二是“策略说”，此说认为人民民主专政是对宪政的超越，没必要 　采用曾作为策略使用的“宪政”概念。“毛泽东等老一代无产阶级 　革命家在抗日战争时期讲'宪政'，是有特定历史背景的。……主要 　是与国民党搞假宪政进行斗争，目的是为了结束国民党的一党专 　政，建立联合政府，实行'新民主主义的宪政'。当时要求实行宪 　政，实际也就是要求实现民主。” ◆三是“颠覆说”，此说认为提倡宪政，实质是取消中国共产党的领 　导。“少数人鼓吹所谓民主宪政和现代宪政主义背后的真实意图， 　是要在中国实行西方式的、资产阶级的民主制度，是要根本改变中 　国的国体、政体、政党制度和国家结构形式。而其中最基本的一 　条，则是要取消共产党对国家政权的领导，取消法定的共产党的执 　政地位。”即颠覆社会主义国家政权。 以上三说，虽代表左派观点，但在当今中国思想理论界还有相当的影 响力。由此可见，眼下关于要不要宪政改革和如何推进宪政改革的争 论相当激烈，中华社会还没有形成宪政价值的主流意识。 宪政共识应该以一个社会成熟的主流意识形态为基础。然而，在我国 自“5．4”时代儒学被解构以后，社会就不存在取得共识的主流意识 形态。据一些学者的研究，梁漱溟指出，孔孟儒学就是中国的不成文 宪法；杜刚建教授则认为，在中国传统中，一直把“宪”置于一般法 律之上，具有统邦国，治朝政，彰善恶和直法律的功效，仁义礼智信 则是传统中国的“宪理”；儒家知识分子不满足于现实的政治制度， 执着于高于皇权的“天理”，卢国龙在《宋儒微言》中指出，宋儒的 “自然”与“名教”之争，意欲确立统帅国家的宪政纲领，用“道 统”驾驭“政统”。其实这些“宪理”都与现代宪政价值相去甚远。 尽管如此，近代儒学作为中华民族主流意识形态的地位仍被颠覆，新 的宪政主流意识没有形成；另一方面，我国自清末开始仿效西方，采 取成文宪法制度，但却至今并没有有效实施宪政。在文革期间，马克 思主义意识形态虽然一度统治了中国，但到了改革开放时期便已土崩 瓦解了。当前中国的宪政公共认同问题，还与现代民族国家的建构和 认同相关。近现代中国变革的困境之一，就是政治认同与民族认同的 分离。一方面，在政治建构上，改革派们不得不学习西方的现代民主 制度，另一方面，却在民族国家重构上，仍然以传统历史或文化渊源 为认同对象。一个多世纪以来，中国知识分子始终在现代与传统、西 方与中国的两元冲突中徘徊，无法突破政治认同与文化认同的对局。 作为一个国家，公民不能没有公共的认同对象。因而只有通过公民的 共同政治参与，来寻求“制定规则的规则”，在此过程中逐渐形成民 主宪政文化共识，最终走向民主化现代化新局面。如果说宪政是民主 的前提，那么宪政共识就是宪政实践的前提。而若要达成这一共识， 需要全民族，特别是知识精英在批判与更新中华传统文化的基础上， 形成新文明的民主主流意识。 惟蕴涵基本价值的根本法则，才是宪法产生的逻辑根据，并奠定宪法 和宪政的道德根基；惟有公民共认的价值法则，才是社会管理根本法 则的核心，才是决定和表现宪法和宪政的真正本质，才能为宪政奠定 最终的合法性基础。只有被认为拥有合法性的政权，才是人们愿意接 受和认同的。然而，制度具有工具性，本身无法产生合法性，制度只 有代表了某种被公认为至高无上的意志，才会被认为是正当的，才会 成为集体认同的对象。 在当今一个利益分化的自由社会中，如何重新建立个人与国家的权利 纽带，形成坚实的认同文化呢？我们不妨从颇具权威性的宪政理论大 师罗尔斯与哈贝马斯那里寻找启示。在他们的原理中，公共观念无疑 是宪法的核心理念。作为一种公共意志，首先是在规范层面上，假设 社会成员在“无知之幕”背景下，对共同体正义规则的全体一致的决 定。然后，回到经验层面，通过在拥有不同价值观的人们之间，交互 主体间的理性商议和“反思平衡”，最后就政治正义原则达成罗尔斯 所说的“重叠共识”。一旦公共意志通过宪法的形式确立以后，它就 成为政治共同体内部集体认同的目标，这也就是社会成员之间权利义 务关系的价值纽带。这样的公共意志对于全体社会成员都是有约束力 的，大家必须在公认为正义的观念框架里面，按照公共理性的方式进 行公共讨论和政治选择。笔者曾在1998年撰写的《中华圆和宪政变革 论》一文中谈到宪政价值时写到：“中华圆和宪政变革，是以崇尚自 然，以人为本，关注人、社会与自然的普遍和谐、节约发展，同时兼 容中西文化资源，倡导人类共同妥协，全民和解，民主无类，大家都 赢的新文明圆和思想为价值依据，视中华社会是一个‘主权在民’为 核心，人人独立、平等、自由的公民圆和整体，主张在一人一票，两 种委托基础上，推行‘二合出三’的‘三三加一制’（三权分立，一 权保障）新文明国家政体和‘主权在国，治权在省’原则下的新文明 圆和制国家结构，并由此而形成了一个以圆和理论为基石，全面、系 统、完整的新文明国家主权模式与政策体系，即‘四权五化六主 张’，政经一体，思想、文化、社会生活各领域全方位创新的总体治 国方案和具体实施途径。” 其实，宪政的根据要以实践与理论为双重理由：一方面，宪政在实践 上不是源自任何单方面的政治势力的偏爱取舍，而是以各种力量相互 妥协，形成共识为基础的，而且与大型复杂的现代社会政治所必然具 有的规范化要求联系在一起的。另一方面，宪政是现代普世民主价值 观落实的必然政治制度要求。今天在中共的阶级专政“宪政”实践已 归于失败的情况下，共同妥协、双胜都赢的新文明变革主张作为一种 后对抗时代的价值取向，只能以宪政的方式实现。因为新文明变革的 政治理念在于：用共同妥协取代对抗意识，用全民和解取代阶级斗 争，用民主无类取代政治分野，用双胜都赢取代一党专政。一句话， 用形成共同妥协、包融差异的中华新文明主流社会共识，代替相互对 抗，强求一致的旧文明“红色记忆”，并由此确立中国宪政改革的基 本座标与走向。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国前外交官陈用林多伦多公开演讲 多伦多大学中国研究会 ------------------------------------------------------------ 主题：从外交官到自由人──陈用林与你畅所欲言 时间：6月11日（星期一）晚7点到9点 地点：圣乔治街80号 202号房间 　　　McLennan Physical Labs building, Room MP202 　　　80 St. George Street, University of Toronto 主办：多伦多大学中国研究会、中国人权网络 ------------------------------------------------------------ 陈用林抵达加拿大进行首次访问。他表示，会珍惜这一机会向加拿大 社会介绍他作为外交官所掌握和了解的中共内部信息，并与各界交 流，特别是和华人移民沟通交换对今天中国社会的看法。 演讲会欢迎新老华人移民朋友和留学生出席。陈用林演讲后有大量时 间提问和回应解答。他希望能够与华人移民、留学生朋友共同全面勾 画一个真实的中国。 陈用林生于1968年，中国浙江省人，前中国驻澳大利亚悉尼总领事馆 政治领事，一等秘书。他在2005年5月26日出走，并在2005年6月4日 悉尼“6．4”纪念活动中首次公开露面。2005年7月8日澳大利亚政府 向陈用林及其家人给予永久居留权，陈用林和妻子女儿居住在悉尼。 《维基百科》网页对陈用林的介绍如下： 陈在1989年“6．4”时正在北京外交学院读书，他与同学参加当时前 连串学生运动，“6．4”后陈接受有关当局的再教育。及后分配到外 交部北美组，并到了斐济外交领事馆，2001年被派往驻悉尼领事馆。 他透露，中国大陆安排1,000名“特工和线人”在澳大利亚境内工 作。其主要任务之一是对民运人士、法轮功学员、台独、藏独及其他 中国异见人士在澳大利亚举动之情报收集。北京官方对此予以否认。 他曾参加反共性质的访问与集会活动。他曾在美国国会、澳大利亚参 议院、欧盟议会、英国国会、比利时弗拉芒议会等就中国人权问题作 证并受该国议员欢迎，他曾和郝凤军一起在伦敦政治经济学院向学生 们作演讲。2005年11月，当中国国家主席胡锦涛访问英国时，他恰好 在英国议会就中国人权问题作证。12月10日，他在悉尼“人权日”一 个集会上演讲。 2006年2月10日，陈回到中国驻悉尼总领馆门前，并与出走至澳洲的 另一政治异见人士袁红冰共同发起大洋洲绝食抗议，回应中国大陆人 权律师高智晟于2月4日提出的全球维权接力绝食运动。3月6日他为支 持高再次参加绝食活动。3月27日，陈和30多个澳洲华人在中国总理 温家宝访澳之际发表致澳洲总理公开信，敦促澳政府和议员向温提出 人权与政治迫害问题。 联络人：盛雪 905-272-2737 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际民主人权大会促全球帮助民主人士 美国之音 〔美国之音记者燕青2007-06-07华盛顿报导〕来自世界各地的维权人 士以及政界和学术界代表刚刚在捷克共和国首都布拉格举行了为期两 天的国际民主人权大会。布什总统在出席八国集团首脑会议之前在这 次大会上发表了讲话。大会刚刚落下了帷幕，并且出台了《布拉格文 件》。 《布拉格文件》呼吁自由世界里的所有政府和人民采取一系列具体行 动来帮助全球各地努力营建民主和自由社会的人士。文件首先要求那 些非民主国家的政府立即释放用非暴力手段来争取民主和自由的政治 犯；要求民主国家派往非民主国家的驻外使节积极主动、并且公开地 找机会和那些希望通过非暴力手段来营建自由社会的异议人士以及政 治犯会面，把人权问题纳入与非民主国家所有官员会谈和讨论的议题 中去。通过和平的外交、政治、以及经济手段，给所有那些不尊重人 权的政府和组织施压，并且要孤立那些用暴力以及恐吓手段来压制和 平民主声音的政府和组织。对那些愿意改善本国人权记录、并且开始 朝着民主方向迈进的政府和组织，应当给予外交、政治和经济上的鼓 舞和奖励。 创建民主社会 有一种看法认为，一个国家假如没有民主的历史和经验，创建一个民 主社会是很难的，有些人甚至认为不可能。对此，这次国际民主人权 大会的主办者、位于捷克共和国首都布拉格的国际安全问题研究所项 目主任施奈德(Jiri Schneider)说：“一个国家历史上有没有过民主 体制，其实没有那么重要，每一个时代的人都有责任创造自身的历 史。” 施奈德说，只要能够在体制上让民众在言论和行为自由方面得到保 障，有法可依，反对党的声音也能够被听到，那么民主社会并不是多 么难创造的，关键是体制上要有这样一个架构。 外部支持与压力 他说，在专制体制下，一个国家的公民要从内部来改变格局，困难非 常大，在这种情况下，来自外部的、国际上的压力就显得尤其重要。 他说：“民主国家的政府需要通过国务院或者是外交部渠道以及驻外 使节，让那些专制政权感到压力，勇于做一些专制政权不喜欢的事， 比如，主动跟当地的异议人士联系，对他们公开表示支持。” 美国总统布什星期二在布拉格发表演讲的时候表示，已经请赖斯国务 卿传达给派驻到每一个非自由国度的美国大使这样一个信息，那就 是：主动去和那些民主人士联系，去帮助那些要求人权的人士。 布什总统在讲话中提到了包括中国在内的人群问题，还赞扬了维吾尔 活动人士热比娅，后来又和她会见。中国对此表示强烈不满。 信守原则和理念 布拉格国际安全问题研究所的施奈德用捷克的经验举例说，1988年， 当捷克还处于共产党领导下的时候，法国总统密特朗在访问捷克期间 特意邀请了几个人跟他一起吃早饭。这几个人那时候被认为是异议分 子，但是后来都成为了捷克的领导人，其中包括后来被选为总统的哈 维尔和就任外交部长的丁斯特贝尔。 施奈德表示，《布拉格文件》当中阐明的最重要的一点就是：如果民 主国家能够信守原则和理念、并且出台的政策也与其原则和理念相辅 相成，那么实际上这些理念和政策对专制社会的改变是会有成效的。 瑞士国际管理学院的政治经济学教授莱曼表示，支持民主国家帮助专 制体制下的各种民间组织和机构发展，支持内部和基层的变化。但是 他同时也指出，民主国家自身的建设也至关重要。他说：“我认为最 关键的是民主国家要以身作则。” 〔转载自《大纪元》2007-06-08 03:40；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2006年柏林民运大会影响巨大深远 费良勇 当第二届全球支持中国和亚洲民主化大会在欧盟总部布鲁塞尔开幕前 夕，又有人发起了对柏林民运大会的恶毒攻击。司马昭之心，路人皆 知。诋毁柏林大会的深层目的在于干扰和破坏布鲁塞尔大会。如今布 鲁塞尔大会已经胜利闭幕，我们需要回过头来看看柏林大会。许多人 为柏林大会拍手叫好，也有人对柏林大会恨之入骨。无论如何，柏林 大会是民运大会，而非专制大会。柏林大会为民运造了势，为民运人 士鼓了劲，为中国民运争取了同盟军，凝聚了民主力量，打击了专制 势力。柏林大会在推进中国和亚洲民主化方面已经发挥了重大影响。 套用当代大诗人黄翔的话，柏林大会发出的呐喊是雷鸣之声，体现了 自由民主的历史潮流，跨越时空，震撼宇宙。随着时间的推移，柏林 大会推进民主化的历史效应将更加明显。柏林大会当然有缺点和不足 之处。作为柏林大会的主办者，我们乐于接受各种批评和建议。善意 的批评和良好的建议，是民主事业成功的重要保证。但那些为了死保 专制、为了个人功利、为了小圈子利益、死抱陈腐观念而恶意诽谤柏 林大会的叽叽喳喳世俗之声，都将被历史的尘埃所淹没。 下面，我从八个方面分析2006年柏林民运大会： ------------------------------------------------------------ 一、柏林大会是规模空前的成功的民运盛会 二、柏林大会开拓了海外民运的新思路 三、柏林大会加强了中国海外民运组织之间的团结 四、柏林大会有利于台海两岸的民主和平统一 五、柏林大会激励了中国海外民运组织拓展外交空间 六、柏林大会刺激了民运活动蓬勃开展 七、柏林大会为凝聚全球民主力量支持中国和亚洲民主化打下了基础 八、柏林大会促进了民运组织的健康发展 ------------------------------------------------------------ 一、柏林大会是规模空前的成功的民运盛会 2006年5月14日至19日的柏林民运大会，是首届全球支持中国和亚洲 民主化大会。我们说柏林大会是规模空前的民运盛会，主要基于六 点： ◆国际化──柏林大会是由民主中国阵线、人权无疆界（比利时）、 　台湾民主基金会和柏林欧洲研究会联合举办的。主办单位是国际化 　的，参加人员也是国际化的。大会的宗旨就是要将中国和亚洲其它 　专制国家的民主化结合起来，并将中国和亚洲的民主运动国际化， 　争取全球民主力量的支持。 ◆人数多──出席柏林大会的人士有200多人。从1982年王炳璋先生 　开创中国海外民运、组建民主中国团结联盟（民联）以来，以及 　1989年北京“6．4”大屠杀之后民主中国阵线（民阵）成立以来， 　这种规模的民运研讨会都是罕见的。 ◆人员广──出席柏林大会的有来自德国、法国、英国、荷兰、比利 　时、丹麦、瑞典、挪威、芬兰、西班牙、美国、加拿大、澳大利 　亚、新西兰、日本、台湾和香港等民主国家和地区的代表，也有来 　自北朝鲜、越南、缅甸和中国大陆等专制国家的反对派代表。其中 　有40多位民主国家的议员、官员等政要和亚洲问题专家。民阵、民 　联、民联阵、民主党、社民党、自民党、民联阵─自民党、全德中 　国学联、法轮大法学会等中国海外民运团体和信仰团体代表齐聚一 　堂。自由亚洲电台、德国之声电台、《北京之春》杂志、《欧华导 　报》、《新中国》杂志、《新报》、欧洲《中华时报》、台湾中央 　电台、《大纪元报》、新唐人电视台、希望之声电台和新华社等中 　外媒体都派了代表参加大会并报道了大会情况。还有《南德意志 　报》、《民主论坛》、《看中国》、《新世纪》、《中国事务》和 　《博讯》等媒体也对大会作了报道。中国西藏、新疆和内蒙古的少 　数民族代表也出席了大会。 ◆内容多──柏林大会的演讲人多达70多名，还有一些未到会的人士 　也作了电视发言和书面发言。柏林大会研讨内容非常广泛，包括民 　主国家如何支持中国和亚洲的民主化、民运战略、香港的民主化与 　一国两制、宗教自由、北朝鲜难民问题、越南的民主运动、缅甸的 　人权状况、欧盟的中国策略、台海两岸的抉择、亚洲各国民主化的 　相互影响、中国的新闻专制和人权状况恶化、中国的维权运动、中 　国民运的回顾与反省、中国民运的策略和行动、中国未来的宗教和 　文艺、民运诗歌、文化大革命40周年专题研讨等等。 ◆水平高──出席柏林大会的许多人士是知名学者专家，颇具正义感 　的政要、民运人士，他们的演讲非常精彩，阐述了许多真知灼见， 　对于中国和亚洲以及全球的民主化，具有极高的实用价值。绝大多 　数与会者都有同感，象这样高水平的研讨会并不多见。当然，也有 　少数人的演讲还停留在即席感慨的状态，缺乏理论高度和视野广 　度。 ◆影响大──柏林大会在筹备期间、会议期间以及闭幕以后，在许多 　民主国家的政界、在中国海内外民运界、在中国大陆人民中、在海 　外华侨中，都产生了很大影响，鼓舞了国内的民主运动和维权运 　动，对海外民运更具有很大的激励推动作用。 总体上讲，柏林大会是成功的。大会的主要预期目标，例如为民运造 势、寻求国际支持、探索民运理论和策略、民运团体协商合作、增进 团结、鼓劲加油、民阵和民联的换届改选等，基本上都实现了。那几 个恶毒攻击柏林大会是失败大会的人，只能说他们自己失败了。他们 干扰和破坏大会的阴谋没有得逞，他们的私利没有得到满足，他们弹 舌生非和公开搅局的结果是导致自己丑态百出，他们的如意算盘没有 实现。于是，他们就不惜一切诬蔑柏林大会，甚至采用卑鄙手段公开 分裂民阵，在遭到广大民阵成员批评抵制以后，他们表示要留在民阵 里面，不再另立旗号。在布鲁塞尔大会开幕前夕，他们恶性复发，又 开始攻击柏林大会和民阵负责人，打出分裂旗号，妄图干扰和破坏布 鲁塞尔大会。他们心胸狭窄、反复无常的举止再暴其丑。民阵总部顺 其自然，采取了最宽容的冷处理措施来解决个别人的分裂事件。长江 东流，大浪淘沙。一个组织必须吐故纳新，方能生机勃勃，发展壮 大，赢得胜利。 二、柏林大会开拓了海外民运的新思路 中国的民主化是亚洲民主化的重点、也是全球民主化的关键。把中国 的民主化同整个亚洲的民主化结合起来，将中国的民主化纳入世界民 主化的漩涡中心，让外国政要直接参与中国和亚洲的民主化进程，这 是我们举办全球支持中国和亚洲民主化大会的思路。柏林大会表明， 这条路是走得通的。 中国民运届以前基本上局限在关起门来开小会，顶多邀请几位当地的 政要礼节性地致词，在国际上没有影响力，对侨界和国内的影响也很 小。由于内斗，被边缘化，长期处于恶性循环状态。柏林大会在推动 民运转入良性循环方面，有了一个很好的开端。 三、柏林大会加强了中国海外民运组织之间的团结 有人指责柏林大会有意搁置和耽误了各民运组织的沟通与合作。这完 全是无稽之谈。说这种话的人，他自己不重视柏林大会，以民运大老 自居，不及时登记，迟到早退，不倾听别人的报告，私下说东道西， 挑拨离间，发言时信口开河。如果不让他独霸讲台，他就认为没有把 他捧为座上宾，就是破坏了民运组织之间的沟通与合作。 事实上，在柏林大会筹备期间，在开幕前夕，开会期间，以及闭幕以 后，民阵、民联、民联阵、民主党、社民党、自民党、民联阵─自民 党、全德中国学联等中国民运组织之间，　以及许多独立民运人士之 间，都有大量沟通协商。当然，这次大会是全球支持中国和亚洲民主 化大会，有许多外国人士参加，大会期间，探讨内容非常广泛，专门 用于中国各民运团体之间协商的时间非常有限。问题在于，中国各民 运团体天天关起门来沟通协商，又有多大意义？为什么不在研讨会上 多倾听别人的意见呢？这么重要的国际研讨会，难道不是很好的相互 学习交流和沟通协商的机会吗？ 许多民运届的新老朋友，都利用柏林大会彼此了解，取长补短，增进 了友谊，加强了团结。柏林大会本身就是很好的项目合作。 顺便说明，有人冒我的名在网上发表了《纽约政治庇护行业黑幕大曝 光》和《中国自由民主党简史》等文章，这类文章都不是我写的。我 没有兴趣、精力和时间来写这样的文章。 我的批判文章矛头只对准共产专制。 四、柏林大会有利于台海两岸的民主和平统一 柏林大会以后，有几个人煽阴风，点鬼火，恶毒诬蔑柏林大会为台独 背书，诬蔑民阵负责人支持台独。在布鲁塞尔民运大会前夕，他们又 东联西串，盗用多人名义，虚胀声势，炮制了一个“民阵部分理监事 及分部负责人的共同声明”，造谣中伤，再次大肆攻击柏林大会和民 阵负责人支持台独。 我本人是理想主义者，始终坚持人权至上、和平至上、人民的福祉至 上。从1988年以来，我写过数篇涉及台海两岸关系的文章，文中一再 声明，我决不支持台独，也坚决反对中共武力攻台，但我尊重台湾人 民要求自决的权利。我认为，大陆的共产专制，是两岸统一的最大障 碍。台湾无论统独，都是华人的天下。我也反对台湾“去中国化”的 做法。我希望两岸在民主和平、互利互惠的基础上统一起来。我始终 信奉并一再宣扬中国民联20世纪80年代就提出的观点：“大陆不民 主，台独不可能，大陆民主了，台独没必要。” 我们反对西方对华军售，旨在维护台海和平，促进两岸和平发展。中 国大陆和台湾的统一，应当通过和平手段解决。台湾已经走上民主之 路。台湾是中国的样板。如果中共用武力打下台湾，是专制战胜民 主，野蛮战胜文明，落后战胜先进，是中国的灾难，对全世界都会带 来严重后果。中国人民挣钱不易。中国的出口商品，绝大部分是劳动 密集型产品。这是中国人民在缩短生命，恶化环境，耗竭资源，没有 保险的情况下挣来的一点活命钱。中共专制集团大肆贪污挥霍以后， 又肆意花费民脂民膏购买昂贵的军火。这会破坏人民生活，阻碍中国 发展。目前没有哪个国家会侵略中国，中国根本不需要扩军备战。中 国老百姓最需要的是吃穿用住、义务教育、医疗保险、就业机会和环 境保护等，不需要中共当局买外国的先进武器来保护。 试问，那几个恶毒攻击柏林大会和民阵负责人支持台独的人，你们能 从我的大量文章中、从我在世界各地的演讲中、从我的私下谈话中、 从我或其他民阵负责人所撰写的民阵公告和宣传品中，找出一个我支 持台独的例子来吗？如果找不出来，那就说明你们是无中生有、造谣 惑众。你们的目的何在？是配合中共给民运人士戴上台独帽子和卖国 贼帽子，以利于中共用民族主义来搞垮民运？还是有更“高尚”的动 机？ 也许你们会说，柏林大会上有台独人士发言，这就是柏林大会为台独 背书、民阵负责人支持台独的表现。对此我想阐述几点：第一，“我 不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是最起码的人权 和民主观念；第二，无论统派还是独派，都有说话的权利；第三，在 民运大会和民运刊物上，无论什么言论，都不一定代表大会或刊物主 办者的立场和观点；第四，柏林民运大会持续五天，按平均每天八小 时开会计算，总共开会时间为40个小时，关于台海两岸关系的专题研 讨会，总共只有两个小时，假设统派、独派发言时间各占一半，独派 发言时间总共只占大会全程时间的1/40，即2.5%；第五，无论统派和 独派，主要发言内容都是反对专制，推进民主，弘扬台湾经验；第 六，即使是独派，无非强调台湾人民有独立的权利，但同时也理性地 表示，大陆民主化以后，如果台湾人民倾向统一，他们也支持统一。 也许你们还会说，柏林大会得到台湾民主基金会的赞助，就是得到台 独的赞助。你们大错特错了！台湾民主基金会是亚洲第一个国家级民 主基金会。台湾民主基金会的决策人物和工作人员，统派独派、国民 党和民进党都有。台湾民主基金会的董事长王金平先生是国民党副主 席、台湾立法院院长，是典型的统派。台湾民主基金会的宗旨是支持 民主化，而非支持台独。 由此可见，中共专制是台海两岸统一的最大障碍。柏林大会是推进民 主化的大会，也增进了台湾统派和独派同大陆民运人士之间的相互了 解，有利于推动两岸民主和平统一。 那几个恶毒攻击民阵负责人支持台独的人，你们写过一篇文章来揭露 和批判中共的卖国罪行吗？中共有网站攻击我是中国当今最大的卖国 贼，那是因为我在国际上揭露了中共侵犯人权的大量罪行。中共一贯 把反对派打成卖国贼，把反对中共专制说成是反对中国，把民主势力 说成是反华势力。我无权无势，想卖国也卖不了。台独人士，支持台 独的人士，也不是卖国者。即使台湾独立了，也在华人手上呀。真正 有能力卖国，已经干了大量卖国罪行的，目前只有中共。江泽民、胡 锦涛集团为了换取俄罗斯的支持以死保专制，公然放弃了向俄罗斯索 回被非法掠夺的中国北方150万平方公里国土的权利，连图门江出海 口都没有得到。列宁曾表示要将这片土地归还中国。国民党政府一直 不承认中俄之间的不平等条约。被中共彻底出卖的这片国土，比台湾 大40多倍。中共为了同台湾争夺外交关系，打压台湾，大搞金钱外 交，耗费大量民脂民膏收买讨好外国政客，量中华之物力，结穷国之 欢心。中共曾耗费11,200万美金收买只有七万人口的小国多米尼克的 流氓政客。前不久中共减免了非洲国家100多亿美金的债务，以讨好 非洲专制统治者和流氓政客。而中国还有数亿人民在极端贫困线上挣 扎度日，无钱上学，无钱就医。这不是卖国求荣、祸国殃民是什么？ 江泽民和胡锦涛才是地地道道的最大卖国贼。 真正的民运人士，必然是爱国人士。一个不爱国的人，决不可能为了 中国的民主事业去拼搏，去坐牢，被流放。民运人士是为人民和国家 的利益牺牲自己的利益，专制集团是为自己的利益损害人民和国家的 利益。 五、柏林大会激励了中国海外民运组织拓展外交空间 有人指责民阵只是忙于开大会，2005年开了悉尼大会，2006年开了柏 林大会，2007年又开了布鲁塞尔大会。民运需要造势、需要探讨、需 要交流、需要充电，当然需要开会。但是，大量的工作是在会前会后 做的。 民阵提出的把中国的民主化纳入世界民主化旋涡之中的战略，引起各 民运团体的高度重视。民阵和其他民运团体在柏林大会期间及以后开 展了许多外事活动。例如，柏林大会期间，我拜会德国总理府洽谈了 中国的人权问题；柏林大会后，中国民主党流亡总部召集人徐文立先 生和秘书长汪岷先生访问了瑞士联合国人权委员会；中国社民党主席 刘国凯、秘书长刘因权等访问了瑞典社民党；6月27日，民阵代表团 拜访了德国司法部；9月，民阵代表团在美国和加拿大进行了一系列 的外事访问活动，特别就中加人权对话同加拿大国务秘书杰森．肯尼 先生进行了详谈；11月，民阵代表团在墨尔本会晤了多位澳大利亚议 员；12月上旬，民阵和民联代表团在东京拜访了十多位议员，争取日 本对中国民主化的支持。今年3月和4月，民阵代表团又拜访了美国国 会、外交部、澳洲议会、欧盟议会等，展开了一系列人权外交活动。 六、柏林大会刺激了民运活动蓬勃开展 在柏林大会的积极影响下，中国民运人士相互鼓劲、相互支持，在全 球范围的活动日益频繁。最显着的特征是，一个组织开展活动，其他 组织都积极支持和参与。例如，2006年“6．4”大屠杀17周年纪念期 间，柏林、慕尼黑、巴黎、多伦多、温哥华、纽约、华盛顿、东京、 悉尼、墨尔本、香港等许多城市都有示威抗议、纪念会、研讨会等活 动；9月17日，纽约民运界在中华公所举行了《毛泽东和当代中国》 研讨会，揭露了毛泽东和共产党滔天罪行；9月24日，加拿大民运界 在多伦多大学举行了《中国的危机和转机》研讨会；11月25日至28 日，袁红冰先生在澳洲墨尔本召开了《中国自由文化运动首届年 会》，从思想和文化层面推进民主运动，与政治和组织层面的民主运 动密切配合；12月2日，大纪元时报社在澳洲悉尼举办了一场主题为 《党文化是中华民族文化的天敌》的研讨会；12月9日，《中国自由 文化运动》协调委员会在新西兰奥克兰市举行了《2006年特别人权英 雄奖》颁奖大会；2007年3月24日，民阵美国分部在美国明尼苏达召 开了中国九个民运团体的协调会；4月8日，第二届中国自由文化运动 会议在纽西兰奥克兰市召开；4月15日，民阵代表团拜访了新加坡民 主党。 七、柏林大会为凝聚全球民主力量支持中国和亚洲的民主化 　　打下了基础 柏林大会期间还成立了《全球支持中国和亚洲民主化论坛》，并计划 在欧洲、美洲、澳洲和日本都成立相应组织机构。很多外国政要和人 权专家都乐意参与论坛的工作。柏林大会为凝聚全球民主力量支持中 国和亚洲的民主化打下了一个很好的基础。 全球支持中国和亚洲民主化论坛的组建工作已经有了较大进展。2007 年3月8日，《全球支持中国和亚洲民主化论坛》在德国法院注册完 毕。5月14日至16日，论坛在布鲁塞尔召开了《第二届全球支持中国 和亚洲民主化大会》。 《日本支持中国和亚洲民主化论坛》（《亚洲和中国的民主化支持 会》）于2006年12月9日在东京正式成立，并组办了题为《中国的民 主化与东亚的安保》的研讨会。 《澳洲支持中国和亚洲民主化论坛》于2007年3月31日在墨尔本成 立，同时举办了关于中国民运、工运、香港民主化的大型研讨会。 《美国和加拿大支持中国和亚洲民主化论坛》还在酝酿之中。 显而易见，《全球支持中国和亚洲民主化论坛》正在产生越来越大的 国际影响力。 八、柏林大会促进了民运组织的健康发展 柏林大会对海内外的民运人士鼓舞很大，对民阵和其他民运团体的组 织建设有积极影响。许多原来“脱队”的民运人士纷纷要求“归 队”。一些人士踊跃加入民运组织，柏林大会期间就有几位杰出人士 公开宣布加入民阵。香港和中国内地的一些人士主动要求成立民阵的 分支部。民阵香港分部和华东分部在柏林大会之后不久成立起来。民 阵美国分部特别是美东支部有了较大发展。一批年轻有为的留学生和 专家陆续加入民阵德国分部。 虽然柏林大会后，澳洲有人出于私心公开分裂民阵，但这种卑鄙的分 裂行为遭到民阵澳洲分部绝大部分成员的大力抵制。制造分裂者自己 出局，反而促进了民阵澳洲分部健康发展。淘汰一个，进来十个，一 批优秀的人才为民阵澳洲分部增添了新鲜血液。民阵澳洲分部的改组 以及悉尼支部和墨尔本支部的新建正在进行当中。 民运组织必须吐故纳新，既需要发展，也需要消肿。那些常年占据重 要职务不干民运的人，那些内斗内行，外斗外行的人，那些打着民运 旗号发难民财的人，那些贪污腐败的人，那些被中共招安的人，那些 挑拨离间的中共特务，都必须被清洗出去。一大批有民主理念，有工 作能力，有奉献精神，年轻有为的人才进入民运队伍，是民主事业成 功的根本保证。 （2007年5月25日至28日写于纽伦堡） （费良勇：民阵主席） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 权大于法 刑讯逼供何时了？ 吴玉琴 上个世纪末的1995年5月，贵州民主异议人士因为组党、要求中共平 反“6．4”，结果被当局以“组织反革命集团罪”判刑了五个人。当 时这五个人在狱中，都不同程度地受到了刑讯逼供，也都曾经被打伤 过。那时候酷吏的猖狂和残暴，以及当时现政权的黑暗，使得我们这 些妻子们即使是知道了情况，也是敢怒不敢言！当局不准我们请律 师，开庭我们也不能参与旁听。那些有良知的好心人告知我们他们被 打的情况时，也胆战心惊地吩咐，千万不可声张！从抓捕到判刑历经 近二年的时间，我们才见到了人。谁知在1997年的元月21日见了一面 之后，陈西的再一次被打，使得双元与他一同被关独羁后，我们又是 几个月难以见面。 历史从那时走到今天已12年了（一写到12年，不免又想起了杨天水和 许万平，他们也是被当局强制重判了12年），国家领导人也已经由江 泽民换成了胡锦涛。可是不管社会怎样地发展，不管国家领导人怎样 地开明，一切似乎还是过去的老样子：刑讯逼供、滥用酷刑、残暴打 骂、羞辱，一如历代暴君治下的酷吏。什么加强执政能力、提高执政 水平，什么文明执法，也成了统治者对老百姓承诺的空话和一纸空 文。 郭飞熊的妻子张青女士向政府发出的控告信，详细地说明了郭飞熊先 生在狱中所遭受的残酷迫害和侮辱，逼得他在2月13日自杀。其实这 样的遭遇高智晟律师、严正学先生、陈光诚先生以及正在狱中被关的 许多民主异议人士都同样经历了的！所有这些都证明了，拥有权力的 人是多么地胡作非为。应该说，我们大家都遇到过，当我们在与公安 打交道时，他们随时挂在嘴上的总是，我有权力做这做那。可是他们 又哪知道，拥有权力的人们也有必要使民众确立绝对不受权力左右的 自尊。形成权力罪恶的根源，深究权力带来的罪恶，社会体制问题是 主要关键。 权力的腐败具有反民众的作用，因此，抑制权力也是很重要的。哪里 有不受监督的权力，哪里就有腐败横行。司法界也是如此，由于缺乏 对权力的有效监督，不受约束的无限权力导致司法黑暗，部分官员以 权谋私，欺压百姓，违法乱纪，不严格执行国家有关法律。有权人违 法无法无天，官官相护，使得法律丧失正义和公正性。狱中酷吏横 行，对犯人进行人身迫害，凶残至极。 面对一个新的世界，我们不能容忍一切残暴，甚至是极端恐怖主义对 人的摧残和折磨。任何践踏人的尊严的行为，都是可耻的。中国必须 改变司法现状，权大于法将使中国的法制失控，掌握权力的人是需要 受法律约束的。王子犯法与庶民同罪，法律面前人人平等。否则，法 制的不公和失控，将使得善良的百姓人人自危，将引起民众的怨恨和 不满，激化现有的各种社会矛盾。这也是执政者当局最不愿看到的结 果！ （2007-06-07贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自贡失地农民第一批告警察上诉案 二审法院己经受理了 刘正有 2007年5月10日经自贡市自流井区法院判决，护地农民原告人陈守 林、黄光宗、李茂奎、曾正英、胡淑明、吴礼平等六人不服一审法院 枉法判决。2007年5月21日，起诉人（原审原告）等六人依法向二审 法院提起上诉。6月5日二审法院审查作出《受理通知书》和《告知审 判庭组成人员通知书》由于该案涉及被起诉人（原审被告）是由自贡 市政府于1995年批准组建：自贡市公安局汇东新区公安分局。依据 《中华人民共和国治安管理处罚法》第91条：“治安管理处罚由县级 以上人民政府公安机关决定；其中警告、500元以下的罚款可以由公 安派出所决定。”、根据该法律第91条第一款之规定，被起诉人（原 审被告）不具有执法处罚主体资格。请详见：《本案一审代理词》原 审被告，依法证明自贡市政府为了非法强占土地、强拆民房、掠夺农 民集体和私有财产、搜刮民财，为贪官污吏和房地产商组建的私家“ 保镖”和“打手”的非法黑社会组识。 92年至07年，市政府官员在15年时间，市政府自制定土政策、加私家 “保镖”和“打手”，谋取土地补偿价差和农民依法应得土地补偿 费、房屋拆迁补偿费等，据保守计算谋取巨额资金约100亿元以上。 市政府官员组建的私家“保镖”和“打手”的非法黑社会组识，从93 年至07年14年时间，对护地护房农民进行非法暴力殴打、监控、抓 捕、传唤、拘留投入牢房的农民，据不完全统计约200余人，被活活 逼死四条人命案。自贡市非法暴征暴拆案，从2000年至07年受到国 内、外专家、学者、媒体和社会各界人士高度关注。 2003年6月12日，自贡征地腐败案经央视曝光后。四川省委、省政府 也先后派出一批又一批调查组来自贡，省委派驻自贡巡视组等。这一 批又一批的调查组、巡视组的官员来自贡即不深入失地失房农民中去 了解、调查，失地失房农民所反映的疾苦和官员腐败贪污等问题，并 且还作出不求实事的假结论。省委、政府派出的所谓调查组、巡视组 的官员一批批的，被自贡市委、市政府的贪官污吏全部勾兑、摆平、 搞定了。自贡市腐败大案的相关责任人，迄今未有一位受到党纪国法 的问责、追究。为民犯罪的主要官员被省政府提拨、重用、晋升异地 做官，在国内、外和当地群众中造成恶劣的社会影响，民怨沸腾，受 害民众千呼万唤，也未见上级政府重视和解决。这在在充分证明，目 前中国国内行政和司法机关腐败网络之复杂、之黑暗。 本案一审法官沦为原被告的辩护士，故丧失法官应尽职履行国家法 律、公平公正执法为民的职责，也为了长年跟踪关心失地失房农民生 存、法律保障问题，的国内、外媒体和社会各界人士，现将二审法院 对本案《受理通知书》和《告知审判庭组成人员通知书》（全文）抄 录如下： ------------------------------------------------------------ 〔陈守林〕受理通知书 ──〔2007〕自行终字第13号 四川省自贡市中级人民法院 陈守林： 你诉自贡市公安局汇东分局治安处罚一案的起诉状已收到，本院已决 定受理。现将有关事项通知如下： 一、当事人在诉讼过程中，有权行使法律规定的诉讼权利，同时必须 　　遵守诉讼秩序，履行诉讼义务。 二、自然人参加诉讼的，应当提交身分证明，法人或者其它组识资格 　　证明以及法定代表人身份证明书或者负责人身份证明书。 三、如需委托代理人代为诉讼，应向本院递交由委托人签名或盖章的 　　授权委托书，授权委托书应当载明委托事项和委托权限。 四川省自贡市中级人民法院（公章） 2007年6月5日 ------------------------------------------------------------ 告知审判庭组成人员通知书（行政案件用） ──〔2007〕自行终字第13号 四川省自贡市中级人民法院 陈守林： 本院受理（上诉人）你与（被上诉人）自贡市公安局汇东分局一案， 判决是由黄晓春担任审判长，与审判员赵月维、罗昌文组成合议庭进 行审理。特此通知。 四川省自贡市中级人民法院（公章） 2007年6月5日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 打压接二连三 泛蓝联盟面临严峻考验 《大纪元》 〔《大纪元》记者李熙采访报导〕中国泛蓝联盟于今年4月25日，被 民政部认定为非法组织。自此中国各地泛蓝成员即不断遭受到抓捕、 软禁、关押、恐吓、利诱等各种形式的迫害，被逼迫交出成员名单与 退出泛蓝联盟。创办人之一的孙不二与各地负责人也先后被拘捕。泛 蓝联盟在中共高压下要继续推动维权运动将面临严峻的考验。 “非法”标签，给打压找藉口 中国泛蓝联盟被中共当局贴上“非法”标签后，国台办发言人杨毅称 其成员的“活动是非法的”，当局对泛蓝的打压便顺理成章。泛蓝联 盟总召集人孙不二（文炎）和他母亲5月23日被武汉国保抄家后，音 讯全无，当天晚上泛蓝联盟网站即被封闭。 泛蓝湖南负责人张子霖先前因报导了永州珠山暴动事件被刑事拘留15 天，就在孙不二出事当天出狱，随后接下临时负责人职务。然而，就 在5月29日又被湖南省怀化市溆浦公安局以“敲诈勒索”罪名拘捕。 河南负责人蔡爱民也因在网络发表维权新闻，宣告6月1日要前往北京 告御状，追讨郑州市朱屯村村民宅基地土地使用证，因而被拘留并且 24小时严密监控。在孙不二失踪后他也被当地国保带走，目前下落不 明。 6月6日上午9点，湖南成员谢福林在家中被六名国保带走，没有给家 属任何理由，也不让会面，只丢下一句话“要刑事拘留15天”。谢福 林胞弟谢树林说：“共产党要抓人是不需要任何理由的”。 最有影响力的社群 中华民国泛蓝联盟是国际互联网路上的一个以三民主义为信仰的社 群，成员来自中国各省份，有许多还是大学生，他们不畏强权，勇于 揭发弊案，同样遭到不同程度的迫害。山东成员苏檀和王伦因调查报 导山东省济宁15中学生体育课猝死案件，遭到当地国保的打压。 吉林一位年轻的大学生成员因参加泛蓝，在学生寝室中，被当地国保 蒙上黑头套带走传讯。这种恶劣行为，甚至其班主任都予以谴责。青 海的楚云飞也因为加入泛蓝联盟被服务单位中国石化公司开除了公 职。 发生在中国的很多大规模维权事件中几乎都能看到泛蓝成员的身影， 中国泛蓝联盟已然跃居为当前中国社会最有活力和影响力的一个民间 组织。中共接二连三的打压，无疑是想将泛蓝联盟连根拔起。 维权运动对抗贪官污吏 中国泛蓝联盟成立于2004年8月，除了开办网站宣扬自己的政治主张 和理念之外，就是积极参与中国社会的维权运动，帮助中国民众对抗 贪官污吏。但至今仍未能登记为合法组织。 创办人之一孙不二曾公开表示：“我们并不认为我们是一个非法组 织，因为我们本身就不是一个组织，我们是一个在大陆自发成立的为 国民党精神党员提供服务的社区。” 据了解，泛蓝联盟成员们在生存条件极端困难情况下，走访当事人， 收集了大量民间反贪腐资料和证据揭发弊案。张子霖曾经说过：“自 己即使是穷得难以出门，但只要有维权，就是走路也要去。” 也许正是因为泛蓝成员们所独具的烈士精神，为了信念奋不顾身地往 前冲，让中共心生恐惧，也因此对泛蓝的打压从不手软。 面对如此逆境，泛蓝成员也发表声明“三不退：位不退、身不退、意 不退”，并表示所有成员都会勇敢地走下去，在法律所允许的范围内 继续为推动中国社会的民主与进步而努力。 〔转载自《大纪元》2007-06-07 19:24；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 泛蓝孙不二失联． 《两岸青年民主论坛》取消 《大纪元》 〔《大纪元》记者文昌蓉综合报导〕民进党青年部主任周永鸿昨日表 示，原本预计7月份邀请中国维权人士来台，举办《两岸青年民主论 坛》，不过因泛蓝联盟武汉负责人孙不二失联，目前来台邀请计划暂 停，但民进党仍将持续关心“6．4”学运与中国民主发展，并持续努 力开启两岸青年民主对话。 周永鸿表示，泛蓝联盟在中国各省市推动自由化、民主化运动，并积 极参与中国维权运动。成员几乎都是校园青年或是刚从学校毕业，如 孙不二、黄琦、胡佳等，这表示中国青年渴望拥有自由、民主、人权 的国家，中共应该正视青年的声音，才能够有助于中国的民主化。 周永鸿说，孙不二今年获“中国青年人权奖”，但在颁奖前夕，竟遭 抄家失联，至今仍无音讯。此外，这一个月以来，也不断传出中国各 地泛蓝联盟成员被恐吓与羁押，可见中共对于维权人士的打压逐渐升 高，他呼吁，国际社会各界应共同施压中共尽速放人。 民进党中国事务部主任赖怡忠表示，1987年台湾解严，1989年中国发 生天安门事件，台湾野百合世代与中国“6．4”世代的年轻人，在政 治发展上有着截然不同的命运，台湾走向民主开放的道路，野百合世 代进入政坛，并实践当年的理想；而中国则强化了独裁统治，使得 “6．4”世代却流亡海外，中间的差别十分巨大。 当时两岸出生的小孩，如今都已是大学生或是即将进入大学就读，这 个世代的年轻人，面对不同的历史经验，对于两岸议题势必有自己的 看法，所以邀请两岸这个世代的年轻人对话，并针对民主议题进行发 言，期待出现新的火花与发展。 但由于孙不二的失联，民进党原计划7月初在台湾举办《两岸的青年 民主论坛》，也宣告计划暂停。 周永鸿强调，“6．4”学运已经18年，却未见中国走向真正的民主， 当初参与学运的学生仍流亡于海外。而台湾的野百合学运16年，学运 世代已经成为台湾政坛新生代领袖，这也就是台湾民主社会与中国反 民主的极权社会最大的不同。 “中国青年人权奖”是由部分流亡海外的“6．4”参加者所设立的， 孙不二为今年第七届的获奖人。 〔转载自《大纪元》2007-06-04 21：56；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《民主与和平的两岸关系》论坛 招生简章 台湾促进和平基金 两岸议题不能放任蓝绿垄断发言，公民社会要有更多的想象和主张。 台湾促进和平基金会提出“和平独立”与“民主统一”的具体政策主 张，抛砖引玉，期待在台湾社会形成讨论，并希望各界人士能对此议 题充分交换意见与想法，并在此过程中寻求凝聚广为不同立场所能普 遍接受的两岸主体意识，以建构公民社会对两岸和平的观点。 敬邀所有关心两岸议题、跨越蓝绿思维、且有益形塑多元社会的各方 人士一起参与，名额有限，请尽早报名，以免向隅。 一、论坛时间、地点： 时间：2007年6月23日（六）～6月24日（日） 地点：台湾大学 社会科学院 国际会议厅 台北市徐州路21号 二、指导单位：行政院大陆委员会 主办单位：台湾促进和平文教基金会 协办单位：东吴大学政治系、《中国时报》、公共电视 三、议程： ┌────────────────────────────┐ │2007年6月23日（星期六） 　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┬───────────────────────┤ │ 09:00～│报到　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 09:30　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┼───────────────────────┤ │ 09:30～│主办单位致词：简锡堦 台湾促进和平基金会 执行长│ │ 10:30　│贵宾致词：王金平 立法院 院长　　　　　　　　　│ │　　　　│专题演讲：陈明通 行政院大陆委员会 主任委员　　│ ├────┼───────────────────────┤ │ 10:30～│茶叙时间　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 10:50　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┼──────────────────┬────┤ │ 10:50～│第一场：　　　　　　　　　　　　　　│主持人：│ │ 12:20　│“民主统一与和平独立”能否成为最大公│倪炎元　│ │　　　　│约数？　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│ │　　　　├──────────────────┼────┤ │　　　　│题纲：　　　　　　　　　　　　　　　│与谈人：│ │　　　　│一、「和平与民主」作为两岸关系的基石│黄默　　│ │　　　　│二、「民主统一」与「和平独立」存在着│钱永祥　│ │　　　　│　　互为因果关系？　　　　　　　　　│黄长玲　│ │　　　　│三、如何从多元文化价值的公民社会整合│丘延亮　│ │　　　　│　　两岸发展的共识？　　　　　　　　│　　　　│ ├────┼──────────────────┴────┤ │ 12:20～│午餐/休息 　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 14:00　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┼──────────────────┬────┤ │ 14:00～│第二场：　　　　　　　　　　　　　　│主持人：│ │ 16:30　│面对两岸未来，台湾国内应有的作为？　│罗致政　│ ├────┼──────────────────┼────┤ │　　　　│题纲：　　　　　　　　　　　　　　　│与谈人：│ │　　　　│一、台湾的困境　　　　　　　　　　　│林浊水　│ │　　　　│二、政治、经济、社会政策应如何调整　│简锡堦　│ │　　　　│三、军备与安全　　　　　　　　　　　│徐铭谦　│ │　　　　│四、发展公民社会、深植和平文化的作为│谭志强　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│邱垂正　│ ├────┴──────────────────┴────┤ │2007年6月24日（星期日） 　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┬──────────────────┬────┤ │ 09:00～│第三场：　　　　　　　　　　　　　　│主持人：│ │ 10:30　│促进两岸关系的阻碍与机会　　　　　　│颜建发　│ ├────┼──────────────────┼────┤ │　　　　│题纲：　　　　　　　　　　　　　　　│与谈人：│ │　　　　│一、政党、政府对话的困境　　　　　　│徐斯俭　│ │　　　　│二、从修正双方观念着手　　　　　　　│杨永明　│ │　　　　│三、和平双赢的条件与具体作为　　　　│吴志光　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│朱显龙　│ ├────┼──────────────────┴────┤ │ 10:30～│茶叙时间　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 10:50　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┼──────────────────┬────┤ │ 10:50～│第四场：　　　　　　　　　　　　　　│主持人：│ │ 12:20　│两岸合作国际人道和平工作　　　　　　│张亚中　│ ├────┼──────────────────┼────┤ │　　　　│题纲：　　　　　　　　　　　　　　　│与谈人：│ │　　　　│一、从国际关系谈建构两岸和平发展　　│刘启群　│ │　　　　│二、如何壮大台湾ＮＧＯ的力量　　　　│郝培芝　│ │　　　　│三、如何增加两岸ＮＧＯ的交流　　　　│施正锋　│ │　　　　│四、哪些议题可以合作　　　　　　　　│范云　　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│刘锐绍　│ ├────┼──────────────────┴────┤ │ 12:20～│午餐/休息 　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 14:00　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────┼──────────────────┬────┤ │ 14:00～│第五场：　　　　　　　　　　　　　　│主持人：│ │ 16:00　│圆桌论坛：“和平独立”与“民主统一”│简锡堦　│ │　　　　│　　　　　的可行性　　　　　　　　　│　　　　│ ├────┼──────────────────┼────┤ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│与谈人：│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│周继祥　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│徐斯俭　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│黄长玲　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│黄毓民　│ │　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│朱显龙　│ ├────┼──────────────────┴────┤ │ 16:00～│闭幕典礼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │ 16:05　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────┴───────────────────────┘ 四、报名方式： 欢迎有兴趣的朋友踊跃参加，请传真或E-Mail回传报名表，名额有 限，请尽早报名，6/20截止。 五、报名表 ┌─────────┬──────────────────┐ │姓名　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├─────────┼──────────────────┤ │服务单位/就读学校 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├─────────┼──────────────────┤ │职称/系级 　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├─────────┼──────────────────┤ │联络电话　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├─────────┼──────────────────┤ │E-Mail　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├─────────┼──────────────────┤ │中午是否用餐　　　│6/23　□是（□荤；□素）　　□否　　│ │　　　　　　　　　├－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤ │　　　　　　　　　│6/24　□是（□荤；□素）　　□否　　│ └─────────┴──────────────────┘ 联络电话：02-3393-3757；传真：02-3393-3758 E-Mail：peacetime@peace.org.tw Website：http://www.peace.org.tw 欢迎各界人士踊跃出席！ 活动联络人：台湾促进和平基金会 电话：02-3393-3757/施逸翔0920-719-347 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：两岸谈判前提为先撤导弹 谢长廷：没有必要再宣布台独 扁：角逐大位者对中共勿存幻想 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕国民党总统参选人马英九最近在台北出席一 场大陆台商座谈会表示，如果2008年当选总统，将会在92共识的基础 上恢复与北京当局协商，包括签订两岸和平协议、开放直航、推动两 岸共同市场，以及协商两岸国际空间等问题。马英九说，两岸谈判的 首要前提是，北京当局必须撤除瞄准台湾的上千枚飞弹。 行政院大陆委员会发表新闻稿表示，马英九提出的两岸经贸交流主张 没有可行性评估，只是一种竞选手法，不保证可以兑现。两岸问题的 本质在于中国以僵化的一个中国原则做为处理两岸交流与互动的原 则，在这项前提下，两岸关系只是中国的国内事务。 陆委会表示，马英九主张在“92共识”的基础上恢复与北京当局协 商，除非能够明确让中国当局公开表明“92共识”与“一中原则”完 全无涉，否则将会严重损及台湾2,300万人民的利益及台湾的主体 性。 民进党总统参选人谢长廷阵营表示，对于两岸三通直航，乐观其成， 但必须有完整的配套措施，并在坚持对等的原则下，处理两岸关系。 而谢长廷将会在9月陆续提出两岸政策。 谢长廷表示，台湾和对岸要保持和平，但台湾主权不能让步。他赞成 两岸包机方式的常态化，至于是否承认中国学历的问题，他则持反对 意见，他说，这是因为中国的教育认为台湾是中华人民共和国的一部 分。 6月7日，媒体询问民进党正常国家决议文中关于宣布台独的时机，谢 长廷表示，他认为台湾的现状就是独立，没有必要再去订一个时机宣 布台独。 淡江大学国际事务与战略研究所副教授王昆义表示，无论国民党或是 民进党的总统参选人，竞选时都必须提出中间路线的两岸政策才能吸 引选票。民进党总统初选时，走最极端台独路线的民进党主席游锡坤 在党员投票中落败就是明显的例子。 王昆义说，如果马英九明年当选总统，在泛绿阵营民意的压力之下， 不一定能够落实目前提出的两岸政策，以及中国愿不愿意给台湾多一 点空间或者善意。 台湾总统陈水扁6月7日接见美国中国问题专家访问团蓝普顿访问团表 示，有意参加明年总统大选的几位可能候选人不要再心存幻想，中共 在主权议题是不可能对台湾让步的，除非台湾投降。 陈水扁说，中共对台湾的打压绝对不会因为马英九或是他当台北市长 有所不同，1998年5月他当台北市长成功举办世界首都论坛（ＷＣ Ｆ）包括美国华府的市长也莅临，但马英九接任台北市长后，台北市 被赶出ＷＣＦ，中共并没有因为马英九是蓝色的、是国民党的、不再 打压台湾。 陈水扁表示，中共在世界卫生组织与世界动物卫生组织打压台湾，把 台湾从主权独立国家矮化为非主权区域会员，把台湾当成中华人民共 和国的一部分，不只中华人民共和国的宪法如此规定，几十年来未曾 改变这项基调。 对此，马英九表示，中共在外交上对台湾的打压，当然会一直持续， 中国大陆是威胁也是机会，但是台湾不能因为被打压就不跟对岸往 来。 〔转载自《大纪元》2007-06-08 05:11；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 建交六十年．台哥今断交 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕中华民国（台湾）外交部7日上午9时宣布， 哥斯大黎加政府在中国威胁利诱下，台北时间7日凌晨宣布与中国建 交，与台断交。为维护国家尊严与利益，中华民国政府决定，即日起 中止与哥国的外交关系，并停止双方一切合作计划。 据中央社报导，外交部长黄志芳上午9时在外交部召开临时记者会， 作上述宣布。 据悉，中国外交部长杨洁篪和哥斯大黎加外交部长史塔诺在6月1日即 于北京签署建交公报，哥国却迟至台北时间今晨4时才告知台湾此一 消息。 中华民国大使馆表示，为维护国家尊严与利益，台湾决定自即日起中 止与哥斯大黎加的外交关系，并停止一切援助计划。哥国政府应自行 承担背弃与台湾长达63年邦谊的责任及所有后果。 中华民国外交部并决定终止两国各项协定与合作关系，关闭驻哥斯大 黎加大使馆，停止一切援助哥国的计划并召回驻哥国技术团人员。 台哥断交．骨牌效应？ 对于台哥断交是否会对台湾其他邦交国产生骨牌效应；外交部长黄志 芳在记者会中表示，他相信台哥断交应该只是个案，外交部已指示各 外馆全力巩固与现有邦交国关系。 黄志芳表示，中国这次是砸下“天文数字”的金钱与哥斯大黎加建 交，至于详细数字，“哥方心里有数”，中华民国绝不与中国在国际 上从事金钱外交竞争。 台哥建交60年一夕变脸 哥斯大黎加位于中美洲南端，人口约432万人，1944年与中华民国建 交，两国邦谊超过60年。 台湾始终积极协助哥斯大黎加从事各项基础建设，及攸关哥斯大黎加 国计民生的计划，哥斯大黎加历任政府及人民对两国邦谊及各项合作 亦深表满意。 黄志芳在记者会发表声明时说，哥国现任阿里亚斯总统（Oscar Arias）1987年以成功协调中、美洲武装冲突而获颁诺贝尔和平奖。 他追求中美洲和平、自由及民主之决心当时广获国际肯定。 此次中国和哥斯达黎加即自6月1日起建立大使级外交关系。哥国总统 阿里亚斯声称：“现在是时候作出这个决定。我们再不能漠视中 国。” 为此黄志芳在声明中表示，对于阿里亚斯总统其立国精神及诺贝尔和 平奖理念相左之作法表示强烈遗憾，也对中国以威胁利诱金钱外交打 击台湾国际活动空间，表示严正谴责。 声明并强调，面对中国无所不用其极的打压，严重伤害台湾人民情 感，与中国所言之“寄希望于台湾人民”完全背道而驰。 外交部长请辞扁：非战之罪 针对台、哥断交一事，外交部长黄志芳除召开临时记者会，宣布即日 起中止与哥斯大黎加的外交关系，停止双方一切合作计划外，也证实 自己已向总统陈水扁与行政院长张俊雄请辞。 为此，陈水扁总统在云林县表示，国人对于台湾外交处境的艰辛应该 能体会，与哥国断交是非战之罪，外交部长黄志芳已尽力，没有请辞 下台的问题，希望给外交人员多一点加油打气。 　　〔图片说明〕担任过外交部长的台中市长胡志强，7日针对台湾 　　　　　　　　与哥斯大黎加断交一事表示痛心，他并认为，应该 　　　　　　　　认真思考外交上政经分离的作法。（中央社── 　　　　　　　　图片从略──编按） 胡志强：应思考外交上政经分离 曾担任过外交部长的台中市长胡志强在市议会接受媒体访问说时除表 痛心外，他认为，政府应开始认真思考外交上政经分离的作法，设法 留住邦交国。 胡志强说，哥斯大黎加是台湾的老朋友，失去这个老朋友令人感到痛 心，同时也应痛定思痛，思考外交的下一步应该如何走。他认为，应 该尊重专业外交官，其他人应该避免不必要的干预。 台湾与哥国断交后，邦交国将剩为24个。 蓝委抨击绿委应呛中共 曾任外长的立委蒋孝严（国民党藉）指出，5月份世卫大会（ＷＨ Ａ）有七个友邦跑票，就是外交警讯，问题核心在于战略错误，硬要 用台湾名义申请加入，搞得友邦精神分裂。 蒋孝严说，未来可能出现骨牌效应，并预言陈总统下台前，如果邦交 国仍能保住廿个，就要偷笑了。 民进党立委萧美琴则肯定外交部不只在维持邦谊，还致力于全民外 交。哥国在ＷＨＡ对台湾申请入会案投反对票，就引发哥国内部议 论，哥国政府受到很多批判，显见台湾全民外交的成功。她认为，台 湾的外交问题根源在中国，国民党却抨击政府、幸灾乐祸，为何不敢 大声向中共呛声。 萧美琴指出，蒋孝严当过外长，难道他不知道外交问题根源在中国？ 她很纳闷，为什么在野党就从来没有用同样的力道向中共呛声？ 〔转载自《大纪元》2007-06-07 13:35；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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