民主论坛 2007-05-31 新闻与评论 纪念“六．四”18周年 ◆寻求公义需要更大的耐心和勇气──天安门屠杀18周年　余杰 ◆献给“六．四”的成人礼──解决“六．四”问题的法　刘路 ◆1989：见证最后──一个目击者的广场日记（之3） 　谭作人 认识问题 ◆贵阳市的跳蚤市场──维权感想　　　　　　　（贵阳）陈西 ◆仰望天空，是为了什么呀？　　　　　　　　　（贵阳）曾宁 探索道路 ◆和谐社会从禁绝酷刑开始　　　　　　　　（江苏镇江）黄康 ◆我所崇敬的维权英雄！　　　　　　　　（浙江湖州）范子良 运动留痕 ◆我所认识的张子霖　　　　　　　　　　（湖南浏阳）余志坚 迫害实录 ◆清场清到了股市　　　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆薄熙来渥太华被控告．加媒体：让薄熙来出去　　《大纪元》 ◆著名环保人士孙小弟遭袭击，女儿被殴打　　　《民生观察》 ◆随州市、广水市民师──湖北各地民办教师调　《民生观察》 读史论今 ◆王丹和朱元璋这两个角色！　　　　　（广西南宁）东海一枭 文艺春秋 ◆读当今文人的诗文有感（二首）　　　　　　（天津）曹维录 ◆夜风无声　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 ◆船的梦想　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆献给女儿的心　　　　　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 他山之石 ◆国民党马王配破局　　　　　　　　　　　　　　　　中央社 ◆2007年台湾宪政发展观察期中报告　　　　　（台北）曾建元 ◆利用厦门黄衫军良机引渡、捉拿要犯陈由豪！　　　台湾南社 ◆林保华夫妇“5．30”高雄女中演讲 　　　　　《台湾时报》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 寻求公义需要更大的耐心和勇气 天安门屠杀18周年祭 余杰 转眼之间，天安门屠杀过去已经18周年了。两年前，当我32岁的时 候，为了纪念天安门屠杀16周年，写过一首名为《我的生命被这一天 分成两半》的诗歌。在那首诗歌中，我回到了16岁的青涩岁月，那个 刚刚升入高中的炽热的夏天，那个突然之间降临的成年礼。当年，那 个16岁的少年怎么也没有想到，在另一个16年过去之后，天安门屠杀 在中国仍然是一个不可言说的禁忌，那些被杀戮的灵魂依然在旷野里 漂泊。 天安门屠杀18周年的前夕，似乎没有什么热点能够引起海内、外华人 的关注。狂热的股市和高企的房价吸引了大部分国民的注意力，大学 生们为日益艰难的就业忧心忡忡，知识分子满足于小康生活。今年 “6．4”前夕，唯的一“亮点”居然是中共在香港的“儿子党”民建 联的主席马力，在一次记者见面会上发表否定天安门屠杀的高论。此 高论引发了各界人士愤怒的声讨。如果不是此次马力的非议，我真不 知道香港的教科书中对“6．4”事件秉笔直书；如果不是马力关于 “人”与“猪”的超然的联想，恐怕不会有那么多媒体继续对 “6．4”这个老话题发生兴趣。马力想拍北大人的马屁，没有想到却 拍到了马腿上。北京当局其实并不愿意任何对“6．4”事件说三道 四，就好象一个大小便失禁、肮脏不堪的土匪，旁人想讨好他，便大 声对四周的人说：“看啊，这位先生多么干净！他的身上一点臭味都 没有！”结果会怎样呢？这个浑身臭气熏天的土匪，一定会掏出枪来 崩了这名不识时务的马屁精：“你这不是在讽刺我吗？”在潮水般的 批评面前，北大人继续保持沉默，民建联副主席却已经开始“窝里 反”了──为了“党”的利益，“主席先生”可以被抛弃。看来，马 力先生的仕途就此终结了。 此次马力的奇谈怪论，引发了我对言论自由与人类的道德伦理底线的 思考。2006年，联合国大会在大屠杀纪念日专门通过法案谴责否定纳 粹大屠杀的言论，除了伊朗之外的所有成员国（包括中国在内）均投 票赞成。与此同时，作为欧盟轮值主席国的德国，正努力在欧盟通过 关于否定纳粹大屠杀即是犯罪行为的法案。此前，已经有一名英国历 史学家因为多次否定纳粹对犹太人的屠杀而在奥地利被捕入狱。由此 可见，言论自由是受限制的，言论自由不能挑战人类的道德伦理底 线。我期盼着有一天该法案的内容继续获得延伸，将否定所有大屠杀 （当然包括天安门屠杀在内）的言论均定为犯罪，并且法案的实施范 围覆盖全球所有的国家和地区。那样的话，包括马力在内的那些企图 否定天安门屠杀的人士都将锒铛入狱，为其漠视人类的生命、侮辱死 者的亡灵的可耻言论付出相应的代价。 但是，我也深知，那一天的到来还将经历一段相当漫长的岁月，寻求 公义需要更大的耐心和勇气。在天安门屠杀之后中共政权被西方所唾 弃的日子里，在八、九○年代之间苏联东欧剧变的日子里，海内、外 的华人都乐观地估计中共的垮台为期不远。两年前在美国逝世的刘宾 雁先生经历过中共的历次政治运动，应当说是“知己知彼”，当时即 预计中共政权在三、五年之内必寿终正寝，却未预料到中共会比他的 寿命更长。当时，几乎所有的人都没有想到：居然在18年之后，天安 门屠杀依然是中国当代历史中一个深不可测的“黑洞”。 其实，18年的时间未能涤清历史的血污，并非独有天安门屠杀是如 此。台湾的“2．28”屠杀、匈牙利的反共抗暴起义、捷克的布拉格 之春，均经历了三、四十年的隐忍与记忆、申诉与抗争，方才让真相 得以揭示、让正义得以伸张、让死者得以安息、让家属得以慰藉。在 那漫漫的长夜、在那黯淡的低潮里，那些对公义和良知没有绝望的人 们，依然在坚守着那片精神的高地。他们的血肉之躯固然无法战胜坦 克和机枪，但他们的内心世界却从未沦陷过。我在台湾访问的时候， 在国家台湾文学馆中，曾经看到在白色恐怖时代里，被捕入狱的作家 们为“2．28”事件写下的诗歌。在那些发黄的纸张上，在那些歪歪 斜斜的字迹中，我看到了如鹰展翅腾飞的灵魂。一位台湾作家告诉 我：“我们从来没有对未来失去过希望，在那最艰难的日子里，我们 始终在记忆、在写作，很多死者的名字丢失了，很多死者的名字也被 记载下来，我们一直在竭尽所能。”是的，他们有理由享受今天的阳 光灿烂，因为在暗夜里他们从来不曾昏昏睡去。 耐心比激情更加可贵。在这场漫长的历史角力之中，我们需要的不是 匹夫之勇、不是口舌之强，我们需要的是坚韧、记忆和承担。只有那 些脚踏实地地流泪播种的人，才有欢欢喜喜地出去收割的未来。这是 一场考验耐心的战斗，而不是毕其功于一役的战斗──我们必须正视 中共政权比我们想象的更加强大、更加长寿的事实。在21世纪之初， 中国为全球提供了数量最大的廉价劳工，中国也成为世界上最大的廉 价产品生产地。源源不断的外资流入中国，中国的经济因而呈现出一 副畸形繁荣的景象。中共政权的腐败比89年前夕加剧了千百倍，却并 没有让中共的统治走向崩溃。扭曲的市场经济、严酷的政治控制与窘 迫的公共空间，共同构成了“正在崛起的大国”的奇观。忙着挣钱的 中国人，大部分都对18年前的天安门事件不感兴趣，这也是我们不得 不面对的事实。改变这一事实，不是靠几声“打倒中共”的吆喝便可 以实现的，更不能企图发起一场以暴易暴的革命。中国的历史变革需 要一种崭新的历史逻辑。 天安门事件之后，中国民间本来积累了巨大的道义资源。中国不象台 湾那样存在着本省人和外省人的族群对立，不象匈牙利和捷克那样比 具有压倒性优势的外国军队所占领，也不象南非那样因为肤色而差异 制定出种族隔离制度。因此，这种道义资源更为纯粹，也更有普遍 性，更能获得最大多数人群的认同。但是，18年之后再回头检视，我 们却不无遗憾地发现：当年死难者用生命和鲜血所换来的道义资源， 已经象沙漏中的沙子一样全部流失了。那么，这一道义资源为何会如 此迅速地丧失掉了呢？ 对此，我们理应深切地反省，“天安门前一代”、“天安门一代”和 “天安门后一代”都应当反省，没有谁有资格置身事外。完全把责任 归咎于中共特务的破坏和西方世界的“见利忘义”，无助于改变我们 当下的处境，而只能让我们越来越象怨妇一样自言自语，越来越象蜗 牛一样缩回自己的硬壳之中。我们原本可以做得更好，但为什么没有 能够做地更好？再换一个角度来追问：究竟有没有人比我们做得更 好？ 在以耐心和勇气寻求公义方面，有三位女性为我们作出了表率。在纪 念天安门屠杀18周年的日子里，我特意写下她们的名字和她们的故 事，在向她们表达敬意的同时，也期望有更多的朋友与她们风雨同 行。 第一位女性便是“天安门母亲”的代表人物丁子霖。在大屠杀之后万 马齐谙的肃杀气氛中，痛失爱子的丁子霖女士选择了勇敢地说出真 相，成为第一名公开面对媒体的难属。在此后长达十多年的监控、打 压与侮辱之中，她仍然矢志不渝地致力于死难者名字和事迹的搜集整 理，以及对难属群体的救援与安慰这一永无尽头的工作。丁子霖是一 位平凡的母亲，她谦卑、低调而温和，却在原则的问题上寸步不让。 这位年逾七旬的老太太，不仅年复一年、持之以恒地谴责当局杀戮民 众的暴行，而且敢于戳穿那些所谓的“革命家”看似“政治正确”的 狂想。在她看来，每一个生命都是至为宝贵的，没有一个生命应当成 为某个宏大理想的牺牲品；在她看来，每一个死难者的名字都是不可 忽略的，没有一个普通人可以被当作炮灰来对待。丁子霖女士如同黑 夜里的烛光，如同压伤的芦苇，她和难属群体们一起站成了当代中国 一道最美丽的风景。 第二位女性是钢琴演奏家杨逢时。“6．4”的枪声响起的时候，年轻 美丽的杨逢时正在芝加哥大学准备她的博士汇报演出。如果不与天安 门事件发生密切的关系，作为第一个在蜚声国际的芝加哥大学音乐系 获得博士学位的华人女性，杨逢时肯定能够经常回国演出，她的音乐 也将为她带来在国内的巨大的声誉。但是，当枪声响起的时候，她的 生命道路也为之而改变。从此，杨逢时每年在芝加哥举办一场纪念 “6．4”的音乐会，一直坚持至今。为此，她被中共当局拒绝入境， 甚至不能回国服侍重病垂危的父亲。杨逢时说，她这么做仅仅是出于 一个基督徒和一个艺术家最基本的良知，她从来没有隶属于任何一个 政党和团体，她组织的这个音乐会几乎是她一个人的音乐会，更是她 与所有“6．4”受难者共同的音乐会。18年的时间，在人类历史上可 谓白驹过隙，在一个人的生命中却是不可忽略的一段，杨逢时用她的 音乐定格了历史，也彰显出一名信仰者和艺术家良知的高度。 第三位女性是有一小半中国血统的歌唱家迪缅。我曾经在华盛顿见到 过这位浪漫的行吟艺术家，也听到她亲自演唱那首特地为天安门事件 中的死难者们谱写的歌曲──《留住梦想》，这首歌曲被用来命名她 的个人网页。其中，有几句歌词这样写道： 　　“我听到了痛苦的哭泣，望着他们倒下死去。 　　一个梦想变成噩耗，灵魂陷于绝地。 　　部分的我已然死去，但那梦想依然挺立。 　　留住梦想，守护它在我心里。 　　有一天我将看到它的实现，我守护梦想在我心里。” 这位从来没有到过中国的歌者告诉我，这是“6．4”十周年的时候， 她为那些被杀害的人所写的歌曲。中国的梦想如此美丽，纵使历史可 以重写、人们必须沉默，但只要梦想不死，它就能一朝奇迹般生效。 于是，她给中国歌唱，请中国留住梦想。记者北明如此评论迪缅说： “这个被中国丢失的女孩和她的美丽，值得一切爱好和平的人类拾 起、珍藏，她的歌值得所有心灵倾听。”当中国大多数人都失去梦想 的时候，迪缅却用歌声提醒我们留住梦想。 我在这里写下这三位女性的名字和故事，也有志于象她们一样参与到 寻求公义的事业之中。“6．4”不是某些特定人群独占的专利，而是 所有热爱自由并追求自由的人的共同财富。在这三位普通女性的身 上，我看到了人性的单纯、清澈、高贵与坚韧。18年来，在这面已经 不再鲜艳的旗帜下，多少人来了又离开，多少人慷慨激昂又销声匿 迹，多少人希望从中渔利又被更大的利益所吸引过去。18年过去了， 沧海桑田，物换星移，而这三位柔弱的女性，仍然坚守在各自的岗位 上。她们是母亲，是妻子，是女儿。她们用文字、用音乐、用眼泪、 用耐心与勇气、用嘴唇和心灵，继续着这场没有硝烟的战斗。看看她 们所做的一切，我们便会发现，我们究竟在哪些地方缺席了；看看她 们所做的一切，我们便可以收拾行囊、重新上路。 18年，是开始与结束之间的一个驿站；18年，是一个婴孩成年所需要 的时间；18年，我们的耐心和勇气刚刚通过最初的测试。 （2007-05-28，美国旧金山康郡，旅途中） 〔转载自《民主中国》2007-05-30；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 献给“六．四”的成人礼 解决“六．四”问题的法律思考 刘路 再过几天，就是“6．4”18周年忌日了。18年了，当年的青年学生已 经步入成熟的中年；当年呱呱坠地的婴儿，也已长大成人。但是，一 方面，历史的伤口依然没有愈合，无辜亡灵和难属们仍然没有得到公 正，政权那残破的合法性也无从修补；另一方面，枪声播下的仇恨种 子，依然在萌动，挣扎着破土而出，为这个饱经忧患的国家增添动荡 纷乱的隐忧。 朝野共识 “6．4”悲剧发生后，绝大多数的中国人（包括很多政府官员）都认 为：这个事件是一定会平反的。甚至中共的高级官员，包括当时的国 家主席、中央军委副主席杨尚昆在去世之前也说，“这是我们党犯下 的最严重的错误”。中共老一辈高级将领张爱萍等一大批人，早就提 议为“6．4”平反；中共前副总理田纪云也曾在政治局会议上提出解 决“6．4”问题；“6．4”镇压的核心决策者邓小平，似乎也不认为 这场镇压有多少道义合法性。当年，他下令镇压主要是基于功利目 的，即：要“维持20年稳定”。“6．4”后不久，“6．4”问题的定 性就由“动乱”、“暴乱”改为“政治风波”，也反映了中共政权的 道义劣势。 18年来，“6．4”成了一种禁忌，从反面证明了中共政权的心虚气 短。比如，“6．4”后的几届领导人都对“6．4”讳莫如深，在外交 场合和回应新闻记者采访的时候，总是强调要向前看，要维护稳定。 没有一个人理直气壮地强调镇压是合法的。从这个角度来看，如果说 认定“6．4”镇压在道义上的非法性，是一种朝野共识，恐怕没有多 少人能够提出反驳的理由。 那么既然如此，“6．4”问题怎么就不能解决呢？ 执政党的忧虑 “6．4”性质太恶劣，后果太严重了。一个国家出动武装部队，开着 坦克对上百万和平请愿的人民进行大规模镇压，造成至少2,000人死 亡，这在中外历史上绝无仅有。这是76年“4．5”运动期间连“四人 帮”都没有干出来的事情。执政党决策层担心，一旦公开平反 “6．4”，不但当年参与决策的领导人要被清算，甚至党的执政地位 也会被动摇。一旦政权易手，特权集团的利益将化为乌有，国内政局 可能陷于纷乱，国家和平发展的前途就毁于一旦了。因此，对 “6．4”只能实行鸵鸟政策，采取两个字的办法：一曰拖，二曰瞒。 拖到何时算何时，能瞒多久瞒多久。 我们不能不承认，执政党的考虑是有其现实性的，但却是一种短见。 作为大国领导人，这样的政治“智慧”是令人遗憾的。试问，这么严 重的历史事件能够长久拖下去、瞒下去么？拖得越久，瞒得越深，仇 恨不能消解，最后的总爆发不是越剧烈么？ 解决“6．4”问题的一个支点 笔者认为，任何思维都有盲点，执政当局的隐忧有其现实合理性，但 是并不正确。以邓小平之睿智，当年也只敢说“保证20年稳定”，因 为他知道这个时间是暴力压制民心能够维持的最长时间。难道当朝衮 衮诸公比邓小平更聪明？更有远见？现在，离邓小平所说的20年还剩 下两年时间，正是启动“6．4”问题和平解决的最后时机。“6．4” 后去职的前中共总书记赵紫阳先生也说，“‘6．4’问题早解决比晚 解决要好，没出麻烦的时候解决比出了麻烦以后解决要好”。 现在的中国，一方面，平反6．4的权威障碍邓小平已经去世，另一 “6．4”元凶李鹏，掌权时就臭名昭著，目前也已经离休五年。另一 方面，经济高增长还能维持，社会稳定还能保持，民间权利意识普遍 觉醒，开启政治改革为海内外所期待，所以，中共现政权已经有了解 决历史欠账的好时机。如果不在目前局势尚有利的情况下主动着手解 决“6．4”问题，丧失了这个最后的机会，我们这个民族恐怕将万劫 不复。 其实，如果执政党主动解决“6．4”问题，非但不会导致执政党丧失 执政地位，反而会带来官民双赢的局面，既对得起死者和历史，也对 得起子孙和未来。只要找到一个支点，和平解决“6．4”问题是完全 可能的。这个支点就是：司法。也就是说，在现有法律的框架内，完 全可以解决“6．4”问题。 首先，做出“6．4”镇压的决策并没有事实依据和法律依据。89学生 运动由中共前总书记胡耀邦先生去世引发，学生的口号是反官倒，要 民主，拥护共产党的领导，支持改革开放。并不存在什么反对共产 党、颠覆社会主义制度的预谋和策划。后来对“6．4”学生领袖和部 分知识分子的审判证据，也能证明这一点。可以说，学生和知识分子 的和平请愿完全符合宪法和法律。那么，对这样一个要求实行民主法 制、反对腐败专制的和平请愿有什么法律依据进行镇压呢？ 历史的烟尘散去，真相渐渐显露。对学生请愿作出动乱定性的 “4．26”社论，实际上是李锡铭、陈希同蛊惑、欺骗邓小平做出的 错误决策，而戒严、镇压则与李鹏、姚依林等人继续欺骗邓小平有绝 对关系。而且，他们对邓到死都隐瞒坦克上街碾压学生、开枪滥杀无 辜学生的消息。因此，这几个北京市和中央的领导人无疑应该对 “6．4”悲剧承担罪责，而不应该让整个党和政府给他们背包袱。根 据当时或现有的法律，对他们进行审判没有任何技术性障碍。可惜的 是，前任领导人只敢对陈希同的贪腐问题进行审判，而对他“6．4” 期间谎报军情祸国殃民的更严重犯罪却不敢处理，岂不令人悲叹！ 其次，除了审判当年的责任人之外，现政府还要向全国人民赔礼道 歉，还要对“6．4”受难者进行国家赔偿，对“6．4”期间的被捕判 刑的学生领袖、知识分子和市民进行司法甄别。不是说共产党的一贯 政策是有法必依，有错必纠么？我国的司法制度不是也有重审程序 么？在否定“4．26”社论，肯定学生运动是爱国民主运动的前提 下，对每一个具体的个案进行重审甄别，在现有法律的框架内完全可 以做到。 献给“6．4”的成人礼 “6．4”之后，很多学生领袖和知识分子流亡海外，构建民运组织， 成为公开的反对派。这些人中，不乏将中共当成不共戴天的仇敌，逢 共必反、逢华必反，必欲推翻而代之，清算而后快的激进分子；也有 理性、温和、坚持当年政治理念，希望通过和平、法制手段推进民主 进程、实现民主政治的现实派。前者有天下之志，却不以苍生为念。 后者，虽没有那么宏伟的气势，却甘愿默默耕耘，积累社会演进的资 源。后者中，在海外以王丹、胡平等学院派知识分子为代表；在国 内，主要是以“天安门母亲”群体为代表。这是“6．4”之后18年， 风云际会、大浪淘沙，历史老人留给未来中国最健康的力量，最明艳 的希望。 18年来，“天安门母亲”群体一直坚持在民主和法制的轨道上解决 “6．4”问题。她们默默寻找“6．4”受难者，每年两会期间都向全 国人大提出动议，她们更提出“政治问题法律解决”的方案，要求成 立“6．4”事件调查委员会，公开真相，审判凶手，给死者以公道， 给人民、历史和世界一个交代。“天安门母亲”的这些和平、理性、 公义、仁爱的要求，虽然至今没有得到执政者的正面回应，但已经成 为民间社会追求自由民主、法治人权的一块坚实的基石，一面理性的 旗帜。 中共对国家的现实领导，中共在未来相当一段时间具有执政地位，绝 非一种民意的自愿选择，而是一种中国式历史意志的结果。对于处在 转型期的中国来说，中国能否和平转型为文明国家，首先取决于执政 党能否主动转行为现代政党。在社会转型的历史阶段，社会矛盾多 发，热点、敏感问题层生，保持社会稳定需要牺牲一些公民权利，因 此，执政者对社会进行严格控制、对敏感历史事件不愿触及，虽然可 以维持政权稳定和经济发展，但毕竟仅仅是权宜之计，不能作为一项 长期的政策来贯彻。因为，现行体制所导致的历史欠账和深层矛盾， 绝非维持现行体制所能解决，而必须另辟蹊径，那就是以解决 “6．4”问题为契机来重建政权的合法性，为建立公民社会和实行民 主政治提供良好的平台。而公民社会的建立，民主政治的实现需要朝 野互动，共同努力。历史的伤口需要平复，民间的积怨需要释放。中 共诸君应该有这样的政治远见和胸襟。不能为了某些特权阶层的利 益，甚至为了几个具体的责任者而误国误民。 北京作家余世存先生认为，中华民族是个长不大的类人孩，5,000年 来只盛产暴君、暴民，他们的眼里都有一种共同的东西：仇恨。 在“6．4”18周年的时候，但愿中国政府对民间异议人士能够消解 “敌情”观念，不再视为“敌人”。当政权眼里没有“敌人”的时 候，社会仇恨也会随之消失，这个民族或许就告别“类人孩”，真正 “成人”了。 耶稣说，大爱无敌。让我们摒弃仇恨，用爱来拥抱中国吧，这应该是 我们献给“6．4”的成人礼。 （2007-05-24于青岛虎山居） 〔转载自《民主中国》2007-05-30；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 1989：见证最后的美丽 一个目击者的广场日记（之3） 谭作人 有一天，我也要拿起枪！ 前门大街，一支部队正在向东奔跑，这是去“堵口子”的队伍，填补 学生们退出后的广场东路。而市民们追打着他们，扔着砖头瓦块，他 们毫不理会，只顾跑。一些士兵身上，血迹斑斑。还有两个掉队的士 兵，抬着箱子，喘着粗气，一瘸一拐地，被人围打，逼上了街沿，躲 进了小院。 回望广场，火光熊熊，浓烟滚滚。你担心着纪念碑北面，那留下来的 同学们的命运，却又无力帮助他们。一种失落感痛彻心肺！ 天色已经大亮，大学生的队伍正在远去。你慢慢走着，脚步沉重，心 中茫然，万念俱灰。 在石碑胡同南口，你被一群人截住了。早起的市民围住你，询问浴血 的广场之夜──你双手血污，满身血迹，似乎成了血战的证明。你平 静地讲述着。一位戴眼镜的中年人，不停地抹着眼泪，然后说：请相 信，有一天，我也会拿起枪的。他掏出了自己的证件：ＸＸＸ，武警 中校。你哭了。十个小时以来，你第一次哭出声来。你蹲在地上， 哭，一个女大学生揉捏着你的肩膀，劝你。这是中国政法大学的学 生，住在附近，半夜里，才被家里人从广场上强拉回去。劝不住你， 大学生也哭起来。一个警官，一个大学生，还有你──已在华西医科 大学工作十年的临床医生，各自捏着自己的证件，抱拥着哭成一团！ 其实你哭，不是悲痛，是感动，是人性臻于善境的满心感激。 前门方向，传来密集的枪声。不一会儿，有人扶着一位头上流血的老 太太奔过来。武警中校和女大学生招呼住一辆环卫工的平板三轮，帮 助你把老太太扶了上去。 坐着平板车，扶着老太太，你来到不远处的红十字医院。医院里遍地 是人，诊断室、门厅里、过道上、天井里，躺满了受伤的人。当你把 伤员交给大学生志愿者，离开医院时，又有几拨伤员送来。前门方 向，枪声不断。你明白了，暴力并没有结束，而是正在开始。 北大的精神气质 按照事前约定，打散以后，到北大某楼某室会合。你拖着双腿，向北 大方向走去。手里高举着，你在急救中心门厅里匆匆写就的标语：今 晨7点，军队还在前门屠杀市民！严惩杀人凶手李鹏！讨还血债！一 些路人，讶异地看着，有人在拍摄你。 此刻的你，早已没有了思想。在精神上，你已经成为一个标准的暴 民。你心里反复叨念着，是金斯堡的名句：我披头红发升起，我吃人 如呼吸空气。双手举着牌，一路来到宣武门。几个上班的工人拦下 你，问清去哪里后，争着用自行车驮你，把你送到了学院路。北钢学 院，哀乐声声，门前摆着花圈和罹难学生的照片。走不多远，一位大 学生过来问：广场下来的吧，先去休息休息。一路把你领到了林业大 学。宿舍里，同学们拿来了牛奶和面包，可你喉咙冒火，难以下咽。 你讲述着“清场”经过，十多个同学和老师陪着你，抹着泪。 后来，北京林业大学这位赵同学借来自行车，把你驮到北大某楼某 室，找到了全国维宪联席会议的同志。用了一个多小时，你向他 （她）们完整叙述了广场的一夜，并且说出了你的初步估计：这一夜 双方的死伤，至少1,000人。北大同学，外地同学，还有一位女老 师，端来开水拿来饭菜，招待你并为你放哨，让你休息。 终于，你来到了仰慕已久的“革命圣地”──北大三角地。你感到欣 慰的是，三角地对暴行作出的反应，一夜之间，这里贴满了公开声 明：退党，退团，女的剃光头，男的留胡须……虽然第一次见面，虽 然第一次来这里，你却感到，北京大学，象家一样，亲切、熟悉。也 许，你们有着同一样的爱；也许，你们追求的，是同一样精神气质？ 风声越来越紧。有人说，军队要来清校，所以不准收留外地人。深 夜，你被转移到北大招待所，那里是外地同学的大本营，因为害怕被 抓而来不及说出真相，所以你对着两个录音机，再次陈述了你所看见 的事实，并坦言，对这一切言论，承担责任。来京半月余，你以真姓 名真证件真面孔，真实的想法和目的，真实地生活在这座城市，打量 着这座城市。你的手，没有沾血，也不是黑的，一直都不是。 那一夜，老天爷忍了很久，压着呜咽，然后淅淅沥沥，开始小声哭 泣。雨水，悄悄冲洗着血迹和城市的伤痕。远处不时传来枪声。 走，咱们别理他们！ 6月5日，雨过天晴。一觉醒来，人们的惊慌还没有消退。传闻，北大 今天要军管。你不愿束手就擒，所以一大早就离开了。 一夜休整之后，体力基本恢复，沿着海淀路南行，不知不觉已到甘家 口。日上三竿，又饿又渴，买了几只番茄，坐在路边，吃。四个人围 住了你，干嘛呢？吃饭。哪儿来的。成都。干嘛来了。旅游。“站起 来！”一声大喝！你慢慢站起来，干嘛？问你呢？说着就动上了手， 要搜身。你拼命抗拒，双手已被扭到背后。干嘛干嘛！跑过来几个行 人，和这几个人推搡起来。一个国字脸的大汉围护着你突出重围。 走，咱们别理他们。“咱们”拉着你快步离开“他们”，其他行人用 力拦住了那几个便衣。 你得把衣服换了，他说。低头一看，可不，满身血迹，凶手似的，走 不多远就会被抓。这位工人大哥把你带到甘家口百货商店，给你买了 一件肉色的衬衣，16元。正掏钱，被你止住了。我还没谢你呢，咋能 让你买。你说。后来的经历，证明这位工人大哥至少救了你两次命。 上午在甘家口，把你从便衣手里救出来。下午在西单路口，如果你穿 着那身血衣，定会被当场打死。 可惜，你没有记下这位救命恩人的名字。但你知道，北京工人和北京 市民，是世界最好的人。89年的北京，透着圣洁，闪着人性的光辉和 美丽。谢谢北京！ 后来的一整天里，你巡视着曾经的战场，抚摸着北京的伤痕。直到你 被打负伤，送进医院为止。 在军博，你跳上6月4日下午毁损的装甲车队，焚烧的浓烟还没散去， 而70余辆装甲车被毁损的原因，至今未明。 在木樨地，一个小小的地铁窗，密布着20多处弹孔，靠在旁边的一辆 自行车的钢管上，洞穿两处。在燕京饭店，五楼至六楼之间的墙上， 60多处弹孔历历在目。看来，以地下到天上，无处不遭射击。复外大 街一路走来，所有用作路障的公共汽车都弹痕累累，且遭焚毁。正面 受到攻击可以理解，然而街道两侧建筑物，都遭受过弹雨的洗礼，子 弹飞进居民家里，令人费解。 “人民军队人民喂，人民军队为人民；人民叫它它不应，党叫咬谁就 咬谁。”当时的广场民谣，真切地反映了没有实现军队国家化，军队 的职能，己经被严重扭曲。军队，成了少数人的工具和武器。 这是一座受到了侵犯的城市，这座城市的忠诚儿女们，用自己的生命 和鲜血，反抗过侵犯，拒绝了屈辱，保卫了一座城市的尊严。但他 们，至今仍顶着“暴徒”的恶名。这座城市，不应该忘记他们。 “战况”的惨烈在复兴医院得到了你亲眼的证实。这是距木樨地最近 的一家街道小医院，没有胸科和脑科，只有普通外科。一位护士说， 当晚，至少有100多个颅脑外伤和胸腹贯通伤伤员。在此作了简单的 包扎或止血处理后，被立即转送出去。即使这样，这里当晚就停放了 40多具尸体，绝大多数送来时，已经断气。有些家属害怕受到清查， 连夜就把尸体领走了。现在临时改作太平间的大教室里，并排躺着的 尸体，是38具。这仅仅是在一个路口一夜之间发生的情况。北京，究 竟有多少个这样的路口呢？ 人啊“人” 从军博到木樨地，绕过复兴桥，沿着复外、复内大街。你踏着遍地瓦 砾，向广场接近。你步行，在空无一人的死寂的大街上，象穿过大战 之后的废墟。 西长安街象战场，每一个路口，都堆积着焚毁的车辆。地上砖头瓦块 铺了密密的一层。这时你才明白，真正的“战场”，不在广场，而是 在整个北京。而且可以肯定的是，不管是市民还是士兵，都付出了重 大的牺牲。 下午5点，在六部口，首都电影院前面，你见到一辆烧毁的大轿车横 在路上，还冒着烟。你转到轿车的东面，看到了一个悲惨万分的场 景：一具焦炭似的尸体，伸开两腿坐在地上，靠着轿车的车轮，远 看，象一个人在休息。然而，这个曾经的人，昨天的士兵，已经难以 辨认。“他”的皮肤象大火烧过的树皮，低垂的光头上盖着军帽，胸 前堆着，自己体内流出来的肠子……，你受到震撼，立在那里，足足 站了十多分钟。这个造型如此熟悉，使你想到了成都画家苟乐嘉的一 幅名画《人》。 《人》的创作年代是文革后期，反映的是文革中，造反派头头宋立本 被对立派的中学女红卫兵抓住后，练刺刀，挖膝盖，点天灯的惨景。 被虐尸后的“宋立本”，靠坐在那里，尸体摆成一个“人”字型，无 声地控诉着另一种“人”。 眼前这位士兵──后来知道是“共和国十烈士”之一的刘国庚，在文 革整整20年后，坐在西长安街上，用自己凝固的躯体，又一次发出了 声音：为什么啊，人？ 为什么，人们在一夜之间变得如此仇恨，对立？为什么一夜之间，军 队和市民，学生与士兵成了死敌？为什么，人们忽然都成了暴徒，而 把人变成暴徒的那些人，却从不承担任何责任？为什么啊？ 强者的残暴只能换来残暴，而弱者的残暴，往往触目惊心。 强烈的阳光下，长安街上空无一人，你和他在对视，倾听。你噙着眼 泪，向“人”鞠了一躬，心里百感交集！ 两天前，就在这里，在六部口，你和大学生们站在一起抗击着暴力。 6月3日凌晨，一辆载着武器的大轿车在六部口被截停。为了防止武器 丢失，大学生们上了车，坚守了20多个小时，直到一车军火被安全转 移。面对汹涌而至的人浪，大学生们手挽手围在大轿车前，你也挽起 了大学生的胳膊，守护着大轿车，守护着89民运的底线：非暴力。事 后查明，大轿车上，装载着机枪Ｘ挺，手枪ＸＸ支，冲锋枪ＸＸＸ 支，子弹Ｘ万发，电台Ｘ部……这些军火如果流入市民手中，不可能 帮他们“打赢战争”，却很可能造成市民和士兵的更大牺牲。 暴力的逻辑是武器的批判，而不是批判的武器。当有人轻率地释放着 国家暴力，又怎能指望，它会与被激发起来的社会暴力和平共处，相 安无事？ 毋庸讳言，社会暴力是一种无序的社会破坏力，是有序的国家暴力压 制的对象和存在的依据。然而，当国家暴力脱离了正义的目的，背离 了国家利益，抛弃了法治的轨道，而沦为少数人的政治工具，它就成 了比社会暴力更加可怕，更加危险的破坏机器──因为国家暴力破坏 的，往往是国家民族的发展历史，以及文明社会的核心价值。 曾经，鲁迅先生不愿意忘却的纪念，是段祺瑞政府制造的“3．18” 惨案。在那47名殉难者当中，有先生敬重的青年学生。据说，当时不 在北京的段祺瑞知道自己的手下开枪打杀了大学生和市民，竟在地上 长跪不起，磕头谢罪。段后来很快退出政坛，在天津当了寓公，并从 此终生吃素，不沾晕腥。 知道羞耻，知道忏悔，段祺瑞在怜悯别人的同时，救赎了自已。 感谢北京 枪声再次响起。从复兴门换防回来的装甲车队，远远地已经发现了 你。你缓步跨过大街，在西单路口一棵大树前面坐下。当兵的没有放 过你。五、六个士兵围上来，刚问两句，就枪托横劈，把你打倒在 地。捣蒜式的打击落在背上，开始并不感到疼痛，甚至还有些舒服， 不多久，你就喘不上气，意识也有些迷糊了。迷糊中一闪念，幸亏， 换下了那件血衣…… 后来在北医大人民医院，处方笺上写的是：肩、背，右下八、九肋软 组织挫伤。脾破裂？气胸？处方是留观一夜，红药一瓶。医生好心劝 你，能走尽量走，因为，部队每天来医院，抓走伤员，提走病历。搞 过十年外科临床，你清楚外伤和内伤的关系，不想冒失，所以仍在医 院呆了一夜，第二天才离去。 难忘的是，当你倒在地上，承受连续不断的打击之时，西单路口探出 几颗头来，向你招手，要你爬过去。这时你开始感到剧痛传来，已经 动不了了。士兵们刚一转身，两位市民就沿着墙根爬过来，从地上架 起你一路飞跑，一辆板车早等在那里，他们七手八脚把你甩上去，大 喊着“闪开，闪开”，把你送到了人民医院急诊室。 你没有来得及道谢，甚至，连救你的人们的长相，也没有看清。 这就是89年的北京，人类的丑恶和人性的美丽交织在一起，都充分表 现出来，释放到了极致。15天来，你看到了太多的混乱场面，而永远 感动你的，是街头救助。那奔跑着，挽扶着，呼喊着，围护着的救死 扶伤的场面，成为北京街头最为壮丽的人性景观，长留在每一个目击 者的心里。那些日子里，你救人，人救你，人们互助互救，活得真 实，一种崇高净化着人，提升着人，使人们在街头成为兄弟。 18年来，你无数次冲动着写作的念头，无数次提起笔来，却写不下 字。因为长期以来，你只是一个用脚来写作的行动者，而不是一个写 作者和讲述者。你对写作，没有自信。 但是这次，你要写要说了。这要感谢一位叫做马力的香港先生，因为 2007年5月15日，他用一些不负责任的言论，侮辱了你的智力，践踏 了你的记忆。他让你想到了恶，而不是美。你要告诉他，你想记住 的，只是美。89年，是中国当代史上的美丽；89年的北京，更多的是 真理的价值和人性的光辉。 因此你说了。你说了，不为拯救灵魂，只为感谢人生，感谢北京！ 6月10日，在回家的列车上，你拿出了笔记本。上面记着，5月21日， 来到北京的第一天，你在纪念碑上抄下的一首小诗《对话》。89民 运，从对话的初衷走向对抗的结局，固然有太多太多的问题可以反 思。然而《对话》的精神，却永远是那么美丽！ 所以在西去的列车上，你给大家读了这首小诗，表达了对一个时代的 最后美丽的深深感激。 　　对话 　　孩子：妈妈，这些小阿姨，小叔叔为什么不吃饭 　　妈妈：他们想要得到一件礼物。 　　什么礼物 　　自由。 　　谁送给他们这件美丽的礼物 　　自己。 　　妈妈，广场上为什么那么多，那么多人 　　这是一个节日。 　　什么节日 　　亮灯的节日。 　　灯在哪儿 　　在每一个人的心里。 　　妈妈妈妈，救护车里是谁 　　英雄。 　　英雄为什么要躺下呢 　　好让后排的孩子看见。 　　看见什么 　　七种颜色的花。 　　（2007-05-22） （作者联系：谭作人028-8541-5735；133-0803-0863） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵阳市的跳蚤市场 维权感想 陈西 上世纪80年代，在全民经商的浪潮中，贵阳市的市民们在僻静之路段 ──延安东路，首开了延安路一条街的地摊市场。谁知这一开，改变 了贵阳市的城市布局，原本位居市中心的“大字十”，让位于“喷水 池”；原本最繁华，人气最旺的中华路，让位于延安路。这一格局的 改变得益于贵阳市的跳蚤市场创立于此路段。 记得，当年兴起跳蚤市场得到了贵阳市民和各阶层各政府机构的大力 倡导与支持。“任何人，只要他们愿意，在政府规定的时间、路段， 可自由经营他们合法的商品。他们不必注册登记，只要依法经营、依 法纳税即可。”20多年过去了，政府的优惠政策仍然如此，贵阳市的 跳蚤市场依然红红火火。 跳蚤市场对脱贫和走向市场经济的中国来说，功不可没。据一篇 《“底层创业”是民生和安定之基础》的文章报道，跳蚤市场对于计 划经济的中国是新鲜事，对于早就市场经济化了的世界其他国家却是 习以为常的事。跳蚤市场对反对资本主义制度，实行配给制的党中国 久违了，可对商品交换或买卖的人类社会并不会陌生。 你个人生产或制作的商品，你认为是多余的，只要你高兴，你就可拿 到市场上去买卖或交换。其实，跳蚤市场伴随着人类而生，伴随着人 类而长已经是不需要历史记录的了，只可惜，许许多多常识性的东 西，如今在咱们中国都感觉到是陌生和需要费大力气，甚至是用生命 来捍卫的。 象我们贵阳市的跳蚤市场，当初的政府说，这解决了就业难的问题。 并且，搞活了流通，搞活了企业，搞活了市场经济。对广大的市民来 说，有职业的利用业余时间去摆摊，去分享一下经商创业的经验和艰 难，去处理一下自己多余不用的商品，何乐不为。而无职业，生活确 无经济来源的，去跳蚤市场摆地摊不啻为一条生存之路。跳蚤市场容 量虽小，里面生发的有益因素、新生事物切切多多。象娃哈哈集团的 创始人宗庆后，他曾经是城市街头小贩当中的一员。如果为了城市的 “面子”或者继续走取消小商小贩的计划经济，还会有娃哈哈集团？ 最近，网络上有一个名为“上海地摊创业联盟”的ＱＱ群，里面90% 以上是30岁左右的年轻人，各有自己的工作，业余时间会约好去摆地 摊，还在网上分享摆摊经验。不仅上海，全国各地都有类似“地摊联 盟”兴起，还有人倡议成立“中国地摊联盟”。倡议摆地摊的还有许 多“白领”。“白领”与“摆摊”放在一起，似乎难以让人理解。刚 走出办公室，就与乞丐为邻，还要担心城管人员的冲击，“尊容”何 在？摆摊的白领们何苦来？不为别的，只为自己头上的那片天。 白领摆摊当然涉及收益，不过却不是纯粹为赚钱。上海地摊联盟的口 号是“创业可以从地摊开始，地摊不是目的，只是开始”。正是从练 地摊起步，一些白领积累经验走向了实体商铺或网上销售。所以，白 领摆摊的真正价值在于，现在社会上有了这样的创业氛围和意向。 “上海地摊联盟”为什么能够兴起？ 一个是得益于上海始终在历史上有“通商口岸”先驱者之名，另外， 还得益于上海地方政府的重商政策。据上海2007年02月28日《新民晚 报》报道：一份政府制订的“城市设摊导则”今年在上海诞生， “5．1”节已开始实施，“导则”允许在上海市中心部分区域、路段 的小摊小贩“有序设摊”、“卫生设摊”。 与此相反，对贵阳市的建设发展有贡献有功的“贵阳市跳蚤市场”以 及其它路段的小摊小贩──“夜市”，在新的贵阳市官员的“整脏治 乱，提升城市规格”的面子工程中，即将不复存在。贵阳市官员既不 象上海地方政府制订出“城市设摊导则”，反而欲花费纳税人的数千 万钱去整治“夜市”。 最近，笔者参与了几次贵阳市“夜市”的维权，已经看到政府开始以 一个摊位支付10,000元的代价欲撤销“夜市”。此项计划如果成行， 按目前贵阳市有夜市摊位总数约4,000个计算，将花费贵阳市纳税人 的4,000万资金。一方面，花费纳税人的大笔钱于不该花的地方不 说；另一方面，上万名的小摊小贩将被迫强制执行取缔，他们的生存 权将受到威胁。 中国大陆近些年来，人们常听闻见得到许多的城市对街头摊贩的“扫 荡”行动，相关人员甚至可以直接将摊贩的摊子砸烂、物品没收。在 贵阳、陕西、北京有城管人员与小摊贩发生冲突的事件。贵阳有小摊 贩与城管人员发生纠葛，卖红薯的小贩杀死两名城管干部，自己被法 院判处徒刑死刑，立即执行的事。2007年4月10日上午，北京市第一 中级人民法院对“崔英杰案”──即所谓“北京小贩刺杀城管一 案”，判决崔英杰犯故意杀人罪，判处其死刑缓期二年执行，剥夺政 治权利终身案又是一例。中国城市，一些城市思想解放，一些城市思 想不解放；一些城市以民为本，一些城市以官为本。贵阳市与上海市 就是一个明显的区别。 世界上的许多国家和地区，都能普遍容忍街头摊贩的存在。媒体有报 道说，美国人可以在白宫门前300公尺处摆摊。纽约市市长曾经否决 过市议会的“人行道摊位修正法案”。该法案对于严重影响公共交通 的街口摊位给予取缔，否则将终止核发或续发其营业执照的条款。市 长的否决大受纽约市华裔和韩裔超市业者的欢迎，他们认为，一旦市 议会通过了这一法案，将直接扼杀全市超过2,000个蔬菜水果零售商 店、超级市场和花店的正常经营，扼杀移民社区的经济发展和新移民 小生意业者的生存权利。 马路摊贩，关系到本地千家万户的生活，为市民百姓生活提供种种便 利和实惠。而成千上万的小摊贩，借此养家糊口的，取缔与否，关系 太大了。然而，仅仅是属于城市科学管理的问题，属于城市官员人文 素质的问题，却把它推卸在小商小贩的身上。是的，马路小摊小贩有 碍市容整洁、有碍城市交通（管理无方时的情况如此）。难道就要以 此为由，不加分析，不加公证的一概加以粗暴的禁止。禁止的结果常 常是丑化或妖魔化了双方。一方，小摊小贩不满意，市民也不满意， 不断与城管人员发生流血冲撞；另一方，官员的无法无天，任意侵 权，横行霸道，营私舞弊。浪费资源，低效率不说，还影响人民生活 与社会和谐。 近年来中国个体工商户的数量逐年减少，创业维艰。中央党校研究室 副主任周天勇指出，除了税费负担重以外，还有一个非常重要的原因 就是，在中国，相当多的自然人性质的工作、非正规就业、灵活就业 都必须登记注册，擦皮鞋、卖冰棍、修理自行车等如不注册，就是非 法经营。“跳蚤市场”的功用已经逐渐被一些官员遗忘，小商小贩的 ＧＤＰ作用不明显，不被官员重视，大都会城市型发展的定位，官员 认为，摆地摊式的“跳蚤市场”有碍于日益发展的大都会城市形象 （据2006年8月21日《人民日报》），小商小贩可有可无。可是，财 大气粗有权有势的官方并没有看到这样一个事实：日益凋敝的乡村， 日渐衰落的小农经济，一无所有的人们，迫切需要到城市寻找新的生 存空间；轰轰烈烈的城市化运动，农民手中的土地在迅速流失。一旦 土地被征，农民立即变成无地（失业）、无资本、无基本社会保障、 无城市谋生技能和岗位的“四无人员”。中国已经有十分之一人口在 流动，除了从技术和资金含量最低的街头摊贩做起，他们中的很多人 在城市几无立锥之地。如果把他们逼到走投无路的境地，他们就只能 转而通过其他更具危害性的违法犯罪手段谋生。 贵阳市的“跳蚤市场”还能可继续发展吗？贵阳市的街头夜晚一景 “跳蚤市场”还能够继续存在吗？ 贵阳市的街头地摊不可能与白宫前的地摊比，不能与纽约市的街头摊 位比，因为人家是讲人权，民主法治的国家。我们能不能与上海市的 “地摊联盟”比？人家上海可称为国际大都会，繁华气派的市中心都 能容纳得下“地摊”，你贵阳市要上规格就容纳不下“街头夜市”？ 市容面貌与生存权两都应该抓，但是，在市容面貌与生存权之间， “生存权优先”允许马路设摊，又要把它管理好，是一门大学问。马 路小摊小贩最大的特点，就是人数众多而分散，有很大的游击性，管 不胜管。管会产生矛盾，不管恐怕矛盾越积越多。没有好的管理制 度，没有优秀的管理人员，根本无从管起。你贵阳市能不能把搞“政 绩工程”的大劲头，分一点到为社会的弱势群体做点实事。想象上海 市一样也出个《城市设摊导则》，让早已存在的“贵阳跳蚤市场”走 向可持续发展的道路，创造一个宽松环境，让长期存在的地摊户自己 出来参与政府的地摊经营管理，与政府一道来解决马路摆摊的大难 题。也如上海市一样，成立一个“贵阳市地摊联盟”，迎接来一个前 所未有的贵阳市跳蚤市场的新时代。 （2007-05-31于大西门市西河边） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 仰望天空，是为了什么呀？ 曾宁 温总理寄语国人要仰望天空，而仰望天空的目的是什么呢？温总理却 没有明确无误的说出。 笔者认为，仰望天空，是为了关注、思考民族与人类的命运，让未来 充满理想。 一个不会仰望天空的民族，必然是一个猥琐、堕落的民族；一个丧失 了理想的民族，必然是一个没有前途、希望的民族。 天空是什么呢？在中国文化的词汇、语境中，高高在上的天空代表的 是人世间的最高的理想。千百年来，我们这个民族就一直在叩问大 地，仰望天穹，所谓“究天人之际，穷天道人情”，但却始终冥思苦 想而不外乎“天人感应、天人合一、人际和谐，顺天应人、奉天承 运、改朝换代”等等等等。 当东方人“仰望天空”的时候，西方人却是在“信仰上帝”。一个 “仰望”，一个“信仰”，两个字的差异，却有着并导致了天壤之别 ──东方的没落、衰弱、残酷、野蛮，西方的繁荣、强盛、和平、文 明。 所谓“天人感应、天人合一”，其实就是上天与圣人之间的感应，两 者之间的合二为一。是天的意志，天的代表，最高的理想──皇帝， 与人的典范，最高的境界──圣人，两者之间的感应与合二为一。所 谓“天人感应、天人合一”，是象尧、舜、禹甚或还有毛泽东等等那 样的神人或兽人与上天之间的感应进而合二为一。“天人感应、天人 合一”，并不是什么“自然界与人间的感应”，更绝不是什么“自然 与人的和谐统一”。 所谓“顺天应人”，也不过就是“顺乎于天，应乎于人”，否则就要 “改朝换代”，仍然还是“奉天承运”等等而已。 今天，中国人的理想又是什么呢？是“为人民服务”呢？还是要“实 现共产主义”？是“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下” 式的3,000年“天命观、文而化之成天下”的继续呢？还是要“追求 公平、正义的社会主义”？ 我们看到，中华民族千百年来仰望天空的结果，不外乎就是“究天人 之际、天人合一、文治武功、强盗逻辑”──弱者对天唏嘘、善者悲 天悯人、强者顺天应人、恶者伤天害理，等等等等。 当此，中国社会天崩地裂、5,000年未有之大变局的历史关头，大一 统的中华民族才真正又一次遭遇到了前所未有的存亡挑战，中国社会 何去何从？中华民族能否走出民族文化的宿命？当作为执政者的中共 党内的有识之士也开始不得不思索并且表现出了一定程度的愿意顺应 世界大势的些微端倪，不断反复的重申、强调“只有自由、人权、博 爱、自由、人权等等才是解救中国危亡唯一的良药”，就不仅 不是老生常谈，无的放矢，而显得异常的紧迫、急切，非常的必须、 必要。 先要树立这样的观念，即：先有每个人的个体的自由、人权，然后才 有个个人的利益，集体的公权。没有个人自由，哪来集体福祉？没有 个体人权，哪来集体公权？等等等等。 仰望天空，是为了关注、思考民族与人类的命运，让民族与人类的未 来充满理想。民族与人类的命运，不会仅仅只是苦难，人生的意义， 正是为了赋予无意义的人生以价值，让世界更加美丽。同时，也只有 立足于现实的美好的愿望，才是真正的理想，那些脱离了实际的再美 好的幻想，都只能是虚妄。而理想及理想主义，正是一个民族以及人 类社会赖以不断前行、前进的支撑与希望！ （2007-05-31于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 和谐社会从禁绝酷刑开始 黄康 中国大陆著名维权人士郭飞熊在秘密地点受到酷刑逼供的消息被海外 媒体给爆料了。说实话，当我读完这些新闻时我没有象某些人那样子 群情激愤，也没有哀婉垂泪。我心里的唯一感觉只有两个字──悲 哀。虽然，中国政府早就加入了《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有 辱人格待遇或处罚公约》，但是，依照中国目前的国情，中国政府基 层队伍的素质，执行以上公约还是有着很大阻力的。尽管，中国司法 建设也随着中国的发展取得了巨大的进步，但是，瓶颈所限，依旧和 世人的要求相差甚远。所以，我说，郭飞熊也决不会是最后一位酷刑 的受害者。 翻开中国的历史，我们会发现，酷刑文化在中华文明的成分中占有很 大比例，也可以讲是深入人心的。十八层地狱的刀山油锅，已经伴随 着现代影视传媒的发展，深入于每一个中国人的心中。在中国的传统 文化中，地狱里给人判刑的阎王爷是凶神恶煞的主，行刑的小鬼们是 极度难缠的家伙。难怪，当人们读《西游记》美猴王大闹阎王殿，是 多么地快慰。仿佛是替自己出了口气。 意识形态的反应来源于现实生活。由于现实生活中的酷刑让世人谈之 色变，这一心理被统治者们洞悉，因此，那些御用文人在当时自然科 学不发达的情况下以及利用无法解释的自然现象，根据统治者们给臣 民制定的条条框框编造出了制约人们心灵的枷锁。大多数的人希望在 死后免得遭罪而不得不强烈压抑住正常的人性，被迫的去当一个统治 者认为的“好人”。虽然这些“好人”们也经历过了什么“文景之 治”、“贞观之治”、“康乾盛世”，但是我相信，这些历史的时间 段绝对不是什么和谐社会，因为他们在根本上都存在压迫。 酷刑风靡的时代往往都是专制集权大行其道的血腥岁月。中国酷刑登 峰造极的时代是明、清两朝。一提到这段岁月，我个人脑海里立刻会 出现变态狭隘的皇帝贵族、委琐阴险的权臣宦官、无法无天的特务机 构、血流成河的大案要案和让人噤若寒蝉的文化恐怖。朱元璋、朱棣 这对流氓父子，康熙、雍正、乾隆这反人类的祖孙三代，实在无法用 适合形容人类的词汇来给他们定性。 1949年，中国共产党在经过无数风风雨雨后建立了他们的红色政权， 毛泽东在天安门城楼上宣布中国人民从此站起来了，三座大山已经被 彻底推翻了。可没想到今天，他一手缔造的革命队伍中竟然又出现了 封建王朝的余孽。就拿这一次对郭飞熊酷刑逼供来看，这些执法队伍 中的败类其恶劣行径一点也不逊色于当年的东厂和锦衣卫。即便是大 明朝摇摇欲坠的日子，以魏忠贤为首的阉党对东林党的迫害，也没有 今日这么惨。阉党们只是从肉体上消灭了东林党人而已，哪象如今这 伙党国的败类给人精神与肉体的双重摧残。更何况，郭飞熊也并非当 年的东林党人。他没有既定的政治目标，只是看不惯世态炎凉的平头 囥。俺在想，对于一个受全球媒体高度关注的维权人士都敢下此毒 手，那些默默无名的平头百姓又情何以堪呢？ 酷刑，从本质上讲是封建专制社会罪恶的集中表现，是那些独裁君主 和绝对效忠独裁君主的鹰犬最拿手的杰作，是邪恶、残忍、狭隘的综 合表现。我很难想象在社会主义初级阶段的今天，依旧发生在我们的 神州大地。我们的胡总书记──温总理──曾在多个场合反复强调要 依法治国，依法行政。可是，这些政法干部队伍中的败类，却将党中 央，国务院的谆谆告诫视若耳边之风，如同无物，实在是对当今文明 的最严重亵渎。 在这里，我强烈地向我们敬爱的总书记、总理呼吁：要求成立专门的 部门对中国目前的酷刑现象做彻底的调查；禁止这些反人类的行径再 度发生，免得给一小撮心怀叵测的敌对分子以口舌，来攻击我党的执 政能力，免得这些敌对分子到处讲什么“上梁不正下梁歪”、“从本质 上剖析我们党”之类的话。从根本上维护我们伟大的党的光辉形象， 坚定的履行建立和谐社会的承诺。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我所崇敬的维权英雄！ 范子良 网上已看到多篇回顾、总结、赞扬过去几年来、在维权中所取得成绩 的系列文章。本人不会写文章，更不懂理论，只想对在维权中冲锋在 前、置个人安危不顾的朋友、令人产生仰慕之心的维权英雄，表达我 对他们由衷敬意！ 我们的时代瞬息万变，也是英雄辈出的时代，维权也得跟着现实而变 化。由于共产党对组党的打压，因而现在的维权活动大多是单打独斗 的，从而造就了无数英雄。其中有个令共产党始料未及、意想不到的 原因：这些英雄是它自己“帮助”造就的。 一方面是中共无耻贪婪，他们的发家建筑在广大弱势群体痛苦之上， 矛盾越来越尖锐，而中国人向来缺乏反抗精神，大多采取逆来顺受的 态度，可是，当这些贪得无厌的恶棍，上门抢劫、推倒住房而无恶不 作时，穷人被逼得无路可走了，只能反抗，甚至被逼采取了暴力的行 动。广西“计生”风暴充分说明这一点。这叫“逼上梁山”。 当贪官、恶警动用暴力执法，利用他们手中掌握的权力，肆无忌惮地 将无辜公民关进监狱，此时，这些受害者已是忍无可忍，再也不肯做 顺民了，于是，维权英雄一个一个“培养”出来了，而且越来越多， 越来越年轻化。只要有贪官存在，只要这个党不肯放弃一党之私利， 这个矛盾不但永远不会解决，维权英雄就会雨后春笋般地产生。 我近来常常在朋友们面前，夸耀国内几位维权英雄。需要说明的是， 我这是有感而发，不是给他们排名次，免不了会挂一漏万，只能是想 到那里说到那里。 四川成都黄琦先生，创办的中国天网人权事务中心，也就是“六四天 网”，已扬名海内、外。从1998年10月创办天网寻人开始，至今成为 有极大影响的“与人权、无势、无名的弱者同行”的初具规模网站， 为此黄琦先生付出极大牺牲，在2000年6月3日鎯铛入狱五年。 他报道的消息　都是图文并茂，录音录像并行，让读者身临其境与受 难者同呼息共命运；他常常接待、会见弱势群体，还救助收留因维权 而无家可归、生活无着者。他的天网人权事务中心，不仅是弱势群体 的精神支柱，更是弱势群体们温暖的家。2004年6月国际新闻组织 “记者无国界”与“法兰西基金会”授予黄琦先生“第二届互联网自 由奖”，他是当之无愧的受奖者。 湖北刘飞跃先生创办的《民生观察》。他常常深入农村、工厂，关怀 被共产党一脚踢出、生活无着、贫病交迫的民办教师。为此，他自己 丢了饭碗，还被公安国保跟踪、叮哨、绑架；更令人气愤的是，作为 教育机构的头儿，不关心解决他们应该解决的民办教师生活问题，反 而参与对刘飞跃先生关押软禁等非法犯罪行为。 刘飞跃先生的《民生观察》，报道的内容没有一篇不配有照片、录 像，在海外各大网站上广为流传。这是他付出巨大的精力、汗水、甚 至风险的结晶，赢得了大家对他的尊敬。 北京的胡佳先生，让长期被蒙在鼓里的高智晟律师的处境，终于大白 于天下。他涉及的维权活动非常广泛： ◆2000年7月，胡佳开始关注中国的艾滋病状况。在此期间胡佳担任 　了爱知行动的项目协调人； ◆2003年6月～8月，胡佳作为北京爱知行健康教育研究所执行所长， 　应美中关系全国委员会的邀请，赴美进行为期两个月的艾滋病考察 　访问活动； ◆2004年5月，胡佳与岑舒远等人在北京注册成立了北京爱源汇教育 　研究中心，由志愿者从事非营利的艾滋病公益活动； ◆同年胡佳加入了民间环保组织自然之友。1996年8月，自然之友组 　织第一次志愿者活动，一行80多人前往恩格贝沙漠植树造林。同年 　他参与创建中国绿色大学生论坛； 为此他和夫人曾金燕常常被软禁、传讯、被叮哨、被殴打。他们俩志 同道合，心往一处想，劲往一处使，配合默契，和陈光诚、袁伟静夫 妇一样，是国内几对知名的患难夫妻。 前面说到，为了面对恶劣的环境，维权活动大多是单打独斗，但也有 例外的，那就是泛蓝联盟的朋友。目前在国内也许他们是唯一一家。 在泛蓝联盟这个集体下展开维权活动，当然也会承受更大的压力。尽 管他们手中高举青天白日旗，打着“欢迎连战来访”的横幅，却得不 到连战先生的领情，连一句支持的话，哪怕道义上一点点声援也没 有。看来连战先生称不上政治家，只能算作一个政客。真正支持、关 心他们的是自由媒体和国内、外各界朋友。 湖北的姚立法先生曾经以独立参选人身分当选湖北潜江市人大代表， 并于2004年受美国国务院邀请到美国观摩总统大选。他与吕邦列都成 了基层选举专家，还出版了他的传记《我反对：一个人大代表的参政 传奇》。他在选举这一参政重要前提上，挑战吴邦国、胡锦涛的人大 代表资格。多么了不起，让人肃然起敬！ 甘肃的郭先生等人发起支持“胡温实行真民主”，恐怕是有史以来签 名人数最多的一次。广州唐荆陵先生的“赎回选票”活动，在抵制共 产党的欺骗选举也赢得广泛支持。 在押和在狱中受煎熬的朋友更多：著名维权律师高智晟、朱虞夫父子 （更让人痛恨的将一个孩子抓进监狱），郭飞熊、画家严正学、力 虹、陈树庆……等，还有千千万万法轮功朋友、访民，他们都在维权 活动中做出巨大贡献，因而也承受极大牺牲。历史将留下他们光辉的 一页。中国苦难民众也一定将他们铭记在心。 在此，我想错机说说维权工具──互联网──加速共产党的灭亡，已 成定局。每位维权人士，掌握了先进的维权工具，会加速这一天早日 到来。前不久与四川欧阳懿先生聊天时，他说希望有条件的朋友，购 置小型录像机，将事发现场录制下来，效果特别好，也更能唤起受众 的情绪。 我觉得手机快讯、手机快照更适合目前环境下、用作维权的主要工 具。有录像机当然好，但它相对价贵，从事维权的穷朋友，购置有困 难。另一方面，它体积大，容易引起恶警们注意，发生抢夺、殴打摄 像者的事，难以完成维权任务，失去宝贵镜头。 手机则更方便、隐蔽、灵活得多，并已在网上经常出现。前几天《博 讯网》上刊登的火烧几处镇政府照片就是手机拍的；高律师一家软禁 的照片也是用手机拍的。我看效果很好也很清晰。 在现阶段，电子邮件相对落后了，最快捷灵活方便应属手机。这是对 的，因为电子邮件受到网特的封锁；常常出现乱码；各种原因打不开 信箱，收件人忙碌或疏忽等等。但本人还是对电子邮件情有独钟，不 但热衷，还是要坚守这一领他。它比起我在上世纪末、本世纪初的手 工抄写，数量大几千倍；速度快几万倍，随便网特如何处心积虑地封 锁、千方百计地拦截，我觉得还是应该坚守这一阵地。这值得我们花 时间和精力去做好它。 介乎手机与电子邮件之间的，还有一个领域，那就是skype等网络电 话短讯，至今尚未被许多朋友重视。它虽然受“不在线”的限制，一 旦将消息贴在对方的会话上，下次上线时它会自动告知，有些朋友所 以未能发现，看来要向专家请教，是否与设置“隐身”有关？ 我在此再次呼吁维权朋友，请大家都来使用skype或ｍｓｎ网络电 话。（上海、杭州朋友使用人太少。）这是既省钱、又方便、可以扩 大我们活动空间的好工具。它可以在事发零时间发出消息。就我个人 体会，使用前、后大不一样，加强了与朋友们的联系构通，提高了维 权质量。请朋友们注意，只要与我联机，我会将我所知道的重要消息 随时告诉您的。 时代在召唤我们！中国的苦难同胞、弱势群体需要我们向他们伸出援 手，将温暖、关爱送到他们心上；将祸国殃民的罪犯送上历史的审判 庭。同胞们，朋友们，大家共同努力吧！ （2007-05-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我所认识的张子霖 余志坚 第一次知道张子霖，是去年9月在《博讯》网站上，看到他的图片， 他和长沙的几位泛蓝成员于“9．18”那天，在岳鹿山悼念在长沙会 战中死去的抗日国军。图片中的他，一脸肃穆，神色刚毅。 第一次见到张子霖，是去年10月，我去长沙，从一位朋友那儿知道了 他的电话。我预约了他。两人在他住的书院路见了面。我们没谈什么 客套话，说话很投机。他给我的印象与我事先的判断竟然惊人地吻 合。 之后，我们常见面，也常通电话。通过他，我认识了长沙泛蓝的七、 八个朋友，如李东卓、谢福林等人。通过我，他也认识了湖南的一些 民运朋友，如谢长发、刘建安、陈少文、张京生等人。大家在一起很 开心，象今年正月初九，湖南的民运朋友聚会，办了四桌，子霖几个 也来了，大伙对他的印象都很不错。 去年11月初，子霖要发起纪念孙中山诞辰的活动，我也准备参加，但 他却提前被行政拘留了，理由竟然是“非法聚会”。我为此写了一篇 《张子霖们连纪念孙中山的权利都没有吗？》的文章，以示抗议。 子霖出来后，又积极参与各项维权活动，干劲冲天。他自告奋勇地担 任“八毛钱赎回选票──公民不合作运动”的义工，联络了近百名的 湖南朋友参与进来。去年底，孙不二和子霖邀我担任中国泛蓝联盟的 长沙管理员，我觉得子霖搞得好好的，加上别的理由，也就婉拒了。 今年3月，永州群体事件爆发，子霖一人坚持在永州株山镇做现场报 道，给众多自由媒体以第一手资料。接着，他又深入江永农村，调查 非法圈地事件，取得了大量的真实材料，并开始在网上曝光。4月 里，子霖到过一次浏阳，为的是给喻东岳的妹妹送来一部二手电脑。 5月8日，子霖再次被拘留15天，这次的理由成了“非法以团体名义活 动”。23日，我和几位朋友在拘留所门口接他，一直等到晚上8点， 他才出来。第二天，长沙朋友办了两桌酒席，为他接风。这时候，由 于接连发生了“孙不二失踪”和“中国泛蓝联盟网站被黑”的变故， 作为泛蓝核心成员的子霖，忙得不可开交，不停地打电话，写文章， 一方面是为了稳住泛蓝的阵脚，另一方面是为了重建泛蓝网站。 几天里，我都和子霖在一起。28日上午，我准备回家，和子霖道别， 他也准备应付长沙国保的例行问话。没想到，才过两天，就传来子霖 再次被抓的消息，而且，竟然是涉嫌“敲诈勒索罪”的刑事拘留。 事情的真相如何？子霖真的向人敲诈勒索了吗？其实不是。熟悉子霖 的人都知道，他素来就是一个襟怀坦白、敢做敢当的人。此事他也向 外作过披露。事情发生在去年9月6日的溆浦，仅仅是子霖的一段私人 感情，说白了，也就是“网恋”。当时，子霖可能不知道女方是有夫 之妇。他当时被男方打了，警方也罚他交了1,500元钱，扣了他的手 机。并且，警方后来也做了处理，把子霖的手机和现金都还给了他。 本来，事情的原委溆浦警方比任何人都清楚。然而，选在这个时刻， 溆浦警方把子霖从长沙带走，这中间的奥秘难道不是“司马昭之心， 路人皆知”吗？ （2006-05-31于湖南浏阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 清场清到了股市 田晓明 1989年6月4日，解放军强行开进北京，对聚集在天安门广场的学生以 及市民进行所谓的清场，结果使民众和政府产生了对抗。18年后的今 天，另一种形式的清场却在股市发生了，这出乎很多人的预料。 上证指数从2006年11月20日突破2,000点到2007年5月9日突破4,000 点，这个过程仅用了半年的时间，股市的火热引来了大批投资者，现 在开户数已经达到了一亿。政府和一些经济学家都认为现在的股市充 满了泡沫，他们认为这是需要调节的，因此前一段时间中国人民银行 出台了一系列调控措施；然而股民却不买账，股市行情不但不减，反 而继续上涨。近日，网上竟然出现了一首股民歌曲《死了也不卖》， 这表达了亿万股民坚守阵地的决心，在他们的心目中，股市一定会继 续上涨。 上调利息等措施并未达到将民众赶出股市的目的，于是官方又上调了 股票交易印花税，沪深股市5月30日出现暴跌，上证综指下跌6.50%； 深证成指下跌6.16%。分析人士认为，印花税上调为3%的消息是造成 当日股市暴跌的最主要原因。官方上调股票交易印花税立刻引起了股 民的强烈反对，有评论指出： 　　“象这次选择夜深人静的半夜公布如此重大的政策，实属罕见。 　　中央政府历来出台有关资本市场发展的重大公共决策，为了让市 　　场有正确解读和消化的时间，基本惯例是在周末出台，远的有国 　　务院关于暂停国有股减持的决定，近的有最近央行的货币政策。 　　更让市场费解的是，5月23日，财政部、国家税务总局新闻办有 　　关负责人在答复三大证券报关于上调印花税的传闻时，都一致信 　　誓旦旦地表示近期不会调整印花税。市场据此判断政府近期不会 　　出台一些直接的干预措施，导致指数继续高歌猛进。如今却在半 　　夜悄悄突袭式出台这样的政策，是政府官员误导了三大证券报的 　　记者，还是三大证券报误导了全国的股民？” 事态发展到这个地步就显得比较严峻，本来股民就对官方打压股市有 一肚子怨言，现在调整印花税的过程又这么诡异，被股民抓住了把 柄，至此，官民对立的倾向已经十分明显。 股市是否需要调整，这是一个仁者见仁、智者见智的问题，既然股民 不喜欢官方干预股市，那么官方就没必要硬往前冲。官方极力打压股 市，使投资者被股市套牢，进而引发民众对官方的不满，这样的结果 是官方愿意看到的吗？官方打压股市，这是为了达到经济上的目的， 经济形势是否严峻到必须靠官方打压股市来保护经济形势？一般的观 察者很难回答这个问题，然而一般的观察者却能很容易地发现这个现 象，这就是，如果官方严厉打压股市，那么其威信肯定会降低。经济 上有所得，政治上就有所失，得失相抵之后能否产生平衡？如果经济 上的所得小于政治上的所失，那么官方就要另寻门路来弥补政治上的 失。 股市现在的情形和1989年春夏之交的广场对抗颇有几分相似之处，民 众一方是坚守阵地拒不退让，官方则准备了种种措施，志在将民众从 特定的场所赶走。今天的股市风波会不会变得更大，这是值得关注 的。 （2007-05-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 薄熙来渥太华被控告． 加媒体：让薄熙来出去 《大纪元》 〔《大纪元》记者岳雷渥太华报导〕5月28日，访问加拿大外交事务 和国际贸易部的中国商业部长薄熙来，被加拿大法轮功学员以迫害 罪、酷刑罪控告到安大略省最高法院。下午2点半左右，在其下榻的 维斯汀（Westin Hotel）旅馆，薄熙来接到诉状。按照法律规定，薄 熙来必须在20天内应诉，否则将面临缺席审判。 这是跟随中国副总理吴仪出访北美的第二名中共高官因迫害法轮功而 被控告，5月25日，中共资讯产业部部长王旭东在美国首都华盛顿Ｄ Ｃ被法轮功学员呈递诉状。被称为“人权恶棍”薄本人在美国遭到抗 议，在此之前他曾在多国被控酷刑罪。 诉状递交薄熙来本人 渥太华法轮功学员于下午2点半左右，在位于渥太华市中心的维斯汀 旅馆离停车场最近的电梯间见到薄熙来本人和其随行人员。距离薄半 米之遥的法轮功学员将安省最高法庭传票递交到薄本人，并用英语 说，“你知道吗？你的诉状被送达了。”（You know you are served.） 当时在场的除薄的随行人员、一名法轮功学员之外，还有两名皇家骑 警作证。按照法律规定，薄熙来必须在20天内应诉，否则将面临缺席 审判。 　　〔图片说明〕部分加拿大法轮功学员在薄熙来下榻的维斯汀旅馆 　　　　　　　　前炼功（摄影：《大纪元》岳雷──图片从略；下 　　　　　　　　同──编按〕 薄熙来积极参与迫害法轮功 据《明慧网》消息，薄任辽宁省长期间（2001年至2004年）因积极参 与迫害，使辽宁省成为迫害法轮功最严重的省份之一。 加拿大辽宁藉受害者赵玉在接受记者采访时讲述了自己和家人受摧残 经历。 赵玉说：“我儿子因坚持修炼法轮功，迫害开始后，被强制送洗脑班 两年。他们还逼迫刚刚同我儿子结婚的儿媳妇同我儿子离婚。我儿子 所在的单位，象文革时期一样公开开会批斗我儿子，还要强拉我老伴 同他们一块批斗我儿子。” 赵玉的老伴法轮功学员郑维东是国际著名医生，曾受邀到美国、加拿 大和法国参加学术交流。 由于当地公安部门和单位的610，三天两头到家里骚扰，编造谎言、 制造事端、威胁恐吓，使赵玉的老伴承受巨大的精神压力和打击。最 后导致郑维东心力衰竭，于2001年5月24日去世。 赵玉只是众多遭受迫害的辽宁法轮功学员之一。根据《明慧网》公布 的资料，截止目前辽宁省被迫害致死人数，为369人，在全国居第三 位，其中大部分发生在薄熙来任辽宁省长期间。还有更多人遭受毒 打、拘留、劳教等各种酷刑。 　　〔图片说明〕加拿大法轮功学员在加拿大外交部前，抗议薄熙来 　　　　　　　　到访，现场演示法轮功学员被活摘器官，遭受其他 　　　　　　　　酷刑。 加拿大为受害者寻求公正 由加拿大法轮大法学会代表、加拿大前亚太司司长及国会议员大卫． 乔高、加拿大民主联盟国家安全问题资深成员大卫．哈瑞斯（David Harris）以及两位辽宁籍受迫害法轮功学员家属，在24日渥太华国会 山庄举行联合新闻发布会，呼吁禁止薄熙来入境。 大卫．哈瑞斯说： 　　“人们经历着令人难以置信的强制离婚、心理折磨，更别提那些 　　令人难以置信的身体虐待，这一切显然是背离国际司法的理 　　念。” 　　“我们甚至还听到强行摘取法轮功学员的眼角膜牟利……薄熙来 　　被控参与了这一切伤害，这些控告的证据是可信的。” 　　“除了向中国传递资讯以外，对那些国际社会中其他伤害无辜的 　　国家也是极为重要的。我希望加拿大政府尽其所能，一旦薄熙来 　　进入，就将诉状递交到他的手上，至少在薄熙来以及那些要为反 　　人类犯罪负责的人的相关案件上寻求到法律公正。” 人权律师：薄熙来不具外交豁免权 著名国际人权律师大卫．麦塔斯28日接受采访时说：“薄熙来不具有 外交豁免权，因为他不是外交官。” 大卫．乔高在24日的新闻发布会上说：“如果这位商业部长来自辛巴 威，北韩、或者缅甸，或对人民做恶的其他任何政权。他会不会被绳 之以法？薄熙来不是中国的外交部长，也不是外贸部长。我理解，外 交豁免权只适用于外交官及外交部长。” 《国家邮报》：“让薄熙来出去” 薄熙来迫害人权也受到加拿大主流媒体关注，26日加拿大《国家邮 报》撰文，《让薄熙来出去》。文章说， 　　“我们为什么让薄熙来这样的人进入加拿大？” 　　“斯蒂文．哈珀强力倡导中国人权。官员们曾为反中国间谍和 　　（中共）指控玉山江恐怖分子的做法大声疾呼，并承诺加拿大 　　人，贸易不会战胜人权……” 　　“既然如此，为何邀请薄熙来？平息中国商业游说者？渥太华官 　　僚们推翻了哈珀‘不牺牲人权换贸易的承诺’？” 报导中说，“这样或那样，对薄的决定需要哈珀的领导天赋和道义透 明。禁止薄入境的机制已经摆在那了。加拿大人──和众多受伤害的 中国人──正拭目以待。” 据追查迫害法轮功国际组织报导，薄熙来已在美国、英国、德国、爱 尔兰、新西兰、俄罗斯、澳大利亚、韩国、西班牙、瑞典等十几个国 家被法轮功学员以谋杀罪、反人类罪、酷刑罪等告上法庭。 〔转载自《大纪元》2007-05-2904:38；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 著名环保人士孙小弟遭袭击， 女儿被殴打 《民生观察》 《民生观察》今天晚上刚刚得到消息，国内著名环保维权人士孙小弟 近日在北京遭不明身分人员袭击，陪他到北京看病的女儿也在此前遭 人殴打。 今天晚上10点多，我们电话采访了孙小弟先生。据孙先生讲，2007年 5月23日，他和女儿在北京搭乘公交车外出，突然车上来了几名三、 40岁模样的男子，这些人一上来便对孙小弟的女儿进行殴打，有人还 用脚狠狠地踢她。孙小弟回亿说，当时他听到这几名男子是甘肃口音 （孙小弟反映的核污染问题正是发生在甘肃）。 2007年5月24日晚上9点多，孙小弟从他居住的旅馆里出来准备买点生 活用品时，突然遭到四、五名不明身分的人员的袭击，这些人对身患 癌症的孙小弟又推又搡。孙小弟大声质问这些人道：“你们凭什么打 我？”。这些人答道：“你自己知道，以后少管闲事，少说废话”。 对于女儿无辜遭殴打，孙小弟非常内疚。他说，他自己上访维权20多 年了，女儿几乎从小学一年级就开始生活在辛酸和屈辱中，长大后更 受家庭的影响，高中没读完就失学了，在当地，没有一家单位敢给她 一份工作。 对于自己被殴打，孙小弟说，就象以前获奖一样，他对个人的荣辱看 得很淡，他更看重的是他所关注的环境问题，尤其是核污染问题。他 说，现在发生在甘肃的核污染问题不仅没有解决，反而越来越严重。 对此他忧心冲冲，寝食难安。访谈时，孙小弟一再嘱咐我，一定要把 环境恶化这个事写出来，向社会呼吁。事实上，孙小弟这次一边在北 京治病，一边又在向国家有关方面反映环境问题。 据了解，孙小弟先生现在身体状况很差，除了癌症折磨外，经常感到 胸闷、手颤、气不上来。这次说的是到北京治病，实际上根本无钱住 医院，只是在外面买点药回来吃。刚到北京时，孙小弟父女曾找一家 名叫北京志诚佳业的信息中介公司租房，结果在交纳了400元钱后， 房子却无法租到，现在父女二人不得不挤在一旅馆大约十多个平方的 房间内居住。 孙小弟先生介绍说，现在他在北京的一切活动，都受到严密的监控， 他在旅馆的进进出出都被人记录。在此，我们呼吁国际社会高度关注 孙小弟先生的遭遇和处境。 （《民生观察》工作室；2007-05-27） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 随州市、广水市民师 湖北各地民办教师调查 《民生观察》 《民生观察》曾多次报道过湖北省随州市和广水市民办教师上访维权 的情况。我们对这两个市的民办教师的基本情况也比较了解。2007年 5月21日，广水、随州共六位民师代表来到刘飞跃家中，送来了许多 材料。我们借机又对民师代表们进行了访谈。 随州市现有被辞退的民办教师1,200多名，退养教师323名。随州的民 办教师是在2002年被清退回家。当年，被辞退的这批民师是以以前每 工作一年，计算218元，然后乘以教龄年数，领取辞退金。在这批老 师中，教龄长的，也只领得四、五千元的辞退费。有老师计算过，按 这个标准计算，老师们以前平均每工作一天，现在算了六毛钱。被退 养的那300多名教师，一直到现在，退养金都是218元/月。 随州民师最大的问题是：当年的随州政府拒不执行省里下达的民转公 指标。据教师们了解，1996年～1998年，湖北省连续三年每年给现曾 都区（原随州市）下达了500个民转公指标，三年就是1,500个。可当 年的随州市政府以随州市连续三年遭受百年末遇的自然灾害为由，连 续四年停止了民办教师转为公办教师的工作，致使这几年一名民办教 师都末转正。正是因为当年的随州市政府的这种行为，造成了今日随 州1,000多名民师被辞退，现在是老无所养、病无所医。 随州民师多年前就开始了依法维权活动。2003年11月5日，就有近千 名民办教师到随州市政府门前请愿、静座。老师们的上访，没有换来 问题的解决，却屡遭打压。2003年底2004年初，民师代表张明国因进 京上访被劳教一年。2006年8月14日，民师许培发因8月7日在曾都区 政府上访时，坐在楼梯通道上，被拘留15天。 2003年1月，广水市政府对当时广水境内1,801名民师“一刀切”，老 师们从此被清退。当时，只安排了200名民师转为公办教师，退养了 约70名教师。这就造成了今天广水有1,400多名教师被辞退回家。当 时这批老师按每年248元，乘以教龄年数领了一点微薄的辞退费回 家。广水现在的这几十名退养教师，按教龄长短，每月领取140～160 元的退养费。在我们调查的十多个湖北县市中，广水退养民师的退养 金是最低的。 广水民师代表们反映，在广水极其有限的“民转公”指标中存在着大 量乱招乱转现象。广水民师代表于5月21日向我们提供了这方面详细 的材料。令人想不到的是，在广水市，科局以上的干部，每人分得了 一至二个民转公的指标。这个消息，是2004年，广水市民师上访时， 广水市教育局局长对上访的老师们说的，当时这位局长说：“干部们 分一、二个指标并不过分。” 广水市民师的上访维权活动，招致了当地政府的强力打压。先后被拘 留的老师有：汪国保、黄明信、李翔斌、朱店、朱佐密、徐维新、胡 高银等人。在广水老师提供给我们的材料中，我们看到了一份名为 《吴店镇辞退民师包干保责任人一览表》的文件。从该文件中我们得 知，广水市为阻止民办教师上访采取了干部“包干责任制”。除了被 包干外，广水民师上访期间，还遭到暴力打压。如民师梅丽芳，2003 年6月30日她在湖北省上访时，被公安人员打倒在地，当场休克。广 水市当局为了阻止民师维权，甚至连外国人也一起打压。2004年，广 水民师通过关系找到一名德国记者前来采访，结果这名记者在广水采 访时，遭到搜身，相机胶卷也被盗走，联系这名记者的老师则被污蔑 为“里通外国”。 （民生观察工作室，2007-05-29） 【注】到现在为，《民生观察》对湖北省各地民办教师的调查情况已 　　　全部登完。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王丹和朱元璋这两个角色！ 东海一枭 前几天在《自由中国论坛》看到王丹一个《寻人启事》，大意是想找 一位曾经流亡美国、现已经回到大陆的“6．4”参与者。见王丹满嘴 “你小子”、“你小子”地叫着，“威吓”对方“如果你没有什么苦 衷，那我可要骂大街了”，“命令”对方“你小子还是赶紧跟我们联 系一下吧。”油然产生了一种亲切的感觉，而且风马牛不相及地联想 起朱元璋的一个“寻人启事”──当时已是洪武三年，应称圣旨了。 事情是这样的：朱元璋有一个老朋友田兴，功成身退隐居了。朱元璋 派人敦请他来京相见： 　　“皇帝自是皇帝，元璋自是元璋也。本来我有兄长，并非做皇帝 　　便视兄长如臣民也。愿念兄弟之情，莫问君臣之礼。至于明朝事 　　业，兄长能助则助之，否则，听其自便。惟叙兄弟之情，断不谈 　　国家之事。美不美，江中水，清者自清，浊者自浊，再不过江， 　　不是角色。” 这封信之乎者也，当经过文臣润色，不过结尾“不是角色”的江湖口 吻，还是透露出朱元璋某种豪杰本色。 不论事业大小、成功还是失败，不论性情善恶、正派还是邪派，古今 豪杰人物，多多少少都有这么一点真性情在，从而把一批“角色”团 结在自己周围，成为一个性情相投、惺惺相惜、成败相连、祸福与共 的“英雄集团”。朱元璋同时代有陈友谅、张士诚、王保保等无数的 厉害人物，但最厉害的角色非朱元璋莫属。朱元璋能“令无数英雄竞 折腰”，当然有各种复杂原因，离不开各种权谋机遇，但无论如何少 不了自己一定的性情之真、人格之魅垫底！ 唯大英雄能本色，是真豪杰自深情。其实不仅英雄豪杰，多数黑道大 佬也自有某种豪气真情的。流氓不是那么容易做大的。如果象某些 “民运人士”那样，只有“客气”没有真气，一副猥琐鄙陋的味道， 别说做大什么事业，当个小流氓都不够格！ 朱元璋是古代专制帝王，王丹是当代民主志士，两者毫无可比性，但 我瞎想想，在性情方面似乎并非风马牛绝对不相通。我对王丹了解有 限，只知道89时王丹是一介学生。但当时他能豁得出去、站得出来、 成得了一位“学生领袖”，无论如何，都有一份豪气在，非那些酸文 假醋的小文人可比（我特别欣赏魏京生，除了他“支儒”，主要也是 他在关键、必要时刻能“豁出去了”）；其《寻人启事》中流露的真 情和本色，也非那些虚情假意的巧伪人可比，凭这两点，就算得上一 个角色！ （2007-05-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 读当今文人的诗文有感（二首） 曹维录 　　　　　　一、 　　　　　　先贤文贵守情操，豪气一动干云霄。 　　　　　　警世当执董狐笔，除恶图现荆轲刀。 　　　　　　方孝儒死三百口，不为篡君草伪诏。 　　　　　　莫道书生毛颖短〔１〕，耻向权贵轻折腰。 　　　　　　二、 　　　　　　岂能妄自称文曲〔２〕，三尺头上有神明。 　　　　　　视其所为夺人算〔３〕，缘冤相报影随形。 　　　　　　为文不彰世间善，与恶为伍造假情。 　　　　　　待到环宇正义显，自由旗下身何容。 【注】 １、毛颖，毛笔的别称。韩愈根据秦朝名将蒙恬改制毛笔的传说，著 　　有《毛颖传》。毛颖，指的就是用兔毛所制的笔。 ２、一些人以文曲星自称和称别人，诗中用来表知识分子。 ３、《太上感应篇》说，上天视人在世间所作恶事多少，以夺人算， 　　算尽则死。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 夜风无声 郭小林 　　　　　　　　　　　深夜 　　　　　　　　　　　黄色路灯对道路 　　　　　　　　　　　滥炸狂轰 　　　　　　　　　　　畏惧黑暗的戒严令 　　　　　　　　　　　人们躲进睡梦的防空洞 　　　　　　　　　　　警报并没有拉响 　　　　　　　　　　　灯火管制的 　　　　　　　　　　　只是星空 　　　　　　　　　　　夜风无声 　　　　　　　　　　　你徒然背诵着 　　　　　　　　　　　无意义的一和零 　　　　　　　　　　　我告诉过你 　　　　　　　　　　　那就是我的姓名 　　　　　　　　　　　生活已被数字化 　　　　　　　　　　　人们机械地行走着 　　　　　　　　　　　一只眼闭 　　　　　　　　　　　一只眼睁── 　　　　　　　　　　　那不是眼睛 　　　　　　　　　　　不过是被射穿的弹孔 　　　　　　　　　　　人们太擅长自由泳了 　　　　　　　　　　　却溺死在空旷的广场上 　　　　　　　　　　　溺死在空气中 　　　　　　　　　　　经历长久的幸福 　　　　　　　　　　　人们被太多的饥饿 　　　　　　　　　　　活活撑死 　　　　　　　　　　　都是由于过于健康 　　　　　　　　　　　才如此短命 　　　　　　　　　　　注射了一种 　　　　　　　　　　　持久的麻醉剂 　　　　　　　　　　　已经不知道疼 　　　　　　　　　　　人们被抽血 　　　　　　　　　　　被宰割被碾压 　　　　　　　　　　　切除脑白质 　　　　　　　　　　　制成人皮灯笼 　　　　　　　　　　　开征精神的重税 　　　　　　　　　　　不足之额 　　　　　　　　　　　以灵魂抵充 　　　　　　　　　　　夜风无声 　　　　　　　　　　　狼群被种族灭绝 　　　　　　　　　　　苍鹰已绝种 　　　　　　　　　　　活取器官的是鹿 　　　　　　　　　　　生抽胆汁的是熊 　　　　　　　　　　　现在轮到了你我 　　　　　　　　　　　没有选择余地 　　　　　　　　　　　或购买廉价骨灰盒 　　　　　　　　　　　叠放成高高的楼层 　　　　　　　　　　　每人一张存放证 　　　　　　　　　　　或者作为无名尸 　　　　　　　　　　　填入万人坑 　　　　　　　　　　　这是黑暗的权力 　　　　　　　　　　　无边的权力 　　　　　　　　　　　唯有它称得上永恒 　　　　　　　　　　　在原野上排好长队吧 　　　　　　　　　　　焚尸的炉火昼夜不停 　　　　　　　　　　　通过太阳这巨大的炮筒 　　　　　　　　　　　喷射死亡──光明 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 船的梦想 韩杰生 　　　　　　　　　　三岁那年 　　　　　　　　　　我跟着阿姨团团转 　　　　　　　　　　要她给我买一只小船 　　　　　　　　　　好让我水上飘游的梦圆 　　　　　　　　　　姑姑在口袋里摸了大半天 　　　　　　　　　　没掏出一分钱 　　　　　　　　　　从此我的梦沉入心底二十年 　　　　　　　　　　在逃亡路上 　　　　　　　　　　我又想起了船 　　　　　　　　　　身无分文 　　　　　　　　　　脱下外衣换个救生圈 　　　　　　　　　　跳下翻滚的大海 　　　　　　　　　　试图游到远处的外籍轮船 　　　　　　　　　　不幸被狼狗们抓到 　　　　　　　　　　我的梦又被铁链锁了二十年 　　　　　　　　　　以十年苦役为代价 　　　　　　　　　　我终于上了大海船 　　　　　　　　　　但是见不到天也见不到海 　　　　　　　　　　四周是漆黑一片 　　　　　　　　　　那不是船舱 　　　　　　　　　　更不可能是船舷 　　　　　　　　　　那是四面铁壁的集装箱 　　　　　　　　　　我被藏在密密麻麻的货物间 　　　　　　　　　　不管彼岸是什么命运等待着我 　　　　　　　　　　我只求告别噩梦般的前天和昨天 　　　　　　　　　　（2007年5月19日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 献给女儿的心 黄晓敏 我的宝贝女儿瑾瑾！我知道我欠你的很多，能给你的东西少之又少， 就是相处的时间给你的也非常吝啬。从你来到这个人间和我就分多聚 少，先是和爷爷相伴，后是和姑姑生活。在你来到称我为爸爸的这15 年里，我大方地估算我们能够朝夕相处的日子，乐观的累计也没有超 过五年。同时我也因为脾气、经济以及信仰等的分歧，又不能给你提 供一个和大多数正常孩子等都拥有的完整家庭。面对这一切，我很愧 疚，也很无奈。我能够自我劝慰的只有说“谁叫你生在黄家？谁叫你 生在中国？谁叫你先生在一个不幸的家族？后又生活在一个不幸的时 代啊？” 是的，我一开始就没有打算要你并生下你。这一点你的亲生母亲给你 说得一点不错。当时只是怪我的态度不够坚决，还是不忍心让你降临 到这个本不该降临的家庭，和还没有准备好能够容忍你的现实社会。 其次我不该给你起秋瑾这个名字，秋瑾是中国近代历史一个悲剧性的 巾帼侠女。但为什么要采用？我只是感觉你生在秋季，又是一个活泼 可爱的女孩（还有一个原因，你们这一代黄家子女的名字都是用斜王 边旁），所以很不在意地就接受了这个概念，结果没有想到迎接你和 面对你的，比那个百年秋瑾好不了多少。记得去年春节游西湖，我让 你专程去看秋瑾的墓葬，还让你在她的雕像前合影留念，多少还有一 点这个情分，只是你还小没有读懂我的内心和情感需要。最后，的的 确确我没有用心来呵护你、养育你和培养你，没有应尽一个父亲最基 本的道义和责任。但我也知道你在姑姑家比在我这更周到、更自由、 更能够得到我期待你的知识、学养和做人做事的能力，也是我能够省 心和放心减少很多遗憾的快乐之事。不过我这样说是不是显得我非常 的自私？不过说到这，这些还不是我在这想要给你说的全部，要说的 还在后头呢。 你的祖祖（就是我的爷爷），他叫黄子光（又叫黄先亮）。他是我们 黄家能有今天的传世鼻祖。没有他就没有咱们黄家后面的一切。不幸 的是，他在1951年被仇视的怒火、邪恶的灵魂、嫉妒的心理、罪恶的 子弹夺取了年仅49岁的生命。他学识很高（相当于今天的重点大学本 科生），至今我们后代没有一人可以和他相比，也没有一人超越过 他。他的学业是在童年的贫穷和煎熬中挣扎出来的，他的事业是在年 轻时通过勤恳和良知闯出来的。他财富很多，拥有100多亩私人土地 及一个砖厂、两个窑窟，在当时属于富贾一方的大户人家。他位高权 重，掌管一个县的全部财政，在艰苦卓绝的社会管理活动中，留下德 高望众的一世美名。这个品德传承和延续至今，演变成基因渗透到骨 髓，言行一致流芳百世。我们对他的缅怀和祭典就是立志力争做成三 件事， ◆第一恢复他的名誉，让他能够在他的故土堂而皇之的成为一代功 　臣，被家乡父老能够记住传颂，而且引以自豪视为恩人、好人和能 　人。 ◆第二收回他的遗产，至少要折算成今天这个新的环境中能够等值 　（还有时间价值和使用价值的换算累计），或者是相当等同于今天 　的名归黄家族群的共有财富。 ◆第三要为他按照汉族传统的佛家建筑，再结合地方建筑文化和习俗 　修建一座黄家祖宗祠。祖宗生前功德无量、行善信佛，在当地至今 　还有很多为人所知的故事被后人惦记，如果你有机会去走走看看， 　再听听故土家乡人是怎么叙述你的祖宗，你就知道他生前做了那些 　惠及百姓的大恩大德的善人善事。唯一不幸的就是婚姻多难，在那 　个缺医少药的农业环境社会，他先后都因夫人产子或者是突发性传 　染病而先后结婚四次，应该是不幸福家庭的代表性典范。 你的爷爷（就是我的爸爸），他叫黄炜（也叫黄金兆）。他很有才气 聪明伶俐，自小就在养尊处优的家庭中娇生惯养倍受宠爱。不过他无 师自通的绘画天赋如果不是受社会大环境的干扰和主观愿望的放弃颓 废，那么他一定也是一个出类拔萃的顶尖级画家。他一生做事认真投 入、与人性情温善、人品正直坦诚、生活清心寡欲、内心郁闷寡欢、 事业屡不得志，但是却是“左倾时代”每次政治运动都会受到迫害的 老运动员，所幸不是受伤最重的原罪人物（因为一直在认罪和愿意改 造自省、忏悔和积极配合），估计和他的待人习惯、处事风格和谨慎 矜持性格有关，以及中庸思维和中国传统家庭礼教密不可分。他出过 国当过人民志愿军出生入死有过战功。他教过书能写会画精通古典文 学和史书艺术。他受过政治迫害远离城市去当农民。他失去过自由被 人监控起来承受重体力的劳动。他在随国民党失败溃逃而流亡的路上 1948年加入了三青团（他在申请加入共产党的时候填写了这段履历， 结果终生都未能遂愿），他却在离休后共产党组织为了笼络他请他入 党，结果婉言拒绝（据说是你奶奶不同意他加入，说是退休了再去交 党费不划算）。他一生坎坷命运多难当面被人称好尊重的美誉，但是 一生却始终是在后悔的追忆中述说他的过去。他在新旧世纪交替倒数 的第二天，在嘴吐鲜血的后悔不迭中，悲壮地离开了苦痛的人世。他 后悔相信共产党一辈子。他后悔轻信别人去了新疆（还有兵团）。他 后悔自己选择的婚姻（他有一个青梅竹马念爱他一生至死，出自名门 闺秀的非血缘姨妈的女儿），每说一句话就用一口憋出来的鲜血总结 性的揭示了自己73年的悔怨人生。 瑾瑾，我始终在想，我们为能够永久的记住他、怀念他、缅颂他，可 以为他的一生和来世还能做些些有价值的事情。我看第一就是收集整 理他的遗物，特别是他十几年的日记和离休后的很多书信文字。归类 清理等有那个能力的情况下出版成书，或者是请人给他撰写综合性的 个人传记（生前爱读《聊斋志异》、《红楼梦》、《金陵春梦》、 《李宗仁回忆录》、《民国战史》、《儒林外史》等）。第二将他的 遗体迁回故乡，并和你的奶奶一起合葬，如果有能力也有那个心，那 就再去福建（也许是在广东）把等了你爷爷一辈子的挚爱，一并迁来 永垂千史。如此圆缘不仅给你的姑奶奶（还有两位）一个安慰和惊 喜，还有对你的未来也是一个祝福和可以保佑你的灵光，让我们一起 受他们的恩惠，让我们的心灵感受那在人间的精灵辅佑，确保我们未 来和追求的事业能够永存永恒。第三为他所受的六次人为灾难和祸 害，铭刻树碑立在他的新墓穴周围，尽可能记载的详细一点，包括镌 刻上迫害过他的人的姓名和罪行，这一切不是为了清算而是为了记 忆、教育和唤醒。 我是你的爸爸，我属虎（你祖祖也是属虎的）今年算起来也就要40过 五了。我给你说，我出生在60年代初期的所谓自然灾害时期。原本说 好了只要还是一个男孩就要送给别人，结果生下来果真是个又白又胖 的敦实小子（也怪，那个没有食物还饿死不少人的岁月，还能够怀孕 和养活我这样一个暴食者，很不容易啊），结果你爷爷答应送人的承 诺，面对我这个“吉祥物”似的宝贝，便舍不得送人就唐塞失言有心 有意用违约保留了我却答应给别人再生一个（这个落实了）。 1980高考失利，你的爸爸先在农场承包土地，后来凭借实力在工作中 继续学习积极争取开创机会，结果苍天不负，在一次竞争激烈的几百 人中脱颖而出，于1983年考上在地方还有些名气的喀什农学院。以优 异的成绩毕业后主动要求到一个国家级贫困农场从事基层技术推广。 老天有眼让我顺当地捕捉到发展的机会。因为工作得力小有成就再加 上自己的不服气和不满足，于1988年又考上北京成人院校，去了中国 的首都作为年轻储备干部在那深造学习。在北京的日子，目击和参与 了影响和改造你爸爸的“6．4”事件，让他在人生的轨迹上发生彻底 逆转的一个原点。 估计就是伟大的血统确保了黄家基因和遗传密码的准确复制。我有你 祖祖的能力却没有你祖祖的宽松环境和优越机制，有你爷爷的聪明活 泼和认真投入，但是却没有你爷爷忍辱负重的那种承重心理，结果被 地方官僚因为桀骜不逊的直言性格，因为狂躁不慎的急性需求，因为 走火入魔的政治迷恋，因为诡秘丑恶的官场权术，你的爸爸虽然有了 智慧、能力和胆量，却没有公开公平的竞争机制和发展平台，结果失 利、失败、失宠被逆淘汰出局，走向自我流亡的生活之路。 在官场有这三个人是你爸爸的对手、仇人，也是竞争陷阱的抓狂者。 他们依次是 ◆原伽师总场党委书记昝世德，是他给你爸爸告密性地定了一个“受 　学潮影响太重不能重用”结论。 ◆农三师组织部处长贾宏志，他是当面羞辱说进讽刺之冷语，背后是 　更加阴冷狡猾的冤案制造者。 ◆原党校书记陈强，他虽然有些悔意但是为了自己的需要特别是我离 　开后追加迫害我的当事人之一。 其次还有喀什国安处刘军一班子数人，是落井下石构陷诬陷和积极迫 害我的合伙策划人。他们不仅要被清算、还要被钉入耻辱历史的记录 上。当然也有我应该记住和感谢的，暗中保护通风报信的学生，大事 化小竭力淡化的领导，还有一些好友同事也曾经用他们的方式和能力 直接或者是间接的为我做了很多的善事。 面对未来我没有过高的奢望，就是看见和获得自己的冤情能够彻底在 现代文明制度下得以洗刷和赔偿补偿。此款用来还是那个目的，要见 黄家祖宗祠堂，类似一个文物、事件、生平纪念馆。 女儿我给你的很少，但是你给我的安慰却很多。可以说，我们都没有 怎么操心你就长得这么大了，而且还是成人般地懂事。没有住过医 院，没有期望我们应该给你什么，没有对比同学后主动问我们应该得 到什么，似乎我给你的任何一个东西不管大小，你都是非常开心和高 兴的回报给了我们。 记得从你六岁开始知道警察和我的关系后，你有时候表现出来的从容 遮掩和童趣天真，反而让这些警察尴尬难堪甚至住手放弃。一个警察 私下里小声地问我：“这么小的姑娘是不是经历很多次了？你这个做 父亲应该感到惭愧啊！”我无言以对，因为这就是我现实生活，是我 迫不得已更不是我愿意选择的生活方式啊！ 我不知道你的未来，但我有很深的隐忧。我对我自己的未来也不看 好，但是我没有放弃的理由，否则那样对祖宗、对自己已经做出的付 出，那才是最大罪过。我们的一切也是为了你好，为了你能够和大多 的同伴享受同样的自由生活，富庶、平等、受人尊重的文明生活。我 还是期望你，保持和传承我们祖宗的优良传统和作风。我更祝福你在 你能够施展的社会环境中能够如愿似尝，把我们的想法变成你的现 实，变成是你生活的一个部分。我还是看好你们那个时代。否则我们 这一代的努力那就是得不偿失。 我不知道我的今天或者是明天，但我相信我的信仰、努力和奋斗。我 知道我们充满风险，但我还是会保护自己，所以我才会有这么一段心 里话要给你说。记住，未来的社会需要你们是一个有用的人。怎么样 才能有用？除了学好基础课本考上大学，更多的还是要把自己的智 慧、聪明和勤奋融进那个时代，在实践中确定和改造所处时代的不合 理环境，这才是我们这个民族和国家还在进步的先决条件。未来是否 如此，我要看你的现在，再去遥祝你的未来。 （2007-05-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国民党马王配破局 中央社 婉拒副手　王金平：党国两全的选择 立法院长王金平今天谈到婉拒副手心境说，若以国会议长之姿搭档参 选，“民主进步党一定不会放过我”，为了立院运作顺畅、政局安 定，他私下忠于党但须以国事为重，“这是党国两全的选择”。 中国国民党提名总统参选人马英九中午到官邸拜会王金平，两人会谈 一个半小时后，宣告“马王配”破局。会后，王金平邀平面媒体座 谈，畅谈心境，结褵近40年的夫人王陈彩莲也在身旁。 王金平说，党跟国都要顾，但是国家政局的分量比较重。他以立法院 长之姿担任副手，势必影响立场，要解决当前国家重大问题、朝野争 议，对立会更严重，也不利立法院协调。 他说，“我选择国家安定，当一个超然、中立的国会议长，不当当事 人。”若成为副总统候选人，势必与立法院长的角色扞格、冲突。因 此，他最终以国家为重，用心帮国民党、祝福马英九，也算做出最大 贡献。 王金平认为，马王配若成，民进党不会松手，协调朝野将困难重重， 争议的中央选举委员会组织法草案、公投法修正草案与四大预算案将 停摆，对国家造成重大损失，他只能“公事以国家为重、私下忠于 党。” “马王配”终于落幕，王金平强调，这是倾听民意几个月后，所做出 党国两全的做法与选择。唯有国政上轨道、政局安定，人民得利，才 符合全民期待。私底下他会与马英九合作，尽量帮忙。 他表示，虔诚祝福“马候选人”顺利当选，未来领导国家，迈向安 全、富庶、人民安居乐业的国度。是否应马英九之邀担任国民党不分 区立委首席、连任立法院长，王金平低调表示，暂不考量个人利益。 至于马英九副手人选，王金平说，国民党“人才济济”，党中央会全 面协助马英九寻找理想人选，很快会有人出线，他给予祝福。 〔转载自《中国时报》2007-05-31。提供者：（高雄）张复聚〕 马王配破局王金平斥党中央放话坏事 〔中央社台北31日电〕中国国民党总统参选人马英九今天拜会立法院 长王金平后，宣告「马王配」破局。马王会前后，王金平两度怒斥党 中央放话，伤害国民党与他个人，阻挡马、王互信。 马英九盼5月底前敲定“马王配”。部分媒体报导，国民党主席吴伯 雄向王金平提出若马王配执政，除国防、外交、两岸由总统掌理，其 余由副手处理，但王金平没回应。 马王会前，王金平对所谓“分权说”语带不悦，表示那是吴伯雄主动 提的，“我马上回应不谈这个问题，我不会谈”，但今天部分媒体却 解读“是王金平在提条件”。 王金平批评，“是别人在提条件，反而变成是我在提条件，我觉得实 在是莫名其妙”。他并透露，这个消息是昨天国民党中央党部告诉部 分媒体的，“这样对马王取得互信，好象有些阻力，你们都可以感受 到。” 王金平要媒体去问吴伯雄，是否昨天吴王会只有两人在场。他不清楚 党中央为何有人放假话，实在心态可议，很没诚意，似乎要让“马王 配”破局。 马王会一个半小时后，王金平当着马英九的面对媒体抱怨，党中央有 人运作、非常不好，大家可以问吴伯雄，是否有条件说？“我根本没 有提条件，是吴伯雄提的，我阻挡他说，个人不提任何条件”。 王金平强调，个人微不足道，也无需考量，尽管他不以为意，但相关 消息传出，“这也是再度伤害国民党与我本人”。 此外，无党团结联盟党主席林炳坤近日协调，希望促成“马王配”。 王金平说，党中央也有人放话，说林炳坤另一方面在澎湖联系民主进 步党总统参选人谢长廷，林炳坤对此心里非常不舒服。 他在媒体面前对马英九说，“我诚挚希望党中央这方面有所约束、改 善，未来党团结才能更顺利”。不过，马英九没有回应。 王阵营点名国民党发言人苏俊宾就是放话的幕后黑手。中午陪马英九 到王金平官邸的苏俊宾喊冤说，他不在“吴王会”现场，也不知道详 情，遭指放话破局太不公平。 王金平不愿正面回应是否担任马英九竞选总部主任委员。亲王人士 说，马王两人不管配或合，都是互信问题，就算接掌选战兵符，马阵 营另立决策小组，也没意思。 〔转载自《联合新闻网》2007-05-3117:23。提供者：（高雄） 张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年台湾宪政发展观察期中报告 曾建元 经过去年整整一年的酝酿和讨论，今年上半年，有几部新宪法草案陆 续问世，除此之外，有关于宪政改造的议题，也在民主进步党的总统 候选人初选中成为辩论的焦点，连带也使得中国国民党行宪而不修宪 的立场出现了松动。然而，尽管国民党一再唱起行宪高调，由国民党 主导的立法院却直到5月底，都还没有通过民国96年度的中央政府总 预算案。此次立法院与行政部门间宪政僵局的起因，在于蓝、绿两大 阵营对于《中央选举委员会组织规程修正案》中关于委员的组成方式 有所歧见，各不相让，乃导致立法院议事的瘫痪。而就在此时，行政 院长苏贞昌突告辞职，陈水扁总统紧急任命海峡交流基金会董事长张 俊雄重任阁揆，在内阁的突然更替中，陈水扁担当起稳定行政权的角 色，使他去年宣称下放的权力，在无形中又重新回到手中。而就在宪 政僵局再起的形势中，两部试图送进立法院寻求连署提案的宪法草案 乃不幸宣告夭折。 新宪法草案相继问世 民进党第二阶段宪政改造研议委员会原本在去年年中即已展开总统制 与内阁制两个版本宪法修正案的研议，并且于9月24日于台北召开 《台湾宪政的困境与重生──总统制与内阁制的抉择》研讨会上公布 初稿，今年1月3日，民进党第12届第六次中央执行委员会议讨论《宪 改党版草案政府体制议题》，由于总统制与内阁制各有所好者，因此 决议将两案并陈，把相关资料送交立法院党团及各地方党部充分讨 论，并由政策委员会规划办理辩论会后，再提交中执会决议。而当3 月3日民进党假台北国际会议中心举办了《总统制Ｖ．Ｓ内阁制》政 府体制电视辩论会后，由于总统制与内阁制的恒久辩论胜负难解，党 内又对于党内初选及全国大选在即的当下推动宪改的时机存有疑虑， 单一版本宪法修正案之研议乃遭搁置。 由50个社会运动团体组成之21世纪宪改联盟，则于1月25日公布其总 统制与内阁制两份宪法草案，而为突显社运界对于人权议题之重视， 将人民之权利置于第一章。宪盟之总统制宪法版本，总统任期为四 年，由人民直选，内阁制版本之总统则为虚位元首，由国家及县市议 会议员组成之选举大会选举之。国会则皆采两院制，总统制版本众议 院议员200席，区域代表102席，原住民代表八席，政党比例代表90 席；内阁制版本众议院议员区域代表每20万人一席，原住民代表八 席，全国政党比例代表115席，两版本之参议院议员则皆由各县市选 出50席，各原住民族选出25席。宪盟另则主张以宪法规范效力所及范 围为领土。4月2日，宪盟再单独公布其内阁制版本宪法草案，该版本 有立法委员75席连署，于次日向立法院程序委员会提案，但因国民党 未予支持，故而未能排入院会议程。 “9．08”台湾国运动则于2月28日于其举办之《环岛“2．28”宪法 六千站圣火马拉松》中，于高雄市后火车站公布其《“9．08”台湾 国宪法草案》，并宣告将于9月8日公布《台湾国宪法》，明年 “2．28”举办300万人手护台湾活动，3月20日选出首任台湾国总 统。“9．08”台湾国运动主要系以社会运动之方式宣扬正名制宪之 理念，主张采行总统制与单一国会，总统与国会议员任期皆为四年， 国会议员201席，全依政党比例代表制以全国为一个选区选出。惟 《“9．08”台湾国宪法草案》并未界定台湾国之领土范围。 国立台湾大学国家发展研究所教授陈明通、国立台北大学法学系教授 陈慈阳、国立中央大学法律与政府研究所副教授陈英钤等人，则于3 月18日于台湾智库、中华亚太菁英交流协会共同假台大法律学院暨社 会科学院国际会议厅举办的《审议式民主──中华民国第二共和宪法 草案》研讨会上，公布由其所主笔的《中华民国第二共和宪法草 案》。《第二共和宪法草案》实际脱胎自民进党宪改会所研拟之《中 华民国宪法修正案》内阁制版，因陈水扁总统于去年9月24日在民进 党《台湾宪政的困境与重生──总统制与内阁制的抉择》研讨会上建 议将领土变更议题纳入研议，以至于原先民进党宪改“总纲不动”的 底线遭到动摇，而在民进党宪改研议陷入瓶颈之际，陈明通乃另应陈 水扁总统之邀请，依中华民国第二共和之思维，继续内阁制宪法修正 案之起草，乃有该版本之问世。《第二共和宪法草案》以国务院为国 家最高行政机关，总统虚位，由国会选举。国会议员任期四年，共 200席，其中县市代表92席、原住民族代表八席，各以单一席次选区 选出，政党比例代表则为100席。该宪法草案同样将人民之权利与义 务列于第一章。但其最受瞩目之处，则为其以国家现行管辖领域范围 为宪法之适用范围，并规定第二共和宪法为台湾海峡两岸终局政治安 排未协商完成前之限时宪法，此外，并特别规定我国与中华人民共和 国任何形式政治关系，须经对等、和平协商后，交付公民投票。4月 12日，陈明通就任行政院大陆委员会主任委员，称“第二共和”是他 担任学者时的学术研究成果，就任主委后政府团队会有整体政策，两 者没有关联。《第二共和宪法草案》的前途未卜。 “5．5”内阁制民间推动联盟则于4月23日公布其《中华民国宪法》 修正草宪。《“5．5”联盟宪草》虽由中国文化大学行政管理学系主 任姚立明主稿，其修宪理念则实际出自世代论坛于1月21日于台大医 学院国际会议厅发表之《第三共和修宪说帖》。《“5．5”联盟宪 草》与民进党研议之内阁制宪法修正案版本精神相通，皆主张废弃 《增修条文》体例、总纲不动、议会内阁制与联立式两票制，总统虚 位，由立法院选举罢免之，立法委员总额分为两案，甲案为158席， 各县市以单一选区选出73席，原住民分山地与平地各选三席，全国不 分区及侨居国外国民共97席；乙案为以20万人选出一席为标准划分单 一选区，以15万人选出一席决定全国不分区席次，总席次约220席。 但与民进党总纲不动之主张稍有差别者，为民进党容许针对总纲中已 取消建制之“国民大会”为修改，而《“5．5”联盟宪草》则主张完 全保留总纲原文，另则修正《宪法》第25条，以全国人民直接行使选 举、罢免、创制、复决四项参政权为国民大会，此实即《中华民国宪 法》主稿者张君劢所谓之“无形国民大会”。《“5．5”联盟宪草》 未对领土重新规定，但其理念则以《宪法》全文修正之公民投票复 决，来彰显国民主权实践意义下《中华民国宪法》规范效力仅限于台 湾的法律事实。《“5．5”联盟宪草》原拟由国民党籍与民进党籍委 员共同连署向立法院提出，而由国民党籍委员先行发动，但经国民党 中央强力拦阻后，民进党亦按兵不动，故而未能完成提案。 至于原先立场坚持反对宪改的国民党，新任党主席吴伯雄则于4月22 日民主行动联盟主办的《台湾前途新论述》演讲会上表示，国民党会 认真态度评估各种修宪主张对台湾生存发展的影响，国民党会成立修 宪研究小组，研议国民党的修宪目标与方向，但修宪时机应在明年总 统选举结束，由全新的民意来决定修宪方向与议题。 宪法一中论ＶＳ．宪法一台论 作为主要推动宪改的政治力量，民进党总统候选人初选辩论中呈现的 宪改议题，正足以让吾人兹以判断未来宪改的可能发展。谢长廷在 2000年高雄市长任上，以及2005年2月25日于立法院发表行政院长施 政报告时，皆曾经发言表示，他认为目前《宪法》体制存在一中架 构。谢长廷的宪法一中论乃使他在民进党总统候选人初选中成为其他 候选人的箭靶。 所谓宪法一中论，事实上是对于现行《宪法》法理现实的一种理解。 现行《宪法》的规范效力仅及于国家统治权所及之台湾地区，乃为一 无可否认之事实，然亦不容否认的是，现行《宪法》在内容与文字上 并未与中国完全切割，并且在《增修条文》前言中表明有一以中华民 国为中心的中国“国家统一”状态，故而可言目前的《宪法》体制， 存在着一可以容纳一个中国的架构，但也因而使得台湾在中国之外的 独立主权无法充分彰显，国民之国家认同亦受混淆。同样地，现行 《宪法》也存在着一台宪法的诠释空间，此因其规范效力，从国民制 宪权主体的修宪实践来看，就仅止于历经七次修宪的台湾人民，而不 及于中国大陆。同时存在一中与一台或其他的诠释空间，正是现行 《宪法》作为分裂国家宪法的特性。4月21日，谢长廷在民进党嘉义 政见辩论会上，则表示：“因为《中华民国宪法》有一中条文，与 《台湾前途决议文》不符，所以要改”，次日，在民进党台北县三重 市党部顾问餐会上，更强调当选总统后，将全力推动制定一部适合台 湾的宪法。何谓“适合台湾的宪法”，在主权的定位上，是要维持或 限缩、扩大现行可中可台的创造性模糊空间，还是要战略清晰明确的 一中一台，谢长廷的立场还是人搞不清楚。 第二共和论ＶＳ．第三共和论 陈明通的第二共和概念，直接源出于去年10月15日陈水扁在前总统府 资政辜宽敏80寿宴上对于辜宽敏制定第二共和宪法主张的回应，而陈 明通则进一步将第二共和的概念具体化为通过对台湾海峡两岸中华民 国与中华人民共和国关系的宪法界定而新生的台湾新共和，这与他在 主持民进党宪法修正草案研议时所主张的总纲不动立场是有所差异 的，而由于“中华人民共和国”字样被放入他的宪法草案前言，乃明 显地挑战了陈水扁四不一没有政策中的“没有两国论入宪的问题”， 因此遭到来自中华人民共和国国务院台湾事务办公室于3月28日的公 开指责，指其纳入“一边一国”之分裂主张，旨在谋求法理台独。 《第二共和宪法草案》将台湾宪法文本限定时限，又在前言中规定国 家的终局政治安排需与中华人民共和国共同完成，并未如中华人民共 和国所宣称系“一边一国”，相反地，是把困扰台湾良久的一个中国 架构再公然放进新宪法里。陈明通原意在藉此稳定台中两岸关系，但 显然中华人民共和国并不作此想，毫不领情。而《“5．5”联盟宪 草》的第三共和修宪策略，形式上虽未触及总纲文字之变动，事实上 却以李登辉的特殊两国论为第二共和，而主张在此一基础上，通过 2,300万人民集体公投修正《宪法》本文的过程，去创造第三共和为 台湾新共和的现实感，同时也利用现行《宪法》第四条在领土规定上 的模糊性：“领土依其固有之疆域”，把固有疆域解释为“宪法秩序 创造的时候，国家的主权或是领土状态”，而以宪法规范效力所及或 有效施行地区为其范围，这毋宁为更为激进的台独而更具有颠覆性， 而在形式上却以不动总纲的方式回避掉文字上的争执，而更具有可能 性。我们可以看到，今年所见已公布的所有宪法草案，包括《台湾国 宪法草案》在内，都是以不处理或模糊化的方式来处理台湾的领土问 题，而这正是民进党二阶段宪改研议的故智。 总统制ＶＳ．内阁制 我们看目前已问世的几部宪法草案，主张总统制和内阁制者可以说是 平分秋色，旗鼓相当，现行的双首长制则丝毫不受青睐。究其原因， 乃是现行制度运作规则不明所导致的宪政僵局，使得双首长制遭到污 名化。台湾智库于1月14日公布《从民众观点看宪改的内容与方向》 民意调查，结果有56.5%受访者支持台湾中央政府体制应该往内阁制 发展，不过，主张内阁制的民众也有61.7%不赞成暂停总统直选。另 外，对总统选举还是立委选举决定谁是执政党，民调结果相当分歧， 有41.7%主张由总统选举，主张由立委选举的也有41.8%，而有超过四 分之三（81.3%）的民众则不同意立委可以同时担任部长。由此可以 看出，民众对于宪政制度某些配置的偏好，和他们对于纯粹理想型制 度的想象是存在差距的，例如尽管多数表明赞成内阁制，其中却又有 多数支持总统直选，又反对由国会议员兼任部会首长，这和目前所见 各个内阁制版本主张总统由国会选举并允许国会议员兼任部会首长的 制度设计大异其趣。民进党于3月2日公布的针对该党中央常务委员、 中央执行委员、中央评议委员以及立法委员等党、公职进行《宪改政 府体制》意向调查，主张总统制的达六成七，拥护内阁制的则为两成 五，不过，在回收的19位立委问卷中，有15位赞成内阁制，只有四位 主张总统制。这一调查似乎又与民意有所落差。总之，关于宪政选 择，还需要历经社会大众与政治菁英间的对话、讨论、摹拟和评估过 程。 台湾在2000年政党轮替后所面临的最大宪政问题，就是国家民主治理 失灵的问题，所以，宪改要解决的，就是要去处理当前的宪政僵局和 无力于解决政党恶斗的宪政体制问题。任何一个负责任的国家领导 人，都应当诚恳而谦卑地面对这一问题。在蓝、绿的分歧结构下，他 必须先排除阻碍社会和解和政治斗争的意识形态因素，进而利用权力 资源去化解歧见、促进政党的合作，为台湾的宪政体制定位寻找出政 治菁英与人民的共识，其最终目的，则为重新厘清政治权力的游戏规 则。谢长廷1月26日于基隆市长荣桂冠酒店应基隆六大扶轮社邀请演 讲时谈到：“台湾的政治乱局，唯有国会过半才有可能解决。未来的 总统必须要让国会过半，与在野党协商，甚至组联合政府，政府建设 才能推动”，他对当前宪政问题的所在十分清楚，如果要恢复正常宪 政秩序，终结民主内战，需要总统出面处理与反对党之间的关系，而 这些现在就可以做了，不必等到他当选总统。 制度的设计，就是要来制约人的行为，国家宪政要长治久安，要靠制 度，而不是靠个人。现行的制度，在分裂型政府出现的时候，特别容 易出现宪政僵局，显示制度设计上有漏洞。未来的台湾新总统，还应 当要把心力分拨在与在野党协商共同推动修宪。只有国家的发展能不 依赖于政治人物的好恶情绪，有其自行建设运行的轨道，唤起人民的 光荣感，国家的认同才不会失根、摇摆，也才有可能团结人民，共同 追求国家的富强安康。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔声明〕利用厦门黄衫军良机 引渡、捉拿要犯陈由豪！ 台湾南社 通缉要犯陈由豪领导的翔鹭集团在中国厦门海沧投资兴建ＰＸ（对二 甲苯）厂，由于违反环保要件遭厦门市民筹组黄衫军抗争。〔请参见 武宜三：《看！这是一夥最后的劫匪──请关注厦门市民的反对高污 染项目》──洪哲胜编按〕我国应利用此新闻聚焦、群众关怀良机， 由府、院、党公开运作中国引渡陈由豪，并要求中国党连战、马英九 公开表示捉拿陈由豪的台湾主体善意。 我国枪击要犯潜逃中国，必定以国家力量引渡、捉拿，经济要犯陈由 豪造成国人数以百亿计的重大经济损失，影响层面极为深广岂可以国 内及台、中两国间政治思考予以淡化。 数月前王又曾案爆发，我国党、政各界深注关心，亦曾派出外交、法 务干员赴美追踪交涉。陈由豪案的重大绝不亚于王又曾案;如今有中 国厦门的黄衫军抗议焦点，岂可不利用时机，适时办理！ 南社呼吁陈总统、游主席即时发表捉拿陈由豪的谈话，张院长应饬令 法务部、陆委会着手对中国翔鹭集团首脑陈由豪的引渡。 尤其不断声言保护“中华民国”、护持台湾经济的连战、马英九正逢 面临是否“爱台湾”的试炼，应藉引渡、捉拿陈由豪向台湾人民呈现 亲中还是亲台的真正面目。同时看《中时》、《联合》；中天、东 森、ＴＶＢＳ如何做作厦门黄衫军议题与捉拿陈由豪的文章，验证台 湾人民应该看什么样的媒体才能维护台湾安全、发展台湾经济。 （2007-05-31） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林保华夫妇“5．30”高雄女中演讲 《台湾时报》 〔记者吴依莉高雄报导〕昨天在高雄女中有一场主题为《媒体教育与 认识台湾》讲座，主办单位广电基金会邀请资深媒体人林保华夫妇为 学生演讲。两人讲述经历共产主义体制下的亲身经验，让对共产主义 陌生的年轻学子听得津津有味，也引发学生们纷纷好奇发问。座谈会 就在一片热烈的互动讨论中圆满落幕。 由广电基金会主办的《建立海洋子民尊严推广教育系列活动》，昨天 来到了高雄女中，资深媒体人林保华偕同太太林杨月清受邀演说《媒 体教育与认识台湾》，林保华为印尼华侨，17岁时前往中国求学，中 国人民大学毕业、曾任教上海华东师范大学，与大陆渊源甚深，也因 为早年的经历，让他体认到中国共产党丑陋的本质。 林保华回忆，小学到高中住在印尼，当时虽在印尼却无所不见共产党 的恶势力，共产魔爪深入各级校园与传播媒体，当地所有华人都只接 收处理过后的单一资讯。如今善于操弄控制媒体的共产党，同样将模 式套用于对台的统战。 林保华严厉批判表示，台湾统派媒体成了中国发声器，以日前三立电 视台制作“2．28”专题误植画面一事，某报以二、三十万字篇幅大 作文章，指电视台“造假”画面，“造假”意思为无中生有，不过该 画面确实为国民党政权在上海所发生的事，为电视台“误植”，而该 报不断穷追猛打，其背后的政治动机不言可喻。 林保华说，当外国观光客对台湾高铁赞不绝口，却仅有少数统派媒体 恶意唱衰，反而对青藏铁路歌功颂德；当统媒屡屡出现与事实巨大落 差的民调，意图影响民意，刻意的偏差报导，统媒沦为中共在台打 手，毫无公信力。 林保华太太林杨月清为台湾外省第二代，出身深蓝家庭，旅居海外30 年，从一个政治冷漠的贸易商到为积极参与台湾独立活动的网路主 播，她认为，长年旅居海外的生涯，让她体认到台湾民主的可贵与尊 严。她是台湾人，却投入香港民主运动，在香港主权移交前两天，与 丈夫移居美国，林杨月清说，尽管中国经济改革起飞，但独裁的本质 不变，香港早就随处可见从学校到媒体，一一被中共收买，港人至今 仍在争取特首投票权，但遥遥无期。 她认为，台湾学生缺乏国际观，对于周遭情势漠不关心，网路发达无 远弗届，呼吁学生多利用网路与世界接轨，培养国际观，增加对台湾 的认同感。 〔原载《台湾时报》2007-05-31。提供者：（台北）林保华〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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