民主论坛 2007-05-30 新闻与评论 纪念“六．四”18周年 ◆民主才是中国最珍贵的资产──写于“六．四”天安　陈水扁 ◆“六．四”血债，屠夫及其走狗休想抹掉！　（西安）李贵仁 ◆难以忘怀的时日──“六．四”十八周年祭　（贵阳）吴玉琴 ◆救百余人．“黄雀行动”总指挥陈达正抵美　　　《大纪元》 ◆《六四诗集》发布会在加州理工举行　　　　　　《大纪元》 ◆拒绝遗忘：我与“六．四”──抗暴者的二、三事　　江棋生 ◆香港马避走广州　　　　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆“89运动”真的“激进──“89运动”再探（下）　　武振荣 ◆1989：见证最后──一个目击者的广场日记（之2） 　谭作人 认识问题 ◆知识分子们的冲动与疯狂　　　　　　（重庆）许都（戈原） ◆解密中共的“敌对势力”　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 呐喊呼吁 ◆请关注厦门市民的反对高污染项目　　　（香港）武宜三提供 迫害实录 ◆张子霖被以“敲诈勒索罪”刑事拘留　　　　　　《大纪元》 文艺春秋 ◆我有一个梦　　　　　　　　　　　　　　　　（上海）黄飞 ◆吾与群贼不共天（外一首）　　　　　　（沈阳铁岭）姜力钧 台湾问题 ◆民进党：正常国家决议文．不受中共阻扰　　　　　　中央社 他山之石 ◆欢迎国民党修改党章──台湾观察　　　　　（台北）刘进兴 ◆节能Ｎ次方，地球更健康──全民快递　　（台北市）陈水扁 ◆台湾民进党提名谢长廷竞选总统　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆李登辉今赴日．日媒：6月中再访 　　　　　　《中国时报》 ◆日本国民衷心欢迎李登辉先生　　　　　　（日本）永山英机 ◆亲历台湾：政情汹涌但民间和谐　　　　　　　　　美国之音 ◆天安门母亲：台湾不分党派都应关心“6．4”　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主才是中国最珍贵的资产 写于“六．四”天安门事件18周年前夕 陈水扁 上个月17日至19日，中国广西省玉林市博白县爆发了五万名群众围攻 官署的暴力冲突事件，一共有七个镇政府被砸、被烧，事发之后中央 及广西省的高层立刻进驻了博白县进行镇压，但23日玉林市容县自良 镇又再度发生群众围攻镇政府的事情。事实上，自2003年至2005年， 民众示威、抗争活动发生的频率、规模和参与的人数，每年平均增加 15%至18%。中国社会骚动不安的情势比其经济成长的势头有过之而无 不及。 自从胡锦涛国家主席就任以来，中国享受史无前例的快速经济成长， 但中国对人权的迫害、对各种基本自由包括言论、新闻及信仰等自由 的打压也是史无前例。中国已经连续八年成为全世界羁押新闻记者最 多的国家，而中国也是全世界唯一一个对网际网路进行管制与审查的 经济大国，目前中国公安部有30万的网路警察随时监视中国网路的活 动与内容，在标榜知识就是国力的“知识经济”时代，这完全是无法 想象的。 再过几天就是“6．4”天安门事件18周年，这18年来中国发生了很大 的变化，但唯一不变的就是一党专政的极权独裁，以及对自由民主无 情的打压。在共产党统治之下的中国就如同月亮一样，有其光明皎洁 的一面，但也有它始终保持黑暗的一面。中国并不是没有恶劣的人权 纪录，中国的社会也不是平静无波，很多人只是不愿面对真相，用中 国经济发展的成就当成藉口、挡箭牌，极力回避中国不民主、不自 由，甚至不人道的事实。 在天安门事件发生的前两年，台湾解除了戒严，正式挥别了一党专政 的党国体制，为全世界的华人社会走出一条民主的道路。虽然这一条 路走来并不平顺，很多地方也还在学习与摸索，各种的杂音或纷争在 所难免。因此，有人就质疑台湾是不是花太多的心思在民主之上，而 忽略了经济的成长。其实，民主不只是一种政治制度，更是一种生活 的方式、一套价值的理念，民主是涵盖政治、社会、经济与精神生活 的每一个层面，民主与经济是不能够切割或对立起来的。 有太多的历史证明，一个富强而不民主的国家，往往是最危险且最具 有侵略性的国家，不论是二次世界大战之前的日本与德国，或是二次 世界大战后的苏联，一次又一次的证明，经济快速成长与威权独裁统 治的结合最后就是军国主义、对外侵略和追求霸权。 一个威权独裁的国家，由于缺乏人民与国会的监督，为了转移社会内 部的矛盾，始终是倾向好战，所以美国布希总统一再强调我们必须追 求一个更民主的世界或是一个更和平、更安全的世界。 自天安门事件以来，中国每一年的军费支出都呈现两位数字的成长， 不但高过经济成长的速度，也更远超过中国自我防卫的需要。中国已 经从区域大国积极朝向全球军事霸权而迈进，这对中国，同时对全世 界都有非常深远的影响。 中国有一句俗话“祸福相倚”，中国的经济能够不断的繁荣，13亿中 国人民的生活条件能够获得持续的改善，这是人类历史重大的成就， 但如何善用不断增强的国力、如何从其他大国崛起的历史中记取教 训，透过民主宪政体制的建立，使中国从潜在侵略、攻击与破坏的角 色，转化成和平、安全与建设的力量，是值得中国政府好好思考的， 才能为中国人民、甚至是台湾人民与全人类创造更大的幸福。 （2007-05-31） 〔原载《阿扁总统电子报》 第294期，2007-05-31〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”血债， 屠夫及其走狗休想抹掉！ 李贵仁 再过几天就是“6．4”屠城18周年纪念日。海外互联网上，从前些日 子开始就有了不少与此有关的报道和文章，其中特别醒目而令人愤慨 的是香港亲共组织大头目马力否认“6．4”屠城事实的无耻言论。对 此，众多正义人士不仅在香港，而且在中国大陆和欧、美、澳、等洲 纷纷发出愤怒的谴责。今年纪念“6．4”的全球性活动，事实上就以 这种奇特的方式开场了。 既然如此，我在今年的纪念活动中所要发出的最强烈的呼声就只能 是：“6．4”血债，屠夫及其走狗休想抹掉！ 接连多日，我在悲愤中强忍重病的折磨，读了许多海外互联网上的文 章和报道，不由得怒火重燃。我多次重新观看了很早以前就在互联网 上流传的一段实况录像：《敬悼天安门死难同胞》，还观看了另外一 些记录“6．4”屠城实况的视频，每次观看都忍不住泪流满面。与此 同时，我自己当年参与民主运动及被捕后几乎死在狱中的经历，也一 幕幕在脑海中重新浮现出来。我已经很久没有写文章、很久没有说什 么了，此刻却忍不住要拍案而起作狮子吼：“6．4”血债，屠夫及其 走狗休想抹掉！ 18年前，一面是无数学生和市民在坦克和机枪的肆虐中鲜血淋漓肢残 臂断命丧京畿，伙伴和亲人抬着他们的尸体呼天抢地，一面是李鹏、 袁木、张工等匪徒振振有辞地对全世界散布谎言，胡说什么没有一个 百姓被杀。然而就在当时，“6．4”屠城的惨状已经通过各种媒介传 播到世界各地，并且永久地记录在史册上了。就在当时，历史已经愤 怒地作出了判决：“6．4”血债，屠夫及其走狗休想抹掉！ 18年来，中共当权者一直厚着脸皮否认他们实行“6．4”屠城的血腥 罪行，千方百计掩盖他们以人民为敌的丑恶本质。面对持续不断的国 内抗争和国际谴责，他们耍尽花招竭力淡化历史，把所谓“动乱”和 “反革命暴乱”改称为“风波”之类，同时在所有舆论阵地坚决封杀 与当年事件有关的一切言辞，更在各个领域彻底扑杀要求平反 “6．4”、昭雪冤狱、赔偿死难者损失的正义活动。他们的如意算盘 是，靠这一手坚持拖下去，把当事人一个个一批批地拖死，并且借时 间的洪流把当年的所有痕迹从人们的记忆中冲刷净尽，他们的罪恶统 治就可以“长治久安”了。但是，纵然机关算尽，他们的目的也决不 可能达到！休说已经拖了18年，就是再拖18年，甚至百年千年，他们 的目的也决不可能达到！秦始皇焚书坑儒已逾两千年，至今仍被世人 愤怒谴责。希特勒屠杀几百万犹太人和几千万各国平民，斯大林和毛 泽东各屠杀数千万干部群众，都是几十年前发生的事情，而且都被抹 杀和掩盖了很长时间，结果却是越往后越揭露得透彻，越要彻底清 算！这是铁一样的历史规律，谁也休想违抗！既然如此，我说 “‘6．4’血债，屠夫及其走狗休想抹掉”，就决不只是愤慨之 词，而是道出了一个巨大的事实！ 其实，屠夫中共当权者及其走狗马力之流自己也很清楚，“6．4”血 债是他们根本抹不掉、永远抹不掉的。但他们还是竭力要抹，即便一 再出丑也在所不顾。之所以如此，恰恰是因为他们不仅比谁都明白， 他们犯了无可饶恕的滔天大罪，而且比谁都明白，他们的末日已经快 临近了，他们接受历史审判的时刻已经不远了。他们无法阻止这一必 然趋势，唯一的招数只是利用尚在手中的权力拚命挣扎，拖一天算一 天，延缓被钉上历史耻辱柱的时日而已。但是，他们还能拖几天呢？ “6．4”血债，屠夫及其走狗休想抹掉！这是全中国和全世界的正义 呼声。当这呼声日渐响亮，汇为惊天狂飙之时，历史就要揭开新的一 页了。这一刻还会远吗？ （2007年5月28日于西安） 〔转载自《观察》2007-05-29；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 难以忘怀的时日 “六．四”十八周年祭 吴玉琴 1989年的“6．4”血腥屠杀带给国人的恐怖，让我们经历和承受的苦 难，18年来，始终不断地被我们反复地倾诉和宣泄。作为一个受难者 内心的伤痛和悲愤，作为对历史和社会真实的考问，每一个有良知的 海内、外人士，都有责任为89学潮，向中共当局讨一个真相、讨一个 说法。 这是一段活生生、惨不忍睹的历史。想一想，有多少人在一夜之间， 失去了最亲最爱的人？多少父母从此泪流成河，心在泣血，过着凄惨 万分的日子？想一想，有多少人从那一天开始，由于他们的亲人再也 没有回来，由于真相不能公诸于众，由于亲人的尸骨未见，18年来， 他们或到医院去寻找，或到每个可能的地方去张贴寻人启事，天天都 在期盼着亲人会回来。但18年过去了，亲人依然是音讯渺茫。可他们 就是不愿相信再也见不到自己的亲人了。 18年了，就是在当时出生的一个婴儿，如今也是18岁的小伙子了。可 是作为当时一手策划这一血案的中共执政者，至今却还在想方设法地 掩盖历史的真相。而香港民建联的马力，甚至还信口雌黄地否认89 “6．4”的血腥屠城历史。然而，善良的人们永远也不会忘记，当一 个国家的政府、调集了大批的军队、动用了坦克、装甲车、机关枪等 等杀人武器、进入首都城市的时候，当这些武器对准的是手无寸铁的 学生和市民、造成大规模流血的时候，难道还能说是闹着玩的吗？当 总书记赵紫阳先生一句“同学们，我来晚了，对不起大家！”的话语 就葬送了自己的政治前途的时候，难道还能否认“6．4”学潮所带来 的恐怖和残酷性吗！当中共当局恶狠狠地把“6．4”学潮定为“反革 命暴乱”的时候，当李鹏依据中共最高领导人的授权而发布戒严令、 并且施行所谓的“清场”、而使得无辜的学生和市民倒于血泊之中的 时候，难道这些中共最高领导人的恶意和残暴还不能让国人深恶痛绝 吗？ 而活着的人们在这18年来所过的又是什么样的日子呢？当时在“学 潮”时被判刑的学生和市民不计其数，一大批思想精英被逼逃亡海 外，一些学生和市民为了躲避抓捕而很久都过着颠沛流离的日子。由 于中共当局把“6．4”视为敏感话题，而不愿任何人提及，一旦提起 便不遗余力地给予镇压。为了还原历史的真相，为了要求中共当局平 反“6．4”，也为了永远不忘“6．4”惨案带给国人的伤害，每年或 公开或秘密地纪念“6．4”，就成了人们一项必不可少的活动。 “6．4”因而成为了人们心目中的国殇日，而许多人也因而付出了多 次坐牢的经历。 历史要前进，乌云难蔽日，18年来，“6．4”成了人们心目中的痛。 它牵动着许多人的心。尽管这一惨案已经过去18年了，但是，只要一 想起当时的情景，我都难免要双手掩面啜泣起来，泪湿脸庞，心揪痛 难止。之所以会痛，是因为还心存希望。在此，我还是重复着18年来 的一贯希望，希望胡、温政府能够本着以人为本的理念，平反 “6．4”，还“6．4”的死难者一个公道！让这些死难者的冤魂得到 安息！让“6．4”惨案的真相彰显于天下！恢复历史的真面目！因为 每一个中国人都有权知道1989年6月4日发生在中国首都的那一幕，到 底是怎样的一回事！ （2007年5月30日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 救百余人． “黄雀行动”总指挥陈达正抵美 《大纪元》 〔《大纪元》记者薛飞综合报导〕纪念“6．4”民主运动18周年之 际，为营救百余名民运人士来美立下汗马功劳的香港“黄雀行动”总 指挥陈达正，日前历经波折终于抵达纽约。“6．4”期间，陈达正曾 倾家荡产，不惜花费重金救人。 “6．4”惨案发生后，香港很多爱国爱民的仁人志士义愤填膺，有一 批人不顾身家性命去援救面临生命危险的年轻人。陈达正就是其中的 一个。据知情人士透露，陈达正曾倾家荡产，花费重金安排救人，收 买贪官，让他们放人。此行动最早被ＢＢＣ称为“黄雀”行动。 据悉，在“黄雀”行动先后救出的200余人中，陈亲自参与救出133 人，包括赵紫阳前智囊、前中国国务院经济体制改革研究所所长陈一 咨、前中国社科院政治学所所长、赵紫阳政治体制改革智囊严家祺、 天安门广场副总指挥李录、著名电视片集《河殇》作者、《民主中 国》主编苏晓康、民运学生领袖吾尔开希、柴玲、李禄、封从德、原 北京大学学生自治会筹委会副主席常劲、89年北京学界对话团团长项 小吉等人。 一波三折终于抵美 据《世界日报》引述民运人士陈一谘表示，美国的民运人士，已经多 次邀请陈达钲来美，但是因为他当年营救的行动，在美国和中国都有 了记录，所以始终不能成行；去年他人都到了多伦多，又被美国海关 拦下来。这次是透过美国国务院协调，给了陈达钲签，不过前天晚上 他在甘迪机场，还是被海关问了一个多小时的话，最后才放行。 陈达钲出海关后，对于一波三折才来到美国，很感慨地说：“终于还 我一个公道。”对于当年奋勇救人浑然忘我的英雄行径，陈达钲归功 于是“团队组织的力量，不靠我一人”。 陈达钲表示，他这次来没有任何目的，纯粹只是想看看多年不见的老 朋友。同时也会参加哈佛大学燕京图书馆的一场纪念仪式。 曾不惜性命 倾家荡产救人 据陈达正的友人陈志雄此前对《大纪元》透露，陈达正原本是从大陆 去香港的生意人，还在非洲打过工。本来跟中国做生意是不能跟中国 政府对着干的，但是为了正义和社会的良心，陈达正倾家荡产，用了 二、三千万去安排救人，收买贪官，让他们放人。他说陈达正曾经亲 自开快艇30多小时到海南岛，与黑社会的人联系，带民运人士到香 港。 赵紫阳前智囊、前中国国务院经济体制改革研究所所长、被陈达正营 救出来的陈一咨曾透露，“6．4”之后，自己莫名其妙被李鹏当成赵 紫阳黑线和学生运动黑手的枢纽，受到400个特工抓补，经陈达正先 生组织营救才来到香港。 陈一咨说：“6．4”事件发生后，香港很多爱国爱民的仁人志士，对 年轻学子和市民被杀痛心气愤，有一批人不顾身家性命去援救面临生 命危险的年轻人。陈达正在前线帮助了很多人，此事最早被ＢＢＣ称 为“黄雀”行动。陈达正因此而在一次吃饭时被人暴打，香港报纸披 露陈被打之事，“黄雀”行动才曝光。陈达正被称为行动的总指挥， 尽管陈否认。在先后救出的200余人中，陈亲自参与救出130人，包括 严加祺、李录、吾尔开希、苏晓康等人。 据陈一咨介绍，陈达正还需要花钱打点安抚在营救过程中的伤亡者。 他手下有三人被大陆公安抓捕，公安放话，如果他继续这样做，就把 他手下的人抓一个杀一个。陈达正于是前往大陆与前公安部部长陶驷 驹和贾春旺见面，据理力争，说你认为是动乱分子，我把他们救了， 就没人给你捣乱了。我认为他们是爱国分子，给他们一个发展的机会 有什么不好。说得陶驷驹哑口无言，后来把他的人放了，还说黑道中 也有爱国的人。 《北京之春》主编胡平说，陈达正的行为出自一种单纯高贵的正义的 冲动。陈一咨也盛赞陈达正的行为明了中国人“威武不能屈”，是侠 义精神的最佳表现。 去年，香港支联会主席司徒华表示，准备在撰写的回忆录《大江东 去》披露有关89学运领袖和民运人士如何通过“地下通道”逃离中国 的一些情况。司徒华说，黄雀行动与支联会是两件事，黄雀行动并非 由支联会来做，是由其他有心人去做，但是他知道过程。 黄雀行动和中央情报局局 “6．4”惨案发生后，很多仁人志士不顾个人安危援救在大陆面临生 命危险的年轻人。这其中也包括身在大陆的美国中央情报局人员。美 国作家Mark Perry所著的中央情报局最新秘闻》（The Last Days of the CIA）一书就披露了美国中央情报局人员李洁明等人积极救助大 陆因“6．4”而陷入困境的民主志士的过程。 据书中介绍，在天安门事件期间，美国大使馆的一些要员因为担心自 身安危纷纷离开北京回到美国。而李洁明和国务院情报组长等五名大 使馆负责官员留了下来，对付这个似乎处于内战边缘的巨大的国家出 现的一片混乱局面。基于他的级别和经验以及中情局站长的离去，李 洁明成了美国在北京的事实上的首席情报官员。 作者称，由于布什政府把中国看作是对付苏联在亚洲影响的战略性的 抗衡力量，这对美国外交政策产生强有力的影响。随着天安门事件而 来的，这个政策对中央情报局的一些最危险的掩蔽计划中的一项产生 了甚至更重大的影响。正是由于这个原因，“黄雀行动”──从中国 秘密营救“民运”的最重要的领袖们的行动的非正式名称──仍然是 布什政府严加保守的秘密之一。布什的主要外交政策顾问们害怕这个 计划会激怒中国的领导人。尽管如此，规模巨大的秘密营救努力得到 了布什的全力支持。一位前中央情报局官员说：“让我们这样说吧！ 在“6．4”事件之后，如果没有得到白宫的批准，情报局在中国是不 会有任何动作的。这件事是总统的裁决。” 在6月4日事件后，部署在中国、香港和澳门的几十名最宝贵的情报人 员组成的网络，为那些“民运”最重要的组织者们提供了一个安全的 避难所和脱逃的手段。布什和中央情报局在批准这项营救计划时事实 上别无选择。他们知道情报局在大陆建立的广泛联系网络，使得一项 总统的裁决成为多余之举，因为不论华盛顿当局会说什么，美国情报 人员都会发起这场地下营救行动。事实上，布什所批准的是一项已经 在进行中的计划，它实际上在暴力发生的当天就已开始。 黑幕下的秘密营救 例如，冲突那天的清晨，两个最重要的“民运”领袖北京师范大学的 吾尔开希和南京大学研究生李录神秘失踪，中国安全部门全力搜寻不 得。6月份的最后一个星期，另外两个异议人士，优秀科学家万润南 和赵紫阳的秘书严家其，也到了西方国家。所有这四个人的脱逃，是 因为有一个支持者的网络才有可能．他们为出逃者事先准备了身分 证、大量现金、伪造的火车票，以及沿着一条从北京到东南的“地下 铁道”的一连串的安全住所，在东南沿海，异议人士或是坐船经过变 化莫测的海路偷渡至澳门，或经由陆路去香港。书作者称，如此复杂 的行动没有中央情报局的至少是缄默的合作，那是不可能的。 书中还透露，中央情报局担当的角色，早在事件之前，便由李洁明决 定帮助处境最危险的“民运”领袖前往西方预示出来。在5月的最后 一周，李洁明轻率地为200多名中国人签发签证，包括学者、科学家 和学生，有时甚至借钱给他们卖火车票或飞机票去香港和其他安全地 点。这笔钱从大使馆的“特别应急基金”中拨付。在事件发生后，李 洁明还为美国工作的宝贵的情报人员提供后勤支援，让他们寻找逃出 中国的出路。 按照李洁明的一位同事所说，这“使人想起我们从西贡撤出的情景， 不过这一次我们没有甩下我们的朋友不管。”在其他一些事例中，李 洁明成功地吁请释放一些被捕学生，然后就是使他们从北京在“安排 下无影无踪”。许多这些年轻人后来都到了西方。当情报局在中国缺 少可靠领导的情况下，李洁明再度担任了中央情报局北京站站长。 在““6．4””后的第二天，中国的天体物理学家方励之在一群记者 的护送下进入美国大使馆。 21名首要通缉犯15名逃脱 书中披露，在“6．4”后不到两周，在全国公布了21名首要通缉犯名 单。当中共在全国重新建立起它的权威后，“民运”的同情者越来越 难以组织起大规模的联络和采取成功的行动了。在从1989年7月初到 12月末的这一危急时期中，中央情报局在文化大革命后招募的特务， 向中央情报局请求帮助。 书中还透露，“黄雀行动”虽然最初是由海外的“民运”同情者们组 织的，但很快就受到港英总督和澳门的法国高级情报人员的注视。 港澳同情“民运”人士的营救网，在7月和8月发展成为北京至深圳的 “地下铁道”。随着营救行动的扩展，采用了更为复杂的躲避追踪的 方法，如伪装术、扰频电话、夜视镜、红外线信号装置，还有快艇和 海岸营救行动使用的武器。一个中央情报局官员证实，“大部份高技 术的装备是由中央情报局提供的”。 营救行动尽管动用了情报局在中国内部的最重要的关系，但是营救行 动并非中央情报局“包办”或“单干”的行动。许多西方情报机关为 使地下行动成功，发挥了重要的作用，特别是英国和法国，当然还有 美国人。由于西方情报机关的努力，使中国通缉的21名要犯中有15名 脱逃。 天安门事件几周以后，一批逃出中国的学生、异议人士和知识分子， 在巴黎出现在新闻界面前，宣布成立流亡的中国民主运动。这一个团 体的建立被认为是“黄雀行动”的圆满成功。尽管如此，中央情报局 官员拒绝承认他们在营救行动中的作用。美国国务卿贝克事后曾公开 感谢法国政府“削减繁琐官方程序”，接纳中国逃亡者在法国避难。 这样一来，全世界才知道，法国也主导了此次营救行动。 营救行动开始半年以后，快到布什（老布什）总统结束其第一年任 期，这时环绕“黄雀行动”的秘密首度曝光。但是当时的布什政府不 愿对“黄雀行动”有所夸耀，原因仍然是担心一旦中央情报局的活动 原原本本公开出来，将把中国推入苏联那边。中央情报局官员只能默 默承受痛苦，他们没有得到任何称赞。 〔转载自《大纪元》2007-05-31 05:27；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《六四诗集》发布会在加州理工举行 《大纪元》 　　〔图片说明〕“6．4”文化传播协会和国际大赦组织26日在加州 　　　　　　　　理工主办“6．4”18周年纪念暨《六四诗集》新书 　　　　　　　　发布会。左起：陈师众、Leslie Levy、蒋品超、 　　　　　　　　王丹、盛雪、陈破空。（摄影：《大纪元》刘菲 　　　　　　　　──图片从略；下同──编按） 〔《大纪元》记者刘菲洛杉矶报道〕由“6．4”文化传播协会和国际 大赦组织主办的“6．4”18周年纪念暨《六四诗集》新书发布会于26 日在加州理工大学的Baxter教学楼举行。发布会由《六四诗集》编委 及作者、加拿大首都大学驻校作家盛雪女士和美国良知基金会主席、 加州大学分子生物学博士陈师众主持。“6．4”学生领袖王丹，亲历 1989学生运动的美国记者Catherine Bauknight等多人在会上发言。 本次活动的协办单位有美国洛杉矶台北经济文化办事处、洛杉矶华侨 文教中心、美国民主教育基金会和台湾全侨民主和平联盟等。 18年是记忆与遗忘的较量 盛雪以诗集里收录的最近刚被中国当局释放但仍无法回美的杨建利博 士于2003年10月在狱中写的一首诗： 　　“从来没有一首诗可以挡住坦克， 　　但是，每一首坦克碾碎的诗， 　　都被履带播种到地里， 　　长出悲悯” 作为开场白，道出了此次活动的主题。盛雪表示在《六四诗集》今天 正式发行之前，中国大陆已经有盗版和地下印刷的书籍在流行，而且 中国政府已经禁了盗版。可是《六四诗集》编辑委员会也发表了一个 通告，表示放弃对此书的版权，因为这本书的经济价值无论如何也不 可能超越它的政治意义。同时他们也相信中共政府会继续查禁此书， 特别是在它正式发行之后。然而在18年的记忆与遗忘的较量之后，他 们是在以诗歌的形式再次向世人讲述这段历史，让人们记住这段历史 从而不让悲剧重演。 王丹说“6．4”过去18年了，而中共从来没有对镇压“6．4”表示过 任何后悔。他认为对抗集权的主要方式就是不要遗忘“6．4”，这也 是他们发行诗集的主要目的。18年来人们都看到中国有了高速的经济 成长，然而我们不能因为18年的经济进步就忘掉18年来的政治退步。 你们就如压死骆驼的最后一根稻草 全侨民主和平联盟前任理事长、台湾会馆董事长陈文石向这些民主斗 士表示致敬，说他们就如压死骆驼的最后一根稻草。和20～30年前台 湾的民主力量向比较，他们的力量和努力要超过许多倍，所以他相信 中共很快就会垮台。 人们自动形成通道，引导我到各处拍摄 　　〔图片说明〕亲历“6．4”的摄影记者Catherine Bauknight 　　　　　　　　（右）在她所拍摄的照片前讲述当时天安们广场的 　　　　　　　　情况。 “6．4”前夕正好有苏共总书记戈尔巴乔夫来华访问，再加上从4月 就开始的学生绝食运动，这些吸引了许多西方记者。当时为Sipa Press工作的Catherine Bauknight就是其中之一。回忆往事，她感到 这是命运的安排。在“6．4”发生的前一年，Catherine就要求前往 中国采访，然而直到一年后才得以成行。她是在大屠杀开始前的45分 钟到达北京天安门的。刚刚到达时她感到广场上有一种神秘的气氛， 人们似乎预料到要发生什么事情。45分钟后一个士兵向人群宣布：你 们必须离开广场，我们要开枪射击了。人群开始向各个方向移动。就 在人群移动时，突然枪响了。人们开始奔跑，但并没有慌乱，她听到 枪声象鞭炮一样在耳边响着，她看到一个女孩儿被击中头部……然而 一切都显得很平静，没有歇斯底里的叫喊。人们看到她带着相机，就 自动形成通道引导她到各处拍摄。后来她才明白老百姓这样做是因为 他们知道中共政府将来会抵赖天安门广场上发生的事情，因此希望她 拍下证据。 当时广场上有三、四个西方记者。他们回到旅馆后警察开始挨家挨户 地搜查。幸好Sipa Press的另一个同事拿到了她的胶片，辗转乘法航 带到海外。“6．4”屠杀成了Catherine生命的转折点。回到美国后 她开始在各地展览她拍摄的照片。然而有的人看着照片还在问：这是 真的吗？ 家长有承传真相的义务 一直关注中国人权的视觉艺术家Leslie Levy在会上宣读了自己被收 入诗集的作品。在接受采访时，记者谈到由于中共对媒体的监控使得 当代的年轻人对“6．4”屠杀知之甚少时，她说家长们也有义务把真 相告诉孩子。“但是由于对中共的恐惧，很多家长不敢跟孩子谈及这 些敏感话题”，“这不是藉口，如果你心里装着真相，你如何能不告 诉自己的孩子！” 孙不二获第七届中国青年人权奖颁 当天的发布会上，“中国青年人权奖评审委员会”同时把了第七届中 国青年人权奖颁发给了“泛蓝联盟”的发起人孙不二先生。现年26岁 的孙不二曾就读江汉大学，后因贫困失学，生活在社会底层的经历令 他切身体会到中共制度问题导致社会不公现象的严重性，因而决定投 入维护人权运动。评审委员认为，孙不二的行动代表青年一代中国人 并不是象外界所形容的对民主漠不关心，或者只追求个人利益。然而 曾遭到不明身分者暴打的孙不二和母亲于五天前失踪，至今下落不 明。 〔转载自《大纪元》2007-05-28 11:43；http://www.dajiyuan. com。提供者：（加拿大）盛雪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拒绝遗忘：我与“六．四” 抗暴者的二、三事 江棋生 1989年9月9日，在“6．4”屠城之后的大抓捕中，我被投入秦城监 狱。虽说这个坐牢在某种意义上是自找的，但由于是平生头一次，因 此难免有心绪不宁乃至心头痛楚的时候。而每当这样的情形出现时， 我总会自觉不自觉地提醒自己，想想那些“6．4”死难者和伤残者， 想想那些已经被判或将要被判重刑的人。我默默地对自己说：与他们 相比，你的苦难算得了什么呢？这种提醒对我来说很见效，我往往会 较快地平静下来。 将近一年半之后，我出狱了。在这一年半中间，当局制造了大量 “6．4”良心犯。而在所有“6．4”良心犯中，承受了最大苦难的， 不是象我这样具有学生或知识分子身分的“动乱分子”，而是所谓的 “6．4”“暴徒”──以正义和良知对针对平民的恐怖主义屠杀说不 的抗暴者。他们先是在看守所中受到了我们一般受不到的凌辱、虐待 和殴打，后来又被当局狠狠地胡判、重判。胡判到什么程度呢？抗暴 者们后来告诉我，他们在狱中见到过一份判决书，法院竟白纸黑字以 “殴打、污辱坦克”为名判处孙彦才无期徒刑！重判到什么地步呢？ 林昭荣、张文奎、陈坚、祖建军、王汉武、罗红军、班会杰、徐国 明、卞汉武和严雪荣等人在被抓十多天之后就被判处极刑，且立即执 行。还有大量的“6．4”抗暴者则分别被判处15年以上有期徒刑、无 期徒刑和死刑（缓期二年执行）。 出狱之后，我不能忘记“6．4”死难者、伤残者和被苛以重刑的 “6．4”抗暴者们。1993年春夏之交，在还能明显感觉到严酷、恐怖 的政治氛围中，我开始寻访“6．4”抗暴者家属。我走进北京民族学 院（现改名为中央民族大学）杜建文的家。在“屠城有功，抗暴有 罪”的荒唐定性下被判处17年有期徒刑的建文，当时才20岁刚出头。 自他被抓之后，父亲郁郁寡欢，终日无语：一腔悲苦，向谁诉说？建 文的母亲比较坚强，挑起了全家生活的重担，让人敬佩。我去了北京 钢铁学院（现改名为北京科技大学），见到了贾马杰的母亲。小贾当 年还是一个未毕业的中专学生，因为给一辆已经燃烧的军车添了薪， 被判了13年。小贾的母亲年纪并不大，但因苦苦思念儿子，已然头发 花白，处于精神崩溃的边缘；见到她，我只能想起一个人──祥林 嫂。小贾有个同班同学叫苏刚，家也在钢院。他被判得更重，判了15 年。让我略感庆幸的是，苏刚的父母默默承受了儿子冤案带来的重 击，精神尚好。我还去过被判了20年的刘建文和李红旗的家，去过被 判处死缓的郗浩良的家以及另外一些“6．4”抗暴者的家。我完全理 解但深感遗憾的是，尽管我承诺不公开、不张扬，但我寻访过的多数 抗暴者家庭，依然不敢接受我带去的人道救助款。 我第三次坐牢时，后两年被关押在北京市第二监狱16中队。2002年4 月21日上午，我忍无可忍，和二监有名的绰号为“庞狠子”的狱警发 生了公开冲突。很快，狱方将我关进禁闭室，到晚上又将我移送到十 中队──集训队去接受“严管”。或许真是缘分，集训队里当杂务 的，就有两名“6．4”抗暴者──董盛坤和张茂盛，当年他俩都被判 了死缓。而三楼上的12中队，还关押着数十名“6．4”抗暴者；当天 晚上，他们都知道了我被关集训的事。第二天，我特意站在能见到12 队打饭的窗口前，与许多抗暴者见了面。使我心中很不好受的是，他 们肩扛着令人生畏色变的长刑，不为外界所知地吃了那么多的苦，却 对做过些微好事的我备存感激，且溢于言表。中午时分，杜建文就通 过董盛坤给我送来了袋装食品和日用品。那天晚上，董盛坤和张茂盛 对我说，以前有个时期，他们曾经设法搞到过半导体收音机，因此他 们都知道丁子霖老师的事。已经在狱中煎熬了13个春秋的他们说，比 起“6．4”殉难者来，他们算是幸运的。他们要我提前给丁老师带个 好，等他们出狱后，他们一定会去看望丁老师和其他死难者家属。最 后，董盛坤眼中闪着泪花对我说，请你出去以后转告“6．4”死难者 母亲：请她们节哀保重，我们就是她们的儿子！那一夜，我久久不能 成眠…… 在此后被关集训的日子里，为了能和12中队的“6．4”抗暴者们天天 打个照面，我坚持每天早上都出操；一有机会，我就上场打篮球。我 和三楼上的他们注目相望，挥手致意，互打Ｖ字型手势。后来他们动 情地告诉我，每当看到我三步上篮时的矫捷身影，他们心里就别提多 带劲了。 2003年5月17日，我走出监狱。很快，全美学自联将2003年度自由精 神奖授予了我。我在获奖答词中写了下面一段话： 　　然而，我所付出的代价和所经受的苦难，比起“6．4”死难者及 　　其家属所付出的和所经受的，比起至今仍被关押在北京市第二监 　　狱中的“6．4”犯（所谓“暴徒”） 　　所付出的和所经受的，比起在制度性不公正的黑暗下痛楚地活着 　　或苟且地活着的弱势群体所付出的和所经受的，又算得了什么 　　呢？和他们相比，我受到了太多的关注。如果说，对我的这种关 　　注确有什么意义的话，那么，全部的意义就在于：我的个案昭示 　　了一个沉重的和让人无地自容的存在──在21世纪的今天，作为 　　中国人，竟然还会被以言治罪！出于天性说了真话，竟然还要被 　　当作勇士和英雄来颂扬！ 不久，我又将二监中“6．4”抗暴者的情况通报给了国际人权组织。 在2005年3月于香港出版的《看守所杂记》一书中，我写道：因反抗 “6．4”大屠杀而正义地抗暴的“暴徒”们，至今仍在二监里受苦受 难！就我所知，他们是：李玉君、孙宏、朱文义、王连禧、苗德顺、 董盛坤、张茂盛、朱更生、姜亚群（延庆监狱）、赵锁然、张国栋、 常景强、武春启、孙传恒、高鸿卫、王连会、孙彦才、石学之、冯立 生、刘建文（北京市监狱）、李志欣等。法国总统希拉克前几天跑到 中国来，把欧盟因“6．4”反人类罪而实施的对华武器禁运说成是 “另一个时代的事”，并频频鼓吹尽快“取消”，真是又下作，又荒 唐。在我的印象中，如此见利忘义、自贱自辱的西方政治人物，近年 来并不多见。在这里，我只想提醒一下希拉克先生，在二监的高墙电 网之内，还关押着一个个终日劳作、历尽磨难的“6．4”囚犯，这可 一点不是“另一个时代的事”。 2006年9月13日上午，冥冥之中我拨通了张茂盛家的电话。茂盛母亲 兴奋地告诉我：茂盛今天出来，他哥去接了，中午就到家。当天下 午，我赶到牡丹园小区，见到了已分别四年的茂盛，见到了在17年的 痛楚和悲苦中走过来的茂盛家人。9月16日，茂盛和董盛坤到首师大 来看我。盛坤于2006年9月5日出狱，但他已经再也见不到思念了他17 年的父亲！老人家带着无尽的悲愤，于2003年5月11日与世长辞。 2006年12月22日，我和盛坤、茂盛和孙传恒（1989年被判无期徒刑， 2006年春出狱）去看望丁子霖老师和蒋培坤老师。望着三位因抗议军 队屠杀蒋捷连、王楠、袁力、叶伟航……而蹲了17年大牢、受尽迫害 和磨难的中年“小伙子”，丁老师百感交集。她对三位抗暴者说：以 前我老是觉得，如果小连活着，他今天一定会是一位教授，科学家， 或者其他类型的人才。但是，现在看来未必。小连、王楠、袁力、叶 伟航……如果没有死在当局的屠刀下，他们几乎也肯定会象你们一 样，走上街头去抗暴，去烧屠夫的军车的！而他们也就会被关进大 牢，说不定到今天才刚刚被放出来。而放出来之后，苦难还远远没有 完。正如你们现在所面临的，如何谋生？往后的人生之路怎么走？ 的确，“6．4”抗暴者的路还很难走。尤为令人可恨的是，当局关了 他们17年还不过瘾，还要“依法”从重剥夺他们的政治权利，分别 是：孙传恒五年，张茂盛五年，董盛坤八年！在此，我想特别提醒一 下欧盟，当中共当局再次情真意切地恳求你们解除武器禁运时，不妨 反问他们一句：是否也应当把“己所不欲，偏施于人”的臭毛病好好 改一改，公平地解除强加于“6．4”抗暴者身上的附加刑？是否也应 当全部释放还在忍受牢狱之灾的“6．4”抗暴者？在此，我也想提醒 海内外主张就“6．4”事件尽快实现“和解”的倡导者们：任何具有 起码道义基础的“和解”，都不应无视“6．4”抗暴者至今依然受着 残酷政治迫害的严峻事实。 （2007年5月29日于北京） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-05-29；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 香港马避走广州 林保华 转眼已届“6．4”屠城18周年。当年出生的宝宝已经长大为成年人 了。但是坚持每年维持上千人的游行人数与几万人的烛光晚会，也已 成为香港民主派的基本价值观，也是中共的肉中刺。因此中国政府与 香港民主派开展民心争夺战。 今年5月15日，香港土共的民建联主席马力与记者茶叙，内容是关于 香港的政治改革方案，因为中国一直拒绝在香港进行普选。也许马力 觉得香港市民之所以要求普选，是因为他们缺乏爱国心，而要解决爱 国心，就要进行爱国教育，把中国政府的“6．4”观点加进教科书 中。于是马力说，“6．4”不是屠城，否则那些学生都已经死光。他 又否认有人说坦克车压到人变肉饼，“那就找只猪去试，看会不会变 肉饼！” 马力这种无赖而又冷血的言论，引发市民强烈反弹，对他进行声讨， 并且要找他辩论。海外民运人士与中国国内的“天安门母亲”也都发 表声明谴责马力的言论。马力在16日召开民建联高层会议讨论如何应 付危机后，立即回到广州“避难”，不再做任何回应。民建联对马力 言论引发争议表示歉意，但不认为他的言论是错的，因为他们必须与 党中央保持一致。香港亲共人士对这个敏感时刻马力会发表这种言论 表示不解，香港的全国人大常委曾宪梓过去是200%紧跟中央，比谁都 左，现在因为几乎确定明年要卸任，因此也发表意见，认为马力失 言，大家应该相互包容，“6．4”事件应该淡化、向前看。还有消息 指北京不知道马力要讲这些，企图进行切割。 马力今年55岁，香港中文大学文学士，对《红楼梦》有研究，但是80 年代中国在香港组织基本法咨询委员会，他出任秘书处副秘书长，才 使人警觉他是中共的地下党员。2003年接任民建联主席，平时形象尚 可，而且因为患癌症，曾在广州治疗，得到香港市民的同情，为何会 突然发表这种言论呢？看来他因为立功心切，对形势判断错误所致。 这几年中国在经济上给了香港市民许多优惠，因此香港经济复苏，股 市更是创新高。3月底的小圈子特首选举，中国支持的“港英余孽” 曾荫权以高票、高民望连任；特别是香港媒体大部分已为中共所渗 透，民主派的影响力大不如前。除了中共党报，一些“民办”媒体修 理民主派甚至比党报还凶狠。因此估计马力认为他这番言论，只要得 到这些媒体的认可，就可以成为香港的主流观点，为中共在“6．4” 问题上解套。哪里想到民众反应如此强烈，这些媒体不敢公开支持马 力而“保持中立”，迫使马力“走为上策”。而也因为这个刺激，虽 然日前香港雷暴，香港为“6．4”而走的游行人数还是上升。 台湾为寻求“2．28”真相走了60年；为寻求“6．4”真相，中国还 要走多久？ 〔转载自《自由时报》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “89运动”真的“激进”了吗？ “89运动”再探（下） 武振荣 六、怎样判断“89运动”中的“激进派”和“温和派”？ 在上面我已经说了民主运动即使把自己定位在“推翻”共产党统治的 目标上也不存在激进的问题，所以，我们分析“89运动”时，所遇到 的对运动的“激进”指责就应当冷静地分析一下这样的指责是不是正 确？它依旧的是什么根据？当然在最具代表性的胡平的文章中，我们 发现他所说的“激进”除了指名道姓的提出柴铃外，把判断“激进” 与否定的问题放到了5月中旬之后，学生是否撤出广场一事，主张撤 离的，也就是按照胡平所说的“打不赢就跑”就算“温和派”；而反 对撤离，并且主张坚决不放弃广场的学生就属于“激进派”。因此， 胡平在总结“89运动”的经验与教训时，所提出的有关运动犯了“激 进”的错误仅仅是针对的是学生讲的，并且也只研究我上面所划分的 运动（1）和运动（2），完全没有涉及到运动（3）：北京市民挺身 而出，使纯粹的学生运动变成了全民的、“由不同年龄的男女老少参 与的运动”。正因为是这样，他的研究停留在运动的（1）～（2）阶 段上，并且受这两个阶段上的表象的迷惑，就是肤浅的了。 他事实上回避了最可以体现“89运动”精神的北京市民乃至中国人民 不屈不服的蔑视专制暴力，奋起反抗，没有被坦克、枪炮吓倒的伟大 场面……。他没有评价王维林只身挡坦克（这已经成海内外公认的天 安门事件的图腾了）的行为到底是“激进的”还是“温和的”？他没 有说那些在电视画面上爬上坦克、爬上军车兴高采烈地挥舞着民主旗 帜的人们的行为是否也是“错误的”？他也没有评价那个到现在人们 都不知道姓名的70多岁的老太婆在军队淫威面前愤怒斥责专制暴行的 举动是否“激进”？他依然没有说明在“6．4”之后的18年中，那些 “伟大的母亲”在自己的儿女被无情的屠刀杀害后，而这个一把屠刀 完全有可能落在自己要追查真相的头上的时候没有被吓倒，在一片恐 怖的包围中，不断地用寻找失踪者的行为，在光天化日之下数说屠杀 人民之人的罪恶的行为是否也属于“激进”的范畴，依据“聪明”的 计算，这些母亲如果装出“温和”的样子，在“6．4”事件彻底平反 之后，在无任何危险的情况下再出来揭露罪恶──岂不是更好？ 七、我的看法：没有“激进派”，就没有“89运动” 1989年4月15日，胡耀邦逝世的消息刚一公布，部分“激进”的湖南 学生和北京学生就上了街，完全不顾“文化大革命”之后中国禁止 “街头政治”的实现，勇敢地把一潭死水给搅活了。在“激进”学生 们的带动下，高等学校中的久违了的“文化大革命”传统竟然象法术 从地下呼唤出的幽灵一样地徘徊和弥漫在各个学校。于是，大字报─ ─这个早已经从“宪法”中取消了的“文化大革命武器”，却被新一 代的学生们顺手牵羊式的拿了过来，“串联”──这个在“文化大革 命”中形成的传统，竟然也象鬼魂一样地缠住了每一位“激进”的学 生，他们象当中的红卫兵那样的以自己的偏好为纽带组织起了自治组 织，把共产党、共青团和学生会这样的“官方”组织再一次地驾空， 使之失去政治作用。运动中的学生们非得要同外校、外地的学生们 “串联”在一起不可，就连大集合的地点选择在“首都──北京”也 和“文化大革命”中的事情是一样的，全国学生在一时间象潮水般地 涌向北京的电视图像使人再一次回到了“文化大革命”时期……。 因此，以邓小平为首的镇压派判断“第二个文化大革命”正在发生─ ─这就悲剧酿成的最主要的原因，所有研究“89运动”为什么失败的 人如果回避了这一点，以为运动别“得罪”邓小平，“温和”一点就 可以避免失败，那简直是幼稚到了极点。23年前的“文化大革命”如 果是“民族的一场灾难”，那么不允许“第二场灾难”发生──就是 镇压的第一等理由，它的台词是：“改革开放”的政策和局面绝对不 容许“第二次文化大革命”的“动乱”终止它！ 1989年4月20日，彭真打电话对陈希同说：“这几天北京这么乱，要 防止出现第二个文化大革命。”同一天，王震打电话给邓小平：“小 平同志啊，这些学生要造反啦！”4月26日，何东昌在国家教委会议 上说：“要记取文化大革命的教训，决不能让他们把娃娃们鼓动起 来。”5月17日，在政治局会议上，邓小平说：“如果我们现在十亿 人搞多党竞选，一定会出现文化大革命那样的全面内战的混乱局面。 内战，不一定都用枪炮，用拳头棍棒也可以打得很凶。”也就在这个 会议上，老奸巨猾的薄一波说：“这几天为声援绝食而连续进行数十 天的游行，甚至超过了文化大革命红卫兵大串联的年代”。也就在这 个时候，身在上海即将要比“八老”拉出来当新的接班人的“江泽民 就非常担心”文化大革命在上海的重新出现，他十分忧虑地说“总公 司有100多万人呢”（见张伟国《赵紫阳与政治改革》）。具有讽刺 意味的是，称为是反对文化大革命的最有力的人──李先念在5月20 日的“八老会议”上，竟然抄着毛泽东的口气用文化大革命中的语言 说：“我老早就说过，问题出在党内，党内有两个司令部”。读者 们，如果说李先念的看法是正确的，那么他们认定的“第二个文化大 革命”的“司令部”因已经坐上了赵紫阳这样的“小毛泽东”，就已 经使它的面目可以辨认的了。（引文见我在2005年2月写作的《89民 运是“第二次文化大革命”吗？》）。所以，我有理解判断：邓小平 为首的“八老”决定镇压运动时不只是看到了运动的（1）和（2）， 事实上他们已经先于运动者看到了运动的（3）、（4）、（5）。 “杀20万人，保20年平安”的话，是针对运动（5）说的，这就是我 前面说的“提前动手”的意思。 研究“89运动”的人，只要对运动的看法上升到一种历史的高度，并 且从中可以发现出中国民主的源流，那个才配称“研究者”，否则， 充其量只能是一个说故事的人。从学生上街的那时一天起，郭海锋下 跪、高自联的成立，学生写大字报，搞串联，全国性的大绝食，持续 不断的中、小学生大游行，到5月18日的首都“百万市民”上街“声 援”等等一系列事件都是“激进”的人参与的，“激进”的民主精神 由学生传染给了市民，由市民传染给芸芸众生，就连一向吃斋念佛的 和尚们也坐不住了，他们打着“救人一命，胜造七级浮屠”的横幅也 上街了……相反，我们可以发现，虽然运动的形势已经在当时就震惊 了全世界，但是“不激进”的人坐着看热闹的确也不少。因此，我 说：没有“激进”人物的积极参与和疯狂地推进，就没有伟大的“89 运动”！ 我认为：在专制条件下，任何有可能成功的民主运动都有可能是“激 进”的，如果说我们事实上也发现了个别“不激进”的运动（如台湾 2000年的政党轮替）的话，原因也只在于当权派是“温和”的，而不 是在于反对派奉行着一个“不激进”的主张或政策。在这里，当权派 和反对派的关系中存在着变量，而导致它变化的最主要的一方是当权 派的态度和作为。就人类本性而言，任何政治上的反对派面目都不是 “温和”的，他们的本性都是“激进”的，别说是在专制条件下如 此，就是在民主政治中，亦可以把政治上的反对派视为“激进派”。 如果连这一点都弄不懂，而去研究民主的运动，以为一场有上百万人 参加的巨大运动和儿童游戏一样，一挥旗子，“见好就收”，“见坏 就上”，那不是儿戏，又是什么？ 八、韩国“5．18”运动的例子 20世纪80年代，中国和韩国没有建立外交关系，但是在80年代初韩国 发生的“5．18”运动和中国在80年代末发生的“89运动”几乎是一 模一样的，甚至可以说它们是80年代亚洲政治上的一对“双胞胎”。 但是，对比地看一下韩国人是怎样总结“5．18”运动的经验与教训 的，而我们中国人又是怎样看待“89运动”──你就可以看出中、韩 两国人民对民主和民主运动的现状、历史认识方面的差距了。就此， 你认为韩国在而后只用了七年的时间就现实了民主化的变革，而中国 在18年后却越来越专制，这里面是有非常重要的原因有待我们寻找 的。韩国的“5．18”运动要被中国的“89运动”“激烈”得多，但 是韩国人民不但肯定了它的“激烈”的精神，而且把它提高到“民主 革命”的高度上去了。所以，韩国的民主就成熟了，而韩国事实上也 变成了亚洲民主化的龙头国家；而我们中国人，我们现在的民主派竟 然批“89运动”“激进”了，“冒进”了，他们以为在运动中，人民 本应该是“温和的”，应当“撤退”，结果呢？18年过去了，我们依 然是奴隶！你说韩国人比中国人强，比中国人聪明，我在韩国生活了 四年，可一点都看不出来，但是在韩国打工的中国人比韩国人矮了三 分的事情，我却看得很真。道理很简单，“奴隶”怎么可以和“国 民”媲美哩。 韩国的“5．18”运动起源于1980年春天的“汉城之春”，这和“89 运动”是由此年的“北京之春”引起的情形可以说是一的样，都是在 没有市民参与的情况下发生的纯粹学生运动。大学生先闹起来，中学 生也跟着闹，一片民主的“闹春”景象。“1980年5月14日，汉城地 区27所大学总学生会40余名代表聚集在高丽大学总学生会长室，决议 从14日上午开始全面街头示威，从这一刻开始了决定1980年韩国政治 的方向和命运的四天。”（见《五一八光州民众抗争》一书，一下引 文都出于此书）过了七小时，“七万多游行学生队伍”“踢开校 门”，涌上街头，学生队伍喊着“打倒维新残党”、“退阵全斗焕” 的口号（注意：这比中国学生要“激进”得多），有的和警察发生了 肢体冲突…… 但是，在5月16日前，当汉城学生代表分析到“军队投入的可能性很 大”时，就做到了胡平所说的“见好就收”，到17日戒严令发布时， 汉城市出现了“让人难以相信的平静”，学生运动的所有“踪迹都消 失”了。运动一下子给“收”住了，问题在于，如果是胡平先生的 “见好就收”的策略完全成功了，那么我们就永远看不到韩国伟大的 “5．18”运动了。这同中国学生在戒严令发表后就立即撤离广场的 假设是可以接受同一模式分析的。可惜，韩国民主的历史却没有在这 里被“收”住，他好象非要和“见好就收”的胡先生做对不可，虽然 在这儿“收”了，在那儿却“上”了。 在汉城是“收”住了，但是在远离汉城的光州却没有“收”住，“16 日，全南大学、朝鲜大学和光州教育大学的学生在全罗南道政府厅舍 前面的广场上集会，夜里进行和平的火炬游行”，重新点燃了在韩国 已经熄灭了的民主之火……，产生了震惊全世界的“光州抗争”和 “光州惨案”，和“6．4”惨案比较起来，它有过之而无不及。在中 国的“6．4”事件中，北京市民奋勇而起，挡住了解放军的进城之 路，但并没有和解放军发生冲突和战斗；而在光州，事件不但“激 烈”，而且“壮烈”。5月20日，光州学生和市民组织了“市民 军”，学生和市民拿起了“枪杆子”和前来镇压的正规军队战斗，他 们抢了军械库，在和顺煤矿矿工的帮助下，弄来了大量的炸药和雷 管，正儿八经地摆开了战场……一直战斗了十天。事实上，人民运动 在这一刻已经转化成为“人民武装的战争”；“战争”持续到“市民 军”一方“全军覆灭”为止……。朋友们，如果你是韩国人，你就会 为“汉城学生运动”的“见好就收”的行为大唱赞歌，而把光州市民 的“暴力抗争”当作他们违反甘地主义的“非暴力抵抗”原则而大加 斥责！你可以说这是无辜流血，是“血酬原则”的报应，是违反民主 精神的必然后果。 其实呢，就在“光州事件”发生后不久，韩国社会上也出现了一批激 烈地批评它的人物，他们认为“光州抗争”行为中断了韩国民主化的 合法进程，为更加独裁的体制提供了镇压民主运动的机会和借口，以 至于使光州一个地区的民众行为给全韩国人民带来了灾难，因此，光 州民众应该为民主浸泡在血泊之中负责任。这样的指责和中国 “6．4”之后的那些非难“六四”的言论可以说是旗鼓相当，可是 呢？没过多久，在韩国，那种责难“光州事件”的声音越来越低了， 最后悄然无声。当成熟了的韩国民主精神在寻找自己的“归宿”时， “5．18”武装抗争的民主意义就被发现了。1993年，担任“文明政 府”总统的金泳三在其著名的“5．13”讲话中明确指出：“80年5月 在光州的流血事件对于韩国民主主义打下了基础，那样的牺牲是为民 主主义的”。他阐明：“现在的政府就是在光州民主化运动中酝酿的 民主政府！” 在接下来的时间中，韩国对“光州事件”形成了“国家”认同，并且 对失败了的“光州抗争”做出了“胜利”的判断：“80年代光州民众 的抗争证明它不是失败，而是历史的胜利，也证明了烈士们的死不是 无所谓的牺牲，他们是永生的英雄”。“光州民众抗争是80年代民族 民主运动的原动力”，也是韩国历史上“前所未有的超越理性、超越 道德的斗争”，并且国家号召“所有国民”要“努力继承”“5． 18”抗争精神。对比地看一下我们中国人对“6．4”的态度，难道我 们不感觉到脸红吗？ 如果在中国的“89运动”中，解放军进城行为引起了北京人民的“武 装抗暴”，象韩国一样地出现了“市民军”，在明明白白的“打不 赢”的情况下，却要硬打（如韩国），那么，你批评运动“激进”， 好象还是说得过去的，可是，你就学生们一句要“流血”的话，或者 撤不撤离广场一事，就批他们“过激”，我实在是看不出此种批评高 明在何处？这样的批评如果左右了我们对民主运动的看法，那么，我 们已经“温和”了18年，民主来到吗？ 九、对“激进”问题的再思考 我在过去寻找“89运动”失败的原因的时候，认为主导运动的人们在 运动兆发前的思想和精神方面偏离了民主的两个基本点：民主必须是 普通人的制度和民主运动必须建立在人民对政府享有充分权利（包括 “改造”和“推翻”）的基础之上。因此，当运动发展到需要人民介 入时，运动的主导者们却要它保守住学生运动的圈子内，不许越雷池 一步，参与运动的许多大学生们认为，只有学生搞起来的民主运动才 能够保持民主的纯洁性──这种本身属于对民主的偏见的东西却在那 个特殊的时代竟然形成了一种“社会共识”，连警察在它的面前都退 避三舍，把他们要取缔的学生游行反而“保护”起来了……。这样， 当民主运动的脉搏跳动在已经迫使工人、市民、农民和普通职工和一 般干部都应该和学生运动一起搏动时，运动却向学生以外的人群表现 出了极端不信任的面孔：哼，叫你们搞，那不弄成“文化大革命”才 怪呢？只有叫我们学生自己单独搞，才能够避免“文化大革命”式的 “动乱”，使中国民主的桃子成熟得从树上掉下来！因此，我在写作 《“八九运动”──中国大学生们的一场“文革”梦》一文时，就已 经感觉到中国学生运动好象是在梦境中漫游一样。 反言之，学生的行为百分之百的是“民主”的，可是于他们的行为相 孛的是他们的心态、心理以及对于民主运动的认识却是极端“不民 主”的。所以我假设：那个时候学生们做到了“见好就收”的事情， 真的撤离了广场，也就是说运动（1）发展到运动（2）就戛然而止， 那么，这一场学生运动能够不能够算是“民主运动”我就不得而知 了？要设想这样的运动后果，那么我们想一想在韩国“汉城学生运 动”于戒严令发表的那一天就“收”了，而光州也效法汉城的做法， “温和派”胜了“激进派”，使运动偃旗息鼓，那么韩国的民主是不 是就因此而很快的到来？韩国民主化的历史已经回答了这个问题啊！ 正因为“89运动”是一场民主的运动，所以它即使处于运动（1） （2）的阶段上，它也还是包含着运动（4）和运动（5）哩！分析它 的人，如果用斩断（1）和（5）之间的脉络关系，武断地只抓住 （1）和（2），并且象当年的学生们一样的认为这做就超越了“文化 大革命”的中国式模式，那么，悲剧的因子就已经种下了。就这一点 而言，恰恰是学生和主导运动的那一部分知识分子甚至包括赵紫阳在 内，都怕“动乱”，都怕犯“激进”的毛病，才在某种程度上促成了 邓小平以避免“社会动乱”的名义来开刀！也正是这一刀下去，把我 们中国人打得爬下了18年。在这个18年中，我们一直爬着，要能够站 里起来，就得具备最起码的“激进精神”，可是依据我们的教训，我 们当初被打得爬下就是因为我们“激进”了……。于是，这个中国民 主的怪圈就这样的把我们给包围了，到今天我们还没有走出它的明显 迹象！ 十、“温和”与“激进”没有可以掌握的“客观标准” 在理论上，我们可以列出一百条或一万条区分“温和”与“激进”的 标准，但是在实践上，我们对任何一个具体的事件的分析却会遇到麻 烦，末了，我们甚至把自己搞糊涂了也未能认清楚事物。2006年9月 13日，我在写作《论革命与改良为什么不是我们的选择？》一文时这 样说： 　　“对同样一个运动若作温和与激烈的评价，也没有一个通用的理 　　论标准可以掌握的。就拿1989年的大学生绝食的活动来说吧，你 　　可以说是温和的，绝食的人躺在那里一动也不动，的确温和，说 　　不上激烈，但是，这样的行为付出的代价却是绝食者的生命，这 　　好象又是异常的激烈。……就拿基督教来说吧，大部分人都认为 　　它是一个和平的、善良的、文明的宗教，但是一位著名的基督教 　　神学家却说：‘若是基督教按照创始者的精神来教授和理解，现 　　在社会组织连一天也不能存在下去。’罗厄尔说‘若是不合理地 　　妄加使用，《新约》中所包含的炸药，足以把我们现有的制度炸 　　得粉碎’”（饶申布士著《社会福音集》）。基督教运动况且如 　　此，民主运动的情形就可想而知了。” 明白了这一层意思，我们即使面临着别人指责我们“激进”、“极 端”，又该怎么对待呢？ 1963年，美国著名的人权领袖小马丁．路德．金博士把他的非暴力主 义斗争带到了当时种族隔离主义最严重的城市伯明翰，数百人被捕， 他因此而受到了囹圄之灾，就在此时，伯明翰市内的几十位牧师来到 狱中，批评他的行为“激进”和“极端”，劝他承认和放弃自己的 “错误”，于是，身系囹圄的他写下了世界上最美好的书信之一── 《从伯明翰监狱发出的信》。在信中，他说下了下述到今天为止也值 得我们中国人仔细回味的话： 　　“你们把我在伯明翰的活动称为极端行为。起初，我对教会同仁 　　把我的非暴力主义的斗争视做极端主义的行为感到失望……。然 　　而，当我继续思考这一问题时，我却渐渐为自己被看作是极端主 　　义者而略感欣慰。难道耶稣不是一个在博爱上的极端主义者吗？ 　　──‘爱你的敌人。祝福诅咒你的人，为虐待你的人祈祷’。难 　　道阿摩司不是争取正义的极端主义者吗？──‘让公义如洪水滚 　　滚，正义如江河滔滔。’难道保罗不是传播耶稣基督福音的极端 　　主义者吗？──‘我在自己的身上带着主耶稣的痕迹。’难道马 　　丁-路得不是极端主义者吗？──‘我站在这里，别无选择，所 　　以拯救我吧，上帝。’难道约翰-班杨不是极端主义者吗？── 　　‘我将要留在监狱中，直到我死去的那一天，免得我把我的良心 　　变成屠场。’难道亚伯拉罕-林肯不是极端主义者吗？── 　　‘我认为这些真理不言而自明：人人生而平等。’”（《美国读 　　本》） 听了以上崇论宏议，我们若是被别人认为是争取民主的“激进者”或 者“极端主义者”，难道不应该以此而感觉到“欣慰”吗？ 就在我这篇文章即将完稿时，我看见了《博讯》网的一则新闻：《齐 志勇；停止迫害，我的呼吁（组图）（图）》。在图片上，我看见了 在“6．4”镇压中失掉了一条腿的齐志勇先生穿着“平反六四，支持 维权”的文化衫，用一条腿支撑着，勇敢而又无畏地走在天安门广场 上的画面后，感动得直想掉泪。他不“激进”，敢穿文化衫吗？他不 “激进”，靠一条腿敢做这样单枪匹马式的抗议吗？显然不可能；全 国人民如果有一半人，不，──只要有十分之一、或者百分之一、甚 至千分之一的人敢象他这样的行动起来，那么“平反六四”就是当下 的事情了。很可惜，我们在批评了“6．4”的“激进错误”时，大家 都沉得住气了，敢于象“英雄的天安门母亲”和英雄的齐志勇那样公 开站出来明明白白知道抗议不成功，但是还是要“不计成本”地来抗 议──这不是“6．4”精神的再现，又是什么？这种精神──我们是 要学习、要发扬，还是要批评、要抑制呢？ 民主如果是一种“科学”的话，那么它有一个同数理科学不同的特 点，就是争取民主的人，不能够“计算成本”。如果计算“成本”， 40吨的坦克是可以把人压成肉饼的，但是正因为王维林没有做这种 “计算”，一个伟大而要流芳百世的“天安门图像”就成就了。读着 这个图像，你能够说中国人生就的是奴隶吗？不，不能！读着这个图 像，你能说中国民主就没有希望吗？不，不能！读着这个图像你能说 中国人就是“人渣”吗？不，不能！伟大运动有它的伟大精神，可是 这“伟大精神”却没有被我们解读出来，相反，它不伟大的那些成分 却被我们给抱住了！ 末了，我认为很有必要强调这样的一点：与其说，“89运动”和此后 的中国民主运动（包括海外民运在内）患了“激进”的病，不如说是 害了“温和”的病，“温和”得连骨头都软了，所以“中国龙”在18 年的时间中才真正的是“中国虫”。这“虫”若是再“温和”一点， 再软一点，就只能进地缝了。 理论这东西有的时候弄不好的确可以使人泄气，所以我以为，我们在 “6．4”18周年之际，最好是撇开干瘪的理论，而使自己认真地再一 次观看那些曾经感动了全中国和全世界的运动实况录像，把自己沉浸 在它的热火之中，让这些永远都不会熄灭的民主之火，又一次地 “烧”着我们的身体，使我们为参加未来的中国民主运动“热身”！ （2007-05-22于韩国） 〔将首发于《议报》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 1989：见证最后的美丽 一个目击者的广场日记（之2） 谭作人 跟丫的死磕！ 15天前。你冲着那个越过全国人大的违反宪法的《戒严令》，来到北 京，准备在这里抛洒你的一腔热血。80年代的思想解放运动，确实让 人以为，为了国家民族的进步，为了民主自由的文明社会早日到来， 任何牺牲，都值。在当时，这是最后一批传统型知识分子的最高境界 和最后选择。所以你来了，带着眼睛，手捧着心。 5月21日，初到北京，你在广场上游荡了一天。傍晚，在一个叫“京 前餐馆”的小店吃了第一顿饭。餐馆老板20多岁，一口京片子。他见 你一边喝着啤酒，一边记着笔记，便上前问，是记者吧？接着滔滔不 绝地讲起了动而不乱的北京，和令他敬佩万分的大学生。正是在他嘴 里，你第一次听到北京“小偷罢工”的消息。 邻座五个大汉正在吃饭，老板说是“雷子”，却没有压低声音的意 思。接着，他拎出两瓶啤酒，要请客。见你谢绝，他说，请老师写几 个字，写“北京市民死磕队”。说着拿出半截白床单铺开。不懂北京 方言，不知道“死磕”的意思，急得老板连比带划，才搞清楚，死 磕，就是“拼了”。你想，“拼命队”，大概就是敢死队的意思吧。 没有毛笔，就手抓抹布蘸着墨写，一气呵成。未了，老板要加上一 句：跟丫的死磕，写上去。“跟丫的”是什么意思，更难解释了。你 想，管它呢，喝了人家的酒，就得办事。再次手抓抹布，蘸墨，写 了。半截床单变成了一面“旗帜”，上面写着：北京市民死磕队── 跟丫的死磕！人民必胜！旗帜展开，包括那五个大汉，齐声叫好，小 店里响起一片掌声。 后来，在广场上，在帐篷村，你多次见到这面高高飘扬的“旗帜”。 “旗帜”下面，是一辆免费送饭的平板车；“旗帜”旁边，是这位年 轻老板──当时叫个体户──的幸福的笑脸。 自此15天后，6月5日，你见到了另外一条白布标语。标语下面，是一 位15岁的北京女孩的脑浆和鲜血，血泊中泡着一只白色女鞋。离地 1.5米的墙上和报亭，密集分布着38个弹孔，背对着复外大街。人们 说，当兵的追进小巷，从里面往外面打，女孩躲在报亭后面的死角 里，被削去半个脑袋。这是一条居民小巷的巷口，复外大街22楼西 侧，巷口悬挂的白布横幅写着：民不畏死，奈何以死惧之！ 这是挣脱了樊笼的国家暴力的利爪，给古城北京抓出来的伤痕之一。 这个案例表明，在崇尚暴力的铁血政策下，人民处于弱势。 坚守，还是撤离？ 象一缕游魂，你在黑暗的广场上飘来荡去，哪里有枪声去哪里，可是 子弹抛弃了你。丧钟没有为你而鸣。 躺在广场地砖上面，你摆出一个“大”字，双目紧闭，休息。广场北 面传来骚动和响声，站立了五天的民主女神轰然倒地，预示着，一个 结束正在开始。 那天黄昏的晚霞特别壮观，你满心感激着这最后一天的美丽，于是给 广播站送去纸条，要求播放《让世界充满爱》。不久，广播里传出寻 找歌曲磁带的呼声。你想象，歌声响起的时候血肉横飞的场景，以 及，嬉皮士给警察的枪口上插满鲜花的那种美丽。歌声终于没有在这 个注定进入历史的广场之夜响起，此刻，只好躺在这里，在心里一遍 又一遍地唱：啊，一年又一年！啊，我们拥有明天！啊，一年又一 年！啊，我们拥有明天！ “明天”到来的方式很奇特：熄灯。 凌晨4:30分，在再次广播了《紧急通告》后，广场上的灯光全部熄 灭。恐惧随着黑暗降临。有人点燃了垃圾。象战士牺牲前，总要先砸 烂武器，有人把收集起来的棍棍棒棒扔进火堆，烧了。围坐着3,000 ～4,000名大学生的纪念碑底座上静得可怕，大家在等，等那最后时 刻的来临。 大会堂前，聚光灯开亮，照着一个步兵方阵。方阵闪开之处，一只小 分队，弓着腰，端着枪，直插纪念碑而来。瞬间，散兵线包围了纪念 碑，有人喊话：市民都出去，离开这里！士兵们开始动手，把不象学 生的人从队伍里拉出来，推出去。不一会，就有人拎着衣领，把你推 到了包围圈外面。被拉出来的市民并不走开，他们站在包围圈外面， 齐声高喊：学生无罪！学生无罪！ 有人对着纪念碑碑体射击，打得火星直迸。很快，大喇叭被打哑了。 然而坐在底座台阶上的大学生们，一阵骚动之后，仍然坐着，沉默不 语。你佩服这些孩子们，他们已经战胜了恐惧。这时有人建议表决， 以喊声来表决留守，还是撤离。 其实这类的广场表决，早在“戒严”第一天就预演过了。5月22日， “广场将遭到空降袭击”的传言不胫而走，动摇着大学生们坚守广场 的决心。这时，绝食团广播站在广播里举行了公开辩论。正在“坚守 派”和“撤离派”难分胜负之际，广场西南角悄悄出现了一支队伍， 打着横幅，挽起袖子，在深夜的寒风中默默地站立。人们走近一看， 好家伙，全是新闻媒体的国家队：中央人民广播电台、中央电视台、 新华社、人民日报社、北京日报社……掌声响起！大学生们热泪飞 迸！北京市民组成的摩托队，插着旗，编着队，绕场巡行，给大学生 壮胆打气。那时起你开始相信，中国的光明未来，要靠知识分子。 那时的知识分子，确实可以感天动地，就是没有感动政府。当时，你 的母校华西医大，老师们上街游行，举着的标语是：“课，我们可以 补！”而你的右派父亲工作的学校，四川大学的老师们更直接喊出： “我们就是一小撮！”应该相信，无论将来社会怎样发展，这样的知 识分子，都是民族挻直的脊梁，是可以信赖的社会良知。 你没料到的是，知识分子也可以被集体收买并集体作弊，成为组织起 来的少数人和极少数人欺负没有组织的多数人的帮凶和工具。短短十 多年，中国很大一部分知识分子就摆脱了千年传统，完成了一次“伟 大”的转型：从此没有善恶是非对错，只有贫富强弱输赢，以发财致 富为最高理想，以最大利益为终极价值。首先坏起来，才能富起来， 不能富起来，也要坏起来。这是悲？还是喜？你认为，知识分子如果 放弃理想和价值的坚守，无异于犯罪。广场的坚守意义，就在于精神 的守持。这一代大学生作出了正确的选择：坚守。守住的不是广场， 而是人的尊严和价值。这是发展中的中国，最为欠缺的东西。 没有敌人和仇恨 大学生“留下”坚守的选择刺激了“清场”的士兵，他们开始对纪念 碑体密集的点射，来增加压力。你仿佛看见，纪念碑浮雕上的 “5．4”青年，正圆睁着困惑的双眼。因此你穿过散兵警戒线，又一 次回到了纪念碑──要死，要和大家一起死。 记得13岁时，文革变成了武斗，你躲在家里看书。《巴黎公社史》、 《一八七一年公社史》、《法国大革命》、《世界通史》，在世界革 命的宏大叙事中完成了你的启蒙教育。那时，中国整个是革命大熔 炉，50多年的党文化熔化了个人，铸成了集体──镰刀与斧头，或者 剑与犁，不是齿轮，也是螺丝钉──总之都是铁做的。所以不少人羡 慕“老一辈革命家”赶上了好时光。“给我们创造了幸福生活”，却 夺走了我们牺牲的机会。因此，文革中的红卫兵，赶着趟的争相赴死 视死如归。那时个人的最高价值，只是奉献生命，而不是丰满美丽人 生。 选择重新回到包围圈里，主动去承担危险，说不上有什么英勇，但很 有意义。当时，一大批中国知识分子的精英，都毫不犹豫地跳进大 火，净化了自己的灵魂，把自己还原为人。6月2日，当广场的坚守已 十分困难，而当局的镇压意图已十分明显的时候，专门从美国赶回来 的文学博士刘晓波，与侯德建、周舵、高忻发起了新一轮的绝食抗 议。“广场四君子”的《绝食宣言》说：“中国几千年的历史，充满 了以暴易暴和相互仇恨。为此，我们绝食，呼吁中国人从现在起逐渐 废弃和消除敌人意识和仇恨心理，彻底放弃阶级斗争式的政治文化， 因为仇恨只能产生暴力和专制！我们必须以一种民主式的宽容精神和 协作意识来开始中国的民主建设。民主政治是没有敌人和仇恨的政 治。”89年那一代知识分子，不仅急公好义，具有舍身饲虎的勇气， 而且思想深刻、目光远大，完全能够担当推动中国历史前进的使命。 事实上，任何史家都无法回避的是，中国“5．4”运动，以石头翻身 引起的雪崩效应，关闭了冷战之门，开启了一个全球化的新时代。它 的历史意义，并不逊于那倒塌的柏林墙。 就一般的意义而言，人民可以选择政府，而政府不能选择人民。就法 律的意义而言，主权在民，人民可以做不被禁止的事，而政府不能做 不被授权的事。这是“人民共和国”的基本常识。“共和”的意义就 在于，人民应该选择一个拥有政府的国家，而不是接受一个拥有国家 的政府。不幸的是，当时的中国人民，面对的是一个“拥有国家”的 情绪化的威权政府，它象一个封建家长，威严有余，信心不足。常常 把功劳归于自己，把过错推给人民，推给人民中间永远消灭不完的 “一小撮”。因此，1989年，仅凭着几双干枯的手，就又一次关闭了 中国人民通向未来的幸福之门。 射向纪念碑体的跳弹，不时制造着新的伤员。不一会，四个人抬着一 个脖子上喷血的学生，从纪念碑顶层跑下来。出于医生的本能，你跑 到前面开路，带领着他们去博物馆急救站。到了那里，你傻眼了：长 期停在那里的几辆救护车，不见了！救护车！救护车！救护车！你们 拼命呼喊着，寻找着。 那天晚上，广场上最忙碌的地方，就是博物馆前面的临时救护中心。 一整夜，警铃声声，车轮滚滚，不停地转送着广场伤员和来自周边路 口的伤员。而现在，它们竟然悄悄消失了。你向广场北面望去，没有 看到救护车，却看到了坦克车和装甲车。在初现的天光辉映中，一字 排开着大约40辆装甲车，象一群蹲伏着的怪兽。 突然，怪兽们一声嘶吼，发动机喷吐的浓烟，顿时遮暗了初现鱼肚白 的天空。 九个太阳 你紧盯着200米外的装甲车，下意识地数着，刚数到第28辆的时候， 它们轰鸣着，隆隆向前开进了。这时你想到了帐篷村，和熟睡的孩子 们。 广场熄灯前，你又一次走进帐篷村。因为你知道，外地高校的学生， 有很大一部分没有坐在纪念碑底座上，而是呆在帐篷里休息。狭窄的 过道里，你听到从帐篷里传来的鼾声，还有轻轻的谈话声。你来到一 所天津高校的帐篷前，听到传来交谈声：你什么时候回去？天亮就 走。回家吗？回学校。 几天前，这个帐篷里传出来的是早期的摇滚乐声。当时六个年轻人拍 打着脸盆、背包，唱着《九个太阳》，一遍又一遍地重复着尾声：哦 ……哦，九个太阳！哦……哦，九个太阳！你依窗望着他们，不由热 泪盈眶。 现在你没有眼泪。十个小时你没有流过一滴泪水。你只是纳闷。 你没有看到有谁在检查帐篷。当你还在想“帐篷里还没有人”的时 候，装甲车已经到了面前，并且快速越过你，推进到纪念碑正面的旗 杆前面，随着加大马力的轰鸣声，把碗口粗的铁旗杆推到了。中间几 辆车，把帐篷顶起来，蒙在头上前进。这时纪念碑上，还有超过 2,000名大学生，周围，还有不少学生和市民并没离去。而你，站在 广场东路，博物馆前面，眼见装甲车队越过你，一直前进。车队开 过，车队后面的帐篷村，矮了一半。 现在想来，争论这个细节已不重要。因为重要的是杀没杀人，而不是 杀多少人、怎样杀人和在哪里杀人。真正重要的，是为什么杀人，过 失杀人还是故意杀人。更加重要的，是杀人过程中双方乃至多方应检 讨的过失和责任，包括良心和道义的责任。没有这种检讨，所有牺牲 的人──包括大学生、士兵和市民，永远不会闭上眼睛。 杀死李鹏！ 有秩序的广场撤离开始了。说有秩序，是在坦克的大炮直指鼻子，重 兵重重围困，东南角留下唯一通道的情况下，你唯一的生路，是走 人。所以最后一刻，的确和平，有序。 士兵们采取了紧逼战术。大学生退出一层，士兵们占领一层，不多 时，纪念碑上已全是士兵。为了搞清状况，你甚至爬上了一辆装甲 车，看到大学生撤退的头队，已到了前门大街，扫尾的刚出了包围 圈。人数估计有1,000多人。时间是6月4日凌晨，5时10分。 你跳下装甲车，去追队伍。早起的市民向广场拥来，他们表情沉重， 却鼓着掌，夹道欢送──不，是悲送你们。你追上队伍问，后面还有 人吗？有同学答，还有人在纪念碑上，他们坚决不走！这时，一个胖 胖的戴眼镜的女生冲出队伍，蹲在地上号啕大哭，两、三个女生去拉 她，她却抱住道旁的小树，死不起身！两个男生又过来劝，也拉不起 来。几个人蹲在地上，哭成一团！ 这时你听见了你喊的却不属于你的嘶吼声：杀死李鹏！杀死李鹏！杀 死李鹏！大学生们跟着，喊了三声。队伍继续向前门行进。 这时你相信，此刻如果有个代表李鹏的东西站在面前，无论它是一个 士兵还是一辆坦克，你都会毫不犹豫地撕碎它。如果手里出现机关 枪，你会毫不犹豫地扣动扳机。此刻，你完成了一个知识分子向精神 暴徒的转变。再跨半步，你就是街头暴徒，就是暴政制造出来的暴民 了。如是，你输了，手握权柄和武器的人，赢了。 多年后你想，其实这场“动乱”正如那个人所言，是早晚要来的。这 是中国2,000多年的历史大循环，近100年来的社会大变革，以及40年 来的国家发展史的必然的历史节点，是中国社会进步历史改写，以及 世界历史的上升阶梯。李鹏和赵紫阳，包括邓小平和胡耀邦至多是其 中的一些诱因而已。可惜这个千载难逢的国家大机遇，被一心为私的 封建顽固势力扼杀了。中国政治体制的艰难改革，被自私的人们推给 了下一代人。近百年来，大大小小的“群众运动”，真正重要的推 手，是人民选择制度和人民选择政府的权利没有得到体现，更没有得 到保障。如果这个问题不解决，如果没有切切实实的还权于民，将来 还不知道有多少士兵、大学生乃至各族人民，将会成为牺牲。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 知识分子们的冲动与疯狂 许都 自启蒙时代以来，知识分子们终于可以名正言顺地对所处时代的各种 问题发出自己的声音了，他们再也不是一群只是躲在书斋里无病呻吟 的疯子，他们看到了柏拉图理想国家的清晰面貌，他们要建构一个知 识意象的王国。卢梭、伏尔泰、狄德罗、左拉、雨果、萧伯纳、福科 ……这些人就是它们在各自时代的代表。 1879、1898、1914、1968、1989、2000，在这些历史上至关重要的年 份，深刻地打上了知识分子的痕迹：他们不再是被历史和时代抛弃的 孤儿，而是作为了改变时代和历史的命运而彪炳史册的英雄。这些年 份通常被冠以“转折点”的伟大年月。然而，任何人，历史已经证 明，一旦它手中握有某种权力，在非理智的状态下必然会被包括它自 己所滥用，知识分子们自然也不例外。 无论第一次世界大战是因为什么原因爆发的，但是如果追究知识分子 们在那个历史阶段中所扮演的角色的话，我们不禁深为震惊：所谓的 冷静和理智被证明：在一个民众被蛊惑从而为战争疯狂的年代，是多 么的不可信和荒谬。第一次世界大战期间，各国的思想家、文学家、 诗人、哲学家、社会学家、历史学家、科学家……相互指责，盲目的 拥护着自己心目中的祖国，即使自己的国家正在被一些傀儡和战争狂 人所统治。 诗人歌颂战火连天中的士兵和将军，画家们将战争场面加以艺术化的 处理以唤起人们的激情，哲学家们努力寻找思想的宗教好让人们依 附，历史学家们搜寻着历史上的点点滴滴，以证明自己国家现行政策 的合理及伟大，科学家们发挥着它们的想象和智慧，建造出了现代化 的战争武器以提供快速的杀戮，文学家们也用细腻的笔触描述着恢弘 的战争场面。 在第一次世界大战和第二次世界大战中，所有的人都陷入了对战争的 无限赞美甚至渴望，在世界各国的思想家、文学家、诗人、哲学家、 社会学家、历史学家、科学家……中，只有两个人保持真正的冷静的 观察和思考，他们分别是英国伟大的作家、思想家、哲学家、剧作家 及社会活动家的萧伯纳和避居在中立国瑞士的伟大的物理学家和思想 家的爱因斯坦。但是，他们都分别遭受到了来自祖国或同盟的那些 “爱国者和民族主义者”们的指责和谩骂，甚至他们一度被指认为是 敌对力量的间谍，因此，他们遂被千夫所指，成为了众矢之的，于 是，爱因斯坦不得不过着流亡的生活，萧伯纳逃脱了在国内的迫害简 直就是一个奇迹。 在世界的东方，知识分子们也起到了类似的作用，而且新时代的开端 以他们的发起的风起云涌的运动而命名。这其中最著名的便是中国的 “5．4”运动，它被认作是这个国家的历史上最为伟大的转折点而成 为了执政党历史上的辉煌篇章，事实上，于中国的历史而言，确是一 个伟大的转折点，但当专制的力量用它来笼络民心、大肆渲染的时 候，它几乎彻底的沦为了一种政治的宣传工具，文化的意义界限被模 糊得混沌芜杂。 知识分子们太急于证明自己的存在和社会历史价值了，因此，它们不 但对战争的血腥和杀戮大加赞扬和吹捧，甚至亲身参与其中。1968年 席卷几乎整个世界的知识革命事件，1989年围绕政治意识形态的争 吵，2000年对伊拉克战争正义与否的争论…… 事实证明，知识分子们的理智心态是极端脆弱的，在历史的某些时 刻，它们的疯狂比那些被我们称做是乌合之众的普通民众更具有毁灭 性，而且通常是它们深入地煽动了民众的非理智的情感。 〔转载自《自由圣火》。提供者：（上海）黄飞〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解密中共的“敌对势力” 牟传珩 也是共产党领袖的赫鲁晓夫，曾在他的回忆录中揭露毛泽东搞“阳 谋”，制造“敌对势力”时写道：“我认为，‘百花齐放’这个口号 是个激将法，毛假装把民主和自由发表意见的闸门开得大大的，他想 唆使人们把自己内心深处的想法用口头或书面的形式发表出来，以便 他能够把那些他认为具有有害思想的人搞掉。”果然，1957年反右对 敌斗争中，中共至少把55万个给党提意见的知识分子，打入戴着右派 帽子的“敌对势力”。这是毛加工“敌对势力”的里程碑，也是中共 加工“敌对势力”的里程碑。 其实，共产党受孕于马列主义，天生就具有敌对意识，在历史上就是 作为资本经济世界性扩张的反提，而从事阶级斗争、暴力革命，并通 过夺取政权来改变经济自然发展规律的政党。因而，它的使命就是 “共”天下之“产”，没收一切私有权利与自由。中共建制时所崇拜 的斯大林，就偏执于阶级对立、政治斗争。他在统治苏联“走共产道 路”的过程中，把大部分精力用于打击体现私有权利与自由的“敌对 势力”的斗争，始终认为暴力是“无产阶级革命的必要手段”，“坚 持残酷的阶级斗争”是他领导的布尔什维克的“崇高使命”。 共产党的这种先天性，决定了它始终无法摆脱敌对意识之困，激化阶 级矛盾、制造革命对象，始终是它最基本的政治职能。今天中共刻意 强调的所谓“红色记忆”，就是不断的要制造出一种“敌对势力”， 并与其斗争的记忆。反对他们的是“敌对势力”，如“反革命”；批 评他们的是“敌对势力”，如“右派”；甚至，他们内部的不同见解 也是“敌对势力”，如“走资派”。一句话，凡是崇尚自由或有政治 异见的，就都是“敌对势力”。美国国家安全顾问伯杰说过：“想把 对方变成敌人，他便会变成敌人”。这话读来平平常常，但其中蕴含 着极其深刻的哲理。你在情感意识上敌视对方，对方就会以敌视还 报，因而便会产生敌视与敌视的对立，敌人也就这样被在观念中“加 工”出来。 毛泽东时代镇反、反右、文革无不如此。邓小平提出“以经济建设为 中心”，停止使用“以阶级斗争为纲”口号，似乎要超越敌对意识形 态。但从镇压“民主墙”到“6．4”开枪，从废贬胡耀邦到罢免赵紫 阳，邓小平时代又何时停止过生产“敌对势力”的政治活动？从1979 年以来，邓小平反复强调，要坚持四项基本原则，反对资产阶级自由 化，指出：“美国，还有西方其他一些国家，对社会主义国家搞和平 演变，美国现在有一种提法：打一场无硝烟的世界大战，我们要警 惕。”可见“敌对势力”的意识是渗透他们的骨髓的。 江泽民时代要“三个代表”，让资本家入党，似乎模糊了阶级分野。 然而，它不仅主导镇压“98民运小阳春”，视温和、中性的知识分子 组织“中发联”为非法，将致力于和平、理性、公开活动，不挑战中 共执政地位的民主党视为敌对势力，且把崇尚真、善、忍的“法轮 功”众多善男信女视为洪水猛兽，全国围剿。更有甚者，即使“中华 养生功”也不能幸免。江泽民就在内部《思想政治工作面临的新形势 新情况》一文中赤裸裸地指出：“现在，中国是世界上最大的社会主 义国家，正在不断发展、日益富强。西方敌对势力加紧以各种手段和 方式对我国施行‘西化’、‘分化’的政治战略，企图颠覆中国共产 党的领导和中国的社会主义制度。他们的这种政治图谋是绝不会改变 的。这些年来，他们不断利用所谓人权、民主、自由、民族、宗教问 题和达赖、台湾问题等向我们发难。他们还与流亡在外的所谓‘民运 分子’和我国境内的敌对分子相勾结，企图联手行动。我们与国内、 外各种敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆上的斗争将是长期的 复杂的。这是阶级斗争在我国一定范围内仍然并将长期存在的主要表 现。”（《江泽民论有中国特色社会主义》专题摘编第34页）。由此 可见，中共并未改变其唯我独尊、排斥异己、敌视自由，不断加工 “敌对势力”的政治指导意识。 如今，中共第四代领导人又提出“建构和谐社会”，看来似乎是对着 否定敌对意识和斗争哲学来的。但事实上，今天我们依然经验的是相 继抓捕法轮功学员、审判民间异议人士与民间维权领袖，如陈光诚、 高智晟、郭飞熊等事实，他们同样都被视为“敌对势力”的代表。今 年2月18日（农历大年初一）上午，中共中央政治局委员、公安部部 长周永康，又到公安部指挥中心通过视频指挥系统，向各省、自治 区、直辖市公安厅局长和180万公安民警、武警官兵发表内部讲话， 表示“要严密防范、严厉打击境内外敌对势力”。最近，中共中央办 公厅、国务院办公厅又联合转发《中央政法委员会、中央社会治安综 合治理委员会关于深入开展平安建设的意见》的通知：“要清醒地看 到，当前国际国内环境中都存在一些需要高度重视并妥善处理的矛盾 和问题，特别是敌对势力加紧对我实施西化、分化的战略图谋。”由 此可见，“对敌斗争”依然是今日中共当局内心的头等大事。 在任何从“选票箱”里诞生的民主法制社会里，只有法律意义上的罪 犯，没有政治意义上的敌人。“敌人”本来就是个意识形态的概念。 然而在共产党的主观世界里，敌人无处不有，“敌对势力”无处不在 的，而且“长期存在”，国际上有，国内也有，中共通称为“国内外 敌对势力”，这种提法至今未改，而且划定的范围越来越广：民运人 士、法轮功、家庭教会、自由知识分子，以及主张西藏、台湾、新 疆、内蒙古等具有自治或独立倾向的所有人，都被划为“敌对势 力”。甚至连用中共现行“法律”维护自身或民众权益的维权者，也 被划为“敌对势力”。 在中共不断把要民主、要自由的人们加工成“敌人”、“敌对势 力”，要予以“斗争”的长期、复杂过程中，不仅依赖了警察、监狱 和军队，还借助所谓“专家”、“学者”、“教授”、“研究员”等 等，他们刻意在意识形态为中共加工“敌人”的政策和运动，生产 “理论”，提供“注解”，充当打手。中共所发动的历次整人运动， 都离不开他们的参与。 当今社会，资本的全球化扩张已经把世界变为一个国界开放、主权淡 化、阶级分野模糊、敌我阵线崩溃的双赢、合作时代。但要与时俱进 的中共，尽管已被迫接纳了这种无可力转的资本化中国的事实，但其 骨子里却始终在敌视由此而带来的普世价值观的冲击，至今都受制于 “简单、直线、对立”的思维方法，采用对抗性的思维定式，刻意划 分敌友势力范围，不断把一切异己的力量，假想、加工成“敌人”和 敌对势力。 今天，中共意识里的“敌人”和“敌对势力”，从本质上说，就是资 本运动的世界性扩张，和在这个过程中所建立起的普世价值观，以及 通向自由天性的人类“类”向往所支配的一切文化事实；或者说，共 产党视之为的“敌人”和“敌对势力”，就是真正代表、体现了资本 世界扩张的自然规律，和按市场法则建立起的财富创造与分配秩序， 以及公民普选、权力制衡和体现人性自由发展制度的社会存在。这样 一种社会存在，必然要与天生具有“阶级敌对”意识，要没收一切私 有权利与自由的共产党党性世界，每日每时发生着冲突。 其实，人类社会自19世纪末以来至20世纪末的百年发展史，从经济运 动的角度理解，就是资本扩张与反资本扩张的历史；从政治角度理 解，就是管理民主化与反管理民主化的历史；从文化角度理解，就是 崇尚人性自由与反人性自由的历史。要解密中共的“敌对势力”，其 实就是一句话：共产党视之为的“敌对势力”，就是全球资本化、民 主化、自由化的当代文明主潮流。 但愿胡温时代的“和谐社会”理念，能从共产党的“敌对意识”中解 脱出来，站到人类共同性与世界文明主潮流的一边。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看！这是一夥最后的劫匪 请关注厦门市民的反对高污染项目 武宜三 ┌────────────────────────────┐ │　中国共产党自从被毛泽东的枪杆子劫持之后，便迅速地成了　│ │　一个出卖国家、出卖民族、出卖人民的武装流氓集团。几十　│ │　年来他们干尽了毁灭社会、毁灭传统、毁灭文化、毁灭教　　│ │　育、毁灭人才、毁灭资源、毁灭生态、毁灭河海大地的勾　　│ │　当。现在他们更堕落成最后的劫匪，在早已枯渴、疲惫、肮　│ │　脏的960万平方公里的土地上作丧尽天良的疯狂掠夺。所 　　│ │　以，只要有巨额贿款、有大利可图，什么子孙后代、什么可　│ │　持续发展、什么环境保护，在这群如狼似虎、断子绝孙的贪　│ │　官污吏眼中，全都不值一顾。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　为今之计，只有响应厦门同胞的呼唤和义举，彻底揭露中共　│ │　一小撮利益集团的险恶用心，全力制止中共卖国集团的疯狂　│ │　行径，才能为我后代子孙、为我民族留下一线生机。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　中华民族已经到了最危险的时候，我们要发出最后的吼声！　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　 ──提供者（香港）武宜三 按　│ └────────────────────────────┘ 我发一条昨天中午被《网易》删除的新闻,请大家团结起来对抗官僚 民贼，声援厦门的同胞! 据说厦门市委书记在此项目上非法收受投资方大额巨款,请厦门市民 团结起来,不让他得程。 ------------------------------------------------------------ 厦门百万市民传同一短信反对高污染项目 厦门几百万市民这几天疯传同一短信，短信内容与厦门所建设的ＰＸ 项目有关。〔“ＰＸ就是对二甲苯，属危险化学品和高致癌物，对胎 儿有极高的致畸率。”──国家院士赵玉芬语〕 短信的内容是：“翔鹭集团合资已在海沧区动工投资（苯）项目，这 种巨毒化工品一旦生产，意味着厦门全岛放了一颗原子弹，厦门人民 以后的生活将在白血病、畸形儿中度过。我们要生活、我们要健康！ 国际组织规定这类项目要在距离城市100公里以外开发，我们厦门距 此项目才16公里啊！为了我们的子孙后代，见短信后群发给厦门所有 朋友！” 该短信结尾还涉及到敏感内容，号召市民游行。 ------------------------------------------------------------ 厦门市民于先生说：“起码有八成以上的厦门人知道ＰＸ项目，这样 一个大的污染项目上马，厦门的花园城市称号就此成为历史”。 在厦门从事媒体工作的欧阳小姐持类似观点，她还说本来讨论此事件 比较集中的一个论坛“厦门小鱼论坛”也因此被关闭了，首页的提示 信息以红色字体写到社区部分帖子有违法行为，“在相关违法信息被 清理完后，社区会重新开放。” 《凤凰周刊》被收缴 有网友在国内各大论坛发帖称，“因为256期《凤凰周刊》报道了Ｐ Ｘ项目，有关方面收走了所有该杂志。”当期杂志上有一篇稿件题 为：《厦门，一座岛城的化工阴影》。做书店生意的相关人士向记者 证实了杂志已被收缴的说法。 原籍厦门的凤凰卫视主持人杨锦麟先生5月28日在《有报天天读》节 目中谈到了厦门ＰＸ项目，节目最后的点题是一个字──“毒！” ------------------------------------------------------------ 百名政协委员难阻百亿ＰＸ项目 全国政1协头号提案：建议厦门海沧ＰＸ项目迁址，离居民区仅1.5公 里的ＰＸ项目存在泄漏或爆炸隐患，厦门百万人口面临危险。 据《瞭望东方周刊》报道百名政协委员联名上书，没有用；六名院士 也阻拦不了。厦门市委书记何立峰在一个小型会议上表示，要求“统 一思想认识，委员提他们的，我们不理睬，要抓紧速度干。” 中科院院士赵玉芬等105名全国政1协委员联名提交的“关于厦门海沧 ＰＸ项目迁址建议的提案”指出，离居民区仅1.5公里的ＰＸ项目存 在泄漏或爆炸隐患，厦门百万人口面临危险。 5月15日，与国家发改委工业司副司长李宁宁在北京见面以后，赵玉 芬院士有些失望。 “5．1”前，李宁宁带队的国家发改委调查组，在厦门一位副市长的 陪同下，直奔厦门海沧，对厦门腾龙芳香烃有限公司项目（ＰＸ项 目）进行了实地调研。 今年3月，中科院院士赵玉芬等105名全国政协委员联名提交的《关于 厦门海沧ＰＸ项目迁址建议的提案》，成为全国政一协头号提案。提 案指出，离居民区仅1.5公里的ＰＸ项目存在泄漏或爆炸隐患，厦门 百万人口面临危险，必须紧急叫停项目并迁址。 李宁宁副司长的调研，就是作为提案办理的一个流程，向提案的政协 委员做回复，参加见面会的除了发改委的工作人员，还有全国政协提 案办的一位官员。 赵玉芬告诉《瞭望东方周刊》记者，“国家发改委没有让厦门ＰＸ项 目停建或者迁址的意思，虽然这我们已经意料到了。” ------------------------------------------------------------ 厦门大学环境学教授袁东星带着一个团队做了专门的资料收集，发现 国际上的ＰＸ项目集中在亚洲地区，尤以韩国和中国为多。台湾地区 和韩国等地的项目与较大城市的直线距离一般大于70公里，而中国大 陆则一般约20公里。 厦门年产80万吨的ＰＸ项目距市中心仅七公里，是目前国际国内距离 最近的项目。 袁东星出身厦大化学系，专长在于环境毒理学方面。她委托国外的朋 友，根据厦门的历史气象资料和ＰＸ项目的排放现状做了ＰＸ在厦门 的排放影响模拟计算。 “结果让我大吃一惊。”袁东星说。厦门地区春冬两季为正东风，污 染物往九龙江河口内方向迁移并影响该地区的空气质量。夏季盛行西 南风，污染物主要往海沧及集美东北方向迁移。秋季盛行东北风，污 染物主要往西南方向迁移。 “如果在不利气象条件（如静小风、熏烟、最不利风向）下，污染将 更严重；如果发生突发性重大事故，污染不堪设想。”在ＰＸ和ＰＴ Ａ对大气的影响方面，袁东星指出，受翔鹭石化对苯二甲酸（ＰＴ Ａ）项目的影响，目前在静小风的天气条件下，海沧区居民即可嗅到 空气中的酸臭气味，为此当地环保局经常接到居民投诉。 厦大教授：不排除起诉环保部门可能性 李宁宁介绍，ＰＸ项目系于2005年7月通过国家环保总局的环评报告 审查，2006年7月获得国家发改委核准。后来经过一些技术上的调 整，目前正在土建施工阶段。根据发改委的说法，厦门ＰＸ项目手续 完备，没有停建的问题。 《瞭望东方周刊》记者在厦门采访时了解到，ＰＸ的项目施工在政一 协提案后已加紧进行，预计2008年12月完工投产。该项目总投资108 亿。 为腾龙芳香烃项目做环评的环评公司拒绝向赵玉芬这位全国政1协委 员提供原本应该提供给公众查询的环评报告。二年前做环评的项目负 责人称，这是为了“保护业主”。 据《凤凰周刊》报道，3月份一则关于《2006年度厦门空气质量由原 福建省九地市排名第一，降为倒数第三》的新闻，引起了厦门坊间的 热议。 ------------------------------------------------------------ 《网易》福建厦门网友（61.154.*.*）的原贴: 别的不说，“6．1”是国际儿童节，可是在厦门的朋友去厦门第一医 院看看，患白血病的小孩子大部分都是海沧的，这说明什么？？孩子 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张子霖被以“敲诈勒索罪”刑事拘留 《大纪元》 〔《大纪元》记者李熙采访报导〕中国泛蓝联盟临时负责人张子霖， 昨日（29日）下午突然失联。今日一早，张子霖父亲就接到湖南省怀 化市溆蒲县公安局电话通知，张子霖被以“敲诈勒索罪”刑事拘留， 目前关押在怀化市溆蒲县拘留所。 张子霖父亲是在今日上午10点接到公安局打来的电话，说张子霖被以 “敲诈勒索罪”正式逮捕。 张父说：“不可能的。” 公安：“你不相信可以来看。” 他问公安是什么原因？公安什么也没说。 泛蓝联盟成员青昭是最后跟张子霖有联系的人。他说：“我们分手才 一天他就被抓了。昨天早上还有跟他通过电话。” 他指出：“张子霖是被有关部门抄进去的，跟公安说的不同。公安曾 经威胁他，再搞维权就要关他三年。”对于刑事拘留会关多少天，青 昭认为：“不一定会关多久，也有可能被判刑。” 泛蓝联盟成员谢福林说：“张子霖从昨天上午10点以后就联系不上， 他父亲是在今天上午10点接到怀化市溆蒲县公安局电话通知。” 谢福林表示：“这是莫须有的罪名。” 张子霖2007年5月8日在湖南省政府退伍军人维权活动现场被带走后， 旋即被刑事拘留15天，5月23日获释。当天泛蓝联盟负责人孙不二被 抄家后便失去联络，至今下落不明。而河南成员蔡爱民也已失踪多日 了。 张子霖在孙不二失踪后即承担起泛蓝联盟临时负责人的职务。 对于近期当局极力的打压，谢福林认为实际原因估计有三： １、维权触动了高、低阶层权贵。 ２、张子霖在重组泛蓝资源。 ３、“6．4”快到了，现在是政治敏感期。 谢福林还说：“虽然其他成员暂时无事，但难保不日有祸。” 〔转载自《大纪元》2007-05-30 16:40；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我有一个梦 黄飞 　我有一个梦，希望有一天政府不再是牧羊人； 　我有一个梦，希望有一天我们拥有一个有限的政府； 　我有一个梦，希望有一天人人都成为选民和被选人； 　我有一个梦，希望有一天不同政见只是作为一种表达的权利存在； 　我有一个梦，希望有一天媒体不再是政党的喉舌和宣传机器； 　我有一个梦，希望有一天法律成为人人遵循的至高无上的准则； 　我有一个梦，希望有一天军队不是政党控制的工具； 　我有一个梦，希望有一天世俗的结社不成为一种罪名； 　我有一个梦，希望有一天言论自由成为不可侵犯的权利； 　我有一个梦，希望有一天示威游行不是被利用的工具； 　我有一个梦，希望有一天宗教信仰自由成为真正可能； 　我有一个梦，希望有一天人人都有选择职业的平等权利； 　我有一个梦，希望有一天教育独立，不再是政府的一个机构； 　我有一个梦，希望有一天历史不再是由官方组织书写， 　　　　　　　从而能看到真实的历史； 　我有一个梦，希望有一天文化的研究只是学者的自由选择； 　我有一个梦，希望有一天没有意识形态的强制灌输， 　　　　　　　党化教育不再存在； 　我有一个梦，希望有一天没有任何理论和主义来指导； 　我有一个梦，希望有一天人人都能上学； 　我有一个梦，希望有一天人人都不为吃一口饭而挣扎； 　我有一个梦，希望有一天主席和平民只是职业的差别； 　我有一个梦，希望有一天住房不是平民的一生追求； 　我有一个梦，希望有一天人人可以共享这片土地上的资源； 　我有一个梦，希望有一天工人有自己的工会，农民有自己的土地； 　我有一个梦，希望有一天城乡二元化不再存在； 　我有一个梦，希望有一天人人有迁徙的自由， 　　　　　　　将户籍制度扔进历史的垃圾堆； 　我有一个梦，希望有一天农民不再是二等公民， 　　　　　　　民工不再是“盲流”； 　我有一个梦，希望有一天经济的发展 　　　　　　　不是靠牺牲多数人的利益换来的； 　我有一个梦，希望有一天我们的发展数据不是虚假的游戏； 　我有一个梦，希望有一天我们的发展不再是为了政绩； 　我有一个梦，希望有一天我们的发展 　　　　　　　不是以资源的浪费换来的数字游戏； 　我有一个梦，希望有一天人人都能真诚相待，诚信成为习惯； 　我有一个梦，希望有一天不再有欺骗和谎言； 　我有一个梦，希望有一天体育不再是为了拿牌子； 　我有一个梦，希望有一天我们有民族的个人基金； 　我有一个梦，希望有一天我们共同生活在同一篇蓝天下。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吾与群贼不共天（外一首） 姜力钧 　　　　　　　吾与群贼不共天 　　　　　　　妖魔乱舞狰狞现，虎狼当途逞凶残。 　　　　　　　四面力敌孤军寡，吾与群贼不共天！ 　　　　　　　（2003年2月7日于北京秦城监狱） 　　　　　　　壮士何惜此身捐 　　　　　　　纲驰纪废祸相延，江山不幸社稷坍。 　　　　　　　顺天应人法汤武，壮士何惜此身捐？ 　　　　　　　（2003年2月7日秦城监狱204～216室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党： 正常国家决议文．不受中共阻扰 中央社 〔中央社记者黄瑞弘台北30日电〕民进党《正常国家决议文》起草小 组今天举行首次会议，会中达成共识将把《国家正常化决议文》更名 为《台湾国家正常化决议文》，草案预计7月底前出炉。对中国批评 决议文是台独告白书，民进党秘书长林佳龙今天回应，民进党草拟决 议文不会受中共阻扰，更会把此当成公民运动推动。 会中也请小组召集人蔡同荣向总统陈水扁和民进党总统参选人谢长廷 征询对决议文意见，作为小组起草时的参考。 中国国务院台湾事务办公室发言人李维一表示，民进党《台湾正常国 家决议文》是台独告白书。林佳龙回应说，中国阻扰台湾迈向正常 化，正显示决议文的重要性，民进党草拟决议文不会受中共阻扰，更 将把此当成公民运动来推动。 民进党中国事务部主任赖怡忠批评北京政府的发言不仅失格，同时在 不知道内容的情形下就率尔发言，不仅证明指控是无中生有，更令人 怀疑北京政府是否有意藉此扩大事端，民进党对此表达严正的抗议与 谴责。 民进党《正常国家决议文》起草小组中午召开首次会议，与会成员广 泛交换意见，林佳龙表示，民进党正式的全国党代表大会可能将在8 月召开，小组盼7月前能完成决议文草案。 蔡同荣也在会中建议将《正常国家决议文》，更名为《台湾国家正常 化决议文》，林佳龙说，未来民进党将配合立委、总统选举推动，并 透过座谈会等活动，整合相关意见，也可能透过和媒体合作，以征文 等方式，广泛了解各界看法。 〔转载自《Yam天空新闻》http://news.yam.com/cna/。提供者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欢迎国民党修改党章 台湾观察 刘进兴 国民党打算修改党章，加入“以台湾为主”的字眼。国民党本土派叫 好，认为对选举有利，保守派却跳起来，痛批“随民进党去起舞”、 “变成台湾国民党，怎么可以？”马英九的反应很暧昧，他推说不知 情，显然是采取机会主义，静观党内斗争的胜负再说。 国民党要修改党章，因为他们已经发现了自己的致命伤。 阿扁的第一个任期，虽然遇到经济不景气，但也使得民进党政府有机 会表现，譬如协助失业人民、建构社会安全网、缩短城乡与南北差 距，这些都是打高空的电视名嘴看不到的，却替阿扁拉到不少新的支 持者。 另一个因素是军购、公投。你可以骂那是阿扁的选举策略，但谁叫蓝 军要傻傻的违反主流民意，反对捍卫自己的国家呢？ 因此那次选举，阿扁胜选并不是因为两颗子弹，也不是只赢三万票， 而是赢了150万票。这些比2000年多出来的选票，一方面是靠政绩， 另一方面则要感谢蓝军的反本土立场。 阿扁的第二个任期表现较不突出，又被几个弊案搞得焦头烂额，绿营 的支持者有动摇的现象。更糟糕的是，民进党的几位天王为了初选杀 昏了头，他们不正当地应用媒体，动员名嘴与学者展开猎巫式的清党 行动，不但严重伤害了这个党十几年来所坚持的新闻自由与民主多元 的价值，也使整个党很难再真诚团结。而初选产生的立委人选，有好 几个恐怕很难说服单一选区里的过半数选民。民进党的初选即将“胜 利结束”，但年底与明年的大选并不乐观。 如果民进党高层真的相信那几个电视名嘴讲的：根本没有中间选民， 那么就赶快废掉《台湾前途决议文》，丢掉十年来渐进稳健争取中间 选民的策略，勇往直前，与他们心目中的统派选民对决吧。 他们心中一定暗自祈祷，希望帅化民、雷倩、洪秀柱、蒋孝严等保守 派赢得国民党内的斗争。只要国民党不变，民进党当然也不需要变。 那么许多人即使觉得民进党不再民主、不再进步，仍然会因为反对马 英九的“终极统一”，不得不含泪投票。 但如果国民党本土派赢了，民进党就要锉着等。看看龙应台、蒋友柏 最近不过讲了几句合理的话，大家就感激不尽，即可知道，只要国民 党稍有悔意，多画一些本土符令，再找一个本土性强的副手，本来50 对50的总统选举均势要吹向哪一边。还很难讲。 国民党的本土化，对民进党虽然是威胁，对台湾却是好的。只有当两 个本土政党互相竞争，民进党才能再进步，真正的政策辩论才能展 开，中道政治才可能实现。因此，我们应该欢迎国民党修改党章。 （2007-05-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 节能Ｎ次方，地球更健康 全民快递 陈水扁 彭馨慧（土城市安和国民小学二年八班）来信： 亲爱的阿扁总统您好： 我们将在端午节举办《端午节不吹冷气日》活动，就是在那天不开冷 气，因为冷气的废气反而会使屋外的温度更加上升，冷气的用电很 大，发电厂又会产生更多的二氧化碳，使温室效应更严重。吹冷气只 是让我们凉而已，住在北极和南极的动物却很可怜，冰山大量融化， 海水上升，再过不久，台北也会在水里。所以，请支持我们的活动。 祝您健康快乐。请帮我们宣传。 阿扁回信： 感谢馨慧小朋友来信，与我分享你们班上因为体会到使用冷气对地球 环境产生的影响，即将在端午节举办《不吹冷气日》的节约能源活 动，而你年纪虽小，也很清楚它的意义，相信，你和同学都能从这次 的活动中更了解“节约能源”和“环境保护”的重要性。 "节约能源"不是口号，也不是只有在特定的节日里做一次就好，而是 要随时随地把它变成生活习惯。比如说，随手关闭电灯、关好水龙 头、关闭电脑，多多走路或骑脚踏车、多使用大众运输工具、尽量不 搭乘电梯、电器用品不使用的时候把插头先拔离插座、改用省电的灯 泡、洗澡以淋浴代替坐浴、做好资源回收、不乱丢垃圾等等，都是日 常生活中随手就可以做得到。以用电来讲，燃烧化石燃料产生电力时 会释放大量的二氧化碳，每产生一度电就会释放大约 0.69 公斤的二 氧化碳，电力使用愈多，二氧化碳的排放量就愈多，导致温室效应更 严重，造成全球暖化，改变地球环境，所以我们应该节约用电，才能 降低二气化碳的排放量。 我们只有一个地球，爱护地球是每个人共同的责任。下星期二6月5日 是“世界环境日”，大家要更努力保护、改善我们所生存的环境。有 一句环保标语说得好：“节能Ｎ次方，地球更健康。”相信各位小朋 友都是最棒的环保生力军，节约能源、做好环保.我支持你们的用 心，让我们一起努力，使地球更健康、生生不息、永续发展。 最后也祝福馨慧小朋友身体健康、学业进步！ 〔原载《阿扁总统电子报》 第294期，2007-05-31〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾民进党提名谢长廷竞选总统 ＢＢＣ 〔ＢＢＣ中文部驻台北特约记者林楠森报导〕台湾执政的民进党今天 （29日）午后召开中执会，正式提名前行政院长谢长廷为该党2008总 统候选人。 包括民进党主席游锡堃、行政院长张俊雄、以及搭配谢长廷竞选副总 统呼声较高的叶菊兰等民进党党政人士，在中执会提名之后陪同谢长 廷召开记者会。 “和解共生”政见 谢长廷在记者会上说，他的目标不只是民进党要赢得选战，也不是要 打败或消灭那个政党或个人，而是要终结台湾的民主内战，确保台湾 主权不被中国并吞。 他说，2008至2009年对台湾来说是最危险的时刻，因为届时美国新任 总统才刚选出，没有太大的力量介入东亚政治，台湾必须要勇敢孤单 地面对国际压力，因此内在团结更为重要。 谢长廷说，在这个背景下他提出“和解共生”的政见，希望为台湾而 共生，为人民而和解。 谢长廷在记者会上也感谢党内初选的其它三名对手展现民主风范。 民进党原本规划两阶段的初选，第一阶段是党员投票，第二阶段则进 行民调，但包括游锡堃，前行政院长苏贞昌，以及副总统吕秀莲这三 名对手，在第一阶段落败冚后即宣布退选。 党内整合与官司 与国民党总统参选人马英九一样，谢长廷的总统参选之路同样也面临 党内整合以及官司问题。 谢长廷与前行政院长苏贞昌，以及党内具有实力的新潮流派系，在党 内初选激烈的交锋，是否种下难解的心结，一直是此间媒体观注的焦 点。 谢长廷邀请新潮流系要员加入其竞选总部但遭到拒绝，被视为其在党 内整合的工作上并不顺利。 谢长廷参选总统的另外一个变量，是他曾经承诺若在高雄市长任内的 特别费使用遭到起诉，他将退出总统选举。 谢长廷目前面临高雄市任内首长特别费以及兴建捷运时收贿指控，目 前这些案件在司法调查阶段，检方在调查程序完成后将决定是否起 诉。 相对而言，马英九在台北市长任内的特别费，已经被以贪污罪起诉， 并且进入法庭审判程序，但马英九表示，即使一审被判有罪，他也会 竞选到底。 〔转载自《大纪元》2007-05-30 09:29；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉今赴日．日媒：6月中再访 《中国时报》 〔黄菁菁、彭志平/东京、北京29日电〕前总统李登辉从30日起将到 日本进行为期11天的台日文化、学术交流及《奥之细道》之旅。李登 辉尚未踏上旅程，日媒已传出，李登辉目前计划在9日返台后不久， 再度于6月中旬访日。 东京新闻引述消息人士话说，李登辉在结束《奥之细道》之旅后，将 于6月18日再度访日四天，出席20日在东京举办的前参院议员椎名素 夫的追思会，椎名与李登辉私交甚笃，因此李登辉将以私人的身分列 席，不过，日本许多政治家也将出席，有可能与李登辉接触并交换意 见。 中国政府对此次李登辉访日虽然没有大动作的抗议，但是也表达了不 满。中国新任外长杨洁箎于湖8日在德国汉堡市内，首度与日本外相 麻生太郎会谈时指出，“李登辉访日具有政治色彩，可能会阻碍日中 关系的发展”。中共外交部发言人姜瑜在昨天例行记者会上亦强调， 日本不应为台独势力提供政治舞台。 麻生外相则回应说，“这次纯粹是观光旅行和文化交流，不会从事政 治活动，《日中共同声明》的日本政府立场是不会改变的”。 〔转载自《中国时报》2007-05-30。提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 日本国民衷心欢迎李登辉先生 永山英机 李登辉先生于总统退任之后二度来到日本、二度都没有发表任何公开 的谈话、但却给日本国民带来极大的感动。日本人自动自发地从全国 各地到关西机场及名古屋机场去欢迎李登辉先生。虽然只能在车队通 过时的瞬间看到李登辉先生、向其挥手。尽管如此、仍有许多人在那 一瞬间感动地流下泪来。何以日本人会如此？答案很简单、因为日本 人从李登辉先生身上看到台湾、如此而已。 当然、李登辉先生的学养、自然散发出来的哲人风范及武士道精神、 都让日本人打从心底尊敬。然而更重要的是、对绝大多数的日本人而 言、李登辉先生就是台湾、而那是日本人唯一可以信赖、可以真心交 往的存在。 身为日本人、我非常不满日本政府过度迁从中国而在许多地方伤害了 台湾。日本的战后不正常的体制、也限制了日本与台湾的正常发展。 再加上、日本受蒋介石的“以德报怨”的虚伪神话所影响、反而无法 看到台湾真实的一面及台湾人战后因蒋介石而遭受的苦难。然而、日 本的年轻的一代、开始理解战后台湾人所受的苦难并支持台湾维持其 民主自由的独立状态、更反对中国侵略台湾。 不久之前、中国的温家宝首相来日本访问、并在国会发表演说。访日 期间、中国与日本政府极尽所能做出种种演出、刻意营造“热烈欢 迎”的假象。但日本国民不是呆瓜、我们不会因此而忘记温家宝是一 个意图侵略台湾的独裁国家的头目。 相对地、在中国及外务省的中国帮的打压之下、日本国民仍然自发地 站出来欢迎李登辉先生、因为李登辉先生就是台湾。台湾与李登辉先 生代表着民主与自由、勇气与正义、这是日本人所尊敬的。我们衷心 欢迎李登辉先生的来访。 〔作者永山英机是日本台湾研究论坛会长。译者：林建良〕 〔转载自《日本之声》：nihonnokoe@yahoogroups.com。提供者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亲历台湾：政情汹涌但民间和谐 美国之音 〔美国之音记者齐勇明2007年5月28日台北报导〕台湾的政坛几乎每 天都在创造新的议题并不断地恶斗，而民众的生活却保持淳朴的传统 和浓厚的人情味。 政争激烈　有时野蛮 台湾是一个非常值得去的地方。如果从政治角度了解台湾，我们会看 到政党之间甚至政党内部的恶斗，会看到立法院或者地方议会不时出 现的肢体冲突，也看到民众抗争。 拿立法机构来说，最近不仅有在立法院抢占主席台阻止会议进行，进 而扔鞋子的，某县议会议员言语不合相互泼菜汤的，以至台南议会还 出现了用大粪袭击对手的情况，星期一在立法院又可以听到立委大骂 三字经。 台湾经常有大小规模不等的抗议行动，大到去年红衫军的长期集会， 小到一个人举旗去抗议某处改名等等，表达不满情绪。电视的政治谈 话节目中，政治以及评论人士可以对政党和领导人物极尽讽刺挖苦指 责之能事，把对方批得体无完肤。 人际相处　有礼有德 在日常生活中接触的平民百姓却象是生活在不同的境界里。记者最主 要的经历是在台北，接触了各个领域的人物，真实的生活感受完全是 另一番模样。 人们一般不会恶语相向。台北的车多，经常会有车辆相互超插，难免 险象环生。我经常乘公车和出租，司机在遇到险情时，有给予严厉眼 色的，有抱怨连连的，但绝对没有听到司机诅咒或谩骂对方，显得十 分克制。 在高峰时段的地铁（台湾叫捷运）中，虽然乘客很多，人们基本是在 按照站台划出的等待线排队，高峰以外时间乘客则更是井然有序。为 老人孕妇让座非常普遍。 上个月有中学生没有为老人让座位的报导，惹恼了台北市长郝龙斌， 他誓言要学校处分公共场合不给老幼孕残者让座的学生，为保持社会 的公德敲了警钟。 不少政府机关不查访客证件 政府机构的警卫人员对来访者都以礼相待，除总统府、立法院、国防 部需要查看来访者的证件以外，象外交部、行政院、陆委会、新闻局 以及市政府等机构，都只要说一声“记者”，就可以得到回应说， “进大厅左转二楼”等行进信息，便可长驱直入了。 一次晚间在总统府外准备近距离拍照夜景，我放下手上的提包，拿相 机取景。这时警卫走过来对我说，“对不起，这里不可以放东西”， 我拿开提包以后，警卫又连声说了三次“不好意思”。而对我来说， 他是执行公务，理由正当，完全不必抱歉。我想警卫的做法，既尽了 他的责任，又创造了一种和谐的气氛。 拾机不昧　答疑耐心 一次采访大型示威行动，我的同事把手机给挤丢了。事后我来播这个 手机的号码，看看会不会被踩坏，也报侥幸的心理看看有没有人捡到 它。真的拨通了，还有信号，说明没有损坏；它身在何处，就是问题 的关键。打过几次，真的有回音了，一个声音说，我捡到了这个手 机，你可以来某某地方领取，我在这里等你。结果手机完璧归赵。 在一个陌生的城市，问路是常有的事。被问到的人如果不知道，则会 “不好意思”；知道的则会很耐心详细地告诉你。我遇到过对方不知 道也没“不好意思”的，则是“等一等，我给你问一下”，然后他拿 出电话，问过别人以后，再来给你指路。这样的情况我遇到过两次。 台北是个商业城市，商店，夜市到处可见，餐厅小食摊比比皆是。一 般小店，进门就看得到服务员的，会听到“欢迎光临”的招呼声，付 款之后，总会得到一声谢谢。假如你买的是食品，服务员会告诉你那 些应该放入冰箱，那些保持室温就可以了。 在台湾仅仅生活了几个月，不能说了解了一切，但这些亲身感受确是 实实在在的。 〔原载《美国之音中文网》；http://www.voanews.com/chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 天安门母亲： 台湾不分党派都应关心“6．4” 中央社 〔中央社记者张铭坤北京27日电）“天安门母亲”代表人丁子霖今天 呼吁，台湾朝野政党不分党派，都应该关心“6．4”，纪念 “6．4”，因为“6．4”是普世人权价值的问题，无关统独问题。 丁子霖在1989年“6．4”事件18周年前夕接受中央社记者专访表示， 陈水扁总统敢于对抗中共，在国际社会上力争台湾的权利，她给予肯 定。对于台湾将来是统是独，她也认为要尊重台湾2,300万人公民自 决。 丁子霖表示，台湾政府对于“6．4”没有关注的活动，民进党台面上 的主要政治人物也找不出有人特别关注“6．4”。她觉得执政党只想 保台湾一方平安，对中国大陆民主化进程关注显然不够。 她也表示，在野党国民党忙于“国共合作”，“连战到大陆和共产党 拉拉扯扯，对大陆民主化不但不能起正面作用，反而是起负面的作 用”。 丁子霖说，不管是民进党执政或是国民党执政，对于“6．4”问题都 应该关注。就象美国、欧盟等国际社会对中共施压一样，不能回避 “6．4”问题。 她说，欧盟为了“6．4”可以决议对中国实施武器禁运，台湾即便是 要走向独立，身为同文同种的华人，也不应如此漠视“6．4”，只顾 自扫门前雪。 她强调，纪念“6．4”不涉统或独，而是对“6．4”是人类普世价值 的认同或否定，对是非对错的表态。 〔转载自《大纪元》2007-05-27 22:15；http://www.dajiyuan. com。提供者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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