民主论坛 2007-05-05 新闻与评论 我要推荐《民主论坛》 ◆《民主论坛》是民主和自由的窗口　　（达兰萨拉）贡保扎西 认识问题 ◆鲁迅的“中间物意识”　　　　　　　　　　（山东）李对龙 ◆听牢歌，哀民生　　　　　　　　　　　　　（湖南）易晓斌 ◆张虽章命案已立案十九年　　　　　　　　（新西兰）吕柏林 ◆为保护财产而见义勇为是一种愚蠢的高危行为　（成都）林剑 运动留痕 ◆救救我的丈夫何德普！　　　　　　　　　（北京市）贾建英 ◆体制内正义力量的良心觉醒──一个中国警察的反省　牟传珩 ◆中国，想说爱你不容易！　　　　　　　　　（成都）严家伟 ◆中国维权大事记（2007-03-20～04-20） 　　（杭州）吕耿松 迫害实录 ◆面对挫折，我有话要说！　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆拒绝与狼共舞，坚持就是胜利　　　　　　　（武汉）孙不二 ◆严冬过去总是春──祝贺杨建利先生即将出狱　　　　郭少坤 读史论今 ◆第十一讲：观点──自由人──“66运动”博客讲稿　武振荣 文艺春秋 ◆爸爸什么时候回家？──为反右50周年而作（之2） 　韩杰生 ◆飞落　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（美国）格托 ◆赠许良英先生与德丰　　　　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 ◆朋友，你何时能醒　　　　　　　　　　　（加拿大）葛陵元 台湾问题 ◆台圣复交．中国结合反对党发动反扑败阵　　　　　　中央社 他山之石 ◆台律师人权界声援为法轮功辩护六律师　　　　　《大纪元》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 《民主论坛》是民主和自由的窗口 贡保扎西 《民主论坛》是我们寻找民主和自由的窗口。它在洪博士的幸勤努力 之下克服一切困难走过了九年的历程。数万篇以民主和自由为题材的 作品和自由的心声，通过它向全世界传播。我们不能没有《民主论 坛》。我们不应该让《民主论坛》倒下！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 鲁迅的“中间物意识” 李对龙 梁卫星的《何为鲁迅之是非，鲁迅之是非何为？》，内容跟题目一样 长，论述很精细，也很罗嗦。 梁君认为，批判鲁迅者所谓“鲁迅之是非”，其实是鲁迅个人的一套 价值体系，赞同这套价值体系的言论就被诟病为“以鲁迅之是非为是 非”。我非常赞同作者的这番观点。关键看你以谁为“是非”。我们 不也曾以老毛之是非为是非嘛。 鲁迅之是非何为？也即鲁迅之价值何在。作者对此论述得很细致。总 结来看，鲁迅的价值在于以“中间物意识”推动中国社会由英雄时代 向公民社会过渡。 “中间物意识”是个很抽象的概念，作者解释得也很抽象。简言之， 就是从鲁迅对传统儒家“天人合一”、“中庸之道”的批判而来。 “人”被当作“合一”与“道”的中间物， 其实是一种有限的社会 个体，也是活生生的存在着的个性。“天人合一”与“中庸之道”做 的，就是吞噬个性，强加有限于无限之上。由此所支配的中国社会， 便是一个膜拜英雄、崇尚皇权的时代。“天人合一”，的确“合一” 了，但实际却是建立在“人”对“天”的依附关系之上；“中庸之 道”，的确“中庸”了，但实际却是对人的个性的吞噬，使个体活动 丧失了张力。鲁迅的这种批判意识类似于道家的“道法自然”，但同 时吸收了儒家“仁”、“义”的观念，以补足道家“弃圣绝智”的不 自然。鲁迅以“中间物意识”，呼唤“人”的觉醒，希冀中国由英雄 时代进入公民社会。 梁君认为，在鲁迅那里，“英雄”与“公民”是一套二元对立的价值 体系。诚然如此，但他接下来却藉此称颂起了暴力革命，猛批以胡适 为代表的改良主义。这多少让我联想到了马克思的阶级论。“对立” 确实是个现实问题，但解决问题的方式并非只有拳头和枪杆子。别忘 了，“英雄”与“公民”其实都是同一种动物，前者可能变成后者， 后者也可能变为前者。所以我们才会有戈尔巴乔夫、叶利钦，也会有 拿破仑、克伦威尔。鲁迅支持过共产党，但那是以前的共产党。 梁君觉得，胡适是个失败的自由主义者，因为他在有生之年并未完成 自己宪政民主的大业。我认为此种逻辑关系未免过于牵强。如此看来 我们也可以说，因为中国大陆依然专制黑暗，所以鲁迅也是个失败的 自由主义者了。胡适失败了吗？台湾日后的民主化，作为最初的奠基 者的胡适，难道就没有功劳吗？鲁迅失败了吗？今日大陆不知有多少 以“鲁迅之是非为是非”者，正抗争着极权统治。 总之，作为斗士的胡、鲁二人，都以悲剧收场。但作为师者的胡、鲁 二人，其思想已播撒传承。这才是自由主义大师的恒久价值所在。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 听牢歌，哀民生 易晓斌 　　一进牢门，心惊肉跳，两人同戴一副镣铐； 　　三餐牢饭顿顿吃不饱，四季如冬日子真难熬； 　　五层高楼层层有保镖，六尺床板睡也睡不着； 　　七根钢条根根插得牢，八条监规条条做不到； 　　究竟为什么？抓我来坐牢，实实在在莫名又其妙； 　　众多牢友同挤一间牢，管教看到放声笑。 　　 　　11岁那一年，我交不起学费，丢了书包离了校； 　　12岁那一年，我为了生活，学会了偷腰包； 　　13岁那一年，我失手没逃掉，不久就被少管了； 　　14岁那一年，我出了少管所，参加了黑社会； 　　15岁那一年，我拿刀儿街上走，沿街都交保护费； 　　16岁那一年，我为老大砍了人，他们把我送大牢； 　　17岁那一年，我爹娘来接见，给我煮了一碗小汤圆； 　　18岁那一年，我天天盼接见，爹娘爹娘再见儿一面； 　　19岁那一年，我刑满出了狱，来到社会转了一个圈； 　　20岁那一年，我来到广州玩，直接住了国际大酒店； 　　21岁那一年，我学会了抽大烟，不幸犯到了公安手里前； 　　22岁那一年，我关进了戒毒所，每月花费老子800多； 　　23岁那一年，我出了戒毒所，来到社会杀人又放火； 　　24岁那一年，他们把我送沙漠，沙漠、沙漠、真的好寂寞…… 这首牢歌是我进看守所听得最多也最流行的，唱的都是那些20岁左 右、因偷扒抢窃、敲诈勒索等原因入监的。他们大多是小学文化，很 少初中毕业，并几乎都是农村人。对于坐牢，他们总是进进出出，习 以为常了，所以闲暇时自娱自乐，特别轻松快活。对于非法占有和伤 害他人，他们从不觉得有什么不妥或歉意。反而总是津津乐道，引以 为豪。他们的职业身分在起诉书和判决书中一概标为农民，但他们从 没有种过田。他们或是家里田少，或是被征用，或是根本就不屑于种 田。至于进城打工，他们很多人都南下过广州、深圳，但种种原因又 使他们辞工返乡，靠与人了难或收保护费为业。所谓“了难”，就是 替一些房地产老板争夺项目和驱赶拆迁钉子户，每次成功后都获利不 菲，且进了监子也不担心，有老板在外面活动，一般花点钱很快就又 出去了。 除了钱，他们没有什么人生目标或生活理念。吸毒是他们多数的嗜 好。有一次我感冒了，从干部那里讨来两颗“白加黑”的药丸，被一 个毒鬼抢过去。他把药丸压碎，然后用指甲挑着放在香烟内包装的锡 皮纸上，用打火机熏吸。看到那一幕，我至今心惊胆战。温斯坦莱 说，在人类犯罪以前，亚当或人修建的花园即是充满着爱、自由和正 义的土地。现在，我们这块土地显然已经不是。国家对于农民、民 工、矿工以及所有的弱势者，是毫不慷慨和同情的。它与强权狼狈为 奸，互相纵容包庇，用暴力和谎言蒙蔽大众，以至原先是那么驯服、 容易满足于温饱的底层民众如今变得这般贪婪、这般凶蛮。国家，你 用不公平的手段把他们从学校、从医院、乃至从土地上撵走，为的难 道就是喂肥那些所谓的官僚权贵、不务正义的公务员、企业老板、房 产开发商以及他们的亲人和跟班吗？ 这是一种可怕的循环：当人们在欺诈和暴力之下被剥夺了自己的所 有，他们也一样会从暴力和欺诈中去获取其他。那些懦弱的老人、妇 女和儿童，或许只能选择沿途乞讨。但这些身强力壮的年轻人呢？他 们花完了自己身上最后的一分钱，除了偷扒抢窃、杀人放火，国家又 为他们提供过什么？欧文早就提醒过，那些最不受迷信和谬见支配的 人应该明白，犯罪是人们由于谬见而受到无知、贫困、迷信和法律长 期压迫的、而不是个别人的罪行。吴公子季札是春秋战国时的一位贤 人，也是中国历史上著名的艺术评论家。他把民歌看作是政治的象 征，通过民歌体察出各国的社会风情和政治情况。他在鲁国欣赏郑国 的歌舞时，说：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”从歌 词的琐碎观察到老百姓的生活沉重和不堪忍受，再由此得出郑国最可 能先亡的预兆。 到监狱里面去听听牢歌吧，骑在国人头上的领主们！ （2007-05-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张虽章命案已立案十九年 吕柏林 虽然披露专政、腐败制度制造的新旧冤案的新闻和评论只是这类冤案 之冰山一角，却因其数量和各种骇人听闻的悲剧，早已令我见惯不 惊。但是2007-05-03发表于《民主论坛》电子日刊张耀杰的《从博士 生控诉杀父血案看河南公权力》，却不仅令我见惯而惊、不激而动， 还令我按图索骥搜到张灵飞的博客，在激动中读完他的《控告状》。 令我激动的是，博士生张灵飞终于懂得利用电子邮件和博客放大为父 申冤之声，张耀杰再次拍案而起、仗义作文并以邮件方式把义文和张 灵飞的相关材料转发给许多媒体记者和维权律师，在多个论坛张贴义 文的方式放大张灵飞的冤声，让我再次看到“专政无日月，民众开青 天；网络辟战场，腐败不久长”的民众维权趋好形势。而令我震惊的 不是19年前的血案本身，而是：（1）汝州市公安机关无法无天、贪 赃枉法、包庇故意伤害致死罪的众罪犯长达19年；（2）检察机关知 情不察公安机关罪行的罪恶长达19年；（3）汝州市公安局刑侦队长 肖治国居然在张虽章命案立案18年后的2006年8月对张灵飞口出诳 语：“没有证据没法立案，光凭你们说的没法立案”（见张灵飞： 《控告状》）。 或许是受到汝州市公安局刑侦队长肖治国诳语的误导，更加刑事诉讼 法律和刑法的专业性太强，以致《从博士生控诉杀父血案看河南公权 力》给出了错误的法律信息： ◆楚天舒先生在张灵飞的博客专栏留言道：“深表同情，也特别的愤 　慨！你一定要加紧申诉，20年的期限前只要公安、检察立案了就不 　会过期的。早些写一个正规的申诉书送检察院和公安局。” ◆张耀杰在文末写道：“从现在算起，距离2008年3月的20年诉讼时 　效只剩下11个月的时间”。 考虑到楚天舒和张耀杰两位先生的知名度和《从博士生控诉杀父血案 看河南公权力》在网络的广泛传播，有可能影响被害人家属依法申冤 的耐性，可能分散国内、外人道声援火力和舆论压力的方向，更可能 导致汝州市司法机关故意利用这篇文章指出的诉讼时效而拖延中断了 的刑事诉讼程序，以达到案件超过诉讼时效的方法去包庇故意伤害致 死罪犯和一大串司法机关的贪赃枉法罪犯；考虑到法律是维权的唯一 现成武器，故以为有必要指出张虽章案已立案19年的史实。 张虽章被故意伤害致死案已立案和侦查19年的史据，可见于张灵飞的 《控告状》中，也见于张耀杰的《从博士生控诉杀父血案看河南公权 力》中： １、汝州市公安局在案发后就即时接到报案、马上立案并到案发现场 　　侦查：“汝州市公安局人员接到报案后，赶到现场将张三有的匕 　　首、张现有被我父亲扯掉的纽扣及其毛发等证物取走，并将张福 　　禄、杀人凶手张现有抓获”（张灵飞：《控告状》）。这段文字 　　也录在《从博士生控诉杀父血案看河南公权力》中。 ２、被害人遗体经过法医解剖：“时任汝州市公安局副局长的陈双 　　林，在法医鲁新民解剖过我父亲遗体后，从我父亲遗体内取出拳 　　头大小的块状物封装在白塑料袋内，让我母亲签字。我母亲担心 　　我父亲的内脏被摘走卖掉，于是问陈双林取出的是什么器官。陈 　　双林说是拿回去化验的”（张灵飞：《控告状》）。 已经公安机关立案、侦查、法医解剖的刑事案件，不存在报案问题。 再说，报案并不需要正规和不正规的申诉书，因为《刑事诉讼法》第 85条规定：报案、控告、举报可以用书面或者口头提出。口头报案、 控告、举报当然包括电话报案、控告、举报。可以口头报案、控告、 举报的原因在于：（1）刑事案件的立案人、处理人是政府或司法机 关，（2）处理刑事案件的紧迫性、制止刑事案件危害扩大化的紧急 性，（3）报案人、控告人、举报人有权不暴露身份，四、报案人、 控告人、举报人不可能都有书写能力。 虽然报案、立案、法医解剖档案可以销毁，但是，报案人、发案现场 在场人、立案人、现场侦查人、遗体解剖法医鲁新民、当时的公安局 副局长陈双林、自称平顶山公安局的三个办案人，都是无法销毁的证 人。简言之，只要按照张灵飞的《控告状》提供的线索就能把已经立 案19年的张虽章命案弄个水落石出、一清二楚。 可见，汝州市公安局刑侦队长肖治国在说诳语：“没有证据没法立 案，光凭你们说的没法立案。” 因此，故意伤害致死张虽章一案至今未决的问题，不是立案问题，而 是因为汝州市公安局历届当权派贪赃枉法、包庇罪犯而中断或企图终 止张虽章命案刑事诉讼程序的问题，是汝州市检察机关收到控诉后不 依法检察汝州市公安机关人员犯渎职罪的问题，是汝州市庞大的腐败 专政网问题，是张灵飞和关注本案的正义人士如何放大声讨声量，形 成足够大的申诉冤情和反腐肃贪并举的舆论压力，以推动中断了的张 虽章命案刑事诉讼程序继续进行的问题。 汝州市检察院犯渎职罪的证据是该院接受控告的人员应该知道陈双林 在犯渎职罪而不依法检察，证据有：“陈双林将我母亲推到汝州市法 院、检察院等单位多次。法院、检察院都曾当着我母亲的面斥责他 说：‘你们案子没交到这里，你们让人家来这里做什么！？让人家一 趟一趟地跑！’陈双林的这个招数让我母亲吃尽了苦头，这样的推诿 就耗费了我们五年的宝贵时间”（张灵飞：《控告状》）。 由于本案已经立案、侦查19年，故本案也不属于追诉案件，即不属于 《刑法》关于不受诉讼时效限制的追诉案件。《刑法》关于不受诉讼 时效限制的追诉案件规定在第88条，值得当事人和读者一读： 　　第一款：在人民检察院、公安机关、国家安全机关立案侦查或者 　　在人民法院受理案件以后，逃避侦查或者审判的，不受追诉期限 　　的限制。 　　第二款：被害人在追诉期限内提出控告，人民法院、人民检察 　　院、公安机关应当立案而不予立案的，不受追诉期限的限制。 （2007-05-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为保护财产而见义勇为 是一种愚蠢的高危行为 林剑 摩诘在赵牧《天边的大事与身边的恶》文章后留言：“见义勇为是一 种高尚的道德行为”，云云。 我不能完全同意他的观点。 《北京市见义勇为人员奖励和保护条例》规定：“见义勇为所保护的 客体，是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全。” 为保护他人的人身安全见义勇为无可厚非，但是，在通常情况下，为 保护他人或集体的财产去见义勇为，是一种愚蠢的将自己和他人的生 命置于危险境地的行为。 从小到大，我们受到的教育都是不假思索的见义勇为，为了国家或集 体的财产奋不顾身。其实，除了别人的生命受到威胁，为了保护单位 的财务室、他人的金项链，真的值得您往刀口、甚至枪口上撞吗？ 一般而言，传统文化大力提倡的东西，我都有一种本能的反感或警 惕，尤其是为了财物去见义勇为──倡导这种不文明、本身也不值得 提倡的行为背后，是对人权、生命的漠视，以及对政府、警察等公权 力缺失的掩盖。 见义勇为是要付出代价的，吃皇粮的那不叫见义勇为，那是专业人士 分内的工作，责无旁贷，所谓养兵千日、用兵一时。而赤手空拳、没 有受过专业训练的老百姓就不一样了，别说对见义勇为的保障、补 偿、奖励机制严重缺失，鼓励老百姓在面对穷凶极恶的歹徒时见义勇 为，本身就是一种反人性的文化，这种悲剧我们见得还少吗？难道为 了保护身外之物值得付出生命的代价？ 《当代生活报》： 　　在珠海打工的韦兆安，面对抢包歹徒，挺身而出，勇擒歹徒，却 　　身中三刀，昏迷不醒，经过了三次手术才脱离危险。他从此落下 　　了病根，经常肚子疼得痛不欲生，由于家境贫寒，他把10,000元 　　见义勇为奖金也给家里人治病去了，而自己打工的钱只够维持生 　　活。到头来，英雄救了别人，却救不了自己。 2005年8月4日中午，在珠海勇斗歹徒身负重伤的见义勇为英雄韦兆 安，在广西壮族自治区中医学院附属瑞康医院跳楼自杀。他的弟弟 说：“从珠海回来后，哥哥的肚子就经常痛，厉害时简直痛不欲生， 可又因为没钱，不敢去医院看，总是自己配点草药吃，或者吃点止痛 药顶一顶。”正是病痛和贫穷，但归根结底是贫穷，要了这位25岁好 青年的命！建议各地尽快建立完善见义勇为奖励救助体系，再不能让 韦兆安这类悲剧重演了（见《再不能让见义勇为英雄跳楼自杀的悲剧 重演》）。 我想，奖励救助体系再完善也不如健康的身体和鲜活的生命，正所 谓：留得青山在，还怕没柴烧？杜绝此类悲剧的最好方式就是整个社 会对见义勇为的文化进行彻底反思！ 一个留美学生的文章让我感慨不已，他出于本能（多年愚昧教育的后 果）穷追一个小偷，甚至在小偷威胁要自伤的情况下仍然不肯放弃。 结果教学大楼出现了一个奇观：他的教授和同学都在旁观他的英勇行 为，却无人出手相助。警察来了之后，一席话吓出了他一身冷汗：遇 到这种情况不要试图制服疑犯，而是牢记对方的体貌特征，在确保自 己安全的情况下报警；要是疑犯受伤（在无人证明是自伤的情况 下），他会因自己的抓捕行为承担法律后果。 是的，我理解的见义勇为就是保持冷静，牢记疑犯的体貌特征，在确 保自己安全的情况下报警，不到万不得已绝不“勇为”，更不会为了 国家或私人的钱财将自己或他人的生命置于险境，在这一点上，我双 手赞同中共所谓的人权首先就是生存权。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 救救我的丈夫何德普！ 贾建英 大姐： 4月26日，我去二监看德普，……。 他告诉我：17日他在房间里学习英语时，一个犯人挑衅地在一边把收 音机开得声音很大，一边抽烟。德普要求他不要在房间里抽烟；收音 机放小点声，但是，那人不但不听，还动手打人。 我问了曾经坐过牢的人，他们说监狱里明确规定房间里不准抽烟，尤 其是不准当着人在房间里抽烟；能有香烟的犯人，肯定和狱警关系很 好（只有狱警能把香烟带进监狱）。 同样，监狱不准犯人有收音机。这名犯人却有收音机。 还有，一般的犯人不敢随便打人，监狱里有规定如果打人就会扣分， 影响减刑的。 我认为这名犯人是一名特殊的犯人，是和监狱中的警察有特殊关系 的。平时，这个犯人与德普没有过争议，德普平时对人态度一贯温 和，不会与人发生争执。这次，这个犯人敢于无故打人，我怀疑是受 人指使的。 曾经在2002年监视居住时期，德普被北京市国保的警察强迫躺在床上 一动不动85天。联合国人权酷刑调查员诺瓦克先生告诉我：你的丈夫 受到了酷刑。 在开庭后，被法院的法警队长毒打导致左耳残疾。 在天堂河监狱，曾遭到过狱警的毒打。 德普几次被迫害，都没有任何理由，我不清楚这个政府到底要对我丈 夫干什么。为此，我很担心德普在狱中的安全，他的生命安全不能得 到很好的保障。 我要求：监狱要改善对我丈夫的生存环境，保证安静的学习环境，让 他有一个健康，不会受到威胁的生活空间。 小贾 2007-04-27 hejia111@hotmail.com 86-10-6835-5230 〔贾建英寄此信给贺信彤，并吩咐要发表。提供者：（罗德岛）徐文 立〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 体制内正义力量的良心觉醒 一个中国警察的反省 牟传珩 中共体制内正义力量的良心觉醒，首先表现在敢于说真话。说真话要 面对公权报复，这是当今中国社会的一大特点。已过世的巴金先生曾 在《随想录》中写道，“我自己也把心藏起来藏得很深，只想怎样保 全自己……我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗 争”。说真话也是要有代价的，就是“得罪人”，甚至“拿自己的仕 途作抵押”。这是中国官场上一个人所共知的潜规则。 然而，黄石市西塞山区公安分局警察吴幼明偏偏不信邪。他因不服从 官场潜规则，在网上以真实姓名发表《交警为什么都爱罚款──民警 手记》的文章，揭露代表国家共权力的公安交警执法“罚款敛财”黑 幕，最近被毫不客气地端了“铁饭碗”。此事在中国大陆立刻引起网 民热议，聚焦了众多媒体的视线。其实身在体制内的警察吴幼明，面 对公权报复，敢说真话，揭内幕，早在一年前就开始了，直到今年人 大、政协两会的政治敏感时期，吴幼明连续在网络上发表了《罚款任 务猛如虎》、《死人不销户，活人难上户》、《基层民警向两会进一 言：政府行为中应该禁止截访行为》等文章，吸引了大批网民的眼球 与热捧。从揭露交警罚款黑幕，到描述他奉命参与拦截上访内情，事 事都直刺官方敏感神经。我曾在内心早已作出判断，拼命护短的政府 机关，其能容得他句句射穿黑幕的真话，不网络罪名拔了这插在心窝 子里的钉子才怪呢。去年6月10日《南都周刊》曾有过关于他《从怀 疑到不合作，一个民警的反省》报道，吴幼明说真话的结局就已在其 中了。据《新京报》2007年4月4日最新报道：石市警察吴幼明终于丢 掉了“铁饭碗”，被单位辞退了。《辞退通知书》只有简短的百来 字： 　　“根据《中华人民共和国人民警察法》第22条第十、第12项和 　　《公安机关人民警察辞退办法》第五条第五、第14项的规定，经 　　研究，你自即日起被辞退，可凭本通知书领取辞退费和到劳动就 　　业部门登记申请就业。” 又据《人民网》4月5日载，这位面对如此公权报复的警察，却有一种 了不起的心态：丢掉“铁饭碗”，“是解决我和体制之间摩擦的最好 办法，我不会要求行政复议，我也不想再回黄石市公安局了。”而 《中国青年报》2007年4月5日在《黄石一民警被辞退事件调查》一文 中引用黄石公安局政治部副主任张立新的话说：“如果我是局长，他 发第一个帖子时就马上开除他！”。对此，吴幼明不无调侃地说： “我应该庆幸，我没有逼得领导们使用更极端的手段来对付我。”这 是何等的讽刺？！ 吴幼明真言揭内幕，句句在理，有事实根据。当2006年罚款金额高达 1.5亿元的武汉市交管局对外宣布，不再将违法纠正量作为考核标准 时，一度还曾有过幻想的吴幼明以为，他的真话得到了上级的重视。 谁知如此同时，“嫉恶如仇”的领导们，正在紧锣密鼓，搜集口实， 谋划打击报复吴幼明。律师精英高智晟、盲人陈光诚都曾因说真话身 陷囹圄，全世界都看到了，体制内的吴幼明又怎么可能是例外呢？当 局不过是以真言所能穿透黑幕窟窿的大小影响，“论功授赏”而已。 据报道，这位了不起的警察在辞退前曾被告知有两个另外的选择：一 是到当地一家报社工作；二是到黄石市公安局政治部去专门写材料， 前提是吴幼明必须“合作”。但比南京最牛的“钉子户”还“牛”的 吴幼明，却毫不犹豫地加以都拒绝。他说：“我很平静，一点都不吃 惊。这是我早已预料到的结局。在目前的体制下，敢于讲真话的人就 要准备好付出代价。从2006年1月5日晚开始在网络上发表《交警为什 么都热爱罚款》、《罚款任务猛如虎》、《死人不销户，活人难上 户》、《基层民警向两会进一言：政府行为中应该禁止截访行为》等 文章以来，我就想到了今天的结果。” 吴幼明是在1994年夏，黄石市公安局组建巡警支队，在市建委下属各 单位中内招穿上警服的。他说“那时我心中充满了正义感。”但后来 他发现，警察的重要任务就是罚款。吴幼明揭露说，他和同事们每月 有1,500元的罚款任务，和每月每人150元的巡逻补助挂勾。罚款的对 象主要是违规占道经营者。但年满20岁的他已不复当年的那种正义感 了，他总能按时超额完成任务。 两年后，吴幼明被调往肖铺乡派出所任民警。他的主要任务仍然是罚 款，执法对象则变成了赌徒、嫖客。这时的他好象已大开“杀戒”， 开据罚单毫不手软，很快成了所里的“创收骨干”，并获得一台汉字 传呼机和一辆摩托的奖励。这让他“心中充满了成就感。”后来在领 导的动员下，他递交了入党申请书，并两次参加入党积极分子培训 班。他坦言承认自己“也打过人，执法时。”他说，有一次抓获一个 嫖客，嫖客刚说了一句“你说我嫖娼我就嫖娼了啊？”他飞起一脚就 将那人踹倒在地。 吴幼明今天反思警察暴力执法时说，“在90年代，这种滥用职权的情 况很常见，再温和的新警察也容易传染上这种'职业病'。而社会环境 并不反对'警察打坏人'，不仅我们自己，就连被打的嫌疑人和普通群 众，也认为这是天经地义。”由此可见，中国的执法队伍，就是滥用 暴力的大染缸。 吴幼明作为当时公安单位的创收骨干，其深刻的反省来自于他的向善 本性与知识积累。吴幼明有个爱好就是喜欢读书。萨特关于人自由存 在价值的哲学、卡夫卡笔下“现代人的困惑”、贝克特荒诞又洞察现 实的戏剧……等等大量外来知识的潜移默化，唤醒了他的向善本性和 对现实社会的正义性思考，由此启动了他开始梳理是非，反观过去的 理性认识，有了一种负罪感。这时的他，便开始为自己成了一名暴力 滥用者而羞愧不已。于是，他在警察职业中长期以执法者自居的道德 优势瓦解了。用他的话说，“暴力象是职业病一样，挥之不去。打完 人后，被打的还要说‘警官再见’。” 据吴幼明回忆：1995年冬的一天，他和同事在街上执勤，怀疑一对男 女有不正当关系，欲传唤两人到公安局接受讯问，结果遭到男青年的 拒绝。吴幼明觉得警察的威严被冒犯了，愤怒中掏出手铐准备强制传 唤。审问后吴幼明才发现，原来他们是夫妻。事后，这对夫妻反倒忍 着伤痛，带着礼物向吴幼明道歉。吴幼明为此而至今深怀忏悔。这便 是一个中国警察的反省，是中国180万警察中难得的良心。此据有关 资料披露：2001年，吴幼明纠正违章1,328起，完成罚款50,100元。 从2003年开始，吴幼明对罚款任务产生了抵触情绪，不愿意随便开出 手中的罚单。由于不认同罚款任务这种做法，当年的第一个月，吴幼 明就没有完成任务。当时大队里要扣他的钱，由于吴幼明的争取，钱 还是没被扣成。据吴幼明介绍，那时交警支队考核各交警大队，交警 大队再考核各个中队。他当时所在的黄石港交警大队交警人数最多， 管的区域也最大，但罚的款却最少。大队领导为此常挨上级批评指 责。结果，从2005年6月～10月期间，吴幼明被扣考勤奖金803元，理 由是他“未按月完成大队规定的罚款任务”。他要求黄石港交警大队 提供扣款收据，但被领导拒绝。 今年全国“两会”期间，吴幼明因曾受命拦截上访，便怀着对社会弱 势群体的同情之心，再次在网上发出了《基层民警向两会进一言：政 府行为中应该禁止截访行为》的帖子，由此引起网民好评如潮。吴幼 明在该帖子中详细描述他参与的截访行为，并认为截访存在着无法让 政府听到最真实的声音，损害了警民关系。吴幼明时后解释说：“如 果当时体制内能给我一个发出声音、解决困惑的渠道，我是绝不会跑 到网上去发帖的。体制上存在的弊端，非个人操守能改变。”吴幼明 正是基于这种心态经常上网发帖子，而且他的每篇帖子，都遭遇热捧 和广泛解读。他在网上连载的《警察回忆录》，就详细讲述了自己的 人生经历，也向公众展示了一个警察从警以来不断反思自己的特殊心 路历程，有媒体人将其称之为“90年代中国基层警察职业经历中最生 动翔实的记录”。此回忆录实质涉及了一个十分严肃的“警察伦理” 问题。即警察到底是要用“自己的良心”说话、做事？还是用警察职 业所要求的方式说话、做事？抑或是两者兼而有之？ 如今，吴幼明虽因深刻的职业反省说出真话，穿透了执法黑幕，并由 此导致了公权的迫害，但其并不言悔。其实近年来，因说真话被公权 报复的又何止一例。中央电视台《新闻调查》栏目曾播出《举报人李 文娟》新闻，报道了李文娟从2002年6月以来的举报经历，以及之后 遭遇的种种报复和打击：两次被辞退工作，被劳动教养1年。记者高 勤荣曾因率先揭露了运城地区耗资二亿元的作假工程，《南方周 末》、《焦点访谈》等媒体跟进，将运城欺上瞒下的形象工程曝光于 众，导致高勤荣遭迫害，被运城地方法院构陷判刑，但他在年前刑满 释放后，各媒体很快给出了这位曾经大胆说真话的反腐斗士充满了敬 意和同情的高调报道。还有，海南省工商干部陈少青实名举报，搬倒 了八名工商局长，自己却落得个丢掉工作，四处漂泊的下场；河北郭 光允举报位高权重的程维高，其结局是被从“双开”到牢狱之灾。凡 此等等，都是随手拈来的现成案例。然而，直到现在，除了社会舆论 对这些正义之士高度赞扬和呼吁之外，官方至今未有任何正面评价。 近来，全国各地连续发生多起公民因发短信揭露官员渎职、侵权、腐 败现象而受到非法打压的恶劣事件，其中尤以发生在重庆彭水县的 “彭水诗案”最为令人发指。由此可见，在中国，公民因为检举揭发 领导干部滥用公权，徇私枉法，贪污腐败等行为而受到残酷打击报复 的事件，随处可见，且越演越烈。至于新闻媒体或以披露事件真相、 或以刊发舆论文章等形式实施社会监督，而受到官方追究责任甚至变 相打压的事件，更是层出不绝。 原国家食品药品监督管理局办公室副司级巡视员骆诗文在药品监管领 域共工作了15年，去年退休后撰写了两本调查报告披露高药价内情， 是又一个体制内官员站出来说真话，披露制度的沉疴。但却不得不在 “退休后”。在教育部2005年第11次新闻发布会上，副部长张保庆一 改往日言辞谨慎的风格，大胆怒斥一些地方执行国家助学贷款政策不 力。很少有人意识到，这是这位副部长的在“告别演出”。年满61岁 的张保庆，已经到了中央规定的官员退休年龄。 这些只有退休前后才敢说真话的体制内干部，虽不及吴幼明有勇气， 但总比退下来以后也不说真话得好。美国经济学家曾写了一本书，叫 做《私下吐真言，公开说假话》，这本书透视的道理就在于：人们往 往出于社会压力，特别是官员，常常在公开场合伪装自己的偏好，说 一些与自己的真实想法完全不同的假话。对此，清华大学孙立平教授 日前在《经济观察报》上撰文倡导，全社会应该轰轰烈烈地来一场 “真话运动”。本文的立意正是要为这样的一场“真话运动”推波助 澜。 吴幼明现象标志着体制内正义力量的良心觉醒。这种越来越多无惧迫 害，说真话力量的体制内努力，是导致社会变革发生的内在动力。近 几年，在公安警察队伍中，也不断出现不满政府政策，并公开向共产 党当局叫板的“另类”，但无一例外都遭到清理与打压。尽管中国宪 法规定公民有言论自由，承诺保障人权，但就是体制内人士一旦说了 为当局所不喜的言论，同样会付出沉重的代价。吴幼明案件再次验证 了这样的道理。 〔原载《人与人权》2007-05。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国，想说爱你不容易！ 严家伟 在这08年北京奥运会日益临近的时刻，大陆官方各大媒体都把体育与 爱国主义几乎画上了全等号，且调门一再升高。于是一些有成绩的运 动员如姚明，刘翔，“亮晶晶”之类都被人捧得如“民族英雄”一 般。可是鄙人在此时刻心中最怀念和钦佩的却是何智丽小姐。 也许现在有些人对何智丽的印象已不是很深刻，但她却有个很独特的 别号叫“违纪冠军”，这恐怕是全世界自有体育赛事以来独一无二的 称号。事情发生在1987年的世乒赛上，当女子单打进入半决赛时，何 智丽与队友管建华狭路相逢，教练决定要何智丽“让球”，即无条件 地让管建华胜。因为教练认为在决赛夺金战中，中国很可能遭遇韩国 的梁英子，而教练主观认为管建华去对付梁英子，胜算比何智丽去更 大一些。就是这么一个主观的判断，教练便轻率作出武断的决定。而 且是一个有悖于体育道德的，丑闻般的决定。但当时人家竟然振振有 词地认为，是为了“国家利益”，“个人必须服从大局”的决定。而 且在此以前这类丑闻类的决定已在暗箱操作中多次进行，从来都干得 天衣无缝无懈可击，不知欺骗了世界上多少的运动员和观众。但谁也 没料到这回在何智丽面前这一“怪招”竟然失灵了，何智丽口头答应 下来，上得场去却来个假装不懂，“六亲不认”，三下五除二便以 3:0把管建华淘汰出局，气得教练扭头就走，管建华小姐更当众说出 了一句叫全界惊诧不已的话：“说好了的让，就这么让呀”！接着更 放声大哭，几位教练只好用大浴巾把管建华从头一包，抱进更衣室 去，真是闹了个世界级的大丑闻，大笑话。虽然后来何智丽也在决赛 中战胜了梁英子勇夺了金牌，但党并没原谅她1988年她莫名其妙地被 剥夺了参加汉城奥运会的资格。于是何小姐愤而出走，东渡日本，并 在日本结婚成了家。正当人们认为何智丽的运动生涯将从此画上句号 的时侯，1994年的广岛亚运会上，这位已在日本结婚更名小山智丽的 何小姐，竟宝刀不老，卷土重来，不仅参赛，而且一举战胜了中国队 中当时如日中天的邓亚萍，硬从中国队手中“抢”走了这块女单金 牌。特别是她在决赛中每得一分便用日语大叫一声“悠西”，更使电 视机前中国的一些糊涂虫爱国愤青只差点没气死。但我却认为何智丽 的行为才是真正的爱国行为。 要弄清是否爱国，首先应对“国”有个正确的理解。国家应是属于全 体国人的公共财产，而非某个政府，某个政党，更不是某些个人的私 有物。因此任何政府，政党，领导官员都不能代表这个国家，更不能 以所谓国家，集体，“服从大局”之类似是而非的名义，无视个人的 存在和利益，叫别人“无私奉献”，实则为他们的小圈子。利益集团 作出牺牲。而作为每一个有公民意识的人，遇到上述这种情况，都应 该象何智丽一样。挺身而出，勇敢说：不！捍卫自己正当的权益，这 才是对自己国家的尊重与爱护，不使自己的国家沦为少数人的私器， 不使少数人借国家，集体，某部门，某组织之类的名义为所欲为以售 其奸。何智丽的爱国就在于她不仅勇敢揭穿了那个既违背体育道德， 更肆意侵害运动员个人的权利与尊严的假球事件，使这一黑幕曝露于 光天化日下，为万人唾骂与不齿，令这些小人今后即使再要干这类勾 当时，也得多少有些顾忌与收敛，这本身就是对国家的进步作出真正 的贡献。而且更在于她遭到打击与报复后，不是逃避，不是消沉，忍 受，而是勇敢地进行反击，并以出色的表现赢得世人的尊重，让大家 看见一个真正优秀的人是如何受到歧视，排挤，与迫害，也看到她如 何从挫折中重新站立起来，证明自己的优秀，从而也为后来不作顺从 臣民的人留下了好的榜样。这对促使国家进步同样是功莫大焉。 但在目前的中国要如此作也绝非易事，特别是我们多年奴化式的教 育，已造就了一大批不明事理，不分是非，唯官是遵，唯命是从的糊 涂蛋，他们心中的“国家”就是执政党，政府官员，上级领导，你不 听这些人的话（哪怕是胡说八道的话），你就是“不爱国”，你如再 敢提出批评异议，你就是“反华”，“汉奸”，乃至“敌对势力”， 这些连是非，道理都分不清的人来妄谈“爱国”，实在是对爱国极大 的讽刺。而现在一些权势者正是用这种似是而非，含混不清的所谓 “爱国主义”，来排斥正义与民主，排斥对人权的维护，为他们的巧 取豪夺，侵犯民众权利，涂上神圣的油彩，贴上合法的标签。如此的 爱国，如此的爱国主义，只能是一切势利小人，一切奸诈恶棍最后的 避难所。 其实国家与公民个人之间的关系，打个不完全恰当的比方就象情侣一 样，你要求人家“爱国”，国家首先就得有可爱之处，国家首先得爱 自己的每个公民，特别是那些弱势无助的个人，国家就得切实尊重公 民个人的合法权益，包括经济与政治的权利，而不是只写在纸上，或 口惠而实不至。如果虽有物权法，到时官府一开口，仍然野蛮强折小 民仅有的一间破屋；虽然宪法中明文保障人权。保障公民言论，出 版，结社，集会等自由，到时某某部，某某官，金口一开，书照禁， 网照封，甚至莫须有的罪名，人照抓，照判，要我爱如此的国家，那 岂不是硬要我去害“单相思”病吗？所以如果没有何智丽那样的勇 气，毅力与魄力，在中国要真正的爱国，还真不是一件简单的事。所 以我只好说：中国，想说爱你不容易！ （2007-05-01） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权大事记 （2007-03-20～04-20） 吕耿松 3月21日：江西省贵溪市发生民众围堵铁路，造成沪昆铁路、皖赣铁 路中断运行近六小时事。涉及人数，官方版本说20,000人，有官员私 底下说包括围观者在内至少50,000人。《新华网》和《人民网》当天 都报导了江西鹰潭贵溪市发生群体性事件的消息： 　　“据称，部分贵溪群众从上午11点35分开始在火车站聚集，到下 　　午1点约200人聚集在铁轨上，数百人围观。此事造成沪昆铁路、 　　皖赣铁路中断运行，至下午5点25分，聚集了近六个小时的群众 　　被疏散后才恢复通车。” 事件发生后，江西省委书记孟建柱当即作出指示，要求迅速、稳妥做 好处置工作，全力保障铁路畅通。省长吴新雄，省委常委、政法委书 记舒晓琴，公安厅厅长曾页九等领导赶到现场指挥处置工作。鹰潭市 迅速组织党政干部在现场做群众工作，疏散围观群众。自由亚洲电台 记者打电话给贵溪火车站工作人员及市民了解情况时，一位干部说： 　　“《人民网》发布的新闻不准确。今天我跟《江西日报》的记者 　　一起吃饭，他们始终在现场，估计有几千人，包括在外面车站围 　　观的有大概有50,000人。真正在铁轨上有多少人我说不清楚，因 　　为没有到现场。” 关于发生这起拦堵铁路事件的因由，《人民网》和《新华网》均称， 是因为民众听传鹰潭市计划将现贵溪市所属部分区域划归鹰潭市月湖 区管辖。一些市民（包括干部）说： 　　“鹰潭市为了扩充地盘，想把我们贵溪市比较繁荣的城市中心 　　区、城西那一遍地区划归月湖区管辖，穷乡僻壤的地方，鹰潭不 　　要，等于我们贵溪以后就管农村了，这样一来意味着贵溪就没有 　　城市中心了，经济就没有办法步入良性发展了。” 在这次事件中，还发生了反吞并万人大签名活动。 3月22日：广东省佛山市顺德区杏坛街道维权村民涉嫌故意毁坏财物 罪一案原定闭门审理，但100多村民到法院要求旁听，被法院遭拒 绝，代理人因此拒绝上庭，由于被告未成年，当天庭审取消。在去年 10月村民大规模请愿行动中被抓的顺德区的杏坛街道村民，至今有五 人未获释。其中雁园村17岁的陈浩峰涉嫌故意毁坏财物罪一案，定于 22日早上开庭，当天100多村民聚集在顺德法院外，要求进去听审。 一位村民告诉自由亚洲电台记者：“我们今天有100多村民到法院打 算听审，最初只让被告父母进去，后说让30人进去，村民不愿意。最 后穿制服的那些法官和庭审人员都出来了，用喇叭对我们说五分钟之 内不进去就当弃权。村民要么就都进去，要么就都不进去，因为这是 我们大家的事情。”据了解，去年秋天被公安分四波抓捕的近20名杏 坛的维权村民，多数在都拘禁三天到一个月后获释，除了至今被扣押 的五人。村民认为当局根本没有足够证据起诉这些维权村民，长期拘 禁他们是为了威慑村民，瓦解维权活动。 3月22日：上午10时许，苏州房地产拆迁有限公司项目经理张金龙等 三人，按事先约定来到拆迁户马雪明家，在双方就房屋拆迁补偿问题 协商时，马雪明用器件砸向张金龙等三人，致两人死亡，一人受伤。 据围观群众介绍，事情大概发生在上午9点多钟。当地拆迁部门以及 街道工作人员两男一女三人，来到这户人家做最后的拆迁动员工作， 不知道什么原因，这户人家不仅关起门来，还向三名工作人员先扑石 灰粉，然后用刀一阵猛砍，三名工作人员中的一位被砍中受伤后夺门 而逃，而其余两位则倒在了血泊中，一位是拆迁工作人员，男性。一 位是街道工作人员，女性。当地居民介绍说，这户人家平时在村里很 本分，有什么事情他们也很少声张。夫妻俩平时也非常老实，和隔壁 邻居相处得也非常友好。对于怎么突然会采取这种过激行为，他们也 觉得有点不可思议。一位居民猜测说：“大概是由于拆迁补偿不公的 问题。”这位居民说，他原来也宗这地方，在2005年的时候他拆迁搬 走了，“这户人家之所以不搬走，听说是因为补偿不公，同样的房 子，人家能补偿100万元，而他只能补偿40万元。大概是因为这个原 因，所以这户人家迟迟不肯搬。”居民介绍说，这块区域最早从2004 年4月1日就开始拆迁了，到后天也就是3月24日，是拆迁的最后一 天。“今天早上，街道里的一位副主任和拆迁部门的一位主任，还有 一名拆迁工作人员一起上门做最后的拆迁动员工作，没想到竟然会发 生这样的事情。” 3月23日：重棉一厂200多下岗工人自发地在重庆市沙坪坝区土湾（地 名）地区马路上举行游行抗议活动，事件起因于原（国营）重庆棉纺 一厂破产清算事件，严重影响到该厂职工正当权益。当局如临大敌， 立即派上百军警分乘六辆警车前来与群众发生严重对峙（由于工友们 分外团结和保持充分理性，未发生暴力事件）。在军警武吓和驱逐 下，工友们和平地退却，没有给镇压者留下打压的口实。 3月24日：约有90余名四川省地质矿产勘查开发局退休职工在成都市 区人民北路一环路十字街口的厂区门口持续五天静坐抗议，代表 40,000多从上世纪80年代就退休的职工讨要退休工资。这次静坐维权 的诱发起因是从1993年开始的工资改革，地质局所有退休职工没有得 到相应的待遇调整或者兑现，有的已被拖欠了14年之久。据现场的退 休老人估计，涉及退休职工的工资有数亿之多。静坐抗议几天以来， 现任书记也不愿接待和解答资金和问题的处理办法。此之前他们曾多 次协商，也曾在2006年向法院提起集体诉讼，但是还是没有丝毫积极 的结果，于是在万般无奈的情况下，出此下策来到成都市地质局门口 静坐要求解决问题。来静坐的都是大多都是花甲老人，在他们静坐期 间就睡在他们用麻布袋做的一个简易“帐篷”里，在这个静坐过程 中，有维护秩序的老人被不明身分的人在警察的注目下挨打，现在还 在医院中缀。他们要求成都地质局领导人张子华归还1993年以来克扣 的职工工资。老人们表示这次一定要拿到他们应拿的工资，不拿到工 资他们誓不罢休。 3月28日：上午，湖北省广水市、随州市三、四百名民办教师联合在 随州市信访局上访，民师代表与信访局及政府谈判后，未取得实质性 的进展。下午，民师们由信访局冲进到隔壁的老随州市委内，并与政 府继续谈判。下午4、5点钟，政府与广水市民师达成协议，依据该协 议，广水市成立以管教育的黄姓副市长领头的专班，专门解决民师问 题，并在一个月内答复老师们。至此，广水民师就停止了上访。随州 民师在与政府谈判时，则要求见市委马书记，并最终解决老有所养问 题，政府始终未给正面回应。因此，晚上，仍有二、三十名民师没 走，他们也拒绝吃晚饭。截止到晚上10点多，老师们仍在三楼会议室 与政府相关人员谈判。而在楼下，有各乡镇来的人员，还有一些公安 人员，老随州市委内的值勤武警也曾一度集合在楼下。 4月2日：下午1点30分，辽宁省黑山县300多退休工人前往县政府示 威。据悉，示威的主要起因是要求退还被扣押的退休金。 4月2日～4日：吉林省军工企业东风化工厂200多名退休职工连续多天 在省政府门口静坐，要求落实早年答应解决的各类养老保险金问题。 3日，他们遭到警方拳脚相向多人被打伤；4日省政府答应接见随即又 反口不同意。职工决定继续静坐。访职工告诉记者，省信访办曾答应 接见，却出尔反尔，他们将继续静坐，坚持到有转机为止：“信访办 原来答应明天把我们单位的厂长，吉林市的控股公司，国资委、社保 的全都叫到一块儿，但今天上午省信访办又通知说我们厂不来了，你 们愿意怎么干就怎么干。我们现在等到明天上午看有什么情况，如果 解决不了，我们准备会有行动。”据上访职工讲述，他们不到20岁即 参加工作，在1987年提前退休，企业当时答应他们日后补办各类养老 保险，但一拖20年至今未办。这批职工在1998年领取156元的最低生 活保障，当时允诺三个月后增加20元，但又没兑现，一拖八年去年才 开始提高20元。近年，吉林省成为东北地区国有企业政策性关闭破产 的试点省份，东风化工厂开始破产的前期工作。看到一些近年退休的 职工又享有各类养老保险、又拿低保，这批退休多年生活拮据的六、 七十岁老人开始上访。国务院社会劳动保障部等曾批复要求吉林省解 决，但吉林至今未能解决。 4月4日：广东省东莞市大岭山镇数千村民联名举报镇政府违规征地， 指当地政府在征地过程中，存在“少批多征”现象，多征382亩土 地，且征地过程中，群众不知情，征地款到账后才得知土地已被征 收。经当地媒体曝光，目前广东省国土厅已责令当地国土管理部门对 此进行调查处理。 4月5日：8名来自延安的市民昨天以“西北革命根据地陕北明人高岗 研究会”的名义在高岗墓前献花，并先后拉出两幅共有10,000多名陕 北人签名的横额，其中一幅写“人民的心声”。这个研究会的成员大 部分为普通民众，也有曾经跟随高岗工作的官员及其后人。他们认 为，高岗曾经为建立共和国立下汗马功劳，党的十次路线斗争都几乎 得到平反纠正，就是高岗一案在宗派主义长期控制下，一直得不到纠 正。他们去年底致函国家主席胡锦涛，希望对高岗案件重新作出客 观、公正、实事求是的历史结论。参与活动的张先生说，他们过去三 次向中央信访办提出上述要求，至今仍未得到答复。 4月6日：乔延兵、于长厚、车宏年、邓太清、刘德军、姑鹤、李宁、 张蓝、巴克、刘现锋、胡泽国、王镜然、王晓文、吕耿松、王勇、陈 勇、余锋、孙玉昆、杨博等一些大陆民主人士发起《大陆知识分子签 真名支持胡、温实现真民主》活动。中国国务院总理温家宝在全国人 大记者会上，多次谈及政治体制改革，指民主制度才是减少权力过于 集中、防止官员贪污腐败、建立公平公正社会的有效途径。他说： 　　“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特 　　有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果， 　　也是人类共同追求的价值观……社会主义民主归根结底是让人民 　　当家作主，这就需要保证人民的民主选举、民主决策、民主管理 　　和民主监督的权利；就是要创造一种条件，让人民监督和批评政 　　府……就是要充分发挥人的创造精神和独立思维的能力。” 郭永丰等发起人认为，如果温家宝这番话出自真心而不是作秀，那么 就应该予以支持。为了督促胡温实践自己说过的诺言，中国民主人士 发起了这场万人大签名。签名运动发起不到一星期，签名人数就达到 了1,142人。到本发稿时，签名人数已达1,677人。 4月6日：湖北省潜江市下岗工人们在找不到讲理的地方和讲理的人的 情况下，打出“强烈抗议潜江市政府借民心工程搞伤心工程”横幅， 堵住了潜江市政府的大门并与警察发生冲突。连日来，100多位下岗 工人，因政府在经济适用房面积、结构、质量和交款时间等问题上违 反承诺，而找潜江市信访局、市长等机关和官员讲理，得到的却是政 府把下岗工人的切身利益不当一回事。 4月6日：在反右运动50年之际，四川《成都日报》编辑铁流（黄泽 荣）和30多名“老右派”在北京举行《反右运动50年纪念》座谈会， 会后组织者铁流被监控。另外，陆续有人被限制到北京。与此同时， 海外有关纪念活动热烈展开，1,000多人联署要求北京开放言禁，允 许反思、总结。铁流在反右派运动中被整为所谓四川“裴多菲反革命 俱乐部”的主要成员划入右派另册，因此案被株连打成右派者有近两 万人。山东济南大学退休教授、曾被划为右派的李昌玉说：“对于这 50年我们有刻骨铭心的回忆，并希望中央不要采取过分的措施（来限 制我们）。1954年中国制定宪法说有言论自由、集会自由，但是这部 宪法没能保护我们，几十万人被打成右派。现在又有一部新修订的宪 法，其中有关言论自由等条文并没有变动，但看来还是不能保护我 们。” 4月6日～7日：深圳市盐田国际码头有限公司（简称码头公司）与该 公司的近300多名吊车司机，发生有关工资等问题的劳动争议，导致 码头处于停工状态。7日凌晨1时许，300多名员工聚集在公司饭堂， 码头公司负责人与员工多次协调未果。经了解，该公司主要码头吊车 司机有塔桥司机和龙门吊司机两个工种，塔桥司机从工作难度和技术 要求比龙门吊司机高。塔桥司机基本是从龙门吊司机成长起来的老员 工，塔桥司机工资标准在人民币5,300元～8,000元不等（税前），龙 门吊司机工资标准在3,900元～5,000多元不等（税前）。停工的员工 要求包括：塔桥司机每名每月增加工资1,000元，理由是员工工资增 长水平远远低于经济增长率、码头经济成长幅度，有的甚至不增反 降；提高奖金系数，设勤工奖，并合理分配奖金；增加房补200到400 元；支付加班工资；成立公司工会等。 4月7日：《中国人权论坛》就高智晟全家遭受酷刑和非人道待遇发表 致联合国秘书长潘基文、联合国酷刑报告人诺瓦克及各国政府首脑及 各国际人权组织的公开信。公开信引用《亚洲周刊》报道说，高智晟 先生于2006年8月15日在山东被北京市警察秘密逮捕后，在看守所里 受尽酷刑。4月6日，著名艾滋病维权人士胡佳公布他与高先生的电话 录音，高先生在通话中说，从8月15～12月22日止，他被警察用铁链 固定在铁椅上累计长达580多小时，其中有一次就长达109小时，双腿 至今留下黑色的疤痕；双手被拷住达600小时；被左右双向强光灯照 射590多小时；被强制盘腿坐在地板上反思罪过800小时左右；被强制 擦铺板385次。12月22日高智晟被北京市第一中级人民法院以“煽动 颠覆国家政权罪”判处有期徒刑三年，缓期五年执行。释放后，高和 他的妻子、14岁的女儿及三岁的儿子一直被软禁至今。当局警告他全 家不得与外界接触，否则将强化对他的妻子和孩子们的骚扰和虐待。 目前，高家（北京市朝阳区小关北里11号楼七单元）每天遭到100多 个特工和警察持续监控。高家成了一所临时监狱，高的家人成了人 质。 公开信认为，中国政府的上述行为严重违反了其1988年批准的《禁止 酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》、1991年12 月29日批准的《儿童权利公约》和1998年签署的《公民权利和政治权 利国际公约》。公开信表示，《中国人权论坛》全体发起人对高智晟 先生及其家人所遭受的酷刑和非人道待遇表示强烈谴责和愤慨，并期 待着国际社会敦促中国政府立即停止对高先生全家的迫害。 4月8日：5,000多以法轮功学员为主体，包括多个其他族裔民众和民 主人士在曼哈顿百老汇大道举行了盛大的游行活动。游行由全球退党 服务中心、《大纪元时报》、新唐人电视台、希望之声等团体主办， 70多个团体协办，旨在呼吁停止迫害，声援2,000万人退出中共整个 队伍延绵十多个街区，游行组织者之一易蓉女士说，游行表达的三个 主题是法轮大法的美好，反迫害以及声援2,000万勇士退出中共。曼 哈顿的周末游人如织，游行场面壮观，吸引无数观众驻足观看，人们 被游行展示的真相所震撼。 4月9日：乔延斌和周来生、王修南、王建波等一行，代表山东烟台军 转干部去北京上访，希望北京当局能促使山东烟台地方当局落实国家 军转政策，解决他们目前的生活问题，但在北京火车被烟台进京截访 的警察强行拦下。乔延斌等致电中国天网人权事务中心： 　　“各地派出大量警察在北京火车站出口截击上访人员，我们刚好 　　被截，正在协调上访事宜。事态在进行中。经过我们严正交涉， 　　公安道出实情，他们带有无理、半强制性地将我们用警车带回烟 　　台，是烟台市委稳定办的指示。在民主与权力在烟台仍然明显属 　　于强权政治，我们的问题不解决就是不民主的具体体现！请求媒 　　体呼吁！” 当晚23点，中国天网人权事务中心从北京获得最新消息：经过正规军 事训练，分为南北两线进京的烟台军转干部代表，另外一路已经成功 突破警察截访，顺利进京。23点03分，军转干部代表再次致电中国天 网人权事务中心：“现在，全国各地掀起进京维权高潮，军转人员不 断涌入北京，希望你们多多关注。” 4月10日：加拿大多伦多地区民主中国阵线的成员以及一批关注中国 人权人士，举办“6．4”18周年纪念活动第一次筹备会。与会者表 示，纪念活动的意义是告诉人们“6．4”屠杀的真相，呼吁人们拒绝 遗忘这一重大历史事件。时事评论员金元清说，虽然过去17年来，多 伦多的“6．4”纪念活动都是以不想回忆未敢忘记作为主题，但是现 在有了新的含义：他认为，目前中国虽然经济发展迅猛，但是中共政 权对民主人士维权人士等的普遍迫害程度加大，纪念活动也是让人们 对今天中国的现实有个真实全面的理解。民阵加拿大发言人刘轩表 示，世界上所有的专制政权都要蒙蔽真相，尽力让人们忘却历史事 实，中国共产党通过十几年的苦心经营，已经使得现在30岁以下的年 轻人不知道“6．4”屠杀的真相，所以拒绝遗忘将永远是“6．4”纪 念活动的主题之一。 4月11日：河南省柘城县350多名艾滋病感染者聚集在双庙村口，为争 取救命的药物集体上访。这次上访人数来自三个乡镇，350多名感染 者，驾驶五辆大巴，前往郑州上访。柘城县政府值班室工作人员李先 生证实双庙村确实有部分艾滋病患者日前去郑州上访。李先生说，上 世纪90年代中期一些单位和血液制品企业在河南一些贫困农村擅自设 立单采血浆站，非法采集原料血浆，违规操作造成艾滋病感染，双庙 村就是一个重灾区，村里有300多人感染艾滋病。随着时间的推移， 及不规范服药，一些病毒携带者出现了各种机会感染，个别患者高烧 长达三个月之久，久治不愈，没有可以替换的药物，尤其二线药物可 望而不可即。儿童患者根本没有药物可言。治疗机会性感染的药物种 类不全，质量低下，感染者已经意识到沉默等于坐以待毙，于是自发 地走在一起，集体走上了艰难的上访之路。据河南省卫生厅公布的数 据，截至2006年年底，河南省累计报告艾滋病病毒感染者35,000多 人。全部感染者中，曾经有过有偿供血历史的人数占四分之三以上。 4月11日：上海200多位上访民众到上海《解放日报》抗议日前一篇吹 捧上海信访工作的不实报导。上海《解放日报》在4月9日的一篇报导 中说：“去年全上海市80个信访部门受理信访总量110多万件，基本 上做到了件件有着落、事事有回音。”但是信访民众认为报导不实， 因此在二天后，200多位上访民众自发前往《解放日报》，希望报社 做出解释。《解放日报》表示这件事不好解释，因而拒绝评论。抗议 民众被警方带走，从中午到下午3点多失去人身自由，后来被信访办 的工作人员接走。不管是《解放日报》还是警方，事前、事后都没有 说明拘禁他们的理由。 4月12日～13日：重庆爆发大规模工人抗议事件。12日上午11点，50 多岁的原重庆市棉纺一厂下岗职工唐武（女），因与该厂几十名双解 下岗工人一道，代表原所在工作单位上万名职工，对自己正当权益被 侵害而进行维权斗争之时，突然被重庆公安部门以违反治安处罚条例 （聚众闹事）为由，被当局拘押起来，投进了位于重庆市沙坪坝区白 鹤岭看守所。当局于后通知家属，唐武被治安拘留12天。唐武被抓以 后，工友们无不义愤填膺，奔走相告。而唐武师傅于被拘当日即拖着 病体（高血压等）在狱中进行了顽强的绝食抗争。4月13日10～11时 许，工友们纷纷来到重庆市沙坪坝区白鹤岭看守所门前示威抗议，并 齐声高呼“唐武坚持到底！我们来声援你了！”同时，激愤的工友们 还大声唱起了《国际歌》（法国欧文鲍狄埃作）。与此同时，除重庆 棉纺一厂外，重棉二、三、四、五、六厂姐妹们（棉纺厂工人多为女 性）闻讯后竞也立即行动起来，和重棉一厂工友一道组成数十人的队 伍，迅速前往重庆市公安局示威抗议，并强烈要求警方立即放人，否 则便会举行更大规模的示威抗议游行活动。尽管面对强大的专政机 器，但工友们分外团结，毫无畏色，让当局也切切实实感受了一回 “无产阶级”的伟大力量Ｚ工友们的强烈要求下，当局不得不作出让 步，允许将唐武师傅保释（保释费是以刑拘天数按100元/（天） 计）。4月13日下午6点42分，唐武被放出。由于绝食两日，唐武身体 异常虚弱，出来后立即被工友送往医院治疗。 4月13日～15日：13日上午10点，四川成都市温江政府出动大批搞拆 迁人员、警察，开着推土机去推温江区金马镇12大队二生产队杨姓农 民的房子和几天后就要收获的麦子、菜籽。一个90多岁的农妇就向政 府官员下跪，苦苦哀求政府官员不要推自己快要收割的大蒜和其他农 民的庄稼了。由于下跪老农妇心急如火，快要晕倒过去了，激起周围 农民的强烈不满而聚集，之后，双方发生冲突导致农民受伤。4月14 日上午9点起，金马镇12大队、13大队、14大队的1,000多农民便开始 聚集，阻断温江新华大道和蓉台大道南沿线交叉口公路月14日晚18点 多，温江副区长王兵带领100多警察前往弹压，发现民众上千，气势 不凡，加上男女老少皆手持木棒，就指挥警察：算了，他们人太多， 打不赢，撤！之后，警察全部撤退。4月15日上午，政府出动数百警 察前往弹压，抓走了一名农村妇女。下午16点20分，数百农民围聚金 马镇政府要求放人。 4月13日～18日：河南郑州国棉五厂的4,000名职工，因为被拖欠近六 年的养老保险金，从13日开始连续多天罢工，并有400人集体到市政 府前抗议，但遭到警方包围，双方一度发生肢体冲突。16日，当局出 动上百警力和九辆防暴车把职工包围，扯下他们的横幅，并抓走三名 工人。据了解，郑州国棉五厂原是国营企业，1999年破产后改为民营 企业，因为拖欠职工长达70个月的养老保险金，涉及约有20亿元人民 币，工人才集体罢工。至18日，职工已经恢复正常工作，但厂方还未 给予解决措施。 4月14日：约有100多名北京居民举行示威游行，抗议在居民区附近敷 设高压电缆，数十名警察到现场监视示威民众，但双方没有发生冲 突。示威居民举着“不要高压电缆，不要血友病”的横幅，横幅长度 达20米。据悉，这条为奥运会敷设的电缆离居民区只有100米，也会 延伸到儿童游乐场。政府在建电缆前没有同居民协商，事后也没有理 会居民的投诉，因此引发抗议。 4月15日：湖北省南漳县公民付文花状告南漳县公安局被拘留，维权 人士拟示威抗议。付文花的代理人、湖北著名公益维权人士王金祥先 生证实，3月25日，他就将付文花状告南漳县公安局的行政起诉状用 挂号信的方式寄给了南漳县法院，按相关规定，法院应在七日内作出 是否受理的答复。可现在时间远过了七天，他没收到法院的任何回 复。4月11日，付文花给王金祥打来电话，说她正在南漳县法院询问 起诉的事。付文花告诉王金祥，法院不仅不给立案，还逼迫她撤诉， 并且告诉她不撤诉就不能离开法院。随后，付文花又告诉王金祥先 生，她被拘留了，然后就没有任何消息。王先生表示，为了让南漳县 法院依法立案、抗议南漳县法院的违法行为，支持、声援付文花诉 讼，依法维护其合法权益，他和朋友们正在草拟游行示威申请书，准 备用游行示威的方式抗议南漳县法院的非法行为。 4月16日～20日：因抗议工资待遇太低等，陕西略阳钢铁厂职工数千 人堵住陕西省309号公路抗议达89个小时。2003年，由陕西省国资委 主导、牵头，该厂由前身的略阳矿山建设公司的国有制改为私有制， 陕西宝鸡东岭集团掌控了该厂。东岭集团掌权后，不断拆掉、卖掉厂 里的7.2个亿资产，工人由四班三运转改为三班倒的加班，可收入不 增反降。2006年在省里的干预下，矿山又被东岭集团零成本收购。期 间工人多次向上反映情况，并给陕西省相关部门写信希望能解决这些 问题，但一次次落空。今年4月上旬，部分内部退养职工到了法定退 休年龄后，到汉中社保经办机构去办理退休手续，可他们被告知从 2004年至今没有缴纳社保费用，无法办理退休手续，退休职工只有回 厂里找相关领导询问，被告知要他们过一个星期再去，可约定的4月 16日到了，领导却一个人也没见着。工人们怒不可遏，从16日上午10 点开始堵路。4月18日晚，聚集的人数达几千人。由于下午5点30分左 右县里警察前来强制疏导309交省道，引发更多的群众来声援，人数 剧增。有人表示大约有二、三千人参加，还有人表示有10,000多人参 加。抗议工人们贴出和打出了“要让东岭明白欠账要还的这个道理， 想赖是赖不掉的，咱们略钢工人有力量，略钢工人大团结万岁！”等 横幅标语。在夜间，工人们还燃起了篝火。19日，政府调来武警部 队。当地人士表示武警的数目应有一、二百人。武警开始先在离现 场一段距离的地方，后来开到现场周围。20日凌晨3时，武警部队强 行疏通了道路。 4月17日：200多名来自全国各地的访民为了引起关注，聚集在天安门 广场打横幅，喊口号，但很快有数十人被抓到前门派出所并被当地接 回原籍。有知情人士表示，目前外地访民进京的越来越多，大多都是 为了反对实施了近两年的新上访条例。多名访民来到天安门广场，他 们瞬间打出“打倒腐败，还我人权的”的横幅，并高呼“打倒腐 败”。之后，他们中的近60人被大批包围上来的警察抓捕，把他们拉 到天安门分局拘留所关押。长期关注上访人士的湖南律师任华说，这 些宗上访村的访民在两天前已在酝酿这次行动，他们在上访村贴了告 示，告示上说上访渠道不通，在上访村的一个地方集合商量到天安门 静坐，当时访民参加聚会的特别多，有好几百人，但是去的那天有 二、三百人，到那里打横幅。还有近300人到东交民巷温家宝家的门 口去上访，登记之后抓了又给放了。据了解，两会之后，重新获得自 由的访民又大批的赶往北京上访，致使在北京的外地访民越聚越多。 4月17日：上午9点，近200名全国各地的经租房主代表聚集在北京建 设部门前上访，要求国家落实政策，归还他们的私有房屋。大批警察 及警车在现场戒备，随时准备行动。前往现场的一位不愿意透露姓名 的北京经租房业主描述了当时的情景，他说：“北京的有100人，外 地的也有100人，大家不约而同地来，外地的领完了表他们不接待， 北京的也领了表也不接待，外地的不接待都到前边静坐去了，北京的 好多都跟办公室的人抗争，最后都接待了，跟他们谈了，是他们办公 厅主任李建安司长给接待的。而警察有人反映说他们事先已经知道这 些人要来了，所以已经备好两辆公共汽车准备拉人的，警察又照相又 摄像，还有六辆警车在那边，警察都坐在警车里面严阵以待，后来他 们进去谈判的时候李建安司长就说，我们都早准备好了，你们要敢闹 事，我们就敢抓你们。”北京的另一位经租房主马杰明表示，经租房 主这样的上访已有许多次，他说：去年12月份全国各地的经租房主已 经组织过这么一次，这次是上一次的继续，他们是要求国家归还1957 年国家推行的所谓社会主义改造活动中全部收归国家统一经营管理的 他们个人的私有房产。最近，建设部于2006年秘密下发的308号机密 文件被曝光，海外博讯，《大纪元》等网站都登载了该份密件，该密 件称国家早期没收的私人房产是“社会主义改造的一部分”，不能归 还。经租房主对308号文件很气愤，一位不愿意透露姓名的经租房主 表示，308号文件坚持他们的既有的经租房已经归国有，媒体不准报 道，无论从政策和法律上来说他都是站不住脚的，因为当初跟业主签 订的协议是代为经营管理，代为租赁，代为维修，建设部发文等于是 利用欺骗的手段以强权掠夺了经租房业主的私有财产。 4月17日～18日：安徽省阜阳市国有企业华源纺织厂的数千职工开始 罢工，抗议工资低于标准。他们当天游行到市政府，问题没有得到解 决。次日，职工们将行动升级，除了围堵在厂内斡旋的市政府领导 人，还有游行。一、两百人更以到火车站卧轨的方式呼吁关注，行动 遭到警察的暴力驱散，其间有工人被抓。阜阳市华源纺织厂有近50年 历史，有数千员工。据了解一线工人的工资普遍只有五、六百元，而 职工们则质疑期间由国有资产流失的现象，厂内领导将效益好的车间 和一些房地产卖去，正一步步掏空这一个大型国有企业。阜阳市政府 工作人员称领导对罢工事件“高度重视”，但问到事情的其他细节， 他怎表示不清楚：“市长副市长都去了，还有几个常委秘书长，中午 饭都没吃，晚上弄到10来点，坐下来开会开到半夜2、3点，他们很负 责。具体怎么弄我们不太清楚。”当地市民在网上反映，应对数千职 工的大规模游行，官方除了出动防暴警察实行封路，阻碍交通畅通； 还禁止咨询的传播，内地媒体一律没有报道 4月20日：北京市通州区三间房村的村民，不满土地被村委会转让给 建筑商，在建筑工地搭帐篷维权，建筑商找来100多人打他们，造成 11名妇人和一名男子受伤缀。据北京《新京报》引述村民说法，这块 土地是村民集体所有的宅基地，去年初村委会用空白纸张收集村民代 表签字后，将数百亩土地转让给金宏林建筑公司，村民未收到任何补 偿款。上月起，村民在工地内搭起帐篷，轮流宗里面看守，同时，村 民将工地大门上锁，护住这块土地。但20日上午10时许，三辆大卡车 载着百余名男子来到工地，赶走在工地和帐篷静坐的村民。过程中村 民遭到拳打脚踢，12名伤者被急救车送往潞河医院和263医院，伤者 中有11名妇女和一名男子，年龄最大者78岁。多位村民表示，金宏林 公司负责人在现场指挥殴打，动手者包括保安、物业工作人员等，村 民谢平的DV被砸坏，另有村民报警时手机被砸，碎片均被打人者清 走。通州公安分局治安支队警察说，打人的7名保安已被警方控制， 正在接受刑警调查。 4月20日：早上8、9点，湖南长沙约有300多位退伍军人到湖南省委上 访，因当局早已收到消息，这批军人还没到省委门口，就被早已部署 好的几百个警察强行带走。据中国泛蓝联盟成员张子霖表示，今天有 很多退伍军人去上访，因当局早就在周围300米左右都布置了警力， 还有长沙的特警也调过来了。这些军人还没进去，就被警察强行拉进 大型公交车带走了。他说：“到处都是警察，无法接近现场，也就没 有办法接触到上访的退伍军人。这些退伍军人可能是不满当局没有安 排好他们退伍后的生活和工作，因此上访争取权益，退伍军人访在当 局看来是比较敏感的。”最近，湖南、广西等地企业退伍军转干部纷 纷联合起来，集体起诉国务院人事部，认为某些部门对上访骨干采取 的拘留、传唤、监视是非法的。退伍军人集体上访已成中共头痛问 题，对各地退伍军人上访采取严加看管。 〔转载自《人与人权》2007年5月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 面对挫折，我有话要说！ 黄晓敏 ┌────────────────────────────┐ │　听到作者衷情地诉说“国民党是我们依靠的力量，没有他就　│ │　没有泛蓝”时，我好象听到“我的心中只有你，没有他”的　│ │　情歌，很受感动，却也蛮担忧的。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我想，泛蓝应该设想自己是追求中国民主化的一股“独立”　│ │　的力量，即使台湾陆沉、国民党消失，自己也还得存在，也　│ │　还可存在。如果国民党再三　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　◆向中国民主化的挡路恶霸示好叩头，　　　　　　　　│ │　　　◆坐视中国泛蓝为了欢迎连战被这个路霸剥夺自由，　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　泛蓝的朋友们是不是　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　◆需要收敛一下对于国民党的泛爱和滥爱？　　　　　　│ │　　　◆应该不再单恋这个不值得爱恋的国民党？　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 为迎接连战先生再访大陆，从酝酿造势到三个网友的失去自由，最后 得到释放有了明确的下落和结果，作为这个活动的倡议者和这个期间 的临时负责人，总算有了一个轻松和可以舒缓多日紧张以及压力，调 整一下即疲惫又亢奋的情绪了。 回顾分析和总结泛蓝在这一个半月内的获得和挫折，还是有很多的心 里话，想要和泛蓝的联盟网友们推心置腹的再说几句。一个算是一个 时期的经验交流，另外也算是对这段临时负责的一个交代，也是和还 想知道我目前和未来行踪的各方人士一个心迹的袒露，避免大家对我 的猜疑和认为我又怎么怎么的。如此做法，即符合我对泛蓝存在和发 展的一种期待，也符合自己的性格和对做事的负责到底的一贯行为方 式。 最初知道泛蓝和走入泛蓝到现在的热爱泛蓝，就是因为泛蓝是个网友 之间，平等、热情和充满生机、抱有信念和执著追求的非政党（存在 的安全策略）、非组织（允许更多人来去自由）、非革命倾向（不秘 密、不暴力、不偏激）网络互动组织。其次是还有些独立不被人左右 的、中性的（国共正在握手言欢）信仰自我组织。最后，泛蓝网友除 了网上争论和交流，以此聚集人气逐渐达成共识的基础上，又是做的 也非常不错的存在和根基于大陆的一个民间网络社区体系。泛蓝能够 在大陆存在一个优势是，他的信仰定位和虚拟组织的这个巧妙概念， 让强大的政治对手想打不敢彻底，想拉又不吃这一套的来自民间的独 立“自组织”。很有一些兄弟一家人天下一家亲的热烈氛围，和这几 年大陆盛行的网络、网友、网民见面会异曲同工，差异的就是泛蓝太 有名气了、做的事情太多了、做的有声有色让对手感到不安了。 我的判断，只要维持现状，就是在今天泛蓝依然还有存在的理由空间 （对待泛蓝不是要消灭而是要控制）。作为我们自身要注意角度（出 其不意和见好要收），注意器度（要有雅量和风度特别是内部的管理 上），注意适度（要能够进退，有的时候作出适当让步是为了更好的 发展），注意态度（国民党是我们依靠的力量，没有他就没有泛 蓝）。 欢迎连战走到沉重的今天，除了批评对手本质没有变化（此问题的认 识我认同对岸的老戴网友的观点），作为我个人和我们内部我想有这 几个方面的问题需要思考。从元旦以来我个人说得太多做的“错事更 多”，没有给爱护和关心我的“朋友”一些准备和面子，有些得意和 气盛了。还有就是没有把屡次成功的低调经验在这次活动中继续发 扬，调子唱的有些偏高对手不能容忍，还暴露了全部的行程又影响了 连战先生的安全到访。 至于其他的原因（不是针对个人）和台湾沟通不充分，对方的态度和 想法我们不知道（不能埋怨国党或者是连战等人，有个网友说我们这 些活动征得对方的同意了吗？问得好）。其次和台湾媒体的横向交流 也不够，估计他们都怀疑我们真的会去（其实现在来看，去和不去了 就是那么一回事）。最后，去了对共产党、国民党没有什么消极的作 用，对于我们也没有什么积极的作用，顶多就是又触撞了一次网友聚 会的区域底线。说真的我们泛蓝离一个名望所归的一个组织（就是非 政府的自组织也算），就其内部的管理和目前的雏形来看还差很远， 原来他的议事还不错还非常活跃，现在反而还有些虚弱了。 关于组织，我个人更加渴望的是一个似有非有这样个虚拟的组织形 式。他们非常嫉恨有组织的存在，所以因为有泛蓝的长时间存在就是 这种模糊的定位有关。根据我的阅历和教训，我说我们的对手在变 化、在调整，甚至我也一些场合说他们在进步，也是这个原因。据此 有人说我是他们的人，说话是你的权力判断是我的经验，况且这样评 论对手也是能够接受也是一个可喜的心态，说明互动共融走向共和实 现多赢的目标社会，我们是这么说也要这么做。对我个人来说这也是 我的性格也是我的本意，也是我渴望的未来这个文明社会的转型方 式，就是喜欢和赞同台湾转型的经验，我想这个道理和结果也是很多 真正的反独裁、反腐败、反迫害者的战术和战略上的需要和满足。 关于领导，大家信任和赞赏某个人我认为这是人之常情非常正常，但 是依赖或者是迷信某个个人那就是不正常和非常不好的现象了。我们 是崇尚自由民主的现代年轻人，我们信仰和追求的价值目标也是平 等、博爱等现代文明理念，怎么能说和做不一致呢？再说面对非常险 恶的政治斗争环境，我们把我们自己的需要寄托在一个人身上，那也 是“害人不浅”的浅显道理，这是给这个“领导者”施加另外一种压 力，这是在害“我们的领袖、害我们的偶像、害我们的英雄”，不是 帮助他、分解他的压力，这是典型的“精神信仰杀人”新变种。 所以我说我们泛蓝的每个网友要感谢自己，要多一些宽容和包容，要 注意一些图虚名要权力的人对泛蓝的破坏（我还不认为他们是共狗， 我也不赞成这种概念，其实就是利欲熏心的个人私心，在现代政治生 活中的传统表现）。最近我关注了这么几个网友的观点，我敬佩英雄 勋章的仗义执言和有话就说，默认武汉一个网友的尖酸用词和同意他 的判断分析和观点，还有台湾老戴的宠辱不惊和高风亮节。期望通过 这次风雨挫折后，泛蓝内部的商议和沟通机制能有个明显的变化与起 色。 泛蓝因有一个共同的信仰而诞生存在，也应该在弘扬传播和服务于这 个信仰平台下发展壮大。我要重申的是三民主义建国、台湾经验转 型、制止台湾独立，为缩小两岸政治、文化差距，实现融合互助最终 达致“一国一制”这个民族宿愿，做一个普通公民力所能及的任何事 务，这是我们共同的信仰和行动理念。 原计划的郑州之行，我做了最坏的心理准备那就是在自己的故乡失去 自由丢进监狱，结果未能得逞。面对既不能失去自由又不能施展才华 为国效忠的窘迫现实，维持最低的生命存在，就成为我不得不面对的 尴尬现实。是不是核心人物我不在意，我想大家应该可以理解我（不 能够理解那也就暂时保留吧）。所以在此我真诚的按照程序请辞大家 对我的信任，和一个多月的支持（这是自愿的也是公开的），这符合 一般的组织原则（避免生疑，提醒是网络虚拟组织）和政治游戏规 则，也是一开始我就曾经说我不适合作领导，我就做事这个基本态度 和基本原则。 我看见不二关于未来发展的最新想法，我非常赞同。我相信他的感 情、他的付出，他的意志力，还有他面对挫折后的变化调整，这次也 是真诚的一定不会辜负大家的期望的，期望大家热心恭候。 我也面临着生活压力的调整，但是不是借此放弃对民主、自由和人权 这个永恒价值目标的追求，我只会根据形势和环境的变化作出相应的 调整和变化，绝不是放弃也绝对不会放弃。 （2007-05-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拒绝与狼共舞，坚持就是胜利 孙不二 ┌────────────────────────────┐ │　中共邀请台湾泛蓝头头之一的连战访中。中国泛蓝想就近欢　│ │　迎“连爷爷”而被中共镇压后，向台湾的泛蓝发出求救的声　│ │　音，通过无远弗届、无孔不入的网络传遍世界。然而，连战　│ │　“恬恬”〔台语：默不出声〕、马英九噤声──在这样的情　│ │　况下，尽管中国的泛蓝还是有权继续单恋台湾的泛蓝，但　　│ │　是，我们得指出：和吃着羊的狼共舞固然不象话，但是，和　│ │　被狼吃着的羊共舞又高明到哪里去呢？　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 在上个月29日上午，武汉市国保约谈我关于中国泛蓝联盟事情，突然 间宣布邀我“旅游”，随后我就被强行带离武汉。一路上，他们威逼 利诱各种方式希望我能够解散中国泛蓝联盟或者交出管理员密码，被 我明确拒绝。然后又“好心”劝我：离开中国大陆才有发展空间，出 去了就最好不回（中国大陆）。而且某某，某某民运人士都出境了， 只要和共产党签订一个“协议”即可，只有糊涂的才留在国内。在国 内，只有死路一条。对于这些，我请他们闭嘴，我已经准备好坐牢 了。 我深知：我们的兄弟蔡爱民，刘现峰（艾青），陈佳因欢迎连战身陷 牢狱之灾，带我出去“旅游”只是一个离间我们的陷阱，我想方设法 的想摆脱他们。但是有一个国保却是如影随形的跟着我，摆脱不掉。 我们去了武当山，但我并没有上去，后来他们有点烦，其中的一位国 保队长说：“要是我是领导，才不会理你，还旅游，嘿嘿”。他甚至 嫌我水喝多了，他说：“水是公家的，你喝那么多水真是浪费”。连 陪押我的国保都看不过说：“文炎只是喝水，没有浪费，而且吃饭也 很节约”。 最好笑的是：20多元的晚餐开出100多元的发票报销，第二天还找营 业员要发票，连营业员都受不了了。其实虚开发票对于中共的干部而 言原算不上什么事情，但是中共找这种人来监视我，只能让我更加坚 定的反对共产制度，追求民主宪政。 直到昨天下午，我们在神农架的半山腰，风雨封山，一般车辆因为下 山道路太危险而无法下山。国保就以为我走不掉，放松了对我的监 视。我乘那个老缠着我的国保选茶叶的时机，摆脱了他的视线。在路 上，匆匆拦下一辆下山的加急客车，当时还不知道他开往哪里？后来 才知道是到房县的。从那刻起，才真正摆脱了那个不是旅游的“旅 游”。当天风雪交加，虽然下山沿途，我看到事故不断，但比起软禁 仍是开心的。 下午5点，客车到房县后，我仅剩下20多元，怎么回武汉呢？我想起 “有困难找警察”。只好又去找汽车站找警察，但总不能说是被国保 绑架，刚刚逃离吧！！！我只好说：亲人失散，请求援助。请警察给 车主说一下：车到武汉后，我家人在站点付车费。 但困难的是，“5．1”黄金周，车票都被订完了。警察说：“先别说 有钱都买不到票。一旦超载出事，谁负责？”因此无能为力。 我后来灵机一动，拿最后的十几元买了包烟给那位警察先生，并解 释：“我最后的钱也给您买了烟，分文没有，现在只好请求警察先生 收容了。”那个警察先生想了半天，又找车主说了两句，让我坐在汽 车驾驶员后背的工具箱上，我才能够顺利的搭上那班回武汉的客车。 回想起来，真要感谢这位警察先生。 回家后先后接到刘现峰和蔡爱民回家的好消息，但饿了十几个小时， 又坐了一夜晚汽车的我实在受不了，吃了饭，一直睡到现在，才起来 上网。 我希望中共当局：软禁就应该是大大方方，没必要还搞个什么所谓的 “旅游”。不要浪费纳税人的钱，让这些国保打着“旅游”的名义在 外面搞钱。当然这是共产党的管理机制，不然也不会有这么多人骂共 产党，不过以后请大家不要在相信我和国保出去“旅游”云云，要是 再有这种传言，而我又失踪，那就是被绑架了。 至于我被软禁以后，论坛里面有些莫名其妙的帖子，也是在所难免。 贬损他人、造谣生事的帖子，大家不必理会。张子霖在我被软禁后， 肩负起中国泛蓝联盟的日常事务，使维权工作有条不紊的展开，小熊 无尾作为论坛管理员管理论坛。日后再有类似突发事件，请大家向以 上两位了解泛蓝的进展和真实情况。另外戴平山先生依然是我们在台 湾地区的负责人，中国泛蓝联盟不存在变更台湾省负责人的问题。 中国泛蓝联盟作为一个大陆地区自发创办的精神党员服务的社区。虽 然我是创办人，但《泛蓝网》并不是我个人的私有财产，即使中共愿 意花大价钱从我手中得到《泛蓝网》密码，但无异于痴人说梦，《泛 蓝网》的密码我只会交给经由民主选举产生的新的负责人。未来，中 国泛蓝联盟的负责人将由民主选举产生，任期四年，至多连任两届， 只要是在《泛蓝网》报名登记达半年以上的国民党精神党员均有选举 权和被选举权。 我于2004年8月份发起成立迄今已经担任了近三年，毁誉均有，但我 在剩下的一年里，我依然不主张泛蓝现在组党，同时共产党如果能够 经得起真正的全民民主选举而依然执政，我也不反对这样的结果。同 时我会加快中国泛蓝联盟前进的步伐，争取注册成员再翻一番，至少 要让18个省能够产生坚定而又有能力的负责人，而维权的方式则由 “报导揭露”为主转变为“解决问题”为主，同时我们还要加快推广 “台湾经验”的步伐，推动国家的统一事业，以促进中华民族的全面 进步。 〔转载自《大纪元》2007-05-05 06:46；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 严冬过去总是春 祝贺杨建利先生即将出狱 郭少坤 由于我这人天生马虎，把中共判给杨建利先生的五年刑期认为是四 年，并在去年7月份就写下了《七月流火》一文以志对杨建利先生出 狱的渴望之情。后来才慢慢知道杨建利先生是被判了五年刑期，刚刚 又从韩少寒先生的文章里进一步得知，如果没有意外的话，杨建利先 生将服刑期满并于本月27日获释和重获自由。 无疑，这对所有追求自由民主的同仁来讲，都是值得高兴和庆贺的事 情。在此，我也通过《议报》向杨建利先生及其家人表示衷心地祝 贺！祝杨建利先生平安返回自己的家中，和亲人朋友们共享人间的天 伦之乐，休养蓄锐，更好地为了中国的自由民主事业而作出更大贡 献！ 同时，我们也呼吁中共当局更多更好地在杨建利先生身上体现出中华 文明精神，也就是说允许杨建利先生返乡祭祖并保证他的一切合法活 动，而不是违反人之常情和文明道德作出不必要的行动来让人谴责。 遥想当年，本来是生活在自由富足的美国的杨建利先生，为了国内同 胞们的切身利益和应有权利，毅然抛家舍业，不远万里冒险闯关入 境，作出了令世界为之瞩目的事情，不论事情的结局如何，也不管人 们对此的抑扬褒贬，就这种大无畏精神和对自己事业的倾注之情就足 以够了。因为，杨建利先生并不是仅仅局限于理论的研究和沉溺于党 派之争，他把更多的精力是放在如何把海内外民运和理论实践相结合 起来，如何深入群众和换醒民众，如何掌握第一手资料并有效地推动 中国的民主进程，基于此，他才作出了这样的大胆尝试。作为一个生 活在国内最底层的我，可以说这也是我们感到最需要的。记得当时我 在和林牧先生通信（纸上通信）中就说到：“这种办法虽然冒险甚至 不应提倡，但是，我们（包括海外民运）又能够做什么呢！”事实的 确是这样，也就是在杨建利先生被捕的那一年，我的好朋友赵常青先 生、姜力均先生因为在国内维权也相继被捕，曾经被媒体极为关注的 辽宁省工运领袖肖云良、姚福信也同时被捕，在那样的形势下，可以 说，中共当局堵死了所有的民间维权道路，显然，象杨建利先生那样 的举作只能是更加引起中共的反感和注意，因此，他的被捕和重判也 是意料之中了。 好在时间能够说明一切，也能够改变一切。曾几何时，不仅仅是当年 被捕的姜力均、姚福信、肖云良都先后出狱了，今天的杨建利先生也 就要出狱了，再过些日子，赵常青先生也要出狱了，真的感谢上帝， 在无情的岁月中却留下了这么多有情的历史沧桑中的感人事迹，他们 在练狱中得到了深造，他们用耶稣的蒙难精神感召了无数的百姓，人 们在觉悟，在苏醒，一个积极向上和追求自由的中国正在象杨建利等 诸多志士仁人的感动下进步，尽管是那么步履艰难！ 假使冬天到了，春天还会远吗！这不仅仅是我们的期待，更是不可改 变的历史规律在向我们招手！ 仅以此文作为对杨建利先生出狱的衷心祝贺！ （2007年4月26日于徐州家中） 〔转载自《议报》2007-04-30；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第十一讲：观点──自由人的灵魂 “66运动”博客讲稿 武振荣 严格地说，一个奴隶或者一伙奴隶是没有观点的。原因很简单，他们 是主子的“工具”，而不是自己的主人。观点若是人的价值在人社会 交往关系中的一种外在的表现的话，那么大凡把人当奴隶的社会，不 论其采用什么名称，也不论其奉行什么制度，都不会公开地承认它 的，亦不会承认那些基于它结合而成的各式各样的社会团体或公民组 织的合法存在。但是，所有这一切对于自由人和自由的社会来说，就 完全不一样了。在自由生活中，自由人都是带着观点的人。 在上一讲中，我们已经弄清楚了“66派性”是由于人的观点造就的。 那么观点又是什么呢？观点是运动者在认识运动、理解运动、参加运 动、评价运动、或者推动运动时自觉或不自觉地表达出来的自我的见 解。如果说这种见解在当时的社会中与官方见解冲突的话，观点就把 人从统治与被统治的现实中解放出来了。正如我以前所说过的一句 话，观点好象是“云彩”，它把1966年平凡而又平常的人“托”了起 来，使他们产生出了自己如神仙一般地“腾云驾雾”的幻觉，从而在 一个被“自我欺骗”的境界中，普通人把那些以前由社会上的“革命 家”才可以“承担”的“革命重担”“挑”在了自己的肩膀上，而根 本没有顾虑到这样做是否可以把自己压垮！ 现在，中国社会上那些“有知识”的人都在议论“专制主义欺骗人” 的事情。在这里，我却说出了民主和自由也可以欺骗人的话，是不是 就错误了呢？我的体会是：在一个不民主的专制状态，普通人是可以 认识自己的“真实”价值的。1966年以前，普通人说自己是“昆仑山 上的一棵草、大海里的一滴水、万吨水压机上的一颗螺丝钉”，那是 真的。但是“66运动”的爆发改变了这一切：普普通通的人在“一夜 之间”竟然变化得不知天高地厚，以至于把自己吹嘘成为“顶天立地 的英雄好汉”、“泰山压顶不弯腰的无产阶级革命家”。显然，这是 逾越了人类理智的门槛。可是，朋友们：我告诉你，自由和民主就产 生在这一“逾越”行为之中。在中国的过去和今天，你把自己弄得四 平八稳、周吴郑王，你是永远逮不着民主和自由的。 说“66运动”中的人改变了的话，是说观点改变了人。正因为这样， 我得需指出：“66运动”中的观点对于每一个具体的人来说，不是一 种自觉设计中的东西，是完全意外的产物。就真实情况而言，运动中 的人是想着要说出“毛泽东的话”，但是当人说话的自由机制在开启 之后，人只能说出“自己”的话。这是由人性造成的事情，没有人主 观上的故意。因此，人认为自己的话就是毛泽东的话，在那时是一种 误会。但是，那时的自由就借着这种“误会”产生了。正因为“66” 时期的自由不是出于人们理想追求中之“正途”，所以人们敢于研究 它，或者善于研究它的人就不多了。 设计中的“文化大革命”是一个非观点的运动。不管是毛泽东也罢， 刘少奇也罢，都没有想着要使运动给每一个人弄出“个人观点”。运 动要求人民参与的企图中，没有任何的要激活“个人观点”的因素， 只是当人民群众在企图真正地变化成为“文化大革命”运动的“主人 公”时，“主人公”欲使“文化大革命”“我”化的过程，才产生了 观点。在只容许一个观点存在的社会中，人民群众中间所产生的观点 虽然有着理论上“非法”的嫌疑，但产生观点的那种渠道却是“合 法”的。也就说，共产党政治运动“动员”人民积极参与，参与时， 要求人民带着自己的“活思想”却是不言而喻的事实。不仅如此，政 治“动员”的深入程度，要求所有参加运动的人不要害羞，“要敢于 脱了裤子割尾巴”（哈，哈！中国的“脱风”1966年就刮起来了 啊），把自己的“活思想”“暴露在光天化日之下”！问题就在于： 这样的行为会引出来什么样的后果？毛泽东根本就没有估计到，他只 “相信”人民被“动员”起来就会跟他走，事实上根本没有考虑到这 样的行为是在排除共产党统治机构和机制，因此其后果对于他最终也 是灾难性的。 谁都知道，在当时中国人民的政治教育中，“活思想”是一种同官方 掌握的“马克思主义、毛泽东思想”相对立的“个人思想”。它不但 有随即而发的特点，而且其存在方式也是“一闪念”的。可见，它本 质是一种具有抵制和破坏“官方思想”的东西，根源于人性之恶，是 人人都有的。就立足于这一点，我把它看成是人的思想中最“原始” 的存在物，就可以得出不同于毛的结论。毛的“思想教育”的目的， 就是要“抵制”它和“消灭”它。而我的结论是：要做到这一点，除 非“消灭”人本身的存在。就这个意思讲，毛泽东“文化大革命”彻 底失败的原因是：他做了世界上任何“两条腿的动物”都做不到的事 情。思想是一种看不见的东西。它要能够成功地产生效果，就需要人 的高度自觉性。于是，人“暴露活思想”的过程，就是“暴露灵魂” 的过程。“文化大革命”在被毛泽东定义为“灵魂深处的一场革命” 时，思想上的“潘多拉盒子”就被打开了！自由和民主──在教育中 被认为是“资产阶级”的东西，在“无产阶级文化大革命”运动中， 一下子给“泛滥”起来，就一点儿也不意外了。 1966年的“文化大革命”由共产党运动、毛泽东运动转化为人民运动 的一个最关键的地方，关乎“活思想”的变化。按照运动前的经验， “思想斗争”必须遵守以下的原则进行：即在普通人的“活思想”和 “官方的毛泽东思想”的斗争中，取胜的一方永远是后者，而不是前 者。就这一现象去看“66运动”，人们就会发现一个意想不到的事 件：即人的“活思想”在“观点”的名义下确立了自己的价值，并且 奇迹般地宣布了对“官方思想”的“造反”；“造反”的结果是“活 思想”“大获全胜”，而不是“小胜”！毛泽东当时认为这种现象， 是他的思想之胜利的结果，原本就是很肤浅的看法。可是，这就蒙蔽 了我们很多中国人。这真是天大的悲哀啊！上帝也没有把自己的思想 植入到他所“造”之物──人──当中去。毛泽东这个被肥肉都赘住 了的人，难道就可以做到这一点？你们相信，我不相信！ 造成“66运动”者观点“大获全胜”的一个主要原因，还在于观点执 有者认为自己的观点“最符合毛泽东思想”，相比之下，那些“打着 毛泽东思想幌子的”中共各级当权派，不但“不代表正确的毛泽东思 想”，反而是它的“反对者”。这样一来，原先由共产党所掌握的毛 泽东思想，在这个时刻就由人民“掌握”了。共产党的“兵器库”就 变成了人民的“兵器库”。于是，在对“毛泽东思想”的“忠诚”现 象中，事实包裹着人“忠于”自己“活思想”的内容。由此而引出的 另一个结果是：人的“活思想”和“毛泽东思想”画上了个“＝”， 使得它（本身飘忽不定、随时随地变化，摸不着又抓不住，其价值没 个准）变化成为“神圣不可侵犯的”东西了。 评价造反时期的人民观点不是很困难的。困难之处就在于我们如何评 价“66运动”中的人民之间的观点对立和观点对抗。在和“官方”斗 争的过程中，运动者说自己的观点是正确的。这在事后可以获得民主 的支持。但是在造反派之间的观点对抗中，任何的一方强调自己正 确，而对方错误──这又该这样评价呢？ 要论述这个问题，先得研究一下在“66运动”之前，人民对民主的一 般理解。不弄清楚这一点，要理解“66运动”中人民对观点的看法， 是很困难的。无论怎么说，我们都应该看到：在以往共产党对中国人 的民主“灌输”中，民主是一个统一的东西；与之对应的是，人之观 点也应该是统一的。所以，在“66运动”中期，造反派发现造反时期 的“一个战壕里的战友们”被各自坚持的观点分裂为“对抗的两大 派”时，一种无名的烦恼就袭上每一个人的心头。大家似乎都在思 考：如此这般的分裂，到底有没有价值？可是，这是一个“行动”而 非“思考”的时代，因此，这样的思考对于个人是不会有任何收获 的。于是，“行动”促使每一个人都趋向自己观点的极端处，也就是 说，人在观点上“走了极端”。就理性的指令而言，人不想“走极 端”，可是观点这个东西一旦产生了，就必须被推到“极端处”方见 其精神。 情况应该这样去看：被压迫的人生活在一个观点的世界中。因此，人 对社会分配给自己的观点保持热情，是一个道德的推动。变化在于， 当人因为“七个没有”（“第一讲”中说的没有了七级共产党地方组 织）而获得了解放时，内在的观点就抵消了社会分配给自己的观点， 于是，是兴趣、爱好、偏好，甚至是癖好之类的东西支持着观点，并 且一个劲地把观点推向极端！因此，现在的问题是，在没有观点和派 性对抗的情况下，人们即使把自由和民主联系100次、1,000次、 10,000次，也无济于事。在产生和坚持了自己观点的情况下，人主观 上即使拒绝民主，民主也还是和他连在一起的。朋友们，这就是我解 读出来的“66价值”。抓住了这种价值，人们便可以发现下述的事 情：在一个政治过程和一种政治生活中，若是存在着两种因素的对抗 和冲突，那么，它就民主的。 明白了上述的道理，你就会知道，在“66运动”中，不是马克思主 义、也不是毛泽东思想把亿万普通人造就成另外的一类“新人”，而 是人自己形成的观点和由观点引发的派性把人变成了“新人”。所 以，就此，我就可以说，“66运动”时，普通人中间产生的观点斗争 现象，是我们民族近二、三百年以来的最有价值的事情，尽管这种事 实，被一些舞文弄墨的人说成是“窝里斗”。 正因为我有这种认识，所以，我在《对一个伟大时代的回忆与理解》 中，不厌其烦地把我村──当时的小南大队（现在叫小南村）──发 生的、在“社员大会”上“摆观点”的事情写了出来，而我个人就是 在“摆观点大会”上的一名政治上刚刚出师的小人物（那时叫“革命 小将”）。其实，写我在一个农村里表现自己五马长枪的事情，也逞 不了什么能。那个“天地”究竟是有限的（它是一所村庄）。我的本 意是说，我所在的村庄就是一个微缩的“共和国”。“66运动”时 期，这个“共和国”中所发生的事情，也不是什么中国的典型事件， 而是非常普通的事情。于是，因着它而理解全国的政治变化，人们就 不至于眼睛只向上看了。“66运动”的最红火时期，小“共和国”中 没有毛泽东，也没有刘少奇，而有着“造反兵团”和“联合总部”的 两大派的对抗和斗争。如果说这是小南村有历史以来的第一次出现的 政治局面的话，那么，“共和国”中的民主性就不需要别人来说明 了。现在，有一种很不好的风气在中国蔓延：一说到“文化大革 命”，人们就只提中南海内的政治斗争，仿佛自己就住在中南海内， 和毛泽东、刘少奇是邻居，而全然不顾自己实际生活着的村庄、工 厂、学校、商店、机关中的运动情况是怎样开展的。因此，出于他们 之口的“文化大革命”，不是毛泽东走红，就是刘少奇倒霉，好象参 加运动的亿万农民、工人、学生和职员都是系在毛、刘线上的木偶 人，于是，“文化大革命”就好象是陕西合阳的“线线戏”一样地由 一二个操纵着。 “66运动”的后期，中国社会上广泛流传着一种“驾空论”，是说， “在文化大革命中，毛泽东被驾空”了。现在我们回过头去研究它， 就可以发现，“文化大革命”中的人没有要把毛“驾空”的故意。造 成毛被“驾空”的原因，是观点斗争的直接后果。在观点斗争中，人 们引用毛的“语录”，不是真心诚意地拥护毛，而是要利用它做自己 在派性战中的工具、武器和盾牌。因此，战斗中被保护的不是“毛泽 东思想”，而是观点所有者的“观点”。这一点，毛泽东当时就发现 了（可是，现在我们许多人还被蒙在鼓里），只是他已经没有回天之 力可以控制得了局势。在一个观点的社会中，允许人对社会分配给自 己的观点表示效忠。但是在两种观点的面对面的激烈斗争中，人的唯 一的可能选择是忠于自己的观点，因为，人对于自己所持观点的任何 一点懈怠，就有可能导致观点的全盘崩溃。于是，人的本性在这个时 刻发出的指令是：“忠于你自己！”人性的法则告诉我们：人不能够 同时效忠于两个对象，所以如果“忠于”自己是真的，那么“忠于毛 泽东”就是假的。 美国大政治家奥尼尔曾经说过：“一切政治都是乡土政治”（见《硬 球》一书）。在“66运动”以前，中国人从政治教育中得到的政治是 “国家政治”和“党的政治”，在“66运动”爆发时，才地道地回到 了“乡土政治”里来了。一座学校、一个生产队、一个工厂或者矿 山，就是一个政治的基本单位。所以，解读“66运动”中很流行的这 一句话：“立足本单位闹革命”就可以抓住“66运动”的最基本的价 值。中南海的那种价值被全世界的人都估计得过高了。其实，它和基 层社会的价值并不对等。而我个人的这一份讲义，却是有意识地抛弃 了中南海的事情，而专门研究基层社会的运动。于是，中南海内的小 人得势、正人蒙冤的情形和基层社会的政治上解放人的情形，就没有 理由要相提并论了，虽然这是发生在同一个时间中的现象。 我前面提到的、发生于我们村“共和国”内的事情，已经表明政治发 展到了这地步：公民在政治事务上都持着一个基于偏好而形成的个人 观点，不至于此，政治生活事实上也变成了观点的无休止的冲突与斗 争。解决之道又是过去政治中很少有的所谓“大辩论”。其实“大辩 论”不但消除不了人的分歧，反而加深了分歧。于是，政治在冲突和 分歧的局面中维持其存在，看不到一劳永逸的决断前途就是它不得不 全盘地改变。政治权力事实上向所有的人开放。一个人不管他过去的 情况怎样，在新的政治生活中想要上爬，捞到政治职务，获得荣誉， 发挥个人的政治特长，使自己出人头地，就得需有辩才，能够成功地 摇动三寸不烂之舌说服别人，战胜自己的对手。政治几乎变成公民 “斗嘴皮”的游戏。可见，一套无形的政治选举之路已经开辟了，只 欠我们的认识。舍此之外，你想通过裙带关系、世袭关系、个人关系 或者特殊的什么政治背景而捞到政治权力，就完全是痴心妄想。因 此，我设想，这种政治局面如果不是在1969年中共第九次代表大会之 后结束，而是延续下来了，那么“共和国”和美利坚合众国就可以媲 美。 把上面小“共和国”中的事情如果放大到大共和国去，那么，我们中 国人在近三、四百年时间中所患的各种“政治疾病”，不就是可以运 用自己的方式根除掉吗？立足于此点，我为了“66运动”所做的辩护 可以集中到一点，无非是说，把政治上善于鼓唇摇舌之徒推到政治的 前台，把那些在过去的时间中因靠着“枪杆子”而拿到权力的人“赶 下台”，民主和自由就浮出水面了！ 诸位：如果你们从官方颁布的教科书去学习和理解民主，你非但得不 着民主，反有可能使自己陷入专制主义的泥潭而不能够自拔。不然的 话，你就解释不了下述的情况：一伙嘴上讲“要民主”的人们，为什 么至今把中国最民主的一次运动要定义成“社会大动乱”呢？正因为 这样的事情横在前面，所以任何要求民主的运动和行为，都有可能被 视为“动乱”就是必然的事情了。前面有车，后面有辙。1989年的民 主运动尽管那样地有克制，但是它也没有最终逃脱被打为“动乱”的 命运，不就是“66运动”已经做出了“样子”吗？在我们陕西方言 中，这叫“栽一个娃样子”！ 依据我本人的见解，“66运动”给中国社会所提供的那些民主的式样 和民主的模式，需要我们中国人“世世代代的研究”下去。不光是我 们这一代经历了它的人要研究，那些没有经历它的人更需要研究。在 中国需要民主的时间里，“66运动”就是取之不尽、用之不竭的“泉 源”。因为，1966年政治运动中所产生的民主和自由，是20世纪以来 二次中国民主革命逻辑的自然而然发展结果。在民主革命取得“胜 利”的社会里，不管此种社会的性质如何，人民要求兑现民主的行为 都是合法的、正当的、正义的，而不论此种行为诉诸于什么方式、方 法，也不论它采用什么样的理由或者借口！一句话：为了争取民主， 即使天塌下来！ 我之所以如此执着着这些见解和主张，是因为我们知道，从上一个世 纪到这个新世纪开端，我们这些不争气的中国人一提起民主，总是要 说到外国，特别是说说到西方，似乎以为我们中国人只有眼睛朝外才 可以看见民主。就此去理解“66学说”，与其说它的本意是要与中国 的左毛派、右毛派决战，不如说它是要与我们中国人中间那种不争气 的媚外传统和风气决战。 听到这里，你不要摇头，心里骂道：这家伙是一个“林彪、四人帮” 式的排外主义者！可是，我告诉各位：“林彪、四人帮”并不是严格 意义上的排外主义者。他们把马克思、列宁、斯大林这些外国人尊为 “老祖宗”，以至于把自己真正的老祖宗一脚给踢开的行为，表明了 他们是“精神上的崇洋媚外者”。毛泽东被认为是共产党高层里一个 最典型的“民粹主义者”。我的一位朋友说，他连骨头都是中国人 的。即使如此，他的后半生不断地“求助于马、列”的行为，不也是 “崇洋媚外”吗？在经济事务上，毛和左毛派是持着一种“排外主 义”的立场，但在精神上、在思想上，他非但不是“排外主义者”， 而且是伪装得很巧妙的“洋奴主义者”。若不是这样，用生活在嘉庆 和道光年间的马克思去解释1966年的“文化大革命”，是什么意图 呢？难道要让被命运的决定若降生在中国也得托一条大辫子的马克思 为“文化大革命”负责任吗？ 讲到这里，我告诉大家，我不是一个对毛满怀醋意的人。我倒是真诚 地想通过自己的研究以发现毛的最得意的“建树”的价值。但是，我 非常失望地告诉大家，他充其量是一位19世纪德国人的中国式“土学 生”。 我在研究和解释“66运动”时没有想到需要一个从外国“进口”的理 论。因为我知道，“66运动”是中国人自主搞起来的运动，没有学习 任何一个国家的动机和意图，是中国人在没有“先例”的情况下自己 走出来的一条路。正因为是这样，所以对它的研究也只能够是我们中 国人自己的事情，不需要去拾人牙慧。在这个意义上，我不自觉地开 始了一种学术的回归，欲回到唐甄、王夫子、章诚学、顾炎武等人的 传统中去。此时此刻，章诚学在《文史通义》中告诫后人，在学术研 究上要敢于付出巨大的代价的话，才打动了我的心弦：“责后世君 子，必具志士沟壑，勇士丧元之守而后可”。 （2007-05-03） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爸爸什么时候回家？ 为反右50周年而作（之2） 韩杰生 　　　　　　　　　　 小弟的发问 　　　　　　　　　　 让妈妈悲愁交加： 　　　　　　　　　　 爸爸到哪里去了？ 　　　　　　　　　　 他什么时候回家？ 　　　　　　　　　　 妈妈噙泪哄着小弟： 　　　　　　　　　　 爸爸到远地出差 　　　　　　　　　　 一年半载也回不了家 　　　　　　　　　　 年终了，小弟又问： 　　　　　　　　　　 爸爸怎么还不回家？ 　　　　　　　　　　 我非常想他 　　　　　　　　　　 坐汽车不是很快吗？ 　　　　　　　　　　 妈妈哽咽地说： 　　　　　　　　　　 爸爸走的路很艰难 　　　　　　　　　　 汽车太贵，我们坐不起呀 　　　　　　　　　　 小弟稍稍长大 　　　　　　　　　　 知道爸爸被抓 　　　　　　　　　　 在艰苦的地方劳改 　　　　　　　　　　 十年也不能回家 　　　　　　　　　　 从此就再也不问妈妈 　　　　　　　　　　 不久 　　　　　　　　　　 小弟看见妈妈抽泣 　　　　　　　　　　 劝妈妈说： 　　　　　　　　　　 别哭，妈妈 　　　　　　　　　　 我长大了挣钱 　　　　　　　　　　 让爸爸坐汽车回家 　　　　　　　　　　 妈妈忍不住大哭 　　　　　　　　　　 小弟受到很大的惊吓 　　　　　　　　　　 爸爸再也回不来了 　　　　　　　　　　 我哭着告诉小弟： 　　　　　　　　　　 爸爸已经死了 　　　　　　　　　　 只能过年祭祖时 　　　　　　　　　　 请爸爸的灵魂回家 　　　　　　　　　　 过年那天 　　　　　　　　　　 小弟又问： 　　　　　　　　　　 妈妈，什么时候祭祖 　　　　　　　　　　 请爸爸回家呀？ 　　　　　　　　　　 妈妈泪如雨下 　　　　　　　　　　 连忙制止弟弟： 　　　　　　　　　　 这是封建迷信 　　　　　　　　　　 以后千万不要再提它 　　　　　　　　　　 小弟已经人过中年 　　　　　　　　　　 饱含半世纪血泪 　　　　　　　　　　 带着孩子流落他乡 　　　　　　　　　　 孩子也曾问他： 　　　　　　　　　　 爸爸，什么时候回老家？ 　　　　　　　　　　 小弟辛酸地说： 　　　　　　　　　　 老家，早已被毁掉啦！ 　　　　　　　　　　 （2007年5月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 飞落 格托 　　　　　　　　　　起飞了 　　　　　　　　　　美国，也许是人间的地狱 　　　　　　　　　　展开了又一次脱难的翅膀 　　　　　　　　　　这是一架 　　　　　　　　　　新德里飞往芝加哥的客机 　　　　　　　　　　茫茫的大海 　　　　　　　　　　伸向天涯海角 　　　　　　　　　　无家可归的我 　　　　　　　　　　远离了家园 　　　　　　　　　　远离了亲朋好友 　　　　　　　　　　就象孤独而起步 　　　　　　　　　　正如孤独而离去 　　　　　　　　　　天空 　　　　　　　　　　是自由的设想 　　　　　　　　　　正如我纷乱的脚步 　　　　　　　　　　自由女神像 　　　　　　　　　　会不会象我慈祥的阿妈 　　　　　　　　　　就象等待精神的归宿 　　　　　　　　　　降落了 　　　　　　　　　　美国，也许是人间的天堂 　　　　　　　　　　无家可归的我 　　　　　　　　　　就象战败而降落的战士 　　　　　　　　　　正如失败而告终的王国 　　　　　　　　　　（2007年3月23日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赠许良英先生与德丰 姜力钧 　　　　　　　赠许良英先生 　　　　　　　西湖泛舟喜逆行，耄耋不肯让后生。 　　　　　　　俊杰出世识时务，良英报国尽始终。 　　　　　　　赠德丰 　　　　　　　古今交游皆有情，曾经辛苦并肩行。 　　　　　　　君子相约同操守，此生不负松竹盟。 　　　　　　　（2003年3月17日于秦城监狱204-216室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朋友，你何时能醒 葛陵元 ┌────────────────────────────┐ │　我把我的书寄赠国内友人。书又原封不动地退回。拒收附言　│ │　为：“我不看你的书，我怕中毒。”　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　　　　你在局内中毒不轻， 　　　　　　　　　　我在局外看得分明。 　　　　　　　　　　致命的毒液攻入你心， 　　　　　　　　　　给你解毒是我的使命。 　　　　　　　　　　你病入膏肓鬼迷心窍， 　　　　　　　　　　还洋洋得意自作聪明。 　　　　　　　　　　我打针用药为你解毒， 　　　　　　　　　　你怎能误解我的好心？ 　　　　　　　　　　你把解药当作毒药， 　　　　　　　　　　你把毒药当作补品。 　　　　　　　　　　我悲痛欲绝痛哭无泪， 　　　　　　　　　　我大声呐喊催你猛醒。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台圣复交． 中国结合反对党发动反扑败阵 中央社 〔中央社记者林芥佑卡斯翠4日专电〕东加勒比海岛国圣露西亚宣布 与中华民国恢复全面外交关系后，圣国内部今天出现最强的一波政治 斗争。中国结合圣国反对党企图发动反扑未果。 反对党领袖安东尼宣称“康普顿内阁分裂，反对党支持康普顿总理改 变与台复交的态度”。康普顿目前人在美国纽约进行体检.圣国内阁 立即召开会议，授权执行代总理任务的卫生劳工部长金恩发表声明， 指与台复交乃内阁一致决议，反对党的说法是一个笑话。 圣国长期亲中国的第二大报纸《星报》3日头版新闻指称，康普顿总 理以及两位重要部长，在台圣外交部长建交公报签署仪式缺席，是因 为康普顿原先计划当天晚间发表声明“维持与中国建交关系”，但八 位内阁成员反对，这八位成员因此决定提早完成复交仪式，逼康普顿 接受。 《星报》的头版新闻标题因此形容执政党已经分裂，这个讯息的确在 圣国人民之间发酵，反对党劳工党今天因此加强攻势。 劳工党党魁安东尼首先在上午透过广播电台进一步宣称，他手中握有 康普顿原本要演说的文稿，反对党“支持”康普顿改变与台复交的政 府决策。他并强调，晚间将在电视演说中进一步说明。 执政的联合工人党内阁立即召集会议，虽然总理与几位重要部长目前 不在国内，但根据不愿具名的圣国内阁友台官员向中央社透露，所有 执政党阁员认为，安东尼的动作结合媒体以及背后的中国力量，目的 已经不只是在台湾复交这件事上，真正目标是要搞翻执政的联合工人 党，因此内阁授权代总理金恩立即公开澄清。 金恩在下午1时及4时两度透过电视台发表声明，指与台复交是全体阁 员一致共识，没有人有不同意见，所谓执政党分裂的臆测完全错误， 内阁非常团结，反对党领袖安东尼的说法根本是一个笑话，更是一个 政治宣传的伎俩。 圣国通讯部长约瑟夫也说，媒体应该促进国人沟通与团结，不是变成 宣传工具。他强调，执政党在与台复交的决定过程没有异议，因为这 是联工党在选举的承诺，因此这项决定是透过民意洗礼的结果。 中华民国大使馆参事罗震华表示，根据圣国政府友台人士提供的讯 息，中国方面原本开价150美元，希望拿钱的阁员支持推翻与台复交 政策。但现在中国已经加码600万美元给一位特定阁员，运作各项反 台动作。 根据圣国媒体报导，反对党以及《星报》将内阁支持台湾的阁员封为 “Super Eight”，并呼吁康普顿撤换这八位阁员。 圣国贸易商务部副部长艾斯提芬今天接受中央社访问时指出，康普顿 总理5日将回国，外长包世奎6日回来，预定7日将由康普顿发表声 明，驳斥反对党的分化伎俩。 圣露西亚最大报纸《声报》政治记者乔治表示，中国采取上国姿态欲 主导圣露西亚内政，甚至操纵政争，利用长期盟友劳工党的党魁，趁 着康普顿总理不在国内，押宝分化联合工人党，已经造成反效果，促 使执政党危机感升高，内阁更团结。 〔转载自《大纪元》2007-05-05 13:53；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台律师人权界声援为法轮功辩护六律师 《大纪元》 〔《大纪元》记者杨加台北报导〕台湾律师界与人权界等多个团体5 日联合召开记者会，声援在中国首度替法轮功学员做无罪辩护的滕 彪、李和平等六位北京律师，并致函国际上各重要人权和律师团体， 请他们密切关注在2008年的北京奥运将临之际，中共政权是否能够履 行承诺，真正提升人权品质。同时出席的代表们一致认为，台湾处于 法治领先的地位，应协同中国大陆走向法治民主的社会。 2007年4月27日上午，北京六位代理律师李和平、黎雄兵、张立辉、 李顺章、滕彪、邬宏威于在河北省石家庄中级法院法庭，为法轮功学 员王博一家三人做无罪辩护。这是外界第一次听到中国能够有多名律 师，集体的冲破中共高压，在法庭公开为法轮功学员做无罪辩护。当 时参加旁听的滕彪想与其他律师一起退场时，遭到法警当众围殴。 中国律师是“玩命”的工作 在声援会的现场，人权法律协会律师朱婉琪首先表示，中国在中共统 治下一直把律师当作“社会不稳定的因素”。南方某个公安机构的 “敌情通报”竟然写着“北京的律师来了”，由此可见，中国对律师 的社会功能是相当具有敌意的。换句话说，律师如果要秉持良心在中 国执业，那他从事的是良心事业，也是危险行业。 朱婉琪进一步指出，在中共迫害法轮功的八年中，法轮功被当作严打 整治、斗争的对象，并且在一开始就下令各级法院要严苛处理法轮功 问题、不准替法轮功辩护，也没有人要替法轮功辩护。经过法轮功学 员长期的奔走努力，中共受到庞大的压力，在2001～2003年之间法轮 功得到所谓“有罪辩护”，只能从“有罪辩护”开始争取刑责的递 减。 某个中国律师透过电话跟朱婉琪说，“这已经不错了，没有人要替法 轮功辩护，因为是‘玩命’的工作”。 还有民主人士对她说，中国不是法治也不是人治是“鬼治”。朱婉琪 说，鬼也有人的外型，做的却不是人做的事情。中共在21世纪还在中 国各地搞人间炼狱。在中国的律师要想尽办法做到两件事情，保护当 事人权益与保护自己的小命，其痛苦的程度和付出的心血是外界的律 师想象不到的。 朱婉琪特别提到，法轮功团体在全球30多个国家50多个诉讼（全球公 审江泽民案），正是考验国际社会对法治的尊重及文明法治的程度。 以她所接触到的至少有50个以上的法轮功人权律师，因为在海外中共 领事馆的操弄下，都遭到不同程度的骚扰。 六律师率先给中共上人权与法治课 “张佛泉人权研究中心”代表黄默教授说，律师是为了争取人权，为 了法治，应负有正义感的，有胆识的，而且是为弱势族群争取权利 的。多少年来，也有中国的律师为法轮功学员辩护。但这次北京的六 位律师联合起来争取公开审判这样的权利，看来是一个新的变化。他 们在法庭上义正辞言的无罪辨护，展现律师专业的风范。他认为，这 一定可以成为先例，尤其是给中共政权上了人权与法治的一课。 黄默指出，这次台湾的声援活动是有非常重大的意义，因为同时有这 么多的律师与团体、个人公开的支持，光明正大的支持。在台湾有很 多专业团体因为政治理想，不愿公开支持中国大陆民众抵制中共的不 人权活动，基于基本人权是普世价值来看，是不能有这样的心态。 他认为，台湾受中共的威胁，声援中国大陆的人权活动，应该义不容 辞，这也能帮助台湾的国际生存的发展。他希望媒体能做比较深入报 导，不管报纸、刊物或电视的报导，应该要深入的探讨一些比较基础 性的问题。 台湾法治进步愿协助中国法治民主的建立 国际特赦组织（Amnesty International，简称ＡＩ）台湾总会理事 长李胜雄律师表示，已经报告在伦敦的总部，发动各国的ＡＩ声援这 次的活动。李胜雄说，中共政权对台湾是有敌意的，但是中国13亿人 民是我们要关心的。台湾自己的人权进步了，也要关心邻近国家的人 权。 他说，中共是残暴的政权。他对六名律师致以高度敬意。律师如果不 是保障人权、追求正义，那做律师就没有意义了。 　　〔图片说明〕国际特赦组织（Amnesty International，简称Ａ 　　　　　　　　Ｉ）台湾总会理事长李胜雄律师（唐宾摄影／《大 　　　　　　　　纪元》──图片从略；下同──编按） 社团法人司法改革会林峰正律师说，律师替被告做无罪辩护是原则， 在中国可以认为帮被告作“无罪辩护”是很大的进步，这很令他诧 异。他认为中国的状况，比他想的最坏的状况，还要更坏。 他说，很庆幸台湾经过解严之后的努力，才走到今天的境界。近日自 由之家评比台湾是亚洲言论自由第一的国家。台湾过去受过很多帮 忙，愿意开始帮助别人，尤其是从同文同种的中国人帮起。这也是台 湾人权界、律师界与全体国民要共同努力的方向。 台北市律师公会人权保护委员会高涌诚指出，在中国律师连自己的基 本人权都无法保护，可以看出中国大陆的宪法与律师法不是规范的问 题，而是整个文化执行面的问题。 高涌诚说，台湾的法治思想深受欧、美影响。台湾法治的进步中国大 陆至少领先20～30年。台湾会持续进步也应该要领导中国大陆的律师 角色与民众的法治概念。他强调，如果现在中国的12万名律师与以后 更多的律师也愿意站出来，就会知道什么叫做一个国家的法治文化， 而当法治文化成熟时，象今天这样的执政权迫害基本人权就不敢发 生。 郑楠榕基金会董事长邱晃泉律师说，中共在法庭上的表现很令他惊 讶。他批评，这样的政府没有资格办奥运。一个赤裸裸的、完全违反 正当程序原则的法庭，这样的政府要办奥运，文明国家应该要深思： 去参加奥运，对中共在人权方面有什么改善？对中国人有什么帮助？ 如果没有帮助，反而让中共趁机粉饰丑陋，事实上还助长中共这个不 正义的政权。 他认为，去参加奥运重视人权的文明国家也该出来声援这些律师，为 被告讲几句公道话。 　　〔图片说明〕郑楠榕基金会董事长邱晃泉律师（唐宾摄影／《大 　　　　　　　　纪元》） 〔转载自《大纪元》2007-05-0520:12；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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