民主论坛 2007-05-02 新闻与评论 认识问题 ◆立足个人才能为“人权”张目　　　　　　（贵州毕节）汉心 ◆温家宝ＰＫ徐志摩　　　　　　　　　　　　（东京）吴一然 ◆恩赐从来不可靠　　　　　　　　　　　　　（浙江）傅国涌 探索道路 ◆西藏突破带动中国　　　　　　　　　　　　（北京）王力雄 ◆是国防军还是雇佣军──三论军队国家化　　（杭州）吕耿松 呐喊呼吁 ◆抗议澳门司警　预备起诉该组织澳门分部成员　南方民主同盟 民主理论 ◆论中国八种权力和平演进的可能性　　　（河南洛阳）孙上清 运动留痕 ◆澳门劳工“5．1”游行 和警察爆发冲突 　　　　《大纪元》 ◆不再沉默的羔羊　　　　　　　　　　　　　　（成都）林剑 ◆4月份的民间群体反抗、维权运动分析 　（湖南耒阳）贺伟华 迫害实录 ◆申请上海户口的心酸奇遇　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 文艺春秋 ◆反右五十周年祭　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆狱中杂感　　　　　　　　　　　　　　　　（湖南）易晓斌 ◆初见达赖喇嘛　　　　　　　　　　（印度达兰萨拉）安乐业 他山之石 ◆拥抱幸福的“百纳被”──心情笔记　　　　（台北）陈水扁 ◆自由之家：台湾新闻自由亚洲第一　　　　　　　《大纪元》 ◆缅怀永远的“台湾阿嬷”　　　　　　　《阿扁总统电子报》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 立足个人才能为“人权”张目 汉心 众所周知，在一般情况下，人都不能失掉神性的向往仅仅低下地活 着，否则就会被现实的名利之欲裹挟而成为没有血性的经济动物，即 使是处于极端境况之下勉力而活的人，其生命意识中也始终保有人性 的尊严因而总是渴求着被看顾、被肯定，由此获得共同体中积极而正 面的社会评价。然而在中国，长期以来我们所沿袭并给出的有关政治 哲学，在指涉人的定义方面总是常常有意忽视个人见之于社会、国家 构成和发展的基础性意义，由此而派生成的意识形态和政策关注就很 难透过所谓“人民、阶级”等这些虚置化的假命题，追本溯源直抵鲜 活灵动的个人“生存之维”，尔后体己度人为个人的存在和发展作出 相应的制度安排和文化申辩。也正是源于这一理路，中国社会的政治 构图不仅长期缺乏以人为本的伦理建制，反而因制度与文化的双重挤 压而将个人的主观能动性消解灭失。所以，在关乎人权、自由、平等 以及与之相适应的道统与法统的筹划与构设方面，个人不仅难以获得 优选，获得眷顾，反而由于社会意识的整体认知阙如，从而使得个体 存在的社会价值长期不被体恤而且还很难被“发现”。如此则虽有数 千年的老迈沉淀和历久弥深的治乱悲情，但我们的历史与文化叙事却 使终偏离人道人权，偏离个人在社会共同体中的实际经验和感受，偏 离“个人自由是一切社会存在和发展的条件”的题中应有之义，从而 衍生成一种无论是居庙堂之高秉行的社会公义和公正实践，抑或是处 江湖之远所作的道德与良知想象，都只一味只立足于所谓民族、民 生，祖国、人民和国家等缺少实证内涵的宏大主题。 这种看似高瞻远瞩的大情怀、大眼光虽则标举了中华大国文化和政治 策论的威风气派，却也折射出我们所置身其间的社会公共生活中个人 本位的严重缺席！社会心理学表明：一切先验的见解和创造性表达都 有赖于对个人的发现和重视，有赖于对个人主体意志的尊重并由此拓 展出与其创造能量相适应的社会空间。然而正如俄国作家赫尔岑所 言：“人生而应该自由却又无往不在枷锁之中……”，回望我们的历 史与现实，由于任何个人主体性的意见和创造性发现，其中都熔铸了 创造者独特的心理体验和极富个性的真知灼见，所以常常显得突兀， 显得极端和另类，因而常常被庸俗的主流趣味所排斥乃至弃置，但无 论其如何偏离正宗，如何偏离公共容人忍的认知系统和标准自行其 事，它们的存在对于社会整体向文明的演进都具有积极而正面的意 义。正是有赖于对个人主体的接纳和尊重，并辅之以相应的文化与制 度保障，才使得人类能够最大限度撇清蒙昧主义对人的愚弄，才使人 性顽劣的因子和品性有所改进、有所收敛并逐渐向文明靠拢，最终使 得自由、平等和博爱等，一系列普世价值冲破各路专制主义设置的文 化与“国情”障碍，在世界范围找到其可以生根发芽的光热水土。 然而，综观我们的历史记忆，尽管有太多的“醒世恒言”为老大民族 的苟延残喘把脉问诊，纵有卷帙浩繁的“正史”文本着力于朝政离乱 治平的梳理和警戒，但其连篇累牍所投注的“公共问题”和历史事件 大都与个人存在和发展的实际境遇无关。所以，即便迄今仍有秉持着 “客观公正”或好古之心，去触及历史的痛处并为其当事人辩真辩 伪、矫枉过正，为累积的冤案“平反昭雪”，但我们的目力聚焦处也 往往仅限于秦皇汉武、唐宗宋祖等执历史朝向之牛耳的大人物、大事 变，而对于一个个真实存在于历史之中，与个人生存悲喜息息相关的 问题和人物，我们既缺乏足够的心怀予以关注，也没有足够的眼力透 过权力话语遮蔽之下的实像，为其在特定处境中的命运感和各种可能 性的“活法”立规矩定法度。所以，尽管我们数度遭遇权灾兵祸并一 次次直面暴虐的坏政治、恶法统伤天害理、涂碳生灵，见识了太多不 宽容、不让渡，压迫与反抗同态复仇的历史“败笔”，但其对过往前 朝是非得失的评述，也仅仅流于代代相传，然后罗列出“秦人不暇自 哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”（杜 牧语）的叹时文牍了事！而对于“后来居上”的各路得道者们来说， 由于他们始终心无所怀、情无所系，所以眼睛只盯着权力高端制御万 民的无限威仪，既不在乎作法自毙、因果报应的宿命警告，也不会有 对未来终极审判的道德敬畏。究其原因，乃是我们的文化与制度只见 权力不见人，只见物性不见人性，因而也就很难透过“前车之鉴”并 从中发掘出一个个真切而鲜活的面孔，为他们的生死沉浮扼腕痛惜， 从而自动生成对生命的尊崇与敬畏之情。所以，有学者指出，中国的 历史不是文明的演进史，而是对有限资源过度焦虑和恐慌，从而同胞 共剪、毁人自利的变乱史。 正是基于这样一种认知，我们直面秦长城、汉宫阙时尽管也不乏思古 之幽情，也有“穷年忆黎元、叹息肠内热”的冲动，也曾经有过凭吊 荒老的历史遗存而后生出阵阵端肃之气，但弥留心间的也总是列朝的 猎猎武功和文治煌煌。由于我们只在乎权力攻伐之下的耀眼威风，只 关注得胜者加冕的恢弘气魄，所以我们才忽略了对“孟姜女哭长城” 的正史叙述，从而有意将民族苦难的万千承担者们妻离子散、家破人 亡的悲剧湮灭在蒙垢的记忆深处。正因为如此，我们才有太多登长 城、观沧海，问苍茫大地，谁主沉浮的雄阔和自豪，才有对各种象征 权力符号的图腾迷拜，才有太多经不住推论和实证的虚骄和妄念。由 于我们总是好大喜功，总是只有向上的仰望，总是盯着权力中枢并将 民族、国家和个人的命运沉浮尽数托负于天命和大人。所以，我们才 一次次期待着明君贤臣能够临朝搭救，巴望着通过承续往圣“绝学” 立身处世然后一劳永逸。因此我们放弃思想，放弃对自己的真实境遇 作有深度的文化与制度追问，在事关每个人的生存和发展的制度与法 理建构方面，我们总是被动地接受安排，接受修剪和改造，从而将个 人的身家性命完全托付于当下强势组织和人物，如此长期演化发酸， 我们势必将自己弱化、矮化，在自动“弃权让利”的同时，也将自己 作为缺乏社会化主体功能的“无性人”永远置于被侮辱与被损害的无 望境地！ 正如奥威尔在《一九八四》中所表述的那样“对于人民，他们知道什 么或不知道什么于历史都不重要，他们只管生儿育女，象阿根廷草原 上的牛群自生自灭，过着一种对他们来说符合其天性的生活即可”， 的确如此，由于我们浸淫于专制的文化与政治太深太重！太不近人 情，太远离人间性，所以我们活得太低度、太仄逼，太不具有人的社 会性，因而总是被列朝各路把持着社会资源的“赢家”们长期操控奴 役，并一路导向只注重人的自然属性也即马斯洛所定义的低度层面。 至此，我们只在乎当下的现货收购，只一味坚信物质决定意识，认可 经济基础决定上层建筑，所以我们内积的文化一直少有能提供给人以 精神慰藉从而有效抗拒世俗沉沦的价值体系。综观中国社会历史与现 实的语境，我们总是被“主流趣味”牵引着，将人的社会化表达局限 于当下的厉害盘算，从而放弃对人生各种可能性的思考，因而我们总 是被定格、被固化，从而成为专制主义社会科层控制系统中缺乏主体 功能的社会构成元素。由此，我们在感喟于现实之中个人维权之难 时，除了指控专制主义之下各路权力把头的蛮横和顽劣之外，再重新 审视我们的政治文化和现实处境，国人集体性对民间主导的权利抗争 所表现出的事不关己、作壁上观的冷血和麻木，除却中国社会历久弥 深的变乱锤炼出的过度精明和老道之外，更多则是人们受制于传统赓 续的“不为个人着想”的社会意识，因而既缺乏对人本主义进行原理 性的思考，也不会对社会整体存在与个人之间的关联性作归纳推理， 从而难以在民意和法理的高度，建构起有效的社会动员机制并为人权 的真正复归张目。 （2007-04-10麻园村） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温家宝ＰＫ徐志摩 吴一然 昨天，公元2007年4月27日，和历平成19年4月27日，日本最高法院作 出了一系列影响深远的决定。 上午，五名二战期间被劫掠到日本西松建设公司的中国劳工申诉案， 被日本最高法院第二法庭裁定终审败诉。法庭承认“强制性伤害对当 事人造成了极大身心痛苦”，但是，“受害者申诉的权利已经在1972 年被《日中共同声明》的相关条款终止了”，法庭对此无义务，建议 申诉方与西松建设协商解决补偿问题。上午还有三件中国人的申诉因 同样原因终审败诉：刘连仁案、95年最早提起申诉的慰安妇案（日本 称第一慰安妇案）和福冈强制劳工案。下午，同法院第一法庭再以同 样理由裁定96年提起诉讼的两名中国籍慰安妇申诉案终审败诉。与部 分劳工赔偿案不同，所有慰安妇案都不具有协商的可能。 近十年，日本各地的各级法院作出过30多次与战争赔偿相关的败诉裁 定。耐人寻味的是，在裁定中国人申诉案败诉时都刻意回避使用《日 中共同声明》的免赔条款。东京高等法院就第二慰安妇案二审裁定 时，甚至荒缪地引用1952年国民政府签署的《日华和平条约》的免赔 条款作为败诉依据。这证明在日本政界的潜意识中，他们认可中共签 署的《日中共同声明》如同见不得阳关、经不起时间考验的冰雕，是 一件来历不正的豪华政治陈设品。 引人注目的是，此次日本最高法院断然要求《日中共同声明》承担起 应有的责任，试图达成重大的政治性突破。抛出《日中共同声明》等 同于把中共推到了人权审判的前台，日本终于开始公开要求签署免赔 条约的中共政权分担相关的人权责难。这样一来，中国人对日本战争 责任的申诉，被日本演化成了对中国人就中共政权合法性的诘问。因 为中共政权的合法性是其签署的《日中共同声明》具备法律效力的前 提。如果承认中共政权的合法性，就必须要服从中共签署的免除战争 赔偿条款的约束。《读卖新闻》在次日的社论中指出，既然缔结的是 和平条约，就意味着包括战争赔偿在内的所有战争问题全部得到了了 结，“这是国际常识”。所以，中共外交部在小范围内对判决理由极 度气急败坏是可以理解的。 此次判决不仅为尚处于审理期的中国人的相关诉讼指明了辩护方向， 即追究日本战争责任必须以颠覆中共政权所谓的国际合法性为前提。 同时，此次裁定把中日历史问题与世界国际关系的现状捆绑起来的意 图，也导致其政治影响力超越了日中双边的范围。把此次裁定与本届 日本首相初访美国在时间上的高度同步联系起来，可以发现，日本的 空手道功夫不声不响地回击了来自美国政界有关慰安妇的人权组合 拳。毕竟《日中共同声明》是美国尼克松政府突击承认中共政权的副 产品，而中共掌权后实施的人权灾难规模不仅远超过了日本侵华，更 是持续中的现实。 在同一天，中共外交部长易人。中共对日美关系的整合需要对此次人 事调整的影响巨大，发生在人大会期间之外的异例调整更令外界瞩 目。这把中共的内政危机与外务困局生动地联系了起来。两周前，日 本成功迫使到访的温家宝把历史问题“束之高阁”（ＮＨＫ报道标 题），因为执政危机迫使中共在对外方面持续处于劣势。这证明安倍 晋三成功破冰，民意支持率由此大涨近十个百分点，而温家宝任何成 果也不可能得到。双方面对的本非同一块冰，中共根本无力破除自己 面前的坚冰，只能为协助日本融冰奉献余热。据温家宝披露，在日本 国会讲话后，他曾给母亲打电话征询看法。一个人在什么样的心理状 态下需要家人的肯定呢？内忧外困中的中共第四代要员如同惶恐不 安、满怀委屈的孩子，说明中共对日策略越发空洞化。 在多党政治时代，一党专制的外交无论如何更换出演者，即使被称为 新思维也绝无可能迎来新结果。如同被重新启动的光华寮问题，无视 执政的合法性，中日关系中所有冲突都只能是死循环。中共似乎也有 参与外交竞争的欲望，但是一党专制的执政身分决定它必须驮着对手 一起跑。经过多年试探，中共对日关系在胡温这一代再次转入了全面 防御，但是现在却并非是日本盘点收益的时候。我相信美国利益迟早 需要全面否定与中共的建交，如同布什总统两年前对《雅尔塔协议》 的非难。对此日本特别需要做好应变的准备，这回赶不上点就没有补 救的机会了。 访日期间，温家宝特意赶到东京的一个公园打了两圈太极拳，似乎要 向外界传递什么深奥的政治信息。现在他的政权被日本法院作为挡箭 牌拎上了历史审判的被告席，为他提供了一个施展太极推手功夫的国 际大舞台。可见，在国际关系这个政治最高级竞技领域，故弄玄虚地 搞假大空只能自取其辱。胡温纷纷延缓和缩短访日行程，相信他们内 心很明了，日本因素已经深刻地渗透进了中共权力格局，自己有沦为 中日问题的政治人质的危险。这种新的危机意识恐怕才是所谓对日新 思维的胚体。如果真想避险，要么下野移民，要么推进多党民主化。 没有其他出路。 不埋葬一党专制，就会被一党专制所埋葬。进入2007年后，中国民主 派政党相继召开了党大会。如香港民主党、中国工党、中国社会民主 党和国民党（台湾）。徐文立先生推动的中国民主党联合总部（海 外）第一次大会也在积极筹备中。为了应对内外压力，民主党派成员 在时隔35年后再次被中共当局摆上了正部长的职位。多党政治在中国 已经势不可挡，这是复兴中国外交的基石。 温家宝行色匆匆的对日新思维之旅结束了，如同徐志摩当年作别英伦 诸岛一样永远地离开了东瀛诸岛。无论在东京还是返回北京，他都无 法赢得欢呼，比《皇帝的新装》的主角还要艰难。如果皇帝知道自己 是一丝不挂，绝对不会出门，还会毫不迟疑地把裁缝匠投入监牢。而 温家宝首先是自欺，虽然对一无所获的结局一清二楚，却仍然要维持 着满载而归的笑脸，为学术裁缝们的馊主意背书。欺骗与被欺骗就是 中共所谓感情外交的要求，那么就借用新月派感情骗子的虚幻之美， 为温相的日本新思维之梦添一抹春意吧！ 　　悄悄的我走了 　　正如我悄悄的来 　　我挥一挥衣袖 　　不带走一片云彩 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 恩赐从来不可靠 傅国涌 《让媒体说话天塌不下来》，这只是公安部一个发言人十天前在《中 国青年报》发表的一篇署名文章，却引起了媒体的广泛关注。发行量 非常大的《报刊文摘》昨天也在头版醒目位置转摘了。有些人几乎由 此产生了新闻自由的幻觉。我在这篇文章、这个题目中看不到什么乐 观的迹象，读不出什么微言大义，甚至觉得这完全是个人行为，不具 有任何风向标的作用。这一点我们这些生活在这块土地上的人们，只 要看看每天能接触到的各种电视、报纸就不难作出明确的判断。因 此，对于某个人、某个机构的发言人哪怕是位高权重的人说了几句好 话，打心眼里我们也无须特别在意，不必在片言只语中寄托我们的希 望和幻想。 “让媒体说话天塌不下来”，是一句典型的毛式语言，我隐约记得毛 当年的原话是“让人说话，天塌不下来”，类似于他的“摸老虎屁 股”、“在猫屁股上涂辣椒”等高论，是一种通俗、痛快的表述。这 一表述带有几分自信和大度，但更多的是天下已成囊中之物的居高临 下心态，即便允许人说话，显示宽容，也只是恩赐而已，缺乏制度性 的保障，随时都可以收回这种恩赐，换一种说法。半个多世纪以来， 这一切都是我们所熟悉的。即使在某些微不足道的点上有名义上的制 度保障，写入法律、条例，由于整个制度环境的限制，这些保障也是 脆弱得不堪一击，通常的结局是画虎成猫。 对于历尽苦难的中国人来说，近十几年来，自上而下比较大的恩赐起 码有两个，一是村民自治，据说村民可以自己管理自己的事务，可以 通过选票决定村委会的人选，换届选举也有好几轮了。然而，由于自 治只局限于村一级，缺乏整个制度环境的保障，选出来的村长很容易 走向腐败，村民很难加以监督，即使想监督、罢免，也会遇到强有力 的不可逾越的障碍。今天的村民自治即使不能说完全是虚假的，至少 可以是百弊丛生、极不完善。自治的背后实际上是官治，不光是乡镇 政府及各级政府高居于村民自治之上，原本民选产生的村长、村委 会，不是一级政权，在官治格局中也会迅速异化，向官治靠拢。这些 年来，仅仅曝光出来的村长腐败案已经触目惊心，有些贪污、挪用公 款的数字庞大，超出了一般国人的想象力。 二是业主委员会，随着原来城市最低一级组织居民委员会的失效，在 许多新兴社区出现了业主委员会这个新事物，其用意大约有点类似村 民自治，就是业主自治。我不否认有些地方有些社区的业主委员会具 有较高的透明性、公益性，形象比较干净，甚至在与房产公司、物业 公司的合法抗争中发挥了重要作用。但更多的业主委员会常常被个别 人把持，与物业公司、与官方的社区官员沆瀣一气，利用业主委员会 的招牌为自己谋取实际的利益。这样的情况事实上极为普遍，而一般 业主并不留意。为什么不留意？因为中国人连基本的公民权利都没有 赢得，没有可以公开表达各种意见的正常渠道，没有可以说出真话的 共同平台，大多数的普通人又哪里有兴趣去关心身边的公共事务？在 多数人的心目中早已形成这样的观念，即使关心了又有什么用？胳膊 扭得过大腿吗？在许多社区，业主委员会的主任之类往往是有官场背 景的人担任的，因为他们拥有绝对的社会资源，属于社会的强势阶 层，天然地居有优势。 由此看来，即便上层的当政者将村民自治、社区自治恩赐给了国人， 也是非常不可靠的。自治也好、言论自由、新闻自由也好，还有其他 种种自由，都只能从下到上，一步一步地争取，民间与官方只有经过 长期较量，逐渐确立起来的民权才有可能是真正靠得住的。换句话 说，在赢得我们自己的《大宪章》之前，来自高居于我们头上的任何 漂亮说辞都是靠不住的，每个人的自由和幸福绝对不可能建立在其他 人的恩赐之上。 〔转载自《大纪元》2007-05-0112:43；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏突破带动中国 王力雄 寻找新的非暴力抗争手段 解决西藏问题，最省事的莫过于从中国政府那里获得高度自治的许 可。但问题是中国政府如果就是不许可，怎么办？ 目前西藏的抗争手段都是被动的，能否起作用，取决于北京是否让 步。不管如何示威抗议，在国际上取得多少声援，形成的只是压力， 如果北京对压力不理睬，效果便等于没有。以目前状况，还看不出有 什么压力能迫使北京在西藏问题上让步，所以这方面的努力一直看不 到前途。 针对中国和西藏现实，需要找到一种新的非暴力抗争手段。那种手段 产生作用不是通过当权者让步实现，而是每行动一步就会前进一步； 做多少，得到的胜利就有多少。只有找到这样一种手段，才能把命运 掌握到西藏人自己手中，不再取决于北京是否恩赐。 以递进民主制突破僵局 递进民主制可以成为这样一种手段。这里只能简单讲一下递进民主制 的轮廓（详细内容可见我的《溶解权力──逐层递选制》和《递进民 主──中国的第三条道路》）：第一步是由村民自发组成村庄的自治 委员会，决定村庄事务，选举村长。村民只要认准一点──以后只执 行自己的决策，认可自己选的村长，不再听从当局决策和任命，那个 村就等于实现了高度自治。当一个乡的多数村庄做到这一步，就进入 下一个层次──由当选村长们组成乡的自治委员会，决定乡的大政方 针，选举乡长。从此村长们也只执行自己的决策。认可自己选的乡 长，不再服从当局任命的乡长书记。那个乡也就等于实现了高度自 治。这样一步一步往下走，从乡到县，从县到州、地、市，整个西藏 的高度自治通过一个个到一层层社会单位的分别变化逐步实现。 这种行动在技术上没有多少困难。以往政治变化的方式是“转换结 构”，等于开始就得实现全局变化。要么是权力整体让步，要么就得 用暴力推翻不肯让步的权力，这在目前都是做不到的。递进民主的方 式却是“转换砖瓦”，从社会基本单元做起，由单元内成员自己就可 以把握。以递进方式产生的每级自治委员会，规模都不大，因此都可 以自我行动。 面对的主要困难是当局镇压。当局肯定会镇压，但这时取决当事者的 勇气。只要当事者敢于坚持，自治就能继续下去。比如当局把村长们 选举的乡长抓进监狱，怎么办？──那就再选一个。同属一个乡的村 长们进行选举很方便。尽管当局任命的乡长把持着公章和办公室，但 只要村长都不听从他，就是空的。当局抓走第二个当选乡长，就再选 第三个。如果当局进而把选举乡长的村长们也投进监狱，那就由每个 村自治委员会选举新村长，然后由新村长们再选乡长。这个过程没有 暴力，只有前仆后继的“填满监狱”和不休止的选举。那么除非专制 政权把所有百姓都抓进监狱，否则这种选举可以一直进行下去。 当局能把所有百姓都抓进监狱吗？也许抓一个村可以，甚至抓一个乡 也可以，但是抓一个县就不可能了。监狱放不下，世界也不会允许。 因此只要有几个乡的百姓开始这样做，第一步就走起来了。往下当然 不会没有风雨坎坷，却是走一步就离目标近一步，只取决自己，不倚 赖别人。而只要能把前面的坎坷坚持过去，后面的路便会越走越宽。 等到藏区各州、地、市都通过递进民主方式产生出自治委员会，各委 员会选出的地市首脑便可以组成包括四省藏区在内的全藏自治委员 会，自己管理西藏，选举领导人，那便是高度自治的实现，所有藏人 统一在一个政体之下──也就是达赖喇嘛“中间道路”的实现。 对“中间道路”的修正 我把“中间道路”归纳为一句话──“留在中国以民主制实现整个藏 区的高度自治”。其中西藏以同意“留在中国”，换取中国同意“整 个藏区”和“高度自治”。因此，确保西藏留在中国是“中间道路” 的前提。不仅对专制中国如此，对未来的民主中国也是一样。如果西 藏确保留在中国，西藏争取高度自治的运动将是中国民主转型的组成 部分，如果西藏利用民主脱离中国，双方的民主就会演变成民族对立 和冲突（这不是我的态度，是现实中会发生的情况）。 “中间道路”是以“民主制”作为实现“高度自治”的手段，但如果 采用当今通行的代议制，对西藏留在中国是难以保证的。可以看到， 民主转型社会经常伴随民族冲突，印巴分裂，苏联解体，前南冲突， 车臣战争等，代议制民主都从中起到催化作用。 为何如此？民主转型是权力资源重新洗牌之机，众多竞争者涌现于代 议制舞台上，目标都是获得选票。而最能迎合公众激情的民族问题总 是被当作热点。政党和政客竞相利用被压迫民族的积怨，对民族情绪 推波助澜，火上浇油。 民主转型开放的空间会世众多媒体同时出台。在市场竞争中跑马圈 地，必须开展吸引公众的比赛。对此最大的热点同样莫过于民族问 题。各个媒体会唯恐落后，竞相扮演民族代言人，炒作民族受到的迫 害和鼓动民族情绪。 而群众从来都是情绪化的，共鸣于道德呼吁和感情蛊惑，却非冷静与 理智。尤其在民族问题上，政客和媒体煽动一定会在民众中加倍放 大。当民意舆论形成，反过来又会裹挟拉选票的精英和卖广告的媒 体，促使他们进一步迎合大众。精英、媒体、大众三者之间如此互 动，最终导致趋于极端的赛跑。 如果未来西藏实行代议制，我相信赛跑结果一定会把主张西藏独立的 政党和领袖选上台。达赖喇嘛现在答应留在中国的诺言，那时──或 在他身后──就将随风而去。中国方面不相信达赖喇嘛的允诺，把 “中间道路”说成是变相独立，原因就在用代议制的眼光，一眼就能 看到西藏迟早会走上独立之路。 因此我建议把“中间道路”的“民主制”加上“递进”二字，变成 “留在中国以递进民主制实现整个藏区的高度自治”。 让中国放心 西藏问题的解决可以用两个标准衡量，一个是中国放心，一个是西藏 更好。先看递进民主制怎样让中国放心。 深入百姓的日常生活，会看到多数汉人并不关心西藏去留，多数藏人 也不在意民族是否独立。两方民众最关心的只是自己家庭幸福平安。 而民族精英的追求则要广阔得多，统独之争的动力也强大许多。 当人群汇合成民族，首先是个人意志认同共同文化，接受共同意志， 而共同的文化和意志是不会在大众头脑中自发产生的，需要精英创造 或传播。然而完整的个人意志中包含着众多取向，当其对某个问题回 答赞成时，如民族独立，体现的只是取向之一。那取向是有可能被其 他取向──如对战争的恐惧抵消的。精英对民意的误导就在往往只问 设定的问题，然后便宣称那是民族意志，其他问题则被回避或隐藏起 来。 对超出经验范围的宏观事务，民众难以把握，只有被动地按精英设计 的题目反应。在那种情况下，他们表态支持什么，即使看上去是自 愿，甚至是狂热，也在很大程度是被精英操控。民族精英对统独的热 衷由此变成了民众的热衷。 而在递进民主制中，当选者体现的是选举其的委员会意志。委员会中 每个委员则代表选举其的下级委员会意志。民族意志在这种结构中， 会通过递进委员会和逐层递选过程递进地综合形成，从而不需要精英 的主导，也就摆脱了精英的操控。 递进民主制使社会每个单元都实现高度自治，保证自由、公平和异质 性，因此民族独立与否便不再重要。独立的主权可以给民族精英提供 舞台，对普通民众却无实际意义。摆脱了精英操控的民族，因而只会 关注现实具体的问题，不再有追求独立的动力。 那时，即使精英、媒体仍能煽动大众的激进情绪，也会因为公权力在 递进民主中分层的性质，高层决策可以得到“隔层保护”，不受大众 直接制约，从而避免被裹挟。 递进民主层次的提高也是社会理性逐层提炼的过程。最终由各州、 地、市当选首脑组成的全藏管理委员，具有西藏的最高理性，更不会 为了迎合社会情绪把民族带入灾难。由此，递进民主制从制度上确保 西藏不会独立。中国对“中间道路”就可以真正放心。 西藏统一与“合纵连横” 再看递进民主制如何使西藏更好。“将所有藏人统一在一个政体”， 一直是解决西藏问题的最大障碍之一。中国对此的担心，根源是在于 西藏若有独立动力，藏区统一不仅会使西藏实力大增，出问题造成的 损失也扩大一倍。但是反过来说，只要西藏不再有独立动力，藏区统 一就会降为行政划分的技术问题，中国就无需死守不让了。 递进民主制不仅使西藏失去独立动力，也决定了规模扩大不会导致 “野心”增加。因为递进民主制的每个单元都是自治的，自治的本质 是以自身利益为重。这使得西藏不会成为统一体，反倒分成了众多自 治体。其中每个自治体都谋求自身利益而非整体目标。即便所有藏区 合并成“整个藏区”，这个性质也不会改变。从这个角度看，递进民 主制为藏区统一打消了障碍。 递进民主制不是仅仅“分化”藏族，如果中国也实行递进民主制，汉 族同样被“分化”。因为递进民主制形成的是自治体，而非民族。中 国31个省区中汉人省虽然占多数，却不会联合在一起对付藏族。每个 省都追求各自利益。在共同决定中国事务时，考虑的不会是民族区 分，而是利益异同。面对利益，有的汉人省可能和西藏不一致，另外 的汉人省却可能和西藏一致。汉人省不是把西藏当作异族，而是视为 国家管理委员会中31票的宝贵一票，各方都要争取。因此，这时对西 藏更有利的不是把自己抬升到与汉民族一对一，而是作为中国一个省 区，面对分割为不同省的汉民族去“合纵连横”。何况，一旦涉及民 族问题，西藏至少有新疆、内蒙、广西、宁夏，甚至包括云南、贵州 那些少数民族集中的省份做盟友，在票数上已够相当分量。 防止神权操控民主 西藏有数百年政教合一的传统，达赖喇嘛至今仍有这样的地位。西藏 境内的宗教也广泛影响世俗事务。在这种背景下，西藏实行代议制并 非一定能获得民主实质。即使法律禁止政教合一，不许神职人员参加 竞选，也会有很多虔诚百姓按照活佛喇嘛的意旨选举代议者。 民主精神首先是个人意识的觉醒和多样化选择，如果多数人把自己的 政治判断和管理社会的权利交给宗教人士代行，那已经是神权意志的 延伸。宗教介入政治就不必非得通过掌权，恰恰通过民主就可以做 到。如果有一天神权不巧落在一个专制者手中，民主在西藏甚至可能 发挥专制的作用。 这种担心不是为了反对宗教，而是考虑如何既不损害宗教在西藏的命 脉地位，又能防止宗教对政治的介入。这也是达赖喇嘛多年思考和强 调的。民众置身大规模的代议制选举，不了解应该选谁，因此才会把 宗教领袖的指示当作依据。而在递进民主制中，基层选举是在小范围 的委员会，不存在不了解，因此会以选谁对自己有利作为投票标准。 宗教只是伦理背景，不会成为具体的政治指令。而在高层选举中，选 举者是对自己代表的自治体负责。就算宗教可以影响基层民众，只要 得到本委员会的支持，也不必顾虑宗教界的态度。 递进民主制有两方面功能，一是能把散漫化的人群组织起来；二是能 把强势的宏观因素阻隔在外。这两种功能都很重要。代议制是一种宏 观政治，因为与同样宏观的宗教重叠，因而容易受影响，或者就得反 过来限制神权。递进民主制却可以在无需挑战宗教权威的同时，把宗 教与政治分离在互不重叠的范围，避免二者冲突。这对于以宗教为 本，同时又必须跨入现代政治的西藏，意义重大。 异质集团实现共和 代议制的治理仍然是自上而下的统治。统治结构只能容纳一个统治集 团。在分裂成对立阵营的社会，不论哪个阵营上台，都意味另一个阵 营被统治。如果被统治的阵营能量较大，就容易导致社会出现分裂和 震荡。 比如西藏实行代议制，政党竞争的结果很可能是中共失败。这样的结 局不会被中共接受。而递进民主制却不会有整体的输赢，因为选举分 散在各委员会内，没有政治集团立足的基础，也没有事先的划线。流 亡藏人和共产党人在各委员会内是平等的，因此递进民主制应该比代 议制更容易让中共接受。 西藏实现高度自治后，首先要面对如何处置中共时期的党政人员、离 退休人员、积极分子，以及靠财政维持的国有企事业职工。这批人的 数量大，能量更大，稍有不慎就会出事。当两个阵营必须共处时，由 谁统治都会成为问题，都不可能轻易整合对方。而递进民主制不再有 自上而下的统治集团，也不再有一方对另一方的压倒优势，是自下而 上的自治，因此能给不同阵营和平共处提供空间。 例如，流亡藏人和共产党的藏人都可以有自己的自治体，各自奉行自 己的原则，流行自己的文化，保护自己的成员。不同自治体之间的协 调交往，是在递进民主的更高层次进行。那种层次有理性且善于妥 协，也容易宽容，这种结构适合异质集团的并存合作。直到有了足够 的过渡时间，对立已经淡化，再逐步开始融合。 同样道理，在多民族共处地区，尤其是“大杂居，小聚居”的状况， 特别适宜发挥递进民主制的长处。首先可以在各民族的小聚居区实现 本民族人群自治，保证民族生活与文化不受外族干扰和压制。然后随 递进结构上升到更高层次，再由不同民族聚居区的当选者组成共同的 管理委员会，实现多民族共和。这种“异质同构”，应该是解决民族 问题的有效模式。 西藏带动中国 递进民主制除了有利解决西藏问题，也是中国民主转型的合适途径。 当然最难是开端。我认为在西藏开端，比在中国开端容易。一是西藏 有可以进行实验的流亡社会；二是达赖喇嘛有号召藏人投入的权威； 三是西藏的宗教信仰可能产生“填满监狱”的精神；这些都是中国不 具备的。只要递进民主制能在西藏获得成功，就会给中国竖起榜样， 中国的政治转型也就可以由此启动。 流亡西藏在代议制思维中走了几十年，轻易不会摆脱固有模式。目前 流亡西藏的政治制度建设仍是在步代议制后尘。那即使能在海外良好 运转，搬到西藏境内也会问题多多，更不要说突破目前的僵局。 西藏问题和中国转型同是当今世界的主要难题。二者是不可分的。没 有中国政治转型，西藏问题也不会真正解决。“中间道路”目前陷入 进退两难，一个重要原因就是没有把二者一并考量。西藏想获得美好 未来，前提是中国也得同样变好。这个前提绕不过去。 为了西藏，西藏应该成为带动中国多米诺阵的头一块牌。 （2007-02-11北京） 〔转载自《北京之春》2007-05；http://beijingspring.com/bj2/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是国防军还是雇佣军 三论军队国家化 吕耿松 前段时间，笔者所在的社区里的老百姓在纷纷议着一件事：军队离退 休干部每月加薪1,700元，外加一次性领取住房装修费十万元。百姓 们为此忿忿不平，大骂这批祸国殃民的贪官污吏又在巧立名目吸吮老 百姓的血汗。笔者经过多方了解，证实确有其事。联系到以前媒体披 露的胡锦涛给军官大幅度加薪的报道，看来共产党为了挽救摇摇欲墜 的统治，正在大力收买军队，要把中国军队变为雇佣军了。 雇佣军与“党军” 雇佣军最早来源于古希腊。古希腊人曾雇用强悍而好战的马其顿人保 卫自己的首都，后来罗马人也从日耳曼部落招募雇佣军打击来自东方 的侵略者，保卫自己的帝国。15世纪以后，一些西欧国家出现了较发 达的工商业，国王通过税收得到了雄厚的财源，开始雇用国外的军人 建立听命于自己的军队，于是雇佣军在欧州盛行，比较有名的是意大 利雇佣军、瑞士雇佣军和南德意志雇佣军，在东方还有“雇佣军专业 户”廓尔喀军团。雇佣军有两个特点：一是“为金钱卖命、为战争卖 命”，打仗是一个谋生的职业，谁出钱就给卖命。二是不分国籍、不 分阶级，没有政治目的，通常情况下雇佣军大多是外籍人。共产党的 军队从理论上来说是“无产阶级军队”，是政治性最强的军队，跟雇 佣军根本沾不上边。但随着共产党的腐败与日俱增，军队的腐败与也 “与时俱进”，这支党军也差不多变得跟雇佣军一样，极其贪婪，以 致中共只好抛开“党性”，用钱来喂养。 综合各种媒体的消息，中国军队自1993年启动军队薪资改革以来，第 七次进行加薪。6月9日中央军委召开会议，通过了2006年解放军工资 调整方案，总参谋部、总政治部、总装备部及总后勤部已联合发出 《军队工资制度调整改革方案实施办法》，军队各级干部最低工资 （不包含地区补助）如下： ◆排职：2,241， ◆副连：2,380， ◆正连：2,590， ◆副营：2,840， ◆正营：3,232， ◆副团：3,684， ◆正团：4,268， ◆副师：4,969， ◆正师：5,674。 另外从明年1月份开始执行新的地区补助标准：主要分两类，一类是 艰苦地区驻军补助增加；另一类是发达地区驻军补助增加。如北京、 上海、广州等特大城市的地区补助将调整至每月1,100元。解放军现 役军官的工资主要由基本工资和津贴两部分组成，其中基本工资由职 务工资、军衔工资、基础工资和军龄工资四项组成。据了解，这次加 薪军龄工资由原来的每年增加一元调整为每年增加十元，基础工资由 原来每月230元调整为600元，军衔工资则平均增加约三倍，职务工资 则平均增加约两倍。另外，正师离休增加2,400元左右（事实上比杭 州老百姓听到的要高得多）。消息一出，一些青年军官欢呼：“党中 央、中央军委英明！感谢党中央、中央军委的关怀和厚爱！”仔细分 析一下这个工资调整方案，不难看出，解放军和武警士兵在这次加薪 中没有受到多少实惠（一年军龄十元，三年军龄只有30元，五年也只 有50元），受惠的是那些高级军官，而在中国军队师以上高级军官 中，大部分是太子党成员。特别是那些离退休的高级军官，不劳而获 地要多拿每月2,000多元的薪水，还要一笔拿走十万元的所谓住房装 修费（其他地方可能是另外名目）。这些青年军官如果冷静地想一 想，就不会盲目地高兴了。因此，确切地说，共产党此招不是在收买 雇佣军，而是在收买“雇佣军队长”。历史证明，一个政权要靠雇佣 军来维持，这个政权肯定是不长久的；一个国家要靠雇佣军来保卫， 也是保卫不了的。而一个国家要不受侵犯，一个政权要长治久安，唯 一的选择是军队国家化，军队受国家的节制而不是受政党的节制，受 典章制度的调度而不是受“雇佣军队长”的调度。收买“雇佣军队 长”的做法，实在是下下策。 触目惊心的腐败 1993年我被开除工作后，一位朋友介绍我认识一个浙江省军区的连级 军官。这位军官说他认识浙江省政府杨秘书长，让我去找杨秘书长， 进浙江省参事室工作。我说，象我这样的异已分子，被公安机关开 除，怎么能进省政府呢？他说他与杨秘书长关系很好，有办法。于是 我们两人约好一起到杨秘书长家里去。碰面时他见我空着双手，十分 吃惊，说：“怎么，你没有带礼物？！”我说：“我一向没送礼的习 惯，再说现在共产党正在宣传反腐倡廉，如果送东西，反而害了杨秘 书长。”他说：“你们教书的人真背时，这样两手空空人家怎么帮你 办事？”接着他给我上起“课”来，说他如何从一个初中毕业的农家 子弟混到军区后勤部的连级军官。在认识他以前，我的朋友曾向我夸 口说他多少能干。接触后我才知道，所谓的能干，就是会送这送那， 把老父亲在田里挣来血汗钱都送光。他告诉我，在部队里，不会送东 西的人是没有“前途”的。这使我想起一位派出副所长跟我聊天时讲 的一件事。这位副所长刚从部队转业回来，原是个营长。他说，现在 去当兵，口袋里得起码揣上五千元，否则的话，轮不到好差使，也入 不了党。当两年兵，吃两年苦，不如不去，他绝对不会让他的儿子再 去当兵。从这两位基层军官的谈话中可以得知，“人民军队”的腐败 跟地方上一样，甚至超过地方。 关于军队的腐败，中国媒体是从来不披露的。但近年来随着网络的发 展，在国内的一些论坛上，在海外媒体上也可以看到有关中国军队腐 败的报导。6月29日，新华社破天荒地发布消息，证实了海外报导的 原解放军海军副司令员王守业已经被拘捕的消息。中共官方对王守业 的指控，包括“道德败坏”、“利用职权索贿、受贿”和“涉嫌严重 违纪违法”。据《多维新闻网》报导，北京军方消息人士告诉《多维 月刊》，王守业贪污和挪用以及受贿的金额，其实不止1.6亿，而是 高达三亿元，而他的直接后台和拍档，其实就是身居中央军委办公厅 主任高位、兼任江泽民办公室主任的贾廷安中将。该消息人士说： “王守业的钱，其实也是贾廷安的钱，没有贾的支持，王守业敢这么 大胆吗？而贾廷安背后，显然就是江泽民”。据透露，王守业案涉及 解放军高级军官多人，包括少将四人，大校七人。目前这些涉案的高 级军官，已有五人被责令退伍，六人遭降级处分。根据中共官方媒体 香港《文汇报》透露的消息，单从王守业在其北京、南京两处寓所， 查抄到人民币现金就达5,200万元，美元现钞250万。在其办公室发现 的私设小金库帐号内，有存款5,000余万元。据称王守业交代，他还 以福利为名，给同僚分发近2,000余万元。 且不说王守业贪污受贿三亿元，成为中国最大的贪官这件事，单就王 守业在五个单位包养五个情妇，最后又抛弃情妇，被情妇们联合起来 举报58次这件事，就足以说明军队的腐败触目惊心。最早揭发王的情 妇姓蒋，她和王守业发生关系生下一名男婴后，王令她谎称与他人所 生，并叫蒋退伍。据说蒋提出要数百万补偿，王只答应给100万。二 人因此决裂后，王又威胁蒋的安全。蒋就到中央军委、海军司令部上 访告状，但一直未被受理，拖了两年多。蒋又串联王守业另二名情 妇，联名给中央政治局、中央军委主席、副主席写了58封举报信，每 天风雨无阻地站在北京海军司令部大院门口附近散发传单。事件终于 引起有关部门的关注，军委纪委、军委法制局联合对王守业展开调 查。王守业犯案时间是从1995年至2001年之间，当时他担任总后勤部 基建营房部部长和全军房改领导小组办公室主任。王守业在这段时 间，主持建造了耗资十多亿元的中共中央军委办公大楼，他每年进帐 数千万元。而正是在这段时间，竟有四年被评为“优秀党员”、“优 秀干部”，还立过两次三等功，并在2001年升任解放军海军副司令， 军衔从少将晋升为中将。也就是说，这段时间，王守业是在犯罪中升 官、“立功”，又在升官、“立功”中犯罪（这是也大部分中共官员 的成长过程）。面对这样一个炙手可热的人物，身为机要员、秘书之 类小人物的王守业的情妇们，要想扳倒王守业谈何容易？知情人士分 析，要不是江泽民不识相，赖在中央军委主席的位置上不肯走，要不 是此案涉及到贾廷安，胡锦涛还不至于出此招，因为象王守业这样的 人，在军内决不是少数。前几年有个资料说，中国军队各级大小贪 官，窃走公款三千亿元。前不久有媒体报导说，目前解放军有1,700 名军官因贪腐受到审计。从王守业案子看，这个数据应该不会虚假。 中国军队的腐败，除了贪腐外，还有经商和走私。任何一支军队，都 是以军为本，以武为本，但中国的军队却以商为本，以教（即马列主 义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”和胡锦涛的 “和谐社会”、“入荣八耻”等说教）为本。我前面提到的那个浙江 省军区的军官，在部队是负责经商的，所以他的“满腹经纶”都是行 贿受贿。据一些复员回来的军官和士兵的看法，在部队里最红、最吃 香的人是替部队搞创收的人，这一情况跟我原来所在的单位差不多。 在军队里，练兵的不吃香，在学校里，教书的不吃香，反倒是那些 “不务正业”的人即搞创收的人吃香，这是我们这个社会的怪胎。 在远华走私案中，大家都知道有“红楼”这样一座建筑，那是中国腐 败的象征。另有一座与“红楼”相媲美的云南省军区招待所，它的名 气没有“红楼”那么大，但也曾红极一时，可以说它是中国军队腐败 的象征。该招待所设在昆明西南郊西山风景区，占地三万平方米，是 1993年建造的。招待所内有大小舞厅10个，酒吧、餐厅16个，有两栋 古色古香的住宿大楼、20多幢独立别墅，是军官和省高干及其子女吃 喝玩乐的“黄窟”。全国各地的军官出差到昆明，也都要求到西山区 开开眼界，享受一番。省军区招待所聘用了两百多名貌美的未婚女青 年担任服务员，有来自艺术院校的、来自省军区卫生学校的，也有从 学校刚毕业或刚参军的女青年中挑选出来的。这些服务员被分为三个 档次作“五陪”（即陪舞、陪酒、陪游、陪休假、陪作秘书），月薪 三千至八千元。来招待所玩乐的军官，按级别由不同档次的服务员陪 伴。该招待所由省军区从经营经济实体中支付，再加上省政府从税收 中拨给军区参加城市建设的经济补贴，每年开支达一亿多元。也就是 说，军队经商办实体得来的钱，除被贪官中饱私囊外，还用来逍遥快 乐。这样的军队，一旦有战事，如何担得起保卫国家的重任？ 说到走私，有人形象地把“人民军队”称为“人民商队”，军队动用 它的飞机、舰艇进行公开走私。据香港媒体报导，上世纪90年代，在 黄海海面上曾发生过公安、海关缉私人员与军队走私人员的“黄海炮 战”，造成87人伤亡。一百年前，中国军队在黄海海面上与日本军队 进行过激烈的交战，虽然战败，但以邓世昌为代表的中国军人在日本 侵者面前视死如归，在炮弹用尽的情况下，用“军舰拼刺刀”，将日 本旗舰“吉野”号撞沉，在中国战争史留下了气壮山河的一页。100 年后，共产党领导的中国军队却因走私与政府的缉私艇在同样的地方 进行炮战。据说公安和海关缉私人员13名阵亡者中，有一位是邓世昌 的嫡玄孙。如果属实，邓世昌他老人家岂不要在九泉之下哭泣？ 军队、武警、公安经商和走私之风在朱镕基当政时被压了一下，后来 江泽民跟军队上层作交易，据说收敛了许多。但实际上，军队、武 警、公安的收入不仅没减少，反而是“与时俱进”，这里面到底有多 少黑幕也只有天晓得。四川军阀刘湘说过：“商人怕军人，因为军人 有枪杆子。其实，军人也怕商人，因为商人有洋钱。商人没有枪杆的 保护，便感到有生命危险，而军人没有洋钱，也就没有饭吃，同样有 生命危险。所以，我希望枪杆子与洋钱合作，把市面搞好，彼此都有 利。”中国目前的情况，就是“枪杆子与洋钱合作”，如今军队的首 长，和老板没有什么区别。 刘湘说“希望枪杆子与洋钱合作”，理由是“军人没有洋钱，也就没 有饭吃”。但今天中国的军人决不会没有饭吃，特别是那些高级军 官，不少人是巨富。如原中央军委办公厅主任董良驹一个人就拥有豪 华轿车15辆，在全国名胜之地有豪华别墅9幢。1998年11月中旬，中 央军委、中央军纪委在北京西山召开的军委生活会上，国防部长迟浩 田说：“从94年以来，军队所办经济实体的资本、收入，有80%被高 中级干部私人挪走，每年军费中有50%以上，是花在高中级干部吃 喝、外游、修建豪华住宅、购买轿车等上”。可以说，如今中国军队 的领导人，比刘湘要富有。 平心而论，中国军队的士兵和下级军官是苦的。在《中国将军政要 网》上，一位网友说：“现在当兵多苦啊，不过跟偏远山区普通工人 比肯定还算可以。每年休假，外出，探亲就象蹲监狱放风一样。当了 一辈子兵最后连个窝都搞不定。还想建设强大的军队，要是还不长工 资我想没几年没几个来当兵了，真正愿意在部队工作的也就是那些农 村大学生吧。”这位网友看来是个基层军官，他要求增加工资的要求 是可以理解的，也是合理的。另一位网友说：“偶是29岁副营转业 的，在部队仕途还算顺利。促使自己要求转业的一个重要原因，就是 面临军地收入的差距，心态不能平衡。回来后虽然工资单上拿2,500 多，但奖金、补助加起来，每月5,000有余，已经买了30万的房子， 再努力几年，车子也会有的。想想还在部队奋斗的弟兄们，应该加薪 了。”从上面两位网友反映的情况来看，军队要求加薪的理由是两 个：一是士兵太苦，二是基层军官工资与地方上公务员或企业的白领 的收入相比，心态不能平衡。这主要是个社会公平问题。当前，工农 兵仍是社会上收入最少的人，国家应当提高这部分人的收入。至于那 些高级军官收入本来就已很丰厚，不应该再加薪了。但事实却相反， 官越大，加得越多，差别越拉越大。如果说将军和士兵的收入原来是 十比一的话，那么经过加薪后变为一百比一了。军队加薪后，地方公 务员也忙着加薪了。这样一来，有权力的阶层都利用权力来给自己加 薪，官越大加得越多。这些薪水从哪里来，当然是纳税人的。因此， 从实质上来说，军队干部和公务员的每次加薪，都是在喝兵血和民\ 血。 被抛弃的雇佣兵中国的退伍军人 有观察家认为，中国军队这次加薪，动因来自近几年来退役军人的不 但上访。当局借口安抚退役军人，给予一点点小恩小惠，随后顺着这 个借口，自己趁机大大捞一把。由于共产党把军队当作自己的雇佣 军，所以普通军人在退役后，共产党就不管他们的死活，特别是士兵 和下级军官，根本就不管。这就激化了当局和退役军人之间的矛盾。 中国军队以前实行军官“转业”制度。军官退役后，政府会为他们在 地方上安排工作。但在上世纪90年代，解放军总政治部出台了一个军 官退役办法，让退伍军官领取退役金之后自谋职业，身分等同于普通 工人和农民。到了21世纪后，中国军方对这种把退役军官完全推向社 会的政策进行了修改，保留退伍军官的干部身份，退伍军官不仅可以 享受医疗、养老保险以及住房方面的福利，还能领到一笔可观的退役 金。但是，这使在这个政策出台之前的退伍军官感到很不公平。目前 这批退伍军官在全国大约有两、三万人。可以预料，这次加薪后，感 到不公平的人会越来越多。 上世纪80年代，戍马边疆20年的正营级军官王龙智复员回到河北老 家，上级安排他到一家国营企业工作，为此他去找国营企业主管局的 办公室主任李世一。李世一暗示要他送三千元。王龙智送了一千多 元，并请李世一到自己家里吃饭，李世一带了姘妇到王家一起吃。在 王龙智去厨房拿菜的时候，李世一对情妇说：“今天我们吃了他的， 要是他不给我们三千元，我们就把他的档案放到柜子底下去。”王龙 智正好把菜端上来，听到这句话后，气得发了疯，他大喊大叫地跑出 去，爬到一所中学的房顶上，准备往下跳，幸亏好多人围过来，把他 劝了下来。但李世一并没有受到处分，继续勒索王龙智。一个月后， 王龙智终因无法忍受李世一的勒索和污辱，爬到高压线电杆上触电身 亡。这是一起比较典型的中共地方官员廹害退役军人事件。中共内部 资料表明：1999年复员、退伍、转业军人因对安置问题不满而上访、 闹事的就有73,200多人次，其中包围、冲击地方政府的有73次，而导 致流血冲突的多达27次。 2000年3月，河北省发生过2,000多名退役军人暴动事件。3月16日， 河北保定、衡水、邢台、张家口、承德等五个地区共40多名复员、退 伍、转业军人代表到达石家庄，向河北省安置办公室请愿，要求当局 立即落实有关文件中关于复员、退伍、转业军人的安置事宜。出面接 待的河北省办公厅副主任不但不承诺解决问题，而且趾高气扬地用语 言相威胁，说这些退役军人是“非组织活动”。这些退役军人代表听 见那个省府官员张嘴就用“非组织”活动相威胁，全都怒火攻心。有 人立即冲上前去，揪住这家伙的脖领质问：“你坐在办公室里舒服， 一手拿公家的，一手拿私人的，说话不知道牙痛！可我们还得养家， 还得吃饭，逼到老子们没路走了，就只好拼命啦！”代表们吵嚷着 “见省委书记、见省长！”很快，该官员招来了武警，想用枪杆子镇 住请愿者。可这些老兵又谁没见过真枪实弹，几个武装警察的枪立马 就被下掉了。双方在省政府办公厅展开了一场肉搏战，当场受伤的有 11人，其中五人是武警。3月22日，事态进一步扩大，河北省九个地 区800多名复员、退伍、转业军人赶到石家庄声援。尽管省委、省政 府提前获得情报，派员赶赴各交通路口、车站“劝阻”、拦堵，但请 愿队伍最终还是闯进了省军区大楼。中共河北省委在百般无奈的情况 下，只好安排一名省委常委、副省长出面接待，美其名曰“听取意 见”。请愿老兵都集中到了军区礼堂。官架十足的副省长意见还没听 进完，就给请愿行动定了性：（1）这是一次有组织、有计划的非法 上访集会，已经造成了一定的政治影响。会后必须立即解散，今后绝 对不允许搞类似非组织活动；（2）要警惕上访代表中有别有用心的 人制造事端、激化矛盾，其矛头是对准党和政府的，是有意挑拨军队 同政府的关系；（3）要求请愿者相信党、相信政府是能够解决安置 问题的，不得再做出有损政治稳定和社会稳定的事。副省长的一通官 腔和一顶“动乱”大帽子，立即激怒了上访的复员、退伍、转业军 人。他们当即将这个省领导人团团围住，质问他：“这是中央的意见 还是省委的意见？”“宪法哪一条规定不能上访、不能集会？”“你 们是不是想官逼民反？”已经领教过老兵动刀动枪架式的河北省的官 员们，这次不敢招武警逞威了，他们赶紧簇拥着副省长逃跑。3月24 日、25日，从河北省九个地区，分乘旅游车、军车到达省军区大楼的 复员、退伍、转业军人一拨接着一拨，最后聚集了两千多人。他们在 军区礼堂开会，宣布3月27日从铁路公路双路并进进军北京，发誓要 从党中央国务院那里讨回公道。消息传到了中南海，吓坏了江泽民。 他赶忙紧急致电河北省党政军领导，责令“省委、省政府、省军区主 要负责人星夜赶赴现场了解情况，控制事态发展，立即缓解已经恶化 了的矛盾”。面对复员、退伍、转业军人不解决就造反的坚决态度， 中南海指示：“立即答应复员、退伍、转业军人的一切要求，要认 真、切实解决、落实复员、退伍、转业军人的安置问题，不能拖，不 能把问题上交到中央，更不能让事件风波扩大到其他省去。”为此， 中央有人还专门电话叮嘱河北省委书记：“你要亲自下去处理，不要 拖拖拉拉的，要放下架子，绝对不准把矛盾上交到中央。”3月26日 上午，中共河北省委书记、河北军区党委书记与从北京匆匆赶来的国 务院副秘书长一道来到了河北省军区，向复员、退伍、转业军人明确 宣布，接受他们的全部要求。 胡锦涛上台后，退役军人上访事件有增无减。据西安转业军人田宝兰 在致中央军委领导的公开信中透露，全陕西109个市县均存在多年上 访一直得不到解决的军人上访案，上访军人涉及从抗美援朝，到对越 自卫还击战，到现在的各个年代的各种问题。因问题长期得不到解 决，上告无门，近两年来陕西各地的军人上访迅速朝组织化态势发 展。2004年10月19日，四川绵阳、南充、内江、广元、宜宾、眉山等 17个市县近300名落难待救的军转干部，代表着分布在全省各个角落 的86,000余名退伍军人，冲破重重阻力，从四面八方按约定的时间、 地点，云集到成都市督院街，向省委、省政府讨说法。2005年4月， 陕西省政府门前连续爆发了几起大规模对越自卫还击战老兵静坐示威 的事件。与此同时，4月11日，位于北京西城区南、北西什库街之间 小红罗厂的中央军委信访接待站，2,000多名身穿军装的复员、转业 军人集体上访。事件引起北京当局的极度恐慌，调集了北京西城区全 部警力和全副武装的防暴队包围现场。2005年6月20日，广东省政府 门口西侧《伟大的抗美援朝胜利万岁》的横额下陆续集结了上千名广 州市省、市属企业军转干部，包括抗美援朝的老转业军人来到广东省 政府上访，要求落实解决企业军转干部生活困难问题。8月1日建军节 那天，有上百名退伍老兵，到北京的解放军总政治部前静坐示威。据 自由亚洲电台特约记者柯华2005年11月7日报导，深圳5,000多名由解 放军转业的建筑公司职工，因不满公司在国企改民营中未能兑现对工 人的赔偿承诺，怀疑赔偿款项被侵吞，在该市福田区发起集体抗议行 动，造成局部交通堵塞。上世纪80年代初，中国当局将二万多名基建 工程兵集体转业来深圳开山修路，是深圳当年的首批建设者。近年来 这些工程兵所在的四家建筑公司由国企转变为民营，之后大量裁员并 大幅削减工人福利。按当局相关规定，公司须向这些有20多年工龄的 职工发放每人11,000元人民币的补偿金，但职工只拿到4,000多元， 其余的福利和退休金也一并取消。两年前这些工人开始向市政府上访 请愿，但一直未能得到解决。这5,000多名转业军人就是这二万多名 基建工程兵中的一部分。 2005年8月，中央军委颁发《军队贯彻执行〈中国共产党纪律处分条 例〉的补充规定》，不许军人私自参加社团和宗教活动，禁止军人组 织、参与游行示威和串连上访。但是这个规定并不能阻止退役军人继 续上访。今年5月11日上午，700多名退伍军人到解放军总政治部上 访，他们穿着绿色的解放军军装，整齐的列队坐在门前四米宽的马路 附近。警察出动，对现场进行了戒严。7月10日，近千名当年参加 “对越自卫反击战”的老兵到陕西省政府门口请愿，与警方发生激烈 冲突，这些请愿的退役军人中，还包括烈士遗孀。有位曾经立过两次 二等功的老军人童友财每个月领取164元抚恤补贴无法糊口，现在身 体残疾，多年生活陷入困境，寻求政府协助，包括民政部、国防部、 解放军总政治部，但是都求告无门，现在打算网上拍卖勋章和纪念 章。在部队服役十多年的一名退伍军人指出，他们一家三兄弟都是转 业的退伍军人，在回乡后遇到许多问题，政治上的、生活上的和工作 上的问题都无法获得解决，他们的伸冤也都没有受到中央和地方重 视，让他们感到很失望。 退役军人上访已成为中共政权的一个很大的包袱，也可以说是它身上 的一个背痈。今年8月，解放军四总部又出台了一个《军队信访条 例》，于9月1号开始施行。这是中共颁布的第一部《军队信访条 例》。该条例一方面称 　　“坚持以人为本，维护信访人员的合法权益； 　　坚持分级负责，谁主管、谁负责； 　　坚持依法、及时、就地解决问题与教育疏导相结合”， 一放面又强调 　　“把依法、有序进行信访活动作为对信访人的基本要求”， 　　“限制上访人数，禁止非正常上访行为”， 　　对围堵、冲击军事机关，拦截公务车辆 等六类行为作了禁止性规定。条例还规定“现役军人采取走访形式提 出信访事项，应当遵守军人外出管理的有关规定，不得采用多人走访 形式提出信访事项”。从本质上看，这是一个限制、剥夺军人（包现 役军人和退役军人）上访权利的条例。 共产党把军队当作自己的雇佣军，这就决定了它无法解决军队的腐败 以及它和退役军人的矛盾，那种收买“雇佣军队长”的做法更是饮鸩 止渴。解决这些问题的唯一的办法，就是实行军队国家化，使军人为 了荣誉和责任安心服役，而不是用金钱来刺激。对于退役军人，应建 立一个完善的安置机制，国家应当充许退役军人建立类似“退伍军人 协会”的工会组织，保护退役军人的合法权益。 〔转载自《北京之春》2007年5月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抗议澳门司警 预备起诉该组织澳门分部成员 南方民主同盟 　　　　┌────────────────────┐ 　　　　│　　事件的起因和详细经过请参见《澳门　　│ 　　　　│　　劳工“5．1”游行和警察爆发冲突》　　│ 　　　　└────────────────────┘ 澳门特别行政区行政首长何厚铧先生台启： 2007年5月1日澳门的劳动节游行中，数名南方民主同盟澳门分部成员 亦有参加其中。 游行队伍前进到三角公园附近时，特然听到有枪声数响。这次游行的 其中一位组织者、身兼南方民主同盟澳门分部联络人的利建润立刻上 前了解情况，却被澳门司警阻止。澳门司警以武力将利建润推倒在 地，然后强行带走。 这次游行后，我们得到消息，一批示威者被带走，并可能引发大规模 搜捕行动。 我们在这里，谴责澳门司警使用过量暴力，引致示威演变成乱子。我 们要求澳门司警赔偿给各受伤群众，包括那位误中流弹的市民。 我们在这里，要求停止起诉被捕的利建润、一众南方民主同盟澳门分 部成员及其他示威人士，及停止一切搜捕行动。 南方民主同盟（香港）主席　龙纬汶 （2007年5月2日） （本函已送往澳门特别行政区政府） 〔提供者：lwmlung@yahoo.com.hk〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 论中国八种权力和平演进的可能性 孙上清 张养浩的千古浩叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦”给我留下了难以磨灭 的印象，因此，长期以来，在我的头脑中思考的，就是怎样才能以较 小的代价让中国实现由人治向法治，由专制向民主的过渡。细察当今 的中国政体，它既不是严格意义上的专制国家，更不是严格意义上的 法治国家，而是一种法治为表人治为本的过渡形态专制国家。 研究美国宪政民主制度下的国家权力结构，我们可以看到，在这个互 相制衡的权力体系中有如下几种权力，一是立法权，二是行政权，三 是司法权，四是民主权，五是新闻权。前三权是国家权力的象征，为 保证任何一种权力不走向专制，制宪者使其成为互相制衡的“三权分 立”之势；民权和新闻权主要发挥监督作用，它们同样是防范专制、 维护法治的重要保障。民权主要通过选举、集会、游行、示威、言 论、出版等方式发挥监督作用，新闻权则主要是通过各种新闻舆论工 具来发挥作用。在美国新闻自由和公民的言论自由有着至高无上的地 位，“星条旗保护焚烧它的人”这句名言就很能说明这个问题。军权 在法治国家的日常政治生活和社会生活中几乎不发生什么直接作用。 它的作用主要有两个，一是防御，二是进攻，三是威慑，四是保障， 目标是对外的。在美国，政党是一种松散的政治组织，其成员在不同 时期会选择加入不同的政党，它主要通过选举程序来改变某种权力的 掌握者，间接地发挥对国是国事的作用，它本身不直接参与国家管 理。 那么，在目前的中国有几种权力在发挥作用呢？我以为有八种权力： 一是党权，二是行政权，三是立法权，四是司法权，五是检察权，六 是新闻权，七是军权，八是民意权。这八重权力之间的关系和宪政体 制下的权力关系相比，是处于错位状态。 众所周知，党权是中国权力的顶峰，是权力金字塔的塔尖，虽然宪法 规定，人大是国家最高国家权力机构，但宪法同时又说，党领导一 切。表面看来是两个最高权力，而实际上，党权高于立法权，当然更 高于其它权力。也就是说，中国的权力运用过程，就是党权通过它所 掌控的军事权、立法权、行政权、司法权、检察权、新闻权来发挥作 用的；有时还通过操纵民意权来发挥作用。当军权掌握在实力派人物 手中时，这时他会以军权来指挥包括党权在内的所有国家权力。 综观1949年以来的历史，党权在中国发挥的作用，可根据不同时期分 为四种形态：第一种形态是权力加威望期：主要包括建国初到1965 年、1977年到1989年4月两个阶段。前一阶段，中共虽犯有严重错 误，但仍未脱离民众，其出发点是好的或基本是好的，因此在民众中 有较强的号召力；后一阶段是中共的自新期，中共勇于正视错误，纠 正错误，使国家焕发了新的生机和活力，赢得了民众的拥护。 第二种形态是权力加民众愚忠期：主要指十年文化大革命。这一时期 中共进入个人崇拜期，为满足领袖人物的需要，在个别阴谋家的操纵 下，宣传机器的鼓吹下，全民进入宗教崇拜狂热之中，整个中国就象 发了高烧一样进入癫狂状态。 第三种形态是各种利益集团相勾结的强权统治期：主要指1989年5月 ～21世纪初。这一时期党权逐步演变为既得利益阶层的代言人，在很 多情况下，官策和民意相距甚远，有时甚至是南辕北辙、背道而驰， 甚至不惜动用武力压制民意维护既得利益阶层的利益。 第四种形态是多元权力搏弈期：主要指胡温主政至今。这一时期的显 著特点是，在中共内部，以胡温为代表的改革派，对中共所面临的危 机有较为清醒的认识，但由于国家蕴藏着错综复杂的矛盾冲突和危 机，他们自身的利益、认识等方面的局限性，加上权力不稳，各种势 力的牵制作用，使他们显得战战兢兢，如履薄冰，只忙于巩固权力， 在改革方面不敢有大动作，而且因为害怕民意高涨而引起连锁反应以 致失控，就以民生代民权，转移民众视线。对于所面临的危机，一方 面加大反腐败力度，另一方面总想通过思想教育来感化腐败势力。而 中共内部的保守派固守僵化的思想体系，反对从根本上抛弃僵化的旧 体制；有着庞大的既得利益的顽固派，更是自恃势力庞大，对任何可 能触及其既得利益的改革措施极力阻挠，对民众的权利意识的觉醒既 恐惧害怕又极力打压，使中共的政策难以落实，威望难以大幅度回 升，党民矛盾难以得到有效缓解。 在民间，由于腐败问题没有得到根治，反而有欲演欲烈之势，使相当 多民众对以党权为代表的各种权力失去信心，不少有识之士，个人权 利意识觉醒，关注弱势群体的生存状态，以大无畏的英雄气慨，以各 种形式投入到维护个人或群体利益、改造中国现状的潮流之中去。这 样就形成了统治集团内部的权力搏弈与利益集团与民众的利益搏弈的 多元权力搏弈局面。 在一个和谐的社会中，国家权力与民众权利之间虽有矛盾的一面，但 更应该有统一的一面，甚至可以说，国家权力应是民众的民主权利的 保证者。当国家权家权力不能保证民众的权利的时候，国家权力就走 向了反动，社会就失去和谐，整个国家就进入危机时期，如果不及时 理顺国家权力与民众权利之间的关系，国家就不可避免要发生动荡。 中国目前正是急需理顺国家权力与民众权利的时期。国家权力在什么 样情况下才会保证民众权力而不危害民众权利呢？只有当国家权力是 有限权力，受制约的权力的时候。国家权力受制约，包括两种情况， 一种是几种国家权力之间是互相制约的，没有任何一种权力是最高权 力，是绝对权力。一种是民权通过有效的渠道来监督影响各种国家权 力。正如罗纳德．里根所言：“官僚机构的首要目标就是保护官僚机 构。”国家权力从来都不会自己主动去限制自己的权力。只有当民意 相当强烈相当有力量的时候，国家权力内部的改革派才会产生强烈的 危机感，才会由被动到主动地采取改革措施。 从中国目前情况看，只有过渡到宪政民主制，才能理顺各种权力关 系。怎么样才能实现这种过渡呢？有没有实现平稳过渡的可能性呢？ 我以为还是有的。首先，绝大多数民众深受腐败之害使他们对现有政 体产生了强烈的不满情绪，尤其可贵的是，有相当一部分先进者勇敢 地挺身而出和专制势力、腐败势力展开了针锋相对的较量，并且懂得 团结和联合，形成了团体，造就成了运动，形成了一定的气候，这支 力量是中国民主进程的决定力量。其次，在中共内部确实存在改革派 和顽固派、保守派的较量。这种较量既是不同利益集团之间的较量也 是前进与倒退的较量。党内改革派和民间力量之间既有距离又有相通 相应的可能。这两种力量如果能够彼此认同、对话、沟通，必将形成 强大势力，中国实现宪政体制软着陆就将成为可能。 对党内改革派来说，首先，要有创造历史的气魄。一个政治家只有达 到创造历史的高度，才能超越自己的既得利益，才能做出顺应历史潮 流的壮举。其次，党内改革派要清醒地认识到，中共要摆脱被民众抛 弃的命运，就不能存得过且过思想，只做些治表不治本的工作。如果 中共不从根本上实行宪政体制，被民众抛弃将是历史的必然。目前中 国经济的发展使人们容易产生侥幸心理，倘若经济危机突然降临，国 家财富和民众财富一夜成为泡沫，那么中共的生存危机必然随即降 临，到那时中国将会陷入劫难之中。第三，要切实意识到，仅凭改革 派自身的力量难以战胜顽固派和保守派。即使改革派巩固了权利，如 果体制不变，那么改革派迟早也会变成新的顽固派。因此，中共改革 派若真要建设和谐社会，为万世奠太平之基，就只有放手发动民众， 大胆依靠民众。首先要放宽新闻管制，敢于让民间团体依法注册和活 动，加强中共改革派与民间民主力量的对话和沟通。要尽快为 “6．4”民主运动正名，真诚欢迎流浪海外的民主人士回归祖国。在 反复协商的基础上，消除敌意，互谅互让，以民族大业为重，在反复 协商的基础上，组建中国体制创新研究机构，精心设计体制创新方 略。 对于民间民主力量来说，一定要清醒地认识到，从来任何专制政府都 不会自行放弃专制权力。而且从世界民主运动发展的历史看，对外部 力量来说，利益在大多数情况下都是高于正义的，从当年西方列强贷 款给袁世凯而不借给孙中山政府一分钱到斯大林政府支持蒋介石比支 持毛泽东更慷慨；从许多国家政府、财团为了利益放弃正义到《民主 论坛》陷入财政危机而少有援手都在证明这一论断。因此，不要对外 部力量抱过大的希望，关键在发展壮大自己的力量。只有当这种力量 达到足够气候时，才能促使改革派下决心和保守派、顽固派彻底决裂 和民主力量站在一起，才能得到国际民主力量强有力的支援。 对于民间民主力量来说，还需要注意多元策略的运用。一方面要坚定 信念，讲究策略，多种形式地发展自己，形成具有强大凝聚力和号召 力的团体，促使改革派下决心；第二方面要大力抨击专制制度，争取 党内的觉悟者站在民主力量一边，瓦解孤立腐朽势力；第三方面要注 意向党内改革派表达善意，留有余地，修建联合渠道。 如果党内改革派和民间民主力量能够联合起来，那么对中国现有八种 权力重新定位的时机就成熟了。 八种权力的重新定位需要经过几步来完成，第一步，先以经济比较发 达的省市作为实验区，实施纪委、司法、检察机构垂直领导，逐步放 宽新闻自由、结社自由度；同时扩大基层民主选举范围，由村级选举 扩大到县乡级。第二步，总结实验区经验，扩大到全国；第三步，减 少管理层次，取消地市级建制，直选范围扩大到省级；第四步，军队 国家化，党权不再直接参与国家管理，形成立法、行政、司法、检 察、考试五权互相制衡，民权、新闻权、党权充分发挥监督作用之权 力体系，建成代议制政府，实现中国民主宪政体制软着陆。 当我要发出此文的时候，4月29日发布将于6月1日实行的《行政机关 处分条例》的部分意在阻止公务员行使结社、游行、示威、罢工权的 条款，却向我浇了一盆冷水，但我为了公民的利益，依然要向改革派 发出联合民间民主力量的呼请！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 澳门劳工“5．1”游行 和警察爆发冲突 《大纪元》 澳门多个团体在“5．1”国际劳动节发起游行。示威者和警察爆发冲 突，情况最混乱时警方向天鸣枪。 据美国之音报导，游行在澳门时间下午3点半开始之后不久现场连续 传出至少四声枪响。目击者表示，开枪的人可能是一名便衣警察。澳 门警察证实，由于有人跌倒在地上，为了防止人踏人，阻止其他人继 续前进，他们曾经向天开枪。 警民发生打斗 澳门今年的“5．1”游行有1,000多人参加。参与的群众试图突破警 察的防线，经由市中心最繁盛的新马路，游行到政府总部和中央驻澳 门联络办公室递交抗议信。大批防暴警察构成人墙，用盾牌和警棍抵 抗。警民发生打斗。 警察利用铁马和并出动警犬分隔人潮，不过个别示威者仍然突破防 线，冲进新马路。游行队伍后来再度和防暴警察发生冲突。有示威者 拆掉警察的铁马。警察向人群喷射胡椒喷雾。 发起“5．1”游行的六个工会都表示，澳门在外地劳工和土地政策上 一直只照顾大财团的利益，而没有正视中年低技术工人的就业情况， 他们争取反贪污腐败，削减外劳和扫除黑工。部份团体要求澳门行政 长官何厚骅下台。 　　〔图片说明〕部份团体要求澳门行政长官何厚骅下台。（图片从 　　　　　　　　略──编按） 人均收入超香港 自从澳门开放博彩经营权之后，经济快速增长，去年的人均收入首次 超越香港，失业率下跌到3.2%的新低。澳门赌场总收益去年达到72亿 美元，超越拉斯维加斯，成为全球第一大赌城。 参与“5．1”游行的澳门民主派立法会议员吴国昌表示，虽然澳门博 彩业一片兴旺，但是基层工人并未能分享经济繁荣的成果，外劳人数 太多，加上兴建大型赌场需要雇用大量黑工，导致当地工人出现就业 困难。 吴国昌在示威现场接受美国之音采访时说：“澳门一般基层工人的工 资约为4,000多块澳门币，但是现在在澳门租最便宜的房子最少也要 3,000块一个月。” 公务员团体也上街抗议 澳门这次游行首次有公务员团体参加。吴国昌表示，公务员主要对医 疗和退休福利等制度感到不满，趁政府威信今非昔比，高调上街抗 议。 澳门去年的“5．1”游行有4,000人参加，期间有示威者改变游行路 线，与警方冲突。当时警察没有开枪，只是施放催泪弹。 在香港，数百清洁工人、保安员和公务员在“5．1”国际劳动节游行 时到礼宾府递交请愿信，要求香港政府尽快修订劳工条例，制定最低 工资和订立最高工时。发起游行的劳工界立法会议员王国兴呼吁政府 以行动保障基层工人。他说：“现在香港的底层工人穷了，也惨了， 所以一定要就最低工资立法，然后才能确保基层员工有安全网。” 王国兴认为，政府必须带头做榜样，使香港商界雇主善待员工，改善 劳资关系。 〔转载自《大纪元》2007-05-01 10:30；http://www.dajiyuan .com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不再沉默的羔羊 林剑 《农民起义给中国带来了什么？》列举大量事实，以证明农民起义带 给中国的无非是：消灭人口，减轻了这片土地上的人口压力；文明的 毁灭和劣化；专制思维越来越强化，促进专制统治更加周密严谨，制 度监狱更加牢不可破。总之，农民起义如同越狱，而每一次越狱之后 新建起来的牢狱，设计得就更为科学合理，抗爆性更强。农民们用鲜 血和生命换来的，是比以前更严密的控制，更坚固的监狱，是更好的 驯化，是国民性格上进一步退化。从汉到清，这一规律至为明显。 这与20年前的精英学者的观点如出一辙，即农民革命使中国封建社会 这辆超稳定结构的破车陷入一种周期性的震荡和规律性的循环之中， 似乎也不无道理，应证了哈耶克所谓“在我们竭尽全力自觉地根据一 些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出 与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更 大的悲剧吗？” 不过，这种观点完全抹杀了农民起义的正义性和正当性，乃至必然 性。鲁迅先生痛斥的“吃人”，既是满口仁义道德的封建文化，更是 血淋淋的社会现实：“炊人骨以为薪，煮人肉以为食”，“死者枕 藉，臭气熏天”，“河内人妇食夫，河南人夫食妇”。 中外无数次著名的大罢工付出了沉痛的代价，但迫使资本家做出了不 同程度的妥协，劳资条件不断得到改善。万物生长靠日，合理的制度 安排靠争，馅饼自从发明出来就没从天上掉下来过。在通向自由、幸 福的道路上，人类的每一个脚印都洒满了牺牲的血泪。 国人信奉好死不如赖活着。电影《芙蓉镇》发出“活下去，象狗一样 地活下去”的呼吁。好，不要人格尊严不要自由安宁苟且偷生。可 是，在横竖都是死的情况下，求生的本能令懦夫也会拼老命去杀开一 条血路。兔子急了尚且咬人，何况是人呢？“今亡亦死，举大计亦 死，等死，死国可乎？”退无可退忍无可忍就毋须再忍！ 在专制社会，反抗暴政乃不可剥夺的天赋人权。的确是周期性震荡， 但至少也能令庙堂之上懂得“水能载舟，亦能覆舟”，有所收敛。正 如杨小凯所说：“革命对统治者总是一种威胁，没有这种威胁，政府 为人民服务的承诺就不可信；有威胁，其行为就不会太离谱。美国宪 法明确指出：人民的权利是天赋的，而政府的权利是人民给的。所以 美国人普遍认为：你要统治我们，就必须得到我们的同意。要是你搞 得不好，人民就可以革你的命。如美国的弹劾制度，就是人民表达革 命权利的一种方法。ＯＬＳＥＮ的书就有非常深奥的革命理论，认为 一个稳定的秩序会使既得利益者寻租行为制度化，而革命和动乱却能 打破制度化寻租。美国很多经济学家都很敬佩ＯＬＳＥＮ。他甚至把 社会动乱看成一个国家兴盛的原因（见他的“国家兴衰论”）。他大 概是西方的“多难兴邦”论者”。 《彭德怀自述》： 　　“……八岁时母死，父病，家贫如洗，即废学。伯祖父80开外， 　　祖母年过70，三个弟弟无人照管，四弟半岁，母死后不到一月即 　　饿死。家中无以为生，先卖山林树木，后典押荒土，最后留下不 　　到三分地。家中一切用具，床板门户，一概卖光。几间茅草房亦 　　作典押，留下两间栖身，晴天可遮太阳，下雨时室内外一样。铁 　　锅漏水，用棉絮扎紧，才能烧水。衣着破烂不堪，严冬时节，人 　　着棉衣鞋袜，我们兄弟还是赤足草鞋，身披蓑衣，和原始人同。 　　“我满十岁时，一切生计全断。正月初一，邻近富豪家喜地连 　　天，我家无粒米下锅，带着二弟，第一次去当叫花子。讨到油麻 　　滩陈姓教书老先生家，他问我们是否招财童子，我说，是叫花 　　子，我二弟（彭金华）即答是的，给了他半碗饭、一小片肉。我 　　兄弟俩至黄昏才回家，还没有讨到两升米。我已经饿昏了，进门 　　就倒在地上。我二弟说，哥哥今天一点东西都没有吃，祖母煮了 　　一点青菜汤给我喝了。 　　“正月初一日算过去了，初二日又怎样办呢！祖母说，‘我们四 　　个人都出去讨米’。我立在门限上，我不愿去，讨米受人欺侮。 　　祖母说，不去怎样办！昨天我要去，你又不同意，今天你又不 　　去，一家人就活活饿死吗！？寒风凛冽，雪花横飘，她，年过70 　　的老太婆，白发苍苍，一双小脚，带着两个孙孙（我二弟还不到 　　四岁），拄着棒子，一步一扭的走出去。我看了，真如利刀刺心 　　那样难过。 　　“他们走远了，我拿着柴刀上山去砍柴，卖了十文钱，兑了一小 　　包盐。砍柴时发现枯树兜上一大堆寒菌，捡回来煮了一锅，我和 　　父亲、伯祖父先吃了一些。祖母他们黄昏才回来，讨了一袋饭， 　　还有三升米。祖母把饭倒在菌汤内，叫伯祖、父亲和我吃。我不 　　肯吃，祖母哭了，说：‘讨回来的饭，你又不吃，有吃大家活， 　　没有吃的就死在一起吧！’ 　　“每一回忆至此，我就流泪，就伤心，今天还是这样。不写了！ 　　“在我的生活中，这样的伤心遭遇，何止几百次！” 何止几百次！有如此惨痛的生活经历，彭德怀踏上革命之路也就不奇 怪了。 我在一篇文章里表达过这样的意思：民主是经济文化教育发展到一定 水平的必然产物，在中国只能渐进，贸然施行普选、议会，非乱不 可。民主的教育和训练都跟不上，民众的素质太差劲，普选的话，自 由民主派靠边稍息，鹰派铁定上台，一声均贫富、干他娘的小日本的 口号就够了。希特勒搞政变失败，因为军队国家化，人家效忠的是国 家，不是你哪个领袖．最后也只能通过民选上台．德国人素质高不 高？一战失败后的阴云裹挟着狭隘的民族主义一样让他们选择了一个 魔头。 一个有烟幕弹美誉的杂文家写了一篇《当初我们为何要改革开 放？》，和那些所谓的狗屁主流经济学家一样可恶，完全是偷换概念 ──对毛时代的回忆不过是对现实不满的情结的一种释放，老百姓何 尝要走回头路，又何尝要否定改革？老百姓迫切需要改革，需要更大 程度地照顾大多数人利益的改革！老百姓要的是现实利益，他们用脚 投票！辛苦一辈子买不起房、上不起大学、看不起病，这是中共承认 的现实--老百姓看不懂他们这些狗屁精英和狗屁主流经济学家狗屁不 值的理论，他们要的是实实在在的政策倾斜和调整。 有网友在连岳发表的一封读者来信后留言，鼓吹暴力革命。扬小凯 1987年发表文章说他不主张革命，革命无益于民主化进程，而且成功 的可能性等于零，因为交通和通讯的现代化可以短时间内集中大批军 队。 温家宝说要加强人民的监督。贺卫方说：“我们国家的法律里头规定 的好东西太多了，比方说《宪法》里头我们有言论出版自由，受教育 的权利，等等，各方面法律都天花乱坠。实际上，如果社会实际的力 量对比，或者权力结构没有达到使得法律必须被政府官员或者强势群 体所遵守的话，那么单纯的法律只能是口惠而实不至的具文而已。” 的确，把宪法赋予的公民的权利一步步落实比什么都强。就拿反腐败 来说，如果有独立媒体的存在，腐败就会在很大程度上得到遏制。媒 体力量无穷大，尼克松下台就是记者的功劳。 不少人现在对政治冷淡，人微言轻，再怎么努力又改变得了什么呢？ 听听哈耶克是怎么说的：“我们这一代人的共同信念将把我们引向何 处，并不是某一党派的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着 最重大意义的问题。” 我觉得教育就是最大的政治，你不是老师、街头政治家、作家都没有 关系，把自己的小孩教好也很了不起。你有能力做他最要好的朋友 吗？他快乐或悲伤的时候首先想到的会是你吗？树立他自由独立的人 格，养成科学、理性的思考方法，功莫大焉。记得有个调查对比，具 体数据忘了，说是中国孩子的偶像大多是体育、演艺或科学等方面的 明星，而美国孩子的偶像大多是自己的父母，这从一个侧面也反映出 我们家教的失败。 人不是为了做沉默的羔羊而生的。网友ＸＹＺ认为应该重温哈维尔的 话：“如果生命不能被永远消灭，则历史同样也不能被完全阻止。在 惯性和假象的深层底下，一条秘密的小河仍在慢慢流淌，缓慢而不为 人注意的在侵蚀这深层：这可能是一个很长的过程，但终有一天它会 发生：那深层会开始断裂。” 康德说：“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就 是自由的。”人对自由的渴望和追求即使被压抑和蒙蔽也永不会平 息，人类与生俱来的自由的本能令文明得以延续。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 4月份的民间群体反抗、维权运动分析 贺伟华 4月的春色，分外的娇艳；4月的阳光，分外的耀眼；4月的春天，是 钉子户的春天、是工人运动的春天、是民法运动的春天、是中国民间 抗争运动的春天。春光残照里，缕缕轻烟，如古战场的烽火、如丛林 中的火警，透出那迅即惊心动魄的杀气；春风夜色里，寒气袭人， “共产革命的幽灵”，却在四处游荡。 回顾4月以来的许许多多惊心动魄、感人肺腑、荡气回肠，仿佛把我 带到了19世纪欧洲革命的历史性辉煌时期。 在这4月里，我仿佛看到了路德破坏机器运动，看到了德国西里西亚 纺织工人起义、法国里昂工人运动，看到了强制圈地与野蛮拆迁所引 发的中国“宪章运动”──中国第一部民法《物权法》震撼。 在这4月里，我看到了中国的护法运动──钉子户旋风──席卷神州 大陆，引发全球的共鸣；我听到《钉子户之歌》，慑人心魄、动人心 弦！民间私有产权护法运动如火如荼、一日千里。 在这4月里，我仿佛看到“马克思暴力革命”的幽灵，在黑夜里游 荡，特权腐败阶层与暴富资本团体，彷徨不安、半夜惊魂的堤防着失 业无产者的清算与复仇，悲哀！ 一、2007年4月份的民间群体反抗运动： 3月以来人大通过对人们期待已久的《物权法》，确立私有财产神圣 不可侵犯的地位，宣告曾经剥夺人们一切私有财产、权利与自由的社 会主义制度的彻底破产，一个新的民权与法治时代已经来临，依法维 权作为全民拥戴、颠扑不破的正义事业，迅速蓬勃发展起来。 由此，抗拒官权掠夺与腐败的民间反抗运动，以迅猛增长的民间群体 突发事件为标志振奋人心的展现于人们的面前，并取得了令人叹为观 止的巨大成功。这是用消极自由追求的个人私域权利捍卫来稳步推进 中国民主化进程的现实主义民主道路。这里有竞争、博弈与震荡，但 是却没有威胁人民、民族与国家利益的社会动荡；这里有暴力、有非 理性冲动，有革命的威慑与可能，但是却没有暴力革命的后果；在这 里，也许人们看到引起全球震撼的大规模群众抗争场面，却在展示社 会强大威慑力量之后，强制政府做出退让与妥协，致力于达到可预期 的有限目的。有感于历史事件的强烈震撼，在此以个人有限之力，力 所能及的汇集、分析、总结这个月的民间突发事件，以供大家参考： １、中国劳工运动迅速成长壮大： 在遍及神州血汗工厂的非人境遇、残酷压榨与剥削中，中国劳工阶层 终于在屈辱与绝望中觉醒而奋起反抗，4月份的工人运动真可谓史无 前例、蔚为大观！人们堵路、罢工、集会、游行、示威、请愿、卧 轨、挟持、围堵甚至暴力抗争，凡是能够想到的办法与手段，人们都 在自发尝试： ◆4月26日：湖南省委门前再次爆发下跪请愿事件； ◆4月24日：深圳一港资厂爆发工人大罢工； ◆4月24日：爆发湖南300多工人在省委门前下跪请愿事件； ◆4月23日：爆发湖北随州华润公司职工封堵政府大门事件； ◆4月20日：爆发陕西略阳数千工人堵路抗议89小时事件； ◆4月19日：杭州市内退工人连续三年请愿要求归还股权； ◆4月19日：爆发杭州长运公司退休工人请愿示威活动； ◆4月16日：爆发安徽数千纺职工人罢工、游行、卧轨、挟持副市长 　事件； ◆4月16日：爆发郑州国棉五厂职工因养老保险金被拖欠而罢工事 　件； ◆4月16日：爆发重庆下岗职工集会要求关注生存状况事件； ◆4月13日：爆发河南棉纺厂大罢工事件，要求补发拖欠养老金； ◆4月13日：爆发重庆市大规模工人抗议示威事件； ◆4月9日：爆发湖北随州华润公司职工集体上访请愿事件； ◆4月6日：爆发100多下岗职工堵潜江政府大门并与警察发生冲突事 　件； ◆4月3日：爆发讨薪工人围堵中国传媒大学教学楼事件； ◆4月2日：爆发长春化工厂下岗工人请愿被警方殴打事件； ◆4月2日：爆发辽宁黑山县300多退休工人示威事件。 ２、退伍军人组织大规模集体上访与抗争： 4月份中国民间反抗运动的另一道靓丽的色彩，就是退伍军人的觉醒 与联动集体上访维权，他们用活生生、血淋淋的事实，向大众呈现出 军人退伍后的非人道境遇与悲惨境地： ◆4月20日：湖南400多名退伍军人集体上访； ◆4月19日：湖南省委门前访民爆发抗议示威； ◆4月9日：全国掀起军转人员进京维权高潮，各地公安拦截； ◆4月2日：当局要挟维权领袖检讨，才发军人生活补助金； ◆4月17日：200访民天安门前打横幅喊口号数十人被抓。 ３、钉子户有组织抗拒暴力拆迁运动如火如荼： 物权法通过后，公民财产维权异常的火爆，重庆钉子户、北京钉子 户、上海钉子户、深圳钉子户、保定钉子户，抗拒野蛮拆迁钉子户无 处不在，遍及神州大地。人们从没有象今天这样信仰法治正义、勇敢 的依法维权。钉子户之歌──血染的风采──唱遍神州大陆、飘洋过 海、震撼全球： ◆4月26日：苏州钉子户坚守两年，杀死拆迁公司经理； ◆4月20日：几百户上海居民民宅于反抗中遭强拆； ◆4月18日：河北保定“钉子户”坚守一年，绝不妥协； ◆4月19日：重庆市一居民因野蛮拆迁问题欲公开跳桥自杀； ◆4月10日：状告于《民生观察》，居民揭露山东沂水强拆民房、哄 　抢民财； ◆4月11日：江苏徐州拒绝迫迁的村民受到暴力威胁； ◆4月10日：安徽拆迁户自焚身亡； ◆4月10日：安徽拆迁户自焚身亡，烧伤公安局副局长； ◆4月9日：武汉花楼街群众游行示威抗议拆迁办暴行（图）； ◆4月8日：武汉拆迁户主遭砍伤，400人连日示威； ◆4月6日：山东青岛发生暴力拆迁，夫妻自焚遭刑拘； ◆4月6日：河北保定市再次发生黑恶势力持枪拆迁； ◆4月4日：法院、警察夜袭强拆无锡惠山钱桥镇建东村，消防车被烧 　毁； ◆4月1日：广西北海市强拆一、二千警察镇压四伤三重。 ４、农民大规模抗争阻止野蛮圈地： 农民大规模土地维权蓬勃发展壮大，面对动辄上万人的农民群体反 抗，中共当局日益的恐慌、惧怕，不知如何应对： ◆4月24日：安徽临泉县政府强制圈地，村民反抗被抓； ◆4月19日：土地使用证被收走长达数年，居民要求当局半月内归 　还； ◆4月16日：黑帮再次袭击东洲村民，双方冲突激烈； ◆4月15日：数百温江农民围聚政府要求放人； ◆4月14日：广东湛江农民抗拒清拆与武警冲突；　 ◆4月13日：成都温江农民反对强行征地，警民冲突持续； ◆4月13日：温江上千农民阻路，妇女持棒上阵； ◆4月10日：安徽天长发生征地暴力冲突； ◆4月9日：征地纠纷未解，潮州村民堵路维权； ◆4月5日：农民示威黑山政府，与警察冲突； ◆4月2日：安徽临泉县数百余户因210亩耕地与政府打手对抗； ◆4月8日：担心二万农民“围攻政府”宜宾大塔全面警戒。 ５、从业者、消费者权益保护群体维权方兴未艾： ◆4月28日：抗议经济环境恶劣，洛阳小商品市场罢市； ◆4月24日：安徽500出租车堵派出所为同行讨公道； ◆4月11日：万人诉讼活动蓬勃发展，公民维权意识高涨； ◆4月12日：柘城县艾滋病患者群体抗争，要求释放李霞、朱瑞允； ◆4月11日：成都特大垮塌事故现场群情激愤。 ６、抗争下的维权硕果──成功案例： 物权法通过后的4月份，维权成功案例大增，私有财产作为神圣不可 侵犯与剥夺的公民利益，正式成为国家宪法与法律保障的一部分： ◆4月3日：重庆钉子户索赔成功，获赔屋及90万赔偿； ◆4月19日：重庆拆迁户马女士维权成功，得五万元补偿； ◆4月4日：丐帮维权领袖陆大春今天索赔成功； ◆4月15日：重庆工人游行当局被迫释放领头者； ◆4月13日：房屋被拆上访12年，徐江姣终于索赔26万元； ◆4月7日：深圳盐田港罢工结束─达成加薪； ◆4月3日：小三盘村的村民胜诉、县级干部替民维权惹官非。 ７、走投无路下的绝地暴力反抗： ◆4月20日：泉州农民不满环境被污染，打砸抢外企六小时； ◆4月15日：长沙女摊贩暴力抗法，砍断城管队员手指； ◆4月10日：安徽拆迁户自焚身亡，烧伤公安局副局长； ◆4月6日：央视新址“钉子户”以死抗议被拘留； ◆4月6日：100多下岗职工堵潜江政府大门并与警察发生冲突； ◆4月16日：广西村民抗议电镀厂污染与警方发生冲突； ◆4月24日：扬州暴力强拆，户主被逼以自焚护屋。 二、民间反抗与维权运动分析 综上所述，我们发现民间反抗自由民权运动的一个重大特点，就是有 别于毛左派习惯的颠覆私有产权与私有制的打土豪、分田地的极端暴 力革命运动，它的方向所指，正好相反，是致力于建立个人私有财权 保障、公正财产制度的自由宪政法治制度。无论其如今呈现的形式如 何，它都以其确切无疑的指向，最终导向一个捍卫民权、保障人权的 公正政治制度。它以其众所周知的非政治动机，达到健全公共政治、 实现制度转型的行为后果。 我们还看到，这种民间反抗运动，不在于一时一势的成败得失、不在 于是否迅速形成摧毁现政府的强大政治力量，而在于改变千年以来的 依附强权的犬儒怕事心态，创造出一种主动积极的生活方式。终于， 在国家权力之外，个人寻求到来源于社会的权力与力量的汇聚点，用 自身力量的汇聚，抗拒国家公权力肆虐下的予取予求。 这一系列民间群体突发事件，在捍卫公民利益的同时，培育着公民积 极参与的公民社会共建之公共精神，促进着民间非正式团体与公民社 会的迅速成长，在与国家公权力的博弈中日益的壮大自己，形成了国 家及政府不得不面对的强大社会力量。终于，曾经丧失良知、正义与 原则而一味依附政府及其官员的平民百姓，有了与罪恶的专制暴政保 持距离并勇敢抗争的力量与勇气。在反抗中获得更多的自由、尊严， 保障了自身及同等遭遇者的利益，促进了法治与正义制度的构建。 在大规模的民间反抗运动中，我们还看到公民思维方式的迅速转变。 在集体的群众运动当中，人们锤炼、转化、完善自我。在法治缺位的 情况下，人们把维权变成了一刻也无法离开的生存方式、变成内心认 同与向往的时尚生活，变成了展现自我生命意义与完美人格手段、途 径与方法。由此，在全社会形成了蔑视强权、勇于抗争的健康人格与 精神，日益的构筑完善着公民的自由精神、独立人格与意志。 这一系列的民间群体反抗事件，还促进了个人关心政治、关心国事、 参政议政政治热情的日益高涨，政治不再是统治精英的专利，它关系 到每一个公民的自由、尊严、财产、资源与机会。在明白所有这一切 之后，个人不再是经济动物；在反抗运动当中，个人也不再是孤立的 原子，而是社会中一元。 在群体反抗与公共生活中成就生命的意义，在自我表达与追求中，完 善公共政治制度与自我。这正是民间反抗与维权运动的意义所在。 〔转载自《自由圣火》2007-05-01。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 申请上海户口的心酸奇遇 黄晓敏 我是新疆回沪知青子女的儿媳妇。长辈们奉献了十几年的青春热血， 再回到上海时，只有两鬓苍白、独居守寡的丈母娘和一个因为刑案受 到伤害而导致终身残疾的小叔子，还有国企谋职的我的丈夫。我的公 公热衷于边疆的屯垦事业，不知疲倦地劳作在边疆的基础建设，不想 事业和拼搏正当年的时候血洒西域，英年早逝，最终未能实现退休返 沪的梦想，终身感到遗憾。面对这样一个家庭，总让我想起89年出版 的《血色黄昏》，书中主角自传体纪实文学的主人公老鬼的知轻生 活。 在上海我是个外来媳妇，扮演着没有公民社会地位的蹩脚角色，开始 了一场没有户籍、没有工作、没有任何福利保障的婚姻。在磨难中终 于熬过了13年，马拉松似的竞技使我终于有资格申请上海的户籍，尽 管这个“本本”在今天对我已经没有太多的价值和意义。 办事的期间，有内部的朋友告诉我有两个硬性指标。其实按照上海地 方政府的红头文件，根本就没有这么两个基本的“必备条件”。我屈 辱地自问：谁叫你生下来就不平等呢！ 户口申报窗口一般都是女警察在办事。她们大多淑女体型，脸蛋漂 亮，不过，一看到我这样的申报者，他们就立刻神情傲慢，说话时总 有那么一点居高临下不屑一顾的轻蔑。我感觉自己怯怯的，就象犯了 什么罪，来到这，不是忏悔就是自首的“灾民”！我把十多年结婚证 明和十年暂住材料呈交给了他们。女警察放下手中正在专心修剪的美 丽指甲，很不情愿地看看我所提供的证明资料，仅仅粗略地看了这么 几眼就摔给我说：“你这个暂住证是假的，哪有这样的暂住证？在我 们这里根本行不通。这是什么呀？！”脸上立马浮现出那尖酸刻薄和 不屑一顾的表情。 这已经是我到派出所的第二次户口咨询了，或者说见过了很多窗口服 务的这种容颜，已经不再有不快，也能够忍耐、适应这样的场景。我 说“这可是你们ＸＸ派出所亲自给办的暂住证啊，同在一个区，只不 过派出所不同罢了，凭什么说这个暂住证不行呢？”还没等我想明 白，我的资料已经被推出窗口，指甲剪开始挫刚刚修剪好、还没有来 得及刨光打磨的指甲。难道我还要再等十年？否定我的暂住证就意味 着否定了我办户口的最基本的资格。无奈之下，我走出派出所就写了 第一份上访信。在我的上访信由市到区，又到我所在的派出所后，地 方派出所再次通知我到公安户籍申请窗口。这一次我才看见办户口的 告知单。女警察给了我这份2006年的户口办理告知单，把我办理的资 料用笔勾画出来，还把一些证明材料必须包括的时间、地点告诉了我 写在了告知单上。我说，办好这些就好了吗？她面无表情地说是，突 然话锋一转，开始无比委屈地抱怨说我的上访信言过其实。她说自己 在办理户口的时候从来没有吃吃喝喝过。我也面无表情听着！对面一 个年纪稍大的警官一直没有说话，这时接过话茬，用上海话说道： “年纪这么轻，火气那么大，办户口哪有那么容易的？这样办事是要 坏事的！”我有点恼火，因为有些话有些脸我早有准备。我不卑不亢 地接过她的话说道：“你们坐在这个位子，我们来解决问题，按政策 办事，没有必要听你们这些威胁、埋怨，你们就应该按政策给我们 办。”当时正好是吃午饭的时间到了，我想再问的详细一些，结果她 以吃中午饭的理由打发走了接待我的年轻女警官，摆出一副生姜老辣 的架势对我说：“有什么事你就跟我说吧！ＸＸ，你去吃饭吧！快点 快点，人都要饿死了。”接待我的警察心领神会的点点头，留下一 句：“有事你找她给你解释”就扬长而去。结果什么细节都还没有来 得及问，转眼就把我推给了“老生姜”。屋里就剩下我和“老生 姜”。“老生姜”此时看着窗外，身子斜靠在办公桌旁，抖动着晃动 弯曲的身体和桌子，一副不理不睬什么都不说的冷战状态。我看见警 察们开始吃中午饭了，个个看上去轻松而快活，大厅里多了几份喧 闹，也多了几分生气。而我呆呆地站在那里，接待我的警官一言不 发。这是他妈的什么事！我转过身拿起桌子上的告知单，走出派出 所，心情郁闷至极。这就是我们国家公务员的办事风格！ 随后的几天我很快在上海办好了相关资料，剩下的就是新疆那一部分 关于我的资料了。等我回过头往新疆看时，我才发现十年过去物是人 非，熟悉的朋友没有几个还在原地，原来的单位不知何时早已成为过 去，往昔熟悉的一切都在城市化的进程中改变了模样。唉，十年！如 果在原来的地方，我的工作事业应该都不错的。为什么要嫁到上海这 个鬼地方！上海，伤害？人生有几个十年呢？办新疆的那部分资料对 我来说是很麻烦的，因为有些资料还牵扯到消失了的单位。但是有些 材料你越办不出，上海方面就越开心，因为这就意味着你的户口进不 了上海，“进不了最好”这是他们吃醋小市民的心理需要！ 新疆尽管落后但是人情和人心还算淳朴。比如告知单里的第七条，需 要加盖乡、镇、村民委员会或街道办事处居委会的两级证明。结果拿 到新疆，我们可爱的维吾尔人都不知道什么叫居委会，而我在新疆呆 了那么多年也没见过居委会，更是没有接触过。我给朋友说都说不清 楚该怎么办这个两级证明。朋友对我还真好，6月的骄阳下硬是问东 问西好不容易找到了我的户籍办事处（里面也有居委会），结果新疆 的居委会一看有些证明他们不是很了解不愿意给我出证明盖章。比如 在上海是否生育他们是不清楚的，我就赶紧又把上海的没有生育的证 明寄到朋友手里，好说歹说把章子盖上了。因为街道办事处和居委会 在一起，他们就给我盖了一个公章。朋友也给我说明了这个情况。结 果寄到上海，警察说缺了一个章，既然是两级证明，就要有两个公 章，你难道不懂么？重办！还有就是结婚证，他们的要求是结婚证的 全套手续一样不能缺：结婚申请报告、审查结果登记表全部提供复印 件的同时还要有民政局加盖一个红章子才算结束，远不是提供结婚证 那么简单。计划生育的公章更是必不可少的。到民政局调出自己的档 案还要有你授权的朋友才能去查出你的结婚登记的详细资料。很多条 款都有很多细节要求，甚至你办材料的时间不够一致、证明材料的书 写格式他们也会说不符合规定，都将你打回票，重办！而你办户口的 时候，他们是绝对不会告诉你这些细节的，直到你筋疲力尽、发火， 他们才会给你说个一、二、三来，然后你再去办吧。所以你要做好准 备啊。提供所有的详细资料，哪怕用不着。恰如我写的上访信所说 的：“每一个条款他们都可以找到行使权力的空间”。 亲爱的朋友，2005年2月开始申请到2005年8月，我的户口资料终于凑 齐了，需要的章子交上去了！（耗时半年，有些资料被打回重办三次 才过关。不得以还亲自回了一趟新疆。） 完备的申请资料交到市里后，户口的审批是在三个工作日后才能得到 审批。三个工作日就是三个月左右。这是第一次到户口接待处得到的 信息。三个月过去了，没有等到回音。我就又去了，结果说再等两个 月吧。于是两个月过去了，我又没有等到回应，又去了。就这样照他 们所说的，我一共去了五次，一次又一次的问询，结果等待了八个 月。2006年的4月8号，我终于等到了电话通知：户口没有通过审批。 让我去一下派出所！我一到派出所就问了是什么原因没有审批的，我 能不能看看你们的回执单，因为那上面会写明原因。结果他们就是不 给我看审批被否决的原因，好象这是个见不得人的机密，不能告诉你 的。（没有任何书面的材料告知我，难道这就是我们的政府办事的行 政规范？）最后我问了到底是什么原因没有得到审批？回答是：我的 待业证是98年才办的，还未满十年，所以也不能申报户口！这又是哪 一项条款呢？告知单里有这一条么？真是欲加之罪，何患无辞？ 我真是看明白了，原来是政府在和我们玩游戏啊。你越认真，他越是 兴致高昂，不玩死你不罢休。历时一年的户口申报结束了，被告知： 再次申报户口需等六个月以后。而我，要等到2008年的下半年，才能 再一次申报户口，因为我的待业证还没有满十年！于是，我要求拿回 申报材料，派出所说不给退回，在派出所处保存！我有些奇怪，但没 有多问为什么。 一日散步，碰见因申报户口而认识的朋友，聊了几句，她忽然问了一 句：你的上报材料是否都有备份？我说“没有啊，备份干什么？反正 派出所都有我申报的材料，下次补办待业证就好了啊”。她大笑，直 摇头道“错错错，下次申办户口的时候你现在申报的材料全部作废， 还要重办一次”。“什么叫重办？”我吃惊地问道“难道所有的材料 还要重新象第一次申报一样么？全部还要回到新疆再办一回么？”回 答是：“绝对是你所理解的重办！”而且，她还特地郑重其事地告诉 我说“下一次申办的材料你一定要注意，他们要和你第一次申办的材 料作对比的，只要和第一次申办材料稍有出入，政府就会说你有撒谎 的嫌疑！”听完这些话，我目瞪口呆，不禁对政府佩服得五体投地： 哈哈，我们的政府实在是太有才了！让我忽然想起了一句话，你们都 熟悉：不是我们无能，而是共产党实在是太狡猾！上海的户籍政策执 行到这个份上，岂止是狡猾一个狡猾能概括得了的！ （2007-05-01） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 反右五十周年祭 韩杰生 　　　　　　　　一、 　　　　　　　　独夫恶谋早酝酿，中华文魂一举殇。 　　　　　　　　知识分子成蝼蚁，知识文化如秕糠。 　　　　　　　　血泪成泽江南北，白骨露野遍国疆。 　　　　　　　　斯始奠定恐怖国，其时开启谎言帮。 　　　　　　　　二、 　　　　　　　　毁灭文化树讹圣，犬儒从此入温床。 　　　　　　　　自我戕濯求生存，人格尊严一扫光。 　　　　　　　　察言观色循旨意，指鹿为马迎风上。 　　　　　　　　人伦天理屠戮尽，亿万百姓变愚氓。 　　　　　　　　三、 　　　　　　　　五十春秋世苍黄，专制人治无大恙。 　　　　　　　　一厢呼唤大师级，这边垒砌猪圈墙。 　　　　　　　　知识精英请入盟，狼狈为奸虎作伥。 　　　　　　　　正义良心丢爪哇，历史苦难全然忘。 　　　　　　　　四、 　　　　　　　　始皇留下毒瘤根，癌变细胞入膏肓。 　　　　　　　　羊头狗肉共朱门，共产步入官私房。 　　　　　　　　物欲横流人竞盗，稷残民践德沦丧。 　　　　　　　　百年启蒙从头越，治人治文治国伤。 　　　　　　　　（2007-05-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狱中杂感 易晓斌 　　　　　　　　狱中杂感（之1） 　　　　　　　　汨罗清绝地，国安一把刀； 　　　　　　　　屈子沉渊后，不许论离骚； 　　　　　　　　都说文章好，我却来坐牢； 　　　　　　　　穿起黄马褂，笑话胡锦涛。 　　　　　　　　（2006-07-03） 　　　　　　　　狱中杂感（之2） 　　　　　　　　屈子沉江起龙舟，直言依旧作囚徒； 　　　　　　　　怀王偏听生奸佞，胡主全能恨自由； 　　　　　　　　端午千年犹抛粽，牢饭半月等沾油； 　　　　　　　　诗人枉怀亡国耻，人民未主党先奴。 　　　　　　　　（2006-09-10） 　　　　　　　　狱中杂感（之3） 　　　　　　　　不吃烟和酒，不赌不嫖娼； 　　　　　　　　只买中南海，办个养猪场。 　　　　　　　　（2006-10-01） 　　　　　　　　狱中杂感（之4） 　　　　　　　　国家真昌盛── 　　　　　　　　警匪难分，个个饿鬼， 　　　　　　　　左也吃，右也吃，吃尽东西， 　　　　　　　　从燕嘴夺泥，筑自由坟墓， 　　　　　　　　耗资何止数亿万， 　　　　　　　　你拽。 　　　　　　　　社会好和谐── 　　　　　　　　官司有别，团团败絮， 　　　　　　　　吏能贪，卒能贪，贪得无厌， 　　　　　　　　傍红旗抠蛋，营专政机关， 　　　　　　　　落地惟恐一巴掌， 　　　　　　　　我呸！ 　　　　　　　　（2007-02-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 初见达赖喇嘛 安乐业 　　　　　　　　我们启程时使一条浪潮 　　　　　　　　停下来象一口水滴 　　　　　　　　来自雪山奔流大海 　　　　　　　　每滴水珠放射出各自的个性 　　　　　　　　每条水纹兼具美丽的气质 　　　　　　　　流声拖着希望 　　　　　　　　流长在衡量尊严 　　　　　　　　为何咱们相遇在梦与现实 　　　　　　　　生与死的交叉路口？ 　　　　　　　　从风的牙齿尖起步 　　　　　　　　踏入云彩的一代也是我们 　　　　　　　　手指间盘算着黎明的远近 　　　　　　　　回眸中显现起家乡的“翻天覆地” 　　　　　　　　金鱼不在银鱼也逃之夭夭 　　　　　　　　只有虾米在祈求春天的脚步 　　　　　　　　我们什么也没有说！ 　　　　　　　　请放开吧！ 　　　　　　　　我们在高举波动大海的决心 　　　　　　　　踏着冲破冬季的脚步正在前行 〔注〕原文为藏文 （1999-04-05印度达兰萨拉） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拥抱幸福的“百纳被” 心情笔记 陈水扁 亲爱的陈总统：您好！ 已经收到您对全国儿童的祝福，我们会请志工协助将您及社会各界的 祝福缝制成百纳被，祈愿全国儿童平安长大，也呵护创伤儿童早日走 出阴影。 回顾15年前发生健康幼稚园火烧车事件，隔年“靖娟儿童安全文教基 金会”成立，十多年来我们秉持着护卫所有小朋友安全的初衷，一路 走来，获得各界相当的肯定。也承蒙总统您重视儿童安全议题，多次 给予支持与协助，感激万分！ 犹记您于84年甫上任台北市长，即对健康幼稚园火烧车事件中失职官 员进行惩处，并代表向罹难者家属致歉，让家属们在缠讼与讨公道的 疲惫中感到慰藉。您将每年5月15日订为台北市的“儿童安全日”， 家属们因亲人的牺牲获得更具价值的意义而感到安慰，靖娟基金会也 因此在后续各项儿童安全宣导工作及儿童安全相关法令的倡导、修 订，皆获得台北市政府的重视、拨补经费与倾力协助。 然而因为国人儿童安全相关观念尚未全面建立，容易淡忘惨痛教训， 整体儿童安全工作仍有很大的进步空间。我们恳请总统将5月15日订 为全国“儿童安全日”，俾于全台各界毋忘教训，更以全方位建立让 孩子平安长大的环境为目标。 在推动儿童安全工作的过程中，我们深切反省到大人常以大人的高 度、习惯看周遭环境，而忘了蹲下来，以孩子的高度、能力检视一下 周遭环境的危险因子。我们诚挚邀请总统以您对孩子一贯的慈爱、关 怀，协助靖娟基金会于总统府举办“儿童安全高峰会”，亲自倾听孩 子们对于切身安全的恐惧与疑虑，希冀总统的参与、倾听，能激起公 部门往后对儿童安全政策方面投注更多心力与经费。 在积极减少儿童创伤事件的发生之外，靖娟基金会也为已发生事故者 提供完整、合宜的身心后续疗癒服务。在研究、统计与实际服务的经 验里，我们发现国人普遍忽略孩子们在意外受创或目睹意外事故后的 心理状态，轻忽创伤事件会影响其个人行为、家庭气氛甚至是在学校 的表现与人际关系。影响很大、社会成本甚巨的这个创伤阴影问题还 未受到社会大众的认识与了解，靖娟基金会亟盼成立“儿童创伤中 心”，在经费拮据的情况下依然坚持儿童创伤服务是不容延缓的当务 之急，我们恳请总统为“儿童创伤中心”揭牌，并继续支持、协助靖 娟基金会筹募“儿童创伤中心”后续运作所需经费。 儿童安全工作单靠民间团体的力量，其效果仍是有限！唯有政府公部 门的重视与支持，加上社会大众的认识与了解，才能获得最佳成效。 我们期盼借由总统的声望登高一呼，引领大家更重视、更深入了解儿 童安全工作的重要，也更愿意为守护孩子们平安长大尽一己之力。 敬祝 顺心如意　阖家安康 靖娟儿童安全文教基金会执行长　林月琴　敬上 （中华民国96年4月30日） 谢谢林执行长的来信，对于靖娟老师保护学生、舍身救人的感人事 迹，到现在都还深深的印在脑海里。一周前接到“靖娟儿童安全文教 基金会”来函邀请参与制作祈福“百纳被”的活动，马上挑选了一块 淡绿色的拼布，并诚挚的写下“愿拥抱幸福，与平安快乐为伴。”写 着写着，思绪就回到1992年当立法委员的时候。 15年前的5月15日，私立健康幼稚园租用五辆游览车载着180多位师生 和家长，怀着雀跃的心情前往六福村野生动物园游览。途中行经桃园 县平镇市中兴路时，其中一部游览车因车辆震动，导致电源线发生短 路，竟引燃爆炸并起火燃烧，全车转眼间就陷入火海当中。 当时车上只有少数人来得及从前门逃出，因为火势过大，其他的人只 能拼命往后面挤，靖娟老师一个箭步拉着六个小朋友迅速冲过火场下 车，马上奋不顾身又回到车上想救更多的小朋友，没想到安全门及车 窗被锁死打不开，小朋友们只好缩在原地痛哭、哀嚎。车上接连传出 几声爆炸的巨响，有两位路过的车主赶忙将车子开到游览车旁，和其 他人合力用石块砸破车窗，将一个一个学生从浓烟中传了出来，在丢 出第九名学生后，整辆游览车遭到大火吞噬。消防车赶到后，大火在 强力水柱的浇灌下，逐渐熄灭，但靖娟老师、二位家长以及20个小朋 友，共23人早已没有生命迹象。事后警消人员发现，靖娟老师为了不 让孩子受到烈焰的吞噬，整场大火中都紧紧地将四个学生抱在怀中， 令人不胜欷嘘。 四年后，由蒲添生先生完成“林靖娟老师纪念铜像”在本人协助下， 从那时候起靖娟老师便默默地矗立在台北市立美术公园，提醒着民众 对儿童安全的注意。 这场无情的大火，夺走了23条宝贵的生命，也烧出了许多人对儿童安 全的关注。除了成立“靖娟幼儿安全文教基金会”宣导儿童安全的重 要性外，在我担任市长的任内，更将每年5月15日订为台北市的“儿 童安全日”。靠着众人的努力，游览车的监理业务更加严格，学校的 校外教学有了新的规定，就连娃娃车的车内设计也从以往容易受伤的 “川”字形座椅，改成较不易碰撞的“非”字形设计。 每位儿童都是爸妈心中的宝贝，也是国家最珍贵的资产，因为他们年 纪很小，需要大人们用爱与关怀仔细呵护，才能平安健康、快快乐乐 的长大，藉此呼吁更多的民众一起关心周遭儿童的安全，携手为下一 代打造幸福美满的家园。 不久就是5月15日，也是靖娟老师舍己救人的第15个年头，我们除了 要铭记火烧车的意外，防止更多悲剧的发生，更要牢记“儿童安全” 是不分你我的责任。在此也诚挚地呼吁社会各界能积极响应“靖娟儿 童安全文教基金会”的诉求，共同推动将每年的5月15日订为全国 “儿童安全日”，用最实际的行动将靖娟老师的心意永远刻画在每个 人的心中。 〔转载自《阿扁总统电子报》第290期；2007-05-02〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由之家：台湾新闻自由亚洲第一 《大纪元》 〔《大纪元》5月2日讯〕美国“自由之家”（Freedom House）周二 （5月1日）发表《2007年世界各国新闻自由度调查报告》。台湾在此 次评比中首度超越日本，单列亚洲第一。该报告并认为，台湾坚守司 法独立及经济自由，拥有东亚最自由的媒体环境。中国则被评为“不 自由国家”，全球排名第181名。 中央社消息，自由之家配合5月3日世界新闻日定期发表年度新闻自由 调查报告，是目前最权威的报告之一。在全球195个评比国家或地区 中，台湾名列第33名，较去年进步二名，与欧美先进民主国家如芬 兰、德国、美国等同列为“自由国家”，且是历年来评比成绩最佳的 一次。 自由之家的评比分数愈低，代表自由度愈高，台湾总分为20分（法律 环境七分、政治环境七分、经济环境六分）。评比报告认为台湾坚守 司法独立及经济自由，拥有东亚最自由的媒体环境。 这项依各国法律环境、政治环境及经济环境三项指标进行的评比，台 湾大幅领先第39名的日本、同列第66名的南韩与香港，以及第154名 的新加坡；至于中国仍被评为“不自由”国家，全球排名第181名， 较前一年退步四名，总分84分，报告也显示，中国新闻自由不但未改 善，且有明显倒退现象。 台新闻局代局长易荣宗说，全球新闻自由因受到民主困顿、政治动 乱、对记者的暴力，及法律禁止亵渎、仇恨言论、侮辱及危害国家安 全等因素影响，而呈下滑趋势，但台湾的表现非但不受全球趋势影 响，还更进步，这是台湾全体人民的光荣。 评比的195个国家或地区中，计有74个被评为“自由国家”，58个名 列“部分自由”国家，63个被归类为“不自由”国家。 自由之家（Freedom House）是美国前总统罗斯福的夫人艾莲诺女士 （Eleanor Roosevelt）以及一批爱好民主和平人士，在1941年所发 起，成立于纽约，是一个超党派的非营利组织；自1980年起每年发表 全球性的新闻自由度调查报告，是目前全球新闻自由度最具权威的评 量报告之一。 评分标准依据各国法律、政治、经济环境对媒体经营的干扰程度，评 分介于一至七分，一分代表最自由，七分代表最不自由。被评比的国 家总分介于零至30分，就属于“自由”（Free）国家；31至60分属于 “部分自由”（Partly Free）国家；而61至100分者则属“不自由” （Not Free）国家。 〔转载自《大纪元》2007-05-0215:13；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅怀永远的“台湾阿嬷” 《阿扁总统电子报》 庄智傑： 我是就读桃园县八德市某国小的学生，透过新闻媒体报导得知玛喜乐 阿妈病逝的消息，心中感到非常的不舍，因这位一生为身障儿童守护 的大家长就这样走了。于是激发我写信给总统的念头，希望您能够借 由公开场合褒扬玛喜乐阿妈一生为台湾身障儿童牺牲奉献的肯定，并 以此宣导国人能以阿妈作为借镜，将她无私无我的精神继续传承下 去，让更多无依无靠的儿童能得到最妥善照顾。最后希望我们全体国 人能够抱持感恩的心，来缅怀追思这位永远正港的“台湾阿妈” ──玛喜乐。 阿扁： 彰化“二林阿嬷”玛喜乐女士上星期过世，消息传来，我内心感到非 常的难过，久久不能自已。二年前曾经专程到二林为她颁发总统文化 奖“太阳奖”，她以带有海口腔的台湾话和我闲话家常的场景仍然记 忆深刻，她给人的感觉总是那么温暖、那么亲切，真的象自己的亲 人，虽然离开人世，她对台湾绵长热切的爱与无私无我的奉献，深深 烙印在我们的心中。 喜乐阿嬷1914年出生于美国，1958年为协助肺结核病患者而来到台 湾，自此长住下来，奉献她后半生的岁月。从早年照顾南投、彰化地 区罹患小儿麻痺症的儿童，到创立二林喜乐保育院，多年后更将爱心 扩大到其他身心障碍者，阿嬷就象是阳光普照大地，无私地照耀台湾 每个角落，受惠的残障院童及曾受她照顾的身心障碍人士超过千人以 上。她秉持耶稣基督博爱精神，无怨无悔地付出，更赢得“二林的美 国妈祖”美誉；她以生命感动许多人，一起加入社会关怀行列，更唤 起台湾人共同疼惜台湾人的心。喜乐阿嬷对台湾人以及台湾这块土地 的爱，让我们深感钦佩与感动。本人将会特别颁发总统褒扬令，以示 政府缅怀馨贤之至意。 喜乐阿嬷在台湾将近半个世纪，始终把台湾当作是她自己的家，她是 “正港的台湾人”，比台湾人更台湾人。她以生命写下了对台湾的 爱，不只是彰化的“二林阿嬷”，更是我们永远的“台湾阿嬷”。让 我们学习她的精神、追随她的脚步，以实际行动守护台湾，把这份对 家乡土地的爱，一代一代地传承下去，让台湾更美好。 〔转载自《阿扁总统电子报》；2007-05-02〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007