民主论坛 2007-04-30 新闻与评论 认识问题 ◆我愿意为李建强律师说几句迟到的公道话　　（临海）吴高兴 ◆70老头杀死城管中队长郧西百姓欢呼雀跃　　　（成都）黄琦 探索道路 ◆中国人──请拿起自己的选举权和罢免权　　　　　　刘德军 ◆发挥“和谐社会”思想，彰显和谐分配制度　（湖北）胡泽国 ◆从国际视野看藏中谈判　　　　　　　　　　（美国）廖天琪 呐喊呼吁 ◆废除户籍制度、建立身分证管理系统的呼吁书　　　　胡星斗 民主理论 ◆马克思主义原理的反动本质（之2） 　　　　　（贵阳）马虻 迫害实录 ◆天台县政府食言，徐江姣分文未获赔　　　　（杭州）吕耿松 ◆昝爱宗诉浙江省新闻出版局获法院裁定　　　（杭州）昝爱宗 读史论今 ◆远远没有结束　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆寄托于历史　　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 文艺春秋 ◆走向海滩　　　　　　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆迎接杨建利兄出狱　　　　　　　　　　　　　（美国）林泉 ◆秦城绝句二首　　　　　　　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 ◆〔玉烛新〕词一首　　　　　　　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆给乌鸦抹黑　　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 台湾问题 ◆欧洲议员：台湾拒绝北京圣火路线是捍卫现状　　　　中央社 ◆对奥运圣火别有太多幻想　　　　　　　　　　（台北）凌锋 ◆扁：中国直接与台湾民选政府对话才是正途　　　　　中央社 ◆立委爆料中国透过台商统战立委　　　　　　　　《大纪元》 ◆入世卫受阻．扁向ＷＨＯ表达抗议　　　　　　　《大纪元》 他山之石 ◆奥运会，没啥意思！　　　　　　　　　　　（北京）刘自立 ◆美国对华政策基本面，已经到了需要调整的关键时期　　颜均 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 朋友们，小心上圈套！ 我愿意为李建强律师说几句迟到的公道话 吴高兴 ┌────────────────────────────┐ │　看来，公安、李建强律师、以及严正学都承认老严有“为台　│ │　州公安搜集组党信息”。争论出于黄河清，因为他认为律师　│ │　对外吐露老严有“为台州公安搜集组党信息”就等于告诉世　│ │　人老严是“线民”。这个断言只是一个脆弱的揣测。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　事实上，说老严向公开组党者讨取他们乐意广为传播的宣传　│ │　文件，而且他在讨取时已经明说是要讨来给台州公安的，这　│ │　与说老严是“线人”完全是两回事。谁要说老严是公安的　　│ │　“线民”，他就得拿出证据，证明老严在组织上属于公安或　│ │　者老严拿公安钱为公安探密。显然没有任何人做过这样的尝　│ │　试。因此，黄河清的上述结论没有什么坚实的根据的。而刘　│ │　逸明在这一点上是完全清醒的。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　这个争论应该可以划上一个句点了吧。　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 严正学受政治迫害一案，从去年10月18号晚上发现老严被台州国保秘 密抓捕就立即加以报道开始，直到本月25日下午与严夫人朱春柳女士 等亲属前往路桥看守所看望即将遣送劳改的老严为止，在老严的亲友 之中，我是全过程的亲历者。对老严的辩护人李建强律师所采取的辩 护策略，朋友们早就有争议，现在老严已被遣送到劳改农场去了，一 些朋友居然还在情绪化地争来吵去，这使我很悲哀。我与争论的双方 都没有任何瓜葛，我以前也从不认识李建强律师，只是从网上得知他 曾经为杨天水等受迫害者担任过辩护律师，但记忆很淡薄。李律师担 任老严的辩护人以后，才引起我的注意，不过直到现在，我与李律师 仅见过一面。那是去年阴历年底的一个晚上，我突然接到吕耿松的一 个短信，说李建强律师想跟我见面，第二天我急匆匆从临海赶到杭 州。吕耿松带我到旅馆面晤了李律师，匆匆做了证人笔录，时间不会 超过半小时。记得临走时我曾经问李律师：“老严在里面身体怎么 样？”他边打电脑边支支吾吾“嗯、嗯、嗯！”我对这种态度虽然颇 不满意，但想到他的律师身分，想到他的奔忙，也就释然了。 说实话，为了替老严请律师的事，朱女士以及椒江的林大刚老先生等 我们几个台州朋友费过不少心思。开始想请名气比较大的莫少平律 师，但苦于一直联系不上。记得去年11月的一个晚上，朱女士为请律 师的事情打电话给我，说李建强律师愿意担任严正学的辩护人，问我 怎么办才好。我经打电话与重庆的邓焕武先生商量，老邓一时也联系 不上其他人权律师，我这才对朱女士说，相信律师总是站在委托人立 场的，利害关系决定了他总是要尽力争取减轻刑罚。再说李坚强也担 任过杨天水的辩护人，在我印象中辩护词写得不错。朱女士这才下定 了决心委托李律师担任辩护。因此，对李律师应该如何为老严辩护的 问题，我起码在主观上不会偏袒他；我虽然也有自己的看法，坦率地 说，我与我所信赖的老邓这位兄长的看法也不同，但我一直不愿意介 入情绪化的争论。 我现在还是坚持这种态度。李建强律师究竟辩护得怎么样？我想还是 先听听委托人严夫人朱春柳的看法吧。记得老严开庭的那天，即4月5 号晚上我解除软禁刚回家不久，朱女士就打电话给我说：“今天律师 辩护得蛮好的！四项指控只剩下两项了。但检察院方面还是坚持严正 学是民主党，罪名还是‘颠覆’，前面没有‘煽动’两个字，不知道 他们会怎么判。”前两天，朱女士又发短信给李律师说：“你以你的 慎思明辨使严正学得以轻判，我由衷地表示感谢！我知道你始终维护 他的形象，有些属于策略的思辨，我能理解。如因此有人对你有所指 责的话，你别太在意，我们不会忘记你所作的一切努力的。” 对李律师在严案中的辩护方针和策略作怎样的评价？我认为争论的双 方有一个前提性的分歧，这就是：在政治迫害案中，大家都认为专制 当局一贯是“欲加之罪，何患无词”。这话当然不错，但这是否意味 着他们在搞政治迫害时就可以任意罔顾事实栽赃陷害、就不受法律方 面的任何约束了呢？政治迫害案中律师在法律框架内所作的辩护，如 严案中律师通过多方取证推翻严正学秘密参加民主党的虚假事实，对 解救受害人（政治犯和良心犯）究竟有没有作用？关于这些问题，我 在《论解救政治犯与良心犯的策略──政治迫害案背后专制当局的成 本─收益算计》一文（即将发表于5月份的《人与人权》）中作了详 细阐述。我希望对此有兴趣的朋友能与我讨论。我想，如果我们承认 专制当局搞政治迫害时必须考虑其司法成本，承认推翻严正学秘密参 加民主党的虚假事实对解救老严是有作用的，那就没有理由指责李建 强律师在严案中所采取的辩护方针和策略。 至于李律师的辩护有没有给严正学抹黑的问题，关键在于，我们要正 确理解老严在面临重刑高压的情况下为了自救而说的一些“自我歪 曲”的话，以及李律师为解救老严而作的一些策略性辩护。老严在面 临重刑高压的情况下，为了解救自己而说的一些“自我歪曲”的违心 话，能不能当真？李律师为解救老严而作的一些策略性辩护，能不能 当真？1998年，徐文立在北京公开组织民主党，并且强调其公开性和 合法性，而公安政保（现在叫国保）又经常以公开性和合法性来将民 主党人的军。在这种背景下，严正学替徐文立把一些民主党的宣传资 料转交给当时的台州政保，现在台州国保居然利用这一点搞政治迫 害，指控严正学积极与徐文立等民主党人联系，以此作为严正学是民 主党人的佐证。2003年，严正学从美国举办画展回来，台州国保马上 找他追问在美国参加《江泽民与反腐败研讨会》之类的事情。老严作 了光明正大的回答。记得去年9月初，老严还跟我和邓焕武谈起此 事。他说，自己当时反问国保：“难道反腐败研讨会不能参加？”大 约参加这个研讨会的有严家其先生，台州国保也追问起此事。老严对 他们开玩笑说：“严家其还是我的本家呢！”国保在迫害严正学时把 他在美国接触流亡人士的事说成“与海外敌对势力勾结”。再加上他 们又抄出了徐文立等流亡人士为帮助老严申请移民而写的所谓介绍严 正学秘密参加民主党的“证明”，可想而知，当时老严面临一种怎样 的高压！朋友们想想，如果律师为解救老严说这些事情严正学当时就 已经向你们作了“如实的汇报”，难道我们可以指责律师给老严抹黑 吗？如果说这是抹黑，试问责任应该算到谁的头上？是老严自己或律 师、还是政治迫害的制造者？ 所谓“老严为台州公安搜集组党信息”这种说法，不明真相的人会真 的以为老严是线人。其实事情应该是很简单的，无非是台州公安对老 严说：“北京的徐文立他们组党既然是公开的，你和他们熟，去要几 份材料给我们看看吧。”老严知道那些材料本来就是公开散发的，所 以就去要了交给台州公安。而且老严在找徐文立要材料时还说明了这 一点。可见老严的做法无可非议，和线人毫不相干。后来检方要给老 严罗织罪名，就把这件事说成是老严参加民主党的活动。老严当然会 申辩说那是你们叫我去的。律师就说那是你们叫他去为你们搜集信息 的。这样，法院最后不得不以证据不足为理由去掉这一罪名。从法院 的判决结果看，应该说律师的这种辩护策略是起到作用的。 现在有些朋友居然拿老严为解救自己而说的“自我歪曲”的违心话和 律师的策略性辩护炒来炒去。你们想想，这究竟对谁有利？我曾经在 电话中跟胡平先生说起，如果我是一个忌恨老严的贪官污吏，要往老 严头上泼脏水，我就把这些违心话和策略性辩护捅到网上去让人家去 炒作。遗憾的是我们有些朋友真的就会上这个圏套。在本文写作过程 中，我从网上就读到了此类文章，其中有一篇牵涉到我，曲解了我的 原话，而且好多观点我很反感，所以有必要在这里说清楚。 这几天网上流传着刘逸明写的《谁还敢做严正学的律师？》一文，该 文提到：“材料还显示，老严为台州公安搜集组党信息这个事实，老 严至今都没有否认（见吴高兴最近的文章）”。这里所说的“吴高兴 最近的文章”，指的是我同时发表在《博讯网》和《民主论坛》上的 报道《严正学面容清癯，精神不减当初──即将被遣送衢州十里坪劳 改农场》一文，其中有一段说： 　　“严正学特地要求澄清一个事实，即在法庭辩护时，律师为解救 　　人质，辩护词中有所谓1998年徐文立在北京组党时严正学为台州 　　国保搜集信息的说法（海外网站上也流传着一些混淆视听的说 　　法）。严正学强调，他确实曾经把民主党的一些宣传资料给了台 　　州国保（当时叫政保），但无论事前事后都是征得徐文立同意 　　的，而且1998年国内各地组党完全是公开的，根本不存在什么秘 　　密，公安说，既然是公开的，材料能不能让我们看看，他把这些 　　话跟徐文立说了，徐文立当然同意。吴高兴对严正学说，实际 　　上，凡是那个时候的过来人，对这些事情毫不奇怪。老严这个厚 　　道的知识分子非常重视自己的道德形象，为此他在看守所特地致 　　信台州法院，要求纠正庭审中的有关说法。” 这段话的意思怎么能够概括为“老严为台州公安搜集组党信息这个事 实，老严至今都没有否认”呢？我这段话的意思应该是很明显的：严 正学98年时曾经把民主党的一些宣传资料给了台州国保，事前事后都 是经过徐文立同意的，是徐文立为了表明组党的公开性才给的！怎么 就变成“为台州公安搜集组党信息”了呢？此外，我还反对刘文中的 一些说法：“老严给国保搜集组党信息是事实判断，老严是线人是价 值判断。律师是坚持前者，反对后者。”“所谓线人，我想不过是和 警方保持一种关系，保护自己，也是为自己从事自己选择的活动留下 一定空间。”“去打听点情况嘛，反正别人的那些事也是公开的，或 者是不需要保密的，无伤大雅的，打听打听报告报告也无妨。我猜 想，在国内的和海外的一些有异议色彩因而不得不和警方打交道的人 中，恐怕有不少和警方有这种关系。”看了这些话，开始我还以为是 公安的线人在玩一箭双雕的把戏，一方面为自己作辩解，另一方面向 老严泼脏水。后来向吕耿松了解，得知刘逸明先生是湖北的一位独立 异议作家，我马上意识到自己过敏了，我也应该防止情绪化。我仔细 想想，恐怕刘逸明先生这些话没有准确表达出他的本意，由于他在文 中不适当地用了“给国保搜集组党信息”、“打听打听报告报告”之 类的词组，很容易造成别人的误解，而且这方面的问题也确实难以准 确表述，三言两语说不清楚。但是有一点我认为是很清楚的：为了表 明民主运动确实是公开地、光明正大地、而不是偷偷摸摸地把材料交 给国保，这不是线人；但“打听打听报告报告”、“给国保搜集组党 信息”就是线人！而且我要强调，“线人”决不是一个价值判断，而 是一个事实判断！人所共知，公安无论在刑事侦查中、还是在监控异 议人士时，都常常安插了线人。1995年我被关在临海收审所时就曾经 把前来“探望”的线人的礼物甩出窗口，为了表明我不是傻瓜蒋干， 释放以后还特地向政保揭穿了他们的把戏。 还是回到老严的事情上来吧。我很奇怪，老严在高压情况下为了自保 而说的、一旦公开出去就势必混淆视听的违心话，如自辩书中的一些 信息究竟是谁搞到网上去的？我至今也没有看到过老严在看守所写的 自辩书。老严在法庭上也没有作自我辩护。因此，可以排除这是开庭 时旁听者所为。这自辩书除了台州公、检、法当局和李建强律师，其 他人是不可能看到的。从逻辑上说，有条件把老严的这些违心话贴到 网上去的，除了台州当局和律师以外，其他人不具备这个条件。李建 强律师曾经特地打电话对我说，老严在里面说的一些自我辩解的话不 宜公开，因此李律师不可能。我想，只有台州当局有这种可能。但是 我估计他们不会亲自去做这种鼠窃狗偷的事情。对他们来说，最好是 朋友们在情绪化的争吵中泄漏出去，让你们自己给自己的英雄抹黑。 因此，我要提醒大家：朋友们，小心上圏套！ 最后，我必须声明，我虽然不同意刘逸明先生的一些说法，但同意他 为李建强律师说公道话的态度。最近从六四天网上得知，李律师因为 为法轮功辩护，正面临着山东司法当局的巨大压力，连担任被刑事拘 留的朱愚夫的辩护人都不愿意了。最近官方不许他接办“敏感案 件”，有些朋友又指责他在严案中如何如何，一个人权律师面临着当 局和朋友两方面的压力，其痛苦可想而知。所以我们应该想想：对一 个身在大陆的人权律师多所指责，究竟对谁有利？围绕着老严在政治 高压下说的违心话和律师的策略性辩护，情绪化地争来吵去，究竟谁 高兴？客观上帮了谁的忙？ （2007年4月30日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 70老头杀死城管中队长郧西 百姓欢呼雀跃 黄琦 〔湖北郧西快讯〕4月30日凌晨，六四天网义工前往郧西县卫生院， 目睹了人山人海的老百姓和大批警察，正围在卫生院，评说遭孟凡明 老人杀死郧西县城管小队长周海涛。 杀死周海涛的老人名叫孟凡明，外号“孟神经”，已经六、七十岁 了，是郧西县城关镇没有生活出路的人，他的地已经被圈占了，就摆 了个地摊谋生。 前天早上8点过，郧西县城管小队长周海涛前往孟凡明老头摊位处， 不准孟凡明摆摊，要老人立即搬走。孟凡明回答道：“你不准我摆 摊，我用刀子捅死你！” 周海涛说“你敢”，然后，就去掀孟凡明的摊子。 孟凡明本来就拿着二把刀子在手上玩，顺手就朝周海涛屁股上一捅。 “哎呀”周海涛大叫一声，鲜血直往外冒。之后，同伴们把周海涛送 到卫生院打了一针，伤口缝合之后就下来吃饭。过了一会发现不行， 又上去打了几针，后来，人就不行了。 中午，周海涛死了以后，尸体就放到卫生院，已经把周海涛的死因归 咎于卫生院，同时，郧西县公安局也把孟凡明老头抓了。 据悉，前天上午，当孟凡明老人捅了周海涛一刀以后，曾经回应当地 个体协会参与联合执法的金本国所谓“孟神经”的说法：“什么孟神 经，我神经什么，我早就要捅死他这个坏家伙了。” 据郧西县老百姓介绍，这个城管小队长周海涛时常打人，他的手特 毒，就是用砖头砸别人的头，打得大窟窿小眼的，是常事。这个家伙 太坏了，老百姓没有好言语，都说刀子戳死他是为民除害吧。现在， 郧西县还有一个老太太因为摆摊，头上被周海涛弄了个窟窿，正在郧 西县卫生院住院。 据悉，周海涛是共产党员，当地已经把他的死亡定位为“因工死 亡”。 郑大靖：“除了怀柔政策，没有什么好办法。” 4月18日，跳出高墙，带伤千里逃亡成都的郑大靖“见郑大靖成功到 达中国天网人权事务中心”告诉我：“郧西县古来民风剽悍，统治者 除了采取怀柔政策，没有什么好办法。” 另据郧西县中国天网人权事务中心志愿者介绍，目前已经拍摄到部分 照片，将在下次报道中使用。 〔转载自《天网》2007-04-30 03:21。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人 请拿起自己的选举权和罢免权 刘德军 ◆为什么，我们要过早地挥泪告别心爱的校园？ ◆为什么，我们我们抛妻别子，背井离乡，进入血汗工厂？睡架子 　床，吃大锅饭，超时工作？ ◆为什么，我们被叫做农民工，没有暂住证就要被抓被打被罚？ ◆为什么，我们为了让父母能看病孩子能读书，就要在暗无天日的 　矿洞中提心吊胆？ ◆为什么，我们要和瓦斯共舞，与钢铁同铸？ ◆为什么，我们要被迫出卖肉体，丧失尊严？ ◆为什么，我们要交保护费，要见人磕头？ ◆为什么，我们送礼行贿，唯命是从？ ◆为什么，我们的亲人躺在医院走廊，医生却见死不救？ ◆为什么，我们必有完成违背良心的创收任务？ 因为：政府不是我们选举的，他们不对我们负责。 中国人，请拿起自己的权力，罢免不称职的代表。 中国人，请拿起自己的权力，选举我们自己的代表。 只有选出能真正代表我们意愿的代表，他们才能对我们负责，才能选 出真正为我们服务的政府！ 相关法律： 《中华人民共和国宪法》 第二条　中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的 机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民依照法律规 定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管 理社会事务。 第三条　中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。全国人 民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负 责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表 大会产生，对它负责，受它监督。 《中华人民共和国全国人民代表大会和 　　地方各级人民代表大会选举法》 第九章　对代表的监督、罢免和补选 第43条　全国和地方各级人民代表大会的代表，受选民和原选举单位 的监督。选民或者选举单位都有权罢免自己选出的代表。 第44条　对于县级的人民代表大会代表，原选区选民50人以上联名， 对于乡级的人民代表大会代表，原选区选民30人以上联名，可以向县 级的人民代表大会常务委员会书面提出罢免要求。 第45条　县级以上的地方各级人民代表大会举行会议的时候，主席团 或者十分之一以上代表联名，可以提出对由该级人民代表大会选出的 上一级人民代表大会代表的罢免案。在人民代表大会闭会期间，县级 以上的地方各级人民代表大会常务委员会主任会议或者常务委员会五 分之一以上组成人员联名，可以向常务委员会提出对由该级人民代表 大会选出的上一级人民代表大会代表的罢免案。 第46条　罢免代表采用无记名投票的表决方式。 第47条　罢免县级和乡级的人民代表大会代表，须经原选区过半数的 选民通过。罢免由县级以上的地方各级人民代表大会选出的代表，须 经各该级人民代表大会过半数的代表通过；在代表大会闭会期间，须 经常务委员会组成人员的过半数通过。罢免的决议，须报送上一级人 民代表大会常务委员会备案。 第48条　县级以上的各级人民代表大会常务委员会组成人员，全国人 民代表大会和省、自治区、直辖市、设区的市、自治州的人民代表大 会专门委员会成员的代表职务被罢免的，其常务委员会组成人员或者 专门委员会成员的职务相应撤销，由主席团或者常务委员会予以公 告。乡、民族乡、镇的人民代表大会主席、副主席的代表职务被罢免 的，其主席、副主席的职务相应撤销，由主席团予以公告。 第51条　代表在任期内，因故出缺，由原选区或者原选举单位补选。 （2007-04-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 发挥“和谐社会”思想， 彰显和谐分配制度 胡泽国 一、民主政治时期中华民族政治经济文化建设历经曲折 从上世纪初到40年代末，无论是中国国民党还是中国共产党执政区域 或时期，中华民族长期以来一直在从事推翻封建专制、统一中华民族 事业、为党派执政权力斗争、进行所谓意识形态斗争和推翻帝国主义 对中华民族的殖民统治，争取中华民族独立而斗争。有目共睹的是国 共两党共同为推翻封建专制独裁统治做出了巨大贡献，推翻了帝国主 义对中华民族的奴役，建立了中华民族独立的国家政权，但在经济建 设上国共两党因为权力和意识形态之争，都没能达成共识，都没有取 得经济建设上的显著成果。 在历史进入20世纪40年代末期，中国共产党取得政权上的相对胜利， 掌握国家政权和国家经济命脉，在一定历史时期因为中国共产党过于 强调阶级斗争的重要性而疏于国家民主政治和经济建设，疏于发展社 会生产力，疏于改善人民生活。在中国共产党建立的社会主义制度过 于强调国有（公有制）经济的重要性，片面强调国家对经济建设的计 划性和绝对领导，严重违背市场经济规律和资本经济规律，所以在20 世纪50年代到70年代国家经济建设严重停滞不前，经济建设遭到严重 破坏，国家分配机制严重不公，人民生活根本谈不上改善。 在历史进入80年代到本世纪初，中国共产党以邓小平同志为核心的领 导集体提出建设“中国特色社会主义”的口号，国家在经济建设上进 行了一系列重要改革，经济建设的发展的确是取得了史无前例的飞跃 和发展，在经济改革过程中因为共产党固有的政治体制因素，对国家 和民族民主政治、民主法制、民主经济、民主文化、社会生产力进 步、道德文化、社会稳定、人民幸福等造成史无前例危害，具体原因 是多方面的。（1）忽视了自身体制改革与完善，造成了对经济进一 步发展的阻碍；（2）过高估计了共产党组织的党性原则与执政能 力；（3）共产党在世界民主执政潮流面前，过分强调自己执政的重 要性，过低估计中国公民民主能力，延续了封建专制独裁统治，或是 说共产党现有政治统治模式是封建专制独裁的翻版；（4）没有正确 估计政治原则与经济腐败的力量对比，导致共产党自身腐败从个别发 展到普及，甚至共产党从一个先进进步组织逐步走向反动与腐朽（三 个代表写进共产党党章和《中华人民共和国宪法》是共产党和中国政 府走向腐朽与反动的标志）；（5）从共产党执政以来没有从经济学 和社会公平正义角度建立合理公平经济分配制度，严重缺乏社会资源 与劳动成果在劳动者中的合理分配，使政府在人民心中完全失去共信 力，无法真正体现社会主义制度的优越性；（6）执政党始终把国家 政权当作自己的私有财产，把人民当作可以随意驱逐和奴役的奴隶， 人民不是国家主人，领导阶级始终凌驾于国家、人民、法律之上为所 欲为，称王称霸，鱼肉人民。 在资本主义经济制度中，劳动者利益是通过多方面来实现的。（1） 国家通过社会基本福利解决公民的失业、基础教育、医疗、养老问 题；（2）劳动者在企业劳动过程中实行高工资和基本福利，保证劳 动者参与享受社会生产力水平进步带来的人民生活水平进步的幸福。 不是我们国家把劳动者应得的福利和报酬通过交给政府，然后由政府 说了算，最终劳动者也不知道能不能拿回自己应得的福利，比如企业 为工人上缴的劳动保险、医疗保险、失业保证金等，很大程度是国家 强行占有、支配和经营着劳动者应该在女55岁，男60岁之前应得劳动 报酬和福利；（3）政府与企业联合构成庞大的慈善公益机构，社会 弱势群体得到强有力的经济保护；四是真正做到在法律面前人人平 等，司法独立，接受社会广泛监督。 如今中国腐败势力横行霸道，地方党政集团助纣为虐，党政集团凌驾 于国家、人民、国法之上，中华民族的危机已成山雨欲来之势，社会 主义制度黯然失色，广大民众民权不保，官吏贪得无厌，党国集团官 官相护，官商勾结欺诈天下，化天下之公为私有，长此以往，国将不 国！中国需要民主与法制，不能再只是说说而已，是需要执政集团拿 出实际行动来的时候了。有志之士已经在呼唤：中国必须彻底深化民 主政治改革！ 二、胡锦涛“和谐社会”思想力挽狂谰，彰显魅力 本世纪初胡温政权临危上阵，以胡锦涛同志为首的中央领导集体正确 的提出“和谐社会”思想理论，对腐败官僚势力大刀阔斧，力挽狂 谰，得到国际国内社会广泛赞赏和支持，显示了共产党在新的历史时 期对政治经济文化规律的重新认识，是共产党执政以来从理论到实践 认识上的提高，是对共产主义理论的重新评价和认识。在新一届政府 集体领导下，政府力求为社会建立和谐公平管理机制。（1）力求建 立社会公平劳动分配机制；（2）力求建设民主政治机制；（3）力求 建设广泛的社会监督机制；（4）逐步加强社会舆论监督和言论自由 建设；（5）正确认识国家权力来源，执政本质，努力还权还政于 民；（6）正确认识把握国家资源收益用途，取之于民用之于民。 在中国和谐公平管理机制建设上，共产党领导集体已经正确认识几个 方面的问题，体现了“和谐社会”思想的正确和优越性，并在改革机 制建设上力求把握和应用到改革实践中去，为中华民族的伟大复兴发 挥应有的作用，为建设“和谐中国”“和谐亚洲”“和谐世界”充分 发挥应有作用，充分展示“和谐社会”思想的伟大和正确性。 １、国家政治权力、参政、议政权力属于整个社会公民和民主政治团 　　体。在《宪法》原则下进行和谐民主政权建设，应该考虑到无论 　　什么党派和公民政治权力在宪法面前平等，人人具有平等的民主 　　政治权力，民主政治权力不是一种特有权力，在民主政治时期我 　　们不能翻版封建专制独裁制度和体制。民主权力包含知情权、建 　　议权、参政权、监督权、选举与被选举权。 ２、国家资源属于国家和人民，国家资源收益应该应用于国家建设， 　　社会公益事业和人民福利。过去在中国共产党打着社会主义旗号 　　的同时，封锁一切国际国内消息，限制舆论自由，限制公民通 　　信、言论、结社等自由，限制社会科学研究发展，把人民群众思 　　想禁锢在过时的共产主义思想和理论的说教中，把国家资源收益 　　牢固掌控在部分人手中，有如部分人囊中之物，人民群众无法分 　　享到国家资源收益的优越性，无法享受到国家主人翁地位。劳动 　　人民一生都在辛勤劳动，却有那么多人老无所养、老无所医，那 　　么多人孩子上不起学，那么多人吃不饱饭、穿不暖衣、住不起 　　房。国家应该把国家资源收益的一部分用于劳动人民的福利上， 　　比如：社会主义国家朝鲜应该说是很穷的了，但他们的公民看病 　　是不需要钱的。我们国家应该说不比朝鲜穷吧？却不能免费为人 　　民看病，我们的国家应该整合医疗、教育、社保资源，让我们的 　　人民免费医疗，让我们的孩子免费上学，让我们的人民都有养 　　老。 ３、社会劳动力是一种资本──劳动力资本，劳动者应该通过社会劳 　　动参与企业收益分配。货币资金、劳动力、原材料资源、科技都 　　是一种资本，作为资本应该参与企业生产经营利润分配，而不仅 　　仅只是货币资金才是资本，只有这样社会才能真正实现劳动者与 　　资本所有者、技术所有者达到共同富裕的目的。当前中国的资金 　　资本从本质上说很难说明它们来源的合法性，很少是通过合法劳 　　动和合法经营所得。社会主义区别资本主义的本质是公有制与私 　　有制，但从社会实践来看，商品经济社会发展离不开资本，离不 　　开资本经济规律，那么劳动力资本与货币资本有机结合，共同参 　　与企业管理，参与企业生产经营收益分配，那么我们的社会分配 　　是不是会更加合理？应该说这是集体公有制经济的完善、改革和 　　发展。过去无论在社会主义国家还是资本主义国家企业经营收益 　　都被货币资本、生产资料资源资本、技术资本所分配占有。在国 　　家分配制度中，应该合理的体现劳动力资本与企业的生产经营收 　　益的对称分配精神。生产要素资本化实现联合构架企业模式实质 　　是集体经济（公有制）的另一种组织形式。劳动力资本化企业结 　　构优势多多，发展潜力巨大。 ４、国家要建设合理合法的竞争机制。坚决反对垄断经营，垄断利益 　　机制，反对专权垄断，权力寻租。比如网吧垄断，电信垄断，评 　　估测量垄断，杂志报刊舆论工具垄断，国家干部垄断等。 ５、要建设合理合法的科技生产力价值再分配制度。通过对现代经济 　　和生产力水平的研究和学习我们知道：商品价值是由劳动力价 　　值、生产资料价值、社会劳动价值、科技生产力价值构成。企业 　　利润来源主要依靠科技生产力价值和市场风险利润。科技是人类 　　智慧的共同结晶，科技生产力价值是劳动者通过掌握科学技术并 　　应用到企业生产实践所创造的超过劳动力价值的部分价值。既然 　　科技生产力价值是整个社会和参与劳动的劳动者创造的价值，那 　　么这个科技生产力价值就应该通过国家政策和法律的方式加以确 　　立并保障在社会和劳动者中实现再分配，不应该被资本所有者独 　　家占有。 ６、要真正维护国家法律尊严，分配制度法律化，法律面前人人平 　　等。要实现民主法制唯一办法是实现民主政治，消灭一切形式的 　　凌驾于国家、人民、法律之上的组织和权力，在民主法律面前只 　　有在特殊情况下和特殊人中才享有特别豁免权，一旦特殊情况和 　　特殊身分消失就不再享受豁免权，就应该和普通公民一样接受法 　　律审判，依法制裁。 ７、合理分配机制应该接受社会民主监督，建设完善社会监督机制。 　　至少国家《宪法》所赋予社会媒体舆论的监督权力应该保障吧？ 　　还不说社会公民和民主人士的社会民主监督。可是连电台、电视 　　台、报刊杂志都成了共产党的喉舌，但他们都是拿着国家和人民 　　的钱在专职为共产党鼓吹，摇旗呐喊，颠倒黑白，还能谈得上社 　　会监督吗？谁才会为劳动人民呼吁呐喊呢？我看民主监督还真离 　　不开民间自由监督组织和社会自办自筹的舆论媒体。 ８、政企分开，党政要分开。这个问题已经是老生常谈了，共产党官 　　员自己早知道应该怎么做，但就因为怕分开了自己权力不保，自 　　己利益不保，自己不能用权力瓜分企业利益和好处，所以谁都舍 　　不得分开。 ９、国家经济收益、人民政府、武装力量应该属于国家，不应该属于 　　个别党派附属或直接所有，不应该是党派斗争的工具，党不能等 　　于国家，党权不能代表国家和人民一切，党不应该包办国家和人 　　民一切，执政党在和谐社会建设时期应该还权于民，还政于民。 　　国家经济收益、政府、军队都是国家和人民的，党集团不能霸占 　　着人民用血汗给养的政府、军队、司法机构，否则不能体现国家 　　和人民的利益和意志。 三、在“和谐社会”思想指导下建立“和谐分配”机制， 　　彰显“和谐社会”公平 国家建设“和谐分配机制”是“和谐社会”思想的重要内容，是“和 谐社会”思想在社会实践的具体表现，只有建设“和谐分配机制”才 能彰显“和谐社会”思想魅力。 要建设和谐公平分配机制首先要认识社会分配的是国家资源收益、劳 动价值、科技生产力价值三个方面内容。 国家资源收益包含四个方面：（1）国家管理的税费收益；（2）国有 资源出让收益；（3）是国有资源经营收益；（4）国有企业经营收 益，（5）国家行政司法管理的罚没收益。劳动价值是劳动者参与社 会劳动所支出的劳动力价值。科技生产力价值是科学技术应用到社会 实践，企业生产经营所创造的价值。 １、国家资源收益分配制度体现国家、政府和社会制度优越性， 　　是国家、政府和社会制度优越性具体表现形式。 　　国家资源收益分配主要表现在国家财政收入与支出的分配比例的 　　合理性（这里有必要提到党派组织活动经费是不是应该完全由国 　　家财政承担的问题，共产党军队是不是应该由国家和人民买单的 　　问题，国家政府干部是不是应该全部由个别组织成员担任的问 　　题，国家财政收支是不是应该由共产党组织来全权决定等）。既 　　然国家财政收益分配是体现国家、政府和社会制度优越性的具体 　　表现形式，那么主要应该表现在哪些方面呢？除国家国防、国家 　　政务开支、社会公益事业必须的开支并且应该本着节约原则，那 　　其他开支就是涉及国计民生的具体财政开支（教育、科研、文 　　化、医疗、住房、基本生活、失业、养老等）是不是合理的了。 　　从国家历年财政开支状况来分析国家一不是没钱，二不是有钱没 　　开支。关键是涉及民生的财政开支：（1）开支不合理，不公 　　平，不公开，涉及人权歧视；（2）涉及民生的财政开支应用没 　　有受到合法有效监督（那么多贪官污吏的诞生，那么多优秀的才 　　子都被共产党腐朽的体制给葬送了）。（比如：朝鲜至今还是打 　　着社会主义制度的旗号，我们也不认为有什么不好，到今天他们 　　所有国民医疗免费，国家公民不怕看不起病，农民有自己的房 　　子，工人住房免费，学生义务教育也是免费的，我们国家打着特 　　色社会主义旗号，应该说比朝鲜更进步吧？可是现在我们就不知 　　道特色社会主义体现的优越性是什么？） 　　国家那么多资源转让、出卖、经营，但钱都不知用到什么地方去 　　了，仿佛都成了共产党打江山后应得的报酬或奖赏，让共产党中 　　的腐败分子给腐败了、转移了（到国外安居乐业了）。共产党代 　　表了中国的一切，俨然国家主人，共产党干部无论在党内还是党 　　外是只能上不能下，就连撤职的干部工资待遇都不能下，没有哪 　　条法律规定可以这样为所欲为。可农民从能劳动开始就依靠出卖 　　自己劳动力为生，他们的劳动所得还不到他们劳动价值的35%， 　　为国家和社会创造了那么多财富，可是他们却不能老有所养、老 　　有所依，他们的孩子因没有钱上不起学，这难道不是我们制度的 　　悲哀吗？那么多下岗职工流离失所，食不果腹，衣不蔽体，子女 　　失学，他们过去为国家和社会创造的财富在所谓企业改制中被共 　　产党贪官污吏巧取豪夺，占为己有，难道不是共产党打着公有制 　　旗号对人民的盘剥吗？ ２、是公民创造的劳动力价值要能通过国家工资制度以货币 　　的形式得到真实的体现。 　　我们通过学习政治经济学知道：工资是劳动者劳动力价值表现形 　　式，劳动者通过出卖劳动力获取的劳动报酬，用于实现劳动力生 　　产及再生产所必须的货币资金。劳动力价值包括劳动者及主要家 　　庭成员（本人、子女、兄弟姊妹、父母等）的吃（物质生活）、 　　住、行、医疗、学习、失业、再学习、养老等最基本生存所必须 　　的。因为社会生产力发展水平极限，以及劳动者能力大小不同， 　　所以劳动者的劳动力价值是不一样的，包括劳动者受教育程度不 　　同，技术熟练程度不同，道德水平不同，社会生存能力不同等。 　　但劳动者最基本的劳动价值必须得到国家和社会有力保障，社会 　　才能安定团结，才能稳定有序发展，才能保证劳动者恢复劳动能 　　力，并进行社会劳动力再生产。 　　但任何劳动者不是仅仅满足于基本生存，而是任何劳动者都会向 　　往和追求更高更理想的生活目标，所以都会不断提高和升华自己 　　劳动能力，并力求自己的劳动价值依法得到保障和合理补偿，劳 　　动者也会根据自己的劳动能力寻求适合自己能力的岗位，最大限 　　度发挥自己能力，最大限度的实现自己的劳动力价值。但如今， 　　劳动分配却谈不上公平，比如现在很多垄断性国有企业领导工资 　　奖金年薪都上几十万、百万，而普通职工年薪也就几万块，同在 　　一个城市生活，民营老总年收入都在几十几百万，而民营企业职 　　工每年就五、六千块钱，这个分配比例能说合理吗？ 　　在中国共产党执政时期，过去首先是强调一律以公有制为标准的 　　经济结构，劳动者创造的大量社会财富以利润、税费等方式上缴 　　国家财政，劳动者仅仅维持生存，国有、集体企业改制了，工资 　　没增长多少，物价却涨了几个翻身，职工福利却砍了，这老百姓 　　每年风里来雨里去最终手里却不能落下几个钱，他能看得起病 　　吗？能买得起房吗？孩子能上得学吗？国企老总民营老总都不是 　　能一人顶百人的，这其实就是劳动分配制度的不公，就是劳动者 　　劳动力价值没有得到保护和实现。 　　大量事实可以说明当前社会劳动分配不公的问题： 　　Ａ、从2005年3月开始，十名20多岁湖南师范大学生，利用课余 　　　　时间和假期，对煤矿企业的社会调查报告发现，企业内部两 　　　　极分化严重，私有企业老板年收入几十万，几百万，上千 　　　　万；部分企业管理员3,000元～4,000元/月；而一般矿工月 　　　　收入1,000元～2,000元。有矿工因为职业病──矽肺病，只 　　　　能按矿主要求一次性支付一万元了事，其实也有很多矿工开 　　　　矿致伤致残，却还是只能依靠开矿挖煤生存，而私营矿主却 　　　　开轿车、住洋楼、上宾馆、嫖娼赌博。矿区农民并没因为矿 　　　　山开发而富裕，更加严重的是：矿山资源的开发造成大量贫 　　　　富悬殊，家破人亡，生态植被严重破坏，矿山开采后的山区 　　　　农民更加贫困和面临生存危机，包括水源都严重枯竭，所有 　　　　这些值得我们的政府深思，这里面应该说包含了多方面的不 　　　　公：（1）劳动者劳动力价值没有得到真正实现；（2）地方 　　　　人民的资源被国家和私营企业主非法或无偿占有，严重破坏 　　　　了人民生产生活的自然环境，国家和企业主却熟视无睹； 　　　　（3）国家和人民的矿藏资源被贱卖或瓜分，人民没有从资 　　　　源出让和开发中得到应有补偿和资源收益分配。 　　Ｂ、在一个普通城市里，一个私营企业老总住的是洋房，开的是 　　　　轿车，年薪收入都是几十万；管理人员工资是1.000元～ 　　　　1,200元/月；但从事高科技行业的员工平均工资却只是700 　　　　元/月左右，他们都是大中专毕业学生，这些工人其实连一 　　　　个普通农民收入都不如，他们投入的高教育成本何时才能回 　　　　收？他们何时才能买房（这个城市房价是3,070元/平方 　　　　米）？什么时候可以有自己的钱结婚？养子？赡养父母？这 　　　　是明显社会劳动分配制度的不公，劳动者劳动力价值没有得 　　　　到真正的实现。 　　社会劳动分配不公需要靠大家自己站起来争取，也需要我们的政 　　府能真正站在为人民服务的立场上看问题。共产党执政了这么多 　　年，过去一直以公有制为名为共产党集团搜刮民脂民膏，然后是 　　开绿灯为民营资本家（包括共产党集团官僚资本家）集敛钱财， 　　却并没有建立合理的劳动分配和保障机制。今天共产党新一代领 　　导集体深切体会到我们的国家民主政治、民主经济、民主管理的 　　迫切和重要性，发出民主政治改革的呼声，这也是中国人民几千 　　年的期盼啊！ ３、是科技生产力价值再分配体现科技是整体社会劳动人民的 　　智慧结晶。 　　我们通过对《和谐社会商品价值结构》的学习认识到，商品价值 　　是由原材料价值、劳动力价值、公共劳动价值、科技生产力价值 　　构成，在资本经济发达的今天，国家在社会劳动分配中的重要职 　　责是保障劳动者的劳动价值的实现。企业主通过对商品生产和经 　　营获得的利润来源主要是来源于科技生产力价值和市场风险利 　　润。我们知道科学技术是现代生产力水平的代表，科学技术的发 　　展是全体社会劳动者智慧的结晶，科学技术在社会生产实践中的 　　应用大大提高了社会生产效率，在过去的商品比价基础上为企业 　　和社会创造了大量的社会财富。科技所创造的社会财富在社会实 　　践中往往被企业完全占有，科技生产力价值在企业的表现就是企 　　业利润。 　　劳动力价值作为全社会智慧结晶创造的财富就应该让全社会劳动 　　人民共享，国家作为社会管理和服务机构就应该有效维护这种集 　　体智慧创造价值的再分配。国家对科技生产力价值的再分配可以 　　通过以下办法来实现： 　　Ａ、国家宏观经济调控（税费政策调整），对资本所有者和高收 　　　　入者实行一定税费调节科技生产力所创造的价值。建议对不 　　　　同科技含量的企业所得税按照20%─50%不等比例调节,对高 　　　　科技企业实行政策性鼓励,支持企业进行尖端科技和实用科 　　　　技研发。国家调控收入主要用于发展社会实用科技研发，尖 　　　　端科技研发，加强教育文化事业、社会福利事业、社会保障 　　　　事业、公益事业、慈善事业、救济事业等建设。 　　Ｂ、出台相应政策鼓励企业投资实用科技和尖端科技研发，投资 　　　　高科技高技能人才培养培训。 　　Ｃ、出台相应政策鼓励企业捐助社会贫困、文化教育、慈善事 　　　　业、救济事业、公益事业等建设。 　　Ｄ、建立健全完善的社会劳动保障体系，加强劳动者劳动报酬的 　　　　宏观调控，劳动力市场应该根据劳动素质拉开劳动报酬的档 　　　　次，激励劳动素质的提高和高素质人才培养成为政府的重要 　　　　任务。建立全面公民社会劳动保障档案制度，采用全民保障 　　　　联网办法。完善劳动者失业、伤残、医疗、教育、养老等保 　　　　障体系。 ４、在企业实现劳动力资本化，参与企业利润分配， 　　实现社会合理分配，缩小贫富差距，实现共同富裕。 　　在社会生产力水平高度发达的社会化大生产的今天，我们已经充 　　分认识到社会化大生产的基本要素企业资金、原材料、机器设 　　备、科学技术、劳动力都是一种资本。在企业生产经营中资金参 　　与企业活动周转；科学技术提高企业生产效率；原材料、机器设 　　备在企业生产经营中被消耗掉，从一种形式转化成另一种形式； 　　劳动力在企业生产经营活动中是最具有积极性能动性创造性的资 　　本，劳动力资本是劳动者体力和智慧的综合，凝结到商品中去。 　　在社会生产力水平处于大机器生产力与半自动化生产力水平时 　　代，社会物质财富还相对贫乏，商品经济在相当长时期内还会存 　　在，劳动力作为商品与资本在相当长时期内也还会存在。在今后 　　这个时期要真正实现和谐社会就必须在经济共同富裕。体现执政 　　党立党为公，政府执政为民精神。实现共同富裕的必由之路一是 　　劳动者参与政府共同分享国家资源收益；二是劳动者的劳动力必 　　须作为资本参与企业共同分享企业经营收益。 　　Ａ、劳动者参与政府共同分享国家资源出让与经营收益的主要途 　　　　径是家提高公民的社会福利，主要包括全民义务教育制度， 　　　　全民医疗服务制度，全民基本养老制度，全民失业保障制 　　　　度。在义务教育、医疗、养老方面可以根据国家财政收益状 　　　　况补贴，实现部分或全部免费。随着社会生产力水平的提 　　　　高，逐步实现全民生活物资免费供给，这将是人类共产主义 　　　　前奏。 　　Ｂ、劳动者的劳动力作为资本参与企业共同分享企业经营收益是 　　　　集体经济的另一种表现形式，以实现劳动者共同富裕目的。 　　　　劳动者与企业实现相对稳定劳动关系，企业与劳动者之间形 　　　　成相对独立又合作的关系，企业还可以与特种科技、特殊资 　　　　源等形成合作关系，参与企业经营收益分配。企业经营收益 　　　　支配可以按照一定比例在企业发展基金、公益基金、分红基 　　　　金、科技发展基金等进行再分配。分红基金应该按照货币资 　　　　金与劳动力对等分配格局。 　　现阶段我国实现中小企业私有化改革，有效解除了国家经济负担 　　和包袱，但这种负担和包袱实际上是转嫁到劳动者身上，劳动者 　　失去了企业和国家主人地位，劳动者失去了生产资料，大量国有 　　资产流失到个别商人、企业主和腐败官僚手中，在这种情况下， 　　国家应该出台相关政策和法律保证劳动者合法利益，最关键是要 　　保障这批资金在社会生产经营中发挥有效作用，企业财务管理严 　　重涉及到国家和普通劳动者切身经济利益的情况下，在企业财务 　　管理方面国家应该加强立法和监管力度。包括国有民营企业财务 　　审批制度，资金往来管理，规范企业经营竞争行为，资金应用， 　　企业财务报表，企业财务违规违纪处罚等必须严格依法管理。这 　　里应该提到的是民营企业也必须纳入国家审计范围，企业必须严 　　格执行《会计法》，财务参与及管理人员必须依法办事，弄虚作 　　假，虚报谎报相关人员必须接受法律制裁，法罚并举。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从国际视野看藏中谈判 廖天琪 18世纪下半叶，民族主义的思潮抬头，在100年之间，许多新兴的政 治民族国家（德语：politische Nation，Staatsnation，英语： state nation）如雨后春笋般地成立了。然而20世纪的两次世界大战 将全球的政治生态打乱了，许多小国被强制性地划归到大国之中。到 了世纪末，苏联大帝国解体后，许多曾经附属的宗主小国都纷纷要求 独立，有的不发一枪一弹就用手或脚投票成功，达到独立的目的了， 如波罗的海三小国、如斯洛伐克；有的付出血的代价，还依然达不到 目的，如车臣。还有一些文化民族国家（德语：Kulturnation，英 语：culture nation）如加拿大的魁北克、西班牙的卡泰隆尼亚 （Catalonia）它们也要求独立，前者采取温和的投票方式，后者不 时使用暴力恐怖手段，然而两种方式，都还是路遥漫漫。 文化民族国家的定义是：种族、语言、习俗、传统、文化和宗教相同 的族群，它们可能分散在不同的地区和国家之中，这些人有共同的归 属感，也就是民族情感。世界上这种文化民族国家很多，巴尔干半岛 的火药库前南斯拉夫，现在中东地区的炙热战场，象巴勒斯坦，象散 居在各个国家的库尔登族，它们首先都是文化民族国家，却都争着要 争取独立，成为政治上的独立实体，成为一个正式的国家。采取暴力 流血或战争的手段，或可达到目的，但是牺牲太大，令人不禁要问， 这样由鲜血铸成的独立英雄纪念碑，到底有多大的意义。 西藏是一个很典型的文化民族国家，但是它是一个非常独特的例子， 因为它在被中国1951年占领之前。是个相当孤立与现代文明科技之外 的国度，它不具有现代国家的政治和社会结构，因此也有学者称它为 “自然民族”（Naturvolk，nature people）。由于虔信藏传佛教， 又地处雪域高原，这个民族与世无争，并且几乎不具有自卫的武装能 力。20世纪上半叶西藏曾经数度被英国、印度和中国逼上谈判桌，也 趁机表达了自己既有的独立地位和愿意维持独立状况的意愿。当中国 共产党在全国取得政权后，就进行对西藏的血腥镇压，这时才有藏区 各地的武装抗暴，鲜血一度染红了这片宁静的高原。 年轻的达赖喇嘛被迫于1959年流亡印度，倏忽一过将近半世纪了。这 期间中共先在西藏进行社会主义的改造、发动了文革，摧毁了90%以 上的寺庙、和尚尼姑扫地出门，疯狂的红色恐怖席卷整个藏区。胡耀 邦是80年代第一个开始在西藏纠正错误、减免税收、逐步恢复藏人宗 教生活的政治家。进入90年代，北京政府变本加厉，鼓励大量的汉族 移民对西藏实行汉化政策。同时对藏区进行地质勘测，发现这儿原来 是蕴藏各种金属矿物的宝库。可以预测，中国绝对不会放弃这一块口 中的肥肉。与此同时，西藏今天被汉人带进的原始资本主义和物质主 义的风潮所影响，社会人心已经逐渐失去了原来的淳朴和虔诚。 达赖喇嘛流亡北印在达兰萨拉建立了流亡政府。数十年生聚教训，他 于1989年获得了诺贝尔和平奖，目前成为世界首屈一指令人尊崇的道 德精神领袖。虽然离开了故土故国，达赖喇嘛在西藏人的心目中依然 是个至高无上的神明和领袖，在西方世界，他被推崇为睿智、仁慈的 大师，是茫茫人生中指点迷津的一盏明灯。 中藏之间的接触和谈判始于1978～1979年，当时达赖喇嘛的哥哥嘉乐 顿珠访问北京，并回到西藏一行，受到藏民万人空巷的欢迎，令中共 感到自己对藏人改造洗脑的失败。此后十数年双方时有接触，却乏善 可陈，直至1993年谈判完全中断。当时北京正在89天安门屠杀和达赖 喇嘛的获奖的余震中挣扎着。双手沾血的北京政权被世人鄙视，却眼 看着达赖喇嘛逐渐上升成为国际上的一颗智慧仁爱之星，谈判自然不 可能了。将近十年之后的2002年起始，双方终于又开始了不定期的谈 判，如今已有五轮了。 这些谈判，除了2006年6、7月间的那次之外，会谈地点都在中国国 内，并且都是在美国和欧洲国家的压力下举行的。藏方虽派出达赖喇 嘛的特席代表，却往往被当作高级观光客一般的接待，故意矮化，不 被当作平等的谈判对手。也不获准会西藏去会见藏人。只有2006年的 会谈是在第三国瑞士的日内瓦举行。虽看似随意，其中的意义却不寻 常。这次会谈即使没有实质上的进展，却象征着两个政治实体的平等 的对谈。这在喜欢在小动作上布下各种伏笔的中共官方，可算是改变 了以前从上到下的倨傲姿态，应当算是一种进步。 从数次的谈判特使嘉日。洛珠坚赞2006年11月14日在华盛顿布鲁金斯 学会上的公开演讲中，可以将中、藏谈判的难点列举如下： １、中国方面对达赖喇嘛的诚意始终怀疑。其实诚意值得怀疑的是中 　　共一方。达赖喇嘛近年来提出“中间道路”，放弃了西藏独立的 　　说法；他顺从了北京的要求，宣称台湾是中国的一部分，并临时 　　取消了访台的计划；西藏流亡政府几年来一直要求藏人和国际人 　　士不要为西藏问题进行抗议活动。这些善意友好的姿态，并没有 　　减低北京的杀气，对宗教人士和抗议、逃亡的民众动辄冠以分裂 　　主义的帽子，照样打杀。谈判桌上的气氛依然针锋相对，一步不 　　让。 ２、藏方希望能改变藏族人散居各地的情况，让他们能生活在同一个 　　行政区。中国不考虑，也不接受。这涉及到“大西藏”的讨论。 　　这种提法中方是完全听不进的。目前在西藏自治区居住的藏民只 　　占全部藏人的50%还少。其他都分散在青、甘、川、云各省的自 　　治区。由于怕在语言、文化、宗教和习俗上被“稀释”，故有此 　　提法。但估计这将是双方最难越逾的一道墻。 ３、双方对高度自治的内涵，理解不同。所谓的高度自治是让西藏保 　　持传统的文化宗教习俗，换句话说，汉人停止大量的同化性移 　　民。现在大西藏地区的汉人，按照西藏流亡政府的说法，已经超 　　出了50%（750万比600万），比藏人还多。藏族习俗和宗教文化 　　的特征正被强势入侵的汉族商业文化所侵蚀，在一点点地消逝。 其实明眼人都能看出中藏之间的谈判实力悬殊，作为谈判老手，北京 方面以逸待劳。当年内战期间跟国民党谈判前后十年，它先是处于劣 势，却采取了拖延、迂回的策略，打打谈谈，并配合军事行动，最后 转败为胜，从谈判桌上走上了权力的金交椅。今天国共又展开了谈 判，双方的实力似乎对调过来，如今北京摆出大吃小，强欺弱的架 势，以强大的军事和经济市里为后盾，诱人的商机将台商吸引过去， 现在看来台湾是居于弱势了。但是我认为台湾最大的问题在于自身的 分裂，民进党和国民党的争权，本省人和外省人之间的嫌隙和宿怨， 换言之，台湾如果在谈判中占弱势，最终失败，不是因为人少势弱， 而是因为内部不团结，人心散涣在精神上先溃败了。 中藏之间的谈判、西藏流亡政府的走向、西藏未来的命运这一系列的 问题，从当前的情况看来，藏方手中似乎没有什么有利的条件，但是 它手中握有一张王牌，那就是达赖喇嘛在藏族人和国际世界的道德声 望和人气。不论古今中外，一般流亡组织和流亡政府的内部都很复 杂，阴谋、内讧、明争暗斗，少有能成气候的。但是西藏流亡政府在 达赖喇嘛的领导下，并没有这种现象。笔者曾到过达兰萨拉，亲见过 流亡政府的一些官员和他们的政府组织和社会教育各部门，感觉他们 团结努力，矢志建设。海外的西藏组织都能凝聚在达赖喇嘛的周围， 藏人也都心存虔诚，敬爱他如神明。 对于西藏的未来发展，我有以下的几个建议： １、谈判走向“国际化”。争取今后将谈判的地点从中国移到第三 　　国，避免单方面地到北京去，不但自己气短，也给人城下之盟的 　　感觉。 ２、官方和民间应当平行运作，而非自上而下地指令。达赖喇嘛强调 　　希望西藏未来是个民主、平等而自由的社会，他力主在流亡社区 　　进行自由选举和议会制，那么流亡政府也应当尊重民意，不要干 　　涉那些有别于“官方”意见的组织和个人，尊重他们表达自己政 　　治主张的权利。换句话说，政府不应“劝阻”藏民自发的抗议和 　　示威活动。 ３、转世灵童只能在达赖喇嘛逝世之后产生，因此除了首席嘎夏必须 　　及早做好“辅佐摄政”班子的准备。 ４、继续争取国际上的道德声援，一方面对西方政府进行游说，一方 　　面善用西方民间巨大的道德和精神资源。全世界有几百个声援西 　　藏组织，他们的成员从国会议员、著名演员到文化知识界的名人 　　和普通公民。这是一股不可忽视的力量。这股力量不会因达赖喇 　　嘛的离开人世而消失。 结束语 西藏问题似乎只有等待中国成为一个民主自由的国家时，才能在公平 和尊重西藏人民的选择的原则下得到解决，而这一天不会太远。西藏 境内和境外的藏族人必须内心坚定，抗拒劣俗的商业文化和物质主 义，尽量保持自己传统的语言、文化和宗教，以精神力量对抗物质诱 惑。从世界史上看，许多民族、文化都是在艰难险恶的困境中求存 的，外力不能摧毁它们，他们唯一的敌人是本身的精神和信仰的衰 竭。 〔转载自《北京之春》2007-05；http://beijingspring.com/bj2/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 废除户籍制度、 建立身分证管理系统的呼吁书 胡星斗 一、户籍制度的危害 １、户籍制度是构建和谐社会的第一大障碍 构建和谐社会，虽然是一个漫长的过程，但废除户籍制度、保障公民 平等、实现迁徙自由却是在制度层面上消除隔离、走向统一、实现和 谐的开始。 目前的户籍管理制度是隔离型的制度，它将城乡之间、地区之间、城 市之间割裂开来，按照特权、等级、排序进行治理，保护一部分人的 利益，同时损害另一部分人的权益。源头上的不公正日益成为仇恨、 犯罪的渊薮，事实证明户籍制度已经完全不能适应现实社会生活的要 求。 现实中国的不和谐──特权、贫富差距、地区差距、城市差距、身分 歧视、省籍歧视、就业歧视、边缘群体、弱势群体、血汗工厂、农村 贫困、城市犯罪、同命不同价、打工子弟学校、高考分数线差异，基 本上都与户籍制度有关。户籍制度造成了人民事实上的严重不平等， 如在求职方面，许多城市规定：某些行业和工种必须持有所在城市的 户口才能被录用，报考公务员也只能是城市户口者；在求学方面，许 多农业户口的子女在城市入学不得不交纳额外的费用，平等接受教育 的权利由于“户籍制度”而丧失。农业户口与非农户口享有不平等的 权利，其根源是户籍制度承载了太多的附加功能。在这种情况下，户 口簿不仅是一种身分的体现，而且是一种资源享有权的证明。 中国大陆事实上是一个“准分裂”的国家。虽然中国的各个省、市、 县、乡、村的居民都承认自己是中国人，但大家似乎更认同自己是 “广东人”、“潮州人”、“福建人”、“温州人”，海外有“广东 帮”、“潮州帮”、“福建帮”、“温州帮”，国内还有“北京人优 越感”、“上海人排外”、“河南人受歧视”等等现象。户口是中国 的准国籍，户口簿、身分证、暂住证是国内的准护照，1978年之前， 人民只有持有介绍信，才能在国内“出差”；三年饥荒时期，许许多 多的饥民出外要饭而被千里抓回，活活饿死在户籍所在地；2003年之 前，许多外地人被收容遣送，被关押、虐待。现在，中国公民终于可 以去国内的任何地方，也可以在外地工作，但本地人优先；可以去深 圳，但要申请边防证；可以去香港、澳门，但要办理通行证；可以在 外地居住生活，但要申办暂住证，相当于美国有效期一年的非移民签 证，只不过非移民签证针对的是外国人，而中国各地的暂住证针对的 是国内同胞。只有办理了暂住证的人，才是合法移民；没办理暂住证 的，是非法移民。农民工在中国城市的待遇，和美国的非法移民的待 遇几乎一模一样，甚至还要更差。比如，美国的法律规定，非法移民 的子女也享有免费接受义务教育的权利；在美国中小学生注册时，校 方不能询问学生家长的身分。 可见，中国大陆确实是一个准分裂的国家，国家被条块分割化，中国 人在自己的国家工作要拿“绿卡”，在自己的国土上生活却是“暂 住”，地方主义甚至导致“政令不出中南海”。这种情况非常类似于 德国19世纪统一之前的邦国割据，各邦国各自为政，中央权力几乎不 存在。 建设和谐社会，就要从改革极端不合理的制度入手，不要头痛医头， 脚痛医脚，治标不治本。有了好的制度，才可能逐步建立公平正义的 和谐社会；只有废除户籍制度，实现迁徙自由、机会均等、统一管 理，才能切实保障公民的权利和中央政府的权威性。 ２、户籍制度与市场经济完全相悖离、相冲突 隔离型的户籍制度是秦汉专制时代的产物，那时“编户齐民”，目的 是实行对臣民的严密控制；辛亥革命后，中国人民实现了迁徙自由， 农家子弟毛泽东得以走南闯北，在北大作图书管理员，不需办暂住 证，也不用担心被收容；到了计划经济时期，户籍制度重新被捡起， 并且不断被强化，那时人民外出要凭介绍信，国家严格掌握户口迁移 指标，夫妻即使长期分离，也难以“调动”到一起；同时，城市居民 粮油关系、福利完全附着于户口，而农民则义务交粮、高价购买生产 资料，国家依靠掠夺农民实现畸形的重工业化。 改革开放特别是实行市场经济以后，劳动力市场化、国民自由迁徙成 为不可阻挡的历史潮流，但落后的制度形成了对改革的极大阻力，既 得利益集团也总是逆潮流而动，阻碍着制度的改革──劳动力流动， 被当作“盲流”；招聘人才，但不给落户口；在异地居住三天以上， 要办暂住证，严格地说，每年参加全国“两会”的代表、委员都违规 了，他们没有一个人办了暂住证；农民进城务工、经商、投资办厂、 购房大多不能改变身分，于是，有了中国特色的词汇──“农民 工”、“农民企业家”，似乎“农民”代表了与生俱来的无法抹去的 贱民身分；城市里的脏活、累活都是农民工干的，煤矿的工人大多数 也是“农民工”，一幢幢高楼、一条条马路都是农民工修的，城市的 基础设施大部分是农民的贡献、国有资产超过一半是五六十年来农民 的牺牲、奉献所积累的，可是农民现在一无所有──连土地也是租来 的，宅基地也不是农民的。 ３、户籍制度是“三农”问题的祸根，严重阻碍了中国城市化的 　　发展 户籍的制度安排，使得城市可以无限度地榨取农村的财富、富裕地区 可以无限度地掠夺贫困地区的人力资源，而无须负责外地人的社会负 担，不用考虑外地人的医疗、工伤、养老、子女教育问题，地方政府 的人均ＧＤＰ、人均财政支出也不包括外地人在内。有专家统计，每 个农民工每年创造的剩余价值是1.9万元，全国有一亿多农民工，每 年创造的财富至少为二万亿人民币；另据统计，由于国有银行不给农 民贷款，农村邮政储蓄也只存不贷，因此，农村每年向城市流出 6,000亿人民币，进一步维持了城市的繁荣。可以说，中国城市的发 展，是以牺牲农民工的利益、放任农村越来越贫困为代价的。西方评 论家认为，“中国的城市象西欧，中国的农村象非洲”，在很大程度 上是事实。如果不废除户籍制度，中国的“三农”问题就永远不可能 解决。 户籍制度制造了越来越大的城乡差距，十分有利于城市的发展，但严 重妨碍了中国城市化的顺利进行，导致我国城市化速度的极其缓慢。 国际上无论是发达国家还是发展中国家，城市化率均高于工业化率， 但中国正好相反，1978年时，中国的工业化率为50%，城市化率只有 19%；目前，中国的工业化率在80%左右，而城市化率只有40%。据新 华社2006年2月18日电，南京有百万农民工，但五年只落户了四～五 人，每年不到一人，获得南京市户口的农民工不到百万分之一。1994 年美国有城市1,050座，日本有城市667座，均比当时中国的建制市要 多，但他们的人口只有中国的五分之一或十分之一。 户籍制度既损害了农民、外来人口的利益，也损害了城市居民的根本 利益。按照托达罗的人口流动理论，农村人口只要能够指望在城市中 获得的预期收入高于继续留在农村的收入，那么他就会向城市迁移。 这种迁移，有助于提高经济效率。当然，事实上影响迁移的因素很 多，不只是与收入相关，但无论如何，人为地限制迁徙，割裂市场， 一定会降低经济效率。按照梯博特（Tiebout）模型，公共物品的边 际成本为零，推动了各个地方政府的相互竞争；居民自由迁徙，用脚 投票，将使得公共物品的供给与税收相当，达到帕累托最优。可见在 中国，由于不能够自由迁徙，不仅社会公平丧失了，经济效率也损失 了。 ４、户籍制度违背中华人民共和国宪法和国际公约，妨碍了公民 　　权利的实现 1951年7月16日，政务院批准公安部《城市户口管理暂行条例》，规 定在城市中一律实行户口登记；1953年4月，政务院发布《为准备普 选进行全国人口调查登记的指示》，同时制定了《全国人口调查登记 办法》，以便在农村建立户口登记制度；1957年12月18日，中共中 央、国务院发布《关于制止农村人口盲目外流的指示》，要求通过严 格的户口管理，制止农村人口外流；1958年1月9日，毛泽东签署主席 令，颁布全国人大常委会通过的《中华人民共和国户口登记条例》， 此条例违背了1954年通过的《中华人民共和国宪法》中“公民有居住 和迁徙的自由”的条款。 1977年11月，国务院批转了公安部《关于户口迁移的规定》，强调 “从农村迁往市、镇，由农业户口转为非农业户口，从其他市迁往北 京、上海、天津三市的，要严加控制”；1975年、1978年、1982年三 易宪法，干脆取消了自由迁徙的规定。 国际人权公约──《公民权利和政治权利公约》是落实《世界人权宣 言》的具有法律约束力的国际公约。该公约的第12条第一款规定： “合法处在一国领土内的每一个人在该领土内有权享受迁徙自由和选 择住所的自由”。显然，中国的户籍制度与国际公约相违背。 迁徙自由是现代国家公民权利的重要内容。在中国，很多人回避或者 从来不敢正视公民的自由迁徙权以及对自由迁徙权的限制所带来的危 害，好象在中国，人口多，人民的迁徙权利就要受到控制，存在即合 理。当中国社会出现种种不公平的事件时，人们只是震惊、气愤于地 方政府或者某个领导人在处理具体问题时没有人性。例如孙志刚事 件，虽然导致了收容遣送制度的被废除，但其背后的根源──户籍制 度、暂住证制度、歧视制度却依然故我。 最大的人格是维护个人的尊严不受侵犯，最大的国格是保障公民权利 的实现。如果中国不继续从公民权利方面入手，提升自己的国际形 象，而是一心只想做经济的庞然大物，那么中国的经济越发展，世界 上的“中国威胁论”就会越有市场。 二、人口管理的办法 废除户籍制度，代之以身分证系统进行社会管理，类似于美国的社会 安全号，将个人和家庭信息、就业收入以及财产情况、信用守法纳税 记录、养老医疗低保等社会保障资料、甚至做义工、志愿者等事项一 并纳入全国统一的身分证号数据库中，按照身分证号建立社会安全 网，建立可衔接、可转移、全国统一的社会保障体系；同时将个人档 案电子化、透明化，进入身分证管理系统中，供全社会有条件地查 询，打破城乡界线、地区界线、城市界线，塑造政府与公民之间透 明、互信的新型关系。 有了全国统一的身分证管理系统，假身分证、假学历、偷漏税、骗 贷、骗经济适用房、骗低保等情况将会基本消失；以用工单位、房 主、宾馆方面为基本责任者，登记身分证并且定期报送有关部门或者 通过网络即时报送，有关方面将能及时掌握人口流动的信息，公安部 门可以迅速打击犯罪分子；政府还可通过免费发放生日礼物、节日礼 物，赠送急救卡、医保卡，吸纳为工会会员、协会会员等人情化温馨 服务的方式，鼓励外来人员进行身分证登记。 公安部应当成立身分证综合管理局，统筹规划、促进身分证信息系统 的建立，现在可以在各省市的现有身分证系统、信用信息系统的基础 上进行衔接、联网。 三、户籍保留论批判 １、户籍小改小革论 一种观点认为，户籍改革不是取消户籍，而是剥离户籍的附加功能， 为此，必须缩小城乡差距、地区差距，将二元的条块分割的教育、医 疗、财税、金融、住房、社会保障等体制统一化。由于统一化是一个 长期的过程，所以，户籍改革难以有所作为。 而我们认为，与其坐等二元体制的一元化，不如通过废除户籍制度， 促进教育、医疗等领域的改革；否则，由于既得利益集团的阻碍和弱 势群体权利的贫困，二元差距不但不会缩小，反而会扩大，中国的城 乡差距、地区差距只会进一步恶化，因此，实质性的户籍改革是遥遥 无期的。 废除户籍制度，将迫使各级政府逐渐放弃二元体制，比如在财政上安 排打工子弟的教育经费、取消回原籍参加高考的规定以及高考分数线 的不公平政策、解决外来人口的医疗保险等问题。 ２、不平衡发展论 一些人认为，因为中国的发展太不平衡了，所以，户籍隔离制度是必 要的。这种观点的危害在于，不知道发展的不平衡、差距过大，在很 大程度上正是户籍隔离的结果，譬如户籍制度使得农民50多年来损失 了数十万亿元。 这里存在一个怪圈：因为发展不平衡，所以要保留户籍制度；而保留 户籍制度，发展将更加不平衡，中国陷入了恶性循环。 美国允许自由迁徙，城乡一体化发展，所以比较均衡；中国不允许自 由迁徙，城乡各自为政，城市只管各自户籍内的人民，发展就不均 衡。 跳出恶性循环，只有果断地废除户籍制度，同时，国家建立规范的科 学的公共财政制度和财政转移支付制度，平衡各个地区、各个城市、 以及城乡的投资，这样才能够促进中国的和谐发展。 ３、大城市负载沉重论 另一种观点认为，一些大城市负载沉重，资源贫乏，人口过多，所以 应当实行户口准入限制。可是现实的情况是，由于城市之间的差距不 断地拉大，户口并不能挡住外来人口的拥入，只不过造成了歧视和不 公平的待遇。 而且，中国的大城市并不多，也不大，相对于人口13亿，中国的城市 化要达到日本的水平，城市数量也应当增加七～八倍。日本东京拥有 2,400万人口，北京、上海也仅一千多万。 人口集中在水资源等自然条件较好的大城市，反而有利于节约资源和 保护环境。据研究，大城市、小城市、集镇的人均占地的比例为 1：2：3.1，可见大城市更有利于节约土地。如果中国人口能够集中 于大城市和沿海地区，也将有利于西部脆弱恶劣环境的保护和改善。 ４、外来人员犯罪论 一些人把外来人员、农民工的增加作为犯罪率上升的原因，孰不知， 很大程度上正是由于地方政府为富不仁，ＧＤＰ上去了，但不接纳外 地人，人为地制造了歧视和仇恨，以及放任城市对农村的剥削，导致 农民的极端贫困，才致使犯罪现象的增加。 如果永远维持城市集团与“流民”之间的界限和仇恨，那么不仅中国 的治安形势不可能从根本上好转，甚至社会道德在恶法、恶制度的逼 迫下也会进一步地沉沦。 在美国，有钱人大多住在“农村”，那儿人少，空气新鲜。富人有 车，照样可以方便地出行、购物。穷人大多集中在大城市，纽约集中 了全国60%的穷人。这些人在城市有廉租房，平等地接受教育，出行 乘地铁，省去了不少生活开支。黑人犯罪占美国的70%，但没有人提 出种族隔离，相反还要给黑人平等的待遇，因为只有这样，才能够降 低其犯罪率。 ５、城市管理需要论 一些官员认为，城市管理需要户籍制度；废除户籍制度，会导致大量 的人口拥入一些大城市；城市会出现大规模的贫民窟。 其实，城市管理关键在于建立身分证信息系统，与户籍没有什么关 系。即使没有了户籍限制，由于大城市的生活成本高昂、住房太贵、 工作难找、教育医疗养老的障碍一时难以突破，所以，短期内不会有 很多人拥入城市，而从长期来说，更多的人进入城市正符合中国城市 化加速的大潮流。 中国城市也不会出现印度式的贫民窟。印度的贫民窟是由于城乡低水 平的一体化、城乡没有制度化的差异，以及自由迁徙与民主制度造成 的，而中国的城乡割裂的状况即使没有了户籍制度，也需要几十年才 能够改变。 ６、各国存在户籍论 有的学者抛出了各国都存在户籍制度的谬论。事实上，目前世界上只 有北朝鲜和贝宁两个国家实行类似于中国的城乡割裂、地区分割、城 市隔离的户籍制度，大多数国家采取的是身分证管理、人号或社会安 全号管理等措施，它们与中国的隔离型的户籍制度完全是两码事。 中国现在已经是“大国崛起”了，不应再回避公民自由迁徙这个基本 人权。 废除户籍制度，正是中国实现和谐社会的根本着力点。不然的话，中 国社会将永远没有公平、正义，只有特权、歧视！ （2007-04-25） （胡星斗，E-mail：huxingdou@huxingdou.com.cn。《胡星斗中国问 题学》”网站：http://www.huxingdou.com.cn） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马克思主义原理的反动本质（之2） 马虻 二、商品价值大混乱 在构成马克思主义理论体系的三个理论中，他的“政治经济学批判” 理论是这三个理论中最大、内容最充实、并且能够独立自成体系的一 个部分；而《资本论》正是这个部分的核心。它也是马克思一生的得 意之作。 在这部著作中，马克思开篇的第一个章节，就是“商品”。商品是一 个人人熟悉的对象，但人们对商品的“熟悉”，只是离不开它而已。 岂止今天离不开它，还远在它一来到这个人间世上时，人们就离不开 它了。商品来到这个世间，就迅速构筑起了一个劳动的人们相互依存 的关系，任何人脱离这个关系，都会感觉难以为生。 商品如何会有如此的魔力呢？大家只知道，协作方式可以提高劳动生 产效率，却很难直观地看到这个提高的效率能给我们每一个人带来多 少好处。 要回答这个问题，可以这么说：从商品来到这个人世间，人间的一切 悲苦和灾祸都由它而生，人间的一切希望和福祉也托了它而来。这样 评说商品也许不仅有些人、想必很多人都会不以为然。小小商品，何 足道哉，哪会有如此魔力，显然是夸大其词了吧！ 那我们就暂时放下商品价值不说，先来说说商品产生的社会效果。 在商品出现前，生产力低下，物质匮乏，自给自足的劳动不但效率 低，而且往往还出现原本就很不足的生活资料因边际效用递减而折损 效用的现象。商品出现后，它开始改变着这一切，不但使社会生产效 率迅速提高，而且使物的边际效用边缘几乎无限扩展。它大大地改善 了人们的物质生活状况。很快，它在交换关系中牢固地建立起了一个 人们相互依存的体系。这个体系之牢固和强大，使任何人一旦离开这 个体系都将难以生存。 商品创造了这样一种力量，这样一种用单一自给方式下可能最强大的 个体力量都远不及在商品生产体系中最弱小的生产者万分之一的微 力。它强大的力量所产生的社会直接效果，就是紧紧地束缚住一切劳 动生产个体，用它原子一般微小的身躯，释放出巨大的使用价值能 量，将社会生产群体牢牢地限定在一个交换半径的区域内。一切暴 力、杀戮和奴役都从此冲不破它的束缚。它给人类产生这些罪孽创造 了条件。它所提供的财富在满足一切罪恶、贪婪的掠夺后仍然还有余 力让劳动者生存下来，并且在物质的获取上仍然比自给方式下多得 多。商品提供得越多，人类社会的罪恶人群就越扩大，一切都抵消不 了这小小的财富原子所释放出来的巨大引力。包括罪恶、奴役和杀 戮。商品产生的社会引力，远比原始部落社会表现出的人类群居愿望 产生的社会引力更强大。那个时候，原始人群是不能容忍奴役和不平 等的，而商品出现的时候，一切都不得不被接受，包括最无耻的专制 在内。 正如卢梭所说，使人类堕落下去的东西，在诗人看来是金钱，在哲学 家看来则是铁和谷物。追溯下去，就是商品。商品正是这样一种物， 它产生了人类罪恶滋生的条件，也促成了人类的物质文明和进步；它 帮助各个劳动生产个体冲破他们自给方式下单一、贫乏的生活而进入 一个梦幻般的物质世界，使人们的物质享受达到了前所未有的富足和 丰裕。 这一切，正是商品的物质效用所使然，是商品的使用价值带给了人类 文明和进步。政治经济学从创立以来，思想家们无一例外都把商品的 使用价值看成是社会财富的直接表现。马克思尽管在它的政治经济学 批判中完全否定了商品的使用价值，但也不得不承认，“使用价值是 构成财富的物质内容”。只是这个物质内容在他的商品价值理论中是 分文不值的。 他借斯密和李嘉图在论述自然交换率时对劳动的表述，提出了他的 “劳动消耗价值论”，并为了使劳动耗费量在商品交换和社会分配中 合理化，提出了他的“抽象劳动”理论。他认为具体劳动只创造具体 的物，只创造使用价值，抽象劳动才创造价值。使用价值只是商品的 物质承担者，商品中的“抽象劳动”才是商品交换的依据。这个“抽 象劳动”就是同一的“一般人类劳动”，是社会平均劳动耗费量。他 说：“商品的价值量只是表示商品中包含的劳动量”；他还同时说： “劳动时间是计量生产者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额 的尺度”。他自诩是一个共产主义的提倡者，他还不如就此直接说， 每个人只要参与了社会劳动，就可以分享一份共同劳动的果实，就是 按时间计量分配也罢。相信很多人都会赞赏这个观点。他完全没有必 要去扭曲自然规则地硬说，“商品的价值量只是表示商品中包含的劳 动量”。 商品的价值量代表的是一定的财富量，劳动量能代表财富量吗？劳动 创造财富这句话是对的，是真理，但是并不意味一定量劳动必然或永 远代表一定量财富。况且人类的生产劳动中总是存在一些无效劳动和 劳动群体能力上的参差不齐，共产的信念可以包容这一切，但没有理 由用这个信念去扭曲价值规律，破坏商品生产、交换的自然规则。 如果照他的抽象劳动创造价值的理论，对农民来说，辛劳一年，是丰 收还是歉收已经不再有任何意义了。因为不管收成多少，他们都付出 了同量的劳动，他们就应该获得同样的社会报酬。甚至在歉收年，他 们还有可能付出更多劳动，那他们在歉收年减产后只会使他们收入更 丰厚咯。因为他们比丰年付出了更多劳动，他们就有理由比丰年要求 更多的报酬。那我们的农民兄弟是不是从此不是在丰收年载歌载舞庆 贺丰收，而是改在歉收年喜气洋洋庆贺歉收呢？ 这听起来岂不荒唐！粮食总体减产后，粮价上涨，单位价格提高了， 但农民总的收入还是大大降低了。这如何能使他们高兴起来呢？如果 用马克思的抽象劳动价值制度强行使歉收的农民和丰年收入一致，社 会总体的财富量仍然一样是减少了，绝不可能与丰年一样富足。而它 导致的价值混乱，会破坏整个社会生产。可马克思却宣扬无论在哪种 年景，同量劳动创造的价值量永远不变。他说道：“不管生产力发生 了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。但 它在同样的时间内提供的使用价值量会是不同的”。他虽然在后一句 话中承认了使用价值量的变化，但他的商品交换和社会分配已完全否 定了使用价值的参与，只以他认定的“价值量”即劳动量来决定。他 的这个理论无疑是把生产力钉上了十字架。这种情况下，谁有兴趣提 高生产力呢？他还说：“那种能提高劳动成效从而增加劳动所提供的 使用价值量的生产力变化，如果会缩减生产这个使用价值量所必需的 劳动时间的总和，就会减少这个增大的总量的价值量。反之亦然。” 也就是说，那种降低劳动成效的生产力变化，反而会增加社会总的价 值量。这种公然对生产力的反动，在人类社会还是绝无仅有的。 生产力只有对使用价值才有意义。对马克思所定义的商品价值而言， 确如他所说，反而要降低生产力才能使它的价值增大。马克思主义者 就是把这样的荒唐理论沾沾自喜地反复念叨，强迫社会按这个理论劳 动和交换。这如何不使社会生产一片混乱呢？如何不使社会生产每况 愈下呢？这种荒诞不经的反动理论为什么还要强迫中国人遵循呢？ 人类从进入商品社会以来，整个社会生产就在商品的纽带中进行，各 个生产者相互独立，彼此各不相亲，互不相识，有的甚至相互对立， 但一切都不妨碍他们通过商品彼此合作、互利。这就是商品中能供人 们享用和减轻人们痛苦的物质的效用在吸引各个劳动者互相帮助，共 同创造美好生活。也是亚当．斯密指给我们看的那支无形的手无所不 能地在引导整个社会生产。而马克思却要把这支手砍断，用他的虚无 存在的抽象劳动，代替那支自然法则的手，去指挥他用暴力强制建立 的“产业军”。 我们的“人民公社”和“国营企业”，就是用他的这个抽象劳动取代 世代建立的自然法则之手，在指挥中国人劳动、生产和生活。这如何 不使中国人陷入苦难、贫穷的无底深渊呢？ 人们忍受社会的种种不合理和不平等，付出巨大的代价，为的就是商 品带来的物质效用增长，为的是劳动效率提高，和物质生活改善。而 马克思在号召打破这种不平等的同时，用他的抽象劳动价值理论否定 了商品效用的价值意义和社会分配依据，窒息和抑制了商品的使用价 值效果，破坏了社会财富的生产和商品交换的自然秩序。而他的暴力 方式也只是打破旧的不平等关系又建立起新的不平等关系。在他的理 论建立的社会中，商品中那股强大的物质财富创造力不见了，人们从 事商品生产和商品活动能够真实获得的成千倍、成万倍增加的物质效 用变成了一堆虚拟的抽象劳动；由商品使用价值引导的整个社会生 产，变成了这个抽象劳动所指挥的产业军团无目标的大混战。一方 面，这个理论摧毁了商品带给人们的希望，商品中决定一国兴衰，决 定民族存亡和社会繁荣与否的使用价值被他那低俗的理论完全窒息； 另一方面，它又在扩大商品社会罪恶的一面，因为这个理论坚持用暴 力推行他的抽象劳动价值观，社会中的无赖和投机分子早就盼望有一 种强制理由可以使他们占有别人的劳动成果，而只把够养活劳动者的 劳动量留下。这种更加不合理的制度绝不是劳苦大众的愿望。 商品在市场上总是用它的效用（即使用价值）在吸引消费者。这些连 三年级小学生都能理解的浅显道理，那些享受着共产特权利益的当权 者们却都一概装糊涂。他们借马克思的这些歪理，无限扩大他们糜 烂、奢侈的生活。他们把劳动所创造的物质效用拿走，只留给劳动者 “劳动”本身。这就是今天中国直接从事物质财富创造的工农大众生 活贫穷、困苦，而不直接生产物质财富和根本就不从事物质生产的群 体的生活总是锦上又添花的根本原因。他们拿走了全部商品产生的物 质效用，一切表现为经济增长的商品使用价值都被他们强占，留给工 农大众的只有马克思的“抽象劳动”，即饱含辛劳、苦楚的劳动量和 劳动时间。这就是他们为什么还要继续坚持马克思主义的原因。 （本文是作者在贵州《文化论坛》上的讲词。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 天台县政府食言，徐江姣分文未获赔 吕耿松 4月13日晚，中国天网人权事务中心报导了海内、外高度关注的徐江 姣维权案，并以《补偿徐江姣26万值得赞赏，写保证必须否定》为题 肯定了天台县政府愿意补助徐江姣26余万元的做法。但是，中国的维 权人士太善良了，竟然相信那是真的！ 4月16日，徐江姣连盐水都还没有挂完，就被天台县官员赶回杭州， 更不用说赔偿的事了。经过近一个月治疗，徐江姣的身体比原来更加 虚弱：不仅牙齿被打落、头被打成脑震荡，还发现椎间盘周围轻度膨 出，硬膜囊受压和精神根受压，腿也瘸了。回到杭州已十天了，她几 次想到我家来，但就是走不动。 徐江姣原来体格很强壮，北京、杭州、天台间来回奔走不觉得累。但 这次被打后，竟虚弱到连我家都来不了，希望各级政府和社会舆论对 此高度关注。 前几天杭州维权人士邹巍去看她，她对邹巍说，天台官员不仅不承认 自己的错误，反而一再对她施压，威胁她说：“你知道吕耿松、黄琦 是什么人吗？”言下之意，我和黄琦是唯恐天下不乱的人。我和黄琦 认为，这是对我们二人人格的严重污辱，对此我们表示继强烈抗议！ 我们是关心百姓苦难的善良人，徐江姣悲惨的遭遇，难道不值得我们 同情吗？尽管有官员污辱我们，但我们不予计较。我们衷心希望天台 县委书记徐鸣华先生和天台县政府官员信守诺言，不要作为天下人所 不齿的事，以免身败名裂。 ------------------------------------------------------------ 附：徐江姣的申诉书 申诉书 我是浙江省天台县三州乡岭头朱村村民徐江姣，女，51岁。20多年 前，我们夫妇响应政府号召，只生一个儿子，是独生子女家庭。12年 前，乡干部林华江因向我家借钱不成，借计划生育之名，带领乡政府 工作人员砸了我家私房，抢了我家财产，导致我无家可归，流落他乡 12年。我曾多次依法向天台县、台州市和浙江省各级政府、人大、法 院、检察院、新闻媒体等各有关部门反映、申诉，都毫无结果。实在 无奈，我只好到北京向中央和国务院、最高人民法院、最高人民检察 院、国家信访局、中央纪律检查委员会、全国人大常委会、公安部、 国家计划生育委员会等部门反映情况，这是符合法律的正常上访。 今年2月28日，我到公安部上访，被天台县信访局副局长陈汝河和三 州乡政府干部张汝良带走。他们欺骗我说：“你马上回天台去，3月2 日下午县委书记徐鸣华要接待你，等接待完了可以到杭州过元宵与家 人团聚。”3月1日，他们把我从北京押回天台，被控制在天台县天皇 温泉山庄，和其他访民一起由天台县政府统一管制。此后就没有人理 我，连热水也没有，吃饭就是外面送进来的一些东西。 3月4日上午，我要回家过元宵节，看管人员不肯。在扯拉过程中，把 我的衣服扯破了。3月25日，因天气很冷，我要求去买衣服，看管人 员还是不肯，我就坐在门口要出去。他们不让我出去，然后叫来三个 人（两男一女，穿白衣服），把我给打了，打得很重，打掉我两颗牙 齿，并打成脑震荡。他们用玻璃瓶砸我的头、眼睛、嘴巴，还用拳脚 踩打我的胸口、肚子。他们先把我按在床上打，然后又拖到地下打， 当时我昏死过去了。等我醒过来，叫了一声“救命”，这时其他上访 人员才知道我被打了，连忙报警。报警后，公安人员过了两小时才 来。到了以后就说：“这是你们内部的事，我们不管。”当时我就 说：“这是你说的，我记住你的警号（警号072729）。”然后他们走 了，等到下午4点多才回来做笔录。在这期间，我曾多次强烈要求先 让我到医院去看伤，看管人员就是不肯，说上面有指示，就是不让我 去医院。无奈之下，我只得求助于外界。等到我妹妹和儿子从杭州赶 到天台后，我才得救。从3月5日上午被打后，一直到3月9日下午，我 才住进天台县人民医院医治。 在治疗期间一直到出院为止，政府方面没有给医院支付一分钱，还控 制了医院，医生无法进行正常治疗，我就是哪里有疼，医生就给我打 止疼药。结果治疗了27天，头照样昏痛，脚也不能正常走路。没办 法，4月5日下午我只被廹能出院。出院时医生说我欠医药费，连一粒 药都不能带出医院，就这样我带着未愈的伤痛出院了。 出院后，我住在小旅馆与政府谈判。在多次交谈中，他们连谁对谁 错，错在哪里都没有清楚，就坚持说这是历史问题，说那个时候的政 策就是这样。他们说，“议粗不议细，十补九不足”，要我签协议， 不准上访。说是协议，就凭嘴说说，书面的不给我看。看都不给我 看，我怎么签？4月14日，谈判没谈好，我疼痛难忍，又去天台县人 民医院看医生。检查果是Ｌ4/Ｌ5/及Ｌ5/Ｓ1，椎间盘周围轻度膨 出，硬膜囊受压，精神根受压。到4月16日，我连盐水都还有好几天 没挂完，就被他们赶出天台回杭州。这些人知道我被打伤，行动不 便，就对我说：“我们处理不了你，你去告好了。”我现在成了一个 生活都无法正常自理的瘸子，到哪理去告啊？ 我一家被廹背井离乡逃亡12年，上访告状至今得不到解决，而且本人 因截访被打伤，身心遭到摧残，财产损失巨大。天台县委、县政府对 我全家悲惨遭遇无动于衷，互相推诿扯皮，编造谎言欺骗上级、欺骗 舆论，致使我家的问题一直不能解决，使我损失不断扩大。 我恳求上级有关部门和领导，在百忙中能过问此事，早日还我公道。 申诉人　徐江姣 （2007-04-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 昝爱宗诉浙江省新闻出版局获法院裁定 昝爱宗 2007年4月13日，昝爱宗以姓名权和名誉权被侵害为由，起诉浙江省 新闻出版局，局长为俞剑明，请求法院判令浙江省新闻出版局侵害原 告姓名权和名誉权成立，责令其更正，消除影响并书面赔礼道歉；赔 偿原告精神损失费1,000元。当天，浙江省杭州市上城区人民法院正 式受理本案。 昝爱宗在起诉状中称： 　　2006年4月25日，原告所在的《中国海洋报》浙江记者站顺利通 　　过了由被告浙江省新闻出版局负责办理的2005～2006年度驻浙江 　　记者站年检，登记号为〔浙报JZ第042号〕。昝爱宗为具体经办 　　人，当时职务为记者站站长，驻浙记者，2006年9月，中国海洋 　　报社单方面通知昝爱宗不再担任记者站站长和记者职务后，昝爱 　　宗不同意这一决定，一直负责《中国海洋报》浙江记者站工作及 　　善后，同时又在等待《中国海洋报》给予安排新的工作。后到了 　　2006年10月27日，昝爱宗与《中国海洋报》就人事合同、补偿等 　　达成协议，《中国海洋报》同意昝爱宗工作到2006年12月31日 　　止，工资奖金也发到此日止，即昝爱宗在2006年12月31日前都是 　　中国海洋报社工作人员，同时在2006年10月27日前还是《中国海 　　洋报》浙江记者站实际负责人，即昝爱宗是《中国海洋报》2006 　　～2006年度浙江记者站站长（负责人）。但被告浙江省新闻局却 　　故意违背基本事实公然造假，于2006年10月19日在《浙江日报》 　　第11版刊登2005～2006年度各新闻单位驻浙江记者站年检公告， 　　其中把《中国海洋报》记者站负责人昝爱宗在公告中非法篡改编 　　造为《中国海洋报》理论版责任编辑赵觅，赵觅从来没有在浙江 　　记者站上过一天班，也没有为浙江记者站报道过一篇稿子。目 　　前，浙江省新闻出版局的该公告仍挂在被告网站及《浙江在线》 　　网站上，继续侵害原告姓名权和名誉权，混淆视听误导网民和公 　　众。故诉至法院，请求法院判令被告侵害原告姓名权和名誉权成 　　立，责令其更正，消除影响并书面赔礼道歉；赔偿原告精神损失 　　费1,000元。 昝爱宗在起诉前已经征求律师的意见，认为这个案子有很大的可能赢 得诉讼，却不料在2007年4月30日被杭州市上城区人民法院裁定驳回 起诉。昝爱宗经与商量后再决定是否上诉。上诉法院为杭州市中级人 民法院，期限为十日内。 浙江省新闻出版局，地址：浙江省杭州市上城区庆春路225号西湖时 代广场三楼。 法定代表人　俞剑明，局长。 电话：0571-8716-3098；139-5715-2166 ------------------------------------------------------------ 附：杭州市上城区人民法院民事裁定书 　　〔2007〕上民一初字第463号 原告　昝爱宗，男，1971年9月4日出生，汉族，住杭州市东新园住宅 区茗盛苑二幢二单元501室。 被告　浙江省新闻出版局，住所地杭州市上城区青春路（原文如此， 应为庆春路）225号西湖时代广场三楼。 法定代表人俞剑明，局长。 原告昝爱宗诉被告浙江省新闻出版局姓名权纠纷一案，本院依法进行 了审理，现已终结。 原告诉称，2006年4月25日，原告所在的《中国海洋报》浙江记者站 顺利通过了由被告负责办理的2005～2006年度驻浙江记者站年检，登 记号为〔浙报JZ第042号〕。原告为具体经办人，当时职务为记者站 站长，驻浙记者。但被告却故意违背基本事实公然造假，于2006年10 月19日在《浙江日报》第11版刊登2005～2006年度各新闻单位驻浙江 记者站年检公告，其中把《中国海洋报》记者站负责人昝爱宗在公告 中非法篡改编造为赵觅。目前，该公告仍挂在被告网站及《浙江在 线》网站上，侵害原告姓名权和名誉权，混淆视听误导网民和公众。 故诉至法院，请求法院判令被告侵害原告姓名权和名誉权成立，责令 其更正，消除影响并书面赔礼道歉；赔偿原告精神损失费1,000元。 本院认为，原告的起诉不符合《中华人民共和国民事诉讼法》第108 条第（一）项“原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组 织”的规定，故依照“最高人民法院关于适用《中华人民共和国民事 诉讼法》若干问题的意见”第139条之规定，裁定如下： 驳回昝爱宗的起诉。 预收案件受理费500元，退还原告。 如不服本裁定，可在裁定书送达之日起十日内，向本院递交上诉状， 并按照对方当事人的人数提出副本，上诉于杭州市中级人民法院。 审判员　方亚新 杭州市上城区人民法院（带国徽公章） （2007年4月29日） （4月30日送达给原告昝爱宗） 书记员　郭晓冬 （本件与原件核对无异），裁定书共二页 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 远远没有结束 何必 对1957年的反右派运动，已经过去了半个世纪，多数当年的右派分子 也已作古，可是这运动还远远没有结束。从根本上来看这是在党领导 建立的共和国要不要实行民主的问题，这个问题不解决运动就不会有 结论而结束。 当年并没有所谓什么“进攻”，也不存在什么“联盟”、“集团”， 更无“策划”、“点火”之所谓的“猖狂”。所以也没有什么“反 击”（不存在“反”），而完全是当权一方精心设计的一场陷害，目 的是先发制人，把一切要求并可能要求实行民主的人，加上莫须有的 猖狂进攻罪而彻底消灭。这不仅看当年如何做戏，更要分折此后多年 对右派及其有关者的处置就明白了。一切公开的文字都是欺骗。这场 突如其来的无情打击自然是大获全胜，带来了胜利的三面红旗与疯狂 的文革。是国际大气候与客观经济规律无情地把当局推向了崩溃的边 缘。百足之虫死而不僵，为求生之迫，在1978年才被迫作出了“摘 帽”与“改正”之举。但当局一直坚持运动正确，拒不平反，并百般 压制一切真相的披露与公正的评说，甚至连回忆与记述都大加限制。 这就足以说明，当局坚持不会改变拒绝实行民主的初衷。 要不要民主的这场斗还在继续进行着，这种继续并不是当年受难方有 什么意愿，当年受害的右派并不都是什么民主斗士，更非英雄，只能 说是无辜的受难人。他们当中绝大多数还是这个政权的建造者与拥护 人，就在20多年后的改正时，还高呼“母亲打错了孩子”呢；他们并 非要求民主，只是要求承认把他们打错了，给予应得的赔偿（哪怕是 象征性的也罢）；他们并不代表任何特别的人群；他们只是拒绝实行 民主的一方用来使用的祭品，要不要民主的这场斗的继续，以前不是 今后也不是在当年的右派与拒绝实行民主的当局之间进行，而是在人 民的必然觉醒和不断抗争与拒绝实行民主的当局之间进行，这将是十 分復杂与艰巨的，还要一个可能还很长的时期。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寄托于历史 何必 近日在读到评台湾“去蒋化”的评论中有这样一段生动的话： 　　“对于缺乏宗教的中国人来说，历史几乎拥有近于宗教的功能， 　　我们的精神版图中没有末日审判，却有历史审判。我们头上没有 　　一个公正的上帝，却相信有公正的历史。我们没有天堂、地狱的 　　概念，却有历史中的流芳百世和遗臭万年。绵延不绝的史家传 　　统，保存了最完整的历史记载，秉笔直书成为后人尊敬的传统， 　　包含道德褒贬的春秋笔法，为国人长期所认可。支撑文天祥从容 　　赴死的是‘留取丹心照汗青’；‘青史凭谁定是非？’是林则徐 　　晚年留下的诗句；刘少奇留下的一句话也是‘好在历史是人民写 　　的。’历史成了弱势、边缘的善良人们趋利避害的本能而行事的 　　唯一寄托，成了一切坚持良心选择、身处逆境的人们全部希望所 　　在。蒋介石或许做梦都没有想到，在他垂拱而治的岛上还有‘去 　　蒋化’的一天。权杖在握的他或许不明白，历史的裁判终究高于 　　任何现世权力的裁判。” 仅管我们曾多次追问：历史在哪儿呀？能读到真实的历史吗？能有真 实公正的历史吗？仅管我们深知这历史不过是一个任人打扮的奴婢， 但我们确信在时光的长河中历史总是不断发展演变的，我们也仍然愿 意把它作为一种希望与寄托，作为一种精神力量，作为一种安慰：安 慰他人更安慰自己。我们常说“历史是人民写的”，可是真是这样 吗！这也只好作为一句宽心话吧，而我同时也更深信：真正的历史并 不全是用文字书写的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 走向海滩 牟传珩 大海退去了，你袒露着一片空旷的神韵。纷乱的足印，是在寻找的记 忆么？贝壳是一种没有内容的形式，它只孤独地企盼那弊多利少逃学 路过的街巷，即使揽在怀里的是一个影子，也象红领巾系着的一次满 足。 作业本一样潦草的你，为什么不生一棵小树，一株小草，为什么没有 绿色的冲动，没有红色的对号。阳光下金子一般光泽的肌肤上为什么 只有数不清的脚印？只有走失了存在的空贝？只有令人梦叹的一抹枉 然？ 风，划起纷飞的沙尘，翅膀似的翻动着沉积的岁月……沙坑里尽是苦 咸的水。大海离去了，而根就扎在这里！ 但不久，我回来了。我生动地演奏你，演奏你孤寂的性格，我不能不 拨响你沉睡的神经，品尝你咸咸的风味，用我深深的脚印与你交换， 交换梦，交换情绪，把我流浪的向望，寄往你空洞的贝壳，从此你不 再沉默了。 岩礁上拨起的浪头，吹响了闪亮的音符。 浪花是我捧给你的微笑，为了回报，你用旋转感觉连接我和天空，连 接眼睛和大脑，连接生命和五线谱。 我走向你，走向激潮回流的胸怀，走向浪头角逐的沙场。让我用生命 的弓线奏响你吧！奏响你沉重的心弦。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 迎接杨建利兄出狱 林泉 　　　　　　　　　鲁君杨建利，华夏好儿郎。 　　　　　　　　　打虎跃深涧，失足刑大堂。 　　　　　　　　　独裁命正短，民主寿方长。 　　　　　　　　　壮士归来日，英雄浩气扬。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 秦城绝句二首 姜力钧 　　　　　　　一、 　　　　　　　连绵阴雨笼万家，满目萧条尽肃杀。 　　　　　　　狂风意欲折杨柳，早有瘟神摧落花。 　　　　　　　（2003年5月7日） 　　　　　　　〔注〕瘟神摧落花，意为北京政府在防治"非典"时措 　　　　　　　　　　施不力，致疫情严重，多起病例死亡。 　　　　　　　二、 　　　　　　　一场寒雨袭京都，寂寞空苍几人哭？ 　　　　　　　瘟神终有归去日，妖魔何时尽扫除？ 　　　　　　　〔注〕瘟神，指非典疫情。 　　　　　　　（2003年5月7日于秦城监狱204～216室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔玉烛新〕词一首 吴玉琴 　　　　　　　与君相识后，执手人生路，爱恋依旧。 　　　　　　　朋侣双玉，患难扶、侬把芳心祝寿。 　　　　　　　雨意云情，白首相依此时候。 　　　　　　　忆离别、无语珠泪，欲思清尘灵秀。 　　　　　　　今夜今宵同醉，贤愚齐添岁，无论白昼。 　　　　　　　贵贱相守，就如似，香笺共锦合奏。 　　　　　　　摧枯拉朽，敢与专制极权斗。 　　　　　　　呼法治，追求人权，目标持久！ 　　　　　　　（丁亥年三月十五日双元生日时玉琴写此作记） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给乌鸦抹黑 何必 早在还没有人类出现的很久很久以前，绿色孕育着生命，林子里的鸟 儿们就在蓝天白云下自由地飞翔。它们奉白色为高尚美好的象征，以 白天鹅为它们的王与代表。对此，乌鸦总是不满，一直耿耿于怀。终 于有机会让乌鸦夺得了王位，它便自封为“始终是高尚、美好、白色 的代表”，自称“伟光正”，从此不许在它面前再说“乌”、“黑” 等字，甚至连与此相关的如“暗”、“晦、青”……等字也在禁忌之 列，以至于“瑕疵”、“斑点”也要慎用，否则你就是“专门揭露阴 暗面”，就是“给本乌鸦抹黑”，就犯了“恶攻”之大罪。对此只有 多嘴的话眉，成天在林中高唱： 　　“给乌鸦抹黑，用得着吗？”、 　　“给乌鸦抹黑，用得着吗？”、 　　……。 （“给ＸＸ抹黑”是一个长期使用的流行罪名，属“恶攻罪”种。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欧洲议员： 台湾拒绝北京圣火路线是捍卫现状 中央社 〔中央社记者周盈成台北30日电）来台访问的欧洲议会友台小组主席 亚森柏斯基今天说，台湾政府拒绝中国提出的奥运圣火路线，他认为 是出于捍卫台湾作为主权国家的现状，而不是有些人所称的选举操 作。 德国籍的亚森柏斯基（Georg Jarzembowski）与另三位同属友台小组 的欧洲议会议员29日起展开六天访台行程。他今天下午在外交部接受 记者访问时作上述表示。 亚森柏斯基强调，他不宜直接评论台湾拒绝圣火入境的决策究竟是好 或不好，但对他而言，“很清楚，台湾要避免任何会让其他国家误以 为台北的地位等同于香港和澳门的情况。”“因为台湾是一个主权国 家。” 曾多次访台，并在今天上午晋见总统陈水扁的亚森柏斯基说，他认为 陈总统捍卫台湾主权国家地位的信念与使命感向来强烈，拒绝北京奥 运圣火路线的决定是为了防止现状遭到危害，而不是为了选举。 关于台湾申请成为世界卫生组织（ＷＨＯ）正式会员一事，亚森柏斯 基说，欧洲议会、美国和日本都支持台湾成为世界卫生大会的观察 员，欧盟的正式立场则是支持台湾“有意义的参与”，但重点是台湾 人民的健康应受到保护，及台湾有权利加入全世界的卫生合作，贡献 所长。至于要以哪种方式来达到这些目标，则应由台湾政府自己来决 定。 他说，台湾申请世卫正式会籍案即使在近期内不会得到大多数会员国 的正面回应，但台湾参与世卫的议题仍应该时时被提起。 亚森柏斯基并表示，国民党荣誉主席连战率商界人士访问北京的行动 值得关注，但台海两岸的情势若要缓解，有赖于两岸两个主权国家政 府之间的官方对话。 〔转载自《大纪元》2007-04-30 22:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对奥运圣火别有太多幻想 凌锋 奥运圣火来台湾的路线，经过台湾的强烈反应以后，中国方面答应拿 出预备方案来解决。可见中国早就预测这种践踏台湾的行为台湾可能 不会接受。之所以说“可能”，就是看执政者是谁，如果是连战、马 英九、郝龙斌之类，他们会接受，因为他们主张统一在“一个中国” 之下，自然不认为这是矮化台湾、践踏台湾，而是认为理所当然，甚 至巴不得中国这样做，使“联共制台”早早取得效果。 至于民进党执政，也不见得会採取强硬态度，要看执政团队的态度， 会有不同路线。有些对共产党有幻想，有些有利益纠葛（别忽略奥运 给台湾的“商机”是绝佳的统战手段）；当然，也有看透中国共产党 的本质者。 还有一种人，对共产党不抱幻想，但是想借圣火来台湾的时候，展现 一下台湾的主权，因此觉得在圣火路线上不必太过于执着。这种想法 可以理解，一旦圣火过境，大家千方百计借圣火展现台湾的主权。然 而我也劝有这种主张的朋友，对此也不必有太多的期望，因为中国会 想方设法塞住那些漏洞，而台湾的技术官僚缺乏主权观念，也没有受 过共产党那种政治训练，所以会配合共产党来堵塞各种可能给台湾展 现主权的机会。我们不要忘记，台北是中国党执政的地方，不用共产 党下令，当年市长马英九就封杀民众任何展现台湾主权的机会，以讨 好其共产党主子，例如不准观众带国旗进场。现在的郝龙斌会比马英 九好吗？从他对中正庙的态度，从他这次对圣火的态度，为了向共产 党谄媚，他们不但会做出种种区隔的办法，还会毫不犹豫的把展现台 湾主权的民众拘留逮捕，这是他们从威权体制“一路走来”最驾轻就 熟的手段。前两年非常光碟事件、去年南部民间电台事件，他们不就 这样做的吗？而执政的民进党政府有为他们主持公道吗？ 1990年台湾支持北京亚运会，就被骗过，北京答应会支持台湾举办亚 运会，但后来高雄争取主办，都被中国出卖了。例如中国情愿支持韩 国的釜山，也不支持据说是“骨肉同胞”，又是“血浓于水”的台湾 人。由此可见一斑。 因此这次圣火来台湾，共产党绝对不怀好意，因此重要的是争取最好 的路线。相信北京的剧本不止两套，台湾应该争取最好的剧本。现在 中国把“中国台北”又改回“中华台北”，但是他们也可以随时再改 回去。我们也必须清楚认识我们的对手，这是一个流氓国家，流氓的 特性就是欺软怕硬、恃强凌弱，背信弃义、无耻抵赖等等，因此必须 拿出我们的骨气与正气与他们对垒，才能保住我们的尊严。 〔转载自《台湾时报》2007-04-30。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：中国直接与台湾民选政府对话 才是正途 中央社 〔中央社记者李锡璋台中市日电〕总统陈水扁今晚参加台湾农业产学 联盟活动时表示，政府并非民间团体可以取代。陈总统再度呼吁中国 领导人，与台湾民选政府对话、协商，这样才是改善两岸关系的正 途。 陈总统与副总统吕秀莲今晚联袂到台中市参加农业产学联盟三周年庆 祝活动，总统在致辞时特别提到中国国民党荣誉主席连战率团与中国 共产党召开经贸论坛一事，并认为国民党在失去政权后，失去本土化 的方向，选择全面向中国倾斜的路线，还以帮助农产品销售中国来欺 骗农民，以及挑战政府政策，如今农产品“销中热”已从统战变成欺 骗，甚至成为笑话。 陈总统指出，中国偷窃台湾的农业技术，仿冒台湾知名农产品品牌。 过去三年的国共农产品“销中热”，造成台湾农业重大损失，让台湾 农民成为最大的受害者，还好政府不断提醒农民，否则受害将更严 重。 陈总统强调，政府并非民间团体可以取代，对于民间团体与中国的协 议或共识，只要政府不接受，都是空的，也都不算。 陈总统说，完全不尊重台湾民意选择的企图，将使两岸关系更加疏离 与分离，也不能获得台湾人民的支持与认同。 陈总统因而诚恳呼吁中国领导人，直接与台湾民选的政府对话、协 商，才是改善两岸关系的正途。 吕副总统则认为，台湾的失意政客不能以农业做为朝贡中国的礼物， 台湾农业有很好的成就，这是台湾人共同的骄傲，但农民不要把中国 视为唯一的市场，应该要放眼世界，设法把台湾农业往全球化发展。 台湾农业产学联盟三周年庆祝活动，约有近2,000人参与，场面盛 大。在陈总统及吕副总统离开后，民主进步党主席游锡堃也到场致 意。 〔转载自《大纪元》2007-04-30 22:58；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 立委爆料中国透过台商统战立委 《大纪元》 〔《大纪元》记者苏泰安嘉义报导〕立委庄和子29日指出国民党荣誉 主席连战带领30几位国民党立委前往中国访问，认为非常不可思议。 也让让外界颇为瞩目。她说这一群立委放着立法院议事不管，却随同 国民党前主席连战访中的动机也在立法院发酵。 根据立委庄和子办公室接获台商检举指出，最近立法院常出现一些所 谓“任务型台商”在立法院游说，他们游说的任务很简单，就是陪立 委全程免费、免台胞证，专案进入中国拜访特定省市高层，并参观该 省市的经济建设后，就算完成了访问任务。 根据检举的台商透露，这批被称为“任务型台商”的人士，都是在中 国有心争取特许事业批准文件的台商，他们是受中共省市级台办委 托，在他们返台时，能透过与朝野立委的关系或管道，游说立委前往 中国一游，让中国各省市级台办招商做业绩。 据庄和子办公室接获的检举内容，中共各省及直辖市台办最近接获中 共中央指示，全面搞好台湾立委统战工作，做为各省市级台办的首要 考评业绩之一。根据一位台商爆料指出，中共各省市台办要求，那位 台商能把台湾泛绿、最好是具代表性、知名度够的立委邀请到该省 市，台商就能获得台办核发的特许经商批文。据检举内容指出，并不 是每个台湾立委要去中国，中方都要，中方开出的条件是“最好不很 独、尽量找绿营、要找找知名”等条件。 这批“任务型台商”被赋予的任务，包括游说台湾立委可以安排去见 到立委想见的人、想做的生意，且蓝绿都要，还有分层级，包括中方 认为最不具统战价值的泛蓝菜鸟立委、第二级是泛蓝资深与明星级立 委、第三级是泛蓝三长级立委；接着是泛绿一般立委、最想要拉拢的 是执政党重量级立委。 此外，中方也有排除条款，包括被中方称为“顽固台独”的民进党代 理主席蔡同荣、“铁杆台独”的立委王幸男、王淑慧；还有“激进台 独”的庄和子、“柔性台独”与激进女权主义者的薛凌等人被称为 “五大独顽（台独顽固）”分子，都被中方视为“拒绝往来户”外， 其他立委，中方都非常期待前往访问。 　　　　　中国核准“任务型台商”政治绩效批文价码表 　　　　　　　　　（立委庄和子服务处提供） ────────────────────────────── 级　数　对　　　　　　象　　　　　　　　核批投资金额上限 ───　───────────────　────────── 第一级　泛蓝一般身分立委　　　　　　　　100万人民币以下 第二级　泛蓝资深、具知名度级立委　　　　300万人民币以下 第三级　泛蓝三长级、团体型立委访团　　　500万～3,000万人民币 第四级　泛绿一般知名度立委　　　　　　　1,000万人民币以下 第五级　泛绿重量级立委、派系大老级立委　5,000万以上 ────────────────────────────── ◆特案级：能“化独为友”之对象，诸如“顽固台独”、“铁杆台 　独”等“五大独顽（台独顽固）”之对象，若能“不提台独、不排 　除到中国投资、不坚持身分”，之“三不原则”确立，均以专案核 　报，至少核予“任务型台商”上亿投资计划起跳。 〔转载自《大纪元》2007-04-29 22:23；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 入世卫受阻．扁向ＷＨＯ表达抗议 抨击世卫与中共签订秘密备忘录． 设立不合理限制打压台湾 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕世界卫生组织（ＷＨＯ）秘书处日前以我国 不是一个主权国家，没资格申请成为ＷＨＯ会员国为由，拒绝对台湾 申请案采取进一步行动。总统陈水扁昨天正式提出回应，代表政府和 全国2,300万人民，向ＷＨＯ秘书处表达最严正的抗议与遗憾。另一 方面，我国新任驻美国代表吴钊燮批评中共军事扩张早已超过攻打台 湾的需求，目的是要称霸亚洲，台湾议题只是藉口。 陈水扁昨天在台北出席关于台湾申请加入世卫的座谈会时，抗议世界 卫生组织拒绝台湾加入成为会员国的申请，抨击世卫秘书处刻意矮化 台湾。 陈水扁说，台湾作为主权独立国家要求以会员国身分加入世卫，是 2,300万台湾人民的集体人权。 台湾加入世卫应由成员国决定 陈水扁曾在4月11日以总统身分致函世卫总干事陈冯富珍，正式提出 以台湾名义申请成为世卫会员国，但在上周被驳回。世卫一名发言人 表示，台湾不是主权国，没有资格申请成为成员。台湾的申请案已经 “不是一个议题”。 陈水扁猛烈批评说，台湾有没有资格加入，应由全体会员国共同决 定，不是秘书处可以片面否决。他指责世卫秘书处行为过分、可恶和 霸道。 他也说，无法忍受世卫对台湾送达的文件指出，台湾的专家代表得说 是来自中国台湾，并指责世卫与中共在2005年签订秘密备忘录，设立 不合理限制，打压台湾。 陈水扁也提出，1968年东德得以成为世卫会员国，因此台湾的申请也 不是首例。他说台湾只要求把台湾申请案提交5月中举行的世界卫生 大会，让世卫成员国讨论。 去年11月4日中共邀请48个非洲国家首脑于北京召开《中非合作论 坛》，陈冯富珍于1月4日正式出任世卫总干事。外界评论指出，在物 质利益的诱惑下，非洲协助中共指定的人选入主世卫组织。今年59岁 的陈冯富珍曾长期在中国香港特别行政区政府工作，是香港第一位女 卫生署长。2003年ＳＡＲＳ泛滥时，陈冯富珍因掩盖疫情而被迫下 台。 吴钊燮：中共图称霸亚洲 台湾新任驻美国代表吴钊燮4月28日（华府时间）也指责中共，在国 际社会上想尽办法要更改台湾名称，陈水扁申请以台湾身分加入世卫 只是希望说出自己的名字。 吴钊燮在华盛顿会见台湾侨民时说，陈水扁这样做是说出事实，不应 该被视为挑衅。他也同时批评中共军事扩张早已超过攻打台湾的需 求。 吴钊燮援引美国《华盛顿邮报》在1月时报导称，中共有五艘潜舰配 备巨浪飞弹，指责中共的目的是要称霸亚洲，台湾议题只是藉口。 台湾十年来一直以观察员名义申请出席世界卫生大会，这次是第一次 用台湾名义申请成为世卫会员国。 北京对台北的入会申请作出强硬回应。中共国务院台湾办公室批评， 这是台湾在国际多边活动中从事台独分裂活动的升级，中共坚决反 对。 国台办指称，台湾作为中国的一部分，不能以会员或准会员的身分加 入，也不能以观察员名义参加世界卫生大会。 中共1971加入联合国后，1972年台湾退出世界卫生组织。 〔转载自《大纪元》2007-04-30 01:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运会，没啥意思！ 刘自立 昨天看ＶＯＡ关于台湾是不是接受圣火传递路线的争执。一方说，台 湾那里本来就是主权国家，不接受中国把他等同内地省份（称其为 “中国台湾”）的做法；一方说，台湾要借此机会，来一个自我宣 传，不要拒绝圣火进来。 反正台湾是弱者，不要明着和北京斗，北京越来越强大了；要在交流 中寻找机会；如，连某人，就是一个榜样，要去北京沟通。云云。 ──一派中人，如是说。 ──台湾主持人说，……那么，究竟是大容小，强容弱，抑或相反 　　呢？ 电视上，忽然出现老马英久站出来说话之镜头：台湾人要自己争气， 不要怕别人矮化（大意）。 至于是不是北京、台北，以后会各退一步，达成妥协；抑或台湾根本 就不去参加这个会了，笔者不知道；但是，我想，参加这个会，也没 啥意思，不去，也就不去了。 至少，北京这里闹腾一番，“宴会”散了，又能如何？ 笔者写过36年柏林奥运会。美国和苏联当然要参加。可是参加以后马 上开战，死伤几千万人。那个柏林桂冠，还有个屁用！ 南韩奥运，有一点魅力，就是结合光州事件，来一个民主化。可是， 这个民主化的重要因素是，美国人支持金大中同志。我看到一部韩国 影片很形象。老金被劫持于一条船上，马上就要被做掉了，可是，美 国方面施加了压力，才被押送到汉城一条小街上，被扔下押解车，获 得自由。以后的运作，老美，自然不可不插手。 这是汉城奥运和韩、美关系的症结所在。 美国现在对待中国，支持谁呢？李大中、还是王大中呢？根本，他们 就是支持现政府。为什么呢？因为很多美国议员说、人民，不代表任 何权利，我们只好和政府打交道──试问，你，过去，怎么可以和老 金打交道呢？ 老美，前一阵还愿意和缅甸的女杰昂山素季打交道；愿意和原来的曼 德拉打交道；愿意和索尔仁尼琴打交道……和北京，什么人打交道 呢？对不起，只是和“他们”了。这样一来，汉城民主在北京，没 戏！ 反之，北京奥运，在一个只有四肢、没有头脑的国家里举行，我看， 没啥意思。这是没意思之一。奥运是什么？本来是希腊人的四肢力 量，在他们那个一度也有头脑的城帮里，结合在一起。有人说，斯巴 达人，也许没有头脑。好象有一点正确。但是，斯巴达人，也是喊着 “自由”，前去战斗的。北京奥运，是不是也喊起来一声“自由” 呢？谁去喊呢？ 二是，至少，我觉得包括我在内的北京穷人，很难有兴趣去看运动 会。为什么？就象犹太人看来没有兴趣去祝福希特勒的光荣一样── 我们穷人，是不是忍着下岗失业、疲于奔命的身子，去喊加油呢？不 必吧！ 三，那种即便可以去喊“加油”的场所，也是呈现一团朝鲜团体操的 气氛，那些笔管条直、机械蹦跳之辈，究竟是为了金正日、还是金日 成呢？不蹦跳，就要被枪毙，或者劳改的那种隐藏之美，我看就不必 挖掘了。 四，早有人统计，一个金牌的含金量，吓死人不偿命。许多无名英雄 和后英雄时代的金牌残疾者的故事，时有耳闻。 我是主张把这些劳动人民血汗钱，用来办学、养老、看病、就医的。 我主张，给那些赤脚、无学孩童买千万双鞋和书本，盖千万所小学 校，把中国的教育经费，从国际统计倒数几位，提升若干，而不急于 办啥奥运。 五，奥运要来，北京城一通乱拆、乱造。不要说那些毫无文化意义和 历史意义的拙劣建筑，拔地而起，就象尖刀一样戳向老城，就是北京 夜空，也搞得没有了星星。 我根本不关心体育明星──对于身颤亿万美金者，毫无兴趣，对于拿 金、拿银者，那些一般的明星，也没有兴趣──我，只是盼望北京夜 空象以前一样，是一个星空。这个星空，就是人类关注的荣耀之一。 你，在一片污浊的夜空下疯狂喊跳，你跳个鬼啊！ 六，政治，究竟是不是应该和体育挂钩？还有金钱和虚名，是不是要 挂钩？如果我去看一个阶层和金钱都是我一生望尘莫及之人，跑啊， 跳啊，……我不知道究竟应该如何对待？难道这和看待古代斗兽奴 隶，不是两极的一致吗？一方是奴隶，一方是大款──与我无涉。 七，奥运，是一个美丽的事务吗？现在，这些商业和职业运动员，和 古希腊的纯粹体育精神，还有什么关系！ 那些贪污腐败的奥运官员，又是怎样一些献媚极权主义的滥人？笔者 不想一一。这些跑到北京来的人物，心中究竟想些什么？他们的政治 意志，倒底是些什么呢？就是对那些北京权贵弯腰点头，你好哈哈哈 吗？ 总之，我对奥运毫无兴趣。这当然只是我个人的看法，中国人、北京 人，千千万万，他们可以有兴趣，那是他们的事。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国对华政策基本面， 已经到了需要调整的关键时期 颜均 30余年前在冷战环境中定型的美国对华政策基本面，已经到了需要调 整的关键时期。这一调整需要关注的基本点是：推动中华民国广泛地 参与国际事务，并争取帮助她加入联合国。 为什么需要这一调整？ １、为中国共产党崩解后，整个东亚、 　　乃至世界的安全与和平预作准备。 以目前的情况继续下去，中共崩解后，中国大陆区实际上会面对如下 局面：没有能够被广泛认同的宪政体系模型；没有一个健康、成熟且 能够有效运作的政治势力；基本不可能对该区域施行国际共管。恢复 该区域的和平、稳定与健康转型，不得不依赖拥有《中华民国宪法》 和完整宪政体系的中华民国。──现在已经非常需要在国际间，以及 中国大陆民众的心目中，稳定确立中华民国的地位和形象。 ２、推动现阶段的中国共产党的改革， 　　以尽量减少其崩解后的负面效应。 中国共产党和中国国民党之间，早就已经达成了以“一个中国、各自 表述”为基调的“九二共识”。推动已经实现宪政转型的中华民国广 泛参与国际事务，以及加入联合国，可直接对中国共产党专政政治构 成改革压力。 ３、平衡台湾岛内民众情绪，存留中华民国。 目前的情况继续下去，已经被中国共产党严重伤害的台湾岛内民众情 绪和信心，将很可能提前催生台湾共和国。如此，将会失去解决中共 崩解后中国大陆问题的核心力量，对东亚乃至世界的风险无法评估。 美国在30余年前确定的对华政策基本面，曾经起到了非常有效和重要 的作用：中国大陆“中华人民共和国”方面，现在已经无法再脱离国 际社会而“单独存在”；中华民国则在台湾顺利地实现了宪政转型。 但这一政策在今天也已经完成了使命：表现在中国大陆“中华人民共 和国”方面，是当前的中国共产党没有改革压力，并且目前其内部颠 覆普世价值观念的舆论准备已经甚嚣尘上，而同时其社会结构确正在 向高度危险的方向转化；表现在中华民国方面，是“台湾共和国”可 能会提前出生的问题。──从美国方面来看，目前对该政策实施调整 的困难之处，也十分明显。但该政策已经到了需要调整的关键时期， 却是一个必须面对的事实。是否清楚认识到必须对该政策实施调整， 考验的是美国政治精英们的传统价值观状态问题，而能否对该政策及 时实施调整，则有赖于上帝对人类的怜悯。 （2007-04-24） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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