民主论坛 2007-04-15 新闻与评论 我要推荐《民主论坛》 ◆我最敬佩的民运人士之一：洪哲胜先生　　　（中国）刘少平 ◆一个建议：设置网络捐款机制　　　　　　　　（台湾）snsu 认识问题 ◆本体二论──良知论　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆官员漂浮在现实之外的文化原因　　　　　　（丹东）田晓明 ◆奇异恩典──悼地狱的女儿　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆许诺与期货　　　　　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 ◆屏蔽　　　　　　　　　　　　　　　　（加拿大）和而不同 探索道路 ◆《维权文摘月刊》发刊词　　　　　　　　《维权文摘月刊》 ◆“中国最有骨气的民运斗士”启程访港　　　　（成都）黄琦 ◆在民间层次上沟通交流──纽约汉藏对话会议侧记　　　茉莉 ◆香港模式可以作为中国社会和平过渡到现代民主社会　吕洪来 运动留痕 ◆“大国”与小凯　　　　　　　　　　　　　（澳洲）丘岳首 迫害实录 ◆请中国政府人道一点．给病中的丈夫王森减刑释放　　魏心玉 ◆严正学诸君：对不起，我来迟了！　　　　　（合肥）沈良庆 ◆记“6．4”北京第一批被枪毙的祖建军　　（墨尔本）张鹤慈 ◆万人诉讼活动蓬勃发展，公民维权意识高涨　　《民生观察》 ◆一周新闻（第44期）　　　　　　　　　　　　《一周新闻》 读史论今 ◆《阳谋──反右派运动始末》评介　　　　　　（纽约）胡平 文艺春秋 ◆题赵瑞兰前辈书后　　　　　　　　　　　　（昆明）吉筱林 ◆暖春　　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆他不如　　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆黑暗深处是黎明──秦城诗稿　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 他山之石 ◆未来台湾总统的课题　　　　　　　　　　　（台北）王美琇 ◆林如堉──“二．二八”人物小传　　　　　（台北）曾建元 ◆李瑞峰──“二．二八”人物小传　　　　　（台北）曾建元 ◆黄华昌──“二．二八”人物小传　　　　　（台北）曾建元 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 我最敬佩的民运人士之一：洪哲胜先生 刘少平 因生意上的事情，很久没有上来看，打开《民主论坛》，上来看到的 是整版支持《民主论坛》的，推荐的、呼吁的、出主意的等等。 在这里《民主论坛》用八年多的行动证明了她对华人民主自由事业的 赤胆忠诚。她及一直主事的洪老先生也赢得了无数的关心和支持中国 民运的人士、团体。 我是四年前与洪老结识的，以文会友，我一直尊称他为洪老先生。从 一开始，我就没有接受洪先生的任何稿费，一是因为自认这些文章不 是用来卖钱的，二是担心自己的文章水平不高，三是出于安全考虑 （本人国内）。但从洪先生的几次来信中说明付费，足见其诚意：每 天都要编辑大量的稿件，回复大量的来信（有时刚发过去几分钟都能 收到回信，感动），还记惦着无名作者的一点稿费！ 日久见人心，洪老的仁心必将是无敌的。赞美的话我也不太会说，也 不太适合勤奋、无私奉献的洪老先生，我只能说，您是我最敬佩的少 有的几个民运斗士之一。 对于接下来的事两点建议： １、缩减支出──重点优先发展网络媒体优势（《民主论坛》及其电 　　子日刊）先生自己已经提到，缩减平面媒体的支出，把有限的资 　　源用到刀刃上；稿费标准可以适当调整，部分作者声明不收稿费 　　则免。 ２、增加收入──设立中国民主基金会，相信以先生的声望及各位民 　　运阵线上的同志们的努力，应该能筹到一部分资金；另外，可利 　　用现有资金，及善于经营的同志经营产业，这是根本自立之道 　　（我很推崇香港的支联会）。 声明：本人发于《民主论坛》任何只言片语纯属个人信仰意愿，不需 　　　要任何稿酬。 祝洪老先生身体健康，《民主论坛》长青兴旺。 刘少平草 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个建议：设置网络捐款机制 snsu ┌────────────────────────────┐ │　服务于台湾某个政府机关的 snsu:　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　谢谢你的建议！我们将尽快设置一个网络付款帐号，方便各　│ │　地热心人士的小额捐款捐助。大额捐款请把美金支票或汇票　│ │　开给　　Asia Democracy Foundation, Inc. 寄来：　　　　│ │　　　　　1723 Gates Ave. 　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　Ridgewood, NY 11385-2846　　　　　　　　　　　│ │　　　　　U.S.A.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　欢迎大家一起来用行动催生一个民主文明的新中国！　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 最近在台湾《自由时报》看到茉莉女士（？）的文章，才知道有此网 站。 可想过设置经由网路的小额捐款方式来募款？虽然可能效果有限，但 亦值得去试。 祝《民主论坛》持续发光发热，促进中国民主的早日到来！ 谨代表我认识的朋友，献上台湾人民祝福！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 本体二论 良知论 东海一枭 谨将此文献给“中国的良知”杨天水同道，并赠以诗曰： 　　果然天上水，不愧世间豪。 　　夙抱澄清志，甘投黑暗牢。 　　为良知守夜，向恶制鸣镖。 　　我亦闻声起，和君发怒号！ 一、人与道同尊 孟子对道家的抨击不遗余力，但都局限形下的层面，对其形上之道毫 无异议。这是因为儒道两家对道体的认识都出于《大易》，都能穷高 极深，在“心物不二”的认识方面颇为一致。道家对形上本体之道的 理解是非常精彩深刻的。例如《老子．二十五章》对本体的描述： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而下殆，可以为 天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰 逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 “域中四大”之说，把人与天、地和道放在同样的位置，认为天大地 大道大人亦大，非常深刻。不过，更准确地说，人比物质的地、自然 的天更大，因为道是超越心物和天地二元的“混成之物”，是“天地 母”，人与“有物混成，先天地生”的道同尊。 要注意的是，域中有四大，并非天地人外还有一个道独立着。道在 天、在地、在人、在天地万物、在瓦石屎尿之中。就形上之道而言， 天地万物皆是本体的现象和功用。熊十力最喜欢把体用关系比喻为大 海与众沤的动态和整合的关系，本体如海水，功用如众沤。众沤是大 海的表现形态，大海是现象功用的本来存在。 道法自然，也并非道之上还有一个“自然”的东西。道就是自然，自 然者，自然而然，法尔如此，没有理由，不可究诘也，指道的存在、 运动、变化的一种特性或状态。《通玄真经》卷八《自然》篇，唐代 默希子题注称：“自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆 然，不得不然，然而自然，非有能然，无所因寄，故曰自然也。” 这些话都很容易引起误会，另外，“寂兮寥兮”，单独看这一句，它 遗漏了道体“生生”的特征，好在后面“周行而不殆”略有所补。不 过与儒家相比，就根源处而言，道家对本体的理解仍有偏，过于虚静 柔弱无为不争了，不如儒家富有“大生广生之德”，充满了活力生机 和无穷的能量。 儒家认为，人有主观能动性，人能悟道，证道，行道，改造世界、主 宰天地、作用于道，。所以孔子说“人能弘道，非道弘人”。（《论 语．卫灵公》）人能弘扬、扩大道的尊严，道有赖于人进一步的创发 和完善，并不能自动地使人得到提升。王肃注：“才大者道随大，才 小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人 心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语 集注》）王肃、朱熹都注得很精确。 人与道同尊，因为人的本性是道体在宇宙中最圆满的呈现。 二、良知乃人性之全 形上本体在人为性、在身为心、在心为良知。人心之所以相感相应相 通，是因为每一颗心都是天道本体的赋予，都是本体在人身上的全部 落实和圆满呈现；人心之所以又彼此相隔，是因为良知受到了后天的 染污、物欲的遮蔽！ 何怀宏先生在《良心论》中指出：儒家的良心论（良心与良知同义） 又可以说主要是一种直觉体认论。从孟子、象山、阳明到熊十力、牟 宗三，在强调直觉论这一点上是一脉相通的，即都是在生命体验的层 次上去感认和直觉良知，把良心视为一种直觉。这种直觉是天赋的。 到了王阳明手里，良知灿然大光，并成为阳明学的核心。阳明对良知 的解释最多也最为精确。例如： 心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。 性无不善，故知无不良，良知即是未发之中，即是廓然大公，寂然不 同之本体，人之所同具者也。 良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。 盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本 体。 良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而 知，不待学而能，是故谓之良知。 良知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，贝兄自然知弟，见孺 子入井，自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私 意障碍。即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。 良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓 然大公也，何常人皆不能而必待于学邪。中也，寂也，公也，既以属 心之本体，则良知是矣。今验之于心，知无不良，而中，寂，大公实 未有也，岂良知复超然于体用之外乎。性无不善，故知无不良。真知 即是未发之中，即是廓然大公，寂然不动之本体，人人之所同具者 也。（以上均见《王文成公全书》） 关于良知是否现成的问题，阳明后学有不同看法。阳明弟子王龙溪明 确指出：“先师提出良知二字，正指见在而言，见在良知与圣人未尝 不同。”（《龙溪王先生全集》卷四《与狮泉刘子问答》）反对意见 者认为“良知无见成，由于修证而始全。”（同上卷一，《抚州拟岘 台会语》）罗念庵指出：“世间那有现成良知？良知非万死工夫，断 不能生也，不是现成可得。”（《念庵罗先生文集》卷八）。 其实，双方在承认良知的存在这一根本上是一致的。王龙溪等说良知 是“见在”的，意指良知是一种先天存在又是一种现实存在，属于良 知本体论的问题；罗念庵等说良知“不是现成可得”的，这是工夫论 的问题。两者争吵的是两个不同层面的问题，并无矛盾。 但相对而言，“良知无见成，由于修证而始全。”之说更切合人类生 命的实际，更具有普遍意义。良知虽“人人所自有”，但凡夫俗子， 此心或为情欲物欲所蔽（情欲物欲亦属人性本然之善，但泛滥逾度则 为恶），或为歪理邪说所惑，必要经过一番返己修证功夫，才能逐步 全体呈露。 孔子论学曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之， 又其次也；困而不学，民斯为下矣。”良知也是如此。良知是一种天 赋，有一些豪杰人物，天赋特厚，天性特醇，略有机缘便能良知大发 而置身道德之境，有的人则自甘堕落，困而不学。但大多数人需要下 一番的功夫才能“致”之。如王阳明，也是在历经危难直到37岁龙场 驿丞任上，才悟得良知之意，又30年后，才正式揭出“良知”二字！ 宋．陈普有一首《孟子．尽心知性》，就是写良知的： 　　心具良知所性根，若非穷理亦能昏。 　　心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。 大意：良知良能根于心，仁义礼智源于性（孟子认为，“君子所性， 仁义礼智根于心”，此乃孟子建构性善论的心性依据）但若不致力于 一番穷理尽性的“工作”，良心善性也会蒙尘。必须深入格物、透彻 致知，才能除去遮蔽，从而明心见性，认证本体。 另有一首宋诗说的也是此理，可参看。“人性靡不善，因物始有迁。 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功， 诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万珠一理贯，洞然见本根。 表里俱澄澈，断断义理分。言动中伦虑，狂愚讵同论。”（陈文蔚） 三、做好事当好人 有学者把“致良知”理解为“做好事当好人”，这当然没错，对于世 俗民众，也不妨如此解释。但以“做好事当好人”作“致良知”之 解，终究过于简单肤浅了。“做好事，当好人”只能算是“致良知” 的前提和最基础的工作。良知，不仅是一种普通的仁爱之心，它还是 一种大智慧心，致得良知，就是觉悟本体，证得真道。 “做好事当好人”是一种“积德”，对于证道很重要，德到大处就是 道了。“大生广生”，是天地之德，相当于道。如果把好人好事做到 大处，做到极至，确也可以“得道”的。如果把温良恭俭让，仁义礼 智信，吾善养我浩然之气，修身是齐家治国平天下，乃至成仁取义 ……，全都可以揽括在“做好事当好人”这句话里面，那么，“做好 事当好人”当然就是“致良知”了。就象佛教把证得真如的学佛之旨 简化为“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”一样──只是 世人往往只知“诸恶莫作，众善奉行”而不知“自净其意”四字之深 意。 儒家“亲亲仁民爱物”，仁爱之心有差等而无局限、有秩序而无边 界。犹记得当初，当我不仅从艺术的眼光欣赏奇石，而且从心灵深处 感觉石头也具有某种生机、气息或能量的时候，那种“天地同根，万 物一体”、“民吾同胞，物吾与也”之感特别强烈。深切体会到这些 古人之言不是形容毫无夸张，完全属于事实陈述。良知，不仅是善性 仁德，更是一种通人通物通地通天的大智慧呀。 尽管到了王阳明手里，才把良知二字隆重揭出，其实，孔子讲为己克 己、成德成圣，孟子讲存心尽心不动心，程朱理学讲存天理灭人欲， 《中庸》详细地阐析了理想人格的成就层级，从尽己之性，尽人之 性、尽物之性，直到“知天”，强调“毋自欺”，以自我之诚实现天 道之诚；《大学》的大学之道八条目“格致正诚修齐治平”，指导人 们怎样逐步把人做大、不断让自己变大，达到三纲领（明明德，亲 民，止于至善）的标准，上述学说广义而言都属于“致良知”的范 围。 “孔子以诗书礼乐教。”（《史记．孔子世家》）“子以四教：文、 行、忠、信。”（《论语．述而》）这些内容所侧重的方面各不相 同，但都是围绕着成人成德这一修身主题进行的。郑板桥有一副短联 可以说是孔门修身功夫的很好总结。此联仅八个字：“曾三颜四、禹 寸陶分”，内藏着四大典故。孔子弟子曾参说过：“吾日三省我身， 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此为“曾三”； 孔子弟子颜回有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”之 言，此为颜四；大禹珍惜每一寸光阴，此为“禹寸”；学者陶侃说 过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”此为陶分。 孟子更是良知大师。他认为人性本善，人人皆可为尧舜，但由于物欲 障弊，心性易失，故强调“寡欲”。欲望本身不是恶，如果没有节制 而侵犯别人，便成恶了，故要节制情欲气质使之归于本心主导，此即 孟子存心养气的工夫。存是存本心本性，养是养浩然之气，通过“配 义与道”与“集义所生”的方式，使生理之气提升为道德理性之气。 还要尚耻，要善于反省等。孟子重视客观环境的影响，认为人事助缘 很重要。但他强调，豪杰之士纵一无依傍也一样可以卓然兴起，至横 逆之来，亦好作修身之助，强调儒者应该主动响应环境和命运的挑战 （均见《孟子》）。 四、阳明良知学 王阳明正式把良知二字拈出成为一个大系统，一门大学问。 对良知学阐述得最为深透的是王阳明的《大学问》。《大学问》本是 关于《大学》的对话问答，但有的人解之为“大的学问”，也不违文 旨。《大学问》一问一答共六条，表达了大人应该具备的“万物一 体”思想。王阳明说： 　　“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一 　　人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为 　　一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也， 　　岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。” 王阳明认为，小人之所以小，是因为小人之心有私欲之蔽，“动于 欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为，其 甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。”所以大人之学就是“去其私 欲之蔽，以明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳。” 阳明强调，致良知不是学习追求一般的知识，而是复那心之本体，将 本体之价值意义显现出来。他说“致者，至也；如云丧致乎哀之致。 ……致知云者，非若后儒所谓充广其知识之谓也；致吾心之良知耳” 如何致良知，致之功夫具体如何操作，从何下手，阳明学有其一整套 的功夫论（另文详谈，兹不详论。） 致良知就是儒家的修道。道佛两家虚寂，所以其道要离家出世从虚寂 中去修，儒家之道“生生”，所以“从事上去磨炼”（阳明语），从 齐家治国平天下等社会政治实践活动中去修。良知呈现的最高境界即 “圣人”境界。那是一种摆脱了个人名利毁誉贫富穷达束缚的、活泼 泼的高度怡悦高度自由的状态。 致此良知于外王事业，其终极关怀不仅不局限在形骸及家庭之私，而 且也不限于国家民族之公。那种天下一体之仁，不仅超越自我主义、 裙带关系、狭隘思想、种族中心主义、大国沙文主义，而且超越世俗 人文主义和人类中心主义；致此良知于外王事业，为天地立心，为生 民造命，“范围天地而不过，曲成万物而不遗”，岂不猗与盛哉？ 五、圣境光明 西方文艺复兴以来文人诗客艺术家也热衷于歌颂赞美人的伟大，高扬 人的尊严，但那种歌颂、赞美和张扬都是从人类中心主义出发的，带 着某种虚浮骄妄的情绪，是无根蒂的。所以，在西方，人的祟高和卑 微、伟大和渺小往往奇怪地缠夹在一起。 唯独中华文化特别是儒家对人性崇高伟大的肯定，是从道的、超越的 层面出发。人性之所以伟大、崇高和尊严，是因为人有良知，良知与 天道同善、同仁、同高、同大、同尊、同体！ 拜倒在上帝的幻影面前的宗教人是肤浅粗陋的，为物欲所蔽的功利 人，特别是利己主义、虚无主义乃至犬儒主义者更是委琐卑俗的，而 彰明了良知的仁者，所言所行，自有盛大豪迈堂皇庄严气象，自然拥 有“天地万物一体之仁”！ 据《年谱》载：王阳明11岁时，有一次问塾师：“何为第一等事？” 塾师曰：“惟读书登第耳。”他却怀疑说：“登第恐未为第一等事， 或读书学圣贤耳。”可见王阳明从小就立志为圣。他做到了。 圣境光明。王阳明诗曰：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。他 最后遗言是“此心光明”。这种内在的光明，正是人性的光明，良知 的光明。充满这种光明的生命，当然是最为伟大，最具尊严的。 有人认为，良知不可捉摸，太玄，不科学。的确，良知是不能用目前 的科学去认证的，它不啻为广宇悠宙中的一种奇迹和神迹。可它又是 与生俱来、人人皆具、无法否认的，它就在每一个人身上，“百姓日 用而不知”罢了。《庄子》曰：“夫道有情有信，无为无形，可传而 不见。”这是形容道体的（庄子这里的道着“有情”二字，与老子已 略异，与儒家之道倒有些默契了，只是其“情”太淡，离仁道仍有距 离），用来形容良知，也非常恰切。 人人自有光明在，看时不见暗昏昏。说玄也玄，说不玄则一点也不 玄。对于仁者而言，它就明明白白清清楚楚实实在在地呈现着，没有 任何神秘色彩。想起牟宗三在《我与熊十力先生》一文中的回忆： 有一次冯友兰往访熊十力，熊十力最后提到：“你说良知是个假定， 这怎么可以说是个假定。良知是真真实实的，而且是个呈现，这须要 直下自觉、直下肯定。”牟宗三评论说：“良知是真实、是呈现，这 在当时，是从所未闻的。这霹雳一声，直是振聋发聩，把人的觉悟提 升到宋明儒者的层次。” 牟宗三一听熊师之言，如闻霹雳，振聋发聩，那是他已有修养基础， 或属上根大智。换了时下一般浑浑噩噩的俗物，怕要反过来嘲笑熊师 故弄玄虚哩。例如，多位名家看过《生命时时都在开花》、《豪华人 生，豪华大道》等枭文后，或说文人夸张，或笑阿Ｑ精神。这些瓜子 包子那里能领略老枭的境界。他们那里知道，开花也好，豪华也好， 都是一种自性的芬芳、自心的富足和良知的彰明啊。有东海草堂联 曰： 　　不淫不屈不移，养男儿浩气； 　　无惑无忧无惧，致儒者良知。 六、尾声 人与天地万物都是是道的生产品，都来自于道又蕴含着道，人与天地 万物同体，良知就是道体的圆满呈现。致得了良知，就证悟了道，洞 察了宇宙的奥妙，就获得了与道同等的自由和尊严！ 宋．汪莘有一首诗《秋兴》，意境超绝。诗曰： 　　天外涵天心广大，月中吐月性光明。 　　夜来飞上昆仑顶，独倚琼楼啸一声。 老枭于破碎世界论本体，就象发自昆仑之顶一声啸，茫茫人海，不知 几人能听见，几人能在老枭清啸中披衣而起，与我共捉良知之月，遍 洒性天光明？ 回顾华夏，由于受尽专制的扭曲、强权的摧残，纯正高贵的儒家文化 凋零已久。社会上自私自利的动物越来越多，有同情心责任感的人越 来越少。制度的落后加速着道德的沙化，良知的匮乏延续着政治的黑 暗！当此之时，还有些所谓的自由大侠在拚命批道德反儒家、倡利已 反利他，且不说义理层面有误，从功利角度（民主事业之大功利）考 虑，也是抱薪救火，堪笑堪忧！ 〔转载自《自由圣火》2007-04-09；http://www.fireofliberty. org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官员漂浮在现实之外的文化原因 田晓明 前几天看过一份电视报，其中讲到了缅甸如何治理医院乱收费，缅甸 的做法是，严厉处罚向患者超标收费的医生，违法的医生最高可被判 处五年监禁。这个消息给了我很大的震动。缅甸是一个比较独裁的国 家，民主人士经常受到迫害，民运领袖昂山素季至今还遭到军人政权 的软禁。就是这样一个人权状况不佳的国家，对待民生问题还是很认 真的。 回过头来再看看中国，药品价格昂贵、医院收费高是两个老大难问 题，民众对此不满意，官方也下决心要改变这个状况，可是口号喊了 很多年，老大难的问题依然存在。我们可以通过观察一个案例来看政 府遏制乱收费的工作成效如何。医用设备检查治疗收费过高是一个比 较严重的问题，为了解决这个问题，国家发改委、卫生部联合发布了 《关于制定和调整大型医用设备检查治疗价格的指导意见》，《意 见》要求，今后大型医用设备检查治疗价格将按照“弥补合理成本、 不赢利”的原则制定和调整，这个所谓的意见并不能有效地遏止乱收 费，因为医生在很多时候是滥用检查，即对于没必要做医疗器械检查 的病人，医生也让他们做检查。在检查泛滥的情况下，即使医院的检 查费用不高，医院仍然可以赚到很多额外收入。黑龙江男子董忠华， 因遇车祸在四平市第一人民医院接受过治疗，在其不幸死亡后，家属 在医院出具的关于董忠华的费用清单上，却发现了一笔80元的“子宫 附件彩色超”检查费。你看看这个医院，男人没有子宫，他都能给你 检查出个子宫来，这个时候政府还提出什么“医用设备检查治疗价格 的指导意见”，这个意见的作用能有多大？ 通过这个案例我们可以发现，政府部门在处理问题的时候，就是不能 一步到位地从根本上解决问题，他们开出的药方只能使病情缓解，却 不能将病痛消除。中国为什么就不能象缅甸的当政者那样，制订一个 严厉的措施来遏制医疗费用上涨？哪个医生超标准收费，就有可能被 判刑，这足以震慑那些医生。超标收费一次，也得不到多少钱，谁愿 意为了几十、或几百元的奖金而坐牢？超标收费一次，医生就要受几 年的监禁，这看起来是很严酷的，但是惩罚不是目的，人们制定这样 的法律就是想用它来达到威慑的目的。医生们也不是部长、处长们的 亲朋好友，官员们为什么就下不了严厉处罚违规医生的决心？一个民 主国家如果有一套严厉处罚违规医生的规定，我们可能就会说，议 会、政府受民意的影响，所以就制订了对民众有利的法律。而缅甸并 不是民主国家，他们的法律为什么就显得比中国的某些规定有效？缅 甸人能做的事情，中国人为什么就没做出来？要回答这样的问题就要 先看看官僚机构是怎样的体制。 自古以来，官府都是以德治国，一遇到问题，就让个人发挥主观能动 性，通过自我约束、自我教育来解决问题。比如，腐败现象严重以 后，官府就让官员们加强自律，而不是用外界的力量来制约官员。一 遇到问题就开出道德的药方，因此官员就养成了懒惰的习惯，他们遇 到问题的时候不是去调查一下这个问题是如何发生的，不根据具体问 题对症下药，而是拿来现成的道德药方就往上用，或者自己杜撰一个 药方拿来用，这些脱离实际的药方自然解决不了实际问题。儒家传统 对汉人的影响是非常深的，其他民族的人受儒家影响都不如汉人，所 以中国人是最讲道德的、最愿意运用虚无缥缈的力量来对付问题，于 是我们就无法看到缅甸人的那种一步到位的处理问题的方式。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奇异恩典 悼地狱的女儿 李对龙 对人而言，死其实是件很简单的事，却也是件很艰难的事。一根细小 的电话线，缠住自己柔弱的脖颈──你就这样决绝地结束了自己的生 命，寂静而突兀。这场景实在让我不敢想象，却也并未有太多惊异。 你的性格，你的经历，你的观念，你的文风，还有这死法，都只会属 于你──地狱的女儿。 我们并非相识，却也并不陌生。同在和讯博客，我是个懒散而不善言 辞的人，很少与热情的博客网友们有直接的交流。只在静夜里，悄悄 打开一个个充满个性的博客，看一行行鲜活的文字。也许真的是，心 有灵犀一点通，我们遥远却并不生疏。知道你的博客并未有很长时 间，看你的文章也常是匆忙一瞥，总觉得以后会有时间细品的。没想 到，你如此突然地离去。受你遗嘱嘱托的那位朋友也很听话，将你的 文章删除殆尽，干干净净。我并非在责怪他，只是觉得痛惜。 可以说，我对你一无所知。仅从你的文字里约略知晓，你算是我的长 辈，你有着丰富而曲折的经历。人生浮沉，底层高位，你都已经受。 据我推测，你似乎还参加过一些运动。我们有着相同的社会政治理 念，你的文字真实而富有针对性，直斥人性与社会的最阴暗面…… 你的那位朋友公开了你给他的遗言，通过这些嘱托，一个最真实的你 似乎已展现在了我眼前。“您不要把我离去的事告知我的家人，我无 法面临他们的痛苦”，“我原计划把我的故事整理成一本书，现在看 来不能兑现了，我为此所耗损的精力与时间就权作是我寂寞的挣 扎”，“我支助的那几个孩子，您现在也不能告诉他们我的离去，我 也希望不要在那些孩子心里我这个大姐会离开人世。希您在Ｄ盘里找 到‘为爱支出’这个文件包，里面有我早已做好的支出计划，希您能 按这些计划支付给那些孩子，钱我已放包里了”，“我的移动硬盘里 的东西希您不要动，希您能按我提供的地址寄给郝英杰。希您不要好 奇去打开，因那是一些内部文件，我已加密，希您能理解”，“我有 一个最大的愿望就是建立一个基金会……这个基金会的一整套计划也 在电脑里，您找找就能找到，您看看这个可行性计划的操作性是否可 行，您斟酌着办一下，好吗？如果您感觉您有困难，您可以把这个计 划给能操作这个计划的人”。 最后你还说，“我现在真的心情很平静，我今天好好回忆了一下我这 一辈子所走的路，我应该笑了，我以前认为生命是一个糜烂的过程。 其实，生命是一个蒸发的过程。我仅仅是在人间蒸发了而已，没有什 么了不起的。您说不是吗？我想，我是悄悄地来到这个世界的，希我 的离去也是悄悄地……” 你走得的确很悄然，让网友们惊愕、痛惜。我想，在经历了一番炼狱 后，你终于升入了属于自己的天堂。地狱的女儿──这是你给自己取 的网名──我们何尝不都是地狱的儿女呢？你的归宿，也是我们共同 的归宿。我曾在一篇随感里说：“我们相信宿命的存在，但我们并不 相信它本身。这也许看上去矛盾。” 最近有部很好看的日剧《白色巨塔》，随着温家宝的融冰之旅而来到 了中国。该剧的片尾曲是圣歌《奇异恩典》。虽然我并非基督信徒， 但每次聆听这天籁之音，都能使我产生莫名的感动，与感伤： 　　奇异恩典何等甘甜 　　我罪已得赦免 　　前我迷失今被寻回 　　盲目今得看见 　　如此恩典使我敬畏 　　我心已得安慰 　　初信之时即蒙恩惠 　　真是何等宝贵 　　许多危险试炼网罗 　　我已平安渡过 　　靠主恩典安危不怕 　　更引领我归家 　　将来禧年圣徒欢聚 　　恩光爱谊千年 　　喜乐颂赞在父座前 　　深望那日快现 你已然去往那充满恩光爱谊的地方，我们只能默默地祈福与你。但 是，地狱的儿女们，请相信，这奇异恩典终会恩泽人间。我们有神圣 的信仰，我们有虔诚的信念，我们都是地狱的儿女。历经罗网炼狱， 那一天终会来到。 似乎是巧合，今天是4月15号──我在又一个4月15号的清晨，写下这 段祈福与企盼。 （2007-04-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 许诺与期货 何必 在商品经济时代有了资本市场，就可以用借贷来发展，可这借贷是要 支付利息的，也就是说货币是有时间价值。在期货交易中，交货的时 间是一个重要的决定其价值的因素。 我借一笔钱，不论时间长短，也总得有一个还本文息的时间与要求 吧，同时还有一个处理违约的办法，这是尽人皆知的常识了。如果说 有一笔数额不小的贷款，利率虽可以很高，但却不限还款时间，比如 定为200年之后一同付还本息（而且债权债务关系均不得继承），到 200年之后双方都不在了，又都不继承，那么又何谈什么还付呢？这 样做等于债权人现在白白送上一笔巨款给债务人，而债务人只给了一 个空的承诺，一个并不能实现的许诺。 讲这个杜撰的故事，只是为了说明，再美好的空洞的承诺也是没有任 何价值的！它最多也仅是一种精神安慰，而常常还是不负责任的推诿 与欺暪，更多的是谎言与欺诈。善良天真的人们啊！我们世世代代被 美丽的谎言所欺骗，一代代前仆后继为虚假许诺的明天而付出的了多 少个血汗的今日：在革命的年代，激情燃烧的岁月里，在夺取政权的 战争中，我们相信了民主的许诺，高唱着“让一切不民主的制度死 亡”向前，可是今天新政权已建立了半个多世纪了，有真正的民主 吗，我们仍在呼唤民主，许诺的初级阶段还要100年呢！学生时代在 政治课里，我们更是学到了不少的“美好的明天”，现在70岁了，回 头一看又实现了多少呢？我们曾在“20年超英赶美”的口号下不计报 酬地劳作，我们曾在‘跑步进入共产主义’的狂欢中砸毁小家，我们 曾在“一天等于20年”的跃进中历经劳苦与饥荒，付出了上千万鲜活 的生命，我们还更有那在伟大的世界革命中心的理想指引下的长达十 数年的史无前例的全民疯狂，俱往矣！现在，我们又在改革的许诺 中，忍受着阵痛一次次负担了改革的成本，我们承受着高额的纳税， 承担着举世无双的高额行政成本，更为那些庸官、贪官们交付着一次 又一次失误的学费，可是，我们却难以享有起码的公民权利与保障， 很多是明明马上就可以办到的事，而且又是讲了多年的事，已没有其 它的推诿了，却也要推到明天再说。一走进政府大院；“为人民服 务”“高效廉政”等大字赫然在目，宛如当年那“明镜高悬”一般， 办公室内外公示了各样条条、保证等等，每听媒体报导，官员们更有 不少美丽动人的规划、蓝图，不少的‘明天会更好’之许诺，这些空 的口号与许诺有多少能当真呢？ 百姓的维权是现实的具体的人权，而不是用空洞的许以明天来搪塞。 对此官员们是深知的，他们可有“有权不用过期作废”的紧迫感，不 信请看在短短的20多年间一个巨大的权贵阶层已然形成，并日益壮 大，而从现实官级到八宝山排序他们还有“打天下，坐江山”的世袭 呢！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 屏蔽 和而不同 很多海外的中文网站在大陆用普通的办法都打不开，这叫“屏蔽”， 就是该网站的ＩＰ地址被封锁了。对于普通的网民来说，网络技术掌 握的不多，当然斗不过公安，所以就浏览不到很多海外的中文网站 了。因而我也生出些困惑：海外的中文网站仅仅为海外的懂汉语的人 而存在？大陆大多数网民是打不开的！ 被“屏蔽”的那些网站，也并不是洪水猛兽。有一些，既使跟《新 浪》和《雅虎中国》比，也纯洁得象婴儿，没有那么多煽动广告。内 容嘛，那就丰富了，因为海外没有中宣部，不存在新闻管制，所以百 花齐放百家争鸣。反正绝对不会是一言堂，你会看到很多不同的声 音。 我的困惑实在是多：在大陆，我们很容易就可以打开那些色情网站 ──据说无论社会还是家长，因为这些色情网站会毒害青少年身心的 缘故都对此深恶痛绝，但是我们仍然可以很容易的打开；而类似于Ｂ ＢＣ的中文新闻，却看不到！看来，我们并不怎么在乎那些毒害青少 年身心的色情网站，真正在乎的是那些“不同的声音”。 学过历史的人都知道2,800年前周王请卫国巫师的事。姬胡为了营造 再也听不到批评政府的声音的升平气氛，建立秘密警察制度，而终于 堵住了老百姓的嘴。召公说： 　　“防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故 　　为水者决之使导，为民者宣之使言……” 他的意思是应该让老百姓说话，如果硬堵的话就象治理河流一样，水 壅而溃，是堵不住的。果然后来政变发生，姬胡死于流亡。可惜，中 国历史上信史时代的第一位政治家的金玉良言，2,800年以来似乎只 有唐太宗认真地听了，所以自然地，“水壅而溃”的事情不断地发 生，周而复始。 当然，那些网站，有些人通过代理服务器是可以打开的，虽然代理服 务器的ＩＰ地址也不断地遭到“屏蔽”，但代理服务器也在不断更新 中。看起来就象那个猫和老鼠的卡通片，那个大笨猫总也没捉到那个 小老鼠。 有时候也突发奇想。小时候学历史，老师总是说封建统治者为了巩固 其统治如何实行“愚民政策”。那么，不允许看不同政见而放任色情 网站是不是也是一种……打住吧，应该还没有坏到这种程度…… 有些大陆的民间人士也会认为有些海外的中文媒体“反华”、希望共 产党垮掉，或者是破坏稳定的大好局面了。我认为这不是结论，这只 是争论中的问题。想办法多看看，会理解的。“我可以不同意你的观 点，但我誓死保卫你说话的权利。”──这是言论自由的根本。 〔转载自和而不同私人博客：http://heerbutong.blogms.com，上载 《民主论坛》时有修改。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《维权文摘月刊》发刊词 《维权文摘月刊》 近几年来，中国大陆的维权运动逐步兴起，其规模和影响力不断提升 和扩展已成为不争的事实。维权与人权保障、维权与法治、维权与宪 政、维权与中国民主化路径、维权与新文化建设的关系等问题也日益 受到国内和国际各个方面的关注。 为提升中国维权运动的理论研究水平，促进中国维权运动实践遵循理 性、和平、法治等原则健康发展，我们特创立《维权文摘月刊》。 《维权文摘月刊》的定位是高层次的维权理论研究网刊。这份月刊将 紧密关注并及时跟进维权运动中的重大理论与实践问题。《维权文摘 月刊》的同仁希望这个网刊能成为一个平台，使维权运动的行动者和 思想者都能一显身手。 《维权文摘月刊》选择文章将遵循以下原则： １、中立的原则，当出现分歧时，将把争论的双方意见一并呈现给读 　　者，编者不介入纷争； ２、理论与实践并重的原则； ３、鼓励新人的原则，将重点关注维权中出现的新人新事。 我们期望“中国人的权利”能够在未来成为一个伟大的名词，期望 “为维护中国人的权利而斗争”的历程能够引导十几亿人跨越历史三 峡、迈向宪政民主，希望这份月刊能够与这段历史同行！ 《维权文摘月刊》编委会 （2007-04-15） 【附】 ◆《维权文摘月刊》编委会成员：范亚峰、杜导斌、温克坚、秦耕、 　　王治晶、李柏光 ◆《维权文摘月刊》网址：http://www.wqyd.org/bbs ◆《维权文摘月刊》投稿信箱：weiquanwenzhai@gmail.com 〔转载自《独立评论》2007-04-14 17:16；http://www.haichuan. net/XHC/list.php?bbs=11&pg=1&od=1〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “中国最有骨气的民运斗士”启程访港 黄琦 〔湖北快讯〕2007年4月15日中午14:30，中国大陆民运领袖任畹町先 生致电中国天网人权事务中心：“现在，我已经进入湖北境内，将在 下午5:40分进入深圳。” 从1979年起，任畹町先生因起草《中国人权宣言》、组建“中国人权 同盟”、参加89民主运动，一共坐牢11年。此外，任畹町先生还参加 了98年的组党运动，率先创议并主要起草了大陆《2007中国人权宣 言》。 难能可贵的是，任畹町先生为理想而投身民运，多年来，从不向邪恶 势力悔过、低头、下跪，是一个表里如一、言行如一、人格高尚的中 国大陆民运领袖。 最新一期《亚洲周刊》撰文称赞任畹町先生为“中国最有骨气的民运 斗士”。 任畹町先生在电话中告诉我们：“火车到达深圳和进入香港时，我将 立即通知你们。” 中国天网人权事务中心将全程追踪报道任畹町先生的香港之行。 〔原载《天网》2007-04-15；http://64tianwang.com/。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在民间层次上沟通交流 纽约汉藏对话会议侧记 茉莉 3月10日是西藏抗暴纪念日。48年前的这一天，以中共“邀请达赖喇 嘛看文艺演出”为导火线，拉萨爆发了一场巨大的骚乱。而后，达赖 喇嘛和十几万藏民流亡异乡他国将近半个世纪。近年来，达赖喇嘛的 代表和中国政府的代表已经接触对话五次，但西藏问题的解决仍然不 容乐观。 在这个背景下，于3月10日在纽约举办的为期三天的《国际汉藏对话 会议》，就具有特别的意义。这样一次民间的研讨活动，给关注西藏 的各方人士提供了沟通交流的平台。尽管目前占领西藏的中国政府依 仗军事和经济势力，拒绝听取来自民间的正义呼声，但中国终究是要 走向民主的，未来民主政府的决策需要有民意做基础。因此，当今中 国知识分子认识西藏问题的真相，讨论西藏问题的解决办法，对化解 两个民族的历史恩怨具有积极的作用。 中藏之间没有不可逾越的鸿沟 会议在纽约法拉盛喜来登大饭店举行，由举办单位之一《北京之春》 杂志社的董事长于大海致开幕词。在开幕词中，于大海沉痛地回忆了 王若望、刘宾雁等三位汉族流亡者客死他乡的不幸，说明汉族流亡者 和西藏流亡者有着同样的命运，我们因此理解西藏人的痛苦。接着， 达赖喇嘛驻美国代表扎西旺堆宣读了达赖喇嘛致大会的贺电，贺电中 说，在中国和西藏之间，没有不可逾越的鸿沟，希望与会者认真讨论 影响谈判进展的障碍。 在西藏流亡政府外交新闻部官员达瓦才仁宣读了达赖喇嘛纪念西藏抗 暴48周年的讲话之后，大会放映了一个题为《Following Kunsel》的 记录片。这个影片记录了一个11岁的藏族小姑娘丹真昆色，她以出色 的艺术天才学习并表演西藏传统的歌舞。影片的制作者告诉人们，在 纽约这样一个快节奏多文化的社会里，流亡藏人和他们的下一代，是 怎样努力保护濒临灭绝的西藏文化的。他们提出的口号是：“为了未 来挽救我们的过去！”正如达赖喇嘛驻台湾代表才嘉先生所说：在这 个能歌善舞的小姑娘身上，人们可以看到西藏的前途与希望。 大会的第一个主题是《西藏现状和西藏流亡政府》。台湾“图博之 友”的会长周美里女士在其发言《青藏铁路的影响》中，指出铁路给 西藏带来汉化的问题。台湾辅英科技大学苏嘉宏教授演讲的是《流亡 中的民主──西藏流亡政府第十四届议会与第九届噶厦首席部长选举 分析》。流亡美国的中国政论家胡平在题为《政治与文化双重压迫下 的西藏》的演讲中指出：对西藏的压迫本质上是政治压迫，主要不是 民族压迫。要解决西藏问题，首先要解决自由与专制的问题。 就“大西藏”提出建议和忠告 第三场讨论主题是《藏中谈判的现状与评估》。达瓦才仁在题为《中 藏和谈的现在与未来》的演讲中，针对一位代表中共观点的署名“益 多”的文章，指出双方和谈的分歧以及要解决的问题。达瓦才仁解释 了达赖喇嘛的中间道路，说明为什么西藏人要求名副其实的自治，以 及整个西藏的统一和自治。 这就涉及到争议颇大的“大西藏”问题。新西兰《新报》主编陈维健 在一篇书面发言《行政大西藏和文化大西藏》中，提出了一个构想： 未来在西藏自治区实行完全自治，而在自治区之外的藏区，其行政由 归地方省委，其宗教文化由自治区管理。旅居德国的中国流亡作家彭 小明表示，希望西藏方面能够在“大西藏”辖区问题上退让一步，以 免让本来就没有谈判诚意的北京当局，把破裂的罪责推到达赖喇嘛身 上。 茉莉在《回到十七条协议──中藏谈判的可行途径》的发言中指出： 未来西藏自治区的边界，可以1951年拉萨政府所实际管理的区域为依 据。郭罗基先生在讨论时间里自由发言，肯定“回到十七条”是一个 好主意，并进一步建议：中藏谈判应该形成一个“十七条补充条 款”，或叫“十七条修正方案”。郭罗基先生还就谈判技巧，如门槛 高低问题，向达赖喇嘛的代表提出忠告。 上述汉族朋友并不是大汉族主义者，相反，我们一直是大汉族强权的 批判者，是西藏人的忠诚朋友。我们完全理解西藏人要求整个民族统 一自治的心愿，只是以我们对中国现实的了解，从谈判策略上给西藏 代表提出意见，以寻求打开僵局的出路。我们的善意是否能够为西藏 朋友所理解所接受，这需要有超越民族感情和自身立场的胸襟，更需 要时间。 动员一切国际力量支持西藏 美国西东大学教授杨力宇在《达赖喇嘛的中国政策》的发言中，介绍 他与达赖喇嘛对谈的内容。台湾历史学家陈政三在发言中，以丰富的 历史依据探讨“藏、中、台”三角关系。现居北京的藏族女作家唯色 因受阻绕，不能前来参加会议，她交来的书面发言题目是《浅谈藏传 佛教在汉藏交往中的现象》。 在3月10日第四场讨论中，西藏流亡国会议员凯度顿珠介绍自1979年 起，他陪同父亲嘉乐顿珠多次前往北京和中国领导人接触的经历，说 明北京当局在第一轮谈判中就缺乏诚意。台湾学者曾建元在《藏中谈 判中的台湾》的演讲中表示，希望中国在藏、中谈判时取消台湾问题 的前提，释放对西藏民族的善意，也对台湾人民给予基本的尊重。流 亡美国的中国学者陈破空在其发言中，对中、藏谈判中的双方策略做 出了分析。 3月11日的讨论主题是《动员一切国际力量支持西藏人民的正义斗 争》。这场讨论由台湾蒙藏委员会藏事处处长钟月丰女士和旅居德国 的中国民运人士费良勇主持。第一位演讲人是日本前国会议员、亚洲 和中国民主化支援会会长牧野先生，他在题为《西藏是亚洲民主化的 重要组成部分》的演讲中，介绍他于1993年当上日本众议院议员之 后，所开展的一系列帮助西藏的活动。 台湾蒙藏委员会藏事处副处长娥舟文茂女士，用幻灯片介绍了台湾历 年来援藏工作的成绩，表明民主化之后的台湾遵从国际社会的主流价 值，从人道关怀的角度给西藏以援助。台湾学者温金柯在《世界佛教 的圣地──西藏》的演讲中，对藏传佛教和汉传佛教进行了比较分 析。台湾允晨出版社副总编辑廖志峰，介绍他在一种脱离市场判断的 热情下，决定出版傅正明《诗从雪域来》一书的感受。在一个流亡族 群失语的时代，他以出版为西藏做一个沉默的见证。 呼吁北京邀请达赖喇嘛观赏奥运 这次会议参与者众多，讨论热烈。汉人方面的发言者还有，送交书面 发言稿的作家王力雄，旅居美国的民运人士高寒、项小吉、王军，陈 明、齐长平，旅居日本的民运人士王进忠。藏人方面发言者还有，达 赖喇嘛驻纽约副代表才旺彭措，美国国际声援西藏中心主任布琼才 仁、干事仁钦扎西，西藏流亡政府外交新闻部官员扎西加措，西藏流 亡国会议员格桑坚赞。 《北京之春》杂志社经理薛伟主持筹备了这次会议，并在会议前召开 了新闻发布会。大会闭幕式之后，周美里女士代表“国际汉藏协会” 宣读了大会新闻公告，公告说明了我们组织这次汉藏对话的宗旨、目 的以及必要性，并指出享有民主经验的台湾朋友参与汉藏对话的积极 意义。公告最后呼吁： 　　“我们在此呼吁中国政府邀请诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛前往北 　　京观赏奥运，以展现中国面对西藏对话的诚心，向世界宣示和平 　　大国的姿态。” 〔原载香港《开放》杂志2007年4月号。投稿者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 香港模式可以作为中国社会和平过渡到 现代民主社会的跳板 吕洪来 最近中国工党召开第二次全国代表大会，方圆先生在政治报告中提出 了“香港模式”──即由中国共产党将管理香港的成功模式推向全 国，将中国香港化，形成一个有政治反对党存在、人民享有言论、出 版、结社、游行、集会、示威等权利的自由活泼的政治局面，以平稳 实现中国向现代民主社会的和平转型。 “香港模式”一经提出，既在海外民运朋友中引起不小的争议，一些 朋友甚至认为这是“亲共投共纲领，企图把中国工党引入中共专制的 怀抱，把中国工党变质成中共政协殿堂里的第九个花瓶”，“是严重 背离了中国民主运动的宗旨和原则，完全丧失了一个民运人士应有的 最起码的立场”。 这不由的使我想起十年前的一场争论，那时徐文立、秦永敏、刘念春 等国内一批民运朋友提出“双胜双赢的良性互动理论”，同样遭到海 外一些朋友的不理解，被指责为“是对民主动运基本政治立场的游 离”。是“一相情愿的浪漫梦幻”。两场争论惊人的相似！ 为什么对于一个同样的问题朋友们之间会产生如此大的分歧，会产生 如此截然相反的看法，我想最根本的、最核心的问题，就是我们的朋 友们有着截然不同的思维方式和行为方式，从而导致朋友们之间在对 待具体问题认识上的矛盾和不一致，甚至是对立！ 在这里我向诸位朋友们推荐青岛民运理论家牟传珩先生十年前写的一 篇文章《我们的思维方式急需转变》头脑是社会变革的第一战场， （网上可以找到）我想他会对我们大家在新的历史阶段，屏弃我们过 去一直沿续至今的旧的社会意识、陈腐社会观念、旧的语言体系、僵 化的思想、树立崭新的思维方式会大有裨益。 我们还不知道反对香港模式的朋友，为什么会将赞同香港模式等同于 “亲共投共”？是不是说香港模式是共产党搞出来的，因此谁赞成香 港模式就是亲共投共？或者说香港模式有将中国置于共产党领导之下 之嫌，因此谁赞同香港模式谁就是亲共投共？还是说香港模式没有明 确提出彻底推翻共产党的统治，因此谁赞同谁就是亲共投共？！ 如果按照这样的逻辑推理，那么当初英国政府与中共就香港回归进行 谈判，将香港归还中国岂不是最大的亲共投共？西藏的达赖喇嘛放弃 西藏独立转而寻求西藏高度自治也是亲共投共？ 香港模式是中国工党在新的历史条件下，根据中国的实际情况提出的 政治纲领和主张，我们判断其好还是坏的标准，就是看其对中国社会 进步是否具有推动作用、是否有利于中国社会的发展和进步、是否具 有可行性？是否适合中国社会的实际情况？是否能被中国最广大的人 民和社会各界所接受？而不是看其有多么华丽的辞藻、多么空洞的口 号、多么大的豪言壮语，更不应该将反对共产党的程度作为衡量的唯 一标准！ 诚然，香港模式距离西方民主国家的社会制度还有一定的差距，我们 都渴望中国能够早日步入现代民主社会，明天一早醒来，中国已成为 现代民主国家，但是再美好的愿望代替不了社会现实，眼前的社会现 实是中国大陆还在中国共产党的一党专制统治之下，不要说人民有组 党、结社、示威、游行的自由，就是言论出版的自由都要受到严格的 限制，因此香港模式对于中国大陆而言，要比一些西方发达国家的政 治模式更容易为国人所接受、更容易被中共所采纳、更贴近中国大陆 目前的实际现状。这符合社会发展是渐进式的客观规律。 香港模式是中国自己的模式、是中共认可的模式、是最适合中国大陆 状况的模式、是最能够为中国社会各界所接受的模式、是目前中共最 有可能接受的模式，是经过我们的努力和奋斗最有可能实现的模式， 也是对于中国社会震荡最小、破坏最小、代价最小的和平转型的模 式！ 因此、我认为香港模式是中国大陆迈向现代民主社会的跳板，是中国 大陆进行政治体制改革可以借鉴的成功经验和样板！ （2007年3月14日） （吕洪来电邮地址：Email:lvhonglai@Gmail.com） 〔转载自《独立评论》2007-04-12 20:40；http://www.haichuan. net/XHC/list.php?bbs=11&pg=1&od=1〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “大国”与小凯 丘岳首 小凯姓杨，是一位传奇华人──从判牢十年的“反革命”罪犯到“最 有希望问鼎诺贝尔经济学奖的华人经济学家”。小凯1983年离开“大 国”，2004年去了天国。小凯的一生在中西学届留下丰厚的知识遗 产，小凯的名字也为华人社会添加了一份荣耀。 “大国”号称中华人民共和国（尽管从未真共和过），1949年从枪管 里出生。“大国”960万平方公里大地生长不出被国际社会公认有杰 出创造贡献的思想家、科学家但盛产贪官污吏，13亿人口中有纳税无 投票权者众。“大国”眼下以廉价劳工优势和官权资本市场赢得的外 汇和短期经济“崛起”，既让世人刮目又让文明世界忧心忡忡。 小凯爱“大国”，14岁时就开始为它思虑“往何处去”。小凯在牢里 的苦读和出监后的苦考，均只为“位卑未敢忘忧国”。小凯出国留学 前还与恩师刘道玉约好学成后归来报效“大国”。 “大国”不爱小凯，1968年以“反革命”罪将18岁的小凯判刑十年， 1978年以“政审不合格”为理不录取考试合格的小凯，1979年以被判 刑坐牢的理由拒绝让小凯参加以同等学力报考中国社会科学院经济研 究所实习研究员的考试（1980年，小凯在时任中国社科院副院长于光 远先生的帮助下，获得了参加考试的机会，并被录取为实习研究 员。）1980年代初，小凯在武汉大学当助教、讲师时，主持武大工作 的当权者常抓小凯辫子，限制他讲学，断章取义地抓住他的学术观点 进行批判。1996年，小凯回国进行学术交流时被“大国”“当作危险 分子，不仅不准他在武汉大学讲学讲课，而且还派武大保卫处的人住 进招待所，日夜监视他的活动。”（参见刘道玉著《大学的名片── 我的人才理念与实践》美国溪流出版社） “大国”不要小凯的才，他国要。1982年，美国普林斯顿大学计量经 济学中心主任邹致庄教授来武大讲学，对小凯的才华和成果极为欣 赏，邀请他去美国攻读博士学位。1988年，美国普林斯顿大学授予小 凯经济学博士学位。 “大国”不留小凯，他国留。1990年，澳洲莫纳什大学聘小凯为终身 教授，数家美国与澳洲一流经济学期刊聘小凯为审稿人；1993年，小 凯被澳大利亚社会科学院选为院士；1994年，小凯任美国路易维尔大 学经济系教授、哈佛大学国际发展中心客座研究员，1995年任台湾大 学客座教授，1996年任台湾“中央研究院”客座研究员，1997年任美 国《发展经济学评论》编辑，1998年任哈佛大学客座教授。 他国祥和的社会环境和良好的学研条件，让小凯得以潜心读书、思 考、写作。1992年，小凯出版专著《专业化与经济组织》；1997年出 版《当代经济学与中国经济》一书；1998年出版《经济学原理》。小 凯因“开创出新兴古典经济学的崭新学派”的杰出成就而成为一代经 济学宗师。 小凯很早就思考“西、葡早于英国从事航海贸易，工业革命却只发生 在英国与荷兰，而不在西班牙与葡萄牙发生。这又是什么道理？”深 思熟虑后，小凯发觉不能产生成功的经济发展的坏资本主义与不断促 进自由和秩序的好资本主义的区别，得出成功的经济发展不但需要自 由市场和资本主义经济，更需要适当的政治和法律制度的结论。” 小凯还发觉“后发劣势”──落后国家由于发展比较迟，所以有很多 东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种 是模仿技术和工业化的模式。由于是后发国家，所以可以在没有基础 制度（特别是政治制度）的情况下通过技术模仿实现快速发展。特别 是落后国家模仿技术比较容易，模仿制度比较困难，因为要改革制度 会触犯一些既得利益，因此落后国家会倾向于技术模仿。但是，这样 做的落后国家虽然可以在短期内取得非常好的发展，会给长期的发展 留下许多隐患，甚至长期发展可能失败。 信主的小凯也沉思基督教和宪政的关系：“基督教为什么会这么成 功，这是很值得去研究的事。基督教里边有几个基本的东西，一个是 Free agency，他说上帝虽然是万能的，但他永远尊重让人自由选 择。他不会说要用专政来强迫你选择。也就是说他对别的宗教不会用 暴力去压制。他爱人，甚至爱敌人，宽恕，还有不把人划分为等级， 基督耶稣爱最低贱的人。所有这些，都是形成象《圣经》里说的永久 和平和正义的制度的基础。” 有了丰硕的学识和成果，小凯并未归居“大国”而选择落身澳洲，是 小凯真的不愿归故里吗？ 1989年3月号《中国之春》有小凯的一段文字──我一直摆脱不了中 国知识分子的致命缺陷：过分强烈的使命感，关心国家的命运，多愁 善感（中毛泽东“关心国家大事”的毒太深？）。尽管来美国后这种 毛病减轻了一点，我更关心自己在市场中的比较利益和可能卖得出去 的产品（我的产品是知识），但“不在其位，却谋其政”的毛病还是 有一点。因此这次抵抗不住朋友的鼓励，又写了一篇充满使命感、 “不在其位，却谋其政”的文章。写完之后，悲从中来。因为这种过 分强烈的使命感，正是中国政治经济制度不健全，迫使非职业政治家 过分关心不是他专业的事。不管如何，每当中国政治变动发生，我都 会“思潮澎湃”、“联想翩翩”、“伤感”一番，不是对政治的兴 趣，而是一种“精神享受”。试想一个为看中国政治这部戏，付了十 年牢狱之灾门票的人，怎会不仔细观赏这个票价高昂的话剧呢？ 不难发见，小凯有浓浓的中国情，有挥之不去的中国梦。但小凯害 怕，害怕归国后时光浪费生命被“沤”烂，害怕没有亲情的鳄鱼在它 们饥饿时，会把自己的幼仔当成食物。无数把屁股移回中国大陆脑袋 即被体制决定的“海龟”，已经佐证了小凯选择留在国外的明智。 具有强烈的使命感和聪明才智而无能“谋其政”，谁又能说得清，为 “大国”所拒斥的，还有多少“李小凯”、“张小凯”？人们所能见 到的是，在“大国”的逆淘汰铁律下，敢违官场“潜规则”秉持良知 者，或入狱或流亡；勇于刺刀下讲真话者，或丢官或丢饭碗。如此 “大国”，又焉能真“崛起”？ 但尽管身处海外，小凯仍苦恋“大国”，仍以巨大的热忱和真诚的善 意不间断地向“大国”谏言── 如欲中国经济发展长久延续，关键中的关键就是进一步打破政府对商 业以及贸易活动的垄断，限制政府对贸易的干预，以及建立分权制 衡、权责相符的政府体制等等，好让中国能象500年前的英国，让太 平洋贸易带动制度与经济成长的良性循环； 孙中山立国时的宪政思想，使很多中国人从小就知道信仰自由、新闻 自由、三人可组党，这都是中国迟早要实现的政治原则。而今天台湾 的政党政治，取消新闻检查，不都是几十年宪政思想深入人心的结果 吗？所以作为一个民主主义者，今天哪怕是对牛谈琴，也要提出修改 中华人民共和国宪法、设立人身保护法案这类具长远影响的问题；基 督教为什么要比其他文明成功得多，其中就有一个所有宗教都有的功 能，叫做第三者功能。就是说买者卖者如果没有第三者来沟通买卖双 方，有时候明明是一个互利的买卖都做不成的。但是如果有了第三者 仲裁，就是如果我们讲价讲不好了，请个与此没有利害冲突的第三者 来给我们定一个价，这样一般就容易成功。所以要使一个社会运作得 很成功的话，这个第三者的功能是非常非常重要的。宗教跟社会科学 哲学都不一样，社会科学哲学都不是第三者，因为它都是在游戏中玩 游戏的人。我是经济学家，我就是社会中的一个人，我有我的效用， 我有我的目标，我不是第三者，我跟人家都有利害冲突。但是宗教他 崇拜一个现在你还看不到的人，耶稣，他在天上，他跟你没有利害冲 突。他不跟你争利，不跟你争钱，不跟你争超级大国地位，他是一个 真正的第三者。而一个和平的秩序，一定要有一个第三者功能，就象 一个买卖做成功，一定要有一个第三者功能一样……（恕不贅引，请 从《杨小凯文集》阅读他众多苦口婆心的金言玉语） 可悲可叹的是，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”感觉良 好的“大国”似乎早已忘了小凯，仍在我行我素，仍在拒斥民主自由 的普世价值，仍在独霸公权力，仍在随意取缔家庭教会抓捕意见人士 …… 如今，小凯已无言。望着未阔起来就已满盈虚娇之气的“大国”，望 着禁锢和平思想者却袒护鼓吹核战狂人的“大国”，望着知识资源和 产权得不到良好开掘保护、最不坏的大学也只排于全球190名开外的 “大国”，望着大小传媒须听命于一个党的宣传部而无从保守独立品 格监督官府职责的“大国”，望着票箱、议桌、和解、宽容难有立锥 之地；暴力、掠夺、贪污、作假大行其是的“大国”，望着僵持你死 我活敌对思维、执迷于枪杆子出政权镇压出稳定的“大国”，望着热 说崛起却仍未明了自由是一个强大而富有的国家产生的必要前提的 “大国”……小凯微笑着，目光慈祥又怜悯。 　　死去原知万事空，所悲不见国家隆。 　　人权民主中天日，家祭勿忘告乃翁。 谨以徐复观的诗句结束此文。 （草稿于2007清明节 修正于2007-04-13） 〔转载自《真话文论周刊》2007-04-13；http://www.zhenhuanet. com。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请中国政府人道一点．给病中的丈夫 王森减刑释放 魏心玉 ┌────────────────────────────┐ │　尊敬的洪老师：您好！　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我是四川民主党人王森的妻子。我在前天给您发了一篇文　　│ │　章，还有王森的两张照片，不知您收到没有。我因为以前写　│ │　的一些文字，在您的网上发了，我的有邮箱就不能正常收阅　│ │　邮件了。您给我发邮件也是乱码的。13日我给您发的邮件是　│ │　我的新邮箱。我在此再发一遍。我的丈夫王森的在狱中的身　│ │　体健康很让我担忧。我想借您的《民主论坛》的窗口，引起　│ │　朋友的关主。能减一点刑期，哪怕是他早一天出狱也好。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　如果能发表我不回要稿费的。我非常感谢您！　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏心玉敬上！　│ └────────────────────────────┘ 凡是有过心灵深处创伤的人，都不情愿再去触及，何况我的心灵的创 伤，依然还未愈合，还流着血。但是如今我的丈夫的身体健康一日差 似一日，我又不得不述说，那给我的家带来深重灾难的文字狱。可恶 的文字狱将我生龙活虎的丈夫投进监狱。六年来他没过一天的好日 子。特别是他在监狱里的仓白的脸、凹下的眼睛、渴望自由的眼神， 使我难以安宁，使我痛苦！ 我的丈夫王森与胡明君是2001年5月、6月先后被捕的，罪名同是“颠 覆国家安全罪”，分别被秘密判处十年和11年重刑。之所以说是秘密 判处的，是因为开庭那天，门口是两个彪行大汉的国保守在门口，不 允许一个百姓参加。门口有很多的百姓都摇头叹息，想知道个明白。 我的父母和国保周旋了一整上午仍没允许参加王森的开庭。最后我的 父亲，看到门口围观的人越来越多，便大声解说王森的被陷害的原 因，国保才让我的父母进审判庭去的。他们看见王森和胡明君都带上 脚链和手铐，心如刀割，尽管他们都据理力争，可还是当庭宣判。在 独裁者专制的严刑考打下，王森和胡明君请的律师连到廷的权利都被 取消了。 除此之外，还有在看首所，慢慢折磨我丈夫的身体健康的住处和生 活。每天早上是一碗清汤寡水的粥；米饭是泛黄的劣质米，吃起来有 些发霉的味道；菜也是罢市的烂菜叶；汤是拖泥带皮的土豆片儿汤， 大多数时候汤里还有土豆芽，这样的伙食我是熟悉的，我因为是王森 的妻子，也被因为包庇丈夫的罪名，拘留在看守所一个多月。监狱里 犯人被警察打、被犯人打是司空见惯的。我亲眼看见的被打的耳聋眼 瞎的就有好几个。特别是法轮工学员刘丽燕，被打得眼睛瞳孔出血， 眼痛、头痛得几个整夜无法睡觉。 王森受的苦刑，他没有告诉我，我想，一来是不愿让我为他担心。可 他在蓬安监狱服刑是，正是02年的10至12月份，刺骨的寒风呼啸着， 王森和胡明君被押到山上去开采石头、抬石头，他们的一双手磨得血 肉模糊，耳被冻成冻疮，我是亲眼所见的。200多斤重的石头压在他 们的肩膀。尽管每天过着纳粹时代奴役般的生活，可还是食不裹腹。 03年初，他二人被押到四川省南充市川中监狱。此监狱是关押重刑犯 的，比条件相对比蓬安好一点。可对他们政治犯来说，可真是离了狼 窝又进虎口。他俩被分开后，一次偶然见面，胡、王二人欣喜地握了 一次手，说了几句话，被监狱的狱侦科按的眼线举报后，胡、王二人 被关禁闭一周。除三顿饭外，不给水喝。听王森的好友说，他出来都 呆呆的。 有一次，父亲去看王森，见他的额头上包了一大纱布，眼肿的只见一 条缝，父亲焦急地问他，是不被打的，他告诉父亲是自己凭白无故肿 的。可他无奈的眼神和强装的颜笑，父亲已经明白了。 尤其是他生病时，我见他瘦得让我不感多看，若是突然碰面的话，我 定会认不出来是他的。当他被警察押到我对面的隔音玻璃前时，他的 脸煞白。从前那个生龙活虎的、肩宽体胖的丈夫被折磨成瘦骨如材的 干老头了。我的泪夺眶而出，他也是一个泪人了。良久才告诉我，他 前两月就明显感觉浑身没劲，几次申请去检查一下身体，都被拒绝， 后来晕倒在工作车间后，才被允许到监狱的医务室，结果是查得血糖 23.7摩尔。我们经历了那次有生以来的痛苦离别后，我迅速打电话让 父亲将我仅有的2,000元钱交给干部，目的是给王森作医疗费和买营 养品。可是后来他告诉我，那次2,000元钱都被医务室的院长拿去 了。 如今，他患上重病，我和他多次申请他能保外就医而被拒绝。长期营 养不良和得不到有效的治疗，现仍然血糖忽高忽底。监狱里卖的东西 比外面的贵二、三倍，我的俩孩子学费又贵，还要维持一家的基本生 活，我没有太多的钱给他。他的身体每况愈下，他除忍受监狱里失去 的绝对的人身自由外，还要乘受病魔的折磨。我时刻为他的健康担 心，更加憎恨对他进行政治迫害的政府。是可恶的文字狱呑噬了我丈 夫的健康。 而我是一个弱女子，只有求助于关心民主党人的朋友，能够帮助他呼 吁一下，帮助他减刑，那怕是早回家一天也好。监狱里不是人过的日 子啊！何况他还病得厉害。现在我的女儿还有两月就要高考了。精神 和经济的双重压力，使我的心力交粹。 我已不能继续敲打键盘了，泪已模糊了我的双眼了。 （2007年于达州） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 严正学诸君：对不起，我来迟了！ 沈良庆 朋友落难，却不能施以援手，哪怕是近乎说了也白说的君子动口不动 手式的声援，当然应该感到很内疚。在这里，我要先向严正学、高智 晟、陈光诚、郭飞熊诸君说一声：对不起，我来迟了！严正学、高智 晟、陈光诚、郭飞熊四位君子中，我认识最早也最熟悉的是老严，算 起来相识也有五、六年了。同高、郭两君虽然偶有联系，甚至还打过 口水战，却无缘谋面。跟陈君干脆未曾打过交道。 8日晚间，去网吧给洪哲胜先生发稿，还算幸运，不仅能够打开邮 箱，还发出了邮件。发完稿，顺便浏览几个月未收看的邮件，从《民 主论坛》上读到老严女儿严颖红写的文章和朋友们的相关文章，既为 老严和家人担忧，也为自己感到惭愧。自去年“6．4”后，网络封锁 日见严密，我的邮件基本上发不出去，连外省朋友帮忙转发海外媒体 的稿件也尽是错码，无法卒读，有时干脆打不开邮箱。除了10月份林 牧老去世后写了篇悼念文稿发给《民主论坛》（亦不知洪先生是否完 好收到），就再没进过网吧。记得当时从信箱中看见郭飞熊君早已寄 来的邀请我参加刚刚入狱的高智晟律师法律后援团邮件，我当然愿意 参加，遗憾的是当我看见这封信时，郭君自己也再度沦为阶下囚，连 信都不必回了。 老严被捕的当晚，《大纪元时报》记者辛菲女士打电话问我是否知道 该消息。她可能是根据此前我曾通过杨天水君发送给她的与老严等人 在北平的合影、写过与老严有关的文字，特别是他上一次被台州椒江 区法院非法拘禁并站笼游街示众后，我及时在徐水良先生主编的《网 路文摘》上发表的《行为艺术遭遇流氓行为》一文，误判我们联系较 多，应该了解情况。殊不知我为人懒惰，又不擅长利用网络工具，甚 至连手机短信都不会发，一向疏于跟外地朋友联络，而老严又是个满 世界乱跑的行为艺术家，也不便联系。除了几年前他在大洋彼岸办狱 中画展、在纽约街头替人画像挣小费时，心血来潮给我打过一次越洋 电话，开空头支票说什么回国后到合肥来玩云云，害得我在上文中还 把他埋怨一通，平时我们根本就没联系，除非再去北平逮住他。上一 次他被法官关进看守所，还是一位台州女士打电话告诉我的。这次倒 好，通过辛菲准备采访我的电话得知他又进去了。看来老家伙挺有女 人缘，观音菩萨专门帮他通风报信。我没有他家属的电话号码，就把 周国强的电话号码告诉她，让她询问周是否知情。我当时并没有太多 的担心，告诉她：老严是个行为艺术家，凡事喜欢和当局较真，弄得 那帮人很恼火，免不了要找借口或者干脆凭白无故整整他，但他只不 过是打维权官司而已，活动基本上都在现行法律框架内，那帮人虽然 恨他，却也无可奈何，经常抓抓放放，出不了什么大事，没准过几天 又满世界乱跑去了。 没想到那帮浑蛋还真来个“无毒不丈夫”，这回要往死里整他，竟然 以危害国家安全为借口，捏造里通外国、民主党之类的罪状，给他定 个阴谋颠覆政府罪，以便科以重刑。许你共产党跟各色人等打交道， 包括跟昔日劲敌美帝、苏修、日寇、国民党反动派爱恨交织、打得火 热，老百姓就不能有海外关系和民间交往？许你共产党未经政府许可 非法组织暴力革命党，老百姓就不能公开要求政府许可合法组织非暴 力的民主党？何况并没有证据说明老严是民主党人，倒是海内外民主 党人都证明他并非该组织成员，为何非法阻挠就近的浙江民主党人出 庭作证？这不明摆着是欲加之罪嘛！60多岁的老人了，再下到地狱折 磨几年，我们还有机会见面吗？前几天，邓焕武先生打电话征询是否 愿意签名参加为老严呼吁的公开信，我打断他关于内容的述说，忙不 迭地说：应该签，应该签，不要说我们是朋友，就是素昧平生的人， 甚至政治理念完全不同的人，只要他的正当权利受到侵犯、受到极权 国家的政治迫害，这样的签名活动我都愿意参加。并嘱他一定代我问 候老严家属。 高智晟、陈光诚、郭飞熊都是我很尊重的维权人士。他们对所谓“弱 势群体”（这是当局及其御用文人为了混淆视听不恰当借用的词汇， 其实是指受党国和党官僚阶级残酷压迫和剥削的被压迫和被剥削阶 级，所谓“弱势”乃是权利被剥夺或曰权利失败）、受迫害者的强烈 道德关怀和同党国、党官僚阶级英勇斗争的大无畏精神，赢得了我的 尊重。特别是陈光诚，他是个双目失明的盲人，属于真正意义上的弱 势者，尚且能够如此勇敢地站出来维护被侮辱、被损害者的权利，更 加令人敬佩。我第一次知道他，是在前年7月6日他被警方从北平非法 绑架回山东临沂老家的第二天。是从李健寄来的公民维权网上看到 的，记得还配发了他戴着墨镜的大幅照片。当时我就想写篇评论，没 想到因故耽误了。后来看到他被捕后的遭遇，如捏造莫须有的罪名、 公然违反法定程序、阻挠律师和证人出庭，威胁、恐吓、伤害为他提 供法律援助的律师（如高智晟、许志勇、滕彪等人）、提供道义援助 的维权人士（如胡佳等人），甚至殃及无辜，用国家恐怖主义的黑社 会流氓手段对付他的妻儿老小，更让人义愤填膺、忍无可忍。这时我 已经无法发出声音了，只能默默地祝愿他和家人能够平安渡过党国制 造的劫难。 大家都知道我对高律师组织发起的维权接力绝食活动持有不同看法， 并撰写长文提出严厉批评；对郭君的某些糊涂观念（如被陈永苗总结 为“宪政爱国主义”的盲目爱国情结、对当局抱有不恰当幻想的“没 有敌人”），我更持严厉批判态度。但这并不意味着我就不尊重他们 的高尚人格和法定权利，不把他们当朋友看，更不意味着在他们受到 当局迫害时我有权保持沉默。我之所以反对把维权活动政治化、反对 接力绝食活动，仅仅是从策略层面考虑，并不涉及有无权利搞政治、 绝食之类的问题。当国家恐怖主义的魔爪一次又一次地伸向高律师的 妻儿以便迫使他就范时，我感到更加愤怒。当局迫于压力并打着自己 的小算盘，在极尽摧残之能事后，对他判处缓刑，同时放风说他有检 举揭发之类的立功赎罪表现，既为自己找到台阶，又能收分化瓦解之 效。正如胡佳所言，维权活动都是公开、合法进行的，根本没有秘 密，也谈不上什么检举揭发。由于高律师及其家人一直未能发出声 音，外界难免有所猜疑，并因此感到尴尬，声势浩大的声援突然消失 了。我曾经想撰文指出这里的误区。我倒没有把他想象成宁折不弯的 烈士，我想说的是，他可能遭到极其不人道的折磨，尤其是通过用黑 社会流氓手段迫害其家人来折磨他。 如果他因此而有所退让，我们应该能够同情和理解，并加深和加强对 国家恐怖主义的痛恨和谴责。他已经为维权运动做出了杰出贡献并付 出了巨大牺牲。一个人可以对自己提出很高的道德要求，却不能要求 别人都当烈士。人非草木，孰能无情。只有刘邦那样的无赖，才会在 敌人拿乃父当人质时说出“则幸分我一杯羹” 那样的豪言壮语；只有项羽那样的真英熊，才会食言放过奇货可居的 人质。我们不能要求高律师象刘邦那样，流氓无产者出身的中共当局 也不是项羽。 我要再一次向严正学、高智晟、陈光诚、郭飞熊诸君说一声：对不 起，我来迟了！即便我很健忘，不断道歉带来的耻辱感也会促使我把 账记在那帮流氓无赖身上。别忘了，我不是以德报怨的和平主义者， 我坚决主张以直报怨的自然正义。 （2007-04-11） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 听不见了的口哨声：迟来的祭祀 记“6．4”北京第一批被枪毙的祖建军 张鹤慈 当我回到一别30多年的邢台段庄，站立在残留的水泥台上，望着那已 经不存在的场院，我想起了祖建军。我们一起在邢台呆了三年多。 89年的“6．4”后，北京第一批宣布处死的十几个“暴徒”中有祖建 军的名字。 67年。一天我们收工回到宿舍。看到了从北京来的新同学（本篇文 章，会使用一些劳改队的语言）。我简直不敢相信，来的差不多都是 十四、五岁的孩子。后来知道，年纪大一点的，都到隆尧采石场劳改 去了。祖建军就是这四、五十个孩子中的一员。 虽然说都是孩子，但也是藏龙卧虎。年纪最小的一个是现行反革命。 他是铁路员工子弟。当最疼他的姥姥被红卫兵活活打死后，他就把火 车上的毛泽东像，全部毁坏。孩子的直觉和单纯，应该让那些在牛棚 等着毛泽东路线来解放自己、和自杀时还写毛泽东万岁的成年人感到 羞愧。 也有非常不单纯的孩子。右派杨平，第一次和孩子见面，就把近十年 积累的、如何干活可以省力气、怎样可以避免手打泡等全数的教给了 一起劳动的几个孩子。第二天，杨平就上了批斗会。十四、五的孩子 也早懂了揭发立功。 我在教养队，遇到的刑事犯中，最聪明、也最有政治头脑的，就是我 以前提过的，在大雨天从十几米高的围墙、3,300伏的电网上爬过的 唐毅鸣.他对我说，如果新来了一个队长，三个星期后，他还叫不出 你的名字，你就算炼出来了。我做不到。祖建军可以做到.他是一个 不显山、不显水的人，走路歪着身子，一颠一颠的半走半跳，嘴里吹 着连自己也几乎听不见的口哨，不知道谁恶毒地给他起了个外号，叫 水，发音应该念水儿，不是老北京人，发不好这个儿化音。一个十 四、五岁的孩子，小小、瘦瘦、脸干瘪的象一个老人。他似乎什么都 缺，但最缺的就是水。 教养他基本上平静度过。解教前，卷入了同性恋。这里的规则是处理 岁数大的，他按时解教。 故事发生在场院。麦收时的场院，没有脱粒的麦子堆成一座小山，麦 子前是两台总厂自己制造的脱粒机，大功率的马达，粗糙的大滚筒， 一捆腰那么粗的麦子，在滚筒上也就是几秒，就干干净净了。暴土攘 烟，呼吸困难，人们从总厂的喷漆车间借来了防毒面具。 劳动的强度象篮球赛，机器的隆隆声，面对面说话听不见，只能是靠 打手势，暴土攘烟，能见度也就一、二米。用麻绳捆的一捆捆的麦 子，堆成小山。想从半山腰里把麦子拉出来，异常费力。不知道谁想 出了一个好办法，用镰刀把麦子捆给刀出来。这办法省力，可行，但 一切问题就出在镰刀上。 半夜，震耳欲聋的场院，突然没有了声音，脱麦机不动了。开始以为 是电源有问题，但很快就发现，滚筒上的铁板断了，没有多久，在场 院的地上发现了断的铁板和一把变形的断镰刀。 一桶、一桶的井水从头上倒下去，才看得出原来在尘土下的一张张 脸，都是没有表情的脸。但每个人心里都是幸灾乐祸，高兴可以暂时 摆脱一天十几个小时的苦役。 一连几天，场院居然没有动静，但祖建军被关了禁闭。这把惹祸的镰 刀，是否真的是祖建军的，谁也说不清楚，反正总得有顶缸的。祖建 军又是姥姥不疼、舅舅不爱的。我不在三分队，具体的情节，我就不 知道了。 禁闭了两个星期，人放回来了，还是走路歪着身子，还是一颠一颠的 半走半跳，嘴里还是吹着连自己也几乎听不见的口哨。 一个月后，突然从总厂开来了一辆小汽车，把祖建军叫到了队部，然 后，又让祖建军的组长，把他的行李一卷，和本人一起离开了段庄。 人们相互转告，祖建军被逮捕了。说的和听的，都是心平气和，就象 告诉别人，今天要下雨一样。 每次劳改队的逮捕，从来都是大张旗鼓，开宣判大会，小组讨论，肯 定要热闹几天。但这次祖建军的逮捕，从上报，到抓人，都是静悄悄 的，事后也没有列入学习、讨论中。 这里的奥妙要从上级给农场压下来的硬性任务说起。 农场每年都为完成生产任务发愁。劳改队早就有：亩大、秤小、亏心 表的说法。亩大是为了增加亩产量，就是苦了干活的人。 段庄沙地的能力，实在和上级的数字对不上号。于是，又把一些地种 上树，不算耕地。在宽宽的两行树之间，种上麦子，来补足耕地的产 量。但树也不是想怎么种就怎么种的，种多少亩，仍然要报上级批 准。 正在队长为完不成任务发愁的时候，祖建军的“反革命破坏生产罪” 及时地救了驾。当年的生产任务漂漂亮亮地完成，而且还是略有盈 余。 当然，上交的粮食没有那么多，其中的差额，就算在反革命祖建军罪 行的名下。 这次我回邢台，见到当年的蔺指导员，想问问他这件事，不知道是他 不想和我谈过去，还是真的老糊涂了，反正他说他是什么也记不得 了。如果他真是想回避，他也只是想回避关于有关我的事，他不大可 能想到，我会问起祖建军。 人们还是每天出工、吃饭、睡觉，象没有发生过什么事情一样。当 然，每个人都清楚，祖建军的反革命罪行是莫须有。 我无权谴责周围人们的冷漠，因为我也同样是沉默。刚进劳改队时， 比这样小得多的不平事，我也会出头。我曾不只一次地挑战牢头狱霸 在队长的纵容、默许、和授意下打人。 不是劳改生活磨去了我的棱角，也不是当年我多么的勇敢，多么有正 义感。只是当初我有折腾的本钱。 那时我是周恩来的钦犯，只要我占理，队长也得让我三分。 而文革后的我，在监狱仍然是特殊人物，不过已经不是特别需要照顾 的人物，而是特别需要修理的人物了。 听到有人为祖建军追债，就是收集别人“欠”他的钱。祖建军所在的 三分队，几乎每一个人都出了钱，包括外号叫琉璃猫的、那个对任何 人、任何事都一毛不拔的人。又听说，下一个星期天，所有的去邢台 的人，偷了的钱要全部上交，送给祖建军。 我去找那几个牵头人，给了他们一点钱，看到的是莫名其妙的眼光。 我连忙解释，我真的欠祖建军钱。一个人把钱举起来，对着太阳，似 乎这钱可能是假的。另一个人阴阳怪气地说，“鹤慈，你饶了我们 吧？你一搀和，非把事情搅黄了不可。”还有更不客气的，连推带 搡，说什么，“你想让我们也进去？”我想分辩，突然觉得说不出 话，蹩的我出不来气。后来就急醒了。 一屋子的人，都睡着。这里没有人会想到祖建军，更不会有人想到自 己出血去给那个倒霉蛋。 我望着窗外的一牙月亮。和我们Ｘ几个朋友在昆明湖上看到的月亮， 应该不会有什么不同。但此时此刻的心情，是不可能再回到十几年前 了。 我又想到，祖建军这个时候，是否也能够看到这同一个月亮？ “6．4”事件后，用来祭旗的，都是所谓底潮的，都是过去历史上、 有碴有绽的，就是象祖建军那样，被劳教、劳改过的人。 祖建军再一次地成为执政者需要的替罪羊。值得安慰的是，这次的过 度使用后，没有人可以再一次的利用他了。 6月4日，祖建军和成千上万的市民一起，站立在街头。 那天晚上，我不记得有月亮。 （2007-03-09墨尔本） 〔转载自《观察》2007-04-15；http://www.guancha.org/。提供 者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 万人诉讼活动蓬勃发展， 公民维权意识高涨 《民生观察》 2007年4月11日，北京公民李恩泽从北京市东城区人民法院、北京市 西城区人民法院、北京市海淀区人民法院等多个法院得到消息，他于 近期分别起诉中国移动北京分公司、中国联通北京分公司、中国网通 北京分公司以及新浪信息服务公司的案件在法院得到了受理，相关法 院已向其收取了诉讼费。 其实，李恩泽先生的这四起诉讼，只是最近席卷中国的万人诉讼活动 的一个组成部分。2007年4月12日晚，《民生观察》专访了李恩泽先 生，他是万人诉讼活动的主要发起人之一。 我们首先谈到了万人诉讼活动的起因。李恩泽介绍说，针对中国移 动、中国联通等电信运营商在提供服务时，发生的种种侵犯消费者合 法权益的现象，如手机双向收费、收取月租费、强行代收费、不提供 话费清单、单方面停机、收取停机保号费等等，从2004年开始，全国 各地就有人将各通信运营商告上法庭，但多以败诉告终。2006年，通 过网络，全国各地的“刁民”们走到了一起，大家形成了共识，单打 独斗、孤军奋战，斗不过财大气粗的运营商们，必须团结起来、共同 行动。于是，在陈书伟、李恩泽等人的发起下，万人诉讼维权活动诞 生。2006年11月1日，全国18个省市、自治区的23名维权人士和数十 人组成的维权法律援助团，通过网络平台，发出了《唤醒消费自身维 权一封公开信》。在公开信中，维权勇士们写道：“为了维护广大消 费者的利益，唤醒维权意识，推进法治进程”“让全民爆发出一场空 前的维权接力赛吧！让我们一起向垄断行业侵权行为斗争进行到 底！”。各地维权勇士还承诺，他们愿意为不能亲自维权者提供法律 援助。 于是，一场规模宏大的万人诉讼维权活动在全国迅速展开。活动的第 一阶段，主要是起诉中国移动等运营商的集团公司。起诉始后，发展 势头迅猛，在不到半个月时间内，陈书伟、夏楚辉、李恩泽三人对中 国移动等运营商集团提起和代理广东、浙江、河南等地消费者起诉的 32个诉讼案件先后获得立案。李恩泽说，截止到2007年3月，全国28 个省纷纷出现了起诉各运营商的案件，其中起诉中国移动集团公司的 案子有58起，起诉中国联通集团公司的案子有12起，另外起诉信息产 业部的案子有三起。这些案子起诉到法院后，败诉率仍然很高。李恩 泽介绍说，败诉的主要原因是法院认为不应该起诉各集团总公司，各 分公司本身都是独立的法人。 2007年3月底，万人起诉团调整策略，启动了万人诉讼之百城诉讼， 将起诉的矛头指向了各运营商的分公司。主攻方向找准后，万人诉讼 活动讯速出现了大发展。截止到现在，全国各地起诉的案件加起来已 有五、六百起之多，其中，深圳就起诉了23起。在这些案子中，有许 多案子已判了，有些案子还获得了胜诉。 李恩泽高兴地告诉我们，现在参加直接万人诉讼维权活动的总人数已 有数百人。全国建立的有关万人诉讼的ＱＱ群有30多个，每个ＱＱ群 的人数都在百人以上；同时，全国各地还建立了几十个有关万人诉讼 维权活动的网站，比较有名的如：《通信维权网》等。另外，有关万 人诉讼维权活动的博客有几百个。这期间，虽然不断有旧的网站、博 客、ＱＱ群被关闭，但新的网站、博客、ＱＱ群又总是不断涌现。 万人诉讼维权活动现在能在全国各地蓬勃发展，不能不说是一个奇 迹，它预示了全社会公民意识的空前高涨，更让我们对公民社会的建 立充满了期待。 （《民生观察》工作室；2007-04-14） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一周新闻（第44期） 《一周新闻》 ------------------------------------------------------------ １、广东南海村民因揭发土地问题被判刑 ２、重庆市国保支队非法没收泛蓝联盟党旗 ３、当局软禁胡佳，威胁称与高智晟有关 ４、全球退党服务中心声援高智晟严正声明 ５、资深民运人士陈子明访港 ６、湖南长沙开发商强拆居民房子 ７、北京山东河北等地军转干部上访被截访 ８、北京小贩崔英杰刺死城管被判死缓 ９、中国维权律师关注组敦促中国缉捕殴打杨在新凶手 10、南海七村民被判两年半至四年，起因为政府非法征地 11、李大伦涉嫌受贿1,434万，另有1,765万来源不明 12、广西兴业县林业站站长私分木材罚款被判刑 13、上海200多访民抗议报纸载不实报导被警察带走 14、郴州原纪委书记曾锦春11年间敛财千万 15、广州暴力拆迁，居民求援中国泛蓝联盟 ------------------------------------------------------------ １、广东南海村民因揭发土地问题被判刑 〔2007-04-10〕广东南海三山港七名村民因揭发2006年镇政府伙同私 人老板在没有任何手续的情况下私用村里土地一事当场被当局一直扣 留，2007年4月10日被以敲诈勒索罪判刑两年半至四年不等（刘德 伙、陈宁标、陈智标判刑四四年；崔永发、邵细虾、郭健华分别判刑 三年半；邵少冰判刑两年半）。200多村民心中不平当庭表示抗议， 遭数十民警察驱散。被判刑的七名村民表示将继续上诉。2006年7 月，村民发现镇政府勾结商人圈占村里的十几亩土地，便表示要揭发 这一非法占地的情况，商人老板请求私了，并出50,000元作为破坏土 地赔偿及误工费，这一笔赔偿后来主要作为村中的公益用途。不料官 方竟以敲诈勒索罪抓捕村民代表。 绍少冰80多岁的父亲邵锡光当庭抗议法官偏袒控方被庭警抬出法院 后，血压升高，需要医疗护理以及服药。邵少冰18岁的儿子愤怒之下 骂庭警，遭扣留，其后写保证书下午获释回家。宣判后愤怒的村民聚 集在南海法院不愿散去，最后遭到数十警察强行驱赶，几位在场用手 机拍照的村民被警察没收了手机。 ２、重庆市国保支队非法没收泛蓝联盟党旗 〔2007-04-11〕今年4月以来，张起（泛蓝联盟成员）前往重庆市公 安局欲追回于2006年6月26日被国保部门没收的中华民国国旗、中国 国民党党旗，但被重庆市公安局门卫拒之门外。后来，张起又给公安 局打电话以求面谈，没有回音；无奈之下，张起在上班时间找到了国 保支队长刘伟的办公室，但无人。 这两面旗是在重庆公安局国保支队拘留张起时被没收。但此没收行为 并不合法，没有出具任何的没有手续，也没有出具没收处罚通知书。 在程序上是不合法的。中华民国国旗、中国国民党党旗，都是大中国 地区合法的物品。两岸当局早在92年就签定了“92共识”〔事实上没 有签过什么“92共识”。这是中共和部分国民党人的不实宣传。如果 有人不相信我的说法，请中共或国民党亮出它们所签署的文件原本， 不是就可以澄清事实了吗？──洪哲胜编按〕。双方承诺“一个中 国，各自表述”。我们也看到了台湾民众在台湾地区打出了中华人民 共和国的旗子而相安无事，并未受到政府的骚扰。这充分表明台湾政 府在“92共识”上是有诚信的。是一个负责任的政府。但令人遗憾的 是，中共却从没有真正有诚意地却履行“92共识”，也没有尊重“一 中各表”承诺，只是在口头上虚情假意地叫嚣。其真正的目的在于希 望以单方意志统一台湾。 ３、当局软禁胡佳，威胁称与高智晟有关 〔2007-04-12〕据大纪元报道，胡佳被警方威胁到：这次软禁他是为 了阻止他与外国使馆人员商讨维权律师高智晟的案件。胡佳上一次被 当局软禁长达214天，至今年2月16日结束。今年4月10日早上开始胡 佳又被北京市公安局实施软禁，警察告诉他目的是阻止他到德国驻华 大使馆去。目前约有四名警察在他住所楼下进行监视，其中包括参与 去年“绑架”他41天的骨干成员。胡佳的妻子曾金燕外出仍然自由， 但是在4月10日得知胡佳被阻止外出后，曾金燕赶回住所与警察理 论，其间双方言语较为激烈。 ４、全球退党服务中心声援高智晟严正声明 〔2007-04-12〕中共政权从最初对高智晟律师骚扰、威胁，到吊销营 业执照，动手殴打，制造车祸，直至光天化日之下对高智晟律师邦 架、非法判刑、非法关押、酷刑折磨、株连家人……这一系列的黑社 会行为，又一次充分证实了中共政权的流氓本性；也又一次揭穿了中 共政权对外高唱“人权最好时期”、“自由开放”、“与世界接轨” 的弥天大谎。 全球退党服务中心为此严正声明，责成中共： 　　１、解除一切对高智晟律师及其家人的监视、骚扰； 　　２、废除一切对高智晟律师及其家人的非法指控、判刑； 　　３、停止一切对高智晟律师及其家人的迫害； 　　４、高智晟律师及其家人享有公民的一切权利。 　　５、保证高智晟律师及其家人的安全。 全球退党服务中心还表示，将密切关注高智晟律师及其家人的处境， 将与全球声援高智晟律师的组织机构团体政府民间，联合一起，营救 高智晟律师，直至他及家人获得自由。 ５、资深民运人士陈子明访港 〔2007-04-12〕据自由亚洲电台报道，资深民运人士陈子明，在失去 自由17年后，携同妻子于星期三抵达香港。在长达17年的失去自由的 时间内，这位自由派学者并没有停止他的研究和写作。他使用化名在 网络和杂志上发稿，作品更结集成册，但一直没有公开发行。他与已 故前工人出版社创始人何家栋一起主办的《改造与建设网站》05年被 当局关闭后，日前再度开通，兼容并蓄了很多不同政见的政治、学术 性文章。 几乎与陈子明同期，另一位北京的资深民运人士任畹町也获准前来香 港做身体检查，将于下周初抵达。他星期三在北京接受本台采访时 说，虽然感到当局在奥运前夕的一些态度改变，但他并不觉得是一种 宽待，因为这本来就是公民应有的权利 北京前经济学周报副总编高瑜认为资深民运人士相继获批准前往香港 是当局的一个姿态，但并非意味着全盘的放松：“今年又是十七大 年，明年又奥运会年，的确他要做些松动。当然他要做一些姿态，你 看谁谁谁出去了。可是他这边松一点，那边紧一点，你说是松还是紧 呢？都抵消了！所以这问题咱们看吧，反正老是有戏看。” ６、湖南长沙开发商强拆居民房子 〔2007-04-13〕近日，湖南长沙的开发商在没有出示任何手续的情况 之下，强拆当地居民的房子。当地居民表示，事件在居民打算去上 访，及中国泛蓝联盟的介入之后，已经停止了强行拆迁，对被推倒的 墙壁进行了简单的遮盖。 中国泛蓝联盟湖南成员谢福林在4月4日启程前往北京上访时，路过长 沙市蔡锷南路县正街口，目赌一起开发商强拆事件，当时他建议这位 被拆迁人打110报警，警方十几分钟后才出警到现场，但之后也没有 采取有效措施，就坐在门口，一边听她说，一边还望着正在拆房子的 拆迁人员。 据屋主盛小平称，开发商当时来拆房子时并没有出示任何证件或手 续，也没有与其本人进行沟通，其中受拆迁一事影响的居民差不多有 20来户，每户人家至少有五六个人 另一位中国泛蓝联盟湖南成员张子霖星期一和谢福林再到事发现场， 看到开发商已经停止了强行拆迁，对被推倒的墙壁进行了简单的遮 盖。开发商在中国泛蓝联盟介入此事件后，现和被拆迁户进行协商处 理。据张子霖称，现在开发商已经暂时停止了强行拆迁的行为，现在 和拆迁户在进行协商。最主要现在中国泛蓝联盟做了一系列的维权， 各个地方的政府害怕事情被政治化和扩大化，所以他们马上就采取协 商的方式处理。而据盛小平自己的分析则认为，除了中国泛蓝联盟的 介入以外，可能也与一些受影响的拆迁户打算上访有关。 ７、北京山东河北等地军转干部上访被截访 〔2007-04-13〕近日，解放军复员军队干部为转业后的生计问题而进 行的维权活动出现新动向。北京、山东、河北等地上访者被一一截 访。对此，湖南、广西的转业军人集体对国务院人事部进行起诉，但 却都遭到拒绝。 山东烟台军队转业干部代表乔延斌、周来生等今年1月曾打算上访北 京但被限制在当地。来自四川的六四天网的消息，他们星期一到北京 准备到国务院人事部、中央组织部、中央纪委等反映时，被警察截回 了烟台。据乔延斌说。他们刚到北京火车站想下车，就被来自烟台的 十几名警察拉上警车。星期一同样被禁止上访的还有北京市、河北省 两地的一批代表，河北的代表甚至都没能离开河北省。 ８、北京小贩崔英杰刺死城管被判死缓 〔2007-04-13〕北京消息：北京市第一中级人民法院星期二以故意杀 人罪判处崔英杰死刑，缓期两年执行。崔英杰对此表示要进行上诉。 崔英杰是在海淀区摆摊卖烤肠的小贩，去年8月11号，海淀城管大队 海淀分队副分队长李志强扣押违法卖烤肠的崔英杰的三轮车，被崔英 杰用小刀刺中颈部，后抢救无效死亡。据悉，崔英杰曾经以优秀士兵 的身分光荣退伍，从家乡来到北京当保安，有两个月没有领到工资， 靠卖烤肠维持生活。崔英杰一案备受社会舆论的关注，也在法律界引 起争论。 ９、中国维权律师关注组敦促中国缉捕殴打杨在新凶手 〔2007-04-13〕本周二，香港的中国维权律师关注组对广西维权律师 杨在新日前被殴打一事表示极度的愤怒和关注，敦促中国的公安部门 尽快缉捕打人凶手。中国维权律师关注组主席、香港立法会议员何俊 仁表示，杨在新律师参与维权工作，为弱势社群和被政治迫害的人士 争取权益，却屡遭无理殴打。何俊仁敦促当地政府尽快找出行凶者， 不要漠视法治。据悉，杨在新在星期天晚上遭到围殴，身上多处被打 伤，而警方并没有扣留行凶者。 10、南海七村民被判两年半至四年，起因为政府非法征地 〔2007-04-13〕本周二，广东南海三山港七名维权代表被以敲诈勒索 罪判刑两年半至四年不等。其中，刘德伙，陈宁标和陈智标被判四 年；崔永发、邵细虾和郭健华被判三年半；女村民邵少冰被判两年 半。200多村民包括家属在法庭强烈抗议却遭到当局驱散。当事人对 法院的审判表示极为不满，并要求立即上诉。200多三山村民前往法 院，30多人获准旁听宣判，当中几位家属因不满审判结果当场晕倒。 现场村民对此次审判也感到十分荒谬，认为勒索只是政府的借口，整 个事件实际是村民为了土地而进行的合理抗争。 11、李大伦涉嫌受贿1,434万，另有1,765万来源不明 〔2007-04-13〕4月11日上午，在湖南省通报全省大案要案新闻发布 会上，湖南省纪委首次公布了郴州原市委书记李大伦受贿案情况。李 大伦因受贿涉嫌违法，检察机关将于近期提起公诉。在李大伦任职七 年期间，先后涉嫌受贿共计1,434万元，另有1,765万元不能说明其真 实来源。此外，李大伦案涉及的郴州市党政干部比较多，对送钱次数 多、数额较大的干部采取组织处理措施；对买官动机明显、送钱数额 大的几个干部坚决查处。其中，对郴州市委常委、宣传部长樊甲生以 及郴州市苏仙区常委副区长邱东圣、市国土资源局党组书记杨秀善、 市国土资源局北湖区分局党组书记谢尊平等人的严重违纪问题进行了 严肃查处。 发布会还透露，郴州市原市委常委、宣传部长樊甲生在2000年～2005 年期间，为感谢李大伦在提拔职务上的帮助，先后九次送给李大伦人 民币63万元；为私营企业谋取不正当利益，涉嫌收受他人贿赂折合人 民币215万元。目前，樊甲生案件已移送检察机关，案件正在侦查之 中。 12、广西兴业县林业站站长私分木材罚款被判刑 〔2007-04-14〕据广西兴业县政府办公室获悉，兴业县城隍镇林业站 原站长李某违反国家规定，将应上缴国库的没收木材变价款以单位名 义集体私分，近日被当地法院以私分罚没财物罪判处有期徒刑一年、 缓刑二年，并处罚金5,000元，并责令其退出赃款33,200元、没收上 缴国库。 兴业县人民法院审理查明，1998年1月～2004年12月期间，李某在担 任兴业县城隍镇林业管理站站长期间，将站里没收的木材变价处理 后，没有按规定将木材变价款上缴国库，而是以奖金的名义由会计制 表、站长签名后交镇领导签名，将应上缴国库的木材变价款 246,332.36元以集体名义私分给站里的工作人员，其中李某分得 33,609.95元。 13、上海200多访民抗议报纸载不实报导被警察带走 〔2007-04-14〕4月11日，上海市200多位上访民众到上海解放日报抗 议日前一篇吹捧上海信访工作的不实报导而被拘禁。《解放日报》表 示，这件事不好解释而拒绝评论。上海解放日报在4月9号一篇报导 说，“去年全上海市80个信访部门受理信访总量110多万件，基本上 做到了件件有着落、事事有回音”，但是信访民众认为报导不实，蒙 骗了新到任的市委书记习近平，因此在2天后，200多位上访民众自发 前往解放日报，希望报社做出解释。结果，抗议民众被警方带到黄浦 区体育馆，还有人被带到一个废弃的中学走，从中午到下午3点多失 去人身自由，后来被信访办的工作人员接走。不管是解放日报还是警 方，事前、事后都没有说明拘禁他们的理由。 14、郴州原纪委书记曾锦春11年间敛财千万 〔2007-04-14〕　曾锦春从1995年开始担任郴州市市委副书记、市纪 委书记，掌控纪检权11年。期间，曾锦春受贿3,000余万元，不明财 产5,000万元。当地干部群众谈论最多的是曾锦春又贪又狠，上下通 吃，连“河里的螺蛳都不放过”。曾锦春利用职务之便，为他人在办 理采矿证、争夺矿山资源、承揽基建工程项目、违法释放在押人犯、 干部提拔调动等事宜上提供帮助，先后收受私营矿主、建筑承包商、 官员等70余人财物，合计人民币3,000多万元，另有来源不明家庭财 产折合人民币近5,000万元。案发前，因群众不断反映郴州市原市委 副书记、市纪委书记曾锦春存在严重违纪问题，湖南省纪委对此并不 在意。2006年7月，湖南省纪委在查处郴州原市委书记李大伦受贿案 时，才发现曾锦春的严重问题。2006年9月19日，曾锦春案发，曾锦 春和他的妻子、女儿、女婿等五人被双轨。 15、广州暴力拆迁，居民求援中国泛蓝联盟 〔2007-04-14〕广东省广州市天河区岑村西街龙翕山2至4号居民三年 内被强迫搬迁数次，至今无家可归，求助无援。据当事人获悉，他们 曾在2005年4月被广州龙昌房地产开发有限公司切断电源逼迁。2006 年8月22日，该房产公司又伙同黑社会势力，动用推土机强拆房屋， 并用暴力伤人致残。之后，在走投无路之际，被拆房屋户主又返回房 屋废墟地重建窝棚居住了七个月。2007年3月16日又被开发商强拆窝 棚，并非法拘禁和殴打户主，致使屋主在身心上和财产上遭到重大损 失。 据户主称，开发商财雄势大，背后有景，仗势欺人。在尝试多次联络 省，市，区政府部门和媒体对此事进行解决之后，却没有一个记者前 来采访，也没有一个政府人员来关心此事。从3月16日第二次被强拆 窝棚至今，已经大半个月了，因此，户主联系到中国泛蓝联盟，并希 望联盟能就此事向政府施加压力。据悉，中国泛蓝联盟在获知此事件 后，其广州成员已介入此维权行动，待相关情况核实后继续跟近。 ------------------------------------------------------------ Zgmzzx“一周新闻”的创刊主旨： 　　中国人爱中国，全球华人共同推进中国的发展进步 ◆欢迎来稿：dongchunsheng6891@gmail.com； 　　　　　　lijingtian6891@gamil.com ◆本刊有很多地方还需完善，请大家多多指教。 ◆我们的网站即日完毕，届时请大家光临！ ------------------------------------------------------------ 注：朋友们若对新闻内容有疑问可来信询问，谢谢订阅！ ------------------------------------------------------------ （编主：李景天、董春生；2007-04-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《阳谋──反右派运动始末》评介 胡平 去年，香港的开放杂志社出版了丁抒先生的全新修订本《阳谋──反 右派运动始末》。《阳谋》一书的第一版出版于1991年，曾于1993年 和1995年两次修订再版，深受读者好评。十年来，丁抒先生又收集了 许多有关反右运动的新资料，包括象许多反右运动的受害者及其亲友 的调查访问，对原著作出全面的修订与改写，并加入了作者新编的右 派人名索引。可以说，《阳谋》一书是迄今为止有关反右运动的最完 整的记录。在反右运动50周年的今天，我特地向读者郑重推荐。《阳 谋》一书对反右运动的整个过程以及它的来龙去脉、前因后果进行了 全面的分析和论述，史料丰富翔实，议论平实中肯。在15年的时间 里，《阳谋》一书多次修订再版，这说明了作者的精益求精，也说明 了这本书经得起时间的检验。 书名叫《阳谋》，自然是取自毛泽东那句恶名昭著的名言──“有人 说这是阴谋，我们说这是阳谋。”反右运动究竟是阴谋还是阳谋？历 来有两种观点。乍一看去，说阴谋说阳谋似乎都各有其根据。是共产 党毛泽东主动发起整风运动，一再鼓励党外人士和知识分子给党提意 见，还保证说言者无罪，闻者足戒，到头来却又把提意见统统打成向 党进攻，扣上右派的帽子。翻手为云覆手为雨，出尔反尔。这不是阴 谋是什么？然而从另一方面看，早在整风鸣放之初，共产党就有言在 先，它只说了要“改善”党的领导，“改善”无产阶级专政，从没说 过要放弃党的领导，放弃无产阶级专政。右派分子们却要批评党天 下，要提出建立政治设计院，轮流坐庄，那岂不是明知故犯，自投罗 网？说是阳谋，似乎也不是毫无根据。问题在于，阴谋也好，阳谋也 好，这两种说法都假定了共产党毛泽东从一开始就对整个运动的目 标、性质，以及未来走向和最终结局抱有一种明确的并且统一的计 划。而我恰好是对于这一点深表怀疑。因此，我们不是要对阴谋或阳 谋这两种说法作简单的结论，而是要对反右运动的整个过程进行更深 入的分析，结合对国际大气候的变化与党内矛盾的考察，这样才能对 从整风到反右这场运动的性质以及共产党毛泽东的的主观意图获得更 准确的认识。 《阳谋》一书对反右运动的研究作出了不少重要的贡献。这里且谈两 例： １、右派分子的数目问题，中共当局对右派分子的统计，一直限于55 　　万人这个为右派改正的数字，于是很多人也就以为当年的右派分 　　子是50几万。丁抒先生以大量材料分析指出，在反右运动中，被 　　扣上“右派分子”、“中右分子”、“极右分子”等各类帽子的 　　共约120万人。 ２、一般人常常以为反右运动只是针对知识分子的，但是作者告诉我 　　们，反右运动中也有许多工人、店员、农民受到波及，他们虽然 　　没有被扣上右派分子的帽子，但是被扣上“反社会主义分子”或 　　“坏分子”的帽子，同样遭受到残酷的政治迫害，其总数大约有 　　60万人。因此，在反右运动中直接遭到政治迫害的人数至少在 　　180万人以上。 刘宾雁在序言里提醒我们：“20多年来连篇累牍的批判知识分子之软 弱的文章，忽视了一个巨大的事实，那就是广大工农群众的蒙昧在五 十年代成为毛泽东暴政的强大后盾。”刘宾雁谈到他自己后来之所以 低头认罪，“全国工农愤怒声讨右派震耳欲聋的吼声就起了不小的作 用”。应该承认，这是反右运动研究的一个重大问题，迄今为止尚未 引起研究者的足够注意。这里至少可以提出三个问题：第一，为什么 广大工农群众会扮演这样的的角色？第二，从“5．4”运动到反右运 动，知识分子的地位，包括知识分子和工农大众的关系发生了什么样 的变化？为什么会发生这样的变化？第三，为什么右派分子在所谓广 大工农群众的愤怒声讨下就失去了抵抗的勇气和道义上的自信？ 1957年的反右运动无疑是当代中国史的一次大逆转。在1956年苏共20 大之后，整个国际共产主义阵营都在向右转，告别斯大林主义而走向 修正主义，唯独中国却在向左转，走向比斯大林主义更恐怖的极权。 反右之后，就是大跃进，大饥荒，然后就是文化大革命。一直到1976 年毛泽东去世，四人帮垮台，中国才开始走上其他共产国家早在20年 前就已经走上的所谓修正主义道路。无独有偶，在89之后，中国和俄 国东欧等国再一次分道扬镳。俄国东欧都走上民主之路，中国却仍然 在坚持一党专制。如此说来，深入反思57年反右运动这段历史，不但 有历史的意义，恐怕也还有现实的意义。 〔转载自《人与人权》；http://www.renyurenquan.org。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 题赵瑞兰前辈书后 吉筱林 　　　　　　　行年八十气如虹，尘海掬来对晚枫。 　　　　　　　丽句清辞歌新宇，沉冤埋骨诉阳谋。 　　　　　　　春光漫季滇云起，曙色逼天霜叶红。 　　　　　　　梅竹兰石留翠影，虬枝老干柱碧空。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 暖春 十年砍柴 　　　　　　　　　　　　今年三月 　　　　　　　　　　　　温度 　　　　　　　　　　　　一直在攀升 　　　　　　　　　　　　今天的温度 　　　　　　　　　　　　把以往的历史 　　　　　　　　　　　　重新改写 　　　　　　　　　　　　今天的记录 　　　　　　　　　　　　会是明天的高度？ 　　　　　　　　　　　　以往的三月 　　　　　　　　　　　　刮着微风 　　　　　　　　　　　　杨柳给人感觉到的温柔 　　　　　　　　　　　　沙尘暴也只是 　　　　　　　　　　　　遥远的风景 　　　　　　　　　　　　而不是话题 　　　　　　　　　　　　如今 　　　　　　　　　　　　二月的棉衣 　　　　　　　　　　　　在三月 　　　　　　　　　　　　似燃烧的火球 　　　　　　　　　　　　与爬升的温度 　　　　　　　　　　　　一同 　　　　　　　　　　　　把我的忧虑烤糊 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 他不如 韩杰生 　　　　　　　　　　狼心狗肺 　　　　　　　　　　他不如狼和狗 　　　　　　　　　　狼只吃人肉 　　　　　　　　　　狗只吃人屎 　　　　　　　　　　但他要一切通吃 　　　　　　　　　　包括吃人的思想 　　　　　　　　　　一丘之貉 　　　　　　　　　　它不如貉 　　　　　　　　　　貉同在一丘和平共处 　　　　　　　　　　打洞、觅食、繁衍 　　　　　　　　　　但他同类相残 　　　　　　　　　　嗜斗为乐 　　　　　　　　　　无毒不丈夫 　　　　　　　　　　鳄鱼眼泪 　　　　　　　　　　他不如鳄鱼 　　　　　　　　　　鳄鱼在吞食畜兽时 　　　　　　　　　　边吃边流眼泪 　　　　　　　　　　但他吃人无数 　　　　　　　　　　从不流出一滴眼泪 　　　　　　　　　　巴蛇吞象 　　　　　　　　　　他不如巴蛇 　　　　　　　　　　巴蛇是想把象整个吞下肚 　　　　　　　　　　但他先把象切成碎块 　　　　　　　　　　然后在锅里煮烂 　　　　　　　　　　再用牙齿嚼成泥后咽下肚 　　　　　　　　　　豺朋狐党 　　　　　　　　　　他不如豺狐 　　　　　　　　　　豺狐交朋结党 　　　　　　　　　　不会朝晴暮雨朝三暮四 　　　　　　　　　　但他早上结东击西 　　　　　　　　　　晚上又纠西伐东 　　　　　　　　　　今天还是亲密战友 　　　　　　　　　　明天就是不共载天的死敌 　　　　　　　　　　鲍鱼遗臭 　　　　　　　　　　他不如鲍鱼 　　　　　　　　　　鲍鱼腐烂之后 　　　　　　　　　　腥臭可以慢慢消散 　　　　　　　　　　但是他死后 　　　　　　　　　　其臭气要熏入人的脑浆 　　　　　　　　　　渗进人的骨髓 　　　　　　　　　　污染几代人的身心 　　　　　　　　　　（2007-04-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑暗深处是黎明 秦城诗稿 姜力钧 　　　　　　　一、 　　　　　　　纷纷雨雪覆秦城，冬寒依旧笑春风。 　　　　　　　红日偶然生阴翳，黑暗深处是黎明。 　　　　　　　（2003-03-12秦城监狱204～216室） 　　　　　　　二、 　　　　　　　招降纳叛费心机，蜜语甜言施手段。 　　　　　　　荣华富贵君莫图，嚼破唇舌亦枉然。 　　　　　　　（2003-03-22秦城监狱204～216室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 未来台湾总统的课题 王美琇 无论苏花高案或赌马赛车案，坦白说，我觉得以民进党四位总统候选 人的能力，处理内政问题绝对绰绰有余。比较有疑虑的，可能在于他 们面对美、中的态度，以及对于台湾国家发展的判断和处理手段，这 不是演讲比赛似的政见发表会就能见真章。 我先从外部的政治环境谈起。2008年有两件国际大事：一是北京办奥 运；一是美国11月的总统大选。恰巧这两个国家是影响台湾政治发展 最严重的大国。日前，北京已经展开行动邀请高雄市参与奥运讨论， 难题来了，这场众所瞩目的世界奥运即将登场，可以想见中国必藉此 机会大大宣扬国威，如果中国巧妙的利用国际媒体宣传与主办国优 势，将台湾问题内政化，让台湾在世界舞台上再度沦为“中国的一部 分”，我们将情何以堪？请问未来的ＤＰＰ总统们，有足够的抗压性 面对2008排山倒海的中国压力吗？ 再谈美国。倘若共和党和布希总统无法从伊拉克问题脱身，民主党极 有可能2008再度入主白宫。目前民主党呼声最高的希拉蕊，是前总统 柯林顿之妻，小柯亲中我们曾经深受其害，希拉蕊未来的幕僚群，大 概是承袭小柯班底，她的路线可能也是亲中抑台，台湾要迈向国家正 常化的目标，将出现严重阻碍。面对美国可能出现的政权变化，请问 ＤＰＰ的总统们要如何因应？ 台湾内部要求国家正常化的呼声与人民的国家认同与日俱增，我们难 道要继续搁置民主深化的政治工程，等待台湾主体意识的民意上升到 85%，再来处理制宪正名吗？如果民意到达85%，我想任何人来处理都 会水到渠成，有必要某位贤君才能竟其全功吗？ 所以我认为，现在台湾正处于蜕变为正常国家最关键的时间点，面对 中国国力与军力的增强，与美国可能发生的政权转移和亲中路线，台 湾如果再度自我压抑民主成长与民意要求，未来的困局只会更棘手难 解。 因此，我认为未来的台湾总统，必须要严肃面对以下问题： １、向美国政府忠实传达台湾人要正常国家的心声： 人民选择ＤＰＰ总统，是要他去完成国家正常化的目标，他必须诚实 而清楚的告诉美国：“我要履行承诺并完成人民的託付！”他更要替 台湾人民质疑美国：“为什么你们以正义之名攻打伊拉克，却要压抑 民主台湾的国家发展，来屈服于共产极权中国？难道美国的民主价值 和立国精神，是奠基于合法化的‘欺善怕恶’吗？” 台湾不是美国的殖民地，迈向国家正常化的“正名制宪”等政治处 理，是我们的内政问题，美国必须予以尊重。如果继续打压台湾，可 能会逼迫台湾人转向中国，这情形发生将不利于美国在西太平洋的利 益；同时也可能逼迫台湾人开始反美，一如南韩的反美运动。 ２、以“台湾”名义申请加入联合国： 下任台湾总统应该以此为首要任务。其实这是不必要公投的议题，只 要台湾总统向联合国提出申请即可。我们应该把问题丢给联合国处 理，那是他们的问题，不是我们的问题。如果他们拒绝台湾入会，我 们要问：“是以什么理由拒绝？”同时还要追问：“一个世界贸易排 行第16的台湾，为什么不能进入联合国？哪一点资格不符？难道联合 国宪章的自由平等原则可以牺牲在中国的威胁之下？联合国还有正义 可言吗？这样的世界和平仲裁组织的存在不觉得羞耻吗？” 总之，我认为ＤＰＰ总统们最重要的课题，不只是内政，更重要的是 如何有效的完成国家正常化的目标。总统必须履行对人民的承诺。委 曲不足以求全，等待只可能坐以待毙。新任总统要懂得以人民意志和 力量作后盾，运用小柄优势与大国周旋，为台湾创造“以小搏大”的 重大成就。请问ＤＰＰ总统们，您准备好了吗？ （作者为北社副秘书长） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林如堉 “二．二八”人物小传 曾建元 林如堉（1924～1950-12），台北州海山郡板桥庄人，1924年生。 1937年自板桥寻常小学校毕业，考进台北州立第二中学校。1938年5 月，受北二中学长林水旺等人筹组中国急进青年党之台北二中反日思 汉事件之启蒙，萌生民族意识。1942年3月，北二中毕业，前往东京 报考第一高等学校落榜，但则进入早稻田大学预科就读。1943年，考 取上海东亚同文书院经济科。9月，台湾总督府决定徵召台湾人从 军，10月又开始徵召学生兵，林如堉乃决心投奔中国。1945年春天， 在福建省福州市参加国民革命军海军，8月日本战败投降，林如堉跟 随海军从福州驻防高雄。后辞去海军翻译官职务，至桃园角板山从事 山地行政工作。 1947年“2．28”事变后，林如堉辞去角板山工作，到台北市泰北中 学担任历史与地理教师，暑假结束后，与台北二中同学李苍降、学弟 陈炳基，以及国立台湾大学化学工程学系助教李薰山和农业经济学系 学生李登辉等人，组织新民主同志会，担任负责人，定期在李登辉古 亭川端町水利会宿舍普罗寮家中聚会。1948年2月27日，新民主同志 会油印发表〈告台湾同胞书〉，并到街头涂写政治标语。李登辉退党 退会后，聚会地点改在林如堉林森北路三条通住所。1948年10月，因 疑新民主同志会会员张清杉向政府检举而在板桥家中被捕，为台湾省 保安司令部军法处判处有期徒刑三年半。但因被控在台北市爱国东路 台北监狱内参与组织反政府团体中国人民解放委员会台湾地下工作 队，而以恶性不改为由于1950年10月14日被判处死刑，12月16日清晨 于台北市马场町枪决。 【参考文献】 ◆蓝博洲、《高唱欢喜的青春之歌──寻访新民主同志会战士林如 　堉》，《幌马车之歌》，台北：时报文化出版企业有限公司，1991 　年6月20日，页201～272。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李瑞峰 “二．二八”人物小传 曾建元 李瑞峰（1911～1947-03），台北县新竹支厅竹南一堡中港街海口尾 人，1911年生，中学毕业后考取日本中央大学法科，毕业后通过高等 文官司法科考试，返台初于大东信託株式会社任职，1945年8月日本 战败投降后，与台湾宜兰地方法院院长施炳云共同在宜兰执业律师。 李瑞峰曾与长兄李瑞汉共同担任迎妇产科与基隆要塞司令史宏熹夫人 医疗纠纷之诉讼代理人。史宏熹夫人在迎妇产科生产，因注射盘尼西 林体质不合而不治死亡，主治日籍医师迎诣因此以过失杀人罪嫌遭到 羁押，而为台北市参议员兼台北市人权保障委员会总干事徐春卿等人 保出。史宏熹于向迎妇产科索赔因金额过钜和解不成后，乃提起刑事 诉讼，迎妇产科求助于台湾省医师公会，公会乃委託李瑞汉兄弟为被 告辩护，该案由台湾台北地方法院推事吴鸿麒承审，并委请国立台湾 大学医学院院长杜聪明鑑定，审判结果，迎妇产科胜诉，法院认定病 患之死因为当时人力不可抗拒，迎诣应为无罪之判决，并裁定毋须民 事赔偿。 1947年“2．28”事变爆发。李瑞峰于3月9日上午往赴宫前町李瑞汉 家，次日本欲与来寻的妻子蓝慎分头回家，因路上遇兵祸，乃皆又返 李瑞汉家，傍晚，李瑞汉家正在煮鱿鱼粥时，宪兵第四团团长张慕陶 以台湾省行政长官陈仪邀请开会为由，将李瑞汉兄弟及友人台湾省参 议员林连宗一同带走，竟从此一去不回。13日，为陈仪列入向国民政 府主席蒋中正呈报之《办理人犯姓名调查表》主犯，罪名为阴谋叛乱 首要并强迫接收法院。 【参考文献】 ◆张炎宪、胡慧玲、黎中光，《李瑞汉》，《台北南港二二八》，台 　北：财团法人吴三连台湾史料基金会，1995年2月，页196～222。 ◆张炎宪总编辑，《二二八事件责任归属研究报告》，台北：财团法 　人“2．28”事件纪念基金会，2006年2月。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黄华昌 “二．二八”人物小传 曾建元 黄华昌（1929-02），太平洋战争末期从军时曾申请改名广田昌夫， 原籍新竹州新竹郡新埔街，客家人，1929年2月生于新竹州竹南郡竹 南街，竹南宫前国民学校毕业。因向往飞行员生活，于1943年考入日 本大津陆军少年飞行兵学校操纵科，进而于1944年升学熊谷陆军飞行 学校，1945年6月进入丰冈航空士官学校操纵研究演习中队，接受特 攻训练。 1945年8月日本战败，军队解散复员，黄华昌于1946年3月返回台湾。 回国后因目睹国民政府接收台湾后的秕政，意欲投效中华民国空军又 不获接纳，遂心生愤懑，某日于前竹南小学校运动时，与曾为日本军 属的同乡青年群聚，在校舍黑板涂鸦书写下“陈仪政府腐败，打倒陈 仪政府，建设新台湾”等文字，为人举发而疑涉嫌参与所谓日本军国 主义复辟运动而遭三个月羁押，后以叛乱罪证不足获得开释。 黄华昌获释后，以飞行专长于1946年底受邀至西南航空公司担任副驾 驶。2月28日当天午后，黄华昌与同事相偕至台北市区一带探听情 形，于距台湾省行政长官公署（今行政院址）约200公尺处，目睹公 署屋顶上卫兵对数千群众滥射，在圆环一带，则看到台湾青年对中国 军警和外省人攻击，他认为“2．28”事件不是战争，而是报复性的 暴动。3月6日傍晚，军校同学张齐熙带领航空特别敢行队队长张某至 黄华昌住处，邀请其参加。航空特敢队为3月4日“2．28”事件处理 委员会号召成立之空中武装队伍，黄华昌同意暂代副队长。依黄华昌 之回忆，7日晚间，乡土自卫队由总指挥蒋渭川召集，在太平町三民 书局召开作战会议，研议嘉义水上机场救援作战计划，决定由黄华昌 负责策反松山机场台湾籍场长陈金水及工作人员。会议进行中，会场 为宪兵包围，但除蒋渭川，其余人员则安然脱身至人类之家继续开 会。8日上午，黄华昌至松山机场刺探军情，了解陈金水不愿投靠， 作战本部乃决定夜里进攻松山机场，待佔领完成，由黄华昌及日本前 陆军中尉吉田驾机驰援嘉义。9月上午黄华昌依计划抵达松山机场， 发现机场军事戒备，午后至作战本部打听，始知8日晚间位于太平町 康乐医院之乡土自卫队作战本部为政府攻破，乡土自卫队一夕瓦解。 计划失败，黄华昌疑身分已暴露，乃逃至关西马武督湳湖藏匿一年。 “2．28”事后，黄华昌为“建立不受列强欺侮的新台湾”理想所鼓 舞，加入中国共产党地下组织，并计划经组织安排偷渡东北佳木斯参 加台湾解放先锋队空军训练，期间则一度应聘至苗栗县立竹南国民学 校担任体育教师。1950年5月台湾省保安司令部破获中共台湾省工作 委员会组织，黄华昌为循线逮捕，列入学生工作委员会案，以叛乱罪 判处十年有期徒刑，送绿岛新生训导处集中营监禁，1960年6月出狱 返乡，从事对日商业贸易工作。 着有《叛逆的天空──黄华昌回忆录》。 【参考文献】 ◆黄华昌着，蔡焜霖、吴水灯、卢兆麟、陈英泰、王春长、陈孟和、 　王文清译，《叛逆的天空──黄华昌回忆录》，台北：前卫出版 　社，2004年6月。 ◆曾建元，《黄华昌和他的朋友曾群芳的故事》，《中华人文社会学 　报》，第一期，新竹：中华大学人文社会学院，民国93年9月1日， 　页232～243。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007