民主论坛 2007-03-29 新闻与评论 认识问题 ◆中国社会生活之怪现象　　　　　　　　　　（成都）卢兴明 ◆“共产党垮了怎么办？”是个伪命题　　　　（青岛）姜福祯 ◆“事不关己，高高挂起”　　　　　　　　　　　　和而不同 ◆是什么害了杨丽娟一家　　　　　　　　　　（成都）朱自卿 ◆这里流行“旧闻报”　　　　　　　　　　　（北京）刘自立 ◆电视购物“炒糊”“锅王”　　　　　　（河南安阳）赵志疆 探索道路 ◆缓解医疗困境、实行免费基本医疗制度的建议　　　　胡星斗 迫害实录 ◆权大于法，中国公民何处申冤？　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆罪恶，发生在“公共利益”之下　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆杨天水被判的黑幕　　　　　　　　　　　　　　　　　小陶 ◆我在《博客中国》的ＶＩＰ博客被删除　　　（杭州）昝爱宗 ◆湖北访民遭截妻子陪同关押致精神病　　　　　（成都）黄琦 读史论今 ◆死了几千万，能不能算在老毛一个人头上？　　（西安）梁治 ◆走近真实的刘文彩　　　　　　　　　　　　（纽约）张明伦 ◆胡温忧患，犹如崇祯皇帝　　　　　　　　　（纽约）陈破空 文艺春秋 ◆孤独的救赎　　　　　　　　　　　　（重庆）许都（戈原） 他山之石 ◆鸟笼民主与委任直选──心情笔记　　　　　（台北）陈水扁 ◆今日是谁让我们不能说真话　　　　　（台湾；已故）殷海光 ◆中共、民进党、王金平围堵马英九　　　　　（成都）朱自卿 ◆火车不是推的，文明不是吹的　　　　　　　（柏林）焦国标 ◆善用台湾蝴蝶资源、拓展生态外交　　　　　（华府）王能祥 ◆从缅甸建军节想起　　　　　　　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国社会生活之怪现象 卢兴明 中国社会生活中大量存在着与现代科学生活格格不入的事情，但人们 早已见怪不怪了，这反映传统文化对人们思想的束缚和禁锢。试举 一、二，企盼抛砖引玉，反省中国文化的弊端。 时至今日，帝王文化仍是中国社会文化的主流。帝王，国家，执政党 三位一体。国人去圆明园、故宫，并不会发出皇帝独占这么大的地方 是何等的无耻霸道的愤慨，却会让国人生出敬畏帝王的权威和羡慕帝 王生活的情感。帝王早已没有了，可帝王的东西并没有让民众所拥 有。重修圆明园，大兴庙宇，这些地方仍然不是民众想去就能去的地 方。圆明园、故宫这些地方，对北京人来说，因昂贵的门票，也有不 少人没有去过。帝王文化泛滥成灾。皇帝戏，嫔妃闲事，宫廷秘方充 斥于民众生活的方方面面。在2,000年的战火中，炎黄子孙几乎灭绝 了，我们多办是陈胜、吴广的后裔。许多人标榜自己是炎黄子孙，是 为了沾上帝王的血脉。火烧圆明园，烧的是帝王的房产，不少人好似 挖了他家祖坟，含血喷天，乐于当奴才的心境可见一斑。 中国无疑是英雄豪杰层出不穷的国家。为了让民众为“国家”作贡 献，统治者塑造了众多英雄。董存瑞，黄继光成为青年人学习的榜 样。对于一个人来说，都应该有平平淡淡度过一生的权利，可社会文 化反对“碌碌无为”，要求所有的社会成员必须去参与争当行业精英 的竞争。“不想当元帅的士兵不是好士兵”激励民众去竞争，去为 “国家”多作贡献。因此中国是一个崇尚英雄的国家，但英雄自身往 往都是悲剧人物，让人们去向英雄学习无疑是向人教授不切实际的东 西。专制皇帝需要反贪的力量来制约地方豪强的专横跋扈。对梁山好 汉褒奖为杀富济贫的英雄；政府广泛性鼓励人们见义勇为，由于缺乏 专业技巧，往往导致许多牺牲，政府希望用不花钱的力量来维护社会 治安，对英雄的行为后果，常常出现英雄流血又流泪的事情屡见不 鲜。 欺骗和愚民政策左右着民众。在都市化相当发达的温州这样的地方， 人们对捐骨髓还是那么的抵触，亲生父母和兄弟姐妹都不愿意捐献， 反映中国社会文化教育的愚昧。传统文化教授了一些什么东西，是对 科学的否定和不信任。相反，在这样的社会里，只要是官员说的，即 便是很不公正的政策，也少有人反对，甚至几乎没有异议。 中国的教育方式，虽说采用起早摸黑的学习制度和浩如烟海的汉书启 发，并没有让一个国人取得如诺贝尔奖这样的成就。尽管如此，在这 样的社会里，人们也是有创造力的，只是多从事于投机取巧，规避法 规和道德规范。假冒伪劣成风，聪明才智用于邪门歪道。 有5,000年文化史的民族，1,000多年以前就有《道德经》、《论语》 的存在，可整个社会最为基本的做人的底线都无法确立。诚实、善良 等等实际上根本无法确立。对于中国文化中倡导的善良诚实，其实任 何文化，就是海盗文化也有这些内容。中国社会是最提倡诚信的国 度，可百姓家家户户都准备有秤杆或尺子之类的东西。社会文化中随 时随地宣传“雷锋精神”，其实这方面是做得很差劲的。正因为社会 广泛缺失这些，所以才看到社会随时随地地宣传仁义道德。不能让所 有的社会成员都遵守的制度和规范，只能是白纸一张。不能实践的东 西，说得再好也是没有用处的。 在老实人吃亏的社会里，促使社会成员想方设法投机钻营，导致整个 社会人妖颠倒。在中国这样的社会里，所有的人都希望腐败，希望获 得不义之财，《孙子兵法》、《三国演义》、《水浒》成为有志者必 学之教材。这些书籍是教导国人做双面人，为了“精忠报国”而不择 手段。“胜者为王，败者为寇”的信条被奉为人生的座右铭。 帝王文化还包括武文化。从书刊媒体到学生思想教育都充满着武力， 暴力，并将中共的暴力史和中国武术作为国家的文化基础，不断地宣 传。使得民众对战争、武斗没有恐惧感，对生命的淡漠和残虐，甚至 于达到“不爱红妆爱武装”的情形。政府通过宣传教育以及国防教育 刻意培养民众爱武、喜武的素质。在一个没有公正法律存在的无神论 的国度里，个人的习武如是追求独门绝技，练铁沙掌、鹰爪功，往往 就不是强身健体，极容易成为危害公众的隐患；同样地，群体的习 武，如是没有民主的社会制度，也极会成为危害社会的隐患。武文化 的流毒以各种形式在社会流行，网吧中虚幻游戏也是在培养人们争强 好胜的一种形式。武林中，派系林立，残杀成性。中国武术的存在已 经主要不是强身健体，而是在颂扬一种力量，一种观念，就是强者生 存。武术成为一种引导人们获取政治经济利益的工具，远离了武术的 初衷。 皇帝与恶魔一样，并不是一件好事都没有做过。他们都有恩宠的群体 和支持者。专制文化也有一些听起来动听的东西。川剧无论如何振兴 都会遗失或被世人抛弃，这是人类文明进步的规律。君主制、奴隶制 也一样。要保留或继承传统的东西，唯一途径就是用现代的理念去改 造它，而不是用现代的东西补充它或包装它。只有用科学、文明的价 值观念去重新构建那些可以继承的东西，这些东西方才有生命力。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “共产党垮了怎么办？”是个伪命题 姜福祯 有人设问“共产党垮了怎么办？”我以为这是个伪命题。 从事实上讲：一个政党的聚散，本来不是什么惊天动地的事情，共产 党垮台不是地球失去引力，不是超自然现象，只是一种政治现象。在 朝在野，分化改组，更名易帜都是社会运动的结果，因为政党不能不 围绕民意上下波动。本来政党就是动态的，固态的是皇党而已。可是 为什么这个问题多年以来频频袭击我们的大脑皮层，就是因为共产党 的：“伟大、光荣、正确”的顽固欺骗，就是因为脱离“伟光正”中 国人将亡党亡国，天下大乱的恐怖宣传，灌满了相当多国民的大脑， 思考问题的时候自然不自然地被心理暗示所催眠，真的认为共产党垮 了乱摊子没法收拾，真的认为中国人的统治能力和智慧都被共产党垄 断。 这个问题实际上包含如下价值判断：共产党是唯一的、全能的、不可 替代的政治力量和历史进步力量。共产党就是中华民族，就是中国， 就是人民。 在上述两点前提下得出的结论：就是共产党垮了，其他任何政治力量 都不能重建秩序，都不能保持稳定，因而也就只能天下大乱，军阀混 战，民不聊生。而且根据共产党自己的宣传这个结论“过去式”已经 被百年实践证实，“未来式”谁也无法证伪，“现在式”的改革正在 “继往开来”，因此进一步得出的历史经验是“只有社会主义能够救 中国” 上述看似缜密地价值判断，实际上前提就是假的──中国需要一个永 远不能垮掉的党，而且中国已经有了这样一个党，这是个唯一正确 的，不应该垮了，也垮不了的党。前提是假的，其结论不必证实和证 伪，肯定是假的。撇开共产党引以为豪的推翻“三座大山”不说，建 政后的共产党大概不是做错了哪些事情，而是哪些事情做对了。50多 年的实践即可以证实共产党不正确，不但不正确，也没有自觉纠错和 自洽能力；至于“只有社会主义道路才能救中国”早就被实践证伪 了，因为92年之后中国就逐步走向权贵资本主义了，至于非要把茶壶 说成尿壶，那是谁也没有办法的事情。 从语法上讲：这个命题的虚假还在于其语句本身的多样性和复杂性。 共产党──垮了──怎么办。在这个句子中“共产党”承当了主语， “垮了”是谓语部分，“怎么办”是状语，看似缺了宾语“谁（某 某）”，实际上缺了主语“中国”（我们、人民、未来、天下等）。 因此，这个句子的的还原应该是： 共产党──垮了──（中国）──怎么办很显然，在这个句子中，如 果主语是共产党，中国（我们、人民、未来、天下等）就是宾语，但 实际上“共产党垮了”是一种状态，属于状态语，我们（中国、人 民、未来、天下等）才是主语。那么，这个句子的正确表述是：共产 党垮了──中国──怎么办这样表述的严谨性，并不仅仅是语法技 术，而是主客体的不可颠倒性使然。共产党垮了，垮的是共产党这个 客体，中国怎么办，需要怎么办的是中国这个主体，施受分明，过去 的属于过去，未来的属于未来。 可见，上述设问从语法意义上也是一个错句。语言是思维的外壳，这 样的句子不可能不导致思维的混乱。此时，或许有人会问：“难道共 产党垮台不会大乱？”这才是这个伪命题里边隐含（注意，不是包 含）的真问题，实际上这才是这个问题探讨的出发点，当然，大乱、 小乱还是不乱，会有不同的分析和判断。 （2007-03-28于青岛） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “事不关己，高高挂起” 和而不同 我们很多人不关心政治。事不关己，高高挂起，是我们中的很多人的 人生哲学。农民只管种田，商人只管赚钱，似乎政治是十分遥远的事 情；也有人说，想管想关心，可是没那能力呵；即便是为官一方的， 也在“从政”的幌子下，关心的是自己如何升官发财，变成了职业官 僚，至于政治的意义，早淡漠了。 那么，政治到底是什么？恐怕大多数中国人都会认为“从政”就是当 官。上学的目的好象也是当官，“学而优则仕”，学的不“优”的才 会去做别的。想想几千年来，考秀才中举人，都是为了当官。探花榜 眼状元，自然是大官。当官，──就是从政，成了读书人的职业，直 接目的就是为了发财。至于这世上还有“如何种地”、“如何做工” 的学问，则是近代洋务运动以后的事情。历史的惯性不可忽视，否则 理解不了为什么那么多的中国人会认为政治和自己无关。 和洋务运动以前比，现代的知识分子当然进步了很多。一部分人开始 追求“清高、清淡、清谈”。这部分人中，多是社会变故的既得利益 者。其实这也是古来的传统之一──几千年的封建专制、僵化的科举 制度和时不时的文字狱，使一部分知识分子明哲保身，以谈了半天别 人不知道他在谈什么为最大的学问。这种“清高、清淡、清谈”，说 白了，就是在关爱自己的前提下，对其他人的命运及现实政治和政府 前途，漠不关心。 那么，再问一遍，政治到底是什么？回答这个问题前，我们再回顾一 下历史。“吕布戏貂蝉”的故事，几乎人人知道，但是董卓被杀以后 的事，人们记的就不太清楚。那时，东汉政府仍然有威信，皇帝威风 扫地是这以后的事。王允应该是代表正义的，并且是政府的宰相级官 员。叛军首领李催郭汜樊稠决心投降，要求政府再一次大赦，王允拒 绝。于是叛徒叛变到底，攻陷长安。滑稽、幽默，象迪士尼动画片一 样的事情出现了：李催郭汜樊稠三个叛徒成了政府军政领袖，昂然地 宣布镇压叛徒王允。 遗憾的是，这种卡通故事贯穿了中国政治的始终，以至于我们习以为 常，甚至觉不出来幽默何在了。强权即公理，“胜者王侯败者贼”， 胜了，就是顺应天命响应民心，败了就是贼就是匪。“共匪”、“蒋 匪”还响在你的耳际吧？可以说，我们的历史，一直是“枪杆子里面 出政权”的，一直是强权政治的历史。──你知道中国人民解放军的 所有者是谁吗？居然不属于国家（人大或者议会）不属于政府而属于 一个政党──历史上，不“从政”的老百姓，只有在野心家想到了的 时候才被利用一下，然后仍然是“不从政的老百姓”。这样“政治” 在中国，永远被一小部分人垄断经营，争来争去。不从政的老百姓， 也只能“事不关己，高高挂起”，或者是“无论事关不关己”，都不 得不“高高挂起”。 （由此看来，最近20来年，有一些不从政的老百姓当“事关己”时， 不再“高高挂起”，而“聚众闹事”，当算是几千年来最大的进步 了。） 唉！我们很难以中国历史为背景来解释“政治”，“从政”的统治者 如何打败其他的野心家，统治“不从政”的被统治者，就是“政 治”。 从1628年，英国国会向查理一世递交《权利请愿书》，到1689年英国 国会通过《权利法案》；从1748年孟德斯鸠创立立法司法行政三权分 立理论，到1776年世界上第一个由人民自己选举国家领导人的国家诞 生，才真正实现了现代意义上的“政治”这一概念。 现代意义上的“政治”，充斥着我们每个人日常生活的各个角落。没 有一个问题不是政治问题，没有一个现代人可以游离于政治之外。 1789年诞生的《人权与公民权宣言》告诉我们，统治者如何统治被统 治者的时代已经不复存在；人权是高于一切的，国家存在的唯一目的 就是保护其国民的人权。无论是政府还是议会，均为人民选举产生并 且按照人民的意愿以为人民服务为唯一目的。正是从这个意义上说， 没有一个问题不是政治问题，政治已经于我们休戚相关。例如：你是 否吃饱了；你是否喝到了符合卫生标准的水；你买的水果是否有毒； 你吸入的气体是否含铅；你的工资是否可以买得起房子；你是否住得 起医院治得起病…… 我想起了屈原，一个人流浪在汨罗江畔。其他的人大概都是“事不关 己，高高挂起”的。“事不关己，高高挂起”，是我们民族丑恶的传 统之一，也是强权政治一直存在的根本原因。 鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路”。民主也是如 此。只有大家都去关心政治了，那么，自然就是民主政治了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是什么害了杨丽娟一家 朱自卿 今天早上打开报纸看见一则让我非常震惊和惋惜的消息，3月26日凌 晨，一位年近七旬的甘肃老汉杨勤冀在香港尖沙咀附近跳海送医不治 身亡。杨勤冀是杨丽娟的父亲，杨丽娟喜欢刘德华至今已经13个年 头。杨丽娟家庭并不富裕，加上杨妈妈没有工作，杨家三口全靠杨爸 爸每月2,000多元的退休金养家。为了满足女儿的愿望，杨爸爸以 50,000元廉价卖掉自己的房子，在过去的十多年间，杨家为女儿追星 行为已花掉十多万元。还甚至提出要卖肾。在3月25日，杨丽娟参加 了华仔的歌迷生日会，并获得了与华仔合影的机会，活动结束后，杨 爸爸本想拦下刘德华，希望他与女儿私下单聊并签名，但被“华仔天 地”拒绝，杨勤冀的愿望就此落空。杨勤冀在遗书中绝大部分是对刘 德华的谩骂，并称是刘德华把他逼死的。不过他最后的遗愿竟是希望 刘德华能与他女儿见面。在父亲死后，杨丽娟虽有后悔但还是希望可 以借机单独见刘德华一面，完成自己和父亲的心愿。 是什么害了杨丽娟一家呢？是其父母的教育方式以及杨丽娟自己和他 父母的思维方式。一个家庭应该是什么最为最高的行为准则呢？那就 是共同的利益，而在杨丽娟的家体当中杨丽娟的利益是大于这个家庭 的共同利益，杨丽娟的父母为了女儿不切实际的梦想而了她个人了利 益放弃共同的利益从而付出一切的对杨丽娟娇生惯养的教育方式感动 十分的痛心。如果杨丽娟和其父母是思维多元的人，我相信肯定不会 发生这种惨剧。首先对于一个偶像的崇拜就是因为不断受到这个偶像 个人的影响没有其他的声音出现，为什么没有不同的声音出现呢，这 和杨丽娟父母将女儿利益最大化为了自己的女儿不顾一切的做法是有 直接必然联系的，所有导致杨丽娟对刘德华的极端崇拜。当杨丽娟有 机会听到不同的声音的时候其的思维已经定形没有办法改变了，除非 那个偶像不存在了。就相当于以前中国大陆人对毛泽东极端崇拜导致 了中华民族的空前大灾难，当毛泽东死了以后这个“神”不存在了， 中国大陆人民才逐渐的清醒。杨丽娟的父亲看似是以死抗议刘德华的 “冷血”不过我认为也有用自己的死来唤醒儿女和妻子不要在这么执 迷不悟了。 导致个人崇拜的原因是因为没有多元的思维方式，那么多元的思维方 式实际上就是民主的思维方式与其相反的那就是独裁的思维方式，在 走向共和里面孙中山最后所说的一样：让共和不仅是一个名词，一句 空话，或一个形式。要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为 我们牢不可破的信念。我相信如果以一个民主共和的生活方式来生活 这种悲剧就不可能产生。人作为一个独立的个体，拥有自己思考和判 断的能力，其的思考和判断应当是独立的，而不是受人引导和牵绊 的，如果被一个自己所谓的偶像所引导和牵绊为了那个所谓的偶像而 活，活在他人之中，那是很可悲的事情。是没有独立思考和判断能力 的结果。 归根结底是什么害了杨丽娟一家，那就是独裁思维。 （2007-03-29朱自卿） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这里流行“旧闻报” 刘自立 大公报张季鸾说，报纸就是文人论政。现在，大陆上没有文人，也没 有论证──就是没有那个独立意义上的知识分子。 那么，怎么办呢？就冒出来没有社评、也没有言论的《旧闻报》。 “言论”，自然有广义和侠义之说。我们这里说的言论，是指报纸的 评论部分，以区别报道。这是行业术语。 大概是因为人们对于党八股深恶痛觉，所以，这类小报，当然不想对 他们的旧闻进行一番新论。 再是，他们避开可以报道或者说可以回顾的内容，述而不评，自然是 为了避嫌。 三是，此类小报多附属在一些官方报纸之内，象是附件一样发行于 世。 笔者收集很少，在此类举其称── 《旧闻摘》、《旧闻参考》、《旧闻博览》、《书报参考》、《探 索。发现》、《历史。见证》……。 这些报纸有属于《文汇报》系列，有属于《省报》系列。都是作为报 纸附报刊行。 一般而言，现在中国盛行报业集团。就是一家《大报》属下并包一系 列《属报》，含一些杂志。这个架势的特点是，《大报》基本没有人 看，《小报》却还可以看看。《小报》赚钱，《大报》不赚钱。《大 报》被管死，《小报》可孔隙而言，而述。 这是一种特点。还有一种特点是，有些《小报》本身，可以和《大 报》做一个竞争的原因是，它们这些《小报》和《大报》附属之《小 报》一样，可以多少呈现一些灵活性，声色犬马，不一而足。 此类《旧闻报》，就公然刊登妓女广告，留下相片，电话号码，声色 特征，等等。这个解放，笔者作业新闻有年，也还是闻所未闻，见所 未见。《大报》上决不可见。 此类《小报》涉及的旧闻，只是转载自国内各种报刊、杂志，是那种 言禁之内说，不是解放和解冻说。因为如果涉及港台、海外言论和报 道，他们第二天就要被封门消灭掉了。 那么，这些《小报》是不是有些可读性呢？至少，我以为很有可读 性。其内容涵盖古今中外，政治文化，反右文革，很多内容。 有没有什么新旧闻和旧新闻呢？也许，严格意义上说，没有。但是， 读者不可能全面收集全国所有报刊；全国所有报刊也不可能全都不打 擦边球。这样，就和四人帮时代，笔者从ＢＢＣ和ＶＯＡ里偷听敌台 消息一样，现在，我们也可以通过这样的擦边球，管中窥豹，以见全 局。这当然是网络时代对于网络的一个补充。 比如，《旧闻报》里，就透露出一些至少笔者不甚了解的旧闻。 苏联1946年对于柏林的全民禁运措施，据此《小报》之一说，是因为 毛和斯大林达成了一个秘密协议，让美军和西欧军事政治集团，因顾 及柏林而放松对于大陆所谓解放战争的注意力，以免他们集中力量帮 助国民党。 这个说法，是不是不太为人所知，或者少为人知呢？ 尚有关于“9．13”林彪死亡事件，一直以来众说不一。《小报》也 有提问。且一、二、三，有鼻子有眼地提出一些假设，且很有道理。 历史上，关于抗日战争期间，蒋、日、汪、共四角马如何跑，如何 停，也是饶有趣味之说。这里刊出关于抗战第一汉奸案。就是记述汪 政权考试院副院长廖斌和鬼子东久迩宫在日谈判事。廖后来被蒋介石 枪毙。 关于共党叛徒顾顺章叛卖后欲建“新共产党”，被老蒋剪除。 陈独秀被开除共党。他如何挺托（托洛茨基），他赫然说明，所谓第 一次大革命失败，是因为斯大林的左、右倾路线。笔者十分赞赏老陈 此说──也写过专门文章论述此道。 当然，还有很多涉及更加古老的旧闻。言及皇上、大臣、宫妃、阉 人，不一而足。 读此旧闻旧事，很有点感慨而发。这些感慨是些什么？我们认为，这 个国家之所以忽而旧闻、忽而轶事；忽而球星、忽而超女；忽而崛 起、忽而复兴……。一眼看穿，就是因为他们无法在大雅之堂上发堂 堂之言说，做正正之舆论。党剥夺了他们正儿八经的权利；正儿八经 的说话权被控制在机器人和喉舌手里。于是，只好顾左右而谈史。这 个史，当然也是打了折扣的史。但是，聊胜于无！我们这些大陆草 民，终于还是可以看看旧闻，解解新闻荒，且从中了解一些匪夷所思 之事情，之历史。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 电视购物“炒糊”“锅王” 赵志疆 一只售价高达599元的无烟锅，在电视购物里宣称是用宇航飞船的外 表材料做成。不过，一检测却发现只不过是普通的铝合金。26日晚， 央视经济频道《生活》栏目播出“无烟锅里的秘密”，曝光了演员傅 艺伟所代言的“胡师傅”牌无油烟不粘锅所做广告为虚假广告，而且 产品本身有严重质量问题。上海材料研究所检测中心主任鄢国强表 示，“说白了就是一个铝锅，根本没有什么宇航飞船的外表材料。” （3月27日《北京晨报》：《胡师傅不粘锅涉嫌“胡吹”代言人傅艺 伟被央视曝光》）http://news.xinhuanet.com/fortune/2007-03/ 27/content_5900040.htm 郭德纲代言“藏秘排油茶”余波未了，傅艺伟又成了第二个被央视曝 光的演艺明星。不过，据记者从《生活》栏目组的了解，两个虚假广 告事件原本准备同时在3．15晚会中播出，只是由于晚会时长所限， 因此将“锅王胡师傅”延续安排播出。正因为有了这样一个“延续安 排”，接踵而至的“重磅炸弹”也就具有了连续爆炸的威力。郭德纲 “代言门”所引发的“明星应该承担责任”的呼声已经足够强烈，这 样的要求理所当然同样适用于傅艺伟。撇开这样的话题，“锅王”究 竟是如何“炒糊”的？ 如果说“藏秘排油茶”主要借助于郭德纲的“明星号召力”的话， “锅王胡师傅”则更多地依赖于电视购物广告的“集束轰炸”。形形 色色的电视购物栏目中，“锅王胡师傅”的广告铺天盖地。每次打开 电视，总逃不脱电视购物广告的轰炸，滔滔不绝的煽情说教、极具视 觉冲击力的对比，再加上“ＸＸ分钟内打进电话，将有ＸＸ优惠”的 煽动蛊惑，怎能不使人为之怦然心动？曾有投放电视购物广告的企业 宣称，“我们的投放目标是，打开电视，至少有一个频道正在播我们 的广告。”高曝光率、科技新名词、明星代言，这是电视购物想要获 得成功的三大法宝，而“锅王胡师傅”短时间内的异军突起无疑再次 验证了这些。 据不完全统计，全国每年电视购物类广告的投放量高达500亿元，每 天在各地卫视的广告投放时间超过3,000分钟，在全国近700个二级城 市的近2,000家电视台的广告投放时间超过30万分钟，在全国近万个 县城及城镇的约10,000家有线电视台的广告投放时间超过100万分 钟！与火爆的播出场景相对应，由于电视直销的产品大都质量低劣， 因此投诉率一直居高不下。在2005、2006年国家工商总局发布的消费 投诉分析中，电视购物都是“重灾区”，投诉高达2,000件以上，几 乎成为一种引起大面积消费者不满的严重社会问题。此次节目过后， “锅王胡师傅”终于被剥下了那层神秘的面纱，但依然还在如法炮制 的企业不知还有多少？ 2006年7月19日，国家广播电影电视总局、国家工商总局下发通知， 要求整顿广播电视医疗资讯服务和电视购物节目内容。然而正象当初 人们所担心的那样，《通知》本身并没有起到预期的效果，不仅不在 整顿之列的虚假广告依然招摇过市，就连一些受到限制的虚假广告仍 旧有持无恐，电视荧屏俨然已经成了虚假广告和伪劣商品的集散地。 根据中消协对地级以上城市的30个主要电视频道进行的电视广告检 查，发现虚假违法电视直销广告占违法广告总数的61%。据此，中消 协作出警示，不可轻信电视直销广告。有业内人士更是直接指出， “电视直销这个行业的潜规则就是几乎所有产品都涉嫌虚假宣传”。 不规范的市场秩序、不完善的法律制约、不具杀伤力的惩戒措施，电 视直销机构不仅有机可乘，而且可以从容脱身。当民众群情激奋于 “无烟锅里的秘密”时，真正令人堪忧的是，“炒糊”了“锅王”之 后，电视购物接下来又会“炒”什么？ “锅王胡师傅”事件曝光之后，很多人都拿傅艺伟与郭德纲两位代言 人作比较，但我觉得这并不是问题的关键所在。从“橡果国际”到 “锅王胡师傅”，随着一幕幕电视购物骗局的拆穿，这一新兴销售形 式正在面临日益严重的信任危机，由此不仅损害了消费者的合法权 益，更是直接影响到电视媒体的社会公信力。当下火爆异常的电视购 物确实应该重新“洗牌”了，看到网友调侃上当者“电视购物的话你 怎么也敢相信”的时候，我忍不住在想，当电视购物沦落为欺诈暴利 的代名词，甚至是一种“社会公害”的时候，想象不出这样的直销方 式还有什么存在的必要？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缓解医疗困境、 实行免费基本医疗制度的建议 胡星斗 一、医疗困境 胡适曾经说，“五鬼”闹中华。所谓“五鬼”，就是贫穷、疾病、愚 昧、贪污和社会动乱。其中，疾病之鬼至今仍在侵扰中华。 《深圳商报》2005年7月30日报道，2003年与1993年相比，两周之内 患病的人数比例从千分之140.1上升到143.0，而门诊量却下降了1.09 亿人次。 《中关村》杂志2005年3月报道，2003年，全国未就诊人次为23.5 亿，相当于总患病人次的47%。这些患者既不上医院，也不看医生。 卫生部的一个副部长在国务院新闻办的一次新闻发布会上说，目前中 国农村有40%～60%的人看不起病。在中西部地区，由于看不起病，住 不起院，死在家中的人占60%到80%。 根据第三次国家卫生服务调查结果，我国城市没有任何医疗保险的人 口占总人口的44.8%，农村占79.1%。也就是说全国有约3/4的人口在 患病时不可能得到政府的任何帮助。 另据卫生部调查，农村地区儿童疫苗的接种率在不断下降，计划免疫 建卡率从1993年的87%下降为2003年的56%，三级预防保健网破裂，慢 性病上升，农村血吸虫病、肝炎等疾病的预防无人问津。在农村，前 两位的慢性病也就是循环系统疾病和消化系统疾病的发病率从1993年 的1.6%和2%上升到2003年的3.1%和2.5%，农村因病致贫或返贫人口占 贫困人口总数30%以上，有的地方占70%。老百姓有民谣“小病撑，大 病扛，重病等着见阎王”；“救护车一响，一头猪白养”。可见对于 普通的老百姓来说，要看得起病是何等的艰难！ 1997年中央提出力争在2000年建立起合作医疗体系。但是，现在早过 了2000年，农村合作医疗，尽管它的保障水平非常低，也只覆盖了农 村人口的10%。据北大医学部2005年对河北农村的调查，农民从新型 合作医疗中得到的报销款仅占大病花费的8%。这样，很多农民对合作 医疗失去了兴趣。到2003年，全国还有23%的行政村没有村卫生室， 即使有村卫生室，绝大多数村医也只是卖药的个体医生，没有政府投 入，没有预防保健。一些乡镇卫生院也纷纷倒闭或者卖给了私人，农 民更加看不起病。 据《当代中国研究》2003年第四期报道，从1991年到2000年，中央拨 给农村合作医疗的经费仅为象征性的每年500万，地方政府再配套500 万。全国农民分摊下来，平均每人每年只有一分钱。 中国人口占世界的22%，但政府的公共卫生投入仅占世界的2%。中国 卫生投入占国内生产总值的比例仅为2.7%，而美国为13.7%，印度为 5.2%。 目前医院的营运成本中，政府投入仅占6%，94%靠医院自筹。据2006 年11月2号卫生部公布的资料，全国用于国有医院建设的资金为185亿 人民币，其中财政投入23%，其他的都由医院自筹。目前全国医院的 长期负债额达到351亿元。 一方面是政府的投入很少，另一方面是不公平。中国卫生的公平性在 世界191个国家和地区中排名倒数第四。中国80%的医疗资源集中在少 数大城市，极其有限的财政投入大部分被官僚特权阶层所霸占。据《 社会科学报》2005年11月9日报道，在政府投入的医疗费用中，80%被 850万党政干部所占用；40万干部长期疗养，占据干部病房、贵宾病 房，一年的疗养花费也在500亿元。可以说，中国的医疗卫生实行的 是一种封建等级的制度，一方面许多干部住院是为了疗养而不是看 病，另一方面，中国有近一半的人看不起病，中西部地区60%到80%的 人无钱看病，死在家中。 在中国的卫生事业经费中，中央仅占6.5%，地方政府占93.5%,这种以 省级财政为主的医疗体制也极大地影响了卫生公平性。由于地区差 距，河南的人均卫生费用不到上海的十分之一。 中国医生的公开收入是比较低的，他们救死扶伤，非常辛苦，但由于 各级政府不愿投入，逼迫着医院搞所谓的“产业化”，医生也就变成 了“宰”病人的“白衣屠夫”，他们以各种方式收取病人高额的费 用。甚至，医院里药的利润空间在100%～1,000%，也就是说，药的成 本价与销售价之间可能有2到10倍的差额。据中央电视台《今日说 法》2004年8月19日报道，有一种药品叫氯胺酮，出厂价20元钱，但 国家定价却在134元。据《法制晚报》报道，一种叫硫酸软骨素的注 射液，药店的零售价是0.46元，但通过政府招标采购进入医院后的售 价为28.92元，价格飞涨了63倍！ 另外，药厂也虚报药品成本。根据2006年国家审计署的调查，34种药 品成本申报不实，平均虚报一倍多。某企业生产的一种注射用的针 剂，实际成本是每瓶32.07元，但它申报成本为266.50元，虚报了7倍 多。 由于有关方面对于现成的药品有药价规定，新药才可以高价格，于是 制药厂伙同药监局以旧药换新装的方式大量推出“新药”，国家药监 局每年竟审批上万种新药（药监局自己承认为一千多种），而世界上 药品研发的主要国家美国2005年也才审批新药81种。 中国有关政府部门故意将药价定得非常高、而且大量审批新药，目的 就是让医院“以药养医”，以便推卸政府的财政责任。据世界银行的 报告，中国的药品费用占全部卫生支出的52%，而世界上大多数国家 为15%到40%。由于卖药、开大处方，导致中国卫生费用的12%到37%被 浪费掉了。 中国医院的医疗器械也是价格高昂。比如，一个3,625元的心脏支 架，在病人买单的时候却是16,000元，比出厂价涨了四、五倍。原因 就是现有的医疗器械销售体制，是一种层层代理制，有全国代理商、 大区代理商、省级代理商、市代理商等等，然后器械才能到达医院， 医院有关人员又要提取回扣。这样，医疗器械到了患者手中，价格就 涨了好几倍。由于医疗器械价格高企，又促使医院对病人多次检查、 重复检查，以便多收费。中国为什么不允许医疗器械企业与医院之间 的直接交易，而要实行多层次代理制度呢？无非就是要养活几百万的 中间商、代理商。但为了满足这些既得利益者的胃口，上亿人民群众 付出了看不起病的惨重代价。 由于药监部门与药厂、中间商、医院合谋牟利，患者的利益必然无法 保障。如哈尔滨的“中国最昂贵死亡”，一位老人住院67天，花了 550万元。其中最多的一天输血94次，注射盐水106瓶，住院两个多月 仅血糖就化验了588次，肾功能检查299次，血气分析397次。其家属 向卫生监管部门投诉数百次都石沉大海，最后是中纪委和监察部下令 调查，报纸才披露出来。重复检查，开大处方，虚报医药费，以及医 疗监管机构不公正、不独立，都使得中国的普通老百姓看病雪上加 霜。 二、实行免费基本医疗制度 中国应当实行、也有条件实行免费基本医疗的制度，也就是全体公民 有权利享受较低层次的免费的医疗保健预防服务。进而中国应当在不 远的将来实现基本医疗、基本养老、义务教育的“三免费”制度。 印度的人均收入比中国低得多，但是印度基本实现了全民免费医疗、 教育，印度的老人包括农村老人也都享有政府的补贴。 印度能做到的，作为社会主义的中国一定能够做到。 胡锦涛、温家宝在推广农村最低生活保障、合作医疗、教育“两免一 补”等方面取得了非凡的成就，一定能够在全民免费基本医疗以及 “三免费”方面做出自己的贡献。 据专家估算，较低层次的全民免费基本医疗一年大约需要资金1,500 亿元。目前，中国一年的财政收入近4万亿元，2006年比上一年新增 财政收入7,000亿元。中国每年的“三公”（公款吃喝、公车消费、 公费旅游出国）支出近一万亿元，只要节省一点，免费基本医疗的经 费就有了。 2006年10月，胡锦涛在政治局会议上强调医疗改革一要坚持公益性， 二要强化政府的责任，三要建设一个覆盖城乡居民的基本卫生保健制 度。此言可谓一语中的，对于指导今年卫生改革方案的出台、解决13 亿国民的看病难、看病贵问题至关重要。 坚持公益性，强化政府的责任，就是国有医院应当平等、免费或者廉 价、优质地提供医疗服务，决不能惟利是图，更不能抛弃病人；政府 部门要做好对医院的监管、确保对国有医院的全额投入；实行医、药 分离，杜绝以药养医、开大处方、进高价新药、重复检查、医疗特权 等问题。 建设一个覆盖城乡居民的基本卫生保健制度，就是要打破城乡、地 区、所有制的界限，建立以社区医院和乡镇卫生院为诊疗基本场所、 覆盖全民、城乡一体化的医疗预防卫生体制。 第一要加大对国有医院的投入。城市要大力发展国有的社区医院、全 科门诊，做到小病不出社区。每个县城至少有两个国有医院，每个乡 镇至少有一个国有卫生院，建立全额投入机制，完善其预防保健的职 能，改变农村卫生重治轻防的现状。 第二要扶持私立医院的发展，在急救业务、医保定点等方面对之一视 同仁。过去医疗改革的失败，不是因为产业化，而是因为没有民营化 的产业化，没有鼓励民营医院的平等发展。一方面，政府想甩掉医疗 的财政包袱，另一方面又不给民营医院平等的发展空间，因此就放任 垄断的国有医院靠高价卖药或过度检查来取得收入。以后，国有医院 只保障基本医疗，保障普通老百姓都看得起病，有钱人如果想获得更 好的医疗服务，可以付高价到私立医院去看病。即便是私立医院，普 通人也能看得起病，因为通过激烈的竞争，它的药价也会降下来。而 且在私立医院，医生、护士的服务会更加到位。 第三要保证医务人员有比较合理的报酬。提高医生的公开收入，对于 收受回扣、红包的行为予以重处。根据《福布斯》报道：美国收入最 高的25种职业中，医生包揽了前八名，其中外科医生收入第一。在美 国，医生没有收受回扣、红包的事情。 第四要医、药分离，允许药店设立在医院附近。患者可以自主选择是 在医院拿药还是到附近的药店买药。同时取缔医疗器械多层次代理体 制，建立企业与医院之间的直销制度。 第五要进一步完善农村合作医疗、城市居民及农民工大病统筹、医疗 保险等制度。加大政府对农村合作医疗的投入力度，提高农民合作医 疗报销的比例，做好农村合作医疗与农民工大病统筹的衔接。 第六要取缔高干病房、疗养医院，降低药价、手术费，在不同地区、 不同人群之间公平分配医疗资源。 第七要改革慈善体制，鼓励慈善事业的发展，允许公民设立慈善基金 会和慈善医院。美国有公益组织120万个，慈善机构73万家，慈善基 金会56,600多家。中国原来只有屈指可数的几个官办慈善机构，2005 年有了全国第一家私人慈善基金会和第一家慈善医院，以后应当继续 大力发展至数十万家、数百万家，才能满足中国弱势群体的现实需 要。 第八要加强政府对医疗卫生事业的监管，建立独立的医疗事故鉴定机 构和医疗纠纷仲裁机制，强化媒体和民众对卫生部、药监局的监督和 问责。凡是造成民众医疗困境和重大医疗事故的，有关政府部门负责 人必须辞职。 我相信在不远的将来，全民免费基本医疗制度，以及基本医疗、基本 养老、义务教育的“三免费”制度，会在中国实现。 （2007-03-27） （E-mail：huxingdou@huxingdou.com.cn。《胡星斗中国问题学》网 站：http://www.huxingdou.com.cn。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 权大于法，中国公民何处申冤？ 吴玉琴 由于现中国统治者的专制性，高度独裁使得司法无力，裙带之风猖 獗。一人当官，鸡犬升天。小人得志百姓遭殃，事实上许多官员是不 受法律约束的。一个相当于过去的六品官，市级领导干部，百姓的父 母官，在地方上就是一个皇帝。他们掌握着政法部门，可以任意干涉 司法，使得司法失去公正，他们恣意妄为的让违法者逃避法律的制 裁，使受到伤害的百姓反而雪上加霜。一个县级领导、市级领导，对 管辖内的司法，可以行政干涉，权大于法成了必然的现实，因此法律 在中国不可能公正。 经常能看到政府机关或法院门前坐着上访的群众，信访机关的院子里 更是人满为患。他们当中有房屋被开发商强行拆迁，一家数口从此流 落街头而无法讨回公道的拆迁户；有身为守法公民，儿子却被公安刑 讯致死的而无处申冤的父母；有想耿直做人，揭发贪官腐败，结果遭 至飞来横祸，从此身陷囹圄而使家人为了申冤，讨公道而长年累月跋 涉在上访人流中的访民……等等。这些无权无钱的权益受损者，或因 高昂的打官司费用使得他们对司法部门望而却步。或因地方官员官官 相护，司法腐败而无法申冤。尽管这些访民他们所要控诉的案件各有 不同，但他们始终抱着“大官好见，小鬼难缠。”的概念而走上了漫 漫的上访路。这些上访者对“党中央”，“国家领导”，抱着极大的 信任。“把问题反映到中央，让中央知道情况”，“给地方政府施加 压力，以求问题得到解决”。成了大多数访民的一致想法。到北京告 状，成了几经周折而无处申冤的访民的最后一线希望。至此，各地方 政府为防访民上访，出台了形形色色的禁止访民上京告状的文件。层 层设卡，围追堵截上访群众，用各种手段打击和迫害上访人员。家住 市西路的一些访民，有多个都是在上了火车之后被抓回来的。（她们 有些甚至抓回后被送去劳教）而个别有经验的访民，他们想尽各种办 法到了北京，为了解决问题而到了国务院信访接待室，可是值得深思 的是，这些人的命运基本一样，他们又被逐级的推回地方，逐级解 决。可是到地方后由于违法者是有背景，有权力，能干涉司法的人， 这样就使得他们还是找不到解决问题的地方。由于法官被地方官员的 权力控制，不能公正执法，而违法者反受国家机器保护。这就使得老 百姓哭诉无门，也使违法者变本加厉，继续违法使更多老百姓受伤 害，致使中国没有为老百姓解决问题的地方。 由于各地方政府和法院的信访机构在没有任何监督下对访民的案件采 取推来推去，层层转办，使得上访人投诉无门，导致上访不断升级， 这样就使得中央有关部门受理上访的案件直线上升。说明了访民对 省、地、县一级信访机构解决问题的能力失去了认同，相信中央能解 决他们反映的问题还抱有一定的希望。这样，进京上访，就成了大多 数访民的唯一出路。 今年中共召开“两会”，许多访民都认为政府将会用妥善的办法来解 决访民的问题。这些访民对“两会”的召开，寄予了很大的希望。可 是让访民意想不到的是，会前，“上访村”以及一些访民都遭到了抓 捕和软禁，这种做法使得老百姓和访民人心惶惶。可是，那些与上访 人员为敌的官员们难道不知？抓捕和围追堵截上访人员，不仅不是在 真心为政府分忧，而且还是在给政府添乱。试想，如果堵塞了一切民 意沟通渠道，把含冤者赶入绝境，扼杀民众权利，混淆矛盾性质，激 化社会矛盾。而含冤受曲者不满的能量一旦暴发，那将会导致多少社 会不稳定的因素？ 中国必须改变司法现状，取消中国的政法委，它在中国起的作用有百 害而无一利。它是中国国法上面的一把刀，注定权大于法，权可以干 涉司法。它是万恶之源，使法制失控失去公正。在上个世纪末的贵州 省的政法委书记胡克惠在任职期间，以政代法，擅用权力，超越权 限，一切都是她说了算。许多大案在她的个人意志支配下，强判、重 判，得到的是极不公正的处理。比如“上个世纪末的最后一例反革命 集团案”以及“原公安厅长郭政民受贿一案”和“贾玉平伤害一案” 等等，就是在她的淫威下被起诉重判的。 维护司法公正，保障民众正常上访渠道的畅通无阻，依法保障公民合 法上访权利得以实现，并明确规定对堵塞正常上访渠道，激化社会矛 盾的官员给予惩处。惩治司法腐败，建立完善的信访制度，让老百姓 在遭遇司法不公时，有一个说理和申冤的地方。如何化解社会矛盾， 是胡、温政府的当务之急。空谈构建和谐社会，是没有什么实际意义 的！ （2007年3月28日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 罪恶，发生在“公共利益”之下 黄晓敏 重庆“最牛钉子户”没有被强拆的案子牵动着无数个有类似经历和感 受的同胞。不敢说两个“钉子户”能否取得最后真正的胜利，但是却 代表着千千万期望他们最终能够拿回属于自己的利益诸多弱势群体。 在这起沸沸扬扬万众瞩目的拆迁之中，拆迁方以及人民法院、人民政 府部门，各自都说将站在“人民利益”或者是“人民法院”的基础 下，公说公有理、婆说婆有理，都在为自己打出“替公益行道”而再 次侵犯一个弱者的生存权力。 如今发生了一些变化的新形势下，号称人民法院与人民政府的权力部 门，面对媒体的只言片语中可以看出，他们强拆的依据改变成是依法 行政，是站在为大多数服务的“公共利益”之上。按照目前的中国法 律，述说“公共利益”，其实依据目前的中国，不管是宪法还是民法 还有最新的《物权法》，明显地体现出中共法律的漏洞。宪法规定， 公民的私产不容侵犯，但同时规定，如因“公共利益”可以强制征 用，何为“公共利益”？宪法却并没有一个明确的界定。就是这次出 台的《物权法》，虽然《物权法》对私产保护进行了重点明确，并享 受同等的保护待遇，但是对“公共利益”依然没有明确的说明和界 定。 “公共利益”现在就好似一个筐，什么阴谋、无耻还有罪恶都可以往 里装。按照以往发生在全国各地的拆迁案例来看，有太多的假公济私 和整人于死地的台前黑幕，都是借“公共利益”之名确确实实是强取 豪夺之实。借政府审批权力与开发商勾结，冠以“公共利益”之名， 甚至连“影响城市形象”，都可以成为窃取自己利益的“公共利 益”。“公共利益”本是服务公共利益的，但到了最后，却成为官商 勾结强霸私产的“合法外衣”。 在全国所有的拆迁中，拆迁户永远都是处于最弱势的地位，即便“最 牛的钉子户”，他需要对抗的，依然是强势的、联合在一起的官和 商、利和权。一切都可以打做维护“人民权力”和“公共利益”，实 则是谋群体或者是个人私欲的挡架牌和口头禅。 是谁，给予了开发商让公民私宅变成孤岛的权利？又是谁，开创了交 易不成，交易的一方可以将另一方告上法庭的先例？更令人匪夷所思 的是：法院凭什么可以勒令不愿意交易的一方，必须限期“交付”给 另一方他梦寐以求的标的物？难道，我们的人民法院，还有这样的义 务，必须支持民间的“强买强卖”吗？ 有人曾这样表达过对公民私产的神圣和不可侵犯，做过这样形象的描 述，“风能进，雨能进，国王不能进”！可惜在我们一党独大的中国 却是：“我不拆，他不拆，人民政府可以拆！”对于习惯了听从于一 党治理的人民法院来说“你不服，我不服，人民法院可以让你服！” “公共利益”，有多少罪恶不是在你的名义之下呢？我们此为却要大 声疾呼，什么时候把我们的行“公共利益”实则是官商利益勾结彻底 的剔除在我们的生活之外？什么时候借“公共利益”做自己的算盘， 这个歪门邪道之传统法术消失在我们视野和耳朵中？ （2007-03-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨天水被判的黑幕 小陶 从狱中出来，我得知天水被中共强行判了12年。我的心情非常地难受 和愤慨。我和天水朝夕相处很久。他既是我的兄长，也是我走向民运 的导师。他个人品德之高尚我也不需要说，大家都已经有公论。天水 案件我是当事人，也是警方所谓的证人。我完全了解他案件的所有内 幕。我早就想把这些公布，让大家能了解和防范中共的类似迫害。我 由于被关押了18个月，原来的邮箱都已丢失，根本无法上网，一直到 现在才能写此文章，真的有愧于天水和所有的朋友，尚请见谅。 我是于2005年9月在新疆被警方以刑事理由拘捕、后被江苏警方秘密 关押在江苏句容看守所的。在看守所，国保多次找我谈话，说是根据 林小卫的供词，我和林及天水是三人的组织：天水作了分工安排；我 负责天水的生活等内务；林负责想办法搞钱。而事实上我们根本就不 存在所谓的组织关系：林只是因为我的关系认识天水。他拥有一些民 主意识，在一起也只是一般交往。林还交代说，他是天水秘密发展的 民主党员，就更是无稽之谈了：就连天水和我都不是民主党员，又怎 么发展别人呢？所谓的组党也是何患无辞的欲加之罪：天水只不过是 想做组党的筹备，准备将来中共开放党禁以后进行依法注册。他在自 己的电脑上写了20多字的宣言。如果这也算是犯罪，也只能是有犯罪 想法，根本就无法构成犯罪。这些警方也很清楚。他们如此重视林和 我，其目的非常明显，就是想把天水牵扯到林的盗车案，变成林盗窃 的指使者，一边达到既搞臭又搞倒天水的险恶目的。而这一切安排的 唯一关键人就是我。只要我出卖良心作证，我就可以获释，他们的不 良居心就可以得逞。天水是吾之良师益友，也是我最尊敬的人，就是 其他一般人，我也不能那样做，也只能选择良心和牢狱。警方在这个 目的没有得逞之后，才只好采用政治原因枉判天水。 关于林小卫的证词，首先是颠倒是非，胡编乱造，其次是取证违法， 是南京和镇江警方长达半月的刑讯逼来的。这在林的判决书上可以证 实：林先是被刑拘，当时他什么都没有说，后来警方两次变更强制措 施，转为监视居住，时间长达两周，警方说是为了加快办案速度。按 中国的法律规定，留置时间不得超出48小时，就是说，警方只能有48 小时的逼供时间，而监视居住可以长达六个月。本来监视居住是比较 宽松的限制人活动的措施，现在变成了刑讯逼供的代名词，被监视居 住的人不许睡觉、不给吃饭，每天还要被蒙头毒打。长期如此折磨很 少能有人坚持住。林是存在一些道德缺陷，但他比起那些为了险恶目 的而毒打折磨他的人，道德要高尚得多。 天水的被判，不是偶然，判及判多少实际上中共早就定好了，警方只 是按既定的刑期去找“事实”，用刑事不行就改用政治。所谓的罪 行，只是一种借口。 为何中共如此重判天水，我认为有三方面原因。 １、他本人或别人通过他给国内同道捐款太多──光是2005年上半年 　　就高达四、五万元，还不算通过他的影响介绍直接给予受助道友 　　的数目。中共对待民运人士就是采用饥饿政策，要让民运人士整 　　天忙于生计，谁不听话就打击谁，著名的良心人士师涛就是典 　　型，现在天水也是。 ２、串联──天水从2004年开始游历西南诸省，写了大量脍炙人口的 　　《中华漫游记》，和同道沟通了思想建立了深厚的友谊，获得了 　　大量道友的信任和尊重，引起了中共的嫉恨。 ３、拒绝出国──天水认为民运得依靠民众的觉醒，民运一旦脱离中 　　国民众，就只能是纸上谈兵，为此他宁愿冒入狱的风险也不愿意 　　出去，而中共的对待有影响的民运人士采用就是赶走、搞臭、判 　　刑。前两种办法中共已经多次无效，那就只好采用抓人办法了。 　　 中共当局对天水的构陷枉判，是对人类文明的再次践踏，是对中国良 心的扼杀，必将遭到全人类的严重谴责，也将更加激发人民对自由民 主的渴望对专制政权厌恶。 思念天水君，与天水共度黑暗，期待黎明的来临，那时再聚首共欢 庆！ 〔推荐者：（贵阳）李任科〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我在《博客中国》的ＶＩＰ博客被删除 昝爱宗 2007年3月28日晚间，在屡次删贴中维持多年的《博客中国》网站专 栏作家、博客主人昝爱宗的ＶＩＰ博客终于被封锁，网友点击网址 （http://zaz.vip.bokee.com/）时被告之：“此用户不存在或已被 删除，请核实网址！” 昝爱宗在《博客中国》网开设的博客是第一个博客，自2004年开始发 表文章以来也是第一次被关闭。 昝爱宗还是《博客中国网》（http://vip.bokee.com/）《传媒》栏 目的特约主持人，并配有个人头像照片，现在发现该特约主持人已经 被悄然换成：殷谦，是一女性作家。 本来，昝爱宗在《博客中国》开设专栏，是三、四年前由当时的主持 人古川先生所邀请，虽然昝爱宗也应邀为《博客中国》写过一些文 章，也有一些被突然删除的，但昝爱宗一直表示理解。可这次突然被 关闭博客，实在出乎预料。截止到2007年2月，昝爱宗的博客自2004 年以来有专栏文章184篇，访问次数高达692,854点，更有很多网友评 论，现在都不能看到。 由网络界名人方兴东创办的《博客中国》至今没有给昝爱宗任何书面 解释或者说明。 与此同时，昝爱宗还看到，原本在《新浪网．每日评论》专页左下角 特别推荐的名家专栏博客中的昝爱宗名字已经被替换掉，网络地址 是：http://news.sina.com.cn/opinion/index.shtml。昝爱宗在香 港凤凰卫星电视所办的《凤凰网》上新开的博客（http://blog. phoenixtv.com/user3/zanaizong/）也被突然关闭，上面大约有六、 七篇无关敏感问题的中性文章被全部删除，不能访问。本来，原《博 客中国》网主持人古川先生刚到《凤凰网》工作，邀请昝爱宗也来做 博客，表示现在管理有放松的迹象，谁知目前已经到了严格控制文字 的特别程度。 此前，昝爱宗的《和讯网博客》被封闭，不能访问；《万科周刊》的 专栏博客也被彻底删除；《人民网．强国论坛》上的博客等多个博客 遭遇删除文章待遇，甚至有的博客还有敏感词限制。2007年以来，昝 爱宗就连到香港参加中文笔会的会议也不能成功，最近浙江杭州还有 一此诗歌界的聚会邀请昝爱宗参加，也被有关部门阻止，而且没有留 下任何书面证明和正式理由。昝爱宗认为，中共十七大召开之前，网 络控制会加强，不但ＢＢＳ、论坛，还有博客，都将会受到严密监 控，言论发表受到很大的限制。官方这样做是对公民言论自由、出版 自由、新闻自由的肆意侵犯，也是与宪法规定背道而驰的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖北访民遭截妻子陪同关押致精神病 黄琦 〔中国天网人权事务中心北京消息〕2007年3月28日上午6:33，此前 曾经投诉《六四天网》的访民周长送先生再次发来消息：我是周易 （见《人行道警车撞残，十年民告官遭湖北当局哄骗》）的法定代理 人周长送，3月6日早晨4点左右，在全国人大上访接待处遭截访与妻 子一道被押回鄂州关押了16天。妻，已被有关部门下了毒手，搞成神 经病。 其后，我们电话采访了周长送先生。他向我们介绍了妻子何梅英被湖 北政府部门和公安机关下毒手，打成神经病的情况： 我和妻子是去年9月份到的北京。这是我为了儿子周易的事情，第十 次前往北京上访。我的老婆则在北京大鸭梨饭店打工。 3月5日，我到全国人大上访接待处窗口去登记，之后填表。然后，全 国人大上访接待处官员要我一人去谈话。之后，他们通知湖北驻京 办，鄂州政府工作人员和警察来把我带到了北京南菜园旅馆。之后， 他们又开车把我正在北京大鸭梨园饭店打工的老婆带到了旅馆。 3月6日早晨4点左右，警车押送我们夫妻俩回鄂州，在鄂州市新庙镇 “学习班”关押了16天。 在关押的16天中，我的爱人多次被打，这些人下手挺黑，打的头部、 腰部，手脚都有伤。 3月22日下午，政府工作人员和警察明确要我们烧上访材料，之后放 人。无奈之下，我和爱人何梅英只得烧毁了材料，我的叔父来办理了 担保手续，然后，我们才被放出来。 回家后，爱人成天发呆，时常惊呼“有人盯梢”、“有人要杀人”。 3月27日上午，我带老婆去鄂州市二医院看病，心理咨询科的陈医生 做了脑电图，诊断书的内容是：左侧中央顶区以及前额均可见100高 波伏、Ｑ波出现。 陈医生给我们开了氯普噻片（泰尔登）、维思通（利培酮片）。医生 说，这是治疗精神病的药物。 据悉，周长送一家目前受到湖北鄂州很大压力，他的妻子非常希望丈 夫停止上访，不要再给家里增添麻烦。 〔转载自《天网》2007-03-29；http://64tianwang.com。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 死了几千万，能不能算在老毛一个人头上？ 梁治 现在，一些人似乎对过去的所谓伟大领袖毛主席十分反感，兴起了一 股清算毛罪恶的活动，国外就不必说了，这大家都已知道，在国内， 去年博克中国的吴一祚就发了一篇清算毛罪恶的文章，惹得许多毛粉 丝的痛骂，当然也不乏赞同者。有些人还举了许多例子，说是毛直接 间接整死了许多人──抗战胜利以后，毛在苏联老毛子的武力撑腰 下，破坏和平建国，民主宪政，发动颠覆国家的武装叛乱，让3,000 多万人生灵涂炭，让无数老百姓妻离子散，家破人亡，流离失所；窃 国夺权以后，毛发动了土改，镇反、三反、五反、反右派、反右倾、 四清、文革、批林批孔等持续不断的政治运动，疯狂屠杀、整死 3,900万人。搞大跃进，人造大饥荒，活活饿死4,300多万人。按照西 方学者的研究和推算，中共建政后，在毛统治的短短27年间，就造成 可能多达8,000万中国人非正常死亡（死于饥饿、枪杀、迫害等）。 它超过了二次世界大战的死亡总额。 应该承认，毛泽东是中国几千年来出现的空前的人物，他集恶与善于 一身，既有功也有过，在历史上是谁也无法绕过的人物。对他的争议 十分大，农民们说他是人民的救星，知识分子骂他是大恶魔，至今他 的幽灵仍旧在中国社会上空徘徊。不过，无论是对它的反面评价，还 是正面肯定，都太情绪化，缺乏客观精神。也许许多年后，当人们的 恩恩怨怨永逝于世后，出现新一代后，我想，对他将会还原其本质， 进行客观评价的。 说毛整死了数千万人，说实话，我的感情总不允许，因为从上面的例 子来看，至少所谓的“武装叛乱”就值得争议，毛是武装叛乱？那蒋 介石呢？那国民革命呢？还有战争是双双的事情，死了3,000万人， 又怎么只能算到毛一个人身上呢，难道蒋介石就没有责任？至于“窃 国夺权”后，整死的数千万人能不能只算在毛一个人头上？我以为也 不能。中国人历来信奉墙倒众人推，毛遭遇的情况也一样。他死了， 而且现在的当局并没有奉若神明，因而也并非秋毫无所犯，人们可以 进行随意评论。于是狗巴的也是老毛巴的，似乎一切都是毛主席他老 人家干的。 这样的结论合适吗？当然有些不合适。我出身于贫下中农家庭，家里 有几亩薄田。我家祖祖辈辈生活在黄河边上，那里过去土匪横行，一 会儿是土匪来了，一会儿又是日本人来了，全村老小慌慌张张的躲在 沟里的窑里，战战兢兢的；爷爷让国民党拉去当壮丁，八年后回来 了，几乎象个乞丐。解放后，至少这种恐惧行为没有了，贫下中农分 得了土地，欢天喜地，虽然在60年代的那场人祸中，老百姓深受其 害，据我老奶奶回忆说，那时村里就发生了人吃人的惨剧。但随后很 快安定下来，后来虽然各种运动不断，也时不时地出现吃不饱肚子的 现象，但是总体上仍旧比旧社会强。这点我们不得不承认。作为毛， 他建立了一个新中国，结束了满清后国家四分五裂，积贫积弱的状 态，这应该是他最大的功劳，这一点任谁都无法否认。包括现在的中 国，也是在那个基础上发展起来的。 有一种观点认为，建立新中国并不能算作毛的功劳，因为如果毛不建 立新中国，国民党也会的。但历史是从来没有假设的，如果能这样说 的话，那么任何人都是没有功绩的。 毛最大的罪恶，是他特别爱搞运动，运动中整死了许多人，以至于报 应落在他的头上，其后人没有一个足以光宗耀祖的。这是他的罪恶， 也是人们攻击他的主要理由。但把这所有的罪恶集中到他一个人身 上，也是有失偏颇的。难道他一个人有这么大的力量？就那么一呼百 应？难道那些中共的高官就没有罪恶？象刘少奇、周恩来、朱德等 等，就不存在着助纣为虐的心态和行为。现在，一个个标榜为正人君 子，那他们那时候干什么去了？ 可见，把死了几千万人算到毛一个人头上，是怎么说都说不过去的， 也是让人感情上无法接受的。但话说回来了，的的确确毛是始作俑 者，是其中的核心。不过，他一个普普通通的人，开了全国人民一个 大玩笑，他只有一张嘴巴，两个胳膊、两条腿，而全国人民却有亿亿 万万条腿、胳膊。就这样，一张嘴、两条胳膊两条腿的毛，弄得无数 条腿的人民万众一心，整死了数千万人。这样的事实，如果单纯看数 字对比，怎么也让人无法接受。 那么问题又出在哪里呢？ 主要还是在体制上，因为人治、因为一个人说了算的专制独裁政体。 在封建的专制体制下，所谓的九五之尊皇帝，具有生杀之大权，可以 为所欲为，而对应的老百姓，在专制下，是属于“率土之滨，莫非王 臣”中的私有之物，没有任何权力，只有盲从的义务。至于处于中间 状态的官僚阶层，一方面他们是走狗，是工具，是统治者的爪牙，另 一方面他们又是受害者，也是无灵魂者，一切以皇上意志为转移，更 准确地说，一切以维护那种“祖宗”留下来的道统为准则。这道统当 然就是专制。它的构成一是政体，包括官员组成，社会阶层构成，虽 然历朝历代，也曾做过一些调整，比如明朝取消了丞相，但总的来说 仍旧是以皇帝为首的庞大的封建政体，二是上层建筑，也就是伦理道 德，比如儒家的“三纲五常”、“三尊四从”等等。 中国几千年来，无论皇帝怎么变化，今天姓李，明天姓王，但是其封 建专制的本质不变。在这种专制政体下，皇帝、官员、人民其实都在 为一个目的，那就是维护封建专制统治。 这样的政体是高效的，却又是十分腐朽的。高效的是因为它是专制 的，一个人说了算，没有那么多的争论，专制的力量十分可怕；腐朽 的是因为这一个人常常发神经，或者因为一己私欲而造成天下苍生涂 炭。这样的政体，不要说人民没有权力，就是官员们也没有权力。所 以，当皇帝的恶欲和贪念膨胀后，他便会借助官员和人民表现了出 来。无论是官员，还是人民都成了他的工具和走狗，都成了实现他恶 念的帮凶。 这样的体制是产生暴君的体制，中国历史上以暴君为多，明君却屈指 可数。比如秦始皇、汉武帝、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣等等都 是暴君。秦始皇利用他的个人能力加上封建的高效统治，把整个秦国 赶上了战场，使之成了一个战争机器，在带给六国人民灾难的同时， 也给秦国人民带来了灾难，最后遭到了残酷的报复灭了国（项羽坑秦 卒20万，火烧阿房宫），而一代雄主朱棣晚年变态残暴，借助于专制 体制作了许多坏事，他曾经观看3,000余名无辜宫女受剐刑，旁边的 人索索发抖，这个混蛋却兴味盎然，津津有味，还亲自动刀。 普通人的恶欲，危害的是一个或几个人，而一个专制皇帝危害的却是 许许多多的老百姓，甚至一国人或者整个世界。秦始皇就说过，君王 之怒和百姓之怒的区别，君王之怒流血千里，死人无数，而百姓却只 能头撞墙，喊几句了事；当年成吉思汗为了所谓的“复仇”，为了把 别国的财富和美女据为己有，便大肆发动战争，致使世界陷入了空前 灾难，一亿人深受其害，而希特勒等在专制独裁体制下，也造成了整 个世界的空前灾难。 一个膨胀的个体并不足怕，可怕的是他赖以存在的政体。感谢我们的 祖先发明了这么一个专制政体，想必九泉之下的毛泽东也在偷着乐 呢：看看我多么有力量啊，你么都围着我转呢。 因此，我们该诅咒的是这个封建政体，是这个政体遗毒残害了数千万 人，不，从古到今何止数千万？而不是毛泽东，他有那么大的力量？ 几千万人一人一口唾沫也会淹死了他。 在这样的政体下，你我他都可能是其中作恶的一分子，你说呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 走近真实的刘文彩 张明 我一直想写一写刘文彩。作为中国最著名的“恶霸地主”，他死后的 种种遭遇，折射出共产党为了政治需要，象拍电影一样任意编造历史 的无耻。扫去真实历史上面那层尘土，我们同时也惊惧谎言可怕的欺 骗性：大凡从六、七十年代走过来的中国人，无不是怀着对刘文彩、 南霸天这些“恶霸地主”的切齿痛恨长大的。 当年曾铺天盖地地宣传过刘文彩剥削和迫害农民的罪行，比较突出的 是泥塑《收租院》和“水牢”。记得当年渲染刘文彩地主庄园的“水 牢”时，还特地找了一位尝过“水牢”之苦的老太婆到处讲她如何在 “水牢”受到残酷折磨等等，讲得有声有色，给人留下深刻印象。从 此，刘文彩就成了一个特定的政治符号：这个符号代表旧世界的一切 罪恶和共产党革命的正当性。但是历史却同我们开了一个玩笑，据笑 蜀先生《刘文彩真相》一书透露：“刘文彩的家中从来就没有设什么 ‘水牢’、‘地牢’、‘行刑室’，那些都是极左年代基于当时某种 政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。当时经常帮我们忆苦思甜的冷 妈妈，说了太多不应该说的话。”“水牢”原本是存放鸦片的仓库， 而“刑具室”、“行刑室”只不过是刘家摆放瓷器和年货的储存间。 原来，关于刘文彩的许多恐怖性的记忆和联想，都是共产党基于当时 某种政治需要而象拍电影一样被刻意夸张和虚构出来的。那么，真实 的刘文彩又是一个什么样的人呢？据1949年香港某报统计，在四川的 土地主中，刘文彩排名第33位，共有8,091亩土地。有近万亩土地， 无疑是一个大地主，但是刘文彩即使在四川也算不上最大的地主。土 地多了，肯定要请长工。刘家的长工每天吃饭时都有四五桌，也就是 40人左右。长工们一个月打两次牙祭，这样的生活在当时的川西农村 应该是很好的了。在六、七十年代的四川农村，农民甚至一年也吃不 上两次肉。农民种刘家的田，当然要交租，数量大概是收成的一半。 遇上收成不好，农民还可找刘文彩协商，可以缓交，也可以让点。农 民去交租时，刘文彩都要求吃了饭再走。这些信息，都是1999年凤凰 卫视的记者采访当事人得来的，我相信凤凰人一定是站在一个中立的 立场来做这期节目。 2000年，我曾到刘文彩的老家大邑安仁镇采访，在乡邻们眼里，刘文 彩是一个恪守中国传统的乡村士绅，也是一个乐善好施、造福乡邻的 “刘大善人”。有一个真实的故事最能说明他和乡邻们的关系：1958 年，四川省大邑县安仁公社钢铁厂一伙青年工人野蛮挖毁刘文彩的坟 墓，把棺材主人抛到杂草丛生的河滩上……在毁墓过程中，守墓人刘 清山尚健在。这位老人出身贫农，按说根红叶正，但他却完全无法理 解毁墓掘尸这一革命行动。固执的老人忠于职守，跑前跑后地劝说阻 止激动的人群，他当然是白费心思。四天后，又气又急的刘清山老人 便死在了墓旁。刘的尸首被抛出后，在风雨中一天天腐烂，只剩得几 根白骨。据说白骨被人用衣服包了，悄悄掩埋在至今未披露的一个神 秘的地方。刘在动荡激烈的三、四十年代，既不相信共产主义宣传， 也不吃国民党的那一套。他告诫人们：什么三民主义，不如多学三门 手艺。他在安仁镇上修街道，修铺面（前面商铺，后面住家），收取 微薄租金，提供给无房住的乡邻，从而活跃了安仁镇的商业活动；他 出资修建“文彩中学”（安仁中学的前身），在修学校的过程中，他 每天都要上工地监督，检查质量。他花重金聘请最好的老师来任教， 减免贫困生的学费，绝不干涉学校的教学活动。文彩中学是当时全四 川师资设备最好的中学，直到今天，安仁中学仍是四川省最好的中学 之一，每年的升学率位居全省前矛。最难得的是，他个人出资2.5亿 元（折合当时200多万美元）兴办的这所学校，刘文彩刻碑明示： “学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。”关于刘文 彩的私生活，官方的宣传也有太多的欺骗和谎言。说什么刘文彩过着 骄奢淫逸的腐败日子，强迫青年妇女给他喝人奶，抢占贫苦农民的女 儿为妾等等。比如对刘文彩最后在世的五姨太王玉清，官方的宣传是 王在砍材时被路经的刘文彩看中，并“霸占”到手的。但王一次接受 记者采访时，对此传言颇不以为然，甚至非常气愤。当时的她双目圆 睁道；“我是明媒正娶的！”据王的张姓保姆透露，王一直到死，每 天早、晚都要给“老头子”烧两柱香。对一个去逝几十年的人仍然如 此怀念，可见刘、王之间曾有过真正的爱情。有的人不耻王的五姨太 身分，并以此质疑刘文彩的人品。事实上，以刘的身芬和地位，在那 个年代娶五房太太并不是一件太过分的事，被共产党正面肯定的“傻 儿师长”范绍增有36个小妾。 面对尘封许久的真实，历史学家们为什么选择了沉默？我写这篇文 章，不是想为刘氏翻案，我只想让人了解一段真实的历史。只有真实 的历史才能成为一面镜子。但愿有更多的历史学家扫去真实上面的尘 土，为了后人能把真相看个明白。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡温忧患，犹如崇祯皇帝 陈破空 今年“两会”期间，温家宝举行记者会，坦承自己“脑子里充满了忧 患”。观其形状表情，也确是一副忧心忡忡的样子。温家宝公开而痛 苦地承认，中共“腐败越来越严重”。胡锦涛则在“两会”上提出 “三种意识”论，期望中共干部具有“忧患意识”、“公仆意识”、 和“节俭意识”。 对中共本身而言，这种针对性不言而喻。当“中国崛起”、“大国崛 起”甚嚣尘上，中共大小官僚尽显自满自得之时，哪里还有“忧患意 识”？当中共官僚集团把持了国家权力、财富、和资源，而恣意作威 作福之日，哪来的“公仆意识”？当官场腐败泛滥、官员奢淫成风之 际，又岂有“节俭意识”？ 胡温的忧患，为党还是为国？我们不得而知。如果是为国，何不赶紧 改造制度，开放言论、新闻、和选举，落实他们口中念叨的“民主监 督”？将权力和责任交还给民众，如此，所忧之事，如“腐败越来越 严重”等，都可解套，且事半功倍；胡温自己，也可青史留名。 “生于忧患，死于安乐。”这是近来中共官方媒体一再引用的古语。 听上去，胡温的忧患，更象是为党，生怕共产党在安乐中死亡。如果 是为党，邓小平的所作所为，就是前车之鉴。 毛泽东的阶级斗争，把个泱泱大国，折腾得千疮百孔，天怒人怨。邓 小平掌权后，竟以为，仅仅依靠发展经济，就能抹煞中共在政治上的 劣迹。岂料，单纯的经济改革，而不触及旧有政治体制，权力被垄 断，经济也被垄断。权钱交易，官商勾结，财富向少数人集中，社会 贫富分化，强弱对立，仇恨弥漫。之前，血腥的阶级斗争，已经令中 共在历史上留下铁证如山的罪孽，如今，大规模的官场腐败，不仅将 中共发展经济的“功劳”完全抵消，还让中共再度于历史上留下难以 洗脱的恶名。 温家宝终于找到了一个比喻、一个说法：“决定一个舰队速度快慢 的，不是那个航行最快的船只，而是那个航行最慢的船只。”在这 里，温家宝似乎要表明其心志，将转而服务人口众多的“困难群体” 或者“弱势群体”，而不是特殊利益集团。温家宝的提法，直接否定 了邓小平“让一部分人先富起来”的理论。也颠覆了在此之前，中共 御用经济学家们津津乐道的“主流经济学”：以牺牲广大弱势群体为 代价，换取中国的“发展速度”，实际是换取官僚集团的利益膨胀。 看上去，胡温想改变一些东西，但因特殊利益集团的迅速崛起，已经 成为整个中国前进的障碍，言改变，谈何容易？看上去，胡温想吸取 胡耀邦、赵紫阳的教训，在尽量不触犯权贵的前提下，小心行事，以 免如胡赵那般“出师未捷身先死”。然而，形势比人强，时间又岂能 等人？ 让我们联想明末的崇祯皇帝，该君继位时，明王朝已经腐败透顶，民 众抗争，烽烟四起，尽管崇祯皇帝兢兢业业、励精图治，却未能避免 明王室覆灭的命运，自己也落得个吊死煤山的结局；让我们再联想晚 清王室，虽积极推进改革开放（洋务运动），却百般拖延政治改革 （君主立宪），意图王室“中兴”，却最终为革命洪流所埋葬。 不将民众利益置顶，不把国家安危优先，而专为王室、即统治者的权 力和利益打拼，正是明王朝和清王朝必然败亡的历史逻辑。 在党的利益和国家利益面前，做何选择？无疑是胡温当前面对的最大 课题。举棋不定，概在于此。邓小平的基本路线，为党不为国，必然 地，治标不治本；如果胡温的“和谐社会论”，也是为党不为国，也 必然治标不治本，结果就只能重蹈邓小平之覆辙，既不能救国，也不 能救党，白忙一场。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2007-03-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孤独的救赎 许都 孤独？ 谁不曾体验过孤独？ 谁不曾谈论过孤独？ 我们可以谈论孤独吗？ 我们有必要谈论孤独吗？ 一、孤独与救赎 “谁在呼唤谁的生命，谁的生命在呼唤谁，谁在孤独的呐喊，孤独的 谁在呐喊，带着梦幻般的孤独的美丽…… 以为在彼此的慰藉里，我们可以解脱，可以摆脱孤独，当梦幻成为泡 沫时，才深知这是多么可望而不可及的幻象，我们依然孤独，谁又可 以成为谁的替代，我们终究在不断的找寻着自己，于是，才发现我们 其实都很孤独，我们都是孤独的自己，孤独的个体，这其实是生命的 本质，无论悲哀，还是痛苦，还是…… 不愿放弃的，是因为它有一种的美丽，无论被伤害的有多深，依然孤 独的执著，当梦醒十分，才深知，这其实也只是孤独的自己在孤独的 纠缠，在短短的生命轮回里，我们却在模糊的幻象中不停地孤独的相 互追逐着，仅只是为了一种孤独生命的孤独的救赎。如烟花一样的生 命，就这样要去承受我们给孤独的自己的太多理由与负荷，无法从 容，只能继续的游离着，这样深刻地孤独的飘忽着。” YeJianYan的这三段话说出了我们个体孤独的一种共通心态，即对于 孤独的爱的外界无法理解亦无法切身体会的一种深深的个体孤独。 在我们人类所推崇的诸如朋友、知音、红颜知己、知己等的概念本身 就是对个体孤独存在的最好阐释，“伯牙死，钟子期焚琴”“人生得 一知己足已”等的行为心态从反面看就是众生对摆脱、舍弃孤独的一 种海市蜃楼般的渴望与幻想，同时，这亦表明个体对于孤独的理解究 其实都深入骨髓，尽管形式各异，只不过，我们都在追求某种外显的 尊重与认可。 而人，各有各的孤独，因此，个体生命在内心深处又都无不怀有希冀 外界理解的期许和渴望。但根本上，孤独是根植于个体本性之中的特 有元素，个体自身亦无法完全释放自己，其内在的或潜存的导致孤独 的信息元素没有传达给外界，况且，即算外界知晓个体所释放出来的 所有或大多数信息元素，个体之外的个体本身也不会或特意去切身体 会、置换谅解。这注定了我们个体自身的孤独必然充满了变数，这种 变数最明显的表现为个体孤独的差异性。 本质上，个体内心的孤独于外界而言是一种死亡的存在形态，个体的 孤独于自身而言是一种超越死亡的呼唤与呐喊。在某种程度上，人对 孤独的恐惧甚于对死亡的恐惧。 只要我们个体还活着，就难免孤独；当我们死去，孤独亦随之消逝。 孤独是个体的内心体验和心灵真实的一种写照，它不可能为外界完全 的理解和宽容，孤独是个体内在气质的一种积淀，它依附于个体，追 随个体的存在形态。个体的孤独只属于个体本身，为个体所拥有，因 此，它无法被救赎，个体亦无法救赎个体之外的个体孤独。孤独可以 自我救赎吗？不可以。孤独无法自我救赎。 孤独，当真无法救赎吗？不，当个体的生命消逝时，孤独就可以实现 其自身的自然形态的救赎。 因此，孤独可以救赎： 死亡，是孤独唯一的救赎。 尽管，孤独无法救赎，但它可以释放。 二、孤独的释放 在被后世所顶礼膜拜的那些传奇人物，他们的一生大都出于某种孤独 的状态，他们在现世的社会里无法求得外界的理解和宽容，转而将自 身的才华付诸话语或实践，参与思维或社会的改造。 大多数人的（或者说众生的）孤独主要体现为某种心灵和思想的东 西，当面对个体的孤独时，他们无意或有意淡然相视，从而以更积极 的心态完成个体生命的生存与发展。相反，帝王政治家的孤独体验则 主要体现为了出于权力峰颠时的人性愉悦的失落与消失。“自古帝王 多寂寞”，便是帝王个体自身孤独的一种写照。 人类的生存与进步需要我们个体释放孤独、忘却孤独，在解剖孤独之 后求得个体自身的生存，从而构建我们人类文明的秩序和规则。 孤独的爆发容易使我们个体对生命及生存产生消极的心态和观念，从 而生活在忧愁、悲哀、死气沉沉……之中，我们应该也必须将孤独的 信息元素释放出来，以求得外界最大限度和最大程度的理解、谅解和 宽容，从而实现生命及生存的良性循环。 文明的构建与个体孤独的释放忧戚相关。释放孤独的信息元素及释放 孤独本身应是我们理应具有的积极心态。 孤独不可以被救赎，不可以救赎别人，也不可以自我救赎，但它可以 释放，也应该释放，因为它关乎我们个体的生存、文明的构建及人类 的存续。 在人类文明的进程里，生命从一种群体走向了个体之后，必然又从个 体走向普遍，那么，我们个体的孤独就有了它的自身姿态后的解放和 释然。人类的生命在个体生命的死亡之后应该是一种重生，孤独也是 这样，孤独的重生应该是释放，是对更多生命的关爱，是显现出人性 里更多的真、善、美，是在不断的自我实现之中创造出于人类有意义 的物质和精神财富。 三、孤独的救赎 尽管生命的个体无不处于孤独的状态之中，但是，当我们把我们有限 的生命投入到无限的希望、创造和人类长河之中，置个体的生命于众 生之中，在自我的执著和宗教信念（本来，没有所谓的宗教信仰或宗 教信念，只要是我们所坚持的，无论是自我创制的或是选择一种已然 存在的宗教信念，它就是我们的宗教，就是我们的宗教信仰。）里去 完成个体的生命时，孤独也就有了它的空间存在且完成了它自身，从 而，它也就得到了救赎。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 鸟笼民主与委任直选 心情笔记 陈水扁 上个礼拜六，本人坐在台下全程聆听由“台湾社”所主办的《向人民 报告──2008民进党总统参选人辩论会》。在长达三个小时的过程 中，三位参选人除了要发表个人参选的理念外，还要接受四位提问人 犀利的诘问与检验，透过民间社团的力量，帮全体国人同胞上了一堂 宝贵的民主课程。 隔天，3月25日，香港举行“特别行政区长官”，也就是“特首”的 选举。虽然称之为选举，事实上是由北京当局精心安排与控制的一场 政治大戏。“香港特首”是由800位选举委员投票选出，尽管这次的 “特首”选举，多了公民党立法会议员梁家杰的参选，并举行了媒体 直播的公开辩论及相关的竞选活动等，但700万的港人依然被剥夺选 举自己行政首长的权利，充其量只是换个大一点的鸟笼罢了，香港 “鸟笼民主”的本质丝毫没有改变。 看看香港，想想台湾，大家一定要好好珍惜这得来不易的民主成果。 民主的制度不但保障了每一个人与生俱来的权利与尊严，更是甄拔政 治领袖最好的机制。想想看光是争取政党的提名，就必须经过层层的 关卡与考验，未来投入大选以后，更免不了要接受各方以放大镜，甚 至是显微镜来检视，而最后赢得胜利的候选人，绝对是全民“严 选”，最好、也最适当的国家领导人。 700万港人内心的无奈与无力感，2,300万的台湾人民绝对是感同身 受。15年以前，也就是1992年，当时针对总统选举的方式，曾经有过 “公民直选”与“委任直选”的争议，跟现在香港民众争取普选特首 完全如出一辙。 香港特首曾荫权在选前于选举委员会接受答问时指出：“民主不能解 决所有问题……，要注意制度演变对政府施政效率的影响，避免因为 权力过分分散而瘫痪政府的施政。”港区人大代表王敏刚更扬言一人 一票方式根本不适合香港。类似的说词与藉口，相信2,300万的台湾 人民绝对不陌生。回顾台湾过去20年的历史，当年“正气凛然、义正 辞严”反对解除戒严、反对开放党禁、报禁，反对省长、直辖市长及 总统直选的人，后来一一跳出来，选省长、选市长、选总统，过去反 民主、反人权、反改革的论调言犹在耳，之后纷纷以民主的英雄自 居，积极争取参与选举。 民主是普世的价值，更是历史的潮流，是任何人都抵挡不了。现在中 国政府极力否定民主的价值，坚决主张民主不适合香港，更不适合中 国。但相信以后一定会象台湾某些政治人物一样，必须把过去曾经说 过的话，硬生生吞回去。 今年的5月19日与7月15日，分别是台湾颁布与解除解严令，58与20周 年的纪念日，期间台湾人民历经了38年的军事戒严与独裁统治，饱尝 政治的迫害与各种党国体制的不公不义，但这样的苦难并没有摧毁台 湾人民对自由、民主、人权、公义与和平的向往，在所有民主前辈的 牺牲与奋斗之下，台湾人民以最坚定的选择，挣脱了强加在我们身上 的枷锁与樊笼，再一次证明民主的力量是无法抵挡的。香港民众争取 普选与民主的呼声，已经引起全球民主阵营的关切与注目，相信欺骗 的谎言绝对不可能持久，而香港民主的脚步也一年比一年更逼近，普 选香港特首的目标，一定很快就能实现。 （2007-03-29） 〔转载自《阿扁总统电子报》第285期 2007-03-39〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 今日是谁让我们不能说真话 殷海光 ┌────────────────────────────┐ │　海外颇有一些能言善道的中国“文化人”把蒋介石、蒋经国　│ │　灾台湾所施行的“一个领袖、一个主义”的法西斯极权、白　│ │　色恐怖统治，美化为所谓“训政”。我想，一个有良心的政　│ │　府如果要“训练”所谓“低素质”的人民，它就应该教人民　│ │　学习敢于“讲真话”、如何“讲真话”，怎么可以反其道而　│ │　行之，把“讲真话”的人大量加以逮捕，并且刻意营造恐怖　│ │　气氛让人民不敢动其“讲真话”的念头呢？　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　今日，台湾人已经刻意“讲真话”了。这远远不是蒋家父子　│ │　所“训练”出来的，而是台湾人在自己所发动的民主运动的　│ │　历程中自我培训出来的。　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　正在追求中国民主化的人们，请大家来阅读一下这位当年因　│ │　为坚持“讲真话”而备受蒋家迫害的台湾（没有引号的）文　│ │　化人──殷海光先生──的此篇议论，以便更好地认清：　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆一个专政者会如何地阻扰人民“讲真话”的权利，会如果　│ │　　地打击人民讲真话的勇气；　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆一个专政者是在从事本来意义的“训政”、还是在以“训　│ │　　政”的名义鱼肉人民！　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 我们所处的时代，正是需要说真话的时代，然而今日我们偏偏最不能 说真话。今日中国人之不能说真话，至少是中华民国开国以来所仅见 的。我们目前所处的情势，正是亟需中国知识分子积极发挥创导能力 的开头。然而，目前刚好是知识分子情智最低落的时期。目前中国知 识分子情智之低落，是“5．4”运动以来所未有的。 这些情形，谁实为之？孰令致之？ 构成这些情形的因素自然是很复杂的，我们现在不能去分析。我们现 在所能指出的，只是构成这些情形之最直接的因素。自从撤退台湾以 来，台湾在一个大的藉口之下，有计划地置于一个单一的意志和单一 的势力严格支配之下。这一计划，逐年推进。到今天，台湾社会几乎 在每一方面都已被置于严格的管制之下。这种光景，至少也是自中华 民国开国以来所未有的。 一个被严格控制的社会，是表面整齐壮观而内面生机窒息萎缩的社 会。别的且不说，这七、八年来，台湾在思想言论方面居然已弄成以 当局为“真理的标准”之局面。当局对于民间思想言论之衡量，是以 自己颁定的范畴和尺寸为甄别的标准。凡属合于这个标准的思想言 论，便被看作是“正确的”；否则是“歪曲的”，或“有问题的”。 这类思想言论就会受到封锁、打击。也许有人说，官方并没有钳制思 想言论自由。这话不是出于昧于事实，就是一派官腔。这几年来，弥 漫全岛的一股气氛，现代统治技术所造成的天罗地网，和有形无形的 力量之直接或间接的可能威胁，明明白白摆在那里，只要不是白痴， 谁都可以感觉得到。“识时务者为俊杰”、“好汉不吃眼前亏”、 “适应环境”、“委曲求全”，都是今日中国人的人生哲学。因此， 官方摆着的思想言论尺度在那里，即令没有直接要人依从，很少人胆 敢冒险另辟蹊径。于是，这七、八年台湾的思想言论形之于表面的， 除了极少例外，几乎都是官方或准官方的思想言论了。 在大敌当前的时候，我们诚然需要“意志集中”赖之以实现的最低限 度的共同一致的思想言论。假若真有一种思想言论堪作大家认识的张 本，能作大家行动的指针，那么大家当会自动欢迎之不暇，根本无需 藉政治强力来分配勒销。可是，如果一种思想言论愈来愈使我们感到 空虚，愈来愈使大家感到迷茫，徒以其有一股力量在背后撑腰之故， 大家不得不敷衍，那么它是否真能负起作认识张本和行动指针的任务 呢？这真是一个不小的问题。 最近20年来语意学颇为发达。如果语意学家愿意研究近几十年来政治 场合里的语意现象，谅必一定有异常丰富的收获。近几十年来政治场 合里的语意现象，大都是用一切光明的字眼，掩饰一切阴暗的里层。 而其特征则为： １、言不由衷； ２、空话连篇； ３、推拖抵赖； ４、威胁利诱； ５、诺言满纸； ６、敌友无常。 过去的政场言论是如此。这七、八年来，由于时代动荡的煎逼，作官 技术之精进，政场言论向这个方向的发展尤烈。官方言论的品质如 此，怎样堪作大家的认识张本和行动指针？ 这几年来，官方据以控制言论自由的王牌有如后的几张： 　　曰“国家利益”， 　　曰“基本国策”， 　　…… 　　曰“非常时期”， 　　曰“紧急事态”， 　　曰“非国即共”， 　　…… 如果民间言论对政府稍事批评，或不合官定尺寸，那么不是当做“违 背国家利益”，便是认为“违背基本国策”；不是认为非“非常时期 之所宜”，便是说“ＸＸ思想走私”。一究其实，这些说词，从无确 定的界说，只是官方信手拈来打击异己的工具而已。官方更藉政治便 利，穷年累月利用训练方式，甚至教育机构来灌输这一套想法。驯至 这一套想法成了净肃思想言论的巨棒，甚至成为决定政策的基本精 神。 藏在这一套说法背后的有一些更深沉的想法，就是以为“政党即是政 府”，而“政府即是国家”。不幸之至，这些想法是根本错误的，而 且是近几十年来祸乱之一源。国家是永久的，不可更换的。政治不是 永久的，而且是可以更换的。政府只是替国家办理政治事务的机构。 我们总不能说替国家办理政治事务的机构就是国家。这正犹之乎我们 不能说银行经理就是银行。国家是属于人人的国家。属于人人的国 家，人人对于国事当然有发言的权利。如果我们批评替国家办事的人 没有把事办好，这当然不能视同“危害国家利益”。“危害国家利 益”的帽子是不能随便乱加的。如果说把问题彻底谈明白就是“危害 国家利益”，那么说假话骗人，把真正严重的问题掩饰起来，就算是 “维护国家利益”吗？国事办理的好坏，与国人息息相关，因此大家 应须发抒意见。这正是民主政治的常轨。 也许有人说，现在是“非常时期”。在“非常时期”，如果这个这样 说，那个那样说，意见纷纭，莫衷一是，那么怎能集中意志以渡过难 关呢？关于这个问题，我们可以这样想：不经过认真的讨论，是不是 由少数人凭其权威来专断地决定？如果大家并不欢迎这种办法，那么 惟一合情合理的办法就是充分自由发表意见。在承平的时候，我们倒 可以马虎一点，“国事管她娘”。正因时值非常，政治的决定稍有差 池，就影响到大家的祸福安危，所以更应集思广益。但是，如果没有 思想言论的自由，如何能集思广益？ 西方民主国家是有病必治。所以，政治上能消弭祸乱于未然，社会日 渐进步，民生日趋安定。我们中国则不然。我们中国由于传统的爱面 子心理，错用了“隐恶扬善”的观念，政治上的坏事不让大家说穿。 大家在积威之下，也不敢说穿。社会的病症也不去揭露，让它蒙在被 褥里腐溃。一味的歌功颂德，粉饰太平。等到腐溃至极，被褥蒙不住 了，便肿毒迸发，不可收拾。历代的治乱循环都是循着这一个方式发 展下去的。这几年来，台湾的新闻，官方的言论，在这一传统上可说 达到新的高峰。然而，稍有眼光的人都可知道，隐蔽在这些自我恭维 和自我陶醉言论背后的病症，确实不小哩！然而，现在，我们所有的 本钱太少了，哪里再能这样浪费下去？有病总是要治的。我们与其讳 疾忌医，让病这样拖下去，到头来不可收拾，不如趁早诊断明白，及 时医治。任何人总不能说：谈病、治病，是有罪的事吧！我们立言， 以什么为基准呢？我们立言的基准只有这样的一条： 是什么，就说什么 事实是白的，我们就说它是白的。事实是黑的，我们就说它是黑的。 我们绝不把白的说成黑的。我们也不愿把黑的故意说成白的。 也许有人说，这一条基准是一条自明之理，有什么值得特别提出一说 的价值？这种想法，真是不思之甚。我们不要小看了这一条基准。这 一条基准，是极权与民主的分水岭；也是科学与玄学的大界线。直到 现在为止，在我们所居住的这个地球上，只有较少数人在较少的时间 以内才能接近这一条基准；而较多数的人在较多的时间以内距离这一 条基准不知几千万哩！从最根本的思想和认识模式来观察，民主对极 权的抗争，科学对玄学的冲突，都是为了这一条基准。目前，这一条 基准，在全世界许多地区更受到加紧的威胁和打击。 马就是马，鹿就是鹿。这似乎是不证自明之理，也似乎是不值一提的 道理。如果有人特意提出它来说，那么也许会有人说：“这样的话， 请你拿去教幼稚园的学生吧！”诚然如此。但是，如果他将这类的话 背后所假定的意义条件忘记了，尤其是将这类的话可以实际说出的普 遍可能性看得不成问题，那么他的头脑就是太天真了。你能不能当着 赵高的面说：“马就是马，鹿就是鹿，鹿不是马？”在一切独裁极权 暴政盛行的地区，都不能容许“是什么，就说什么”的。因为，如果 是什么，就说什么的话，那么大家就看清楚了外面的世界，看清楚了 自己所在的痛苦环境，看清楚了独裁极权者的真相。这样一来，独裁 极权的魔术就耍不成了。所以，在最基本的地方，独裁极权者必须用 尽一切可能的方法来消灭这一条基准。在实际的设施方面，他们必须 藉交通、电讯、新闻的严格封锁来建筑铁幕，以及各形各色的幕。他 们要藉此让幕中的人看不见铁幕以外的世界，看不清自己的环境，弄 不清独裁极权者真正的面目。于是乎，极权就可以关起门来上演。 中国的过去，盛行着各种各样的“讳”。所谓先知先觉们对于一般人 民在知识方面存着轻视的心理，说什么“民可使由之，不可使知 之”。许多书不让一般人读，许多事不让一般人知道。前一辈的人发 生毛病，后一辈的人必须为他“隐”。代代相传，世世如此。历来的 中国人从未养成“为知识而知识”的态度和精神。整个社会长期受着 泛伦理主义的浸染和支配。在这种氛围和传统之下，有几个人能够想 到“是什么，就说什么”？目前，这种余毒是否未尽，甚至更加深刻 化，被人利用下去，稍有科学训练的人一看就明白。 照理说来，科学应该能够“是什么，就说什么”了。然而，科学之赢 得这一基准，也只是近百余年来的事。在牛顿以前伽利略说地球绕 日，非日绕地球。然而，它在当时因与教会的传统说法不合而大受禁 阻。生物演化论者说人是从猴子的近亲演化而来的。如果这话合于事 实，那么我们就得承认。我们承认这一事实时，既不贬抑人的价值， 也不抬高人的价值。“是什么，就说什么”，这应该没有问题了。但 是，由于这一发现给人惟我独尊之情以打击而不为宗教人物悦纳，于 是倡之者备受迫害。在科学史上，诸如此类的事例，真是不胜枚举。 从上面所指陈的种种看来，我们要实现“是什么，就说什么”乃一件 既不简单又需作很大奋斗的事。显然得很，目前在世界许多地区，凡 依据这一基准而说的言论，不是受到迫害，就是根本发不出去。独裁 极权者要千方百计扭歪、滤过、改编，甚至根本消灭这种言论。然 而，同样的显然，凡不从这一基准出发的言论，只不过是受暴力支持 的一堆废话而已。暴力过去，这样的废话也就烟消云散，谁也不再理 睬。这样的言论，充其量来只是一时一地一个政权的掩饰品。事过境 迁，这种掩饰品连小孩子也掩饰不了。它对于国家、社会、人生有何 价值？又有何裨益？ （发表于1957年） 〔转载自《观察》2007-03-28；http://www.guancha.org/。读者推 荐〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共、民进党、王金平围堵马英九 朱自卿 ┌────────────────────────────┐ │　在这个三方“围堵”家马英九的消息发布后，民进党已经数　│ │　次表明：没有这回事；因为，政府没有授权王金平就哪些事　│ │　务和中共进行对谈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 最近关系中华民国立法院长王金平计划即将访问中华人民共和国的消 息在海内、外引起很大的震动。那么王金平在这个时间点访问中华人 民共和国有什么考量呢？中共和民进党以及马英九会有什么相关的动 作呢？这三者有什么关系呢？我认为如果王金平访问中华人民共和国 成行并且有中华民国相关官方机构的授权或者默认与中共当成协议， 那么就可以看出中共、民进党、王金平围堵马英九的事态是相当明显 的了。 王金平对媒体表示自己想越快越好的去大陆访问，其意图是很明显的 那就是拉抬自己在两岸事务和国际事务上的政治影响力，为他自己捞 取资本，从而取得台湾民众的认同和党内的认同以此打压马英九，好 让自己能够如愿以偿地当上正总统的候选人。如果要取得台湾民众的 认同，那么他首先就要从大陆拿回点好处。但是，如果王金平没有得 到中华民国政府相关单位的授权，他是无法与中华人民共和国签订任 何的协议的。那么民进党政府和中共当局在这个问题上就要起到关键 的作用。 首先来说说中共。马英九在两岸问题上的表态是很明确的：“6．4” 不平反统一不谈、中国大陆不民主统一不谈。也就是说马英九以两岸 民众的最高利益出发，知道民主自由才是两岸问题的核心所在，知道 中共当局是违背世界潮流倒行逆施的独裁政权。而且，马英九在每年 的“6．4”纪念活动都会参加，可以说是个极端反共的。所以中共当 局表面上现在是比较支持马英九，实际上绝对是不会支持他的。这次 就看中共当局和王金平的是个怎么样的互动形式，就可以彻底检验出 中共当局到底对马英九是什么态度。 中共当局很清楚，现在的所谓“马王心结”，利用王金平来打马英九 趁机拉拢王金平，让马英九这个在两岸事物上“不开窍”、“顽固不 化”的人知道点厉害。如果中共当局这招成功了，那么台湾的政局被 中共操控的机会就会越来越大。中共的这种想法，估计民进党是肯定 知道的，所以民进党政府很有可能在过一段时间就会授权或者默许给 王金平一些东西让他和中共当局达成协议。王金平本身就和民进党的 人士有相当好的交情，现在是交情到位双方利益也到位，大家一起搞 掉马英九正是时候。 中共、民进党、王金平现在成了一个战线的人，孤军奋战的马英九该 如何应对这就要考验马英九的政治智慧了。 （2007-03-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 火车不是推的，文明不是吹的 焦国标 3月25日是欧盟创立50周年。德国是欧盟今年的轮值主席国，因而纪 念欧盟成立50周年的活动在柏林举行。纪念活动场地就在勃兰登堡门 内外的大街上。菩提树下大街一路竖起许多角状的海报宣传柱，内容 是有关欧盟50年历程的照片和文字。菩提树下还有一些演艺活动。一 个风笛演奏者，右臂上方有一条红杠，上面写“西约克郡”字样， 大约是一个英国流浪艺人。勃兰登堡门内左侧，是美国设的一个摊 位，一面巨大的星条旗招贴画上写“美国欢迎欧盟第一个50年”字 样。这是我看到的最突出的一个国家摊位。勃兰登堡门外是宽阔的6 月17大街，大街两边是两行白色的尖顶帐篷。它们或者是饮食摊位， 或者是一些国家或组织的推介摊点。 欧盟活动办得象庙会 网上的消息说，欧盟各国的领导人来柏林参加了此次纪念活动。勃兰 登堡门口的露天大萤幕上，默克尔总理在接受记者採访。大门以东不 远处，路南有一个宾馆戒备森严，可能是各国元首们下榻的地方，大 约默克尔总理就是在那里接受採访。大门内外大街上，摩肩接踵，数 万人是有的，那个热闹劲儿，跟北京的庙会有一拼，而且他们吃东西 的劲头儿也象北京的庙会。欧盟五十周年纪念办成“庙会”，不禁令 我联想起中国主办的上海合作组织年会，以及去年11月初北京举办的 中非合作论坛。上海是怎么办的，我不清楚，北京是每个居民小区都 安排戴红袖箍的“小脚侦缉队”巡逻，老眼昏花，高度警觉，严防坏 人在论坛期间搞破坏活动。许多访民被驱逐出北京，连我堂堂焦国标 也被当成潜在的坏人劝出北京躲论坛。写到这里，我止不住想对胡锦 涛主席发发驴脾气。您又吃过猪肉，又见过猪走，您也看看人家德国 是怎样办国际政治纪念活动，咱中国是不是也可以把上合组织年会或 中非论坛之类办成庙会似的群众的节日？火车不是推的，文明不是吹 的，就凭这一点，说中国是一个反人民、怕人民的反动政权，一点都 不亏。 〔转载自《苹果日报》2007-03-29。提供者：（台北）林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 善用台湾蝴蝶资源、拓展生态外交 王能祥 一、本文目的 在现阶段，台湾要拓展传统外交至为困难。在穷则变、变则通的外交 最高指导原则下，我国政府老早就体会到，实质外交的重要。许多年 来，所谓“实质外交”者，似以经贸外交居首位。紧接着经贸外交 的，便是文化外交的拓展。因此，尽管许多外馆被中国封杀，外交部 都能够寸秒必争地，立即改挂“经济文化代表处”的招牌，继续作 业。这是值得国人肯定的。 除了经贸与文化两大非传统外交资源外，我国似可开辟第三非传统外 交资源。本文要介绍的“生态资源外交”，目的在此。台湾因特殊的 地势与气候，产生丰富的世界级生态资源。目下，似以生存于中央山 脉的蝴蝶群最闻名于世。 公元2005年，能祥回国参加郭雨新先生逝世20周年纪念活动，结识 “蝴蝶先生”蔡百峻夫妇，随即听其说明台湾蝴蝶群之美跟其保育价 值，以及藉以贡献非传统外交的丰富潜力，又吐出他们如何为追踪蝴 蝶生态，倾家荡产不为人知的苦水。能祥听其言观其行，钦佩其热爱 生态精神，深思再三如何协助，最后，深信不疑呼吁开拓生态外交刻 不容缓。回来美国不久，便走进号称世界第一、位于美国首都的自然 历史博物馆（National Museum of Natural History），询问展览台 湾蝴蝶的可能性。 去（2006）年夏天，终于接到非正式的答复（数月后，获得正式批 准）将订于今（2007）年5月10日（星期四），假该博物馆，选择空 间最优位置，给予一天的展览机会，时间是上午10时起，下午4时30 分结束。为配合蝴蝶展，能祥又顺水推舟，接洽并获准于5月4日（星 期五）下午6时30分，在该博物馆的大型礼堂，表演台湾蝴蝶舞，而 由多次在肯乃迪中心（Kennedy Center）以及白宫（The White House）表演过，华府最负盛名李清秀舞蹈团担任表演。能祥在华府 的教会（华府台湾基督长老教会）也拟于全面配合，即由教会圣歌队 等带头在现场以歌唱、并由热心人士（包括能祥在内）以传单，吸引 观众，充分发挥国民外交的团队功能。 今天（3月7日），驻美国经济文化代表处邓振中公使等高级主管向能 祥透露一则令人感动的大好消息。其消息略谓：为全力配合今年亚洲 节期间台湾推出蝴蝶舞与蝴蝶展，台北驻美国经济文化代表处已经接 洽到该节期间（5月4日到5月11日），利用白天观光客成千上万出入 该博物馆机会，借用该博物馆一个房间，请来台湾生态专家在那里， 连续介绍台湾生态之美以及其保育价值，以开拓台湾的生态资源外 交；又说，李大维大使指示此举外交活动只许成功不可失败，因此， 大使馆团队必须全体动员配合。而其配合方式，包括制作有彩色图片 的高品质宣传刊物。 二、中期目标 以上细述已经定案今年5月亚洲节在华府的蝴蝶展活动，应视为不可 或缺、最基本的短期生态资源外交工作，欲藉此活动，全面性引起旅 居美国其他城市台侨的兴趣与关心，应敦请侨务委员会立即发函各城 市侨务中心，尽量利用其他城市侨务中心设备举行巡回蝴蝶展。再 说，昨天（3月22日）位于华府近郊的驻美国台湾大使馆规模甚大的 侨教中心汪主任，跟能祥一起为关心国内前途开会见面时，主动建议 能祥转达蔡百峻先生夫妇，除了5月10日（星期四）于自然历史博物 馆（National Museum of Natural History）作开拓性展览外，并于 5月12日（星期六）和13日（星期天）在该侨教中心继续举办他的蝴 蝶展，裨以向大华府乡亲推介台湾生态之美及其保育价值，进一步， 唤起他们对祖国生态的共同关心。既如此，由华府点燃之火，便迅速 地然及全美国各角落。能祥深信，不一年，此生态火花定能蜕变为世 界各角落台湾侨民从事民间外交的另一重要典范。 三、专案预算 国人对于计划中的蝴蝶舞与蝴蝶展，应该正视为国家外交重要的一 环，如上述。既如是，国内各有关单位（包括民间团体与政府机构在 内）应全力动员协助。做事起头难，我们如果能全力动员，如果能有 良好的开始──而且，一炮打出一鸣惊人──必能提高国人的士气， 也能打破长期以来“小国无外交”的自我矮化与错误的胆小。 经验告诉我们，成功后的计划，从来就不愁没有滚滚而来的民间捐 款。可是，有担当、有魄力的政府，应该先下赌注，通过一笔领导作 用的预算。这笔预算，至少足够支付以下的基本开支： １、蔡百峻先生夫妇的来回机票、 ２、展览道具、 ３、主要展览图片、 ４、宣传刊物制作费用、 ５、宣传刊物印刷费用、 ６、宣传刊物搬运费用、 ７、补助李清秀舞蹈团、 ８、宣传期间茶点招待、 ９、工作人员必要开支、 10、展览完毕，对博物馆酌量表示谢意，也对参与苦劳人员酌量奖 　　励、 11、支援其他各大城市巡回展览费用、 12、临时发生不可抗力其他杂费，举其大者，便是：医疗开支。 上述开销很难估计，依能祥的初步估计，应该不低于美金50,000元才 是。万一开支超过，其超过部分，能祥等侨居美国多年人士当仁不 让，必以民间募捐方式，尽力协助凑足。倘若开支没有超过，余款一 律退回，或另候指示。再说，将审慎请专人负责记帐，并另外请人当 出纳，力求取信于众。 四、长期目标 能祥确悉，上述号称世界第一，位于美国首都的自然历史博物馆（ National Museum of Natural History），计划于不久的将来──最 快可能今秋实现──在该馆另辟适当空间，新盖一处命名“蝴蝶花 园”（Butterfly and Plant Pavilion）的建筑物，永远展览闻名全 球的蝴蝶等高贵生态。至盼今年5月蔡百峻先生的作品能获最高评 价，积极打开台湾为“蝴蝶王国”的知名度，进一步，台湾蝴蝶以来 自“世界蝴蝶王国”的新姿态，获选进入“蝴蝶花园”之中，永远展 示为国争光。果然如此，我国便得以台湾的蝴蝶为先锋，带领台湾的 生态外交，跨出外交新领域的一大步。 但愿全体国民，共体国家时艰，确认生态外交现阶段的重要性，共力 以赴，共力开辟生态外交的局面。尔今尔后，习惯成自然，国人必关 切美国每年的亚洲节，年年认真提出一流的生态展作品，来为困境中 的国家外交，杀出一条新的坦途，新的出路。这不但期许国内父老兄 弟姐妹们关心国民外交，尤其为旅居美国的台湾侨胞，提供一个报答 祖国极佳的机会. ------------------------------------------------------------ 蔡百峻个人简历 经历 ◆1950年：生于台湾．彰化 ◆1979年：投入自然生态“野生动物”摄影探索至今，已完成340余 　种之蝴蝶摄影记录。中华民国自然与生态摄影学会第一、二届理 　事、中华民国自然生态保育协会会员、日本鳞翅学会会员、东非野 　生动物协会会员、肯亚国家博物馆协会会员 ◆1997～1999年：卫视中文台《台湾探险队》节目主持人兼生态讲师 ◆1999～2003年：远东航空公司机上杂志Sky Line《田园惊艳》专栏 　报导 ◆2001～2002年：主持垦丁国家公园四季生态摄影 ◆2003年7月：举办《探索生态．尊重生命》数位化生态博览会 获奖 ◆1990年：荣获“中国文艺奖章”自然生态摄影奖 ◆1995年：“中国时报十大好书”年度最佳童书奖 ◆1998年：为生态摄影执着不悔的精神与事迹，被选入教育部国小六 　年级《道德与健康》教科书。 ◆2001年：高雄市技职教育名人奖 蔡百峻的出版及著作 ◆《台湾的蝴蝶世界》（渡假出版1984出版、图） ◆《蝴蝶生态简介》（垦丁国家公园1985出版、文/图） ◆《玉山的蝴蝶》（玉山国家公园1988年出版、文/图） ◆《垦丁国家公园野生动物摄影集》（垦丁国家公园1990年出版、 　图．图说） ◆《蝴蝶电话卡》（中华电信局1994年出版） ◆《台湾的蝴蝶》（台英社出版1995年出版、图） ◆《拯救台湾野生动物》、《大自然的儿女卡片集》（大稻埕艺术中 　心1995年出版） ◆《认识虎头蜂──与它相安无事》（大稻埕艺术中心1996年出版） ◆《垦丁的昆虫》（垦丁国家公园1999年出版） 蔡百峻的专题摄影报导 ◆《埔里的蝴蝶》（《科学眼杂志》1986年4月） ◆《东非古城》（《大地地理杂志》1988年7月） ◆《奔驰在非洲赤道草原上》（《大地地理杂志》1988年9月） ◆《东非卡车之旅》（《大地地理杂志》1988年11月） ◆《野生动物专题报导》（1989年～1992年特约摄影撰述） 蔡百峻媒体报导资料 ◆《蝴蝶人蔡百峻》（《拾穗》1991年2月） ◆《蝴蝶先生蔡百峻》（《大地地理杂志》1996年6月） ◆《蔡百峻以生态摄影和自然共舞》（《中央》2000年4月） ◆《抓的住蝴蝶的摄影家──逐梦英雄专刊》（《讲义》2002年12 　月） ◆华视《点灯节目专辑》 ◆人间卫视，节目名称：《祥和欢喜在人间》第552集 ◆卫视中文台，台湾探险队节目：《蝴蝶先生在垦丁专辑》 ◆华视，节目专辑：《圣严法师v.s蔡百峻不一样的声音》 蔡百峻故事被编写为教科书教材 ◆《梦想家：我有一个梦》（教育部国立编译馆，六下课本1998年2 　月出版） ◆《发现之旅》（康轩出版公司，教育部国立编译馆社会三上课本 　2000年7月） ◆《筑梦踏实》（教育部国立编译馆，道德与健康六下课本2002年1 　月） 蔡百峻的展览简历 ◆在台北木栅动物园蝴蝶馆长期展览 ◆新竹万瑞森林公园世界昆虫馆长期摄影展览 ◆埔里锦吉昆虫馆内珍稀种昆虫摄影长期展览 ◆台北八仙乐园儿童教育馆《蝴蝶飞啊飞》特展 ◆高雄市文化中心《至美轩》展《台湾蝶类生态概况》 ◆台北市国父纪念馆展《探险生态摄影》特展 蔡百峻主持的生态摄影计划 ◆1984～1985年：主持垦丁国家公园“蝶类”生态摄影计画 ◆1986～1987年：主持玉山国家公园“蝶类”生态摄影计画 ◆1988～1989年：主持垦丁国家公园“野生动物”生态摄影计画 ◆1997～1999年：卫视中文台“台湾探险队”节目主持人兼生态讲师 ◆2001～2002年：主持垦丁国家公园四季生态摄影 生命史 １、从1979年开始，他本着对自然的关怀与生态摄影创作的热爱，28 　　年来投入自然生态“野生动物”摄影探索至今，汲汲用心地替乡 　　土烙下印记，为生态留下记录，是为国家文化财，且他为生态摄 　　影执着不悔的精神与事迹，被教育部国立编译馆选入国小六年级 　　“道德与健康”教材，做为学生学习典范，大约50万个学童念过 　　此文。 ２、1988年，他是台湾第一位拍到台湾国宝──宽尾凤蝶的生态摄影 　　家，台湾蝴蝶约380余种，蔡百峻拍到340多种，是目前累积台湾 　　蝴蝶生态摄影纪录最多的人，被台湾媒体界封为“蝴蝶先生”。 ３、1990年，第一位得到中国文艺奖章的专业自然生态摄影家。前九 　　州大学白水隆教授为日本鳞翅学会名誉会长，也是知名蝶类权 　　威，他肯定“蝴蝶先生作品极具科学价值及国际水准”。 ４、2002年，膺选为讲义杂志20位改变台湾命运的“讲义英雄”。 ５、2002年，总统府前广场举办跨年晚会，蝴蝶先生蔡百峻先生被邀 　　请与陈水扁总统同时登上大舞台倒数读秒，共同按下“活力新台 　　湾”镭射光球，庆祝元旦，现场并播放《追梦高手，筑梦踏 　　实》，蔡百峻个人事迹影带介绍，嘉勉其环保代言优质形象。 ６、2004年，中华文化复兴运动总会总统兼会长陈水扁颁发奖状。嘉 　　勉蝴蝶先生蔡百峻热心公益，致力自然生态摄影记录，推广文化 　　台湾，对本土文化产业贡献良多，堪为典范，特颁奖状。 ７、2005年教育部“教育百人团，行行出状元”，获选为灌溉台湾的 　　代表。 ８、2005年美国国家地理频道第一次与台湾合作拍摄记录片《蟑螂Ｘ 　　档案》，蔡百峻为工作团队之一，荣获新闻局颁奖肯定。 ９、2006年，台湾《光华杂志》专文报导（1月号中英文版、2月号中 　　日文版）。 10、2006年高雄县六龟乡地方特色产业彩蝶谷生态村规划执行顾问。 联络：（纽约）萧锡惠917-865-1330；nupace@yahoo.com （2007-03-23修订于美国华府） 〔推荐者：（纽约）萧锡惠〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从缅甸建军节想起 貌强 2007年3月27日，缅甸军政府在新首都──内比都（Naypyidaw皇都） 举行了盛大隆重的建军节。 15,000名表演大军，一排一排、整整齐齐、雄赳赳气昂昂，接受丹瑞 大将的检阅。 看丹瑞大将笔直站立一小时检阅三军，还不时挤出难得笑容，时而还 高抬贵手致意──真难为74岁高龄的他老人家了。 无人不知：他老人家是靠“双手与大脑”，烧杀、抢劫、强奸……敢 做敢为，刺刀见红，量小非君子，无毒不丈夫，一步一步爬上大将宝 座的。 阅军过后，他老人家端坐“金銮殿”上，心中先三省朕身，然后默默 审视身旁哼哈二将，最后环顾四周……大做孙子兵法的“知己知彼” 作业： ◆哼！50,000大军日夜不停操练几个月，就是为了（1）振奋三军， 　（2）替新首都做大广告，（3）向缅甸国内外的反对力量〔注：解 　即联合国建议的三方政治对话中之两大股反对力量：即民主力量与 　众土族力量〕，以及美英西方的“帝国主义”与“新殖民主义” 　等，凸显我缅甸海　陆空国防三军的巨大铁拳──嘿！的确过瘾！ ◆嗯！仔细研究前来观礼的西方使领馆官员与媒体记者等之言谈、举 　止、观感、所得印象等后，知道我们耀武扬威的目标，的确达到 　了。嘿嘿！这些殖民主义者看太小我们，老想牵着老夫的鼻子走 　……哼哼！最近三、四年弃旧都、建新都、循星象准时迁都……。 　老夫都运用孙子兵法，出其不意，攻其不备，一切保密，让他们猜 　谜，东猜西猜，猜死他们。现在建军节，特意邀请他们来观礼，他 　们蜂拥而至，好奇地东瞧西望，一切都觉得十分新奇。对我方保密 　技巧、城市建设速度、各战线运作能力……。无不惊讶万分。哈 　哈！现在到底谁牵谁的鼻子走？！我特意给他们见识见识三位开国 　帝王的巨大塑像：蒲甘王朝阿努律陀（Anawrahtar）大帝、瑞保王 　朝莽应龙（Bayin Naung）大帝、贡榜王朝蕹籍牙（Alaungpaya） 　大帝，让他们知道我们攻占过泰国、印度马尼布尔与阿萨姆、中国 　云南南昭，威震四方，非同小可。 ◆老夫心脏病、糖尿病、老人病等病上加病，层层缠身，新加坡大医 　Professor Tan Ser Kiat（Chief Executive Officer，Singapore 　General Hospital）最了解老夫、老二貌埃、老三杜拉瑞曼、总理 　梭温（Soe Win）的健康情况。老夫心知肚明：眼前老在打哈哈的 　貌埃与杜拉瑞曼两家伙，皮笑肉不笑的，完全面和心不和。等老夫 　归天，他俩肯定抢位、动武，肯定斗个你死我活。真他妈的！ ◆老夫一直死撑着不敢现在退位，为什么知道吗？试看奈温老上司， 　他老人家手中一旦没有实权，部下不是对他再也不恭恭敬敬、唯唯 　诺诺了吗？连打个招呼、问个安都懒呗！老上司愤怒地破口大骂 　过：匹夫们、老粗们、老将军们都是鸟人，个个崇拜权势地位，世 　间哪有鸟真情？！ ◆老夫只要一时疏忽，就会人头落地哟！远的不说，你看身边的貌 　埃，喜怒不形于色，难知他在策划什么。而那第三号人物杜拉瑞 　曼，心思敏捷，年轻有为，并非四肢发达、头脑简单的后辈将军们 　可比。唉！丹瑞、貌埃、杜拉瑞曼老大老二老三，八仙过海，各显 　神通；到底鹿死谁手，难说难说。谁大权在握，谁就是老大！ ◆17年有11年软禁在家的昂山素姬，被英美西方：前天颁诺贝尔和平 　奖，昨天送国际人权奖附加国际杰出妇女奖，今天这个奖明天那个 　奖的，目不暇给，烦死了！若不是看在她爸国父份上，早在策动 　“迪巴荫”惨案时，吩咐暴徒让她早去见她爸了──她爸德钦昂 　山，1939年与德钦梭、德钦丹吞等创建缅甸共产党，她爸是缅共第 　一任总书记。他们当时拼命宣传法西斯主义是世界人民最大的敌 　人；但1941年初她爸却带30志士去日本接受军训，1941年底她爸以 　“缅甸独立军”总司令昂山将军身分，由泰国带领日本皇军浩浩荡 　荡入缅，成了伟大的抗英领袖，当了傀儡“缅甸国防军”总司令； 　1945年日本兵败如山倒，她爸又暗通英国对日军反戈一击，俨然又 　成为伟大的抗日民族英雄；1947年2月12日她爸代表英属缅甸本部 　临时政府长官，和众土族签订“彬龙协定”，承认众土族拥有民族 　自决权，俨然又是联邦之父。总结她爸本事：能文能武，能左能 　右，能日能英，随机善变，善抓时机……。1947年7月19日，她爸 　就被缅族“爱国党”领袖用机关枪扫射。她爸死后，大家追封她爸 　为“国父”，然后谁都自称是国父的忠实信徒而争夺最高领导权 　……几年前钦纽将军组织写作小组，收集她爸一生的材料档案，连 　她爸家乡茶店的回忆“他们一群人嘻嘻哈哈，爱偷偷地挖了肉包内 　的肉团吃掉，包皮原封不动，放回原处”等芝麻小事都有……我们 　一心想还她爸的本来面目。可惜貌埃太早整掉了该情报局局长。不 　然，铁证如山，昂山素姬有口难辩。 ◆美国英国在联合国安理会明明知道中国俄国会动用否决权，还是端 　出“威胁地区和平与稳定”之缅甸提案──美英终于有天大良机高 　歌“我不入地狱，谁入地狱？！”，大摆“虽败犹荣！”的悲剧英 　雄姿态，演活了伟大的“自由民主人权捍卫先锋”悲剧角色……对 　这些跳梁小丑，我丹瑞大将冷笑地赠之以毛泽东名句──“一切帝 　国主义都是纸老虎”，以后还要大力推广“孙悟空三打白骨精”名 　剧。 ◆联合国人权组织、劳工总会、红十字会、国际大赦、非政府组织 　等，不断揭露我缅军对众土族的50年内战总路线：坚壁清野、烧 　杀、抢劫、焦土、集体强奸土族妻女、用土族肉身当地雷探测器、 　战略村、集中营、强迫劳役、强征未成年人入伍当炮灰等……。老 　夫一手无法遮天，于是老羞成怒，赶他们出境。驱逐一个就少掉一 　个，因而能袋袋平安的国际人道援助，也就越来越不见了。 如何才能鱼与熊掌兼得？老夫 　　正在科学地总结历史宝贵经验： ◆想50年代初，全副美军装备的白华（指国民党军）由云南退入我掸 　邦（Shan State）克钦邦（Kachin State）。我缅军打不过他，但 　知道其背后是美帝国主义，于是就力邀反帝红华（指中共军队）， 　穿上我缅军军服去打白华。以华制华也！哎哟哟！我军打仗，遵孙 　子兵法避重就轻──专挑小的弱的打。你死我活最要紧，不是吗？ 　留得青山在，不怕没柴烧嘛。我若死了，什么都完蛋，而你活着， 　却什么都拥有，这怎么可以！然而，红华是毛泽东思想武装起来的 　──他们看那里火力猛，就往那里冲，前赴后继，不要命地冲锋。 　白华的机枪手，手打软了，只好逃跑了。于是乎，大量伤亡的是红 　华白华，丢尽颜面的是大老板美国，而收回失地的，却是我们伟大 　的缅军！──这些铁的事实，参加过大学预备军官团的貌强 　（Maung Chan）等，都饱听当年前线参战的教官们亲口述说。貌强 　等大学生丘八嘛，课间休息时最爱听英雄战斗故事。 ◆想60年代初，首倡和平共处五项原则的中印两大国，却为边界问题 　而大动干戈，我们的老上司奈温将军，就带头表演“和平友好解决 　边界”的样板──于是不费吹灰之力，接收到国民党政府不愿给的 　一大片土地如：南坎即盂卯三角地（面积约220平方公里）、江心 　坡及江心坡以西与印度阿萨姆省接壤的中国藩属孟养土司区。此 　外，缅甸还被推上“和平友好解决边界”的模范宝座，一直风光至 　今。你不信？就去问果敢、江心波、南坎、孟养土司管辖地的众土 　族与缅甸华族吧，领导人里面我看彭家声兄弟、鲍友祥一干人最有 　发言权。 ◆想70～80年代，老上司奈温将军脚踏中苏两头船，大玩平衡游戏。 　教育部长尼尼博士（Dr.Nyi Nyi）还形象地告诉貌强（Maung 　Chan）他们──两腿就象三角形的两腰，谁慷慨多给，就向谁倾 　斜、亲近、送飞吻、投怀送抱；谁吝啬游移，就嘟着嘴冷淡他，给 　他来个若即若离战术──让自作多情的傻瓜们彼此争风吃醋，疯狂 　地进行奉献大赛……嘿！无限长等腰三角形，是最高境界、最佳成 　果哟！哈哈！年年丰收，袋袋平安，多多益善。 ◆东盟不想让缅甸进入中国怀抱。所以在90年代，我们加入东盟大家 　庭──既壮大了自己，也平衡了中国与东盟，然后再借中国与东盟 　之力对付美英与欧盟……。中国国粹太极拳哟──四两拨千斤，借 　力打力，隔山打牛，虚虚实实，阴阴阳阳，可有可无……。无往而 　不利！ ◆最近几年印度野心勃勃，想跟中国一比高低。貌埃将军见到这古名 　天竺、身毒的印度摇身一变，身不毒了──既不再支持昂山素姬反 　对我们，对我们的石油天然气，出价也比中国高，当然正中下怀 　──貌埃一向对华恶感，早就想拉拢印度来平衡中国。我们就派貌 　埃去向印度送几个秋波，于是印度就又是经济贷款又是军事援助， 　还建议这个合作那个合作的……。老夫见酝酿成熟，亲自再跑几趟 　中国，多唱“瑞苗胞波”歌，中国是“堂堂天朝”嘛！当然不甘落 　后……我们左右开弓，左右逢源，财源广进哟！ 中国古宝孙子兵法万岁！战无不胜的孙子兵法万万岁！ （2007年3月28日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007