民主论坛 2007-03-27 新闻与评论 认识问题 ◆何清涟：大陆金融系统坏账由腐败所致　　　　　《大纪元》 ◆这就是党政公务员们的作为　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆修条水泥龙就龙的传人了　　　　　　　　　　（武汉）丁寅 ◆共产党垮了怎么办？＝你能使圆为方吗　　　　（法国）孙丰 探索道路 ◆温总理应告诉安首相：“俺支持您入常！”　（柏林）焦国标 ◆与中共合解共创双赢　　　　　　　　　　　（成都）朱自卿 ◆刘晓波再获香港人权新闻奖　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆台前幕后越来越好──杨宪宏访谈黄琦　　　　中央广播电台 运动留痕 ◆难忘的往事三则　　　　　　　　　　　　　（四川）贺承业 迫害实录 ◆池建伟一审判决三年　　　　　　　　　　　　（成都）黄琦 ◆我所认识的谭凯先生　　　　　　　　　　　（杭州）高海兵 ◆护宪维权网首次遭封闭　　　　　　　　　　（上海）冯正虎 ◆劳教制度侵犯人权的典型事例──谴责当局任意　《维权网》 ◆新闻署长龙新民到浙江干什么　　　　　　　（杭州）昝爱宗 读史论今 ◆岸青去了　　　　　　　　　　　　　　　　（山东）李对龙 ◆从毛岸青之死想到的　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆中国：意识形态与利益集团──原名：当代中国意识　陈奎德 文艺春秋 ◆雪城　　　　　　　　　　　　　　　　　　（贵州）小王子 ◆上访悲歌　　　　　　　　　　　　　　　　（四川）刘正有 他山之石 ◆以共识民主作为宪政选择的规范价值　　　　（台北）曾建元 ◆意报专访．黄志芳强调维护台湾主体性　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 何清涟：大陆金融系统坏账由腐败所致 《大纪元》 〔《大纪元》记者林慧心采访报导〕国际社会对中国银行系统的坏帐 现象越来越关注。那么导致大陆金融系统呆账的主要原因是什么呢？ 就此话题，24日，《大纪元》记者采访《现代化的陷阱》的作者何清 涟女士，她表示导致银行产生巨额坏帐的主要根源，在于中国金融系 统的严重腐败。如果产生腐败的制度不改，产生坏帐的根源就永远存 在。 银行业的腐败 何清涟女士表示导致坏账的原因非常的复杂，金融腐败的恶化形态是 内外勾结套取贷款分赃，或者是银行相关人员监守自盗将存户的存款 和金库资金转移到自己的帐户上或国外，然后一跑了之。 她认为腐败造成银行经营机制扭曲。在银行内部人们趋向于种种手段 捞钱、捞权和捞肥缺，以便捞钱。而真正的守法者反而成了淘汰下去 的被害者了。因此，善于做假的客户，反而容易得到银行贷款的优先 权。 何清涟女士说：“有一个数字，大概银行系统的人均生产的不良贷款 是200万元，按人头的话，不仅仅是贷款员，而是银行所有的工作人 员，所以银行的烂帐特别的多。” 何清涟女士分析，如果2005年，银行贷款余额高达20万亿元。假定有 50%的贷款遵循“规范腐败原则”，那么全国银行客户的融资成本每 年将增加9,000亿元，再加上恶性腐败，全国银行腐败造成的收入流 失和资金流失每年最低也达10,000亿元之巨。 同时，何清涟女士表示，在证券业与保险业也存在同样的情况，均是 腐败高发领域。 银监会的腐败 何清涟女士指出金融系统的腐败如此严重，为了减少腐败，2003年中 共成立了监管银行系统的银监会，其职能是“一管机构二管人”。它 主要管理四大国有商业银行、三家政策性银行和十大股份制银行，以 及规模不一的各地近百家地方金融机构。 随着银监会的成立，银行、证券、保险中国金融业监管的三个并列系 统最终完成。当时，大陆的许多媒体认为在监管机构的严格监督下， 金融系统的腐败即便不能根除，至少也将大大减少。 “但出乎意料之外的是，银监会这一监管机构的成立似乎对扼制金融 腐败没起多大作用。 本来成立这个银监会时想‘养一只猫来抓银行的硕鼠’。但是，这个 金融机构到最后变成了‘猫鼠一家亲’，为什么呢？监管者本身的腐 败行为也是非常的严重的，有很多不正常的交易，这些猫向老鼠收买 路钱收得很厉害。”何清涟说道。 为什么会这样呢？何清涟女士分析，因为中国的金融市场上，任何人 开辟金融机构、从事合法的经营业务都必须得到合法机构的审批，那 么监管局就利用这个审批权设租盘剥。 何清涟女士说：“比如说，在银行业方面，新成立的股份制商业银行 业务和机构设置处于扩张时期，分支机构的设立、聘请高级管理人员 资格的审批、新业务的审批等等，均需要经过监管机构之手，这也给 了监管部门的一些人员以设租纳贿的时机。” 证券监管的腐败 何清涟女士表示，除了上述分析导致中国银行坏账的原因外，证券监 管的腐败也是一个导致呆账的重要原因。 中国的证券监管存在巨大腐败机会，这一点中共也知道，因此监管制 度也被改来改去。 “只是在现存的极权专制政治制度之下，这种监管手段的改变，每改 一次，只不过是将寻租的机会在内部人当中重新瓜分一次而已。”何 清涟女士说道。 何清涟女士的在她的文章《中国的金融监管：老鼠与猫一家亲》中写 道，中国证券行业2001年4月推出“通道制”，企业上市的第一关就 是要选择有“通道”资源的券商，作为上市承销商，才能够向证监会 申报上市，于是“通道”就成了稀缺资源。当时中国国内41家具有主 承销商资格的券商拥有通道总数184条。据《上海证券报》报导，曾 有一些券商暗中向企业开出了“买一条通道1,000万元”的价格。这 笔费用就是具有垄断地位的证券公司的腐败租金。 何清涟女士最后说道：“中国金融系统的巨额坏账就是这样积累起来 的。只要产生腐败的制度不改，产生坏帐的根源就永远存在。” 〔转载自《大纪元》2007-03-26 19:46；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这就是党政公务员们的作为 金海涛 从《新浪网》上看到一则新闻报道，初看时以为是哪个愤青制作的搞 笑恶作剧，因为从这篇报道内容的核心提示来看，显然不符合我党关 于新闻报道“主旋律”的要求，但这篇报道又是颇富盛名的《新京 报》的记者所写的，大概不会是恶搞。仔细看看内容，还真是一篇严 肃的新闻稿。那就让我们简单看看这篇报道的核心内容吧。 湖北省秭归县最近开展了一场别具一格的整风运动（当然不是我党以 前那样的名为整风实为整人的运动），县纪委组织了十几名工作人员 手持摄像机或明或暗地对县级机关的公务员在上班时间内的行为进行 实地拍摄，并制作了一部名为《干部作风现状专题片》的录像片，然 后，县的最高领导就组织近千名县里直属机关和乡镇干部集体观看。 可以想象，如果被拍摄到的官老爷们的工作表现都能象我党一直要求 的那样在上班时间兢兢业业、勤勤恳恳“为人民服务”，努力去完成 自己的工作，那当然好呀。可是，那部《专题片》所展示的内容并非 如此。人们不知道这个县的公务员人数到底是多少，但从组织看录像 片的近千人中尚包括了乡镇干部，可知县级机关的干部们大约只有 七、八百人吧。然而，在三天的拍摄过程中，人们发现我们的官老爷 们上班迟到、早退、在办公室内炒股、玩游戏、干私活、进行网上下 棋等等，真是五花八门，甚为热闹；而开时会睡大觉、玩手机也是大 有人在。三天拍摄中共有217个违纪人员被摄入了镜头，其中副科级 干部31人，发现但没有拍摄的违纪人员有158人。简单的算术加法就 可给出了违纪人员为375人！也就是说，这个县的公务员有将近50%没 有按照正常的工作纪律来进行工作！何况在三天的拍摄过程是公开进 行的，故而有的被拍到者就马上通知自己的好朋友提高警惕，躲过风 头；再如果是隐蔽拍摄，或者用个针孔摄像机，那么，那违纪的比例 不知要达到什么程度呢。 这就是搞了很久的党风、政风建设后出现的现象！那篇报道中还透露 出一个内幕，就是那些负责录像片拍摄的人员虽然也拍摄到了一些部 门的第一把手违纪的镜头，但在制作过程中却将那些违纪的第一把手 的镜头删除了。不知是该县的第一把手专门做了交代，不许拍摄第一 把手的作为呢，还是那些拍摄人员最后把那些违纪的第一把手的镜头 亲自删掉，一免造成不良影响。 从报道可知，这都是在正常的上班时间拍摄的，是反映的工作纪律问 题。上班时间是如此，那么，下班以后呢？官员们的业余生活呢？尤 其那些各部门的一把手的业余生活恐怕更是不堪，逛娱乐场所呀、招 小蜜呀、包二奶呀等等，那就不仅仅是工作纪律问题，而是涉及道德 范畴了。但那些场合也无法拍摄呀。 以前只知道什么“三水干部”，也就是上班时间泡茶水、喝药水、洒 尿水，现在看了湖北秭归县的报道，更让人知道我们的官员们整天都 在干些什么。秭归县是个国家级的贫困县，那些官老爷不是怎么想着 民众的悲苦，想着怎样通过自己的工作来改变贫困的面貌，而是上班 时间当一天和尚撞一天钟，甚至当了和尚也不撞钟，而是享受着从国 库里流出的银子而不干事。这就是中共掌控下的党政机构工作人员的 面貌。 从这篇报道所反应出来的问题还真够惊人的，如此的政纪怎么能保证 工作的效率？从反映出的问题也可看出，既然那么多的官员在上班事 根本是不干正事，纯粹是在那混饭吃，而一个县仍然可以运作下去， 那就说明根本不需要那么多的公务员。其实，几十年来，中共一直在 说要精简机构，精简人员，可党政机构越来越臃肿，党政人员越来越 多，这已成了痼疾。据以前看到的一个资料介绍，我国历史上的官民 比例的变化可谓惊人：西汉时官民比例为1:7,945，清朝康熙时期为 1:911,949年中共建政之初为1:600，而当下为1:28！28个纳税人就要 供养一个官员，这怎么得了？！世界上哪个国家有如此的官民比例？ 这是另一种形式的腐败！ 秭归县的政风如此，那么全国1,000多个县又该如何？应该说在同样 的政治制度以及政治气候下，只可能有程度上的差异，而不可能有根 本性的差别。这样的政府机构，老百姓也只能睁只眼闭只眼，似乎完 全没有办法。更令人疑惑的是，秭归县这样的整风行动真的能够解决 问题吗？其实，就在秭归县采取这样的行动时，无论是该县的最高领 导，还是一般的官员都认为这种办法只能治标，而不能治本。而更有 那些被曝光的违纪者对此举动表达了怨愤。或者可以说即使采取再严 厉的举措，也根本无法纠正各级政府部门的风纪，因为人们在中国历 代更迭的朝代中已经从那些末代朝廷中看到了这种现象。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 修条水泥龙就龙的传人了 丁寅 不得不承认，如今是个眼球时代。不少人闹出声响，不是为了具体事 情，只是让你的眼球盯着他，然后，他就觉得满足了。 前阵子是浙江横店信誓旦旦，斥资200亿重修圆明园，现在郑州的祖 龙公司要投资40亿修“华夏第一祖龙”（详见《楚天都市报》3月27 日报道《三亿巨资建21公里水泥长龙？“祖龙”计划遭质疑》）。按 照该公司的伟大构想：龙头高29.9米，龙身高九米，宽六米，长21公 里，象征21世纪中华民族的复兴腾飞，此外还要在龙身上镶嵌象征56 个民族的560万片汉白玉或铜底镀金龙鳞甲，人们可在鳞甲上镌刻祝 福、寄意、纪念等文字。当然，这些文字是要付费的，你付的越多， 给你的字就越大越多。 我不知道主持修建的祖龙公司还有很支持这事的当地政府，是否对这 个项目作过周密的调研和论证，抑或就是为了一个纪录，就要投入这 么大一笔钱。也许，他们的自信是有根据的，因为之前已有了张家界 的天下第一电梯，还有圆明园的重建。再怎么着，自己也要有赶超它 们的气势。 这样一想，觉得这些个的民间机构和私营企业都有些暴发户的感觉， 乐忠于花钱去搞个什么豪华工程，然后争个中国第一、世界第一，好 让别人都记住自己。这也难怪《兄弟》里的李光头富得不行了后，坐 在黄金马桶上，打算花上2,000万美元的买路钱，搭乘飞船上太空游 览一番。只是奇怪的很，计划修建之初的热闹过后，这些工程最后都 是烟消火熄，不知所终。 诚如当地官员所说，40亿的投入，政府不用出一分钱，再加上这 “龙”还有防风固沙的作用，所以他们对这事很支持。可对这样一个 被定为的国家级森林公园的地方，投入资金用于造绿护林，应该比用 这么个钢筋混凝土的建筑来防风固沙，更有效果，也更节约。何况， 40亿的投入，还有所用的山林土地，哪一项不是占用的社会资源？并 且对这类不可再生的景区资源，这样的人造景观，能否对景区有所助 益，还真让人心生怀疑。 换个角度说，真要想搞国庆献礼，也还是弄点实在的好，这样的“面 子工程”，最终可能是市场和国家两边都不讨好。即便是为了招商引 资考虑，也犯不着搞这么俗气的事，因为一个地方良好的软环境比这 些奢华的硬环境，对外商更有吸引力。 我不反对私人投资修建博物馆，更何况华夏子孙都是龙的传人。可修 建之前还是要考虑一下当地的经济承受力，如果在民生问题上都没能 完全解决好，这样的大手笔还是暂缓的好。并且对“龙的传人”和爱 国主义这些文化传承，更多的还是要依靠无形的精神凝聚力，这些， 可不是一条“龙”就能完成的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 共产党垮了怎么办？ ＝你能使圆为方吗？ 孙丰 历史的进程是两种力量交错的结果。既说到进程，就不是象“小孩子 吃麦当劳，想去吃就去吃，想买回家来吃就买回家来吃”。历史的进 程里不能不包含人的自觉活动──没有刘邦决不会有汉朝，没有朱元 璋也不会有明朝，这是肯定的。这就是你海壁君向人提问题的地基。 可是客观的历史是：没有刘邦还有项羽、彭越、韩信、张良、萧河 ……所以，有一点可以肯定：那个统一了六国的大秦国是不会有了， 短命的秦王朝的残酷统治必酿成重新洗牌，重建秩序这个历史任务或 历史使命是不会因没有刘邦而改变，不以有无刘邦而转移。起义是免 不了的，战争也是免不了的，对养机生息的渴求更是不能阻挡的。即 便陈涉、吴广不带这个头，很可能是别的人，如果你生逢当时，在大 泽揭竿的或许就是海壁了！说到历史的进程，就不是人的能力所可以 抗阻或拉动的，但也不是说人的活动在进程中是无用的，而是只有那 些能牢牢的把握历史的必然要求，能善于用自已的理论叙述，准确地 反映人们的普遍向往，反映这个进程的最一般趋势的人才能把历史的 使命或历史规定的任务，提升到社会实践的方向、目标，变成大众的 行动。你的问题的缺陷是只经验到历史事变里的人事活动，看不到历 史进程中的客观性──是历史使命在召唤能升任历史任务的杰出人 物，杰出人物得在历史必然性里才有发挥才智的机会。你只是经验到 人的能动性，就只在人的能动性里形成了你的提问，这个提问是不完 备的，构不成一个命题。请问：你把历史必然性的那部分趋势或任务 交给什么力量去调整？这算是我对你回答的一个总原则，即始发概 念。 海壁先生，一开始我真没懂你问的是什么，就遵嘱阅了你的大作，现 在就来回答你的问题。并且我认为我能很周到地做出回答，但要求我 们都采用严肃的治学态度，不是出于辩驳。咱在顺序上先照贴子，再 照你直接提出的，然后分析潜在地隐伏在你叙述中的潜台词，或问 题。 你的第一个问题全文如下： 　　“孔夫子讲，国家必须对自己的人民诚实守信，在万不得已的时 　　候，宁可国家灭亡，人民都被饿死，国家也不能撤谎。（子贡问 　　政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而 　　去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而 　　去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不 　　立。”）。我们大家都同意孔夫子的讲法。但现在遇到了真实情 　　况，如果大家都讲真话，都承认目前搞的不是社会主义，而是资 　　本主义的初级阶段，国家就可能性灭亡，人民就可能大规模的饿 　　死。因此就不约而同的放弃了孔夫子的教导，宁肯要国家，要人 　　民活命，而暂时放弃信用。孙丰先生能否对这段话作一个评论。 　　这里有三个答案，你可以选择一个：（1）这是一个伪问题，如 　　果讲实话，承认建国以来的一系列错误，无伤大雅，对政权，生 　　产毫无影响；（2）我们必须坚持孔夫子的路线，人固有一死， 　　老死晚死差别不大，民无信不立；（3）你讲的我都接受，但我 　　要促进社会进步，所以还是要写文章，当反对派。是知不可为而 　　为之”。 我草草读了并没完全懂。接下来你又说： 　　我的回答是： 　　孔夫子是教育家，他教的不是科学知识，而是人生的境界，他是 　　为天地立心，为生民立命，为社会奠太平基业。请你注意：孔子 　　的教育只是关于“什么是圣人”和“怎样成为圣人”的，即“明 　　德”所必须的知识。孔子要人“格物以求致知”，这是培养境界 　　的方法论前提。由于知：人的意念就能诚，人的意识个性就可能 　　一贯诚实，用心就一贯的正，因而，碰上问题才能不受情绪欲望 　　的的鼓励与牵制，而是客观持平地去分辨它的来垄和去脉：“物 　　有本末，事有先后，知所先后，则近道矣”。这些引证不知能否 　　让先生接受孔子其人竞竞业业了一生，他所致力的不就是“言 　　直”和“言礼”吗？“言直”就是个人性情应如何地“自由”， 　　这里有两个条件：一是意志自由，二是遵守应该原则。也就是你 　　讲的“国家必须对自己的人民诚实守信”。可别忘了，孔子还 　　“言礼”，“言礼”就是让人达到诚信和保证社会处在秩序中的 　　方法论：礼注重的是社会规范对于个人的制裁，因而礼的意义就 　　是：一是“节”人的性情，二是“文”人的性情──人的欲望与 　　性情授之于天，当然地应得到尊重和实现，但实现却须合乎节 　　度，也就是“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”。人的活动即 　　社会实践，是建在“知”上的，是对知的应用，可是，凡应用指 　　向的都是“未然”，而凡知却全是“已然”，因而实践就是把已 　　有的知识应用到可能将发生的行为上，怎么应用呢？就是遵照着 　　“应该”去做。能“应用”的是人的主观能力，被应的那个 　　“该”却就是自然必然性，这就是西方道德学说的“绝对命 　　令”。还有一点特别重要，即人无论在什么地方，因了什么问题 　　引证孔子的教导，都得以总原则为前提，每一教导的条目都是总 　　原则内的，以总原则为原则的。就象“宪法”对于其他分类法的 　　关系，分类法得在宪法原则下获得畅通。那么孔子学说的总原则 　　是什么呢？就是：学的目的就是为了──明道理，用明的道理所 　　阐明的必然性来做所“应”的那个“该”，这就是人生的境界 　　──追求普善。 你得知道人家孔子讨论的就是孰本执末，何先何后，在本末、先后的 研究里哪可能为诚信而去饿死人呢？那饿死人的叫毛子！ 因而说孔夫教学的总意义就是叫人明白事物有本末与先后，教导人在 “应该”上向高层面攀升和怎样攀升。怎么能说：“如果“去食”不 是让人饿死，何来“自古皆有死”这个提问呢？且还缀上“我们学 《论语》，可不能学于丹那样去歪曲。”根本就不存在你提的这种可 能性。至少于丹在思考，比不思考好多了，我觉她挺可爱。 事实上一个国家是不能出现“要么饿死，要么，不讲诚信”这种机械 切割式形势或事态的，你是凭着想当然在这里杜撰。孔子也不可能把 这种根本不存在的臆想当作严肃的学问来研究。所以说你的问题是关 起门来造的车，那不是能用在路上行的，现实世界里根本不会发生这 种事。 因而这个问题就得由你自己从调整心态上来回答：问问自己是否有研 究学问的诚意？如果你心里不是早已潜储了一种暗示，做为提问的前 件，客观的中国形势里就不存在这个问题──形不成该问题，这不是 可提到公众的场合中的，并不是说一切在语法上成立的句子都能成立 为问题，问题成立的条件是──它必须能被知识所纳入，被知识所纳 入就是在客观上有解的，你不能把无解的提问当成问题。什么是无解 的提问呢？举例如下： １、谁能造出永动机？ ２、谁能使方为圆？ 海先生，只须你在心里对你的问题加以反观，凭心而论：它有解吗？ 你把自己知道是无解的提问当做问题煞有介事的提出来，这至少不是 诚意的和严肃的，不是为学，不是对健康精神的重建，不能纳入知识 范围内。 在公众场合下不能如此提出这个问题（公众场合里不存在这个问题我 将另行论述）。前提是你的提问忽视了孔子教育的前提原则──他的 目的是建立在“如何自由地来确立自己的‘应该’标准”，这个条件 上的，他的教育是一个知识整体，你不能只拿其中一个条目来做讨论 的依据，《论语》的所有条目就得被放置在“别同异、明是非”和 “争取至善”这个总目标下，并且你所举的话是发生在论“仁”的始 发概念下展开的，你就不能在“仁”外去想象它，孔子这样讲无非是 为了“明是非”的。你别忘了这个“明”仅仅是“明”呀──你明白 了诚信与经济困难哪一个是本，那一个是末也就行了，孔子没让你真 去饿死人以成“诚信”。因而这里所讨论的就是：是坚持诚信因而可 能经受经济困难，还是为了不遭受经济困难、麻烦而放弃诚信空种道 德选择上，这两个问题在国家建设上哪一个更重要更有价值？ 在西方，在康德的《道德形而上学基础》里对此也有论述，他说：是 不是可以因眼下的困难而暂时放弃诚信，待渡过了危机再重新坚持诚 信呢？他说在眼下的直接有效性里暂时放弃诚信看起来有实际价值， 是划算的，可是潜伏的消极代价有多大？却不是眼下直观能得出的。 一句话孔子是在教学，教学所对对着的是自由意志这个条件，而你提 问超出了意志自由，使问题陷于没有选择余地，犯的是一种形上学独 断错误。也正是理性批判所指出的人类理性的一种错误类型。 我不知先生是谁，我想说，“三十而立、四十不惑、五十知天命 ……”这些教导看起来很朴素，其实它蕴藏的知识多着呢。它说的就 是聪明还需加上阅历，不到一定年龄你是无法理谕那个年龄段所可能 的判断。去年南开大学收了一名十岁的少年（姓杨），开学后发现他 功课都能跟得上，可以与同学交流，但下了课就不能与同班的同学一 块玩，一块游戏，他不懂他的同学的心理，不能自如交流，只有去街 上找略大于他的孩子们玩──有些事年轻时记熟了却怎么想都想不 通，可一旦到了那个年龄段，不想也通，要不陶渊明那《归去来兮》 怎么会让一代又一代的人那么痴迷──那上面不只有真知，还有灼 见。其实你提的“共产党垮了怎么办？”就构不成一个真问题，这是 有知无见。如果你有足够的阅历，即便还是这个问题，也就变成了别 一个样子── 我们应怎样努力才能避免或减弱四共产党垮台的震荡带来的灾难。 同理，有了阅历，你会在《四书》的总原则下，也就是在它的始发概 念内来理解“自古皆有死”。自然的断出这只是告诉他的学生：选择 是没有两全其美的。 共产党垮了怎么办？这问题相当于“你能使圆为方吗？” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温总理应告诉安首相：“俺支持您入常！” 焦国标 温家宝总理要访日了。有记者问外交部发言人秦刚：日本首相安倍晋 三希望与温家宝总理交流日本申请成为安理会常任理事国的问题，并 希望得到中国的支持，中方对此有何看法？ 秦刚回答说：安理会改革问题，涉及联合国今后的发展以及联合国各 个成员国的利益，是一个非常重大的问题，需要联合国各个成员国之 间充分发挥民主，进行耐心、广泛地协商，才能达成最广泛的一致。 一听就是最低级的外交辞令。日本官方听到这话，心里肯定就下判语 了：“在我们日本入常这事上，压根儿甭指望中国下好蛆。中国只会 下歪蛆，歪着尾巴乱拱，直到给我们拱黄为止。” 我劝温家宝总理别象秦发言人这样小家子气，应一斧头一个橛儿地回 答：“我们中国支持你们日本的入常！” 我为什么这样建议呢？是基于法国与德国的关系。法德世仇有1,000 年，从东西法兰克王国时代就没消停过。二次世界大战中，法国甚至 亡于德国。可是二次大战后，在德国和英国的作合下，法德两国建立 和平友好关系，彼此再不互相敌视，国际社会再不互相使绊子。近年 德国象日本一样，想加入联合国常任理事国。你瞧人家法国什么态 度，是不是象秦刚这样虚情假意？不是。 中国也应该向法国学习，对日本大度一些，不要陷于历史恩怨里不能 自拔。睚眦必报，令人不齿。我相信，如果日本入常了，中日关系只 会改善，决不会养虎遗患。中国若能在对日关系上一改小人的诡计， 堂皇做成人之美的邻居，就一定能在对台关系，对美关系，对自己国 内人民的关系上，有大长进。 胡主席说要建和谐社会，可是坏得象流氓恶棍一样的中国政府，却整 天骂日本，骂美国，骂民进党，骂陈水扁，骂民主自由，敌视自己的 人民，这样的中国有和谐吗？不可能有。这样的中国象人吗？不象。 和谐待日本，和谐待美国，和谐待台湾，谐和待自己的人民，这才是 和谐社会。只与黑非洲那些制造人权灾难的野蛮政府和谐能叫和谐 吗？不叫。 所以我提请温总理谁的话都不要听，就听焦国标一句话：到日本，一 口答应安倍首相，“俺支持你们入常！” （2007-03-27柏林） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与中共合解共创双赢 朱自卿 民主自由的本质本来就是合解共存，有些所谓的民主人士或者是反共 组织，都抱持一种不是你死就是我亡的态度来和中共当局打交道这是 得不偿失的，是没有发展空间的，是达不到任何效果的，也是不符合 民主普世价值的。 所谓斗争得“你死我活”那是中共当局以往的革命理念，现在已经不 合时宜了，他自己也没有再提出类似的口号了。但是为什么那么被中 共当局所打压所迫害的人又要捡起中共以往的不好的东西呢？可见这 一部分人不是真正为了民主为了自由为了国家民族的发展和进步而努 力的人，这一部分人只是为了报复，为了让中共当局因为打压迫害了 自己而要以牙还牙以血还血，其本质是这样可还要打着所谓民主自由 的旗号来混淆视听，导致很多真正的民主组织和个人的空间受到积 压。这些人的所谓民主自由，都是假民主假自由（《真自由与假自 由》请加上链接）。 真正为了民主为了自由的人是不会与中共斗到你死我活的境地。真正 的民主组织或是民主人士应该是抱持一种和中共是统一层面的心态， 在真正能够解决问题的基础上和中共进行互动，这样一来有了默契有 了信任有了共同的目标大家合解共融就是必然。这样才是解决问题的 做法，一味的打击丑化对方只能激化矛盾，双方都在仇恨中怎么可能 解决任何问题呢？ 中国有句古话叫“道不同不相为谋”这句话在当今民主政治上已经过 时，在民主的政治环境下不和道不同的人打交道那就不是民主政治。 当然有人会说中共和你合解共融其实就是为了拉拢腐蚀你，当然这种 说法是绝对存在的，但是我们不能因为中共有它的政治考量而就不和 它打交道。就相当于美国对中国大陆的民主宣传一定是有美国国家利 益的考量，但是我们不能因为美国有为它的国家利益考量我们就放弃 一个人类共同拥有的普世价值一样。当然有人被中共腐蚀拉拢被弃了 原来的信仰，那还得感谢中共帮助清理了门户，何尝不好呢？ 现在合解共融的最大阻力不是真正的民主组织而是在中共自己，它觉 得没有必要和一个比它弱小的多的组织进行和合解和共融，没打压你 都算不错的了。这话没错，但是真正的民主组织代表的不是其组织成 员或者是任何的个人，真正的民主组织代表的是一个人类共同拥有的 普世价值，代表的是想拥有真正作为一个人的权力的广大人民，中共 与真正的民主组织合解共融那就是和被它迫害打压了半个多世纪的中 国大陆人民合解。基于这点如果中共要打压真正的民主组织那么他就 是打压人类共同拥有的普世价值，可以说就是打压人类，世界潮流浩 浩汤汤顺之者昌逆之着必亡，这样一直打压下去中共恐怖得不偿失 吧。合解共融后即使中共丧失执政权，也可以通过民主程序从新执 政，也用担心下台后会受到谁的迫害。 合解共融中共也有机会从新开始，大家互利双赢有什么不好呢？ （2007-03-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刘晓波再获香港人权新闻奖 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者石山报导〕 一年一度的香港人权新闻奖，将杂 志类优异奖授予中国异议作家，也是独立中文笔会会长的刘晓波。由 于他无法前往香港，奖项由独立中文笔会副会长余杰代领。下面是自 由亚洲电台记者石山的报道。 被人权新闻奖评为优异奖的作品，是去年刘晓波发表在香港《开放》 杂志上的《汕尾血案始末与背景》一文。这是刘晓波第三次获得香港 的人权新闻奖。但由于中国有关当局不给刘晓波办理相关证件，因此 他无法前往香港领取奖项。北京作家，同时也是独立中文作家笔会副 主席的余杰，在香港代刘晓波领取了这份人权新闻奖今年唯一的中国 大陆作家所获奖项。 身在北京的刘晓波对自由亚洲电台表示，他感谢所有关心中国大陆人 权事业和新闻自由事业的朋友。 　　“我很高兴，感谢香港的国际记者俱乐部和大赦国际颁的人权新 　　闻奖。我一共得了三次奖，非常感谢。其实中国现在象我这样的 　　人有许许多多，我们的生存，我们的写作，很多都靠国际社会支 　　持，这个奖也属于一种支持。” 他也希望，海外媒体和其他团体，能够越来越多地关注中国的情况， 特别是中国底层民众人权受到侵害的情况。 刘晓波是独立中文作家笔会的主席，该笔会的副主席余杰，在代刘晓 波领奖的时候，呼吁外界更多关注刘晓波被非法剥夺出国和赴港澳旅 游的权利。 香港《开放》杂志金钟分析说，中国有关当局禁止刘晓波前来香港领 奖，应该主要是不让刘晓波离境，而不是针对人权新闻奖。 　　“他是完全不能出来，领奖不能出来，写作不能出来，旅游不能 　　出， 开会也不能出，不是专门针对这个奖，而是任何的机会都 　　不让他出来。” 金钟对刘晓波再次获奖感到高兴。《开放》杂志至今已经连续七年获 得人权新闻奖杂志类的奖项。他介绍说，香港人权新闻奖有三个主办 单位。 　　“是由香港记者协会，香港外国记者协会和香港本地的国际特赦 　　组织的专家一起办的。范围很大， 变成了一个香港的自由的新 　　闻界，独立的新闻界的这样一个奖项。” 金钟表示，97年之后，香港人更加关心中国大陆的情况，也更加关注 中国政治经济和人权的发展，许多香港媒体对中国大陆的报道也越来 越多，刘晓波获得这个奖励，对一直把中国政治开放作为主要报道目 标的开放杂志也是一个鼓励。 〔转载自《大纪元》2007-03-26 11:46；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台前幕后越来越好 杨宪宏访谈黄琦 中央广播电台 ------------------------------------------------------------ 主 持 人：台湾中央广播电台 杨宪宏 资料来源：台湾中央广播电台 录音整理：六四天网浙江义工 峻宇 ------------------------------------------------------------ 我是杨宪宏，大家好！这里是中央广播电台，您收听的节目是《为人 民服务》杨宪宏时间。 今天节目我们只进行一个单元“焦点访谈”，我们要访问的是中国天 网人权事务中心负责人黄琦先生。 郑大靖中国访民的缩影 曾受中国媒体密集报道的“两会”已经在之前落幕了，我们曾经在3 月初“两会”召开时向大家报道了“两会”场外严峻的形势，特别是 大批访民纷纷被监控或关押，使得形势雪上加霜。随着“两会”的结 束，平时哀哀无告的访民，他们会不会得到一个普通公民的权利呢？ 根据我们了解，在北京的访民与异议人士已陆续被解除软禁或释放回 家，浙江的中国民主党员朱虞夫先生被非法羁押十天后也被释放；可 是还有大批各地访民持续受到极大压力，比如曾接受我们节目访问的 湖北访民郑大靖（杨宪宏访谈七岁女孩：吃剩菜剩饭），在3月16 日，人大落幕那天被湖北当局从北京押回郧西县。 郑大靖的七岁女儿，也就是曾被郧西县政府非法关押当地“学法班” 达65天的郑霖鑫（中国七岁女孩学法班关押65天），为了躲避截访追 捕，目前还被迫和她母亲与哥哥一起躲躲藏藏。在北京“上访村”一 个潮湿的地下室里，郑大靖一家的遭遇其实是中国成千上万访民的缩 影。 今天节目中，我要访问最近几个月持续帮助郑大靖一家人的中国天网 人权事务中心负责人黄琦先生，请他给大家介绍郑大靖一家上访途中 遭遇到哪些无情打压？ 同时我们也借着其他几个例案来探讨“舆论监督”以及“民间团体” 在促进人权保障工作上到底实际做了哪些事、扮演什么角色？稍后进 行“焦点访谈”。 （以下，杨宪宏简称“杨”；黄琦简称“黄”。） 帮助别人就会强大自己 杨：黄琦先生，请问你在电话线上吗？ 黄：你好，杨宪宏先生！ 杨：很高兴再度听到你的声音！我想我们直接就进入主题，节目开始 　　时我介绍了湖北访民郑大靖一家的状况，郑大靖现在人到底在哪 　　里？家里目前情况如何？当局为什么要这样子对待他们？ 黄：郑大靖现在在湖北省郧西县，还在一个宾馆里被扣押着，可能就 　　在这几天当局会决定是否劳教或者释放郑大靖。 　　郑大靖先生为什么会受到当地如此关注呢？主要原因他在自身的 　　冤屈出现后，不断地上访。而在上访过程中，由于自身没有掌握 　　“新闻舆论”这个工具，正如他所说的以前就等于在瞎忙瞎撞。 　　后来，到成都《天网》来了之后，通过和宪宏先生交流等手段， 　　和我们大家共同的努力，他回到北京以后，我们就告诉他：大靖 　　不要整天忙于自己的事，你就帮助别人，因为当你帮助别人之后 　　就会强大自己！然后他就按照这个思路去做，并在今年“两会” 　　的海内外媒体报道过程中，郑大靖先生起了举足轻重的作用！ 　　为什么这样说呢？因为他组织了上百访民，而英、美等世界各地 　　媒体都是通过郑大靖他们的团体来作报导。对于今年的上访战来 　　说，两会期间的舆论宣传远远超过往年，郑大靖他们功不可没！ 相依为命 杨：所以当局要因此对付他？ 黄：从现在表面迹象看，还仅仅是郧西县当局对付他。如果北京当局 　　要对付郑大靖的话，它也不会自己站出来承认。 　　当时，有三个英国电视台的记者，正在人民大会堂门口。之前两 　　天，大靖就告诉我“后天可能有些事”，我当时就提醒他：大 　　靖，你可以去，但你千万不要到现场去。我再三嘱咐他要小心。 　　到了他被带走那天，那天碰巧我一直熬夜到早上7点，我就忘了 　　给他打电话。那天正好“人大”闭幕，我原以为大靖要告诉我什 　　么消息，后来却收到大靖被带走的消息。严格说来，大靖有些大 　　意，希望以后能积累更多的斗争经验。 杨：他的家人现在情况如何？ 黄：现在大靖的爱人和七岁的郑霖鑫、还有她的哥哥他们三人在北京 　　“上访村”，成天躲在地下室里，而且躲在不同的地下室里，他 　　们非常担心被抓走。 　　如果大靖的爱人被抓走的话，设想下那两个孩子困难的处境，太 　　难太难了！ 　　今天上午，有个律师刘路给我发信，他正在北京，前两天在为立 　　虹、严正学做辩护律师。他告诉我他想把郑霖鑫收养起来，我告 　　诉他“你别开玩笑了，谢谢你的好意！” 　　因为他们三人现在是相依为命！ 　　人不在乎有钱没钱、吃得起饭吃不起饭，越是到了这种危难时 　　刻，一家几口能在一起就是最大的安慰！ 《物权法》必须平等保护中国访民 杨：是的，其实我们讲郑大靖先生和他家人的处境，其实只是一个缩 　　影；可以想象很多中国访民实际的状况可能都类似。中国政府迫 　　害访民的手法，郑大靖一家的遭遇透射出的也就是中国访民们的 　　处境。这些处境为什么都没有引起“两会”代表们的关注呢？ 　　谁看着都会认为这如同人间地狱！这样子的生活由中国政府所创 　　造，中国政府难道对此没有一点感觉吗？ 黄：中国政府实际对这个问题看得非常透彻，它们也知道访民的问题 　　是由它们一手造成！而最关键的一点就是“两会”代表当中，里 　　面坐的大部分就是贪官污吏，就是他们一手造就的冤假错案！所 　　以说为什么这次“两会”对于访民的问题采取了置之不理的办 　　法。 　　宪宏先生，你想象一下吧，外面数千访民围在人民大会堂外面， 　　里面的人居然不谈他们的问题！这个世界上还有这样的政府、这 　　样的议会吗？没有！ 　　上次，我在接受宪宏先生专访的时候，曾经谈到《物权法》的问 　　题。（杨宪宏：《吕秀莲推人权立国黄琦评两会人权》） 　　说实话，这方面我们始终坚持我们的观点：《物权法》必须平等 　　中国访民和既得利益集团的权利。 　　你中国当局既然要搞《物权法》，为什么不能首先把历史上发生 　　的、现在发生的那么多的访民的问题解决掉？ 　　你成天口口声声高调《物权法》，有多少多少正面作用。 血腥的改朝换代历史 杨：对，只想帮这些贪官污吏漂白。 黄：而且，在上次有篇文章中我就说明了一点，就是说：中共当局如 　　果不能把访民的利益和他们的既得利益放到同等位置来保护的 　　话，最终在社会巨变当中，中共当局自编自导自演的一切游戏规 　　则会化为泡影！（见七岁女儿藏北京地下室郑大靖遭绑架回郧 　　西。） 　　当然，我没有用“革命”这个词，大家都心知肚明，中国历史变 　　动的话，象满清这种很和缓的，还给你点优待金，让你住在中南 　　海这种情况是非常是罕见的。 　　五千年中国历史，就是一个血腥的改朝换代历史。当弱势群体聚 　　集到大量能量以后，最终推翻强势集团。 　　这种情况在中国历史上上演了很多回，我们也非常希望能平稳的 　　走向人权民主的新中国，但这不是我们一相情愿的。 　　你想一下吧，宪宏先生，现在，我接触了多少的老百姓，我相信 　　到了他们敢说话的那一天，你看看大竹事件、看看汉源事件，你 　　可以想象中共的未来到底是什么样一个情况。 　　所以，为什么他们迟迟抓住权力、抓住军队不放，不往民主自由 　　的路上走；因为它们真的内心非常非常恐惧！ 　　它们当初怎么对付国民党的，就象他们如何对付羊仁安这20口家 　　属的一样（营救美国飞行员遭枪毙国民党难属喊冤），他们也担 　　心别人用这个办法对付他们。 这个人接班，中国只会爆发革命 杨：根据我们了解，3月2日《天网》曾经公布了访民居住的窝棚的照 　　片，三天后窝棚全部被拆毁“中国疯狂大截访成都玩集中接待花 　　招”。 　　你怎么看中共有关部门这个举动？ 黄：实际上拆毁这个窝棚来说，我们还有比较准确的证据，是来自于 　　辽宁的警察干的，而且，辽宁警察还出动了几十辆辽宁警车到北 　　京最高法院门口，蹲在那儿，抓访民打访民，是无恶不作！ 　　你刚才谈的这个问题，我稍等一下，我们先来谈谈这个问题。 杨：是。 黄：就是说，辽宁那个人叫什么名字，叫李克强吗？据说还是中共的 　　一颗新星，而且这个人搞笑到什么程度？居然在人民大会堂里面 　　质问他辽宁那伙下属：“你们发的这些辽宁情况的材料是否真 　　实？” 　　我想这种人真的是可笑到了极点！ 　　要质疑你那些带到北京参加“两会”的人，之前可以在辽宁，在 　　你省内就先把这些东西完备好。 　　你何必到了人民大会堂，当着那么多记者的面，你这样做是什么 　　意思？无非就是向世人说明一点：他本人对这些虚假材料没有任 　　何责任。 　　而且，你想一下，对付访民，用几十台警车开到最高人民法院门 　　口去，蹲着抓访民，去拆毁两百多访民的窝棚，这种做法，说实 　　话是很无耻的！ 　　如果说中共未来是这样一个人接班的话，我相信未来在中国大陆 　　只会爆发革命的！ 　　这样的人来管理人民，他至少也得学学温家宝先生的亲民政策 　　吧。 　　所以说，当局这种拆毁窝棚这种行为是很无耻的，而且是卑鄙下 　　作到了极点！ 提醒老百姓不要找六四天网 杨：为什么要把它拆毁啊？ 黄：拆毁的目的很简单，意思是你报导了之后，我就拆毁。也就是提 　　醒老百姓：你们不要找六四天网，有什么事不要反映到六四天网 　　去。 　　就象昨晚我们从南海得到的准确消息一样，南海当局就追问“为 　　什么法院的消息会在《天网》出现”。 　　这种情况在国内是很多很多的的，就是包括不少访民也遇上了这 　　些情况。当然，很多时候，我们就没有必要公开。而且，我们也 　　要考虑到当事人的利益，要征求别人的意见。 　　别人不同意公开，或者对别人不利，这种情况下我们是不公开 　　的。 杨：所以我们进一步来讨论，你怎么看今天中国现实政治情景下，作 　　为一个民间团体“中国天网人权事务中心”，在帮助中国人民维 　　护权利方面扮演的角色？ 　　当你们公布一些案例时，对当事人而言可能会得到正反两面的效 　　果。可能他们赖以居住的地方会不见了。可能是中国政府故意制 　　造矛盾，这你们有没有估计到？ 　　也就是说，你们和维权百姓之间会不会产生不信任的时候？ 　　政府会和访民说不要去找天网，政府自有安排、稍安勿躁，要相 　　信政府相信党，国家会处理的，是这个意思吗？ 小特务的梅花图 黄：对，中共是这个意思。但是它们产生的正好是相反的效果，正如 　　当年中共对付国民党的时候。 　　国民党常说谁跟共党接触就要怎样处置，实际上，最终很多老百 　　姓还是去找共产党；而在我们的过程当中，当局也经常跟老百姓 　　打这种招呼，但是，实际上，我们每天接到的这种投诉在不断地 　　增加、范围在不断地扩大！ 　　也有一系列的案件也取得了正面的效果，比如判处无期徒刑的新 　　疆小孩，我们报道才几天就产生那么好的情况，而且母亲给我们 　　打电话时是泣不成声！ 　　真的，他们也非常感谢方方面面朋友对他们做出的努力！ 　　总的说来，在这个过程当中，会有一些相反的东西在阻碍我们。 　　但是，对于人权民主的尊重，对于脚踏实地帮助底层百姓这种做 　　法，我想，包括体制内也是得到绝大多数人支持的。 　　只是有些时候，某些人出于发泄，玩一玩我们、和我们开开玩 　　笑，我不把它当成一个很了不起的事。 　　就象他们发一个所谓“全国编辑记者联络梅花图”一样，四面发 　　送。包括台湾中央广播电台黄绢女士也收到了并转发给我，我们 　　也在网上公布了，还有刘逸明先生，还有不少朋友都得到了这个 　　东西。 　　只是我们把它看成“小特务的梅花图”，为什么加个“小”字？ 　　就是因为这种做法很可笑，很搞笑，所以我们加个“小”字。 　　我觉得他们也许是跟我们开开玩笑吧！ 杨：我们先休息一会儿，呆会继续访问中国天网人权事务中心负责人 　　黄琦先生。 最高人民法院法官到新疆监狱 杨：黄琦先生还在电话线上吗？ 黄：你好，我在。 杨：我们继续刚刚的话题。尽管很多案例还在持续当中；不过也有好 　　消息。 　　最近，被判处无期徒刑的新疆16岁少年郭庆文，经过他母亲陈芳 　　霞不断奔走、并在《天网》公布案情以后（见牢头证言特大投毒 　　案少年获刑无期），日前终于有最高人民法院的法官到新疆监狱 　　去探视这位少年，而且发出了再审通知书（见新疆16岁少年被判 　　无期徒刑案获准重审）。 　　黄琦先生，你怎么看最高人民法院这个行动？你觉得是什么促成 　　中共司法当局决定再审这名少年？ 黄：我觉得最关键的因素是这个案件在法律上是站不住脚的，这是检 　　法联合制造的一个假案。这个案件曾经发生过两次，第一次是当 　　事人还远在甘肃的时候，就发生过一次；第二次是当事人回新疆 　　以后发生的。 　　公安局把当事人抓走之后，又采取了些什么手段呢？ 　　就把别人吊起来、铐起来、不给饭吃、不给水喝、不让睡觉，屎 　　尿拉裤子里。还让服刑犯带人毒打，哄骗诱供长达十昼夜，而且 　　换了三个看守所，这种情况一看就是一个冤假错案！ 　　为什么换看守所，我们蹲过牢的人都知道这点。往往一个看守所 　　用各种手段办不下案之后，就会换你到其他的看守所，然后利用 　　那些牢头狱霸来对付你。 　　当我拿到这个材料之后，我也挺慎重的，因为当事人的母亲说无 　　期徒刑是冤案，那不慎重是不行的。 　　我们马上就请在“赖富元出狱警车开道鞭炮齐鸣美酒痛饮”和 　　“六岁女童维权成功”过程中扮演重要角色的六四天网义工徐律 　　师，请她来把这个案件认真斟酌一下。 　　她一看案件后就告诉我们：该案侦察取证始终回避毒鼠强来源这 　　一重要判案依据，不采纳众多村民关于郭庆文无作案时间的证 　　词，忽视此前在当事人远在兰州就发生过投毒事件这一重要事 　　实。且取证违法，审判过程违法，证据来源非法，是一个典型的 　　冤假错案。 　　看了这个东西之后，我们就底气十足，就公布在《天网》上。 　　当局也很快回应了这个事，现在，最高人民法院的法官在昨天也 　　面见了郭庆文，而且发给了他重审通知书，这就是一个非常好的 　　反应。 杨：正式的文书吗？ 黄：对，正式的文书。 杨：不是口头而已啊？ 黄：不是不是，是正式的法律文书。他母亲还在北京上访村和冯永记 　　（见无罪坐牢五年财产无法追回）一起露宿街头，有些时候在下 　　水道里面住，每天要饭。所以说她们是从电话里得到这个消息。 　　一得到这个消息后，五分钟就马上打电话给我了，两人是非常激 　　动，泣不成声。 天网，感谢台前幕后的朋友！ 杨：最高人民法院法官到监狱探视已被关押者，这个是常有的现象 　　吗？ 黄：这种现象是非常非常罕见的，所以我们做了这样一个结论：尽管 　　郭庆文投毒案尚未尘埃落定，但我们深深的感谢台前幕后、体制 　　内外朋友做出的努力！（见最高院质疑特大案16岁无期少年获重 　　审。） 　　“台前幕后”这个词，我想宪宏先生应该是心知肚明的，大家都 　　很清楚。 杨：我明白，其实我的意思也是这样的，这个法官的行动应该不是个 　　人的行动，是有一定权威。 　　而且，他大可以就坐在办公室发一个再审通知，请人送达就可以 　　了。 　　他自己去看，表示法官已经对这个案情有见解、很有心诚。 黄：一是他[法官]有见解，二是有一个很有权威的人有见解，然后， 　　请他操作。 杨：啊，是是是。 黄：所以，我们称之为“台前幕后的朋友”。 杨：台前幕后，就是都有权力者，他有这个见解，他认为他应该要做 　　做这个事情。但我们不明白这个逻辑关系。 　　 黄：我们中国上访五千年，冤民喊冤都是在大人面前下跪喊冤，你找 　　不到大人就无法解决你的冤屈问题，这是我们中国文化的一部 　　分，暂时要改变还是有一定难度的。 　　而且，我们对于这种愿意为老百姓伸冤的大人们，我们中国天网 　　人权事务中心也表示深深的感谢！ 为什么这么怕六四天网？ 杨：是，我想这个态度是完全正确。只要是对的，我们就支持，义无 　　返顾就是这个意思。 　　我们了解广东南海地方当局，最近曾经质问抗拒地方当局强行征 　　地的农民“为什么法院的消息会在《天网》出现？”，而且威胁 　　他们不可以把消息外露。 　　为什么这么怕《天网》？ 　　同样，我们刚才讲新疆16岁少年，他母亲陈芳霞不断奔走，在《 　　天网》上公布整个案情之后，案情有了一个非常好的进展，为什 　　么这个南北差距如此巨大？ 黄：这个过程中，实际上就是由于我们是国内的。 　　其次，在中国大陆发出这种声音，我们是站在人权角度，是一个 　　纯粹的人权网站，不是那种中共当局随意可以定位为敌对势力的 　　那种网站。 　　而且，我还可以告诉宪宏先生一个情况，两年来，我从来没有向 　　外界谈过的一个事。 　　直到我黄琦出狱以后，我看到国内还有四家以上的媒体，把《天 　　网寻人》网站的地址放在他们首页链接，后来《天网》重开后， 　　他们就把链接取消了。 　　也就是说，黄琦入狱五年当中，他们始终顶着巨大的压力，把天 　　网寻人，就是现在《天网》的网址链接在他们报社的主页上。 　　这说明了什么？说明老百姓和新闻界的朋友知道我们做的是什 　　么。 　　从另一个角度说，也许他们不赞成改天换地，不赞成改朝换代； 　　但是对于人权的尊重，是中国历史上五千年来大家都有的意识； 　　只是不是按照现代词汇描写的“人权”而已。 就象宋祖英唱的歌：越来越好 黄：在古代就有行侠仗义，那么多好汉，最终，就是这样的好汉在中 　　国历史上扮演非常重要的角色。 　　不管是陈胜、吴广、还是宋江的108大将；还是后来的一系列， 　　包括朱元璋等等。 　　在中国大陆，帮助弱势群体，维护他们的基本人权，在5,000年 　　中华文化中还是有一定渊源的。 杨：我想，最重要的就是说每一个时代，都会有人站在良心的角度去 　　呼唤；有时候也不是自己选择的，有时是天择的。 　　西方就有一种“Choose one”的说法，被老天选择的那个人，所 　　以民心就是天意。每个时代都可以看到这样的现象。 　　当然，《天网》，在中国直接以人权中心来命名的民间团体── 　　中国天网人权事务中心，改组的三个月以来，你有压力吗？还是 　　业务进行得非常顺利吗？ 黄：这三个月来，应该说没有什么大的压力，特别是在包括台湾中广 　　等一系列的媒体强大支持下，也在包括体制内健康力量的默许 　　下，中国天网人权事务中心在这三个月以来的活动范围和工作力 　　度加强了很多很多，我们现在每天的投诉在十个以上，而在三个 　　月以前，只有二～三个。 　　所以说，就象宋祖英唱的那首歌一样：越来越好！ 我是一个兵，来自老百姓 杨：越来越好，哈哈，是，状况越来越发展啊。 　　你们长期从事人权工作，对于有志于从事人权工作或者人权被侵 　　害的人们，你们有没有什么建议？现在是不是一个可以壮大群体 　　的时候了？ 黄：壮大这个过程还需要经过潜移默化的操作。 　　因为天网有一个特点，就象共产党有一首歌一样：“我是一个 　　兵，来自老百姓。” 　　天网主要的义工，除了传统的新闻界的、商业界的、还有一些海 　　外的义工以外。我们还是准备走我们上个世纪那条路，主要还是 　　在冤民当中发展义工。 　　因为那么多年来，我们感觉到一点。 　　在中国大陆，我先说说基督徒的问题吧，常有基督徒被抓之后， 　　他们第一句话就是：我们祈祷吧。 　　上帝是通过人类之手行公义于大地，我们不能够仅仅祈祷，祈祷 　　不是维权，祈祷只是内心的自省。我们还需要付出大量的努力、 　　大量的行动才能帮助老百姓。 　　而在这个过程中，我们让更多的冤民来参加，因为冤民是中国人 　　权的最大受害者。而且，能够到北京坚持上访的冤民，能够到成 　　都坚持上访多年的冤民，他们的斗争勇气和意志力就远远超过我 　　本人。 　　就拿我黄琦和他们比较，我在监狱里被打得头破血流，出来后， 　　我自己还没有脾气到北京去上访，而这些访民能够访五年十年， 　　可以说别人那种执着是远远超过了我们。所以，我们要向他们学 　　习。 　　《天网》一句话来概括，就是要站在老百姓角度，要置身中国大 　　地，从中国弱势群体当中吸取营养和成分，最终壮大自己。 　　没有一支意志力很强的队伍，是打不了胜仗的！ 访民就是宣传书，访民就是播种机 杨：心诚意正，意志力就强了，自古以来如此，呵呵。 黄：你看，郑大靖一人发挥了多大的作用！他让上百家媒体不断地采 　　访冤民。 　　当时，自由亚洲电台记者，好象是方媛吗还是燕明，还在春节前 　　后一两天的时候，问我“黄琦，你们为什么不断地报道上访冤民 　　的事？” 　　当时，我就告诉她：冤民是中国人权的最大受害者，而且冤民也 　　是改变中国人权状况的最大力量。我举例来说，在上世纪1976～ 　　1978年之间，正是成千上万的中国访民前往北京中宣部、中组部 　　不断地上访。那时的访民，主要是些被打成右派、反革命之类的 　　人，最终促成了中国社会的重大变革。 　　所以，我相信这次也将起到巨大的作用，不管中共当局假装无动 　　于衷也好。 　　比照毛泽东对长征的评价，我的看法就是：访民就是宣言书，访 　　民就是播种机。 杨：是，没有错，套用一句邓小平的话，这都是捂不住的，捂住也没 　　有办法。 　　今天，非常谢谢中国天网人权事务中心的黄琦先生接受我们的采 　　访，谢谢！ 黄：谢谢宪宏先生。 〔转载自《天网》2007-03-27；http://www.64tianwang.com/。提供 者：黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 难忘的往事三则 贺承业 怀念远去了的教授 春风和煦，阳光明媚，共和国初建，万象更新。一群身着布衣脚登草 鞋的农家孩子，背着花被卷来到大城市，进入大学校园。一切都是那 样的新鲜与兴奋，特别是第一次见到了从未见过的、神秘的、久仰的 教授：有的西装革履、有的土布长衫、有的身着中山装，走上讲台也 是风格各异──有的侃侃而谈引经据典；有的抑扬顿挫出口成章；有 的逸闻趣事谈笑风生；有的严密推演巧妙变换……。 这一幕幕声情并茂“幽默风趣”深刻独到的讲授，处处都渗透着学者 的真知灼见与赤子的学科热情。从这种执着认真、敢于讲话的教授风 格中体现出那种独立之思想与自由之精神、散发出一股子令人起敬的 骨气、才气与傲气，使我辈深受感染、乃至震憾，真是终身难忘啊！ 这么多年了，一想起来还历历在目，仿佛就在昨天，奇怪，现在想起 来那时我们就从来没有听见过下课的铃声。我深切地感到中学与大学 的根本不同就在这里。不知为什么后来我们的大学越办似乎越象中学 了（仅仅是课程有点不同）。细数起来究竟有哪些地方不该象中学而 象了中学也说不上来。这么多年也只是一种说不清的感受而已。 现在我终于明白了。用一句话来概括说，那就是：没有了真正的大学 教授。近半个世纪以来，原有的教授历经三番五次地脱胎换骨，死的 死、伤的伤，活下来的只能是夹着尾巴度日，当年的气质早已荡然无 存。后来，仅仅是为了技术与业务的需要虽又不断培养了一些教授 （主要在技术学科上），但那多是按口头上讲德才兼备，实际上以政 治第一、血统第一、党性第一为标准由组织上定的，虽然就其业务能 力与水平来讲其中也不乏达到甚至超过前人的，但是，社会环境早已 不允许作为教授的灵魂的那种“独立之思想与自由之精神”的存在 了。 想念80年代的课堂 我选择了教育事业。我热爱教育事业。它不同于由事实体系而展开的 纯现实。它是一种灌注着和体现着人的理想的活动。它本身就有一种 令人激动的理想性质。 我喜欢上课，喜欢讲演，也喜欢说话、议论（这样的人命中注定在任 何带有专制色彩的制度下都是难以生存的），为此罹难20余年，付出 了毁掉青春的代价才又重上讲台。一上讲台，那就是我的天地、我思 想翱翔地方。我可以讲出自己的见解，用真诚与热情同学生们交流。 这是何等快乐的时光啊！ 我讨厌照本宣科：学生能自己看明白的，你又何必去唱一遍呢？可 是，现实却又是如此地残酷。借用赵丹的一句话说，教育“被管制得 太死”，不得不去应付各式各样的现实，只能努力将它降低到最小。 这个时期，80年代初拨乱反正初期（邓小平、胡耀帮重新上台的初 期），正是我国近半个多世纪来思想解放、教育解放、青年好学的短 暂的一个启蒙时代、一个充满着人文梦想的时代。虽然它仅仅只是一 个开始，百废待兴，更谈不上完善，后来才体会到这还真是昙花一 现。但它对我来说却是很难忘的一个时期。 当时我任教的阆中师范校支书兼校长的是王世璜。在党内组织生活 时，他竟出了这样一道题考党员：“是党管宪法呢、还是宪法管 党？”只举出这一个例子，即可见当时思想解放之一斑。 最动人的情话 曾经读到大右派章伯钧的女儿章诒和在回忆他父亲的一篇文章中写 道：“我希望右派这两个字永远保留下去，它永远属于章伯钧，属于 我最亲爱的爸爸。”（这是在得知当局仅仅为了使运动正确一说存 在，必须保留几个右派不改，其中又必须有大右派，于是决定对章伯 钧不改之后写的。）居然有人爱右派，读后令人大为感动。 我老伴文化不高，她平淡而又深切地对我说：“下辈子你如果还当右 派，我们娘儿仨还愿意跟着你！”这肺腑之言，使我立即涌出感动的 泪水。这是我们近40年的夫妻生活中最为动人的情话。一个女人对男 人的爱并不稀奇，男女接触，异性相吸也更不难得。可是，如果是一 个纯洁善良的女人甘心情愿地去当右派的老婆，去跳进火坑，去共赴 苦难，那确实是人间的至纯至情。也就是说：要找一个愿意伴你共进 天堂的女孩，并不困难；但要迂到一个愿与你共下地狱的女伴，则是 千载难逢。 诗曰： 　　老夫爱晚霞，青山夕照明； 　　岁月相濡沫，风雨共屈伸； 　　发白意愈切，肤皱知更真； 　　肉身终应老，此情万古存。 （2002年春节） （贺承业：四川德阳教育学院） 〔推荐者：（济南）李昌玉〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 池建伟一审判决三年 黄琦 中国天网人权事务中心杭州消息：3月27日下午3点，杭州上城区法院 一审宣判：池建伟“利用邪教妨碍法律实施罪”成立，判处有期徒刑 三年。 判决后，《六四天网》第一时间电话采访了李建强律师，他很气愤地 指出：他们不讲道理，不讲法律，完全是瞎判，而且公诉方所提出的 证据和理由都不充分，缺乏法律依据。说池建伟散发那么多光盘，但 没有物证啊。 我们就池建伟是否上诉电话询问李建强律师，他说，法院没有让池建 伟当庭表态，我们正在前往看守所，看一下情况。 同时，我们还电话采访了今天下午前往法院旁听的著名异议人士朱虞 夫先生，他指出：国保大队也来了不少，比我们的人还要多，还有一 些便衣四处游逛。而且，池建伟的脸也是肿的，象挨了打一样。 朱虞夫先生还指出，对池建伟的判决是完全非法的，是政治迫害，是 非常不公的。 2007年2月26日，辩护律师李建强先生曾经在池建伟开庭前一天，在 《六四天网》上发表《中国政府从来没有认定法轮功为邪教》的文 章，文中指出：我国的立法机关、司法机关从来没有在法律文件或者 司法解释中明确将法轮功组织列为邪教组织，全国人民代表大会常务 委员会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》也没有明 确将法轮功组织列为邪教组织 李建强律师该文中还指出：法轮功不符合公安部认定邪教组织的特 征。所以，它不是邪教组织。 〔转载自《六四天网》2007-03-27。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我所认识的谭凯先生 高海兵 谭凯先生身陷囹圄已经一年多了。除了平时的想念，默默为他祈祷以 求安康，以及和朋友们聚会时谈起他以外，我没有为他做过多少事， 想起来也感到惭愧。 前几天在看到湖州的“民主跑龙套”范子良老先生写给我们的朱虞夫 秘书长的一封信，呼吁熟悉谭凯先生的朋友写文点章。虽然我读的是 工科，写文章并非内行，但跟谭凯接触较多的，除了来金彪就数我 了。看了范先生的信，深为范老的精神所感动，觉得应该为他写点什 么。由于久不写文章，在语句、文理、思路方面会有不当之处，望读 者不吝赐教。 我所认识的他是一个不抽烟、不喝酒，没有什么不良嗜好的谦谦君 子。他豪爽、真诚、执着，堂堂正正，既有民主理念，又有实际行 动。他的豪爽在朋友圈子里是有目共睹的，许多次朋友聚会都由他掏 钱买单，还有一些活动的经费也是他慷慨解囊的。2005年4月浙江民 主党去东阳画水镇调查警民冲突事件，去湖州调查电池厂污染事件、 为北京民运老战士任畹町先生捐款治病、慰问来金彪先生的老母等活 动，他出钱出力都是最多。他的真诚体现在对待朋友的推心置腹上。 他多次对我们说，大家要“肝胆相照，荣辱与共”。这名话一直铭记 在我的心里。他也是一个很谦逊的人，如果有什么错误，朋友们向他 指出，他都虚心接受，该道谦的，他会当场向人家道谦。 他有丰富的理论素养。他写的《大同》一书（国内不允许出版），惊 动了江泽民、朱镕基和中共中央党校的郑必坚（此事是他私下对我说 的。他还我叫我多学一些民主社会主义的理论）。他经常劝我多读一 点书，丰富自已，但由于我工作较忙，一直到现在也没有读多少书， 说起来真有点辜负了他的期望。 他是个堂堂正正、敢作敢当的人。2005年，我参加民主党不久，对付 “国保”没有经验。国保把我叫去问话，我尽量少说，能瞒则瞒，因 而国保对我的“印象”非常不好，老是说我“记性介差”、“谎话蛮 多”。但他的风格和我不一样：只要是他做的事，他就痛痛快快地承 认，因为他认为他是堂堂正正的。如去东阳调查、接受美国之音采 访，他都照实跟国保说了。其实国内有很多事是瞒不住国保眼睛的， 有时候坦坦荡荡，反而能令他们敬重你。他凯的执着体现在他参加民 主运动十多年来始终如一。按照陈树庆先生说法，他是浙江民主党的 “元老”。他的行动主要是他努力与各地的民运人士联系，带头组织 “绿色观察”沙龙，从关注自然界的绿色开始，到关注人类社会的绿 色。后来的松花江事件表明，谭凯先生的切入点是对的，他有先见之 明。 他也是一个真实的人、一个活生生的人，也有缺点和错误。他的缺点 是不太守时，朋友聚会中迟到较多。这也是朋友们对他比较“不满” 的地方。不过，这只是白璧微暇。其实，他当时经营着两个维修电脑 的店铺，生意是很忙的。我这样说，对他也是太苛求了。 最后，祝愿谭凯先生身体倢康，按时出狱，并在以后的人生道路上一 路走好，为中华民族的民主、富强而做出更多、更大的贡献！ （2007年3月25日于杭州） 〔提供者：（杭州）吕耿松〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 护宪维权网首次遭封闭 fzh999.com网站被封闭的感想（之1） 冯正虎 冯正虎主办的护宪维权网于2007年2月17日，也就是在中国的大年夜 之时被封闭了，第二天起举国上下欢度春节，提供网络服务的公司也 是人去楼空，无处可以询问封闭网站的原因。护宪维权网的首页定格 于2007年2月16日。十几天后，才知道护宪维权网是被网络服务商封 闭的，其理由是有关部门说，这个网站有敏感的内容。 前些日子，我也听说，北京的知名律师浦志强先生在搜狐上的博客被 关闭几次，也是由于有敏感的内容。我网站的这些敏感内容或许与浦 律师博客上的敏感内容是一样的，所以在同一时期都遭到网络服务商 自肃的待遇。这些敏感内容都是涉及到最近中国禁书事件的一些声 明。 没有免费的午餐。浦律师在搜狐上的博客是免费申请的，是在享受搜 狐网络服务商提供的免费午餐，现在搜狐不愿让他在它的领地上享用 了，浦律师又能怎样？第四次、第五次、甚至第Ｘ次申请，搜狐还是 拒绝。搜狐的领地搜狐自己当家，它不会在乎道义上的谴责。商人本 质就是唯利是图，谁给它好处多，它就为谁服务。 商人也应该有好的品质吧。信守合同就是商人立足的好品质。但是， 这个诚信在中国的网络运营服务行业里也丢失了。客户购买的网站服 务器空间被网络服务商随意封闭的案例或许不是少数。护宪维权网 http://fzh999.com是通过中国信息产业部的ＩＣＰ备案审核的合法 网站。它的备案号：沪ICP备07002309号。而且，我已经支付费用向 国内的网络服务商购得独立域名fzh999.com及网站存放的服务器空 间。按照中国的合同法，这个网站及其相应的服务器空间应该已是我 的私产。我的领地我作主。全国人大刚刚通过的物权法也将是保护公 民的合法私产。我喜欢刊登敏感的内容管你什么事，我的责任我承 担。你喜欢看就浏览一下，不喜欢看也不必帮我增加点击率。 中国的法规没有一项条款规定，网站或博客上禁止刊登敏感的内容。 敏感与不敏感是相对而言，没有标准。在中国经营网络服务的这些服 务商自己的神经太敏感、太脆弱了，见风就是雨，只要有关部门，甚 至有关部门的小办事员来一个电话或暗示一下，哪个网站或网页有敏 感内容，他们就立即关闭，或许还会自觉革命。他们在实施关闭行为 时，也不通知客户，也没有考虑自己的行为是否正确。拿起刀就杀 人，杀得太多也就麻木了，没有知觉可以感受到中国法律的威严，也 记不清、说不出哪个部门、谁指使他们这样违法行事的。 相反地，中国的有关部门及其行政人员却是理智的，始终保持对法律 的敬畏，不敢公然违反法规，侵犯公民的言论自由权利。即使有时某 些神经脆弱的行政人员实在忍受不了敏感的内容，也是偷偷摸摸地指 使一下比他神经更脆弱的网络服务商，最后封杀的责任就不在于他。 浦律师的博客被封了，他不能批评中国政府的有关部门，只能谴责搜 狐。我也是同样。法律时代，是用证据说话的，网络服务商也拿不出 证据证明是有关部门或哪个行政人员要求他们这样封网的。这是一笔 谁都清楚的糊涂账。网络服务商不必向客户怨谁，必须为自己违法行 为买单。 在网络无国界的时代里，封网的行为实在愚蠢，有什么必要与空气赌 气。你封住浦律师的博客，你能封住他的思想吗？你能封住他讲话的 权利吗？在网络上他可以随手开出几个博客，也可以建个网站，甚至 轻松松地让更多其他网站转载他的文章，最后连他自己都不知道他的 文章被传入世界的哪个角落。或许，他也不知道我的护宪维权网上也 转载他为章怡和先生作证的声明。 fzh999.com网站被封闭了，但护宪维权网可以继续存在。严格地说， 是护宪维权网的载体被封住，是fzh999.com域名及其存放的服务器空 间被封闭了，而不是护宪维权网的内容，它的思想与言论是无法封住 的。互联网时代，域名及虚拟服务器是随手可得的东西，建个网站也 是轻而易举的事，一个人就能办一个网站，其影响远远大于一份报纸 或一本书，又比书刊廉价得不可比，中国新闻出版当局可以垄断发放 书刊号的权力，但是没有一个中国的行政部门可以垄断网站域名号的 发放权力。没有fzh999.com,还可以有fzh999.org，或者我要想要的 其他域名及其存放的服务器空间。 Fzh999.com网站虽然暂时被封闭了，但http://fzh999.org网站又开 通了，它将继续登载护宪维权网的内容。我相信，fzh999.com网站不 久又会开通的，因为没有权势可以阻止人们对自由的向往，而且中国 宪法也已明文宣告保障公民的言论自由权利。 （写于2007年3月23日上海仁和苑） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 劳教制度侵犯人权的典型事例 谴责当局任意剥夺蔡爱民人身自由 《维权网》 〔《维权网》获悉〕河南泛蓝联盟成员蔡爱民先生周日被警方拘捕， 并于当日下午在经过几个小时的问话后就被地方公安和行政部门（劳 教管理局）处以劳教一年的行政处罚。对此，我们表示强烈抗议。 因地方官员滥用职权侵犯民众权益，蔡爱民先生最近几年为维护自身 和当地民众的权益，赴京上访多达130多次，并积极参与旨在推动中 国民主进程的网络社区“中国泛蓝联盟”的一些活动，据说担任泛蓝 联盟河南省郑州市网络管理员，因此屡遭河南地方当局的迫害。去 年，蔡爱民曾参加河南地方人大代表选举，并举报村内征地贪污。蔡 爱民特别关注弱势群体的权益，涵盖退伍军人，下岗失业人员，在校 学生，上访人员等，在群众中已有一定影响。 此次突遭抓捕并在如此短的时间内被处以一年劳教，显然是地方当局 的蓄意所为。一个公民的一年的自由，可以这样随意地在几个小时内 决定，这足以表明中国缺乏对人权的保障和真正的法治。蔡爱民先生 的所为毫无违法之处，完全符合中国宪法规定和保障的公民结社、集 会、监督政府官员、言论表达权利；地方当局所为，却违背了宪法和 各种公认的国际准则。我们要求有关当局立即释放蔡爱民先生，还其 人身自由，尊重其基本的公民权利。 同时，我们要指出，这一案件再一次证明劳教制度的不人道、违背宪 法和法律公正原则的特征，只要这个制度不废除，它就继续充当地方 当局滥用权力、无视正当的司法调查审讯程序、随意剥夺公民权利的 方便工具，这既与中国的依法治国的政策宣示不符，也违反国际人权 惯例，构成中国文明进步的一个严重的障碍。我们强烈要求中国人大 通过宪法审查程序、取消这一严重违宪的制度，切实保障公民的人身 自由、中止劳教制对公民权益的侵犯。 （2007-03-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新闻署长龙新民到浙江干什么？ 昝爱宗 据2007年3月27日《浙江日报》发表没署真名的报道称：“3月23日～ 26日，龙新民考察我省新闻出版业，吕祖善会见龙新民一行”。据了 解，龙新民在新闻出版总署副署长邬书林等陪同下，先后实地考察了 浙江出版联合集团有限公司、省新华书店物流中心、《浙江日报》报 业集团、《宁波日报》报业集团、绍兴市新华书店，听取了《杭州日 报》报业集团、《温州日报》报业集团和浙江少儿出版社、浙江大学 出版社、西泠印社出版社等新闻出版单位负责人的汇报，与有关新闻 出版方面的负责同志进行了座谈。不知道该署长面对禁书事件是否做 了反思？ 报道显示，龙新民会见了浙江大学出版社有关负责人，但不知他有否 提到该出版社出版的图书《纪检专题研究文论选辑》被禁后能否尽快 解禁？该书是一本记录“双规”真相的好书，披露了原浙江省台州市 路桥区委常委、宣传部长、后备青年干部陈越飞蒙冤并得以大白等鲜 活素材。有着研究生文化背景，并兼有律师和经济师职业资格的陈越 飞，自30岁开始就已是路桥区的副处级干部了。走上了新一届路桥区 级领导岗位后，他严格要求自己，做人正直，坚持原则，敢讲真话， 却由于公开对区里个别领导存在的问题进行了善意的批评和指出，由 此得罪了班子内个别领导。1998年夏天，正当陈越飞在宣传部长的岗 位上锐意进取，获得“五个一工程”等奖励，却意外遭受了区里某上 司操纵的一场报复陷害，他被指控“收受下属路桥区广播电视管理处 广告承包人池仙都3.5万元人民币”。陈越飞先后与证人李金菊等被 当地有关部门审查，由于他们对被指控的所谓“经济问题”据实否 认，相继蒙冤，被迫承认自己有“经济问题”。后来因受贿证据不足 而被检察院退回，他本人也被释放。此后，陈越飞向外界呼吁，但却 被撤销了领导职务。 “因为我清白，所以我鸣冤，因为我清白，所以我顽强，因为我清 白，所以我无畏。除了只向真理低头以外，我不屈服于强权。”该书 中援引陈越飞的话说，但愿龙新民、邬书林们好好读读这本书，并向 全国发行部门和报纸推荐这本对于司法不公正进行揭露的对各级官员 富有教育意义的好书。该书2005年底出版后很快被以俞剑明局长为首 的浙江省新闻出版局查处被禁，书中的主角陈越飞也一直遭受打击， 九年后的今天仍然没有获得平反，最近还被司法厅停止了赖以谋生的 律师工作。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 岸青去了 李对龙 岸青，也就是毛岸青，也就是毛泽东的儿子、毛岸英的弟弟、毛氏最 后在世的子嗣，于本月23号悄然辞世，享年84岁。与当年他父亲的 “举国哀痛”，与今天权贵们的“风光上路”相比，这位在军内挂了 个闲职的伟人子嗣的辞世，确实非常悄然，海内外各大传媒的报道都 是大同小异的短短几句话，与一般的时事新闻并无不同。倒是网民当 中的“保毛派”与“倒毛派”，又找到了斗嘴的搞头，相互叽叽喳喳 了一番。 岸青去了，半夜入睡前我抽空寻思了一会儿这件事。 当全盘否定毛泽东经济路线的《物权法》好歹pass了的时候（用李昌 玉老先生的话说，“假若毛泽东回到人间，为了这个《物权法》，恐 怕他把胡锦涛碎尸万段也难解难消心头之痛之恨！”），当媒体与网 民正积极声援那个史上最牛的“钉子户”的时候，毛泽东最后在世的 子嗣就这么悄悄地去了。这其中是否存在着某种寓意，您自己琢磨 吧。 “73，84，阎王不请自己去”，这是毛泽东晚年挂在嘴边上的一句 话。众所周知，老毛一直都是秦始皇的铁杆粉丝，闹到最后，其毒、 辣、狠早已大大超越了自己的偶像。但他又比秦始皇实在得多，不会 傻到去妄想长生不老。正当实在的老毛在去向阎王报告之前，着手解 决接班人这个老大难的问题时，意外接踵而至，岸英去了，岸青傻 了，老大哥死后被搞了，少奇同志让人不放心了……事情一下子严重 起来，老毛终于坐不住了，他左顾右盼，发现仅剩下自己的枕边人江 国母让他“放心”了。后来的事情大家都知道，为了自己死后老婆能 顺利登基，他让几千万人赔上了性命，可谓前无古人后无来者。最后 老毛挑中了“你办事我放心”的“老实人”华主席，本以为他会惟国 母是瞻，可老毛一闭眼他就将四人帮送上了审判廷（当时叶剑英只是 个执行华主席命令的走卒而已）。至于这其中的寓意，还是由您自己 琢磨吧。等后世这段历史大白天下后，史家们也自会有论不完的话题 的。 读张戎的《毛泽东鲜为人知的故事》，老毛所有毒辣阴险的斗争伎俩 我都不觉得意外，唯一让我惊异的是他对自己妻子与儿女的铁石心 肠，用老百姓的话说，这家伙的良心让狗给吃了！当他在江西死皮赖 脸地坐上苏维埃头把交椅的时候；当他坐在自己亲自设计的轿子上， 被抬着行进25,000里的时候；当他在陕西老巢春风得意的时候，身处 国统区的岸英、岸青两个孩子正衣食无着，甚至沦落街头，随时都可 能丧命。老毛从未顾及过他们的安危，对他们的态度是，找着就找 着，找不着拉倒。毛岸英后来死在了朝鲜。毛岸青据说因幼时挨打， 加之丧兄之痛，精神失常、神志不清，自然无法让老毛“放心”，却 也让其他人放下了心。在父亲死后，他能继续任职军中，安享晚年， 直至寿终正寝去“报到”，各中缘故，不言自明。这其中的寓意，仍 然由您自己琢磨。 人之将死，其言也善。“始作俑者，其无后乎？”，我想当毛泽东晚 年泪流满面地说这句话的时候，他既是作为一个暴君，作为一个 “2,000年帝制回光返照时期”的皇帝，也是作为一个父亲，一个老 人。“2,000年帝制回光返照时期”的皇帝，这是唐德刚对袁世凯、 毛泽东、蒋介石三人的评价。我记得他对此还调侃道，“朋友，他们 就处在那样一个特殊的时代当中，你又能让他们怎么样呢？”这话似 乎很没心没肺，却也包容着一种无可奈何的宽容。他们的下场是时代 造成的，也是他们自己造成的，从一开始他们走的就是一条不归之 路。 今天，胡哥废了老毛路线，阿扁拆了老蒋铜像。两个生前的对头，死 后一个无法下葬，一个无处下葬，都正遭遇着同样的尴尬──这其中 应该也有寓意，但我想已没必要说出来了。夫复何求？哈哈。虽然他 俩让许多人（包括我在内）恨得牙痒痒，但我想，当后世历尽苦难的 中国人，终于争来真正的民主与幸福之时，就让这二老入土为安吧 （他们斗了一辈子，最后所奢求的，无非如此）。让整个20世纪的国 人苦难史，也一道永远地入土为安。 岸青去了──去了就去了吧。挥一挥手，恭送毛老，拜拜吧您哪！窗 外星光点点，一片寂静与淡然。关灯，睡觉。 （2007-03-27凌晨） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从毛岸青之死想到的 梁治 3月23日，毛岸青死了！ 这些天来，中国的各大网站，比如《新浪》、《搜狐》、《千龙》 等，还有官方网站《新华网》都把这一新闻置于重要位置，并且作了 专题报道，政府方面也举行了隆重的纪念仪式，规格之高令人咂舌。 我们知道，毛岸青在少年时，因为受到上海巡捕的殴打，一直患有精 神病，一生可谓平平淡淡，既没有担任什么国家要职，也没有做出什 么重要贡献，按理说其追悼会也应该较为平常而已，可是却出人意 料，让人总觉得不怎么正常。 毛岸青是毛泽东的唯一活到80多高龄的儿子，按照中国传统观念，他 也是毛泽东唯一留下后代的儿子，毛泽东和杨开慧、贺子珍、江青三 个妻子共生过十个儿女，其中有七个早逝，包括死于朝鲜战场的毛岸 英，现在留下的女儿有贺子珍的女儿李敏。江青的女儿李讷。而毛岸 青应该是唯一的毛家传后人，其儿子毛新宇，目前在中国军事科学院 工作。 那么，毛岸青为什么会获得如此隆重的追悼呢？ 难道是人民的要求。这些年来，由于中国的改革损害了许多普通人的 利益，比如工人、农民等，社会贫富差距不断加大，贪官污吏横行不 法，社会风气日益败坏，许多人怀念毛泽东时期良好的社会风气以及 平均的分配方式。不满情绪通过思念毛泽东而表现了出来，在中国社 会掀起了一股毛泽东热，比如各地兴起的毛家菜和汽车司机挂的毛主 席像即是一例。但是在中国，人民历来是个虚无的东西，什么随便的 东西都可以代表人民，而且在统治者眼里，所谓人民的意志人民的需 求算不了什么，尽管他们口口声声喊叫着代表人民，但其实大家心里 明白，人民还不是他们玩弄利用的对象。让你纪念，你就纪念，不让 你纪念，一夜之间就可以把你弄的臭不可闻，人人喊打。由此可见， 人民的意志其实是统治者的意志，不过却用来作为统治者的借口和挡 箭牌。什么“人民不答应啊”，什么“群众意见大啊”，说白了还不 是他们自己的想法。中国这种人民的意志不确定性和种种的奴性，使 得一切围绕着统治者转，如果当局来一个不准纪念，谁还敢去纪念毛 岸青，尤其是那些新闻媒体，比如《新浪》、《搜狐》等，哪里还敢 把毛岸青死亡的新闻登在头条？他们至多不过发一个小消息，或者网 友们传播一些小道消息而已。就象前国家领导人赵紫阳一样，其在老 百姓心中的威望也很高，可是死后因为当局封堵，在国内还不是平平 静静，犹如一泓死水般的，许多人连知道都不知道呢。 那么，是毛岸青做出了什么重大的贡献？显然不是，毛岸青正如上面 所说的那样，一生平平淡淡，唯一特别之处，他是毛泽东的儿子，其 余乏善可陈，按照通常的观念来看，纪念他实在没有任何意义，除了 对他家人触动以外，别的并无实际意义。但家人是家人，毛氏家族是 毛氏家族，与政府何干？竟然如此大张旗鼓？ 难道是毛泽东的原因？这倒是真的，如果毛岸青不是毛泽东的儿子， 当然不会引起这样的关注了。毛泽东在中国人心中似乎很矛盾，有的 人认为他是神，有的人认为他是个恶魔，中国政府对毛泽东也经过了 一个崇拜、丑化、复原、尊崇的过程，尤其是现在的政府似乎毛观念 较深，十分向往毛执政时期的那种精神风貌，虽然无济于事，但仍旧 贼心不改。因此在中国对毛泽东并没有全盘否定，尽管他做了许多恶 事。不过，历史总是历史，一切都过去了，怎么还会倒退？ 中国当局这些年的做法越来越令人想不通，看不懂，因为历史总是向 前发展的，一个时代有一个时代的特点，对毛泽东那个过去了的时 代，那个给中国人民带来灾难的时代，应该与时俱进，抛弃掉。因 此，对象毛岸青这样的人当然也应该平平淡淡，就象人死灯灭一样， 何必要隆重纪念呢！何况按照这些年来的当局一贯思维，凡是不利于 改革的东西都要压制封锁，在当前社会怀旧情绪汹涌，不利于改革的 情况下，对待前领导人的儿子当然更应该封锁再封锁，或者任其自生 自灭，哪里还会如此大张旗鼓呢？记得七、八年前，对毛新宇的报道 铺天盖地，后来一夜之间突然减少了，原来中央有令，还是少报道。 至于原因呢？大概也是害怕人们产生怀旧情绪，不利于安定团结，不 利于改革的大好形势吧。难道毛的幽灵如此厉害，让当局谈虎色变？ 可见，毛在目前的中国仍旧有市场，尤其在当局的执政中，其思想仍 旧有着巨大的作用，其幽灵仍旧在中国的上空盘旋，这可是我们所不 愿看到的啊。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国：意识形态与利益集团 原名：当代中国意识形态分疏（1998） 陈奎德 一、剥下“皇帝的红衣” 当今中国，最大的谎言和荒诞是什么？共产主义〔１〕从国内状况 看，共产主义已经被中国的现实生活战胜了，它已经被绝大多数中国 人抛弃了，甚至，它也被所谓中国“共产党”的经济政策所埋葬了。 共产主义已成了一层面纱、一个虚饰、一桩笑话。在精神上，共产主 义已死。但是，现实生活的如此明显的胜利还没有从实践的真理变成 政治的真理。 于是，整个中国成为一个红皮白心的大萝卜。旗号与现实，理论与实 践，外表与内涵，产生了触目惊心的分裂。没有一个国家、没有一段 历史，其意识形态的谎言比今天北京的公开谎言更荒诞不经，更加昭 然天下。 无疑，中国政治改革的着力点，首先应集中在最容易突破的、社会共 识最多的关节点上。而公开抛弃中国的国家教义──共产主义意识形 态，把中国的真实状况在宪法上凝固下来，正是这一关节点。而且， 无论就必要性还是可能性而言，目前又是最好的历史机会。 是公开摧毁这一谎言的时候了。 从可能性看，放眼中国大陆，经济起飞尚未中止，社会对左派教条的 蔑视和鄙视已达极点。共产主义已与中国一般老百性的实际生活没有 什么关系了。在中共党内，强人邓小平已死，与共产意识形态有生死 特殊感情的第一代老人已丧失了政治能量，几乎整个社会都对意识形 态教条深怀反感，乃至不予理睬。大部分中国人都从近十几年淡化意 识形态的历史进程中得益，特别是经济利益。这是经济改革的政治合 法性在中国社会的基础。 在国际情势上，世界共产主义运动已经失败，仅存的共产国家最终将 退出历史，这已是瞎子也能看见的前景了。而无论东西南北，几乎世 界上所有的国家都在以不同的方式鼓励中国的非意识形态化，即和平 演化。目前既无外敌，更无（类似前苏联那种）国际意识形态霸主国 横加干预的危险，而只有推动中国放弃共产教条的外邦，是一个极佳 的国际环境。 有人认为，意识形态已无人理睬，已是藓疥之疾，不足为患，只要不 去管它就行了。 这种看法是短视的。其实，从必要性看，剥下“皇帝的红衣”恰恰正 是中国的当务之急。人们注意到，即使以邓小平这种强人，对于咄咄 逼人的党内意识形态挑战，也只能祭出“不争论”这道免战牌，被动 地以“不问姓社姓资”为回应。江泽民何能，能在理论上击溃左派？ 他连压制争论的实力也没有，遑论在理论上占上风了。 其实，中共党内，在意识形态方面，邓一直是处于守势。他的“不争 论”，并非有人所说的是什么绝妙发明，而是不得已的无奈选择。 原因很简单，中共以意识形态立党立国，意识形态是该党统治合法性 的公开基础。只要它还叫共产党，它就得挂这块意识形态招牌。邓的 两难悲剧在于，他必须用反意识形态的经济方式才能挽救党，而公开 声称反（马列）意识形态又必定摧毁共产党。因此，非意识形态只能 做，不能说。这就是“不争论“的奥秘。也是邓在党内的意识形态战 线上只能处于守势的根本原因，同时还是他对他本人去世后可能爆发 意识形态之争而忧心忡忡的关键因素。 简言之，所谓“不争论”，恰好是邓的“阿里斯之踵”，是其最薄弱 的环节。 即使从现实政治力量的角度考察，意识形态在中共内部仍有相当大的 力量。这是因为，在中共党内，存在一个与其意识形态紧密联系的利 益集团。如党的高层内，分管宣传、组织和监察等系统的党工集团以 及各级负责意识形态宣传和教育的官员和教员。在这十几年意识形态 衰落的改革开放中，与分管经济和行政的官员不同，他们没有捞到什 么油水，而其特权与地位却急剧削弱，江河日下。这种失落感使他们 本能地意识到马列毛式意识形态和制度同他们利益的根本一致性。在 某种意义上，假、大、空的官式教条已变成他们的实实在在的钢铁饭 碗了。由于有如此现实而广泛的利益交织在意识形态之中，因此，它 的政治能量就相当可怕，而当年邓小平又维持了原有意识形态作为党 的外壳，这就给了上述政治力量以尚方宝剑，使之站到了攻势的地 位。 只要中共不公开放弃意识形态这张最后的皮，上述攻守之态势就是无 法改变的。邓死后不久，左派即掀起的一阵阵“万言书”恶浪，就是 明证。并且，一旦遇到适当的机会，类似六四之后那种意识形态大回 潮并非是绝无可能的 因此，共产意识形态仍是中国进一步向前走的绊脚石。 为了防止象屡扑屡起的“万言书”式的意识形态回潮，为彻底排除干 扰，深化中国的经济改革和政治改革，为消除大陆与台、港中华经济 圈进行整合的最大障碍，为造福于后代子孙，当今之计，必须再次祭 起邓夺华国锋的权时用过的“刀”──“实践是检验真理的唯一标 准”，即把“实践标准”用在意识形态本身上，毅然扬弃未能通过中 国实践检验的共产教条，也就是说，与马列毛共产意识形态公开决 裂，用全社会的合法性标准来取代中共党内的合法性标准，痛下决 心，一了百了。这实质上是从根本上为这十几年的改革开放奠立合法 性，越过改革的产权“临界点”，也是从根本上避免这些年的来回振 荡，左右摇摆的不二法们。这是中共摆脱困境的唯一出路。 只有在宪法上取消了共产主义的国教地位，其他思想才有合法出现和 竞争的权利，思想自由才会有稳固的基地，中国的制度性变迁才有法 理依据，香港、台湾被共产制度吞并的阴影才会彻底扫除。 二、意识形态的分疏及其重组 如前所述，抛弃共产意识形态，把中国还原为表里一致的社会，从而 汇入国际的基本政治经济秩序，是中国社会大多数利益集团的基本共 识。无疑，在放弃共产的虚饰招牌之后，鉴于社会各阶层持有各自不 尽相同的思潮或利益要求，鉴于中国传统的思想资源和海外诸种思想 的交互作用，交相影响，中国社会将会有一段思想主义纷至沓来五彩 缤纷的多元化时期，令人眼花缭乱目不暇接。如，笔者曾具体描绘过 的已在中国或明或暗地流传的一些思潮流派：自由主义、民主资本主 义、民主社会主义、“超越”社会主义和资本主义的第三条道路式的 “制度创新”论、毛氏新民粹主义、后现代的新马克思主义思潮、新 儒家、基督教民主主义、伊斯兰社会主义、三民主义、邓氏新保守主 义、太子党纲领的“国家主义”、强权政治现实主义、反西方主义的 极端民族主义、地方分权主义、联邦主义〔２〕……等等，一旦言禁 松弛，它们必将粉墨登场，在中国的新的精神空间中竞争一席之地。 不过，笔者相信，正如多党政治的竞争逻辑往往导致政党的组合兼并 逐渐趋向于两党政治一样，在经过一段意识形态多元混杂时期之后， 精神竞争的逻辑将使思想界逐渐归化组合演变为两三家主要思潮的舞 台，而大多数的思想主义将被边缘化甚至消声匿迹。 我们感兴趣的是，竞争组合之后将出现怎样一幅意识形态版图？ 笔者的观察和推测是，届时将很可能因兼并组合而划分为两大营垒 （自由民主的基本营垒和非自由民主营垒）以及四种主要思潮。 １、在自由民主的基本营垒中 Ａ、社会民主主义（Social_Democracy）。第二国际思潮的余绪。奉 　　业已作了重大修正的马克思和社会主义为基本旗帜，实即在欧洲 　　传统深厚的社会民主党人的思潮，与法国启蒙运动有较多的精神 　　联系，同时也与福利社会主义有相当共鸣，因此在当代特别欣赏 　　北欧式的福利社会。应当指出的是，它与过去共产国家内有人提 　　出的“民主社会主义（Democratic_Socialism）”略有不同，民 　　主社会主义是属于社会主义范畴，即仍主张需要国家意识形态， 　　以“公有制”为其经济主体，只是政治上实行民主。而社会民主 　　主义主张代议制民主国家，思想多元，没有国家意识形态，只是 　　经济政策上有较强的福利国家色彩，高税收，教育普及，全民健 　　康保险等，强调下层民众的疾苦和民主权利，强调社会公正。这 　　一思潮更多地代表中国的中下阶层特别是有一定文化的年轻工人 　　农民的利益。 Ｂ、经典自由主义（Liberalism）。以自由为诉求中心，更接近于英 　　美的主流思潮，认同以苏格兰启蒙运动为基本渊源的渐进自由主 　　义传统，注重具相对自主性的社会的成长，并强调法治的生长， 　　集中焦点于个人的财产权利和思想自由权利的保障，关注基本人 　　权。大体代表中产阶级以及相当多的知识阶层人士的利益。 ２、在敌视自由民主的营垒中 Ａ、邓小平式威权主义（Deng's Authoritarianism）。实际上就是 　　过去人们所议论的“新权威主义”或“新专权主义”（New 　　Authoritarianism）。邓以其政治实力在实践上强行推行了这一 　　主张。在理论上，较之邓本人，新加坡的李光耀在其“亚洲价 　　值”（Asian Values）论中表述得更为清楚。它极端强调社会的 　　权威和秩序，推崇集体价值和个人责任，忽视个人权利。在政治 　　上强调尊重国情，尊重传统，尊重现状，维持稳定，关心经济发 　　展和国力增长，对意识形态采取实用主义态度，带有亚洲家长式 　　统治的特点。大体代表上层统治者和富有工商阶层的利益。 Ｂ、邓力群等的毛氏极权主义（Mao's Totalitarianism）。中共党 　　内意识形态的左翼代表，亦即毛氏国家共产主义〔３〕。在内政 　　和外交上都主张基本上恢复“反修”时代的毛氏极权主义 　　（Totalitarianism）：国有制的计划经济，全权主义的政治控 　　制，一元化的共产意识形态，反自由化的文化专制，强烈反西方 　　的外交姿态。它基本上代表了中共官僚体系中意识形态党工集团 　　的利益，在矛盾激化时，也会以现在江河日下的毛时代文化较低 　　的“工人阶级”代言人自居。 人们将会看到，在两大主要意识形态营垒激烈竞争之际，各营垒内部 的差异不太被注意。毕竟，它们的价值基点的共同之处远大于其分 歧。它们的分歧要成为众所瞩目的焦点，应是前述营垒竞争的胜负已 明显见分晓之后。 不过，应当指出，就内部分歧而言，在反自由营垒内部的毛符号与邓 符号之争，会较早发生。这是由于他们距离权力中心太近，因而利益 冲突远为激烈的缘故。在中共内部，毛和邓两种遗产表现为“左、 右”之争。虽然，邓力群等人目前在政治上相当活跃，但基于共产主 义在全球的死亡，他们本身绝不可能成大气候。但是，他们这种攻击 可以被中共主流派用于平衡和抑制党内开明自由派。这种可能性是由 于政治光谱的整体范围被权力当局框限在很小的尺度之内造成。而这 一尺度，恰好使当局自身看来是处于理性而不偏激的中庸之道，从而 大大地提高了它的可接受度。 只有翦除了毛氏共产主义，邓力群等的势力被彻底瓦解后，政治光谱 才产生整体向右移动的效应，于是，当局的意识形态定位将呈现于光 谱左端，而其非正当性和不可接受性才被凸显于光天花日之下。 除了同一营垒中的派别分歧值得重视以外，在不同营垒的四种主要流 派相互之间的关系，也是颇堪玩味的。显然，自由主义与毛（极权） 主义构成了两极，社会民主主义与邓氏威权主义也构成两极，相互水 火不容，几乎就没有任何共同点。然而，自由主义与邓氏威权主义， 社会民主主义与毛（极权）主义，虽然各自处于不同营垒，却也存在 若干共同之处。在精神血缘上，这反映了各种不同的基本价值在排列 组合后构成的新意识形态中的原价值基因的遗传。 当然，所有上述两大营垒的四种意识形态流派，都是镶嵌在民族主义 情绪的基本背景之上的。这是意识形态光谱版图的底色。民族主义并 非一种特定的意识形态，因此它可与很多意识形态共存。然而，不可 忽视的是，由于冷战后全球性的民族主义复兴，由于民族主义拥有的 广泛深厚的土壤，由于近百年的中国人的精神创伤，因而，各种意识 形态派别出于政治战略的考量，自身都不愿与民族主义情绪对立。但 是，由于各意识形态本身的性质以及民族主义的性质，它们各自与民 族主义之间的关系是远近亲疏各不相同的。 在上述四种意识形态中，民族主义最容易结盟的，是邓小平式的威权 主义。 三、各主要社会利益集团的意识形态取向 中国当前的社会分疏，使各个利益集团的要求产生明显差异，这与毛 时代鲜明的统治集团与被统治集团的两极对立态势有了重要的区别。 除了共产主义在观念市场上加剧萎缩这一普遍特征外，当代中国大陆 各阶层的价值取向呈多元状态。如果抽出当今中国社会几个主要利益 集团，着重分析它们的价值倾向，无疑有助于了解中国当代思潮的基 本脉络和趋归。 知识界──受共产主义时代的反智主义和文化专制压抑最深，自然渴 求早日解除这一桎梏，创建思想和学术自由的环境，以使自身的智力 资本能充分实现其价值。因而知识界中蕴藏了中国大部分异议人士以 及政治反对派。主要持有的思想资源为自由主义、社会民主主义、由 “陈寅恪、吴宓热”所显示的文化本位思潮、新儒学，当然，也有以 “后学”为代表的反西方主义等等〔笔者注：上世纪90年代末以来， 权力精英强化了对知识精英的赎买政策，致使知识界产生分化，其中 既得利益者转向了邓氏威权主义，这是需要对九年前的旧文作某种补 充的）。 新兴工商中产阶级──本质上是共产革命的对象，因此特别渴求恢复 被共产意识形态所否定的私有产权保障的制度，强调法治和秩序，倾 向于经典（甚至略带保守的）自由主义。 官僚巨富阶级──指近20年来通过权钱交易而暴富的社会阶层。其利 益在于巩固和稳定当下的秩序，从而完成从拥有政治利益到拥有经济 利益的过渡，其权益特别依赖于邓氏威权主义，即“中国特色的社会 主义加资本主义”。 农民──在共产制度下的最底层，特别对共产风造成的大饥荒刻骨铭 心，记忆犹新，渴望耕者有其田，对自身利益有健全的常识，因而对 共产主义有本能的抵制。在当前的利益要求上，他们渴求消除户口歧 视，要求公民平等权利。其权利要求比较贴近社会民主主义。 私营企业和外资企业的职员和工人──害怕共产主义卷土重来会使他 们失去较高的工资，希望保有自己目前收入同时增加福利保障和改善 工作条件。希望中国的经济、政治乃至文化尽快与国际社会融为一 体，倾向于社会民主主义。 下岗失业工人──生活丧失保障，对邓氏威权主义极为抗拒，渴望改 变现状，这种心理使之不自觉地把历史玫瑰色化，留恋毛泽东时代虽 普遍贫穷但享有的虚幻“领导阶级”地位，从而容易被毛氏民粹主义 所蛊惑。但其中清醒者会逐渐看出社会民主主义更能保障自己的权 益。 虽然笔者个人更倾向于自由主义，但是，如果上述分析大体不错，那 么综合评估一下中国社会下一步精神风向，从社会力量强弱比较的角 度考量，很可能是社会民主主义的趋势较占上风，它获得社会认同的 比例可能稍高一些。其所以如此，除了社会利益集团的人数多寡的因 素而外，中共40多年精神统治下的平等主义和共产主义教育的潜移默 化所造成的精神遗留和社会心理氛围〔４〕，以及当前中国社会严重 不公所导致的对于社会公正的强烈要求，加上执政党由共产意识形态 向社会民主主义的转换的阻力比较小，所有这些，都是强化社会民主 主义的重要因素。 对此，我们似应有必要的精神准备。 【注】 １、这里共产主义一词用法采西方社会科学界一般惯例，指作为共产 　　党国家意识形态的马列主义。虽然中共自称社会主义国家，但作 　　为垄断性的共产党国家意识形态，通称共产主义。 ２、参见《迎接新诸子时代》，载于拙作《煮酒论思潮》Ｐ3，东大 　　图书公司，1997年5月 ３、Molovan Djilas: The New Class，p173-190, New York, 1957 ４、丁学良《共产主义的平等观：一笔高尚而沉重的遗产》，《民主 　　中国》1990年第二期 〔原载《思想的境界》。转载自《观察》2007-03-26；http://www. guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雪城 小王子 　　┌────────────────────────┐ 　　│　人要在外面四处漂流，最后才能走到最深的内殿。　│ 　　│　　　　　　　　　　　　──泰戈尔《吉檀迦利》　│ 　　└────────────────────────┘ 一、 晚上，细碎的雨滴在小屋外坠落多时。 小屋里，电脑的显示器再次进入了屏幕保护状态。 王天感到了初冬的冷意，他的心忽地麻了一下，这感觉随即涌向整个 大脑，经过每一根发丝，后从脑门缓慢渗出。由于身上的鸡皮疙瘩， 他回过神来，自己已再次面对显示器好长时间了，说确切点是面对一 份空白的Word文档。 此刻，是黑幕，而主机依旧呜呜作响。 他拉了拉衣领和围巾，咬着牙，下意识地用力让脑袋震动了十多秒 种。如果脑袋里是块石头，他想让它在抖动中松软；如果是堵由石头 垒成的城墙，那么就让它崩溃，不管石头继续生成，城墙继续阻隔。 这样的动作他又做了几次，直到头有了另外的一种痛觉──这痛觉是 否就是他时常承受的沉重，或是虚无──他才取下眼镜，使劲搓了一 把干脸。 他很清楚自己刚才重复的徒劳。啊──从喉咙里挣出一声之后，他起 身站到门口。 时间在流逝，所有的记忆也在流逝。这是可怕的，就好象一个无所不 在的幽灵即将要现出不可知的原形。那时的世界很静很静，他这样 想。 那些无知的水珠，在一个人的眼前无所顾忌地用头撞向大地。一颗接 着一颗追赶，一颗挨着一颗脑花飞溅。 没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。上大学时，这句话留在了他 的内心深处。他对自己在舞台上的表现很不满意──那只是记忆，朗 诵。在上台之前和下台之后，他对自己淳厚而充满磁性的嗓音还是比 较自信的。他觉得一种真诚的情感只要一搬到人工的舞台之上，在其 他人看来就总带有表演的成分，至少自己看来是这样。他也曾很有风 度地在他曾经的女友面前重复了这句台词。他的朱丽叶喜欢他的忧 伤，她也渐渐被他的忧伤感染了，或者说是两个忧伤相互吸引了对 方，和其他恋爱中的少男少女一样，他们时常相约于操场边，饭桌 上。 女孩抿嘴看着他，他呢，似乎还沉浸在凯普莱特家的花园中。女孩冲 过去，双手抱住他的后脑勺，接着两片丝凉的唇就象海螺的鲜肉一 样，把他的双唇紧紧粘附住。他喜欢她偶尔的主动，她喜欢他偶尔的 被动。 细碎的雨滴在小屋外落着，这又是一个晚上。王天深深吸了一口气， 他环顾着这间只有十多平方的小屋，他知道未来的日子，对于他来说 非常重要的一段日子将在这里度过。一张两层的床，一张陈旧的木制 办公桌，一台一位亲似自己母亲的好心人送的二手电脑，一些被他带 着走过多个省份的书。面对这些，一个流浪人，他感到了一些安宁。 他有时也会认为自己是一个幸运儿，这样说应该不是自我安慰。 如果一个自知注定是悲剧中的角色的小人物深陷熏臭的沼泽中还能够 睁着眼睛，且没有熄灭倾听夜幕中的声音的热情，这不是幸运是什 么？或是恩赐？如果是恩赐，那他的心已准备着走上一条神奇的路， 为的是偿还这种恩赐。是否他一生下来就走在这样的路上？这条路或 许一点也不神奇，只不过我们没有踏入而已？ 王天的思绪不能收回，但他已坐回到木凳上。　 我得继续上路。我要继续找寻生命的壮美，督促自己的人生修行，增 进一具肉体的灵魂生活。这个20出头的年轻人敲击着键盘，他为他的 主人公在小说的最后一章设计了这样的心理活动。小说还未开始，而 小说中的主人公却在他的脑海中如他所亲眼目睹的一样，已几经轮回 的折腾，苦难的侵蚀，在血泪的洗礼后，置身于一片广漠的废墟上， 似笑非笑地面对着黄昏的苍穹。小说的题目呢，他还没想好。 落日的余辉以血肉的大红向世界宣誓着生命的尊严与绚丽，那些由太 阳喷洒出的光线的精血，使得这方的土地一直在宁静地膨胀，滋润。 连绵耸立的雪山微红着肃穆的喜悦，它们仿佛陶醉于这里的男人女人 哼唱的情歌。 高远的天穹，不时飘移鹰的弧线。一声啼鸣，似乎在张扬天目的视 野，又似在那恒古不变的苍茫面前悲烈地呐喊与谦卑地预言。 男人们的臂膀与女人们的脸蛋投射出金属般的刚性，他们皮肤上的每 一个毛细血孔，在炎沙寒气的夹击中不断滚圆透亮。日落十分，这些 亮色就相互交叠、渗透、闪烁。一切的一切，正积蓄着生之勇气，慈 悲之心量。 如果一名纯朴的雪山之子要想成为一名诗人或作家，需要在自己的想 象力中营造一块能清洗世俗喧嚣且独立于世的土地的话，那他真算幸 运，因为那些想象力是多余的，他只用如实描写纪录就行。当然了， 诗人作家的名号也算多余，他和这里的同胞一样，仅是一名雪山之 子。周围的苍鹰秃鹫，马匹羚羊，湖泊山峰，还有草原沼泽，蓝天白 云，戈壁尘土，是与他们的生命融合为一体的。这里的天，这里的 地，这里的人，都流淌着相同的血液，呼吸着相同的圣洁的气息…… 时间的手掌好象停止了对这块大地的抚摩，以至于发生在这里的每一 个惊心动魄的细节，都会被隐秘地沉埋，下降到大地的内脏深处，然 后终归浩瀚的脉动。 无声的叹息，不仅从遥远的夜空传来。 王天的手指颤动着。他有太多的思想太多的幻景需要倾诉出来，他不 管此种幻景或许也曾被很多与他一样悲哀甚至比他悲哀的人把握过， 也不管它被别人以更为壮烈的手法勾画过。或许这些幻景只是他对自 己曾读过的某些光华的文学作品的零碎记忆，只不过他没有察觉而 已。也或许会有雷同，可在他有限的语言能力之内，他只能这样竭力 如实地描绘自己脑海中早已魂牵梦绕的家园了。作为写作者最悲哀的 事情应是如刚刚所想的，自己竟然找寻不到自己，被另一种力量强行 拉入它的氛围或轴道而浑然不知，有时竟持续自欺欺人地想着为自己 的无助与无能开脱。 他想作为自己最耐心的倾听者和辨识者，在连续的“我”的配合下继 续这一部作品。 然而，文字前方的光景，却不时变换色调，某时竟至于形象不一。忽 而平静悠长犹如流逝的河水，尖锐的黑暗无序地断裂；忽而潮涌般的 白色一泼接着一泼，冷却的火焰闪烁虚幻的光影；忽而巨大的泡沫急 剧厚实，灰黑色的巨鸟一跃而起，如残雪飞箭没入飘渺的白夜…… 王天小说中的主人公，是位诗人。那是一位自认为是一个时代真正的 诗人的男子，或者干脆就借用莱蒙托夫先生的书名，称其为“当代英 雄”也未尝不可。王天在接下来的一章中有这样的表述：他内心知 道，那些作品是他不成型的梦；他也知道，那些梦是他不可逾越的现 实。这是位值得王天同情的人儿，这人儿在很多黑白色的梦的旅途 中，经常不能透出一丝呼吸，直至挣扎而醒，可他却依然在每一次的 梦魇之后，痛苦地虚构那一座雪光中的圣景。 二、 “我不怕死，我只怕离开你。”她含泪说道。 “在面对死神的刹那，我才感到生命的气息是那么可贵。就象曾经在 绝望的深渊，觉得一丝光线的照耀是那么可贵一样。”她接着说。 “请容我此时这么说，我的爱人。我当时不仅怕离开你，我怕的还有 这可爱的人世将不再属于我，我不再属于我的亲人，我的童年，我熟 悉的泥土的气味，我想象中的深蓝的世界，那里的昆虫长着孩子的脸 蛋，它们一直打闹，有时会对着黑暗的天空微笑，有时会对着盛开的 野花哭泣……”她的声音还在颤抖着。她的泪眼如童话中那浸水的宝 石似的，从他的脸上缓慢移开，缓慢地闭上。她的喉结动了一下，眼 角顿时渗出晶莹透彻的泪水。 他的眼泪也快抑制不住了。他发现，他直到此时才真正了解了她，才 那么真切地感受到一名女子心灵跳动的醇香。不，他不了解她，可能 一辈子也不可能完全拥有她眼眸里的世界，这世界如此遥远，如此逼 近一个人，却又那么模糊，透明。 “不，我不会的！我永远不会怀疑你对我的爱的深沉。我现在是多么 思念你，即便你现在就在我的眼前。能爱上你是幸福的，我，我爱你 ……可我……我甚至觉得我不配拥有这种幸福……其实，我很自私。 我要你自私地爱我……我的爱自私到死的时候只会想到你一个人 ……”他紧紧握住她那双冰冷中撞击着温度的手掌，他觉得自己现在 比任何时候都更加害怕死亡，害怕疾病，害怕两个人的分离。两个恋 爱中的生灵要沿着多少曲折的痛苦之路，要在各种情绪与事件的暴风 雨中摸索跌倒，在心灵的赤色戈壁饱尝命运的风险与混沌，才能抛开 那些事先预设好的孤傲倔强啊！进而在某个时候因某种机缘能使各自 漂泊着的心灵获得那不期而遇的灵犀一点！他此时并没有想过要吻 她，如果稍微联想一下，他们此时此刻与很多的文学名著与电影胶片 中的感人画面一样，有着类似的幸福。那他此时应该低下头去，然后 是热烈的亲吻──比以往任何时候都热烈。可他没有这样做，他看着 她，她仍闭着双眼。她此时也不会有这样的想法，他从她潮湿润泽的 眉毛可以知道。 唉，青春的心！你焦灼的燃烧不知要持续多久，也不知你带着多少无 畏的身躯走进了多少惊心动魄的可怕之地，又让多少高洁的语言显得 不浮华，鲜血淋漓地把绝望抛进那短暂的希望之中，最后让其在燃烧 的灰烬中孤独地面对冷寂枯瘦的无尽虚空？ 他竟也感到一种莫名的恐慌，存在或毁灭，这样的问题不仅属于莎士 比亚。他又有各种真实的怪念头冒出来。他想现在就和她一同再次选 择毁灭。为什么要这样呢？他试图觅寻到稍微清晰的此种想法的源 头，十几秒钟过后，好似有个神秘的人物跟他耳语：让这年轻的生命 在光华的瞬间仿佛风的化石，永恒于一个不被任何人记忆的美妙空间 吧。谁能告诉我这个可怜的人啊，这是否太浪漫了，也太脆弱了…… 一个人才刚从死神的手中自我救赎回来，另一个与她相爱的人却再次 愿意放弃生命的绚烂，为的仅是让这绚烂的生命不再失去，抱着对一 种活着的人尚不确定的未知空间的幻想，选择一种可以被人指责为不 负责任和非常傻的死亡。我这是怎么了？如果选择存在呢，存在下去 还不是如推那块巨石的悲哀身躯一样。他体会过很多异常感动的画 面，他知道，感动或激动的情绪只要一不留神，或者时间长了，还不 是难免沉陷于现实的刀片之下。他由此想到性冲动，性幻想，在冲动 与幻想的引导下，一个人先感受到了美，接着会把一种美的东西只当 成需要，如人喝多了水需要撒尿一样。不不，我不能这么想。可它们 之间又有多大区别呢。就这样，满足之后，重归死静，然后是疲乏， 再没有新意的日子。 就在刚才，她说完那些话的时候，就在现在，一个表面平静内心却波 澜潮动的美丽女子躺在自己怀中的时候──特别是尘世中的他们同时 经历了自杀的渴望，又重回于求生的渴望之中，两个心爱的人的心灵 正和谐地重合在一起的时候──他蠕动着嘴唇，一直重复着这些哽咽 于声带里的话语：还有比这更让人值得珍惜的时空吗？还有多少未来 的境遇能冲淡今天的真实与幻境？ 他好象跳出了这个空间，站在另外的空间审视与感受自己的画面。 亲爱的姑娘啊，你此时在想着什么呢？如果你已踏上一条平静而光明 的路途，请张口告诉我一声，给我鼓点勇气吧。我的姑娘，是否你已 从我们之间那爱的沼泽中解脱出来，获得了广阔的爱与痛？ 你愿意倾听我刚才的怪念头吗？可我，我却鼓不足勇气跟你谈我的那 些怪念头，特别是在伤口重新愈合重又破裂的漫长甬道内。你还是好 好在我怀里睡上一觉吧，我可能永远也不会跟你谈起刚才的可怕念 头。 难道一种死的念头比另一种死的念头更可怕，后来的死比先前的死可 怕，死亡本身会比死亡的涵义更可怕吗？ 他静静地看着她，他本想用手温柔地抚摩她那幽长的头发，可他还是 担心每一个微小的抖动都会把这心爱的姑娘吵醒。因此，他也在细致 均匀地控制着自己的呼吸。 落日，很大很红的落日。 不久，大地还是不得不披上那件熟悉而孤独的黑色外套。不过，今夜 也许会多几分平静，少几分躁动。 （2006年8月起笔。未完待续。） 〔转载自《自由圣火》2007-03-21。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上访悲歌 刘正有 　　　　　　　今年两会又召开，贪官污吏全出来， 　　　　　　　贪官围困万千重，围困家中不准动。 　　　　　　　两会年年都要开，三个直接年年重， 　　　　　　　神洲大地民冤沸，私房被炸过八年， 　　　　　　　上访十年无着落，参加国际人权会， 　　　　　　　在京非法被拦截，依法诉赔无人理。 　　　　　　　歪公安兮黑法官，又歪又黑检察官， 　　　　　　　主持正义被定罪，构陷罪名有两宗， 　　　　　　　扰乱社会示威罪，大牢转进小牢蹲， 　　　　　　　进了小牢不服气，含冤九泉告阎罗。 　　　　　　　（2007年3月26日于自贡出租屋） 刘正有联系电话：0813-879-1056 转载自《天网》2007-03-27；http://64tianwang.com。提供者：黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以共识民主作为宪政选择的规范价值 曾建元 1997年第四次修宪时，主导修宪的中国国民党和民主进步党，皆以双 首长制来界定总统直接民选后的中央政府体制；但双首长制究竟是行 政二元化还是行政一元化，则给宪法学界留下无限的争论空间。 行政二元化的传神形容就是双头马车，总统拥有大政方针决定权和国 家安全最高行政权，行政院长为最高行政首长，两者的法定权力界限 模糊，故而国家最高行政决策实权，显然是必须由总统和行政院长来 共同分享的；行政一元化则主张最高行政决策实权应依立法院多数决 定，因而可能形成最高行政决策实权在总统和行政院长之间的换轨， 也就是当总统或行政院长任一方受到国会多数支持时，另一方就必须 出让其行政决策权，以成就国会多数所支持的一致性政府。 然而正就是基于政党轮替和民主转型的历史要求，2000年以后的宪政 运作，完全脱离了修宪者最初的想象。这是一个行政决策实权向总统 倾斜而又不时摆荡向行政院长、并且欠缺国会多数支持的台湾式双首 长制。而由于立法院多数无法参与政府的形成，被完全排除在执政的 权力门外，而且又担忧对行政院发动信任倒阁后遭到总统解散，所以 立法院多数制衡政府的方式，便越来越摆烂，宁可瘫痪政府，使国家 空转，也要让执政党好看，寝食难安；总统则亦不甘示弱，无论如何 也要坚守执政权，不让敌对的旧有政治力量复辟，管他政府瘫痪、国 家空转的。 现行宪政体制因对于宪政僵局的解决无能为力，非但如此，还可能助 长宪政僵局，故而成为一个不受到尊重而且难以运转的制度。政治的 现实证明了双首长制实验的失败，所以民进党主张的宪政改造，乃是 以权责相符作为新宪政的基本要求，因此，行政权一元化的总统制和 议会内阁制，皆成为当前民进党的宪政选择选项。民进党于3月3日假 台北市国际会议中心举办了《总统制V.S内阁制》 政府体制电视辩论会，是民进党在去年9月24日于同一地点举办政府 体制研讨会后，另一次对于相同议题的公共审议。我人乃相当肯定民 进党在推动宪政改造过程中的认真和努力。 既然都是基于所谓权责相符的行政权一元化的前提，则总统制和内阁 制的根本价值区别在哪里？如果只谈制度精神而不实际去比较民进党 两个党版宪法草案的制度设计，恐怕就不是辩论会上李俊俋或庄硕汉 比较的政治稳定或宪政僵局，也不是高志鹏、陈明通提到的行政效率 孰高的问题，更无关于徐国勇所说民意代表性高低。 依民进党的两个宪法修正草案，总统制是由民选的总统来完全主导政 府，并对于国会多数拥有否决权，于此保障了政府的施政不致于太过 受制于国会的恶意杯葛，而使民选总统有较大的决策空间；内阁制则 由国会多数组成政府，使政府更能反映国会的政治生态，国会与政府 的僵局不容易发生，但总统则成为完全的虚位元首，并且因而不再需 要由人民直接选举产生。现制若要往总统制移动，基本上只要确认总 统为最高行政首长并对国会决议享有否决权即可；若往内阁制移动， 则至少要做到让国会议员可以兼任官吏，国会对于国务院总理有人事 同意权，总统完全虚位化且不再经由直接民选产生。 主张内阁制者，主要系着眼于一致性政府的人事与施政可以反映国会 多数共识，较之总统制的一人决策，同样具有民意基础的多个政治力 量的相互牵制，比较不会产生冒进的政府。这一共识民主的优点，其 实不见得总统制未备，只要总统制的总统以绝对多数选举产生，促成 通过第一轮投票的各政党候选人的合纵连横，总统便成为政治联盟的 共主，而无法再宸纲独断，而如果再引进美国的政府人事听证同意制 度，则总统在保有政府人事任命赛局的主动提名权和免职权的情况 下，让国会多数某种程度参与政府人事，则不会出现总统一人在对决 式的民主选举后独揽大权的情形。美国是国人咸认的典型总统制国 家，但该国学者舒格特和凯瑞（Matthew S. Shugart and John M. Carey）则认为美国偏离了总统制的基准。反之，总统制倾心总统民 选制背后的国家主权独立象征，在内阁制之下，也可以透过国会提 名、人民同意的方式选举总统来达成。论者有人担心黑金国会议员容 易在内阁制下出而主掌政府部会，其实总统制下的总统更可能利用权 位从事政治酬庸或拉拢收买。 由上可知，总统制的核心价值乃在于总统民选及其有关主权独立的象 征，并使民选总统拥有完整的最高行政决策权，内阁制则在于追求共 识民主。然而经由本文的分析亦可知，主权独立和共识民主两种制度 价值并不是完全互斥的。如果再将两种制度加以调整，则最后的根本 差异，实独存在于是否要以全国性总统大选来决定政权的归属，而这 则涉及到民进党继续执政的战略布局，也就是说，民进党关于透过总 统选举还是国会选举比较容易赢得政权的评估，施正锋即提到这一问 题。 依笔者所见，面对台湾分歧的政治社会，只有以共识民主为规范价值 来设计总统制或内阁制，才能解决政治对立的乱象，而执政战略则是 实利价值，只有对两大党的执政机会都公平的权力游戏规则，才会同 时受到两党的接纳。 当然我们要提醒的一点是，有关宪政选择的决定，并不是针对2008年 选出的新政府，至少要到下一届2012年以后才有可能适用，所以宪政 改造的思考应该和2008总统大选分开，论者可千万不要混为一谈。 （民国96〔2007〕年3月6日11时） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 意报专访．黄志芳强调维护台湾主体性 中央社 〔中央社记者黄矿春罗马22日专电〕外交部长黄志芳日前在台北接受 意大利《新闻报》（La Stampa）的专访中强调，为求台海两岸的和 平与稳定，民主进步党政府过去七年来非常重视与中国的关系，同时 认为台湾保持有别于中国的主体性也很重要。 《新闻报》昨天在国际版以巨大篇幅刊登与黄志芳的访问谈话，标题 为《我们的主体性是最后一道防线》。报导并配上一张陈水扁总统、 吕秀莲副总统及立法院长王金平联袂参加今年春节联欢大会的照片及 一张黄志芳的头像，极为醒目。 黄志芳说，台湾必须要保持她有别于中国的主体性，否则将会损害她 的自由、民主与公民权利。 他批评中国要求台湾接受一个中国原则，并以此作为双方对话的先决 条件，是极不合理的。他举例，这好比是一个人说“把你们的钱全部 给我，我再来决定你们可以保有多少钱”一样荒谬。 他说，如果台湾接受一个中国原则，那就没有必要再谈了，因为一旦 成为中国的一部分，台湾就丧失了她的主权及主体性，而且极不可能 再重新获得。 黄志芳因此强调，台湾随时可与中国对话，但是不能有先决条件。 谈到民进党政府的重大成就，黄志芳说，就是将台湾带入一个真正的 民主社会，有公民投票及立法保护公民权利。 他指出，中国最不乐见的是台湾2,300万人民有决定自己的未来之权 利及言论自由权。中国希望透过她的领导人来决定台湾的命运。 黄志芳特别强调，台湾不是中国叛离的一省，而是一个独立的国家， 有自己的宪法、军队及人民自由选举产生的政府。虽然在中国的强大 压力下，仍有24个国家和台湾维持外交关系。 谈到台海两岸的关系，黄志芳说，两岸的经济与社会关系较密切，但 政治方面则不然。中国在1989年天安门大屠杀之后受到全世界的严厉 制裁，是台湾协助她发展经济。 台湾是中国最大的投资国之一，现在每年有400万台湾人到中国经商 或探亲，仅政府高级官员访问中国受限制。台湾也将以“中华台北” 之名参加2008年北京奥运会。 台湾很乐意看到中国加速民主化，因为如此有助于双方以民主的方式 来解决争端，不是用飞弹来威胁。中国现在部署上千枚飞弹瞄准台 湾。然而，中国民主化的路途尚远。 总部设于杜林的《新闻报》是意大利最具影响力的的十大报纸之一， 每天发行量超过30万份。 在刊登与黄志芳的访谈内容之前言中，执笔记者也概略介绍台湾与意 大利双边关系。虽然自1970年起就没有外交关系，台、意双边关系仍 持续发展，去年的双边贸易总额达40亿美元。拥有来自12个政党118 名国会议员的意大利国会友台小组，对此一成果也有很大的贡献。 〔转载自《大纪元》2007-03-22 09:38；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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