民主论坛 2007-03-16 新闻与评论 认识问题 ◆话语表达的禁忌　　　　　　　　　　（重庆）许都（戈原） ◆中共治下的媒体宣传　　　　　　　　　　　　（上海）黄飞 ◆温家宝记者招待会刻意谈民主──从需要“时间”到　牟传珩 ◆中国的全国人大　　　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆又有人嚷嚷着“盛世”了　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆巩俐的狂妄　　　　　　　　　　　　　（安徽宿州）侯文豹 ◆虚假广告，明星制造　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 探索道路 ◆如果星巴克必须撤离从故宫，那么……　　　（法国）陈礼辉 ◆争取“红豆”早作准备　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆《物权法》虚实点击：路不平众人踩──六谈《物权　姜福祯 民主理论 ◆人类自由的代言人托马斯．潘恩　　　　　（美国加州）楚寒 迫害实录 ◆惊天奇冤，网评如潮──关于裘金友案件的网评　　　吕耿松 ◆“永州事件”确实没有打死过人　　　　　（广西全州）荆楚 ◆陈光诚伦敦获奖．家人含泪燃鞭庆贺　　　　　　《大纪元》 读史论今 ◆“要吃粮，找紫──紫阳两周年忌日祭拜文（之7） 　俞梅荪 台湾问题 ◆朱镕基惹起我的台湾心　　　　　　　　　　（柏林）焦国标 ◆陆委会：中共应正视两岸互不隶属现况　　　　　《大纪元》 他山之石 ◆绿营盼立委或总统选举并办进入联合国公投　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 话语表达的禁忌 许都 在图腾产生之后，符号语言诞生之前，我们的先辈们就开始对肢体语 言进行了不同程度的控制。如假如一个区域群体是以狼作为图腾的对 象，那么，对狼的鄙视的眼神，对狼的侮辱的姿势，对狼的猎杀或屠 宰的行为，都属于禁忌之列。 这是话语表达禁忌的原初形态。 当人类进化到能用符号语言传情达意时，话语的禁忌就有了明确的界 限和所指。从那时起，我们的时空就被限定在了某个特定的意念领 域，尤其是当这种意念危及或者可能危及当权者的权力统治时，话语 权力的掌控者便会对这种超越的姿态作出直接而强烈的反应。 不同的历史时期，话语禁忌的表现形态不尽相同。罗马初期的话语禁 忌主要表现为对基督话语的压制和扼杀；中世纪时期，主要表现为对 科学话语的控制和镇压，如不可以说：“地球不是圆的。”不能论述 “太阳中心论”的话语；文艺复兴及其之后的一段时期内，对革命类 话语的阐释被欧洲的掌权者们进行了严格的控制和残酷的镇压。 在东方的中国，整个的历史时期主要表达了对性话语的禁忌和对当权 者名称效仿的话语禁忌，自然，反对当权者统治的话语表述亦是被禁 止的。 还是文艺复兴，自文艺复兴以来人们更加认识到了话语表达的重要 性。人们大多直接或间接意识到了那时的令人们热情向往的诸如“自 由、平等、博爱”等之类的概念必须由话语的组接传播才能完成其内 涵意念的传达，于是，冲破权力的禁锢，要求话语的自由，成了有识 之士的第一共识。 我们讲自由，自由权，首要的便是话语表达的自由。如果在一个区域 内，自由的话语表达都还没有空间的话，其余的所有权利就意味着某 种宏大口号下的空中楼阁。西方社会尤其是北美区域，是最早意识到 话语自由的重大意义的区域，也是迄今为止话语表达最为自由的区 域。 但是，在任何一个区域，话语自由并非是意味着权力对所有要求话语 表达的对象和话语领域一律开放，它并非毫无空间限制，也并非毫无 程度限制。在北美欧洲，所有对“民主、自由”的反对话语都被视为 对人权社会的一种阻碍，是一种极端。如穆斯林的话语表达在北美欧 洲就是被特别禁忌的对象，红色政权的话语表达也是被监视禁忌的对 象。在全世界范围内，关于“‘恐怖’号召”的话语表达是绝对被监 控的对象。 在中国，人们逐渐明白话语权的重大意义，还是自“5．4”后。那 时，西方的一系列人权理念传播到了中国，渐成星火燎原之势。但由 于中国固有的顽疾，加之49年以后的政治压制，一直以来，中国的话 语表达是世界范围内最不自由，也是被禁忌的最为严厉的区域之一。 无论西方还是东方，肯定都存在不同形式的话语禁忌，但无论是从量 化或是从质化的角度看，中国这个区域群体是话语禁忌最为严重的区 域，它甚至到了一种肆无忌惮的地步。 中国的话语表达呈现出了一种独特的气息，它特别强调话语表达的 “政治正确或政治一致性”，至少，话语表达应与“政治正确”互无 关联，前者的体现是话语表达必须从属或服务政治话语权；后者则要 求话语表达对政治话语权和政治统治的无危害性。 而人们在自由意识的指引下，自由权利和平等意识日益深入人心，这 引发了人们对政治话语的控制、垄断和政治统治的强权的异议，要求 话语表达的更为广阔自由的空间。但是，权力话语的掌控者们为其既 得利益和潜存的巨大利益而虑，对民众的这类要求听而不闻、视而不 见，甚至是不惜一切代价扼杀话语自由表达的空间和程度。看看中国 这一区域对报章杂志、图书网络的审查、控制和压制，就可见一斑 了。中国没有真正意义上的话语表达的自由权，话语的表达被“政治 正确”或高层政治统治阶层或代表其巨大利益的集团给予了严格的控 制，它呈现出了话语表达的禁忌的史无前例的恐怖模式。 当然，我们不是主张话语表达的滥用。因为话语的表达亦是一种权力 的施行，受施者必须具备相当的实质性的监督权，话语表达才不至于 泛滥成灾。因此，人们期许不同形式的话语表达代表某种真理、公平 或正义也是不现实的，对政治统治治下的舆论传播和控制形式诸如报 刊杂志、图书网络，我们绝对不能期望其是“真理、正义”的化身或 是代言人（中国尤其如此）。 只有话语表达是基于民主原则上与政治不合理进行话语对抗时，我们 才能够支持与政治话语相对峙的话语表达，这首先因为，政治话语在 话语权的占有和表达上因历史的原因占据了充分的主动权，它掌控了 更多的话语资源，更为主要的原因是它掌控着话语的肢体语言，如军 队、警察、监狱等。 话语的禁忌在不同的历史时期有着不同的表现形式，不同的时代有着 人们不同的衡量标准，不同的区域或群体对话语禁忌的范围和程度各 不相同。不可否定的是，话语禁忌必然伴随着历史的整个过程，它随 人类的诞生而诞生，随历史的消亡而消逝。人为的因素，不能销毁它 的存在，正如话语的禁忌不能消除话语权的自由表达和追求一样，它 们共存于历史的发展进程之中。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共治下的媒体宣传 黄飞 ┌────────────────────────────┐ │　中共制造谎言正如妓女修补处女膜一样，不断的修补又不断　│ │　的被戳穿，但膜总有不能修补的一天，这时中共不得不摆出　│ │　一副“我是妓女我怕谁──任你戳”的姿态。　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 1785年世界上第一份真正意义上的报纸《泰晤士报》（《Times》） 诞生于伦敦，随后发展成英国最大的综合性报业集团，在政治、经 济、文化等方面享有崇高荣誉。自从第一张报纸产生以来人们便赋予 了它一定的公共权力，享有在一定范围内的有罪赦免，同时欧洲的君 主们的头上便悬挂了一把克利达摩之剑，他们的权力也渐渐受到约 束。当然也许更重要的是促进了自由的发展，因为一个社会的自由首 先便是从言论自由开始的。 在欧、美媒体是无冕之王，享有第四监督权，而在中国它不过是暴发 户（包括政治、经济、文化、明星的暴发户）的传声筒和宣传机器。 自然地在中国没有真正值得期待的媒体，甚至粗暴一点说根本就没有 一家真正的媒体。具体体现为： 一、 当下中国没有一家“中国意义上”的媒体，那些媒体不过是中共的工 具和传声筒，谈不上中国二字。中共不代表中国，中国并不仅仅是中 共。但当意识形态的不断宣传时让你不得不误解中共好象同等于中国 似的。中共作为一个政党，它完全可以有自己的媒体，但同样的它得 允许（其实从权利的意义上来看，这个词语的用法本身就是错误的） 除了中共党、中共8,000万的党员拥有自己的媒体外，其他人也有完 全的自由拥有自己的媒体。可事实是如我此类之人便没有属于自己的 媒体，因为中共不惜违宪也绝不允许除中共之外的任何媒体存在。即 使是中共自己的媒体他们也严格控制言论的内容，只允许中共的语言 形式和思维存在，连网路这个号称最自由最开放的空间也经过中共的 层层封锁，为此他们每年耗费80亿人民币的ＧＤＰ来制造金盾计划， 不但连网站封杀，甚至是词汇也要过滤。当共产党的教科书告诉我们 国民党统治专制无言论自由的时候，有没有想过即使在今天我们不但 没有一份象《每周评论》、《新月》、《观察》、《自由中国》…… （这些报纸都是国民党治下的言论自由的表现）这样的报纸存在，甚 至在网络中的自由也基本被剥离干净（尤其是关于政治方面），而我 们获得真相还需要出口转内销这样的方式，这不是滑天下之大稽吗？ 有人会说这比毛时代好吧，这是事实，可惜的是那只不过把一个人的 声音、一个人的思想、一个人的语言换成了一小部分既得利益者，换 成了中共党罢了。只要中共还固守自己的意识形态，只要中共继续违 宪不兑现言论自由，只要报禁不解除私人不能自由办报，公开的一种 声音将永远延续，而中国意义上的报纸也将不会产生。 二、 只有谎言，没有真实；只有繁荣，没有阴暗；只有赞许，没有批判； 只有鸡毛蒜皮的填篇之作，没有反映现实的真正新闻；欧、美妖魔 化，中共神圣化；罪不及己，功独我享；双重标准，戴有色眼镜。这 就是有中共特色的媒体，当然这个描述推广到中共的行为，甚至是推 广到中共治下的社会也是成立的。 中共的一部发家史就是充满着暴力与谎言的历史。看看对国民洗脑的 教科书满篇充斥着谎言，这也养成了在我们的生活中总以说谎为荣。 往往说出真相和真实的人不但遭受当权者的封杀，连民众也将其视为 乌鸦似的不祥之物，在某些疯狂之时甚至全民共讨之。中共建党之始 它的报纸便充斥着谎言。在它的语义世界里你看到的只有共产党的一 贯伟光正，领袖的英名神通。尤其是在49年之后，这一运用手法更是 登峰造极。不然，那时连饭都吃不饱的国人怎么会天真地认为只有中 国生活在阳光雨露之下、生活在社会主义这个温暖的大家庭中，除了 和中国一样的朝鲜、越南、柬国、古巴之外，欧、美等其他资本主义 国家的国民都生活在水深火热当中。他们需要象中国这样的社会主义 国家的联合体拯救他们。当然，拯救的结果是：欧、美等国乘着第三 次科技革命的来临、乘着二战之后的复兴运动，掀起了资本主义世界 的大发展、大进步。拯救的第二种结果便是：培养了象柬国共产主义 头子波尔布尔这样的杀人魔王领导的红色高棉，将本国800万人口杀 掉四分之一。我这里不想过多涉及中共尤其是毛的杀人史，只想说明 的是中共在用他的那套语言和行动模式制造了什么样的历史。撇开中 共制造的镇反、三反、五反、批判胡适运动、高饶案、武训案、胡风 案、大跃进、反右运动、反右倾化运动、三年大灾难、张陆罗彭四人 军事俱乐部、以及史无前例的文化大革命，单单看在大多国民眼中 “伟大的中共”49年之前的行为方式便知道他们在制造什么样的虚假 历史。 1925年，号称在中共领导下的湖南农民运动真实的情况就是张献忠农 民起义、义和团运动的翻版：由流氓无产者和流氓分子组成的“军 队”烧杀抢掠奸淫乱无所不能（当然“伟大领袖”在他的著作里曾说 过：“勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子， 他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。”， 《中央工作座谈会纪要（1964年12月2日）》），所谓“小姐的牙床 也要滚一滚嘛？”，这里的滚字和嘛字倒是生动的刻画出了一个小阿 Ｑ打倒鲁四老爷的暴发户的得意象，把其流氓那种猥亵、贪婪的动作 和眼神体现得淋漓尽致。 从1928年开除陈独秀先生的党籍始，中共便不顾事实将这个中国的普 罗米修斯宣传为一个软弱的投机主义分子，如果独秀先生真是什么软 弱之人早就向清廷，向北洋政府，向国民政府投降了，还用得着当一 个人人自危的党派的领袖吗？还是让我们用一些史料来看看他的人格 和性情吧！！他20岁时，与革命党人吴樾相争刺杀清五大臣，竟至于 扭作一团，满地打滚。（《非常道》第80页余世存著）这是他的壮士 本色，连胡适先生都佩服他的敢作敢为，是他的软弱性格不具备的。 刺杀清廷失败之后，他开始关注文化领域，于1915办《新青年》掀起 了中国的启蒙运动──新文化运动，领导中国传统文化进入现代化的 文明中。当十月革命发生后，他改变了自己的政治思想，建立了中共 的第一个共产主义小组，但正如有学者指出，他是文人建党，其骨子 里更多具有的是悲天悯人的情怀，终究脱不了书生气，在中共的党内 斗争中连自己的党籍都保不了。这真是莫大的讽刺，一个党派的领 袖，最终，却被开除出了他亲自筹建的政党。或许他本身就不属于这 个政党，甚至本就不该建立这个政党，他为他们打开了一道窗，却走 向了相反的方向。当然开除党籍对他来说算得了什么呢？一个中共党 员的资格不是他所求。他被开除出党后，蒋介石曾以重金收买，但被 强烈拒绝。他被捕了，但这时中共的舆论是落井下石，拍手称快，他 成了国民党共产党共同的敌人和打倒的对象。（这也是国共两党少有 的默契，但也体现了这两个政党的共同的流氓性）他的思想和理念并 没有因为这些而屈服和改变，反而在艰难的环境中思索中国的命运和 问题。可以说，他的后期思考体现了一个真正思想家的理性主义光 芒，他对马克思主义的反思，对民主自由的重新思考更体现了当代政 治文明的现代化，体现了历史的政治走向。他说：“民主最主要的是 要允许反对党的存在。”胡适先生在彼岸读到这些文章的时候说他的 “最主要的是要允许反对党的存在”完全抓住了民主的实质和要义。 这样的性情，这样的赤子之心是中共其他党人所能具有的吗？如果中 共党所说为实，那干嘛禁止讨论真实的独秀先生，干嘛不出版真正能 体现独秀先生人生和思想的书籍呢？尤其是他前期争取民主自由打倒 专制引进西方文明的激烈言论和后期对民主自由的理性思考对中国语 言学的考据。 至于其他历史的真相大如“抗日战争期间共产党的所作所为和其卖国 行径”、“内战究竟是由谁发动的”、“西安事变的真相”、“皖南 事变的真相”、“共产党内部的整风运动的真相“，小如“30年代的 学生运动的真相”以及一些具体的历史事实，由于限于篇幅不能累 述。而这些历史的中共的描述与真实相去甚远，他们不敢真实的面 对，为了愚弄大众不得不编织一个个的谎言从而证明其历史的合法 性，证明它的党政是中国大众势所必然的选择，但我们不得不指出历 史不仅仅是中共的历史，它应该是全民族的历史，因此我们有知道历 史真相的权利。但当一个个真相出现的时候总是被中共扼杀在历史的 迷雾当中。 也许有人说，难道你说的又是真实的吗？那么我要说的很简单，中共 勇敢地来面对别人批评，作一个自信的执政党，掌握着强大的国家机 器还怕几个书生说出真相吗？如果这些书生们说的是假话，好，你拿 出证据，而不要总在背后搞鬼，甚至将战争年代的伎俩用在这些书生 们的身上。退一步说，我们不要你拿出证据，不要你来面对公众，这 样或许对你们太苛刻了。那好，你公开政府信息，做一个透明的政 府，把国民应该拥有的知情劝还给国民，让公众自己来评判真实的历 史好。这是任何一个现代政府大体能够做到的。而你这个掌握着最多 国家机器的拥有8,000万党员的政党还没有这个雅量吗？所以我的结 论还是：中共党的害怕足以证明其宣传的一切都是谎言，要不以他们 一贯的伟光正的宣传早就会光明正大理直气壮的见天日了，也不用怕 别人揭露事实。 上面我说了中共过去的谎言和欺骗，甚至说只涉及到了49年之前的冰 山一脚的一个大略，至于49年之后中共的罪恶和谎言更是罄竹难书， 此文就不再详细论述了。 下面，让我们一起来领略一下中共目前报纸状况。唯我独尊，只有一 家和一种声音是中共媒体的总体特征。他们所宣传的繁荣，他们给予 的赞许；他们所取得的成就，不用我在这里饶舌，大家已经司空见惯 了。那让我们看看他是怎样掩盖事实的、掩盖阴暗的。中共一直要社 会的稳定，而且表面上看来整个社会似乎是稳定的。可大家没有看到 的是，中国现在每年发生的各种暴动、骚乱和争取自己合法利益而进 行的抗争大约在2,000起左右，而且还是规模比较大的，也就是当我 们生活在所谓的稳定繁荣中时，每天发生六起抗暴运动。也许有人会 问我你怎么知道呢？我只告诉各位一个发生在我家乡的事实──汉源 事件：十几万人为争取自己的合法权益而进行的长达几个月之久的乡 民与政府的对峙。政府调动了多达四万人以上的军队前往汉源，在对 峙中十几人死亡，100多人受伤。这么重大的事件你在中国大陆的媒 体上有看到任何一点报道吗？很明显地，“上面”已经打过招呼，所 有的报纸和媒体在那么重大的事件面前全体失语，全体闭上了眼睛， 全体失去了良知。令我感到奇怪的是，当有某位明星来临或者探到某 名人的花边新闻时，中国的记者们跑得比谁都快，生怕被报道之人少 赏他一句话。而面对国民权利和苦难时，他们都到哪里去了呢？他们 选择的是沉默和逃避。当然，从大的环境上来看，也许怪不得这些记 者。在这样的体制和环境中也不可能产生有担当的优秀记者。领导上 不需要能对现实真实报道的记者。他们选择的都是些随波逐流、能完 整领会“领导上”意思的留声机和传声筒（留和传中共让民众可知之 声音）。即使偶尔出现一、两位有良知的记者，他们也会在一轮轮的 整啸当中黯然离开。比如曾经的《南方周末》，比如《冰点》栏目的 被整肃。 至于 ◆每年发生的上访案件、 ◆农村中的土皇帝盛行、 ◆各种司法中的冤假错案、 ◆各种灾难性事件（比如矿难，水灾等）、 ◆城市中的贫民窟、 ◆真实的贫富差距（中国现在的贫富差距已经超过了国际警界线 　0.4）、 ◆农村到城市中打工者的境遇、 ◆真实的贫困人口和处于贫困线之线的人口数字、 ◆真实的失业率、 ◆真实的生态破坏、 ◆教育问题、 ◆贪污腐败的真实报道（比如美女政治，小姐政治，金元政治，为什 　么不把这些官员们的原生态的生活暴露呢？媒体最大的一个功能便 　是监督权力者，监督公众人物，而在我国事实恰恰相反）、 ◆经济案件幕后的真实报道、 ◆国家高层人员的生存和生活状态， ◆还有大家已经心知肚明的太子党对国家权力和财富的侵吞， ◆还有…… 我要列举的太多了，你可以从任何的领域找到真实和黑暗。这些黑暗 并不是个案，而是侵入了整个社会和中共党骨髓的群体现象和普遍现 象。但是，面对这些真实和黑暗的时候，我们又看到了多少媒体的真 实报道呢？ 至于对中共的批评，更是不可能之事，尤其是对中共党中央。中共一 直宣传自己的一贯伟光正，其实这是一种政治不自信的表现：难道真 有从不犯错误的政党吗？只有虚心听取民众批评的政党才能少反错 误，才能从已经反的错误中吸取教训。可是，中共犯了那么多错误， 甚至是罪行，他们有没有过一点忏悔吗？没有，从来没有。我们看到 过哪个高层人物公开的向死难的国民，给承受了巨大灾难的国民道过 歉呢？二战之后的德国为什么发展迅速，也许我们从一个简单而中共 领导人目前还没有勇气做的事情可见一般：德国总理领导内阁向死难 的犹太人下跪道歉。我们不要中共下跪，只需要向全国人民道歉，可 是他们有这份胸襟吗？我们不需要所谓的平反，可惜有的人对平反还 津津乐道，明明是中共自己把事情搞错了，本该它忏悔和道歉的，结 果反过来是它给国民恩惠似的平反，好象是老子打错了儿子后恢复身 分，却连对不起也没有说一声。中共从来就见不得别人批评，你对它 只能是永远地赞美，而对别人的批评却是一丝一毫也不放过。比如毛 泽东真能听哪怕一、两句规劝，中国也不可能发生那么大的灾难。因 此，什么时候可以批评中共、中共中央、中共中央的党魁们，那什么 时候中国才有真正的现代化和民主，而要做道这一点必须要有独立的 媒体。 至于中共媒体只有鸡毛蒜皮的填篇之作，没有反映现实的真正新闻， 我想勿须我多说，只要有独立辨别能力的人一看便知。纵观现在的媒 体除了报道中共的某某重大会议、某某重大决策之外，便是某某明星 怎么样了，尤其是在网络上大多是关于明星的花边新闻和性的消费， 除此之外就是一些无聊的鸡毛蒜皮的填篇之作。而一些真正具有价值 的新闻却永远也不能见天日。 中共报纸和媒体对欧、美妖魔化是一贯的！！中共媒体对欧、美政府 和领导人从来就没有正面的报道，从来都只有他们的政府决策又出现 了怎样怎样的失误、他们的政府又如何如何的腐败、他们的选举又是 如何的不公正和以金钱为后盾、他们的民众又是如何激烈的反抗政府 反抗他们的首脑、这些国家的示威游行活动又是何其的多──好象人 家的政府马上要垮台似的。不过我们看到的是那些示威者是那么的有 秩序，而且支持者就站在对面，其实他们不过是在表达自己的心声罢 了，是用比较激烈的方式来表达自己的心声。而我们用什么来表达自 己的心声呢？宪法是规定了我们有这些自由，但谁又真正的享受了这 些权利和自由呢？我们为什么没有示威和游行呢？难道我们不需要 吗？当然不是：当这些权利被牢牢控制住的时候，当这些权利不过是 一纸空文的时候，当这些权利还要经过严格审查的时候，当这些权利 行使的时候还要警察开道的时候，你还能自由的行使你的权利吗？即 使你去行使了那些表面的权利也不过是政府假我们之手脚而表达他们 意志，传达他们的声音，充当他们的工具罢了。这样的结果是：好象 民众行使了这些权利，同时他们也传达了他们的声音，但实质是这些 权利和自由的使用都要在有利于中共党的统治范畴之内。 中共功独我享不用我多说，我们已经见得太多。而罪不及己则多说两 句。对于一个真正稳定的国家来说，它的稳定并是执政党永远不变， 也不是政府永远不变，而是其制度和宪法的稳定性。所以民主国家没 有永远站在台上的政治家，所以他们的政府和政治家们的行政总是小 心翼翼。他们不是在统治他们的国人，而是为他们的国人服务。他们 有全国公民的眼睛盯着他们，有反对党盯着他们，一有错误便可能面 临着下台。记得以前看见过一片文章，大意是美国有位公民起诉布 什，当然文中的观点是兴灾乐祸，因为它要告诉我们的是布什政府犯 错误到个人都要起诉它了。我真不知道文章的作者高兴什么呢？其实 这才是美国人民真正福气：自己的总统也能起诉、也能骂、也能直接 在公共场合中说他是战争狂人。在中国你能看见吗？不要说针对个人 骂，即使是指出执政党的错误之处也要千方百计的封杀阻挠，到纸包 不住火的时候那些错误和责任都推给一个词语去了──集体主义、集 体领导。于是个人被抽空了。没有谁会为错误和灾难负责。于是当官 的继续升官，冤案还是冤案，灾难还是灾难。所以啊，老虎的屁股是 摸不得的，一摸它便反应激烈地掉过头来，结局大家都知道了吧！最 近本人在博客发表文章时还发现了一些现象：中共多位党魁的名字成 了敏感词。这很明显就是禁止你去谈论他们。那还允许我们这些小民 谈“领袖”们的错误和缺点吗？我们的“领袖们”毕竟是劳苦工高， 犯点小错误就别计较了嘛！！但偏偏我是一位较真的人。 中共的双重标准其实就体现在对欧美的妖魔化和对自身的神圣化上。 中共说欧、美尤其是美国的人权有问题，于是它举了些个案出来，以 此来宣传美国队的人权问题。但是，要知道按照中共的这个标准列举 个案的话，中国实在太多了。在城市中的弱势群体案件中一抓一大 把，在农村中那些土霸王对待乡民的穷凶饥恶俯首皆是，还有对异议 人士和维权人士的疯狂镇压和迫害……这些我都不想去举例，我只想 说的是中共用残忍的手段折磨杀害了2,000多个法轮功修炼人士。中 共用最残忍的方式从肉体精神上折磨他们，比如将女的扒光衣服丢到 男牢房里边，比如用电棒折磨生殖器，总之你能想到的刑具他们都用 上了，你想不到的也用上了；他们不仅用令人发指的手段迫害法轮功 修炼人士，更用一贯洗脑的方式对法轮功修炼人士进行精神上的折磨 和压迫。中共说欧、美尤其是美国歧视黑人的政策，我想问的是中共 宪法中规定了迁徙自由，可是又搞了个户籍制度出来，限制迁徙自 由，限制农村人口的自由流动，把城市和农村人为的隔开，造成了农 村城市两重天，农村在城市面前明显的低人一等，这难道不是歧视 吗？要注意美国的黑人歧视是个案，而我们的歧视是用立法的形式进 行制度化。当今世界，唯一有户籍制度的便是中国，在很多大城市甚 至划出了民工区，在公交车上也划出了民工区，这是不是象林肯之前 的美国划出黑人区呢？但正如一位学者指出的美国划出黑人区的时候 黑人不能随便进入白人区，而白人也不能随便进入黑人去，中国划出 这种等级区域的时候能不能做到城市人也不到民工区呢？中国现在不 但有身分上的歧视，还有等级上的差别，所以在中国是双重歧视。可 是面对这些我们的媒体又说了些什么呢？为什么不断攻击其他国家的 歧视个案而对中国制度性的歧视政策视而不见呢？欧、美政府只要有 一、两件丑闻腐败之类的报道出来，中共总会象抓住了救命稻草一样 连篇累牍的报道。殊不知，诸如此类的显性案件在中国又何止千万 呢？中共又报道了多少呢？至于丑闻方面中共一件也没有，你相信 吗？当美国发生了新奥尔良事件的时候，中共的媒体及时的抓住了美 国政府事前没有听专家的预警，没有做及时的防范和梳理措施，事故 发生后州政府又是如何的没有及时地救援，警察又是如何的杀人抢 劫，政府对待弱势群体群体黑人又是如何地不救援、如何的区别对 待──这些事情不是不能报道，但你报道你总该真实吧，总该客观 吧。你不要戴有色眼镜行吗？事件发生后确实有警察杀人抢劫，但同 时也有大量的警察进入了救援状态，而且一进入状态速度之迅速是你 中共的所谓“人民子弟兵”（实则为镇压国民的刽子手和工具）所能 比的吗？布什政府反应的迅速，并承诺要严格追查州政府的责任尤其 是消息马上让其民众知晓并道歉，是中共能做到的吗？可是，这方面 的正面报道我们基本上看不见了。而反过来我们要问的是，假如中国 遇到这样的事件它会怎么样呢？远的事情不说，小的事情不说，当年 的萨斯事件你便知道中共的预警机制有多差劲，中共的反应又是多迟 钝，中共封锁消息又是何等的轻车驾驭，尤其令人失望的是中共向国 人做过一点哪怕是姿态上的道歉吗？ 三、 中共媒体从业人员的整体素质差，主要体现为庸俗性、奴性、非理 性、极端民族主义化。这从他们采访的内容和所用的标题上便可得到 印证──封建的、专制的、非理性的术语迷漫整个报纸中，象这样的 词汇如果有有心人收集一下奇文观发布出来，那一定非常之壮观。 四、 所以象这样的媒体我大体是不看的。友人对我说不管怎样我们也应该 看看报纸多了解一点新闻。我说不看还好，一看气死人。让我的寿命 也要减少，我又何必去生他们的气呢？要了解新闻在网上看看算了， 至少网上还不那么意识形态化，虽然一样地被控制。如果真看起那些 报纸来，我基本上很少能看下去的，忍不住便要去说些什么，那样我 真有写不完的东西呢！！ 结语 ◆要改变中国媒体的现状， ◆要出现不同的声音， ◆要让国人不再象猪一样活着， ◆要能出现私人报纸和媒体， ◆要让中国的媒体市场能真正的活跃起来， ◆要在中国出现名记者和让优秀记者有容身之地， 唯一的办法便是：真正的履行宪法的规定──言论自由、结社自由、 开放报禁、允许自由办报、民间办报，而不是此国报纸为我一家、唯 我独尊。要做到这一点，中共只需要表现出小小的雅量即可。但是， 这一点小小的雅量中共有吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温家宝记者招待会刻意谈民主 从需要“时间”到需要“经验” 牟传珩 就在刚刚结束的十届全国人大五次会议闭幕会上，温家宝在人民大会 堂三楼大厅会见中外记者时，不象以往那样回避民主与政治改革等敏 感话题，反倒让人有借题发挥之感。他即使在谈民生问题时，也要扯 到“民主权利”、“公平与正义”。 ◆当《人民日报》记者提问：“民生是本次两会代表委员最关心的问 　题，也是政府工作报告的关键词。这份朴实的报告在民生方面出台 　了许多新政策，也增加了投入。请问总理，如何在制度上保证这些 　政策和资金真正落到实处、发挥效益，让百姓得到实惠？”温家宝 　竟借题答出这样耐人寻味的话来：“解决民生问题还要让人民生活 　得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利，在社会推进公平与正 　义。记者也许问，什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句话： 　‘去问开化的大地，去问解冻的河流’。”人们不由得要问“解冻 　的河流”在暗指什么？ ◆当《中央电视台》记者问及，“刚才总理说除了做公仆的权利，没 　有其他权利。我想这话不仅是对政府工作人员说的，更是对领导干 　部说的。我问的问题与此相关，也就是反腐败的话题。”温家宝的 　回答中又包含了以下内容：“就是要推进政治体制改革，减少权力 　过分集中的现象，加强人民对政府的监督。” ◆还有，《法国世界报》记者提及更为敏感的话题：“最近您在《人 　民日报》发表了一篇文章。您提到社会主义制度和社会主义民主并 　不是相互排斥的，您同时还说社会主义的初级阶段还要经历100 　年。请问这是否意味着说，中国在未来的100年都不需要民主？另 　外，谈到民主，我还想问一个问题，是有关最近中国的前总理和共 　产党总书记赵紫阳在香港出版了一本书，他在书中提到，中国如果 　要实现现代化，就需要象台湾那样实现民主的政策，过去台湾也是 　处于独裁的统治下，现在实现了民主和多党制，您对这位前总书记 　的话有何评论？”温家宝回避了第二个问题，着重回答了第一个问 　题。温说：“我最近这篇文章讲述了一个道理，就是社会主义民主 　与法制不是悖离的。我说民主、法制、自由、人权、平等、博爱， 　这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同 　形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。我同时强调，世界 　上有2,000多个民族，200多个国家和地区，他们的社会历史发展不 　同，他们的发展水平不同，民主的形式和途径也是不相同的。这种 　文化的多样性是不以人们的意志为转移的。至于你提到的一个核心 　问题，就是社会主义民主是什么？我可以明确地说，社会主义民主 　归根结底是让人民当家作主，这就需要保证人民的民主选举、民主 　决策、民主管理和民主监督的权利；就是要创造一种条件，让人民 　监督和批评政府；就是要在平等、公正和自由的环境下，让每一个 　人都得到全面的发展；就是要充分发挥人的创造精神和独立思维的 　能力。”接着他又说，“我们的社会主义建设，包括社会主义政治 　建设和民主建设，经验都还不足。我们愿意实行开放政策，学习世 　界上一切先进的文明成果，结合我们自己的实际，走中国民主的道 　路。你说我的文章讲到100年不变，说是100年不要民主，这是你误 　解了。我是讲社会主义由不成熟到成熟，由不完善到完善，由不发 　达到比较发达，还需要一个很长的过程。在这个阶段当中，我们要 　实现两大任务，推进两大改革。两大任务就是：一是集中精力发展 　社会生产力；二是推进社会的公平与正义，特别是让正义成为社会 　主义制度的首要价值。两大改革：一是推进以市场取向的经济体制 　改革；一是以发展民主政治为目标的政治体制改革。民主制度同任 　何真理一样，都要接受实践的考验，任何地区和国家，民主制度的 　状况、优劣，都要以实践为标准。” 我想温家宝的“初级社会主义”葫芦里卖的什么药大家都很明白，问 题在于他的“经验不足”，“愿意学习世界上一切先进的文明成果” 的观念，比他以前说“民主需要时间”的提法有进步。记得外交部网 站曾刊登头条新闻报道：温家宝总理接受法国《费加罗报》副总编鲁 斯兰和驻京分社社长米伟文采访的全文，其中谈到民主时说：“如同 其他国家一样，民主的发展需要一个过程。我曾经对美国朋友讲，从 1863年林肯发表《解放宣言》到1963年马丁．路德．金发表《我有一 个梦》的演说，美国黑人真正获得选举权大约经历了100年。中国在 一个13亿人口的国家中推进民主建设，同样需要时间。”这种从需要 “时间”到需要“经验”的微妙转变，不知是这位政府首脑观念上的 微调，还是遣词造句上的修饰。但无论是“时间”还是“经验”，都 不足以成为当下中国推延民主的理由。 对此，比温家宝资格更老的中共高官任仲夷，在2004年10月24日《南 风窗》发表了谈《政治改革需要勇气》的文章。任仲夷认为：政治改 革比经济改革难度大得多，但“这一关始终得过，现在不过，以后说 不准更难过。我总感到现在的闯劲还不够。过政治改革这一关一定要 有勇气、胆识，横下一条心。西方国家几百年的实践已证明，‘三权 分立’对制约权力遏制腐败非常有效。就象市场经济能有效配置资源 一样，这是人类创造的管理国家、管理社会的有效工具，是人类创造 的政治文明。”这也就是说，推进民主不仅不需要“时间”，“经 验”也是现成的，眼下需要的就是领导人的勇气！胡温当权者不必 “摸着石头过河”，民主现已成为世界潮流，只需实行已为社会发展 合理性验证了的民主政治，即首先从推进对宪法保障的言论、出版、 结社等各项公民权利的落实和对政府权力的限制就可以了。 在当今社会，民主已经成为这个时代唯一得到普遍尊重的政治制度， 就连如此众多的非西方国家和发展中国家，也都接受了民主政治的普 世价值观。民主制度的运行，完全可以在不同发展状态与文化中成长 起来，使民主制度和民主价值成为“社会历史发展不同，发展水平不 同”国家的多数国民所认同。中国还需要什么“经验”呢？ 古典和当代的民主理论都认为，民主不仅是一套制度建构，也是一整 套独特的政治信仰、态度和情感的体系。温家宝能承认“民主、法 制、自由、人权、平等、博爱”，“是整个世界在漫长的历史过程中 共同形成的文明成果”这很好。国民关于政体合法性的认同是政体维 持和变更的关键因素之一。当代发展中国家的民主化也证明了这一 点。它既是政治体制的变更，同时也伴随着政治文化的嬗变。如果说 以往发展中国家的民主化多停留在制度变革层面上的话，当代民主化 浪潮却开始了以民主政治文化的发育成熟为特征。一个民族固有的文 化传统虽然可以构成民主化的动因或暂时障碍的作用，但在资本扩张 的全球化时代，在经济技术的巨大变革力量面前，它的作用是有限 的。经济技术的发展，完全可以突破文化本体主义的界限，推动文化 本身的演进与变异。文化的特殊性可以使一个民族走上一条特殊的民 主化道路，也可以使一个国家所建立的民主制度披上民族性的外装， 但没有一种文化能成为世界民主潮流的反题。这才是今天值得的我们 尊重的经验。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的全国人大 川歌 中国的全国人大全称是“中华人民共和国全国人民代表大会”，简称 “全国人大”。 全国人大是中国的议会，但她是一个特殊的议会，与世界各文明发达 国家的议会不同，她不是一个完全独立的国家议会，相反，她虽然在 名义上是国家的最高权力机关，实际上她的地位要低于中共中央与中 国国务院。后二者是她事实上的上级机关。这是中国的特色，这也是 共产党国家才有的不正常的现象。 全国人大每年召开一次，每五年进行一次换届选举。她的选举制度也 是富有中国特色的，即她的代表选举并不采用普选的方法，在中国没 有所谓的全国大选。她的代表是通过逐级选举产生出来的，而且选举 是在共产党严格控制下进行的。所有不符合共产党政治要求的人都无 法当选人大代表。比如，象笔者这样的持有不少政治异议的作家，无 论我参政的积极性有多么高，我的思想是多么地富有创造性，我都将 不可能走进中国人大的大门，成为一名有发言权与表决权的代表。 然而，即使是那些正式的全国人大的代表也并没有完全的发言权与表 决权，因为言论自由权并不因为对象是人大代表因而就可以享有，在 中国，几乎所有的人都不享有现代意义上的言论自由权，甚至包括中 国的最高领导人都不享有真正的言论自由权，因为他们也要受制剥夺 全体中国人的言论自由权的法律的限制。中国的宪法规定，国家必须 以马列主义、毛泽东思想等为指导，那么，凡是在意识形态上背离此 一指导思想的思想言论当在国家的禁止之列，当然，实际情况也并非 全然如此。在现实的社会生活中，异端思想言论也因为各种原因也被 在一定程度上容忍了。人大代表的表决权也是一样。他们似乎也并不 能完全自由地行使自已的表决权。他们在表决的时候，或者是选举谁 担任某项职务，或者表决通过某项议案，他们似乎总是受到外力的影 响与支配。作为共产党员，他们必须与党保持一致，而非党员们也要 支持共产党的领导，因为他们似乎总是基本能够做到意志统一地形成 表决结果。当然，，分歧也是会有的，分歧只是在那些一般性的问题 上出现，在重大问题上他们总是能保持惊人的一致。 全国人大曾经多年被人们称为“橡皮图章”，意思是说全国人大缺乏 权威性，缺乏硬度，受制于外力，而且更多地具有形式意义，较少有 多少政治实绩，但是，现在“橡皮图章”似乎变成了木质的了。因 为，人大也有了一些权威，有了一些硬度，尤其是在立法方面，许多 年来，全国人大也制定颁布了许多部法律，这些法律尽管绝大多数都 属于立法水平不高的法律，但是，毕竟，那些法律在人大的图章之下 诞生了，并且那些法律也在规制着我们中国人的生活，因而，人大的 政治实绩显然比过去要大一些。 今年的人大就要闭幕了。从有关迹象来看，中国的执政党似乎还不打 算对人大进行实质性的改革，因此，除非发生其它的事变，中国的全 国人大还将如目前那样存在下去，我们中国人还得面对她，还得在她 的影响下面过日子。就我个人而言，我倒是希望我们中国的这个人大 变一变形，动动手术，在现代民主政治的原则之下，进行实质性的重 大改革，将其改造成真正意义上的现代民主国家的独立高效的议会， 就象美国的国会与法国的议会一样。到那时，或许，我也会去参与竞 选，争取做一个议员，用我的嗓门哇啦哇啦地为国家叫喊出一些建议 来。可是，我知道，这是一个梦想，或许她能够实现，或者她永远只 是一个梦想。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 又有人嚷嚷着“盛世”了 梁治 中国社会时不时的就会出现一些溜须拍马的无耻之徒，就象嗡嗡叫的 苍蝇一样，惹人厌烦。这不，在“两会”上又有个家伙提出了“盛 世”说。 3月14日下午3时，十届全国人大五次会议安徽代表团在中国职工之家 饭店二楼会议厅举行全体会议，审议最高人民法院工作报告和最高人 民检察院工作报告。 人大代表程聚生说道，社会发展到今天，我觉得是太平盛世，就象最 近电视上演的《贞观之治》。社会的稳定，是与“两院”的各级领 导、“两院”司法工作人员的努力分不开的。高检、高法面对的是不 同的人群、不同的利益团体，一个很重要的尺度就是法律的尺度，必 须公正判决。在公正的判决有可能造成当时原告、被告都不满意，这 是司法人员执法中的难点。“两高”报告里，大家投票的结果也不尽 人意，我觉得也是很正常的，没有“两高”的努力，和谐社会也不可 能，社会的难点也不可能解决。应该说我们广大司法人员为中国的社 会发展、为中国经济的发展、为和谐社会的发展作出了突出贡献。我 同意“两高”的报告，对“两高”这几年的工作也是满意的，一年比 一年好。 程聚生是中铁工程四局集团董事长，是属于利益集团中的一员。他所 提出的太平盛世，与他的立场相同，也才能不顾一切的献媚起来。但 在广大人民中却犹如吞了一只苍蝇一样恶心。“盛世”是历史学家对 封建统治者的最高赞誉，但是由于中国人民一直处于水深火热之中， 历史上真正的“盛世”并不多。汉代以前基本没有，那时诸侯林立， 动不动刀兵相见，老百姓象野草一样，野火烧不尽，春风吹又生，死 了一堆又一对，哪里还有什么“盛世”？到了汉代稍微和“盛世”沾 点边的应该是“文景之治”，但也只是政治相对清明了些，皇帝老爷 能够励精图治而已，而实际上仍旧政治黑暗，老百姓基本没有什么人 权，犹如行尸走肉，只要一日三餐吃饱就行，岢法林立，人们的生命 如草芥一样。这又怎能谈得上“盛世”呢？而从汉代直到隋朝，战火 纷飞，百姓流离失所，千里无人烟，万里有饿殍，也就没有什么“盛 世”可言？“贞观之治”是现在认为的真正“盛世”，那时唐太宗励 精图治，纳言善谏，开创了盛唐之境。但我认为，从政治的角度来 看，仍旧美中不足，至少在其晚年也是荒淫无度，残忍好杀，集中了 封建帝王的一切劣根性。至于后来的宋代、元代、明代和清代，那有 什么盛世可言？而所谓的康乾盛世，至多也不过是一种相比较而言 的。 中国历来所谓的“盛世”，其实质是建立在天朝大国的基础上，它排 除了世界上其他的国家，而周围的基本上都是蛮夷小国，根本无法和 天朝的繁荣富强相比。因此，如此的“盛世”也就不奇怪了。 总结历史上的“盛世”，至少有这么几个标准，一是经济繁荣，人民 生活富足；二是政治清明，宽容适度。以这样的标准来看，唐太宗早 期的社会的确算得上“盛世”，因为其政治开明，人民生活稳定，而 武则天则不能算做“盛世”，尽管那时人民生活要比唐太宗时期好一 些，但政治却不怎么清明，滥用酷吏，穷兵黩武，至于宋朝时，政治 虽然不怎么清明，但却不滥杀功臣，用刑平和，但是人民生活却不怎 么富裕，因而也称不上“盛世”，而那个明朝，尽管国力强盛，但是 自朱元璋以来，包括一代雄主朱棣都是滥杀无辜，用刑苛酷，政治黑 暗到了极点。岂有“盛世”可言？至于清朝，所谓的康乾盛世，也是 大兴文字狱，喜欢游山玩水的乾隆尤其十分喜好文字狱，这种政治上 的黑暗，岂有盛世的味道？现在有人说，乾隆时期的国家财富世界第 一，这纯粹是胡说八道，是无稽之谈。所谓的繁荣恐怕只能是一些外 国人在中国走马观花下的纪录。走向民间试试，哪里还有什么繁荣富 强的感觉？ 以这两种标准来看，中国又怎么称得上“盛世”呢？至多只是比过去 强了些。 先说人民生活，真的犹如他们所说的富裕了？当然不是的。乞丐遍 地、盗贼横行、贫富差距悬殊、犯罪率极高，这就是所谓的“盛世” 吗？ 再说政治上，人民无任何权力，贪污腐化严重，司法腐败、冤假错案 不断，政治异见人士被投进监狱，受到残酷迫害，这就是所谓的盛 世？ 记得江泽民退下来的那年，有些家伙也提出了“盛世”，说这14年来 是“盛世”，14年，意思是指江泽民统治的14年，从1989～2003年。 一语既出，留下笑柄无数，人们还以为是一个精神病者在胡言乱语 呢，可现在又出了这个程聚生，你也不害怕人们笑话？ 看看人们是怎样说你的：他代表不了广大人民；孩子妈，出来看天 上，到处是牛啊； 这样的代表前途无量；达到夜不闭户，路不拾遗了吗？说话是要负责 的，饱汉不知饿汉饥，“贞观之治”尚需时日。 看到这样的议论，你难道不脸红吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巩俐的狂妄 侯文豹 在此次两会期间，海内外知名的演艺明星──巩俐因为一份主旨为 《保护环境，从我做起》的提案在网络上被许多的网民指责为“小学 生作文”与“口号”，仅仅是在大陆知名的聊天网站《天涯社区》的 《天涯杂谈》中的几个与此相关的帖子在一周内就达到了数万的点击 率，引起了社会及舆论的广泛注意。对于此提案的真实性笔者是无从 考证的，但是，对于巩俐对网络舆论的不屑的有关报道，想必是真实 的。 根据3月15日的《青年周末》报道，针对网友的指责，巩俐反驳说： “我还没写呢，他从哪看见的？网上的东西我不会太在意，我连看都 不看。” 本来，作为一名政协委员，不论你巩俐的提案是否高质量，或者是高 水平，只要你是经过了自己的努力调查，运用自己的实际能力而写出 的一个提案报告。作为一名公众人物，作为一名全国政协委员，你都 有必要接受社会与舆论（包括网络舆论）对自己的批评、质疑，甚至 于是指责！不能够仅仅因为受到公众的一些批评和质疑就如神仙般做 清高模样，说什么“网上的东西我不会太在意，我连看都不看。”如 此这般的言语，最终只能够使得公众更加的进行所谓的“挑刺”，也 暴露了巩俐其人有失理性和明智的人格缺陷，甚至于在某种程度上说 明了巩俐对于如何做一名公众人物的无知。 本来，巩俐去年因为没有参加两会而受到舆论的质疑，今年巩俐来与 会或许是因为受到批评的原因。那为什么公众格外的“关注”巩俐 呢？没有别的原因，就因为巩俐是耀眼的“大牌明星”。不论巩俐在 两会上有什么举动，都会成为舆论关注的重点之一。心态平衡也就没 有什么问题了，但是其却刻意表现出自己对于批评的不屑一顾，就格 外的显得不理智了。其实问题很简单，假如巩俐你不满公众的批评与 指责，可以辞掉全国政协委员这一“政治花瓶头衔”啊，公众本来就 对“政治协商”这么个政治花瓶腻味、反感，而巩俐你却一直“心安 理得”的戴着这么一个“政治花环”，并且给人一种“占着茅坑不拉 屎”的印象。现在巩俐一副居高临下视网络民情为下三滥的姿态，无 疑为公众所不能接受，只会引发公众特别是大量网民更进一步的指 责。 往前追溯到2000年的著名的“盖中盖口服液假广告事件”，巩俐也是 一再的辩解自己没有责任，连一句道歉的话都没有对公众讲，置舆论 和公众的批评于不顾，一味的推卸自己的责任。从那时候的百般狡辩 与拒不认错，就能够明白今天巩俐的表现不足为奇了！作为一名公众 人物，巩俐缺乏起码的理性与自知之明。 对于民意没有基本的了解和认知，却一味的沉浸于虚幻的名利之中， 是当今中国社会里大量所谓的“社会精英”们的自我陶醉的表现！他 们没有起码的责任感与社会良知！巩俐只是众多此类“社会精英”中 的一个代表而已。假如巩俐还有基本的自知之明的话，就应当辞掉 “政协委员”这一头衔！退一步而言，类似于巩俐此类“政协委员” 的存在是整个中国社会与公众的悲哀！这么多年来，总是有那许多熟 悉的面孔？那么多的著名演员、体育明星、歌手、著名主持人等，都 自然而然地成了政协委员。他（她）们堂而皇之地坐在那里，到底是 在代表什么阶层？代表着哪个利益群体的利益？毕竟文艺界、媒体界 是少数的利益群体，而真正的大众利益群体到底谁在代表，又有几个 人真正的在代表呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 虚假广告，明星制造 十年砍柴 近年来，“名人代言”“明星广告”堪称普遍，许多商家视其为扩大 影响、提升销售的利器。根据工商部门的监测，保健品、药品、医疗 等领域的虚假违法广告现象较为集中，而“名人代言”此类广告所引 发的纠纷已屡见不鲜，ＳＫ─Ⅱ事件犹如昨天。但在《广告法》所有 条例中都找不到一条明星涉嫌代言虚假广告的法律罚款条令，明星涉 嫌代言虚假广告遭遇法律空白。 那么，明星代言虚假广告该不该负法律责任？ 许多产品刚开始上市时默默无闻，经过名人广告地毯式轰炸，迅速在 老百姓心中生下了根，许多人因为爱屋及乌的缘故，纷纷掏出腰包购 买明星代言的产品。所以说，明星代言广告对提升广告产品的销量和 市场占有率方面起到了很大的作用。如果此产品是假冒伪劣产品，那 么明星们也是把消费者推进火坑的凶手之一，他们具有不可推卸的责 任。消费者根据虚假广告购买广告产品，其产品在使用过程中对消费 者带来了严重后果，消费者除了向商家索取赔偿外，也应该向此明星 索赔。东方隐士认为：代言虚假广告的明星也要负有一定的连带责 任。 据了解，一些发达国家对名人做广告都有法律上的限制，如担保制。 不少国家对名人代言广告都作了非常严格的规定。一条较普遍的规定 是，以证人身分出现在广告中的商品推荐者，必须是该商品的真实用 户，其证词（推荐词）必须真实无误。好莱坞明星雪儿因为被证实没 有使用过所代理的美容品而被处以50万美元的罚款，法国电视主持人 吉尔贝付出的代价更大，他因为为一种戒指做虚假广告而锒铛入狱， 罪名是夸大产品的功效。而在中国，明星代言虚假广告因为法律空 白，出了问题他们照样逍遥法外，这恐怕也是明星们接拍虚假广告有 恃无恐的重要原因吧！ 因此，笔者强烈建议中国政府有关部门早日对《广告法》进行进一步 修改和完善，对虚假广告应该进行严厉打击，对明星代言虚假广告应 该制定严格的处罚条例，好让执法机关做到有法可依，也好让消费者 购买广告产品时买的放心用的安心。 本人认为，作为明星也要讲点良心，不要为了钱什么广告都接，所接 拍的广告产品应该先自己试一试，看看是不是真的有广告中说的那么 神奇。这样做，其实也是维护自己的光辉形象。江苏淮安市盱眙县官 滩镇合山村的村民曾经将赵本山宋丹丹告上了法庭，因为村民看见他 们在某种子广告上出现，村民们纷纷购买了此种子，结果颗粒无收。 葛优更是踏进了虚假广告的陷阱。亿霖集团邀请其代言，代言费300 万，着实不菲。正当一切都进展顺利的时候，传出消息，亿霖集团被 警方指证为是传销骗局。许多老人被骗得倾家荡产，葛优也由此陷入 众人的指责之中。所以说，明星不分青红皂白胡乱代言广告也是存在 一定风险的，代言广告一定要谨慎三思而后行。 实际上，如今的明星，都是急功近利的实践者，为了金钱，甚至出卖 肉体，哪还顾及什么社会良心。毫不客气地说，虚假广告的泛滥，明 星无疑起了推波助澜的作用。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如果星巴克必须撤离从故宫， 那么…… 陈礼辉 在北京出席十届全国人大五次会议的黑龙江代表姜鸿斌说，他已向人 大提出《关于星巴克立即撤离故宫》的议案，因为这家咖啡店与中国 的传统文化相抵触。星巴克在故宫停留一天，就是对中国传统文化的 挑战，伤害民族品格和民族尊严。 此前不久，中国央视英语主播芮成钢在其网络博客上发出抗议，认为 “故宫里的星巴克”是对中国传统文化的糟蹋。身为中华民族，我们 一定要支持他们两位，为了中国传统文化和民族自尊，但如果他们是 为了本身的利益，我们只好“弃权”。 我们来进一步想想看：如果星巴克必须撤离从故宫，那么…… 既然姜鸿斌先生是中国人民的代表，他首先必须以身作则，从保护中 国传统文化做起。我是不干涉他的私生活的。那请问姜代表：您从黑 龙江到北京是坐中国传统文化的马车来吗？因飞机是欧、美发明的。 入北京城是坐中国的轿子或黄包车呢？因汽车也是欧、美发明的。您 坐在中国的人民大会堂是不应该穿西装的：看那个西方文字就知道是 西方来的。您要穿马褂或中国人祖先──北京人──所穿的兽皮。不 然就会“伤害民族品格和民族尊严”。 芮成钢，黑头发黄皮肤，每天穿西服对着摄影机满口“洋话”，也是 对中国传统文化的糟蹋。为了中国传统文化和民族自尊，你必须穿 “唐装”，边敲锣边用北京话在北京的巷弄向北京市民报告新闻，而 不能坐在摄影棚内。不然就是“对中国传统文化的糟蹋”。 我的建议，读者一定会觉得很“无聊”。一个国家的人代会要讨论这 种议案，不就可看出这民族是多么自卑。 （2007-03-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 争取“红豆”早作准备 黄晓敏 文革后期，还不懂事的孩子们最着迷的也最喜欢的娱乐方式就是看黑 白电影。那个时候看电影的机会很少，能够看上一次电影是值得炫耀 的自豪事。尽管电影片少、题材也单调，就是看了十几回还是仍然乐 此不疲，看完之后又是津津乐道的谈论同样的话题，模仿片中的有关 情节。 记得那个时候战争故事片非常的多，有一部抗日题材的片名是《平原 游击队》看了不下十几次。现在知道共军在八年抗日中，最值得炫耀 的就是抗日游击队，所以编导出来的反映抗日题材的故事片也显得非 常小气和内容类似。大的主力战事没有，那么小规模的偷鸡摸狗似的 抗日题材就成了共军抗日的主旋律。就这么一个半小时的《平原游击 队》故事，也没有多少正经抗击日本军队的画面，更多的还是怎么利 用一些小动作和小聪明，对付还是华族血统的自己人—“汪伪汉奸走 狗”。 一次，英勇无比的“抗日英雄”李向阳不小心撞见了正在汪伪政权混 饭吃的一个小的不能再小的战士，仅仅是穿了一套汪伪政权统一制服 的一只小鬼。李向阳先惶恐后镇定自若的来了大气，威胁对方说“兔 子的尾巴长不了了！”跟着就是拉拢、暗示和鼓励他们要为自己的未 来“多交一些红豆！”结果不说，最后是日本人走了，中国人回来 了，没有想到的是这些游击队回来掌权了！所以这个被争取过来的 “汪伪汉奸”，因为在后面的游击战中有“重大立功表现”，摇身一 变也就自然而然的加入到庆祝胜利和分享果实的“自己人”队伍中 来。 时光倒流人生如梦，今天的中国又到一次刻骨铭心回天转地的非常时 刻。中国人深信“世界上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨”那 么为什么恨又怎么爱却是棱角分明的。 据说原苏联瞬间崩溃后，体制内的大多数人还在新的权力框架下，继 续从事着原来的工作，尽职尽责的为新的政权效忠服务。尽管人是物 非但是在新的体制下他们的适应和应对能力还是非常娴熟，相对稳定 的化解了各种危机过渡到了一个全新的体制内。因为那是苏联，他们 还有比较中国后客观存在的绝对优势，比如公民素质和公民意识教育 比大陆好，大多公民还有敬畏和自我约束的社会责任感，帝国的传统 文化也没有神州文化那么诡秘卑劣，形成的国民性和习性也没有那么 野蛮凶残。再说苏联的人口数量、社会矛盾、受迫害后的积怨程度等 国家专政色彩也没有那么复杂深刻，而今天的中国是毫无节制的千篇 累赘的重复着同样的爱恨情仇，所以面对他们来说苏联的转型过程就 相对要文明和比较平和。 据大陆学者和海外部分学者曾经在七八年前做过一个秘密调查，说如 果中国发生天翻地覆的崩溃性突变，估计只有一半或者是稍许多一点 的原在职人员会继续留任。这个调查还没有预测到今天的中国已是有 6,000万，吃纳税人款不为纳税人做事的各级行政技术等庞大的官僚 体系，严重的超编不说还有更严重的素质问题、利益问题相互纠缠， 他们完全依赖国家权力借助势力和关系，在延缓着这个衰弱且笨重的 躯体。言下之意，那就是说估计会有一半的“在职干部”会离开这个 只有利益没有责任的肥缺差使。这么多人去哪？怎么辨识、如何甄 选，肯定是一个非常残酷的二次竞争和尊严、情感还有面子的“搏刃 战”，面临的也是文章开头所述的那种未雨绸缪主动认识自己的未来 和角色定位，打个提前量做好是要“红豆”还是“黑豆”的机会选 择，是要一个“红豆”还是多个“红豆”的机会成本。 中国转型绝不会遥遥无期，转型可能出现的悲壮程度更非耸人听闻， 转型的过程、代价和方式也不是那么轻而易举，那么作为其中的每一 分子都不能不考虑这个现实一旦来临的多种选择。在此笔者提示当今 的官僚，你们首先是这个体制的既得利益者，稍有不慎估计也就是这 个体制的受害者，但是现在你们肯定是这个体制的维护者。在维护这 个体制中，你们要多积德多行善才能获得有效的“红豆”，才会在未 来的转型后的体制下不遭人身清算，才会在未来的新政内被拥有选举 权的国民任职、推举和接受。你们要减少和终止你们贪得无厌欺压百 姓草菅人命的行为记录，只有这样才会没有“黑豆”的份额，才会被 惯常复仇的民族淡化仇恨的烙印，才会不被愤怒的火焰释放的非理性 情绪所湮灭。你们最好还是认清形势撇清兽迹、恢复人性，自觉甚至 是积极的投身到缓解矛盾和促成转型的行列中，用好自己的权力，发 挥自己的智慧，摆正将要出现的利益重新分割和分配这个痛苦而且是 撕心裂肺的正常心理。 乐观的预测，转型大局一旦成形那个时候你们再后悔肯定是“没有后 悔药”这个老生常谈的滋味，更有可能是看谁的红豆多，看谁的红豆 好，看谁的红豆单个体积和重量要比同类的其他更显尊贵这个竞赛之 中。 （2007-03-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《物权法》虚实点击：路不平众人踩 六谈《物权法》 姜福祯 在国家、集体、个人三元法律主体并存情况下，在所谓改革进入到 “深水区”的时候，一部《物权法》的虚虚实实，不能不被强烈质 疑，通过以下点评我们可以看到：猫腻处处有，《物权法》最多！ 总体印象 我虽然在认真地研读《物权法》草案，越读心里却越不踏实，困惑得 很。原因是： １、根据历史的轮回和政府超约束的权力，仍不能激励我劳动致富置 　　业的积极性，仍是一片迷茫； ２、看到那些巧取豪夺的官员们在《物权法》草案的保护下，居然有 　　了既成事实的财富，心里痒痒的，眼发红； ３、恨我恨，我没有权力能及早撈几把，让我的后辈子坐享其成。喜 　　我喜，我还可按“拾金不昧”来敛财致富。可惜利润太小，获得 　　这种机会又毕竟是难得； ４、早思暮想，还是坐吃山空的好，置业反受累。盼我盼，让共产春 　　风再次吹来，吃大锅饭多省心舒服。（曹玉杰律师──http：// 　　jzfw.nease.net） 条文评释 ◆第111条：无处分权人将不动产或者动产转让给受让人的，所有权 　人有权追回，但符合下列情形的，受让人即时取得该不动产或者动 　产的所有权。 ◇评释：符合下列情形的，受让人中的犯罪分子也可以“即时取得” 　违法所得财产的合法的所有权！ ◆（1）、在受让时不知道或者不应当知道转让人无处分权； ◇评释：受让人中的得到违法财产的犯罪分子可以说自己不知道或者 　不应当知道转让人无处分权！ ◆（2）、以合理的价格有偿转让； ◇评释：受让人中的得到违法财产的犯罪分子可以说自己已付了（极 　低的）“合理的价格”，是有偿转让！现实中就有用一元钱买到一 　个国有企业的典型事例。 ◆（3）、转让的财产依照法律规定应当登记的已经登记，不需要登 　记的已经交付给受让人； ◇评释：受让人中的犯罪分子的违法财产现在已经通过各种手段和途 　径进行了登记，不需要登记的也已经“交付”进了他们的腰包，成 　了既成事实，国家和人民就无权再追回了！ ◆（4）转让合同有效。 ◇评释：无处分权的人本身就是不合格的民事主体，他们所签的转让 　合同怎么可能有效？明显是企图变相修改《中华人民共和国民法通 　则》和《中华人民共和国合同法》中民事主体必须合法的规定！ ◆（5）受让人依照前款规定取得不动产或者动产的所有权的，原所 　有权人有权向无处分权人请求赔偿损失。 ◇评释）：这一条款使原所有权人即全体人民无权向受让人中的得到 　违法财产的犯罪分子直接索回公共财产，只能向早已消失得无影无 　踪的或者已无人负责的所谓“无处分权人”索赔，以此来保护犯罪 　分子既得的违法财产！ ◆（6）当事人善意取得其他物权的，参照前两款规定。 ◇评释：整部《物权法》（草案）找不到所谓“善意取得”的定义。 　参照前两款规定，受让人中的犯罪分子的所有违法财产都可以被认 　为是“善意取得”。本款规定可任由少数别有用心的人任意解释！ ◆第112条：对被盗、被抢的财物或者遗失物，所有权人等权利人有 　权追回。该动产通过转让被他人占有的，所有权人、遗失人等权利 　人有权向无处分权人请求损害赔偿，或者自知道或者应当知道该动 　产丧失占有之日起两年内向受让人请求返还原物，但受让人通过拍 　卖或者向具有经营资格的经营者购得该动产的，所有权人等权利人 　请求返还原物时应当支付受让人所付的费用。法律另有规定的，依 　照其规定。 ◇评释：现在大多数拍卖公司是私人拍卖公司，他们与无处分权人和 　受让人勾结，非法拍卖被盗、被抢的财物或者遗失物（国有资 　产），所有权人等权利人不但无权追究他们的法律责任，反而还要 　向他们付拍卖费和原物的价款，真是强盗逻辑！另外，追讨被非法 　转让的国有资产应当延长时效！ ◆第113条：善意受让人取得动产后，该动产上的原有权利消灭，但 　善意受让人在受让时知道该权利的除外。 ◇评释：什么是“善意受让人”？为了保护得到违法财产的犯罪分子 　而不敢下定义！受让人中的犯罪分子的所有违法财产都可以被认为 　是“善意取得”，他们都是“善意受让人”，他们取得动产后，该 　动产上的原有权利（国有资产权）消灭，司法机关无权追究，全体 　人民更无权追讨。 ◆第261条：无权占有，包括善意占有和恶意占有。无权占有，除有 　相反证据证明外，推定为　善意占有。 ◇评释：得到违法财产的犯罪分子知道，让广大人民为检举揭发他们 　的犯罪事实提出证据是很难的，“国资委”们也不会提供证据，司 　法机关不经批准也无权主动追究，所以只能“推定”他们是善意占 　有，承认他们的违法财产是合法所得！ ◆第262条：占有人因使用占有的不动产或者动产，致使该不动产或 　者动产受到损害的，善意占有人不承担损害赔偿责任；恶意占有人 　应当承担损害赔偿责任。 ◇评释：什么是“善意占有人”？什么是“恶意占有人”？这种没有 　定义的、模糊的法律条款意义何在？只能是留下法律空子，让得到 　违法财产的人千方百计找理由，把自己说成是“善意占有人”，以 　利于保护得到违法财产的犯罪分子！ ◆第263条：不动产或者动产被占有人占有的，权利人可以请求返还 　原物及其孳息，但应当扣除善意占有人因维护该不动产或者动产支 　出的必要费用。 ◇评释：这一条款不分“合法占有”还是“非法占有”。难道对“合 　法占有人”也可以随便“请求返还原物及其孳息”吗？根据《中华 　人民共和国合同法》，在合同有效期内，权利人无权请求合法占有 　人返还原物及其孳息！而“非法占有”人又怎能成为“善意占有 　人”？ ◆第264条：占有的不动产或者动产毁损、灭失，该不动产或者动产 　的权利人请求赔偿的，占有人应当将因毁损、灭失取得的保险金、 　赔偿金或者补偿金等返还给权利人；权利人的损害未能得到足够弥 　补的，恶意占有人还应当赔偿损失，但对损害的发生没有过错的除 　外。 ◇评释：恶意占有人因其恶意占有而使财产脱离了权利人的控制和保 　护，即使对损害的发生没有过错，也应当赔偿损失。这一条款是赤 　裸裸的为他们开脱责任！ ◆第265条：占有的不动产或者动产被侵夺的，占有人有权请求返还 　原物；对妨害占有的行为，占有人有权请求排除妨害；因侵夺或者 　妨害造成损害的，占有人有权请求损害赔偿。 ◇评释：这一条款不分“合法占有”还是“非法占有”。当财产的权 　利人，尤其是公共财产的权利人要求“非法占有人（犯罪分子）” 　返还原物时，就可以被（犯罪分子）说成是“侵夺或者妨害”了他 　们的占有，他们还可以倒打一耙，“有权请求损害赔偿”！如果这 　一条被通过，《中华人民共和国刑法》就被变相修改，全体人民就 　再也无权追究非法占有公共财产的犯罪分子的法律责任了。相反， 　他们倒可以拿起“法律武器”，向全体人民、向国家“请求损害赔 　偿”！（以上引自杨晓青相关文章） 关于“物”的存在与虚无 《物权法》（草案）不敢对什么是“物”下定义，因为这很容易划破 权贵资本家面纱。什么是“物”？《物权法》必须首先对“物”下定 义，然后才谈得上对这些“物　权”加以规定。 专家们应该非常明白“物”应当分为公有物、私有物；有形物、无形 物；可分物、不可分物；主物、从物；流通物、不可流通物；种类 物、特定物；合法物、非法物；等。在实际生活中，法律对这些不同 种类的物及其物权有不同的调整原则和具体规定。《物权法》应当首 先对这些不同种类的“物”下定义，然后再对这些“物权”加以不同 的规定。 《物权法》（草案）不这样立法，有其不可告人的目的。《物权法》 （草案）表面上似乎是对公有物权、私有物权平等保护。但实际上除 第71、72条的空洞规定之外，其他所有的条款都只对私有物权加以具 体保护，对公有物权的保护只字未提，纯粹虚无化了，而公有物权所 涵盖的物正是人民大众的私物。 关于溯及力条文的建议和评析 至于溯及力在《物权法》中的表述，应该用温和的语言来润色。这样 能使当权者体面而容易接受。例如，可以取用下列几种表述的方法， 而且大家还可继续想出更多，又能更有利于双赢的表述语句： 第一条：在过去的文件中，凡违背《物权法》而发生的行政侵权争议 的案例，都应依照本法及时获得纠正，必要时还应向该当事人道歉和 补偿。 这一条是彻底的，但欠照顾面子，不容易使当权者接受。 第二条：本法适用于建国以来涉及《物权法》的各个案例中。 这一条是中庸的。明智的当权者可能会接受。但在“成果派”中还是 有阻力的。 第三条：本法适用于境内的包括台胞和侨胞在内的全体中国公民。 这一条实际上是借光。表面上看，是大陆方面献媚台胞侨胞的私产， 并作为期盼早日统一而向对方传递的一个政治信号。但基于法律面前 人人平等，我们也因此能借到台胞侨胞们投资大陆的财气和连战、马 英九等关怀台胞在大陆利益的福气。这一条又因为对“成果派”增添 了不少光彩，所以会获得多数当权者接受。（曹玉杰律师） 《物权法》在意识形态领域的交锋才刚开始 巩教授的一封质疑信件，受到了“西法霸王们”的集体围攻漫骂。一 个老教授一封质疑信，何以引得一个“50人的小集团”大动肝火呢？ 前不久，有位国内法学界人士在上海对外国记者讲：“中国经济学家 们提供的一些政策由于造成了贫富分化，正受到越来越多的人的公开 质疑。而‘十一五’之后，社会资源将会重新分配，这下该看我们的 了”。 这也许就是答案吧：经济学的教师爷们出完馊主意，揣着银票下殿 了；法学界的老爷们又升堂了，他们举着“正大光明”的牌子，就等 着窦娥和张驴儿了。而巩教授的出场，正如法学家门所说，将“好 事”给“搅黄”了。巩教授挡了他们“发财”的路，这无疑捅了蚂蜂 窝，不被蛰咬才怪呢。（《博讯》自由发稿区发稿） 《物权法》与赦免原罪 《物权法》（草案）实际是要通过法律落实“豁免原罪”的主张；落 实张维迎八年前提出的“理论”：“经过十几年的改革，中国国有企 业事实上在相当程度上已被个人以各种形式所‘占有’，接下来的问 题是如何把这种事实上的占有变成法律上的‘所有’”；落实张五常 的指示：“在马克思的棺材上再打上钉子”；是让共产党自己戴上高 帽子自我批斗游街，敲着大锣满世界嚷嚷：“我还叫共产党，但我不 共产了！”“我还叫共产党，但我不共产了！”　（黎阳：为什么 说《物权法》（草案）是反共乱政法？） 对于赦免原罪，广大人民群众是不会答应的。但对于兼立法执法于一 身的执政党来说，却是一个严峻的考验。是立党为公，反对赦免原 罪，还是立党为私，赦免原罪？是取消或暂停条件尚未成熟的不得人 心的《物权法》，站在人民大众和国家利益一边？还是一意孤行，强 制推行《物权法》，站在少数利益集团一边？事关重大。笔者认为， 只有旗帜鲜明地站在国家和广大人民群众一边，因势力导才是执政党 的唯一正确选择。（秋石客：《物权法》和赦免原罪必将冲垮中国法 律的大厦） 财富“挪移大法” 不合法的和不合理的财富转移，使得国家和个人的财富迅速集中到少 数人的手里。一是已有社会财富的转移。这主要是指通过各种途径已 经形成的国有资产流向个人手中。可以说，这是过去20年中影响社会 贫富状况的一个重要因素。据有的学者的计算，在80年代，通过‘价 差’导致的国有资产流失，1987年为2,000亿元以上，1988年在3,569 亿元以上，约占当年国民收入的30%5。在90年代初期的“圈地”运动 中，通过地价差流入个人手中的财富，也在几千亿元……现在数额巨 大的贪污腐败和瓜分国有资产的行为，已经成为影响收入和财富分配 格局的一个重要因素。……而在国有企业改制、资本运作当中发生的 国有资产的流失，可能数量要更大，计算起来要更为困难，甚至是不 可能计算出来的。“（《失衡──断裂社会的合作逻辑》清华大学社 会学教授孙立平） 说不服，绕糊涂 《物权法》（草案）说白了就是一座文字“威虎山”，到处是明碉暗 堡陷阱机关。起草的“民法精英”们活脱就是披上了法律道袍的“座 山雕”，整个一个“法律黑社会”。而专供这群“文明土匪”之间交 流的“现代黑话”就是那些“法律行话”了。有了这套完整的“学术 盗匪”体系，就能确保“不是溜子，别想上威虎山”。 别看《物权法》（草案）有268条，其实唯独这第111条才是真正的 “干货”，才是那条直通国库内部的“暗门地道”，其他那267条尽 管看起来堆砌如山，高耸入云，煞有介事，其实同样全是假的，全是 虚张声势，全是为保护这一条窃贼暗道的伪装和掩饰。只要这第111 条成立，不管其他地方表面上如何戒备森严都不要紧，窃国大盗们照 样可以通过这条“暗门地道”把国库偷光。这才是“法律精英”们明 知“现行的民事法律行政法律和财产法律已经形成了庞大的体系，涵 盖了各个方面”，还铁了心要“另起炉灶”、制定《物权法》的真正 动机。这才是“法律精英”们繁琐哲学和暗语黑话的真正妙用。因为 他们跟窃国大盗是一伙的。墨菲定律有一条：说不服，绕糊涂。这繁 琐哲学和暗语黑话的真正用途就是把受害者绕糊涂，免得他们看穿隐 藏在“法言法语”文字迷宫下面的那条“暗门地道”。 （梅潭河两岸论坛黎阳：《三大纪律八项注意》与《物权法》） “权贵”学派得逞只会葬送改革开放成果 “权贵”学派坚持《物权法（草案）》写上“公共财产神圣不可侵 犯”等原则。这种理念连开明的封建帝王都不屑一顾。李世民说， “水可载舟，亦可覆舟。”“水”才神圣不可侵犯，而“舟”没有神 圣不可侵犯的道理！“水”权即民权，“舟”权即公权。公权，说到 底是种委托权，至于你给它加上社会主义、资本主义、封建主义、奴 隶主义的修饰和限制，不能改变问题的实质。这是历史唯物主义的常 识。（刘润葵：中国《物权法》学理批判） “老板”学派主导的本质 主张提供劳动条件的资本家主宰社会就是“老板”学派主导的本质。 千百年来，谁个占有劳动条件，谁就是社会的主人，而提供劳动力的 劳动者只有被剥削、被奴役的份。随着生产力的发展，科学技术的不 断进步，劳动条件提供者的地位和作用开始淡化。理论上有西方的人 力资本为证，个案有美国第三大汽车制造公司克莱斯勒董事长亚可卡 为据。“老板”学派主导无视新的历史潮流，仍然坚持过时的陈旧概 念，强化劳动条件提供者的地位和作用，把牺牲绝大多数劳动者的利 益作为改革开放的代价，作为社会向前发展的成本，怎么可能不遭到 强烈的抵制？ 所以，《物权法（草案）》其实就是《老板法（草案）》，而无产阶 级因其“无产”在法律档案里面就只有《没有法（草案）》。如果我 是无产阶级，面对《物权法（草案）》即《老板法（草案）》，是该 欢心鼓舞还是感到莫名地悲哀？（刘润葵：中国《物权法》学理批 判） 《物权法》应该“说普通话”我国所有权“三分法”存在很多缺陷和 问题，它一方面存在概念不科学的问题，另一方面又不能起到对公共 财产的特殊保护，同时还打击了个人合法取得财产的主动性，造成国 家经济发展缓慢，更为严重的是由此滋生的民众对公共权力的不信任 情绪。我国加入世界贸易组织之后，我国立法在所有权的含义、基本 制度建设方面都应该说“国际普通话”，而不应该坚持我们自以为能 够自圆其说而其实早已不能自圆其说并且对改革实践有害的法律理 念。因此笔者认为应当摈弃“三分法”，改采合法财产一体化保护的 原则，对法人财产权做出明确规定，这样既符合社会主义社会对公民 个人的关怀，体现社会主义的宗旨，同时也符合商品经济的发展规 律。（刘兴涛：论我国《物权法》立法中的所有权体系） 《物权法》主体错位 非法人组织的《物权法》主体地位问题，是其民事主体地位问题的派 生，其模糊性完全源自对“权利主体”之实质内涵的一种广泛误解。 综上所述，《物权法》上的物权主体应为自然人与法人，国家作为具 有公权性质的国家所有权的主体，在《物权法》上具有不同于自然人 与法人的特殊主体地位。而集体与非法人组织，均非物权主体。（尹 田：物权主体论纲） 注：本文是我对一些相关资料的整理，个别地方文字有所调整，也有 小标题为笔者所加。《物权法》今天已经高票通过，以上文字也算是 “立此为照”吧。 （2007年3月17日于青岛咫尺居） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人类自由的代言人托马斯．潘恩 楚寒 历史学家说过这样一句话，华盛顿在马背上领导了一场独立战争，杰 弗逊在头脑中思考了一场独立战争，说的是两位美国开国元勋对独立 战争所作出的历史贡献。然而，给予华盛顿和杰弗逊以独立思想、自 由思想启蒙的，却是一个英国人──政论家、思想家托马斯．潘恩 （Thomas Paine）。 身为一个英国人，他却义无反顾地鼓动并参加了大洋彼岸的美国独立 战争，后来又积极投身到法国大革命的潮流中去。没有一个人在他所 处的那个时代象他那样参与了那么多的重大历史事件，也没有一个人 的作品在他那个时代赢得那么多的读者。潘恩说过：“哪里没有自 由，那里就是我的故乡”，这句震撼人心的话，表明了这个英国人要 为全人类的自由而终生战斗。 这个英国人少时命运多艰，其遭遇之惨，只有“以不幸著称于世”的 卢梭才能和他相比。童年时代，他是英国诺福课郡一个穷苦的裁缝家 庭的孩子，幼年失学，曾相继当过店员、裁缝、教员和税吏，屡遭失 业和饥饿的威胁，在社会上受尽了冷眼和歧视，在他的《常识》发表 之前，39年来他一直把自己的姓Paine写成Pain（痛苦），以示对社 会不公的抗议。 少年潘恩目睹英国社会贫富不均，而从读书和写作入手，誓为人类争 取自由、追求平等和人权而战。1774年，成长了的英国少年发表文章 支持英国下级税吏要求增加工资的斗争，被认定有“反政府思想”而 遭解雇丢了饭碗。这年10月，37岁的潘恩带着“富人的财产就是另一 些人的灾难”这一结论，离开日益仇恨的英国流亡北美。 中年潘恩抵美时，正值北美人民反英斗争风起云涌，但当时北美并未 下定决心独立。“国王仁慈”、“议会暴虐”的观点不仅在民间、而 且在军中也很普遍。第一届大陆会议的宣言仍在宣称完全忠于王室、 依附大不列颠。1776年1月，在华盛顿坐首座的军官餐厅里，每晚都 要为英王的健康干杯。对大多数北美人来说，这时从母国独立出去， 建立共和国，无异于让历史上那些混乱、灭亡的惨剧在北美重演── 远如古罗马、近如波兰，当然是不能接受的。可是战争却在每时每刻 进行着，这样就出现了世界历史上奇特的一幕：战争在持续，但战争 的前景却模糊不清。可以这样说，当时的北美大陆只有战争，没有革 命。 在北美人民被谬见蒙蔽、对战争前景困惑不清的时候，来自英国的中 年男子发表了一本惊世骇俗的小册子《常识》（Commen Sense）。在 这本不过50页的小册子中，潘恩用他那朴素而又真实的语言，宣称一 些北美人“想都不敢想”的真理如常识一样自然可信。他在《常识》 中发展欧洲启蒙运动的思想，表达了他关于北美有权独立的观点：北 美从英国的这种“分离”是基于一种简单的事实和“常识”──自 由，比所谓的“和平和繁荣”更重要。北美的政治方向和政治制度， 不适用“荒唐透顶和毫无用处”的君主制度。殖民地没有必要继续奉 献其愚忠。英、美危机解决的最佳途径是美国的独立。 潘恩从天赋人权说出发，指出一切社会权利和权力均根源和服务于天 赋人权；人们参加社会和建立政府的目的是为了更好地享受和保护人 权；如果政府不尊重甚至侵犯人民的正当权利，人民就有权推翻并建 立新的政府。他认为，英国殖民者在北美的统治，是违反建立政府的 目的的，因此，北美人民有权予以推翻，建立自己的政府。潘恩进一 步指出，不仅英国殖民者在北美的统治违反人权和不合法，而且英王 在英国的统治也是建立在征服的基础上的，是“一个法国的野杂种带 了一队武装的土匪登陆，违反当地人民的意愿而自立为英格兰国 王。”既然连英王在英国的统治都不合法，那么其在北美的统治就更 不合法了。这样说来，北美人民起来革命更是正义的了。潘恩充满激 情地吹起战斗的号角：“啊！你们这些热爱人类的人！你们这些不但 敢反对暴政而且敢反对暴君的人，请站到前面来！” 潘恩用毕生的精力为被压迫的民众说话。相反，他蔑视高高在上的当 权者。在他眼中，英国国王只不过是危害人类的大不列颠皇家畜牲。 他用50页的小册子把国王和议会的权威撕成了碎片。某些国家中那些 一心想以“代表最广大人民利益”的“重要思想”留名史册、陶醉于 弄臣的伶词颂歌的独裁者真该读读《常识》，因为，潘恩宣示“常 识”的《常识》有助于帮助他清醒大脑。 《常识》一出，振聋发聩，犹如划破黑夜的枪声。这本小册子风靡一 时，传播极广。当时英国一家报纸惊叹：“《常识》无人不读”。在 当时不足200万人的北美，几乎每个成年男子人手一册，人们争相传 阅，《常识》成了革命的“圣经”。评论家说：“一部《常识》胜过 美洲十万革命军”。《常识》还直接影响了《独立宣言》，在《独立 宣言》中强调的那些民主原则早已为《常识》用更加酣畅淋漓的语言 阐述过。 潘恩在《常识》中严厉谴责封建专制的等级制度和体现这个制度的君 主政体。他指出，君主制王国是匪帮头子取得权力之后，互相瓜分领 地或抢夺别人领地而建立的。在批判封建君主政体的同时，潘恩热情 地赞扬共和政体。他心中理想的政体是共和政体。他认为，政府的权 力来自人民，也属于人民，人民根据共同的利益制订法律，政府只能 依照法律进行管理。潘恩认为，只有共和制政府才是最好的政府，因 为它的宗旨是“增进公众的幸福”；其权力出自人民自愿；在其中人 人享有自由平等的权利；法律在一国政治体制中就是国王，即居于最 高地位；政府不称职可以通过民主方式更换。潘恩说共和制政府遵 循“公利”、“公正”、“代议”三原则。“公利”即公共利益， “公正”即权利平等，“代议”即由人民选举代表的办法去协商和处 理国家事务，它是政府的自然的组织形式。 潘恩一再强调，《常识》中有关共和政体的观点要比呼吁独立的那些 论述更有价值。对于这位思想家来说，美国的独立如果不伴随一场对 政府原则和实践的革命，而单单以它脱离英国这一点来考虑，他对它 就不会有那样经久不息的热情。独立之后继续前进，建立具有示范意 义的政治制度，才是潘恩写作时考虑的首要原则。 潘恩说，只要我们能够把一个国家的政权形式，一个与众不同的优良 的政体留给后代，花任何代价来换取都是便宜的。正是伟大的潘恩， 他让北美人民从此意识到肩负的历史使命：他们不仅仅是为13州本土 而战，更是为开创近代民主制──共和政体而战，为开辟世界自由民 主革命的新时代而战。 可以这样说，战争也是在潘恩的《常识》发表之后，才获得近代意义 的革命内容和划时代的历史地位的。当时，北美人民的民族意识刚刚 觉醒，尚摇摆不定，近代意义的民主革命要求则更加淡薄。如果北美 斗争停留在这一阶段，尽管最终有可能取胜，但结局很可能是：赶走 了英国总督，民族独立，却恢复了英国式的君主立宪政体。就在这 时，潘恩的《常识》问世。他不仅呼吁独立，而且还喊出了共和的新 口号：“让我们为宪章加冕，北美的法律就是国王”。以这一口号为 标志，独立战争的内涵获得了崭新的含义。独立战争既是一次大规模 的殖民地摆脱英国奴役、争取民族解放的战争，同时又是一次开创近 代民主共和政体制度的战争。 潘恩把独立和共和联系在一起，把一个区域性的民族战争和人类社会 政治制度史上的共和时代联系在一起，把北美斗争推上了那个时代的 最高峰，为后来的法国大革命奠定了实践典范──这，才是他对独立 战争最重要的历史贡献。这一历史功绩是同时代其他任何政治家、思 想家都难以比拟的。 北美战争结束后，出身低微的异乡人潘恩受到“血统高贵”的当权者 的排挤。这位为独立战争做出重大贡献的伟大人物这时却成了一个可 怜巴巴的失业游民。之后，他辗转来到英国、法国鼓动革命，继续用 自己战斗的笔，为争取民主、人权而呐喊，先后出版《人权论》、 《理性时代》、参加起草法国《人权宣言》、1793年法兰西宪法，结 果却颠沛流离、屡遭迫害、不得其所。三个国家同时抛弃了这个来自 底层社会的斗士。他被诬蔑、遭到流亡、审判、逮捕入狱的命运。 1802年9月，65岁的英国老年男子回到他精神上的故乡──美国。晚 年潘恩穷苦潦倒，在纽约新罗歇尔孤度晚年。七年后，美利坚合众国 的取名人于美国纽约在孤苦无告中死去，身边只有他的房东太太和小 儿子为他送终。 潘恩一生历经苦难，他把毕生精力都献给了鼓舞普通民众奋起改变自 己命运的事业，那么普通人是如何看待这位他们的代言人的呢？英国 的磨刀匠用下列新词填进国歌，走街串巷吟唱：“上帝保佑伟大的托 马斯．潘恩，他的《人权论》照亮了每一个人的灵魂。他使盲人看清 了被愚弄、被奴役的命运。他给全世界指明了自由之路。”这是对这 位来自社会底层的自由之子的最高褒扬。 潘恩72年的人生之路历经磨难，可是他从来没有放弃过手中的批判武 器。他举着自由的火把，照亮了全人类的自由之路，也照亮了被奴 役、被压制的人们绝望的心。他属于世界上一切爱好自由的民族，他 作为人类自由的代言人，而大写于史册之中。 （2007-02-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 惊天奇冤，网评如潮 关于裘金友案件的网评 吕耿松 原浙江省杭州市萧山区红山农场职工裘金友因举报农场党委书记兼场 长丁有根贪污腐败及走私犯罪，受到当局残酷廹害，被非法关进精神 病医院200多天，出院后多年告状无果。这一案件在网上披露后，网 民义愤填膺，网评如潮。下面摘取几条，以飨读者。 ◇裘金友活到48岁，在中华人民共和国国徽、国旗前，庄严宣誓，遵 　纪守法，问心无愧。1997年如果是诬告，自然有王法。萧山区人民 　法院的“葫芦僧”们，那么多明显的疑点，难道这些法院都不调查 　吗？ ◇权力大于法律，人治大于法治，是导致裘金友这起受贿冤案的根本 　原因！ ◇故意制造“偏执性精神病”又改为轻躁狂结论的冤假错案，行为人 　对后果在事先是早有预见的，心中是清楚的。所以在司法过程中， 　必然会违纪违法或破坏公正的司法程序，其采用的手段往往是：以 　刑讯逼供或诱供获取“口供”，凭“口供”（或已经被推翻了的口 　供）定罪量刑；不要确凿的证据；剥夺当事人的辩护权；不组织审 　判委员会审议。枉法徇私，祸国殃民。枉法裁判，伤天害理。枉法 　判决，尽冤国魂。真可谓：人民不可欺！国法更不可辱！我们的一 　些基层法院跟肖扬院长说的完全相反，他们与检察院“联合办 　案”，根本没有起到独立审判的作用。此事件证实中国法律的虚伪 　与脆弱！中国距离真正的法治还遥远。 ◇对裘金友上访、信访是法律赋予公民的权利，依照党纪国法追究责 　任才能把错案责任追究制落到实，这件事能有结果吗？我们拭目以 　待！仅仅靠公检法本级自己人查自己人，难免抹不开脸面，只能是 　走过场！ ◇一定要对查办此案的责任人追究法律责任，绝不能让他们逍遥法 　外，以防止类似的事情再次发生。不透明的司法对待。渎职侵权犯 　罪是国家机关工作人员的职务犯罪，包括玩忽职守、滥用职权、徇 　私枉法、刑讯逼供、非法拘禁等。虽然实施这些犯罪行为的官员可 　能没有贪污受贿，可能没有为自己谋取私利，但是其渎职行为给社 　会和人民造成的危害却可能比贪污受贿更大。 ◇又是一件现代版“葫芦僧乱判葫芦案”。错误的信号，让一些人误 　以为执政党和贪官官官相护，损害政府形象，司法不公正是最大的 　腐败！ ◇长时间不给睡眠的直接后果会使被告人处于精恍惚状态，真是杀人 　又不见血的“软刀子”。刑讯逼供也是腐败，此风不刹，公正就无 　从说起。 ◇这些人真的比国民党、小日本还黑心！对他们一定要重判才足以平 　民愤！裘金友的案件一定会昭雪，因为案件太明显的的不公，明眼 　人一看便知其中的冤情，相信相关部门不会不管的。 ◇有司法腐败就谈不上正义、公平，被揭出来的冤假错案令人震惊， 　没揭出来的究竟还有多少？其根源是司法腐败和司法体制问题。现 　实中往往是人治大于法制，正义、公平之路还是很漫长。上访、信 　访是法律赋予公民的权利。贪官应该严惩，昏官、庸官、懒官、恶 　官也应该受到处罚并被逐出国家机关工作人员的队伍。 ◇是弄虚作假还是光明正大，是纵容腐败还是惩治腐败，是敷衍了事 　还是深挖真抓，是挖腐败的根还是剪腐败的枝，是愚弄百姓还是为 　民作主？该案的处理公正与否，就是最好的证明！我们密切关注此 　事件的处理结果！ ◇以我一位普通老百姓来说，其实我觉得要完善制度非常简单，只要 　在每种制度后面增加责任就非常完善了。 ◇要追究的不仅仅是原经办人员和主管人员，也要追究一些面对当事 　人在申诉过程中麻木不仁的那么些官员，他们当时在做什么？为什 　么面对老百姓的诉说视而不见呢？正因为有了这些人的存在，所以 　司法腐败才大量的存在。国家是人民的国家，法律是人民的法律， 　在人民的国家用人民赋予的权力制造冤案，就是犯罪。 ◇裘金友保证不检举丁有根坏人坏事，在写了三次血书保证不举报丁 　有根坏人坏事，才释放裘金友，我不知道该说什么不知道怎么样子 　去说？这何止是裘金友他一个人的悲哀！这是我们所有人的悲哀， 　大到国家领导小到平民老百姓，我们只是希望普天下所有的冤屈不 　再发生。法官大人，该到你们彻底查一查所有的案卷的时候了。还 　有多少冤案错判，真是让人感觉不踏实。渎职侵权犯罪就会陷入一 　种“前赴后继”乃至“越打越多”的恶性循环怪圈。由此可见，加 　强反渎职侵权工作，也是对官员的爱护，可以使许多官员不走上渎 　职侵权的犯罪道路，不会在法庭上或监狱里追悔莫及。 ◇出现这样的冤案，作为中国公民实在感到羞愤！公检法队伍素质无 　论业务还是道德确实在太差！真的应该彻底整顿！决不能让这类人 　再这样胡闹下去了！应当对冤案制造者绳之依法，不然，国民将对 　国家机器失去公信力！ ◇面对“偏执性精神病”又改为轻躁狂结论。这样的事实，不就说明 　了他在被审讯的过程中，“无权保持沉默”，也没有外在的舆论监 　督，而造成了审讯过程中办案人员采取非法的手段让他屈打成招 　吗？ ◇对刑讯逼供，毒打诱供不断见诸报端，参与此事的公检法人员或为 　邀功请赏，或为乌纱帽，为所谓政绩，缺乏做人最起码的人道和良 　知。只有严惩公检法责任人及相关领导，让他们付出沉重代价，才 　能减少此类事情的发生。 ◇我们为萧山区人民法院院长，潘季林，这样清官好法官而掉眼泪 　……象他们这样被冤枉人的全国还有多少……？还是审查我们的法 　治吧！ ◇为中国司法体制而悲叹！谁有权就可以整人，我建议还是到浙江省 　委、政法委、去看一看会不会碰到包青天！ ◇对证据昭昭，相关部门为何还在沉默，岂容这些违法犯罪分子玩弄 　法律？萧山区委、政法委、公、检、法的司法腐败导致了一个好官 　遭此恶运！我们强烈呼吁启动申诉程序，为裘金友昭雪！杭州市公 　安局安康医院错误的鉴定结论“偏执性精神病”又改为轻躁狂结 　论。是司法鉴定人员徇私舞弊、贪赃受贿、滥用鉴定权等故意作假 　所致。 ◇试问人民检察官，假如你们有亲人遭逼供，那种只有天知地知，沉 　冤判刑，你有何感想？我们大声呼吁应当彻底查清是否有刑讯逼供 　（因为文中已出示了一部分证据），这样可以还裘金友一个公道。 　打击刑讯逼供，同打击受贿和枉法裁判同样重要，二者不可偏废。 　凡是被用刑者法庭均应判无罪，而判用刑者有罪。 ◇上书引起中央领导的高度关注。要不然象裘金友冤案能否昭雪正义 　的翅膀能否伸展都还难以设想，刑讯逼供导致了大量的冤假错案， 　使司法机关的形象、权威受损；刑讯逼供的存在，使无辜者处于比 　罪犯更坏的境地。 ◇对刑讯逼供所侵犯的已经不只是少数人的权利，而是国家法制建设 　的根基。在高度文明社会的今天，刑讯逼供现象已经成为破坏司法 　公正、侵犯人权，影响依法治国大局的严重障碍。我们期待随着立 　法的完善，监督法能够发展得更加全面。期待！我们期待！ ◇刑讯逼供之所以发生，正是基于司法人员主观上已经确认嫌疑人是 　有罪的；刑讯逼供仅仅是为了验证自己主观上判断的一种方式而 　已，刑讯逼供之所以发生，正是司法人员轻信自己的主观判断是正 　确的，通过刑讯逼供之后能够获取嫌疑人有罪的证据。因此，只有 　将刑讯逼供获取的证据完全排除，才能够避免司法人员轻信自己的 　主动判断而刑讯逼供，从根本上防止刑讯逼供现象杜绝冤狱再次的 　发生。 ◇现在社会上象潘季林院长把工作当回事，不谋私利不贪污不受贿的 　这些官也不多了。利用精神病名义，滥用精神病设施，严重侵犯公 　民裘金友的人权之事实。 ◇法院这样的判决和思维，无疑是给中国的民主与法律迎面一记响亮 　的耳光。叫他们法律流氓，都是轻的，应该再加上一句话：法律的 　败类，法院的蛀虫! ◇有正义感有良知的中国人我想都会愤怒，声援！算我一个，我坚 　信：正义往往迟到，但早晚会到！真相永远都会胜利的。 ◇只要坚持不懈，冤屈始终会搞清楚的！现在中国的贪官天不怕地不 　怕就怕媒体的披露。请不要悲伤，就当成你是零距离体验中国特色 　社会主义一次难忘的经历吧。也许这样你心情会好点儿…… ◇保证不检举丁有根坏人坏事，在写了三次血书保证不举报丁有根坏 　人坏事，才释放裘金友，刑讯逼供酷刑，不仅违反了我国刑法规 　定，还是制造冤案的“元凶”。为何检察院当时不予以立案侦查？ 　追究有关人员的刑事责任？为何就这样不了了之？ ◇不难看出，又是一个典型的保证不检举丁有根坏人坏事，在写了三 　次血书保证不举报丁有根坏人坏事，才释放裘金友，“刑讯逼供” 　案件，为片面追求结案率和办事效率，某些公检法机关工作人员在 　执法过程中把“刑讯逼供”当成了最有效的“法宝”，不管是什么 　颜色的“猫”，没得商量，一进门都统统“打”成黑猫，最后是指 　标完成了，结果有了，但司法的程序正义却荡然无存，其中的冤假 　错案无数。案子结了，但公平何在，正义何存呢？ ◇这让我想起《红岩》里面描写的渣滓洞，这样的司法，有何公正可 　言？我国已将“国家尊重和保护人权”写入宪法，然而在刑事司法 　领域内的人权保护原则到底又有多少是落实了的呢？人权都得不到 　保护，公民都没有了个人尊严，那国家尊严又从和说起？ ◇刑讯逼供，绝对是不容忽视的问题，它既关系到我们每个公民的人 　身权利，也关系到国家司法的权威和公正。我国正在努力建设社会 　主义政治文明、大力推进社会主义民主和法制建设，如果有刑讯逼 　供这样违背法律原则和法制精神的行为存在，不但达不到效果，甚 　至还会造成文明的倒退。 ◇事实胜于雄辩，看到记者这篇萧山区公安分局的执法部门无视宪 　法，法律，知法犯法，制造了众多的假案，我们不得不相信其真实 　性。强烈要求将这些刑讯逼供司法败类统统绳之以法！ ◇侦查讯问的环境、场所、时间，大都是秘密的，由此有些办案人员 　认为刑讯逼供行为发现难、侦查取证难。有些办案人员还认为自己 　是为了工作，即使是有违法行为，领导也会睁一眼、闭一眼的。这 　种“侥幸心理”强化了刑讯逼供的犯罪心理。但是，当你面对刑讯 　逼供行为侵害的对象的时候，你是否想到被侵害的对象随时随地都 　会控告你，那后果更是不堪设想，最终是要以自己的前途和自由来 　作代价的。同时要认识到，犯罪嫌疑人与办案人员在人格上是平等 　的，自己无权对其实施超越法律之外的行为。 ◇利用精神病名义，滥用精神病设施，严重侵犯公民裘金友的人权之 　事实。可是你们无一丝回应。刑讯逼供总是与冤假错案联系在一 　起，刑讯逼供有百害而无一利。在我国逐步迈向法治化的今天，这 　一“偏执性精神病”又改为轻躁狂结论劣迹为什么仍屡禁不止？ ◇陷害举报人裘金友，法网恢恢，疏而不漏。萧山区红山农场丁有根 　造成的损害比一般刑事犯罪造成的损害要大得多，我们老百姓只有 　一个愿望：不要冤枉一个好人，但也不能放过一个坏人。 ◇这起案子的疑点太多了：证人证言也经不起推敲，然而冤案还是发 　生了。让人不解的是，辩护律师已经把很多疑点都提了出来，但法 　官未予采纳。审判的法官难道是糊涂虫？为什么疑点重重不弄清 　楚，却“糊涂官判糊涂案”？ ◇检察机关作为法律监督机关，竟然刑讯逼供，办出如此冤案，正义 　将如何得到声张？法院作为最后一道关卡，理应依法依事实公正判 　决。而错办如此大冤案的检官竟然被委以重任，这让人们如何相信 　法律能公正地得到执行？公正的法律要由公正的人去执行，国家要 　有好法律，更要培养公正的人，要构建和谐社会，法律的公正和执 　法者的廉洁起着重要的作用。继续关注！ ◇关键时刻政府部门不能失语……对此案件，热心公正的网友们给予 　了莫大的关注，同时也有网友提异义：说“裘金友本身也有问 　题”。那么，裘金友是不是真的有问题，是有问题还是犯罪，还是 　清清白白？我们的相关部门应该给出一个明确的答案！司法恐怖鉴 　定？把揭露腐败分子的人：统统关起来司法教授鉴定。中国就没有 　腐败分子了？萧山区公安分局，犯下许多冤案、假案、错案，侵犯 　人权、背离法治原则。 公道自在人心，请萧山区、杭州市、浙江省乃至全国的司法机关看一 看这些网评，倾听一下民众的呼声，给受害者裘金友先生一个公道， 使他的沉冤早日得到昭雪。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “永州事件”确实没有打死过人 荆楚 一直靠谎言和暴力维系统治的中共，其政治形象和国际声誉很低。在 此情形下，中共挑选的国务院和外交部发言人，大都是一些说谎狡辩 而脸不改色心不跳的人。只有那些把谎言假话说得义正词严、气壮如 牛的人，才有“良好”的表现，才能为中共“立功”，才受到中共的 提拔重用。 这一次“永州事件”中，这些发言人又声明“‘永州事件’没有打死 过人”。虽然说的是真话，但海内外的人们始终心存疑虑，而不敢相 信。从这一点上来看，今天的中共确实很可怜的，就象那个谎报“狼 来了”的孩子。 针对海内外人士的疑虑，笔者借地利之便，今天下午特意骑车暗访了 “永州事件”的事发地──株山镇。 我从南面进入株山，首先映入眼帘的，是在入口路段上，因为天气较 冷，身着迷彩服的三、五十人挤作一团的共军官兵，共有三堆。他们 占据着公路边被腾空的商业门店，警惕地注视着来往行人。还有好几 队在街上巡逻。 笔者路过这个地方，因为气氛萧杀恐怖，也不敢前去打听他们是属于 正规军还是属于武警。因为从着装上来看，笔者实在不知道他们的区 别。据当地商户说：“是从广东调来的。” 笔者赶到暴动的现场附近，即株山车站与株山派出所地段，我回身看 看没有跟踪和监视我的人，于是装着去买东西，与好几家店主攀谈。 几位被访问的人均说：“车老板太黑心了，农民太可怜了……”我问 他们说：“到底打死了人没有？”他们均说，“确实没有人被打死 的。”有一位中年女店主告诉我说：“确实没有打死过人，但有很多 人被打伤。有一个水口山村的中学生，被打得很重，被抬着出去的。 其他被打得满脸是血的人，有很多的。被打伤的人，大多是一些围观 的人。我只在这边，就看到20多人被打得被警车送走，不知道是去关 押？还是去治伤？警察也有三、四人被马路骨（石块）打的流血 了。”我再说：“听说打死了一人的？”她说：“也许是那位被打得 被抬走的中学生，认为是被打死了吧？” 当地人告诉我说：一邵阳商人与当地有关部门合谋，买断了株山镇的 所有客运线路，施行垄断经营。于是肆意提高票价（在中国，车主须 向交通管理部门交纳大笔钱或送礼行贿，才能买到“线路牌”。持有 “线路牌”之后，才能获得“客运许可证”。而“买线路牌”的价 格，则视该线路客源多少来决定。多则数十万，少则数万。交通管理 部门个个富得流油，成为人们非常羡慕的职业。各地政府被朱鎔基上 收财权为宗旨的“财税体制改革”之后，为了弥补日益庞大的行政开 支，竞相开发这类“资源”）。这位邵阳商人趁“春运”涨价之风， 将原来从株山到永州30多公里的五元票价，一下子提高到15元。其他 线路的票价也相应提高。 当地农民在这种霸王票价的压榨下，虽然心里很是不平，但是有理无 处说。跟车主论理，则受到粗暴对待──“没钱，坐什么车？”这种 不满和愤怒积聚到一定程度，乘客与车主的摩擦越来越频繁，敌意也 越来越强。车老板还放出狠话来：要“用两千万元踏平株山镇！”最 后因为车主粗暴对待老人、妇女和孩子，而引发了3月9日的大规模暴 动。附近的村民听说砸了车子，感到大快人心，纷纷赶来助阵。后 来，人越聚越多，达到两万多人……于是调动警察来平暴。但当地人 认为：警察出动，是官商勾结，是一鼻孔出气，于是将几辆警车也烧 毁。 笔者到车站对面观察，株山一改往日喧闹的景象，显得很冷清。时不 时有负责巡逻的迷彩共军一队队地走过。商户还告诉我说：“邵阳老 板不敢露面了，他剩下的那些车子，也不敢在株山出现，客运停顿几 天，后来，可能是镇政府从外地调来几辆客车，这两天才恢复客运。 现在还在抓人，抓那些参予闹事的人呢……”。 笔者在与商户攀谈过程中，时不时有一双双象鹰一样的眼光刺过来， 让笔者感到很不自在。还是赶紧离开这个恐怖萧杀的是非之地吧！ （2007-03-15晚） （荆楚：中国人权论坛成员） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈光诚伦敦获奖．家人含泪燃鞭庆贺 《大纪元》 〔《大纪元》记者冯长乐采访报导〕3月14日晚，总部设在英国伦敦 的国际知名言论自由机构《查禁目录》（Index on Censorship）举 行2007年“自由表达奖”颁奖仪式。中国大陆因揭露当局计生黑幕而 遭到监禁四年的山东著名盲人维权律师陈光诚被授予维斯勒布罗尔奖 （也有翻译“揭露黑幕奖”）。陈光诚的家人闻讯后，含泪燃放鞭炮 庆祝。 陈光诚的妻子袁伟静表示：当从伦敦和北京的朋友那里得知光成获奖 的消息时，她感到心情非常复杂，陈光诚被绑架、被打的一幕幕不停 的浮现在眼前……为了让家人分享这喜讯，她特意买来鞭炮，跟家人 孩子一起上街燃放。她说：应伦敦评委会之邀为；光诚得奖代写答谢 函时，她却傻傻的坐在桌前一个多小时不能动笔。最后她终于鼓起勇 气奋笔疾书，然后以复述方式电告朋友为其誊写并转发伦敦。 一直关心陈光诚案的胡佳、齐志勇等人纷纷致电袁伟静表示由衷的高 兴和敬佩。 齐志勇表示：光诚的妻子十分令人敬佩，是个非常坚强的女人，从容 面对发生的一切。家里老小亲朋全指望他看着她呢。“她压力很大。 丈夫入监牢， 她也被监视控制，人身没有自由。 她常常给我来电话 或发短讯。昨天她跟我通话，我的眼泪都快掉下来了。” 袁伟静告诉齐志勇说：“光诚怕父母、家人、朋友为他担心，总是 说：就只当他出远门了，去做更大的事情去了，不要为他太担心。” 袁伟静在致《查禁目录》机构的答谢辞中披露：自从光诚揭露出山东 临沂的暴力计生问题以后，就接连不断地在这里发生着严重践踏法制 侵犯人权的事件。为了封锁真相，当地政府不断地采取非法软禁、绑 架、殴打律师和朋友、拘留、刑讯逼供、逮捕等手段，以至于最后用 与揭露计划生育毫不相关的故意毁坏财物和聚衆扰乱交通的罪名，判 处光诚四年零三个月的徒刑。 她认为在中国权大于法，老百姓没人权。 她说：负责拘禁她的公安 人员公开说：“目前在这种社会形势下，哪有对错，哪有公正。上面 说对就对，说错就错，在临沂人人都说一加一等于三，唯有陈光诚说 一加一等于二，那么他不坐牢谁坐牢。” 袁伟静说：光诚带着责任去揭露真相，为了老百姓维护权利。他虽然 坐牢，但很坦然。 他过去和她一直在当地为残疾人和农民维权的时候，她曾经不止一次 地因为现实的挫折而失望，而光诚却对她说：“必须有人为那些沉默 的老百姓争取权利，我想那个人就是我。在通向民主、法治、自由的 高峰上布满了荆棘，但为了达到高峰就必须有人先攀登并且披荆斩 棘，先攀登的人肯定会受伤，甚至有很大的危险，但都站在底下看， 永远不能达到高峰的……”。 袁伟静表示：她非常敬重她的丈夫，他现在身在监狱，但仍做着他力 所能及的事情，并安慰家人和朋友不要太为他牵挂，可以认为只是换 了一种软禁他的方式，或者认为他出了一趟远门做更大的维权案近去 了。 他的这种坦然让我们很欣慰，因为他心里有一个目标，无论身在何 处，他都会向着这个目标一步步迈进。用他自己的话来说就是：“永 不放弃--我之所以永不放弃，是对人道的内心渴求，我之所以永不放 弃，是对法治的坚定信念，我之所以永不放弃，是对真理的不懈追 求，我之所以永不放弃，是对正义的永恒期盼。” 袁伟静衷心感谢关心陈光诚及她家人安危的海内外朋友们和国际人权 组织。她表示：有了你们的关心和支援，我们会更坚强，我们的路会 更好走。 〔转载自《大纪元》2007-03-16 07:37；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “要吃粮，找紫阳”与特大旱灾 紫阳两周年忌日祭拜文（之7） 俞梅荪 2006年夏季，中央电视台不断报道四川和重庆干旱，损失之大，触目 惊心，从而引发了三峡大坝是否是这场旱灾祸首的争论。2007年初， 我到江苏省太仓市，那里是长江的出海口，明代郑和下西洋从这里出 发，据说三峡建成以后，长江水入大海的流量和流速减少，造成海水 倒灌。近日读到香港新出版的《赵紫阳软禁中的谈话》一书，其中有 1992年1月12日，紫阳在家与该书作者宗凤鸣，谈到当时三峡工程 “要上”还是“要下”的两种争论。紫阳说：“如果我在台上，就要 把这个问题留给后人去处理，因为其中涉及好多未知的原因难以预 料。”（该书第35页）。这使我想起，2,263年前，李冰在四川兴建 都江堰水利系统工程；30年前，“要吃粮，找紫阳”造福四川人民的 盛况。 2,263年前，李冰建都江堰 在春秋战国时期，秦国的蜀郡守李冰领导人民历尽30年艰难险阻，劈 山引水，当时尚未发明炸药，用火烤岩石再浇上冷水，使其热胀冷缩 来一点点地崩开大山，从而建起都江堰水利系统工程。其大坝口（俗 称宝瓶口）具有自动调节来自上游的洪水或缺水以终年保持水位，自 动排除泥沙的强大功能，成为全自动化的“永动机”，使成都平原从 缺水的蛮夷之地，一举成为沃野千里，人丁兴旺的鱼米之乡，使其国 力大增，堪称天府之国，为后来秦国统一天下打下坚实的经济基础。 都江堰水利系统工程一直永续利用，造福今日。每年农历6月24和26 日分别是李冰父子的生日，千百年来，当地人民都要载歌载舞狂欢一 番，比起极尽奢华的埃及金字塔，完全是两种极限的世界奇迹。 都江堰是在刀耕火种的原始生产力条件下建造的人类伟大工程，其科 学性、环保性、合理性，使今人叹为观止，无法企及。曾有清华大学 水利系主任带学生到都江堰实习时说，如果没有到过都江堰，就如同 没有学过水利。 2005年5月，都江堰市政府接待处24岁的刘艳阳深情地向我娓娓道 来，使我对李冰长官顶礼膜拜，诚惶诚恐，至今梦魂牵绕。 另据说，1949年以后，国家曾经要在四川建设大型水利工程，该大坝 一旦建成，都江堰将被淹没，后被陈毅元帅严厉制止。还有人说是， 该大坝在建设中被陈毅元帅下令炸毁，这大概是民间的美好传说。 30年前，要吃粮，找紫阳 2005年5月，我在四川，感受到广大四川人民最热爱的是2,262年以前 担任蜀郡守的李冰；其次，就是30年前担任中共四川省委书记的赵紫 阳。 在1978年中共十一届三中全会历史转折的一年多之前，1976年起，四 川省委书记赵紫阳冒着巨大的政治风险，努力改变长期以来实行的一 大二公的极左的农业政策，扩大农民的自留地，免去农业税，调集大 量资金从省外调进大批粮食供应城市，大大减轻了农民的压力，使广 大农民得以休养生息，进而提高了发展生产的积极性，使农业生产力 得以空前大发展，一举解决了全省人民的吃饭问题。赵紫阳当年主政 四川时所倚重的经济学家80岁的林凌，在成都与我彻夜长谈。还有当 年的亲历者们，分别向我深情地谈论“要吃粮，找紫阳”的往事。 1960～1963年，四川省大搞“大跃进”和“人民公社”，尽管风调雨 顺，却饿死1,000万人。2006年出版的《当代四川要事实录》一书收 入了四川省政协原主席廖伯康的回忆录《历史长河里一个漩涡的回 眸》。当年廖伯康因如实向中共中央反映四川大量饿死人的真相，却 遭当时的省委书记的打击报复，被打成反党分子，长期受迫害。 1976年，四川全省粮食总产量为508亿斤；平均亩产325斤；农民人均 年收入53.6元，比全国农民人均年收入低9.8元；农民人均年口粮369 斤，比全国农民人均年口粮低40斤。赵紫阳调整农业政策后，1979 年，全省粮食总产量增长为672亿斤，增加164亿斤。后来，连年保持 着这个增加百亿斤的发展势头。 1979年，全国八亿农民人均年收入只有76元人民币，两亿人不得温 饱，四川省却率先解决了温饱。从而改变了“天下未乱，蜀先乱；天 下已治，蜀未治”的传统。1987年11月，赵紫阳当选中共总书记时谦 虚地对记者说，我在四川的工作被神话了。 李冰和紫阳，这两位当地的最高长官，在身后被世人广泛传颂，他们 为官一任造福一方，达到了千百年来为官之道的最高境界。〔１〕 央视报道百年不遇旱灾 2006年8月，四川和重庆的最高气温超过40度的有十天，一些区县甚 至80多天滴雨未下，这是50年一遇的干旱。 严永辉（重庆市防汛抗旱指挥部工程师）：降雨都不足十毫米，是 1891年有气象资料的百余年以来最低的；我们有记录的历史是几十年 以前，最高气温44.1度，今年气温达44.5度，突破历史记录，连续高 温的时间和强度都超过历史记录。李名列（重庆市森林公安局局 长）：过度的干旱造成森林火灾频发，从8月1至20日发生森林火灾82 起，过火面积7,350亩左右；去年8月份火灾仅一次。 这是一个被长江和嘉陵江穿城而过的重庆市，8月初却发生半个世纪 以来最大的一场旱灾，700万人饮水困难，受灾39个区县，损失20多 亿元。农民日常用来蓄水的山坪塘、蓄水池绝大部分干旱见底，一些 赖以生存的河流有许多已断流。重庆茨竹镇的一口50年未曾干枯的老 井今年也断了水。许多村民家里一盆水，既要洗脸洗手，又要淘米洗 菜，一家老小合着用，衣服只能不洗了。家禽也渴得奄奄一息，只能 廉价变卖。7月9日开始，重庆市政府动用了洒水车、消防车、甚至马 帮，每天给山区的十多万农民送水已一个多月。 这些年，国家和市里的投资重点是大中型水库建设，造成重庆的大量 小型水库隐患重重。今年，茨竹镇计划修建一个50万立方米的小型水 库，可以解决5,000人的饮水和2,000多亩地的浇灌，但是资金仍在申 请中。在水利局了解到，重庆的60%以上小的水库都有隐患。 严永辉：历年对水利基础设施的投入太少，没有能够及时加固，年久 失修，病险严重，没有发挥作用。全市的大中型水库有55座，但没有 一座是用于灌溉和饮水的，痛定思痛值得反思，相信今后市里会筹集 资金，从保证人畜饮水，保证农业灌溉，加大这方面建设。〔２〕 重庆市潼南县五桂镇金家坡，64岁的金治忠一家，今年每亩只能打一 200斤稻谷。那些播种比较晚的人家，基本上颗粒无收。从5月初到8 月底，金家坡三个月没下雨了。这场灾难对他们是一场生存的考验。 从7月中旬开始，政府派出消防车和洒水车给缺水的乡镇送水，各民 营企业也派出了自己的卡车，义务给各乡镇送水。农民说，共产党 好，胡锦涛好。 据金家坡的老人们说，70年前，也就是民国26年，潼南县也曾遭遇一 场大旱。金老汉的妻子：民国26年还是阴天多，下点小雨，还能种点 杂粮，红苕都有这么大根。但今年连小雨都没落，红苕都干死了，树 和竹子也全都干死了。金家坡离最近的公路还有十几里山路，用两匹 马送水，只限每家两桶水。 潼南县有99万人，今年粮食产量减产至少七成。县里的领导说，当前 最主要的工作是保证灾民的饮水，至于灾民的粮食问题，暂时没顾 上。〔３〕 三峡工程的新争议 另有报道，重庆近500座水库干涸，39个区县的1,400多万人不同程度 地受灾。重庆市政府救灾办公室新闻发言人何凌云说，5月中旬开 始，重庆东北部开始出现严重夏旱，是该市有气象纪录以来持续最久 的夏旱。四川东北部、重庆大部的高温旱灾持续，气温达到53年来的 最高记录为摄氏44.5度，造成重庆市畜禽饮水困难、牲畜病害严重。 据市农业局8月16日统计，全市受灾畜禽超过600余万头，死亡10万余 头。 据卫星遥感监测，重庆75%的土壤表层已出现严重干旱状况，约三分 之一土壤的20公分以下土层干旱失水，有的地区干旱裂缝宽达11公 分。 北京地理环境学者王红旗指出，三峡大坝建成后，形成一道人工的屏 障，使长江江面的水气无法正常的进出四川盆地，犹如一个大木桶， 高热干旱天气随之产生。不过，中国气象局气候影响评估室主任张强 表示，“木桶效应”之说并无充分的科学依据。谁是谁非，暂无定 论。一个投资近2,000亿元、影响近亿人口的浩大工程，事前竟没有 这方面的科学实验论证，实在不可思议。〔４〕 回想2005年5月，林凌在成都对我说，为保持三峡库区环境，其周边 几十个县市的工业企业大都被关停，许许多多人失业，广大地区的经 济将长期大萧条，数百万人将日益贫困，无法收拾，长此以往将会引 发社会动荡。这是他正在研究的课题，其忧心忡忡，溢于言表。看 来，四川的天灾人祸，后患无穷。（林凌，原国家经济体制改革委员 会委员、四川省社会科学院副院长、博导） （2007-03-15） 【附注】 １、俞梅荪，社会运行在民主和法治的轨道上才能走向和谐（悼紫阳 　　系列文），《民主论坛》，2006-01-14 ２、央视新闻，四川遇特大干旱，《新闻调查》2006-08-29，www. 　　cctv.com ３、央视新闻，金家坡纪事，《社会记录》阿丘主持，2006-09-08， 　　www.cctv.com ４、潘小涛，重庆高温干旱的反思，《亚洲时报》2006-08-21 〔原载《博讯》2007-03-15。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朱镕基惹起我的台湾心 焦国标 我是上个世纪末开始关注台湾问题的。当时有一个强烈的触动，就是 朱镕基总理的讲话。00年台湾大选前夕，朱镕基在电视里黑捧着脸， 恐吓台湾人民，说台湾民众如果投民进党的票，那就意味着战争。 朱镕基这样讲话，一下子激活了我的道义感和抗争感。你们不许大陆 人民自由投票选举倒也罢了，如今居然连台湾人民自由选择的权利也 隔海剥夺起来了，简直太无法无天了，是可忍孰不可忍！当时我自 问：“如果民进党上台，北京真的如朱镕基所言对台湾动武，我该怎 么办？”我想到的办法是：我将在一大块白布上写上黑字，“动武比 台独是中华民族更大的罪人”，然后披在身上，到天安门广场去裸奔 抗议。 当时的认识水平还不行，居然把动武与台独一并列入民族罪人之列。 今天就不这么看了。今天的看法是什么？是今天的看法是：台独是民 主权利，动武是战争罪行。 自朱镕基黑脸吓人之后，我开始了台湾问题的言论写作，前后共写了 七、八篇，约有一、两万字。主要有 ◆《台湾问题的五种最后关头》， ◆《人道主义灾难是台湾问题的最后关头》， ◆《于右任的诗能折合几张民众选票》、 ◆《主权、领土话语已是明日黄花》、 ◆《破坏两岸文化交流的是北京而不是台湾》、 ◆《英美互为犄角赞》，等等。 一进入2007年，我就感到北京的老毛病又要犯了，又要象朱镕基那样 黑着脸吓人了。你给我少来这一套！于是我连续写了几篇有关台湾问 题的文章，如 ◆《人在欧洲想台湾》、 ◆《赠台大熊猫名字起得不地道》、 ◆《北京不会对台动武》、 ◆《中正纪念堂是民主台湾的耻辱》、 ◆《台湾独立的十大好处》、 ◆《马英九：国民党的末代王孙》，等等。 我要竭尽一己之力，教北京改变这种野蛮、丑陋的嘴脸。以吓唬人的 手段统治国家，不是政府是黑帮，不是君子是流氓。 （2007年3月16日柏林） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陆委会：中共应正视两岸互不隶属现况 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕中共国务总理温家宝昨天在中、外记者会提 出坚决反对台湾法理独立，同时也将把握台海两岸和平发展主题的说 法。陆委会表示，台湾是一个民主独立国家，主权完全独立于中国之 外，台湾前途只有2,300万人民有权决定，中国政府无权干预。 陆委会主委刘德勋指出，中共利用《反分裂国家法》积极扩张军备， 同时对台湾设定“法理台独”的框架，已经造成两岸更加对立。中共 应该正视两岸互不隶属的事实，尽速进行协商，才能真正造福两岸人 民。 陆委会强调，台湾是一个民主独立国家，主权完全独立于中国之外， 台湾前途只有2,300万人民有权决定，中共无权干预。台湾追求两岸 稳定，对岸如果真心诚意改善两岸关系，应该尽速放弃武力犯台的野 心，立即废除《反分裂国家法》，停止对台湾内部事务的干预，同时 不再打压台湾的国际生存与活动空间，尽快建构政府间协商的管道， 才能让台海和平出现契机。 〔转载自《大纪元》2007-03-1622:50；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绿营盼立委或总统选举 并办进入联合国公投 中央社 〔中央社记者李明宗台北15日电〕民主进步党代主席蔡同荣今天说， 上午已到中央选举委员会领表，希望可让民众连署，于年底立法委员 或明年总统选举，同时举办公民投票，决定是否以台湾名称进入联合 国。 蔡同荣上午在立法院议场前召开记者会表示，全世界193个国家，只 有台湾不是联合国会员国，但台湾的教育与经济发展，都在联合国50 名以内，若无法进入联合国，将很大程度剥夺台湾民众人权，希望大 家努力，以台湾名称进入联合国。 蔡同荣于记者会中，带领部分民进党籍立法委员高喊“以台湾名义， 加入联合国”口号，宣示决心。 〔转载自《大纪元》2007-03-15；http://www.dajiyuan.com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007