民主论坛 2007-03-08 新闻与评论 认识问题 ◆自尊自爱才能自强　　　　　　　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆谁来关怀下岗失业人员孩子的读书难？　　（黑龙江）王桂杰 ◆“非茅台不喝”有没有被做成议案？　　（河北泊头）郭庆海 ◆一个记者的三次辞职经历（3之3）　　　　　　（西安）梁治 探索道路 ◆促进公民维权运动，推动社会民主政改　（江西修水）徐高金 ◆通信自由权第一案的意义　　　　　　　　　　　　　寇明国 ◆李肇星“答记者问”再念歪经　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆就观念的非经验性对傻傻往前先先的作答　　　（法国）孙丰 呐喊呼吁 ◆敬致全国人大的公开信　　　　浙江部分反右受害者及其家属 ◆就“人大会议期间被限制自由一事”致全国人大十届　徐永海 迫害实录 ◆著名学者巩胜利的遭遇告诉我们什么？　　　　（广州）陶君 ◆一份极其珍贵的农妇上访日记（之2） 　　　（杭州）吕耿松 ◆公安绑架盲人访民全国人大上访接待处服毒自尽〔续〕　黄琦 读史论今 ◆殷承宗，你忏悔了吗？　　　　　　　　　　（澳洲）王晓雨 ◆李敖眼中的好政府与坏政府　　　　　　　　（贵阳）廖双元 ◆临危受命的洪仁玕　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 台湾问题 ◆北京若对台发动战争，将是非正义战争　　　（柏林）焦国标 他山之石 ◆不容青史尽成灰：向民主前辈雷震先生致敬　（台北）陈水扁 ◆2007年的台湾之“中道政治的条件”　　　　（台北）刘进兴 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 自尊自爱才能自强 吴玉琴 今天是“3．8”国际劳动妇女节，作为妇女，有这样一个世界性的节 日，可想而知在人类社会中，妇女还是普遍受到人们的重视的。 人们总是会说，一个成功的男人背后总有一个好的女人在支撑着。可 是有谁知道，要做一个好的女人，是多么的不容易。在今天这个物欲 横流、金钱至上的社会里，做一个自尊、自爱的女人需要的绝不仅仅 是简单的付出，有时候她们所要承受的还有来自于社会方方面面的挑 战。 我有一个朋友的女儿，在2006年底她还不满15周岁，就是这样一个未 成年的孩子，在2006年10月，却因为持刀杀人而至今被关在牢中。当 我与她的母亲到看守所去探视她的时候，由于案子还没有审理终结， 家属就无法见到。可是在孩子写出来的条子上，歪歪扭扭的写着“妈 妈救我！妈妈救我！”一看条子，她的母亲泪如雨下，哭着对我说： “你看这孩子，叫我怎样救她嘛？为什么她小小的年纪就能如此残忍 的去杀人呢？你想人家也是一个独生的儿子，被她一刀就杀死了，如 果我是那被杀少年的母亲，我还不是一样的难以承受。”在这样的事 实面前，我也无法找到任何安慰的语言来安慰她，除了陪着她掉泪之 外，我也无能为力了。据女孩的母亲说，这个女孩从到学校开始读书 后，与同学攀比，在家问母亲要钱高消费，如果母亲不拿就使性子， 发脾气。而她母亲是做小生意的，为了生存，每天天亮忙到天黑，根 本没有太多的精力来管她。这一次女孩同学几个就是因为持刀挟持一 个比她们还要大的男孩实施抢劫，结果男孩不依，她一刀就把这男孩 子杀死了。 另一女孩子，现在已经读高中二年级了，她的母亲是一个环卫工人， 每月收入400多元，父亲已内退只有300多元的工资，家里生活十分的 艰难。她的外婆因为拆迁把老屋出卖，得了几万元钱，为了贴补她们 家用，就给了她的母亲15,000元钱。而她的母亲在生病之时都舍不得 动用这笔钱，一直坚持要用这笔钱给她读书用。由于不防，及至在某 一天才发现，这笔钱在不到一个月的时间内，就被这女孩子挥霍一 空。父母气得是马上把她送到了派出所，可是派出所在追问了之后 说，这孩子偷的是你们自家的钱，她还不满18周岁，这样你们就是她 的监护人，所以我们不便处理。如果偷的是外人的钱，我们不仅要抓 她，而且你们做家长的还要赔别人的钱。家长无奈，觅死觅活的追问 她把这钱花到什么地方去了？谁知这女孩反反复复的就一句话：“我 不懂事，我买衣服穿了。”及至她母亲昏倒在马路上时，她才说， “全部都被我乱用了。” 其实象这样的例子真是数不胜数。在当今社会两级分化严重、社会不 公平、贫富差距极大的现实面前，世风日下、道德沦丧、片面追求金 钱享受、攀比成风，使得很多贫穷学子不仅不会体谅自己的父母在这 个现实社会里所承受的艰难，他（她）们甚至还怨恨和埋怨自己的父 母没有出息，使他（她）们没能过上高档的生活。学校虚假的教育制 度，单纯追求所谓教学质量，没有对学生进行人格和道德的教育，使 得一部分学生（还不单纯是贫穷学生）为追求高消费的生活而铤而走 险，偷、盗、抢劫、杀人无所不为！这些说明中国的教育是多么的畸 形和失败。 在国际妇女节的今天来说这些，是让人感到有点沉重，可是作为一个 女人她的一生也是从小女孩走过来的，如果她在儿时尚不能得到一个 很好的教育，不能树立一个好的道德品质观念，那她的一生何来自 尊、自爱、自信、自强？现实社会里乌七八糟的诱惑力是很大的，能 不能洁身自好，不仅需要父母的教育和关爱，学校和老师更是有着不 可推卸的责任。因为属于人的生命只有一次，珍爱生命，珍惜自己是 每一个好女性一生的宗旨和自尊。 （2007年3月8日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁来关怀下岗失业人员孩子的读书难？ 王桂杰 两会轰轰烈烈的召开，政策是一个接一个的出台，这个领域应给予扶 持，那个方面应给予优惠，某某地区该给政策倾斜……叫的最响的莫 过于：全部免除农村义务教育阶段学生学杂费，将农村义务教育全面 纳入国家财政保障范围，要解决城市低收入家庭和农民工子女义务教 育阶段上学困难问题，让每个孩子都有平等接受义务教育的机会。 电视上农村的爸爸、妈妈、农村的娃们如花的笑容热烈着，灿烂着， 可我怎么也乐不起来，我们这些下岗职工、曾经的工人老大哥们 ──如今国企改革的牺牲品，看着人家农村的娃们背着书包蹦着，跳 着高高兴兴上学去了，我这个城里下岗失业的妈妈，眼泪就情不自禁 的流下来，人家农村娃是解放啦，尽管这个“全部免除”还有是否真 能名副其实的嫌疑，可毕竟是总理大人御口钦点过了，可我们这些把 大好青春都奉献给了企业，然后一个国企改革就完全被抛弃了的失业 人员的孩子怎么办？谁来关怀失业人员孩子的读书难？我们上也要供 养老人，下也要供孩子读书，还要维持自己因多年工作积劳成疾的身 体，只能四处打零工维持最低的生活保障，这样的人国家为什么不减 免我们孩子的学费呢？为什么？我们半生的无私奉献竟换得如此下场 ──上不着天，下不靠地；姥姥不疼，舅舅不爱，即没有工作，又没 有土地，一点生活依靠都没有，真正的一群被冷落、被遗忘的弱势群 体，繁华的景象背后最无助的城市人。总理大人，面对这一切，你让 我这个城里下岗失业的妈妈怎能不流泪？ 其实谁都知道，城市贫民有的比农民过的还要差，城市的贫困家庭比 农村的贫困家庭生活的还要困难，作为弱势群体，多么需要政府的关 怀。城市里养大一个孩子要多少钱？是农村的几倍？我想不用我算， 叫一个人就能算出个大概。同样是穷孩子，现在竟然只照顾农村穷孩 子，而无视城市穷孩子，农村、城市竟然还有区分，那么，“让每个 孩子都有平等接受义务教育的机会”是不是听上去就很荒唐，我们下 岗职工的孩子和别的孩子是平等的吗？怎么就没有人来关心我们一 下？ 我们国家不是实行九年义务教育吗？是义务教育就应该是所有中小学 生的学费全免，不论是农民还是城镇居民，这其实也是政府应该承担 的责任，怎么成了单单的农村免费义务教育了？ 农村娃兴奋的笑脸背后，一个特殊群体却仍在烦嚣的城镇角落里黯然 ──尽管我们这些下岗职工过着异常艰难的生活，但因戴着“城镇户 口”的帽子，而无缘“免费义务教育”。事实上，城里的上学成本更 高，孩子读书难度更大，他们亟待“农村待遇”，渴求能和农村小孩 子一样免费上学。 去年7月～11月，温家宝总理先后在中南海主持召开四次座谈会，他 在座谈会上指出，最大的公平就是教育公平。在教育上体现公平、正 义，让每个人都有享受教育的机会，这是国家的政策，也是构建社会 主义和谐社会的要求。可是这个公平、正义距离我们这些下岗职工有 多远啊！我们也不想成为这个社会不和谐的音符，可是我们能拿什么 构建入这个社会主义和谐社会中去？是金钱？是地位？还是贫困的生 活？我们还有什么？我们还剩下什么？ 教育部部长周济也表示，教育公平是社会公平的重要组成部分。坚持 教育的社会主义性质和公益性原则，保障人民享有接受良好教育的机 会，促进教育公平，对保障社会公平、构建社会主义和谐社会具有重 要意义。 公平！公平！！叫得多响啊。现在，九亿农民的孩子都可以享受免费 义务教育了，可数量远远少于九亿农民的下岗失业人员的孩子，就是 没人管，没人问，我这个城里下岗失业多年，一分钱收入也没有的妈 妈供孩子读书，要和月入几千的公务员们掏一样的钱，这也叫公平？ 国家的政策应该向所有的弱势群体倾斜，社会中不应该有被遗忘的角 落！这才能让社会真正地和谐！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “非茅台不喝”有没有被做成议案？ 郭庆海 公款吃喝是每年中国两会长盛不衰的老话题。据《广州日报》3月7日 报道，在今年的两会期间，与会的全国政协委员欧成中对记者称，目 前中国的行政管理费占财政总支出的19.03%，行政管理成本占财政支 出的比重，是美国9.9%的两倍、法国6.5%的三倍，成为世界上行政管 理成本较高的国家。行政成本飙升，一定程度表现在一些党政机关开 支铺张浪费上，其中最令社会不满的是公务接待奢侈惊人，挥霍严 重。“贵州省一位政协委员讲：在贵州省公务接待中，已形成‘非茅 台酒不喝，非茅台酒拿不出手’的潜规则。据保守估计，该省招待费 光喝茅台酒一年至少要花掉5,000万元。” “非茅台酒不喝，非茅台酒拿不出手”，好厉害的潜规则！坦率地 说，贵州这个省份在我的印象中是与经济不发达、社会不发展联系在 一起的。而就是在这样一个省份，居然流行着这样一种潜规则。想一 想茅台酒那是什么，是中国酒中极品，是奢华享受、甚至身分地位的 象征。所以，“非茅台酒不喝，非茅台酒拿不出手”的潜规则，自然 也就是一种带有强烈的穷奢极欲暗示的潜规则了！于是我真地不能不 问，贵州省的官场上在做什么？贵州省的公务接待还有没有哪怕最起 码的一点原则？ 而下面的这样一些话我甚至都有些懒得问他们：贵州省还有多少失学 的儿童？还有多少没有修通公路的村庄？还有多少人没有解决温饱？ 我还清清楚楚地记得，2005年曾有这样一个报道，说是贵州省的一个 农民为了给孩子筹集上学的学费，无奈做起了为人运送毒品的马仔， 最后被判无期徒刑，使整个家庭陷入了更深的困境。而没有见诸报道 的类似事件在贵州那里还有多少呢？当那些官员们举起茅台酒杯时， 所有的上述问题难道就不能对他们产生哪怕一丁点的触动？而如果能 够产生哪怕一丁点的触动，那又如何会形成这样一种潜规则呢？ 但是，接下来我恐怕就要问那位说贵州省在公务接待中已形成“非茅 台酒不喝，非茅台酒拿不出手”之潜规则的政协委员了：他有没有把 这个问题做成议案？有没有把这个问题提交全国政协、全国人大，要 求对贵州省的官员问责？如果他提了这样的议案，那么我要告诉他， 我在关注着他的议案会有个什么样的结果，我相信也会有许许多多的 人关注他的议案会有个什么样的结果。但是我也知道，最大的可能 是，那位委员只会把这一问题在私下里说一说，却绝不会做成议案。 怎么能做那样一个议案呢？那他今后还在不在贵州混？还做不做政协 委员？所以，最大的可能是，有关“非茅台不喝”这个潜规则的话题 只是悠闲的参加两会的政协委员们无聊时调侃的一个“节目”，至于 到了真正到了会场，他还要忙着为当政者唱赞歌呢！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个记者的三次辞职经历（3之3） 梁治 第三次辞职 在家里呆了三天，我坐不住了，我一家三口总得生活啊，眼看着500 元已经用去了100元，我急得团团转。 好在2000年前后，西安报业异常火热。不几天我就应聘上了一家风头 正劲的报纸──《西安商报》。这家报纸内容虽然不怎么样，但靠送 自行车、饮水机等策划活动一炮走红，势头很猛，正在疯狂扩版，由 《周三报》改为《周五报》。经过笔试、面试、试用后，我很顺利地 成了这家报纸的一名编辑。 在这家报纸，我是夹着尾巴工作，其他的事一概不问。好在这家报纸 刚开始也确实赏罚分明，员工干劲很高。一次开表彰会，看到员工们 一个个激情勃发，老总们的宏伟蓝图和泰山可移的决心竟然叩响了我 伤痕累累的心房，我情不自禁地流下了激动的泪水。 我干的是编辑，从晚上6点工作到半夜2点，白天基本上没事，就到一 个朋友那儿去作兼职，当采编部主任，月薪2,300元。两家报纸都是 10号开支，当我拿着厚厚一沓的钞票大约3,800元回到家后，老婆的 脸笑出了花，就连我那两岁小孩也乖多了，成天笑咪咪的。 然而好景不长，先是我朋友那家报纸出现了困境。原因是朋友虽然当 主编，但社长却不懂报纸还要处处管报纸又没有多少钱，钱用完只好 散摊。散摊那天才叫惨呢。员工们直到最后一天还被蒙在鼓里，还在 编报纸，版面全部出来了，就差送印厂了。中午社长来了，开了个 会，说了几句话，竟然和先前的《各界导报》一模一样：这段时间大 家太累了，需要休息，先放假，什么时候上班再等通知吧。这一通知 就是七年多。 俗话说，“祸不单行”，我在《西安商报》干了还不到两个月，心中 的激情澎湃，正在憧憬美好的未来时，报社来了一个新主编，新主编 上任三把火，搞了三项改革，一是换版式，二是重新定位。这两项大 家都能理解，各人有各人的思路呗，而且新主编水平显然更胜一筹， 版式美观，定位鲜明，但让我们不能忍受的是第三项改革：竞聘上 岗。 无奈30多岁的我，又经过了一场“蹂躏”──面试、笔试和试用，好 在我平时和人无争，又不属于任何帮派，就顺利地通过层层关口，而 那些和老主编有着千丝万缕关系的人可就倒霉了，要么被弄走，要么 被调进广告部。 在新主编的“换血”下，新部门成立了，看到台上一排排新领导让人 啼笑皆非，许多是主编带过来的人，部门足足膨胀了三倍，有的部门 竟然只有主任一个人。 新的矛盾就这样展开了，老主编和新主编谁也不让谁，他们都有自己 的一帮势力，最后弄得水火不相融，竟然举行了听证会。事情是这样 的，经济专刊部的主任是新主编的人，下面的几个员工却是老主编的 人，主任脾气粗暴对人家几个人“另眼相看”，结果双双矛盾激化， 各找各的主子诉苦。在社长、执行总编、新主编、老主编以及部门全 体人员参加的情况下举行了一场别开生面的听证会。会上双双各执一 词，吵得不亦乐乎。 不过到底是新主编，获得了社长、总编的默许，占得了上风。结果老 主编那些喽罗们就糟了鞅。从此，他们就别想上一篇稿子，不上稿子 等于没工资，没工资又怎么生存？于是不是请假，就是灰溜溜的走 了，剩下的几个也没好日子过。 这样整，报纸能有什么前途？就在我暗暗担心的时候，果然工资先是 拖欠半个月，然后一个月，到了这年元旦时竟然拖欠了两个月。元旦 好不容易补发了一个月工资，但是紧随其后的春节却使我们受尽了苦 头。 离春节还有十天，我们就盼望着，在心里数着天数，眼看只剩下四天 了，大家就一趟一趟的朝财务室跑，渴望奇迹出现。 在离春节还剩三天的时候，报社的“大人物”们一个个出来讲话了， 先是副总们讲道，不是报社没钱，而是暂时有些周转不开，希望大家 克服困难，随后面相老实憨厚的社长也讲话了，是因为报社发展速度 太快了，出现了暂时的困难，希望大家克服也能理解等等。 这不是“不是我们无能，而是敌人太狡猾了”的翻版吗？大家面面相 觑，哭笑不得。 在大年二十九时，也许报社“大人物”良心发现，决定给每个员工发 300元过年费。我们一听到这个消息，都朝财务室跑，排了老长的 队，但等了半天仍不见动静，就在大家将要“爆炸”的时候，只见总 编的老公提着一个包跑了过来。大家一一领着这300元的“过节关 爱”，脸上浮出奇怪的表情，说不出是感激还是其他什么。 20,000元，很快就发完了，有很多人没有领到。一个没有领到的小姑 娘竟然哭了起来，顿时整个报社陷入一片悲痛中。 大年三十中午，报社照例聚餐，来的人不到三分之一，“大人物”们 挨个向大家敬了酒，说道：对不起大家了，明年我们一定好好干。 没有一个人报以热烈的掌声，“大人物”们很尴尬，很快退了场，我 心里清楚，照这样子，哪里还有明天呢？ 那年春节我过得很惨，300元能干啥呢？何况我又拖家带口的，看着 人家的孩子有吃有穿，欢天喜地的样子，我三岁的小孩也嚷着，要这 要那。可我囊中羞涩。我烦透了，时不时的拿妻子出气。她受不了， 竟然抱起小孩回了娘家。大年初二，我一个人孤零零的坐在家里，眼 泪象断线的珠子滚了下来。 60多岁的父母，知道我们的情况后，送来了500元。我又一次流下了 泪水。俗话说，一日夫妻百日恩，妻子不放心我，年初三还是回来 了。我想安慰一下妻子，说报社暂时出现了困难，前途一定会很好 的。但话到嘴边硬给咽了回去。 果然过完年情况更糟，“大人物”们总是承诺，半个月后保证发，结 果半个月后又没戏了。一次，主编给大家说道，总编从别的地方弄了 50万，一周后工资肯定发，要拿人格担保，大家兴奋的热泪盈眶，鼓 起了掌。 不过这都是在放空炮，一周后仍旧没有任何动静，大家去闹、去要、 去告状，有的人还扬言要自杀，可惜都无济于事。每天广告部里都等 着各部门的主任，那怕收上几百元的广告费都要拿走，给大家发。我 们那时就靠着今天50，后天100的过日子。 员工们一个接一个离开，就连那个新主编也不见了。原来13个人的编 辑部竟然只剩下四个人，由于没有人干活，重新出山的老主编竟然想 了一个歪主意：再招聘。第二天果然打出了招聘广告，广告上仍旧画 了一个又一个的“馅饼”，月薪多少多少，直弄的我们哭笑不得。 这样骗人谁又会来呢？后来连投资方的老总，总编，社长都找不见 了。这样一直到5月份，我们被拖欠了整整半年工资，我家已经山穷 水尽，一家三口维持生活就靠偶尔发的200元、100元度日。 就在我决定要离开时，这家报纸却出现了“转机”──重新找到了一 个投资商。据说投资5,000万，这在西安是很少见的。宣布那天，我 们就象遇到了亲娘一样，顿时掌声四起。 但我们只补发了一个月工资，还欠五个月没发呢，据了解是新投资商 就债务问题和老投资商扯皮。不过大家都认为，只要以后能按时发工 资就谢天谢地了。 我摩拳擦掌准备大干一场。 俗话：“说穷折腾”。好日子仅仅维持了三个月，报社又出现人事变 动，先是换了主编。新主编韬光养晦三个月后，在那年的11月份终于 时机成熟，开始大刀阔斧的改革。又是实行全员竞聘上岗，笔试、面 试，30岁的我又一次被蹂躏了一次。 在没有公布考试成绩情况下，我和许多人被弄到了发行部做发行。编 辑做发行，我知道这是报社惯常裁人的“妙招”！同样和我被裁的一 位编辑部同仁说道：“不让干就不让干嘛，临走时还把你糟蹋一顿， 说你考试不合格。” 有一个姓张的记者考了最高分，结果却下岗了。再加上报社出现了许 多我们不认识而主编却认识的又担当重要职务的新面孔，我明白了这 又是一场暗箱操作。 历史总是惊人的相似，原来的一幕现在又重演了。过去的眼泪和辛 酸，换来的却是我们一个个被整走。在这样没一点人情味的报社，又 有什么发展前途呢？ 大家纷纷辞职，有时一天竟有好几个人。正好有一家周报要人，凭着 自己的才能，我成了这家周报的一名编辑。 欠我五个月工资怎么办呢？好在报社本来就要裁人，让我们到发行部 上班，只是耍了个流氓手段。他们已经准备了一笔钱，等着你辞职时 发工资。我很顺利的要到了工资。 上天总会惩罚那些无道者。果然在我离开不到两个月，《西安商报》 旧病复发，先是欠半个月工资，再是欠一个月，后来竟然欠了七个 月。一次一个女记者父亲去世，家里急需要钱，去要本该属于她的工 资，不给，竟然跪在总编面前，这才得到300元钱。 而那个新主编也终于无力改变现实，灰溜溜离去了，而一些员工们至 今仍在讨要工资。 新帐老帐加起来，一些员工现竟然被拖欠了上万元的工资。前天，在 街上碰到了一个原来的编辑，她比我早走了一步，被拖欠2,000多元 的工资。问我，工资要了没有，我说全要了。她羡慕的对我说，你真 能行啊。我的怕是没希望了！ 听了她的话，我心中苦苦的，眼泪竟然流了下来…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 促进公民维权运动，推动社会民主政改 徐高金 在社会底层一波接一波的维权浪涛冲击下，中国的民主政治似乎得以 推进，上层智囊撰文《民主是个好东西》，不但老百姓耳目一新，海 外媒体也为之震惊，把它视为中国民主政治风向重要指标。一些市 （如深圳、南昌）也开始试行直选区、乡两级人大代表。 当然，这些还不足以证明中国巳经启动民主政改，正如《民主是个好 东西》文中所说的： 　　“对于那些以自我利益为重的官员而言，民主不但不是一个好东 　　西，还是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。试想，在民主政治 　　条件下，官员要通过公民的选举产生，要得到多数人的拥护与支 　　持，其权力要受到公民的制约，他不能为所欲为，还要与老百姓 　　平起平坐、讨价还价。单这两点，很多人就不会喜欢。因此，民 　　主政治不会自发运转，它需要人民自己和代表人民利益的政府官 　　员去推动和实践。” 因此，我认为目前应以促进维权运动来推动民主政改。促进维权应以 三个方面为重点： ◆一是维护公民的政治权利和人身权利，主要在选举权和被选举权及 　人身自由权，揭露和抵制选举中限制和剥夺公民权利的黑箱操作， 　揭露和抨击任意侵犯公民人身自由权利。 ◆二是维护工人包括农民工的劳动保障权，揭露和遏制官资勾结践踏 　和压榨工人的不法行为。 ◆三是维护农民的土地权，以自我利益为重的官员可以任意廉价征用 　农民赖以生存的土地，农民在自己生存的土地上竟然没有话语权， 　实为世所罕见。 这三个方面又应以三个地区为重点，一是京津塘地区，二是长江三角 洲地区，三是珠江三角洲地区。这三个地区经济发达，土地紧缺，工 业稠密，劳工集中，是侵占农民土地最多、劳资矛盾最尖锐、公民权 利被侵害最广泛、社会矛盾最集中的地区。促进这三个地区的维权运 动，必将有力推动社会民主政改的步伐。 （2007-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通信自由权第一案的意义 寇明国 因中国移动公司无故中止对用户的服务长达九天，又不给出合理解释 和赔偿，消费者李新爱怒而起诉北京移动侵犯通信自由权和财产权， 启动了中国通信自由权第一案。本案的法律意义有以下三点： 一、原告之所以坚持不懈地起诉北京移动，是希望代表广大消费者向 　　以移动公司为代表的垄断企业讨一个说法。 移动公司系统升级无可厚非，但按照规定，之前应向全体用户公告甚 至要到通信管理部门备案，并把升级造成影响降至最小，并对受损失 的用户进行赔偿。但是本案中，移动公司升级造成用户不能使用手机 后，不仅不对用户赔礼道歉，反而向用户蛮横无理，并向强制收取换 卡费用，其垄断企业无视消费者权益的霸王心态可见一斑。 但在原告起诉后，被告北京移动却多次希望通过私下和解，甚至提出 高额的和解方案，但被原告拒绝。原告希望能得到赔偿，但不是这种 偷偷摸摸地和解，而是期望移动公司能对类似的事件给出一个说法， 能尊重消费者的权益。 二、本案之所以选择侵权之诉而不是违约之诉，是为了充分保护原告 　　的利益。 在本案中，如果依据《合同法》第113条“当事人一方不履行合同义 务或者履行合同义务不符合约定，给对方造成损失的，损失赔偿额应 当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益，但 不得超过违反合同一方订立时预见到或者应当预见到的因违反合同可 能造成的损失”之规定，原告所获得赔偿微不足道，根本不能填充原 告所受损失。 而《合同法》第132条规定“因当事人一方的违约行为，侵害对方人 身、财产权益的，受损害方有权选择依照本法要求其承担违约责任或 者依照其他法律要求其承担侵权责任。” 所以原告可以选择要求北 京移动承担侵权责任。根据《民事通则》第117条规定，北京移动应 当赔偿原告所受的一切损失。 三、本案之所以把诉由确定为侵犯通信自由权和财产权纠纷，其目的 　　是希望把宪法中规定公民的通信自由权落实到实处，使通信自由 　　权成为具有可诉性的民事权利，使得对该权利的法律保护体系更 　　加完善，进一步推动宪法司法化的进程。 我国《宪法》第二章“公民的基本权利和义务”之40条规定了“中华 人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护”，以宪法的形 式确定了公民享有通信自由和通信秘密的基本人权。但是我们目前的 法律体系中，对该权利的保护只有在刑法和行政法规中作了规定，但 是在民事法律体系中却丝毫没有涉及，造成对公民通信自由权保护的 欠缺。例如，我国《刑法》第252条规定了“侵犯通信自由罪”和 “私自开拆、隐匿、毁弃邮件、电报罪”，对侵犯公民通信自由权的 行为进行刑法制裁。国务院颁布的《电信条例》规定了对侵犯公民通 信自由权的行为进行行政处罚。 对于尚不属于民事权利的通信自由权，在受到侵犯时能否获得司法救 济呢？最高人民法院于2001年在齐玉苓诉陈晓琪侵犯姓名权一案中给 2001年给山东高院的批复（《最高人民法院关于以侵犯姓名权的手段 侵犯宪法保护的公民受教育的基本权利是否应承担民事责任的批 复》）中指出：“根据本案事实，陈晓琪等以侵犯姓名权的手段，侵 犯了齐玉苓依据宪法规定所享有的受教育的基本权利，并造成了具体 的损害后果，应承担相应的民事责任。”可见，即使对于不属于民事 权利的受教育权，如果受到侵犯，仍然可以诉诸法律。 （寇明国：本案代理律师） 〔附〕：联系方式 律师：　寇明国 135-5290-2247，lawyer-kou@126.com 原告：　李新爱 134-3931-4229，lixinai1983@gmail.com 此案的详情请参阅博客：http://blog.sina.com.cn/lixinai 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李肇星“答记者问”再念歪经 牟传珩 李肇星外长是青岛人，人们都说他形象不怎么青岛风光。但我不以为 然。在我看来，一个人的见识、修养与才华，似乎与其相貌没有直接 关系。但不知怎得，我这青岛老乡就获得了个“红卫兵外长”的美 誉。这大概与其“左”气言论太多和在媒体上留下一个“好斗”的 “红色记忆”有关。昨天，李肇星在十届全国人大五次会议举行的中 外记者招待会上，面带微笑，彬彬有礼，似乎有意要在退休之前重塑 形象。但其意识深层次里的陈旧观念，却又总是让他新不起来，不仅 通篇答问毫无新意和闪光亮点，反倒处处流露出十分不合时宜的守旧 言论。以下，我们仅以本次中外记者招待会开篇问答为例，看看李外 长又念歪了什么经？ 本次记者招待会第一个获准提问的是《中国国际广播电台》记者。他 的问题是：“近年来，中国政府大力倡导建设和谐世界，那么在您的 心目中，和谐世界究竟应该是一个什么样的世界？中国政府将为此做 出哪些努力？另外，有一些国家的舆论批评中国以不干涉内政为由对 国际社会关切的一些国家侵犯人权和腐败等问题上，不愿意施加更大 的压力。那么您是怎么看待这个问题的？谢谢。”谁知李肇星在回答 问题时竟手举《联合国宪章》说：“《联合国宪章》确立了不干涉内 政的原则，根据《宪章》的规定，联合国作为世界上最大的政府间国 际组织，本身也不能干涉成员国的内部事务。可以想象，可以理解， 任何一个国家就更不应该干涉另外一个国家的内政。实际上，相互尊 重，互不干涉内政是构建和谐社会、和谐世界的必要条件。”此论可 见，李外长是把国际社会都有义务共同关注与推动的普世人权标准问 题与“干涉国家内政”混为一谈。这已经不是简单意义上的无知，而 是在人权问题上自我护短又为别人护短的混水摸鱼。 其实这不仅是李外长的个人“高见”，也是中国政府的一贯立场。 《中国政府人权白皮书》曾声称：“人权问题本质上是属于一国内部 管辖的问题，尊重国家主权和不干涉内政是公认的国际法准则，认为 不干涉内政原则不适用于人权问题的主张，实际上是要求主权国家在 人权问题上放弃国家主权，这是违反国际法的。”在此文中，中共所 说的“内政”，不仅国际社会不得干涉，就连自己的人民也不得干 涉。在中国，谁胆敢批评国家人权，轻则受到警告，重则投入监狱， 本作者就是因批评政府毫无理由地抓捕异议人士燕鹏先生而被判刑三 年的。 然而，从法理上来看，《联合国宪章》规定：“促进和鼓励尊重人 权，尊重所有人的自由，而不考虑种族、性别或宗教的区别。”这是 一种普世的价值宣告。《世界人权宣言》又在《序言》中指出：“大 会发布这一《世界人权宣言》，作为所有人民和所有国家努力实现的 共同标准……”。在《世界人权宣言》和各项人权国际公约得到世界 上多数国家签署以后，任何国家对任何个别公民人权的侵犯，都不再 视为是对个人的侵犯，而是对国际人权公约的践踏，对全世界所有个 人权利的侵犯。因此，《国际法百科全书》明确指出：“一个国家不 能再以内政问题为借口阻止国际组织的抗议。”难道李外长对此一无 所知吗？《联合国宪章》第一章第一条提出四项宗旨，其中之一就是 “促成国际合作……增进并激励对全体人类之人权及基本自由之尊 重。”第二条才提出七项原则，包括国家主权平等、不干涉内政等。 可见国际合作保护人权规定，先于国家主权，不干涉内政原则的规 定。宪章第55条之一，是联合国应促进“全体人类之人权及基本自由 之普遍尊重与遵守，不分种族、性别、语言或宗教。”第56条又规定 “各会员国担允采取共同及个别行动与本组织合作，以达成第55条所 载之宗旨。”由此可见，保护人权不仅是一项原则，更是宪章的指导 思想和联合国全部活动的宗旨；为达成这一宗旨，会员国不能互不干 涉，而要共同行动和相互合作。这样看来，李外长手里举着的《联合 国宪章》，并不能支持“人权不能干预”论调。 再从国际社会实践上看，联合国经常对侵犯本国人权的政府提出劝告 以至进行制裁。例如，对罗得西亚和南非政府种族歧视和迫害的制 裁，对柬埔寨国内冲突的制裁，对伊拉克萨达姆政府的制裁，对前南 斯拉夫内战的制裁等等。那些当时受到制裁的国家，尽管一度认为联 合国干涉了他们的内政，但是，联合国安全理事会的反驳是：这些国 家的政府侵犯本国人权的行为对世界和平构成了威胁，超出了本国内 政的范围。联合国也曾因人权干涉不力，坐视红色高棉屠杀170万 人，卢旺达种族屠杀50万人，苏丹政府屠杀民众30万，教训十分深 刻。国际人权法元老（加）约翰．汉弗莱曾指出：“人权必须由一种 超越国家秩序之上的法律保护。需要有一种更高一级的法律秩序，以 便依照它对国家秩序加以评判。”人权问题之所以成为当今国际社会 关注的焦点，就在于经济一体化必然要以全球的政治安全、稳定与统 一的秩序为条件，而人权恰恰正是世界和平的基石。侵犯人权是导致 社会对抗、政治失序和暴力冲突的祸根。由此可见，人权不仅涉及个 人的生命、安全与自由，而且对全人类的经济发展与政治安全构成威 胁。侵犯人权不能得到国际社会的有效干预，岂能“构建和谐社会、 和谐世界”？《世界人权宣言》序言第一段就包含着认为人权的野蛮 侵犯是造成国际冲突、引发战争诱因的思想。因而，人权不是内政问 题，而是国际问题。 今天，世界上任何地区、任何国家的财富创造与分配制度的紊乱，都 会对全球秩序造成严重影响。由此也就决定了全球经济一体化，必然 导致政治世界化。确保人人独立、平等与自由的民主政治，将成为全 球财富创造与分配的国际性前提条件。而人权问题再也不能是国家内 政所能任意圈定的。1999年上半年爆发的科索沃战争，本质上就是代 表全球先进圆工具体系的北约，在其崭新的生产方式基础上形成的开 放性价值理念与旧文明野蛮势力之间的冲突；是日趋自由、民主、人 权至上的世界化政治潮流，不能容忍坚持对抗、拒不妥协的南联盟将 野蛮侵犯人权，进行种族迫害的罪恶封闭在国家内政堡垒里的斗争。 而20世纪岁末，国际社会对印尼东帝汶地区独立问题的一致性积极干 预，再次印证了人权世界化时代已经来临。今天无论是俄罗斯的车臣 问题、伊拉克审判萨达姆问题，还是中国海峡两岸纷争问题、西藏问 题、法轮功问题、乃至最近发生的封书事件问题，以及世界各国形形 色色的人权问题，都不可能在一个高科技、全方位开放的信息时代， 封闭在国家主权黑箱里，无视国际社会的道义评判与政治制约。 传统国际法认为，国家主权是一个国家独立自主地处理对内、对外事 务的最高权力，不接受任何其他权力的限制。自从1586年法国思想家 让。布丹第一个明确论述了国家主权学说，这种国际法观念便形成 了。17世纪哲学家霍布斯更进一步充实了国家主权的排它性理论。然 而这种观念的形成，恰恰正是那个工具体系不能全球圆通、各自为政 的旧文明社会意识的产物。今天，伴随工具全球圆动，经济全球圆 通，国家管理体制已经开始向非集中化、非军事化和社会生活非意识 形态化的综合发展，当代国际事务正在从理论到实践两个层面，对旧 文明“国家主权至上论”进行扬弃，无论经济问题还是政治问题，都 已构成了对国家主权的限制。美国国际法学家耶塞普就在其《现代国 际法》一书中指出：“无限制的国家主权现在已不被认为是国家最宝 贵的或最需求的属性。”英国工党领袖拉斯基也曾这样认为：“现代 文明之范围日拓日广，国际关系愈趋愈密，欲以民族的主权国家为定 制，在政治上为大患，在道德上为极险。”今日世界价值观念，正在 从国本位向人本位立场回归，人类主义立场高于国家主义立场。人权 国际化已构成对国家主权最明确、最强有力的限制；“人权高于主权 原则”，已成为世界政治化的标识。 最后，让我们再来看看这位要“和平崛起”的大国外长骨子里的人权 经吧！李肇星在回答《卡塔尔半岛电视台》记者提问的“精彩”解 答，勾勒出“中国特色人权观”的真正含义：“大家都在说重视人 权，你看国际上的人权情况也是太不合理。人权嘛，首先要活着，你 看看全世界人民人均的预期寿命，在不同国家是多么不一样，最高的 国家人均预计寿命，去年统计82岁，最低的国家36岁，要做到人人生 而平等，至少得活得差不多才好嘛，现在看来，要实现这一点都是一 个遥远的目标。”我的这位老乡的“人权经”无非是要说：活82岁和 活36岁的人没有共同的人权标准可言，其国民不能人均预计寿命活到 82岁的国家，其公民根本没有享有普世人权标准的资格。我不知对李 外长的此说，胡锦涛、温家宝听了会不会脸红？其实，早在1993年6 月世界维也纳人权大会前，联合国前秘书长加利就严厉抨击一些国家 从政治私利出发，肆意圈定人权的范围（只谈生存权、发展权），并 在大会发言时特别指出：“不可否认，有些国家总是企图抢劫或没收 人权。”他认为，如果政府“变成折磨本国人民的政府”，国际社会 有权干预。 鉴于上述，我们只能祝福李外长快快退休回家抱孙子吧！大煞了“青 岛风光”那是小事，丢了“大国崛起”的国人那可是大事。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就观念的非经验性对傻傻往前先先的作答 孙丰 你问的很好，很到位。在你这样的提问里就展现出严肃的求索精神， 若说什么是理性批判，这就是一个例子。虽然我们批评的是胡锦涛， 但理性却是共同的，对他的意识活动的洗涤所澄清的就是我们共同的 理性。你的提问和我的叙述都是就我们理性的运用展开的，从而证明 了理性是个多成分的复合体。但这些复杂成分在我们的感觉里却不能 被分辨──不管活动的是意识中的那一能力，都由同一个感应力所感 应，只能将之感觉成同一个。所以日常活动中并不发问使用的是哪一 能力，只问那话或那行为是由你还是由我或是由别人所发动。你的提 问与前一位是两回事，你是熟门熟路地走进来，指着Ｘ处告诉我： “我觉着这里有失当，理由是……”。而他是不分路径、门窗，不问 柴、米、油、盐，沙、土……都倒进锅里去煮粥，就是信口的想当 然。你这样的讨论至少在立场上是对心灵的洗礼，是对我们理性的内 省。 你提出的问题涉及面广泛而复杂，做出有效又严密的回答不是很容 易。试着来吧。因为你的提问的每一个都以更深层的前件为条件，要 想获得可靠的解答，得向前还原，需很大的部头，咱只好说到哪算 哪。 你的问题是：观念和经验的关系 这个题在我的原文里没有涉及。我对第一批评所作的反驳涉及不到这 一关系，所以就没有对观念与经验的关系做出确切的说明。你的批评 引我的思考，发现这里并不存在歧义。只是观念本身有广、狭两义： 狭义的应用当然无法满足由经验所建立起的广义性；你的举证是广义 的，我的议论主要是在理性内当然是狭义的，对这些概念的定义就是 在理性应用条件下的。可别忘了：我们意识里还有感性、知性，最后 才是理性，一个概念反映什么随语境变化而呈现不同，且理性与科学 还有不同，虽然科学所应用的也是同一个理性，但毕竟在出发立场上 和追求结果上都不同，本质也不同。 你的举证是，“人观察世界，靠的就是我们的感觉器官，以眼睛为 例，光线通过瞳孔，透射到眼球底部的视网膜上，分布在视网膜上的 视神经细胞受到光的刺激，由视神经生成信号送到大脑后部负责信号 的处理，最后产成我们‘看’到的景象。即我们通常所说的看到的， 是由大脑处理出来的结果。如果细心观察的话，我们还能注意到，真 正能仔细‘看’清楚的部分只能占到我们大约能看清范围的一小部 分，或者说，我们只能‘看’清/仔细分辨眼睛能观察的范围的一小 部分，在这部分之外的，很多细节被忽略/过滤。而科学研究表明， 这个忽略和过滤是由大脑皮层的视觉区域完成的，而不是视神经。科 学研究同时表明，这样的选择性来源于大脑的记忆，也可称经验。例 如，看到某个文章提到过，用Ｘ光和计算机处理技术扫描一个人的大 脑，在他专心看某个物体，和闭上眼睛，仔细在脑中回忆该物体时， 二者都在大脑的同一个特定的区域产生光。” 你的所说就是用于知解的，不论对对象还是对内心，凡知解就需要借 助，所借的就是概念。而知解做为行为就是“观”，所以凡促成知解 的介体都可以被认成观念。你叙述的就是：人是怎么产生了意识能力 的，这个观念表示的只是知觉所借助的──我们借其发生出意识的条 件──介体。这里的“观”的意思就是意识或理解的可能性──从不 能意识，不能理解，到能意识世界，也意识自身，这事实是一个明显 的变化。根据公理：“任何变化都是有原因的”，就得回答这原因是 什么？──就是观念。因而你叙述里的观念就是意识所借助的条件， 这条件的形成──怎么形成呢？由刺激及刺激的沉淀固化，刺激就是 经验。我们把借以形成思想或知解的条件称为概念──是概念使我们 能意识能理解的。从我们能力所借助的条件来说，也可以把概念叫成 观念，你这里提到的就是概念。是广义的观念。观念就是人类借以意 识对象和揭示心理的符号，不计是反映感性的还是反映知性的都是观 念。你的观念普遍到无所不包，有点类似于印象。在你的意义上，一 切观念就全是经验的，一点都不错！我也是这意思。能不能在下述经 典里获得共识呢？ 　　“我们的知识是从意识的两个基本源泉发生出来的，第一是接受 　　观念的能力（接受印象的能力），第二是借助这些观念来认识对 　　象的能力（自动产生概念的能力）。通过第一个源泉，对象被给 　　与我们，通过第二个源泉，对象与那个（被给予的）观念（这是 　　单纯的意识方面的规定）相关连着被我们思维。因此直观和概念 　　是构成我们一切意识的因素。因此，既没有在某些方式下与对象 　　不相干的概念，也没有和概念无关的直观能产生知识。” 我觉得你的观念指的就是一切知识的要素。 我的立场与你的完全一致。看不出我的议论有违背你的原则的地方。 我的议论是“凡观念的都是不能直面经验的”，“凡观念都是具有必 然性的概念，具有必然性的就是先天的，因而凡观念都是先天的”。 这是一个递进式论述，要害只在“凡观念的都是不能直面经验的”。 我论究到观念是基于对胡锦涛提出的“科学发展观”这个事实，是要 说清科学如何发展是个计划、政策、方略问题，不属于“观”，而 “观”只是用来对待世界的。什么东西的对待世界呢？答曰：生命！ 所以“观”所涉及的只是人生，它回答如何来生。是人待世界待生命 的态度，我们才叫它人生观或世界观（世界观与宇宙观是等价概 念）。由于我们天然就是自己，在我们与你所描述的那样能意识世界 事物时，并不需象观（看）对象那样还要通过“观”的环节才能把握 到自己，而是直接感应到的──人的感应能力就根植在肉身中，肉身 的一切过程自然都得在其内通过。所以我们与自已的关系是直接的、 自足的，这之间没有环节，其他任何对象却都是经历了感官的。 人对自己的知虽也需要介体，但对自已的感应却什么也不需要。凡什 么环节都不需要的，直接就能呈现于意识的就是人生，就是人生观。 科学应如何发展是个认识关系，我们的生命如何才能满足却是生命自 身的性质，是一个境界问题。面对的同是诸葛亮，听到的是同一系列 的谈话，且刘、关、张三个也都是好人，有共同的“道”，表现出来 的却不是同一态度，何哉？一个是高赡远瞩，心里装的是天下大势， 听到如此透彻的局势分析当然就兴奋不已，而那两位仅仅是战将的人 当然就索然无味了。这是境界是否高远所决定。就算胡锦涛碰上了诸 葛亮，也未必有刘备那种兴奋。那个叫潘岳的人可以说是我们能看到 的中共人物中最具宏观眼光又具实际精神的人，并没有高层人士对他 发生知遇嘛。何哉？高层人士里没有达到这种境界的。功勋盖世的廉 颇只听了蔺相如那么几句话就能去负荆请罪，这也是一个境界的证 明。 我说的观念即这一意义上的，只关系到人生这个问题的。一句话就是 人性中的趋福避祸的倾向性，这种倾向性不是人工建造的（非经验 的），是不能避免的。干脆就是生命性质的本身。还是让我们来请教 经典吧──《纯知识与经验知识的区别》： 　　“毫无疑问，我们的一切知识都从经验开始；因为如果不是对象 　　刺激了我们的感官，既产生了观念，又促使我们的知性活动起 　　来，把这些观念加以比较、联结和分开，把感觉印象这样一切粗 　　糙的材料构成关于对象的认识，即经验，我们的认识能力怎么能 　　被唤醒、因而活动起来呢？所以按时间的先后说，先于经验我们 　　没有知识，我们的一切知识都是从经验开始的。 　　“虽说我们一切知识都是从经验开始，但并不能说一切知识都来 　　自经验。因为很可能，即使经验的知识，也是有我们得自印象的 　　与我们认识能力自身所供给的二者构成的。对我们的认识能力做 　　了这样的增添，不经长期的实践和训练直到熟练地将它们分开， 　　是不能将它们与原始的材料加以区别的。 　　“……是否有一些知识象我们说的那样，独立于经验，或独于一 　　切感官的印象？这样的知识叫做先验的。与经验的知识不同，经 　　验的知识来源于经验。 　　“先天的知识不是独立于这个或那个经验，而是独立于一切经验 　　知识。比如：“任何变化都必有原因”就是一个先天的知识。 　　“……凡那些带着必然性思想到的知识，就都是先天的。” “只要是物质就天然地倾向于完满”这个判断就是先验的。 人也是物质，并且是生命物质，因而人也具有物质存在的完满性。这 个完满性就因包含了两个新条件而有了独具的品质，就叫做──幸 福。“幸福”就是一切物质都具有的完满性又增加上生命的维持性和 理性的遵理性──是伦理的完满性了。幸福是人人都追求的，但这个 追求却不是因追求而有的，是天然的，无从抗拒的，没有一例生命天 然接受痛苦，不论肉体的还是精神的。虽然经验能提高人，但再提再 高人也天然倾向于福而避祸，这不是人的故意，是不能抗拒的。 只有“以人生为对象的思想才算是观念”。 一个人感觉到心里的道德律是一种知觉，这是内感知，看到头顶苍穹 的灿烂群星也是知觉；觉出自己很饿是知觉，通过对天体运转周期和 角度的计算，获得数学上的简单性也是知识。但这不是同质的，一是 外感知，一是内感知。二者不可混杂：胡锦涛、温家宝在个性上都不 是好卖弄的，但胡已异化成一个党匠，其言谈举止只是复制，看不到 个性；而温家宝在意识内抵制了党的异化，至今尽力地说人话。但他 们都没受外感知与内感区分的训练，温在文代会上的引证（六），即 这里举的道德律与天空中的群星这个经典，是引错了的；胡的“科学 发展观”所犯的是同一个独断的形而上学综合，把内感知的“观”综 合到外感的科学上击了，犯的也是道德律与物理律混杂之错。 你立场的“观念”是无限有效的。我说的观念是只在人生意义上的。 我们要承认一切知识都来源于经验，但这只是说它们的被感知到，还 有一个问题：有些东西你要不要感知它，都不能避免它的被感知，而 另一些只有故意地努力才能感知到它们。比如“自我”，你就无从避 免自己被感知到，“我”做为观念就是先验的。这就是我说的就是必 然性。 因我正在赶我已写的《原罪论》，难分心，虽想好好讨论，可无法摆 脱正进行着的工作。草草一谈。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 敬致全国人大的公开信 浙江部分反右受害者及其家属 1957年的反右斗争是中国历史上冤者最多、株连最广、历时最长、手 段最毒、胜过秦始皇焚书坑儒千百倍的大冤案。今年（2007年）是反 右斗争50周年，我们作为反右斗争的直接受害者，谨向国家最高权力 机关──全国人大要求彻底、全面否定反右斗争，并依法给反右受害 者以赔偿。发动反右斗争，是中共的故意，迫害右派冤案，是政府的 作为，中共、政府至今不认错、不道歉、不赔偿，拖压了长达50年的 时间。现在，只有国家最高权力机关才有权责成中共、政府纠正错 误、赔礼道歉，依法赔偿。同时，必须指出，国民党1947年武装镇压 台湾“2．28”人民民主运动，时隔48年，国民党公开认错、赔礼道 歉，依法赔偿，并建立纪念馆和“2．28”公园，今年2月28日，国民 党领导人马英九先生亲自主持“2．28”纪念大会，以示认错、道 歉、赔偿的真诚。我们建议全国人大责成中共向国民党学习这一对人 民负责，以法自责的精神。我们之所以向全国人大提出上述要求和建 议的理由是： 一、 中共党章并未书载中共具有直接查处非党公民的职能，中共各级党委 直接给非党公民以戴右派帽子的处分，是无章可循、违背党章的。全 国人大未曾授予中共、中国也没有哪一部法律赋予中共可直接查处非 党公民，中共各级党委直接给非党公民以戴右派帽子的处分，是无法 可依、违背法律的。中共和各民主党派都应当是政治上平等，组织上 独立的政党，是兄弟党，不是父子党，中共各级党委直接给各民主党 派成员以戴右派帽子的处分，是违背组织原则的。整个世界，自古至 今，任何政党无视国家法律，直接查处非本政党公民，都是非法的。 据此，可以断言：反右斗争是全错非法的。 二、 中共公开承认反右斗争出错率在99%以上，却认定反右斗争本身没有 错，仅只是扩大化而己，这是对实事求这一行为准则的公开背叛，法 律上是绝对不能成立的。办案必须实事求是，来不得半点虚假。办案 中有1%的扩大，是错，有99%以上的扩大，是错上加错、错上加错、 错上加错……量变必定引发质变，这个要加99倍以上的错上加错，决 不是“扩大化”三个字所能文过饰的。反右斗争本身没有错，仅只是 扩大化这个错误结论，中共和政府已经坚持整整50年，他们认为是可 以盖棺论定的了。不，盖棺未必论定。人民、法律、历史最终定会作 出公正、正确的结论。 三、 中华人民共和国宪法第42条明确规定：由於国家机关和国家工作人员 侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律取得赔偿的权利。走资派 （大都是中共党员）、右派（大多是非中共人士）都是错案，走资派 纠错平反后，依照宪法工资全部赔偿，右派纠错改正后，中共政策规 定，工资分文不赔，这是不公正的，是立党不公。以中共政策规定否 定国家宪法规定，是违宪犯罪的，是大大的非法。国家宪法是全国人 民共同意志、共同利益的集中体现，任何个人特别是国家、政党的领 导人，任何机关特别是政府、政党的中央领导机关、任何政党特别是 执政的中国共产党必须绝对遵守，不得丝毫违背。 2006年3月山东大学史若平教授以及全国反右受害者100余人（后来发 展到1,400多人）在《议报》上公开要求中共中央、全国人大、国务 院平反右派大冤案，补偿物质和精神损失，得到海内外广大人民深切 同情和坚决支持。最近，北京、上海以及全国各地反右受害者都在依 法维权。我们浙江部分反右受害者谨给全国人大写了这封公开信，敬 请按照中央信访条例“必须给信访者以回复的规定”给我们以公开回 复。大大的谢谢！ 淅江部分反右受害者及其家属名单如下： 贺一欧　83岁　浙江师范学院划右　　　浙江大学退休 韩常先　81岁　浙江师范学院划右　　　浙江大学退休 叶光庭　85岁　浙江师范学院划右　　　浙江大学退休 胡学彦　82岁　浙江人民出版社划右　　浙江人民出版社退休 施毓英　85岁　浙江教育学院划右　　　杭州师范学院退休 叶孝刚　79岁　浙江中苏友好协会划右　杭州师范学院退休（执笔） 沈明华　75岁　东阳图书馆划右　　　　开化图书馆退休 杨世元　72岁　云和教育局划右　　　　云和教育局退休 吴明海　69岁　嘉善中学划右　　　　　嘉善洪溪中学退休 叶天和　70岁　杭州闸口电厂划右　　　杭州闸口电厂退休 秦　坦　80岁　杭州外文书店划右　　　杭州新华书店退休（家属） 卢平治　74岁　北京铁道学院划右　　　临海科技劳务管理局退休 花锦华　75岁　余杭农业局划右　　　　余杭农业局退休 钱俞融　72岁　上海体育学院划右　　　绍兴文理学院退休 蒋彦明　74岁　山西农业大学划右　　　杭州江干区农业局退休 王品江　73岁　宁波工业局划右　　　　慈溪化肥厂退休 陈孝先　74岁　上海铁路局划右　　　　肖宁铁路公司退休 竺鲁挺　86岁　新昌教育局划右　　　　新昌教育局退休 万国杰　72岁　浙江省事务管理局划右　浙江省事务管理局退休 龚方俊　78岁　浙江省事务管理局划右　浙江省事务管理局退休 周锦昌　73岁　浙江省事务管理局划右　浙江省事务管理局退休 沈德文　76岁　杭州印染厂划右　　　　杭州印染厂退休 刘指文　72岁　浙江医科大学划右　　　浙江医科大学退休 林家熊　77岁　慈溪龙山中学划右　　　平阳熬江中学退休 章金发　75岁　平阳公安局划右　　　　平阳公安局退休 赵德煌　80岁　杭州幼儿师范学校划右　杭州师范学院退休 楼学礼　86岁　浙江师范学院划右　　　浙江大学退休 桑雅忠　83岁　杭州市教育局划右　　　杭州师范学院退休（家属） 吴鹏飞　77岁　《浙江劳改报》记者　　永康卫生局离休 李毅刚　81岁　海盐县公安局　　　　　永康卫生局离休 徐望南　73岁　　　　　　　　　　　　永康机械厂 王熙康　77岁　义乌县农林水利局　　　永康水利局离休 吕彭年　77岁　永康倪宅区校校长　　　永康民政局 陈垦华　80岁　《宁波大众报》编辑　　永康卫生局离休 徐云松　75岁　永康县公安局　　　　　永康人民法院 王瑞其　81岁　中国人民解放军　　　　永康陶瓷厂 　　　　　　　某部干部 应永泉　78岁　永康县小学教育辅导员　永康中学 方朱兰　81岁　永康县市倪宅区中心校　永康倪宅中心校 　　　　　　　教师 胡荣康　75岁　永康县里麻东小学　　　永康卫生局 李仲荣　73岁　永康县人民政府文教科　永康中学 程立忠　76岁　中国人民解放军二野　　永康教育单位 　　　　　　　某部干部 （2007-03-08） 〔提供者：（杭州）叶孝刚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就“人大会议期间被限制自由一事” 致全国人大十届五次会议的一封信 徐永海 全国人民代表大会何鲁丽副委员长： 我叫徐永海，曾是您的一个学生。自去年我出狱后，有关部门就在我 家楼门口外盖了一个房子，每天24小时都有人在此监视。近几日公安 人员到我家来，要求我在全国人大会议期间不能离家外出。 1979年我考入北京医学院。1982年我上大学四年级时，您是我们的儿 科学老师。您还是个基督徒，通过您，我认识到基督徒是真正具有爱 心的人。1989年2月，我也信主成为了基督徒。 在当今的中国，一些人没有认识到宗教信仰对人类社会是不能缺少 的。他们还固执地认为所有的宗教信仰都是愚昧的、无知的、迷信 的、不科学的。由于这个原因，在我们中国出现过一些基督徒宗教信 仰权益受侵害的事情。 2001年辽宁省鞍山市的基督徒托人找到我，诉说了他们被公安人员马 义刑讯逼供的事情。公安人员马义对基督徒的刑讯逼供、暴力取证是 一种违法犯罪行为，为此我给您写了一封信《就鞍山市基督徒被警察 马义刑讯逼供一事致全国人大的一封信》（见附件一），希望您能为 受冤屈的弟兄姐妹主持公道，并使公安人员马义认识到自己的错误。 我还将基督徒刘凤钢写的文章《我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝“邪 教”一案的事实与经过》附在信后，并通过电子邮件将刘凤钢的文章 发给了一些主内弟兄姐妹，后来刘凤钢的文章被发表在美国的华人基 督教会杂志《生命季刊》上。 因为这件事，在2003年11月我被抓，后被判有期徒刑二年，罪名是 “为境外刺探、非法提供国家情报罪”。根据国家的各种法律规定， 一个“东西”是否为情报，需要经过专门人员鉴定，并且鉴定人一定 要在鉴定书上签字或盖章。可是在我的案件中，没有正式的鉴定书， 只有一个“复函”（起诉书原话），上面没有鉴定人签字和盖章。这 个“复函”最多只能证明“可能是情报”，翻译成文言文就是“莫须 有”。我们的案件是岳飞“莫须有”一案的当代版，都是发生在杭州 的西湖边上。我被判刑坐牢后，2005年初我就向最高法院提起申诉。 按照法律规定，对于申诉最迟在六个月内给予答复，但是到现在都二 年多了，一直也没有给我答复。 把我们写的《揭露个别警察违法行为》的文章说成是“危害国家利 益”的“情报”。难道警察马义的行为真的代表国家利益吗？难道马 义对基督徒的刑讯逼供、暴力取证真的是国家让他干吗？一定不会， 警察马义的违法行为只是他的个人行为。揭露个别警察的违法行为是 每个公民的权利与义务，是有利于国家利益的，并且是国家一直提倡 与鼓励的。可是某些人为了袒护马义（一个普通警察）的违法行为， 以“莫须有”的方式，以“为境外刺探、非法提供国家情报罪”的罪 名把我判刑了。 2003年11月到2006年1月，我一直被关押在浙江的杭州。监牢的日子 是痛苦的。在牢里由于各种原因，我还患了疝气，并且越来越重，现 在都不能长时间走路。面对这些苦难，我对主耶稣充满信心，坚信一 切都在主耶稣的掌管之中。我没有悲观、失望。我坚信冤假错案是一 定会被平反的。在牢狱这种环境中，我坚持进行科学探讨。在没有 纸、没有笔、没有参考书的情况下，在脑子里写，脑子里记，我写了 九万多字。出狱后，我失去了原有的医生工作，也失去了收入，有病 也不能去治疗。但是借着主耶稣基督给我的信心，我抓紧时间整理狱 中所进行的科学探讨，现完成了《宇宙空间与粒子统一的理论物理》 （http://www.sciam.com.cn/blog/blog.php?uid_3187.html）一 文。 在这篇论文中，我提出了一个建立在“弦理论”基础上的新理论。在 这个理论中，我解释了时间、空间、质量、体积、夸克、粒子、万有 引力、磁力、电力、弱力、强力、光波、能量等本来面目。在这个理 论中，我还提出了：“宇宙是从零点虚空中诞生的，宇宙一定是上帝 创造的；宇宙本身是零点虚空的，整个宇宙一定是由上帝掌管的”。 当人们知道了真的存在上帝、天堂、地狱、审判后，人们就不敢肆无 忌惮地去干坏事，而会尽心尽力地去干好事。人们接受了耶稣，就会 效法耶稣，拥有信仰，从而心甘情愿地去行公义、慈爱的事情。这时 人与人之间、人与自然之间就会和谐相处。 我们中国需要信仰。为此我写信给您──我曾经的老师、现在的全国 人大副委员长，就“科学与信仰”问题向全国人大十届五次会议进 言，应该积极进行“科学与信仰”这一领域的研究工作，为此献上我 写的《宇宙空间与粒子统一的理论物理》（见附件二；从略）。 2006年1月30日我出狱后，有关部门在我家楼门口外盖了一个房子， 按了二个射像头，每天24小时都有人在此监视。在一些所谓的敏感日 子里，不许我外出，怕我到有关部门去上访。由于时常限制我的人身 自由，使我不能正常地生活与工作，一家人只能靠我妻子微薄的工资 来生活，生活十分困难。对于这些，我很不理解，为此今天我写信给 您和全国人大十届五次会议。 此致 徐永海 2007年3月8日 ------------------------------------------------------------ 徐永海 地址：北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室 邮编：100088 电话：86-10-8208-2198 电邮：xuyonghai@yahoo.com.cn ------------------------------------------------------------ 【附件一】就鞍山市基督徒被警察马义刑讯逼供一事 　　　　　致全国人大的一封信（写于五年前） 　　　　　徐永海 全国人大常委会何鲁丽副委员长： 您好！ 在这里，我以一个您学生的身分、一个中国公民的身分、一个基督徒 的身分向您反映一件事情。在辽宁省鞍山市，一些基督徒因为在家中 聚会，结果三个基督徒被劳动教养，很多基督徒被罚款，罪名是“邪 教”。这些主内弟兄姐妹否定自己是“邪教”，他们已通过复议、诉 讼、上诉等法律途径为自己申辩，目前正在上诉之中。 说我们弟兄姐妹是邪教，仅仅因为在某个人（可能公安部门认为他是 邪教的）的通讯录上有我们一个姐妹的名字和上级公安机关要求协查 的通知，并没有任何直接证据证明我们这些弟兄姐妹有邪教活动。 根据中华人民共和国国务院《中国的宗教信仰自由状况》中规定： “对基督徒按照宗教习惯，在自己家里举行以亲友为主参加的祷告、 读经等宗教活动（中国基督徒习惯称为“家庭聚会”）不要求登记” 及其他有关法律规定，基督徒在自己家中聚会是允许的，并应受到保 护，可是我们这些弟兄姐妹却被抓被关，并且在审讯过程中受到拷 打。 辽宁省鞍山市公安局一处警察马义，在对基督徒进行传唤、审讯过程 中，刑讯逼供，行为令人发指。近一年来，一些当事的主内弟兄姐妹 多次带信给我，近来还带来了当事的主内弟兄姐妹在法庭上的证言、 证词，使我不能不相信弟兄姐妹们受到的刑讯逼供都是真的。 在鞍山市中级法院法庭的证言。 审判长对一个基督徒说：“你的言辞，要负法律责任。”之后，由律 师问话： 问：请你把被抓当天的情况讲一下？ 答：我们被抓后，都分别关在公安局八楼宗教科不同的房间内，他们 　　对我们进行拷打，房间里时常传出叫喊声。 问：是哭声？是喊声？ 答：是被打发出的喊叫声？ 问：继续说。 答：我看到马义（宗教科长）用手抓着女信徒的头发在通道里走，他 　　们还扇我的脸，让我在他们写好的供词上签字。 问：你签了吗？ 答：我不签，他们就打，全是他们逼的。 再看辽宁钢安律师事务所的律师郝庆华、刘雪芹从基督徒孙德荣那里 得到的证言（会见笔录） 问：我们是律师，作为李宝芝的代理人想向你了解有些情况，希望你 　　能如实介绍情况，如果讲假话，将承担法律责任。 答：我会如实介绍情况，如讲假话，我愿承担法律责任。 问：请介绍一下2000年11月发生的事情？ 答：……将我两手分别用手铐拷在两侧暖气管子上，把腿用绳子捆 　　上，用脏布将嘴堵上，然后一个人骑在我身上，另一位蹲在我脚 　　上，用电棍过脚，这种滋味令我难以忍受，后来不得不按公安人 　　员马义的要求做了虚假的口供。在此之后，公安人员马义等人曾 　　在第一看守所对我外提，也让我按他的要求完善案情细节，由于 　　是假的事情，我说的与他们的要求不符，也受到马义的打骂，马 　　义曾用手打嘴巴子，公安人员这种做法令人难以理解。 律师从基督徒侯荣山得到的证言（会见笔录） 答：……马义曾让他手下的人将我两手用拷子拷上，然后用绳子强行 　　向上拉，用脚踩我两肩，还有一次，马义将我两手分别拷在两侧 　　的管子上，两腿捆在一起，马义坐在我身上，用电棍电我上半 　　身，用电棍在身上走了好几次，记得当时我押在鞍山第一看守所 　　时，马义两次外提往回送时，看守所那都有记录，马义为了防止 　　验伤暴露了他的残暴一面，还用脚踢我的下身，……用电炉子烤 　　我的双膝，现在还留下很深的伤痕，记得给我上绳时，我没有按 　　马义的意思去交待，当时被绳子吊的我两次休克，昏死过去，现 　　在想起来还有后怕， 律师从基督徒钮中芳得到的证言（会见笔录） 答：……用绳子将我反捆，打我嘴巴，用拳头打我腹部，上绳，这样 　　一直持续了几个小时，到了晚上约7、8点钟的时候，当时马义穿 　　着毛衣、毛裤，由于马义打累了，热了，将外衣、毛衣、毛裤都 　　脱了，只穿运动服，马义打人打得大汗淋漓，气喘吁吁，这时我 　　吐了两口血，见此状马义就停了下来不再打我，到了半夜马义又 　　给我安排在另一间，用手铐分别拷在两侧的暖气管子上，扒掉袜 　　子，一个高个子的警察坐在我身上，然后马义用电棍不断地击 　　我，这样的状态持续了两个小时…… ……（省略原信部分内容：其他基督徒的证言证词） 看到这一切，我真不敢相信这些都是真的。《中华人民共和国警察 法》第22条，人民警察不得有下列行为：（四）刑讯逼供或者体罚、 虐待人犯。根据《中华人民共和国刑法》第247条：司法工作人员对 犯罪嫌疑人、被告人实行刑讯逼供或者使用暴力逼取证人证言的，处 三年以下有期徒刑或者拘役。致人伤残的、死亡的，依照本法第234 条、第232条的规定定罪从重处罚。警察马义的行为不仅侵害了我们 的弟兄姐妹，也侵害了国家的法律。我们要求按照有关法律追究警察 马义行为，并使马义认识到自己的错误。 ……（省略原信部分内容：向何鲁丽老师介绍我的科学研究工作，现 为《宇宙空间与粒子统一的理论物理》一文） 附上李宝芝一案的法律材料《我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝“邪 教”一案的事实与经过》。（现在可见：http://www.stemi.org/ htdocs/cclife.nsf/c7f6e7f740b615c7852568060007ef89/ ea722d25c452e1a085256b3e00739971?OpenDocument） 此致 徐永海 2001年11月27日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 著名学者巩胜利的遭遇告诉我们什么？ 陶君 今日从朋友处了解到著名学者巩胜利的境况，感到非常的担忧。巩胜 利先生是我的朋友。他在春节后因为心肌哽塞入院治疗，差点要了他 的性命。庆幸的是，他及时得到了救治，挽回了生命。但高昂的医疗 费用使巩先生陷入经济破产，生活陡然进入悲惨和困顿的境地。这就 是一个体制外著名学者在当今中国毫无例外地会遭受到突然到来的灾 难的原因。为什么中国对有良知、有建树的学者都不能提供基本的生 活保障呢？这个问题要引起大家的高度关注。 巩胜利是著名中国问题学者，财经、社会类评论家。他90年代末因为 无法容忍当局的腐败和中共的极权统治，离开了政府工作部门，开始 了“在野”的批评工作，发表了一系列的揭露和抨击当政者的文章， 被公认为是正直的公共知识分子。其政论文章入木三分、一针见血地 揭开了当局的罪恶嘴脸，深受大众的一致赞赏，被称为权威的中国问 题专家。请看其气势磅礴的著述： ◆《〈宪法〉冲突加剧“民主”进步倒退》、 ◆《贪官逃之夭夭──中国〈法律〉有漏洞？》、 ◆《中国5,000年来没“和谐”》、 ◆《中国天案腐败再审视》、 ◆《贪官逃之夭夭──中国〈法律〉有漏洞？》、 ◆《中国再暴反腐巨震──从陈希同到陈良宇》、 ◆《中国邮政之“黑”》、 ◆《2005中国策──未来15年中国发展所面临的挑战》、 ◆《中国“新农村”结什么果？》、 ◆《中国距“市场经济”有多远？》、 ◆《中国九亿农民没有“国民待遇”》、 ◆《〈宪法〉无能，国家必然紊乱》、 ◆《新中国、新腐败、新探源—中国腐败是一场生态灾难》、 ◆《中共〈宪法〉冲突加剧“民主”进步倒退》、 ◆《“春运”与拉姆斯菲尔德原理》、 ◆《中国“春运”：暴富了谁？掠夺了谁？》、 ◆《21世纪：生生死死“新经济”》、 ◆《中国党政军退出市场经济领域》、等等， 表现了巩先生的大智慧和深邃的洞察力。巩先生的作品多发表于国际 媒体，如《财富》、《新闻周刊》、《华尔街日报》及《欧洲时报》 等，引起广泛震动的论述，也在中国最高层《国内动态清样》、《改 革内参》、《人民日报》、《南方周末》、《世界经济研究》、《财 经》等广泛发表过独家前沿的经济、社会类评述、论著。 巩先生对中国的腐败问题和金融问题有独到的见解，对国内民运和维 权是持积极和支持的态度，并多次对狱中的郭飞熊表示关注和声援， 希望当局早日释放郭飞熊等维权人士。 今天的中国已经到了微妙的时刻：国内民众反抗的浪潮很高，贫富差 距极度扩大，权贵统治阶级对人民的掠夺在不断增强。我们需要正直 的知识分子继续加大对当局的压力和对民众的支援，时刻保持民间反 对的声音，“这就象大自然一样，需要保持生态平衡”（巩胜利 语）。他同样认为，要找到中国问题的源头，方能解决问题，例如， 他提出从法制的角度去寻找突破口，让国家朝着正确的方向，走向民 主。他对维权领域的介入是发自正义和强烈的责任心，如对可口可乐 公司的系列跟踪报道，《可口可乐有奖销售揭密》、《可口可乐何以 有错不认》、《可口可乐“玩”中国人的前前后后》，脚踏实地地进 行维护消费者的权益。他同时对中国最大的交易会广交会的商业欺诈 行为也进行了毫不留情的揭发，引起当局的记恨。他维权的胆识是令 人钦佩的。 体制内和体制外之间有堵铁墙。体制内的可以得到共党的保护和豢 养，生活无忧。而体制外的人生活就艰难得多。巩先生就是这样：生 活在体制外，没有稳定的收入、没有基本的保障，而中国的民间力量 几乎很小，在经济上非常明显。中国的企业家和民间组织非常弱小也 很麻木，对研究人员、学者、民运人士的资助几乎为零。这反映了什 么呢？巩先生的生活困顿，被压制、被迫害、被封杀，就是中国反对 派的缩影。这种时候大家更应该团结和识大局，求同存异，不要让人 再看笑话了。这会让外人会认为中国人就这德行，关键时刻都在搞内 讧，搞帮派斗争，做不成大事。当然不排除共党在其中作祟。但是， 我们自己的不团结给当局有了可乘之机。教训是必须要引以为戒的， 否则大家都很难做事了。 海外的民主人士的确有相当的人在做事，如《自由圣火》和《民主论 坛》。他们对国内草根民主的帮助是非常实在、有目共睹的。我们也 可以看到象魏京生、胡平、何清涟等长时间的保持对中共的评判。我 们的事业仍然很艰难，象巩胜利这样内外受困、苦不堪言。信念和执 着是我们继续战斗的力量源泉。 请关注巩胜利，请伸出援手帮助巩胜利先生！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一份极其珍贵的农妇上访日记（之2） 吕耿松 笔者在采访浙江省天台县三州乡岭头朱村村民徐江姣时，她多次提到 她在日记中有记载。我问她是否有上访日记，她忙说有，从1995年以 来写了好几本。我问她可否拿来让我看看，她说可以，但要回去找一 下。过年前几天，她拿来三本用小学生的练习本记的《上访记事 本》，说还有两本被报社的记者拿走了。我翻了一下，虽然文字表达 不是很顺畅，记的也不很详细，还有错别字，整理起来比较费劲，但 觉得这是一份非常珍贵的资料，它反了底层民众告状的艰辛，更反映 了中共政府及官员对待老百姓的冷漠，产生了要想把它整理出来的念 头。我问徐江姣愿不愿意将上访日记发表，她说当然愿意，她愿意将 她的冤屈让天下人知道。于是我就抽空整理这份日记。现陆续发表， 以飨读者。 上访日记．徐江姣（接续） 2000年 ◆5月18日，寄信给中共中央、国务院办公厅、国家计划生育委员会 　主任彭佩云，（万家福）挂号（0358）。 ◆5月29日上午，我去了浙江电视台，打电话给《新闻现场》3306 　（分机）问此事，可他们（指《新闻现场》──笔者注）不让我进 　去，叫我把材料放在门口传达室。后来传达室的同志说，这是应付 　你的，你去浙江教育台《走进今天》栏目投诉好了，他们比较好。 ◆5月29日上午我先生打了3532的电话联系，（王科）她们接待了 　我，把我的材料和电话号码留下，说会给我联系的。《走进今天》 　的联系电话是（潘）8077-0503-532。 ◆5月29日下午，14点38分，我给中央电视台《焦点访谈》打了电话 　（010-6834-8899），花了4.60元。对方叫我等回电。 ◆5月30日，我去了省政府反映我家的情况，突然有一位同志说：不 　相信会有这种事情，你是诬告，是要犯法的。然后我把5月3日的 　《都市快报》给他们看，证明这是事实。后来他们就大发雷霆，说 　既然程伟锋会帮你说话，你就去找程伟锋解决好了。还说早些时候 　是李泽民帮你，现在他不是省委书记了，可他还是省人大主任，你 　去找他好了。他们还说，这场官司你如果打赢的话，我们就跟你赌 　了。看来当时罚得还不够多，罚你个几千，看你怎么样。他们还 　说，乡里　有乡规民约，是不能违反的。我问：“违反了法规也要 　执行这个乡规民约？”他们说：我们是要支持地方政府的，你讲法 　律到法院里　去讲，不要在这里讲，这个我们不要听。最后还说， 　你把记者去叫　来，他为什么知道得为么清楚？ ◆6月1日上午，我又去了《新闻现场》栏目（5月15日上午我去过一 　次），是一位姓张的同志和另外一位姓什么不知道的同志接待了 　我，说我的事情他们已经都知道了。可也有一些难处。他们说等夏 　学民同志回来后问问他是怎么向领导汇报情况的，然后再向领导反 　映反映，看会不会下去，到时候叫我可以打电话去问问（电话是 　8077-0503-307）。 ◆6月2日上午，我打8077-0503-307的电话问了此事，一位姓张的记 　者告诉我说他们已经同夏学民说过了，夏设想，可能近来记者很 　忙，不大会下去。还说：不是每个人来反映情况都要去的。 ◆6月2日下午3点，我又去了浙江教育台，是一位姓朱的小姐接待我 　的。她说向记者反映一下情况，如果做的话记者会跟我联系的。她 　还说，不管做不做，她都会通知我的，免得我一直等下去。 ◆6月7日，今天是省高级人民法院院长入仓待日，我去了省高级人民 　法院申诉，由姓马与姓江的两位法官接待。说：如果有必要审理的 　话，会通知我的，过法院不是“万人xiang”，法律也不是“万人 　xiang”（法官语，无从考证是什么意思──笔者）。 ◆6月26日，星期一，今天省检察院在吴山广场接受群众举报，受理 　不公平的案件。我也去了吴山广场，接待我的是省检察院的钱副检 　察长，听完我的诉说后，钱检察长作了批示，由法纪处处理这件事 　情，叫我等回音。 ◆7月3日，晚上11点30分，我打进了“古山夜话”热线（8076-446， 　导播：高祥），把我接进了直播室，主持人是楚文。在直播室我向 　主持人反映了我家所受的廹害。有位听众听到有关政府部门这样扯 　皮，很是气愤，打进热线发表自己的看法：你这场官司，要么就判 　他坐牢，如果官官相护一直不处理的话，那就把炸药拿去，给他的 　家也炸掉。他不给你好过，你也不要给他好过。主持人说：你还有 　其他办法吗、这个办法我们不支持。同时，主持人也叫人继续上 　访，如果省里真的还要保的话，就叫我到中央，向《焦点访谈》反 　映。电话挂了，主持人评说了几句，呼吁有关执法部门不要说大话 　吹牛，还是好好地为老百姓办几件实事吧！ ◆7月4日，我在网上向中央电视台《焦点访谈》栏目发去了求助的材 　料。 ◆8月2日，又是省高级人民法院院长接待日的时间了。我又去省高级 　法院请问，我6月7日来高院申诉的案件，是否立案。江勇法官告诉 　我，他们已经叫下面在查，到时会告诉我的。 ◆9月1日，是省检察院接待日。上午九点，我到了检察院，请问了在 　6月2日吴山广场钱检察长接待了我的控告同，同时也作出了批示， 　由检察院法制处处理此事。已经两个多月了，现在怎么样？检察院 　有同志查看了登记本后说：法制处的同志还在调查此事，具体怎么 　样还不知道。我问了大概要多长时间，他们说：总要三四个月以后 　吧。叫我再迟一点去问问。 ◆10月11日，又是省高级法院院长接待日，我又去了省高院，把9月 　26日我请律师写的申诉状和14份透环妇检的证据给了江勇法官，把 　我的想法给江勇讲了。 2001年 ◆3月1日，是省检察院接待的日子，一位姓徐的同志接待了我。说： 　“下面的回复已经上来了，说你透环妇检有几次没有参加。”然后 　我把每次都参加透环妇检的证明给他看。事实上，我是每次都参加 　的，从未漏检。他看了我的证据后，批了字，说：他们再去查。 ◆3月7日，又是省高院接待的日子。从2006年6月7日～2001年3月7 　日，整整过去了九个月的时间，我曾几次去问情况，都没有任何消 　息。这次也不例外结果一查，连中院有没有立案都不知道。接待人 　员推来推去，每次去问都说下面在查，看来老百姓告状太难了。上 　无人线，口袋无钱。这些当官的，就是推来推去，不办事情，只拿 　工资。这次是姓马的同志（男）接待，我要见高院院长，他又不 　肯，我该怎么办呢？ ◆3月14日，我打电话给省高院（7057-773），是马维青小姐接的， 　她说台州中院在搬家，电话换掉了，联系不上。 ◆3月23日，我又打电话给省高院（7057-773）又是马（女）法官接 　的电话，说：她问过了，台州告申庭已尼立案了，可还没有结果。 ◆5月9日，4月4日马维青说了：告申庭已经立案了，叫我等回音。到 　了今天，我又去找了马维青法官，她说，她老是去催不好，叫我到 　告申庭去，叫告申庭的同志去催。这样看来法院就根本没有在办这 　件事情。后来，我要求见高院院长，他们就是不肯，结果打电话到 　中院去查。回答是：本来这个案卷是由检察院调去了，刚刚拿回 　来。可检察院给我的回复已经有四个多月了。我说，我是先到法院 　申诉的，为什么还是检察院先给回复呢？到了下午，马维青说：我 　们内部商量一下，还是去调卷自己复查算了。 ◆5月14日，上午9:49分，马维青法官打电话告诉我：她已经检查 　过，看过我的案卷，说有一份省信访局的两位领导写的报告，说他 　们亲眼看到了三州乡政府把我的房子修好了，说我还要上告是多余 　的。我说，这是他们在说谎。请问他们既然修好了房子，那么他们 　在修房子的时候给我加了多少张瓦片？用了多少木料？去了多少 　人？是哪些人去修的？请讲清楚。她（马维青）没有回话，就说既 　然有省信访局领导的一份材料，他们就不打算复查了，我说：那你 　们听信他们的说谎，不自己到群众当中去了解实情，要结案的话， 　就把判决书给我。她就说：你要判决书干什么？我说你们不为我作 　主，我要到北京去告，她说，你拿终审的判决书去好了。我说： 　“我的申诉，，你们受理已经一年了，就凭省信访局领导说了个谎 　你们就不弄了，连书面材料写个给我都不行。我要你们查出来的说 　谎的材料，用书面写个判决书给我，我要到北京去告。她说没判决 　书的，就把电话搁了。我打算到6月6日，再去高院申诉。” ◆6月日，我到高院去问此事，却被告知“驳回申诉”。问其原因， 　叫我找省信访局领导，他们吃不消管。 ◆6月日，我给省高院副院长杨育林写了一封信，及其他材料（申诉 　状、妇检复印件、报纸、事情经过的材料各一份）。 ◆7月4日，我又到省高院上访，是蒋冬冬庭长接待我的。他看了我的 　有关材料，说准备派人下去看一看，到时通知我。 ◆9月5日，又到了院长接待日的时候了，我又去了，问事情处理得怎 　么样了。但又是被江勇法官拒绝在外，他说：“你饭吃下去没事 　做，一天到晚来闹事。我们领导接待过你了，还要弄不灵清。”在 　我的再三恳求下，他又说了一句，：“你如果问我，我就驳回申 　诉，不来管。”在旁边还有一位姓周的法官，在他的言行中看出 　来，都市不敢接待我。无奈之下，我只好拿着接待表返因家中。 2002年 ◆3月6日，我又去了省高院。今天同以前不一样了，接待我们上访的 　人，要提前预约，所我们见不着领导，只能填写好表格，到时再去 　问。可姓潘的一位法官说，在一个月内会通知我们的。可想而知， 　老百姓告状是多么的难呵！ ◆4月3日，又到了省高院院长接待的日子了，可我一直没有等到省高 　院给我的回复，下午我又去了省高院。姓潘的法官依然还在接待。 　我问他：你说一个月内会给我消息的，为什么一直没有消息呢？他 　说，那你再等吧！我说那还要等多长时间，他说他也不知道。后来 　在我的再三请求之下，他才进去叫了行政庭的一位法官出来见我。 　这位法原来是江勇，他又叫我把材料放在那里，他同领导说一声， 　又叫我填了张表格，写了通讯地址和电话号码，叫我再等回音，他 　们会通知我的。 其实在省高院，我已经给了他们很多材料，只不过是废纸一堆，老百 姓的钱和时间，真的一点也不值钱。 ◆6月5日，今天又是省高院接待的日子，我又去了省高院上访。可他 　们今天是这位，明天又那一位，根本无人真正管起老百姓的事情。 　在高院门口，从而2002年2月起，史要来上访的人，就要按规定填 　好表格，不管院长是否接待，在一个月内都会通知本人，不必每月 　人都市去上访。可事情并非如此。我等了三个月了，根本没有接到 　院方的通知书。人去了，来接待的人也是敷衍了事，一问三不知。 　这样的接等方式有损于高院的形象，难道共产党的官员就是这样为 　民办事，拿奖金的吗？ ◆7月3日，今天又到了省高院接待的日子了。上午8点，我准时到了 　省高院，今天又换了一位，是位女法官，姓吕。我把材料给她看 　了，她一看就知道，说我是老上访。我说：对呀，在你们这里就有 　两年多了。她说，你的事我们都知道了，难啊！我们已经在6月10 　号把你的案子转给了台州中院，等他们复查有回音，我再知你。我 　问：你们交办的案子，法律规定的期限最长应该是多少？“她不肯 　回答。我说难道还要再等两年吗？她朝我一看，没有回答。无奈又 　只有下个月去跑了。等啊等，不知道要等到什么时候才能出头。 ◆7月8日，寄信给中央电视台《今日说法》栏目。 ◆8月7日，又到了省高院院长接待的日子了。今天，我跟往常一样， 　来到接待室，填好表格，等候接待。可今天接待的就是上个月接待 　过的姓吕的女法官。队伍排到，轮到我了，可姓吕的女法官不接待 　我，把下一位刚进来的接待了。我问她为什么不按次序接待？她就 　说：我要先接待后来的，你想怎样？等她把这一位男同志接待完 　了，她又接待其他人了。可其他这几位同同志却说：应该先接待这 　位女士了，我们等一下。这位姓吕的女法官却说：她是老上访，我 　吃不消解决，叫她找院长去。我问她：我很早就提出让我见一下院 　长，你们又不肯，现在你们又说吃不消解决，院长又不给见，这到 　底是怎么一回事？无奈之下，我从接待室出来，找到了立案庭的包 　庭长。我把我的情况向包庭长反映了，包庭长叫我把材料和报纸都 　去复印一份，交给她。她去说，叫我下个月再来。 ◆9月2日，今天又是到了省检察院接待的日子了，我到了省检察院。 　按照他们的要求，填了张表，然后去见了钱检察长下面的一位徐科 　长。他很清楚我家的案子，因为他接待过我多次。他说了，省高院 　院的判决书不下来，他们无法抗诉因为他们最终还是要省高院定案 　的。我说这两年多来，每个月省高院的接待日我都到，可省高院就 　是不给结果，难道这就算啦？他说，后天是省高院的接待日，再去 　试试，好事多磨嘛，没办法只有这样。 ◆9月4日，今天是省高院院长接待的日子，是一位姓葛的法官接待。 　他看了我的材料后，就带我到门口预约院长接待的地方做了登记， 　又叫我在家等通知。就这样一个月的一天又过去了，还是没结果。 ◆10月9日，又到了院长接待的日子了，我今天又去了省高院。又是 　姓吕的女法官接待。姓葛的男法官不在，预约院长接待的事情，问 　谁都不知道，都是推来推去。问立案庭说是行政庭管，问行政庭又 　说她不知道。就这样一拖拖到下班了，谁也不管，一个月的一天又 　过去了。 ◆11月6日，又到了省高院院长接待的日子了。从9月4日预约院长接 　待到今天已有两个多月时间了，就是没有收到高院的回音。究竟是 　接待我，还是不接待我，总该有个回答吧！为什么会一点消息没有 　呢？我今天又去问。这位姓吕的法官小姐，一问三不知，最好就是 　避开我，不想见。姓葛的法官又不来接待，就是找不到人。难道省 　高院贴在大门口的那张告示，也是在欺骗老百姓？ ◆11月15日，今天将信和材料寄给北京东交民巷27号最高人民法院院 　长亲启（邮编1007-45），第0238号（挂号信上的号码），100克 　重，资费六元。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 访民全国人大上访接待处服毒自尽〔续〕 黄琦 昨天，《六四天网》报道了三访民在全国人大上访接待处服毒自尽的 消息，今天下午14点，我们采访到现场目击证人、来自湖北省襄樊的 杨泽莲女士，她向我们详细介绍了详细情况。同时，我们今天还收到 了“湖北公安北京绑架盲人”、“北京警察拉走访民使用的棉絮、被 盖”等不少消息。 湖北公安北京绑架盲人 马文军走了17年的上访路 中国天网人权事务中心北京消息：3月8日上午12:30分，盲人马文军 的妻子薛玲电话《六四天网》：今天上午9点左右，马文军正在北京 马家堡四路通西罗园三区15号楼102室康寿堂按摩中心做按摩，被湖 北荆门市沙洋县驻京办公安局强行带走。 14:20分，我们终于打通了马文军的电话（134-3911-9809），他吞吞 吐吐地说：今天上午8:40，我被他们带走，现在，我被他们扣押在沙 洋县驻京办（010-6847-1955），我身边站着有人。他们要求我回到 家乡，他们还说，你不要告状了，你告状没用。 此前，《六四天网》曾经在今年2月26日以“双眼被挖，法院判赔 3,000”中，详细报道了双目失明的残疾人马文军挖去双眼。湖北荆 门市中级人民法院判决被告赔偿马文军3,000元损失的消息。 马文军和妻子生活在树林里 一个移动窝棚 马文军从此走上了17年的维权上访路。最近，为了维持生活，马文军 在湖北访民郑大靖的建议下从事盲人按摩。他和妻子薛玲在北京南站 附近的树林里搭起了一个窝棚，小两口就生活在那里。 截至发稿时，马文军还在被扣押中。 北京警察拉走访民使用的棉絮、被盖 今天上午11点，根据湖北访民郑大靖发来消息：两辆悬挂京Ａ5208、 京Ａ4527的警车，带着一辆四轮车，前往位于北京南站国际鞋城附近 的旅店里，拉走了大量棉絮、床单。 平时，该旅店主要接待来京上访的访民。 据悉，该旅店和附近的另外一家旅店，为了规避接待访民带来的风 险，只得在大门口悬挂“禁止上访人员入内”。 之后，我们马上采访了河南新乡的余光忠，他完全确认了上述消息。 3月5日，《六四天网》曾经报道了（辽宁警察捣毁上访村200张床 铺）的详细情况。显然，这种“禁止上访人员入内”的招牌，不禁让 人联想起中共教科书里的“华人与狗不得入内”。 三访民在全国人大上访接待处服毒自尽续 昨天，《六四天网》报道了三访民在全国人大上访接待处服毒自尽的 消息，今天下午14点，我们采访到现场目击证人、来自湖北省襄樊的 杨泽莲女士，她向我们详细介绍了详细情况： 3月7日上午9:34分，我前往全国人大信访接待处，发现有三名30岁到 50岁的男子正躺在人大信访接待处大厅，周围有不少人围观，还有警 察正在拍照。一个估计是人大信访接待处的警察介绍说：他们三人从 接待室里走出来，一边走一边喝药。 杨泽莲女士继续说：这三人躺在地上，还能动。我看到这种情况，就 大声说，赶快喊110、120来救他们，人大信访接待处的警察回答说： 喊什么车，不用，我们这里有车。 9:44分，人大信访接待处用面包车把这三人拉走。 记者：据说后来死了人，是吗？ 杨泽莲：当时看到还能动，是否死了人，我们不知道。但是，如果当 时就叫120急救车来，是不会死人的。 杨泽莲还告诉我们，这三人都是正在全国人大上访接待处上访的 黑龙江访民。 《六四天网》将进一步调查该事件，有最新消息将立即报道。 〔转载自《六四天网》2007-03-08。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 殷承宗，你忏悔了吗？ 王晓雨 殷承宗从美国纽约来墨尔本演出了。元宵节的晚上，我们全家一起来 到墨尔本的市政厅。当那熟悉的旋律在隔了30多年后重新响起时，我 再次感受到钢琴艺术的美妙和殷承宗高超的技术。台上的伴奏基本是 洋人，台下则都是华人，而且主要是大陆背景的华人。《黄河》演奏 完之后，大家不停地鼓掌，我也鼓掌，因为《黄河》的乐章把我拉回 到过去的年代。 《黄河》是一部伟大的中国钢琴作品，尽管它产生在文化大革命中， 作品其间还夹袭了前人冼星海的旋律，甚至于硬塞入歌颂毛泽东的 《东方红》旋律。它差不多是十年中能让十亿中国人听到的唯一钢琴 协奏曲。它也是殷承宗红遍中国的主要原因。殷承宗不仅是《黄河》 的作曲者之一（另一位主创者是储望华），是《黄河》的唯一演奏 家，也是当时中国的唯一能公开演奏的钢琴家。 我把《黄河》和殷承宗分开实在不是一厢情愿。如果真要把《黄河》 的创作放到代表中华民族坚强不屈的个性，提到一个神圣的高度的 话，那么殷承宗人格意义上不合乎这个高度，他有愧于黄河子孙。 在中国历史上，文革是个铁板钉钉的耻辱。“浩劫”一词是十亿人都 知道其指代意义的。人们用腥风血雨来形容这场“浩劫”。但谁也不 会无视这样一个真实：殷承宗名副其实，他正是这场“浩劫”中的 “红人”。 当年在大批的艺术家被整肃得家破人亡的时候，殷承宗一枝独秀，一 个人撑出一台“样板戏”，录成唱片，拍成电影，制成邮票。四人帮 最疯狂的时候，也是殷承宗最炙手可热的时候。全中国人都知道他是 江青的红人，是为数不多的能给江青写表忠信的人之一。四人帮的死 对头邓小平不肯原谅殷承宗。这也是殷承宗出走美国的原因之一。一 个开放和务实的时代开始是殷承宗出走的第二个原因。中国历史上能 红两个朝代的人是不多的。 殷承宗不被邓小平原谅却被海外许多人原谅，能在墨尔本演奏钢琴， 我个人认为一是中国驻墨尔本总领事馆十分看重其合作者──当地名 望甚佳的作曲家储望华的面子，二是殷承宗他毕竟弹奏的是宏扬中华 精神的《黄河》。现场大陆背景移民们的捧场，则表现出海外移民对 本民族的优秀文化的渴望，也多少让人看到中华民族的宽容和健忘。 而宽容和健忘会给我们带来什么呢？我听到了殷承宗在接受墨尔本３ ＣＷ华人电台女记者采访时的话。对给中华民族带来的“浩劫”，殷 承宗没有充满正义感的批评。对自己在文革中的表现，他一句带过， 说是那个时代的无奈，是“一个想搞艺术的人（没有办法情况下）的 行为”。殷承宗在西方已经生活了多年，但文明社会中所崇尚的忏悔 精神一点都没有在他身上体现： 　　同样火红的年代，同样“搞”艺术，无数的优秀艺术家们把生命 　　“搞”丢了，你殷承宗却把自己“搞”红了。你可以不说话，但 　　不该说假话。殷承宗对自己过往的一切很得意，包括在天安门广 　　场弹钢琴这种接近“群众运动”而偏离钢琴艺术特性的哗众取宠 　　产物，面对３ＣＷ华人电台采访，当不懂历史而又天真无知的女 　　记者说出“你拯救了中国钢琴？”这样的提问时，殷承宗竟忘记 　　了自己在“浩劫”中的角色而不做任何纠正。采访结束时，殷承 　　宗说要加快整理抢救自己老作品，我听了不由担心起来，中国观 　　众应该宽容，也可以健忘，但殷承宗不能，你很需要在整理自己 　　往日的作品时，反思那个时代和自己：你在文革中的红得发紫的 　　故事与你在钢琴弹奏上的成就，已经合二为一，共同构成中国钢 　　琴史上的文化遗产。 不会反省的民族是没希望的民族。你当年反思不够可以宽容。但你今 天的不反思或者回避、甚至健忘，是不能接受的。当中华民族的各个 阶层都在努力反思上一世纪的集体疯狂时，你是最不该若无其事地跳 出圈外的人。《黄河》因为你而宏大，《黄河》也因为你而存瑕。 〔推荐者：（墨尔本）张鹤慈〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李敖眼中的好政府与坏政府 廖双元 被李敖及其同类吹棒的中共好政府，实质上是台湾人民所认定的邪恶 轴心的贼党政府。 中国大陆同胞们认定一个好政府的标准就是看它有没有基本的民主和 自由？能不能保障人民的基本言论及结社自由？能不能保障中华人民 共和国的这些公民们的基本人权。譬如说《宪法》写上的这六大权利 ──言论、集会、出版、结社、游行、示威的自由权利，它保护了 没？ 查李敖的历史，他在国民党政府反动统治时期，曾对当时的社会进行 了无情的批判而身陷囹圄。在80年代台湾走向民主和进步的新党产生 后并迅速强大起来。此时，李敖同民进党的党首们都长期保持着一种 良好的关系。但一段时期以来，李敖为了挣得更大的出版空间，便不 时献媚于中共大陆政府，以期换得更大的出版空间而讨好中共。这就 说明了李敖的人格和道德是卑劣的了！ 2000年3月18日，民进党候选人陈水扁先生以多数票击败国民党候选 人连战及亲民党候选人宋楚瑜……。李敖自然也在其中，当时他也是 台湾的无党派独立的总统候选人。 只因是民进党候选人的陈水扁先生当选，李敖便恼羞成怒地狂责陈水 扁。这不仅仅是李敖同陈水扁先生的选票有着天壤之别，他便与陈水 扁先生反目。他还不失时机地大肆诽谤和诋毁陈水扁先生。在中国大 陆出版的部分李敖的书籍中，阿扁被文痞出身的李敖在他的书中极尽 丑化，以此取得中共独裁政权的党魁们对他的青睐和赏识！ 可以肯定地说，李敖的人格和人品是极其卑劣的。 几天前，我在贵阳街上一书摊买到打折的一本书，书名叫《陈水扁的 真面目》。这本书是李敖和李庆元合著的，原价是人民币20元钱，但 我用二元钱便买到了，而且它居然还是一本新书。李敖为了迎合中共 政府的口味，在此书中不顾事实地故意歪曲陈水扁先生的形象，极尽 了詈骂的恶语和才能。 最近，我很想在书店里买到被中共新闻出版署禁发的章诒和先生等所 写的八本书，结果跑遍了各大书店，但都无从买到。可是居然在贵阳 的“五之堂书店”见到了有许多李敖等辈被打折的书。它们的价格一 般都打三～五折不等。 说心里话，毛泽东──这个被中共冠以50多年来的“人民大救星”所 缔造的人民军队在当年的89学潮期间，大肆枪杀人民和学生，但责任 自然不在毛泽东，而在邓小平、李鹏及军队里的刽子手们。但在李敖 的眼中，这居然还算是李敖心目中的好政府？不知这个“中国近现代 最杰出的评论家”的眼光，竟然如此的低劣！这不是无知和愚蠢，还 是什么？ 李敖与中共极权政府相互吹棒，可从一些他在大陆出版的读物中看 出。我在此摘录一段文字便可说明： 　　李敖──1935年生于哈尔滨。 　　李氏文笔自成一家，被誉为百年来中国人写白话文之翘楚。发表 　　著作上百余种，《胡适评传》与《蒋介石研究集》、《民进党研 　　究集》等为其代表作。 　　西方传媒更称其为“中国近代最杰出的评论家”。 李敖在许多场合都自诩自言地说：“别把国民党的无知当成国民党的 宽大，我一生痛恨国民党，虽然这一坚持带给我几十年的不方便，但 我不但不后悔，反引为自豪，这是我一生的‘大德’之一。” 李敖在中国大陆出版的读物在大陆的各家书店都可廉价买到。他在他 的书中骂天、骂地、骂娘，骂他见不得的一切……他是一个极端无耻 的臭文人。李敖的确是──一个政治老流氓的杰出代表！ （2007年3月6日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 临危受命的洪仁玕 莫建刚 争权夺利的皇城大屠杀，和政治上的猜忌所导致的军事分裂，使太平 天国处于一个即将崩溃的危机之中。这是一个士气涣散、人心迷惘、 君臣之间意见相左、互相猜忌、隔阂极深的危难时期。在这一时期 中，军事上的分裂所导致的形势尤为严峻。在皇城大屠杀中二万余身 经百战的将士被无辜屠杀后。继而，石达开为了躲避洪秀全的谋害， 率领十万余精锐部队离开了太平天国，去寻找一个未知的革命蓝图， 最终葬身于大渡河畔。至此，太平天国的军事实力，已经遭受到极大 的削弱，很快便由战略进攻转为战略防御、乃至退却的保守阶段，由 内讧、屠杀、猜忌、分裂走向腐败、软弱而难以抗击敌人的乌合之 众。 革命是一种解构时间与空间的催化剂。无论是暴力革命、还是和平革 命，其结果都是使社会在革命运动的改造中，进行一种时空的转换， 使社会趋于秩序的混乱，同时也会使社会具有稳定的秩序。但是，这 种稳定的社会秩序是在祛除旧制度的情况下，建立在宪政基础上的法 治体系所维系的新秩序。如果没有这一机制，所有稳定的社会秩序都 会趋于崩溃，更遑论什么和谐的社会与太平的盛世了。正因为太平天 国没有建立起具有宪政基础的法治体系，这个国家便永远处在一个争 权夺利的内讧、猜忌、杀戮、和分裂的状态之中。 一个国家和社会的秩序，在没有宪政基础上的法治体系作为调节和控 制的机制时，能形成长治久安的可能性总是有限的。对于社会中的每 一个人来说，理解社会必须从具有宪政基础的法治体系来认识。不管 是一介草民、还是国家的最高领袖，如果不遵守具有宪政基础的法治 权威，那么这个国家和社会便是一个充满着独裁恐怖和暴政杀戮的野 蛮形态。在这个意义上，太平天国便是这种野蛮形态的最佳体现。 太平天国的政权，是农民起义暴动与封建王朝相结合的产物。它倡导 的宗教──拜上帝教──将西方的基督教与东方的封建意识形态柔合 在一起，而形成政教合一的政权。它治国的手段，犹如西方中世纪的 宗教裁判所一样地恐怖。在司法中所实施的审判形式，是结合了下层 帮会所流行的酷刑，诸如点天灯、五马分尸等。单是这些残酷的暴 行，就足以证明，太平天国并不是一个倡导太平和睦的国家。其实质 就是利用民众迷信、人神沟通的心理，假借上帝的名义将一个新的恐 怖王朝，建立在宗教信仰和政教合一的坚实的基础上。可以想象，在 这个政教合一的国家中，谈不上公正、公平的法律精神，更不可能出 现具有太平意义上的社会秩序。 有哲学家认为：曾国藩及其湘军镇压太平天国的战争，是建立在人权 的基础上，因而是进步的。同时，这场战争避免了中国历史倒退到神 权政治的黑暗时期。平心而论，这种认识是正确的。因为从太平天国 的发难、建政到灭亡的事实中，我们都看到这个国家所实施的治国方 略，无非就是西方中世纪的宗教裁判所在中国的延续，其凶残的程度 真是使人难以想象。所以镇压太平天国的战争，便是一种维护人权不 受侵犯的战争。因而说它是进步的，在史实的意义上来说，一点都不 为过。这个遭到民众怨声载道而风雨飘摇的凶残政权，终究要倒台， 只不过时间还未到，它的历史命数还未尽，所以1859年4月以后，它 将会出现一种海市蜃楼似的的太平景象。 一度被共产主义史学家公认为中兴太平天国的洪仁玕，于1859年4月 来到天国的皇城南京后，便被洪秀全赐封为玕王并总理太平天国的军 政要务。由于他没有政治野心，没有帮派山头，也没有假借宗教势力 来挟持天王的那一套权诈诡术，所以在天国政治复杂、国运艰难之 时，他临危受命担当起中兴太平天国的大任。 要中兴一个国家的事业，首先就要对这个国家的政治、经济以及文 化、教育进行一番彻底的变革。这种彻底的变革也是一场空前的革 命，其手法是用和平的理念来祛除不适应国家发展的一切政治顽症。 太平天国在南京建政后，由于没有建立起一套完备的以宪政为基础的 法律体系，而出现了为攫取最高统治权力的屠杀、夺权、猜忌和分 裂。这些都是使这个国家在短短几年里，由建政时的强盛转而变成了 一蹶不振的腐败政权。特别是以暴力革命的凶残手段所建立起来的国 家政权更是这样。宪政与法治的政治概念在这些“革命领袖”的思维 中，根本就是一遍空白。这种奇怪的精神状态以及莫名其妙的思维方 式，常常源于“革命领袖”个体对其所处环境的错误适应。更多的是 源于对绝对权力的欲求，以及对极端神秘主义的幻化。同时，“革命 领袖”的个体的政治品行、道德气质或者是病态对心理的强烈影响， 都会使他们把建立在宪政基础上的法律体系，看着是自己通向最高统 治权力道路上的巨大障碍。所以，太平天国在后期所进行那一场中兴 国家的彻底变革，就只能是政治上的痴人说梦。 在没有宪政和法律的国家及其社会中，无论是任何时代，都会迸发出 一些强烈的不稳定情绪。在这样的国家和社会里，不管是一介平民、 还是统治集团中的高官，常常会从自身所处的景况和地位来表示对国 家和社会的强烈不满，并且难以安于现状。因为没有对绝对权力实施 制约的宪政及其法律，他们随时随地都准备反叛一切既定的正常秩 序。绝对权力所导致的绝对腐败，也养育了这些高官们对反叛有着特 殊的嗜好。在平民来说，他们为了自己的生存，而向往过上富庶的日 子。他们有这种权利，因为腐败的政权无法给他们带来安居乐业。但 是，在统治集团中握有重权的高官，其欲望在于攫取最高统治权力， 既然无法达到这个目的，他们也就进行反叛而成为乱臣贼子。实际 上，这种乱臣贼子的政治行为，也是一种导致国家和社会长期处于不 稳定的混乱秩序之中的因素。这种为了攫取最高权力的反叛的特殊嗜 好，一旦被什么神秘的力量刺激到，他们就会挺而走险，并将国家和 社会的正常秩序打翻，使其处于暴力革命的混乱和屠戮之中。 所以，在没有宪政制度和法律权威的国家及其社会中，一切和平的革 命和对政治顽症的彻底变革，都是难以想象的。洪仁玕到达南京后所 面对的国家和社会就是这样。当他雄心勃勃、准备操刀对天国所表现 出来的一切政治顽症进行彻底的变革时，他所受到的阻力却是巨大 的。首先，在他担任总理大臣和晋封王爵这一事件上，就引起了朝野 上下一片轩然大波。他对太平天国前期的革命是没有贡献的。他不象 其他的“革命领袖”，长期置身于火热的革命战争中，从来没有过战 长沙、夺武汉、攻金陵的戎马经历。所以，他的受晋封王爵和担当总 理大臣，受到质疑和反对。其次，他所有的治国权力都要受到洪秀全 的干预和制约。在这个意义上，他的一切改革方略都要经过洪秀全的 同意方才得以实施。因为他没有重大的革命功绩而难以服众，所以他 的变革方案和指令，在天国中不是得不到执行，就是得到消极的敷 衍。 这是一个人心涣散、斗志消沉、生活糜烂、骄奢淫逸、君臣上下朝野 之间意见相左，而且已经病入膏肓的国家。一切和平革命的原则和彻 底变革的方略，都已经无法给予治疗。史实清楚表示，只要天王洪秀 全实施的是独裁专制的暴政统治，那么，一切想使这个国家中兴的能 人志士都无回天之力。 洪仁玕曾在香港居住过，期间，他饱读经史，满腹经纶，同时也接触 了西方一些先进的思想。香港是英国的殖民地，在政治、经济以及文 化教育上都深受英国的影响。因此，洪仁玕一定也受到英国的“君主 立宪”思想的影响。毫无疑义，当他来到太平天国的都城南京后，他 所要实施的也许就是英国的“君主立宪”的国家制度。但是，他万万 没有想到，洪秀全的政治思维与他的建国方略却是大相径庭的。加 之，在即将垮塌的国家中，各王公贵族还在虎视耽耽地觊觎着那个最 高统治权力的宝座。因此，洪仁玕的这种“君主立宪”的政治蓝图， 便在这个农民起义暴动所建立的国家中，被各种贪婪和居功自傲的欲 望所彻底掩埋。 作为一个小炉匠似的总理大臣，在无法实施自己的革命蓝图时，也只 能对千疮百孔的国家政权，进行着修修补补的救济工作。一切只要能 恢复到太平天国革命初期的状况，就算洪仁玕尽到了最大的努力。实 际上，洪秀全也只能允许他如此主政国家事务，对于所有的改革方 略，都只会感到非常厌倦。他所要等待的无非就是寿终正寝，并将属 于自己的太平天国一起带进坟墓，如此而已。 说到底，洪仁玕毕竟是洪氏政权的一个重要成员。虽然在金田村起义 暴动时，他因各种原因没有参加，可是作为洪氏家族的同胞兄弟，洪 秀全还是信任他的。直到太平天国的后期，他颠沛流离地来到天国的 都城南京，这时的洪秀全在经历了屠杀、夺权、猜忌和分裂的重大事 件后，终于对外姓的王公贵族持一种非常不信任的态度。他宁愿将重 大国事交给他的两个愚蠢的兄长，也不愿意让有治国才能的将领来主 持国家军政。这就说明了太平天国后期，已经成为了洪氏“家天下” 的国家政权。这个政权在曾国藩及其湘军的强大进攻下，已经失去了 革命初期的那种疯狂而英勇的战斗能力。此时，洪仁玕的到来确实使 洪秀全大加欢喜。未及一月，洪仁玕就被天王封为玕王并总理太平天 国军政，成为太平天国后期一位使人注目的政治人物。但是，洪仁玕 的治国才能也无法力挽狂澜。随着太平天国的大势所趋，他只能做一 些善后的修补工作。 这种善后的工作主要体现在： １、在人事上主张加强团结──应该知道，在皇城大屠杀后所导致的 　　军事分裂，已经极大地削弱了太平天国同仇敌忾的战斗意志。事 　　实证明，在天国内部思想无法统一、军事上步伐不能一致，在湘 　　军强大的进攻下，天国的将士在战争中屡屡失败，这就需要洪仁 　　玕象一个和事佬去调解各带兵王侯的政治矛盾。实际上，主张团 　　结已是一句空话，太平军已经无法找到革命初期的那种英勇杀敌 　　的战斗气氛。 ２、在思想上加强教育──拿什么思想去教育太平军将士？孔孟之道 　　已经被洪氏政权彻底打翻。基督上帝的信仰在革命的实践过程 　　中，已失去了昔日的辉煌。加上太平天国近几年来的争权夺利所 　　造成的屠杀与分裂，至1858年以来，一再发生高级将领率众献城 　　投降清廷的重大事件。洪仁玕大声疾呼要加强气节教育，要拥有 　　坚贞不屈的革命态度，宁可捐躯也决不苟且偷生。可是，大屠 　　杀、大分裂所凸显的恐怖心理，已经使太平军将士心惊胆寒。在 　　极其凶残的现实环境下，所有要在思想上加强教育的作为和口 　　号，对太平军将士来说都无济于事。群氓革命者最现实的欲求， 　　就是在求得生存中能够尽量使自己的私欲得到满足，一旦他们看 　　到或感觉到革命即将失败的征兆时，树倒猢狲散便是他们的最佳 　　选择。 ３、在军事上主张改革军队素质──洪仁玕要求太平军将士都要具备 　　一定的知识学问，并提出了仁、智、义、勇是军队的道德品行。 　　一支实施暴力革命的军队，它的目标就是攻城掠镇、屠杀敌人， 　　为了“革命领袖”获取最高的统治权力而英勇奋战。可是，一旦 　　革命阵营内部出现了内讧与分裂，这支军队便随着“革命领袖” 　　的意志发生裂变，并再次形成各种敌对的阵营而互相屠杀。他们 　　只能以“革命领袖”的意志为其生存的目标，“革命领袖”指向 　　哪里，他们便打向哪里。由于太平天国后期政纲紊乱，太平军的 　　纪律混乱不堪，已经成为影响天国安危的严重痼疾。这支军队能 　　再坚持多久，全在时间的问题上，而不是对军队进行改革能够起 　　到多大的作用。 虽然洪仁玕在总理朝政以来，对太平天国的军政事务进行了各种改 革，但是，由于皇权主义的思维深深地浸入了洪秀全的政治骨髓，所 以，一切改革的方略对即将灭亡的太平天国来说，只不过是一种极其 强烈的回光返照，丝毫没有改变其顽固的政治方向。而在天国内讧中 所形成的洪氏极端政权，正在以腐化堕落、贪污盗窃加速这个国家的 灭亡。 可以公正客观地说：没有哪一个国家及其政权，能够被自己统治的民 众所推翻。然而，这种国家及其政权的失败和灭亡，常常是因其实施 专制暴政与独裁恐怖而咎由自取。同时，在一个没有宪政基础的国家 政权中，所有的政府官员，在实施专制暴政与独裁恐怖的意义上，都 是窃国大盗。因此，改革无非是一种政治上的托词而已。当民众社会 的精神状态处于极其不稳定的时候，所有的改革都随着乌合之众的紊 乱心态而趋于失败。 （出自拙著《中国革命论》上篇，第四章：穷途末路） （2007-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京若对台发动战争，将是非正义战争 焦国标 北京常以导弹吓唬台湾人，没人思考过如果北京对台发动战争，这战 争将是什么性质的战争。我思考过了，也粗略研究了：是非正义性质 的战争。请看我的分析： 战争分两类，一类正义战争，一类是非正义战争。正义战争包括奴隶 农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战 争、自卫战争等。 台湾和平投票，你就对他们发动战争，请你自己瞅瞅你发动的这战争 在正义战争里对上号对不上号？你打台湾是奴隶起义吗？不是。是农 民起义吗？不是。是阶级战争吗？不是。是民族解放战争吗？不是， 因为台湾族没压迫大陆族。是反侵略战争吗？不是，因为台湾没侵略 大陆。是自卫战争吗？不是，因为台湾没进攻大陆。正义战争里找不 到你的影子，那就看看非正义战争里怎么样。 什么是非正义战争？“非正义战争包括争霸战争、反革命战争、殖民 战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反 动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是 把人民推向灾难的战争。” 北京打台湾的战争是争霸战争吗？是，与日本，与美国争霸。是反革 命战争吗？比反革命战争还反革命战争。反革命战争也要等到人家革 命了再发动战争，现在台湾就是一个和平投票，又没发生革命，你就 对人家发动战争，这不是比反革命战争还反革命战争吗？是殖民战争 吗？当然是。是帝国主义战争吗？当然是。是侵略战争吗？当然是。 是“违背了人民的根本利益和社会的发展方向”吗？是。“是把人民 推向灾难”吗？是。 这些非正义战争，你够上一条，就是非真义战争了，现在你是条条都 够，这非正义战争的性质是坐得实实的了。既然是非正义战争，最后 的命运只能是正义审判了。正义怎么审判？战争罪的条款现成等着 哪。 （2007年3月6日柏林） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不容青史尽成灰： 向民主前辈雷震先生致敬 心情笔记 陈水扁 昨天是台湾民主运动的先驱雷震先生逝世28周年纪念。记得于一年前 的这一天，本人亲自出席了“公益信托雷震民主人权基金”的成立大 会，但由于苦无经费无法运作，经过行政院大力的支持，积极协助募 集基金，终于在基金成立的周年，完成三千万元经费的筹措工作，对 于实现雷震先生毕生追求自由、民主、公义和人权的遗志，又向前迈 进一大步。 雷震先生于1897年生于浙江长兴，早年曾担任中国国民党南京市党部 书记长、中国国民党中央监察委员、国民政府委员、国民大会副秘书 长、行政院政务委员等职务。国民政府迁台后，也曾出任总统府国策 顾问，可以算是中国国民党党国体制之下的党政要人。 1949年雷震先生在执政当局的支持之下创办了《自由中国》半月刊， 之后言论逐渐转向，经常批评时政及国民党的威权统治。1956年蒋介 石70岁生日时出版《祝寿专号》积极建言要求进行政治改革。1960年 3月，透过《自由中国》发表社论，公开反对修改临时条款让总统连 选得连任，而无任期的限制，严重激怒当道。同年6月，雷震宣布筹 组新党，以团结海内外反共人士为真正民主而奋斗。9月4日随即爆发 “雷震案”遭到逮捕入狱，《自由中国》也遭停刊、查禁。10月8日 雷震先生经军法审判，以“知匪不报”、“为匪宣传”等莫须有的罪 名判处十年的重刑。 隔年，雷震先生开始于狱中撰写长达数百万字的回忆录，却在刑满出 狱时全数被没收，最后惨遭警总焚毁。对此公然违法乱纪的行为，于 1988年本人与谢长廷及周弘宪两位律师，曾为雷震家属提出国家赔偿 诉讼。2000年本人就任总统后，除亲赴国史馆关切雷震先生与《自由 中国》史料保存和整理状况，更手谕国防部促成《雷震案史料汇编》 问世，积极还原历史的真相，并还给当事人一个公道。 于国史馆所印行的《雷震案史料汇编》一书，由极机密档案解密后的 文件中，我们可以清楚的看到，于1960年10月8日军事法庭宣判前， “上午11时在总统府集会商讨雷案，由（蒋介石）总统亲临主持 ……”，经与会人士发言后，“总统指示：……雷之刑期不得少于10 年、《自由中国》半月刊一定要能撤销其登记、覆判不能变更初审判 决。”“总统随又垂询：……能否撤销登记？将来覆判不可变动有无 把握？”“由汪局长（国防部军法覆判局汪道渊局长）答覆：都可以 办到。” 由此可见威权统治的可怕，由总统在总统府召开会议，完全无视宪法 与法律有关独立审判的规定，亲自决定审判的判决与刑期。且只因说 了一些不中听的话，就将人打成匪谍、诬陷入罪、罗织成狱，这样的 独裁者还被称之为“民族的救星、民主的伟人”，这难道不是历史最 大的讽刺，不需要严肃的面对与检讨吗？相信随着“重大政治案件” 相关机密档案的解密，绝对还有更多相同的史实会陆续被披露，一案 一案的摊在阳光之下，接受全民的检验与省思。 对于转型正义问题的处理，尤其是对威权统治者历史功过重新的定 位，这是所有新兴民主国家都必须严肃面对的课题。过去在中国国民 党的党国体制之下，统治阶层的成员绝大多数为外省籍，只因为这 样，而把追求转型正义的努力完全污蔑成操弄族群、挑拨族群，这不 但不符合事实，更是蓄意模糊焦点、规避责任。 依据相关的研究报告，白色恐怖期间的受难者，外省籍占40%，远超 过其占人口比例的15%。“雷震案”的受难者，包括雷震、傅正两位 民主的前辈，以及之后受迫害的殷海光教授，清一色都是外省人，同 样的，从未经审判而被长期幽禁的张学良与孙立人两位将军，只因为 得罪当道而终生被剥夺自由，也与他们的省籍身分无关。 不论是“2．28”事件、或之后的“清乡”、“白色恐怖”及长达近 40年的戒严统治，我们从来不曾说过这些是族群的冲突或是省籍的矛 盾，我们始终认为这些完全是党国体制与威权统治对民主的否定与对 人权的迫害。长期以来，威权统治时代所有的不公与不义，始终躲在 族群议题的保护伞之下，任何人试图去解构过去党国体制的迷思，马 上就被扣上操弄族群、挑拨族群的大帽子，结果使台湾的民主有转 型，但却没有正义。 未来我们不会再重蹈覆辙，将透过责任的追究，积极还原历史的真 相，让全体国人同胞清楚的认识，在威权统治之下，不论是本省人、 外省人，甚至原住民，所有人都是受害者、受难者。雷震先生的回忆 录可以被焚毁，但历史绝对不能被窜改、被扭曲。让我们勇敢的面对 过去，澈底的挣脱旧时代加在我们身上与心中的枷锁，以对自由、民 主、公义与人权的坚定信仰，重新写下属于台湾人民真正的历史。 链接：浏览《蒋介石总统主持会议商讨雷案》之原始文献 〔转载自《阿扁总统电子报》第277期，2007-03-18〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年的台湾之 “中道政治的条件” 刘进兴 立法院政党恶斗，让很多人都期望中道政治。但有些人害怕中道是不 统不独的陷阱，不但反对，连李登辉都被他们戴上统派的帽子，令人 感叹。 欧、美有许多中道政治的例子。有人说，美国的共和党、民主党不但 外交政策一致，经济上也都以自由资本主义为基调，根本就是一个党 的两个派。但这样的批评有失肤浅。美国主流政治没有人主张共产主 义，也没有人主张回归英国统治，但两党在国家干预、社会政策上其 实大不相同。不但罗斯福与雷根天差地别，柯林顿与布希也很不一 样。欧洲一般分成社会民主党与保守党两个阵营，政党光谱比美国 大，但经济上以社会市场资本主义为基调。有位瑞典的右派议员到美 国访问，他的感想是，瑞典的右派比美国的民主党还要左派。 可见，中道政治有两个条件。首先，国家的政治经济大架构可能随国 家而不同，也会随着时代变迁而慢慢改变，但必须有个共识，政治才 能稳定，不会因政党轮替而天下大乱。其次，在共同接受的基本架构 上，必须容纳不同的政治光谱，才能在稳定中不断地更新进步。 台湾的乱象，就在于国家认同这个大架构一直没有得到解决。 自从1991年起六次修宪后，宪政体制基本上转变成以台湾为中心。根 据陆委会的民调，自我认同为台湾人的从1994年的 29%上升到2000年 的43%，自我认同为中国人的则从24%掉到14%。这些社会心理的转 变，反映了解严后本土化的大趋势。2000年阿扁的胜选也许是历史的 偶然，2004年阿扁再度当选，却有脉络可寻。蓝军一直以两颗子弹自 我欺骗，罔顾那次选举阿扁比四年前多拿了150万票的事实。连战忿 忿不平说公投绑大选不公平，其实他置台湾生死于度外，无理地反对 军购，已经引起民众的不满。 政大选研中心最近的民调显示，自我认同为台湾人的持续上升，2005 年为56%，2006年为60%；自我认同为中国人的则分别为7%与5%；而认 为台湾应该独立的高达62%，即使在中国反对下，也有54%。可见社会 的共识已经形成。 国民党却反其道而行。马英九说，台独虽是台湾人民的选项，却不是 国民党的选项，甚至扬言一旦当选就要恢复国营事业的中国图腾。马 英九主张终极统一，尽管基层党员苦劝，仍不为所动。大概是长年养 在深闺，不知民心向背吧。这才是马英九的真正罩门，民进党的天王 们看了心中暗喜。 但从台湾发展的角度看，却令人忧心。两大党一统一独，每一次总统 选举都是生死攸关，实在太可怕了。只有执政党、反对党都以主权独 立为共识，才可能正常地政党轮替。台湾才无后顾之忧，才能对抗中 国的并吞。那时，政党只有在内治上竞争，中道政治才可能实现。 李登辉最近的主张，用以上的架构看，也许比较容易理解。台湾需要 的其实不是一个比民进党更独的政党，而是一个也许比民进党保守渐 进，但仍然主张台湾主体性的反对党。李登辉花了十二年的时间将国 民党本土化，可惜功亏一篑。2000年后国民党内统派复辟，愈来愈背 离台湾，李登辉如果能够凝聚反并吞的国民党选民起来对抗头壳坏去 的终极统一派，虽然对民进党会有一点点压力，但对台湾的发展不见 得不好。 〔原载http://blog.roodo.com/cjliu和《Taiwan News 财经文化周 刊》#280, 2007-03-06。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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