民主论坛 2007-01-30 新闻与评论 认识问题 ◆中国公民的公德缺失！　　　　　　　　　　（广西）李志友 ◆社会主义当然比不上资本主义更能发展经济　　　　沧海一叶 ◆胡、温、曾合作与反卫星试射　　　　　　　　（贵阳）曾宁 ◆如此“大师”　　　　　　　　　　　　　（湖北宜都）邓林 ◆丁俊辉的成功给了谁一记耳光？　　　　　（重庆）十年砍柴 探索道路 ◆维权自由主义的行动派──维权践行者郭飞熊（之2） 车宏年 ◆2007年中国人权论坛宣言（讨论稿）　　　　邓太清、杨在新 ◆梦想王策　　　　　　　　　　　　　　　　　（荷兰）路易 呐喊呼吁 ◆对四川大竹事件的置疑、推测以及取消言禁的呼吁　　杨宽兴 ◆给美国众议院议长的公开信──今天增兵，是为着明　沈继忠 ◆就郭飞熊案致李克强校友书　　　　　　　　　王军涛、胡平 运动留痕 ◆中国“右派”幸存者联名要求中共反省道歉　　　　美国之音 迫害实录 ◆四川大竹多事，成都街头抗议　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆依照《省信访》进行新一轮──控告非法拘禁（之16）　冯岩 ◆“火力侦察”──临终前的觉醒（之025） 　（杭州）叶孝刚 读史论今 ◆首肯周恩来军队国家化言论的欺骗性　　　　（北京）刘自立 ◆第十二章　孩子已经──中国没有明天！（21之12）　黄河清 ◆少女刘胡兰的无言倾诉──新版铡美案评析　　（中国）云衡 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国公民的公德缺失！ 李志友 前些时日，我们广西柳州市有一名因与丈夫吵嘴已万念俱灰的轻生 者，当她情绪激动地爬到一所高楼顶时，正在犹豫到底跳还是不跳之 际，这时楼下看热闹中有人向她发出挑逗式的高喊：“别装样子啦！ 这么高，敢跳吗……”？谁料那女子还未等挑逗者的话说完，就纵身 一跃坠楼身亡了……。如此荒唐的事情还有甚者，有一湖南小商贩竟 窜到当时看热闹的楼下兜售高倍望远镜，还吆喝说买了他的望远镜会 看得“更清楚些”……！ 类似的事件中，更有甚者，有些人觉得平时自己很难遇到此类“壮观 的场面”。自己看了还不算，还用手机打电话叫朋友也赶紧放下手中 的活，赶快跑来看热闹！有的还干脆撑开马夹坐下来“慢慢欣赏” ……。看来，因各种问题导致轻生自杀事件是值得重视，而其附带产 品──“围观者杀人”的现象也不可小视。那么，在探询为什么会有 这么多人要自杀的问题之外，我们也应该问一下，是什么原因让这么 多围观看热闹的人，在面对轻生者正在痛苦挣扎的灵魂之时，非但没 想法子去营救轻生者外，竟连“麻木不动嘴”与“无动于衷”都难以 做到！而当他人的轻生悲剧看成是一场“游戏”！还要动脑子去“火 上加油”做一些极尽“刺激怂恿”之事呢？ 就在人们痛恨在广西境内发生的“挑逗”跳楼者悲剧刚刚落幕，另外 在海南省一所人民医院的楼上的一出自杀事件却刚刚拉开帷幕。当 时，有一名轻生者在医院的楼上正在激烈的做“生死抉择”选择时， 在楼下围观的看客中，竟有一些人在看热闹时嫌等得不耐烦，不禁向 楼上的轻生者一波一波地高喊：“你到底跳还是不跳，要跳快点 ……！别耽误我们的时间……”！楼上的轻生者显然是被喊话的这些 人激怒了，想都没想就从医院的楼跳了下来，结束了一生……！我 想；也许喊话的这些人，在内心深处还是不愿看到这轻生者真的跳楼 的，但他们空虚无聊，怀着想出风头的心里，想表现一下自己的“幽 默感”才做出令人百思不解的荒唐举止来……。 出现诸多的自杀事件中，之所以有这么多人围看，一般都出于好奇心 理，这似乎好像也无可厚非。而参与起哄的人呢？竟为了达到某种刺 激，而于他人生命的不顾，这是令人痛恨的！然而在这些问题的背 后，都反映出一个更深刻的问题：我们这个社会缺乏一种对陌生生命 尊重的意识，而这种意识，却是现代文明所必须具有的一种社会公 德。可以设想，假如欲跳楼轻生者是这些起哄挑逗者的亲人，朋友或 者仅仅是相识熟悉的人，相信所有的起哄者不但不会起哄。相反，他 们可能还会焦急万分地设法营救，或帮助赶到现场的警察消防人员， 共同劝说轻生者“要想开点”“有事好好商量”……。但是，面对一 个陌生的人，一个痛苦得想自杀的陌生人时，这些起哄的看客们原本 了然于胸的“生命是宝贵”的概念被抛到了九霄云外，代替的是把一 个陌生灵魂“推”进深渊的“起哄”！而“起哄”之所以代替了“劝 说”，仅仅就是因为要跳楼自杀者不是自己的亲人或熟悉的人！一个 社会要建立起现代文明，仅仅靠旧有的家族，老乡等熟人之间的友爱 是远远不够的。现代文明要求的是，在这个社会中，每一个公民应该 要有独立的人格和灵魂。每一个公民也要尊重其他任何人的人格和灵 魂，不管其他公民是你的亲人，朋友，同事或者是一个毫无关系的陌 生人。因此，“围观者杀人”事件的一再发生，从另一方面说明，我 们的这个社会还很“原始”也许我们的ＧＤＰ已经上了一个新台阶， 城市的道路也越来越宽广，各式各样的大楼也一座座拔地而起，人们 的衣着也越来越光鲜，连外国人也逐渐对我们“另眼相看”。但是， 在面对一个陌生的生命时，尤其是一个痛苦的陌生灵魂时，我们表现 得还是很冷漠而邪恶。但愿我们的每个公民都充满公德心，少让一些 种种“事不关己，见死不救”等等诸类的悲剧再上报端，让人人都在 一个充满关爱的社会秩序下生活是多么好的一件事情……！ （2007-01-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 社会主义当然比不上 资本主义更能发展经济 沧海一叶 每当有人用资本主义比社会主义更能发展经济，并拿事实做比较，如 台湾与中国大陆、如韩国与朝鲜、如统一前的西德与东德都是一边资 本主义、一边社会主义，结果全是走资本主义道路的人民生活的更 好，为了证明社会主义的优越，中共自然要找上证据来说明，资本主 义并不比社会主义更能发展经济。例如，台湾的发展是因为国府运走 了大陆的全部黄金，而台湾又获得了大量美援。不信，他们就拿出印 度与中国的资料来给你看，看1947的印度跟1949年的中国差不多，而 且还好许多，可现在，我们比他们强多了。 不特此也，自从中国改革开放后，经济发展一直是往上窜、窜、窜。 中国的经济增长连着多年都是世界第一。中共的底气自然也就大了许 多──社会主义制度当然比资本主义制度好，从经济发展上就可以看 出这一点来。 表面上看起来，果真成了社会主义与资本主义制度都一样的可以发展 经济。然而，实际上并非如此。 什么是社会主义经济呢？国有经济、集体经济是社会主义经济，也就 是计划经济。如若不信，大家自可拿出政治课本出来看看。其它种种 经济只是它们的补充。 我们已经试过一次社会主义经济，结果如何大家都知道（经历过那一 段历史现在还活着的人实在有必要站出来说一句公道话）。所以才有 后来的改革开放，才有今天的经济高速发展。 台湾人民比大陆人民的生活水平高，韩国人民比朝鲜人民生活水平 高，统一前的西德人民比东德人民水活水平高──所有这些已经活生 生地证明了：资本主义比社会主义更能发展经济。而以他们比我们有 “这优势”、“那优势”作为反驳理由的，能证明要是他们没有“这 优势”、“那优势”就不比我们发展得好，那我们的优势为何不提 ──我们个子比他们高，力气比他们大，而他们竟可以开汽车，我们 却只能用“沙子充饥”。 如果说要我们放眼去看世界还太远，那我们可以看看近处。共产党的 所谓革命根据地大部分也都是今天中国比较穷的地方，如延安、百 色、井岗山……这些地方比起中国的东部沿海地区的经常如何？不用 我说大家都知道。它们都是中国共产党最早的立足点，却比不上晚革 命早改革、开放较早的地方。这还不够清楚吗？ 我相信你与我都看到过许多这样子的报道：国有或集体企业原本亏本 的，经过改制，把它变成私营企业，它就营利。这都证明国家所有与 集体所有的社会主义比不上资本主义更好发展经济。现在我们的国有 企业有几家不是靠行政手段垄断而能够营利的？又有多少家国有企业 通过改制而死而复生的？ 印度为什么比我们现在差，是因为他们跟我们走了同样的一条路。他 们虽然是资本主义经济制度，走的却是社会主义经济，以计划经济的 模式运行经济。就如我们现在走所谓的社会主义，却用资本经济的模 式运行经济。他们在20世纪90年代才开始走上正路，走上真正的资本 主义经济制度。这些年的经济高速发展也是有目共睹的。 社会主义与资本主义经济本就是两种不同的经济体。在社会主义国 家，资本是国家的，只有国家是老板，我们每个人都是打工者替国家 工作。资本主义社会就是只要你有钱、有本事，每个人都可以做老 板。一些打工者的收入比一些老板的收入高，也是正常的。但我们绝 不能因此就说，当打工者比当老板收入高。这是闭着眼睛就可以想到 的：有几个老板想当打工者？又有几个打工者不想当老板？ 顺便提一句：那些拿1947年的印度跟1949年中国做比较的人是何居 心？是不是要以此证明英国的殖民统治比本国的人民“当家做主”要 好的多？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡、温、曾合作与反卫星试射 曾宁 近期，中国大陆有两件事吸引了世界的眼球。（1）、曾庆红出任国 家主席的传言；（2）、中国军队成功进行了反卫星试射。 笔者才疏学浅、赤膊上阵，试着对这两件事情作些自己的解读。 与观察家们通常的看法不同，笔者认为，曾庆红出任国家主席不是 胡、曾之间的分歧与争斗，而是胡、曾之间的合作。 反卫星试射则是中国军队在“军队担负着天下的兴亡”与“人民解放 军战无不胜”两种虚幻感、荣誉心等心态、心理长期浸润、支配、驱 使下试图对中国政局发挥更大影响力，试图在中国政治生活中扮演更 重要角色等等的一种军人们的穷兵黩武的表现和结果。 一、为什么支持胡、温？ 谁改革就支持谁，谁不改革就反对谁；谁为人民、国家做正事、实 事、好事、善事就支持谁，反之，则反对谁。 中国有一句老话，叫作“死马当作活马医”。中国有如这匹马，我们 只是把脉诊病、扶伤救死的医；中国最大的可能性当然就是轰然解 体，但那又能怎么样？又能怎么办呢？谁不希望自己的国家好，谁不 爱自己的国家呢？历史有它自身发展演进的逻辑，难以人的意志为转 移。 有人说，中共不在了，中国的问题就解决了。但笔者却不这样认为， 中共与中国的关系犹如联体关系，中共的解体与中国的解体犹如孪生 联体的关系。也就是说，绝非中共不在了，中国的问题就解决了。中 国的问题要远比中共在与不在的问题复杂得多。 为什么把胡、温、曾并列？ 所谓胡、温、曾合作，就是说，中共新领导层要想根本扭转中国朝着 腐烂的、权贵资本主义化恶性堕落的演变方向，首先就是要把在中共 政治局以及政治局常委层级上的代表中国权贵资本主义化发展方向的 权贵们清除出去。否则，不仅仅是胡、温寸步难行，胡、温、曾们等 所有的想为国家、人民做点正事、实事等的政策、理念都将难以得到 贯彻、落实、实施、执行。毕竟，对中国社会的转轨变型承担责任的 首先是胡、温、曾们，而不是张三或者李四。 从改革开放到和谐社会，从邓小平到江泽民，冰冻三尺非一日之寒。 没有政治体制改革的经济体制改革无异于穷凶极恶的权贵资本主义洪 水猛兽，利益加专政，又要巨大的经济实惠，又要铁血恐怖，真是好 事占尽，坏事做绝。 就反中国权贵资本主义化这一点而言，胡、温是坚决、坚定的，曾是 聪明、清醒、识时务的，因此，胡、温、曾是合作的。我们看到， 胡、温、曾联手对付中共政治局以及政治局常委层级上的代表中国权 贵资本主义化发展方向的权贵们的动作是显而易见的。 二、反卫星试射是中国军队在“军队担负着天下的兴亡”与“人民解 放军战无不胜”两种虚幻感、荣誉心等心态、心理长期浸润、支配、 驱使下试图对中国政局发挥更大影响力，试图在中国政治生活中扮演 更重要角色等等的一种军人们的穷兵黩武的表现和结果。 “军队担负着天下的兴亡”，这似乎是中国军队的历史传统。无论是 皇权、王朝时代，还是党权、党朝时代，军队似乎都是天下胜败与走 向的决定性力量与因素。 “人民解放军战无不胜”则似乎是历史上无数战例结果的“事实”。 美军对科索沃与伊拉克的现代化高科技战争似乎还没有使得中国军人 们彻底、完全的清醒，似乎还要有一场类似百年前“甲午战争”中国 的战败才会使得中国军队大梦初觉。“人民解放军战无不胜”的神话 虚幻感竟然长期占据、左右中国军队的心灵。“军队担负着天下的兴 亡”与“人民解放军战无不胜”两种价值与观念不改，“军队国家 化”又从何谈起、谈何容易？ 联系到中共近日连续下发多份文件，强调“党指挥枪”的原则，可以 肯定，绝非无的放失。问题是，事实本身从来就不是“党指挥枪”， 而是“枪指挥党”。那么，中国人民解放军这个党的儿子最终会吃掉 中共这个老子吗？几乎可以肯定，中国军队的改革包括“军队国家 化”将会是中共在面临中国军队越来越强大的压力下不得不作出的选 择。当然，改革将会是在“军队要绝对听从党的指挥”的表现形式下 进行。 每当民族危亡加深，社会危机加剧，国家面临内忧外患之际，就是中 国军队与中国军人按捺不住，试图影响甚至主导中国政局与历史走向 之时。 军事是政治的外延，军人则是政治家的手和脚；当军事成为政治的内 核，军人成了政治家的大脑，灾难即会来临。当外太空也成了人类争 斗的战场，人类距离毁灭在自身的愚蠢与疯狂的道路还有多远？ （2007-01-27于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如此“大师” 邓林 季羡林先生前几天自动辞去别人赠送的“国学大师”、“学界泰 斗”、“国宝”这三项称谓，此举竟又照例得到不少人的赞誉。什么 “淡泊名利”、“大师风彩”等等。但有一个问题请问季先生，您为 什么要等到现在才辞去这三顶贵冠，早在干吗？您为什么不能在当初 社会赠给您的时候就拒绝？ 事实上季羡林从来就不是什么“国学大师”、“贵冠诗人”，更不是 什么“国宝”，而且其更不是什么“虚怀若谷”、“大师胸襟”，下 面一例便能证明这一点。 《牛棚杂忆》是季羡林近年对自己在文革等上世纪历次政治运动中的 一些往事回忆，在这些回忆中不仅充满了一些显而易见、啼笑皆非的 错误，而且自暴了作为一名著名学者的狭隘胸襟。如他将聂元梓搞成 新北大公社的头头，事实上聂元梓当时担任的根本就不是什么新北大 公社的头头，聂担任的是北大校文革主任。而且在文革都已经结结束 这么多年后，季先生都仍然愤愤得说“有一千种方法来报复那些斗过 他，整过他的人”，自己当年就是井冈山东语系的头头，自己也斗过 别人，整过别人，可却认为只有他季羡林是那场浩劫中唯一被斗过 的，是全天下最冤的。 在巴金死后，季羡林便成官方统战的红人，中国国务院总理温家宝曾 数次亲临看望他。但谁都知道，他能有今天的声望，最应当感谢的， 是当年的中华民国政府。1934年从清华大学西洋文学系毕业后，1935 年带着中华民国的护照赴德国哥廷根大学学习梵文、吐火罗文、巴利 文文，拿到哲学博士学位。1946年回国又被北京大学聘为东方语言系 的教授。自称曾经参加过129学生运动，并到南京国民党政府门前请 过愿的季羡林，对数十年后另一场学生运动──“6．4”中的中共残 暴行径，说了一句话吗？1999年他到台湾凭吊胡适，又再次援引胡适 当年那句已经老得掉牙的表扬“做学问应该象北京大学的季羡林那 样”，而胡适对政府“宁为鸣死，不以默生”的知识分子的气节，他 可曾学到半点？ 如果象季羡林这样的人都视为学术“大师”的话，那真是中国学术界 的耻辱。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 丁俊辉的成功给了谁一记耳光？ 十年砍柴 在刚结束的温布利大师赛决赛中，丁俊辉虽然完败于“火箭”奥沙利 文的球杆下，获得人们一致叹息。但在很多国人眼里，丁俊辉已经是 一个成功者。多哈亚运会因丁俊辉而修改比赛日程，丁俊辉也因之前 宣称不参加亚运会而在国内引起轩然大波，等等这些，无疑说明丁俊 辉俨然成为一个受到关注的公众人物。尽管这次与冠军失之交臂，丁 俊辉战胜台球皇帝──亨德利的经典一役，仍然被人们津津乐道。 如今，丁俊辉在世界所有斯诺克大赛中锋芒毕露，从而被国内众人艳 羡。无人不叹其幸运。论及小丁现在的成功，不能不提到他的父亲。 而提到他的父亲，却又不能不面对我们的教育。小丁的成功，在很大 程度上，是对我们教育改革的否定，也是对我们教育部门的一记沉重 耳光。 小丁父亲因见小丁在校“做一天和尚撞一天钟”，接受的“主旋律” 教育对人生成长无济于事，反而是被学校视为“不务正业”的台球相 当出色，于是，毅然把小丁拖出了校门，让儿子接受专业的台球训 练。试想，没有这么一个“反叛”的父亲，怎么会有台球神童的今 天？ 丁俊辉是幸运的，与其说他拥有一个不一样的父亲，倒不如说他过早 的摆脱了把我们沦为考试机器的中国现代教育。面对千千万万挤着独 木桥过河的壮观与凄惨，，我们不过都是当下教育改革的牺牲品。没 升学的，难以进入上流社会；考上大学，毕业后又找不到工作。正如 社会所言“四年大学，不是我上了大学，而是大学上了我。”当今中 国，女博士“白天愁论文、晚上愁嫁人”的尴尬以及难言之隐，还有 “读书无用论”的再次流行，分明告诉我们，当前的教育改革，什么 素质教育，都不过是纸上谈兵。 此外，大学学费的“水涨船高”，令人马上陷入贫困的境地，也是当 前教育改革的败笔。上大学，原本以为可以光宗耀祖，却事与愿违， 结果落得让家庭一贫如洗的地步。媒体对大学生找不到工作的报道铺 天盖地，无疑让国人感受到“读书不再是唯一出路”，于是，社会应 运而生的私塾出现在大众面前。不过，私塾只是昙花一现，被教育部 无情封杀。反观接受教育部体制下的受教育者，不时出现诸如北大学 生伤熊事件，云南大学学生马加爵之类的灵魂及性格扭曲者的负面新 闻。这样的教育体制，又如何塑造成功的人生？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权自由主义的行动派 维权践行者郭飞熊（之2） 车宏年 郭飞熊他个人或按他所称维权派是自由主义的行动派，不无道理，也 不是凭空而来的。维权派（郭飞熊语）是以自由主义理论为导向，在 西方一直到18世纪后，哲学的理性主义兴起，渐渐的远离宗教信仰、 王权的权威，政治的自由主义才蔚成风潮，欧洲的民主制度才慢慢落 实。欧洲的民主制度建立在自由主义的思想上面；而自由主义则建立 在个人的人性上。 在西方有众多自由主义大师著书。郭飞熊在维权运动中更多地提到了 哈耶克。哈耶克是20世纪最杰出的自由主义者，也是20世纪罕见的社 会科学家。虽然哈耶克1974年获得了诺贝尔经济学奖，但他的学术贡 献却远远超出经济学范围。他的文章涵盖的范围从纯粹的经济学到理 论心理学，从政治哲学到法律哲学，从科学哲学到思想史。他著有 《法律秩序和自由主义》、《通往奴役之路》、《个人主义与经济秩 序》、《法律、立法与自由》等。1993年3月，当哈耶克逝世的消息 在世界各地的新闻节目和报刊上传出后，整个热闹的思想界瞬间为之 愕然，接着对这位“缔造了自由世界经纬”的大师爆发出如潮的哀思 和敬意。 我在过去的文章中也提到过西方国家在上个世纪50年代，大兴凯恩斯 福利国家制度，可是到了70年代西方经济危机总爆发，人们惊呆了： 西方福利国家制度怎么了？先被讥讽，后被冷落，人们直到山穷水 尽，才再次想起他,《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占 有极其重要地位。这本书为他赢得广泛的注意。他的世界性声誉就是 由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是 为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一 步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。丘 吉尔多次引用哈耶克的话，反对对手工党的国有化计划；撒切尔夫人 大学时期就读过《通往奴役之路》，到执政初期，她曾拿了本哈耶克 的《自由秩序原理》，往政策研究员面前一放，说道：“我们信这 套”；而老布什总统则给哈耶克颁授总统自由勋章，表彰他的学术贡 献。 直到80年代末，哈耶克的书才在中国大陆出现。自由主义思潮向社会 各界扩散。这个时期自由主义思潮达到扩散的高潮，差一点要了中共 的命！提到维权运动不能不提自由主义思潮。当局对维权运动的这次 打压也正是因为嗅出了这一自由主义思潮的再次到来。但这次维权运 动的高潮期，却没能得到社会的广泛支持，是这次维权运动的致命 伤。它不次于当局对维权运动的残酷打压！80年代末也是这样，中国 人到了最关键时刻总是掉链子。 好了，笔者写到这里就不难理解郭飞熊为什么把维权派（郭飞熊语） 称之为自由主义的行动派。因为他把自由主义理论作为维权的思想资 源。自由主义者运用他们所掌握的理论，进而尝试推动中国的民主宪 政和法治建设。郭飞熊对维权运动也做了总结。他是这样写的：“维 权运动对中国社会最大的理论贡献是法治优先的思想。这一思想正是 现代自由主义的精髓之一。自由主义大师哈耶克尤其强调法治对于建 设自由社会的决定性作用。由于有着这样的现代化的政治理论作指 导，维权运动才得以一直保持着纯正性和深刻性。这场以政治、思想 和社会诸手段通过司法平台来捍卫法治、维护个人权利的社会运动， 在本质上乃是中国人民争取自由的伟大运动。” 耶克指出，“自由就是不受制于不正当的强制，这样，个人在社会当 中必须具有确实地获得保障的领域。而法律就是自由的基础。”但是 中国极权专制下，不正当的强制无处不在，从幼儿就开始强制对党的 忠诚，在中国没有享受民权的自由。从毛泽东的《反对自由主义》到 现在的抵制自由化思潮，中国人为自由奋斗不知要付出多大的代价！ 从80年代末的自由化思潮，到今天的维权运动，自由主义者们又开始 了维权运动中的尝试。他们摸索出了法治主义与非暴力主义相结合的 维权之路。他们深入到民间、深入到草根。当他们发现民间、草根、 土得再也不能更土的农民法治意识、民权意识有了萌芽状态，他们这 些自由主义维权派（维权派，郭飞熊语）感到欢欣鼓舞。于是，自由 主义维权派（维权派，郭飞熊语）能出动的几乎都上了维权前线。他 们表现出了机智、勇敢、临危不惧的英雄气概。从南到北、从西走到 东，他们的足迹几乎遍布全国各省。其影响之大，引起海内、外广泛 关注。就在此时，反对他们的风声吹向他们。这就加重了他们本就疲 惫不堪、遍体淋伤的身躯。另一个原因是：农民的法治意识和民权意 识还仅仅处在萌芽状态，还没作好如何配合与自由主义维权派（维权 派，郭飞熊语）联手的准备。这就为当局进行清场提供了条件。在维 权运动中，自由主义维权派（维权派，郭飞熊语）发现，维权运动自 始自终坚定支持和参与的正是历代民运志士！这一发现我们留着下次 再谈。 （2007年1月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年中国人权论坛宣言（讨论稿） 邓太清,杨在新 2007中国人权论坛设立说明： 在2007年新的一年到来之际，国内的同仁和海外的朋友为了推动国内 的人权事业有所进步和发展，经过协商发起2007中国人权论坛，此论 坛设立的目的是希望借2008奥运会召开之际，推动执政当局兑现其对 国际社会和国内人民改善人权状况的承诺，遵守执政当局自已制定的 宪法和法律，同时也希望海内外有志于改善中国人权状况的同仁通过 这个论坛能够达到横向联系，纵深发展。一方有难，八方支援，相互 团结。将不同意见在理性的范围内探讨并做到信息共享。现将论坛宣 言和规则公布出来，请诸位对此人权论坛的设立提出宝贵意见并希望 愿同我们一起共同推动中国人权事业有所改善和发展，希望各位同仁 能提出保宝意见及踊跃参与签名的发起人及。 联系人：邓太清、杨在新 邓太清： 电话：0351-732-3097 电子邮箱：denqtaiqing@gmail.com skape：dengtaiqing1 杨在新： 电话：135-1759-1721；135-1789-8996；0779-720-8807 电子邮箱：bbhyang8964@gmail.com skype：bbhyang3008 ------------------------------------------------------------ 2007年中国人权论坛宣言（讨论稿） 自美国《独立宣言》发布以来，尤其是自《世界人权宣言》《公民权 利和政治权利国际公约》颁布以来人权观念已成为文明人类的基本共 识：人人皆享有生命权、自由权、财产权以及追求幸福和反抗压迫的 权利。这些权利在逻辑上先于一切现实政府和法律，任何政府和法律 均不能任意剥夺。不是政府恩赐权利给公民，相反，一切公共权力从 起源上说均来自个体人权的部分让渡，从政治合法性来说均来自公民 的同意，从经济基础上说均来自公民的纳税。 因此，一切政权都应以维护公民的人权为宗旨，任何在实质上践踏人 权或不通过公开、公平、公正的民主选举形式来获得公民同意的政 权，都是没有合法性的政权。 从人类既往的历史来看，由于公共权力缺乏制约、因而无视或蔑视人 权，这是造成政府腐败和公众不幸的主要原因。人类为了防范公权异 化，历经数千年的摸索，试验了无数途径，在付出了极其惨重的代价 后，终于找到了一条比较理想的道路，这就是实行宪政民主。 近两百年来文明世界的历史已经证明，宪政民主是确保公权不至于沦 为掌权者私器的最有效体制，是防范公权泛滥的防洪大堤，是维护人 权的有力武器。基于对人类共同命运的认识，基于对普世人权价值观 的认同，我们深信以上真理也适用于中华人民共和国的公民。 遗憾的是，近一个多世纪以来，中国偏离了人类文明的主航道，在中 华大地上人权经常被无视和践踏，人们丧失了基本的自由与尊严。尤 其是近十几年来，当局在丧失了“革命理想主义精神”之后，特权阶 层已堕落为维护并攫取更大世俗利益的逐利集团。 在此情况下，公权肆意侵犯和剥夺人权，在城市拆迁、企业改制和农 村征地中等等问题，造成了大批居无定所、失业下岗的人员，赖以土 地生存的农民四处求生的弱势群体，公民的权利被严重侵犯了公民个 体基本的生存与发展权利。 同时，为了维持已然丧失政治合法性的统治秩序，在“稳定压倒一 切”的名义下公权垄断者还禁锢公民的思想、封杀一切自由言论，将 宪法中规定的公民自由权利踩在脚下，使整个社会陷入风声鹤唳、草 木皆兵的恐惧之中，也使社会僵化在万马齐喑的死寂里。 虽然近半个多世纪以来，尤其从1978年“民主墙”之后，中华民族中 的一批批优秀儿女，为了寻求人类普世价值在中国的实现，前赴后 继，付出了沉重的代价，也换来了中国人权状况的些许改善，然而面 对强大的极权专制政体，我们不得不沉痛地看到中国今天的现实仍然 是，大批有识之士或噤若寒蝉，或逃亡于外，或陷身牢狱，社会处于 正气低落、邪气高昂、特权肆虐、人权无存的地狱之境。曾经美丽的 神州，沉沦到不堪人居的地步。 在一个人权无存的国度里，一切的发展、繁荣都是幻影，一切的和 谐、公正都是伪装，一切的崛起、强大都是危险。这片土地上的人权 灾难是如此的触目惊心，如此旷日持久，以致在人类社会的大家庭 中，中华民族变成了一个令人同情或恐惧的异类。 经过一百多年的努力，中华民族在经济上已基本站起来了，然而，一 个民族的尊严不能仅凭国家的物质财富的积累来换取。一个没有宪政 民主制度的漠视人权的国度，是得不到现代世界的尊敬的，也无法令 我们自己感到自豪。因为国家的富强本身不是目的〔这种富强只对掌 权者有意义〕，人们的幸福才是目的。而在一个不尊重人权的国度 里，人们是不会幸福的，社会是不会和谐的。 要真正赢得世界的尊敬，要重新找回文明古国的荣耀，真正实现社会 的和谐，当局就必须切实尊重和保护人权，保障所有人都享有做人的 基本权利与尊严。当然我们自己，也应该树立正确的权利与义务观 念，勇于并善于维护自身的合法权利，做一名合格的现代公民。 为此，当2007年伊始之际，在2008年北京奥运会与《世界人权宣言》 发布60周年来临之前，让我们以人类的一员，以理当享受普世的人权 与尊严的自觉，掀起一个探讨人权、追索人权、落实人权的热潮。 我们相信，人类的一切基本权利，身为人类的一员，我们理所当然的 应当拥有，并且我们也自信能够行使好自身的权利。在此我们倡议， 从现在开始： １、各大院校、各研究机构、各社会团体及一切相信自己配享普世人 　　权的人，都以自己所能的形式，广泛发起、参与人权的探讨，以 　　研讨会、交流会、座谈会等形式，在全社会形成探讨人权的热 　　潮； ２、关心身边的苦难，发现、揭露身边一切侵权行径，以自己力所能 　　及的形式去捍卫人权，掀起一个维护人权的热潮； ３、基于对我们自身尊严的坚守与对自由的渴望，让我们无畏地去践 　　行我们的人权，无畏地思考、无畏地言说，无畏地对一切胆敢侵 　　犯我们权利的强权说不，掀起一个践行人权的高潮。 我们相信，在一切渴望自由与公正、不愿受奴役和迫害的权利受损害 者的共同努力下，2007年必将成为中国人权史上光辉的一年！ “我们必须拥有自由，我们也必将拥有自由！” 让我们为切实推进中国人权事业的改善而努力奋斗！ ------------------------------------------------------------ 《2007中国人权论坛》简要规则 （2007-01-15第二修订讨论稿） 中国的民主人权事业自78民主墙始至今走过了29年的风雨历程。 在中国人民的努力抗争和国际正义力量的压力下取得了渐进的成果。 2008奥运将在中国举办。奥运精神的公开、公平、公正的精神是中华 民族百年追求的民主、自由、人权的体现。为此，我们借奥运盛会之 东风，借当局签署两个人权公约面向世界的承诺，希望中国的人权事 业在新的一年有很大进步，各界人士自愿发起了《2007中国人权论 坛》。望认同宣言和论坛规则的各界海内外人士广泛加入到我们的行 列，共同为中国的民主人权事业努力。论坛规则如下。 １、年满18周岁认同本论坛宣言理念并遵守本坛规则的海内外男、女 　　公民均可申请加入论坛。 ２、申请加入者以真实姓名、年龄、性别、简历、联系方式，经本论 　　坛发起人二人介绍有效。〔说明：简便必要的程序〕 ３、本论坛由其中一些发起人轮流担任论坛的日常管理事务，并对全 　　体发起人负责。 ４、本论坛将设一到两名发言人负责对外回答本论坛的立场。 ５、本论坛成员可在论坛发言并对论坛提意见和建议，但不得漫骂和 　　人身攻击，不的将个人私德问题作为讨论的议题，论坛成员发布 　　的消息和文章的内容文责自负，违者经本论坛三次指出仍不改 　　者，经论坛半数成员同意后取消论坛成员资格。 ６、本论坛新加入成员对论坛有突出贡献者经论坛发起人半数同意可 　　加入到发起人行列 ７、本论坛的重大事务需论坛发起人的2/3同意方可实施。 ８、本规则根据论坛的发展情况及时予与增补和修正。 〔提供者：（广西壮族自治区合浦县）杨在新〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 梦想王策 路易 ------------------------------------------------------------ ◆姓名：王策，王左峰的笔名 ◆籍贯：浙江温州 ◆出生日期：1949 ◆现在居住地：西班牙 ◆早期状况：判刑4年，提前十个月释放 ◆现在状况：在西班牙经营皮鞋零售店 ◆简历： 　◇广州中山大学哲学硕士。 　◇1984年：赴美留学，获美国加州大学文学硕士学位。 　◇1992年：获夏威夷大学政治学博士学位。 　◇后移居西班牙，是西班牙政治难民，非西班牙公民。 ------------------------------------------------------------ 王策的父亲王敬身曾在抗战时期为蒋鼎文将军掌文牍，嗣后任重庆 国民政府考试院文官。他于诗词上有相当成就，为复兴书院马一浮之 得意门生。其与乃师及成惕轩、于右任有唱合，颇有足传之作。其作 品《诗法指要》一书，由台湾商务印书馆发行。敬身为前朝遗老，对 其于“中共建政”之年出生之子，命名为左峰，显然对于中共及其主 张犹抱持期许之意。至于王策之岳父唐湜，以九叶派诗人知名于当今 中国文坛上，其所作《英雄的草原》、《海陵王》等长诗，为人传 颂。近年来其十四行等作亦益臻圆熟。王策之父为旧诗诗人，岳父为 新诗诗人，因此，王策可谓出身于诗人世家。王策在为乃父遗著《王 敬身文集》弁言中云：“今当先父诗文出版之际，缅怀其一生，以良 相之心而行良医之事，悬壶济世，泽及乡里；而时候变迁，山川风 物，苍生疾苦，胸中块垒，一一发之于诗，大集告成，殆亦杜陵诗史 之流亚，可谓立德、立言，而功亦在其中。此生虽苦，亦无憾矣。” 其中“苍生疾苦”足以反映乃父对“鼎革”以来之感受。弁言又云： “余不肖，如吾于十年之中亦已微闻大义，殆可慰亲心于万一！”王 策之从事民运，早在当年乃父庭训中，已经受到相当的启发。 王策在海外民运界十分活跃，曾任中国民联二、三届总部委员，自民 党主席、基督民主同盟主席，以及民联阵-自民党主席等职务。现任 中国民主联合阵线－自由民主党〔Alliance for a Democratic China-Chinese Liberal Democratic Party）主席、中国基督民主同 盟主席。 　　〔注〕中国民主联合阵线－自由民主党：1995年5月26日中国民 　　主联合阵线第二次代表大会在美国旧金山召开，时任中国自由民 　　主党主席的王策和自民党中央委员、监委委员列席民联阵二大。 　　5月28日在双方共同协商努力下，《中国民联阵-自民党联合声 　　明》由民联阵再次当选的徐邦泰主席和自民党王策主席签字。成 　　立“中国民联阵-自民党”。 　　96年3月，民联阵-自民党观摩中华民国总统选举团13人赴台参 　　访。原民联阵，自民党正副主席、理事、监委会主、副委在台访 　　问期间，多次会议后达成协议：民联阵-自民党世界代表大会将 　　于97年在纽约市召开，并确定了筹备委员会各组负责人及代表分 　　配名额。 　　1997年11月29日，中国民主联合阵线、中国自由民主党世界代表 　　大会在纽约法拉盛召开。82名代表（原民联阵代表45名，原自民 　　党代表37名）来自于美东、美西、美中、加拿大、欧洲的英国、 　　法国、意大利、西班牙、荷兰、瑞士，亚洲的日本、台湾、香 　　港、澳大利亚等世界各地。民联阵-自民党海外的所有分部，支 　　部都派代表与会。 　　29日的代表大会通过了组织的名称为“中国民主联合阵线-中国 　　自由民主党”，简称为“中国民联阵-自民党”。代表大会通过 　　了本组织的章程共11章。章程总纲中确定了组织的宗旨：在中国 　　结束一党专政，建立民主政体，保护私有产权，发展市场经济， 　　保障基本人权，维护社会正义，落实社会福利制度。总纲的第一 　　条明确地阐明：本会主持《中国之春》杂志社，主办《中国之 　　春》杂志及其业务。代表大会的章程成为民联阵-自民党的最高 　　组织原则。 　　11月30日，代表大会选举了民联阵-自民党新的领导机构：主席 　　王策博士，副主席伍凡、陈燕珠（女）、郑源。监委主任汪珉， 　　监委徐英朗、陈汉中、姜凯、杨不炎、陆耘、舒杨、公孙腾、纪 　　虹共九名的中央监察委员会。代表大会确定中央理事会理事共27 　　名，除四位正、副主席，其余23名理事由世界各地分区选出。美 　　国地区中央理事八名由参加代表大会的美国代表当天下午选举产 　　生。他们是徐邦泰、郭平、王涵万、王德耀、杨建利、黄奔、林 　　樵清、熊炎。代表大会结束后的一个月里，世界各地区中央理事 　　经选举后产生。香港三名：黄元璋、张伟欣、陈劲松；日本二 　　名：陈永明、田仲文；加拿大二名：钟衡、耀纯；英国：高沛 　　其；瑞典：赵晋；德国：林才君；西班牙：李力；法国：岳武； 　　荷兰：顾坚明；澳大利亚：陆永彤。 由于中国当局一直不让他回国，王策遂于1998年10月17日从越南偷渡 回云南；并于11月2日给王有才1，000美元，事后被捕。1999年1月27 日，杭州中级人民法院开庭审理王策“资助危害国家安全犯罪活动” 及“偷越国境”案。王策作自辩。2月4日被判刑四年，被关押在浙江 省金华监狱。2002年1月13日，王策获提前10个月释放。 “一个温和的改良主义者” 王策，在海外的民运界里是温和改良主义者的代表，曾提出中华人民 共和国“三十年政改”的方案，得了一个“王三十”的绰号。他要求 中共开放党禁，并陆续开放国会席次以供非共党人士参选，但在30年 内，此项开放系以49%席次为极限。该方案规划以立法手段允许中共 在30年内，继续拥有稳定多数的国会席次。 王策是项方案是在1998年担任“民阵”及“自民党”主席时，发表于 《中国之春》杂志《港澳回归》专辑中。据他称，此方案融合了戊戌 变法和君主立宪精神、清朝慈禧太后预备仿行宪政的方法、以及邓小 平的香港实行一国两制、50年不变的精神而架构完成的。他主张 ◆将政改的第一个五年称为“预备期”，实行社会大和解，如平反 　“6．4”，但不追究其政治责任：此外，完成相关的立法改革、调 　整国家机构，设立相关政府部门，开放党禁和报禁，允许有意参政 　的社会人士组织政治团体等等。 ◆迨此五年预备期完成之后，第二个五年则开始实行国会选举，开放 　50%的席次由非共产党人士参选。 ◆第三个五年则将国会席次开放到20%，依此逐渐增加至49%为止； ◆最后，在达成30年政改之目标后，开放全部议席自由参选。 王策届时他的方案，其动机是给予中共接受改革的空间：避免流血革 命及激烈改革所导致的社会动荡。他自述该政改方案有以下几项特 点： １、循序的改革手段较容易为共产党所接受。执政者勿须担忧政权的 　　瞬间颠覆（如东欧及苏联）、政治地位不保，而且逐步开放政权 　　也可消弭官员们心理上的威胁感。 ２、民主开放本为当今世界潮流之一，倘若共产党执意走极权保守的 　　路，则不仅无法拢络民心，且随时有垮台之忧。 ３、对社会和民众而言，平和的改革绝对具有安抚的作用。较之历史 　　上激烈手段的改革，可以避免社会的动荡不安，又维持了社会大 　　众的正常生活及经济活动。 ４、对欲参政的民主人士而言，造就了一个能够执行民主改革能力的 　　机会，对日后民主程序的运作，多了一份准备力量。 他对于自己的方案，与其他民运人士不同的是，不光是坐而论道，还 以身试“法”。王策11月1日发出《回国上书声明》，摘要如下： 　　“本人自1983年出国留学，在海外已有15年之久。本着中国读书 　　人的良知和情怀，在此期间无时不心系祖国，希望她能成为既繁 　　荣昌盛又自由民主的国家，以立身世界先进民族之林，所以选择 　　了政治学为专业，在夏威夷大学获得政治学博士学位，作《中国 　　重生之路》一书，以探索中国发展的道路。 　　“本人认为，值此签署有关《公民权利和政治权利国际公约》之 　　际，应把酝酿多年的政治改革提上议事日程，开放党禁、言禁， 　　突破改革的瓶颈，以启动中国社会向自由民主的转化。本人曾就 　　政治改革提出一个保证中共执政30年不变的改良案，设计了一个 　　通过逐步按比例开放政权的方式，来实现由一党专制向民主的多 　　党制转化的构想。此次毅然返国，就是要将此方案提交给中国人 　　民政治协商会议，以供讨论，并呼吁‘政协’能为我们的政治改 　　革召开一次特别会议，广开大门，欢迎国内外朝野各界有志于中 　　国改革的团体和个人共襄盛举，以研讨一切可能的改革方案，为 　　我国寻找前途。…… 　　“本人这次返国为政治改革上书，目的在于为政府和在野的民间 　　政治力量之互动，创造一个契机，希望这种互动将会是良性的、 　　积极的。当然，本人也做好了思想准备，不管面前是万丈深渊， 　　本人也将坦然面对。但无论如何，中国的民主政治是一定会实现 　　的，所谓‘青山遮不住，毕竟东流去’，滚滚的民主洪流定能冲 　　决腐朽的专制堤岸。我们中国人民前赴后继，坚持不懈的奋斗， 　　必将换来一个光明自由的明天！” 对于王策的改革方案和回国上书，海外民运也有不同意见。胡安宁曾 经发表《王策对话路线的得失检讨》，表示：作为曾支持过民联民阵 合并大会的一个当事人，我对他三年前的回国也过有如下批评，现重 提以昭诚信：一，浙江首义组党，高在本土特定时段“公开向当局提 出注册要求”。诚如此，从海外潜回国内另植“共和党”的做法就值 得商榷。二，既提出“卅年改良案”，自可寄发，或堂而皇之要求回 国签证；即便采“潜入式”，也宜直赴京城到总理衙门击鼓呈文为 上，何必中途画蛇添足有叉道浙江之行？” “一个虔诚的基督徒”王策说： “我没有一天信过共产主义。 他信仰基督耶稣。 主张暴力革命的王炳章，记录过他与王策的一次谈话。王炳章说， 　　“我知道王策兄爱好古文诗词，国学功底很深，崇尚道家。我就 　　从国学谈起，再讲到圣经。他对我是怎样信主的问题，非常好 　　奇，问得非常仔细，听得也格外入神。我讲了皈主的理性和感性 　　经验，也谈到《圣经》与民主制度的有机联系。王策说：‘当你 　　走入教堂，来到主的面前，不管你是总统，还是教授，或是学 　　生，大家一律互称兄弟姐妹，大家都在上帝面前忏悔，都承认是 　　罪人。你会有一种强烈的感觉，那就是上帝面前人人平等。这是 　　民主政治一人一票的基础。我们探讨了基督教义与法治之间的关 　　系，基督教义与人权之间的关系，基督教义与独立人格之间的关 　　系，等等。’我说：‘我到西方来，最大的收获是找到了基督， 　　找到了真理。“5．4”五四运动请来了德先生，请来了赛先生， 　　但忘了其根本基督先生。’” 王策写过一本书，书名叫《中国重生之路──基督民主主义与中国文 化》，1996年由中国基督民主同盟出版， 这本书介绍了西方基督民主主义政治理论的产生，讲了基督教民主党 于第二次世界大战之后在各个国家崛起的过程。在他看来“基督民主 主义是超越社会主义与资本主义的第三条道路”。同时，他也抛弃 “中学为体，西学为用”的传统思路，把基督教文明核心，基督教民 主理念和中国古代的文化结合，提出了中国文明复兴的大纲，简称 “五化三伦”。“五化”就是：精神仁爱化、社会自由化、政治民主 化、经济民生化和教育人格化。三伦就是：神伦、物伦和天伦。天伦 又可称作人伦。神伦是要建立人和上帝的一种关系，物伦是儒家传统 里的爱物观念，人伦就是人与人之间的关系。由此，王策从经济、政 治、文化、教育等社会的各个方面，到人和天、神、物的关系，作了 一个总的设计。 在这本书中，王策还写到了“基督教信仰和当代民运”的启示：一是 民主政治理论根基的转变，二是民运人士人格气质的转变。近年来， 出现了一种现象，象远志明、杨建利、张伯笠、熊炎、程真等，包括 王策本人在内的一批民运人士成为了基督徒。这也印证了他的上述观 点。 王策在书中特别提到“目前民运队伍中争权夺利，内斗不休，除了外 在的原因之外，这同我们民运人士自身的人格道德修养有很大系。 ……民主政治如果不是建立在对上帝的爱和公义的责任感上，不是建 立在自我谦卑和对他人的尊重宽容上，而只是（建立在）自我个体权 力的无限膨胀上，那么民主政治就会沦为一种虚伪的政治游戏，成为 一些狂妄之徒争逐个人私利的竞技场。” 王策提出，有志从事中国民主事业的人，首先要在神面前谦卑下来， 认识到自己的不足之处，才能学会尊重人、宽容人，同时要在实现神 的公义和慈爱的责任感下。这样才能竖立起我们的道德根基，同时也 竖立起民主政治的根基。所以，在王策眼里，基督教民主主义对中国 的拯救，首先是拯救中国人的道德灵魂，然后中国才能得以重生；而 有志于中国民主事业的民运人士，首先需要经受基督教民主主义的洗 礼成为一个新人，才能真正在中国建立民主政治。 夏威夷大学的哲学教授成中英认为，王策是他所见到的当代青年一辈 中最能好学深思的一位，并称赞王策“是一位怀抱悲天悯人之心的虔 诚的基督徒。他提出中国基督民主政党的创建构想显示了他同时兼具 爱国爱民的情操和融合中西方化的智慧。” 严家祺在为此书写的序言中指出：“正如一个人一样，中国的成长， 需要用自己的头脑和心灵做出自由的选择。王策的《中国重生之路》 为我们指明了这条道路”。王策不但是一个坐而论道的政治学博士， 同时还是一位献身中国民主运动的政治实践家。虽然中共专制政权现 在把他关进了监狱，但是他的思想理念和献身精神，正如严家祺所形 容，他，“象一道阳光”，射进中国人民的心里。 “一个穿越黑暗的大梦想” 王策出狱回到西班牙后，一直比较低调。但是，建立一个民主的中 国，仍然是他“一个穿越黑暗的大梦想”。庄子有过美丽动人的蝴蝶 梦，王策认为，唯有忘却蝇营狗苟的俗世梦，才能带来真正自由的 梦，才能带来激动人心的创造。否则，庄子也最多是一个“梦棺梦 刀”的凡夫俗子，不可能梦见那圣洁灵动的蝴蝶。 他在被捕后得到许多国家元首的关注。西班牙首相阿兹纳尔访问北京 向江泽民、朱鎔基提出释放王策；西班牙王室王室秘书长拉法．斯波 多尔诺、西班牙首相阿兹纳尔都给王策夫人唐绚中复信；法兰西共和 国总统府也为王策事复函玛丽-霍斯曼女士。由此，他得到启发，融 入西方主流社会，会对中国的民主运动带来帮助。他于2005年成立了 一个书法协会。他与中国民主党法国委员会主席董志飞的一次谈话 中，鼓励后者在法国成立一个分部。他说，“书法协会弘扬中华文 化，进行文化交流，容易得到当地主流社会的认可。我们可以由此提 高我们的社会地位，通过非政治化的管道，表达文明的观点和愿望， 影响所在国政府的对华政策。” 但是，他毕竟是一个政治人物，非政治化这个梦不好做。 2006年4月20日，美国总统布什在华盛顿会见到访的中国国家主席胡 锦涛。台湾当局可能是为了分散国际舆论对这次中、美两国首脑峰会 的注意力，推行“去中国化”政策，于是特意安排“中国民运人士” 抵达台湾，接受陈水扁总统的召见，并授意台湾媒体进行现场采访。 这次被陈水扁钦点召见的“中国民运人士”有阮铭、林保华（笔名凌 锋）、杨月清、曹长青、胡平、王策等人。 王策在接见时表示，他非常赞同总统日前向《费加洛日报》提出的五 点主张，包括“中国不再打压台湾”、“中国公开宣示放弃对台动武 的企图和准备”、“中国撤除对台所部署的全部飞弹”、“中国取消 《反分裂法》”、“只要中国一日不实现民主，两岸就没有谈判的空 间”等。因此，美国民运人士徐水良写文章指出，所谓的民运人士争 先恐后地投靠外国反华机构及台独势力，整天鹦鹉学舌般地叫嚷“中 国威胁论”、“中国崩溃论”，要求美国通过法案制裁中国，要求美 国法院审判胡锦涛，要求台湾拒绝与大陆实现统一，跑到李登辉跟前 说“山东也可以独立”，跑到陈水扁跟前说“要把晚年献给台湾”， 作秀谋取私利，王策当年赠给浙江民运人士王有才的一千美元根本就 是“作秀”，非但帮不了国内民运什么忙，还给大陆当局全面镇压 “中国民主党”提供了借口。 　　〔注〕徐水良文章报导了各人的发言，简录如下： 　　◆林保华因受到“总统”亲自召见而激动万分，热泪盈眶地向记 　　　者表示，对他而言，世界上“任何自由民主的地方”都可以是 　　　他的“祖国”，所以他准备“把自己的晚年献给台湾，希望能 　　　为台湾做一些事”。林保华还呼吁“总统”带领“执政团队” 　　　（即民进党）明快地解决目前台湾政局的纷扰（即肃清岛内反 　　　独呼声），并指出只有坚持“台湾的主权地位”，才能坚持 　　　“台湾的民主自由”。 　　◆现任“总统府国策顾问”的阮铭则向“总统”提议，台湾应制 　　　定一部“政治庇护法”，收留从大陆投奔来台的“中国民运人 　　　士”。阮铭还强调，台湾应联合全世界的“自由力量”，“不 　　　让专制的中国来吞并台湾”。 　　◆曹长青则向“总统”提出三点看法：第一，“中国不可信”； 　　　第二，“中国不可躲”；第三，“中国不可怕”。他指出，中 　　　国目前正采取“以经促政”的统战策略，想把台湾纳入其“独 　　　裁政体”，因此，他支持陈水扁严控两岸的经贸往来，以免让 　　　中国“掏空台湾的经济”。 　　◆《北京之春》杂志社主编胡平则向“总统”汇报了自己的观察 　　　和忧虑。他说，未来中国要么政治连同经济一起崩溃，要么就 　　　会发展成为“更为庞大的怪兽”，这样“对人类文明的发展恐 　　　是一大危机”。其言外之意是，为了不让中国成为“人类文 　　　明”的“危机”，就必须得让“庞大的怪兽”中国彻底崩溃。 　　最后，“总统”陈水扁做了总结性的发言，他指出，“昨日的苏 　　联”或许就是“明日的中国”。鉴于苏联已经解体，中国难免也 　　将步其后尘。陈水扁不失时机地大声强调说，从“公投”到“终 　　统”，他所做的一切都是为了“民主”，也就是要让台湾不能只 　　有“终极统一”的唯一选项。 人类因为能够梦想才成为人。 过去的一切，都曾经是人的梦想，今天的一切也仅仅是过去世世代代 梦想的一部分结果。王策的神创造了清晨，神也惊讶地发现，清晨是 这样的美丽。梦想成真就这样打开了人类智慧的眼睛。这是人发现自 己会创造的惊喜。中国人有开天辟地的梦想，它是把人从卑贱中释放 出来，从平庸丑陋中提升起来的一种最伟大的动力，无论是过去环是 今天，无论对于人类整体还是个人，无论是王策还是中共领导人，都 是如此。 〔摘自路易编著的《中国当代民主运动──理论和实践》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对四川大竹事件的置疑、推测 以及取消言禁的呼吁 杨宽兴 按说，事情到这个份上，可以说有一个相对明晰的脉络了，据《四川 新闻网》报道，“为尽快侦破杨代莉死亡案”，四川省及达州市公安 机关成立了联合专案组，抽调精干警力，夜以继日，全力攻坚，开展 了大量深入细致的调查取证工作。专案组多次赴广州、成都、达州等 地，行程上万公里，调查走访235人次，形成调查材料690页，各种综 合材料近2,000页；收集各种书证、物证53份；省公安厅刑侦局物证 鉴定中心、四川大学华西医学中心基础医学与法医学院、中国科学院 成都分院、达州市中心医院等单位参与检验与鉴定，邀请全国、全省 知名法医病理和毒化专家12人，鉴定仪器检测专家八人，复勘现场五 次，复检尸体三次，出具相关检验鉴定结论报告九份；召开案情分析 会24次，对获取的证据反复核查、研判，死亡原因等问题现已查明： 杨代莉系慢性胰腺炎伴急性出血坏死致其死亡。 现在，杨代莉的尸体已经火化，而所有案卷材料都在四川及达州公安 机关的联合调查组手里掌握，如果对杨代莉的死因仍有怀疑，我们将 拿不出任何有说服力的证据，在这种情况下，即使福尔摩斯重生，恐 怕也难以给我们以别样的说法。 对杨代莉的死亡过程，联合调查组如此解释：2006年12月30日凌晨2 时30分左右，莱仕德酒店调酒师刘持坤同该酒店员工欧某、李某三人 打烊查房时，发现杨仰躺在酒店房内地板上昏迷不醒，遂将杨背回了 杨的租房内。凌晨3时许，刘见杨昏迷不醒，室内又无他人，顿生邪 念，对杨实施了奸淫。不久，刘发现杨脸色惨白、嘴唇发紫，立即打 电话给酒店负责人。凌晨3时40分左右，酒店来人与刘一道将杨送往 大竹县人民医院，抢救时发现杨的生命体征已经消失，但医院仍实施 了抢救，30日凌晨4时35分医院宣布杨代莉死亡。 大竹事件中，有关杨代莉的死因，曾传言说关系到来自省里的“三名 高官”。对这一传言，自不应轻易采信，社会焦点问题中的民间传言 形成过程十分复杂，权力体系一贯的舆论封锁和信息扭曲并不表明民 间传言就是真实可靠的。 我们不是法医，而且看不到杨代莉尸检的详细报告，当然不可能站在 专业角度上探讨杨代莉的死因，因此，我们需要权威的证据，但新闻 发布会的目的既然是让公众知晓案情，就应该用一般公众能够听懂的 语言，用联合专案组的调查结果，回答公众广泛关注的焦点问题。 不过，目前国内有关大竹事件的新闻发布均系千篇一律的通稿，而司 法部门的调查又在一些广受关注的问题上语焉不详，作为大竹事件的 关注者，或者作为这一重大悬案的好奇读者，我对当代四川福尔摩斯 们的案情解释自然就会有疑问。 首先，我倾向认为联合调查组对杨代莉死因的解释是基本可信的（或 应假定为可信）。对这样一起轰动性的少女死亡事件，由于各级权力 机构和众多医学专家的参与，基本可以排除从直接死因上做假的可 能。在联合专案组的调查结果出来后，有人认为慢性胰腺炎系多发于 40岁以上男性的并非致命疾病，以此置疑杨代莉的死因。我认为这不 构成怀疑调查组结论的充分理由，通过对有关医学信息的搜索，我们 可以了解到，慢性胰腺炎也可以转为急性发作，而急性胰腺炎发作时 伴内出血是很正常的，也就是说，“慢性胰腺炎伴急性出血坏死”虽 在医学上并不多见（尤其杨代莉只是一个16岁少女），但病理检验鉴 定如果确实表明杨有慢性胰腺炎伴出血性坏死病灶，不应排除杨代莉 死于胰腺炎发作的可能。此前传言所说被高官在酒中下了药的说法， 或许是只是一种被夸大的猜测。 《四川新闻网》的报道还指出： 　　“经过现场勘查、尸体检验、检验鉴定、调查走访、会诊鉴定， 　　专案组掌握了杨死前33个小时的活动轨迹，排除了杨代莉因打 　　斗、暴力、机械性窒息、中毒等致死原因，也排除了杨代莉死前 　　饮酒及离开酒店外出的可能。” 如果确实可以排除杨代莉死前饮酒及离开酒店外出的可能，那么，杨 代莉的死亡或许的确只是一起普通的因病死亡事件，其中唯一令人愤 慨的是酒店调酒师刘持坤趁杨代莉发病之际对于她实施了奸淫。 但是，刘持坤迟迟未被抓捕的原因何在？ 我愿善意地假设：限于当地医院和法医的水平，而未能及时确认慢性 胰腺炎系发病及死亡的原因。但是，死者生前并未饮酒，而死前曾有 性行为的事实在抢救过程中也是容易被发现的，为什么酒店却包庇调 酒师并欲借助权力以“醉酒而死”的说法结案呢？骚乱之后，调查组 很快查明刘持坤对昏迷中的杨代莉实施了奸淫，那么，在杨代莉死亡 之初，这一事实应更容易查明（请注意：刘持坤是在杨代莉租房内而 非酒店中打电话向酒店负责人报告杨代莉病情危急的，时间为深 夜），而查明这点之后，对杨代莉的死亡或被奸污，酒店似乎无须加 以隐瞒，更不需要试图以杨代莉“醉酒而死”的借口结案。在这人命 关天的问题上，“醉酒而死”的需要究竟是从何而来？ 我们知道，刘持坤被刑事拘留的同时，酒店实际出资人──当地派出 所所长徐某也被双规，为了“包庇刘持坤”，所长大人把自己搭了进 去，不仅如此，就连县委书记和公安局长也因此被停职，有传言说县 委书记王伟曾经强力主张以“醉酒而死”的结论结案。为了一起普通 的死亡事件，上下各级官员如此卖力地篡改事实，究竟有何隐情？ 我们应该注意到，民众在酒店门口的聚集是从1月14日开始的，徐某 被双规和刘持坤被刑事拘留是在1月16日，而杨代莉死于2006年12月 30日，也就是说，在半个月时间里，刘持坤没有被抓，等到怀疑杨代 莉死因的民众大量聚集起来，警方才被迫抓了刘持坤，现在联合调查 组的调查结论也已经证实他确实奸污了杨代莉，也就是说，一般民众 比警察更早地确认杨代莉的死另有蹊跷，专业办案的警察真有这么笨 吗？ 本来，没有民众的群体性骚乱事件就没有刘持坤的被抓和徐所长的被 双规，达州新闻办的新闻发布会不回应民众在骚乱中的诸多怀疑，只 是由联合调查组说明了杨代莉的直接死因，这无论如何都是说不过去 的。如果这些怀疑最终得不到合理的解释，人们对此案背后玄机的各 种版本的说法，当然也就无法杜绝，如此一来，联合调查组的结论即 使是符合实际情况的，也无法取得人们的信任，而我也宁愿相信传言 而不信任任何调查组的解释。 另外，有未经证实的传言说，在骚乱事件发生之后，大竹县的“谣 言”传播者被抓，如果确实有这样的事件发生，抓捕“谣言”传播者 的行为其实是比当初“醉酒而死”的结论更为恶劣，因为，根据我的 推测，信息不透明才是大竹事件真正的罪魁祸首。 如果联合调查组公布的情况是基本真实的，我愿以一种对权势者的最 大善意来推测（或者说是一种假设）大竹事件爆发的动因： 起初，刘持坤等人发现杨代莉仰躺在酒店房内地板上昏迷不醒，遂将 杨背回了杨的租房内，趁机实施了奸污，此后发现杨代莉病情危急， 只好向酒店负责人打电话汇报并将杨代莉送往医院，但隐瞒了奸污的 事实。在杨代莉死亡后，公安部门自然要对她的死因进行调查，由于 酒店实际出资人为派出所所长，酒店的利益便大致限定了公安的办案 思路，他们实际是一家人。由于条件和水平限制，法医未能查明杨代 莉死亡的真实原因（从省市联合调查组耗费大量精力才得出慢性胰腺 炎伴急性出血坏死致其死亡的结论来看，确认死因可能确有一定难 度，通过对有关资料的搜集也可以发现，慢性胰腺炎是一种较难确诊 的疾病），至于死前性行为，虽被发现，但因为与死亡本身无直接联 系，也被有关法医忽略了，而身为酒店老板的派出所长徐某的基本心 态则是尽快消除此事影响，以减少对酒店经营的不利影响，此时，他 实际是在以一个商人心态来使用自己的权力，对难以确定的死因，他 试图先堵上死者家属的嘴，然后随便拿一个名目了事，而办案警察也 懒得为一个死去的小人物耗费精力，于是上下配合试图尽快结案（当 然其中涉入官员都少不了一些不大不小的好处）。 但这种草率处理的做法引起了杨代莉家人和民众的怀疑，于是各种谣 言四起，而谣言本身又使徐所长以及吃了好处的相关权力者感到更大 压力（我们知道眼下的官僚都是害怕自己治下发生什么意外的，闷声 发大财是一种普遍规则），便试图迫使杨的家人就范，以迅速火化杨 代莉尸体了事，却不料其做法适得其反，这种急于以黑箱作业解决问 题的思路再次加重了民间怀疑，而杨代莉生前曾有性行为的传言也被 广泛传播，此时，徐所长已经意识到刘持坤涉及性犯罪，但作为身兼 派出所长和酒店实际老板的他，显然懂得在自己的酒店里发生刑事案 件对营业利润的影响（另外也要考虑到几乎所有官员都会涉及的腐败 问题），另外，杨代莉已死，于是他便幻想以尽快结案的办法消除对 酒店经营的潜在杀伤力，而对具体办案人员来说，由于已经支持“醉 酒而死”的结论，通过前期的掩饰，已经被迫错误地卷入此案，唯一 的想法也是尽快了解此案。这种权势者急于结案的心态越来越引起死 者家属的怀疑。 于是，黑箱作业的官场惯例与信息不透明下的谣言四起，就形成严重 的冲突，终于酿成民众的打砸烧行为。也就是说，如果在骚乱事件前 的官民互动过程中允许信息透明地传播，民众情绪反而不会上升到公 然烧毁酒店的程度，整个事件也不会以这种最坏的结局收场（据说有 几十名参与骚乱的民众被抓）。我们可以设想，如果有媒体及时介 入，即使存在谣言，也不会被渲染到过分煽情的程度，因为新闻从业 者的专业化程度保证了他的报道不会停留在一般传言的水平，而对有 关各方的采访，也可以避免低层次的谣言泛滥。 不止一次地发现，在骚乱事件中，信息不透明和媒体的缺位是导致谣 言恶性传播以及官民持续不信任的重要原因，在权力广泛侵害民众的 前提下，这种信息不透明甚至放大了官员的非法行为，使民众情绪在 短期内迅速达到亢奋状态，形成与权力的尖锐冲突。 也就是说，大竹事件真正的成因，既不是“三名高官”的性乱，也不 是酒店有意杀人，而是言论不畅的环境和中共现行体制对新闻和言论 自由的恐惧，由于正常言论环境的缺失，三个并不存在的“省里高 官”以及对酒店的普遍怀疑和敌意，便酿成不断升级的谣言，致使人 们的愤怒情绪被点燃。 如果一定要追究谣言传播者的责任，首先应该拆除目前遍布全社会的 信息封锁墙，在信息封锁的现实之下，任何“谣言”都不应被视为恶 意的，它只是人们好奇心的一种正常体现，而抓捕所谓“谣言散布 者”，除了继续加重民间与政府的不信任感使更多的谣言得以产生之 外，没有任何意义。政府要改善自身形象，目前首先要做的，就是放 弃打击“谣言”。重要的是还事实以真相，而不是限制民众说什么， 真的就是真的，假的就是假的，但政府一旦把打击的矛头对准“谣言 散布者”，假的也就成了真的，是政府进一步毁坏自身公信力的愚蠢 行为。 既然大竹事件的主要责任人已经失去权力，目前主导大竹事件善后处 理的是另外一批人，聪明的做法不应是通过打击“谣言”以延续此前 的信息封锁，而是对民众关注的疑点做到真正的信息公开。事实上， 言禁引起的大竹骚乱事件具有普遍代表性：由于交通、通讯技术的发 展使人际交往趋向频繁，信息封锁已经不可能达到其最初的目的，但 权力拥有者依旧沿用传统的手段，试图封锁所谓“负面”新闻，他们 知道信息无法被完全封锁，却抱持一种“封锁一下，总能减少一些负 面影响”的心态，螳臂挡车地与信息传播的洪流对抗，却不晓得这样 的封锁反而加强了所有负面新闻的可信性和传播行为的刺激性。当传 统封闭社会及其信息传播方式被彻底改变后，沿用传统的信息封锁只 能证明封锁者的虚弱和可笑，比如最近的新闻出版署副署长邬书林先 生，就因为公然宣称要对章诒和“因人废书”而遭广泛声讨，引起国 内外舆论对中国出版自由问题的强烈关注，等于是用另一种方式证明 了言禁的无效乃至适得其反。 取消言禁，允许新闻记者在第一时间涉入焦点事件的报道，对于全社 会公共信息的良性传播是十分重要的，这是因为，一方面，政府对多 数敏感事件的反应和立场相对审慎，另一方面，几十年的专制统治， 已经使政府在敏感事件上的公信力几乎降低为零，在敏感事件面前， 很多人的第一反应是宁可相信小道消息，也不信政府发言人的讲话， 这就需要新闻媒体作为客观中立的信息传播者，向民众传播相对理性 而全面的新闻。目前的中共官员总以为记者是他们的麻烦制造者，却 不懂得新闻媒体的报道，在很大程度上能够弥补政府公信力丧失的空 白。 大竹事件的真相至今未有确切定论，由于一场打砸烧的骚乱，本来并 不复杂的案件成了世界注目的焦点，正因为如此，我们很难指望媒体 能够全方位地予以客观报道，目前我们所看到的所谓新闻，都是经过 权力部门审查过的通稿，这样的通稿并非真实意义上的新闻报道，虽 然可以从中获取一些信息，但以此为前提来判断事件真相是不够的， 遗憾的是，我们暂时看不到另外的可能。而我对大竹事件的推测既然 建立在这样的信息之上，当然不敢说能够经受时间检验，但是，无论 我的推测基本接近真相，还是公开信息背后隐藏着一连串的黑幕，言 论、出版自由的迫切之需却是大竹事件向全社会发出的一种警示。最 近一段时间，国内言论环境屡遭打压，从权力部门的出发点来看，是 为十七大创造“良好的政治环境”，但通过对大竹事件的审视，我们 却可以发现，正是这种“以言禁创造良好政治环境”的笨瓜思路中， 隐含着制造社会不稳定的真正动因，一系列的言禁动作中，大竹事件 的发生，实际是对言禁效果的真实嘲弄。回溯近年发生的汉源事件、 南昌事件等严重骚乱，我们都可以看到，言禁体制实际上放大了权势 者的错误，助长了民众由彻底不信任而生的非理性情绪。当权力体制 拒绝给民众以知情权，民众自然就会妖魔化这个体制及其各级官员。 本来，言论是人们通过沟通以形成信任的基础，这种沟通和信任当然 也包括权势者与社会低层的沟通与信任，如果权力试图以言禁的方式 堵住全社会的嘴巴，无权者与权力的怀疑和敌视就是不可避免的。 （2007年1月29日于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给美国众议院议长的公开信 今天增兵，是为着明天能让 英雄们高唱和平胜利凯歌凯旋归来！ 沈继忠 尊敬的美国众议、院议长南希．佩洛西女士： 去年底，我怀着对布什能否坚守伊拉克阵地的焦虑和期盼，给您写了 一封公开信，通过贵国的自由亚洲电台“老百姓的声音”播音，并恳 请主持人谷季柔女士转呈给您。 信中要求您在民主党已经获得中期胜选之后，能以国事大局为重，摈 弃党派异见纷争，支持布什继续扶持、帮助伊拉克民主新政府，扩充 并强化伊拉克军警人数和战斗力，使其强大独立起来，方可择日撤 军。 伊拉克战争，不只是布什和他的伙伴们的军事杰作。首先是 “9．11”恐怖，对多国人民造成残害，乃至对全人类今后能否和平 生存构成威胁，不得不作出的反击回应。 三年多来，美国人民虽然为伊战付出近4,000亿美元的巨资，3,000兵 士们的宝贵生命，如此巨大的牺性奉献，固然使人无比的痛惜，却是 反恐怖，反极权暴政必有价值的付出，决然不能去附和一些人的自私 反战心理，只看眼前，不顾未来，使伊战半途而废，前功尽弃。 我所以从来最坚定地支持伊战，因为这是第二次世界大战之后，反侵 略，反恐怖和反极权暴政多种因素共存的正义之战，为历史从来未 有。从本质而言，这是可以促成和平的伟大战争。不只关系到美国人 民的安全利益，伊拉克人民的解放，中东地区的和平，也关系到全人 类能否突破单一极权专制暴政，变革着过渡到民主自由多元权力可制 衡的法制、人权社会，为全世界今后总体和平的实现奠定根基。 伊战和伊战后局势的稳定是如此的重要，我们不能丢失“9．11”恐 怖、罪恶和极权暴政随时都会制造罪恶的悲痛记忆，听任伊拉克民主 新政府这一嫩弱的幼苗，被种种邪恶暴力摧残不顾。好在布什总统在 反战声浪中，无奈地却又是勇敢地接受了教训，承认错误，已经在本 月10日宣布增兵，这正是我在给您的前封信中，所说忧虑的期盼已经 实现，梦想成真。 我国古语说的好：“不识庐山真面目，只缘人在此山半”。你们生活 在民主国家，说话随意，行动方面自由自在轻松惯了，一点点挫折困 难都承受不了，和我国沉重可悲几千年，直到今天的无数灾难付出相 比，真的不算什么。 我远离你们万里之外，饱受了极权专制制度的种种灾难不幸的磨难， 对你们所面临的一点暂时困难，往往要比你们看得明白，认的清，请 接受我的忠告吧！请支持你们的大英雄，我视为民主好朋友的布什总 统，增兵、增兵，一定要把伊拉克战争打赢！今天增兵，为的是明天 让英雄们高唱和平胜利凯歌凯旋归来！ 中国上海民主政见者：沈继忠 （2007年1月11日灯下起草16日定稿） 〔提供者：（浙江湖州）范子良〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就郭飞熊案致李克强校友书 王军涛、胡平 克强： 北大一别，天各一方，不知不觉25年了。此次写信，特为维权人士郭 飞熊案件。 当今中国许多问题需要国人从各方面探索解决方案。维权运动是一种 有益的建设性的探索。郭飞熊是一位重要的维权人士。尽人皆知，此 次他被抓，是由于他在维权运动中的作用和影响。现在，他的案件被 转到辽宁司法系统审查和处理。作为来自中国并且与司法系统打交道 多年的资深异议人士，我们深为郭飞熊的命运担心，因为辽宁在这方 面的纪录有口皆碑。 我们知道，尽管你是辽宁的省委书记，你并不能什么事情都管；但 是，我们请你管好一件事情：这就是要求办案人员严格按照法律，切 勿对郭飞熊刑讯虐待。这是合情合理合法的；不会被别人误解和利 用。 记得当年在北大时，韩天石和马石江两位书记保护过我们的学籍，至 今令我们感佩不已。你也得到过他们的栽培和言传身教，希望你能感 念两位前辈的心血，为你治下的郭飞熊的安全做点工作。 我们为郭飞熊写此信，是因为我们与他有过长时间交谈，深知他爱国 忧民的情怀和勇于担当的勇气。象他这样的人，如果被捕判刑还要受 虐待折磨，实在是中国司法的耻辱，也是共产党的耻辱。即使为共产 党考虑，你也应当制止任何的违法迫害。 此外，郭飞熊的案件移出广东，应当与张德江的选择有关。当年郭飞 熊对我们说过在太石村案件中，张德江的态度对于当时他被释放有很 大关系。今天，广东不办，案子才移至辽宁。 因为时间紧迫、交往不便以及避免他人猜测，我们选择公开信的方 式。如有不便，请见谅。我们希望，我们在中国见面的时间不会太 久。我们致力于建立的自由民主的中国，就是想让国人同胞能够自由 地交换对于祖国发展的意见，不因政见不同而相互排斥和迫害。那 时，当年的北大校友将能够再度聚首回顾我们与中国走过的历程。那 时，我们会与你回顾和讨论今天的郭飞熊案件。 祝好！ 北大校友：王军涛、胡平 （2007年1月29日） 〔提供者：（纽约）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国“右派”幸存者联名 要求中共反省道歉 美国之音 〔美国之音记者齐之丰报道〕1957年，中国执政党共产党发动运动， 镇压响应共产党领袖毛泽东的号召给共产党提意见的人。在中共发动 “反右”运动50周年到来之际，中国山东大学几名“右派”幸存者联 名提出请愿书，要求中共对当年迫害知识分子的做法表示明确的反省 和道歉，对受害者及其家属做出公平合理的赔偿。要求加害者不忘记 过去的历史，对受害者表示反省和道歉。要求对受害者的精神和物质 损失做出赔偿，是过去20年里中国民间对日本提出的要求。中共表示 原则上支持中国民众的这种要求。 非右派教授参加签名 中国山东大学几位“右派”幸存者发起签名，要求中共同样不忘记过 去的历史，对受害者表示反省和道歉，并对受害者的精神和物质损失 做出赔偿。山东大学退休教授孙文广也参加了山东大学的签名。孙文 广本人在反右运动期间没有被打成“右派”但是他认为“右派”幸存 者的请愿合情合理，天经地义。 孙文广说： 　　“日本人侵略中国造成了一些损害，我们要求道歉、要求赔偿。 　　共产党也对中国人民造成了损害，按照它的说法，是错误，那 　　么，这种错误带来了损害，也应当赔礼道歉。应该是这样，这是 　　顺理成章的事情，不是吗？” 50多万人被打成右派 中共已故的领袖毛泽东在运动过后，不无得意地说，反右运动不是阴 谋，而是“阳谋”。那场由中共最高领袖毛泽东亲自导演、邓小平等 中共干部实际执行的“阳谋”中有成百万人受到迫害。中共自己承 认，50多万知识分子被打成“右派”有的被判刑，有的家破人亡，绝 大多数人受了20多年的政治迫害。政治迫害还殃及数百万“右派”家 属。 “右派”幸存者要求中共当局对受害者表示反省和道歉，做出赔偿， 但是中共目前的正式立场是不予理睬。孙文广教授对此感到失望。他 说： 　　“共产党对这个事情采取了置之不理的做法，不但是不搭理你， 　　而且还找你谈话，对你进行要挟、批评，说你不该在海外的网站 　　上发表这样的签名信，影响不好。” 中国媒体被告回避敏感话题 孙文广表示，中共一直宣称自己伟大、光荣、正确，是为人民谋利益 的党，一贯宣传自己勇于承认错误，善于汲取历史教训。他表示希望 中共比当年的日本帝国主义政权以及现在的日本资本主义政权更关心 中国人民的利益，更善于汲取历史教训，承认自己的错误。孙文广表 示，希望中共明白一个最基本的道理，这就是对受害者作出道歉和赔 偿，有利于中共维护和宣传自己的伟大、光荣、正确，有利于中国的 和谐社会建设。 在另外一方面，来自中国的消息说，中共宣传部门日前发出通知，表 示2007年是一个敏感的年份，因此中国的新闻媒体应回避“反右”运 动之类的敏感话题。 〔转载自美国之音国际广播电台。提供者：（湖南）金海涛〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四川大竹多事，成都街头抗议 黄晓敏 元月22日的早晨，早起的我习惯性的在第一时间打开电脑，搜看当日 的网络新闻。这几天四川大竹是全球瞩目的热点概念，每一天都有焦 虑的眼神和扑朔迷离的揪心信息，从这产生通过网络渗透到全世界。 作为活跃在维权前沿的自由者，此时此刻最想知道的就是一夜的大 竹，醒来后的今天又有哪些新闻内容，事态又进入一个什么状态？不 过决不是幸灾乐祸，而是渴望得到一个信息真实的大竹，和开始恢复 秩序而且是长治久安的大竹。 在和几个网友即时聊天的时候，一个热心的网友紧急来电说，他看见 就在成都市锦江政府办公大楼的高处，一个中年妇女因不满政府强制 拆迁，补偿又不够她再次安置的，站在了区政府大楼八层的户外窗户 平台上，准备以坠楼来抗议区政府不合理的拆迁补偿标准，并不停的 高声叫喊发泄似的诉说，以表达对官员不作为并且态度冷漠的游离神 态。 9点过一点火速赶到现场。在距离区政府大楼还有200米处，就感触 到嘈杂的车流和人流穿梭中，隐隐约约有忽强忽弱的愤怒狂吼声，顺 声瞭望远远的看见沿街的锦江政府大楼的八楼户外窗台，有一位中年 女性木噔噔的矗立在恍恍惚惚的危境处。她时儿高声哭诉叫嚷着做什 么，时儿转动身体鞠身俯望熙攘的大街，时儿回眸政府大楼的办公室 内，似乎和办公大楼内的什么人在交流做什么。 半个小时左右，区政府门前的路口出现呼啸而来的红色消防车，随后 又有急救车112和街道警察110先后赶到。他们在可能坠落的地点安顿 了紧急救护的工作人员和全副武装的消防人员，还做了警戒区的划分 和引导，尽管没有更多的防范保护设备，整个救援行动显得也不是那 么紧张认真，但是过往的行人并不知道上面正在发生着什么，因为他 们没有给过路围观的行人解释为什么要做这么一个异常的措施。 稍等片刻临近中年女性的八楼窗口窗户打开，探出几个身穿武警和公 安制服的脑袋，约莫有七、八个人估计是为了劝说中年妇女不要越 轨，或者是一旦有情绪失控将会采取应急施救措施。引导劝说失效， 又出现更多的消防武警和公安干警十余人，中年女性情绪再度激动， 哭泣的呐喊声再次惊动上班或者是过路的行人，他们循声仰望看见了 忽而站立忽而坐卧，情绪异常的中年女性。街道两边在几十几分钟的 劝说和挣扎过程中，最多的时候引来接近100人的顿足观看，整个过 程估计有500多行色匆匆的短暂过客瞭望后又悄声离开。 街道对面的一个零售药铺，十几个年轻的女性员工就象是看稀罕的热 闹戏一样有说有笑的指指点点，就象是兴致勃勃在看不是同类族群的 一个动物表演。突然药房里面走出一个精瘦小伙子出来，嬉皮笑脸的 用双手遮掩成喇叭状朝中年女性高喊：“要跳就赶紧跳，免得浪费时 间和感情！”看见有人拿相机对准了他，结果他还是有些羞愧的扭身 返回了药房，没有继续鼓噪和缺乏人性的跳梁。 一个小时候后，在公安和消防武警的劝说下，中年女性情绪稳定下 来，接受回到办公室商量解决问题的提议。此时此刻在楼下增援的消 防汽车又来一辆，公安车辆赶来三辆。肯定是接到了消除警报的命 令，布置在可能坠楼地点的紧急救护人员回到了等待在大门出入口的 救护车旁，随后又来的一辆消防车、110警车和公安车先后撤离现 场。 就在我们还在继续等待当事人出来的时候，刚刚从北京上访回来就赶 到四川人大信访办要求解决兑现北京信访办指示的，也是久负盛名的 农民维权领袖的唐德英女士、李挺惠女士，打来电话说在四川省人大 办公地的繁华街道处，还有三、四十人的游行抗议队伍在拉横幅、举 白旗的示威请愿，向会聚在四川境内的全部人大代表举行的人大代表 大会，表达对司法不公执法不严和贪赃枉法的强烈不满，期望我们赶 紧去拍照和进行现场采访。 我们再次驱车迅速赶到省人大办公地，远远就看见三辆警车和十几个 警察围观下的几十个抗议示威群众，他们默默无声的站在寒风凛冽的 人大代表出入门口，一股愤怒和失望的表情只能感觉出他们有太多的 冤屈无法诉说，但是又期望和等待着能有什么回应的人给他们一丝情 感的籍慰。不过没有让代表和里面的领导出来，却让过路的行人停下 来好奇的询问和不住的拍照。 唐德英和李挺惠两位老当益壮的婆婆级人物，她俩主动自觉的拿出上 访维权的老胆量和老经验，给在人大门前抗议的年轻人诉说着自己的 维权感受，告诫他们不要怕也不要就这样干着急的浪费时间，要走出 去要让海外的媒体来关注。他们一脸无奈还有一些痛苦的由衷，似乎 并不接受和认可她俩的指点，因为他们期望的还是从豪华的里面，走 出来一个高官达贵的人物出来迎接他们，来解决他们的问题。他们认 为找网络、找海外更是无济于事还增加不必要的负担，因为他们更加 相信只有那个里面的人才是他们的唯一和最终。 两位老人还是非常热情又乐观豁达的给这些苦苦等候的人说：“你们 需要了随时可以给我们说，我们无条件的为你们提供我们可以做也做 的好的维权服务”。回望不屈的婆婆，一种可以感动天地的精神让我 感到这才是最高的人性。 （2007年1月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 依照《黑龙江省信访条例》对市 检察院、区人大进行新一轮的“进攻” 控告非法拘禁（之16） 冯岩 正如我在本坛刚刚发过的《注意应用地方和中央〈信访条例〉的不同 规定》所提到，最近才发现与中央即国务院《信访条例》仅仅适用于 政府系统不同，本省的《黑龙江省信访条例》还适用于检察院和人 大。以此《省信访条例》“为信访人出具《处理决定书》”的规定， 即可来堵市检察院和区人大前段时间所谓可以“不必给信访人书面答 复”的嘴了。今天上午（此时是凌晨）就到市检和区人大去“堵 嘴”。 ------------------------------------------------------------ 【附一】当面依法口头交涉的同时， 　　　　准备递交的书面材料如下： 伊春市人民检察院： 依照省人大常委会通过的《黑龙江省信访条例》第24条规定，从2006 年10月12日开始在你院提出的“对（伊春区）检察院工作的批评和意 见”以及“对（伊春区检察院有关）检察人员违法行为的控告”，是 你院受理的信访事项。 依照《省信访条例》第30条规定，你院对本信访人提出的“信访事项 ”“应当自受理之日起30日内办理完毕，并为（本）信访人出具《处 理决定书》”。 从你院2006年10月12日受理我的信访事项至今，早就已经过去了三个 “30日”，故此请求你院依照《省信访条例》第30条规定，为本信访 人出具《处理决定书》。 信访人：冯岩 （2007年1月30日） ------------------------------------------------------------ 【附二】2006年10月12日向你院接待室雷纪伟主任当面递交的 　　　　上访信《请求伊春市检察院履行领导职责， 　　　　责令伊春区检察院纠错立即依法向控告人送达 　　　　〈不立案通知书〉》 伊春区人大常委会（信访办）： 依照省人大常委会通过的《黑龙江省信访条例》第30条规定，你会 （办）对本信访人提出的“信访事项”“应当自受理之日起30日内办 理完毕，并为（本）信访人出具《处理决定书》”。 从你会（办）2006年10月18日受理我的信访事项至今，早就已经过去 了三个“30日”，故此请求依照《省信访条例》第30条规定，为本信 访人出具《处理决定书》。 信访人：冯岩 （2007年1月30日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “火力侦察” 临终前的觉醒（之025） 叶孝刚 我摘帽解教后，调入长兴长湖建筑材料厂留厂就业。所谓建筑材料厂 （隶属于公安厅，由原来的劳动改造单位组成），实是开山队，开山 取石，生产各种型号诸如四六八、寸半子、苍蝇头等等石料，供应建 筑业的需求。 我编入破碎组，将山上放下来的石头，破碎成脸盆大小的石块，而后 装车沿轨放至河埠头上船他运，或运至轧石机，碾成各种型号的石 料。我整天抡24磅大锤，日产20车（每车2,000斤）石块，这将成为 我的终身职业。 我不安心留场就业（变相的无期徒刑）。我以为，我应当有所作为。 我深信，政府讲的不冤枉一个好人，不放过一个坏人的话，一定会实 现。我不应等待，而必须力争。于是，我除了积极搞好生产之外，力 图澄清自己的冤情。在这个问题上，我必须主动出击，于是，我实施 了我的“火力侦察”。 我在我穿的衣服背部缝上一块写着“我不是三青团员”的白布，不论 吃饭、劳动，我都穿着。管教员计志清下到组里对我进行处理，问我 为什么要这么做？我坦率告知，我的冤案起源于我是不是三青团员， 只要这个问题澄清，基于这一问题而产生的诸如企图翻案、攻击肃反 运动，反党、反社会主义，全部迎刃而解。计志清说，这，你是想翻 案。我说，正是。 队部组织小组批斗，所谓小组批斗，就是队部下令批斗什么，小组就 批斗什么。我根本不接受。我说，要确认我是三青团员，得有证据， 肃反结论也说，是不是三青团员这个问题，留待以后继续审查。李久 钦个人检举不足为凭。我又说，要我承认是三青团员很容易，只要出 示敌伪历史档案和我亲笔填写的入团申请书，就行。 一天晚上，在批斗我的小组会上，管教员计志清出示敌伪历史档案三 青团名册，说我不但是一般的三青团员，而且是三青团分队长兼区队 附，我吓瞪了眼。我认真、仔细审阅，经过反复思考，我觉得这份三 青团名册是真是假，存在重大疑问： １、名册里的人有同班的，有不同班的，有认识的，有不认识的，杂 　　乱无章； ２、分队长小，区队附大，只有大兼小，哪有小兼大的； ３、肃反时没有给我出示过这份档案材料，如若当时有这份材料，早 　　就定我三青团员的案了； ４、劳动改造单位只是管理、教育、改造在押人犯，是不具调查取 　　证、甄别定性职能的； ５、既然三青团名册现在还在，哪我亲笔填写的入团申请书肯定也 　　在，为什么不同时出示？ ６、仅只几天时间，队部外调不可能这么快从福州调来档案材料。 所有这些，迫使我直说，这是伪造的，当即遭到狠狠批斗。 次日清晨，给我带上脚钌，押送禁闭室反省。禁闭室有三个棺材高， 两个棺材宽，稍比棺材长一点，是大监狱里面的小监狱，一日两餐， 一点饭团。叫我反省什么呢？我只能回忆我那段抗日期间、流浪他乡 的求学生涯。当时有一首歌，我日日唱，百唱不厌。现在，我处境相 似，也就唱开了，但不是口唱，而是心唱，是不敢出声的。那首歌的 歌词是这样的： 　　秋色近，起西风，草萎花残叶落，林疏水浅山空。 　　度过严霜，挨过寒冬，待到阳春天气，依旧万紫千红。 禁闭室一呆几个月，再这样下去，是要死人的。我为了“保住性命， 推倒错案”，不得不采取有效措施，骗得先出禁闭室再说。于是，我 亲笔招认自己是三青团员，并有声有色地说，介绍人是郑民彝、朱文 卫（他在学校叫朱轮）。我知道，我的亲笔招供是证据，今后是难以 推翻的，但是，我就在招供里埋下为我今后推翻招供的伏笔，那就 是，郑民彝和朱文卫都是中共地下党员，一个在福建省公安厅工作， 一个在福建医学院党委工作，他们不但不会证明我是三青团员，而且 还会反过来证明我不曾参加过三青团。对此，我是满有把握的。 给队部递上招供，我立马出了禁闭室，回到队里。休养生息一段时 间，我找指导员刘银棣汇报思想，告诉他我的伏笔，并要求他向郑民 彝、朱文卫核实。我郑重、严正告诫刘银棣指导员，我已分别去信亲 人，告诉他们我目前身体健康，思维清晰，意志坚定，决不会出走、 自杀，万一我突然失踪、死去，定是绑架、他杀，可向指导员刘银棣 了解实情，并要求政府缉凶严惩。我讲完，就走。 我先在组里，后在队里公开了我的伏笔，刘银棣没有一点动静。我也 很识趣，不再纠缠不休。但是，我心里明白，我的冤案只有等待时来 运转，其它一切都是徒劳。 这是“火力侦察”的结果。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 首肯周恩来军队国家化言论的欺骗性 刘自立 不久前，有作者发表关于周恩来抗战以后主张施行军队国家化的文 章，且主张好好研究之。好好研究甚么呢？我们以为，研究的最好结 果，就是历史给予的严酷结论──“枪杆子里面出政权”。 枪杆子……这个主张，是不是在抗战以后的政治历史时期有所改正 呢？共产党赖以搞乱国民党的武装暴力，是不是因为所谓和平民主新 时期之到来而改弦更张呢？毛，周这些武装的布朗基主义者，是不是 真的主张在蒋介石的政权里吃大锅饭呢？他们这些布朗基加玛基雅佛 利主义者，是不是忽然放弃了他们的马克思暴力主义原则，要放下屠 刀，参与政府呢？ 这里的疑问是，一，蒋介石何以不喜爱这个共产党，他要消灭之。是 不是因为他是一个独裁者，而反对共党的和平民主新阶段呢？还是他 要消灭消灭自由的反自由之势力呢？（我们能够参考胡克不允许消灭 自由之势力，籍自由得逞的观点，在所谓麦卡西时代……） 二，共党方面，他们是真的是要在政府里，犹如法共或者其他西方共 党那样放下屠刀，立地成佛吗？ 这些问题其实过于简单。世人几十年来，已经把这些问题讲得很清 楚。 只是，三，如何看待美国的态度，好象没有讲得太清楚。因为，诚如 文章所言，是美国在调解国共双方的时候，等于承认了共产党的合法 性。而这个合法性，又是从苏联和中共策划西安事变而来；加上雅尔 塔协议对于苏联的认可──李普曼和拉铁摩尔都承认苏联的“民主” 新方式；加上韩战的停战协议之签署，共党的合法性和现实性，被最 后规定之。 此前，美国的马歇尔之调停，又是基于如何一种理论呢？他们何以最 终放弃了蒋介石政权，而拱手让出大陆呢？这个决策，究竟要如何评 价，倒是一个耐人寻味的深刻话题。也未看有人细细道来。 其实，美国人的意识形态和外交政策，是基于理想主义的价值判断和 实用主义的策略运用两张皮。在和苏联是否搞缓和的争执中，他们就 分成两派。现在的切尼等人和基辛革等人，就是两派代表。一种主张 和苏联冷战，接见当时预访问美国的苏联作家索尔申尼琴。一派，则 坚决拒绝白宫对异议人士敞开大门。 在坚持联系共产党，还是支持蒋公的问题上，他们同样如法炮制。一 方面停止对蒋美援，一方面，保持对台湾的保护。 再就是，为了争夺大陆这个市场，美国终于苦熬20多年，还是把手伸 过来，握住周恩来的手。这里，完全没有任何意识形态和价值评估。 他们的考量，就是联中治苏。这个做法，秉承典型的基辛革主义，或 者讲，是基辛革极为崇尚的梅特涅世界均衡战略的延续。究竟是梅特 涅，后来是俾斯麦，依据他们的和纵连横式的新战略，保持了世界几 十年的和平呢？还是他们在历史演变中，发现了政治全球化（仅指西 方世界）的普世价值，而施行所谓的冷战呢使然呢？这个问题，并无 深入探讨。 我们的提法是，冷战的价值预期，没有过时，且应该继续施行。看看 美国受到的北京和莫斯科的牵制，以及大大小小的反美联盟吧！ 在另一方面，还有人主张，其实，是俄国的亚历山大的强势反对力量 ， 使得拿破仑时代的局面，出现制衡。等等。 我们现在要说的是，现代国际政治中，价值主义者和均势主义者，二 者的结合点何在？如果找不到这个结合点，美国的对华政策，过去和 现在，则都有可能重蹈覆辙。这个覆辙，就是使得共党势力坐大，大 到他们后悔莫及的程度──可以想想人们一再提醒的，张伯伦和希特 勒之间的斗法和博弈吧！ 如果我们把美国因素，考虑成为一个不是他们一切都正确的因素，那 么，许多奥秘就可以揭示。否则，你无法判断美国在中国问题上扮演 如何的角色。 看待刘少奇和周的和平民主新时期论，则基于他们貌似承认了美国的 价值原则，以争取共党的国际合法性，合理性。换言之，如果共党当 时打出的是仅仅是一张苏联牌，至少，中国知识分子就不会赞成他们 的主张。所有这些轨迹，不是已经在“历史的先声”里得到明证了吗 ？ 在此昭然若揭羊头狗肉之论中，哪里有什么周氏军队国家化的真实含 义可言！ 引用周恩来的文章讲话细节是毫无价值的。此类看法，在当时的报端 （含中共报纸），民间和官场言论中比比皆是。八年抗战，把中国人 打累了，打残了，打惨了。人们迫切要求和平。这个要求，很象饥不 择食者的选择（最终选择了共党，这个重新让国人饿死几千万之政 权），而贻害无穷。唯独共党，籍此发展壮大，从区区万把人，壮大 至百万之众。这些武装到牙齿的暴力主义者，也会谈和平，也要谈和 平吗？──毕竟，蒋介石也号称是八百万之众，同样武装到牙齿。 在坚持美欧价值观，还是坚持苏俄价值观上，毛，周的算盘打得不算 不成功。他们主张林肯主义，多党制，欧美法系，言论自由……同时 ， 毛赴重庆与蒋公谈判时，高呼“蒋委员长万岁！”诸如此类，在21世 纪，几乎没有人再觉得不可思议。他们是要另起炉灶的。理由是，他 们要施行新的民主，施行新的（解放区式）自由，人民当家作主，云 云。为此，他们可以无所不言，无所不承诺，最后，无所不背叛，无 所不用其极。这一点小儿科，还要我们在今天一一道来吗？周恩来， 他如何会诚心实意地施行民主，法治，军队国家化呢？笑话！ 周恩来从黄埔起家。他唯一的文凭，就是第三国际季米特洛夫给蒋介 石的介绍信──现在讲话，这是偌大的一张“条子”──周，于是拿 来在黄埔一步登天。季米特洛夫，是搞军队国家化的列宁主义者吗？ 更是笑话！ 倒是大公报王芸生等人，在当时的报端提出的军对国家化，是真心实 意，殷殷此心的。只是王芸老也没有参透毛，周这些武装分子，究竟 是不是可以同意军队国家化。但是，芸老起码看出一点，他在评介 “沁园春－雪”一诗时，和傅斯年一样，看出这个毛要当皇帝。皇帝 会搞军对国家化吗？ 是的，第三条道路，当时是人心所向，却非大势所趋。大势，是自由 主义抑或社会主义。最后，社会主义在农民中国获得成功了──可 是，不要忘记了，毛跑到重庆，是不会谈论“我就是独裁”，“阶级 斗争”的，这样，他的欺誷之道，如何可以争得人心，尤其是知识分 子，尤其是那些“往事并不如烟”中的斗士们。这个斗争策略，就是 尽人皆知的共党之“统一战线”法宝。还有两个法宝，一个最重要 的，是枪杆子，还有一个，土地策略。所以，如何看待当时中共提出 民主一揽子承诺，成为考量这个东西本质的前提。忽略这个前提，提 出甚么中共也提出军队国家化，难道不是岂有此理吗！ 退而言之，他们──中共说，是蒋公在阻挠军队国家化──请问，按 此逻辑，他们49年易帜以后，蒋介石就无法阻挠其施行军对国家化了 吧？结果如何？不要说啥军队国家化，就连军队，国防军，不可以杀 害手无寸铁的老百姓，都做不到，何谈甚么这化，那化！ 记得王芸老的公子，去世有年的，大公报研究家王芝琛先生生前，屡 屡和我提到芸老提出军队国家化的问题。他的意思是说，芸老晚年对 他说过，枪杆子这个东西，不可能造就民主，只能造就独裁（我理解 其意：要这个独裁者施行军对国家化，梦想！） 我们看到，蒋介石给了这个东西很多发展的空间，所以，才有他们发 展实力，壮大军队的可能。 蒋介石的失误如何分析，倒是蛮有价值！ 最后，第三条道路者，没有施行有效的争夺老百姓的政策，甚至连象 样的口号也提不出来，以至连胡适的1948年自由主义呼吁，也变得掷 地无声。可是，共党提出的口号却卓有成效，打土豪，分田地；施行 新民主主义；施行共同纲领；不一而足。我们略去他们是如何将此诺 言玩于股掌之上的。 更有高招，他们提出的民主自由和共产主义相结合的号召，居然万众 响应。这是他们成功代替自由之普世价值的办法。他们不是允诺施行 孙文说的训政，而是直接提出民主（后来定限为社会主义民主）。这 个欺骗，使得中国政治倒退也许一百年。这个手法一但深入人心，尤 其是深入党内改革派的人心，人们就会没完没了地，产生由共党自动 手术，施行政改的幻觉。 其依据是──他们说，马克思还行，恩格斯还行，列宁，是应该否定 的──因为，马，恩最后是滑到主张议会斗争之言说的──包括主张 军对国家化，这个议会主义之内涵。他们从浩如烟海的原教旨文件 中，如获至宝地发现了马啊，恩啊，晚年的演说。这些人论证着，说 马克思主义已经变成社会民主主义了，议会主义了，人民资本主义了 ……且把它奉为圭皋，信为真谛。他们还证明道，因为马恩终于放弃 暴力革命了──于是，他们到延安啊，到西柏坡啊，就都是冲着这个 马恩“边缘”而去，不是冲着其暴力革命之主流而去。这真是又一个 天大的笑话！ 正是这批抱残守缺者，在频频提出周恩来崇拜，或者其他什么“毛以 外”的所谓共党“正确者”之崇拜，以避免他们的类似，或者还不如 末代皇帝的“我的前半生”之遭到否定的全部可能性。 这点意思，很快，就变得什么意思也没有了（见老舍『茶馆』里的台 词）；问题是，何以不属他们一代的人们，仍要和这些抱残守缺者沆 瀣一气，制造这种离奇的断言呢？ 我们将此称之为弃毛从共的主张。这个主张，毫无积极意义可言，倒 是在炮制一个又一个政治幻觉。首肯周恩来军对国家化之主张，原委 何在？一言蔽之，就是他们不愿正视他们面前的枪杆子。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第十二章　孩子已经没明天！ 中国没有明天！（21之12） 黄河清 上世纪50年代初的识字班，1958年大跃进时农村里的扫盲班都是教育 的一部分，虽然不无裨益，但未能持之以恒，收效甚微。因为是以运 动的形式来进行的，运动一过，自然销声匿迹。且深究起来，当局的 真实意图，在让农民略识之乎，听懂文件的传达，以便更好地愚弄。 那么对于孩子的教育，国之根本、命脉，也用这种运动的方式方法就 会种下祸根，酿成大祸。 中共建政以来的人文教科书多变，都以紧跟当时的政治运动的形势为 基本方针。阶级斗争是总纲。50年代，则有白毛女、黄世仁、半夜鸡 叫、周剥皮、董存瑞、黄继光、丘少云、马特洛索夫、卓娅舒拉、保 尔柯察金；60年代，换了雷锋、焦裕禄、刘文学、玉荣、龙梅（草原 英雄小姐妹）、东海小哨兵；70年代，加上了刘文彩、珍宝岛英雄、 大寨、大庆、英明领袖华国锋；80年代，当然会有邓爷爷；90年代， 上海的教科书竟然有江泽民的歪诗；毛主席万岁、共产党万岁，则是 年年必不可缺的。 这种狭窄的、斗争、仇恨、效忠、听话、颂扬为主的教育灌输造成了 几代人思想、心理、性格、知识层面的扭曲。当今中共主席胡锦涛就 是最典型最活生生的见证。胡锦涛在别人问他读过俄国哪些文学名著 时，脱口而出就是：《卓娅与舒拉的故事》、《钢铁是怎样炼成 的》。那么，他读过的中国文学名著，十有八九会是：《高玉宝》、 《把一切献给党》、《我的一家》、《青春之歌》、《林海雪原》、 《创业史》《红旗谱》、《山乡巨变》、《铁道游击队》、《野火春 风斗古城》。这是很顺理成章的事。胡锦涛受的小、中、大学教育正 是五、六○年代的事。这些书正是那个年代当局大力出版宣传的书。 这种教育灌输的结果，使胡锦涛脑际回旋的当然不是慈爱、不是孝 友、不是宽容、不是百姓、不是和平、不是吉祥、不是铸铁为犁、不 是融融相处、不是化干戈为玉帛，而是斗争、对抗、英烈、正义、牺 牲、血腥、勇敢、为国捐躯、视死如归、排除万难、听党的话……可 以说，几代中国人都是如此的，概莫能外的。 80年代后、90年代开始，全社会的观念发生了翻天覆地的变化：一切 向钱看！原先神圣的东西狗屁不如了。这种突然的急转弯式转型在文 化上道德上的负面影响是最大最根本最深远最无可救药的。 种瓜得瓜，种豆得豆。万事万物自有其生息循环的规律。 原先的孩子们现在成了国家领导人、各级官吏、人民教师。他们多年 浸淫在斗争热血仇恨的模式中所形成的思想观念行为习惯不可能有根 本的改变。如此政府，如此教师，如此突然转型的社会，我们的孩子 会成为什么样的孩子呢？都说，从一个极端会走向另一个极端，果真 如此！ 　　白毛女不嫁黄世仁是傻冒 　　山东省沂水县的中年妇女王某本想让女儿通过看电影《白毛女》 　　来接受教育，不料其女儿的观后感却令她大吃一惊。王某有个上 　　小学五年级的独生女儿，7月5日中午，王某买回了包括电影《白 　　毛女》在内的许多反映解放前生活的影碟，准备让女儿观看从中 　　接受教育。不料想，看完影碟当王某问女儿有什么感受时，其女 　　儿竟回答说：“那白毛女也真是的，人家黄世仁有权有钱，标准 　　一个大款，这样的主儿贴都贴不上，她却为了穷大春逃到山洞里 　　受苦，傻帽儿一个。”对此，王某在吃惊之余感到忧心忡忡：女 　　儿小小年纪怎么就这样看待问题？ 　　小学生被派遣为官员母亲送丧抬花圈 　　即将小学毕业的30余名学生，头顶烈日，徒步往返近十公里，竟 　　然是被学校派往邻村帮山西晋城一位官员办丧事抬花圈。据了 　　解，办丧事者是晋城市某部门的一位副部长，死者是他的母亲。 　　这些学生来自山西阳城县固隆乡固隆村小学。此事在学生家长中 　　引起强烈不满。（见《京华时报》6月13日） 这些表面的浅层次的现象已经十分触目惊心。再来看看更不可思议的 事： 会答的举左手，不会的举右手 　　今年1月《文汇报》上讲，湖南省政协提案批评中小学造假：教 　　师在公开课前预先布置学生做踊跃发言状，会答的举左手，不会 　　的举右手。我看后大笑。女儿拿过报纸一看，说她在小学时就经 　　历过多次了，不稀奇。我女儿读过的一所小学，前几年终于被评 　　为省级一级学校。为评比，他们有的工作提前做了，比如设计公 　　开课举手；有的工作推后做了，比如追补了几年的备课笔记档 　　案。我听了觉得荒唐。一个教育界人士笑我大惊小怪，说不这么 　　做的倒不多见。 　　拾金不昧的作文 　　我女儿说她从小学到中学已经写了三、四篇拾金不昧的作文了， 　　但实际上从来也没捡到过一分钱。 　　曾经的我们跳过忠字舞，挥过小红书，批这个斗那个，发言、表 　　态、写白纸黑字，人云亦云，推波助澜，把值得怀疑的东西弄得 　　不容置疑，对不能怀疑的东西怀疑一切、打倒一切，使人不知道 　　究竟该相信什么。后来的年头，我们仍不时地说一些不是很真的 　　话，做一些不是很实的事。到小孩子一代，他们就接了下去，写 　　自己也不相信的作文，瞎编好人好事，对同学说瞎编的话。 　　引蛇出洞 　　一个小学的班主任，听任课老师说前面一节课他们班纪律很乱， 　　就到班上说：“刚才上课谁不遵守纪律了？”全班鸦雀无声。 　　“谁承认，谁就是好孩子，老师保证不批评他。”许久，一个孩 　　子站了起来。不料老师立刻翻脸，劈头盖脸地大骂他，还发动全 　　班围攻他，使那个孩子精神受到很大刺激。 　　我听完了，张着嘴半天说不出话来。过了一会儿，我问这件事是 　　不是要处理？答曰：是。我说，就是嘛，不处理还行，心里这才 　　轻松了一点。过了一会儿，我又觉得不对劲，再问：“会怎样处 　　理那个老师？”“批评教育。”“就批评教育？能不能更重，比 　　如说能不能调离教师岗位？”回答是斩钉截铁的──“不可 　　能！” 　　那个教师用57年引蛇出洞的办法对付小孩子，用这种世界观塑造 　　几十个小孩子的灵魂，对他应有的处理只能是──“不可 　　能！”。我轻松的感觉一下子荡然无存。我们得回到幼儿园。 　　1987年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位： 　　您在哪所大学学到您认为最重要的东西？那位老人平静地说： 　　“是在幼儿园。”“在幼儿园学到什么？”“学到把自己的东西 　　分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭 　　要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自 　　然。从根本上说，我学到的最重要的东西就是这些。” 这样的事也是真的，这样的事也是普遍的、司空见惯的！我们的孩子 还有明天吗？ 现在来看90年代初曾在教育界引起轰动的一篇中日儿童教育异趣的文 章。 　　夏令营中的较量 　　孙云晓 　　1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举 　　行了一个草原探险夏令营。 　　１、中国孩子病了回大本营睡大觉， 　　　　日本孩子病了硬挺着走到底。 　　在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国 　　孩子人人负重20公斤，匆匆前进着。他们的年龄在11～16岁之 　　间。根据指挥部的要求，至少要步行50公里路，而若按日本人的 　　计划，则应步行100公里！ 　　说来也巧，就在中国孩子叫若不迭之时，他们的背包带子纷纷断 　　落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地 　　将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起 　　来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使 　　她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背 　　包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了 　　日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几里路 　　就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被 　　送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。 　　日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子 　　疼，脸色苍白，汗球如豆。中国领队发现后，让他放下包他不 　　放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻 　　辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到 　　底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘 　　息。只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。 　　２、日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子； 　　　　中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。 　　下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。 　　当晚7点，队伍抵达了目的地──—大井梁。孩子们支起了十几 　　顶帐逢，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本 　　孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚 　　餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起 　　来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至 　　少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的 　　中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？ 　　第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成十个小组，从 　　不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的 　　路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失 　　了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。 　　出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的 　　孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孩 　　子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这 　　让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一 　　位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地 　　带。 　　中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的 　　独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的 　　屁股上呢？ 　　３、日本孩子吼声在草原上震荡 　　经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。 　　当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结。他特意 　　大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道： 　　“美！”“天空蓝不蓝？”“蓝！”“你们还来不来？” 　　“来！” 　　这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对 　　后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时， 　　每个人的眼里都闪动着泪花。 　　在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。 　　据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到 　　日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政 　　界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、 　　工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发 　　起者、该团体的创始人河边新一先生与其三位女儿都参加了探险 　　队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交 　　纳折合7,000元人民币的日元。 　　一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。 　　４、中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号 　　日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给中国人的思考 　　却是沉重的。 　　刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具； 　　而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。 　　才走一半路，有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽，只好靠别人 　　支援，他们的生存意识太差！ 　　运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮 　　忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”，当惯了 　　“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。 　　野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。 　　中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中 　　国孩子反应很麻木。 　　在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带 　　走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要 　　踩。可中国孩子却走一路丢一路东西…… 　　短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人 　　反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组 　　织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养 　　后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加 　　公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？ 　　我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护可能使他们 　　失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对 　　手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问 　　题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险 　　和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们承办或让他 　　们送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？ 　　是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的 　　矛盾说明了什么。全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子 　　在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？（原载：《博讯》） 作者孙云晓在另外的文章里说： 　　“1992年，我采访在中国举办的中日少年探险夏令营时，曾问一 　　个13岁的北京男孩：‘为什么野炊时中国孩子不如日本孩子能 　　干？‘北京男孩两个字就一针见血地回答了我：‘遗传呗！’他 　　还解释说：‘爸爸妈妈为了让我进个好学校，让我住在姥姥家。 　　我姥姥有三不准，刀不准我动，电不准我动，火不准我动。我长 　　到13岁，火柴也很少划，我家炊都不会，哪还会野炊呀？不是我 　　们不想干是不会干，不会干的事怎么比得过人家？’” 　　“……全中国的父母没在一起开过会，却几乎都会说一句话： 　　‘孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管！’这句近 　　乎国民共识的话，道出了中国教育的真正隐患。” 隐患不再是隐患，看看当年的孩子，现在的大学生如何入学，网 上随便一搜： 　　8月17日是清华大学本科新生报到的日子，来自全国各地的3,000 　　多名学子踏进了清华大学，成为清华园的新主人。在新生入学的 　　同时，许多家长和亲友也随同而来，新生的陪同者少则一、二 　　人、多则十几人，组成了一支人数十分庞大的送行队伍，估计总 　　数达七、八千人。……据该负责人介绍，很多外地新生的家长担 　　心孩子的旅途安全，亲自送子女来校报到，这种心情可以理解。 　　……看到这些露宿校园的家长为了孩子如此辛苦，我们也很感 　　动。（摘自：《清华新闻网》） 这种在日本、在西方所有的国家都绝难理解的现象，在我们是司空见 惯；在他们认为是愚蠢之极的行为，在我们是“很感动”。至于更离 谱的溺爱，就不提了。几乎所有的大学生对此都接受了。这是最可怕 的！这是根本！已经渗透到全民的意识和行为中了。 我们的孩子会有明天吗？ 美国纽约遭受911恐怖袭击。笔者的一位朋友在纽约曼哈顿上班，公 司疏散员工，她走到地铁口。地铁口挤满了灰头土脸的人，人人都 在往下走。她一迈上台阶，略显拥挤而井然有序的人群突然齐刷刷分 成两边，让出了中间一条通道，让她先走。原来我这位朋友拄着拐 杖，人们以位她是遭遇恐怖袭击受伤者。美国人就是这样地富有同情 心悲悯心爱心。这是从小教育熏陶的结果，绝非临时能有的。笔者的 这位朋友是华人，祖籍浙江杭州，名字陈立群，从小患小儿麻痹症而 拄拐杖。事后她非常感慨，没齿不忘。 纽约的阿拉伯裔人很多，信伊斯兰教的人更多，全美国更多。911以 后，几乎没有一个信伊斯兰教的人遭到报复。固然，美国总统在第一 时间呼吁善待他们，但是没有美国民众的自觉，是不可能在如此巨大 的突然袭击和损失面前保持平静的。这得益于他们的教育！ 2003年，萨斯袭击大陆，灾难突然降临，我们的大学生惊惶失措，争 先逃命。在真正的灾难降临时，我们会如何呢？我们的孩子们会如何 呢？ 我于06年9月份做过调查，我们还有这样的教育： 温州市农民工孩子上小学，每学期学费1,000元，城里孩子每学期学 费100元。农民工孩子不能上城里学校，只能上专门为农民工孩子办 的学校，有私立的、有半公半私的，随时有可能被取缔，且绝对求远 大于供。农民工孩子要上城里小学，须交二至三万元，上城里中学须 交四到五万元，若半途转学，余款不退。 农民工的月收入是600元。全国农民工已近二亿，适龄中小学生应在 2,000万以上。感叹谴责收费过高，农民工不堪重负，是善良人们的 同情心。殊不知骨子里的不公、不平等、蛮横不讲理，在孩子们尤其 是农民工孩子的心里留下的创伤是一辈子的、是最大最根本最深远最 无可救药的。 再作深入调查，结果如下。 ┌─────────────┬─────────────┐ │80年代一般学校收费集资情况│80年代重点学校收费集资情况│ ├─────────────┼─────────────┤ │幼儿园──500～1,500元　　│　　 7,000～10,000元　　　│ ├─────────────┼─────────────┤ │小　学──300～1,000元　　│　　 3,000～8,000元 　　　│ ├─────────────┼─────────────┤ │初　中──5,000～10,000元 │　　 10,000～15,000元 　　│ ├─────────────┼─────────────┤ │高　中──15,000～20,000元│　　 20,000～25,000元 　　│ └─────────────┴─────────────┘ ┌─────────────┬─────────────┐ │90年代一般学校收费集资情况│90年代重点学校收费集资情况│ ├─────────────┼─────────────┤ │幼儿园──3,000～10,000元 │　　 20,000～40,000元　　 │ ├─────────────┼─────────────┤ │小　学──7,000～10,000元 │　　 15,000～25,000元　　 │ ├─────────────┼─────────────┤ │初　中──10,000～15,000元│　　 20,000～40,000元　　 │ ├─────────────┼─────────────┤ │高　中──20,000～30,000元│　　 30,000～50,000元　　 │ └─────────────┴─────────────┘ 收费集资的对象是指：（1）没有城市户籍的农民工子弟。（2）户籍 非学校所在地辖区的本市居民孩子。（3）分数不够重点学校标准开 后门的。这三类孩子来上学，都得在规定的学杂费之外再掏出这么多 钱来。 如此大事，就能如此作假、如此不公、如此蛮横！这有点“此山是我 开，此树是我栽，要想从此过，留下卖路财！”的味道了。这是准国 家行为、准政府作为！因为虽然不是教育局财政局的明文规定，却是 公开的、毫不隐讳的、堂皇的、尽人皆知的、比明文规定还硬的、必 须遵守执行照办的、凡对象都已经照办了的、一直在进行着的、绝无 变化取消迹象的、且有增加收费金额趋势的。 课外辅导的收费情况是：放学后，到老师家补课辅导从星期一到星期 五，每人每月300元。有教师带十来个孩子辅导的。 传授知识的殿堂已经成为一手交钱一手交货的交易市场。为人师表的 灵魂工程师转换成了一切向钱看的精明的商人。 我们的孩子就在这样的环境中学习、受教、灌输、影响、熏染！ 前门狼未驱，后门虎已进。上世纪的污染尚在蔓延，本世纪的崩溃已 经开始。 孩子的今天已经不存在了，还能有明天吗？ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 少女刘胡兰的无言倾诉 新版铡美案评析 云衡 据《解放军报》报道：2007年1月12日是刘胡兰牺牲60周年纪念日， 某高校一位副教授在自己的博客中发表了一篇文章，题目叫《在武力 胁迫下，乡亲们颤抖着，铡死了刘胡兰》。文章说：中国教育电视台 《翻阅日历》栏目派出由记者杨小光带队的摄制小分队，前往采访刘 胡兰家乡。这次采访最令人震惊的是，老人们说，刘胡兰并非被国民 革命军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡强迫他们去铡刘胡兰。乡 亲门出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。事后，有的 老乡精神失常……。在宣传刘胡兰时，完全剥除了这个事实。 刘胡兰简介：1932年10月8日出生于山西省文水县云周西村。14岁任 村妇救会干事，并被吸收为中共候补党员。1947年1月12日，军阀阎 锡山的部队突然袭击云周西村，据说刘胡兰高呼“怕死不当共产党 员”的口号坦然躺在敌人的铡刀下，壮烈牺牲。时年不满15周岁。毛 泽东亲自题词：“生的伟大，死的光荣”。 1月17日，山西省军区宣传干事唐亚平赶赴现在的胡兰村，现场采访 了还健在的当年刘胡兰事件的两个见证人。 高二成（该村1932年出生，1955年入党，曾任云周西村村委会主任） 说：“……就听见叛徒石五则问刘胡兰，村里有多少个八路军，有多 少个共产党，说出来就放了你。可是刘胡兰就是不说。” 白天广（该村1930年11月16日出生，1955年入党，曾任云周西村党支 部书记）说： 　　“复仇队的人抬来几口铡刀，……从观音庙出来几个复仇队的 　　人，他们在人群中转着转着发现了刘胡兰，上去想抓她。刘胡兰 　　厉声说：‘我自己会走。’大胡子在村民前面讲话，意思是要找 　　出村里和共产党有联系的人。……复仇队的人过来推刘胡兰，但 　　是被刘胡兰一下子甩开。刘胡兰抬头挺胸地到了铡刀前。她把头 　　上的毛巾整了整，又望了望群众，一下子就躺在铡刀下。” 上面陈述的简单情节虽然不可能十分准确，但基本事实已经完全清楚 了。刘胡兰事件纯粹是一场村民内部的仇杀活动，是村里的造反派与 保皇派的决斗。保皇派请来了军队来支持右派，这同文革中的解放军 支左如出一辙。1947年该村还有八路军在活动，说明当地非常闭塞、 落后，但斗争却非常激烈。既然有那么多老乡参加了复仇队，显然是 因为他们的利益遭受过非常严重的损害，否则是不可能结下如此刻骨 的仇恨的。所以，今天讨论是谁杀害了刘胡兰已经没有意义了，因为 从上面的证言中已经肯定了凶手就是村里人，至于他们属于什么党、 什么军并不重要，他们发泄的是自己的仇恨。 现在问题的关键是，刘胡兰当年是个未成年的女孩，是什么人这么狠 心将一个无辜的儿童推上了阶级斗争的风口浪尖上去了呢？难道是刘 胡兰生来就想闹革命？一定是有人要拿刘胡兰当工具，而在刘胡兰遭 遇危险的时候，竟然没有一个人肯挺身而出把责任承担起来，这是多 么卑鄙的行经啊！今天，感谢这些多事的媒体人为无辜的刘胡兰打开 了倾诉的渠道，揭开了新版铡美案的奥秘，使她在九泉之下不再永远 地哭泣下去！利用刘胡兰事件当政治宣传的工具也许是中国历史上最 愚蠢的一个选择，因为刘胡兰是个未成年人，不具有完全的独立行为 能力，她实际上是被政治强奸而死的，是给共产党抹了黑。从刘胡兰 的事迹来看，她确实是个非常了不起的女孩，可惜被坏人利用了。于 是，我们可以说她生的伟大，死的委屈！ （2007-01-29） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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