民主论坛 2007-01-20 新闻与评论 认识问题 ◆记者──充满危险和挑战的职业　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆彭水县委书记被免并不意味党政领导“非法干预司法　郭庆海 ◆短叹胡锦涛可笑的八个良好风气　　　　　　（纽约）张明伦 ◆大国崛起，国民被劫　　　　　　　　　　（湖北宜都）邓林 ◆初论“集中同　──兼谈西藏06年大事系列（之3） 　安乐业 ◆中共政府其实是个非法政府　　　　　　　　　（重庆）刘蔚 探索道路 ◆信访863个上海市人大代表 　　　　　　　　（上海）冯正虎 运动留痕 ◆黑暗中我们彼此为灯！──读东海一枭《快过年了，　车向前 迫害实录 ◆书记款待──临终前的觉醒（之017） 　　　（杭州）叶孝刚 ◆杨宪宏访谈七岁女孩：吃剩菜剩饭　　　　　　　　　杨宪宏 ◆支持章诒和正告邬书林们！　　　　　　　　　　　　沙叶新 ◆我的声明和态度　　　　　　　　　　　　　　　　　章诒和 读史论今 ◆东汉的大赦　　　　　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆且叹且说郭沫──文化的变异与文化的归途（之18）　田建模 ◆第七章　懦怯大行刚勇──中国没有明天！（21之7） 黄河清 文艺春秋 ◆谁是儒家：向孔子致敬──福祯幽默文煮坊（之22）　姜福祯 台湾问题 ◆胡锦涛对台湾又强硬起来了　　　　　　　　（台北）林保华 他山之石 ◆再说人权视野中的萨达姆之死　　　　　　　　（南京）邵建 ◆名正言顺──台湾歌仔戏团　　　　　　　　　　　　王淑慧 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 记者 充满危险和挑战的职业 吴玉琴 《中国贸易报》山西站记者兰成长在山西大同市浑源县调查无证煤矿 生产的内幕时被当地一帮矿霸毒打致死。兰成长是刚刚被《中国贸易 报》山西站录用，还在试用阶段的记者。可是大同市打击假报、假 刊、假记者专项工作领导组的工作人员则表示，兰成长并不是记者， 而是山西站临时雇佣的人。由此而简单认定，此起案件只是普通的刑 事案件。 按理说，调查和了解无证开采或违规开采是那些有职有权、阵容庞 大、装备齐整的相关部门的事，可是这些相关部门早已习惯前呼后拥 式的检查阵势，即使下去，也只是雾里看花，难察实情，如此官架子 十足的检查，只能被他人“牵着鼻子走”，既看不倒实情，也听不到 实话，又何来线索，何来依据？ 中国每年发生的矿难次数以及伤亡人数是排在世界之最的。对于专事 监督的相关部门，的确是装备精良。就拿山西煤炭监管局，这个设在 山西忻州的煤炭监管局，有员工十人，而配备的车辆就有九辆，拥有 超大面积住房36套，房子面积最小的是140平方米。而办公大楼却是 一栋3,000多平方米的所谓“培训中心”。拥有这些优越的条件，而 对于所履行的职责，简直不能相比，因为山西发生的矿难次数在全国 也是排上名次的。 其实，如今一些地方发生矿难之后，隐瞒不报、弄虚作假的现象泛 滥，特大事故往往伴随着黑幕重重。就是因为这些高高在上的监督 者，太习惯于“登高望远”的检查和办案作风了。即使面对黑幕，他 们那八面威风，高高在上的官老爷派头以及仍然用靠看材料、听汇报 来了解实情的恶习，那拥有重重伪装的黑幕又如何会水落石出？ 对于许多隐瞒不报的矿难，黑心的矿主不仅仅是隐瞒不报，还抛尸灭 迹。是记者冒着生命的危险而只身“闯关”，切入内幕，与目标“零 距离”接触，然后调查了解后报道戳穿了黑幕，并为公安部门最终破 案提供了依据。 矿霸、矿主如此猖獗，就是因为地方官员目无法纪，为捞实惠而官商 勾结，官黑勾结。一旦特大事故被披露之后，当地相关部门的领导往 往是又是开会又是发文，仿佛他们对事故的发生重视得不得了。其实 是他们在以此掩盖自身的失职。事后，这些失职单位和个人并不会因 此而受到法律的制裁和追究。这也就是中国矿难层出不穷，永居世界 榜首的原因。 兰成长的被毒打致死决不是事出无因，2005年5月18日，《中国青年 报》记者刘万永在“一个退休高官的生意经”的报道里称，已退休的 原阜新市市长、市委书记、人大主任王亚忱以顾问的名义进入“双 龙”公司，不花一分钱将原本由高文华投资建设的商贸城据为己有。 而后，他又授意担任阜新市公安局副局长的女儿王晓云和任治安警察 支队副支队长的儿子王晓刚诬陷高文华“挪用资金”等四项罪名，将 高羁押了11个月。2005年8月22日，王亚忱及其子女王晓刚、王晓云 在北京市东城区法院起诉《中国青年报》，并索赔220万元，后经法 院认定驳回起诉。 2006年10月24日，王亚忱及其子王晓刚等四人涉嫌“虚报注册资本 罪”和“职务侵占罪”案一审在辽宁省丹东市开庭审理。 “尽管警察承诺我三分钟赶到现场，但一刀子下去只要三秒钟就能完 成。人就挂在那里了。”2006年10月24日，《中国青年报》记者刘万 永在辽宁省丹东市振兴区法院被近70人围攻，数日后面对媒体采访， 刘万永仍心有余悸。 面对众人围攻、被人跟踪的那一刻，记者刘万永坦言，他非英雄，自 己的确害怕了，放弃了当天下午的庭审。其实调查一个腐败的官员不 可怕，但是勾结黑道的就不一样了，他可以找人害你，而且很彻底。 记者是一种对社会有很大影响力的职业，作为一个有良知和有正义感 的记者，揭露黑暗，伸张正义本是义不容辞的事。可是政府的法律滞 后，法制不健全以及地方官员欺上瞒下，报喜不报忧的现象突出。而 政府对于说真话、实话的记者不是采取保护的措施而珍惜，反而是对 说真话、实话的记者和报刊采取打压和施加政治压力及政治迫害。 《百姓》杂志编辑黄良天被解除职务一事，就是因为《百姓》杂志的 严肃客观的调查报告披露了中国的实情而使得中国政府无地自容之后 所采取的报复行为。 元旦以后，中国政府为了兑现承诺，准许外国记者更多的工作自由， 可是同时又任由中宣部无耻地压制和监控中国自己的媒体。 记者兰成长的被毒打致死，说明了地方黑恶势力以及矿霸是何等的猖 獗，对于记者的采访，如果一切都合乎法规和程序，他们又为何害怕 记者的到来并将其置之于死地。而大同市所谓“打假”专项工作领导 小组人说兰成长并不是记者的话，是根本站不住脚的，即使是临时雇 佣，也形成了雇佣关系。况且现兰成长家人手中就有山西站开出的介 绍信。所以《中国贸易报》山西站一定要以单位的名义要求法院严惩 凶手，为记者兰成长讨回公道！否则类似的情况还会发生，那将危及 的是整个记者行业！ （2007年元月19日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 彭水县委书记被免并不意味 党政领导“非法干预司法”的终结 郭庆海 重庆市彭水县教委借调干部秦中飞，去年9月因一则针砭时弊的短信 诗词失去了自由，涉嫌诽谤被刑拘，继而被逮捕，舆论称为“彭水诗 案”。秦遭关押29天后被“取保候审”，最终该案被认定为错案，秦 中飞无罪，并获得了国家赔偿。此后，官方调查组认定此为一起政法 部门不依法办案、党政领导非法干预司法的案件，彭水县委书记已被 免职。（1月19日《南方都市报》http://news.163.com/07/0119/09/ 356JIAFC000120GU.html） 冤案昭雪，“窦娥”获释，主要责任者被免职，无论如何，这都应该 说是一件值得拍手称快的事。而官方结论前所未有的认定此为一起党 政领导“非法干预司法”的案件，就更可以说令人有豁然开朗的感 觉！但是，反过来看，我们又可以说它其实解决地只是最皮毛的问 题，只是个人的问题；而那些根本性的问题，那此具有普遍意义的问 题，却并没有得到解决。 什么是皮毛的和个人的问题呢？就是秦中飞的获释，是彭水县委书记 的被免；什么是根本性和具有普遍意义的问题呢？恰恰就是党政领导 非法干预司法的问题。 说到这里，我们有必要再来了解一下“彭水诗案”的形成过程。 首先是县长指示公安介入调查。8月31日，彭水县长周伟获悉《沁园 春．彭水》短信内容，随即要求公安部门介入调查，当天秦中飞便 “落网”。据调查组后来所做调查，9月1日上午，彭水县公安局、检 察院侦查监督科、法院刑庭多个部门领导坐在一起研究案情，除此之 外，还有一些非政法部门的领导也参加了会议。研究结果很快出炉， 决定以涉嫌诽谤罪立案调查。 接下来，是县领导要求“五天办结”。参与此案办理的官员透露，9 月1日当天，一名职务在县委常委、政法委书记、公安局长周明光之 上的县领导就此案提出具体要求，“出手要狠，效果要好，五天内办 结”。在这个指示的指导下，公安部门加紧展开调查。9月1日，警方 两次审讯秦中飞，还对审讯过程进行了录像，同时对秦中飞的办公室 进行了搜查，警方同时找接收短信的人员进行询问。 当晚县长周伟、县委副书记孟德华、县委常委、政法委书记、公安局 局长周明光会同检察院、公安等部门再次就此案件召开会议，其间非 政法部门的多名官员也一并参加。参会的一位官员透露，周伟县长认 为公安局办案不力，效果不明显，要求加派人手办案，另外还让检察 院提前介入。会后，也就是9月1日晚，彭水县公安局以涉嫌“诽谤罪 ”将秦中飞刑事拘留，羁押在看守所。“挨批评”的公安局局长加派 了十余名干警，参与此案的办理。经过数次提审和外围取证，询问了 40多名接受短信者，公安局随后向检察院提请逮捕秦中飞。由于之前 的会议对此案已经有了“定论”，检察院迅速下发了逮捕令，9月11 日秦中飞被执行逮捕。（以上皆据《南方都市报》） 很明显，这个过程的极端荒谬在于，当彭水县的党政领导认为自己受 到了诽谤时，他们居然有权指派公安部门介入调查，又有权指示检察 机关批准对秦逮捕，只差了还未来得及在他们的指示下对秦进行审 判。这就好比让我们看了一场特殊的球赛，在这场特殊的球赛中有那 么一方既是球员，又是裁判，他可以在场上予取予求，任性而为。 但是，我们又可以这样来做一番思考，即如果发生在彭水的这一事件 不是“彭水诗案”，比如是发生了比较常见的什么抢劫案，于是彭水 县党政领导便指派公安部门迅速介入调查，又指示检察机关尽快对抓 获的犯罪嫌疑人做出逮捕的决定，同时要求法院对嫌犯严判，人们又 会如何去看待呢？这时我想人们或许就会如此认为了：这太常见了， 很正常啊，没有什么问题，领导做得很对！ 是的，一直以来，我们的司法还从未真正实现过独立。司法接受党政 领导的领导，按党政领导的指示办事也正是一种普遍意义上、由制度 所赋予的必然性约束，它甚至已经成了被大众认同的公共选择逻辑。 所以，“彭水诗案”中彭水县党政领导的“不幸”其实并不在于事件 的过程，并不在于他们“非法干预司法”本身，而仅仅在于他们不该 以诽谤的名义入秦中飞以罪，而又完全忽视了现在已经是一个信息时 代，忽视了彭水所处即使再偏僻，它那里发生的一些具有轰动效应的 事件依然会通过互联网迅速传播，而传统媒体当然也会迅速跟进，从 而使他们陷于被动。 所以，笔者以为，彭水县委书记个人职务的被免并不意味着党政领导 “非法干预司法”的终结，它代表的只是一个人某种意义上的“不 幸”。而要终结党政领导“非法干预司法”，需要地是彻底改变现行 中国政治生活中的党委负责制，是要使那些县委书记们也要受到监 督！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 短叹胡锦涛可笑的八个良好风气 张明伦 从韩杰生先生《胡锦涛的悲剧》一文中，看到了胡锦涛于今年1月9日 出炉的八个良好风气，即： 　　勤奋好学、学以致用； 　　心系群众、服务人民； 　　真抓实干、务求实效； 　　艰苦奋斗、勤俭节约； 　　顾全大局、令行禁止； 　　发扬民主、团结共事； 　　秉公用权、廉洁从政； 　　生活正派、情趣健康。 阅后，实在感到好笑。想不到堂堂一国集党、国、军大权于一身的胡 君主，只有这么种水平。我看，这番言辞，还不如草民不久前就如何 治理腐败所表示的“三警一惩”之策。在当今中国社会之状下，这样 的咒语怎么能够上得了台面？ 按照金海涛先生的卓见，如今在中共政治体制阴影笼罩下，治理腐败 的“三警一惩之策，屁用没有。看看这胡锦涛的八八六十四个字，有 哪一个字能够使中国的现状获得改观？ 哎唷！打起哈欠了！来日有闲暇时，笔者再重复琢磨琢磨这独特的八 个良好风气吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大国崛起，国民被劫 邓林 尼日利亚的中国工人被劫成为前段时间国内各大媒体争相报道的一个 热点，其实中国驻外工人被劫也并表示是什么新闻，从这一现象的背 后也能看出一个国家为追求大国崛起的思维的影子。 自从冷战结束，中国官方便一直有意在国际上扮演一个大国的角色， 最高领导人近年来一直频繁出访亚非拉等一些国家，象国家主席胡锦 涛在2006年便出访了尼日利亚，与尼政府签属了备受国际社会关注的 石油开采协议。但是在官方积极拓展国际影响，积极树立大国形象 时，作为中国的普通国民却成了牺牲品，中国的海外援建人员这几年 频频遇难。 ◆2004年10月，两名驻巴基斯坦工程师被绑架； ◆2004年6月，十名阿富汗中国工人遇袭身亡； ◆2006年2月，三名驻巴基斯坦的中国工程师遇袭身亡。 象这样的事件无疑还有很多很多，但这些还仍然违法阻挡中国政府大 量向事故多发地带派遣工程人员的步伐。 当2004年10月中国在巴基斯坦的工程师被绑后，唐家璇立刻表示，在 巴人质事件不会影响中国对外工作。而当2006年2月三名巴基斯坦的 中国工程师有一次客死他乡没几天，官方在迎接19日抵京的巴基斯坦 总统穆沙拉夫时，又照旧高调称赞中国与巴基斯坦两国是全天侯的友 谊，照旧高唱中巴友谊比山高，比海深。 象巴基斯坦，尼日利亚之所以如此欢迎中国的工程人员，其中的饿一 个最重要原因就是与西方的许多跨国公司相比，中国工人的酬劳非常 低。相比之下，欧美各国的一些大公司除了基以安全上的考虑外，另 一个原因便是因为有对劳工权利的遵守的压力，招不到象中国工人这 样低廉的劳动力，因此很多早早就撤出了这些是非之地，而中国工人 即使接连被害，但中国政府还是接连不断的派遣大批建筑工人进入巴 基斯坦，能够被挑选到国外援助“兄弟”国家的都是通过精挑细选， 政治上合格，技术上过硬的人员。对许多中国工人来说，接到这样的 任务是一件非常神圣、光荣的使命，况且即使有个别人不太情愿,但 在党中央的伟大指示面前，又有哪个敢不从？ 尼日利亚、巴基斯坦等象中国工人遇袭的事，今后一定还会越来越 多，称中国工人是官方为追求大国崛起的牺牲品，也并不为过。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 初论“集中同化”政策 兼谈西藏06年大事系列（之3） 安乐业 据《新华网》西藏频道拉萨1月16日电（记者边巴次仁），“一份统 计数据显示，2006年西藏各地市投入了28.38亿元，完成了4.7万户农 牧民安居工程新建和改建，25万农牧民住进了新居。”正如所谓“西 藏自治区政府”主席向巴平措所说：“力争用五年的时间，使全区 80%的农牧民住上安全、适用的住房。”这个80%，相当于21.98万 户、100多万农牧民。显而易见，十年的时间内，所谓“西藏自治 区”内能够实现全民集中的目的。集中意味着少数民族被同化补平了 道路，非常典型的一例便是“内蒙”。这是北京对“集中同化”政策 非常感兴趣的真正原因。 那么，藏人是否愿意接受这个政策？这似乎没有选择的余地，官方直 言不讳地说，此政策正在以“宜改则改，宜建则建，宜迁则迁”的原 则下展开了序幕，因此，更贴不上“尊重农牧民群众的选择，尊重农 牧民群众的生活习惯”等赞誉。另外，人权观察所指出的那样，“中 国政府的这一政策是以藏人家园和生计为代价的”吗？来自北京的刘 文颇有感慨地说， 　　“2001年，我第一次来西藏的时候，看到农民的房子都是用土坯 　　和木头建造的，绝大多数为外墙白色的平房。当我2006年再次来 　　到西藏时，最明显的感觉是在西藏农牧区随处可见石木结构的二 　　层楼房，跟拉萨城里的居民住宅一模一样。” 某种意义上，人们能忆起“中山服时代”。 从这个角度看，这的却是一种变化，也是外形统一到加强同化的一种 步骤，因为，原来西藏的不一样，现在转变成一样的外形了。这个转 变所带来的直接后果，即坏灭藏人的风俗习惯以及损害老百姓唯一依 靠它来能够创作经济收入的旅游资本。笔者曾参观过位于印度首都的 德里大学，这所大学的不同点在于没有改变120多年前修建时的建筑 模式和环境设计，包括学生宿舍，食堂，教室，令摆设也没有改变。 为什么呢？ 可能不同的人有各自的看法，不过，考察120多年前的文明或历史和 依靠它来创作经济收入上，恐怕无人持反对意见。同时，西藏著名自 由作家唯色女士又揭穿了很多当地官员借这项政策扩大政绩问题，她 说： 　　“过去想见什么式样，有自己的选择自己的考虑。现在大家都必 　　须一模一样，因为这是个面子工程，要让人看到西藏的新变化， 　　面貌焕然一新。但无论审美方面，还是其他方面，都并不好看。 　　老百姓有自己选择的方式，那是最适合他的，老百姓自己决定应 　　该怎么做，应该是最适合他自己的方式。” 人权观察亚洲部副主任理查森女士说， 　　“西藏人民必须在他们的经济发展中发挥真正的作用，必须能够 　　否决那些将加深他们贫困的发展项目。……根据地方官员大力推 　　动的安居项目，藏族农牧民必须要重建他们的房屋，并必须为此 　　要承担相当数额的债务。当地藏民别无选择，如果不加入政府的 　　安居工程，他们的住房就可能被强行推倒。西藏人民连这些中国 　　宪法规定的最基本的权利都被剥夺了。” 此话不假，明文规定，农牧民安居工程，以“政府扶一点、援藏帮一 点、银行贷一点、群众筹一点”。这仅仅是所谓的西藏自治区内进行 “同化政策”的一面，分布青海，甘肃，四川和云南等地的藏区又是 另一番景象，比如，笔者的家乡“青海省海南州兴海县”，从2006年 下半年，开始实施农牧民搬迁城镇运动，仅2007年向县城附近将要搬 迁1,500户人家，河卡镇上搬迁500户人家，每一家为住进统一修建的 房屋而必须要向当地政府缴纳10,000元人民币，说是三年内归还，其 余费用由当地政府负担。听起来还不错，其实又显现出来了非常严重 的隐患问题，这里没有余地谈论保护“风俗习惯”到“创作旅游收 入”等，而是沿袭上千年放牧种田经验中过日子的这群人，今后怎样 生活呢？几乎全是青一色的文盲，生计找不到合适的路子，去抢劫， 还是奔偷盗？这些行为又向法律（包括人权法）提出了挑战，法是否 保护为添饱肚子而采取的行为？现在青海的所谓“下岗人员”（实属 失业），每个下岗人员的一年补助金为800元人民币，其余自己去想 办法养家糊口。如此的现实面前，怎么能将来顾及那么多搬迁人员的 生活呢？ 针对这些重大问题，国际声援西藏运动组织主任布琼次仁先生说： 　　“中国政府在西藏实行的任何措施或政策应该直接让西藏人民受 　　益，不应该导致西藏人民的文化、西藏人民的认知、西藏人民的 　　生活方式的恶化。如果中国政府的政策对西藏人民的生活有害， 　　就不能实行这样的政策。” 〔《自由圣火》2007-01-19。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共政府其实是个非法政府 刘蔚 近来中国广州市政府出台规定，从2007年1月1日起将在广州市全面禁 止摩托车，这两个星期还不扣留市民的摩托车，从1月16日起，警察 将发现一辆扣留一辆。另据《大纪元》报道，“广州可以说是个摩托 车城，2004年全市140万辆机动车中有一半是摩托车。”一辆摩托车 可能有不同的人开，这一规定对广州上百万人的生活带来重大影响。 在共产党统治的地方，这样的规定多得很，象户口、上学、上访等方 面的规定；还有不准老百姓安卫星信号接收器；以前还不准听“敌 台”；一会儿又不让百姓在街上卖东西。除了规定，它今天要你在 单位打扫卫生，创建卫生城市；明天去植树造林；后天批判法轮功， 这些命令也没完没了。你不听，它就用种种办法来打压你。在被这些 命令搞得焦头烂额的时候，我们不禁要问共产党凭什么一天给老百姓 下命令？它说因为它是政府，在现在共产党统治的中国，共产党和政 府实际上是一体的。那共产党作为政府，它的权力来源是什么呢？因 为一个人可以说他是领导人，另一个人也可以说他是领导人。这群人 说他们的主张能更好地造福人民，那群人说他们的主张能更好地造福 人民，那怎么办呢？由人民来投票选举，由人民一人一票来选举国家 的总统。总统选出来后，由他任命他信任的人担任政府要职，形成一 个领导集体，这就是组阁，新一届政府形成。这样产生的政府才有民 意的代表性，才具有合法性。 目前世界上民选总统的国家已占了大多数，专制国家已经是少数了。 在埃及、阿富汗、伊拉克、柬埔寨等世界上相对落后国家都实行了百 姓选举总统的制度，连共产党一心想解放的台湾人民都在1996年开始 百姓一人一票选举总统。现任总统陈水扁就是在2004年被台湾人民选 举出来的。世界上相对发达的国家就更不用说了。共产党一看，到了 这一步，它也搞选举，但搞的是等额选举，所谓等额选举就是要选出 来的人和候选人是一样的人数。如要选中共中央总书记一人，候选人 也是一人。要选国家主席一人，候选人也是一人。这还选什么呀？不 是愚弄我们老百姓吗？也只有共产党才有等额选举，差额选举的说 法。在民主社会根本没有这样说法，因为选举顾名思义当然是差额选 举，如果只有一个参选人，那就不用选了。 2006年11月，中共中央召开政治局扩大会议，讨论第十七届中央政治 局委员候补委员的选举差额到10%到15%的提案，它没有获得通过。即 使通过了也不表示共产党在实行真正的选举。15%的差额就是要选出 来85个人，候选的人是100人，那入围候选100人的基本上都能选上， 投票的人也没有什么选择余地。选举至少要在两个中选一个才叫选 举，才叫有选择。来自大陆的人不少人有这样的经历，学校组织看电 影，小组长拿着七、八张电影票到你面前，印着字那面朝下，让你抽 一张，就是选一张，其它同学也是这样，以示公平。如果他手里只有 一张电影票，那你就不用抽了，就是他给你的了。共产党说的民主集 中制，就是集中到只有一个候选人，然后走一个投票的过场，其实是 假民主。可以说共产党搞的选举，它媒体上说的选举完全是欺骗老百 姓的把戏。 我们再看看中共政府的领导人哪一级是人民选举出来的？国家领导人 不是，省的领导人不是，市的领导人不是，单位领导也不是，区的领 导，街道的领导都不是，都是由共产党所谓的等额选举或由它上级的 官员任命产生的，没有人民参与的真正的选举。那这样组成的政府的 权力来源在哪里？这样组成的政府代表的民意在哪里？按照现代社会 对合法政府的定义，只有经过人民投票选举产生的政府才是合法政 府。按这个标准，中共政府就是一个非法的政府。它维持其统治的办 法就是中国民主人士揭露的谎言和暴力，你不听它的，它就叫军警， 你单位的领导来打压你。你要是自己参加选举，它会来打你。湖北省 武汉市居民孙不二是中国泛蓝联盟成员，他要参加武汉市基层人民代 表的选举，共产党对他说不要参选，他不听。2006年9月12日就被当 地的国保打得头破血流。共产党的做法其实和一个流氓没有区别。 不少人会说，“讲这些有什么用？共产党统治得那么严密，我们百姓 能怎么样？”我们总不能被人欺压了还不明白是怎么回事吧。我放学 一回家书包不见了，那父母总会问，我书包到哪里去了？是被人偷了 还是抢了？还是我自己没注意弄丢了？那我们百姓平时的活动是否有 理就看它是不是我们作为一个人应有的权利，而与那个非法政府的种 种命令无关，我们不服从那个非法政府的命令并不是我们品质有问 题，不少时候我们是在维护中国人应有的权利。 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 信访863个上海市人大代表 冯正虎 ┌────────────────────────────┐ │　冯正虎2007年1月15日信访863个上海市人大代表，当日又　　│ │　用邮政特快专递（ER827737446CN）将致第十二届上海市人 　│ │　大代表的信《上海市人大代表的职责在哪里？──寄语第十　│ │　二届上海市人大第五次会议代表》寄送上海市人大信访办。　│ │　第十二届上海市人大代表总共865 人，其中二位人大代表未　│ │　被信访，一位是陈良宇先生，他目前处于“双规”之中，是　│ │　没有闲心读这封信，另一位是滕一龙先生，他是这封信的关　│ │　系者，许多人大代表会将这封信转交给他，也不必浪费邮　　│ │　资。这次信访花费冯正虎一个月的生活费（约1,200元人民 　│ │　币），二封未寄，可以节省二元多钱，对国内自费维权的人　│ │　来说，这是很大的钱，可以吃饱一顿早餐，有了一天抗争的　│ │　热量。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　冯正虎将理论转为实践，直接与所有的市人大代表沟通，支　│ │　持与督促人民代表履行法律规定的职责。人大代表是人民群　│ │　众最合适的上访申诉代理人。更多的公民会象冯正虎一样，　│ │　首先去尊重与信任人大代表，然后再要求与督促他们参政为　│ │　民、为民请愿、恪守人大代表的职责，这样持续下去，现行　│ │　的人大代表就会转变成真正的人民代表。　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 上海市人大代表的职责在哪里？ ──寄语第十二届上海市人大第五次会议代表 第十二届上海市人大代表 您好。 上海市第十二届人民代表大会第五次会议将于2007年1月28日召开。 您是否考虑过如何去履行您的职责？你是否感受到上海市民的议政素 质已经大大提高，正在要求并注视您的参政表现？目前，上海市人大 代表绝大多数是兼职的、业余的，如果在仅有的一年一次的人大会议 上还不表现出自己的参政才华与责任、不去维护自己作为国家权力机 构组成人员的权威与尊严，那么您的不作为不仅会愧对自己的人民代 表称号，而且还是国家权力机关人员的失职行为。 上海近年来出现一连串贪官污吏勾结不法商人侵吞人民资产的重大案 例，上海司法不公正的问题也层出不穷，最后都是由中央机构来发现 问题并清除，那么上海负有监督“一府二院”责任的上海市人大常委 会在哪里？人大代表在干什么？绝大部分人大代表每天为自己领取薪 水单位的业务忙忙碌碌、为生计奔波，谁在专心致意地关注治理上海 的大问题、履行监督“一府二院”责任、为民请愿？您是否有时间去 提高自己治理国家或整个地区的政治专业技能与水平？处于业余水平 的兼职人大代表是根本没有精力去管理与监督专业水平的行政官员、 法官、检察官，只好做橡皮图章、任官僚摆布。 我希望您在上海市第十二届人民代表大会第五次会议上提出的第一议 案是人大代表专职化的问题，也就是解决人大代表自己的生存问题。 人大代表没有工资、没有办公室、没有助手、没有办公经费，您是否 能专心致意地履行人大代表的职责吗？您靠单位或部门的工资养活一 家老少，当然要尽本分，首先要做好本单位本部门的工作。那么，国 家权力机关的组成人员都在不务正业、三心二意，这个国家或地区怎 么会治理得好呢？人大代表专职化的实现是迟早的事，上海可以率先 做起。上海在人大代表信息公开化上已开创了中国第一，您打开全国 及各地人大的网站，就可以看到上海人大网站已公开了市人大代表的 联系方式，使上海市民可以与市人大代表直接联系。虽然这些数据还 不充分，但在全国走出第一步的举动本身就可以值得称赞。 我提出二个议案，供您参考。请您可以依法在会议上或闭会期间单独 或与其他人大代表共同提出相同的提案或质疑。 １、上海司法不公正， 　　追究上海市高级人民法院院长滕一龙的领导责任 每年的人大会议上有一项固定的节目：审读及通过或不通过上海高级 人民法院工作报告。您在审读法院工作报告前是否已了解上海司法的 实际状况？您在上海市委、市府、人大、法院、检察院信访办的抽屉 里可以看到上海司法不公正的实际状况。您是否相信，一个作者编著 出版一部有益于社会的作品居然在上海要遭受三年刑罚？这是千古奇 冤，是上海的一个真实故事。而且，这个情节简单的冤案，申诉至今 已有五年多，还没有一个公正的结果。上海司法既无公正，又没有效 率。本案的错判及申诉的过程典型地反映出上海市高级人民法院司法 不公正的现状。上海市民、留日回国创业的冯正虎一人就独占四个冤 假错案，十场错判。这些简单明了的案例，不是考核法官的审判能 力，而是考核法官是否恪守法官的第一义务：严格遵守宪法与法律。 参见附件《上海司法不公正的见证：冯正虎的冤假错案》以及登载在 冯正虎的个人网站：护宪维权上的一告、二告、三 告上海市高级人民法院的申诉状及其他文章。 因此，今年的上海市高级人民法院工作报告理应受到质疑，甚至不予 通过。滕一龙先生为上海市高级人民法院的法定代表人，应当承担上 海市高级人民法院司法不公正的责任。因此，提请上海市人民代表大 会弹劾上海市高级人民法院院长滕一龙，并依据《中华人民共和国法 官法》第11条第二款、最高人民法院2001年11月7日颁布《地方各级 人民法院及专门人民法院院长、副院长引咎辞职规定（试行）》第四 条（一）、第六条罢免滕一龙的院长职务。 ２、改革人大信访办，转变为上海市人民代表接待处 现在的上海市人大信访办不是人民代表接待处，根本没有权威与判断 是非的能力，它就象法院驻人大的信访办，不会比法院门卫的收发室 功能多一些。接待工作人员不接受上访人员的申诉资料，只是记下法 院判决书的编号，以后就向法院一转，也就告知此人曾到此一游，法 院不理睬，上访人员再来人大信访办，一圈一圈玩下去，看谁先消耗 体力。上访人员辛辛苦苦一次一次远道而来，翘首以盼人民代表为人 民作主、主持公道，但他们都是失望而归。精明的法官早就知道这个 把戏，当然不会把人大的司法监督当一回事。 如果把上海市人大信访办比喻成一个医院，现在就诊室坐台的工作人 员是护士，不是医生。这些没有行医资格、没有处方权的小护士却在 给病人号脉治病，不出医疗事故已是大幸，还能指望这家医院能治病 救人吗？没有医生，却让小护士瞎忙一阵的医院就是上海市人大常委 会信访办的现状。真正的医生应该是上海市人大代表，接待人民群众 的上访是法律规定的职责与义务。上海市人大代表有865个，即使每 天有十个上海市人大代表坐在上海市人大信访办接待人民群众的上 访，就算365天都在办公，每个上海市人大代表一年也只化费四天时 间接待上访的人民群众。这几天的时间可以让人民代表倾听人民的呼 声，对人民代表的立法与司法监督工作也是有益处的。 我建议，上海市人大常委会应当采取具体措施，为人大代表联系人民 群众创造条件，让上海市人大信访办从本质上转变为上海市人民代表 的接待处。 只要您恪守上海市人民代表的职责，上海的贪官污吏一定会少一些， 司法不公正也会难以得逞，人民的怨声就会愈来愈少，就能真正保证 上海社会的和谐。这是上海市民对您的期望。我在我的个人网站（护 宪维权）上已专门开通了您与选民的联系渠道，这是一个尝试，请您 支持与指教，并补充提供一些信息，便于人民群众了解您、联系您。 我将志愿为您与人民群众的联系提供一些义务帮助，让上海社会变得 正义、公正、和谐。 此致 敬意 （2007年1月15日上海） ------------------------------------------------------------ 【附】冯正虎的个人网站：护宪维权 中国公民冯正虎出版销售一本没有政治内容的经济类工具书，居然在 上海会遭受冤狱，这是什么世道？但在中国大陆却是一个真实的凄惨 故事。一颗在上海第二届国际工业博览会上刚升起的亮星，一瞬间坠 入黑暗的深渊，无声无息，忍受三年的冤狱之灾。在同一个上海政府 的治理下，在同一个城市里，同一本电子出版物，仅相隔15天就使作 者经历两种截然不同的命运。谁来保障《中华人民共和国宪法》第35 条的公民权利与《中华人民共和国著作权法》第十条的著作权？没有 依宪治国、依法行政、司法公正的宪政民主体制，公民就无法安居乐 业。 从此，冯正虎开始倡导并实践“护宪维权”的政治理念。中国缺乏的 不是法律制度，而是法治精神，即在法律面前人人平等、人人必须遵 守法律的习惯与文化。无任是当政者，还是政治反对派都应当尊重与 遵守宪法法律。修宪与制定法律都必须通过法定的公正程序进行。中 国公民维权运动本质上是改良，而不是革命，是运用法律的手段，行 使与保障中国公民的宪法权利，追究与限制当政者的违法侵权行为， 树立与维护宪法法律的权威。争取与捍卫中国宪法规定的公民权利， 就是在保障中国人权，就是在完善中国的法治社会，就是在建设一个 自由、民主、法治、和谐、尊重人权的新中国。 冯正虎的个人网站《护宪维权》，将记载冯正虎及其他朋友的思考与 实践，供读者借鉴。每个普通人都可以象冯正虎一样从自己做起，从 周围做起，不需要虚张声势的激进口号，以平和的心态，持之以恒的 精神，依靠法律，争取与捍卫自己的公民权利。中国最高人民检察院 主管、检察日报主办的《方圆法治》杂志记者写道， 　　“冯正虎案不大，但它也许会作为一个时代的印记而进入历史， 　　在中国社会走向自由、民主和法治的道路上，在公民争取出版自 　　由的进程中留下一个纪录。” 护宪维权网站主题： 人身自由、出版自由、信仰自由、结社自由、经济自由；社会正义、 人人平等、司法公正、民主法治、和谐共存。 护宪维权网站的栏目： １、维权论坛； ２、审视法官； ３、无罪之辩； ４、人民代表； ５、出版自由； ６、冤假错案； ７、炼狱体会； ８、维权历程； ９、法律法规； 10、书摘文苑。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑暗中我们彼此为灯！ 读东海一枭《快过年了， 想起狱中人……》一文有感 车向前 忽然读到东海一枭先生发来的《快过年了，想起狱中人……》一文， 文中他向全世界响亮地宣布， 　　“从现在起，我作出捐赠全年稿酬的决定：除《自由圣火》外 　　（暂留《自由圣火》一家稿酬聊慰家人，略维生计吧。）凡海外 　　各刊所发枭文，稿费均有劳各刊物代捐给狱中及笔会有关同道 　　……” 而且，声明不必征求他本人的意见“具体给何人，由各刊自择”。他 在文中还郑重说明，他之所以能这么做，离不开《自由圣火》创办以 来的对他的厚爱和支持。这种来自大洋彼那一端的“厚爱”常令他 “铭感无已”。此情此语，文如其人。作为一位不过以卖文为生，或 者说作为一个码字匠人的东海一枭来说，能有如此慷慨豪爽的义举， 令我感动莫名。岂止于感动，在一枭这种道义力量面前，以我之微力 简直突然感到没有力量来为他鼓掌。因为至少我自己还深愧于做不到 这种境界。 读罢他这篇作出个人重大决定的全文，我仿佛看到他那双握笔的暖手 伸过高墙铁网与他所牵念的每一位狱中人深深一握：“黑暗中我们彼 此为灯！” 一枭就是一枭，这与他的一贯为文为人风范一脉相承。记得我有一次 打电话给一枭，是枭太太接的，然后把电话转给他了，不料他一接电 话，对着话筒声如洪钟咆哮着吼道：“谁？说──！”“咦”我蓦然 一惊。一枭这是怎么了？后来翌日下午，老枭特地给我打来一个电话 语含歉意地解释道： 　　“对不起，我昨天和朋友们一起聊得开心了点，喝多了！”这就 　　是老枭，一个当今的古道热肠之士。所以他这次捐出除自由圣火 　　之外的所有稿费之义举，回想起来也并不觉得有什么奇怪。何况 　　他文中还说“此举也是表达自己内心的一种愧咎感。” 这种“愧咎感”由来有自： 　　“杨天水以颠覆罪入狱，所谓的罪证之一是他参加了‘中国天鹅 　　绒行动’。我曾对体制内有关朋友表达我的严重不满，曾作文 　　《请抓首犯余樟法，速释无辜杨天水！》斥问有关部门：就算 　　‘中国天鹅绒活动’有颠覆的危险，就算他参加了这个网络活 　　动，与我相比，他也不过是个小喽罗，我网选大总统才是首犯 　　呢。” 于是，他要用这种义捐的实物形态来对狱中的杨天水君作一次赎罪形 式的内心补偿。我略知一点他曾被选为网络大总统的事。“总统”二 字令人想起嘴尖皮厚腹中空的那种习惯于把政治玩弄于鼓掌之上的权 谋家，而一枭展露于世的性情却一点儿也不适合玩弄阴谋诡计。他是 那种有愤就书、有怒就诗的个性透明的文人。但他又绝不是一个独善 其身、自得其乐的文人。广袤的中国大地上，并不缺“生活在别处” （昆德拉语）的文人雅士，缺的倒是象一枭这样呼唤良知，开启民 智、关注底层、忧国忧民的知识良心。 去年，不是有人公开恶意揣度一枭“疯狂造文”是“为多赚稿费而写 作”吗？退一步说，即使是赚稿费也属他辛苦为文所得，得之其所， 有何不可？况且现在一枭用公开承诺捐赠一年稿费的真实不就可以不 费一枪一弹而让那些不知是装糊涂还是别有用心的“自由主义知识分 子”“以小人之心度君子之腹”的无聊攻讦不攻自破了？ 据我所知，一枭现在并无固定的工资收入，枭太太也失业多年。好在 一枭的雄文总是挥洒自如，文笔深刻而睿智，海内外各大中文网站纷 纷争相采用。所以我想稿费就成了他“作为自己生活基本保障”的重 要来源了。连我都常常暗自吃惊，不知他的笔头怎么就来得如此之 快！哪里发生影响影响较大的不平之事，哪里就能发现他反应神速且 汪洋恣肆的针砭檄文。 东海一枭触网经年，如今已是海内外知名的“网上大侠”。看他的为 文风范，不免令人梦回古代侠士豪杰的万丈豪情和渺远境怀，这兴许 正是他“追求真理苦读经典”的精神资源之一吧。一枭大道至朴，大 爱无言，返璞归真的博大心胸也许是我等此生未尽的功课。 现在真的是“快过年了”！在这个充满欲望的消费社会里，还有多少 人会沉下心来，掂记着那些身陷囹圄的同道朋友们？还有多少人宁肯 用慷慨牺牲个人所得的生存方式来怀念那些至今在监狱中遭罪的志士 仁人？因此，当我看到一枭如此痛快淋漓的文字，如此潇洒罕有的精 神境界，在我掩卷之余，不禁让我处于深深的自责和羞愧之中。 学者余世存指出， 　　“中共抓人，已经成了我们生活进行时的油彩，成为我们茶余饭 　　后的谈资，成为小道消息中最能激起人的血性而非市侩的故事。 　　我们麻木的神经倒是因为它的残酷才时时受到刺激，让我们多少 　　明了这是怎样的人间。但看客依然是看客”。 作为我们置身监狱之外、安全系数比较大的大多数人来说，对于监狱 中的生存状态实际上多是一张白纸。我听一位入狱多年的“6．4”分 子说过，监狱里面从来只给吃两餐饭，咋闻此言，其实就无须再细问 其他剥夺起码的“生存权”的“虐囚”程度了。人怎能突然被生生强 逼到改变正常人的生存方式呢？我们能否有此勇气尝试一下每天只吃 两餐饭的饥饿滋味？而且，我还从他那里听说，在监仓，囚犯是不许 站着与“管教”说话的，一定要先行单膝跪礼，这怎能让本来就习惯 于高昂着自由主义头颅的知识分子不时时感到备受屈辱？ 诺贝尔和平奖获得者、纳粹集中营的幸存者韦塞尔说过这样一句话： 　　“只要还有一个持异议者关在牢里，我们的自由就不是真实的； 　　只要还有一个儿童在挨饿，我们的生命就会充满了痛苦和耻辱。 　　所有这些牺牲者的最高需求，是知道他们并不孤独，知道我们没 　　有遗忘他们，知道当他们的声音被压抑了时，我们会把自己的借 　　给他们，知道他们的自由依赖于我们的自由时，我们自由的质量 　　也依赖于他们的自由。” 我想，只有失去过自由的人才能参透自由的迷津。 胡适之先生说：“宁鸣而死，不默而生”。诚哉斯言！一枭今天的精 彩言行就是对当下中国所有因言获罪的良心犯掷地有声的声援。我相 信，他的这种声援就象冬日里的一丝热，虽无助于严寒的冷酷，却能 把“道援”之爱意传递给系狱同道们渴盼温暖的心头。 〔转载自《自由圣火》2007-01-17。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 书记款待 临终前的觉醒（之017） 叶孝刚 我在副业队劳动，有机会接近群众。我评估了命和物对我个人是那个 重要，当然是命，于是决定变卖衣物以保性命，好在我有机会接触群 众。我见村书记身材、体形和我相仿，就打他的主意。我想方设法接 近他，让他知道我原是教师、翻译的身分，解除他对我的警惕、防 范，而后问他，我有一套真哔叽中山装，我当翻译时公家出60%、我 出40%、但所有权归我的工作服，卖给他，要不要？他不讲要，也不 讲不要，只是朝我笑笑。我见他不明言拒绝，知道不是没有希望，只 得等待时机的了。 一天，我又见到了村书记，请他稍等，我立马回到队里，将早已用旧 报纸包好的中山装拿了出来，让他试穿，一穿，大小、长短正合身， 镜子一照，书记穿了我的真哔叽中山装，真是威风极了！他问我什么 价？我实在难以启齿，因为被劳动改造的人是不准身带现金的，要 不，按企图逃跑论处。如若我卖了衣服，取得现金，一旦被人举报， 或被队部查获，非得给我扣上企图逃跑的罪名不可，我哪敢轻易开口 要价！？ 我跟书记说，衣服送给你，你请我吃几餐钣，行不？书记点头，表示 可以商量。我也就开价了：吃十餐钣，二荤一汤，饭不限量，决不外 带。一套真哔叽中山装只换得十餐钣，天下哪有这样便宜的货色！书 记稍一心算，真便宜，当即跟我拍板成交。我也认为占了便宜，卖了 一套衣服，有可能保住自己这条宝贵的小命。 两人谈妥，我去了一趟书记家，见了他的老婆，目的是让她认识我， 便于接待。我一星期去一趟书记家，改善改善生活，祭祭牙，先后去 了两个半月，这对我的身体健康，保住我的小命，起了难以评估的作 用。 我往书记家里去，队里有人发现，但不知道具体内容。我怕暴露，害 了书记，我本人无所畏惧，已是死猪，就不怕开水烫了，不能让书记 背上立场不稳的黑锅。於是，我出了个歪点子，吃完最后一次饭，叫 书记将我扭送队部，告我企图（我跟书记讲，千万不要忘记“企图” 两字）偷他家的鸡。队部批了我一顿，我从此不去书记家，他好我 好，大家都好！对党和政府也没有任何坏处！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨宪宏访谈七岁女孩：吃剩菜剩饭 杨宪宏 ------------------------------------------------------------ 台湾中央广播电台《为人民服务．杨宪宏时间》 主持人：杨宪宏 嘉宾：郑霖鑫、郑妈妈、郑大靖、黄琦 时间：2007年1月20日 整理：《六四天网》义工、张蓝、黄晓敏、刘毅等 ------------------------------------------------------------ （以下，杨宪宏简称“杨”，郑霖鑫简称“鑫”，郑妈妈简 称“郑”，郑大靖简称“靖”，黄琦简称“黄”。） 杨：大家好，这里是中央广播电台，你现在收听的是《为人民服务 　　──杨宪宏时间》。 　　今天节目只进行一个单元《焦点访谈》。我要访问的是今年只有 　　七岁的小女孩郑霖鑫，她的家住湖北省郧西县，去年7月15日到 　　9月19日，小妹妹郑霖鑫跟她的母亲被关押在非正常上访人员的 　　学法班达65天，在这两个多月时间，小女海亲眼见到在学法班里 　　种种侵犯人权的作为，她也亲眼看到母亲绝食以及母亲被暴打的 　　景象。 　　盛世中国七岁女孩进“学法班” 　　一个只有七岁的小女孩，在一个号称所谓前所未有的中国盛世里 　　头，尽然被莫名其妙的关押了65天，以至于错过了进入小学的时 　　间，到现在还没有学校可以读，这就是中国这个大国崛起对一个 　　国家未来主人翁的照顾吗？ 　　在今天的节目里，我们要打电话到四川成都来访问这个七岁的小 　　孩子小妹妹郑霖鑫，请她来给我们谈一谈在学法班里的见闻，同 　　时也要请郑霖鑫的父母，来给我们谈一谈为什么他们被关进去学 　　法班，这是怎么一个什么地方，最后也要请不久前2006年最后一 　　天，宣布改组成〔中国天网人权事务中心〕的《六四天网》的负 　　责人黄琦，从人权的角度来看包括小女孩郑霖鑫跟她的父母，他 　　们的人权受到了什么样的侵害。 　　这两天，郑霖鑫跟她的爸爸妈妈正好从北京上访村，来到了成都 　　中国天网人权事务中心来求助，呆会儿我们就打到四川成都，让 　　我们进行《焦点访谈》。 　　叔叔伯伯不好，吃剩菜剩饭 　　这里是中央广播电台，现在收听的节目是《为人民服务．杨宪宏 　　时间》，进行的是焦点访谈单元。我是杨宪宏，今天我要访问的 　　是今年只有七岁大的小女孩郑霖鑫，还有她的父母亲，还有她的 　　母亲和郑霖鑫的父亲，天网的负责人黄琦也来联线，郑霖鑫小妹 　　妹你在电话线上了吗，你在电话线上了吗？ 鑫：我听电话 杨：是，你听电话，你慢慢讲没关系，谢谢郑小妹妹接受我们访谈， 　　同时我们要联线的也有郑霖鑫的妈妈。妈妈在不在呢？ 郑：在。 杨：那好，我们就一起，一起来访谈。当然，呆会儿霖鑫的爸爸也随 　　时可以上线，霖鑫的妈妈在电话线上了啊，那我就先请霖鑫的妈 　　妈跟大家介绍一下你跟霖鑫小妹妹，是什么状况下会被关押在非 　　正常上访人员学法班呢？ 郑：因为呀，我们没有住房就上访，被政府报复把我们被关进了学法 　　班。 杨：关进学法班，那学法班是一个什么样的地方呢 郑：是一个离我们县城两里路，是个烟草站。 杨：这个地方是生活都在一起，然后是什么形式呢？ 郑：是一个城内的小居区。 杨：我现在也来问问郑霖鑫小妹妹，跟她谈一谈在学法班的情况，那 　　个地方的叔叔伯伯对你们好不好呢？ 郑：不，不好 杨：对你不好奥，那怎么不好呢？你记得是什么状况吗？那我们来看 　　一下在学法班里头每天都吃食物是什么，有吃山珍海味吗？ 鑫：没有吃过山珍海味。 杨：没有，当然没有。 郑：剩菜剩饭 杨：吃剩菜剩饭哦，那是什么样的内容呢？吃什么东西呢？ 鑫：吃看守人员吃完了剩下的菜。 杨：吃看守人员剩下的菜哦？那他们自己告诉你们说，是他们剩下的 　　菜给你们吃吗？是这样吗？还是你们看到了是他们吃完了才给你 　　们的？ 鑫：他们有时侯吃完了好半天才给我们吃。 　　他们打妈妈，我害怕 杨：哦，吃完了好半天才给你们吃哦，那你有看见？让我来跟妈妈讲 　　好吗？霖鑫的妈妈我看到资料上说你在学法班里绝食。 郑：恩 杨：那是什么状况？为什么绝食？ 郑：因为他们7月15号把我关进去，我进去几天都拒绝吃饭，不吃 　　饭。他们在19号的上午，两个保安就打我。 杨：打你呀？ 郑：打了叫我吃！ 杨：打了叫你吃呀？ 郑：把我的手打有伤痕，现在还看的到。 杨：是，那在你的小孩前面打你吗，那是在什么状况下打你，就是在 　　很多人面前？ 郑：在学法班里。 杨：当众打你吗？当着很多人的面打你？ 郑：是的，关押的很多人都看到。 杨：你的小孩也看到？ 郑：是，我的小孩看到被吓哭了。 杨：哦，所以你被打以后就绝食，不吃东西了？ 郑：对。 杨：绝食的情况和绝食多久？ 郑：绝食了三天（后），不吃他们就打我。 杨：那你就开始抗议了，你是从进去的第几天开始的？ 郑：关押的第三天。 杨：我来请问一下郑霖鑫小妹妹，你看你妈妈被打，然后绝食后吗？ 鑫：妈妈是来的时候气的很，才绝食，他们打妈妈。 杨：这样才打妈妈，你记得很清楚。你看到后会不会耽心，不会害 　　怕？ 鑫：我害怕、很害怕。 　　想要读书 杨：除了妈妈，有没有看到学习班其他的人挨打？ 鑫：有。 杨：还有其他的人挨打，是什么样情况下挨打，你记得吗？ 鑫：他们说她们读的法律条文，说犯了哪一条，他们一念，念了后 　　就…… 杨：慢慢说，没关系。所以看到别人也挨打。我也听说你有被铐过手 　　铐，是被铐过手铐吗？ 鑫：有。 杨：他是什么状况，为什么把你铐起来？妈妈知道吗？ 郑：因为她和小孩子玩，就给她铐小孩子铐起来。他们还把杀人犯和 　　我们关在一起。 杨：害不害怕？ 郑：这里面很乱，警察让盗窃犯给我们讲怎么盗窃。 杨：所以情况非常惨烈，那你被关了65天。今年2007年，小朋友郑霖 　　鑫小妹妹，你出来后你觉得舒服一点吗？身体好一点吗？ 鑫：身体好一点了。 杨：你有没有新年的新希望？想要做什么想要读书吗？ 鑫：有，想。 杨：想读书啊，那现在还有没有机会？ 鑫：是。 杨：现在你已经七岁了，七岁应该读书了。 鑫：上二年级了。 杨：你要赶快上学，上二年级，你要上学努力呀，不要被吓倒了，要 　　勇敢好不好？ 鑫：好。 杨：好，待会我们休息会，待会我们接下来访问的是郑霖鑫的爸爸郑 　　大靖，还有经常和我们连线的中国六四天网的负责人黄琦琦先 　　生。谢谢郑霖鑫和郑妈妈。 郑：谢谢。 鑫：谢谢。 　　上访，一个被关押的理由 杨：我们继续访问的是家住湖南省郧西县的郑大靖先生。郑大靖先生 　　和他的妻子以及他的女儿郑霖鑫小妹妹都在四川成都中国天网人 　　权事务中心。我们先来问候郑大靖先生，郑大靖先生您在线吗？ 靖：在，谢谢。 杨：同时我们还有联线的是[中国天网人权事务负责中心]负责人黄琦 　　先生，黄琦先生，你也在线吗？ 黄：你好，杨宪宏先生。 杨：我们先请教郑大靖先生，我们刚刚访问过你的女儿，也访问了你 　　的太太。你们都曾经多次上访并遭到拘留，为什么上访会变成是 　　一个被关押的理由？ 靖：这个问题是因为，中央政府有上访条例规定，老百姓的问题必须 　　要解决。到县里因为牵涉到政府官员和司法官员的腐败，这些问 　　题他们是都是互相勾结，不想给你解决，他们就采取这种办法压 　　制。 杨：不让你表达？ 靖：对，但是，我们就是这个个性，就是和他们斗争，所以说他们是 　　反对，这就是斗争吧。他们就采取关押的办法，这样我们失去自 　　由了，就不能告了，他们就可以向上级汇报假的，说这些问题已 　　经得到解决了。 杨：那去年7月，你的妻子和你的女儿，都被关进非正常上访人员学 　　习班，我听说这段时间您在外过着逃亡的生活吗？ 靖：对，这个过程我给你说，当时是6月11号，他们派人到北京骗我 　　先回去，因为前年我被多次骗回去，骗我回去后我找县里的领导 　　还是解决不了。这次骗我回去的，是县里的一个信访局的副局长 　　叫张廷臣。我说你一次次骗我回去也解决不了问题，他说县里开 　　常委会了，怎样怎样解决，我说那既然这样你给我写个东西。张 　　局长给我写了个字条我拿着，就回去。 　　受到地方政府的追杀 杨：那您是怎么来到四川成都的？本来你们在北京的上访村，坚持上 　　访，你们诉求是什么？ 靖：我们上访的是我们作为一个公民，连一个最基本的生存权都没有 　　了。我原是中国银行湖北省郧西一级站分行的职员。这个岗位在 　　2001年撤消，当时我就买断工龄了。但是房改房也没有给我们， 　　这样我们就提出了工作了半辈子，在2005不能说饭碗没有了，连 　　间屋也没有了。县委领导说这个房屋我们以后就卖给你们了，这 　　样他们就一直拖了五年、甚至六年。 　　2005年，这个房子在行长叫杨洁惠和王洪他们暗箱操作，500多 　　万国有资产，只贱卖了90多万，贱卖之后，又转手倒卖。倒卖之 　　后，他们请了几十个地痞子，我们也没有办法，想通过中间渠道 　　来解决，但是司法腐败，他给你主持公道，他不给你生存的权 　　力。做出了不合法的判决，最后我找到政府，我们没有办法，最 　　后我们就上访到北京，一次次骗我们。没有办法，在我们大陆这 　　个中国来说，我们没有生存权利。 杨：那现在需要方法解决这个问题呢？ 靖：现在可以说我们没有办法，到处受到地方政府的追杀，我现在通 　　过在北京上访，带着妻子和儿女上访到北京，别人看来很痛心。 　　当时，遇到四川的李廷惠、唐德英两位老人，她说：“我给你介 　　绍一个维权方面敢说真话的人”，就这样，我按照他们提供的路 　　线找到四川成都黄琦先生的家里。 　　他们不愿吐出海鲜八宝 杨：接下来，我来请教中国天网人权事务中心的黄琦先生。黄琦先 　　生，您在电话线上吗？ 黄：您好，杨宪宏先生。 杨：目前，象这样的情况，都是《六四天网》一直以来在处理的维权 　　事务，依您的经验来看，目前象郑家他们一家人上网这个方式， 　　对中国人民来说是一个适当的方式吗？也就是说能够帮助冤民解 　　决问题吗，也就是说它能解决问题吗？ 黄：现在用这种方式，可能是这个体制下最好的方式。 　　可以说在中国大陆，你要让既得利益集团把他们吃在肚子里的海 　　鲜八宝吐出来的话，他们是不愿意的，他们会用尽各种手段包括 　　政府体制内的，或者说是见不得天的各种手段给他们压力，最终 　　还是无法解决问题。 　　所以说，我觉得还是通过媒体呼吁、还有国际社会的关注，这是 　　解决当今中国民间维权非常重要的手段。 　　学法班都是根据中央精神 杨：可是象郑家，他们去年7月这个经验，他妻子和女儿一起被关押 　　进非正常上访人员学法班，你理解象这种非正常上访人员学法班 　　是按照什么机制在处理？ 黄：这个非正常上访人员学法班按照中华人民共和国宪法来说，完全 　　是违法的。 杨：其实是违法的啊？ 黄：对 杨：那政府自己在违法。 黄：政府本身就违法的，而且我们觉得很搞笑的一点，是湖北省把这 　　个作为经验来交流。湖北省领导还召开现场座谈会，肯定这种经 　　验，把这个当一种经验来推广。 　　当然，更可笑的是在昨天海外希望之声电台在采访郧西县县委书 　　记的时候，他居然说出这样的话：“这些都是根据中央的精神， 　　国家社会保持稳定、维护大局，落实中共中央精神正常推进和落 　　实的工作，至于经验什么的你找分管领导。” 　　这句话我是引用他的原话。 　　也就是说，这个事不是个案，而是中共当局对付普通上访人员的 　　一个做法。可以说这是大面积地侵犯人权的做法，必将受到国际 　　社会的谴责。 　　在此前，我们是根据一些文字做一些揣测。我想一个堂堂的县委 　　书记在昨天说出这样的话，所以说，县委书记的说话印证了我们 　　的揣测。 　　别人拖你妈行不行 杨：所以这个学法班基本上是一个收容所，或者说根本就是一个押 　　行，根本就是一个小监狱。 黄：对，那就是一个小监狱，在那里面人权是受到各种侵犯的，而且 　　这个小女孩郑霖鑫她的经历就能证明很多很多问题！她目睹了里 　　面发生的种种情况，她也目睹她母亲挨打。 杨：这一点我要请教一下黄琦先生。我刚刚访问了郑霖鑫小妹妹，可 　　是呢，我站在一个长期的新闻工作者，我有一点不太忍心对小妹 　　妹的经历问得很仔细，我只问到她大概受到的冤屈和害怕，很辛 　　苦，恐惧尤存，大至上让我们听友听到了她的声音，老实说不方 　　便问的非常清楚，刚刚上一节我们的听友不是听得非常明白的话 　　那是我有意的，我只是想郑妈妈和小女孩稍微讲一下里面的经 　　历，因为受过这中经历的人在去回忆的话那是非常痛苦的。 　　我其实想请教黄琦先生，仔细地讲讲她们被关学法班的一些内 　　情？ 　　这一部分可不可以请黄琦先生讲仔细一点，第一，我们可以讨论 　　仔细一点，与当事人讨论我们余心不忍。事实上与全世界的新闻 　　传播的人权来看，我们都是尽量不去采访未成年的小孩太多，虽 　　然我们要证明我们不是杜馔，我们让她发了一点声音以外，其它 　　的人权方面的事尽量不让小孩在去经历这样的情境，所以我没去 　　请教她这么多，这部分，黄琦先生能不能完整的重复一遍呢？ 黄：可以！这个小孩和她妈妈进去学法班以后，她妈妈很快就绝食， 　　绝食以后，当局采取了一些手段，在当局采取一些手段的过程 　　中，小孩就目睹了妈妈被迫害的过程。 　　目睹了妈妈从床上拖下来被拖了20多米；还目睹了妈妈看守人员 　　打，被还目睹了妈妈被看守人员强迫洗毛巾被；看到了看守人员 　　因为她妈妈为他们洗毛巾被而奖励她们母女一钵什么菜。 　　她就看到了那种腐败和黑暗的事，而且还有一点，霖鑫她的小舅 　　妈给她带葡萄吃的时候，那些公安那给他丢掉了，小孩就问她为 　　什么不给他们吃葡萄，警察就说，你们可以拿钱来我们帮你买， 　　你们不可以吃外面拿来的东西。 　　还有一个情节，那个地方蚊子很多的，因为那时天气很热。小女 　　孩身上都被咬起各种疤。有一位看守良心还不错，看见小女孩挺 　　惨的，悄悄的给她半盒清凉油给她用来驱蚊。 　　她也看到一个13岁、杀了人的小男孩成天带着手镣脚镣和他们关 　　在一起。 　　同时，她还目睹了一个叫夏燕的阿姨。这个阿姨是一个残疾人， 　　腿上穿着钢精，走路都要扶着墙走，而且经常咳嗽、吃干草片， 　　夏燕阿姨就觉得看守人员限制公民人身自由是违法的，她就故意 　　念相关的法律条文，看守人员听到后就把夏燕从床上拖下来，拖 　　到门外去。 　　我觉得最值得赞赏的是，郑霖鑫虽然只有七岁，她在学法班里目 　　睹了很多事，她也在学法班里面搞了一些小的维权的事情。 　　有一件事很典型，就是7月的一天，保安陈杰、陈小飞要求和郑 　　霖鑫关在一起的胡奶奶去拔草，由于天气太热，胡奶奶岁数又很 　　大，就不原意去，就说天气太热了，太阳下去才去拔。保安就说 　　不行，你现在就去拔，那些保安就去拖胡奶奶。 　　这个时候，郑霖鑫的母亲说别人拖你妈行不行，郑霖鑫也跟着骂 　　了句保安“王八蛋” ，这两个保安听见小孩都骂他们了，就觉 得 　　太没趣，也就没有拖胡奶奶了，大概就是这么一个情况。 　　而且，他们还目睹了学法班是由区县财政拿了五万元来做为开办 　　费，然后每一个被看管人员所属乡镇还要以每人要拿5,000元。 　　其中一个叫余中宽的看守人员就对他们说“学法班收了那么多生 　　活费都被分掉了”，他们内部还为分钱不均起矛盾，看守饶其仁 　　看到分帐单据后，气的把分赃单据揉来撕掉了。 　　所以，她就亲眼目睹了种种事，因为大人不会对这个七岁的小女 　　孩设防，加上小女孩记忆力又特强，就把很多事记下来了。 　　当然，按照杨宪宏刚才那个说法我也非常赞同。但是，从另一个 　　角度来说，大人说出一些事情的话，对于新闻上的公正性还有所 　　欠缺，而小孩没有利益的诉求，她就更能够很清析透澈的说出很 　　多事。 　　这个国家必然发生侵犯人权的事 杨：不错，我想说出这个原因，就是我们因节目的关系而不忍心在让 　　小孩在重诉非常惨痛的经历，我相信我们中国天网人权事务中心 　　已经做了完整的调查，有关她所受的这个情况。 黄：对，不错。 杨：另一方面我们也比较容易讨论，刚才郑霖鑫也提到，妈妈也提到 　　他们都是吃管理员的剩饭剩菜。这是一个正常的一个拘留人员该 　　做的事吗？他们难道就没有为这些学法班的人员准备吃的东西 　　吗？怎么会变成吃剩的东西给这些个关押的人员呢？ 黄：事实上，这个问题该这样说。 　　宪宏先生，这个体制就是有悖于民主社会的体制；这一个13亿人 　　口的国家在这种体制下就能够、就会、而且必然要发生侵犯人权 　　的事。所以说，不管是殴打人员还是让别人吃剩下的饭菜，这些 　　都是非常正常的。 　　 　　我在监狱的时候，我就时常遇到这种情况，而且一些警察他们还 　　自以为是释放善意。 　　 　　有些时候，他们买进来的一些菜，当然，他们知道我肯定不吃。 　　就时常告诉我“拿进去给你们那些表现好的人吃”。当然，我们 　　从人道的角度来说，看到那些在押人员吃的少，或者有些家里没 　　有钱，无法买菜，我们肯定也会拿进去给他们吃。 　　说实话，在那个时候，生存需要就压倒了尊严需要。 　　 　　当然，这是对别人而言，我不会这样做的，我这五年都是挺过来 　　的。 　　 　　每天要十个黄琦才能忙得过来 杨：是，当然，象这样的学法班在中国的地方政府很普遍吗？ 黄：这种学法班是很普遍的，因为这事只是我们天网把它曝出来“而 　　已”。 　　因为，我们觉得这事很典型，为什么典型呢？ 　　第一她上访的时候就，她跑到北京以后到我们这里来，其中有个 　　重要的原因，就是曾经接受过宪洪先生专访的农民领袖李廷惠和 　　89死难者周国聪的母亲唐德英，她们一起上访的时侯，是她们介 　　绍到我家里面来的。 　　说实话，我的时间以经远远不够安排这些事了。如果说我要安排 　　这些事，我每天要十个黄琦才能忙得过来，所以我就只能选择一 　　些很典型的案件。 　　其二，这当中也必然有一些个人关系，既然李廷惠大姐和唐德英 　　母亲已经托付了这个事，我当然就要办好，才对得起这些人。 　　我要给你说明的是，在中国大陆，这类事比比皆是，我们所知道 　　这种学法班、学习班这种东西太多了，在中国大陆数不胜数。要 　　把这种事要让国际社会都知道的话，那就太多太累了，而且，我 　　们也没有能力一一办下来。 　　 　　天网人权事务中心争取合法地位 杨：再请教黄琦先生，现在这么多中国百姓到各个地方政府、到北京 　　上访。刚刚我们也讨论，除此之外别无它途。 　　目前也牵设到中国天网人权事务中心正在作业的事项，也就是说 　　除了维权上访之外，目前就是向中国天网人权中心来投诉。你对 　　这样一个过程，未来有什么预期呢？ 黄：我肯定有我们的预期！通过这种持续的、合法的斗争，最终我们 　　还是要争取在国内取得合法地位。 　　所谓合法地位，就是我们的文章能够为国内媒体广泛的使用，这 　　样才能更大的扩大影响。实际上这个过程已经在大量的发生作 　　用。 　　这些例子我就不举了，以前在和宪宏先生讨论的过程当中，已经 　　举了很多例。 　　现在有些事，体制内的人也在关注我们关注的事。以前是天网报 　　道的事，国内媒体就绝对不能报道，现在国内是大家想方设法， 　　用各种方法把我们报道的事报道出来，而且还在促进各级部们进 　　行解决。 　　当然，我们也看到当局也在设法解决一些问题，但解决的措施是 　　来自于基层政府的良知还是来自于上面的默认，现在我们不得而 　　之。 　　但是，一句话，这种情况在逐步得到好转。我们感到欣慰的就是 　　这条路我们就走定了。 　　最终我还是希望黄琦和天网这些人失业，我们无事可做。因为我 　　们每天那么多义工，忙来忙去大家都很累，而且付出了那么多眼 　　泪，也很辛苦。 　　劝告中国政府，要把人当人 杨：那我们再回到郑家这个案例，这个案看起来有一个比较重要的观 　　点，也就是这件事通过中国天网人权事务中心报道出来以后，让 　　大家知道学法班里怎样的黑暗，那这样会不会对郑家大小带来不 　　方便？你的判断如何呢？ 黄：这个事情我是这样看，在这之前他们一家人已经遭受了最残忍的 　　迫害了，我相信不会再出现更加残忍的情况，这是其一。 　　其二就是有这么多媒体的关注，让她们一家人蒙受的冤屈广布天 　　下，在这种情况下只会改善他们的情况。 　　第一点，当局至少不会产生新的迫害，至少不会出现追杀这种情 　　况了；第二，由于县委书记说了一点，是根据中央的精神维护政 　　局稳定，我相信中央政府就脱不了干系，既然脱不料干系，当局 　　肯定会妥善处理这件事，我相信事态也会进一步一步好转。 　　最终还是要体制出面，由政府出面解决问题，我们只能够施加足 　　够大的压力。 杨：是，今天这个情况很特别，我们谢谢郑霖鑫小妹妹，还有妈妈， 　　还有郑大靖先生。 　　当然，最特别要谢谢黄琦先生把这些问题引出来，让我们有机会 　　从这个个案去看通案。希望未来中国象这样一类学法班，不管它 　　是什么班还是要把人当人。 　　这种不把人当人的做为，真的有损一个大国崛起的风范！ 　　我们也是很诚意地劝告中国政府，真的要把中国人当人，不能不 　　当人，这是非常重要的概念，这是中国天网人权事务中心所努力 　　的目标。 　　今天非常谢谢黄琦先生，谢谢郑家大小。 　　在结束前，我们会听听李廷惠自编自唱的、非常大气磅礴的上访 　　歌，听听她的歌就会欢喜一点开心一些。 　　好！我们今天的节目就到这里，谢谢大家！现在，我们来听听李 　　廷慧的上访歌。 〔原载中央广播电台2007-01-20。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 支持章诒和正告邬书林们！ 沙叶新 得知中国新闻出版总署副署长邬书林先生在1月11日对中国出版的八 本图书的禁令，并阅读了被禁图书作者之一的章诒和先生1月19日的 声明（《我的声明和态度》──编者注），我郑重表示：我反对邬书 林的禁令，我支持章诒和的声明！ 在此，我要正告邬书林：你知道秦始皇的焚书坑儒吗？你知道清代的 文字狱吗？你知道国民党的图书审查吗？你知道希特勒的文化专制 吗？你知道历史对钳制言论自由、迫害知识分子的审判吗？你知道章 诒和在海内外拥有多少读者吗？你身为新闻出版总署的副署长，你的 禁令，只是对章诒和一个人的打压吗？不，你这是与海内外千万读者 为敌！你的禁令只是对八本书的封杀吗？不，影响所及，你这是对所 有在你治下的新闻记者、出版编辑们的恐吓！你知道你的禁令一下， 在新闻界、出版界、写作界、知识界所引起的强烈愤怒吗？你践踏了 宪法的出版自由，你剥夺了八位作家的著作权利。你这是对温家宝同 志最近关于文学艺术讲话的背叛，是对胡锦涛同志提倡和谐社会的背 叛，你是给共产党帮倒忙，绝对的帮倒忙！ 你知道你担当的是什么角色吗？难道你不怕吗？ 真正应该感到恐惧的其实不是被你禁止的作者们，而是你自己！因为 历史已经证明以前被精神杀戮的作者们是无罪的，今后也将再次证明 这次被你封杀的作者们也是无罪的。而历史将会怎么证明你自己呢？ 请听好：历史只能证明你是刽子手——精神杀戮的刽子手！这才可 怕！ 世界上所有的刽子手都不愿意从事杀人勾当，所以他们在执行死刑 时，都不得不将自己的面目用黑布蒙上。而你这次在执行精神死刑 时，你没有蒙面，你公开露面了；所有的刽子手都不愿意让别人知道 他们的名字，可从2007年1月11号之后世界都知道你的名字了：邬书 林！ 所以我真诚地告诫邬书林们：放下屠刀，解除禁令！多行和谐之善 举，不做杀戮之恶事。这样历史将可能对你们是另外一种写法了。 我是一介书生，一向不喜欢游行示威，从来不习惯声明抗议。我只会 写我自己的文章。因此数十年来我对思想文化领域中的种种罪行，只 是在沈默中对受害者表示同情，在忍受中曲折地表达一点愤怒。但这 次我要做狮子吼了，我要公开抗议了，否则我会感到耻辱！ 美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上刻有马丁．尼莫拉牧师的一段著名 的铭文： 　　“他们先是来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。他们 　　接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。他们又来抓 　　工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。他们再来抓天主 　　教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。他们最后来抓我，这时 　　已没有人还被留着给我说话了。” 马丁．尼莫拉牧师早期曾作反犹的布道，他在希特勒一再的罪行前都 “不说话”，最后他自己也被关入希特勒集中营。 所以我要说话！不但为了章诒和，不但为了其他七位作者，也为我自 己。 章诒和先生先后被禁了三本书。禁她第一本书时，她没说话；禁她第 二本书时，她也没说话。禁她第三本书时，她拍案而起，终于说话 了！ 在禁章诒和先生的第一本书时，这次被禁的其他七位作者也没想到要 公开说话，更没想到这次自己也被关进“集中营”。 我们都曾是可悲的马丁．尼莫拉！ 但这次章诒和说话了，我也说话了。 在黑暗中，你我都是对方的烛光；在荒漠里，每一只举起的手都是一 片绿叶！ 我希望所有的人都说话，这是我们的权利，这是我们的尊严，否则下 一个被关进“集中营”的有可能就是你！ （1907年1月20日上海善作剧楼） 〔转载自《新世纪》2007-01-20 3:45；www.ncn.org。 提供者：张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的声明和态度 章诒和 2007年1月11日，在全国图书定货会开幕当日，中国新闻出版总署召 集了一个“通风会”。会上，副署长邬书林先生以宣读方式公布了一 份“2006出版违规书选”，被点名的书里，《伶人往事》列于三。邬 先生对出版此书的湖南文艺出版社说（大意）：“这个人已经反复打 过招呼，她的书不能出，……你们还真敢出……对这本书是因人废 书。”接着，自然是对该社的严厉惩处。 邬先生说的“这个人”，指的就是我了。我是谁？我是从事戏曲研究 的老研究人员，是中国民主同盟的老盟员，是退休在家的孤寡老妇。 60岁的时候，我拿起了笔，写起了往事。先说的是父辈故事，后讲的 是伶人传奇。第一本书被禁（即“卖完了，就别再版了”）。虽说这 是应中央统战部的要求，但权力机关已经对我的权益有所侵害。这 次，邬先生没有对《伶人往事》做出任何评价，却对我本人的个人权 利进行了直接的侵害。我们的宪法有明文规定：“中华人民共和国公 民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”他的“因人废 书”，直指我本人，直接剥夺我的出版权，而这是一个公民的基本权 利。 我知道──在邬先生的眼里，章诒和是右派。好，就算我是右派。那 么，我要问：右派是不是公民？在当代中国，一个右派就既不能说， 也不能写了吗？谁都知道，只要是个社会，就有左中右，其中的左派 永远是少数。我们这个国家是不是只许左派讲话、出书？广大的中间 派和右派只有闭嘴。果真如此的话，我们的宪法应当立即修改，写明 容许哪些人出书，享有公民的基本权利；不容许哪些人出书，不能享 有公民的基本权利（其实，现在某些左派和左派官员出书之难，并不 在我之下）。邬先生，您是什么派？您代表谁？在就前不久，温家宝 总理在公开场合表示──希望并要求中国的作家和艺术家能讲真话。 言犹在耳哪！通风会就发出了这样的声音，宣布了这样的措施。新闻 总署是国家行政机构，是国务院的下级。这不是和国务院对着干吗？ 邬先生，您到底想要干什么？ 借此机会，我想说明这样一个态度：从提笔的那一刻起，我就没想当 什么社会精英，更没想去写什么“大”历史。我只是叙述了与个人经 验、家族生活相关的琐事，内里有苦难，有温馨，还有换代之际的世 态人情。我的写作冲动也很十分明确：一个从地狱中出来的人对天堂 的追求和向往。因为第一本书里的张伯驹、罗隆基，第二本书里的马 连良，第三本书里的叶盛兰、叶盛长连同我的父母，都在那里呢── “他们在天国远远望着我，目光怜悯又慈祥”。 再郑重地重复一遍：我不会放弃对公民基本权利的维护，因为它维系 着一个人的尊严和良知。邬先生的行为是违反宪法的！从精神到程 序，他都没有遵守。官场可以盛行“一致通过”，面对领导人可以做 到“聆听教诲”；与此同时，是否也可以给草民腾出一点儿空间：给 他们留下一张嘴，叫他们说说；给他们留下一只笔，让他们写写。和 谐社会的搭建不是靠勒紧，它需要的恰恰是松动。 前两本书的被封杀，我均以“不在乎”应之。但事不过三。这次，我 在乎，很在乎！邬先生，告诉您：我将以生命面对你的严重违法行 为。祝英台能以生命维护她的爱情，我就能以生命维护我的文字。 遵守宪法的首先该是政府。您是高官，这点应当比我清楚。 （2007-01-19） 〔提供者：（马德里）黄河青〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东汉的大赦 田晓明 蹲监狱是挺痛苦的一件事，监狱里的老犯被困激眼的时候就说：把我 当一个屁放了吧。看看，为了自由，变成一个屁都行，这真是，若为 自由故，尊严皆可抛。这个时候，谁要是说“现在大赦天下啦”，那 犯人一定会乐死，自己的罪被赦免，由犯人变成自由人，谁不高兴 啊。这样的事情现在是看不到的，但是在古代，大赦天下的事情可是 经常发生啊。每当天灾人祸频繁发生的时候，或者出现其他状况的时 候，皇帝就会想到大赦天下，皇帝这样做的目的就是，过去的就让它 过去，从现在开始，我们都洗心革面、重新做人，让我们的明天更美 好。 大赦天下是谁发明的？本人对此一无所知，只知道在西汉初年就出现 过大赦天下。我们不得不佩服发明大赦天下的那个人，为什么要佩服 他？政治秩序、社会秩序和经济秩序之所以变得混乱不堪，这跟皇 帝，以及皇帝领导的政府工作不力有很大的关系，因此皇帝要为社会 的混乱承担责任。承担责任的方式就是下课，我干不了，谁能干谁就 上来吧。这样做是比较合理的，但是封建王朝的统治不允许有下课这 一说，皇帝是万岁万岁万万岁，怎么能没过几岁就随便下课呢？这个 时候大赦天下就应运而生了。皇帝现在要赦免所有的罪犯，无论你是 偷，还是抢，我都不追究你了，对你的惩罚立刻终止。汉人是很讲究 礼尚往来、桃投李报，我给你一个好东西，你就该给我一个好东西， 这都不用明说，是人人都明白的潜规则。假如一人送你一个面包，你 不回馈给他一包饼干，你自己都觉得不好意思。现在皇上大人不追究 百姓犯过的错误，来了一个大赦天下，那百姓应该怎么做呢？根据礼 尚往来、桃投李报的原则，百姓就应该不计较官府领导不力的责任， 这样一来皇上自然就不必下课了。怎么样，发明大赦天下的人聪明 吧？皇上一大赦天下，老百姓就不好意思说三道四了，他们的嘴被一 个糖块给堵上了。 大赦就这样被设计出来了，它的效果又是怎么样的呢？各位还可以看 看东汉的皇帝们上演的赦免之戏。除了开国皇帝之外，东汉有八位皇 帝，一个王朝刚建立的时候，社会比较安定，到了后期才开始越来越 乱；而社会混乱又是皇帝大赦的一个原因，所以到了社会混乱不堪的 王朝末期，大赦天下的次数才开始增加。东汉的前四位皇帝大赦天下 的次数都不多，他们大赦天下的总次数是16次，后四位皇帝大赦天下 的总次数则上升到46次；其中倒数第二位的孝灵帝一人就赦免了20 次，他在位的时间才16年；末代皇帝孝献帝赦免了十次，后来他被曹 操控制起来了，没了发布赦免令的权力，否则他做赦免的次数也许会 超过十次。 看着史书我们也许会笑出来，这面是寇贼横行，那面就是大赦天下， 越赦，贼越多；皇帝希望赦免之后会出现万象更新的情况，可是新的 没来，旧的反而越来越旧；这真让人郁闷，这让我们今天的读者真是 为古人担忧啊。 到了东汉末年，围绕着大赦天下竟然发生了一个令人苦笑不得的故 事，事情的来龙去脉是这样的：孝恒皇帝统治时期，有一个河南人张 成会占卜，这个人某一日突发奇想，要占卜一下当今圣上什么时候会 大赦天下，占卜的结果是大赦的日子快到了，于是就命令儿子去杀 人。天底下还有这样的爹，既残忍又无聊。这时一位叫李膺的官员生 气了，立刻就把这个犯法的人捉拿归案，就在这时皇帝大赦天下的命 令下来了，李膺这个气啊，一不做二不休，李先生竟然把那个犯法的 又被赦免的人杀了。由于张成有特殊才能，所以宦官和皇帝跟他都有 一些交往，宦官就让张成的弟子去告李膺的状，说他结党营私，诽谤 朝廷，结果皇帝震怒，李膺进了牢房。 李膺破坏大赦固然不对，但是张成这小子也不是好东西啊，竟敢预测 皇帝的行为，如果皇帝的行为都能被他预测到，那皇帝还能有什么秘 密？本人到现在也想不通，皇帝为什么不把张成也抓起来？东汉末 年，刚开始是平均每两年就有一次赦免，后来发展到不到一年就有一 次赦免，赦免的次数越来越多，这就用不着通过占卜来推测什么时候 有大赦了，智力平平者也能推测出何时会有大赦，所以张成先生又是 焚香烧纸、又是掐手指头、又是默念口诀得出的那么一个结果真是浪 费人力和物力。 本文所参考的资料： １、《后汉书》各个皇帝的本纪。 ２、《资治通鉴》卷五十五。 （2007-01-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 且叹且说郭沫若 文化的变异与文化的归途（之18） 田建模 上篇以现代文化的殉道者为题，讲述了胡风和吕荧，略谈了笔者的一 些看法。本篇打算从反向的角度来谈另一种现象，那就是御用文化之 头面人物──郭沫若先生。有道是“盖棺定论”，人只要还活着，就 会有各种料想不到的变化；只有棺材板上钉钉了，方能检视他生前的 一切，给出一个比较客观公正的评论。我们可以拿这个来审视已故之 人，当然，郭沫若也不例外。 按我国的习俗，为尊者讳，或为死者颂德，乃是常规。若不是这样， 会被视为不厚道，或不敬重。尽管如此，我还是提笔写了，不是有什 么其它原因，而只是想还他一个本来面目。对于郭这样的人。过去是 一味地吹捧，今天呢，吹捧的虽然还有，可揭他批他的也多了起来， 毕竟那些纸上写的，嘴上说的都有根有据，擦也擦不掉。我这里不想 炒冷饭，只是且叹且说吧。 我想到的第一点，是要为郭氏代辩：长期以来传播着鲁迅对郭的一个 评语：“才子＋流氓”。此语出自《上海文艺之一瞥》： 　　“创造社的这一战，从表面看来，是胜利的。许多作品，既和当 　　时的自命才子们的心情相合，加以出版者的帮助，势力雄厚起来 　　了。势力一雄厚，就看见大商店如商务印书馆，也有创造社员的 　　译著的出版，──这是说，郭沫若和张资平两位先生的稿件。这 　　以来，据我所记得，是创造社也不再审查商务印书馆出版物的误 　　译之处，来作专论了。这些地方，我想，是也有些才子＋流氓式 　　的。” 从这里可以看出问题：首先，从字面上讲，“才子流氓”一语，鲁迅 针对的是“创造社”（对郭沫若、张资平则是影射）；其次，与“流 氓”一词的本义不同，在此处是指创造社同人，对商务书馆误译的批 评是一种随心所欲。与断章取义，单拎出个“才子＋流氓”来给人的 观感完全不同。说实在的，鲁迅在这里是有些言重了。半个世纪以 来，这顶“流氓”帽子，不明不白，一直扣在了郭沫若头上。可是， 仅以鲁迅上述的一点例证，就来指认别人是“流氓”，也未免太轻率 了一些──或者说，至少也是理由不充足。 我想到的第二点，是郭的思想与行为何以会有如此之大的变化？也就 是说，从一个思想自由，拥戴民主的浪漫主义者，最后坠落到了以吹 捧和阿谀为能事，见风使舵的御用文首？种种事实真相已渐为人知， 算不得什么秘密了。但在解读上却各有说法，并不完全相同。以我之 见，恐怕就在于郭自己所说的“逢场作戏”的变脸术。在报告文学 《无花果》（石湾著）中，有一段郭沫若对陈明远说的话： 　　“做人有两种，一种叫逢场作戏，那样，很快就能成功；另一 　　种，叫自然流露，也很容易倒霉，甚至毁掉……。现在，我们两 　　个人在一起谈话，是有什麽谈什麽，我不会作戏。可是一转眼， 　　我跟别的人，往往就不得不逢场作戏了。这是很悲哀的。凡是逢 　　场作戏的人，写出来的东西，都会遭到後人的嘲笑。” 郭不愧为一个绝顶聪明之人。他的绝聪就在于做戏，且善于在不同场 合显露出不同的脸谱来。上世纪初，他是一个热血青年，志高心傲， 才华毕露，以“创造社”为营垒，拉拉打打，周旋于文坛，扮演了一 个进步作家角色；三、四十年代，他游弋于国共之间，进进出出，待 价而沽，扮演了一个左右逢源的民主人士角色；50年代，他一投而 中，跃登龙门，风光无限，扮演了一个开国功臣角色。但自此之后， 随着中国政治风云的起伏诡谲，变幻莫测，郭又以应变之术，扮演了 一个较之唯唯诺诺更为高明的大拍大谀大捧的现代文化总管角色。 我思索的第三点──也是最不能了解的，为何郭甘愿违心自辱，甘愿 遭后人之笑骂？自辱者必遭人辱，以至于夜不能寐，自啮其心，以至 于殃及爱子，坠楼而亡。如此种种，其真能无悔无憾么？竟然宁可玷 污人格与道义，宁置亲人于不顾（有文章写到：文革时，郭子被抓， 危在旦夕。于立群让他在当晚的宴会上向周恩来求救，他竟未能发一 言。不几日儿子便命归黄泉。）亦不敢拂逆圣意，不愿舍弃尊荣地 位？果如是，以郭之为人，盛名之下，其实难副；比较胡吕之品格道 义，则犹如霄壤之别也！ 而所谓的“逢场作戏”，亦只不过郭的无奈和自嘲罢了。依我之见， 主要还是“性格”这个东西在作怪，环境与时代则为其铺设了戏台。 有道是“性格就是命运。”胡吕是同一类性格，故其人品与命运相 同，郭是另一类性格，故其有另一种人品与命运。但悲剧之中无胜 出。千千万万陷于悲运者固如是，而被尊崇为“万岁”之主宰，又何 尝不是悲情人物耶？盖棺定论者已如是，对于那些尚未盖棺者们，则 是否应为身后着想，有所反思和慎行呢？ 我想到的最后，也是最重要的一点是，郭不是作为单独一个文化人物 而存在，郭的存在，有它的政治意义：在左倾路线下，他是现代文化 的领军人物──打处比喻吧，是一只领头羊，时代需要，他也从命。 有他带领，后面紧跟着的，是熙熙攘攘的一大群…… （2007年1月19日） 〔注〕从网上得知，为《反思郭沫若》一书，拥郭者与批郭者打起了 　　　官司，陈明远被告，终于败诉。但中国的官司，其内幕一言难 　　　尽。但即使是陈所言有出入，但郭的为人和大量的史实史料， 　　　是不能掩盖得了的。 ------------------------------------------------------------ 【附】夏志清先生在《中国现代小说史》中的 　　　有关郭沫若的评论 １、民国以来所有公认为头号作家之间，郭沫若作品传世的希望最 　　微。到后来，大家只会记得，他不过是在他那个时代一个多姿多 　　彩的人物，领导过许多文学与政治的活动而已。 ２、（郭诗）看似雄浑，其实骨子里并没有真正内在的感情：节奏的 　　　刻板，惊叹句的滥用，都显示缺乏诗才。郭沫若最好的诗是在 　　40年代所写历史剧里穿插的几首诗歌，运用传统节奏和情感，朗 　　朗可诵。 ３、郭沫若坦白承认“现在是宣传的时期，文艺是宣传的利器”，这 　　两句坦白明快的话，把左派日后革命文学和无产阶级文学的信 　　念，一语道破。 ４、郭沫若早期的诗技巧上有值得注意的地方，而他的自传，是中国 　　知识分子史的重要文件。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第七章　懦怯大行刚勇 中国没有明天！（21之7） 黄河清 元灭宋、清灭明，都是游牧取代农耕、落后文化打败先进文化，从人 性的角度来说，则是刚勇战胜懦弱！ 一个社会、一个民族，懦弱与刚勇并存是正常现象，但是，当懦弱占 据了主导地位时，这个社会，这个民族离分崩离析也就不远了，恰如 南宋末年和清朝末年的光景相似。 现在的中国大陆，正是这种懦弱卑怯的人性沉渣泛起，弥漫全民身 心、笼罩神州大地的时刻。 女友在宿舍遭轮奸，男友徘徊门外不敢报案 《燕赵都市报》报道： 　　男友自忖弱小，不是对手，竟任由歹徒对女友轮番施暴，在门外 　　徘徊，甚至没有想过报案。受害者独吞苦果，竟也忍气吞声。而 　　同宿舍的工友则事不关已，高高挂起。如此这般，施暴者得以实 　　施暴行。这起发生在河北三河市某书刊装订厂恶性轮奸案中，怯 　　懦者的怯懦和冷漠者的冷漠让人久久不能释怀。 女孩公厕内被拾荒男子强奸40余人围观无人制止 　　《燕赵都市报》本报衡水电（记者李海菊、孟宪峰；通讯员付忠 　　礼）4月18日下午4时许，位于衡水闹市街头的一公共厕所内，一 　　女孩在如厕时被尾随而来的拾荒男子强奸。更令人痛心的是，女 　　孩受害时间长达20余分钟，现场围观市民40余人，却没有一人出 　　手制止。 强奸卢母、妻、女祖孙三代 　　最近，甘肃省定西市纪委、政法委等部门组成调查组，彻查该市 　　岷县堡子乡一起强奸案中执法机构违规违纪的情况。案件的过程 　　令人吃惊：村民侯某，仗着酒劲闯入卢某家，对其妻、女进行强 　　奸。因当地警方处置不当，未得到及时控制的侯某，在卢某报警 　　的当天晚上，再次报复性当众强奸卢母、妻、女祖孙三代。就在 　　侯某实施这种令人发指的暴行时，卢某的儿子向200多户村民求 　　救，然而村民大多关门谢绝，少数来到现场的村民也仅仅充当了 　　看客的角色，致使卢家三代人惨遭强暴的惨剧在众目睽睽之下发 　　生。（原载：《博讯》） 类此报道打开互联网，触目皆是，不忍卒读。如果说“可杀不可 辱”，是大陆历来政治运动中含冤被杀的、自杀的或可最后聊以自欺 自慰的“忍”，那么，发展到眼睁睁地看着母亲、妻子、姐妹、女友 被当众调戏、污辱、轮暴而还能“忍”下去，则是任怎么也无法自欺 下去的了。可是，我们的社会就是还能泰然自若地安然无事、安然无 恙。 批评斥责国民冷漠的文章义愤填膺、连篇累牍，没有任何作用。全社 会在堕落，从上到下，从里到外。 见惯不惊，见怪不怪，可以是天象、人祸、恶习、贪墨、无耻、不 义、残酷、惨苦、腐化、淫荡、乱伦……任何事都可以，就是不能对 此类事见惯不惊、见怪不怪。不是母亲、妻子、姐妹、女友的贞操受 到了蹂躏不能容忍，而是作为丈夫、兄弟、男儿对人类的另一半遭到 欺凌时不能挺身而出保护她们不能容忍。这人类的另一半生育男儿、 哺养男儿，也天生地仰仗男儿、在男儿的臂弯里胸脯上受呵护体贴温 柔性爱；男儿则无论从生理、人性、道义以至人类的繁衍延续这一最 根本的问题上天然地负有保护女性的责任。这是天则！无论历史发展 到那一阶段，无论女性如何解放、如何撑起了半边天，只要还有人 类，只要还分男女，这一天则就无可更移。 送郎上战场，古今中外历朝历代都毫无例外地上演着数不清的可歌可 泣的故事。孟姜女万里送寒衣哭倒长城的故事之所以千古流传，潜在 的一大原因是男性社会对此的感动与感激。从古至今，无论古罗马大 帝恺撒、暴君尼禄，无论希腊神话中的诸神，无论中国始皇帝嬴政、 无法无天毛泽东，对女性在占有之余，也有爱护、保护、怜惜的一面 的。天则使然，君王其能外乎！ 雄鸡打鸣，找母鸡交配，若遇另一只雄鸡插脚，也会斗上一斗；猴王 集三千后宫于一身，若有另猴挑战，要打得遍体鳞伤不落荒而逃，许 多是至死方休；蜜蜂交尾即死，以身殉性。自然万物万事，本寓至理 至性，皆应敬畏。我的同胞们啊，有些事是死也不能做的，有些事是 死也要做的！人是要有一点精神的，一个民族更是要有精神的。这些 古训不能嘲笑，不能嗤之以鼻。否则，我们这个民族与狗彘无异！ 春秋战国时期聂政保护姐姐聂嫈而自残的故事感天动地。聂政刺杀韩 国首相侠累后用剑挖掉自己的眼睛和面皮，为的是不让人认出来而连 累已经出嫁的姐姐聂嫈。聂嫈闻讯后赶到暴尸现场，认了弟弟，自杀 于弟弟身旁。 我们民族不是历来懦弱卑怯的，聂政聂嫈就是明证。在妇女最没地位 的汉朝，聂嫈是司马迁几乎唯一写进列传的市井妇女，这也是我们这 个民族曾崇尚刚烈刚勇尊重女性的明证。 现代时髦的中国人对此会嗤之以鼻，会以现代的价值观念衡量和嘲笑 这对姐弟。这就是现代中国大陆懦弱卑怯人性沉渣泛起弥漫全民身 心、笼罩神州大地的根本表征。最无可救药最无可奈何最令人伤悲者 在此！ 懦弱、卑怯的根在人性，任何民族都有，只不过我们特别地源远流长 罢了。 1933年，中共红军在井冈山地区与国民党军队张辉瓒部交战获胜，活 捉了师长张辉瓒。红军将张辉瓒砍头、挖眼，在挖掉的眼窝里点上油 灯，谓之“点天灯”，然后把点上天灯的张辉瓒放在竹排上顺流而下 以示众以儆效尤。这种打死老虎的酷毒残忍与刚勇尚武完全风马牛不 相及。我們凶残的懦弱与卑怯早就闻名于世了。毛泽东却将这种恶劣 的卑怯用生花妙笔记录为：“渔家傲?反第一次大围剿 万木霜天红 烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉 瓒。 20万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山 下红旗乱。”至少三代青年受其蛊惑至今。当今的境况只是苍天的一 种报应罢了。 见死不救、围观、起哄，已是大陆的常态，无论大报小报，无论网刊 论坛，这些报道比比皆是。国家主席杨尚昆80年代在广州看到医院见 死不救的现象还能动一下恻隐之心，作个批示，如果他见到现在医院 门外层出不穷无钱交付保证金的穷人患者病疼至死，医生熟视无睹、 无动于衷且认为是天经地义的景象；如果他看到各级“信访办”门口 含冤负屈呼唤青天的访民被抓捕毒打至死的景象……又能如何？这种 表层的报应还不够，老天的惩罚更深入腠里膏肓。 前不久大陆报载一名女中学生因遭到老师过分责备，愤而投河自杀。 其家长状告老师。公开审判时法官宣判该被告教师没有刑事罪责。在 旁听席上的几十名教师竟同时起立鼓掌欢呼。他们那人类最原始的悲 悯之心荡然无存，遑论有一丝职业道德、丁点责任心、半毫羞耻了。 他们欢呼什么呢？同伴的胜诉？兔不死狐不悲的欣喜？为人师表的道 德良心呢？自己的学生呢？学生的感情呢？学生的生命呢？学生的家 人呢？还有尚未被逼死的几十几百几千的学生呢？全都到酱缸里去 了，全都让狗吃了！他们那雀跃之心该有多么强势！这个时刻，他们 一点也不懦弱，多么勇敢啊！可怕的是全体教师欢呼，更可怕的是同 时欢呼，最可怕的是起立欢呼，无可救药的是鼓掌欢呼！！得有多深 重多罪孽多一致的无耻之心才能做到如此不约而同，步步紧随 啊！！！这样的教师，这样的校长，这样的学校，这样的法院，这样 的社会，中国还有明天吗？ 57年的“整”，57年的“骗”，57年的“吓”，57 年的“杀”，所 导致的57年的“忍”，57年的无耻堕落，已如蛆附骨、如蝇逐臭、如 影随形，挥之不去，不召即来。这才是根本之所在。 自打耳光是我们这个民族的习惯。这个令人恶心的习惯正是懦弱卑怯 最普遍最表皮也最深刻的表现。小品演员赵本山经常自打耳光的演技 与他所饰演的小人物的性格丝丝入扣，相声演员冯巩可以在他心仪的 闺秀倪萍面前自打耳光，优秀的电影演员葛优竟然也打起自己的耳光 来了。当我在影片里看到葛优那么自然那么随便那么纯熟地煽了自己 一记耳光后，我彻底地丧气了。葛优虽然是轻轻地打在自己的脸上， 我的脸上却无异挨了一记重重的耳光──我们这个民族确实自打耳光 上了瘾，成了习惯。文学作品反映生活。我们的生活习惯专注于在烦 恼时、困顿时、沮丧时、受辱时自打耳光怨天尤人，而不是反躬自省 奋起反抗争取自己的权益。这些现象在农村家居、在市井民间，随处 随时可见。 许多年前大陆的电视新闻上，有这么个镜头：大名鼎鼎的电影导演陈 凯歌在回答一位年青的小报女记者提问时，竟然用手指戳着她：你去 看看史记刺客列传荆轲部分，才几百字！那种傲慢的居高临下责斥不 屑的神态把那小女孩都吓哆嗦了，比打她一记耳光还厉害。多少年 后，那镜头还时时浮现在眼前。所以，当看到陈凯歌在云南滇池拍外 景糟蹋环境遭到批评置之不理行若无事的报道时，我一点也不奇怪。 陈凯歌虽然是当众煽了别人一记耳光，却比赵本山、冯巩、葛优的自 打耳光更能说明我们这个民族自打耳光的恶习存在。懦弱卑怯的人性 丑陋藏在深处。鲁迅嘲讽国民性的懦弱卑怯：对手是羊时，他就是虎 狼；对手是狮虎时，他成了绵羊。有报道陈凯歌欲跻身高干子弟社交 圈内遭到冷遇与不屑。无论真假，从逻辑上来看是成立的：懦弱卑怯 者需要寻找更强大的倚靠。 除了自打耳光，我们还有一个下跪的习俗和习惯。古代的不必多说， 现当代的也屡见。 周恩来文革期间在人民大会堂跪地指地图向毛泽东作解说一事被炒的 沸沸扬扬，或是对周鄙夷者一种故意的渲染和发泄；人大副委员长成 克杰被枪毙后，所曝光的广西省交通厅党委书记褚之田每到成克杰家 总跪拜磕头，则是当局承认的滑稽的无耻。请看千千万万下跪的实例 中所遴选的四桩之最，以为见证。 最具君臣气象的是南京军区司令上将军许世友跪毛泽东；最无耻的是 山东省济宁市副市长李信跪举报人；最惊天动地的是1989年4月22日 三位青年学子在天安门人民大会堂台阶上下跪上书；最具忠孝古风的 是黄金秋在南京法庭上跪父母。这四跪，很说明问题，说明懦弱与卑 怯的象征之一下跪，在我们这个民族已经成了一种文化，它与制度、 人性结合在一起，影响着全民族。 毛泽东视许世友为周勃、许褚，要他清君侧、作卫士。许世友穿草 鞋、行大礼，正是封建君臣跪文化在新时代的再现。这一跪，至今为 民间津津乐道、广为流传，吾乡贤老作家林斤澜有文记其事，惟妙惟 肖。 李信副市长之跪，除了也展现了人性的自私导致的懦弱卑怯外，更是 中共官员无耻与堕落的写照。 　　山东济宁副市长李信向举报人下跪的新闻引起人们广泛关注。李 　　信一跪再跪，无非是想保住乌纱，其行为的卑下令人齿冷。不 　　过，围绕他下跪前前后后发生的一些事情却让人不解、不懂。试 　　发三问。举报人去年1月发现李信涉嫌犯罪并开始举报，2月就遭 　　李信绑架。此后一年多，举报人先后向检察院、反贪局、公安 　　厅、纪委反映情况，其间又发生了李信几次下跪、写保证书和送 　　钱封口的情节。（摘自：《工人在线》）　　 三学子天安门人民大会堂台阶上之跪，是下跪文化的精华之举之聚。 三学子下跪伊始，恰大会堂内大小父母官数千人济济一堂共商国是之 时。烈日当头，岩地咯膝，长跪不起，达45分钟，数十万聚集在天安 门广场上的热血学子齐盼齐求老爷接见。三学子跪地，数十万学子援 后，一溜铺开，站满坐满百万见方的广场，一望无际，既热血沸腾又 哀切凄婉，其忠良之心，天地可鉴，日月可表。三学子头顶状纸，长 跪不起，数十万学子呐喊声震，要求接见。岂是三学子之跪，直是数 十万学子之跪！老爷们铁石心肠，视而不见，安之若素。此情此景， 古今中外，空前绝后。最绝最惨最不忍卒见者乃学子所跪苦主胡耀邦 遗孀李昭从三学子面前走过，竟亦视而不见双手上举顶天的冤状告 纸，不去道一声乏，不去扶一下臂。谁不予理睬不接状纸都可理解， 唯独李昭不行！学子下跪，就是为了你的夫君！三学子就是广场上数 十万学子，就是全中国数百万数千万学子，就是13亿民众！一眼可以 看得见的三学子数十万学子用下跪的尊严去呼唤换取你夫君的尊严， 你怎么可以视而不见，弃若敝屣？可历史就这样记录了李昭掉头不顾 的场景。这就是中华下跪文化精粹的集结和绝妙的下场！ 可惜，这不是跪文化的终结。事后，多少文字述说、议论这一场景， 无一人所见所论及此，似乎这是当然应然。可怕的不是邓小平李鹏诸 老爷们铁石心肠，不见学子；可怕的是李昭不理会学子且学子们都视 此为当然应然。这种麻木，这种深入骨髓的懦弱卑怯弥漫在青年学子 身上，笼罩在李昭们身上。他们是我们这个民族最优秀的代表！我不 相信李昭的人性就如此沉沦。李昭肯定痛苦不堪，大可怜悯，但她也 毅然决然坚定不移，十分可耻。不必讳此！李昭是沐浴在党文化的阳 光下、受着党文化严格的教育培养训练成长的。她良善的人性敌不过 党文化邪恶的力量，人性善被吞噬，服从党的决定战胜了人性，懦弱 卑怯主宰了一切！制度、文化、人性三者的关系就这样相互虬结交错 制约。积淀之深，在根在髓，人心难变，无力回天了。这才是最根本 的，最可悲的，无法挽救的。 唯一还可聊以自慰的是黄金秋之跪。黄金秋，江苏南京人，海外民主 运动人士。返国从事唤醒民众之举，被当局抓捕判刑十年。在南京市 的法庭上，黄金秋自辩陈述完毕，向前来旁听的父母亲双膝下跪，声 泪俱下：恕孩儿忠孝不能两全！黄金秋跪天跪地跪父母，乃亘古男儿 之跪。古时多有，今或仅见。在讲述了众多的丧气事例之后，我愿黄 金秋之跪万古流传。 与人民大会堂三学子下跪文化和人性相对应的，是天安门三君子涂污 毛泽东画像的事件。懦弱卑怯的学子们这一次勇敢地把这三君子扭送 到公安局，交给了警察。无论如何处置三君子，赞同、宣扬、仿效， 且不论；疑若特务、恨如仇敌、视为帮倒忙，也在情理中；可以骂、 也可打、不妨示众……甚至乱殴至死，都比送交警察好。就是不能把 他们送交警察！这是人性的底线问题。至今17年过去了，未见学生认 真忏悔。学生以至我们整个民族，头钻到裤裆里去，脸还要红上三百 年！这不仅是没有担当、懦弱、卑怯、出卖的问题，是没了人性还不 自知的问题。没了人性还不自知，正是我们这个民族当今的特点。 我们这个民族的明天，确实渺茫啊！ 天安门三君子的大名是：喻东岳、余志坚、鲁德成。三人分别被判处 20年、无期、15年。喻东岳被折磨至神经失常，生不如死。如果中国 能有明天，我们要记住这些名字。 不要打别人耳光，更不要打自己耳光，不要随便下跪，凡人两膝有黄 金，懦弱与卑怯就可以一点点祛除。无论明天有无，当下活着的人 们，应该有这一点尊严、自信和自爱。 一个民族即便失败，刚勇刚烈之气不失，则复兴之日可期。德国、日 本即其显例。 日本大和民族素有武士道精神，战败剖腹自杀者比比皆是。他们对勇 武的敌手礼敬有加。抗日英烈张自忠将军与日军战死阵前，日军厚殓 葬之，列队鸣枪致敬。 一本《日本的贞操》的书记录了战败后日本妇女遭受美军强奸的个 案，其中有八个美国大兵轮奸一个日本女人的描述。日本人牢牢地、 死死地记住了这一切。 日本的女人是最温顺的，因为日本的固有观念妇女没有地位。但是日 本这个民族却尽自己所能爱护、保卫自己的女人 日本在二战大败之后，在废墟上，在妇女遭受美军蹂躏强暴的耻辱 上，忍辱负重，十年生聚，十年教训，硬生生地站立了起来。 中国被侵华日军掳去做随军妓女的“慰安妇”，至今犹有幸存者，她 们受尽日军的污辱糟蹋。她们在大陆自诩强大的当下欲倚仗祖国的声 威洗刷以往的耻辱，大陆当局却千方百计阻止打压她们揭示真相讨回 公道。 1998年，印尼排华，烧杀华人，奸杀华人妇女，实况之惨，世所罕 有，照片录像在世界媒体披露，全球震惊谴责。唯中共政府装聋作 哑，视而不见。 两相对照，日本的崛起，中国的堕落，正是事理之必然啊！ 德国战败，柏林沦陷，320名纳粹女军官自杀。苏联军官记录了这 一悲惨壮烈的场景。 苏军飞行员目睹320名纳粹女军官醉酒自尽 　　苏联卫国战争期间最著名的王牌飞行员阿尔谢尼。沃罗热伊金， 　　创造了击落六架日军飞机46架德军飞机自己未被击落一次的纪 　　录，两次被授予“苏联英雄”称号，参加了朱可夫元帅指挥的攻 　　克柏林的战役，并在解放柏林后有幸第一时间来到帝国大厦希特 　　勒的地下掩体察看，现场目睹了一些令人吃惊的惨状：大量纳粹 　　男女军官在得知失败命运及希特勒自杀身亡的消息后，酗酒狂 　　欢，随后服毒自尽。…… 　　不过，他们不知道，仅仅一个多小时前，朱可夫元帅和刚刚被任 　　命的柏林警备部队司令别尔扎林上将、陆军军事委员会委员博科 　　夫上将一行刚离开这里，他们来确认希特勒是否真的自杀。不 　　过，元帅和将军们都没到地下室去，只是听取了汇报，而且，在 　　他们到来之前，在戈贝斯所在的地下掩体内，刚刚发现了根据父 　　母的命令毒死的六个孩子的尸体。朱可夫元帅后来说：“我承 　　认，我没有勇气下去看那些被父母毒死的孩子们。”…… 　　 　　他们从走廊尽头，顺着另外一个楼梯，小心谨慎地下到地下二 　　层，微弱的马灯光线最多只能照亮十米，不过，他们还是发现了 　　第一个掩体稍微开启的门，打开门，一行六人走了进去。迎面而 　　来的是一股浑浊、呛人的气味，混合着酒精和其他物体的味道， 　　马灯光线随即照亮了室内恐怖的场景：几个盖世太保军官，基本 　　上全是上校和将军衣衫不整，制服扣子全部解开，一些军官只穿 　　着裤头、背心，喝得烂醉如泥，有的坐在背靠桌子的椅子上，有 　　的坐在沙发上，几名年轻的姑娘穿着党卫军制服，同样地衣衫不 　　整，一动不动地躺在他们中间，他们全死了。经过仔细察看，沃 　　罗热伊金少校发现，大部分纳粹军官是开枪自杀的，其他的人则 　　是喝了大量的白兰地，许多瓶子就胡乱地放在身边，烂醉后服氰 　　化钾而死。地下二层其他所有掩体内，都是这种场景，几百名纳 　　粹德国高级官员在酗酒狂欢之后，或开枪或服毒，自愿身亡，仅 　　穿黑色制服的党卫军女军官就有300多人（最后统计是320人）。 　　沃罗热伊金少校一行六人见到这种惨状，没有兴趣继续察看，随 　　后默默地离开。此时，柏林市内到处弥漫着汽油味、火药味，不 　　时听见冲锋枪和步枪声，什么地方偶尔有一枚火箭炮升空，苏军 　　官兵们正用欢乐的胜利迎接新的一天。（原载：《博讯》） 德国战后迅速崛起，也正是因为民族的刚勇刚烈精神不灭。一个国 家，一个民族，可以被打倒，可以失败，但不可以没有了精神。中华 民族的当下却是没有了精神，懦弱卑怯沉渣泛起导致刚勇刚烈荡然； 更主要的精神──国家与民族的理想、追求也没有了，这是多么可怕 的事啊！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁是儒家：向孔子致敬（之1） 福祯幽默文煮坊（之22） 姜福祯 至圣先师孔子先生： 目前文化界乱糟糟的，什么汉儒、宋儒、明儒、新儒家、伦理儒学、 生活儒学等等，各尽所能，按需解释，儒家成了一个大竹筐，什么都 可以装。我学问粗浅，实在有些搞不懂谁是儒家，可是我明白，他们 都是在抬举您，都在给您报“焚书吭儒”和“砸烂孔家店”的仇，我 也明白，你是真有其人，虽然你万分谦虚，述而不著，还是一不留神 流传下来一部《论语》，千年来搞的后人高山仰止，头晕目眩，就为 这，俺觉得向您致敬是不错的。 有人高屋建瓴，发觉仁学，属于普世人性之本然，如作为信仰，将使 中华自然融入于世界，经学，混世之魔王，如作为教条，无异于尿壶 煮水饺。并认为中西理论比较研究的背景重新解释孔子思想，其要点 在于区分《论语》、《孟子》两书表达的仁学伦理学思想和汉代神化 孔子后建立的儒教制度及其意识形态工具──经学。二者绝非一事， 而因儒教伪称孔子为其“教主”和经学编撰者，仁学和儒学遂被混为 一谈。海外几十年的儒学研究深受此一被歪曲的历史讯息之误，竞不 能区分孔子思想研究和儒家神道设教传统，所造成的思想混乱，将长 期影响中国人的思维和认知。有鉴于此，作者在本文中提出此有操作 可能性的建议。此一思想史区分，顾颉刚一代早已彻底解决于二、三 十年代，而其后海内外“中国学”理论之思辩渐趋疲弱和混乱，以迄 于今，愈演愈烈也！善哉斯言，与英雄我所见略同。 尽管如此，我还是希望您老人家清理“门户”，在孟子、朱熹之间确 立嫡庶，或者干脆找几个黑道上的小哥，猛扁其中一个，好叫他们的 徒子徒孙们闭上鸟嘴，以后不再随意拿你的名号到处招摇撞骗。这样 的话所谓“新儒家”才会更加找不着北，也才会开始反思自己什么时 候吃错了药。除非他们有赵高的本领，反说当年是你认识不到位，被 泰山挡住了视线，不留神吃错了药，现在他们是在给先师吃解药── 如果他们无耻到这种程度，您就申请移民到太阳系以外从头再来吧。 谁叫他们把月亮（儒学）挂在太阳上（西学），也不和你商量，要不 是后羿还爱着嫦蛾，一箭还把月亮给射了下来，你和你的伟大学说， 不早就变成烤肉了。还有，最近有个叫于丹的骚娘们，在殃视《百家 讲坛》里，把你好一顿埋汰，她说你就在日常生活中，就在人际关系 中，就在一言一行中，就在每家每户的炒瓢里（注意：谐音钞票。可 恨！君子喻于义。可恶！君子远庖厨。），就在……他们说这是为了 建立一门叫做“生活儒学”的东东。他们不仅把你给矮化了，也把生 活给无聊化了。他们还认为您是“灰色的”，可是没有人喜欢灰色， 所以必须把您“链接多采的世界”这样“灰色提升品位，而多采保证 了活力。这也就是和谐。” 总之，我不忍心再说下去了，你用文言文肯定说不过他们，如果您也 与世惧进，我劝您也学几句洋文，大概还能震震他们，不罗嗦了，您 还是自己找一本来看看吧。 您的一根筋的后后后学：姜福祯叩首 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛对台湾又强硬起来了 林保华 胡锦涛对台湾“软的更软”政策最近变调，寻找一些莫名其妙的事件 对台湾发难，显示胡锦涛在党内的处境出了问题，要以对外强硬来解 脱自己的困境。 去年12月31日，台、港两地召开《民主发展的挑战与前瞻》视讯会 议，这种本来十分常见的两地学术交流事件，竟被扣上“勾结台独” 的罪名，由新华社等中共喉舌大张挞伐说：“台湾当局为转移视线， 摆脱困境，借所谓民主问题做文章，勾连香港的某些政治团体，挑拨 香港同胞与中央政府的关系，混淆视听。”或说：“香港某些政治团 体和反对派政客，竟然与主办会议的绿营机构狼狈为奸，沆瀣一气， 与‘台独’势力一起诋毁‘一国两制’”等等。台湾的主办单位是中 华港澳之友协会，不但有“中华”两字，还是国民党当政时期成立的 民间团体，居然成为“绿营机构”。 近来比较低调的国台办主任陈云林，突然在《两岸关系》杂志中撰文 大骂台湾“千方百计寻找机会，制造事端，甚至可能铤而走险，孤注 一掷，以求一逞”。 今年元旦，台湾总统陈水扁的元旦文告并没有甚么新意，美国的两岸 问题专家都表示美国松了一口气，但是中国的表现却相反。新华社引 述未具名的国台办发言人说：“正当两岸同胞迎接新年、期盼两岸关 系继续和平稳定发展的时候，陈水扁再次逆势而动，大肆鼓吹台独分 裂主张，蛮横限制两岸经济交流与合作，蓄意毒化两岸关系气氛，破 坏两岸关系和平稳定发展；并且竭力撕裂台湾社会，制造族群对立。 陈水扁毫无诚信，唯恐天下不乱，他究竟要在台独分裂道路上走多 远，我们拭目以待。” 要剖析中共这种神经质的语言，必须从宏观角度来观察来寻本究源。 看来有几个问题导致中共发作： 第一、台北市与高雄市的选举，民进党没有如同中共所预料的崩盘， 与中共关系良好的蓝营在高雄还受到挫折，使中共内部对胡锦涛“软 的更软”路线提出质难。因此胡锦涛非得对台湾做出强硬姿态不可。 第二、胡锦涛与江泽民在十七大争夺权力的斗争还没有结果。陈良宇 案子搞不下去，退休后居住在上海的江泽民已经回到北京，似乎策动 军队反胡，导致京畿要地的北京卫戍区出现人事异动。 第三、反贪污也反到胡锦涛头上，由胡锦涛儿子胡海峰担任行政总裁 的清华大学开办的威视股份有限公司，日前获得国家民航总局批出一 份估计价值超过亿元的合约而被质疑。温家宝的妻子、儿子的生意近 来也再度成为话题。这些表明中共党内的不寻常情况。 第四、涉及新加坡《海峡时报》特派员程翔间谍案的胡锦涛智囊陆建 华被判20年重刑，内情一定很不简单，其中牵涉到对台政策的问题， 也会影响未来政策的走向。而维权律师高智晟被捕、被判缓刑而又被 遣送离开北京，据说半路又被送回来，这到底是怎么一回事？ 最近马英九提出“马修”路线，声称“国民党与民进党差距再大，也 大不过我们与共产党的差距！蓝绿同在一条船上，2,300万人民都是 命运共同体，没有必要拚得你死我活，应该相互尊重。”这对胡锦涛 无疑又是一个大冲击，如果真的推行，只怕连战的“联共制台”路线 破产，进一步拖累胡锦涛在中共内部的地位了。 （以上是自由亚洲电台特约评论员林保华所做的评论。2006-01-03） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再说人权视野中的萨达姆之死 邵建 美国总统布什1月16日对伊拉克政府绞死萨达姆等人的行为提出批 评，认为对萨达姆执行绞刑“看起来像是报复仇杀”。我认同这个批 评，因为它符合我在《人权视野中的萨达姆之死》里的基本表述： 赞同死刑但反对绞刑。该文被贺卫方先生转在他的新浪博客里，并引 来一些跟贴，大都反对我的观点（包括贺先生在内），因此我觉得有 再度申述的必要。 萨达姆犯有反人类罪，这是一种对人类大规模屠杀的罪行，是所有罪 行中的首重。对这样的罪种，死刑的存在是必要的，尤其当极权政治 在地球上还没有消除之时。历史的记忆告诉我们，这一百年来犯有反 人类罪的，除了非洲式的原始屠杀外，左右两种极权都未能逃脱干 系。因此，死刑的取消，至少放到这个世界普遍进入人权状态以后再 说。 萨达姆的死刑，基于人类社会维持公正的一个基本原则：等利害交 换。该原则本身受到了网友的嘲笑，其中一位这样反问：如果一个人 砍掉另一个人的手，是不是他的手也要被国家砍掉呢？我的反问是， 是不是这个砍掉别人手的人，可以逍遥法外呢？如果不是，如果国家 对他进行了根据法律的惩罚，那么，砍手和惩罚之间，就是所谓的“ 等害交换”。至于形式，在非剥夺生命的情况下不必以牙还牙。至于 另位网友说等害交换会导致人类倒退到“怨怨相报”的私力救济状态 中，我也不能赞同。如果你砍掉我的手，我也砍掉你的手，这才是怨 怨相报。但，现在是由国家作为第三者出来仲裁，这就不是私人之间 的怨怨的问题，而是有关社会公正的问题了。在一个丛林原则还没有 退出历史舞台的今天，一个缺乏惩罚机制的社会制度，很难做到公 正。 就其惩罚而言，很多人赞成对萨达姆实行终身监禁而免于死刑。理由 是，国家没有任何理由剥夺任何一个人的生命，因为人们只是让出自 己的部分权利给国家，并没有授予国家夺命的权力。这种说法似是而 非，按照这个逻辑，我们也没有授予国家关押任何人的权力，终身监 禁萨达姆也找不到相应的合法性。其实，我们可以这样假设，在一个 没有国家法律的自然状态中，一个人可以用剑砍另一个人的手，这个 人当然也可以用剑自卫，任何人都不会放弃他认为最能保全他的生命 的手段。然而，在契约社会，人们恰恰是把护卫自己生命的权利交给 了国家、交给了法律。亦即，当政治权力形成之时，当社会契约生效 之际，人们同时就把自己手中的剑交给了国家。因此，国家是有权力 剥夺一个人生命的，只是必须遵循法律。这次伊拉克政权判处萨达姆 死刑，是经过法律审判的，而萨达姆执政时杀害了多少人，却不需要 任何程序。 反对萨达姆死刑的，大都出于人道主义的诉求。但人道主义作为一种 道德之维，不可或缺，也不能一木独撑。人类社会的丛林性和人的自 然属性中的蛮性遗留，使得包括死刑在内的法律成为必需。因此，人 道之维和法律之维应当成为人类社会中的互补，并且让人道的归人 道，法律的归法律。人道主义反对任何形式的暴力，但必须指出，法 律就是暴力一种。我们今天能离开法律形式的暴力吗？只有天堂才不 需要法律。当然，必须对法律的暴力有所限定，比如它不能主动执行 自己，即恪守非告不理、理必程序等规则。 也正是在这个意义上，我再度不认同贺卫方先生的“死刑本身就是一 部野蛮的刑罚”。死刑是暴力的，但未必是野蛮的。正如战争是暴力 的，但对准战争目标而不是对准无辜的平民就很难说是野蛮的。抑 或，让一个人安乐死也是野蛮的吗。野蛮与否，在于方式。我不熟悉 阿拉伯国家的死刑习俗，听说还有用乱石砸死的，这比绞刑更野蛮。 而绞刑野蛮的最近的例子，便是伊政府第二次行刑时，居然绞断了萨 达姆同母异父兄弟的脖子。这很难让人不愤慨。有必要让一个人哪怕 是罪犯这样痛苦和难堪地去死吗？如果说死刑不需要人道主义，但死 刑的方式倒真的需要人道主义了。让罪犯以安乐的方式离开这个世界 吧！阿门 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 名正言顺 台湾歌仔戏团 王淑慧 针对教育部同意经费补助“台湾戏曲学院附设歌仔戏团”成立，不料 造成立法院部分委员和艺文界先进等有不同的意见及异议，甚至质疑 该剧团将排挤正蓬勃发展的民间剧团空间，也无法解决现行歌仔戏教 育遇到的问题？本人愿借贵报之一隅，发表个人之看法，以供各界参 考。 歌仔戏（TaiwaneseOpera）来自民间，是台湾民间文化的结晶，也是 现存剧种中唯一源起于台湾的本土戏曲。在个人的兴趣下，我是“戏 棚下长大”的小女孩之一，回家裹着被单或浴巾，比起莲花指，就开 始唱起戏来。 大学读中文系，诗词曲吟多了，懂得文字声韵的学问，对于后来学习 歌仔戏有很大的帮助。与歌仔戏的正式结缘，原来是拜前民进党妇女 部主任彭婉如推广文化所赐；那时在台北县县议会参加“歌剧团”学 戏，经过近十年的学习时间，生、旦、净、末、丑都会了，可以唱 200种以上曲调。 还记得民国92年8月随团参访波兰时，我现场独秀歌仔戏身段和唱腔 后，小波兰省的省长就要求下次千万要组团去表演，于是很顺利的落 实“国会外交”及推广“台湾本土文化”。 依照行政院《挑战2008：国家发展重点计画》之“文化创意产业发展 计画”、“一校一剧团”；《艺术教育法》第十条等法规和发展目 标。 “台湾戏曲学院附设歌仔戏团”其实扮演歌仔戏学系全体师生教学、 实习交流平台的单纯功能，就如同“医学院附设实习医院”，而“艺 术学院附设剧团”的简单道理，另外筹设中的歌仔戏团只是台湾戏曲 学院的附属团，并非国家剧团。 未来戏团成立后，教育部只允诺第一年补助3,600万元开办费用，以 后会逐年递减经费，校方还要自筹部分经费，并非全部由国家预算来 养团。因此，会不会对民间剧团产生不良影响或冲击？相信答案是 “肯定不会的”。 至于解决现行歌仔戏教育遇到的问题？在电子资讯发达下，藉由电 视、收音机将画面、声音传到每个家庭，于是人们开始选择留在家中 看戏或听戏，歌仔戏也进入“录音歌仔戏”及“电视歌仔戏时期”。 以致台湾早期拿着小板凳到庙前排队占位子欣赏歌仔戏（野台戏）的 热闹气氛渐渐式微。有些戏班因难以维生而解散，而有些戏班为了生 计则降低艺术水准，在演出中穿插流行歌或艳舞来吸引观众的注意， 导致观众对歌仔戏的失望及鄙夷。 幸赖教育部于民国83年8月成立“国立复兴剧艺实验学校”歌仔戏 科，并于民国95年8月改制为“国立台湾戏曲学院”歌仔戏学系，现 有二技一班、二专二班、高职三班、国中三班及国小二班，合计11 班，学生175人，有效的抢救及传承歌仔戏的文化命脉。 但是歌仔戏科班出身的学生，毕业后面临最大的问题，就是缺乏舞台 经验、知名度不够而无法登台，造成这些初出茅庐年轻人的生计问 题，所以“台湾戏曲学院附设歌仔戏团”的成立，可解决“往往戏班 有戏时，学生在学校有课，而学生有空实习时，戏班又未必有机会供 学生实习”等方面的问题。 最后，诚恳的呼吁全国爱好歌仔戏的乡亲父老，能够支持教育部的政 策，让“台湾戏曲学院附设歌仔戏团”顺利成立。改正过去，受到意 识形态的限制，仅将国剧、国乐团或交响乐团等西洋音乐视为文人教 育的一环，而将歌仔戏、客家歌谣、原住民舞蹈，视为非正统文化形 态的表现方式，弃之不顾的不正确观念，进而促成台湾艺文发展多元 化。 （作者为民进党籍立法委员。） 〔原载《王淑慧专栏》。推荐者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007