民主论坛 2007-01-16 新闻与评论 认识问题 ◆另一种潜规则　　　　　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 运动留痕 ◆纪念赵紫阳先生逝世两周年！　　　　　　　（贵阳）廖双元 迫害实录 ◆严正学面临十年以上重刑　　　　　　　　　　（成都）黄琦 ◆安徽警察不许张林夫人芳草写日记　　　　　　中国信息中心 ◆党委书记组织毁地犯罪──76岁失地农民维权（之1） 　冯岩 ◆养鸡生蛋──临终前的觉醒（之013） 　　　（杭州）叶孝刚 读史论今 ◆论中共与民主党派关系的演变历史　　　（河南洛阳）孙上清 ◆政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪　　（青岛）姜副祯 ◆琢磨“主席”之职　　　　　　　　　　　　（纽约）张明伦 ◆原罪的共产党（之3） 　　　　　　　　　　　　　　　孙丰 ◆第六章　谎绝惨绝无耻──中国没有明天！（21之5） 黄河清 台湾问题 ◆团团、圆圆名字起得不地道　　　　　　　　（北京）焦国标 下篇 ⊙　⊙目录　⊙投稿＋订阅＋联络 另一种潜规则 金海涛 最近，“潜规则”这个词语在中国甚为流行，不仅网络上频频出现， 就是平面媒体也用的不少。虽然以前也有用这个词语的，但毕竟不太 普遍。自从那位并不知名的影视演员张钰曝光影视圈潜规则的录像带 搬上了互连网，那点击率可就突破了成百上千万，影视圈内的潜规则 也就暴露在光天化日之下，为人们所熟知了。张钰要告诉公众的就 是，如果你尚未成为一个闻名全国的女演员，又如果你想在影视圈崭 露头角、成为影视大腕的话，那就只好遵从影视圈的潜规则了：脱光 你的衣服，陪导演上床，先和导演排演好床上的“戏”，然后再由那 个，或那几个导演带领着你去排演正经或非正规的影视剧，进而成为 一名演员，如果脸蛋漂亮，说不定还可言红了全中国。说白了就那么 简单。这当然只是影视圈的潜规则。然而，仔细想想，难道在咱们偌 大的中国只有影视圈才有潜规则吗？其他的领域、行业都只奉行显规 则或正规则么？那当然不是。其实，在当下的中国，东西南北各行各 业哪里不存在着潜规则，党政部门尤甚，只是人们明知事情的本相， 不愿把他们揭穿而已。尤其是党政部门的那些潜规则谁敢去揭，搞不 好惹下麻烦，甚至脱不了干系。试想，如果有人象张钰那样来揭穿党 政部门的那些潜规则，而且揭露得那么透彻，那后果又将如何？说不 定会追究你的刑事责任。现在好了，有中共党内的专家接受报社得采 访，来公开谈论共党内的潜规则了，那么，就让我们看看他们谈了那 些潜规则吧。 他们举出了一些例子，比如说，共党内借批评为名行吹捧之实── “身体是革命的本钱，书记不注意保护革命的本钱，劳逸结合做得不 好”呀；比如说，在处理上下级或同事之间的关系时，一些人“多栽 花少栽刺，你好我好大家好”呀；又比如说在评价人员方面：“说你 行，你就行，不行也行；说你不行，就不行，行也不行”；再比如说 选举中的现象：对候选人名义上只是提名，实际上早已内部指定；形 式上的酝酿，实际上的服从；表面上是差额选举，实际上是等额决 定，但在表面上还要走走形式，等等。这些党内专家所谈到的潜规仅 仅是些鸡毛蒜皮的事，难道他们真的不知道党内那些真正的潜规则？ 他们不仅知道，而且知道得很真切，他们在谈话中已经涉及，只不过 不愿直面而已。 其实，想让党内的所谓专家来谈论中共内部的潜规则，实际就是让他 们来揭中共的疮疤，那么，这些专家还怎么能在党内立足？那么就让 我们来看看中共的一些潜规则吧。 ◆中共的一党专政的政治体制是一种全世界都罕见的独裁体制，但它 　却要标榜它是实行民主政体的，于是把八个所谓的民主党派当作政 　治花瓶摆在那里，而且口口声声说要互相监督、共存共荣。试问那 　些个民主党派可以对中共进行监督吗？又在哪些方面进行了监督？ 　难道各个民主党派会忘掉1957年的悲惨教训？各个民主党派在召开 　全国代表大会决定自己的中央领导人之前尚要把名单报请中共的统 　战部审核、批准，这是潜规则，还是正规则？既然如此，他又有什 　么资格对中共进行监督？ ◆中共既然实行一党专政的政治制度，当然，在官员的任命上要唯党 　是从。中共党的官员由中共确定别人无可厚非，一个党的所有官员 　全部吃纳税人的钱也是显规则。但在任命官员时却要摆出一副姿 　态，好象是任人唯贤。那么问题来了，难道只有中共党内才有贤 　者，别的党派，或者无党派就没有贤者？为什么中央一级、省市一 　级、县乡一级的政府机构都是中共的党员担任第一把手？其实，这 　已不是什么潜规则，而是实实在在的显规则了。 ◆那么，就来看看中共党内干部任命的潜规则吧，在这方面中共各级 　官员几乎都是高手，一个县级书记是这样，陈良宇那样的最高级官 　员也是这样。虽然从表面看，中共任命官员有一套纸面上的制度， 　什么“选贤任能”呀，什么“德才兼备”呀，什么群众关系呀，等 　等。但在实际操作中，一些人往往需要通过行贿、走后门、拉关系 　才能爬得上去，进而谋得心仪的职位。从近年来所揭露出的贪官污 　吏几乎都在这方面表现得淋漓尽致，那些买官卖官的官员还少吗？ 　想升官就要舍得拿出钱来，去换得高一级的官职，谋得官职后再通 　过索贿受贿把行贿的钱捞回来。贪官们不都是这样做的吗？这倒有 　些象那位张钰所揭露的演艺圈的潜规则了，在那里女人用身体换来 　演员的名分，而在官场则是用金钱换来官位；在那里，换来演员的 　名分，就可以去演戏演电影，进而去赚钱，而在官场，换来官位更 　是名利双收。因此，演艺圈和官场的潜规则是一样的，只不过演艺 　圈似乎还要简单些，那是直白的交换，而官场可就复杂多了，因为 　那牵涉了政治，而且为了升官而明争暗斗的事太多了，甚至雇凶杀 　人，即正级杀副级、副级杀正级的事也不仅仅十桩八桩了呀。 ◆另一个潜规则非常盛行的领域是招标、投标。大凡公用设施、交通 　道路等基础设施的修建，明里都要进行招标，而投标单位也是激烈 　竞争。表面看来好象挺公正，评标请来所谓的专家，又有标底数 　据。但谁都知道那只不过是表面上的把戏。实际上早在下面达成了 　交易，只要你沟通了上上下下的关系，而且你舍得拿出足够的钱去 　“慰问”主管的官员，即使你的条件再差，你也能中标，也能拿到 　大的项目。 要说中共官场的潜规则，大概可以说上一天一夜，至于那些官员包养 情妇呀、公款吃喝呀、公款赌博呀、公费出国旅游呀，等等，那是数 不胜数的。而这些都是中共一党专政下的产物，这种专制独裁的政治 制度不废除，那么，这些官场的潜规则就根本无法祛除。它的顽固 性、丑恶性远远大于演艺圈的潜规则。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纪念赵紫阳先生逝世两周年！ 廖双元 我打心底里尊重和敬佩的的赵紫阳先生已经逝世两周年了！ 两年来，我无时无刻地感到赵紫阳先生是一个伟大的、正义的、有责 任感的杰出人士──这不仅仅是在1989年“6．4”学潮期间他坚决反 对共产党内的反动派任意枪杀手无寸铁的学生及人民，而且还在他当 总理的时候，就作为党内开明派人士推出大型历史巨片──《河殇》 的源头，今天看来颇是耐人寻味的。 至少作为杰出的政治家，心里装着学生和老百姓的人，引领时代和改 革派向着民主、自由、法制及多元的社会迈进的历史背景下，是需要 多么的冷静与沉着？！因而，赵紫阳先生的秘书鲍肜先生对他有着极 高的评价。 17年来，我的耳际里时时响着带有河南腔的赵紫阳的声音：“同学 们，我来晚了，对不起大家！”、“当年，我也同你们一样，具有可 贵的爱国热忱！不过那个时候我们是卧轨！”赵紫阳先生用极亲切的 话语，感动了在天安门广场参与静坐绝食的每一个同学和支持学生运 动的千百万的人民大众！ 作为反对用军队镇压学生与市民的赵紫阳先生，这一点，我敢肯定， 他坦荡的胸怀是一个高尚的政治家所具备的，由此而推断赵紫阳先生 有着惊人的和了不起的人格力量！反之，当年那些支持军队、命令军 队、纵容军队枪杀学生与人民的人，等待他们的必将是伊拉克独裁者 萨达姆及其同伙们的下场！ 我对赵紫阳先生的敬佩也不仅仅是他当中共的总书记之后的一段时 日，还在他当四川省委书记的那段时间里，赵紫阳先生用超前的意识 解决了四川人民吃饭难的问题。否则今天就不会流传着这样一句话： “要吃粮，找紫阳！”这句话看来是四川人民心底里的由衷表达的体 现。 几年来，我本想认真地写一写赵紫阳先生的大家也熟知的一些感人的 事迹。但由于我家的房屋被地方政府非法强拆，以及这个不合理的社 会及中共个别走极端的领导人搞的这个不和谐社会给广大人民群众带 来的灾难！为了维权，为了贵阳地区部分弱势群体的利益，我同这些 受害的百姓们只有挺着去维权了！因而要写赵紫阳先生的文章就只有 挤时间才能兑现了。 两年前，2005年的元月17日下午，是贵州的民运同仁吴郁先生告诉我 赵紫阳先生逝世的消息，我迅即打电话到西安林老家里去询问，证实 了这一消息的真实性。我当即写下了《悼紫阳》一文，发在了洪哲胜 先生主编的《民主通讯》上，以此表达我对赵紫阳先生深深地哀思和 敬意！ 我很希望海内、外的学者朋友们早日写一本赵紫阳先生的传记，这也 是纪念赵紫阳先生的一种方式。我深信，历史学家们将客观、公正而 中肯地评价赵紫阳先生！ 历史将无可否认，赵紫阳先生的精神将永世流芳！ （2007年元月16日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 严正学面临十年以上重刑 黄琦 中国天网人权中心浙江消息：今天下午，辩护律师已经在浙江台州市 看守所会见了严正学先生。由于案情涉及国家机密，律师表示不便于 透露。 据悉，严正学先生涉嫌的罪名是颠覆国家政权罪，案件可能在2007年 1月底不公开审理，严正学将面临十年以上的重刑，律师对案件可能 的发展不抱乐观态度。 不过，律师告诉我们：严正学案件与高律师无关。 现年62岁的严正学是是独立中文笔会成员，浙江省行为艺术家，1993 年因起诉北京公安局侵犯人权被当局拘捕。1996年3月获释，近年来 一直支持弱势社群的维权工作。2006年10月份，遭到台州市公安局以 涉嫌颠覆国家政权为理由刑事拘留。 此前，网络上曾经盛传严正学企图组织农会。显然，依靠农民运动发 迹起家打天下的中共当局，是决不准许大陆异议人士克隆这个版本 的。 严正学先生入狱后，包括记者无国界、国际笔会、独立中文笔会及海 内外各界人士非常关注。昨天晚上，《六四天网》曾经与严正学先生 的妻子朱春柳女士联系，自由亚洲电台记者也采访了朱春柳女士（见 严正学颠覆罪案进入审讯阶段）。 据悉，为严正学先生辩护的是李建强律师。 〔转载《六四天网》2007-01-16。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 安徽警察不许张林夫人芳草写日记 中国信息中心 中国信息中心记者安徽报导，1月15日下午，张林夫人芳草被安徽省 蚌埠市警方约谈，警察威胁芳草女士停止写作自己的日记。 据悉，张林先生因所谓的“煽动颠覆国家政权罪”目前尚在狱中服 刑，其妻芳草女士因当地警方非法干预失去了原来的工作职位，目前 没有任何正式收入来源，独自一个人带着两个女儿艰难渡日，在极为 困难的情况下思念丈夫，把夫妻之间的情感经历写成日记，因为网络 上有人喜欢这些写实性质的日记，拿去发表了，寄来几个稿费，母子 三人就靠这点微薄的收入勉强度日。然而，想不到的是，这些个人写 实和抒情日记也给她带来了麻烦。 在约谈中，警察威胁说，她的这些日记严重影响到铜陵监狱的形象和 名声，如果坚持发表，其后果将会是与张林一样进监狱。 芳草女士当即对警察反问道： 　这些日记纯粹是夫妻之间的感情内容，写的是实际内容，又没有 　夸大其词，与政治也没有关系，凭什么这些都不让写？这些都不 　让写，宪法上的言论自由、保障人权还有没有价值？我没有任何 　生活来源，母子三人靠什么生活？你们这是把人逼入绝境。 国内问题观察人士认为，限制、剥夺公民自由发表言论的权利，没有 任何法律依据，安徽警察的上述要求完全非法，是典型的执法犯法！ 这些警察的理由于情于理都是站不住脚的。芳草日记中即使有涉及监 狱方面的内容，有对监狱的批评，也是受宪法保障的。宪法明文规 定，公民有批评政府及其一切部门和个人的权利。一个监狱怎么就不 能批评了？批评一个监狱就犯法了？天下哪来这个理？这个监狱的面 子难道比宪法还大？难道在安徽警察的眼中，一个监狱的所谓面子， 居然比三个国民的吃饭还重要？再说了，一个监狱的声誉，固然一部 分在于服刑人员及其家属的评价，但更关键的还是在于监狱方面做了 些什么，如果你做得好，身正不怕影子歪，几句批评能奈你何？如果 做的事见不得阳光，企图靠把丑事用遮人耳目的方式来防止“恶 评”，来沽名钓誉得到所谓的“好评”，这对于共产党的上级都应被 视为欺诈。从公安内部的考评机制来说，听听批评意见对改进工作也 有利无害。公安拿这样的区区小事事找芳草麻烦，威胁一家三口的基 本生活来源，等于是国保自甘作监狱方面的打手，其性质应当属于公 权私用，公权滥用。芳草女士完全可以置之不理。 〔转载自《观察》2007-01-15；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党委书记组织毁地犯罪 76岁失地农民维权（之1） 冯岩 请求市公安局责令县公安局依法向县国土局书面说明不予立案的理由 伊春市公安局： 我是嘉荫县乌拉嘎镇立志村（原前进队）农民，现已76岁高龄。为响 应乌拉嘎镇政府乌政发〔1995〕12号文件鼓励立志村农民自费开荒的 号召，我花了近七万余元开了210亩荒地。 1997年，为了种这块自费开荒的耕地，我贷款购买种子、化肥，精心 实施田间管理，地里的青苗也长势良好。可正是在此青苗长势良好的 时候，时任乌拉嘎镇党委书记朱敏却组织人员将采金船和水枪开进了 我的地里。采金船一干就是三年，糟蹋了我的青苗，破坏了我的耕 地，给我造成损失已达几十万。 为此，我开始了长时间的到县、市、省党委、政府及其国土、公安、 纪检（监察）等部门的上访。 2004年，嘉荫县国土局答复我说，县国土局认为乌拉嘎镇党委书记朱 敏组织人员到我耕地采金的行为，已经涉嫌非法占用农用地犯罪。县 国土局也已依法将此涉嫌犯罪案件移送嘉荫县公安局。 不久之后，县公安局、县国土局都答复我说，县公安局对县国土局移 送的本案决定不予立案。但县公安局、县国土局都没有答复我说公安 局已经向县国土局书面说明不予立案的理由了。 故此，请求市公安局依照公安部公经〔2001〕947号《公安部关于贯 彻落实国务院《行政执法机关移送涉嫌犯罪案件的规定》加强案件受 理、立案工作有关事项的通知》第三条、国务院《行政执法机关移送 涉嫌犯罪案件的规定》第八条之规定，责令县公安局就不予立案“说 明理由，并书面通知”县国土局。 嘉荫县乌拉嘎镇立志村（原前进队）农民：刘树华（冯岩代书） （2007年1月16日） ------------------------------------------------------------ 【附一】乌拉嘎镇政府乌政发〔1995〕12号文件 关于制定《乌拉嘎镇前进队农民开荒费使用办法》的方案 各村、居民委： 乌拉嘎镇政府为做好前进队农民生产、生活安排和管理工作，1995年 6月8日经镇长办公会议决定，制定《乌拉嘎镇前进队农民开荒费使用 办法》的方案，下发给你们，请结合实际，认真执行。 乌拉嘎镇人民政府（印章） （1995年6月19日） 主题词：前进队开荒费使用办法 抄　送：各村居民委（前进队农民） 校　对：杨诚 打　字：陈胜美 1995年6月19日发 乌拉嘎镇人民政府共印：20份 乌拉嘎镇前进队农民开荒费使用的方案 为努力做好乌拉嘎镇政府与前进队农民双方进行开荒的工作，积极鼓 励农民自费开荒，尽快解决前进队农民耕地不足的遗留问题，经镇政 府镇长办公会议研究，特制定本办法。 １、根据目前财力状况，只能按每人？（复印件看不清楚）标亩土地 　进行分配，有条件自费开荒的农民，每开荒一标亩荒地（经验收 　合格后，确是当年开荒土地的）到镇政府领取100元/亩的开荒 　费。 ２、无能力自费开荒的农民，由镇政府统一组织开荒，开荒耙好后按 　每人所得地数进行分配。 ３、凡要自费开荒的农民，需先到镇政府申请，经批准，规划地块 　后，方能进行动梨开荒耙完后上报镇政府，政府将组织有关人员 　进行验收。 ------------------------------------------------------------ 【附二】县国土局《土地犯罪案件移送书》 嘉荫县国土资源局文件 嘉国土监字〔2004〕第三号 土地犯罪案件移送书 嘉荫县公安局： 乌拉嘎镇农民刘树华状告乌拉嘎镇政府一案，经我局研究，认为已触 犯了《中华人民共和国刑法》第342条的规定，现将有关证据材料移 送你局审查，决定是否予以立案侦查。请尽快将审查结果通知我局。 此致 敬礼 嘉荫县国土资源局（印章） （2004年6月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 养鸡生蛋 临终前的觉醒（之13） 叶孝刚 队里养了几十只鸡。养鸡是为了生蛋，蛋上交队部，是供应干部享 受，还是上交国库，是不得而知的。当然不能叫队长养鸡，这一劳动 本应由我们被改造者来具体操作。操作的人出了问题：他是个嗜酒、 嗜烟如命的人，竟拿鸡蛋跟人换酒喝，换烟抽，这必然会减少对队部 的鸡蛋供应。处分当然是必要的，但不必着急，着急的是必须立马换 人，换一个不会抽烟，不会喝酒的人。 队部知道即使我过去当翻译时，也从不喝酒、抽烟的，是个接替养鸡 的最佳人选，於是，我走上养鸡的工作岗位。我不喝酒，不抽烟，自 然不会拿鸡蛋去换烟抽、换酒喝，上交队部的鸡蛋比以前要多得多， 队部当然是满意的。我的改造原则是“保住性命，推倒错案”，肚皮 饿，吃不饱饭，久而久之，身体垮了，最终是要死人的。要保住小 命，我必然会动鸡蛋的脑筋，只是不多、适量，不影响对队部的鸡蛋 供应。 队部相信我不会喝酒、抽烟，但不相信我在困苦的改造生活中不犯类 似偷蕃薯这样的不规行为，因而对我监督是十分严格的。 一天，队长来到我的养鸡场所，点数鸡只，点来点去，总是少一只。 队长叫我，为什么少一只鸡？我重新点，点来点去，也是少一只鸡。 队长瞪着眼，专注着我，意思是说：你比前任更坏，他偷蛋，你偷 鸡。反党、反社会主义的罪名是我的大冤，大冤中产生偷鸡这样的小 冤，我的命真苦啊！ 我住的，鸡住的，全是稻草棚。草棚冬暖夏凉，但好处不仅只此而 已，草棚还有一个大用处，我是到后来才知道的。 少了一只鸡是事实，队部怎么处理我一直没有下来，我睡不好觉，吃 不好饭，总是整日提心吊胆，不知道我今后如何下场。一天，养鸡场 里出了怪事！一只母鸡带着七、八十来只小鸡在园子里自由自在地溜 来溜去，我真给懵了。我养鸡，篱笆紧隔不让出去，这样，外面的鸡 也别想进来。好吧，既来之则安之，天黑下来，鸡都要归窝，看它们 往那里走？天慢慢黑下来，小鸡一只跟着一只随着母鸡走进草棚的稻 草堆里，安家落户。原来鸡没有少，没有失窃，也没有丢，而是在这 里建窝、生蛋、孵小鸡呢！草棚成了它们真正的家！次日，我将这一 事实报告了队长，队长只是笑笑，算是他对我的歉意。 少了一只鸡，就怀疑是我偷的，好吧，偷就偷吧！我就设想既偷了鸡 又让你查不出来。队长每星期来点数一次鸡，每次不少鸡，实际上我 早动了手脚。我买进一只一斤多重的小鸡，杀吃一只三、四斤的大 鸡。我独自一人住在草棚里，杀鸡、吃鸡难度不大，最难的是烧鸡， 烧鸡时会蒸发一股香味，人闻到追踪而来会出事的。我都是午夜以 后，三块石头搭成灶，用脸盆当锅，烧而食之，万无一失。 我的偷鸡纯粹是为了实施我的“保住性命，推倒错案”，纯粹是生理 上的需要，跟专业窃贼的偷是完全不同的。有一次队部对我们进行理 想教育，我说我的理想是重归革命队伍，仍旧做教师、当译员，可一 位专业窃贼却说他的理想是偷一次所得的财富，能让他快快活活、惬 惬意意生活一辈子。我的偷不是我的本性，窃贼的偷却体现了他的本 性。我决不为自己的偷辩护，我只想说明我的偷是被迫的。旧社会逼 良为娼，新社会逼我做贼，冤哉！痛哉！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 论中共与民主党派关系的演变历史 孙上清 中国现有八个民主党派，分别诞生于抗日战争和解放战争时期，它和 中共一样都是为民族的救亡图存而诞生的。这一特定的背景决定了其 先驱者的群众性、民族性和先进性。正是这共同的特征成为中共成为 执政党以前他们合作的坚实基础。这个时期的中共和民主党派之间是 盟友关系。而中共成为执政党以后，中共对民主党派的政策则走过了 一条由利用、打压到玩弄花瓶的历程。 中共成为执政党前后对民主党派的政策由三种因素起决定作用。 第一、由中共在特殊历史条件下的政治谋略所决定。中共在执政前的 反对国民党的斗争中，中共和民主党派都举的是同样的旗帜──倡民 主，反独裁，这是他们结盟的政治基础也是民心基础和历史潮流基 础。共产党争取民主党派建立统一战线靠得就是民主这面大旗。尤其 是在解放战争的末期，中共为了进一步瓦解国民党阵营，更是以建立 联合政府作为杀手锏。这个联合政府联合到了什么程度呢，请看建国 初期共产党和民主党派、无党派人士在中央和省级人民政府中的任职 情况： 1949年成立的中央人民政府61名委员中，党外人士占31名。六名副主 席中，党外人士有三人。政务院四位副总理，党外二名。政务院32个 部级单位，正职领导中党外13名，占40%；副职领导人党外31名，占 43％。地方各级人民政府中，也有一大批党外人士担任领导职务，省 市政府党外主席、副主席54名。正如人民日报1949年10月20日社论 《人民民主专政的机构》中所指出的：中央和地方人民政府“集中了 各民主党派、各人民团体、各少数民族、国外华侨及其他爱国分子的 领导人物，是体现了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的团结各民 主阶级的统一战线的联合政府的性质”。应该说这是一个名符其实的 联合政府。 第二、由中共巩固政权的需要所决定。中共当时缺乏高级知识分子， 缺乏管理国家的经验和人才资源，而民主党派则正好弥补了这一缺 陷。此计一出，既达到了巩固政权的目的也笼络了民主人士，可谓是 一石二鸟之上上策。因此，这一时期中共大量任用民主人士是因为需 要，也可以说，中共还没有真正过完河。所以它还不能拆桥。 第三、由中共的阶段性政治目标所决定。其第一阶段目标是建成新民 主主义国家，第二阶段是建成社会主义国家，第三阶段才是在全世界 实现共产主义。在第一阶段，中共利用的不仅是民主党派，民族资产 阶级也是其利用对象。因为在当时的中共看来，从党的最终目标看， 一切资产阶级包括民族资产阶级、小资产阶级都是被消灭的对象。当 任何一个阶级或政治派别失去利用价值的时候，丢开它是再自然不过 的事情。 于是，五年之后，情况开始发生变化，1954年第一届全国人大召开， 国家政权的构成形式，虽然仍然保持着阶级联盟的特点，但民主党派 和党外人士在政府中任职的比例开始减少。第一届全国人民代表大会 选举产生了新的国家领导人，13名副委员长中，民主党派和无党派人 士八名；国务院35个部长、主任中，党外人士13名。地方各级政府及 职能部门都还有一批党外人士担任领导职务。但是在八位副总理中， 民主党派竟无一人。这时中共迈出了削弱民主党派在国家管理层影响 力的实质性的步子。 57年反右，针对的主要就是民主党派，在这次政治大清洗中，民主党 派遭到了几乎是灭顶之灾，在灾难面前民主党派发生蜕变。虽然到 “文化大革命”前夕，国务院各部委中还有党外部长（主任）仅剩九 人，副部长、副主任26人；地方政府中有省长三人；副省（市）长、 副主席54人，正副厅局长403人。但这个时期的民主人士已失去了建 国前后的锐气，它迅速地由独立政团堕落为中共的附庸。而中共则开 始推行其虚化民主党派在政权中影响力的政党政策，即要害部门缺 位，正职骤减，副职维持一定比例。文革大革命中，民主党派连活动 的权利也没有了，更不用说发展了。 在这里我要声明的是，当中共还没有彻底腐败的时候，它所犯的一切 错误都是探索中犯的错误。无论其政治纲领还是其奋斗目标，我们今 天说它是乌托邦也好，说它是脱离实际也好，那都是探索中所走过的 弯路。世界上没有任何一个民族，一个国家，一个政党没有走过弯 路。对中共我们不能求全责备。但是当历史发展到今天，世界共产主 义阵营的破产与资本主义的新生，已经证明民主制虽然不是十全十美 的制度但却是到目前为止是最好的制度的时候，中共再阻挠中国向民 主制过渡，那则是不可原谅的。 改革开放以后，民主党派的地位有所提高，但中共对民主党派的不信 任态度并没有真正改变，更不可能和建国初期相比。尤其当中国社会 的腐败由现象到深入骨髓之后，一党把持下的干部管理体制已经演化 为绝对权力拥有者权力寻租的工具。在这种背景下，中共所奉行的政 党政策更不可能有实质性的改变，只能是把民主党派当作花瓶来玩 弄。它既不可能任其发展，也不可能任用正直的民主人士，因为这个 时候的中共体制拒绝所有的正直人士，尤其是有独立政治人格的异议 人士。 有资料为证： 到目前为止，共产党拥有7,000多万党员──和中共贴心的党员有多 少那我不知道。其他八个民主党派总共才50多万。其中最大的是中国 民主同盟，人数只有16万多人，最小的中国民主建国会不过10,000来 人。 再看政党发展，共产党可以在高中生中发展党员，甚至还可以在民主 党派中发展。不仅没有人数限制，有的地方还要下发发展指标。而对 民主党派的发展则有很多限制： １、年龄限制在35～45岁之间； ２、在科技、教育、文化、经济、医药卫生、华侨、归侨等中高级知 　识分子中发展； ３、在大中城市中发展，不得在县级以下的城镇和农村发展； ４、年净增率不得超过5%； ５、不得在工人、农民、放军、青年团、党员、公检法司、中学生中 　发展。 显然中共对民主党派当作了防范的对象。防范到什么程度，中共要在 各民主党派的市级以上的委员会机关中派工作人员。民主党派的各级 选举、推荐的参政人员都要过中共的法眼。也就是说，民主党派没有 独立的组织权。这样一来，中共从中共方面到民主党派方面堵死了所 有异议人士的参政入口。于是民主党派中的那些聪明人、识时务的俊 杰们都小有前途了。看一看那些所谓的人大代表、政协委员以及各种 花样的监督员、监察员、评议员吧，大多不外乎下列几种人：哑巴、 逢迎者、敲边鼓者和冷漠者。 也正因为中共推行了这样一条结盟──利用──打压──玩弄花瓶的 政党政策，从而使中国的民主党派也实现了一次大蜕变──由原来的 独立政治团体演变为甘作摆设的花瓶。在老一辈民主党派中流行的一 句非常经典的名言就是这种蜕变的最好注脚：长期共存，荣幸荣幸； 互相监督，岂敢岂敢！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政治童工刘胡兰事迹 愚弄国人半个多世纪 姜副祯 刚刚看过关于英雄董存瑞舍身炸碉堡事迹如何炮制的文章，网络又披 露了刘胡兰其实死于自己老乡之手的历史细节。 北大教授阿忆近日在其博客中撰写了一篇题为《在武力胁迫下，乡亲 们颤抖着，铡死了刘胡兰》的博文，文章中称，大家耳熟能详的烈士 刘胡兰，并非被国民党所害，而是死于乡亲们的铡刀之下。文章一 出，就引发了广大网友强烈关注。在短短两天的时间内点击量就超过 20多万。 阿忆在文章中介绍说，当时因为要制作一档名为《翻阅日历》的节 目，所以栏目组的记者就来到刘胡兰牺牲的村庄山西文水县云周西村 进行调查和采访。 他发现一个不为人知的细节： 　“这次采访最令人震惊的是，老人们说，刘胡兰并非被国民革命 　军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡，逼迫他们去铡刘胡兰， 　乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。事 　后，有的老乡精神失常。” 但在后来关于刘胡兰英勇就义的宣传资料中，却“完全剥除了这个事 实”，大家读到的只是刘胡兰英勇不屈，慷慨就义，牺牲在敌人的铡 刀之下等类似的细节了。 客观地说：这只是一个细节，无碍于刘胡兰慷慨赴死，勇敢无畏的个 人表现。但是这个细节的剥离，颠覆了历史的真实，愚弄了亿万国 民，显示出共产党顽固地“瞒与骗”的宣传策略和统治“艺术”。这 种“艺术”，从建政前到建政后，千锤百炼，经过瞒、骗、删、添、 废的种种“神功”，使中共早已沦为靠谎言过日子的“谎言依赖”集 团。 其实，刘胡兰只是个缺乏认知能力的孩子，只不过早熟一些，个人经 历复杂一些，我曾经看过几个版本的《刘胡兰传》，她的朴素的“革 命精神”很可能是个人婚姻诉求的附属品，她没有，也不可能有“天 下穷人是一家”，不可能有以天下为己任的高贵意识。 希特勒曾经给少年儿童穿上军装当炮灰，刘少奇有一个著名的“驯服 工具论”，即号召大家都做共产党的“驯服工具”。其实，刘胡兰只 是共产党塑造的政治童工中最光彩照人的一位，因为有了毛泽东的题 词，她几乎成为家喻户晓、人人皆知的“当代英雄”。如果不是无奈 裹胁的情况下，那么，故意使用政治童工本来就是道德意义上的缺 失，因为童工没有“‘自觉’更没有‘高度自觉’”。在中共历史 上，从“‘红小鬼’少共国际”再到“儿童团”政治童工一直被津津 乐道，是有目共睹的。 从英雄雷锋、董存瑞、刘胡兰的造假，到地主恶霸周扒皮、收租院等 “异质同构”典型资料造假中，我们很清楚了──共产党的党文化的 根基就是愚弄民众，遮蔽真相，劫持历史，让大家都象吴运铎、保尔 “把一切献给党”，消灭自我，以达到维护一党统治的终极目标。 （2006年1月15日于青岛） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 琢磨“主席”之职　 张明伦 一、主席之词意与主席之职的玄妙 记得学英语不久，碰到一个资格老一点的学过英语的人解释“主席” 在英语中的意思。此公说：“主席这个词在英文中是什么意思呢？主 席就是椅子上坐着的人。” 经此人如此解释，鄙人学英语的鉴赏能力就不知不觉地上了一个台 阶。由此体会到，中国的文字，有象形文字之说；而英文呢，除了中 国人把它认为是“钩子款子”外，却可称为象意文字。这种“象 意”，大部分出现在英语的复合词中。 “椅子上坐着的人”，人人都可以坐在椅子上。可是，是不是人人都 可以称为主席呢？显然是否定答复。但是，经意引伸后，人们可以理 解为这个椅子上坐着的人为会议的主持人，这就使人可以想起会议主 席团主席。这类人，确实是坐在椅子上主持会议。所以叫做大会主 席。 “主席”这个职务，在中国曾经有过一段特殊的插曲。文革之前，各 种社会组织的负责人，均可以使用“主席”为其职。比如说，农村中 的贫农协会的负责人称为“贫协主席”，学校里面各班负责喊“起 立”、“坐下”的学生叫做“班主席”。开大会时，主持会议的地方 叫做“主席台”。 然而，文革发展到疯狂地崇拜毛泽东的年代，“主席”这个职务可就 特别的敏感了。 众所周知，皇宫中金銮殿上，有一个被称为“龙椅”的宝座。坐在这 个椅子上的人，叫做“皇帝”，只有皇帝，才是由万民山呼“万岁” 的“真龙天子”，是统治全国的至高无上的君主。 可是在中国，文革开始前，最高的坐在椅子上的人竟然有两个，一个 是中国共产党中央委员会的毛泽东，毛主席；一个是中华人民共和国 中央人民政府（有待考证那时是否仍称中央人民政府）的刘少奇，刘 主席。按理说，刘少奇身为国家主席，本是国家元首，统治的是全中 国的六万万（60年代初至中期中国人口的大概数目）人民。毛泽东， 身为中共中央主席，只不过是一个庞大组织的负责人，领导的是几千 万中国共产党党员。刘少奇理当高于毛泽东。不过，在中国那时的状 况恰恰颠倒了。几千万人的党大于六万万人口的国家。可是，金銮殿 上的椅子只有一把，坐了刘少奇，就轮不到毛泽东。正所谓：天无二 日，国无二君。充满满脑子封建帝王之术的毛泽东哪能容忍这种局面 在中国延续下去，等到“刘主席万岁”之声弥漫全国时，毛泽东，他 还能当“万岁”吗？ 毛泽东的权术毕竟比刘少奇高，手段使用起来，可谓要多毒有多毒。 其结果，一场“无产阶级文化大革命”就将刘少奇从国家元首的宝座 上掀下来。全世界的国家元首，可能其死法都没有刘少奇这个国家元 首那么特别。不论是希特勒，还是墨索里尼、奇奥塞斯库，以及前不 久见真主的萨达姆。不论是服毒，还是挨枪子、上绞架，都是一刀 疼，一阵痛。而刘少奇，从1966年底被红卫兵揍得鼻青脸肿到1969年 死于河南开封，近三年间，遭受了多少凌辱，忍受了何等的肉体摧残 和精神折磨。这位“椅子上坐着的人”，从椅子上跌落下来后，死得 该是何等地悲惨。最可悲之事是，刘少奇一直以为“好在历史是由人 民写的。”然而，在中国共产党的独裁统治下，“历史”，什么时候 能够由人民来书写？不知刘君在九泉之下是否知道，遗孀王光美在访 谈后由别人的著书中，依然对毛泽东恭恭敬敬；儿子刘源的著作中， 出现的第一张照片，就是刘君和那位置自己于死无容身之地的毛泽东 的合影照。这，就是刘少奇所预想的“好在历史是由人民写的”。 刘少奇从中国政治舞台上消失后，“主席”这个职务，就由毛泽东独 揽。毛泽东也学过英语，想必，他也一定明白英文中，“主席”就是 坐在椅子上的人。而坐在金銮殿上那个宝座之椅，非毛莫属。如此一 来，全国带有主席作为称谓的职务，统统取消。“贫协主席”，改 “贫协主任”；“班主席”，通称“班长”。至于“主席台”嘛！通 称“司令台”。反正司令也不是“坐在椅子上的人”。 这种“主席”之职在中国一夜全部（除毛泽东外）消失的局面是否是 毛泽东的一声号令，笔者不敢断言。不过，有一点可谓有目共睹。就 是毛泽东下令不设国家主席，这样做，毫无疑问是避免再产生一个坐 在椅子上的人。林彪不懂英文，大概他不知道“主席”是“坐在椅子 上的人”。因此，他不识象地在1970年中共九届二中全会将重设国家 主席作为大会议案提出。结果如何，毛泽东岂能容许金銮殿上的宝座 再生一个座主。所以，毛死死攻林，直到林彪除一个女儿以外，全家 坠死异国荒沙。就这样，毛泽东独自一人坐在椅子上，直到他彻底闭 上双眼。 二、中共建政后围绕主席之职所经历的风风雨雨 中国共产党以独特的号召力，动员全国千千万万的劳苦大众，以“无 数革命先烈”的鲜血推翻了蒋介石为首的国民党“反动统治”，从而 建立了由中国共产党一党统治的中华人民共和国。如此一来，就取代 了孙中山创建的“中华民国”，产生了推翻清廷后在中国大陆建立了 另外一个“共和国”。 既然是国，就得有一个国主。毛泽东就充任了第一个国主，当上了第 一任中华人民共和国中央人民政府主席。从而，端端正正地坐上了金 銮殿上的那张宝座。作为副主席，刘少奇在中共七大上，吹毛捧毛有 功，且坐上仅次于毛泽东第二把交椅。至于其他人士嘛，宋庆龄是 “国母”，让她坐坐“副主席”的虚席。张澜是民主人士的代表，共 产党坐江山，也不能忘记昔日休戚相关、荣辱与共的民主人士，让他 当当副主席，以示共产党的开明。至于打江山卖命的人嘛，也要有若 干个代表，如此，红军创始人朱德和陕北汉子高岗就坐上了副主席的 位置。所有的带“副”的主席，只不过是捧月的众星。唯有毛泽东， 才胜过“秦皇汉武、唐宗宋祖”。也只有他这个“中山狼”，得志后 才有资格更猖狂。 中共建政后的毛泽东，不仅坐上国家元首的宝座，而且保持着中国共 产党帮主的宝座以及中共中央军委主席这种军队统帅的宝座。可谓 国、党、军三位一体。除政府首脑由周恩来担任外，毛泽东可以叫做 独揽大权。而周恩来担任的是总理，“总理”这个词，在英语中，无 论如何不能解释成“坐在椅子上的人”。 而毛泽东自从当了“坐在椅子上的人”后，首先，大开杀戒。一场 “镇压反革命”运动，就不知有多少人成为中共各级政府所设的刑场 上的枪下之鬼。至于以后一个接一个的政治运动，真可以叫做将上到 中共党、政、军的每一个高官修理得服服贴贴，下到千千万万的黎民 百姓整理得温温顺顺。毛大主席坐在那金銮殿的宝座上，每天欣赏着 从不绝于耳的山呼“万岁”声。 笔者不得不发出感叹：在政治上，毛泽东，厉害！ 可是，这位从韶山走出来的13伢子，除了德性太差，就是没有一点尊 重自然客观规律的头脑，“与人斗”，毛泽东可谓尝尽甜头，确实叫 做其乐无穷。在把人修整到一定程度时，毛大主席就坐在宝座上开始 发出“与天斗”的号令了。结果如何，1958年的“与天斗”，只斗得 民不聊生，饿殍遍地，“三年自然灾害”枉死了保守说法的3,000万 平民百姓。如果要是专门死共产党的话，那么，这个最大的帮派组织 就死绝了。 坐在那张椅子上的毛主席，真可谓犯下了十恶不赦的滔天大罪。然 而，中国共产党却丝毫不敢去损伤这位帮主的领袖声誉。颂歌照唱， 万岁照喊。唯一有一点是，毛泽东让出了国家元首这把椅子，让刘少 奇成了坐在这个椅子上的人（历史记载是在“三年自然灾害”之 前）。 国家主席这个职位，名义上是经过全国人民代表大会选出来的，而实 际上是毛泽东羞于继续坐在国家元首的位置去收拾因他的罪过所产生 的全国范围的乱摊子，可以说是他迫不得已让出来的。如此一来，三 位一体的宝座就由毛泽东让出了一位。而这个位置，在非共产党国 家，是主宰国家一切事务的最高领导人。在毛泽东时代的中国，有军 队作后盾，“党”就可以高于“国家”。 刘少奇在就任国家主席后，历经了大饥荒年月。所有耳闻目睹而获悉 的国家的惨状，使这位坐在椅子上的人在1962年中共中央召开的“七 千人大会”上，从内心发出“三分天灾，七分人祸”的感慨。只可 惜，这个国家是由共产党统治，明明知道祸首是毛泽东，却没有人将 这个党的帮主“开刀试问”。所以，即便刘少奇日后费了九牛二虎之 力将国家从深灾之下在四年间建设得有所起色，仍然免不了更大灾难 的再现。 毛泽东，简直就象一个乌龟。他的头缩进去，却将眼睛和鼻子置于壳 外。当他闻到异味，看到奇象时，就会不择手段地除去异味，扭转奇 象。 刘少奇作为国家主席自“七千人大会”主持全国工作后，逐步扭转了 经 济上的被动局面，中国普通平民从饥饿的死亡线上缓解过来。从1962 年到1966年这短短四年间，全国的经济建设取得一定成就。由此，平 民百姓根据所得的实惠开始赞扬身为国家主席的刘少奇，并隐隐约约 出现了“刘主席万岁”的口号声。 出于无奈而让出国家元首宝座的毛泽东，那能容忍有损他那皇权地位 的异味在全国弥漫下去，于是，毛公绞尽脑汁地酝酿如何除掉刘少奇 从而去维持他特有的君主地位。 回顾历史，之所以毛泽东能够发动文革，最重要的有两点。第一，本 来毛泽东是造成3,000万同胞无辜丧命的罪魁祸首。可是，中共当局 对毛的罪恶，守口如瓶，没有向民众透出他哪怕是一丝一毫的过错。 第二，中共当局从来没有停止过对毛泽东特有的歌功颂德。即便在造 成数千万人不正常死亡的情况下，山呼“万岁”声不停，“东方红” 歌声不绝。所以，尽管给民众带来幸福的是刘少奇，人们心目中的 “救星”依然是毛泽东。 正是由于中共当局对毛泽东的狂热鼓噪，才会出现文革那种对毛泽东 举世无双的狂热崇拜。文革，以毛泽东的胜利得手，将刘少奇从国家 元首的宝座上掀了下去，并且最终将刘迫害致死。从而，坐在椅子上 的人，就回到了独毛无二，“主席”就是毛泽东的代称。只要提到主 席，人们既不会认为是张三李四，更不会认为是王二麻子。因为任何 其它以“主席”作为职务的组织，全部更称换呼。 其实，国家主席这种职务，在英语中，“主席”并没有译成是坐在椅 子上的人，而是用的可以译成总统的那个词。然而，普遍来讲，单独 想到主席这个词，就在英文中表示“椅子上的人”。而毛泽东，坐在 那金銮殿的龙椅上，只能是他。故而，尽管国家主席这个职务的译法 有异，毛泽东也绝对不允许在中国再生“主席”之职。 文革前以及十年文革的最初几年，林彪为毛泽东走向神坛地位立下 “不朽”的功勋。而毛泽东，可以说对封建帝王之术研深钻透，他岂 不会识别林彪的那一套。用他，就不惜给他好果子吃。接班人的位置 可以让他坐。笔者仍然记得，在中共“九大”会议的记录片中，毛泽 东曾虚伪地表示要林彪坐主持人之座。也就是，“主席”由林彪当， 毛嘛，当副主席。林彪可不敢喧宾夺主，他哪里不知道这是毛贼对他 的试探。 只可惜，林彪没有根本地识毛，林彪败就败在他不知道“主席”这个 词的英文词意。他就不知道，椅子上的人，只能是毛泽东，而绝对不 会有他林彪的份。所以，林彪逃脱了毛泽东在“九大”上对他的试 探，却在次年的“九届二中全会”上败走麦城。 “重设国家主席”，想得轻巧！毛主席发动文革为的是什么啊？为的 就是将坐在椅子上的刘少奇掀下去。此时，你林彪居然想重登那张龙 椅，我老毛岂能容你。 所以嘛，才会出现昔日人们瞠目结舌的“9．13”事件。 毛泽东迫害死了一个曾经坐在椅子上的人，逼死了另一个想坐在椅子 上的人，这就是“主席”这个词在英文中词意的玄妙。 只要毛泽东不死，任何人，对“主席”这个坐在龙椅上的奥妙之职， 只能是可望而不可及。 如果毛岸英不在朝鲜丧命，毛泽东肯定有意将他坐的龙椅传给他的 “太子”。可惜，毛家王朝因毛岸青脑无能而没有延续下去。所以， 毛泽东处于一种权力的病态思维，一方面，在全国穷折腾，疯狂地掀 起阶级斗争，使全国民众陷入无休止的内斗之中；一方面在如何对待 那张龙椅问题上，将垂涎者“提拉”上来，然后，在时机成熟时又一 脚“踹”下去。等到他最后将他所认为的老实人华国锋“提拉”上来 时，毛君已处风烛残年之状，再也没有本事让华国锋去当日后的刘少 奇或者林彪了。 这么一来，继毛泽东以及刘少奇之后，又产生了一个坐在椅子上的 人，这，就是日后被颂为英明领袖的华国锋。 “老实巴交”的华国锋，润的泡子还是挺足的。只可惜，这位山西汉 子的大幅标准象不应该与坠入西山的红太阳的标准画像并排悬挂。太 不吉利了嘛！ 作为华国锋，一方面根基不牢，毕竟毛泽东昔日“提拉”上来是为了 权力制衡的权宜之计；另一方面，他还没有掌握毛泽东那种运用自如 的“无毒不丈夫”之手腕。所以，尽管他坐上帮主第一把交椅和军队 第一把交椅，并且充任政府首脑，也堪称三位一体的积党、政、军大 权于一身，却败于老谋深算的邓小平，成为被邓声称构不成一代的过 渡“君主”。 进入邓小平时代后，曾经消失过的“主席”之职，逐渐回到神州。司 令台恢复了主席台之称。邓公的最高之处就在于对金銮殿上宝座的座 主看得很淡，他以坐上军魁之宝座去控制坐在金銮殿宝座上的人。所 以嘛，邓小平不仅让胡耀邦坐上中共帮主的宝座，而且恢复了毛泽东 感到敏感的国家主席之职，让李先念这个暮气沉沉且在文革中称为不 倒翁来自湖北红安地区的木匠润上了国家元首之泡。而实际在国家政 务运转事务中，让赵紫阳跑起了前台的龙套。 邓小平时期，中华人民共和国主席有点象日本的天皇，象英国的女 王，虚而无权。只不过上去的人不能象天皇和女王那样稳坐。故而这 把椅子就成了幼儿园的“排排坐”。如此一来，李先念坐了一阵后， 文革后频频上镜的、爱出风头的杨尚昆就在宝座上坐了坐。笔者记得 十分清晰，当年龄小的李先念将国家主席宝座传给年龄大的杨尚昆 时，“杨主席”满面春风，“李主席”阴云密布。就在他们二人握手 的那一瞬间，二位的心理状况在全国人民面前暴露无遗。 想想看，国家的统治当局出于这样一种状态，他们如何能真正将国家 治理得有模有样。胡耀邦当党魁本是有所作为之人，可是，一顶“抵 制资产阶级自由化”不力的大帽子，就让他将中共中央总书记的位置 让给了本在治国前线的赵紫阳。结果让李鹏那种庸才去挑治国的担 子。正是由于神州遍地的乱七八糟，才产生了1989年那场轰轰烈烈的 学生爱国民主运动。才出现了中国历史上最惨痛的一页。 三、日后围绕“主席”一职所隐藏的刀光剑影 镇压89民运之后，得利最丰的是乱世中产生的马屁“英雄”江泽 民。一方面，昔日上海的江书记将李先念和陈云这种中共老资格招呼 的顺顺当当，故而得到这两位在言辞中含有举足轻重地位的老前辈的 赏识；一方面，89民运期间，江泽民整肃《世界经济导报》得到邓小 平的肯定。赵紫阳被扣上“支持动乱、分裂党”的帽子从总书记一职 驱逐下来后，该得让上海滩的那名戏子捡了便宜。在接替赵紫阳当上 党的总魁后，先后在几年间接邓小平之职，当起军帅，最后，接杨尚 昆之职，登上了昔日刘少奇被逐下，林彪望而不及的国家主席之宝 座。以党、国、军三位一体之历史，毛泽东为第一，江泽民为第二。 毕竟江泽民没有毛泽东和邓小平那种打江山的经历，即便中国人有那 种长年皇权统治所产生的奴性，尽管官场上将江视为第三代，普通平 民对此是嗤之以鼻的。江泽民有贼心，有将其魁位传给其太子江绵恒 之念，然而，他的权术毕竟没有毛泽东那样使用得炉火纯青。所以 嘛，他的那颗贼胆就差那么一点。反之，不用说毛泽东将他昔日自己 选定的接班人置于万劫不复之地，他江泽民哪里管什么已经死去的邓 小平隔代选定的接班人胡锦涛。可见在人们所议论的“江胡之斗” 中，江泽民是远远不及中共政权的“缔造者”毛泽东的。 不论江泽民有什么能耐，他目前已经是81岁的老人了。他不在龙椅上 就不可能翻什么大浪。如果“江胡之斗”，江已经进入尾声，如同长 江之水，从上海流入海洋后，就随着海中的波涛去任翻腾，任平静 了。 可是，昔日被搅得天昏地暗的“国家主席”宝座，仍然还会有人垂 涎。眼下最敏感者就是昔日被称为江泽民师爷的人物：曾庆红。 比胡锦涛年长三岁的曾庆红出生于红色革命家庭，其父曾山属所谓老 一辈无产阶级革命家。此人从褒义上讲，可谓足智多谋；从贬义上 讲，堪称阴险狡诈。昔日，作为江泽民的智蘘，为江在中国党、国、 军权力的稳固出了不少馊点子，从而平步青云。如果不是碍于胡锦涛 是邓小平亲自指定并且周围有人对江泽民施加影响，江倒是有意让曾 庆红取代胡锦涛作为他的嫡系接班人的。 最近获悉，在权力斗争的格局下，胡锦涛将让出国家主席一职给曾庆 红。一旦这种局面形成，胡锦涛和曾庆红的关系就如同昔日毛泽东与 刘少奇或者是林彪之间的关系。当处于这么一种关系时，胡曾二人的 走向就不是常人那么容易估量的。 现在的胡锦涛，绝对不可能获得昔日毛泽东那种呼风唤雨本领，绝对 不可能赢得万民的摩顶崇拜。而曾庆红，也绝对不是昔日在毛泽东面 前唯唯喏喏而逆来顺受刘少奇。胡曾之斗，鹿死谁手，那就看是哪位 的手段强，本事高了。 在一个没有全民民主选举制度的国家，就不存在明显的周期性的最高 权力的更换。虽然在中国表面上也开着党的代表大会和全国人民代表 大会，其实，那全是虚的。权力的分配是经过最高当局明争暗斗后已 经形成，开会只不过是走走过场。 在权力斗争中，对逐出权力宝座的失势者，本应看坐在椅子上的人的 政绩如何。然而，在中共建政以来的历史中，实际看的不是政绩。如 果靠看政绩，毛泽东在1958年制造全国性的灾难后，就应该从最高权 力宝座上彻底驱逐下去。以往权力斗争的形式，往往是政绩不佳的人 以编造种种劣迹的方式将权力拥有者驱逐下去。如毛泽东（政绩不 佳）驱逐刘少奇（有所政绩）的方法就是用“叛徒、内奸、工贼” （编造劣迹）的罪名。而华国锋的下台是坚持“两个凡是”，胡耀邦 的下台是“反对资产阶级自由化不力”，赵紫阳的下台是“支持动 乱、分裂党”。总之，每一个权力失势者都是以其不同名称的“劣 迹”而从政治舞台上消逝。 中共高层以后的权力斗争，则有可能是“政绩”和“劣迹”综合进 行。 如果中共高层斗争主要在胡曾之间进行的话，不论从“政绩”的角度 还是从“劣迹”的角度，胡锦涛都有可能不是曾庆红的对手。 就“政绩”而言，胡锦涛继2002年接替江泽民中共中央总书记并在随 后两年登上国家主席以及中央军委主席后，除了出现高唱的“和谐” 和配套的“保先”及“八荣八耻”外，中国普通贫民百姓的生活每况 愈下。人们普遍存在着读书读不起，看病看不起，住房住不起，种田 种不起，申冤申不起。富者骄奢淫逸，贫者民不聊生。在这种对人民 最基本的生活都不能得到保障的情况下，只要有人登高呼号，就会形 成全民揭竿而起的局面。 就“劣迹”而言，胡锦涛分别登上党、国、军最高统治宝座后，仍继 承中共独裁统治。压制民主，不择手段地打击敢于对中共统治发表异 议的忧国忧民之士，继续迫害法轮功学员，并且出现活体器官移植这 种惨无人道的恶劣行径。一方面，拿陈良宇开刀去为反腐败祭旗，一 方面让自己的儿子动用国家资财下海经商。 在这种情况下，一旦出现胡曾之斗，曾庆红势必会以他曾经辅佐江泽 民使用过的手段，借胡锦涛在政绩不佳且存有证据确凿的劣迹而将胡 锦涛从最高宝座上掀下去。对此，也就只能骑驴看唱本，走着瞧了。 此外，除了胡曾之斗外，为了充当那个椅子上坐着的人，会不会有鹬 蚌相争，渔翁得利？会不会出现螳螂捕蝉，黄雀在后？实在是未可知 也！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 原罪的共产党（之3） 孙丰 开卷之前的热身之作 ------------------------------------------------------------ 第二篇：“党内民主＋行政改革”？别自欺欺人啦！ 　只要“党”前还保留着“共产”，改革就是枉淡！ ------------------------------------------------------------ 一、能否政治变革，取决于出现一位有气象的人物 如刘光武、王安石、曾国藩、康有为、孙文、戈尔巴乔夫、赵紫阳 胡锦涛团队有这种气象吗？有这种肖气象的人物吗？ 《华尔街日报》说吴仪是“一位强硬的谈判专家”，那么就应该清 楚：吴仪仅能被用为将，不是领军人物。她可以被当作车、马、炮， 拿去完成某项别人所不能完成的任务，却不能确立时代的方向，这不 只是说她的职位，也包括她个人才能，她不是帅才。从她身上我们看 到的不是气象，而是干练、智巧和咄咄逼人，仅此而已。无论从中共 的建制还是个人才力上考察，吴仪都领不了军。不能用她说的话来判 断中国的政治走向。 政治改革之路没有！ 中国需要的也不是铁娘子，而是博厚载物，春风化雨式人物。是让人 一触就感到不凡气象，既超然又浩然虎虎逼人。已故紫阳老人有一句 感叹：“做了总书记，更感自己不是战略家”。铁娘子就是铁娘子， “铁”这种东西无非是硬、韧、主见、果决、负责任，从铁里寻不到 战略家，战略家的要义是知所进退，敢于破又勇于立，任何时代、任 何民族的战略家所自觉承担的责任都只对人，是生灵而非理念虚名。 江、胡两代政权里找不到这种人物。他们喊改革是实际危机的逼迫， 因有腿却无下脚的路，他们是为落脚制造口号，把口号用为举步的依 凭。骗骗自己、欺欺民众。但改革并不是编口号，而是对着阻碍社会 前进的瓶颈。那酿造矛盾、发酵危机、阻得社会发展的瓶颈到底是什 么呢，你得知道它，反映它，而后才能克服它。它是什么，在哪里都 还摸不着脑门，又谈什么改革它。 从毛泽东归阴，共产党就喊改革，改来革去不是矛盾更普遍，危机更 深重了吗？何哉？因共产主义是改革不得的，对它只可扫进历史的垃 圾堆。 其实，可以被改革的必须后天里外力加上去的错误。而中国社会的危 机是这个社会的制度从始原上带有的罪恶──共产做为主张所涵的就 是罪恶。共产是原罪的制度，不可能被改革！ 在一个有气象的领袖主导下，吴议可以被委派去占领制高点，为形成 中的新观念开山劈道，立大功。在一个遇事无主张，敷衍渡日，八面 融圆的碌碌庸辈手里，吴仪也能去完成别人所完不成的任务，但她不 足以推动社会前进。吴仪至多充充关羽、张飞、赵子龙，不是预见大 势、规划未来的诸葛亮。就别指望她说几句话中国就会发生奇迹，那 是没有门的！ 要想见到改革的奇迹，不能缺少的条件是──气象人物的出现。 气象人物的首要素质是：他知道什么是“该”，又知怎么去“应”这 个“该”。有敏锐的嗅觉，能随时随地地感应时代脉博，准确地把握 酝酿中的观念，知将兴者又知将亡者，有把正形成中的新观念提升为 普遍观念的勇气和自信。共党高层里没有这种人物。当然我们也应看 到：温家宝是有些博厚载物的品质，但他缺少观念上的训练，没有破 立气概，可鞠躬尽粹，却不具有炸毁他所在的这个官方肿瘤的果决， 他不是重建官方社会的大智慧，或许与他的职分有关，不敢妄断。其 他如胡锦涛等，全是贫夫、鸟雀。高层不是有无改革气度的问题，而 是根本就没有一个成熟政治人物的问题，这批人从“才”到“学”统 统是些酒袋饭囊，声色犬马，又能何为？因此我们需专门来谈淡气 象。在下照抄大师谈气象的两篇文章： 第一篇：蔡先生的人格气象 “一个人，于其在客观方面的成就之外，其一举一动，声音笑貌，亦 可以表现一种价值。旧日谓之气象或气概，亦谓风度和气度。“诚于 中，形于外。”一个人如果有一种伟大的人格，他亦有一种与众不同 的气象或气度。用近来常用的一个名词，他有一仲“人格美”。 大致说：伟大的人格，有两种类型。一种是旧日所谓君子，一种是旧 日所谓名士、英雄、豪杰。晋朝人常说及名教与自然人格的对立，其 一部分的意思，亦是想分别这两种人格。君子守名教，名士英雄尚自 然。我们常听人说：“惟大英雄能本色，是真名士真风流。”这都是 就英雄名士之崇尚自然，率任天真说。 所谓名教有时亦称礼法。所谓名教或礼法，不是指五四运动时所要打 倒的名教礼法。任何时代，都有其时代的名教礼法，任何一种社会， 都有其社会的名教礼法。……用现代话说，任何时代都有守纪律与浪 漫的人，都有君子与名士英雄两种人物。这两种人物的胸襟不同，其 气象也不同。 在旧日典籍中，记述人的气象有两部书。一部是《论语》，一部是 《世说心语》。《论语》记述孔子一个人的气象，其气象是所谓君子 气象。《世说新语》记述魏晋时代一时代人的气象，其气象多是所谓 名士英雄的气象。 什么都有假的，有假君子，亦有假名士、假英雄。假君子不是君子， 是乡愿，假名士不是名士，是无行文人。假英雄不是英雄，是流氓无 赖。…… 说到君子这个名词，蔡先生（元培）可以当之无愧。《论语》说：子 贡以温、良、恭、俭、让五个字形容孔子。朱子注说：“温，和厚 也。”真德秀说“只和之一字，不足以尽温之义。只厚之一字，不足 以尽温之义。温之义，必兼二字之义。和，如春风和气之和。厚，如 坤厚载物之厚。和，不惨暴也。厚，不刻薄也。”良，朱子批说：“ 易直也。”又说：“易有坦易之义。”直如世人所谓白直之直，无奸 诈险陂的心，所谓开口见心是也。”“恭”，朱子注说：“庄敬也。 俭，节制也。让，谦让也。”真修德说：“谦谓不矜己之善。逊谓推 己及人。”凡与蔡先生接触过的人，都可以知道蔡先生的气象，确实 可以此五个字形容之。 说到“君子”，有些人以为君子的行为多是虚伪造作，无真性情。这 “以为”是错误的。孔子最注重“直”，最压恶“巧言令色”。上文 所谓易直，就表示君子亦是率真的。不过他是发乎情，止乎礼。所谓 止乎礼就是止于纪律的范围之内。所以它与名士英雄的“不羁”，又 有不同。 据蒋梦麟先生说，有一次北大学生向蔡先生要求免收讲议费，争辩过 久，蔡先生怒极，举拳向一位说话最多的学生说：“来我同你决斗。 ”用近来有些人所提倡的行为标准说，这可以说是敢怒”。 有些人又以为，所谓君子，大概就是遇事毫无主张，随人转移。这 “以为”也是错误的。遇事敷衍，八面圆融的人，是乡愿，不是君 子。君子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺 也。君子人欤，君子人也。”《礼记．儒行》说：儒，粥粥若无 能”，但是，可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱 也。”“身可危也，而志不可夺也”。孔子说：“君子可欺以其方， 难枉以非其道。”他“不亿诈，不亿不信”，所以可欺以其方，但是 “身可危，而志不可夺”，所以，“难枉以其非道”。君子不是遇事 没有主张，但其主张是经过“再思”然后决定的。不是如名士英雄多 凭直觉。 蔡先生之待人，有时我们觉得他过于宽。尤其在晚年的时侯，我们见 他替人写书签，作书序，任名义董事，写介绍信，仿佛有求必应。这 些事有些是不值得他这样做的。这就是“可欺以其方”。他早日温、 良、恭、俭、让似乎是个好好先生，“粥粥若无能”。但遇到重要的 事，他的主张，是非常坚决的。他的主张定了之后，不论什么人不能 使他改变。此所谓“难枉以非其道”。 又有些人以为所谓君子，必是规规于尘网绝墨之中，必不能如名士超 然物外，萧洒不群。这“以为”亦是错误的。孔子说：“巍巍乎舜禹 之有天下也，而不与焉。”“有天下而不与”正表示君子与事为之 中，而有超然物外之意。这并不是说，他于事为中，做事三心二意， 身在巍阙，心在江湖。而是说，他做事是当为而为之，并不是因其是 可以致功名富贵而为之。他虽可以在功名富贵场中，但功名富贵并不 在他心里。君子亦可以超然物外，但其超然物外，即在事为之中，他 不必放弃了他在社会中的责任，然后才可以超然物外，这是他与名士 不同之处。 蔡先生在民初做到部长，后来官做到院长。无论做多大的官，他总有 有天下而不与的意思。这与他常常“难进易退”可以见之。 蔡先生是近代确合乎君子的一个人，一个人成为名士英雄，大概由于 “才”的成分多。一个人成为君子，大概由于“学”的成分多。君子 是儒家教育理想所要养成的人格，由此方面说，我们可以说蔡先生的 人格，是儒家教育理想的最高的表现。 第二篇：《我所认识的蔡孑民先生》 我于1915年到北大，在文科中国哲学门中当学生。蔡先生在1917年初 到北大当校长。有一天，我在一个穿堂门的过道中走过，蔡先生不知 道有什么事也坐在过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的蔼然 仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大概就是古人所 说的春风化雨吧。蔡先生一句话也没有说就使我受到了一次春风化雨 之教，这就是不言之教，不言之教比什么言都有效。 1918年，我有一件事需要北大的证明书，时间紧迫。照正常手续办来 不及了，我决定直接去见校长。校长室单独在一个大院子中，我走进 院门，院子中一片寂静，校长室的门虚掩着，门前没有一个保卫人 员，也没有服务人员，我推开门走进去，外间是一个大会客室兼会议 室。通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职员。我推 开门进去，看见蔡先生一个人坐在办公桌前看文件。我走上前去，站 在他的身旁，他亲切地问：“有什么事吗？”我把一封已经写好的信 递过去，他看了信说：“这是好事，当然出证明书。”我说：“请校 长批一下。”他提起笔批了几个字，亲切地交待说：“你拿着这个到 文书科，叫他们开一个证明书。”我就退出来到文书科去了。我进去 和退出这一段时间内没有看见第二个人，当时我想，蔡先生以校长之 尊，不要校长排场，也不摆校长架子。他一个人坐在校长室里，仍然 是一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事 务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。蔡先生在几分钟之 内不但解决了我的问题，也把我引到了这个境界的大门口。 事后，有同学告诉我说，文书科的人说，你是越级，学校要有处置， 我说，“蔡先生到北大是来办教育，不是来做官。我是他的学生，不 是他的下级，有什么越级不越级的。”我一笑置之。当时大多数的学 生及社会一般人都知道，蔡先生到北大并不是来做官的，当校长并不 违反他的“三不主义”（三不的第一“不”是不做官）。 1922年，蔡先生以北大校长的资格到欧洲和美洲参观调查，当时，我 在纽约哥伦比亚大学毕业生院学习。在纽约的北大同学会，听说蔡先 生要从伦敦到纽约，就组织了一个接待委员会，我也是委员之一。我 们到纽约的码头上迎接蔡先生。只见他仍然是一介寒儒，书生本色， 没有带秘书，也没有带随从人员，那么大年纪了，还是象一个老留学 生，一个人独往独来。他不惊动驻纽约的中国领事，也不惊动驻华盛 顿的中国使馆的外交人员，住在哥伦比亚大学附近的小旅馆内，和同 学们在一起。一些生活上的事务都由接待委员会经理。 有一个中国的中年教育工作者，当时也在哥伦比亚大学进修，她公开 地说：“我算是真佩服蔡先生了。北大的同学都很高傲，怎么到了蔡 先生的面前都成了小学生了。” 在纽约的中国留学生为蔡先生开了一个欢迎会，会场说在哥伦比亚大 学的一个大教室内，到会的人很多，座无虚席蔡先生一进了会场的门 ，在座的人呼地一声都站起来了，他们的动作是那样的整齐，好象是 听到一声口令。其实并没有什么口令，也没有人想到要有什么口令， 他们每一个人都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了。蔡 先生在发言中讲了一个故事，说是一个人的朋友得到了神仙的法术， 能点石成金。这个朋友对这个人说：我能点石成金，你要多少金子， 我都点给你。这个人说：我不要金子，我只要你那个手指头。全场哄 然大笑。蔡先生接着说：“诸位同学到国外留学，学一门专业知识， 这是重要的，更重要的是要得到那个手指头，那就是科学方法。你们 掌握了科学方法，将来回国后，无论在什么条件下，都可以对中国做 出贡献。”蔡先生的慈祥诚恳的气象和风趣的言语，使几百个到会的 人都高高兴兴地满意而去。 我想他们是应该满意的。他们也享受了一次春风化雨也被蔡先生引到 一种精神境界的大门口，如果他们有足够的自觉，他们也会这样说。 后来我的学习深入了一步，对于这种精神境界的内容也逐渐有所认 识，有所理解，有所体验。我用中国传统哲学中的一句成语把它总括 起来，这句成语是“极高明而道中庸”。我很欣赏宋朝道学家程明道 的一首诗，诗说：“年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆 自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思人风云变态中。富贵不 淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。”这首诗的第一、二句是说他的生活状 况，第三、四句是说“道中庸”，第五、六句是说“极高明”，第 七、八句是说到了这个地步就可以成为孟子所说的“大丈夫”。我认 为，蔡先生的精神境界和气象是和程明道相类似的。现代的人谁也没 有见过程明道，但是，他的学生们所形容的话是有记录的，我是把这 些记录和我心目中的蔡先生相比较而说上边那句话的，相信不会有大 错。 清朝末年，废除了科举，但到了民国初年科举的余毒还没有清除。人 们还是把当时的学堂的等级比附为科举中的等级。人们把县立的高等 小学毕业生比附为秀才，把省立的高等学堂的毕业生比附为举人，把 京师大学堂的毕业生比附为进士。清末成立的京师大学堂就是北大的 前身。我进北大的时候，北京的人还称它为大学堂，当时北大的大部 分学生和他们的家长们，都还认为上北京大学就是要得到一个“进士 出身”，为将来做官的正途。当时的北大学生都想着，来上学是为了 混一个资格为将来做官做准备。北大无形中是一个官僚养成所。当时 法科是一个热门，因为人们认为上法科到做官是顺理成章，文科是一 个最冷的冷门，因为人们都不清楚文科究竟是干什么的。 蔡先生到北大首先聘任陈独秀为文科学长，这个布告一出来，在学生 中引起了很大的震动，因为陈独秀显然不是一个准备做官的人。在陈 独秀身上，人们也逐渐了解文科是做什么的了。 蔡先生在为文科换了新学长，又陆续聘请了全国在学术上有贡献的知 名学者，到北大开课，担任教师，学生们觉得学校的学术空气日新月 异，也逐渐认识到大学是研究和传授学术的地方。在大学中唯一的价 值标准是学术，谁在学术上有贡献，谁就受到尊敬。混资格准备做官 的思想逐渐没有了，新的学风树立起来了。当时有一句口号：为学术 而学术这个口号在解放后受到了批判。其实这一口号所反对的是为做 官而学术，这在当时是切中时弊的。 照着这个价值标准，蔡先生在聘请教师的时候，不论一个人的政治派 别和政治意见，只要他在某一个专业上有贡献，有地位，就请他来开 课，担任教师，这就是所谓‘兼容并包”，这是众所周知的，不必多 说了。 兼容并包的另一方面，是对于老、中、青的兼容并包。蔡先生聘请教 师，不论资排辈。所聘请的教师中有六、七十岁老师宿儒，也有初露 头角的青年。在当时的教师中，大多数是青年，有些学生的岁数比有 些教师还大。有一批教师是卯年生的，被称兔子党。在干支轮换的那 一轮中，卯年生的人在1918年是27岁。 在这两方面的兼容并包中，蔡先生把在当时全国的学术权威都尽可能 地集中在北大，合大家的权威为北大的权威，于是北大就成为名副其 实的最高学府，其权威就是全国最高的权威。在北大出现了百家争鸣 、百花齐放的局面，全国也出现了这种局面。 在蔡先生的领导下，北大的这种局面是有方向的，有主流的，那就是 新文化运动。 在第一次鸦片战争失败以后，先进的人们都承认要向西方学习。学习 西方之所长，以救亡图存，但是，究竟什么是西方之所长呢？则有不 同的说法，政治上也出现了不同的派别。经过了半个多世纪的经验， 到了民国初年，对于西方之所长才有比较全面和深人的认识，认为西 方之所长虽有许多方面，但其根本，在于文化，其具体的内容是民主 与科学。对于西方的摸索是摸到底了，话也说到家了，所需要的是照 着这个线索努力创造中国新文化。这个努力就表现为新文化运动。 蔡先生到北大首先发表的是聘请陈独秀为文科学长，就明显地支持了 这个方向，确定了这个主流。这个布告一发表学生们和社会上都明白 了，有些话就不必说了，都不言而喻了。以后，蔡先生又陆续请来了 当时致力于新文化的各方面的领导人物，如李大到、鲁迅、胡适等， 使他们聚集到北大，用北大的讲坛发表言论，扩大影响，于是北大就 不仅是全国的最高学府，而且是新文化运动的中心。 蔡先生是这个中心的主将。这位主将高举新文化运动的大旗，领导着 北大走在前边，影响所及，全国响应。 蔡先生这位主将，在关键性的时刻也亲自出马，亲自动笔写文章。他 回答林纾的长信和为胡适的《中国古代哲学史大纲》写的长序，都是 这一类文章的代表作。前者是批判旧的东西；后者是支持新生的事 物。 这个运动象潮水一样，一浪高过一浪，到了1919年的“5．4”达到了 一个高潮，人们现在都把“5．4”运动作为新文化运动的同义语，这 是笼统的说法，详细地说，“5．4”运动是新文化运动的一个段落， 若论新文化运动的起源应该从1917年初蔡先生到北大当校长那一天算 起。 从1917年到1919年仅仅两年多时间，蔡先生就把北大从一个官僚养成 所变为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的 战斗堡垒。流风所及，使中国出了包括毛泽东同志在内的一代英才。 用旧日的话说，他是中国的一代宗师，用现在的话说，他是中国现代 的大教育家。 蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。依我的 经验，兼容并包并不算难，春风化雨可真是太难了。春风化雨是从教 育者本人的精神境界发出来的作用。没有那种精神境界，就不能发生 那种作用，有了那种精神境界，就不能不发生那种作用，这是一点也 不能矫揉造作，弄虚作假的。也有人矫揉造作，自以为装得很象，其 实，他越矫揉造作，人们就越看出他在弄虚作假。他越自以为很象， 人们就越看着很不象。 蔡先生是中国近代的大教育家，这是人们所公认的。我在大字上又加 了一个最字，因为一直到现在我还没有看见第二个象蔡先生那样的大 教育家。 蔡先生是中国近代最大的教育家。这句话并不是泛说，这是我从和他 直接接触的感受中所得的结论。 请求读者的愿谅，这种引文太长，我试了试，舍弃那里都觉不行。想 借这些引证让读者明白气象究竟是种什么东西。并以此来对比两个人 和一种文化。这两个人一是吴仪，二是胡锦涛。看看他们哪一个身上 能让人看到蔡先生身上的这种气象。连气象都看不到又何谈什么改革 ？这对吴仪是不应求的。就算胡锦涛真想改革就能改得动吗？须知， 改革的问题不仅有个真想改还是假想改，更重要的是改革者得知道改 什么。改革者必须明确这个社会在以往是对什么负责？应该对什么负 有责任？责任究竟是什么，从哪里来的？不先回答这些问题，就是空 谈。从胡锦涛的表现来看，他懂吗？不懂！一丝一毫也不懂！他又怎 么能改革呢？ 二、吴仪、胡锦涛还搞不清什么是责任，责任出于哪，又何谈改革？ 改革，改什么呢？其实就是改责任。由于以往所负的责任失当，才造 成了社会对抗，改革就是用新的责任来取代旧的责任。 什么是责任呢？ 首先，责任是被负的对象，只有能负才形成责任。因而能负责任的是 能力，负责就是人的行为。被责任所负的只能是性质，因性质自身没 有负的能力，又不能不表现，所以才需要由能力来承担。没有能动能 力的事物其表现与存在统一在一起，有了能动能力其性质的表现就由 能力来完成，可见责任已经间接了一层，需要外来的环节。人是一种 物质存在，当然有性质。人又是一种有本己能力的存在，所以人的物 质性质得由它的主观能力来实现。这就叫做尽性。尽性是一切责任的 源出。 责任有两种：一是来于社会，二是来于自然。 社会的本质是人与人，人与世界的关系，因而社会就是调整人与人， 人与自然如何联系的职能。凡处于一定社会职位的人，都从社会那里 领受了一份责任：他得按照社会的规定去履行。这样的责任是后天意 识赋予的。这种责任的对象是派生的、具体的、非泉源的，是经验可 直接面对的。 还有一种责任是根本的，因而也是天然的，即是由于生命的存在，比 如：“为人子，止于孝。为人父，止于慈”，任何人都是在天生上与 父母有这种联系，不是靠任何主观的约定，也不须法律的责成，就对 这一联系负有不由分说的，不能推卸的责任。天然责任的来源是天 ──是天让人成了人的，成了人就秉赋有对自己所属的类的责任，比 如：“与国人交，止于信”。只要你是一个人，你就负有待人以诚的 责任，并不须血缘，利害，约定……等任何理由，为什么呢？就因人 是有理性的，理性造成了联系，联系既反映外部世界又反映内部世 界。而人的内感是不能从外部做观察的，只有靠诚才能保证交往内容 的可靠。仅仅因为你是一个人，你就必须承担起互间的诚信。这样的 责任叫做义务──义务里的这个“义”字就是表示不由分说和不容商 量，在我们文化中，叫做“度己及人”。它的根源就是：人类成员中 人人都是人，有一样的性质和能力，当然在实现性质上也应平等，怎 么来达到这种平等呢？通过你对自已的体验来度量同类，把对待自己 的标准普及于全体。这一点虽有法律的约束，道德的倡导，但法律和 道德只用为保证的条件，并不是它的根源，它的根源就是人是自然事 实，人的存在就是顺其自然。因顺其自然才派生出意识机能，因意识 而有联系，因联系才形成社会。所以归根结蒂──社会也是出于自 然，因而责任的总根原就是人的自然性。 责任就是能动能力对天命之性的遵守和捍卫。 其实，责任就是因为人有性，有性就不能不表现，个体的性是在类和 环境的联系中实现，实现就不能不有界限，这个界限是什么？哪里来 的？答曰：这个界限就是个体的独立性和性质上的共同性，它不是来 自任何主观要求，而是天然。因而我们才说：责任就是能动能力对天 命之性的遵守和捍卫。它表示因为你“是”一个人，不须任何主观上 的理由就必须承担起：对自己所属的类的每一成员都对等相看的必须 性。 因为在人的“是人”里人已有了性。既有了性，就不能不尽性。尽性 就是负起责任：因为人的性是一个问题，人的尽性是另一个问题。 人的性永远不会出差错。尽性是间接的，就有出差错的可能。 人是在互间联系里尽性，性的尽所满足的只是自我，互间联系所意味 的却是所有成员和共同背景，意志的使用才应对此有所关照。尽管人 对互间联系的把握是靠了意识能力，但所把握到的那些联系并不是因 为能力，而是出于天。人有些什么，人在世界，在类联系里处于什么 位置都不是由于自己，而由于存在，属之生命的事实性。可见是人的 存在决定出把握的能力，决定着个体的尽性必须对自已所属的类承担 义务。因而在个人的尽性里就赋有对每一个人以及每个人的尽性的尊 重。其实，这种关系就是主观对客观的承认和遵守。天不是给一个或 一部分人以性，而是无差别地给每一个人以性，每个人的主观能力都 是用来尽性的。因为性不是直接地尽，而是通过能力来尽，所以能力 的应用就必须以客观赋予的独立性为原则。 只要你是一个人，你就对同类有一份对等尊重之义务。就因人在是人 上已处在同类中，处在宇宙联系中。这种联系不是由主观力量要来 的，而是授之于不可抗拒的天力，所以这样的联系就叫天经。 人不仅存在了，还从存在里派生出意识，天经就得通过意识，一经意 识的体验天经就成了义务。没有义务，天经不能得到维持，天经不得 维持，人类就无法存在。尽管社会联系中的责任是来于主观，但社会 的本身却是由于天造的人，及天赋予给人的性，所以说责任或义务的 根源是自然。因此说即使是社会联系也是对人的自然性的承担。是为 了人人能够更充分地尽性。 能履责的是能力。被责任所负的是天命之性。所以责任来于天命。 因此，我们面临着一个问题：究竟是人对社会负责还是社会对人负 责？ 这个问题是共产党与一切现代政党的根本区别。 这个区别就是“人本主义”还是“权本主义”。共产就是权本主义。 历史上曾有1,300多年的“神本主义”。现在又出了个以理念为本的 共产主义。因共产主义是在始原上就以理念为本，所以才说它的反动 性和残暴性是不能通过改革消除的，它先天地含有罪恶！是原罪的。 对共产党只应有一个立场──推倒！ 对共产主义也只有一个方法──抛弃！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第六章　谎绝惨绝无耻绝 中国没有明天！（21之5） 黄河清 地主，这一世界文化史上中性的名词，在大陆50余年的历史中成了罪 恶、罪人的代名词之首，用流行的语言，叫做“头顶长疮、脚底流 浓”的家伙。 《白毛女》电影是一个真实故事的改写，地主黄世仁的不仁和白毛女 的悲惨已在大陆几代人心中定格了。曾有解放军战士观看《白毛女》 话剧演出时，按捺不住愤怒的情绪，举枪打死了舞台上饰演黄世仁的 演员。《白毛女》宣扬地主之恶的重大影响于此可见一斑。白毛女原 型人物尚在人世。 《半夜鸡叫》是小学语文课本里的一篇文章，也拍成了卡通片电影。 地主周剥皮敲骨入髓剥削长工的行径已深入人心、家喻户晓。大陆的 儿童、60岁以下的人，大约没有不知道地主周剥皮半夜学鸡叫，催长 工起床下地干活的故事的。《半夜鸡叫》选自一本纪实性的小说《高 玉宝》。 泥塑“收租院”以真人大小、栩栩如生的塑像，形象、生动地展示了 大地主刘文彩罪恶的一生。大陆的电影、出版物里随处可见。大陆人 大约也没有不知道刘文彩和“收租院的”。 《刘文学的故事》也是小学语文课本里的一篇文章，叙述四川农村红 领巾少年刘文学与一个偷集体田里红辣椒的过气地主搏斗，被地主杀 死的故事。所谓过气地主，是指这个地主是以前的地主、是中共建政 后身分被定为地主，实则，当时已被作为专政的对象、农村中最下等 的贱民了。这样一个阶级敌人，竟杀死了共产主义的接班人，恰好为 毛泽东阶级斗争论提供了最有力最典型的证据：阶级敌人“人还在， 心不死。” “变天帐”的神话传说是文化革命中挑起对地主仇恨最常用的把戏。 　“1987年，北京章伯钧先生夫人李健生先生去世，我致挽联唁。 　后收到其女章诒和大姐寄来的挽联集复印件。陈公夫妇挽李健生 　的联语同我的印在一起，且是上下文。我当时寻思，这倒挺巧 　的。章诒和在电话中说，陈公的挽词还惹了风波，有关部门不让 　公布，因为有“节哀顺变”四字。这话不用说现在美国、台湾的 　人听不懂，就是我在当时，骤一听，也无法理解。后来，仔细一 　捉摸，才明白其中的道理。 　“章伯钧是57年中共打的最大的右派分子，死于文革。80年代， 　章夫人是统战对象，当时，”官“至全国政协常务委员，死后哀 　荣，中共给她副部长级的待遇，是要作给人看的。当时政治宽松 　了些，陈立夫致哀没问题，说”节哀“也没问题，问题出在”顺 　变“上。 　“六、七○年代，大陆阶级斗争理论甚嚣尘上，时不时可以听 　到、读到、见到从某地主家、富农家，某国民党将领家，某右派 　家搜到什么‘变天帐’；这些所谓的‘变天帐’可以是一张民国 　时代的旧照片，几件民国时代的旧衣服，几本民国时代的书籍。 　保存这些东西，说明怀念过去，怀念过去就是痛恨现在，痛恨现 　在就是痛恨共产党，就是想‘变天’，就是想国民党卷土重来， 　就是要广大人民群众吃二遍苦，受二茬罪。现在听来似乎是笑 　话，当时可是最最正而八经，最最堂堂皇皇的推理与理论。这是 　‘阶级斗争的新动向’。那就没完没了地斗当事人，教育周边 　人，‘永保红色江山不变色’。要是找出日记、委任状、军刀、 　匕首什么的，那就死定了。被怀疑或被找到藏有‘变天帐’的个 　人或家庭所受到的折磨，其惨酷，其长期，是非人的，是罄竹难 　书的。宋朝的岳武穆以‘莫须有’三字惨死风波亭，千年后，毛 　泽东发明的‘变天帐’三字害死了难以数计的善良百姓，使所有 　前朝留下的官、吏，所有前朝稍有头脸、稍有财产的人全部生活 　在无时不有，无处不在，无边无沿的担忧和恐惧之中。 　“说毛泽东是‘变天帐’的发明人，有确凿的证据：1954年，中 　共整肃胡风反革命集团，中共机关报人民日报登载胡风的日记及 　同友人来往的信件加以批判，毛泽东亲自写编者按，称胡风记 　‘变天帐’，‘磨刀霍霍’。这是白纸黑字载之中共党史的。此 　后，‘变天帐’一词就流传开来，成为中共搞阶级斗争而令家喻 　户晓的专有名词。始作俑者，毛泽东也！”（摘自拙文《节哀顺 　变变天帐陈立夫──我同陈公立夫先生的一段缘》载《争鸣》） 那么，地主在大陆真的就那么坏吗？ 　“毛泽东的父亲叫毛贻昌，字顺生，号良弼。毛顺生年轻的时 　候，家境并不好，靠过人的精明和勤劳俭朴，起早摸黑拼命干， 　还清了债务，累积田产至24亩。毛顺生雇了一名长工，开始做粮 　食和生猪生意，长途贩运到湘潭，还放高利贷。毛顺生的资本逐 　渐滚到两、三千元，自制了一种叫‘义顺堂’的流通纸票。在小 　小的韶山冲，可算是个财东了。毛泽东自己说：这时“我家达到 　‘富农’状态，我们可以每年在田里收获84担谷……我家吃得很 　节省，但总是够饱的。我刚认识几个字的时候，父亲就开始要我 　记家账了。他要我学习打算盘，因为父亲一定要我这样做，我开 　始在晚间计算账目。他是一个很凶的监工。他最恨我懒惰，如果 　没有账记，便要我到田间做工，他的脾气很坏，时常责打我和我 　的弟弟们。他一个钱不给我们，给我们吃最粗粝的东西。每月初 　一和十五，他总给雇工吃鸡蛋和咸鱼片，但很少给过肉。对于 　我，则既没有蛋也没有肉。” 　毛顺生的小儿子毛泽覃出生时，做“三朝酒席”。 　1910年，韶山饥荒，毛顺生长途贩运的粮船，被饥民抢了个精 　光。（以上综述源自《韶山毛泽东故居》网站、斯诺《西行漫 　记》、罗斯．特里尔《毛泽东传》） 毛泽东的父亲就是地主！毛泽东自说乃父是富农，其实，应该是地 主。从他父亲所处年代而拥有的田地、财产；从他家所居山旮旯韶山 冲而能在清末光绪年间留下许多照片（毛顺生穿长袍马褂、头戴绅士 帽）悬挂中堂诸类事实细节，完全可证，毛泽东的父亲就是地主，毛 泽东就是地主狗崽子！即便就是富农吧，中共的政治辞典里，“地富 反坏右”，也是一丘之貉。 中国历史上的地主、近当代的地主其真实面貌究竟如何，是黄世仁、 周剥皮、刘文彩、还是毛顺生？我无意对此作学术上的考证，也无须 我来考证，浩如烟海的早于中共的历史文献对此已有定论。毛泽东的 父亲就是中国典型的地主——勤劳节俭，精打细算！问题是：为什么 毛泽东明知中国的地主多是乃父毛顺生式的地主，却要竭尽全力对地 主全面妖魔化而予以最严厉最持久最惨酷的打击镇压？ 毛泽东的治国总纲：阶级斗争、无产阶级专政理论需要敌人！必须制 造出敌人！谎言由此始、由此制造出来，供足应求！明乎此，也就不 奇怪城市里的资产阶级、反革命、国民党残渣余孽、右派、坏分子 ……等等阶级敌人总是源源不断地涌现，成为阶级斗争既活生生又毫 无反抗能力束手挨整坐以待毙的“肉靶”。为了江山，毛泽东只好牺 牲父亲毛顺生；因为人性中最基本最强大的亲情，毛泽东把绝对是地 主的毛顺生提升（或降格）为富农，似乎沾了一个“农”字，就多了 一点“劳动人民”的情分，离剥削、万恶的地主就能远一点。人性的 趋益避害毛泽东亦莫能外。这是1936年毛泽东在延安通过美国记者斯 诺向全世界公布的。全面谎言自此堂皇正式登场。 ＡＢ团，是谎言；长征，是谎言；西路军，是谎言；延安整风，是谎 言；托派，是谎言；抗日史，是谎言；长春围城，是谎言；抗美援 朝，是谎言；土改分田，是谎言；公私合营，是谎言；亩产十万斤是 谎言；超英赶美，是谎言；大炼钢铁，是谎言；办食堂，是谎言；三 分人祸七分天灾，是谎言；一个指头九个指头，是谎言；没有饿死 人，是谎言；没有杀死人，是谎言。 为了61个阶级兄弟，是谎言；伊犁事件，是谎言；西藏平乱，是谎 言；治理淮河，是谎言；三门峡水库，是谎言；长江大坝，是谎言； 唐山地震，是谎言；雷锋，是谎言；张海迪，是谎言；徐良，是谎 言；刘文学，是谎言；刘文采、南霸天，是谎言；肝胆相照、荣辱与 共，是谎言；脱帽鞠躬，赔礼道歉，是谎言。 批武训，是谎言；批胡适梁漱溟，是谎言；批胡风，是谎言；批俞平 伯，是谎言；批右派，是谎言；大跃进，是谎言；人民公社，是谎 言；总路线，是谎言；批彭德怀，是谎言；七千人大会，是谎言；四 清，是谎言；文化革命，是谎言；刘少奇是内奸叛徒工贼，是谎言； 刘少奇平是卓越的国家领导人，是谎言；四个伟大，是谎言；折戟沉 沙，是谎言；永不翻案，是谎言；平暴，是谎言；三个代表，是谎 言；和谐社会，是谎言。 再追溯上去，孔老二，是谎言；法家，是谎言；盗跖，是谎言；秦始 皇，是谎言；绿林赤眉，是谎言；黄巢，是谎言；李自成，是谎言； 张献忠，是谎言；太平天国，是谎言；八国联军，是谎言；义和团， 是谎言；清宫剧，是谎言。 无事不谎，凡事皆谎！50余年来，还有什么不是谎言？！ 有人总括了1949年以来的十大谎言。 １、中华人民共和国。“中华人民共和国”一说理当名列红朝谎言第 　一位。这个称谓有两个核心处与事实严重不合。第一，它说国家 　是人民的，其实从1949年建国之日至今，这个国家从来就只是共 　产党的，准确说来，这个国家仅仅只是中共中央政治局一把手及 　其助手几个常委们的，国家任何大小事务，他们说咋办就咋办， 　人民主权只是徒有虚名。第二，它说国家是人民共和的，但从建 　国后起，国家就一直处于“阶级战争”状态，共产党在人民的不 　同群体之间挑起内斗以坐收渔翁之利，没有人民共和，只有权力 　寡头“共和”。 ２、中华人民共和国宪法。“宪法”的核心是保障人民权利，对政府 　权力而言，宪法是“限法”，中国的宪法虽有保障人民权利的官 　样文章，却不赋予对这些权利保障以司法效能，中国的宪法对党 　和政府的权力没有任何限制。这样的宪法，徒具宪法之名，却无 　宪法之实。非谎言而何？ ３、人民当家作主。“人民当家作主”与“党的领导”水火不容。一 　个权杖，不可能两人同时拥有，给了人民，党就不应该拿在手中 　不放，被党抢夺去了，人民手里就是空空如也。1949年以来，国 　家政治权力一切执掌在共产党巴掌心里，“人民当家作主”成为 　纯粹愚哄人民的宣传口号。 ４、民主（中国特色的民主）。民主，人民当家作主，非人民当家作 　主便是非民主。在中国当家作主的只有共产党中央政治局，中国 　的民主，或者叫作中国特色的民主，是一个标准的婊子牌坊。 ５、民主集中制。民主是一切权力在人民，在下面，民主集中制运行 　的实际却是一切权力在政治局，在上面。民主集中制给极权主义 　这头恶狼披上一副民主的羊皮，遮人耳目，其实质却是强奸民主 　以保证集中。 ６、西方的民主。民主只有一个种类，即人民当家作主就是民主，没 　有西方东方的区别。但中共当局为了把专制说成是民主，为了粉 　饰不民主的事实，便凭空捏造出一个“西方的民主”来，以便给 　自己的假民主真专制腾出一个宣传空间。 ７、为人民服务。只要是中国人，或者在中国的底层呆过十天半月， 　便能亲自品尝到中国官员不把人民当人尊重的种种况味，也会亲 　眼目睹当官的贪脏枉法的种种劣迹。在今天的中国，“为人民服 　务”一语简直泛滥成灾，是最常用的谎言。那些手里正接受著贿 　赂的官员，嘴里肯定高唱“为人民服务”，那些履行职责的人 　们，也常常把自己的责任行为说成是功德无量的“为人民服 　务”。 ８、选举。中国的报纸喜欢报导其它国家民众对选举热情不高，好象 　中国民众对选举12分积极似的。其实，中国的选民们谁不知道， 　选举只是走过场，选谁不选谁根本不由选民决定。中国的选举彻 　头彻尾就是假的。 ９、统一思想，提高认识。由于政治权力在上不在下，上面想干什么 　时，一般都要列举出一些冠冕堂皇的大道理，借助于官方舆论工 　具，要求“社会各界统一思想，提高认识”，似乎提出这种工作 　“部署安排”的当局真的站在高处高瞻远瞩。其实，这种自上而 　下的工作部署绝大部分只是为了局部利益或既得利益群体的利 　益，于社会根本就是有害的。著名的如大跃进，人民公社，计划 　生育，政绩工程，网吧管制等等，如果社会真的把思想统一到这 　些混蛋认识上，结果很可能是灾难。哈耶克已经为我们论证过 　了，社会各界自生自发的认识是远高出于专断权力者认识的，与 　官方统一思想的过程不是提高认识，而是降低认识。 10、“三个代表”。谁是不是代表，能否成为代表，必须经过其所欲 　代表的对象的同意和授权。江泽民无视这个前提，一句话就把代 　表的资格垄断到自己手里。他说自己是代表，所代表的“生产 　力”，“先进文化”，“人民利益”却不这么认为。江泽民不管 　对象是怎么看待的，同意或不同意，自顾自的大喊自己就是代 　表，实在是当今中国最为无耻的谎言。（原载：《大纪元》） 我们的谎言已到了这样一种程度：谎，已不觉其谎。谎，已是正常； 不谎，则成了反常。 谎，自然到浑然天成如羚羊挂角无迹可寻。谎，已成为习惯、成为生 活的需要。谎，得到赞扬、鼓励、奖赏、宣扬、效法；不谎，受到批 评、责难、降薪、调离、撤职、开除、坐牢、枪毙。 谎言的目的在掩盖真相，掩盖真相的目的在让人不明真相，听我所 言，信我所行。那么，谎言的终极目的就是愚民！ 人民日报前总编辑吴冷西回忆毛泽东对他明确地说过：我们就是要搞 愚民政策！ 我们的愚民已到了这样一种极致：被愚，已不觉其愚。被愚，已是正 常；不愚，则成了反常。被愚，受之当然、应然、泰然、自然；不 愚，反生怀疑、不解、愕然、愤然。被愚，已成为习惯、成为生活的 需要。被愚，得到赞扬、鼓励、奖赏、宣扬、效法；不愚，受到批 评、责难、降薪、调离、撤职、开除、坐牢、枪毙。 一位参加审判“四人帮”的法官回忆说： 　1980年7月，我到北京秦城监狱参加对林彪、江青反革命集团十 　名主犯的预审前后，上海市委揭批“四人帮”运动办公室确定 　“安亭事件”、“《解放日报》事件”、“后院起火事件”是反 　革命事件，对此我是赞同的。 　…… 　通过预审，对张春桥提起公诉时，对于由他一手制造的当时轰动 　全上海和全国的“安亭事件”、“《解放日报》事件”和“后院 　起火”三件事，当时也是有争议的。有人主张，这三件事情既然 　是张春桥专门回到上海去支持的，那么就应该算在他的头上，对 　其提起公诉。可是也有人不同意，认为这三件事情虽然都是张春 　桥一手操纵的，但事后得到了毛泽东的支持，应属于工作中的错 　误，因此不能提起公诉。……现在两种意见发生了争论，大家都 　从法律的角度提出自己的观点，双方相持不下。后来，大家的意 　见都统一到一点上来，那就是作为特殊历史时期的特别法庭，中 　央“两案”审判指导委员会曾对此有过一个意见，凡是经过毛泽 　东支持和同意的事件，都不能定有关被告的罪。我参加预审工作 　后，通过看材料和开会。才知道毛泽东主席对上述三件事都是支 　持的。根据这样的一条原则，最后决定这三件事情不对张春桥提 　起公诉。我当时虽然有些想不通，也只好服从中央“两案”指导 　委员会所规定的原则。经过争论和认真的研究，最后国家公安部 　和特别检察厅都没有将这三件事作为张春桥的犯罪行为提出起 　诉。（《张春桥缘何在法庭上一言不发》王文正口述沈国凡整理 　──《博讯．史海钩沉》） 毛泽东干了反革命的事，张春桥就只是错误了。这位法官叙述的很实 在、很自然、很符合党的需要、很天经地义。可怕正在于此！谎言到 了这样的程度，已不是谎言，而是一种堂皇的习惯，一种可以公开述 说的愚民方式，一种明白无误明目张胆欺人的同时更须自欺自慰自麻 自醉的必要了。 叶浅予在其回忆录里说：“思想改造的目的就是要改造到人人都能自 觉地说假话。” 李慎之说，所谓“无产阶级文化大革命”的伟大，并不在于它真能改 造好人们的思想，而在于它居然能把八亿人口的大国改造成一个普遍 说假话的国度。 一边把“劳动光荣”吹上天，工人农民如何伟大、如何当家作主；另 一边，则把劳动作为惩罚的手段。“劳动改造”、“下放锻炼”是中 共各级干部教育、训斥知识分子最频密最冠冕堂皇的用语，也是不管 倒霉还是风光的知识分子耳熟能详脱口而出倒背如流的话。这种根子 里的虚假，已经自觉到自然而然了。 明白无误的谎言，无须多说，此类“深刻”的谎言，谎者被谎者皆已 浸润其中而不觉其谎。稍作深究，57年来，几乎事事时时如此， 所以说这是谎言的极致，没有更合适更确切的词语来说明了。 制度性的谎言、文化传统中的随机应变，结合着人性的丑陋，趋炎附 势、愚昧无知，将1957年的岁月搅成了一大酱缸谎言与愚民的混合 物，浸润着、灌输着、滋养着16亿人的脑神经末梢、全身的大大小小 的血管以至于脊髓。 谎言导致荒唐、堕落、无耻，制度性的谎言导致全面的荒唐、堕落、 无耻，这是顺理成章，不言而喻的，以至惨绝人寰的人、事在神州大 地的底层呻吟不绝、层出不穷。 以前，万元的贪污案曾要人头落地，张青山刘子善就是，几十万元的 极罕见；现在百万元的已司空见惯，几百万、动辄千万，甚至上亿也 属平常；只有几个亿、上十亿、几十亿的才会令人感叹一声“又有 了！” 据大陆官方媒体披露贪贿实例：广东中山市实业发展公司原负责人陈 满雄四亿，中共重庆市委常委原宣传部长张宗海二亿，湖北省政府驻 港办事处原主任金鉴培二亿，云南红塔集团原董事长诸时健二亿厦门 海关原关长杨前线近二亿，原海军副司令员王守业近二亿，上海原社 保局局长祝均一涉嫌非法动用社保基金32亿，广东中银开平支行原行 长余振东贪污40亿…… 上海的沙叶新最近有文章论腐败，总括归纳贪贿已“集团化、部门 化、市场化、黑帮化”，用大陆官方媒体披露的事例系统全面深刻地 论述了贪贿惊人的荒唐堕落与无耻。文载《新世纪》（ncn.org） 网站。 香港的《争鸣》几年前报导：15,000名地厅级或以上高干子女拥有的 财产达25,000亿元——不包括港澳、海外的资产，平均每人达1,600 万元。所据是中纪委“关于高级干部子女家属、子女工作、经济情况 的报告”。我们设想一下，大陆底层老百姓知道了这个数字会怎么 样，相信了这个数字会怎么样？当然，问题的实质是老百姓不可能知 道，知道了也不相信，相信了也会找出各种理由予以辩解、容忍，以 安慰自己。不可能知道，是因为谎言、封锁；知道了也不相信，是因 为当局一句“海外敌对势力的造谣诬蔑”就行了；相信了也会找出各 种理由辩解、容忍，则主要是文化上、性格上的原因了：古已有之， 当官总为财——三年清知府，十万雪花银；有什么办法，人家有权； 你要当官，也会这样；……没有人或几乎没有人会奋起抗争。各地个 别的因私人恩怨、利益冲突或出以公心揭发贪贿者绝大多数遭到了各 种打击报复。制度保证了贪贿，文化营造了氛围环境，人性则对这一 切予以容忍。制度、文化、人性就是如此纠缠互动，造就了大陆空前 的贪贿。 再举个例子。 大陆民众的储蓄额达14万亿元，全部存在国家银行。1957年的谎言使 民众绝对相信国家银行是人民的银行，国家是绝不会坑老百姓的。殊 不知国家银行早就成了中共各级官吏的私家金库。据报道，大陆银行 坏帐12万亿，老百姓的储蓄14万亿元，已被挥霍殆尽。正如一个大家 族，各成员把自己赚的钱按照历来的规矩，交给家长保存，而这个家 长已变坏，吃喝嫖赌偷蒙拐骗无所不为，早已把存款花光了，还以家 族的名义借了许多高利贷。一旦家庭成员有急需用钱，这位家长是绝 无可能给他原先存进来的钱的。如果我们不厌其烦将这些情况详细透 彻地讲解告诉大陆的某一位老百姓，他们会相信吗？有什么用吗？大 陆的老百姓一如既往地把一生的血汗钱往国家银行这个破口袋里扔。 这是大陆的现状和事实。57年谎言的作用就是如此巨大！撞了南墙不 回头。不见棺材不落泪。制度文化人性三者合力，已形成了狂澜，人 力是无法挽回的了。 当生命变成数字，仅仅只是数字时，杀人魔王希特勒、斯大林就会象 一把达克摩利斯之剑悬挂在尚存活着人们的头上。 斯大林在整肃屠杀异己者时说：杀一个人是杀人，杀十万个人就变成 了数字。 毛泽东藐视核武器时说：中国有，六亿人，死了一半，还有三亿。 邓小平在挽救中共王朝时说：杀20万人，换20年太平。 大陆每日每刻矿难死人、车祸死人、食毒死人、塌楼死人、沉船死 人、大火死人。生老病死、意外死亡，对于一个社会、一个国家来 说，是正常不过的事。问题是人是怎么死的、死了人后怎么处置、总 是重复死人？问题是镇压死人、草菅死人、冷血死人！ 请看一位三岁的小女孩李思怡是怎么死的。 　李思怡，女，三岁，四川省成都人，2003年6月4日到6月21日， 　因母亲被警察抓走而饿死在自己的家中。 　6月4日，李思怡的母亲李桂芳把孩子锁在家中后就到金堂县去偷 　东西并吸毒，被警方抓捕后送去强制戒毒。当时李桂芳哀求警方 　通知亲属照顾自己的女儿李思怡，但警方并未采取措施。李桂芳 　在被收容期间向警察下跪诉说自己有一个三岁的娃娃还锁在家 　中，乞求放她出去，把娃娃放到亲戚家中再到派出所报到，但警 　察们拒绝了。6月21日，警方接到举报发现李思怡时，她已经死 　亡多日。 　…… 　整整17天，这个世界平常地运转著，没有任何人注意到这个挣扎 　的三岁的小女孩。到6月21日人们发现她时，小思怡倒在门后的 　地上，幼小的身子早已腐烂。当地媒体报道说：经过法医检查， 　她的小脚已经踢肿了，门后有一块脱落的漆，右手指甲不同程度 　损伤。喉咙红肿。衣柜被翻，象是找吃的东西，卧室窗户前放有 　一个小凳子，不过窗户没有开开，案发后，成年人开这个窗户也 　是很费力。通过地上的痕迹，屎尿（小心的放在卫生纸里面）的 　状态，专家认为小女孩生前一直在求生，并慢慢的死去，这种绝 　望的死比世上任何酷刑都要残忍，并可能晚上受到惊吓，因为根 　据痕迹，小女孩晚上似乎曾躲在衣柜，“长夜漫漫，无处话凄凉 　……” 　派出所在李李桂芳的二姐家对面，距离不过100 米。但在李桂芳 　哀求之后没有警察去通知她。李桂芳还在被拘捕中，她将来有一 　天应该记住以下这些名字：金堂公安局城郊派出所值班民警黄小 　兵、王华麟，城郊派出所辖区刑警队长、副所长王新，副所长卢 　晓辉。青白江区公安分局团结村派出所实习警校学员穆羽──她 　直接和间接地向他们哀求过。世界也应该记住这些名字，他们在 　家中是普普通通的丈夫和父亲，是非常正常的普通人，更可能还 　是“好人”。（摘自任不寐《祭李思怡文》） 30年前的唐山大地震，死亡人数据官方报道是24万，实际上远远超过 此数。这是人类历史的大悲剧。更具悲剧意味的是，这几十万人的死 亡原来是有可能避免的。唐山地震的预兆预报上报了，只是因为毛泽 东在北京、在病中，忌讳说地震凶兆，就轻描淡写了，就不采取警报 预防疏散的措施了。离唐山仅115公里的青龙县，因为做了地震预 报，老百姓提前一天知道，睡在屋外，虽然全县完全倒塌的房屋有 7,000间，但全县47万人无一死亡。这是大陆官方和网站在唐山地震 20年、30年后透露出来的部分真相。另有一则报道说唐山地震后一位 叫李玉林的跑到北京报信，在中南海受到纪登奎、李先念诸党国要人 的接见。这些党国要人对近在咫尺的唐山地震需要向李玉林作了解， 需要李玉林给他们出主意如何救援。李玉林则感恩戴德，泪流满面， 30年后还要“牢记党的恩情，毛主席的恩情。”请看2006年4月7日 《燕赵都市报》（责任编辑：许秀华）和《人民网．环球人物》（责 任编辑：刘则华）的有关文字： 　中央领导听我汇报 　他们走进一间很大的会议室（后来才知道这是紫光阁），几位党 　和国家领导人正在焦急地等他们，并很快给大家找来新军装穿 　上，李玉林的眼睛开始模糊了。 　听了汇报，一位领导问李玉林：“你掌握第一手灾情，我们就听 　你的了，你就说怎么办吧！”党的领导人如此平易近人，让他终 　生难忘。此时的李玉林什么也不怕了，“要赶快派解放军到唐山 　救灾，不怕多，越多越好！”这时，一位军队领导站起来，声音 　洪亮地命令部队奔赴唐山。 　“你能不能绘制一张唐山市草图？”一位领导说，这对李玉林并 　不难，“我当过十年兵，还是名司机，对画图和唐山地形很熟 　悉。”不一会儿，他就现场绘制了一张唐山市区草图。随后，李 　玉林又提出第二点，希望“把全国各大矿务局的井下救护队，全 　调往唐山”。“还要让全国各省市急派医疗队”，中央领导听 　后，边记录边抓紧落实。请你把开滦煤矿井下工人的情况再详细 　说一下，我要给毛主席写报告“，这时，一位工作人员向李玉林 　提出要求。得知毛主席也在关怀着开滦矿工，李玉林激动得又一 　次热泪盈眶。…… 　……车在新华门前刚停下，哗啦一下就冲过来差不多一个班的战 　士，个个端着枪。不远处的两个民警也以百米速度冲了过来。当 　时看他们那个表情，恨不得要把我们拎起来揍一顿。我推开车门 　蹦下去。两位民警一看我，眼都直了──“哎呀，你是干什么 　的，你是哪儿的？”我回答说：“我们唐山地震了。”他们看我 　下身只穿着一件三角裤衩，浑身是血，马上就消了气，然后告诉 　我们，新华门是咱们的国门，只有国家元首才能走这个门。在两 　位民警的指引下，李玉林等人最终来到中南海，来到副总理办公 　室。不过，最终只有李玉林一个人见到了那些领袖人物。他作为 　代表，独自进了内厅。”我披上一件修车工穿的破棉大衣，上面 　沾满了油，还露着棉花。快到门口时，我一看，里面有纪登奎副 　总理，李先念副总理，以及陈锡联、陈永贵、吴德、吴桂贤。他 　们一看到我，就一路小跑似的走过来。纪登奎同志在前边喊： 　“哪位是李玉林同志。”我说：“我是。”“他上来就拥抱我。 　我当时非常激动……”说到这里，李玉林再次泪流满面。“领导 　同志穿的都是白汗衫。除了吴桂贤同志握手问候我，其他领导都 　跟我拥抱。他们的衣服都让我弄脏了。纪登奎同志问：“李玉林 　同志，你家里情况怎么样？”我说：“家里情况还不太清楚，我 　脱险以后，就上北京来找党中央毛主席来了。”他说：“李玉林 　同志，你是个好同志啊！往里请！”进去以后，纪副总理就 　喊：“李玉林同志，你是从灾区来的。你了解灾区的情况，掌握 　第一手资料。我们这六个同志都听你的，你说吧，让我们干什 　么！”纪副总理这么一说，我倒冷静下来了，当时就提了三个条 　件：第一，赶快派解放军，越多越好。好几十万人都在废墟底下 　压着呢。听我这么说，六位领导没有一个不掉眼泪的。第二，把 　全国各大煤矿的救护队都派到唐山，因为整个开滦煤矿的矿井里 　可能有20,000名夜班工人。第三，全国各省市都得派医疗队，并 　且要多带药品。“尽管当时中国还处于动荡之中，但在震灾来临 　之际，社会的凝聚力却迅速恢复起来。7月28日上午，就在李玉 　林等人向中央领导汇报灾情后不久，党中央就向全国下达了救援 　命令。一场全国性的救灾战斗打响了…… 请看325位学生老师是怎么惨死的。 　1994年新疆克拉玛依市“友谊馆”举行教育汇报演出时发生火 　灾，观看孩子们演出的克拉玛依市官员26个，他们的位置离火源 　最近，离逃生门最远。其中一位官员上台高呼：“孩子们坐下， 　不要动，让领导先走！”26个官员全部安全逃出火场，无一人伤 　亡！ 　新疆石油局副局长方ＸＸ，是在场最高官员，逃出后一头钻进小 　轿车直奔医院，经过消防队不下车报案。演出的组织者克拉玛依 　市副市长赵ＸＸ、市教委副主任唐健，不去维持秩序，自己安全 　逃命。石油局培训中心党委副书记况Ｘ，钻进厕所，把可进30人 　以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门！事后告诉记 　者，自己的逃生知识有多丰富。 　天真可爱的孩子们实在是听话，都坐在自己的位子上不动。等所 　有官员从第一排撤到最后一排出口处“先走”之后，教师才能开 　始组织学生撤离。但此时电灯已全灭，大火已蔓延到剧场四周， 　唯一的逃生之路（开放的安全门）已被熊熊火焰堵住！结果被烧 　死了325人，132人烧伤致残。死者288人是参加汇报演出给官员 　们看的中小学生；40多名教师，37位遇难，绝大部分为掩护学生 　而殉职。 　十年后，那位让325名孩子老师烧死了而自己从火场安全逃命的 　克拉玛依市教委副主任唐健升任克拉玛依市市长。（以上综述源 　自网上搜索“克拉玛依大火”所得文章。） 还需要多说什么吗？这样的国家，这样的社会，这样的政党，这样的 干部，这样的教育，这样的民族，还有明天吗？！ 风靡全球的电影“泰坦尼克号”实有其事。据历史资料记录，当时逃 生的人们是这样对待死亡的。 　在船不断下沉，而救生艇不足的紧急关头，船上的基督徒们，主 　动放弃逃生的机会，在甲板上手拉手高唱鼓励人们舍己利人的圣 　歌，直至连船沉入海中。领唱圣歌的哈伯牧师掉到海里后，把抓 　住的浮木推给一位筋疲力尽即将下沉的青年，让海水吞没了自己 　的生命。 　乐队领班哈特利和其它乐手，在甲板上为这群基督徒伴奏。在圣 　诗的歌声中，锅炉爆炸、电力中断、船身断为两截，直到海水把 　这些基督徒与乐师的生命和歌声，一起带进大西洋底。 　大公司创办人斯特劳斯，一位67岁的老人，别人劝他：“不会有 　人反对您这样的年纪先上救生艇”时回答：“还有女人没上救生 　艇前，我绝不会上”。银行大亨古根海姆，给太太留下了一张纸 　条：“这条船不会有一个女性因我抢占了救生艇的位置而剩在甲 　板上。我不会逃生得象个畜生。” 　死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德，炮 　兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都没有去争救生艇，而 　把位置让给了那些目不识丁、身无分文的农家妇女及她们怀抱的 　儿童。 　船上的工作人员中，消防员法尔曼。卡维尔，感到自己可能离开 　岗位早了点，又回到即将被海水吞没的锅炉室，再次查看还有没 　有困在里面的同事。已派到救生艇划浆的锅炉工亨明，把这个机 　会让与他人，自己留下来为逃生的人们放卸救生艇到最后一刻。 　信号员罗恩一直在甲板上发射信号弹，摇动信号灯，不管获救的 　希望是多么的渺茫。报务员菲利普斯和布赖德，在船长告诉他们 　可以弃船后仍然不走，继续敲击键盘发送电讯和最后的希望，敲 　击著生命终结的秒数，在报务室坚守到最后一分钟。 　大西洋上那个悲剧暗夜，没有任何豪言壮语，没有任何华丽辞 　藻，仅有的是，可歌可泣的人间真情！（郭少坤《令中华民族蒙 　羞受辱的26个“逃兵”》载《博讯》） 中华民族的历史上有数不清舍生取义的故事，即便在近现代史，救国 救民的仁人志士，也比比皆是。唯独当今中共治下的大陆，廉耻丧 尽，惨绝耻绝！ “湖南作家期待被‘富婆’包养。”当读到这样的新闻时，总以为是 搞笑，未料真到根本笑不出来。 　黄辉笔名潇湘辉子、晴霏，益阳市南县人。长沙打拼13年，做过 　小工，开过杂货店，做过记者，现为湖南省作协会员。自1993年 　起公开发表各类诗歌散文两百余篇，代表作有《都市鸿爪》、 　《美人鱼》等，出过诗集，自称在圈内“有一定的知名度”。 　黄辉1993年第一次从益阳南县农村到长沙，开始自己的打拼历 　程。据其称，他在建筑工地做过小工，在稍有一点积蓄后开过一 　段时间杂货店，但因经营不善再次“成为无产者”。 　黄辉说，在过去长达十余年的文学创作里，除了曾在某报社任职 　的那段时间，他的最高月收入均在500元以下，这笔钱得支付房 　租和抚养妻儿，而家中唯一值钱的家当则是一台台式电脑。 　对于突然跳出来说想被人包养的原因，黄辉表示理由很简单，只 　想过上一种舒适的生活：“你创作的时候不要总担心肚子饿而没 　东西填饱，我就不信人连温饱问题都无法解决时还能高谈什么理 　想主义，谈什么文学和诗歌。” 　至于所说的被包养，黄辉具体解释称：“被人养着，享受一定的 　文化和时尚生活，可以去喝上一杯咖啡，能过上一种自由自在的 　日子，衣食无忧地进行我的文学创作。如果需要，我会尽一个被 　包养对象的义务，包括性，获得必须失去。” 　黄辉表示，现在文化界，流行美女创作和下半身写作，“我要是 　作为男作家被包养了也很正常，就算真成了用下半身写作，也不 　算过分。” 　虽然历代诸多诗人多曾在艰苦的生活环境里创作，但是黄辉认为 　这些诗人都不是自愿的。“体制内的作家依靠工资生存，靠国家 　养活，我作为体制外的作家依靠这种方式同样合理。” 　黄辉还表示，他介意别人如何说或者想他，但是“我知道既然对 　你们说了这话，我就准备好了被口水淹死”。“被人骂很正常， 　我这样想或者这样做肯定会在这个圈里引起很大的争议，会有人 　表面上不耻，但内心则很难说，据我了解很多人都有这种想法， 　向往被人包养的生活，只是他们不敢说而已。”（摘自：《博 　讯》2006-11-19） 当如此无耻堕落的思维居然能正常地存在，能“很多人都有这种想 法，向往被人包养的生活”，能登堂入室，能被社会见惯不惊，我们 这个社会，我们这个民族，我们这个民族的男性，还有存在的价值 吗？夫复何言！夫复何言！！夫复何言！！！ 历史上所有的无耻都是暗地里的，见不得天日的。一旦无耻开始公 然，由官府作为律令公告，而浑然不知其耻时，这个时代、这个民族 也就完结了。 严禁公款大吃大喝，严禁公款嫖娼之类的文件、条令已是见怪不怪， 登堂入室堂皇见报了。 上海公安局竟然张贴告示，要人们不要同情苦难的人。这则告示配有 连环漫画治安宣传短文。请看： 　在车站码头、高架桥下或偏僻路段，以及城郊结合部地区，露宿 　着一些拖儿带口的外地来沪人员。他们衣衫褴褛、脏乱不堪、好 　逸恶劳，靠拾荒、乞讨混日子，严重影响了大城市的文明形象， 　给上海治安带来了很多问题。 　提醒市民对此类人千万莫同情，不要给予施舍。 网上查得八大奇特的禁令，难得的是全是正儿八经的当局红头文件， 全文照录。 　“严禁无婚姻证明的男女混住在一起”。《江苏省暂住人口管理 　条例》曾经有过这么一则条款，但父女、母子、兄妹都属于这一 　范畴，他们也不能同住，简直荒唐可笑。 　“报考女公务员，乳房要对称”。湖南省公务员录用体检标准竟 　抛出“女性要第二性征发育正常，乳房对称，无包块等方为合 　格”的条款，去年就有20%的笔试和面试都合格的考生因为达不 　到这个要求而被刷掉。 　“不许哄抢游客，做彬彬有礼的猴子”。成都的龙池镇政府和龙 　池景区为猴子们制订了“礼貌山猴行为准则”：不许不礼貌，做 　到文明待客；不许哄抢游客，做到彬彬有礼；不许骚扰游客，尤 　其是女游客；要助人为乐。 　“中小学教师严禁污猥亵女生”。这则条款出现在湖南省益阳市 　赫山区和资阳区两个教育局颁发的“教师准则”内，很难想象这 　种完全已触犯了刑律的行为条款，却很不严肃地上了教育系统的 　“禁令”之中。 　“不准为男领导配女秘书”。四川省政府不允许男领导配备女秘 　书的理由是因为，女秘书容易和男领导发生生活作风问题，从而 　在工作上影响男领导，既而导致领导失职或腐败，祸国殃民。但 　很多网民不能认同这个理由。 　“不按规定走路方式走路的要挨罚”。四川新出台了一项交通法 　规《行人十二种走路方式要挨罚》，听起来颇有点搞笑味道：如 　横过没有人行横道的机动车道时，不直行通过，或在车辆临近时 　突然加速横穿、中途倒退、折返；未实行交通管制的路段，在道 　路上通行每横列超过二人通通要罚。 　“严禁用公款打麻将”。地球人都知道，挪用公款是什么样的行 　为，2004年8月安康市建设局竟然需要用发放红头文件的形式来 　告知挪用公款是要受到惩处的，在这样的事件中我们完全看不到 　吏政的威严和有效性，看到的只是官场腐败的触目惊心的事实。 　“严禁酒后驾驶机动车辆”。乍一看，这条禁令无可厚非，可它 　偏偏出现在山东潍坊市审计局为整顿行风出台的“三条禁令”之 　中，跟在其后的条款是“违者给予通报批评、警告；情节严重 　的，给予记过、限期调离或辞退、开除处分”，什么时候醉酒驾 　车这种违法行为改归审计局管了？即便是追加处罚，都属对同一 　责任人的重复处罚，于法无据。（原载：《博讯》） 有西哲曰：谎言可以欺骗一时、可以欺骗所有的人，但是不能在所有 的事上欺骗所有的人到永远。话很对、很深刻，一般意义上是真理， 但对于中国大陆的现状，则是对牛弹琴、鸡同鸭讲，毫无用处。制度 文化人性三者合力，已形成了狂澜，人力是无法挽回的了。天塌地陷 的时候，毫无用处的明白或仍然不明白的愕然将随着崩溃灰飞烟灭。 当谎言欺骗了几代人的时候，当谎言带来了终极的毁灭时，它其实就 是在所有的事上欺骗了所有的人到永远。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 团团、圆圆名字起得不地道 焦国标 日前在网上看到一篇报道，说原打算送给台湾的一对大熊猫，团团和 圆圆，一年多了也没能送出去，至今仍呆在卧龙自然保护区，不知道 何时才能送到。 这的确是一件很败兴的事。中国拿大熊猫做国礼，从没有发生过送不 出去的现象，偏偏送台湾的硬是搁浅了，高低送不出去，岂非咄咄怪 事？ 赠大熊猫一事似乎是连战大陆行时定下来的。说实话，当初我对此事 就不看好。一是连战订的货，台湾执政者签不签收？连战访问大陆是 联共制台去了，民进党本来就一肚子火，回来又订一对期货大熊猫， 让民进党政府签收，恐怕不容易。二是这对货物的品名尤其成问题。 常言说“入国问禁”，台湾眼下执政者的理念就是台湾独立，而不是 两岸“团圆”，你把大熊猫起名团团、圆圆，不是纯心犯人家的禁 吗？纯心犯人家禁，不是纯心找不痛快吗？ 如果台湾有人真想要团、圆，下次政党轮替时，你把民进党打败，自 己组织政府，海关由你的政府把着，团团、圆圆不是就可以招招摇摇 来台湾了吗？ 北京方面不必对民进党政府拒绝大熊猫入台恨恨的。要想公道，打个 颠倒。试想一下，如果台湾送给北京一对阿里山的本土野猪，一个起 名叫独裁，一个起名叫专制，我敢说你北京肯定也不会接收。 再设想一下，如果你北京不把它们叫团团、圆圆，而是一个叫主权， 一个叫对等，或者一个叫一边，一个叫一国，我想台湾民进党政府不 仅不会推诿拒绝，反而可能高调欢迎哩。 北京向来做事特功利，特不照顾别人心理。台湾孩子喜欢大熊猫，你 送就送呗，还让它们兼任统战大使，就很不适当。你们天真地认为， 民进党政府不许陈云林去台湾，起码该允许团团、圆圆去吧？可是你 们在团团、圆圆身上压的担子必陈云林的还重，人家能让去吗？再说 它们能胜任吗？ 团团、圆圆暂且不去的好。如果硬送去，我担心台湾个别极端人士， 倘若一气之下泼了硫酸，烧了团、圆，岂不是害了它们这对小夫妻？ 有人可能说，台湾当局真是心眼窄，即便叫团团、圆圆，左不过是俩 只野兽，能统战到哪里去？还能变了台湾的天，把绿染成蓝天？话可 以这么说，但人家也可以这样想：不是我们心眼窄，是北京纯粹假冒 伪善黄鼠狼给鸡拜年，与其团团、圆圆，何不把瞄准台湾的700枚导 弹拉走？ （2007-01-16科隆） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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