民主论坛 2006-12-27 新闻与评论 认识问题 ◆就业率后的悲哀逻辑　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆种子　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆永川）李国宏 ◆中共盗取他国财富自肥　　　　　　　　　　（纽约）陈破空 探索道路 ◆联想翩翩：超女─→周国志─→东海一枭─→中共　　洪哲胜 ◆要使社会稳定，必先稳定上涨的物价！　　　（贵阳）吴玉琴 ◆县乡村三级一体民选是中国体制创新的重要突破口　　孙上清 ◆我为甚们要坚持使用中华民国的纪元年号？──兼因应　荆楚 ◆中国民主化的微观好处──《我的良知很跋扈》自序　焦国标 迫害实录 ◆禁食祷告第三天　　　　　　　　　　　　　（北京）徐永海 ◆两次庭审原告综合辩论词暨代理词──讨薪案（之16）　冯岩 ◆陈光诚：《永不放弃──我的上诉》　　　　　（北京）胡佳 ◆永不放弃──我的上诉　　　　　　　　　　（狱中）陈光诚 ◆陈光诚辩护律师遇袭．李方平血流满面　　　　　《大纪元》 ◆严正抗议剥夺公民代理权利　　　　　　　　（四川）刘正有 读史论今 ◆余英时先生的独到见解──《士与中国文化》读后感　黄河清 他山之石 ◆唯靠人民讨回国民党党产 　　　（美国）陈清池著 刘金莲译 ◆日本安倍政府对东亚情势的可能影响──台北观点　　蔡昌言 ◆日本前首相羽田孜会见中国民运人士　　　　　自由亚洲电台 ◆东京论坛研讨中国的民主化与东亚的安保　　　自由亚洲电台 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 就业率后的悲哀逻辑 梁治 大家知道，贫穷、疾病、犯罪、失业成为中国严峻的社会问题，尤其 是失业，象瘟疫一样吞噬着许多中国人的神经。因为没有工作就意味 着没有任何收入，意味着生活没有着落陷入赤贫户。而大学生就业 难，也成为近年来颇受关注的热点，每年的这个时候，一群又一群的 学生，带着满脸的茫然，投入到求职洪流中，然而大多是失望而返， 尤其是普通院校和那些民办院校的学生，更是忐忑不安，大学生求职 条件一降再降，甚至出现了零工资的现象。 对于中国大学生就业难的现象，人们多认为一是扩招惹的祸，因为大 学不计后果的扩招，使得大学生增加了好几倍，一时间供大于求；二 是大学教育的弊端造成的，培养出来的学生社会不需要。那么，那些 高等学府究竟如何看待这种现象呢？ 礼拜天下午去采访本地一位民办院校的校长，此公在西安民办教育界 赫赫有名，他所创办的民办学校名列全国十大万人高校之一。在谈到 大学生就业时，他说他们学校就业率是96.4%，这个数字是由计委统 计出来的，因为去年某学院百分百的就业率引起了争议，才没有敢公 布出来。那件事我清楚，去年西安的欧亚学院说自己的就业率是百分 之百，引起了许多媒体的质疑，认为是天大的谎言。大家知道，在中 国即使连北大这样的高等学府也有因为找不到工作卖肉的学生，何况 欧亚学院这样名不见经传的民办学校呢？ 我很疑惑的问他这个数字是怎么统计出来的，他说，每年毕业时统计 一次签约率，再到10月份统计一次退约率，不就出来了吗？显然这个 数字有很大的水分，因为在我的周围就时常见到找不到工作的学生。 如果按照他说的96.4%来看，那只是个别的找不到工作。 就业率虽然是全社会普遍关注的事情，但不能把就业率作为衡量教育 质量的标准，这位校长接着说道，因为大学教育只是提高素质的一个 基本手段，而不能保证就业。接着他又举出西方发达国家的例子，说 找不到工作的也很多。 这显然是一种推卸责任为自己辩解的说法，对于西方发达国家的情况 我不知道，我只知道在中国如果含辛茹苦，省吃俭用读出来，结果却 找不到工作，这无疑是令人悲哀的事情。诚然，就象这位民办校长所 说的那样，就业率并不是学校所能负责的，大学教育主要是提高人们 的素质。这话固然不错，但在这个社会，既然连大学生都不容易找到 工作，那要这个素质有何用？就象我们在中学读过的《孔乙己》一 样，教育出来那样的书呆子，也就是所谓的素质，结果连自己都养活 不起来，又有什么用？ 按照通常观点来看，素质高的人生存能力一定比素质低的人强些，也 更容易找到工作，他们的工作收入也应该更高些，可以现在面临的是 大学生工作难找，即使找到了也不见得比非大学生收入高些。这又说 明什么问题呢？一是说明社会体制出了问题，这个社会并不适应所谓 高素质者的生存；二是教育质量和社会实际脱钩，教育出来的高素质 人才社会并不需要。几十年来，中国的大学教育基本上是沿袭计划经 济的那一套，根本不考虑社会的实际需求。有的老师十来年来还是那 本讲义，从专业设置到思维方式，中国的大学教育基本上照本宣科， 不讲实际需要。我们都有这样的体会，大学里学的知识在工作中有一 多半用不上，而工作中需要的却没有学到。如此老化的大学教育，难 怪当大学不负责任的扩招后，又一切走向自主择业后，便找不到工 作，即使找到了工作，也常常在一个单位打水扫地，干一些次要的工 作，“他们什么都不懂，几年大学白上了！”我就经常听到一些人这 么说道。 我非常反对那种素质论，这实际上是一种不负责任的言论，什么是素 质？难道生存能力弱化就是素质，难道大学生找不到工作就是素质？ 从另一方面来说，也就是从经济投资来看，也是说不过去的。大家知 道这些年来中国大学教育经过改革，走的是一条以学养学的道路，也 就是说学校的发展主要靠的是学费。民办学校更是这样，基本上没有 一点外来的资金，全靠学费维持。中国的大学教育学费是惊人的，已 经成了压在老百姓头上的一座大山。供一个大学生至少要负担十万 元，如果化了十多万出来的大学生，却找不到工作，即使找到也只是 一月数百元，这些投资要到何时才能收回？要知道中国老百姓还不富 裕，许多家庭供养子女上学恐怕还是希望有个好的出路，能增加收 入，而不是空洞的所谓素质。而如今，十多万元仅培养了一个“素 质”，生活却连初中生都不如，那上这个大学有什么用？这点道理中 国老百姓是懂得的。 本来我想把这番话和那位校长说一下，但因为工作的原因，也就闭口 不谈，而是人云亦云道，不能把就业率当作大学教育成功的标准。在 中国许多时候是要说违心话的，只能依照生活中潜规则行事。再说， 他也决定不了大局，中国教育改革纯属瞎改，越改越失败，这他能改 变吗？ 最后，我给他说道，但愿不要受这种思想影响，在大学生就业上还得 重视些，免得你的学生毕业后即是失业啊。他听了笑了，但有一丝尴 尬。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 种子 李国宏 一个美国人，娶了一个中国湖北黄石的太太，他们目前家住黄石。 他叫路乞，英文名字Ken Roihey，1939年生，美国法学博士。21岁在 香港做义工，其间学会了中文，现在武汉新东方学校任教。我今天给 朋友们讲讲我知道的路乞。 这个路乞让我们中国人看来很怪，他喜欢做的事情是在大街小巷捡拾 别人丢弃的垃圾。 路乞“嫁”到黄石以后，对黄石山川秀美的景色甚是喜爱，常常从黄 石大桥步行一直到西塞山麓，在浏览他“自认为”也是他的黄石的秀 丽风景时候，他谈到：“但是我知道，我看到，路上有很多很多的垃 圾，没人去捡。那是很悲哀的”。也许诚如他所说的很悲哀，他不愿 意让这个悲哀感觉继续下去，从此，黄石就出现了一个一米八几的外 国大汉，在铁路沿线的小道上，在静谧的公园，以及在繁华的购物商 场，都时常出现他捡垃圾的身影。 他捡垃圾有两个特别。一是他捡垃圾从来不带手套，原因是他捡垃圾 不是有备而去的，而是“即兴”发挥，往往是在散步中，在去购物 中，或者是在拜访朋友的路途中，路见垃圾一扫而光。捡到垃圾后如 果附近没有垃圾箱，那么就揣在自己衣服的口袋里，待到有垃圾箱的 地方掏出仍掉，如果一路上没有垃圾箱，就带回家里在仍掉。二个特 别是，他会在那些乱仍垃圾人的后面跟着捡，在我们中国人看来，这 样做是故意给别人闹难看，但是人家路乞可是不管闹不闹难看。路乞 就是在这些人身后跟着捡被丢弃的橘子皮、香蕉皮什么的。人家路乞 说：“我不想教育人家，更不想教训人家”。甘愿跟在别人的身后捡 垃圾，给众人一个干净的环境。 有一天，一个人看到他在捡垃圾，就对他说：你这个傻瓜，你凭你自 己一个人能彻底捡掉垃圾吗？人家路乞说得好：“很对不起，在我自 己的年龄上，在我自己的能力和精力，我当然不能捡掉100%的垃圾， 我不能在乎你自己能捡多少，我只能说，我必须做到自己力所能及 的”。这个事情发生以后到现在，路乞自己的“力所能及”感染了武 汉，使这个城市的1,000多人走上了街头，和路乞一样捡拾垃圾。路 乞的“力所能及”也传染给了我！我们有意愿推动中国人权事业发展 的人，有意愿推动中国政治民主化，高举“自由与民主”旗帜的人 们，用自己的“力所能及”，带动关注我们的人和今后会关注我们的 人，把我们的行为而不仅仅是思想传染给他们。使我的道路越走越宽 广！ 一个专制的社会，在历史中的今天，无疑的已经变成阻碍社会整体进 步的垃圾，我们时时刻刻的要把它清扫进历史的垃圾箱。我们不用理 睬有人说：你这个傻瓜，你凭你自己一个人能彻底捡掉垃圾吗？我们 要对这些人讲：我做到了力所能及。我们可以力所能及帮助我们的邻 居，他们正在因为有这样的一个社会，因为法律的不公正而遭受不 幸；我们力所能及的帮助下岗者，他们正在为自己的遭遇忍受着，强 加在他们身上的不平等；我们力所能及的帮助我们农村的乡亲，他们 因为失去了自己的土地而正在感受社会的不公平；我们要让那些因为 他们的存在而造成中国不公正、不公平、不平等的垃圾们，一并进入 垃圾箱，永远不能祸害我们的邻居工友和老乡。 路乞说：“你能发现苹果里有多少种子，但是，你能知道种子里有多 少苹果吗？” 对！看看人家路乞说得多好！你能发现苹果里有多少种子，但是，你 能知道种子里有多少苹果吗？让我们都做一个民主与自由的种子吧， 也许我没有能够发芽，也许您也没有机会发芽，但是我们一定有人能 够发芽，当长成一棵苹果树后，就产生了数不清的苹果，更产生了数 不胜数的种子。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共盗取他国财富自肥 陈破空 中国加入世界贸易组织（ＷＴＯ），到今年12月，已经五周年。12月 中，美国财政部长率团前往中国，参加“美中战略经济对话”。然 而，在美国国内，舆论普遍认为：中国当局没有履行加入世贸的承 诺，美方一直寄望于通过双边对话，来寻求解决之道。 每次对话，中方几乎都信誓旦旦地承诺要改进，但对话后，却又毫无 作为，或者一再拖延，致使对话流于形式，而毫无成果。为此，美方 逐渐失去耐心，声称，如果对话不能解决问题，美方将控告中方违反 规则，提交世界贸易组织（ＷＴＯ）裁决。 美方披露：中国入世前，美国征收中国商品的进口关税，达42%。中 国入世后，这种关税剧减为2.5%。这是美方送给中方的“一份大 礼”。然而，中方对此，不仅没有回报，而且利用美方的善意，向美 国大举倾销廉价商品，致使美中贸易逆差急剧扩大，不断创下天量。 仅今年10月，美中贸易逆差就高达238亿美元（中方公布的数据）， 又一次打破历史纪录。 与此同时，中方仍旧违背保护知识产权的承诺，继续大规模盗版美国 产品、技术、著作、影像等，中国地方政府甚至公然鼓励这种做法， 无异于将奸商的盗版行为国家化。更令文明世界不能容忍的是，中国 政府人为操纵人民币汇率，使其在国际贸易中非法获利。虽然，最 后，中共开始有限的汇率改革，却是故意迈牛步，应付国际压力，虚 与委蛇。 中方的这些做法，不仅违背了当年入世的承诺，违反了世贸组织规 则，而且直接损害了他国利益，等于公然转移或“盗取”他国财富。 这是美国、欧盟、以及其他发达国家普遍愤怒的原因。 在美国，期中选举使民主党成为国会的主导力量。而民主党素来以反 对美中贸易不平衡著称。国会开始激烈辩论美国对中贸易政策，许多 民主党议员抨击布什政府对北京过于软弱。民主党领袖指出：中国政 府玩弄不公平竞争手段，在美中贸易中大发其财，然后又投资美国政 府债券，操纵美国的经济命脉，对美国的经济和安全造成严重威胁。 巨额的美中贸易逆差，不仅损害了美国的制造业，也损害和威胁到美 国的国防工业基础。 民主党将美中贸易摩擦上升到国家安全高度，反映了美国国内对这一 问题的严重关切。毫无疑问，美国朝野对“中国威胁”（实为“中共 威胁”）的感受，进一步升级。 实际上，如果美国朝野对中共的本质有深刻了解的话，就应该明白： 与这个毫无信用、谎言连篇、不择手段的共产政权打交道，所谓“对 话”，几乎就是对牛弹琴，或与虎谋皮，不仅成果寥寥，而且可能被 一骗再骗。 毕竟，中共当政，谎言第一。对国内民众如此，对国际社会亦如此。 如果没有谎言，中共独裁政权，几乎一天都不能维持。再说，中共从 他国盗取的财富，也绝对没有用在中国人民头上，不过用以妆点门 面、扩充军备、培植特务，强化一党专制、满足一党之私。中共的行 径，威胁国际社会，更威胁本国民众。 〔转载自《自由亚洲电台》2006-12-12。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 联想翩翩：超女─→周国志─→ 东海一枭─→中共 洪哲胜 今天一大早就看到报上的一条引人注目的消息──《诗狂摆雷台．悬 赏十万》。60岁的四川诗人周国志说：“全国的诗人们，我自命诗 狂，有种就来挑战我的诗吧。如果你们获胜，我拿出十万来奖励，绝 不食言。”我想，如果还有人自认在基因上或诗学方面是苏东波的传 人，他们有可能会被气死，因为他认为苏东波“仅够陪衬”。不过， 他对李白还是客气一点，因为，尽管他说李白诗歌充斥着“酒、女 人、神仙”，太虚，他也仅仅说自己的诗“在某些领域”已超越李 白。在他看来，杜甫则“过于迂腐”。 诗人既然自认自己的诗天下第一，这个第一，由不得中共中央说了 算，由不得任何官方机构说了算，但是也不能象超女那样诉诸大众的 手机票选，因为，票选尽管可以测出谁拥有最多的粉丝，却无法客观 定出说得诗境界较高。出资建台、给奖，然后在诗的擂台上公平地赢 过所有的挑战者才是正途。可见，诗人已经走出正确的第一步。 稍微令人担忧的是：诗人选择自己所属的“四川老年诗词创作研究 会”当作裁判单位。如果把它改换成与诗人没有关系的另外一个群 体，并且让评审者公开评审（把他们的给分和给分的理由公开）或者 会拥有更大的公信力。 这是一个很好的消息，挑战好象是冲着我们的朋友东海一枭来的，因 为，好象他也苦于找不到对手，而且，报上所载的《黄鹤楼组诗》之 八，我想，东海一枭要在意境上赢过他并非难事： 　　如斯美景更谁夸，向阳依栏爱晚霞。 　　仙子枉乘黄鹤去，远山空让白云遮。 　　长桥跨水三千米，大市明灯百万家。 　　毕竟名楼多古意，歌声犹遣伴琵琶。 如果东海一枭赢了，那么他暂时按下的西藏之行，不就可以马上动身 了吗？ 从超女的票选到周国志的“海内外第一诗人”的交付擂台赛和诗社的 裁判，中国人正在寻找一个比较合理的道路、或者游戏规则来解决争 议，而且已经找到了不错的方向。接下去，人们是否应该向统治中国 57年的中国共产党扣门询问： 　　“你自称的三个代表、新三民主义、和谐社会是真是假？你的57 　　年不许怀疑、挑战、而且好象要永远继续下去的统治是不是要问 　　问13亿人民？”──这类比谁是超女、谁的诗天下第一重要得多 　　的伟大问题，是不是也得找个合适的办法，大家一起来斟酌一 　　番？” 来自台湾的我，已经为此联想翩翩。聪明的中国人，难道你们还不觉 得是应该想想办法让自己出头天的时候了吗？ （2006-12-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 要使社会稳定，必先稳定上涨的物价！ 吴玉琴 现中国社会的发展充满了艰难和不稳定，一方面政府加速发展经济增 长，而另一方面又要保持现有政治体系不变，这就使得社会、政治和 经济的发展充满了压力和挑战。这些压力和挑战将直接影响到执政者 政权的合法性，甚至其生存。 提高人民的收入和福利，扩大居民的就业，及时处理和逐步消除社会 差别，（贫富差别、地区差别、城乡差别）通过积极的制度安排，用 最有效的方式解决国内公共危机以及社会矛盾。这将是执政者必须面 对和首要解决的问题。 近期中国的经济发展出现了一个让贫困老百姓无法适应的异常现象， 一方面是国际市场人民币的升值，而另一方面是国内市场人民币的贬 值。通货膨胀、物价的上涨，使得老百姓人心惶惶。而所上涨的物价 都涉及到普通老百姓的衣食住行。就拿贵阳地区来说，它的人均收入 在全国至少是排在末端的，可是在支出上这个地区丝毫不比全国几个 有数的大城市逊色。商品房的涨价在全国排名是第七，而基本食品的 涨幅也将会在全国排上名次。老百姓每日必需的开门七件事，柴米油 盐酱醋茶，没有一样不在上涨，二个月前的国家标准四级菜油是三、 五十元钱一斤，现已经是五元一斤了。猪肉精瘦肉原是八元钱一斤 的，现已是十、五元钱一斤了。米的涨幅也已达到每斤涨了三至五角 一斤。（平均涨幅都已达到了30%）菜更是涨得难以说价，所有这些 涨幅的物品又都是老百姓的生活必需品。不管是再困难的家庭，你都 不可能不吃饭，也就是说肉可以不吃，但简单的饭和菜，每个家庭都 是必需的。这样一来，就苦煞了许多贫困的家庭，特别是家庭主妇， 拿着那非常有限的一点点钱，每日都在为一家人的一日三餐发愁，抠 了又抠，算了又算，都难以维持这每月30天的日子。 据官方统计，现北京、上海等大城市的基本食品已经上涨了16%，而 全国平均上涨了20%。通货膨胀全国性的再度掀起，而且有愈演愈烈 之势。每日一变上涨的物价把老百姓都涨怕了，老百姓确实是人心惶 惶，也打破了许多家庭的收支平衡，每分钱都必须要计算着花。本来 为国民提供教育、医疗、养老等福利是一国政府的基本责任，可是由 于政府还无力做到这一点，这就使得教育、医疗、养老等许多实际问 题都必须自己承担，这样就使得一部分老百姓即使是身边有点钱，也 不敢随便乱花了。 中国的经济增长并没有给老百姓带来任何实质上的利益改善，相反老 百姓是越来越贫穷。由于现已存在的经济体制内部的各种矛盾和社会 发展中的各种问题不能得到有效治理，国内市场，特别是国内需求不 能进一步扩大，国际市场和国际经济的波动引发国内经济危机，这样 将有可能中断经济发展进程，或引发经济倒退。居民收入的持续下跌 及通货膨胀使老百姓根本无法保持原来的生活水平。失业率的持续上 升导致犯罪率的上升，将进一步激化其它社会矛盾。所有这些表明经 济增长并不能推动中国社会走向预定的全面建设小康社会的目标。相 反，如果政治体制改革迟迟不启动，在这种特定的环境下，经济增长 反而会加剧社会分化、混乱和冲突，甚至可能会激发社会的大动荡！ 国民在现实的生存环境中遇到了困难，政府应拿出诚意来帮助国民度 过难关。想一想，就是在如此困难重重的情况下，政府却反而把那么 多的钞票无偿援助给了第三世界的国家。本来作为人道主义的援助， 也是无可厚非的事。可是执政者在提供无偿援助的时候，并没有征求 过任何一个国民的意见，要知道这无偿援助的每一分钱，都是纳税人 上交的以及老百姓紧缩腰带积累下来的。这是执政者在慷民众之慨。 在当前执政党提出加强执政能力，提高执政水平的当下，老百姓迫切 的希望执政党启动政治体制改革，逐步稳妥推行民主法治，用政府行 为宏观调控稳定物价，让老百姓在实际生活中真正的感受到和谐社会 带来的实惠和利益！ （2006年12月27日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 县乡村三级一体民选 是中国体制创新的重要突破口 孙上清 我在《党内民主化应先自党内争论公开化开始》一文中认为：“（体 制创新的）突破口的选择应有一定的标准，一是既打开了缺口，又暂 时不引起一个集团大多数的震荡；二是要在具有实际意义的基础环节 采取措施。”根据这个标准，县乡村三级一体民选同“党内争论公开 化”一样也是体制创新的重要突破口之一。 我国村民自治已实行多年，虽然村民自治的诞生是中国民主宪政的基 础环节，但由于其缺乏必要的体制支撑和环境支撑，使中国的村民自 治并没有起到应有的作用。看过《中国农民调查》一书的读者一定清 楚这样一个事实，就是在已经实行了村民自治的农村，所谓的民选村 长，有相当一部分却并非真正意义上的民选村长，或贿选、或家族势 力、黑社会势力胁迫、或上级领导操纵，使村民选举出现了形形色色 的怪胎。村委主任依然成为某些人发财的重要渠道。 网上有一篇《村民选举18怪》的文章，可以说基本概括了我国村民自 治中的选举怪现象（实际看到只有15句）： １、“选票议价当街卖、选举法当酒菜、村组两级一齐卖、劳改犯出 　　钱买官帽戴”这四句其实说的是一种现象，就是村民选举中”贿 　　选严重“，同时也折射出由于现政权对民主的惧怕，决定了中共 　　及政府在推行村民自治工作时没有真正作好宣传，致使有相当一 　　部分地区的村民权利意识淡薄。也说明在没有制度保障的前提下 　　村民也并没有把村民选举太当作一回事。 ２、“文凭职称全变坏”一句表意有点不确，它和“劳改犯出钱买官 　　帽戴”在原文中是相连的，是说在贿选的情况下，“有真才实学 　　的专业技术人员落选了，而劳改犯通过贿赂却当选了”。 ３、“民权不如耍无赖；强行阻挠开箱盖”是指农村黑势力对选举工 　　作的干扰和破坏。 ４、“领导违法怪群众、群众上访遭虐待”是说上级党委政府对村民 　　选举的操纵或干扰，当群众维护自己的合法权益时，上级机关则 　　极力打击村民的维权行为。想想各地机关平日对人民群众所反映 　　的问题推诿扯皮，一到两会期间则出动大批信访干部上京拦截上 　　访群众的事实就可知此言不虚。 ５、“群众拥护的领导不爱”这一句是指某些受群众拥护的人即使当 　　选了也不能得到上级的认可支持，它实际上揭示了一党把持用人 　　大权正是中国官员只顾讨好上级而不关心百姓疾苦的根本原因， 　　也说明“党管干部理论的荒谬”。 ６、“县委、县长空架起，只有喜鹊把信带；新闻单位不敢把记者 　　派”说的是下级欺下瞒人，只报喜、报假喜却不报忧，上级官僚 　　主义者不了解上情。而实际情况比这更严重。在中国被空架起的 　　只是那些真心为民的好官──如朱总理于1998年到安徽视察广大 　　农村对他制定的粮食收购政策执行情况，目的就是为了了解实 　　情，以便调整国家政策，可那些只在乎乌纱帽的地方官们却不惜 　　劳民伤财制造骗局，误导领导；而那些心中根本没有百姓的官员 　　则乐于行骗和被骗。加上地方利益集团和黑势力猖獗，加上中国 　　新闻单位的舆论监督职能缺乏法律保证，使新闻单位的舆论监督 　　职能大打折扣。 “党的政策抛天外、农民急盼党组织来”这两句是说，有的村民认 为，中共制定的政策好是好就是落不到实处，并且把公正选举的希望 寄托在中共身上。这里的中国农民就象“只反贪官不反皇帝”的宋江 一样，并没有意识到中国村民自治只所以不能顺利推行，其根本原因 恰恰是因为一党专制的存在，因为一党专制从本质上是封建性的人治 而不是法治，这种人治是导致中国官员只对上级负责不对百姓负责的 根本原因。 综合以上几种怪现象，我们可以看出在目前的中国的村民自治的真实 状态。 村是中国社会最基层的权力组织。它直接和农民打交道。一方面村级 实行的是双委制。村委是民选机构，党支部是党员选举的。但党是领 导者，这样就从形式上变成了只占中国农民少数的党员的意志高于全 体农民的意志。而中共又是最善于搞组织控制的，最终党支部书记人 选也并不是党员的意志也只能是上级实权人物的意志。但民选村长是 法人代表。于是法理混乱的宪法也殃及村委组织法，从而给农村双委 争权留下祸根。两者既不能构成法理上的监督，却成为各有所执互难 说服的两个权力角逐者。 又由于村一级缺乏有效的监督机制，使村双委领导腐败难以得到及时 纠正。双委领导只要打点好上边，村民在短时期内也奈何不了他。从 而使村一级的民主选举失去真正的意义。 正因为这个原因，扩大民选范围，使县、乡两级人大代表和行政首脑 在普选中竟选产生就成为十分急迫且具有重大意义的体制创新突破 口。具体地说，第一、三级一体扩大了民选范围，有利彻底转变三级 干部的为官意识和负责对象。我们可以设想，假若我们能够实现县乡 村三级普选，那么这三级的行政首脑为了赢得选民的支持，他就必然 能够放下架子，深入群众中去。因为他深深懂得，只有具有选举权的 人民群众才是他的衣食父母，他必须向选民负责，选民才会把选票投 给他。 第二、三级一体扩大了中国民主法治的基础。至少乡村两级的行政首 脑在选举中被上级操纵的可能性大大降低，而这两级又是和民众离得 最近的。从坏的角度讲，这两级是扰民最利害的；从利的方面讲，这 两级又是最能为百姓服务的。 第三、三级一体从基层切断了中国的腐败命脉，也就从根本上解决了 农民负担过重的问题。从大量官员腐败案件中可以看出，管干部者的 财源主要来自基层党政一把手，而基层一把手又是用公款来假公济私 的。而这公款又是靠巧立名目刮地皮得来的。 第四、三级一体打破了旧有的干部管理体制，使村一级的优秀干部能 够向乡、县发展。开拓了才源，调动了基层干部的积极性，也有利于 让既有真才实学又有丰富的基层工作经验的人发挥作用，也有利于从 根本上解决干部瞎指挥的问题。 当然，仅仅实行了三级民主选举也还是不够的，为了防止和抵制家族 势力和黑社会控制选举，从而控制双委，还需要建立农民自己的组 织，如村民协会等。村民协会应同村委会、党支部一同成为农村三大 合法组织。并且明确规定，党支部和村委干部一律不得兼任村民协会 中的任何职务。村民协会的职能主要应有四项：一是及时倾听村民呼 声，代表村民监督村双委的工作，对双委工作定期评议并提出建议； 二是对村委的帐目和各种决定具有质询、查纠权；三是组织村民配合 双委搞好村里的工作，尽中国公民应尽的义务。 以上所说当然只是从体制突破口角度来谈这一问题的，而这三级民选 要想发挥作用，当然也离不开整个国家各种配套创新举措的相继出台 和落实。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我为甚们要坚持使用中华民国的纪元年号？ 兼因应九博士生的呼吁 荆楚 记得我在过去的一些文章中，使用了中华民国的纪元年号。后来我又 在一篇《余杰，你应该忏悔了！》的短文中，再次使用了中华民国纪 元年号。这篇文章在海外发表之后，我顺便将其贴在《自由中国论 坛》上，于是受到了一位叫茕茕白兔君的不客气的指责： 　　“从福音书的记载看，耶稣肯定讨厌余杰、余秋雨、荆楚这样的 　　人──假冒为善的人、做作的人。‘写于民国95年11月20日’矫 　　情无聊莫过于此。” 我于是驳之曰： 　　“民国纪年是历史上的客观存在，且今天仍然在延续着。矫情何 　　有？无聊何在？我在内心深处认同中华民国的国统和法统，而视 　　中华人民伪共和国是非法的。这应该是我个人的情感。茕茕白兔 　　君当然可以不同意，但你没有权利用‘无聊矫情’来指责！” 对于这位茕茕白兔君的指责，这么久以来，一直在我心里翻滚，从而 烙下了深刻的印象。总感到对这个问题的剖析意犹未尽，也觉得自己 还有很多话没有说完，就象骨梗在喉一样难受。恰好今天有闲暇，也 有了兴致，于是就提笔再说说这个话题。 我坚持使用中华民国纪元年号的理由，除了“中华民国年号是历史上 的客观存在，且今天仍然在延续着”的原因之外，还有以下四个理 由。 其一是因为，中共暴力征服大陆之后，虽然在事实上完全背叛了孙中 山等民国先烈所创建的亚洲第一个民主共和国──中华民国；完全斩 断了中华民国走向宪政、还政于民的道路；完全复辟了皇权专制；完 全实行了无皇帝之名而有皇帝之实、并甚于皇权专制百倍千倍的秦希 斯制度〔注〕。但他们却一直在口头上宣称自己：是继承了孙中山的 未竞的大业……因此，我坚持使用中华民国的纪元年号，是顺应了他 们的口头宣言。于法于理，皆有据也。 其二是因为，毛泽东祸乱中国几十年，其专制皇权对人民的奴役达到 了登峰造极的地步。从剥夺公民的一切私有财产，到全面控制思想和 言论。然后再用他手上掌握的全民族的物质资源和精神思想，来达到 他个人和他的官僚集团对人民的控制。听话的，就给饭吃；不听话 的，就“不开饭”。因而在物质上、在思想上、在精神上；在灵魂 上、在肉体上，都全方位、多角度、无孔不入的奴役和控制了全国人 民。 尽管毛泽东如此烈焰熏天，尽管如此对人民生杀予夺……但他一直后 悔自己“改了国号”。如他在1965年接见法国《红色人道报》记者 爱丽丝的时候，爱丽丝问他：“主席，你这么伟大！也犯过错误 吗？”，毛说：“当然犯过错误啦！”。爱丽丝再问他：“你犯过什 么错误呀？”，这时毛陷入痛苦的沉思之中，他沉吟良久，也不能作 答。于是爱丽丝就抢着猜测道：“是不是发动了韩战呀？”，毛这时 却立即斩钉截铁地回答说：“不！那不是错误，那是完全正确 的！”。当时的爱丽丝实在感到迷糊，于是就再问道：“那究竟是什 么事呀？”，毛再次陷入痛苦的沉思之中，再次默然不语，然后才徐 缓而低沉地说：“我不该改了国号啊……”。 只因为“改了国号”，一直让毛泽东后悔不已。毛泽东非常清楚，只 因他“改了国号”，历史终将他钉在独夫民贼、乱臣贼子的耻辱柱 上。他为此后悔终生，几乎悔断了肠子。越是到了晚年，越是后悔难 受。他一直处于这种后悔难受的煎熬之中，直到他一命呜呼，去见了 西方马克思，去见了那个“欧洲的幽灵”。 邓小平虽然将他的私货──四项基本原则，强塞进了宪法，但我也只 能顺从。因此我坚持使用中华民国的纪元年号，是继承了毛始皇的遗 志、坚持毛泽东思想。这正是把毛泽东思想发扬光大的实际行动。何 错之有？ 其三是因为，最近有十位著名大学的博士（博士研究生，其实还不算 博士哦）连署签名（最近有一名博士声明退出）呼吁抵制西方文化， 抵制人们过洋节──圣诞节，以树立我中华民族传统文化的自信心 …… 针对这个呼吁，国内外的众多朋友对之一片嘻笑怒骂和诛心讥讽，真 是不堪入目。真是人言可畏、众口铄金呀。直弄得培养了这些“高水 平”博士的博导和校长，都感到脸红耳热；也弄得海内外人士对这类 象毛新宇一样“高水平”的博士们戳脊梁骨；更弄得众多国人对那些 真正有水平的博士们也鄙之小之，并编派出“教授满街走，博士多如 狗”的民谣来，连我这个半吊子“鸡屎分子”都感到很不好意思。 这真是墙倒众人推，这真是落井下石呀！这还了得！岂不是要用口水 把他们淹死！俗话说，恻隐之心，人皆有之。我才不管这些博士是如 何的低能弱智，我就是要反其道而行之。我于是站出来响应他们的号 召，坚决彻底干净全部地因应他们的呼吁──不但要抵制过洋节，还 要砍倒电线杆、扒了火车道；不但要拒绝坐汽车、火车、飞机，还要 拒绝使用各种各样的电器；不但要回到三皇五帝的时代去刀耕火种， 还要砸了这全盘西化的洋玩意──破电脑；不但要拆了这洋里洋气的 水泥洋房，还要大量采用青砖、灰瓦、木柱来建筑传统民居；不但要 把这全盘西化的结果──马克思主义踢进臭水沟，还要坚决拒绝使用 这个以基督出生为纪元的年号，完全回复我中华民国的纪元年号中来 …… 当然，也可以选择60年甲子的纪年方法。但那个方法，实在不够先进 实用，会让很多人云山雾罩的。因此，我坚持使用中华民国的纪元年 号，既简便易行，又最能体现复兴我中华民族传统文化的信心！因此 我这样做，实在是为了那九名博士的呼吁──两肋插刀呢！ 其四是因为，茕茕白兔君对于我使用民国纪元年号，以“矫情无聊” 来指责。不知道茕茕白兔君看过那部史诗般的作品──《走向共和》 没有？如果看过，你就会知道：什么是货真价实的真共和，什么是虚 伪无耻的假共和了。如果你看过那部影片，你也许也会象我一样，产 生这样的一个奇怪的联想：“中华人民共和国”的每一个字，都是体 现了对人民的欺骗。如果继续使用“中华人民共和国”这个虚假不实 的国号，实在是难为情和感到别扭呀。 只是可惜了，《走向共和》这部优秀作品，却触动了真理部的那根过 敏的神经。因为他们心虚理亏，于是就恼羞成怒，于是就以封杀这部 优秀的作品来泄愤。所以我一直在各地打听这部作品的影碟片，想把 它收藏下来。以作为对孩子们进行公民教育和历史教育的经典读物。 我“众里寻它千百度”，我无数次“蓦然回首”，却始终是杳无音讯 无觅处。如果这里的朋友们有知道获取渠道的，请告诉我！拜托了。 （写于中华民国95年12月26日下午） 〔注〕： 　　秦希斯制度，是毛泽东所说的“秦始皇加马克思”的意思，也是 　　对毛泽东“百代还行秦政制”的解释。它是揉和了秦始皇的中央 　　集权专制和希特勒的军国强权，再加上斯大林的血腥恐怖后的产 　　物。它是人类历史上对人类最严密的控制和奴役的一种制度。也 　　就是中共官方所说的“中国特色的社会主义”也。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主化的微观好处 《我的良知很跋扈》自序 焦国标 一般而言，良知都是很内在的，柔弱而无声。可是我的良知似乎不 然，它不仅有声，而且跋扈，而且咆哮，桀骜不逊。记得网上浏览过 王怡的一篇文章题目，大约是《不说出来的同情就是不同情》。在我 看来，良知也一样，不说出的良知就不是良知，或者不说出的良知就 是不良（之）知。而且说出良知不能细声细气，若小媳妇然，要气壮 如牛，胆大如虎，咆哮说出。恶，常常表现得很霸道，故有恶霸之 说。相反，善倒常常是一副人人得而欺之的受气包模样。这是不对 的。善更应比恶更霸气，善霸理应比恶霸更霸。我的文章之所以敢写 得看上去呵佛骂祖，谁都不论（读作吝。北京有“浑不吝”一语，即 全不论，意思是谁的面子都不看，或什么都不怕的意思），甚至连黄 帝陵都咆哮着要去刨掉，底气正是来自于这种跋扈的良知。 收入这部言论集的文章，时间跨度较长。有些篇什写于上世纪90年代 末，写成之时报刊不敢发，之后几次出书，出版社的编辑都是翻过来 翻过去，最终还是割爱，不敢收。所以自打写成，它们就没见过天 日。收入这里的文章，体裁也比较多样。记得有一次写言论、杂文的 朋友在东北长白山开会，谈到余秋雨的大散文，都认为我们也应该写 大言论、大杂文，而不应仅限于豆腐块文章。我说：“我已经尝试着 写了几篇大言论、大杂文，异日发给大家学习学习。”本书即收录有 这样的大言论、大杂文，如《联合国：恶棍的平均数还是恶棍》、 《为四妻制而战》、《论兼听权》等。 这部书稿编成于2003年，原定于2004年在大陆出版（当然要经过出版 社的阉割）。可是由于2004年春天爆发讨伐中宣部事件，我在大陆的 一切发表和出版均被扼杀和堵死。本来这一年我要出版四本书，其中 包括这部书稿，结果却一本也没有出来。 现在该书稿在澳大利亚中国自由文化运动基金会帮助下得以在香港完 整出版，实在是一件可以浮一大白的事。大陆960万公里土地上出版 不了我的书，珠子大的香港却出得了。为什么？因为有一国两制。如 果是两国两制呢？就更可以出了。由此推开去，如果把960万公里土 地分成一千个国，中宣部只是中南海前半截中共中央的中宣部，辖区 以北京为界，我的书只在中宣部管辖下的北京王国里出不来，出了北 京王国，别的地方，比如在石家庄王国、保定王国、天津王国就不受 中宣部节制，可以出了，在遥远的昆明王国、乌鲁木齐王国、齐齐哈 尔王国，当然出书就更不在话下，那有多爽啊。 别笑我在如此大的事竟也打如此小的算盘，我就是这么微观地判断究 竟是国家大了好还是国家小了好的。国大，如果独裁专制，只意味着 监狱大，被残害的人多；国小，如果不那么独裁专制，事实上小国也 没那么大的力量去实行独裁专制，我也欢呼。在我的价值坐标系里， 自由民主排在第一位的，国家大小与否，统一或是分裂，排在孙山之 后。因而为出版自由的范围扩大计，我们，起码我自己，应该高唱： 　　“中国分裂好！中国分裂好！分裂掉的中国自由多不少。 　　中宣部，被缩小，出版审查夹着皮包逃跑了。" 哪位客官要问了：如果大中国民主化了，你还这么唱吗？不唱了。民 主大中国好，光小伙子找媳妇这一项就占绝大便宜，全世界的闺女随 便挑，就跟现在美国小伙儿的行情似的。中国，又大，又民主，来这 里做媳妇多体面，谁不愿嫁到咱这儿来呀。现在，又穷又野蛮的国 家，谁愿意嫁你呀。所以在我儿子该找媳妇之前，一定要把中国整民 主，争取我家第三代出个混血的。 客官儿要笑我舍近取远、去易就难了：”把儿子弄美国不比把中国整 民主容易多了？“是的。可是别家的儿子呢？我是在想咱儿子这一代 中国孩子找媳妇的问题。我的志向大了，可不是只会打小算盘。我没 有女儿。女儿找女婿时也一样，身价涨的不止十个、八个百分点，是 50、60地往上窜升。所以只有闺女的也别误认为中国民主不民主与你 没有关系。一样有关系！不民主闺女只能嫁给潘长江，民主了就是费 翔也想倒插门。 （2006年9月19日北京） 〔转载自《民主中国》2006-12-26；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 禁食祷告第三天 徐永海 一、为刘凤钢、张胜其和他们的家人祷告 2001年我们知道了鞍山基督徒在为主受苦，主啊！是你感动了我们， 使我们帮助了这些受苦的弟兄姊妹。2003年中国南方浙江萧山的一些 教堂被拆毁。主啊，是你又再次感动了我们，使我们尽了作为基督徒 的本分。2003年后，我们为此坐牢，在牢里，我们经历了很多的苦 难，但是主，你一直与我们同在，我们感谢你。 张胜其弟兄被抓后，就遭到其他犯人的殴打。身受伤痛的张胜其弟兄 还时常被强迫光着脚站在水泥地上，地上泼着冰冷的凉水。那时已是 冬天，天气已经很冷了。张胜其弟兄被抓时，没有穿多少衣服，冻得 实在受不了，不得不给母亲写信：“这里实在太冷，我又没有保暖的 衣服，尽快给我寄棉衣来”。主啊，是你使张胜其弟兄，在面对这些 时，丝毫没有放弃对你的信心，使他每日祷告。主啊，我们感谢你。 刘凤钢弟兄身患重病，高血压、糖尿病、心脏病、低血钾。被抓后， 他受了更多的苦。在牢里，刘凤钢曾对我说过，由于血糖很高，他曾 眼睛看不清东西。由于血钾低，很长时间走路很困难。由于高血压、 心脏不好，经常地出现心慌、气短、闭气等。一个身患重病的人，在 牢里，在那种专门用来惩罚人的地方，他所受到的痛苦，是我们难以 想象的。但是在这样困境中，我多次听到了刘凤钢弟兄赞美主的歌 声。主啊，我们感谢你。 我被抓后，在押送我从北京到浙江的火车上，我的双手一直被铐在桌 子的腿上，是坐不得、站不得、躺不得，只能窝在那里，这样过了近 20个小时。到了浙江省杭州市萧山看守所后，开始一星期，每天只让 我睡一、两个小时，有时一点不让我睡，分三班地审我。由于长时间 不让我睡觉，我都出现过幻觉。有时困得实在不行，坐着、坐着就要 睡着，这时就要被打。面对如此痛苦，主啊，是你坚固了我的信心， 使我战胜了这些苦难。主啊，我感谢你。 张胜其的母亲──李明芝老姊妹，在听到张胜其在东北被抓的消息 后，当时就病到了，在之前她正身患着肝炎。三天后李明芝老姊妹拖 着病身子，带着借来的和弟兄姊妹帮助的钱，去了东北。在二天一夜 的火车上，因为，为儿子着急，吃不下饭；火车上的饭也太贵，她也 舍不得花，想给儿子多留下点，我们的老姊妹一顿饭也没有吃，只是 喝了一点水。可是到了东北也没有打听到儿子的消息，直到四个月后 才知道儿子还活着。主啊，在如此痛苦的时候，我们的老姊妹完完全 全地依靠了你，为你作了美好的见证。主啊，我们感谢你。 我被抓后，警察强迫房主不许再借房给我的妻子李姗娜住，李姗娜无 家可归，白天上班，晚上流落街头。她常常是在街上无目标地走，那 时是11月份，北京的天气已经很冷。饿了，只能买点滩上的包子、馅 饼，也没有钱到饭馆、餐厅去吃饭。到了要睡觉的时候，无处可去， 又住不起旅馆，不得不到浴池去睡一宿。这样的日子过了半个多月， 后来才在朋友的帮助下有了安身之地。我被抓后，四个月没有我的消 息，不知我被关在那里，也不能给我送衣服，李姗娜为我急的不得 了。后来为了看我，失去了原有的工作，一直靠打零工生活，她的生 活一直非常的艰难。面对如此艰难，主啊，我的妻子靠着你，战胜了 这些苦难。主啊，我们感谢你。 现在刘凤钢弟兄还在牢里，他的刑期比我们都长，他所经历的苦难比 我们都重。主啊，我们祈求你，继续与刘凤钢弟兄同在，勉励他，坚 固他，恩典他，使他平安地度过余下的刑期，平安地回到我们中间 来，使他能继续为主做工。 二、为何德普、贾建英和他们的儿子何佳祷告 我的朋友何德普，从1998年就开始参加我们的家庭聚会，与我们一起 学习圣经。2002年因为政治原因，他被抓，后被判有期徒刑八年，在 牢里他受了很多很多的苦。主啊！求你保守他，时刻与他同在。 何德普的妻子贾建英大姐，自从何德普被抓后，她就经历了很多很多 的苦难。开始一年，她也不知道丈夫被关在哪里，后来要开庭了，需 要请律师，家里又没有钱，为此急的不得了。丈夫被抓，儿子正面临 高考，学习受到严重影响，为此贾建英大姐不得不强压自己的悲痛， 安慰儿子，照顾儿子。儿子考上了大学，她又为儿子的学费着急。一 个女人，面对这一切，她还是坚强地生活着、工作着。主啊，我们知 道，是你一直在保守着她。主啊，我们感谢你。 2006年1月30日，我出狱后，主啊，你就感动我，向贾建英大姐介绍 我们的主耶稣基督。近几个月，她一直参加我们的聚会，与我们一直 学习《圣经》。12月24日，主啊，你感动了她，圣灵浇灌了她，她接 受了你，她祈求你一生都做她的救主。主啊，我们祈求你，时刻与她 同在，保守她，坚固她，使她在主的道路上永不动摇。主啊！我们感 谢你。 主啊！我们也把何德普、贾建英的儿子何佳放在你的手里，求你拣选 他。近一段时间，他也与我们一起学习《圣经》，求你感动他，也使 他早日地归向你。主啊！我们把他的学习、他的工作都放在你的手 里，求你恩待他，使他感受到你的大能。 主啊，我们祈求你，继续保守刘安军和他的妻子、孩子。主啊，我们 祈求你，继续保守蔡卓华等在牢里的弟兄姊妹，继续保守高洪明、查 建国等在牢里的朋友。 三、请弟兄姊妹们为他们祷告 刘凤钢、何德普、蔡卓华、高洪明、查建国等弟兄姊妹和朋友还在牢 里，他们需要我们的祷告，为此我禁食祷告，今天是第三天。主啊， 我也祈求你，感动更多的弟兄姊妹为此祷告，阿门！ 中国北京基督徒徐永海 （2003年12月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 两次庭审原告综合辩论词暨代理词 讨薪案（之16） 冯岩 12月21日，法院决定我们30名被欠薪职工之我和邱克俭两人的讨薪案 合并审理。休庭后，我和邱克俭到主审法官付洪飞庭长办公室请求复 印证据时，付庭长又和我强调说：“把今天邱克俭的这个代理词和你 个人的就得叫辩论词吧，写一下交上来。手写就行，不用打印，省着 还得花钱，挺贵的！”庭长还挺体谅我们职工老百姓的！ 我心想：“整天在电脑上打字‘享受（网上相对）言论自由’，手写 早已不习惯了哈！”但当时付庭长正在大忙，我也没说什么。 《原告辩论词暨代理词》如下： 原告辩论词暨代理词 （原告冯岩《辩论词》、原告邱克俭代理人冯岩《代理词》之“二合 一”，根据2006年7月21日、12月21日两次庭审发言综合整理） 一、本案诉讼程序问题 被告关于本案“法院不应当立案”的答辩主张不能成立。 被告所引用的《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问 题的解释》第二条正好足以推翻被告关于本案“法院不应当立案”的 答辩理由。 在被告于法庭调查时明确承认本案是劳动争议案件的基础上，依照该 司法解释第二条规定，属于劳动争议案件的，劳动争议仲裁委员会以 当事人申请仲裁的事项不属于劳动争议为由，作出不予受理的书面通 知，当事人不服，依法向人民法院起诉的，应当受理。在此，司法解 释并不要求必须是《不予受理通知书》，而是说只要是“劳动争议仲 裁委员会以当事人申请仲裁的事项不属于劳动争议为由，作出不予受 理的书面通知”即符合要求。伊春市劳动争议仲裁委员会《关于冯岩 同志申请劳动仲裁的情况说明》和《关于邱克俭同志申请劳动仲裁的 情况说明》，就恰恰符合司法解释的这个“书面通知”要求。理由如 下： １、两《情况说明》是伊春市劳动争议仲裁委员会作出。 ２、两《情况说明》指出原告在“申请劳动仲裁”里“所反映的问 　　题不属于劳动争议仲裁委员会的受案范围”即“不属于劳动争 　　议”。 ３、《情况说明》表示出了“不予受理的”意思，劳动仲裁委在事实 　　上也确实没有受理两原告的劳动争议仲裁申请。 ４、两《情况说明》明确指出是对两原告的“特此通知”即“通 　　知”，退一步讲，即使它没有“特此通知”的明示，它也仍然是 　　对两原告的“通知”；加之两《情况说明》又是书面形式，故它 　　是“书面通知”。 关于冯岩的《情况说明》伊春市劳动争议仲裁委员会的印章为什么是 复印件而没有向法庭提供出原件，虽然被告对此也没有提出异议，但 原告仍然愿意略作解释： 因为当时，劳动仲裁委对冯岩的劳动争议仲裁申请既不受理，又拒不 依法出具《不予受理通知书》；冯面对仲裁委的这一执法犯法行为参 加了某一抗议活动。因此，省公安厅指示市公安局了解情况，意思是 冯和仲裁委的纠纷已经威胁了本市乃至本省的社会稳定，要求市公安 局妥善处理，消除不稳定因素。冯当时就和市公安局表示，仅仅要求 仲裁委不予受理依法出具不予受理文书，接着好向法院起诉，否则就 是仲裁委执法犯法在违法剥夺冯的诉权，违法封堵冯告状的合法、正 常渠道，以至冯告状无门；不稳定因素也是执法犯法者的违法行为造 成，而不是冯作为无辜受害者导致。 市公安局出面向仲裁委转达了冯的态度后，仲裁委才通过市公安局向 原告转送了《关于冯岩同志申请劳动仲裁的情况说明》复印件，原件 现于市公安局存档。 在此之后，伊春市劳动争议仲裁委员会为邱克俭顺利出具了《关于邱 克俭同志申请劳动仲裁的情况说明》自然就不难理解了。 二、实体方面 法院依法应当支持两原告“判令被告按伊春市人事局批给两原告的基 本养老金（退休金、退休费、退休工资）标准向两原告计算、补发拖 欠两原告的2001年1月至2004年8月的基本养老金及其利息每人二万 元”的诉讼请求。 １、诉讼标的额争议期间即2001年1月至2004年2月，被告已由勘察设 　　计事业单位改为企业。这有被告向两原告出具的书证《关于病退 　　职工冯岩、邱克俭上访事宜的说明》、伊政纪字〔2000〕16号、 　　伊政纪字〔2004〕四号伊春市政府的两个常务会议纪要和被告自 　　身的陈述可以证明。 ２、两原告是被告改为企业前的退休人员。《关于病退职工冯岩、邱 　　克俭上访事宜的说明》、伊政纪字〔2000〕16号、伊政纪字 　　〔2004〕四号两个会议纪要和被告自身的陈述可以证明，被告于 　　2001年1月改为企业。加盖“伊春市人事局保险福利专用章”及 　　其伊春市人事局作为主管机关的“同意退休”的两原告《事业单 　　位工作人员退休审批表》可以证明，两原告是在2000年12月退休 　　的。 ３、国务院国办发〔1999〕101号文件第四条规定的“（勘察设计事 　　业单位）改为企业的单位……改为企业前离退休人员基本养老金 　　仍按原办法计发”的“原办法”则是──从被告单位退休人员的 　　基本养老金（退休费、退休金、退休工资）由被告具体向退休人 　　员支付，支付的具体数额以市人事局针对每名《事业单位工作人 　　员退休审批表》批准确定的为准。这有被告人事科出具的书面证 　　明予以证明。 ４、被告在改为企业之前，已经正常收到国务院国办发〔1999〕101 　　号文件。 （1）被告职能部门人事科及其石辉科长、党委办及其主任兼工会主 　　 席毕卫东向两原告承认“被告在改为企业之前，已经正常收到 　　 国务院国办发〔1999〕101号文件”。 （2）被告向法庭出具的被告自己的“伊林设〔2001〕12号”文件可 　　 以证明，该文件首页即有“按照国办发〔1999〕101号文件 　　 ……”的内容。 ５、两原告每人诉讼标的额2,000元的组成、根据，已向法庭提交， 　　依照《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的 　　解释》第20条第二款规定，对于追索养老金的案件，给付数额不 　　当的，人民法院可以予以变更。 综上所述，依照国务院国办发〔1999〕101号文件第四条“（勘察设 计事业单位）改为企业的单位……改为企业前离退休人员基本养老金 仍按原办法计发”之规定，人民法院应当支持两原告的诉讼请求。 三、被告对两原告适用黑劳社发〔2000〕九号文件的 主张是错误的 １、黑劳社发〔2000〕九号，作为省劳动厅的文件，效力当然低于国 　　办发〔1999〕101号之国务院文件。自然应当优先适用国办发 　　〔1999〕101号。 ２、即使适用黑劳社发〔2000〕九号文件，也应当适用该文件第四条 　　第一款第（1）项针对两原告具体情况的“转制前已经离退休的 　　人员，原离退休费待遇标准不变”的特别规定，而不应当适用第 ３、再退一步讲，就算适用〔2000〕九号第17条，被告对原告也仍然 　　是适用错误。因为第17条规定的养老金的“适当减发”计算基数 　　是“正常退休养老金”而不是“病退养老金”，但被告对原告实 　　际适用的却是“病退养老金”。“正常退休养老金”，是指两原 　　告到法定退休年龄即60岁退休时的养老金，而不是两原告现在的 　　“病退养老金”。 四、关于被告于2004年3月开始， 恢复事业单位的问题 正如被告在法庭上的陈述一样，恢复事业单位，被告对两原告的养老 金（退休费、退休金、退休工资），当然应当按伊春市人事局批给两 原告的标准向两原告计发。但事实上，在2004年3月至8月期间，被告 并没有对两原告按伊春市人事局批给两原告的标准计发养老金。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈光诚：《永不放弃──我的上诉》 胡佳 2006年12月1日，陈光诚一审重审被维持原判有期徒刑四年零三个 月。刚回到北京不足24小时的李劲松、李方平律师，再次赶回沂南 县，接收判决书并在看守所会见光诚。当我们所有人对判决结果都感 到震惊、愤怒、失望、遗憾时，而唯有光诚自己从容面对，口述下了 自己的上诉状。而后由今天凌晨被多名不明身分持械者打伤的李方平 律师协助陈光诚整理完成。 从2005年8月起，尤其是陈光诚2006年6月11日被刑事拘留，在这场力 量悬殊的战役中，我们依然是屡战屡败，但每一次我们都重整旗鼓屡 败屡战。从山东回来后的12月6日，陈光诚的律师团反而转守为攻， 对临沂市公安局（包括局长刘杰）等机构发起了四项行政诉讼和民事 诉讼，把光诚案件中政府部门违法行径和直接责任人作了整体控告。 12月8日李劲松在临沂市向当地法院递交了光诚案件二审的上诉状和 相关案件的起诉状。而后再次会见了光诚。12月26日晚上，程海、黄 开国两位年轻的律师和李劲松、李方平一起踏上了前往临沂之路，而 程海律师在6月21日就曾经在沂南县遭遇过警方便衣们的暴力，但这 次他依然来了，他和黄开国要为被诬陷涉嫌伪证罪而刑事拘留的陈光 和辩护。 这份光诚自述的上诉状我们曾经在电话里读给光诚的妻子袁伟静听， 她落下了泪水，她为自己的丈夫感到骄傲。即便光诚深陷四年零三个 月的牢狱，她也能和光诚一起笑对未来，赡养好光诚的母亲，照顾好 两个孩童。 12月27日上午10:10，李劲松律师再次发来短信：“公开吧！连同血 照！我们上急救车后，黄开国律师亲耳听到一个小平头说：‘你们不 是要去沂南吗？’就让方平的鲜血来唤醒体制内伸张正义的力量 吧！”10:28接到袁伟静转来的讯息“胡佳，以下是来自临沂的消 息：方平已入院神智清。劲松眼部青肿眼球充血，不过可能没有太大 问题。” 2006年的最后10天，在西方圣诞节至新年期间，各国政府的人权机构 和国际人权组织、国际主流媒体多在放假。对我中国人民共和国的政 法系统而言，确实是一个对维权者宣判和暴力袭击的天赐良机。 （被北京市公安局国保总队非法拘禁的第164天于2008年奥运会举办 地北京） ------------------------------------------------------------ 【附件】陈光诚：《永不放弃──我的上诉》 〔转载自《大纪元》2006-12-27 20:10；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 永不放弃──我的上诉 陈光诚 经过2006年11月27日全天将近10个小时的法庭审判，我和律师的辩护 已经清晰揭示了我为何被构陷判刑的事实真相。 上天赐我灵敏的听力能使我感受到来自旁听席上（尽管他们绝大多数 都是政府工作人员）不断的唏嘘和骚动，他们也在获悉案件的真实。 2006年11月28日中午12点半，我和律师核对完了庭审笔录。当律师扶 我离开法庭时，他表示相信应该会有一个更好的结局。 2006年12月1日开庭宣读判决持续了整整一个小时，判决书落款日期 却是11月29日。 由此我联想到了原审8月18日下午开庭完次日就有八页判决书出炉的 高效，这次宣判改进一点的是在核对完笔录后多花了半天时间才让16 页判决书“从容”出炉。 可能是维持原审四年零三个月的邪恶判决异常粗暴的掌掴了辩护律师 对法治的善良期盼。律师在下午会见我时，一次又一次的表达歉意， 言词中我感觉律师有些沮丧和失落。 我笑着告诉我的辩护律师，我从去年春天揭露临沂暴力计划生育以 来，就一直在领教临沂政府方面非人道的劣行、恶行和暴行。 既然他们可以非法拘禁我九个月之久，判我四年多又算什么！ 临别时，我本有很多内心的告白，但只言“永不放弃”。 ◆我心中的“永不放弃”绝对不是为了个人四年零三个月的刑期。 ◆我之所以“永不放弃”是对人道的内心渴求。 ◆我之所以“永不放弃”是对法治的坚定信仰。 ◆我之所以“永不放弃”是对真理的不懈追求。 ◆我之所以“永不放弃”是对正义的永恒期盼。 和原审判决换汤不换药的是，两份判决书都刻意回避我本人因批评临 沂市大规模暴力野蛮计划生育执法而遭到地方政府长达九个月的非法 拘禁，此后又通过刑讯逼供相关当事人达到对我构陷判刑的客观事 实。 这场践踏法治、侵犯人权的丑恶表演分以下三个阶段： ◆第一阶段是以威胁、跟踪、干扰为开端，逐渐发展到限制、监视， 　逃离非法限制自由后，公安机关最后非法把我从北京绑架回沂南。 ◆第二阶段是对我的住处进行非法搜查，曾放言要以“向境外出卖情 　报”治我的公安机关没有发现任何证据后长期将我非法拘禁在家。 ◆第三阶段公安机关在民警培训中心等地对我实施长达三个月的非法 　拘禁期间，开始搜集、编造我涉嫌故意毁坏公共财物罪、聚众扰乱 　交通秩序罪的证据，直至现在将我构陷判刑。 整个迫害我的过程，是以临沂市政府刘杰副市长兼公安局长为代表的 责任官员在幕后操控，沂南县政府直接指挥，沂南县公安局、双堠镇 政府等单位公务人员，包括雇佣人员具体实施的。 这次上诉，我只想阐述一下自己“批评野蛮计生执法”、“遭非法拘 禁”、“遭构陷判刑”的受难三部曲中的几个关键事实，从而进一步 揭露临沂市政府责任官员对一个残障公民因为批评临沂市相关国家机 关及其工作人员的违法犯罪行为后遭到何等登峰造极的迫害。 2005年春，临沂市春季计划生育集中行动中发生了大规模暴力野蛮执 法问题。全市各地的一些暴力计划生育受害者纷纷向我谘询并寻求法 律帮助。为了阻止暴力计划生育违法行为的蔓延，我把调查了解的违 法情况告诉向北京的朋友求助，滕彪等一批学者和律师到临沂针对地 方政府贪官污吏相关违法事件作了调查，并把调查结论在网上发布。 不料随着外界对临沂暴力计生违法行为的关注，临沂、沂南、双堠三 级政府贪官污吏对我的报复开始步步升级。 ◆我在临沂境内乘坐出租车，会被沂南公安局民警拦截； ◆我到处被双堠镇政府工作人员跟踪监视； ◆到去年8月份开始，我被围困监视在家，8月底逃离东师古村； ◆2005年9月6日，沂南县公安局把我从北京绑架回沂南。临沂市政府 　副市长兼公安局长刘杰当面威胁我，你接受外媒采访是向境外出卖 　情报，接受一次华盛顿邮报采访可以判五年，我们把你带回来是为 　了挽救你。自此我就知道刘杰就是参与迫害我的主要指挥者之一。 ◆2005年9月23日，在沂南县公安局刑警大队尹传东队长带领下，刑 　警队中队长贺永、张升东等警察在没有立案的情况下对我的住处进 　行非法搜查，扣押了我大量私人物品，扣押清单密密麻麻长达八页 　之多。 ◆2006年3月11日，沂南县公安局出具盘问通知书，随后三个月被沂 　南县公安局非法拘禁在民警培训中心、维多利亚度假村等地。 ◆2006年11月26日晚，我的辩护律师申请到庭作证的证人陈光和在律 　师眼前被没有出示任何证件的沂南县公安局便衣警察强行带走。 ◆11月28日，沂南县公安局以涉嫌伪证罪将陈光和刑事拘留。 ◆2006年11月27日，沂南县公安局民警张升东做为公诉机关的证人出 　庭作证，指认我堵塞国道交通。 这场迫害闹剧是多么的滑稽和荒唐，更是多么的卑鄙与无耻。本案的 侦查机关，主办侦查员、抓捕辩方证人的单位、控方证人就是你们执 法犯法的沂南县公安局、民警贺永和张升东。 沂南县公安局有什么资格成为本案侦查机关？ 除了迫害我、罗织我的罪名，沂南县公安局你还会做什么？ 贺永和张升东你们未经立案就非法搜查我的住处，早就想陷我于不 义，你们理应自行回避，却恬不知耻的充当主办侦查员、控方证人。 沂南县公安局办理本案以及所谓同案犯罪嫌疑人的案件中践踏法治的 行径实在罄竹难书。 2006年5月9日，陈光和妻子委托的程海律师向沂南县公安局贺永递交 会见陈光和手续，几个月都无法完成会见。六名律师在沂南办理与我 相关的案件时，不断受到骚扰甚至殴打。 2006年6月22日，程海律师在沂南县公安局二楼报案时，被一伙不明 身分的人摔坏照相机，在场警察视而不见。同行的五位律师都遭到威 胁、骚扰、跟踪甚至殴打。 2006年8月17日，许志永博士被诬陷偷包被沂南县公安局界湖派出所 非法限制人身自由22个小时，以至无法为我出庭辩护。 至此，我依然声明沂南县公安局不配参与本案，他们收集的证据都是 无效的，也是非法的。 沂南县公安局构陷的所谓“故意毁坏财物罪”和“聚众扰乱交通秩序 罪”其实只要把在场的公安、政府人员以及雇佣人员数量和我所谓 “指使”的人员数量做个对比，大家就知道事实的真相了。 2005年2月5日砸车事件，我的律师通过案卷整理发现当时在场的公 安、政府人员以及雇佣人员就有30人，其中公安系统11名，双堠镇工 作人员18人，村干部1人，事实上案卷里没有反映的其他工作人员还 有很多。 试想至少30个政府工作人员都无法控制现场，这是所谓我指使的三、 四个人干的了的事吗？ 何况沂南县公安局次日还派70～80个全副武装的防暴警察过来控制， 更能说明这是一次因政府倒行逆施引发群情激愤的群体性事件，完全 与我无关。 2005年3月11日所谓聚众堵塞国道，我的辩护律师帮我从案卷中统计 了在场的公安人员、政府工作人员、村干部名单，其中公安系统9 名，双堠镇工作人员17人，村干部1人，共计27人。同样没在案卷里 留下姓名的又有多少呢？ 我四个人想要堵塞国道交通三个小时有这种可能吗？ 所谓聚众到底是谁聚的“众”，我陈光诚过个马路你们为什么几十个 人跟着，马路堵了说是我聚的众，你们不是太无耻了吗？ 为什么你们霸在国道上三个小时不让车走呢？ 其实沂南县公安局工会主席孙学农在情况说明中已经清楚指出了问题 的真实所在。 “我就站在路边向领导联系汇报，这时县交警大队出警民警到达现 场，陈光诚等人还是不听制止，直到晚上9点多钟，经请示领导同 意，将陈光诚等才强行带离现场。” 孙学农做为沂南县公安局领导，如果发现重大交通堵塞还需要请示领 导拖3个小时，领导不同意就不清理马路？ 你们提供的光盘明明白白显示，你们一声令下，两三分钟路就通了， 又为什么要等三个小时，不就是要把屎盆子扣我头上吗？ 沂南县公安局为了构陷我，不仅对我本人，还对陈光东、陈光余、陈 更江、陈光军、陈光和都千篇一律的进行了刑讯逼供。 我做为你们的眼中钉没有屈服，你们就严刑逼供陈光东、陈光余、陈 更江、陈光军、陈光和获取了指控我的口供法宝。 可是陈光和他们离开你们的虎口后，还是愿意站出来为我作证，心里 有鬼的你们又坐不住了，于是威胁、控制和拘留证人也在所不惜。 我知道只要幕后主谋还在对本案施加影响，即便我上诉到临沂也难已 得到正义的伸张，但我仍然决定要上诉，我坚信真理总归是要战胜谬 误，法治总归是要战胜人治，正义总归是要战胜邪恶。 最后我要先感谢在万般恐怖气氛中仍勇于站出来为我作证又遭受进一 步迫害的陈光和等几位正义之士。 我要感谢在我最艰难的时刻给予过我支持和帮助所有国内外朋友，愿 大家工作、生活愉快。 我要感谢在危困中始终和我相濡以沫、携手同行的爱妻，抚养子女的 重任只能交托给你了。 我要感谢年已七旬尚为儿奔走的年迈母亲，跪祝母亲身体健康，待儿 自由归来时在您膝前尽孝！ （上诉人的二审辩护人李方平律师根据会见时陈光诚所述上诉意见整 理） （2006年12月1日） （提供者：胡佳） 〔转载自《大纪元》2006-12-2720:10；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈光诚辩护律师遇袭．李方平血流满面 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿、李诗颖采访报导〕陈光诚的律师李劲松、 李方平及陈光和的律师程海、黄开国，前往临沂会见陈光诚和陈光 和，今天凌晨4点多钟，在北京到临沂的长途客车上，李劲松、李方 平律师被一伙不明身分的歹徒，用铁棍殴打，两位律师均受伤，其中 李方平伤势严重，被打得血流满面。 北京维权人士胡佳说:“李劲松的左眼被打瘀青，眼球有血丝，左手 也受伤，李方平伤得比较重，把他的头顶打破了，流了很多血，大概 有三公分的伤口，能看到骨头，在医院做了片子，没伤到他的颅骨， 医生做了简单的缝合手术，今年下午3点半的时候，他们已离开临 沂，赶往山东济南坐飞机赶回北京。” 陈光诚的大哥陈光褔说:“今天早上，我到医院探视光诚的律师，李 方平律师躺在那边输液，是被铁棍打伤的，头上是三公分的伤口，人 还很虚弱；李劲松律师眼睛眼部被打肿，眼球充血。” 袁伟静表示，他们还没有下车，就被两个无牌的车给拦截下来，然后 有八个暴徒上去用铁棍打了他们，都在医院，她现在不能打扰他们， 他们在治疗过程中。 胡佳认为，这一次袭击事件，可以肯定是山东当地的警察做的，因为 这个手法是警察常常采用的，说到底，山东的警察本身也是黑社会， 尤其是临沂市的警察，跟土匪一般。 长途客车上的神秘女“乘务员” 近日，李劲松律师接到临沂市中级法院二审主审法官的电话，对方表 示陈光诚希望会见辩护律师。于是，李劲松、李方平律师决定周二晚 上7:30前往山东，并将行期告知二审法官。同时前往的还有陈光和请 的两位辩护律师程海和黄开国。 今年8月17日，许志永博士被一群便衣警察扮装的人员诬称为“偷包 贼”，把他殴打，被沂南县公安局界湖派出所非法限制人身自由22个 小时，一直到第二天庭审结束才把他放出来。对于这次暴打律师事 件，是否是事先安排好的? 胡佳指出，当然，这次安排得非常周密、完善，它从北京就开始，周 二晚上7点半他们上车后，有一个女子穿着警用的防寒服，然后她给 李劲松他们安排铺位，都离她非常近，当时律师以为她是乘务员。 “事发后，司机说这个女人跟他们没任何关系，到了今天零晨4点 多，快到了临沂市，那个女子突然把李劲松推醒，说了一堆山东话。 没多久，就来了两辆无牌车，把这个大客车前后挟住，然后强迫它停 在路边，上来了七、八个人，然后就污衊李劲松对那个女子性骚扰， 然后把李劲松揪下车，李方平上前制止，结果他们对李方平、李劲松 展开殴打。” 报警11个小时无公安来处理 发生流血事件后，李劲松等律师今天凌晨4点多就开始报案，一直到 今天下午3点多，都没有任何公安出现，而且他们报案时，对方没有 问他们的名字、所在的位置、发生了什么情况? 胡佳指出，这很明显警方实际上就是制造事件的人。 袁伟静仍被限制自由 袁伟静说:“去哪里要写申请，今天律师被打，非常难过，我很想去 看一下，但没批准。在圣诞节的那一天，我写了申请，在几辆车的陪 同下，让我去看了父母。但需当天回来。” 袁伟静表示，今天律师再一次被打，这再次证明光诚的无罪，光诚的 文章“永不放弃我的上诉”，它们迫害光诚就是步步加深，但光诚从 没向他们屈服，它们就把这种迫害延伸到家人、光诚的朋友，现进一 步迫害律师，这让我们感到非常的愤怒。 袁伟静认为，它们每一步都是错误的！它们陷入这种罪恶的深渊，对 一个残障的追求正义和自由的人，做这样的迫害是天下人所不能够忍 受的。 陈光和律师几个月都无法会见陈光和 在开庭前夕被绑架的盲人维权者陈光诚案重要证人陈光和，他被山东 当局以“涉嫌伪证罪”刑事拘留。律师指出，这是沂南县公安滥用公 权力掩饰罪行的行为。 今年5月9日，陈光和妻子委托的程海律师要求会见陈光和，几个月都 无法会见。 陈光诚：永不放弃--我的上诉 近期，陈光诚向兰山区法院提出起诉临沂公安局局长刘杰，指他非法 限制他的自由及恐吓他。 陈光诚因揭露临沂当局粗暴推行计划生育而受到非法拘禁，今年8 月，沂南法院以“故意毁坏财物罪”及“聚众扰乱交通秩序罪”，判 他有期徒刑四年三个月。案件上诉获胜，发回重审。法院于12月1日 宣布仍维持原判。 胡佳表示，这次前往山东，李劲松曾经跟法官讲过什么时候会去，官 方是完全掌握律师行踪，12月8日，李劲松前往山东，他向临沂市南 山区法院递交陈光诚对临沂市公安局局长刘杰的起诉状，这次事件可 能跟这个有关系，因为律师掌握很多证据，所以警方就用这种野蛮的 方式对待陈光诚的律师。 〔转载自《大纪元》2006-12-27 23:02；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 严正抗议剥夺公民代理权利 刘正有 四川省自贡市公安局汇东新区分局，于2006年6月28日至30日出动警 察约200人，暴力欧打红旗乡原白果村八组护地农民。其中民选代表 黄树民、老人邹其万、吴礼平、曾正英、关玉清、代仁淑、黄光宗、 陈守林等人，遭受该局警察暴力殴打，八位护地农民被抓捕。虽然当 晚放了二名，但还有陈守林、黄光宗、曾正英、李茂奎、胡淑明、吴 礼平等六人被处以行政拘留5日至10日。2006年10月18日，自贡市公 安局汇东新区分局颁发“10．18”镇压令，大岩村五名护地农民被非 法拘禁，成为受害人。 为了阻止这些受害人依法诉讼，自贡司法当局对各律师事务所都发出 了通知：凡是涉及征地房屋拆迁的诉讼案一律不受理，否则律师的律 师证、律师执照年检不予办理。 不得已，自贡11名受害人找到我出面作公民代理。我从7月22日依法 向自贡市自流井区法院两次起诉，后又依法向自贡市中级法院两次上 诉期间被告自贡市公安局汇东新区分局都未提出异议。在我和原告经 过几个月的依法努力后，法院终于在12月8日下发了正式受理通知 书，确定2007年1月4日至11日分别审理我方的诉讼。 然而本月25日，自贡市自流井区人民法院忽然作出“延期审理通 知”。通知说： 　　“你诉被告自贡市公安局汇东分局治安管理行政处罚案，被告自 　　贡市公安局汇东分局已向我院提出你在起诉书中所列代理人刘正 　　有的代理资格异议。因该异议涉及程序法律问题，我院已向上级 　　法院请示。故此案延期审理，开庭的时间、地点另行通知。” 我刘正有是中华人民共和国遵纪守法的公民，又未被剥夺政治权利， 凭借什么现在任意剥夺我自已的公民代理人资格？在中共中央依法治 国、构建和谐社会的口号下；在民主法制、公平正义做保障的承诺 中，竟会出现警察、法官公然勾结，如此任意践踏国家法律，剥夺公 民的权利。在此我对警察、法官等执法人员，无视法律、无视人权的 行为，提出严正抗议！ 抗议人：刘正有 （2006年12月27日于自贡出租屋） 〔转载自《六四天网》2006-12-26。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 余英时先生的独到见解 《士与中国文化》读后感 黄河清 一年前，友人向我推介余英时先生的著作并寄来了书，我又从大陆寻 觅几册。我钟意其中的《士与中国文化》，很认真地拜读了，记下心 得体会。现在整理成文，是为读后感，向余先生及同好就教请益。 毛泽东骨子里看不起知识人，最不屑的嘲讽就是： 　　“我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲的透底……‘皮之 　　不存，毛将焉附’，过去知识分子这个‘毛’是附在五张‘皮’ 　　上……现在，知识分子是附在什么上呢？是附在公有制的皮上， 　　附在无产阶级身上。谁给他饭吃呢？就是工人、农民。知识分子 　　是工人阶级、劳动者请的先生，你给他们的子弟教书，又不听主 　　人的话，你要教你那一套，要教八股文，教孔夫子，或者教资本 　　主义那一套，教出一些反革命，工人阶级是不干的，就要辞退 　　你，明年就不下聘书了。”“现在500万知识分子是吃工农的 　　饭，吃国家所有制和集体的饭。”（《毛泽东选集》第五卷） 一句“500万知识分子是吃工农的饭”，从根本上摧毁了知识人心中 自重自尊自爱自养自立的理念。毛泽东口含天宪，无论你服与不服， 假服真服，绝大部分知识人是认了的。嘲讽知识人“韭麦不辨，五谷 不分”的八个字以最大音量最广形式的喋喋不休重复强调，使知识人 忘了自己的发明创造可以取代千万人的体力劳动，忘了自己所拥有的 知识技能数学物理化学手术刀绘画笔五线谱……则是穷一辈子也难尽 其妙的，还彻底地忘了常识──半分钟可学会辨韭麦五谷；于是真的 自惭形秽起来，真的以为自己要靠工农共产党养活。 于是知识人总认自己是毛，总是要找到一张皮来依附，才放心，才感 到有了倚靠，才能高枕无忧，才会为皮的辉煌而大展其孔雀开屏的功 夫。由此可知专制治下的知识人从整体上来说是服务于当政者的，是 御用文人。他们沦为帮凶帮忙帮闲是最顺理成章一点也不奇怪的事。 这样的毛，没有自己，只有皮，只有主人。清人汪中将知识人作为 “毛”的无奈和可怜描述揭示的淋漓尽致：“一从操翰，数更府主。 俯仰异趣，哀乐由人，如黄祖之腹中，在本初之弦上。”操翰，就是 幕僚幕友。黄祖、袁绍袁本初是三国人物。现代政界的“毛”，时髦 称智囊、智囊团。胡耀邦下台，他的“操翰”就得“更府主”；赵紫 阳软禁，幕僚们连更换门庭的可能也没有了。 海外流亡者知识人也从根子上被毛泽东的“皮之不存，毛将焉附”洗 了脑子，完全接受了做“毛”成“毛”的训示。他们的身子离开了大 陆，但是他们的心还是党文化的俘虏。没有皮，就觉得活不了。因 此，就总要找皮依附。许多人许多时候，投靠无门，孑然惶然，衣食 无着，时不时地流露出十足的可怜相、巴结相、不知所谓相。洋大人 投靠无着，甚至会转而试探走回头路。1997年，屠杀学生和平民的罪 魁祸首邓小平死了后，海外知识人的表现是最可悲最可怜最令人沮丧 的。 1997年4月号《北京之春》发了一期《盖棺评邓》专辑，共有19篇评 邓大作，六篇集体的，十三篇个人的。绝大部分文章在批邓、评邓的 同时都要为邓颂功摆好，或为邓颂功摆好时批邓、评邓。最能说明问 题和表现出感情色彩的是对邓死的用语。直截了当说邓死了的六篇， 其余13篇或说“逝世”、“去世”、“与世长辞”、“离开人世”， 或挖空心思说“走了”，甚至有说“值得我们悼念和追思”的。小心 翼翼，温情脉脉，字斟句酌，煞费苦心的心态跃然纸上。 无论世人、历史将如何评价邓，无论中共将给邓小平戴上多少顶桂 冠，邓小平作为中国民主的头号敌人，则是可以盖棺论定的。57年反 右，66年文革，79年西单民主墙，89年“6．4”，邓小平差不多每隔 十年都要向民主举起屠刀，恶狠狠地砍下来。就这一点上，邓之罪恶 比毛有过之而无不及。“6．4”死难者血迹未乾，冤魂未散，反右以 来数百万以至数千万志士仁人、无辜民众受苦受难受罪的惨状犹历历 如在目前，何能对邓这一罪魁祸首评功摆好！无论以何为借口，全面 也好，客观也好，公正也好，和解也好，宽恕也好，都是对死难者和 自己的背叛和侮辱。等邓氏同夥及其家族，等中共对此那怕是有一丁 点的认罪、忏悔、歉疚，我们再来全面、和解、客观、公正，再来宽 恕，难道就迟了？难道就来不及了！试想，对希特勒，会这样遣词造 句吗？对斯大林，会如此情深意重吗？ 中国文化生封死谥，是很有讲究的。古时皇帝死称“崩”，常人死若 称“崩”，那种僭越是要杀头的。现代大人物死称“逝世”，平民百 姓或不到一定级别一定尊荣的人死，称“逝世”是会闹笑话的。对邓 小平这个既屠杀自己亲友又赶得自己弃家离国别妻抛子的元凶如此含 情脉脉，从心底里借他的死表达对他所属的那个集团──中共的温情 与媚意，只能说这有利益攸关以及文化上的原因──知识人不能摆脱 “毛”的依附地位，在合适的时候，就会顽强顽固地表现出来。这也 是人性！ 这种羞羞答答犹抱琵琶半遮面的心态源自自身不硬朗、不厚重。轻飘 飘的毛总也扎不下根，总是浮在半空游荡寻找依附物。如果自己是 皮，景象就会迥然不同！ 为什么就不能自己做皮呢？为什么就不能既是毛又是皮呢？自己做皮 就那么难吗？就绝无可能吗？或者是可笑的吗？ 纵观古今中外，知识人自强自主人格独立，亦皮亦毛的事例成千上 万，举不胜举。试看洋人盖茨、索罗斯。盖茨有自己的电脑王国，他 捐给慈善事业的数额以上百亿美元计；索罗斯能刮起金融风暴，在香 港蓄意与中国大陆作金融对决。有评论曰：索罗斯与赵紫阳打了个平 手。盖茨和索罗斯是商人、是大资本家，更是大教授、大学者、大专 家、大知识人！ 中国春秋时代齐国的鲍叔牙经商有术。管仲与他合伙做生意，却因 “贫困，常欺鲍叔”，投资时少出钱或不出钱，分红时则毫不客气地 多拿。管仲还有许多其它毛病，打仗时逃跑，当官老是被罢职。“鲍 叔知其贤”，全都不以为意，还推荐他为相。以至管仲叹曰：“生我 者父母，知我者鲍子也。”这是著名的管鲍之交的故事。鲍叔牙要不 是能赚很多钱，是不可能那么大度地对待少出多拿的管仲的。管鲍共 事桓公，始终得到桓公的信任器重，成就了齐国的霸业，他们自己也 得以善终。这与鲍叔牙资产富饶几可敌国是分不开的。 春秋时的范蠡文种佐越王勾践报仇复国。范蠡深知勾践可共患难不能 共富贵，对文种说：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，良 臣亡”。谢绝勾践假惺惺分国一半给他的许诺，漏夜离开越王，泛舟 海上到了齐国经商致富。致富后，又散财。再到陶地，继续经营生 意，再次致富；人称陶朱公，民间尊为财神。于是，许多美丽的传说 连大美女西施都附会在他身上。文种恋栈，则被勾践赐死。 三国时鲁肃，周瑜称他“奉母至孝，其家极富，大散资财，以济贫 乏。”周瑜就受过他“一囷粮！酢酢踉的接济。鲁肃最终能接周瑜 “一囷粮，三千斛”的接济。鲁肃最终能接周瑜的班、成为孙权的首 辅除了他的品德才干外，家资丰饶也是一大原因。 今人余英时先生作《士与中国文化》（上海人民出版社出版），专辟 数章论士商关系。可予人以振聋发聩、耳目一新的功效。（以下所述 凡引文者，皆出是书，不另作注明。） ◆明人重治生。“有一则明人告诫子孙的‘家规’说：‘男子要以治 　生为急，农工商贾之间，务执一业。’”王阳明曰：“果能于此调 　停的心体无累，虽终日作买卖，不害其为圣为贤。” ◆明遗民陈确曰：“儒者为学有二事，一是‘治生’，二是‘读 　书’，而‘治生’比‘读书’还要来得迫切。”“陈确所提出的原 　则正是：士必须首先有独立的经济生活才能有独立的人格。而且他 　强调每一个士都必须把‘仰事俯育’看作自己最低限度的人生义 　务，而不能‘待养于人’。” ◆“良贾何负闳儒！”这是明人的话。“这样傲慢的话是以前的商人 　连想都不敢的。”余英时先生在借此说明士商心态的变化，实际上 　这更反映了士商地位的变化和互动的关系。 ◆清才子学者洪亮吉记另一位才子学者汪中的故事是士商关系的最有 　意思的证明。 ◆“一日薄暮，偕中至院门外，各骑一狻猊（院门外的石狮子──笔 　者注），谈徐东海所著《读礼通考》得失。忽见一商人，三品章服 　者，肩舆访山长。甫下舆，适院中一肄业生趋出，足恭揖商人曰： 　‘昨日前日并曾至府中叩谒请安，知之乎？商人甚傲，微颔之，不 　答也。” ◆汪中看不过眼，以大学者的身分又去折辱了这位三品商官。肄业生 　对商官的礼敬恐怕纯是看在钱的份上，洪亮吉、汪中能折辱三品商 　官则是仗着学问名声和士的地位，三品商官乃用钱捐来。知识、金 　钱、地位，三者的关系纠缠交错而又有一点相辅相成。知识人应该 　成为这三者的主导！ ◆吾乡贤浙江瑞安商人卓禺由士入商的成功就从主导这一角度证实了 　士商合流的美妙。 ◆“公既偕同志崇理学、谈仁义，而好从博山、雪峤诸耆宿请疑质 　滞。……公之为学，从本达用，多所通涉。诗词书法，无不精诣。 　即治生之术亦能尽其所长。精强有心计，课役僮隶，各得其宜。岁 　所入数倍，以高赀称里中。”（《梅村家藏稿》卷五十） ◆卓禺的弟弟卓尔康如是评述乃兄： 　　　“白圭之治生也，以为知不足与权变，勇不足以决断，仁不能 　　　以取予，强不能有所守，虽学吾术，终不能告之。夫知、仁、 　　　勇、强，此儒者之事，而货殖用之，则以择人任时，强本力 　　　用，非深于学者不能辨也。今余之学不足以及余兄；而余兄之 　　　为善里中，尝斥千金修桥梁之圯者，岁饥出囷粟！所全或以百 　　　数。彼其于吾儒义利之辨，佛氏外命之说，深有所得，岂区区 　　　焉与废著鬻财者比耶！” 　卓氏兄弟一实践，一理论，完美了儒家德目知仁勇强与货殖（经 　商）的相结合。如此既士既商、亦毛亦皮，是从士从商的最高境 　界。 余英时先生说：“我们也决不能夸张明清商人的历史作用。他们虽已 走近传统的边缘，但毕竟未曾突破传统。”现代的“士”──知识人 完全应该也可以比明清商人走的远一些、深入一些，实现突破。盖 茨、索罗斯是西方的典范，中国也应该有现代的鲍叔牙、范蠡、白 圭、卓禺。大陆似乎已经有了萌芽、骚动。海外则未见动静。这张 “西皮”总是诱惑“二黄”跑调！ 90年代初期，大陆出现了“儒商”一说。有牟其中者，曾被美国《财 富》杂志评为中国首富。“儒商”一说，有论者称是牟其中开的头， 无论确否，牟其中说得最多，言之凿凿、言之成章、言之成理，则是 事实。笔者曾在93、94年与牟其中有过合作，参与过他的一些商业活 动，了解他的一些情况。牟其中最初因组织马列主义研究会、撰写 《中国向何处去？》的政论文章被捕坐牢差点枪毙。这个基因融进了 牟往后的所有岁月和商业经济活动中。牟能说能写，文章不假手秘 书，全是自己动笔。中央党校请他讲过课；黑龙江白城市副市长辞职 到他的公司打工当办公室主任；刘华清的秘书因“6．4”被清洗也到 了他的公司供职；全国市长协会副会长陶斯亮被他耍得团团转；老挝 政府代表团因他下钓差点上钩；他上国务院办公室说自己要承包三峡 大坝工程；他以300元人民币起家做成了购买苏联四架飞机的生意； 他放了两颗真卫星到天上；日本《每日新闻》记者采访他时，他说自 己有八亿资产，顺溜的连个嗝都不打；他扬言要把喜马拉雅山炸开一 个大口子，引进印度洋的气流暖风。所有这一切，笔者基本上都是亲 见亲历，可以证实确凿无误！按说，牟其中可以成为一位名副其实的 儒商，成为亦士亦商高境界的典型。可是牟其中功利心太重，玩权术 太过，事功太急，导致失败成阶下囚。最典型的两个例子是： “6．4”前期，他对公司职员下令，不准去天安门广场声援学生，谁 去谁走人。“6．4”后的某年，他带领公司高级职员在南京雨花台革 命烈士墓前举手紧握右拳宣誓效忠共产主义事业，前赴后继干革命。 中央电视台拍摄播放了这一幕，当然是因为牟其中的幕后运作。这种 假惺惺作态过了。过犹不及！他作为儒商，忘了儒家这原始的教诲。 当局对他的注意就进入了每分每妙的阶段。牟其中的失败是由他的性 格注定了的。牟其中作为现代知识人从商成功与失败的经验教训可以 给我们许多启示和借鉴，无论大陆或海外流亡者，都能从中获取许多 宝贵的东西。 此后，有孙大午者，河北徐水人，从商致富，崇尚儒家理念，于03年 被当地政府以“非法集资罪”抓捕判刑三年，缓刑四年。出狱第三 天，“县委书记请孙大午‘吃饭’。孙大午带着大儿子，心事重重地 前往赴宴，一看出席的人员：县长、政法委书记、检察长、法院院 长、公安局局长、银行行长，都到了。书记端起酒杯首先为孙大午 ‘压惊’，并当场对他提了三点希望：（1）正确对待对你的这场诉 讼；（2）今天，参与诉讼的各级部门的一把手都在，希望你正确对 待参加诉讼的单位和个人；（3）回去以后把企业继续做好，尽量少 接触媒体。你说你有罪，个人形象不好；你说你无罪，政府形象不 好。静静地听完书记的指示，孙大午表态：‘请领导放心，前两条我 能做到，但第三条我做不到。我不能不接触媒体，因为媒体给了我很 多的同情和支持，我感谢他们。但我可以不谈案子本身，多谈企业， 请书记放心。’孙大午承认自己性格很倔强，记者对他说：‘这种性 格很容易出现悲剧。’孙大午答道：‘出现悲剧是正常的，让我感到 幸运的是，毕竟社会在进步，在走向法治。’”（钟良：《南方人物 周刊》） 与孙大午同时或前后，大陆涌现了一大批亦士亦商的知识人。有铁流 者，57年右派，八、九○年代经商有成，期间坎坷挫跌，历经磨难， 不改初衷。最可道者，乃无时或忘自己知识人的角色。进入新世纪， 古稀之岁，烈士暮年，回到书斋发愤写作。 成功又失败的牟其中、半成功的孙大午、独善其身的铁流三人，是当 世士商角色转换融合的三个典型。他们周围都能团结聚拢一大批知识 人。知识人中的一部分最终要走这条路。这是时代的要求，也是时代 的必然。只有如此，中国才会缓慢然而坚执着一路向前发生质的变 化。 毛泽东组织湖南英才赴法国勤工俭学和在湖南进行革命活动，是当时 的报业大亨史量才和上海纺织业巨头通过章士钊给了他八万银元。梁 漱溟1946年退出政坛后，在重庆北碚创办文学院、中学，自己潜心写 作《中国文化要义》，这些事需要的大量资金以及事务麻烦就是依赖 当时的运输业巨子卢作孚昆仲的全力支持帮助。这样的例子在49年前 很多很多，49年之后则绝种了。绝种的原因，就是制度与文化摧毁了 这种可能：所有原先的士商沦为苟活的芸众，除了必要的衣食住行所 需要的工资粮票户籍外，他们一无所有；心理上思想上则被彻底地击 倒征服，教化成真以为自己完全赖工农共产党养活。 从牟其中、孙大午、铁流们身上，假以时日，但愿我们可以看到史量 才、卢作孚们的身影重现。 海外流亡者受西方文化影响甚深。西方的基金会养了许多知识人。流 亡海外的知识人，习惯了做毛附皮的贾桂、操翰、智囊、帮忙帮闲的 心态，一时转不过弯来，总是还要寻找倚赖，希望有人养自己。殊不 知这种西方文化虽有其高明之处，但毕竟是人家的。西方养士文化经 过长期的实践，已形成了一整套言之成理行之有效持之以恒的规矩。 社会的方方面面互相依靠、互相促进、互相制约、互相玉成；而这一 切，则有其制度和大文化背景作靠山和保证。这是与大陆的被毛泽东 畸形化了的皮毛依存关系迥然有别的养士文化。流亡者投靠他们，他 们予以收留，使你有安身之所，这就是世界大义、人类大义的极致 了。他们已做到最好。你却把立命的希望也完全寄托在他们身上。你 与他们完全是两码事。你要做的事，无论什么，都是你的故国、你的 文化、你的物件，与他们风马牛不相及，你却要他们象对待自己国家 自己文化的知识人那样对待你。这是不可能的。他们因为制度法律的 规定，因为社会的惯性，不会全然拒绝你们；但是，他们的文化、他 们的长远，是对你们这样的要求排斥的。你为一时的假象所迷惑，忘 了挺起自己脊梁，习惯于因循守旧，接受了残羹冷饭，你就过了，对 于自己过了，对于他们，也过了。过犹不及。如何能长久呢？！ 海外流亡者中许多人有这么个共同的想法：我若有钱，就如何如何 ……救贫穷、济苍生，出书办刊物醒芸众……这往好里譬，是亚里士 多德的“若给我一个支点，我能撬起地球。”其实，正是做毛意识的 延伸沉沦而不自觉。于是他们积极地去寻找皮、依附皮，冀望皮能有 慧眼、是伯乐、发慈悲！一旦找不到皮，或是皮不理你的茬，就无所 措手足了；全然不会返躬求己，更没有在一开始就想到、去计划自己 拼搏。最显明的例子是独立中文笔会向西方基金会筹款的种种情事。 一年几万美元的“恩款”折煞了多少著名学者作家教授名人！这似乎 是整体知识人的习惯观念、正常思维，也正是全体知识人缺乏或没有 独立人格的根本所在。 昨日受命编竣《中国狱中作家文选》，发现两篇文章可为本文佐证。 独立中文作家笔会会员郭庆海先生出狱不久，参加了笔会在大陆举办 的2004年度自由写作奖颁奖会。郭庆海在“独立作家难独立”（《中 国狱中作家文选》）一文中感慨曰： 　　“会议的主题依然不能令我心情开朗起来，因为2004年度自由写 　　作奖获奖者章诒和女士的答谢词实质上道出了中国知识分子、尤 　　其是作为自由知识分子的独立作家们一直面对的艰难处境。章女 　　士说：‘对于知识分子而言，怎样才能独立？如何算是自由呢？ 　　我想，恐怕首先是要以经济独立为前提。唯如此，才可做到不依 　　附于任何的体制与权力而发出属于自己的声音。’她一语道出了 　　目前中国自由知识分子、尤其是独立作家们的尴尬处境。” 去年身陷囹圄的独立中文笔会会员程翔先生，是新加坡英文《海峡时 报》（Straits Times）驻香港记者、中国首席特派员，兼任笔会狱 中作家委员会法律顾问。他在《我所认识的陈子明》（《中国狱中作 家文选》）一文中如是说： 　　“我之所以深深敬佩他们，乃因他们在极其困难的政治环境下， 　　敢于走知识分子‘独立思考、独立人格’的道路，真正做到‘不 　　媚上，不媚下’。 　　“……中共长期以来视知识分子为政权的附属品（毛泽东更把知 　　识分子贬为依附在皮上的毛），这就注定，知识分子难以有‘独 　　立人格’。” 　　“正是为了能坚定不移地走‘独立思考、独立人格’的道路，陈 　　子明、王军涛等筹建起全国第一家民办研究所──‘北京社会经 　　济科学研究所’。这是中共建国40年来第一次有人在意识形态领 　　域有组织的‘异类’声音。……民办研究所有官方研究所所没有 　　的优势，学者们能够在“独立思考”的基础上探讨问题，不必按 　　官方的调子来塑造自己的意见，更不必按权力的大小来厘定自己 　　接近真理的距离。这对知识分子来说，无疑是一种难得的自由。 　　所以，很多有潜质的知识分子都愿意到这个所工作。在他们的示 　　范作用下，80年代中以后，北京开始出现一股民办研究所的热 　　潮，如‘首都钢铁公司’属下的‘法制研究所’、‘四通公司研 　　究所’等。 　　“陈子明办研究所的经费究从何来？这是中共安全部早就在‘关 　　心’的事。陈子明经常对我说，知识分子要走‘独立思考、独立 　　人格’的道路，必须有独立的经济来源。如果躺在‘大锅饭’ 　　上，就必须看领导人的脸色，揣摩主子的思想倾向，从旁论证领 　　导的意图，这样，则‘独立思考、独立人格’从何谈起？他们为 　　了创立民办研究所，就致力于积累自己的经济实力。在办企业方 　　面，陈子明以事实证明自己也是一个出色的企业家。他从创办函 　　授学校开始，只是几年工夫，便建立了一个综合性的企业集团 　　（包括建立一所函授大学、一间出版社、一个市场及民意调查中 　　心，一家旅游纪念品公司，其后还收购了由当时‘中国经济学团 　　体联合会’主办的《经济学周报》），并在多个省市设立分部。 　　……据说，在全盛时期单是每月在各地所发的工资就高达20多万 　　人民币。到‘6．4’事件后，研究所被充公的现金和设备等财物 　　就多达300万人民币，…… 　　“陈子明等以这个企业集团所创造的财富来支持他们的民办研究 　　所，这是中共惧怕他们的真正原因。这个集团下的函授大学，打 　　破了官方对知识传播的垄断。他的出版社打破了知识分子出书要 　　经过思想警察审查的惯例。他建立的跨越全国多个省市的民意调 　　研网络（中共建国以来第一家民意调查中心），更直接威胁到 　　‘党代表了民意’的神话。过去，很多知识分子都或多或少会发 　　出不同政见，但这只能作为个人的发泄，中共不会怕，因为他们 　　都是吃共产党的‘皇粮’，吃皇粮的就要‘顺着领导意志走’。 　　陈子明则以办企业来研究，以经济实力来支持‘独立人格’。这 　　是他和其它知识分子最大的不同。正是因为他们具有这种能量， 　　中共党内保守力量就视他为一大威胁，在‘6．4’事件之前，就 　　想办法来整垮他。……在‘6．4’事件之后，保守派更提出，要 　　严防改革派知识分子经商办企业，提出要防止这类人进入“经济 　　领域”。因为他们知道，进入经济领域的知识分子才有真正的力 　　量。他们就是怕有人走陈子明的路，具备独立经济来源后会危害 　　到共产党的思想一统地位。” 笔者所以大段引文，是因为陈子明的思想观念行为是先知先觉者，是 因为几乎从来没有人注意及此、至少是至今没见知识人就此讨论反 省，是因为程翔先生沙里淘金留此见证。万润南先生的“四通”类 此，笔者不熟悉。如此陈子明、万润南，却从不见海内、外的知识人 对其成功的经验失败的教训深入探究，从中淘出闪耀千古的金沙。 无论如何高度评价陈子明的作为，都不为过。陈子明，是50余年来的 的第一声雄鸡啼晓！可惜，被当政者也包括知识人自己扼杀了。如果 说，大陆虽然毕竟有了一些变化，经济活动可以在夹缝中扭曲生长， 但仍难逃脱如来佛手掌；那么，在海外，孙猴子已经跳出了五指山的 掌控，能够随心所欲自由自在，大翻斤斗云，狂舞金箍棒了。 但是，海外陈子明，你在哪里！？海外知识人几乎一直惶惶然若丧家 之犬、若乞讨之丐。为什么？难道不是我们的思维路向出了“方向性 路线性”的错失？知识人真应该深长思之啊！ 明唐寅有诗：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山 卖，不使人间造孽钱。” 流亡西班牙的王策在大陆狱中用铁笔练书法，出狱返回西班牙后，做 的第一件事是在网上打出广告：鬻铁笔字。这是仿效唐伯虎卖画自 养。惜乎方法欠妥功力尚浅，没有成功。如果有十个、一百个王策， 运用各种不同的方法，努力自养，整体以及个人的成功终会到来的。 王策改变方法，经商自养，不到三年，略有小成，衣食无虞，读书写 字，开会奔走，再无须求爷告奶，仰人鼻息了。 先师潘怀素先生系国际闻名的音律学专家。49年前奔走政界，类章伯 钧梁漱溟，是中共建政最初的30来位政务院参事之一。70年代中期笔 者从先师处听到许多故事，尤其是流落民间穷极潦倒的奇能异士，学 有大成而为衣食生计穷于奔命的学者专家教授的惨况，其中有驰名东 南亚的魔术大王、有爱因斯坦的中国学生……令人感慨万千。那时笔 者有了养士之念并身体力行之。80年代末、90年代初，似有小成，然 骤遭变故炼狱，万念俱灰，无心做事，钱也随之四散飘零。等醒过来 为时已晚了。笔者是一个失败者，几曾衣食无着、三餐不继。此后再 经砥砺，想法有了变化，渐悟也可以说是顿悟了养士之念还是脱不出 毛泽东一再嘲笑的“皮之不存，毛将焉附”的窠臼。 中国的知识人，应该走另外的路。应该自养自立！89后的再次大流 亡，其实提供了一大契机。流亡者大多是青壮年，应该完全可以在经 济上自养自立自强自尊自爱然后作许多事。可惜的是观念上习惯上人 的惰性上积习难改积重难返，总要、不由自主地要依附、要做毛，而 不会想到不愿意自己成皮。 中国古有养士之说。笔者曾深然之。养士、自养，一字之差，却有千 万般的不同，未能自养，如何养士？仅只谋生糊口的自养远远不够， 立足于成皮的自养，观念上的脱胎换骨，才是真自养，也才能过渡到 养士。 依附、被养不甚难，但仅同时要求心态平常平和平淡平衡则就很不容 易了，遑论其它。得失之理，千古不易！笔者返躬求己自养。虽非成 功者，但可以算不是失败者了。笔者写的文字目前还不多，但每一个 字都是自养之余熬出来的，不必看不必考虑任何人的意见脸色，没有 断奶断粮的担忧，更绝无嗟来之食的自卑羞惭。返躬自养，从宏观 上，有为可能过渡到养士出力的欢欣和鼓舞；从微观上，心境的平和 安宁、人格上的独立自主，是自养所付出的大代价的更大更无可替代 的自由回报和永远的无价财富！ 自养并不很难，为什么未能为流亡者、知识人全体接受、实行且发扬 光大形成一套理论呢？这里当然有许多个人方面的原因，但从根上来 说，还是观念习惯惰性问题，是文化概念问题。两千年的积习、人固 有的惰性，岂是朝夕间说改就能改的。 经商者古称“贾”，从“贝”偏旁，与“贼”字同归一个部首。古人 造字有深意。农业社会轻商践商，认为“贾”与“贼”相仿，皆为 “财”也。这种轻商践商的观念根深蒂固，至今犹在有形无形地以不 同的形式影响着、支配着许多知识人。 需要改弦更辙！知识人，尤其是流亡海外的知识人在如何建立独立人 格方面需要有新的思维新的思想，需要学盖茨、索罗斯，学白圭、鲍 叔牙、范蠡、鲁肃、卓禺、陈子明、牟其中、孙大午、铁流，需要自 己是基金会、是皮！只要全体知识人如此去思考、如此去做，持之以 恒，五年十年几十年，小成功、大成功就会涌现。现在海外有零星的 人在做，这不够，远远不够。也不能以这些零星人的失败和尚未成功 去否定嘲笑这种思维这种思想的错误。需要总体的新思维新思想，需 要总体地去做，需要逐渐充实、完善、确立这种新思维新思想。 笔者欣赏春秋时颜斶说齐王。请看《战国策．齐策》中的这一段妙 文： 　　“齐宣王见颜斶，曰：‘斶前！’斶亦曰：‘王前！’宣王不 　　悦。左右曰：‘王，人君也；斶，人臣也。王曰“斶前”，亦曰 　　“王前”，可乎？‘斶对曰：’夫斶前为慕势，王前为趋士，与 　　使斶为慕势，不如使王为趋士。‘王忿然作色，曰：’王者贵 　　乎？士贵乎？‘对曰：’士贵耳，王者不贵！‘王曰：’有说 　　乎？‘斶曰：’有。昔者秦攻齐，令曰：“有敢去柳下季垄五十 　　步而樵采者，罪，死不赦！”令曰：“有能得齐王头者，封万户 　　侯，赐金千镒。”由是观之，生王之头，曾不若死士之垄 　　也。’” 当今的士──知识人，大陆的、流亡的，何时能象颜斶一样面对权 势？！其以我为主、自由洒脱、浪漫不羁的快意、傲然，千古一人， 千古美谈！恕笔者放肆一回了。 笔者在这方面的粗浅想法在70年代后期已初步形成，限于学识浅薄， 至今尚不成熟，但一直固执其路向的正确。拜读了余英时先生《士与 中国文化》一书中论士商关系的篇章后，深为其旁征博引的翔实史料 和振聋发聩的独到见解叹服和鼓舞。余先生以严谨的考证明确指出知 识人自养古已有之古已有成──这是余先生论中国文化最结合现实慧 眼独具的见解和贡献，也是对海外流亡者最语重心长意在言外的纶 音。愿我知识人、有心人深长思之！ 谨以七律一首结束本文。 　　┌──────────────────────────┐ 　　│　余英时先生作为美籍人士，为中国历史、中国文化作存　│ 　　│　亡继绝、继往开来的工作，成就卓然，彪炳史册，谨以　│ 　　│　此小诗小文作贺叩谢。　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　└──────────────────────────┘ 　　拜读余英时先生《士与中国文化》感赋一律 　　兼贺余先生荣获克鲁格奖 　　中华士子还原真，沿用创新知识人。〔１〕 　　流亡悟道识犹浅，良贾闳儒意甚珍。〔２〕 　　独立何须附皮厚，自由岂赖存毛身。〔３〕 　　贺公膺奖嘉言美，仰岳最应取髓神。 　　１、余英时先生在《士与中国文化》一书中欣赏、赞同用“知识 　　　　人”代“知识分子”之称。 　　２、《士与中国文化》专辟数章论士商关系，引用明人“良贾何 　　　　负闳儒！”的话曰：“这样傲慢的话是以前的商人连想都不 　　　　敢的。”余先生在借此说明士商心态的变化，鄙领悟为：实 　　　　际上这更反映了士商地位的变化和互动的关系。 　　３、毛泽东以“皮之不存，毛将焉附”嘲笑制伏知识分子。大陆 　　　　以至流亡海外的知识人从思想到行为，一直未脱此樊篱。 　　晚学：黄河清 敬上 　　2006-11-18于地中海畔 （2006-12-20改定于马德里） 〔原载《观察》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唯靠人民讨回国民党党产 陈清池 8月24日陈水扁总统在其电子周刊信函表示：现正是民众可由公投决 定“国民党是否应交还偷窃财产”的时刻。某些人，特别是泛蓝阵营 支持者，认为陈总统与民主进步党做此抉择，目的为分散人民对进行 中的反扁运动之注意力。其实，此纯为无党派色彩的国家议题，国民 党党产早该处理。 最近的民进党民调显示，有77.8%支持讨回国民党窃据的党产；泛蓝 支持者也有70.9%持同样观点。此民调很清楚地显示，大众所关心的 议题已有多年。此议题与变更国号、制立新宪有别。它不影响美国国 家利益，纯为台湾国内议题，根本无须担忧它会引起美方干涉。 当国民党领导者已理解其不当党产是其包袱，为何陈氏政府与民进 党，无法成功地应用此优势，来处理此议题？若泛绿阵营过去曾尽全 力推动解决此议题，则应有利国库。 8月23日国民党公布有关党产报告：自认当连战于2000年接任党主席 时，其党产有新台币808亿元（美金23.3亿元）。根据陈仪深（9月3 日《台北时报》第八页）所载《怠惰与政治因素阻碍追究国民党党 产》一文，指该党团刻意低估其盗窃的党产。 除对国库有益外，揭露国民党如何积财的过程，将可确认其党团的贪 腐。尤为重要者，国民党的财政优势被去除后，其与民进党间的政治 竞争则公平些。一平坦而不倾斜的竞争场所，有利于亲民党争取泛蓝 选民的支持，因此亲民党主席宋楚瑜，曾一度准备支持讨回国民党不 当党产的法案。 根据8月25日《台北时报》第三页的报导《国民党负责回应党产议题 小组》，宋质问：国民党为何无法澄清其非法取得的党产。他明说： 若任何国民党产属非法取得，须归还给民众。更重要的是：国民党主 席马英久，有承认党产取得的过程有缺合法性。同报导又说：著名国 民党党员台中市胡志强市长建议该党，不应保有任何党产。因胡确认 “选票比金钱更重要”。但有其他国民党员反对让步，例如，国民党 立委蒋孝严，代表其祖父蒋介石、其父蒋经国，不认为国民党有必要 做何解释。无疑地国民党用其财富，赞助该党候选人的选举如：买 票，与提供津贴、职务给党员。诸项开销已造成党产，在四年期间 （2002～2005）大幅下跌，由连战时的新台币808亿元，下降至一年 前，马英久当选主席时的277亿元。 不管过往数十载国民党持续的罪例，包含：1947年“2．28”事件、 1980年凶杀政治异议分子林义雄之母、其二位女儿。国民党在它失去 执政权后，因有财富与庞大支持网，仍能在台湾的政治舞台上扮演重 要角色。其他党派如何敌得过拥有巨大财富的国民党呢？ 8月18日《台北时报》第八页所载《施的新活动为一可悲的故事》一 文，艾琳达写：“腐败已长期地在台湾社会根深蒂固，且至最低层， 虽民进党执政后，略有改革。就大体而论，我们无法为民进党、或特 为总统辩护。很有可能上述二者为与国民党有较公平的政治竞争，其 策略之一：‘采捷径以继续国民党的过往坏习’也即试著以金钱克服 政治上的障碍物、甚至也获取不当酬庸，以宽裕他们自己的口袋。” 不管马英久过去对党产处理所做承诺，国民党将不自动交还党产给国 家。据报导国民党在去年里，曾出售值超新台币114亿元的五笔主要 财产。预料国民党仍会继续出卖其它党产。 期望国民党控制的立法院，制定“不当党产处理条例”，或许是缘木 求鱼。即使借立法处理此案，必遭国民党立委杯葛；立法过程坚难且 耗时。以制定的法案，强制国民党交还“窃据党产”，并非轻而易举 之事。 总之，此绝多数“舆论一致”的国家问题，有赖全民公投来解决。民 众必须展现其意志，以达一劳永逸地解决。又大众应发声坚持，民主 政争场所平坦无碍，以确保往后党派间的公平竞争。如能付诸实行， 台湾人将可声言其民主国家又向前迈一大步。 （刘金莲译） （本文原来的标题是：“Only the People Can RecoverAssets”， 载于《台北时报》（TaipeiTimes）2006年9月7日第八页。 http://www.taipeitimes.com/News/editorials/archives/2006/09/ 07/2003326589。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 日本安倍政府对东亚情势的可能影响 台北观点 蔡昌言 牧野副主席、平沼众议员、莲舫参议员、各位专家学者， 大家午安： 昌言很高兴也很荣幸，今天能够代表台湾民主基金会，出席《日本支 援亚洲和中国的民主化》东京论坛大会。回顾过去，在2006年5月15 日，来自中国、国、英国、日本、比利时和澳大利亚等国有志于推进 中国和亚洲民主化的专家、学者、民运代表在柏林成立了《全球支持 中国和亚洲民主化论坛》，而贵国前法务部副部长牧野圣修先生则成 为委员会副主席，并于2006年6月20日在日本成立“亚洲和中国的民 主化支援会”，主要目的是协助《全球支持中国和亚洲民主化论坛》 在亚洲地区发展工作。昌言认为，透过主办单位细心的规划，本次 《东京论坛》会议必能顺利成功，台湾与日本两国间的非政府组织、 学界与政界间的互动，定能在既有良好基础之上，迈向更美好的前 景。 在今天的会议中，昌言将以《日本安倍政府对东亚情势的可能影响 ──台北观点》为题，发表专题演讲。昌言由于在大学教授国际关系 课程的缘故，对东亚情势有一些粗浅的研究，在此愿抛砖引玉，针对 安倍首相的外交理念、安倍政府对未来东亚情势可能之影响、以及台 日关系的未来展望与期许，作一份概要的报告，敬请各位来宾与专家 学者不吝给予指教。 一、安倍首相的外交理念 安倍晋三在竞选自民党总裁前发表的《致美丽的国家》专书，其中发 表许多对外交议题的看法。安倍在书中针对日本的亚洲外交强调，外 交重点不应单是对邻近之中国和南韩，也应重视与日本共享自由和民 主理念的印度和澳洲的关系。安倍曾提议设立日、美、印、澳四国首 相及外相层级的四边协议。此外，针对亚太地区的能源合作，日本、 美国、中国、南韩、印度、俄罗斯和东协等国家应新设交换意见的场 所。至于针对北韩发射飞弹及绑架日本国民的问题，安倍则指出“对 话与压力”是日本政府对北韩政策的基本方针，并强调经济制裁若运 用得宜，将可成为有效处理北韩问题的外交利器。 根据《读卖新闻》日前报导指出，“安倍外交”的哲学重点是把自 由、民主主义、人权和法治的四种普世价值向亚洲和全世界推广。文 中指出安倍对中国和北韩两国的人权状况表示不安，并谴责北韩发射 飞弹。为了推展上述四种普世价值，安倍表示将加强与共享自由和民 主主义等普世价值观的美国、澳洲和印度合作，在亚洲以日本为中 心，积极扩大这种价值观。最后，安倍在文中针对安保问题，强调将 加强美日同盟关系，包括将积极派遣自卫队，参加国际社会的维和活 动。 二、安倍政府对未来东亚情势可能之影响 要观察安倍政府对未来东亚情势可能产生哪些影响，昌言认为应从军 事与外交两个不同面向分析。首先在军事方面，安倍首相曾明确主张 加速修宪进程，期使日本拥有集体自卫权，并使自卫队成为能在国 内、国外扮演更积极角色的真正“国军”。在安倍甫上任之际，即面 临北韩核子试爆的严峻考验，这势必冲击日本整体防卫战略构想，其 防卫武力整备势必伴随着北韩等局势演变而大幅调整方向。举例来 说，安倍首相在国会答询时曾表示，北韩核爆如属实，再加上其弹道 飞弹能力已有所提升来一起考量，对日本来说是极为深刻、重大的威 胁。安倍据此强调，由于日本和北韩对话未有进展，目前只有升高压 力，促成联合国安理会通过制裁案，以及发动日本单独地追加制裁措 施等方式来升高对北韩的压力。未来情况若无改善，安倍甚至表示可 研究适用《周边事态法》，以提供日本港口、燃料补给等后勤支援给 可能对进出北韩船只执行临检的美军等国船舰。综合上述发展，昌言 认为未来若北韩核试局势日益紧张，今后日本安倍政府极可能顺势强 化与美国之安保同盟关系，甚至加速建构弹道飞弹防御（ＢＭＤ）的 合作体制。 在军事议题的最新发展，则是贵国众议院院会在11月30日表决通过将 防卫厅升格为防卫省的《自卫队法》修正案，接着可望于12月15日国 会闭幕前获参院通过完成立法。执政的自民党五年来不断催生的“防 卫省”因此将于明年1月正式诞生，防卫厅长官也将获提升权限，改 名为防卫大臣。昌言认为，日本防卫厅升格为省，可能会引起国际社 会、特别是东亚各国的联想，日本是否又想走回军国主义的老路？对 此，防卫厅长官久间章生曾向媒体表示，防卫厅升省后实质体制是不 变的，升省主要是为因应国际恐怖攻击事件、大规模破坏性武器扩散 等国际情势，日本防卫厅必须与国际合作，但是日本是绝对不会走回 战前军国主义的老路。昌言相信，未来安倍政府势必针对类似的质疑 对外进行政策辩护，方有利其政策的推动。 其次，在外交方面，安倍政府应会积极摆脱前任小泉政府在东亚区域 乏善可陈的外交成绩，尝试改善与东亚各国的外交关系。昌言认为综 合前述安倍首相在《致美丽的国家》专书中对外交课题的看法，我们 可以发现安倍首相的外交思惟十分理性自由，高度崇尚民主精神。然 而，昌言以为安倍首相在上任之后，仍必须考虑国际政治的现实环 境，务实处理日本与邻近国家的外交事务，而非以民主、人权为单一 处理标准。举例来说，安倍首相甫就任即应中国大陆官方邀请，于10 月8日抵达北京，除与中国国家主席胡锦涛举行高峰会议之外，并与 国务院总理温家宝以及人大常委会委员长吴邦国举行晤谈。在结束24 小时的旋风式访问后，安倍随即于10月9日飞往首尔，会晤南韩总统 卢武铉。除胡锦涛已原则性接受安倍的访日邀请外，中、日两国领导 人更于今年11月在越南所召开的亚太经济合作会以及于12月的东亚高 峰会中，再度进行元首级晤谈。从上述发展来看，安倍新政府十分努 力营造并修复日本同中、韩、以及东亚各国关系。透过观察这些积极 作为，昌言认为一方面显示安倍新政府将务实面对东亚局势，可能暂 时将民主人权的外交附加要求作某种程度上的妥协。另一方面则显 示，安倍新政府将较前任小泉政府，更有意愿以积极方式来与东亚各 国友善来往。 昌言认为过去五年来，由於小泉政府对于参拜靖国神社的强硬立场， 导致中、日关系陷入困境，故国际媒体称安倍的中国之行为重要的 “破冰之旅”，无疑对低迷近五年多的中、日关系，打上一剂强心 针，具有特殊的政治意义。此形容可谓其来有自，因为在惯例上，日 本首相在就任后，所首度造访的国家，多半是美国，然而此次安倍上 台不久，便迫不急待展开中国大陆与南韩之行，可见安倍相当重视改 善日本中国大陆和南韩两个邻国的关系。整体来看，安倍新政府在外 交领域的积极务实作为，对促进东亚区域稳定与发展应该具有正面的 帮助。 三、台日关系的未来展望与期许 综上所述，昌言认为未来在美、日、台关系的演变上，安倍新政府仍 将持续小泉政权的亲美路线，对北韩采取强硬态度，对于亚洲国家强 烈反弹的靖国神社参拜也不会退让。至于对台政策，仍然将以一个中 国为原则，但也不会以牺牲台湾来换取台海的平衡。展望未来，昌言 对安倍新政府架构下之台日关系有几点期许： １、安倍能持续对台友好──安倍在改善与中国关系的同时，台湾不 　　担心和过度反应，要有自信。昌言认为，此时台湾应给安倍空间 　　与时间，寻求扮演东亚稳定正面的角色的同时，持续进台、日关 　　系。 ２、安倍能协助台湾加入低政治性国际组织──台湾身为国际社会一 　　分子，有义务善尽国际成员的责任。在全球化时代中，台湾应该 　　有加入低政治性国际组织的空间，例如“世界卫生组织”（ＷＨ 　　Ｏ）。过去几年来台湾受到中国政府的打压，在未来希望安倍新 　　政府能协助台湾，顺利参与此组织，以对全体人类健康与福祉做 　　出积极贡献。 ３、台湾须善用资讯优势，务实与安倍新政府来往──安倍担任日本 　　首相后的首要考量是日本国家利益，访问中国就是国际政治现实 　　下的结果。台湾如果只坐着消极想向台、日关系将因此恶化，或 　　许会有错误解读。昌言认为，安倍新政府的产生，代表新一代的 　　日本领袖与日本战后年轻政治人物的想法，已正式跃上台面并受 　　到重视。就国际交流角度观之，台湾绝对比中国对安倍新政权有 　　更佳的资讯管道去理解与认识。从战后民主化的发展经验来看， 　　台湾也必然与日本安倍新政权有更多的经验共鸣。昌言希望安倍 　　新政府与台湾双方，都能善用此项优势，共同务实推动台日关 　　系。 昌言以上谨将近期观察安倍新政府及其对东亚区域情势影响的若干心 得，向在座诸位先进作简要报告。内容或有疏漏或不足之处，正好就 教于今天在座有许多专家学者，并且希望大家可以在接下来的会议中 提供许多更宝贵的意见。昌言谨在此祝福诸位先进身体健康、万事如 意。会议讨论成果丰硕、顺利成功。谢谢大家！ （2006年12月10日） （蔡昌言博士：台湾民主基金会副执行长） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 日本前首相羽田孜会见中国民运人士 自由亚洲电台 ┌────────────────────────────┐ │　8日下午日本前首相民主党最高顾问羽田孜在国会办公室接 　│ │　见了来日参加东京论坛的中国民主化运动领袖费良勇、薛伟　│ │　与台湾民主基金会副执行长蔡昌言等一行。下面是自由亚洲　│ │　电台特约记者南洲发自日本东京的报导。　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 应日本《亚洲和中国的民主化支援会》的邀请中国民主团结联盟主席 薛伟与民主中国阵线主席费良勇与台湾民主基金会副执行长蔡昌言等 一行，来日参加12月10日[国际人权日]的东京论坛《中国的民主化与 东亚的安保》。 8日下午2:00参加在日本国会众议院会馆举行的关于中国和亚洲人权 问题的讨论会。亚洲和中国民主化支援会会长日本前法务部副部长牧 野圣修会主持了会议。 日本自民党笔头副干事长国会安全保障调查会长玉泽一郎、与20多位 国会议员就中国的人权与民主化议题与中国民主团结联盟主席薛伟与 民主中国阵线主席费良勇、台湾民主基金会副执行长蔡昌言等一行， 进行意见交流。 日本自民党笔头副干事长国会安全保障调查会长玉泽一郎向本台表 示：“中国每十年就出一次问题。四人帮、法轮功，这些都是民主化 的事。我会用全部的力量邦助中国。” 8日下午3:00日本前首相民主党最高顾问羽田孜在国会办公室接见了 中国海外民主化运动领袖费良勇、薛伟与台湾民主基金会副执行长蔡 昌言等一行。费良勇与薛伟介绍了中国现在的人权状况，同时还就在 中国服无期徒刑的民运人士王炳章遭到狱方虐待和暴力殴打一事，希 望得到日本的关注，早日释放。 羽田孜向费良勇与薛伟问起当时参加1989年“6．4”天安门事件的学 生们的情况，表示他对中国的民主化与人权的关心。 日本前首相民主党最高顾问羽田孜向本台表示：他说，“最重要是中 国要实行民主化。我会全力去推动帮助。” 民主中国阵线主席费良勇向本台表示： 我们非常感羽田先生对中国 的民主化的支持。 以上是自由亚洲电台特约记者南洲发自日本东京的报导。 （2006-12-08 ） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东京论坛研讨中国的民主化与东亚的安保 自由亚洲电台 ┌────────────────────────────┐ │　日本举办《东京论坛》《中国的民主化与东亚的安保》，在　│ │　日的流亡藏人代表、维吾尔人研究学者、内蒙古人民党代　　│ │　表、台湾民主基金会代表、朝鲜民主化运动代表、及中国民　│ │　主化运动领袖与日本学者、国会议员、市民团体代表等各方　│ │　面、100多人参加了会议。下面是自由亚洲电台特约记者南 　│ │　洲发自日本东京的报导。　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 10日下午世界国际人权日当天，“亚洲和中国的民主化支持会”在日 本东京举办《东京论坛》，主题《中国的民主化与东亚的安保》。在 日的流亡藏人代表、维吾尔人研究学者、蒙古独立运动研究学者、内 蒙古人民党代表、台湾民主基金会代表、台湾驻日代表、朝鲜民主化 运动代表、及中国民主化运动领袖与日本学者、国会议员、市民团体 代表、100多人参加了会议，共同研讨解决中国的民主化与东亚的安 保问题的方针，还从各自的立场发表见解，就中国和亚洲人权问题进 行了讨论。亚洲和中国民主化支持会会长日本前法务部副部长牧野圣 修会主持了会议。 牧野圣修他发言讲到：“我们争取人权与民主化，是为中国13亿人民 能得到的幸福。我父母是日本人，但是我是出生在中国的龙江。中国 是我的故乡。” 中央大学老师水谷尚子就《新疆独立运动与中国的民主化》作了介 绍；在日的流亡藏人代表谈了《西藏与中国的民主化之关系》；台北 驻日代表处郭仲熙次长表达了政府的见解《台湾支持中国民主化的意 见》；朝鲜回国者的生命和人权保护会代表宋允复就现在《北朝鲜与 中国民主化的重要性》；日本台湾安保经济研究会会长前众议员中津 川、东京外国语大学名誉教授冈田英弘、日本民主党前众议员五十岚 表达了日本对中国与亚洲的民主化支持的意见。 民主中国阵线主席费良勇作了基调演讲：“中日友好，我们必须促进 中国的民主化。这几天我们拜会了民主党干事长鸠山先生前首相羽田 先生等10多位议员，我们感受到日本政界已开始大力支援中国的民主 化。” 台湾民主基金会副执行长蔡昌言介绍了台湾的民主进程，表达了支持 中国民主化的意愿：昨日台北与高雄进行了市长选举，台湾可以民 主，大陆也一定会走民主化的路。 中国民主团结联盟主席薛伟表示：中国大陆的民主运动,在争取民主 权力在努力。 以上是自由亚洲电台特约记者南洲发自日本东京的报导。 （2006-12-11） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006