民主论坛 2006-12-25 新闻与评论 认识问题 ◆美国对中国民主的作用讨论──网友之间的开放交流　黄晓敏 ◆两种社会形态的对照　　　　　　　　　　（贵阳）川江号子 ◆仅为“23万”，前天押钞员开枪杀人！　　　（广西）李志友 ◆黑社会组织为何猖獗？　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆中共每天变“黑”一点点？　　　　　　（广东佛山）车向前 ◆《红楼梦》的人生歧路和商业炒作　　　　　（北京）张耀杰 ◆高智晟与陈良宇　　　　　　　　　　　　　　（北京）林青 ◆圣诞前夕来自中国的简单事实　　　　　　（台湾台北）凌锋 探索道路 ◆挑战2008建立博爱社会，是马英九主席努力的方向　　孙不二 民主理论 ◆思想者的真伪　　　　　　　　　　　　　　　（南昌）黄泰 ◆中共意识形态的“蓝色”破题──《大国崛起》冲洗　牟传珩 运动留痕 ◆无疆界记者组织获首届亚洲民主人权奖陈总统将授奖　中央社 ◆圣诞祝词　　　　　　　　　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 迫害实录 ◆12月21日两案合并暨二次庭审纪实──讨薪案（之15）　冯岩 ◆上海当局应为哈佛博士生入学前失踪负责　（加拿大）归宇斌 ◆国际人权行动简讯（2006-11-17～2006-12-17）　《维权网》 读史论今 ◆全民之罪　　　　　　　　　　　　　　　（湖北宜都）邓林 ◆统一的代价：冷战史上最惨烈的人道灾难　　　　　　贾悲文 ◆东海谈经：坚持“三本”不动摇！──为什么有得　东海一枭 台湾问题 ◆抛弃黄帝神话　　　　（美国）陈清池著（加拿大）刘金莲译 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国对中国民主的作用讨论 网友之间的开放交流 黄晓敏 （以下：“超越者”简称“超”，“牛鬼的儿子”简称“牛”，“华 一”简称“华”，“凡骨”简称“凡”，“将民主”简称“将”） 超：国外的很多组织都不对中共抱任何希望了 牛：不抱希望但是比不等于没有希望啊 超：现在的机制并不是一两个人能够改变了的 华：这个很难讲 超：不饱希望就意味着：内部崩溃 华：看谁的控制力强了 牛：美国人不会接受崩溃 华：是 超：美国人根本就没有办法 华：可借一些外力，千万别小看美国人啊 牛：给你说现在的架势如果没有美国绝对不是这样啊 超：我怀疑：美国因为怕中国民主化而采取了对中国的民主化置之不 　　理的政策！ 牛：超，你的这个感觉不是很正确 华：中国的崛起对美国没有坏处只有好处 超：中国的民主化必将导致中国的崛起 牛：美国绝对不怕中国民主 超：美国永远都是国家利益至上 牛：担心崛起的中国是个独裁的在中国 华：对，美国怕中国专制的崛起 超：美国近几年对中国的民主化少了很多声音 牛：民主的中国才是一个负责任的国家，才更加的符合美国的利益 超：美国看到了中国民主化的大趋势，但是他不愿意加速这个进程 牛：那也不是的 牛：而是不期望看见分裂和混乱的过渡 超：因为民主化的中国必将成为世界大国 华：平民主的崛起对美国只有好处 牛：民主化的世界大国我是肯定看不见勒 超：牛，如果不是美国在阻挠，中国早就统一了 华：世界大国不等于军事大国 牛：真正民主化的中国还很漫长 超：不要对美国在中国统一问题上抱有任何幻想 牛：崛起、大国、统一都不错但是必须民主，这就是美国的中国战略 　　政策 华：不是美国在阻挠，中国不会在49年变成中华人民共和国 牛：但是中国的民主离不开美果 超：没有美国，中国照样民主，美国不是救世主！我们自己才是中国 　　的救世主！ 华：超，美国的中国政策：是永远看到分裂的中国，这是外交部李大 　　板牙才说的 牛：但是美国也不是等闲之国，不要低估美国在中国民主化过程和民 　　主化后的作用 超：美国只是一个王八蛋！是一个看起来很民主的国家，但他的中国 　　政策是王八蛋政策！ 牛：同样还有台湾的作用 超：不论任何理由，我们都不允许美国干涉中国内政！ 牛：你可以这样说也可以这样骂 超：中国不是伊拉克！中国是要民主！ 牛：这是恨铁不成钢的情感但是理性还是告诉我们离不开 华：中国的所谓崛起，不会是脱离了世界经济一体化和制度的接轨 超：世界经济的一体化也必然最终导致政治的一体化！ 华：对了，也就和美欧脱不了干系了 牛：就看政治一体化的内容和标准是什么？政体之间还会有摩擦和各 　　自的特征 超：军队世界化！建立世界政权！ 凡：说实话，超越者思维严重混乱 超：不混乱！很清晰，我的观点向来很清晰！ 牛：但是有个基本的规律，那就是国与国，国与民之间的任何矛盾都 　　是通过对话协商来解决。 华：美国帮助了世界上90多个国家实现了独立和民主，却没有拿走他 　　国一文钱 牛：是的，而且大多是奉献和无偿的国际主义精神和道义 华：更没有占有他国一寸土地 超：那是因为美国认识到没有一个国家会超越美国！ 将：溶化金银须加月石又名朋砂作为催化剂那就让我们成为独裁的催 　　化剂吧 超：那美国为什么不帮助我们呢？ 牛：而且是很多国家和国民还想主动加入他的国家 华：怎么没有 超：民主的催化剂！ 华：这种帮助从尼克松时期就已开始 牛：化学反应正在进行 超：化学反应已经停滞不前了，需要加入新的化学成分！ 华：说的远点，从清末就开始帮助中国了，这是有历史记录的 牛：现在各种文明的进步都离不开美国的帮助和压力，清华大学就是 　　最好的战略品 超；如果把中国的民主寄希望与美国------那中国永远都实现不了民 主！ 华：而北方那头熊则贪得无厌，是中华民族最大的灾难！ 牛：主要还是要靠咱们中国人 超：靠民众！ 华：这不是靠谁的问题 超：没有主体的民众，根本就不可能实现！这是最主要的问题 华：国际国内的因素都很重要，缺一不可 超：任何一个国家的民主化过程都是大环境所促成的必然！！ 华：美国是中国的敌人：一个可笑的说法 超：我认为，在中国的民主化之后，随之而来的就是世界的民主统 　　一，欧盟的统一不论如何艰难但都会最终完成！ 超：美国曾经是中国的敌人，美国曾经也把中国当作敌人！ 牛：是还交过恶，就是中国民主了和美国还会有永远的冲突，利益 　　啊，文化啊，习惯啊。 超：无论如何我们不能把事实上侵略我们的国家称为我们的朋友，至 　　少在他们侵略我们的时候是这样！ 华：建立49年的国家，美国是有“功”的 牛：对，绝对的功臣 华：超，你的这个结论很难安在美国人头上 牛：当时的美国总统搞了一个秘密调查后，认为蒋权是个扶不起的权 力，结果就放弃了对他的支持。 超：美国的功，无不是为了他自己的利益，以及他对国际形势的判 　　断，它也是在为自己创造自己的位置！ 华：多一些了解就不会怪美国了 牛：主观为自己客观为他人这是本性 超：看来，你们把美国想像的过于美好了！ 华：中美关系仅仅用“功利”二字作为标准，是难以全面解读的 牛：是的 华：功利主义是中国一贯的是非标准 超：伊美关系呢？可以用“公利”来做标准么？ 凡：解密，华一与牛鬼是穿一条裤子的 牛：如果不能正确判断美国在中国问题上的真实心态那么就不是一个 　　成熟的政治家超：美国是一个国家，它不可能逃脱追逐国家利益 　　的局限性！牛：但是美国的国家利益决不是经济的、单一的和仅 　　仅是眼前的，还有很多的未来的因素考量。 华：只要我们稍微翻阅一下史籍，就会发现： 　　中国的理工科第一高等学府清华大学是用美国退回的庚子赔款建 　　立的；中国的第一家助产士学校是美国捐助建立的；第一个将租 　　界返还给中国的国家是美国；第一个废除与中国的不平等条约的 　　国家是美国；第一个大量接纳中国留学生的国家是美国；接纳中 　　国留学生最多的国家是美国；在抗日战争期间向中国提供军事援 　　助和经济援助最多的国家是美国；在抗日战争期间为帮助中国人 　　民抗击日寇而献出宝贵生命的外国飞行员人数最多的国家是美 　　国；给予中国贸易顺差最多的国家是美国……我们不禁要问：中 　　国凭什麽仇视美国？美真正交恶是从朝鲜战争以后，战后美国被 　　妖魔化。我们有必要看看真正的朝鲜战争。 华：其实这之前在清末时中美贸易一直是顺差，没有什么不平等的 牛：没有清华就没有今天的锦涛大哥！ 凡：不是美国人，把毛太子炸死，你还能用电脑上网？可能我们还要 　　偷渡到朝鲜找吃的 超：不信，我们还是走着瞧吧！ （2006-12-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 两种社会形态的对照 川江号子 民主国家 人民启用民主作规划，以人权作基石、以科学作材料，来建造属于他 们自己的房屋。又以文明作花园，以法律作护栏，构筑神圣不可侵犯 的幸福家园。外面处处都是自由的广场、平等的道路、进步的阶梯。 真理是空气，正义是太阳。他们用知识填充头脑，用宗教寄托灵魂， 并让慈善、博爱、人道等良师益友与心灵为伴。因为自由，开放，包 容，他们也可能拿主义作研究，以雷锋为榜样；又因为对秩序井然的 民主生活无伤大雅，他们还可以用东方礼教作道德格律、人生箴言， 用中国国粹作摆设装饰、古玩鉴赏。 在坚实的民主基础上，他们以为，古老文化对新世界中的新生活新思 想新文化乃是一种无害的调剂、有益的补充。 专制国家 人民服从专制的规划，以王土作屋基、以愚昧作材料，来建造不属于 他们自己（只有使用权没有所有权）的巢穴。又以户籍作圈栏，以法 律作铁窗，构筑囚禁自己的牢房。外面处处都是等级的壁垒、垄断的 高墙。强权做强盗，小民变小偷。他们用欲望填充头脑，用金钱浸淫 灵魂，并让自私、贪婪、欺诈等狐朋狗友与心灵相伴。因为贫苦，破 产，绝望，他们不再拿主义作信仰，不再用礼教作圣训；又因为余毒 未清，混沌未开，他们还难以将民主自由作为精神信仰、永恒目标， 将人权平等作为人生追求、远大理想。 在长期的奴化教育下，他们认为，现代文明对旧秩序中的旧生活旧思 想旧文化只是一种有害的侵蚀、无益的奢望。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 仅为“23万”，前天押钞员开枪杀人！ 贫富差距拉大再次带来的人心恐慌！ 李志友 前天，福建省莆田市莆田城厢区，荔园路与胜利路交叉路约50米处发 生了一件令人难以想象的持枪杀人抢劫运钞车大案…… 案情的大概是这样的；前天，大概是下午5时40分左右，押钞车从莆 田秀屿区东庄线路一带提完几百万现款后，在返回市里途中，押钞车 上的押钞员“郑洪斌”突然举起防暴枪，对准押钞车上的驾驶员林 某。当时，同在车上的另外几个武装押钞员还以为“郑洪斌”在拿同 事来开玩笑，笑笑而已也就没有理会他，但随着一声枪响后另几个押 钞员才惊恐失色，慌不择路地推开车门各自逃命。几个武装押钞员在 紧张逃窜过程中有一个被“郑洪斌”开枪打成了重伤。其他两个慌忙 跑了一段路后拦了辆摩托车跑去报案了……郑洪斌做案后，开柜拿了 一箱钱“23万人民币”拦了一辆的士往福泉高速公路逃窜，案发后， 全省为之震惊，很多人都没有想到押钞员会抢劫自己押的车，而且还 狠得了心杀自己天天泡在一起的“兄弟”！这件大案发生后，全省领 导与金融系统都惊恐不已。很多市领导都在第一时间赶到了案发现 场…… 抢劫运钞车案发生后，全省公安部门象炸了锅！四级警方视频指挥， 各个路口设卡拦截检查，把附近的市区饭店旅馆翻了个遍，最后警方 是通过904 交通广播电台播报寻凶而得到了线索。昨天零时，福建 省，泉州警方经多方侦察，将“郑洪斌”的踪迹锁定在石狮市区，警 方马上布设了重重包围。最后在石狮市区茂林路的一家兰州拉面馆的 四楼出租房内将疑凶郑洪斌抓获。从案发后至抓到抢劫犯共花了12个 小时，抓捕行动如此神速，警方受到了省市领导的声声称赞……！ 现在让我们回个头过来看仅为了区区23万的抢劫者的面目：郑洪斌初 中毕业后被招到浙江省当了几年的武警，退伍后被安排到邵武林业部 门，并娶了当地的一位中学女教师为妻。后来因各种原因和这位女中 学教师离婚，离婚后郑洪斌回到了福建省的莆田市，被当地的“保安 公司金融守押中心”招收为运钞车押钞员。两年后，郑洪斌再次与当 地的一名女子结婚，在12月22日的历冬至节，他还按当地习俗回到老 家上坟扫墓，亲人们并没有发现他有何异常……，最后家人都说“想 不到啊！他会干这种事”，今年，郑洪斌刚好35岁。 一车的钱，郑洪斌只拿了其中的一箱走，而且才23万，很多人都无法 想得通仅仅为这点钱，就能促使这位受过中共教育多年的防暴押钞员 挺而走险。最终家毁人亡！当前，国内的经济快速发展，造成的贫富 差距日愈拉大，现实中，很多人都因为各种竞争机制不公平而无法致 富，而把这种仇恨心太深埋心里，当到达一定的程度就会“引爆”， 而给社会埋了一个个定时炸弹！如今，一切向钱看已经成为时尚，公 民教育，法制宣传已经很少见。很多人因身陷各种困绕之中，又得不 到别人帮助与解决，心里极度的不平衡而造成了走向极端的现象几乎 天天都在上演！我们呼吁，既然中央都要提倡建立一个和谐的社会， 就应该让各个基层的部门还要做更多的事情…… （2006-12-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑社会组织为何猖獗？ 金海涛 据四川《华西都市报》报道，四川省眉山市最大的黑社会性质的犯罪 组织头目任兵及其成员田智、马杰、文军等日前被执行死刑，据说， 他们犯有非法买卖枪支、非法持有弹药。故意伤害、寻衅滋事、敲诈 勒索等等罪行。对这则新闻，我有两点观感，其一，既然说这是四川 眉山“最大的”黑社会性质的犯罪组织，那么肯定还有很多不是“最 大的”黑社会性质的犯罪组织。这真让人吃惊，一个市一级地区竟然 有那么多的黑社会组织，那么，全省呢？全国呢？其二，这则关于这 伙黑社会犯罪分子被枪决的新闻中，标题中提及他们曾勾结公安局副 局长，但报道内容却语焉不详。这就是当今中国有关此类新闻所揭示 的一般规律，即黑社会犯罪团伙基本都和当地的权力机构相勾结，比 如，县长、市长之类人物。只不过这一次他们所勾结的不是一般的权 力机构，而是应该与犯罪团伙直接对立的机构，这就有点骇人听闻 了。其实，从法律的角度讲，公安局长应该是与犯罪分子处于对立面 的，应该是保护群众利益的执法者，但他们却被黑社会犯罪团伙勾 结，岂非咄咄怪事！ 只要关注近年来中国的社会现实，除了党政官员的贪污腐败以及遍及 各地的群体性事件的爆发之外，本文上述两个问题也会时时浮现出 来，也就是黑社会性质的犯罪组织在中国大地上如雨后春笋般迅速膨 胀了起来，以及黑社会犯罪组织的背后都能隐约看到他们与权力机构 的勾结。而且，按照中国最高法律机构的网站的介绍，这类黑社会性 质组织具有组织结构相对稳定、具有一定的经济实力、有组织地多次 实施违法犯罪活动，对地域和行业实施非法控制等特征，对经济和社 会生活具有严重的危害性。因此，黑社会性质组织已经成了当前威胁 社会稳定以及妨碍构建所谓“和谐社会”的重要问题，也成了当局头 疼的问题了。但值得注意的是，至今中共当局一直使用“黑社会性质 组织”，而不是使用“黑社会组织”这一法律用语，也就是说，中国 尚不愿使用国际间通用的提法。然而，不管怎样，黑社会组织在中国 的泛滥已是不争的事实。 如果在网上搜索一下，就会看到一个非常明显的现象，即黑社会组织 的迅速扩展。其实，从以往报道的情况来看，虽然四川省尚不是黑社 会性质犯罪组织的多发地，但全国各地都已有了黑社会组织活动的报 道，而东北地区、湖南、福建、广东、广西、山西、甘肃等地的黑社 会组织已经相当猖獗。其实，改革开放以前，应该说中国大陆黑社会 犯罪团伙不能说没有，但并不多。然而，改革开放后，虽然社会经济 总量增加了，人们的生活水平似也有了提高，但整个社会环境在恶 化，社会罪案迅速增多，尤其是以前比较少见的黑社会性质的犯罪团 伙更是引起人们的关注。 那么，为什么黑社会组织会如雨后春笋般的蓬勃发展起来，成了无法 遏制的一股社会恶势力？这不能不归之于中国当前社会发展的极大不 公，由于社会的不公，使得一部分社会成员被权力阶层和主流社会所 抛弃，已经无法在社会上生存，随之铤而走险，与社会相对抗，干出 种种危害社会、危害大众的无法无天的罪行来。进而，为了生存，他 们必须找到靠山，找到保护伞。于是，黑社会组织就与权力机构或者 集团相勾结。一般来说，他们以各种手段渗透到执法部门，尤其是公 检法部门，寻找政治上的保护伞和代理人。由于他们拥有一张保护 伞，人们要想揭露他们已是相当不易。连最高人民法院的院长都说， 黑社会性质犯罪组织如果没有后台和保护伞是绝对不能坐大的，而 且，从已经揭露出的黑社会组织来看，由于他们的活动能力非同寻 常，在被暴露揭穿之前往往已存在若干年。人们已知沈阳市副市长马 向东就是沈阳一个黑社会组织的一个黑后台，试想，有了市长做后 台，他们何惧之有？ 因此，一个不容忽视的事实就是，近年来中国各地的黑社会组织之所 以迅速扩大，危害日趋严重，不仅屡次实施的“打黑除恶”皆无功而 返，更是黑恶势力更加膨胀，那完全是因为黑社会组织的保护伞在保 护着他们，使他们继续为害社会，为害公众。又有哪个国家会有这种 现象？这就是具有“中国特色社会主义”的中共政权所具有的独特景 观，也就是说，中共各级政权机关是和黑社会组织是相通的，而且在 法律上就有着互相牵扯的关系，何况黑社会组织往往拥有较为雄厚的 经济实力，有足够的金钱去贿赂官府以及具有相当职位的官员。如此 以来，他们的保护伞才具有相当强的保护功能。而且，在当今的一党 专政的政治制度下，无法切断这种关系。 这就是今日中国社会黑社会组织所以迅速扩大，日益猖獗的根本原因 所在。明乎此，也就知道在当今中国，要想铲除黑社会组织并非易 事；而要真正想铲除黑社会组织，也只有先铲除一党专政的政治制 度。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共每天变“黑”一点点？ 车向前 当局的谋算 高智晟在许多人的意料之外，被当局以“判三缓五”的有罪形式释放 了。这似乎听起来是一条不错的消息，而实际上对反对阵营的任何一 方面看来都并非如此乐观。反而对当局而言，这才是一种机关算尽的 如意算盘。试想，如果把他继续关下去，那么就等于给他成全了一种 中国的“曼德拉”形象。现在把他有条件地放出来，国际社会反倒可 能处于“高调抗议不出来，不抗议又不是”尴尬境地。 由于奥运的举办已迫在眉睫，而且法国方面已经隐隐约约发出了抵制 的声音，所以如果在奥运举办前夕甚至举办期间让高呆在监狱中，那 么无疑中国政府很担心因面对来自世界各地抗议声浪不断的呼吁而搅 黄了这次奥运，这可是当局不得不顾忌的敏感事件。因为高的名字已 非只是一个异见人士或著名律师的符号，而是一个在国内外享有极高 知名度且受到世界各地高度关注的政治犯代名词。所以对他进行公开 处置的任何一举一动都将牵动中国乃至国际社会“反共势力”的风吹 草动。此前的事实已经证明了这一点。 对高处置的难度还在于高本人就是从事法律领域的一个律师，而且还 是一个名声越来越响亮的知名律师，所以，对于从触犯刑律的角度上 指控他的犯罪事实无异于“大海捞针”般的艰难。事实上，最后给他 的指控仍然是那种通常可以作极其宽泛解释的务虚化指控──“煽动 颠覆国家政权罪”。至于所谓如新华社方面指称的有“重大立功表 现”云云完全是不足为凭的抹黑之词。从高的一贯公开化风格上看， 很难想象他能检举揭发出什么机密内容来。因为他和他的伙伴们所做 的一切基本上都是公开化的行动。高本人并不存在什么秘密可言。当 局使用这样的宣传措辞，其用意不外乎竭尽全力减少高律师的道义影 响力相反令我十分厌恶和愤怒的是，这次对高的审判从始至终都是在 秘密的黑箱作业状况之下进行并最终定罪的，就象从一开始当局就用 无所不用其极的黑社会化手段包围、跟踪甚至用“肢体语言”对付高 的出现一样。 北京不允许高智晟指定的律师为其作无罪辩护，庭审也不准法律代表 甚至家属到场。这对于一个拥有13亿人口的大政府来说，实在是非常 不光彩的事。既然政府已经言之凿凿地指控他“有罪”，为什么不能 公开举证犯罪事实？在互联网上发表“煽动颠覆”内容的文章证据何 在？诋毁共产党及其社会制度的内容为什么不能公之于众？而且，据 报道，“自8月15日当局抓部高直至宣判和审判，家属未得到任何法 律文书。高智晟的妻子耿和关于宣判日期及指定律师姓名的询问也遭 到法院方面的推委。”一切的一切，都如黑箱操作一样在不动声色、 极其隐蔽的情况下进行。而这，才是令我们感到“是可忍孰不可忍” 的原因所在。以前人们只听说过二战时期法西斯德国有“秘密警察” 一说，现在中共干脆连法院的操作也一块“秘密”起来了。这就是今 天中共应该向人们展示出来的法治现状和“和谐社会”的局面吗？中 共今后难道就用这种每天变黑一点点的蜕变来“取信于民”？现在中 共当局的所谓法律，只不过是在一党专制下玩弄于鼓掌之上的一个幌 子而已。而所谓审判，也只不过是当局因应国内外政治形势的变化需 要而巧妙设计的一种构陷形式罢了。 请看随意摘录于网上关于高被释放的几条贴子吧： ◆在奥运前夕，在中国北京，一个对中共威胁最大的不安定因素终于 　被“合法”地扼制住了。 ◆不过高智晟五年内要失业了，这还是需要面对的问题。 ◆剥夺政治权利一年？非也：“剥夺政治权利一年”＝“剥夺政治权 　利一生”。 老高的可能 高的徒刑因是缓期，而且是三年缓刑中最高的五年期，所以高实际上 今后处于随时可能被重新关进去的境地。而且在此五年期间，按照中 共制定的有关缓刑犯的规定，他不能接受境外记者采访，不能组织任 何公开性的活动，不能发表“煽动颠覆”的文章，不能……，所以高 实际上无异于从小监狱出来又回到了一个大监狱中了。以后高的日 子，是不是才脱离了虎口又进入了狼窝呢？让我们拭目以待。 未来几年中，高的被迫去国很有可能，毕竟缓刑有五年之长。除非高 坚拒当局的安排，即将他作为交给西方世界的人权筹码。如果他一旦 出境，高本人作为一面硕果仅存的自由民主或维权运动的旗帜便将很 快失去意义。 如果高以后真的象当局希望的那样很少发出甚至不再发出他自己的声 音，也不再接受境外的采访，抑或是停止对“国家政权”的口诛笔 伐，那么，高则很快就会令对他充满期待的维权群体失望，进而慢慢 忘记他的存在。然而这种设想是令人难以置信的。 还有一种可能，那就是高在如此严酷的大环境驱使下，不得不走出一 种中间偏右的道路，甚至一如丁子霖所希望的那样，完全仅限于“回 到维权的行列中来”而小心翼翼尽量不问“政治”，那么高也将由于 存在着与人们期望值上的差距而很快被新的“孤胆英雄”所替代。而 这其实也就是当局最希望看到并企望成为现实的前景。 微茫的希望 在西方文明世界，法律从来都是至高无上的，上至总统，下至平民， 都只能服从法律，而不是服从主子。 “高智晟事件”让人们明白，中共的“依法治国”完全是一种彻头彻 尾的欺世谎言。只要中共政权存在一天，人治就一定会取代法治，党 权就一定会大于人权。对高智晟所谓“剥夺政治权利一年”的惩罚实 际上与“剥夺政治权利一生”的我们并无二致。因为在中国没有实现 民主宪政之前，它的法律完全是为其政权的“稳定”服务的。它的流 氓手段，它的残暴嗜血的本质绝不会有本质上的彻底改变。 慕尼黑集中营故址上有这样一句话：“当人民执意要当奴隶时，谁也 无法阻挡他们成为奴隶。”对于13亿还没有资格享受真正民主自由权 利的中国人民来说，应该清醒认识到，半个多世纪来中华民族的苦难 和血泪，半个多世纪来中华民族被中共无数次的欺骗、愚弄、利用和 残杀的惨痛历史，足以使人明白，只有消灭一党专政，只有埋葬马列 思想，才是中华民族走近民主、走向新生的唯一道路。 但现在不管怎样，高智晟现在看起来是终于可以被释放回家了，终于 走出了那座小小的监狱，然而他却来到了一个与我们的处境并无多少 差异的这个言论大监狱。这是一个在意识形态上全球所剩无几的专制 政体大监狱。虽然在这个大监狱里仍然不允许你发出有违“与党中央 保持一致”的任何声音，更不允许你自由地组织弱势群体维护自己应 有的权利。但是，我们仍应感谢高智晟，他用他伟岸不屈的行动总算 让这大监狱的黑幕裂开了一道小小的缝隙，而我们从这缝隙里，似乎 总算看到了一丝微茫的希望，那就是，中国离政治异见合法化的那一 天实际上又悄然走近了不易觉察的小小一步。未来中国的仁人志士们 仍将有理由抱以坚定不移的希望！ 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《红楼梦》的人生歧路和商业炒作 张耀杰 据北京电视台《红楼梦中人》官方网站2006年12月23日报道，北京电 视台启动的新版《红楼梦》拍摄，以及为此在全球华人中开展的《红 楼梦中人》选秀活动引起了广泛的反响，影响波及海内外全体华人， 《红楼梦中人》官方网站也因此赚足了人气。该网站自8月21日开通 以来，截至到12月22日中午12点，网站累计访问量超过二亿，日访问 量975万，报名人数突破42.4万，其中报名扮演贾宝玉的选手22.8万 人，报名扮演林黛玉的选手1.83万人，报名扮演薛宝钗的选手1.34万 人。另外，在北京城南模仿《红楼梦》的相关场景而建造的假古董 “大观园”里，参与贾宝玉、林黛玉等角色的选秀活动的妙龄少女， 一时间竟然是摩肩接踵。作为这场选秀活动的局外人，我自己更感兴 趣的反倒是自称“红学家”的一群老男人，把《红楼梦》等同于所谓 “传统文化”的粉墨登场。 稍有常识并且凭借常识来阅读《红楼梦》的人都应该知道，这部小说 不过是曹雪芹写作的一部半真半假或者说是亦真亦假的自叙传。自命 不凡的曹雪芹，通过佛〔释〕、道两教的神圣包装，所要展现的并不 是正统儒教或奉天承运替天行道或忠心耿耿保国护主的英雄传奇，而 是对于正统儒教既有所反抗又有所妥协的儿女情长。 在开宗明义的第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中， 曹雪芹借助中国本土的原始道教，通过女娲石上的四句偈语： 　　“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 　　此系身前身后事，倩谁记去做奇传。” 给自传性人物贾宝玉设定了一个此物只有天上有的特殊材料式的先验 身分；进而借助于这块不配补天的女娲顽石上的“天书”，为贾宝玉 与林黛玉离经叛道的劣势情爱，包装了用原始道教的“木石姻缘”对 抗门当户对并且儒道互补的“金玉良缘”的神圣理由，从而曲折婉约 地透露出了一丝以人性本能反抗“存天理，灭人欲”以至于“饿死事 小，失节事大”的正统儒教的人性之光。 接下来，曹雪芹通过题《金陵十二钗》的四言绝句，表白了自己更加 真实的自传性的创作动因： 　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 　　都云作者痴，谁解其中味？” 他所谓的“其中味”，并不是现代宪政民主制度的充分保障本能人性 和天然人权的普世文明，而是佛、道两教以彼岸天堂为终极家乡或精 神家园的出家避世。这一点在“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人的 《好了歌》中已经有初步展现： 　　“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。 　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了； 　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了； 　　君生日日说恩情，君死又随人去了。 　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了； 　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？” 痛失爱女又家业破败的甄士隐，有感于跛足道人的《好了歌》，运用 自己所惯用的文人曲调发挥道： 　　“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 　　说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？ 　　昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 　　金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤 　　正叹他人命不长，哪知自己归来丧！ 　　训有方，保不定日后做强梁； 　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 　　因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 　　乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 　　甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。” 在《红楼梦》的收尾诗《飞鸟各投林》中，曹雪芹把亦道亦佛的消极 虚无情绪，表现得更加彻底： 　　“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽； 　　有恩的，死里逃生；无情的，分明报应； 　　欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。 　　冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。 　　欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 　　看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。 　　好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。” 在绝对一元化的政教合一且天人合一的“普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣”的极权专制体制下，中国社会所盛行的只能是儒、 释、道三教合流的“存天理，灭人欲”以至于“杀身成仁”、“饿死 事小，失节事大”的既反人性也反文化的吃人教条和吃人文化。只是 随着明清两代商业经济的初步萌芽，才逐渐出现了一些把人性本能包 裹在宗教神秘之中以便尝试性地反抗正统儒教文化的半新半旧的思想 著作和文学作品。曹雪芹的《红楼梦》就是在这种背景下应运而生的 一部具有一定代表性的文学经典。小说中的林黛玉，本身就是一个自 相矛盾的人性怪胎，她不敢向真正代表传统文化的正统权威贾母、贾 政们正面反抗，反而把变态扭曲的一腔幽怨寄托并发泄在自己挚爱的 贾宝玉身上。一直不能独立自主的小男人贾宝玉，更是一个在传统与 反传统之间左右徘徊的双面人：他屈服于正统文化和正统权威的结 果，直接葬送了比自己更加单纯也更加弱势的林妹妹。他最后对于世 俗功利的叛逆性逃避，又导致了一直养育自己的整个贾府的彻底败 亡，以及一直喜爱自己的贾母、薛宝钗、花袭人等至亲家人的绝对绝 望。“看破的，遁入空门”，就是曹雪芹为自传性人物贾宝玉所选择 的“落了片白茫茫大地真干净”的逃避罪责或者说是逃避自由的人生 歧路。 如此一来，贾宝玉睡梦中连喊带骂的“和尚道士的话如何信得？什么 是金玉良缘？我偏说木石姻缘！”的人性反抗，连同林黛玉“质本洁 来还洁去，强于污淖陷渠沟”的真挚爱情，就与正统儒教“乱烘烘你 方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的替天行道式的争权夺利一道，被 佛、道两教人如槁木、心如死灰、清心寡欲、四大皆空的另一种意义 上的“存天理，灭人欲”全盘否定。《好事终》一诗中的“家事消亡 首罪宁，宿孽总因情”，更把与公爹贾珍乱伦通奸的秦可卿，认定为 “擅风情，秉月貌，便是败家的根本”的美女祸水。 换言之，曹雪芹和他笔下的自传性人物贾宝玉用来反抗正统儒教的精 神武器，无非是佛、道两教的出家避世和四大皆空，他的高度宗教化 的精神反抗不仅无助于自己的家族、自己的民族、自己的国家和自己 的时代，而且直接损害了喜爱自己的所有人。随着贾宝玉与林黛玉之 间基于正常人性的美好爱情被彻底否定，《红楼梦》留给后人的并不 是现代文明运用宪政制度来约束公共权力特别是最高权力的“法律面 前人人平等”的程序正义和实质正义，而只是以四大皆空的佛、道两 教来否定替代官本位的政教合一的正统儒教的以“传统”来反“传 统”。在这种情况下，对于现代人来说，《红楼梦》的价值所在，只 能是贾宝玉和林黛玉身上所表现出的难能可贵的反传统、反儒教的爱 情萌芽和人性火花，而不是所谓的“传统文化”。 在《绛洞花主〉小引》中，鲁迅曾经写道： 　　“《红楼梦》是中国许多人所知道的，至少，是知道这名目的 　　书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光不同 　　而有种种。经学家看到《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵， 　　革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……然而憎人却不过是爱 　　人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红 　　楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与 　　作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令 　　人觉得诧异。” 就是这样的一部根本不可能与普世文明正常接轨的歧路彷惶的“小 器”之作，在20世纪50年代被李希凡、蓝翎“两个小人物”曲解为反 映阶级斗争的高度政治化的经典读本，从而充当了思想改造的政治道 具。50年之后，同样的一部“小器”之作，依然在养育着一大群以“ 红学家”自居的文化人。在被这些“红学家”神圣化为中国传统文化 的伟大成就和伟大经典的《红楼梦》中，能够被发掘出来大肆炒作的 商业价值，只有骄奢淫逸变态脆弱的所谓“美女”和穷奢极欲腐败堕 落的所谓“美食”。更进一步说，21世纪中国人惟一可行的文明出 路，只能是把欧美社会旨在保障人本身的本能人性和天然人权的宪政 民主制度移植过来并且发扬光大，而不是再一次退回并且陷入所谓 “传统文化”的反人性和反文化的吃人圈套之中自欺欺人和自我陶 醉。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高智晟与陈良宇 林青 把圣人高智晟的名字与赃官陈良宇的名字放在一起写，实在是有损高 律师的形象。 高智晟与陈良宇，一个如天上明星闪耀，把中国人勇敢追求真相匡扶 正义的风貌发扬光大。一个似地下猪狗肮脏，把党文化摧残社会公平 灭绝人性的本性暴露无遗。 高智晟为受苦受难的法轮功群体、受到侵权的上访群体大声呼吁，因 此自己下了地狱。陈良宇为胡作非为的亲信、为肆意镇压人民的上海 帮非法牟利，也一样下了地狱。正如暴徒毛君所言，为人民利益而死 比泰山还重，为权贵利益而死，比鸿毛还轻。从北京的陈希同、广西 的成克杰、河北的程维高到今天上海的陈良宇，都有一个共性，那就 是铁腕镇压人民的正义呼声，陈希同不惜编制谎言启动了“6．4”屠 杀的借口，使得中共制造了举世的惨案。程维高擅权独裁，将主持正 义的干部郭建光判处劳教。陈良宇欺上瞒下，将维权律师郑恩宠打入 铁牢，逼得上海民众跳楼的跳楼，跳海的跳海。从陈良宇们身上一幕 又一幕表演着历史的荒唐恶剧。 高智晟与陈良宇，表面看来最近二人接连落难，都成为共党的阶下 囚，但是二人的入狱有天壤之别，一个象征着中国的良心，一个象征 着中国的黑心。他们的处境从不同侧面体现了共党核心的两手硬政 策，一手抓紧打压中国良心人士，一手急忙处理官场腐败分子。这一 系列动作恰恰说明了一点，共党核心自我权力意识愈加深重，他们的 “霸权”思想从没改变，万变不离其宗—惟我权力为中心。 陈良宇被拘消息播出的当晚，北京的很多人士包括官员、学者等等兴 奋的议论纷纷，有的甚至整夜未睡，据说上海的很多人还放起了鞭炮 表示庆贺。可以说这一事件就象给国人注射了一针毒品兴奋剂，让百 无聊赖萎靡昏庸的中国人着实勃兴了几天。 自从共党建政之日起，就把整个民族圈进了猪圈，在所谓的改革开放 前，共党有十次路线斗争之说，从陈独秀算起，截止到江青，党内要 员的每次下台失宠，他们总会找出种种冠冕堂皇的理由，给猪一样已 经不会独立思考的国人们服上一剂兴奋汤，让人们为他们的核心保权 斗争的胜利狂欢的背书一番。改革开放了，每次精细策划的反腐败事 件成为共党屡试不爽的大麻剂，隔三差五地给国人带来瞬间忘我的天 堂境界，人人以为太阳正在冉冉升起，被压迫的黑暗日子就要结束， 一梦醒来，才发现自己依然被圈在腐臭的牢笼里，自由的光明只能是 明天的梦想而已。 陈良宇这个上海帮小权霸成为中南海里大权霸的牺牲品，对比其前后 过程看看，一个人被玩弄到这份上，还真是有点可怜，中国无数的 “陈良宇”们可能到死都不会想透一个问题，个人贪钱图色的结果正 是党妈妈长期喂养某种乳汁的结果，这种乳汁就是无视人性权力为本 的共党理念。 新的党魁们虽然提出了以人为本和谐社会漂亮口号，却在举世瞩目众 人唾骂的情景下把真正有人生信仰和政治理念操守的高智晟投入铁 窗，在世人面前暴露了说一套做一套的小人嘴脸。也证明了共党核心 一贯的思想衣钵根本没有改变，那就是不择手段保持自己权力的稳 定，而不愿把权力还给国民，他们不愿承认人类之所以进化成文明动 物，根源就是他们忽视人类有了上帝赋予的平权意识之后，为了人人 平等，进而衍生出现代的民主宪政法治的社会形态，他们还是坚持野 蛮的社会达尔文主义，使得无数的陈良宇这样的权利寡头与无数的周 正毅这样的资本寡头勾结在一起，使得中国成为人类动物弱肉强食的 乐园。 在中国社会急速转型的今天，好比Ｘ轴（共党的执政期）与Ｙ（共党 的执政力）轴一样，高智晟事件（Ｙ轴）和陈良宇事件（Ｘ轴）从两 个方向成为衡量新一代领导人是否会吐故纳新的维度。 从陈良宇事件分析，胡温如果继续纵深反腐挖根，直捣黄龙府，彻底 揪出江、黄、贾等权贵资本的黑手，进而肃清以往的思想毒瘤（江三 邓经），树立起自己依法执政、以人为本、科学发展新理念权威，说 明他们对形势判断还算明智，或许还能保证在自己的任内不发生党溃 现象，表示共党执政生命期的Ｘ轴还能向远处延伸几年。 从高智晟事件分析，胡温已经给老左们一个初步交代，强行将高智晟 的声音熄灭。后面是否运用点政治小聪明，恢复高律师的自由，挽回 一点在国内外的政治丑相，或许表示共党执政水平的Ｙ轴还能向高处 发展一点。 否则，仅仅抓了几个腐败书记的弟弟副总理的老婆之类的反腐举动， 顶多让国人兴奋三天半，让诸侯们表面更乖戾一些而已，骨子里还是 那个权霸意识，制度还是那个独裁手法。 如此下去，高智晟们还是高智晟，陈良宇们还是陈良宇。 （2006-09-29随感与内蒙家中） 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 圣诞前夕来自中国的简单事实 凌锋 冬至过后，圣诞节即将到来。庆祝天主把圣子耶稣送到人间的这一节 日，虽然来自西方，已经成为全球许多国家的公众假日，在不能免俗 的商业气息中，圣诞节最基本的爱与和平，依旧是人类企盼的共同目 标与价值。正因如此，圣诞前夕来自中国的消息，指北京大学、清华 大学等十位博士，发起抵制圣诞节活动，令人骇异之余，也不得不对 所谓和平崛起的中国社会，持以怀疑的眼光。 发起抵制圣诞节的中国博士，尽管强调基督徒及一般人可以“自由” 过圣诞节，但在“大部分”中国人对圣诞文化一无所知的情况，加入 聚众狂欢行列，不啻“文化上陷入集体无意识”，显现文化主体沉 沦。因此，为了对抗有如狂风骤雨的西方文化，他们主张抵制圣诞节 活动。从本质上说，这些中国知识分子要其同胞庆祝圣诞节之前，先 了解其宗教文化意义，且抨击过度商业“营销”，或有其用心；惟将 世人早已超越宗教、普天同庆的节日，视同洪水猛兽，于此全球化的 时代，却凸显其狭隘与欠缺包容。圣诞节，有如英国大文豪狄更斯所 说：“我愿衷心尊崇，全年如此。”其或不然，也有如美国谚语所 称，“圣诞节一年一度足矣！”无论如何，不容圣诞节，犹如不准人 们称呼圣诞，强要以“耶诞”代之，彷彿圣人只能有一，都徒见其小 器。 事实上，不仅中国知识分子如此，其官方不容异己的程度就更为严 重。就在本周四，美国国会就国际宗教自由举行听证会，美国政府即 面临极大压力，要求对中国连续七年高居“严重迫害宗教自由黑名 单”的事实採取制裁行动。中国自1999年以来，即名列美国国务院迫 害宗教自由最恶名昭彰国家之列。它对天主教、基督教、回教、西藏 佛教及法轮功等信徒的箝制及压迫，甚至虐待致死，令人愤慨；有如 美国资深众议员史密斯（Chris Smith ）所指出，中国宗教自由纪录 令人“不忍卒睹”，其迫害宗教自由的情况且日益严重。如果同为敌 视宗教的共产国家越南最近都已从迫害宗教自由黑名单除名，自称要 和平崛起的中国，没有道理不能尊重人民信仰自由。有容乃大，中国 要成为大国，应该从包容和平且崇尚真善忍的法轮功等信众做起；否 则中国即令崛起，不仅“和谐社会”不易达成，亦无以获得世人尊 敬。 中国不能善待异己，具体案例其实罄竹难书。就在昨天，台湾及香港 记者协会不约而同发表声明，要求中国政府准许新加坡《海峡时报》 驻中国特派员程翔保外就医。56岁的程翔，去年被北京国家安全局逮 捕，指其为台湾情报机关蒐集情报，虽经“无疆界记者组织”、“国 际记者协会”等组织及50万名国际新闻记者连署，要求公平、公开审 理，中国政府在只准家属旁听的情况，未经公开审判，今夏判决程翔 五年徒刑，且驳回其上诉。就在程翔健康恶化的令人关切情况，台港 记协为同业要求正义，且为其庆祝生日的昨天，中国政府不仅未有善 意回应，还传出把人权律师高智晟判刑三年的新闻。以维护人权著 称，且曾发表《三致胡锦涛、温家宝公开信”、“这个政权从来没有 停止过杀人》等批判中国政府文章的高智晟，罪名是莫须有的“煽动 颠覆国家政权罪”。 除了迫害异己，中国也箝制思想。在网际网路过滤资讯之外，最近好 莱坞制片人到中国拍摄《面纱》（The Painted Veil）影片，曾经中 国电检单位修改剧情及画面。《洛杉矶时报》因此以社论批评中国箝 制言论自由，也不齿好莱坞有人为生意而与虎谋皮，向共产党投降。 圣诞节前夕来自中国的上述种种，明白告诉世人，中国仍是共产党一 党专政的极权国家。台湾人在平安夜来临之际，应静心明辨，不能因 为商业利益、国家认同混淆或只是无知，无视如此简单的事实。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 挑战2008建立博爱社会， 是马英九主席努力的方向 孙不二 从蒋经国在80年代末开放党报禁到2,000年总统大选首次政党轮替， 台湾已经逐步形成民有，民治，民享之民主社会。自由和平等的人权 观念在台湾社会已经建立，这就是30,000多平方公里的台湾能够和 960万平方公里的对岸分庭抗礼最为宝贵的资产。遗憾的是：台湾的 民主价值却没有得到凸显。满目只有贪腐弊案连连，省籍冲突不断， 政党恶斗不休，选举不公。这是因为在台湾，自由平等的民主制度虽 然建立，但台湾社会缺乏博爱的精神。 为什么在民主制度下的台湾，还会有总统贪腐的不良记录呢？因为阿 扁虽然有着自由平等的理念，知道选票来自于人民，但缺乏博爱精神 的他会认为这一切不过是自己能力高超而已，而对台湾人民没有感恩 之心。同样的道理：红衫军倒扁运动的失败也仅仅是源于对阿扁贪腐 的痛恨，而不是博爱的心态去面对整个台湾社会，最后施明德更不惜 以自囚自虐来抗议倒扁运动的失败，但这更说明了以仇恨为动力的运 动在民主社会不可能取得成功。 其实台独又何尝不是台湾社会缺乏博爱精神的延伸呢？只要我们台湾 人实现了自由和平等。大陆的事情，我们台湾人不管，因为我们“一 边一国”。正是在这种背景下，中共会告诉大陆人： 　　“台独是出卖中华民族的整体利益；台独是因为台湾的民主制度 　　造成的。而在国土更为广袤的大陆，只有集权统治的我才有能力 　　遏制分裂国土。只有我的强大，才能统一台湾？” 很多大陆人就会选择支持共产党，放弃对民主的诉求。而台湾内部， 也有很多人认为： 　　“自己也是中国人，为什么不能整合台湾经验与大陆资源，共享 　　繁荣呢？为什么要自相残杀呢？” 这样一来，外有中共武力威胁，内有国家认同的争议，台湾社会能不 乱吗？ 记得在两蒋时候，台湾人都怀着一种解救在大陆“水深火热”中受苦 的大陆老百姓的愿望，这个愿望正是台湾人博爱精神的体现，当时虽 然台湾社会的自由受到戒严的限制，但台湾人民是奋发图强的，台湾 社会是繁荣安定的，当时台湾的政府和人民都力图给对岸的大陆做一 个成功的表率，这些都是博爱的力量。 在今天，马英九若以博爱精神团结不同意见的党员，国民党就会众志 成城，士气如虹；若将博爱精神整合泛蓝，亲民党就会更受感动。若 将博爱精神推广到全台湾，台湾就不会贪腐弊案连连，省籍矛盾冲突 不断，政党恶斗不止……若将博爱精神推广到海峡对岸，即使中共的 枪炮对准了台湾，但《圣经》说不仅要爱自己的朋友，还要去爱自己 的敌人，才是真正的博爱！台湾朋友真诚的去关爱对岸的同胞，将台 湾的经验传播到大陆，将国旗所彰显的自由，平等，博爱的精神和大 陆同胞分享，中共又如何去说服大陆人支持对台湾的武力威胁呢？ 2008年大选，表面上是蓝绿的对决，但实质上是两岸政治制度的较 量。大选过后，任何一位新当选的领导人最后都要带领台湾人民和来 自对岸的真正对手进行博奕。离开市府的马英九现在可以有更多的精 力致力于台湾博爱社会的建立，让国民党成为台湾社会平等博爱的象 征，用博爱来化解统独矛盾，化解省籍冲突，化解来自对岸的武力威 胁。只有博爱社会的建立，台湾的民主价值才会得到充分的体现，国 民党的三民主义理念才会真正被台湾人民所理解和接受。 （2006-12-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 思想者的真伪 黄泰 世界上有多少种思想存在，恐怕谁也不知道。我们可以说每个人都有 自己的思想，但这样就把思想下降到很低的层次了，每一个时代的世 俗观念无疑就是这个时代的主流思想，知识分子对此往往不屑一顾， 我们更习惯将思想理解为对世界和人生比较深刻乃至系统的认识。人 们都想被称做有思想的人，考虑问题多的人更盼望着得到思想家的尊 称。人是被思想指挥着的动物，古人说，劳心者制人，劳力者制于 人。现在有句时髦话叫思想决定高度，人们都想往高处走，思想也就 越来越活跃了。网民们更是各抒己见，提出自己对各种问题的主张， 张显自己的思想。可以说网络时代培养了千千万万的思想者。各种不 同的思想之间展开了混战，越战越红火，人们的思想也一天比一天活 跃，什么奇谈怪论也都被创造出来了，真是人类历史上从未有过的思 想大解放。对于这个思想爆炸的时代，我想谈谈我的一些看法。 当代人追求思想，喜欢思考，这绝对是好事。就拿我们中国人来说 吧，30年前全国人民还都只有一种思想，天天只会背毛主席语录，全 中国人民的思想都成了老毛的跑马场，而后我们才醒悟毛泽东那些思 想是何等残忍何等荒谬，今天的中国人都抛弃了马列毛的教条，回顾 当年，中国人不但在肉体上做了毛的奴隶，就是在思想上也是奴隶。 现在中国人都没信仰了，都讲个性化了，得有自己的思想了，特别是 年轻人，以异端叛逆标榜，思想越独特越好，都有点极端了。这种现 象我们可以从两方面来理解。一是中国人被压抑得太久了，不管老的 还是小的，别看年轻人都生活在文革后，但他们还都进过学校，接受 过中国的教育，那简直就是精神监狱，对人性的压抑摧残是相当严重 的。进入大学乃至走上社会后，这种被压抑的自由意志得到了释放， 每个人都会自由选择与其个性相称的思想，再加上自己的人生经历， 融合成自己的思想，于是人们的思想就特别混乱了。二是中国文化的 断层导致中国人缺乏良好的思想训练和文化底蕴，高深的思想很难接 受，接受不了怎么办？那就否定。把根本看不懂的传统文化全部否定 掉，然后盲目接受西方思想，但西方思想其实也很深奥，可中国人不 管这么多，他们只吸取一点皮毛，便以为这就是西方思想的精髓了， 怀古的人也会翻翻古书，同样学到点皮毛，于是天天囔囔着复兴传统 文化，其实他们自己也不懂传统文化是啥鸟。 说句老实话，世上有思想的人是很稀少的，因为真正的思想不是看几 本书，辩论一番就能得到的。人类历史上的思想虽然多如牛毛，但归 类起来却是很有限的。伟大的思想古今中外就那么些，其它各种思想 都可归到其中，看做它的演变和支流。但任何一种伟大的思想都不是 凭空产生的，必然是伟大文化所放射出的光芒，甚至可以说思想与文 化是一而非二。现在很多人以为自己很有思想，高谈阔论，滔滔不 绝，但他不知道自己所谓的思想都是吸取历史上其它思想，通过自我 这个载体，展现在当代的某个特定环境中的一种表现形式。虽然我们 可以说世界上每个人的思想都是不同的，但我们也可以说每个人的思 想背后最终都能找到它的历史原本。有一种误解认为人类的思想可以 无限发展，事实并非如此，思想不可能无限发展，就象人类和地球不 可能无限存在一样。人类的思想同样有极限，这个极限不是还没有 到，而是早就到了，在几千年前，人类的思想就在那些伟大的思想家 的头脑中达到了极限，以至宗教导师放弃思想，而通过修行达到那语 言思维所不能达到的境界。虽然我们今天依然有很多思想学说的创 立，但我要提醒人们想想那只在如来手掌中一跳十万八千里的猴子。 我说这些话并不是要打击人们对思想追求的热情，追求思想的独立对 我们中国人建设民主自由的社会尤其重要。只是我希望人们可以拥有 真正属于自己的思想，不要被虚假的思想给迷惑了。什么叫假思想？ 这种现象太普遍了。读几本哲学书或思想家的著述，学到一点教条， 以为这就是自己的思想了，这很危险。谈到叔本华就是悲观，说到尼 采就是疯狂，提起鲁迅就是偏激。思想不是这样产生的。思想是活 的，不是死的。一种思想要成为你的思想，一定要经过内化的过程， 这个过程很痛苦，没有经历很大的痛苦，你不会有真的思想，所以我 说真思想者很少。如果你想明白叔本华为什么这么悲观，你至少得承 受人生的种种打击，直到“苦”字深刻烙上你的心田；如果你想知道 自由为什么比生命和爱情还要可贵，那么你至少得亲身体会专制对你 的种种压迫。思想家就是苦难中的幸存者，现在的年轻人整天谈情说 爱，怎么可能会有思想呢？即使有，也是别人思想的跑马场。 当前中国的社会风气非常浮躁，很多人都喜欢独树一帜，自创新说， 有这个抱负当然很好。但我还是要说，人类历史上曾经出现过的伟大 思想，未来漫长的岁月里恐怕不会有谁可以超越。因此我希望喜欢思 考的人们，不要太追求独立了，而能够对前人的思想谦逊的学习，用 生命去体悟人世，洗尽铅华，不被世俗的虚伪所惑，成为真正超世独 立的思想者！ （2006年12月25日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共意识形态的“蓝色”破题 《大国崛起》冲洗“红色记忆” 牟传珩 最近《光明日报》发表长篇文章透露：中共十六届六中全会提出“建 设和谐社会”和“和平发展”目标，具有战略“破题”意义，开始向 寻求“社会正义”的立场转向。而原中央党校常务副校长、中国改革 开放论坛理事长郑必坚，曾为胡锦涛访美发表了反击新左派的《中国 共产党在21世纪的走向》一文，已经为此作好了理论准备。该文指 出：“是经济全球化成全了中国的和平崛起，因此，中国共产党无意 于挑战现存国际秩序，更不主张用暴烈的手段去打破它、颠覆它。” 文章还结论性地指出：“现在中国共产党奉行的内政外交的核心理念 就是：对外谋求和平，对内谋求和谐，对台海局势谋求和解。”正是 在这样的背景下，“大国崛起”的话题一度风靡中国，这就为11月13 日～24日，中央电视台经济频道隆重推出12集大型电视纪录片《大国 崛起》，并引发较大的社会反响，提供了深远的台后支撑。因而，我 不能不说国内一些学者淡化此片的背景因素，实在是缺乏事实性分 析。 《大国崛起》电视片，着力探讨了葡、西、荷、英、法、德、日、俄 及美国等九国在不同时期，特别是在资本的世界性扩张中崛起历程， 尽管其知识老化，线条粗糙，且“半抱琵琶半遮面”，有意回避就本 质性的政治制度问题联系中国现实，但其寻找“蓝色记忆”的幕后动 机与轨迹，竟与“红色记忆”反其道而行之，首次客观介绍了中共主 流意识形态一向批判的西方资本主义价值观，着力描述了欧美大国崛 起的非马克思主义化历史，放弃以往“掠夺”、“罪恶”“血腥的原 始积累”等妖魔化资本主义与殖民主义的陈词滥调，转而从知识、欣 赏的角度，正面介绍世界强国的崛起之路，这对缺乏人权和自由价值 观的中国社会来说，是一次很好的事实澄清与观念更新。它的潜台词 就在于：中国在实现现代化的道路上寻找的不仅仅是经济和军事的强 国途径，更重要的是寻求和借鉴欧美大国崛起的政治制度因素，才能 实现社会正义旗帜下的“和平崛起”。这不能不说是另一种郑必坚式 “和平崛起”的文本解读。由此可见，《大国崛起》是继《河殇》之 后，又一次再现了“蔚蓝色文明”的海洋色彩，堪称为“6．4”后首 次借“蓝色记忆”语话，问鼎“央视”高端画面，对正在泛滥成灾的 “红色记忆”进行冲洗。为此，我们完全有理由把它解读为中国红色 意识形态的一次“蓝色破题”，其政治韵味，将在相伴而来的渐进式 的社会变革中层层品嚼出来。 人们不该忘记，从今年5月份起，大型专栏《永远的丰碑．红色记 忆》，由《人民日报》、新华社、《解放军报》、《光明日报》、 《经济日报》、中央人民广播电台、中央电视台等多家中央新闻单 位，和各省区市主要新闻单位一起，共同强档推出了，以红色革命战 争与起义为主旋律，包括大小战争：广州起义、秋收起义、南昌起 义、百色、龙州起义、平江起义等各类暴力事件。随后又借纪念“红 军长征”，在全国各地大搞“红色记忆展览”，由此形成铺天盖地的 武装暴动红色大潮，正在全国上下泛滥。当下，央视每晚“新闻联 播”仍在上演大型专栏《永远的丰碑．红色记忆》。 所谓“红色记忆”，就是暴力围堵资本世界性扩张和自由主义价值观 普世传播的共产革命记忆，它所召唤的正是中国共产党用80多年的 “浴血奋战”，追随“苏维埃式大国崛起”的暴力革命道路。然而这 条道路却在根本无法遏制的资本全球化面前塌陷了。中共暴力取得政 权后，本应卸下陈怨旧结的政治包袱，致力于发展民主，专注于经济 建设，但却一直受“极左”路线支配，始终坚持以“阶级斗争为 纲”，在追随斯大林主义，大搞政治清洗运动，坚持对抗哲学，继续 闭门锁国，妄自尊大，致使“世界革命的圣地”，远远落后于世界民 族之林。当发达国家的孩子们早已把电脑当成手中的宠物，借以遨游 于多种语言、文化、价值观的世界，驰骋于全球网络化的“信息高速 公路”之上时，我们的父辈们却还在给孩子们买玩具手枪，教他们牢 记“红色记忆”，学说：“不许动”。如此南辕北辙，中国岂能不落 后。 今天，面对全球经济一体、政治合作、意识形态淡化、阶级分野模 糊，世界进入电脑加谈判的资本世界性扩张无法遏制的全球化时代， 中国的主流意识形态还在刻意宣扬“红色记忆”的旧文明对抗史观。 这种“红色记忆”宣传与“建构和谐社会”如此南辕北辙，已为胡温 时代“和平崛起”理论蒙上自我矛盾的意识形态阴影。 所谓“和平崛起”的理论，最初是由中共中央总书记胡锦涛授意提出 的，其目的是要使其成为“胡温新政”的国家发展战略。这一理论的 着眼点有两个方面：一方面想防堵国际社会面对中国经济快速发展， 日益盛兴的“中国威胁论”；另一方面是为中国的崛起赢得国内和 谐、两岸和解与国际和平的环境。早在纪念毛泽东诞辰110周年时， 胡景涛以国家最高领导的身份明确提出，中国“要坚持走和平崛起的 发展道路”。温家宝也在哈佛大学的演讲中说：“中国是个发展中的 大国。我们的发展，不应当也不可能依赖外国，必须也只能把事情放 在自己力量的基点上。这就是说，我们要在扩大对外开放的同时，更 加充分和自觉地依靠自身的体制创新，依靠开发越来越大的国内市 场，依靠把庞大的居民储蓄转化为投资，依靠国民素质的提高和科技 进步来解决资源和环境问题。中国和平崛起发展道路的要义就在于 此”。这是中国最高层首次用“和平崛起”描述中国的未来形象，首 次以“和平崛起”作为中国发展角色的定位。这标志着中共决策者开 始在为回答中国要怎样崛起与崛起一个什么样的大国做舆论上的准 备。央视官方网站曾报道，中共高层已为此进行了九次集体学习，学 习的内容是世界上9个主要国家自15世纪以来的发展兴衰史。此后， 关于这段历史的学习在其他各级党政部门多次进行。正是基于这样一 种动态发展的社会背景，《大国崛起》才炮制出台的。 《大国崛起》是一部以世界强国史为题材，先后在多个国家摄制的大 型电视系列片。此据筹划出台这部大手笔电视片内幕资料透露：该片 从筹备到制作完成历时近三年，分七个摄制组，赴葡萄牙、西班牙、 荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个世界舞台的大 国，进行实地拍摄和深入采访，分别诠释了各大国500年的兴衰史， 可谓蓄谋已久，巧借中共十六届六中全会东风，发起了一场横扫当下 正在对全民煽情的“红色记忆”的“蓝色冲击波”。《苹果日报》曾 发表过张华的文章称：《大国崛起》为政改作舆论准备？他认为：中 央电视台第二台的纪录片《大国崛起》讲述15世纪以来，九个大国的 崛起经过及其影响，一改中共对这些大国的偏见，颠覆中共的历史 观，为这些国家的崛起，说了很多好话，播映以来，口碑不错。但 《大国崛起》的“客观”背后，隐藏了很多政治目的，为中国同样的 崛起方式辩护。 《大国崛起》能通过央视高端新闻检查，委实令人耳目一新，其引发 的热烈反响，在国内网上各大论坛中都可以见到。多数人认为，不管 官方允许播放《大国崛起》的主观意愿如何，由于电视本身的巨大传 播力，在客观效果上无疑具有很大的启蒙作用。中国的崛起，决不能 再走德、日、苏的“独裁崛起”走向没落之路，而必须不失时机地走 英、美式常盛不衰的“民主崛起”之路。然而，该片子所采取的中道 手法，也令一些认为不够刺激的观众有所失望。作者认为，主创人员 为通过新闻检查，藏其锋芒，用心良苦，策略迂回，虽回避了一些敏 感的政治问题，但细嚼起来，仍令人产生不少联想，其背后的图新动 机已跃然荧屏。更为重要的是，该片对“红色记忆”在形式上的冲 击，也远远大于实质内容上的意义。 然而，电视片《大国崛起》也并非没有缺憾。它的问题并不在于激烈 程度不够，而在于本质上没有升华。即这样的“蓝色记忆”，是否真 正寻找到了大国崛起与衰败的历史规律；如何透过“红色记忆”虚构 的历史谎言，用事实去伪存真，展现一场真实的时代性发生。现代大 国崛起的历史，也是国际力量消长的历史， 大国兴衰都有其合理性。例如美国为什么会至今称雄世界，前苏联为 什么会分崩离析，中国为什么必须变革才能和平崛起等等。对于这些 问题，《大国崛起》并没给出科学的结论。 其实总结世界千百年的历史，能把鸡犬难闻、老死不往的各国串为一 体，形成世界秩序，并在秩序中优胜劣汰的真正动力，是自然法则作 用下的生产工具革新所推动的工业革命。工业革命的产生，本能地要 求开拓世界市场，使一切国家的生产与消费国际化。这一革命导致了 资本机制必然要进行世界性扩张，使不同国家的原料按同样的方式得 以加工，将工业产品提供给不同的国家共同消费。大工业的国际化发 展，在不断加深国家之间交往的同时，带来了世界性的贸易磨擦和政 治冲突。而资本的自然力量，又本能地会创造出一种能适应和保障其 自由发展的国际机制。这时，体现历史正面发展方向性要求的资本主 义世界秩序也就应运而生了。就近现代历史来看，所有的工业大国崛 起，都离不开变革图新，节约 发展的战略选择，并顺应了这一历史趋势。 然而，社会的辩证运动并不是按正题的发展方向简单、直线演进的。 历史的进步是合力的结果。在一种代表社会运动方向的正题力量诞生 与发展的同时，也必然会招之作为它反题运动力量的出现。由此一种 反资本自由扩张的共产主义运动，以及形成扼制资本主义世界发展的 国家联盟，也就不可避免地登上了世界舞台，这就是“红色记忆”的 历史。而“柏林墙”的倒塌，恰恰正是电脑、卫星为标志的生产工具 全球化所推动的经济一体化和政治世界化趋向，在消解、融合、扬弃 了作为资本扩张反题的共产主义运动后，为“暴力消灭私有制”社会 实践画上的一个句号。 冷战时期，美、苏两国都使用相对先进的生产工具体系，是实力超强 的工业大国。然而一个真正代表、体现了生产工具创新体系的发展方 向与要求，维护人的自由本性，适应了资本扩张的自然发展规律，按 市场法则建立和完善起自己的财富创造与分配制度，因此，即使冷战 也未能完全扼制它的科技发展、信息进步和经济领先的势头；一个却 在使用先进生产工具的同时，逆生产工具创新发展方向与要求而动， 借长官意志推行计划经济，违背经济发展规律，扼杀人的自由创造 性，致使国力衰退，民不聊生，国家分崩离析。人类社会自19世纪末 以来至20世纪末的百年发展史，从经济运动的角度理解，就是资本扩 张与反资本扩张的历史；从政治角度理解，就是管理民主化与反管理 民主化的历史；从文化角度理解，就是崇尚人性自由与反人性自由的 历史。世界冷战产生、发展与结束的历史，无可置疑地宣告了这样一 个真理：受自然法则支配，反映人类智能水平的生产工具发展及其生 产方式的变革，从不需要政治领袖的“设计”与“引航”。人类一旦 拥有了先进的生产工具体系，就得按它的原理去应用、去管理、去创 造，去形成适应它的经济关系、政治制度和意识形态。由此才能促进 科学技术本身的发展，更快、更多、更好地创造出满足人类日益增长 的物质财富需要；反之则会受到惩罚，惨遭失败。这就是世界大国之 所以能崛起与为什么衰败的历史性科学答案。因此，中国只有否定“ 红色记忆”，才能由“蓝色破题”导航至“和平崛起”。 〔转载自《民主中国》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 无疆界记者组织获首届亚洲民主人权奖 陈总统将授奖 中央社 〔中央社记者李佳霏台北25日电〕财团法人台湾民主基金会今天公布 第一届“亚洲民主人权奖”得主，获奖者为无疆界记者组织。 基金会执行长林文程说，这项奖项将安排在明年1月下旬由总统陈水 扁亲自授奖，得奖者可获赠奖金十万美元及奖座一座。林文程上午在 记者会指出，台湾民主基金会自今年起开始设置“亚洲民主人权 奖”，期望藉由奖励在亚洲区域以和平方式促进民主或提倡人权有卓 越贡献的个人或团体，促进亚洲民主发展并提升亚洲人权水平。他 说，这次共有20个个人及团体报名角逐亚洲民主人权奖，包括东南亚 学术团体、促进中国民主化的民运人士及团体，竞争激烈，但他不便 对外说明这些参与角逐者的团体或个人名称，避免引发困扰。林文程 表示，这个奖项采公开征选制，被推荐的个人或团体须有两个具有国 际公信力的个人或团体的书面推荐，依据设置办法，相关资料应在每 年6月30日送到台湾民主基金会。 他指出，这次获奖的无疆界记者组织，共有三位推荐人，包括2003年 诺贝尔和平奖得主、伊朗籍的艾巴迪（Miss Shirin Ebadi）、无疆 界医师组织创办人、法国前卫生部长伯纳．库许奈（Bernard Kouchner），以及《六四天网》网站创办人黄琦。 林文程说，无疆界记者组织虽然不是亚洲的团体，但他们从事的具体 作为，不仅只关注在新闻自由与保护记者安全的面向，更把关注焦点 延伸到促进民主人权等维权运动，特别是中国在这方面的发展，近年 来给予营救与创造舆论压力的成果，更是有目共睹。他表示，根据基 金会规划，这项颁奖将在明年元月25日或26日颁发，将由陈总统授 奖，希望除了表扬得奖者的卓越贡献和成就外，能进一步鼓励更多有 志之士参与亚洲民主和人权工作。 〔原载《中央社》，转载自《六四天网》2006-12-25。提供者：（成 都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 圣诞祝词 郭少坤 圣诞节到了，在这个中国文化日渐衰落的现代，圣诞节已经成了很多 中国人关心并积极参加的节日。于是也就免不了节日之间亲人和友人 们相互的祝贺。 借此，我也向《民主论坛》暨洪哲胜先生表示节日的问候，祝洪先生 和一直在为《民主论坛》辛勤工作的朋友们圣诞快乐！新年愉快！ 昨天，我也收到了远在外地打工的二个孩子通过短信息给我们的圣诞 贺词，再此也借《民主论坛》这块宝地转发给所有读者，在向你们表 示圣诞问候之际也聊博一笑。 其一： 　　“错了能认错的是护士，错了能推给别人的是医生，错了能找到 　　理由的是主任，错了不需要认错的是副院长，错了众人都说没错 　　的是院长，永远不错的是伟大的党。” 其二： 　　“圣诞节快到了，别忘了给孩子们讲很久很久以前的故事。那时 　　候天还是蓝的、水也是绿的、肉是可以放心吃的、耗子还是怕猫 　　的、法庭还是讲理的、结婚是要先谈恋爱的；理发店只是管理发 　　的、药是可以治病的、医生是救死扶伤的、拍电影是不需要陪导 　　演睡觉的、照相是要穿衣服的、欠钱是要还的、孩子的爸爸是明 　　确的、白痴是不能当教授的、结婚了是不能泡ＭＭ的、看完不转 　　发出去是要挨扁的、祝福圣诞节快乐！” 你说现在的孩子们都怎么啦？竟然给他们的父母亲如此调侃起了，也 许是新的时代特征吧，不管怎么样说，这也是孩子们的一片心意，全 领了！ 不过，我还是借此要把他们的短信息发出去，因为他们警告我说： “不转发是要挨扁的。”我可不想让孩子们落下个“打爹骂娘”的恶 名，哈哈！ （2006年12月25日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 12月21日两案合并暨二次庭审纪实 讨薪案（之15） 冯岩 12月18日周一上午11:00，主审法官付洪飞庭长电话通知邱克俭，他 的案子即本“30名职工之冯岩、邱克俭二人起诉”讨薪案之邱克俭 案，定于12月21日周四上午开庭。邱因给我打电话没打通，于当日下 午3:00来我家向我告知了此事。邱问我怎么去法院，我说“就（各 自）直接去（法院）吧”。他应当知道至少两个月以来，我对他的不 主动、不积极有些不满意。 12月20日下午3:00，我来到法院。付庭长不在，但书记员王虎在。 王虎也告诉我：明天八点半开庭。 我问王虎：对方答辩状交没交？ 因对方代理律师王晓非正巧在场，王虎就向王律师点头示意此问，律 师向王虎摇头，王虎又向我摇头，表示没交答辩状。 次日即12月21日，在我于开庭时间的前几分钟到达法院时，看到邱克 俭已先行到达。离挺远时就感觉和邱一起唠嗑的象是我单位人事（劳 动工资）科长石辉。走近一看，果然如此。 我就“调侃”石科长：怎么我开庭时你不来，他开庭你就来了，厚他 薄我，对我们俩态度不一样，不公平嘛！ 石：不是，是院长让我来听听！ 说着话，我们三人就向前面走着。在走廊等候时，我仿佛听到有人喊 “张桥、张桥”。 我就问他俩：我怎么听有人喊张桥（我单位信访主任、纪检委副书 记）？他也来了吗？ 石：是，他也来了！ 很快，各方人员到齐，一起走向审判法庭。大家边走边“闲聊”着， 都倾向于把我和邱两案合并审理。 进入法庭，各方就坐。 主审法官：付洪飞庭长， 书记员：王虎； 原告：邱克俭， 原告代理人：冯岩； 被告：设计院， 被告代理人：王晓非律师，黑龙江（伊春）新飞律师事务所主任， 被告法律顾问； 旁听人员：张桥、石辉。 主审法官付洪飞庭长宣布：经双方当事人同意，决定将冯岩、邱克俭 两人的案子合并审理。现在（继续）开庭。 合并审理，我和邱同为（共同）原告，同时我还是邱的代理人。 （以下，“付洪飞”简称“付”，作者简称“我”，“王晓非”简称 “王”） 付：请原告邱克俭宣读起诉状。 我：他的诉讼请求、事实和理由和我的完全一样，可以不用宣读了 　　吧？ 付：可以，请原告方（继续、补充）举证（、质证）。 我：补充两个证据。补充证据１，两个《退休审批表》，证明（我们 　　两名）原告的退休时间是在被告转企改制之前。 　　补充证据２，被告人事科出具的书面证明，证明被告在转企改制 　　之前的事业单位期间，给退休人员计发养老金也就是退休工资的 　　办法是依照人事局审批的工资标准计发。 付：被告对这两个证据有什么意见？ 王：这两个证据都来源于我们单位方面，所以没有异议，没有什么意 　　见。 付：下面由被告举证。 王：证据１，市政府的一个会议纪要，纪要内容“伊春林业勘察设计 　　院整体转制后，改名为‘伊春市勘察设计研究有限责任公司’， 　　为股份制企业。改制后的公司从2001年1月1日起正式运营”证明 　　被告转企改制是市政府的意思。“关于职工养老保险和提前病退 　　有关问题，由市劳动局、人事局本着支持改革的精神予以协调解 　　决”里提到了病退问题。 　　证据２，设计院文件《关于马连福等49名病退人员纳入社会统筹 　　养老保险的请示》，这49名病退人员里就包括原告冯岩、邱克俭 　　两人。 　　证据３，社保局同意设计院上述请示的文件，证明设计院的上述 　　请示获得了社保局的同意。 　　证据４，设计院文件，规定原告的退休工资按黑劳社发〔2000〕 　　9号文件第17条执行。 　　证据５，市政府的另一个会议纪要，证明设计院改为企业后又恢 　　复事业单位了，证明后来给原告按人事局审批工资标准开工资是 　　因为恢复事业单位的结果，而不是原告（首次开庭时）所说的是 　　因为职工上访才按人事局审批工资标准开工资的。 　　证据６，原告和单位签订的《申请病退职工合同书》与《退休审 　　批表》，证明为原告办理退休都是有手续的。 　　证据７，黑劳社发〔2000〕9号文件，这里有一个第17条，被告 　　给原告开的工资就是按这个第17条执行的。 　　举上述七个证据是想说明被告给原告开的工资是政府部门同意 　　的。 付：原告意见？ 我：这七个证据，并不能说明被告给原告开的工资是政府部门同意 　　的。下面一个一个说。 　　证据１，这个市政府纪要涉及被告的内容仅仅是这句话即“关于 　　职工养老保险和提前病退有关问题，由市劳动局、人事局本着支 　　持改革的精神予以协调解决”，这只是一个原则性的内容，并没 　　有和原告有关的具体内容，应当说是与本案无关。 　　证据２，是被告就包括原告在内的49名病退人员如何处理养老保 　　险问题给社保局的请示，属违法无效请示。 　　证据３，是社保局同意被告请示的复函，也属无效复函。 　　因为处理养老保险问题，当然是执行政府劳动部门的政策问题， 　　被告和作为社保经办单位也是事业单位的社保局只是执行部门， 　　无权变更政府社保政策。 　　证据４，作为被告规定原告的退休工资按黑劳社发〔2000〕九号 　　文件第17条执行的文件，也是无效文件。因为作为黑劳社发 　　〔2000〕九号的省劳动厅的文件的效力，当然低于作为国办发 　　〔1999〕101号的中央政府即国务院文件，应以国务院文件为 　　准。 　　再有，就算可以适用〔2000〕9号，被告用得也不对。因为该文 　　件第四条第1款第（1）项针对原告具体情况也做了和〔1999〕 　　101号国务院文件基本一致的规定，对原告应当适用第四条第一 　　款第（1）项，而不该用第17条。实在要用第17条，用得也还是 　　不对。因为第17条规定的养老金的“适当减发”计算基数是“正 　　常退休养老金”而不是“病退养老金”，但被告对原告实际执行 　　的却是“病退养老金”。所谓“正常退休养老金”，是指到法定 　　退休年龄退休时的养老金。总之，被告在这个问题上是全错。 　　证据５，市政府关于被告改为企业后又恢复事业单位的会议纪 　　要，没有注明生效时间，下发时间是2004年3月1日，按惯例这也 　　就是生效时间。这个市政府会议纪要，可以证明被告从2004年3 　　月开始恢复事业单位。被告称后来给原告按人事局审批工资标准 　　开工资是因为恢复事业单位的结果，那么被告为什么没有从2004 　　年3月开始给原告开事业标准工资呢？事实仍然是，因为职工在 　　2004年7、8月间到市信访办集体上访，被告才从9月份开始给原 　　告开的事业标准工资。 　　证据６，原告和单位签订的《申请病退职工合同书》因与国家政 　　策相抵触，已经被被告于2004年9月开始以实际行动承认无效。 　　再有，合同书第四条也约定了“如与上级有关文件规定不符，按 　　上级有关规定执行”。 　　证据７，在前面的有关内容里已经说明完毕。 付：下面进行法庭辩论。 我：上次开庭的辩论意见加上刚才的举证、质证意见。 付：被告？ 王：刚才（举证、质证）说的是实体问题，下面再说说原告邱克俭起 　　诉、立案的程序意见（将上次开庭针对原告冯岩即我的辩论意见 　　又重复一遍）。 　　原告邱克俭诉请的劳动争议案件，人民法院不应当予以立案。 　　根据《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的 　　解释》第2条规定“劳动争议仲裁委员会以当事人申请仲裁的事 　　项不属于劳动争议为由，作出不予受理的书面裁决、决定或者通 　　知，当事人不服，依法向人民法院起诉的，人民法院应当分别情 　　况予以处理……” 　　虽然伊春市劳动争议仲裁委员会于2006年7月6日出具了《关于邱 　　克俭同志申请劳动仲裁的情况说明》，但是根据《劳动争议仲裁 　　委员会办案规则》第四章第14条规定，劳动争议仲裁委员会决定 　　不予立案的，应当制作《不予受理通知书》，而不是制作《情况 　　说明》。伊春市劳动争议仲裁委员会制作的《情况说明》显然不 　　属于劳动争议仲裁机关应当出具的裁决、决定或者通知等法律文 　　书，故人民法院没有立案的根据，不应当受理此案。 付：好，原、被告双方当事人，请在三天之内将辩论意见整理成书面 　　材料交给法庭。法庭将把材料交院长汇报后作出判决。都抓紧点 　　儿时间，别象有些当事人似的，判决都下来了，他才把书面材料 　　交上来。 下面当事人作最后陈述。 我：请求法庭支持诉讼请求。 付：被告？ 王：请求驳回诉讼请求。 付：双方是否同意法庭调解？ 我：同意。 王：不同意。 付：休庭，双方当事人、代理人在笔录上签字。 　　我和邱克俭在笔录上签完字，随后就到了付庭长办公室，见付正 　　在和他人谈事。付向我们示意。 　　我说：付庭长，我们想把被告今天新提的那一罗子证据印一下。 　　付向我示意在场正和她说话的两个人：你看我哪有时间啊！ 我：好，等你有时间时我（们）再来。 　　我和邱走出法院大楼时，我问他：“你也没告诉他们（另外28名 　　共同受害者）今天开庭？” 邱：咱俩这事成了，不管他们！ 我：是，那老杨一看见我，就贬斥咱俩上法院说根本就不行，他总显 　　摆他给省委书记写信的事，总迷信他那条道儿。我也看他们来 　　气，都没告诉，咱俩想一块儿去了！对了，一旦这里一审不行， 　　你能上诉吗？ 邱：那得上诉啊！怎么说也得把这事办到底啊！ 我：好，你还知道咱们这是有理的事。有些人整整他（们）自己就认 　　为自己没理了，你行，管咋地还知道自己有理。 邱：其实也不用说你们那些官话儿，我就是这么想的——国务院文件 　　规定改制前退休的按原办法开这就够了。今天他们扯那一大堆的 　　说法，就是讲理讲不过瞎说了。 我：对，就这么简单的事。他们没理，就是想把水搅浑！ 　　当天下午我又去付庭长办公室，路过书记员王虎办公室时见王办 　　锁门没人。还好，付办门没锁。但付不在，王在她这里忙着。 我：付庭长不在？ 王：不在。 我：也没事，你这也一样办。 王：那不行，还得和办案人说。 我：不用。上午我和付庭长说过了，想印一下他们今天新提的那一罗 　　子证据，因为付庭长太忙，我就说等她有时间时再来一趟。你说 　　他们多成问题！都已经开庭了，他们才突然袭击拿出一罗子新东 　　西，而且昨天下午我还专门问你他们是否交答辩状了，他们律师 　　还正巧在场，想提新证据昨天就应当交上来。总不至于今天开庭 　　了，大清早才想起来拿证据吧！这要是按要求讲，他们开庭搞突 　　然袭击这种提证据法，是有说法的吧！你说是不是？我现在不计 　　较就是了！ 王：唉，现在有些单位就这样！（边说话边把那罗子证据给我）你自 　　己拿去印吧！明天给我拿回来。 我：好，就按你的要求办！ 王：不是按我的要求办，我寻思着尽可能给你充裕的时间，省着着急 　　忙慌的！你明天早上八点半之前拿回来就行。 我：好，那就谢谢了！ 12月23日，邱克俭来电话问交书面庭审发言材料的事。 我：周一是得交上了，我就都自己办了吧，反正你总也“没时间”！ 我心想，倒是有点儿进步，还知道问问，“土财主”！生不起的气 …… ------------------------------------------------------------ 【附件】民事起诉状 原告：邱克俭，男，42岁，汉族，伊春林业勘察设计院职工。 被告：伊春林业勘察设计院 法定代表人：周建华，党委书记兼任行政负责人（履行院长职责） 诉讼请求：判令被告按伊春市人事局批给原告的基本养老金（退休 金、退休费、退休工资）标准向原告计算、补发拖欠原告的2001年1 月至2004年8月的基本养老金及其利息20,000元。 事实和理由：被告于2005年11月10日通过书面《说明》告知原告称： 被告已经于2001年1月由勘察设计事业单位改为企业。因此变故，双 方在应当如何向原告计发基本养老金的问题上发生争议。 在包括被告在内的全国任何一家勘察设计事业单位改为企业的勘察设 计单位体制改革工作中，国务院国办发〔1999〕101号文件即《国务 院办公厅转发建设部等部门关于工程勘察设计单位体制改革若干意见 的通知》具有最高法律效力。此《国务院通知》通知全国各地、各部 门说：“《关于工程勘察设计单位体制改革的若干意见》已经国务院 同意”，要求全国各地、各部门“认真贯彻执行”。 国务院国办发〔1999〕101号文件第四条规定：“（勘察设计事业单 位）改为企业的单位……改为企业前离退休人员基本养老金仍按原办 法计发。” 被告对原告“按原办法计发”“基本养老金”也就是按伊春市人事局 批给原告的基本养老金（退休费、退休工资）标准计发，而被告事实 上却没有执行国务院国办发〔1999〕101号文件第四条的这一规定。 此致 伊春区人民法院 起诉人：邱克俭 （2006年7月14日） 〔附件〕 １、伊春市劳动争议仲裁委员会《关于邱克俭同志申请劳动仲裁的情 　　况说明》。 ２、劳动争议仲裁申诉书。 ３、（被告2005.11.10）关于病退职工冯岩、邱克俭上访事宜的说 　　明。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上海当局应为哈佛博士生 入学前失踪负责 归宇斌 韩志勇，浙大生物系硕士毕业，今年33岁，在上海从事生物科技领域 的工作。因卓越的学术成就，今年上半年韩志勇接到多家美国名校的 Offer，韩志勇选择了到哈佛大学医学院生物和生物医学专业 （Biological andBiomedicalSciences）深造，并在美国驻上海领事 馆顺利办理了签证手续。 在准备赴美求学前夕，今年7月中旬，上海国安强行将韩志勇拘留了 三个星期（见所附的释放证），之后转为“监视居住”。上海国安天 天到其住处骚扰监视，外出则跟踪监视，寸步不离，并于9月韩志勇 准备去机场时暴力抢劫了他的护照，阻止韩志勇到美国来求学。原因 在于韩志勇是一位法轮功学员。而后韩志勇试图摆脱上海国安的控 制，失踪至今。 我熟悉在美国留学的张梅（化名）女士，今年初在网络上张梅介绍我 认识了她的男友韩志勇先生。韩先生为人为学的良好素养一直令我钦 佩。近日我得知韩先生不幸遭遇后，深感震惊。一位杰出的年青英才 正在被扼杀当中！ 数月来，韩志勇先生的女友和家人没有得到过韩志勇的任何音信，处 于极其担忧的状态当中。 我本人自1996到2002年在上海求学六年，目睹了黄菊和陈良宇前后两 任上海市委书记紧跟江泽民镇压法轮功。比如我在交大读博士期间， 因修炼法轮功受到的多起骚扰迫害事件。我从相关交大教师处获悉， 起因于我是被在黄菊处直接挂了号的。黄菊通过交大的党委书记、机 械动力学院的副书记及相关的610成员，也通过上海文教卫分局、交 大公安处，两条线下来指挥参与了对我和许多修炼法轮功的交大师生 的迫害。 黄菊和陈良宇迫害包括上海法轮功学员、拆迁上访户在内等大量良民 百姓，走到今日身败名裂的过程。 这是非常值得目前市委书记韩正研究深思的反面教材，我呼吁韩正先 生趁手中还有权力的时机，多多弥补过去跟随黄菊、陈良宇伤害人民 的不当行为，努力给自己的未来找一条出路，而不要重蹈黄、黄之覆 辙。 请关注韩志勇一案并下令上海国安停止迫害韩志勇，以便其出国正常 求学。 我知道的在上海正受迫害的法轮功学员有：提篮桥监狱中的交大高材 生瞿延来、韩资企业泛吴贸易公司经理吴爱中，松江女子监狱的70高 龄李玉燕女士，美国通用电气（ＧＥ）上海公司的王屹仡，及其他许 多不知名的法轮功学员，也一并请上海当局立即释放。 （2006-12-21） ------------------------------------------------------------ 【附】释放证（可辩认的字迹）： 兹有韩志勇，男，33岁，家住上海市宝山区吉浦路615弄66号102室， 因涉嫌利用邪教组织破坏国家法律实施罪，于2006年7月15日被逮捕/ 拘留，现转为监视居住，予以释放。特此证明。 上海国家安全局看守所 2006年7月30日 〔转载自《大纪元》2006-12-24 06:57；http://www.dajiyuan. com。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际人权行动简讯 （2006-11-17～2006-12-17） 《维权网》 ------------------------------------------------------------ １、“记者无国界”认为程翔案维持五年判决不公 ２、“世界报纸协会”将2007年度“自由金笔奖”授予师涛 ３、“记者无国界”呼吁中国当局公开因调查芦苇滩煤矿 　　而被捕记者的姓名 ４、“国际大赦”呼吁关注热比娅子女的处境 ５、“保护记者委员会”、“记者无国界”就赵岩案维持原判 　　指中国缺乏司法正义、法庭无独立性 ６、“保护记者委员会”指如果中国成功封锁互联网将影响全球新闻 　　自由 ７、“记者无国界”对山西记者高勤荣被提前五年释放 　　表示谨慎欢迎 ８、“人权观察”报告指中国当局对律师的压制可能加剧社会不安 ------------------------------------------------------------ １、“记者无国界”认为程翔案维持五年判决不公 11月24日，针对北京市高级人民法院宣布维持对程翔五年监禁的判 决，总部设在法国巴黎的人权组织“记者无国界”感到“愤怒”。原 新加坡《海峡时报》记者程翔于2005年4月被捕，他的刑期将于2010 年才会结束。程翔被拒绝为自己辩护，“记者无国界”认为判决不 公，该组织表示，“在中国工作的每一个记者都应该关心此事并为程 翔的释放努力”。程翔的弟弟程海告诉记者，很难接受这个结果，他 对此感到非常震惊，并质疑中国在认定国家秘密程序上的透明度和公 正性。程翔患有失眠和胃痛病，据信他被关押在北京南部大红门附近 的看守所。（英文报告连接：http://www.rsf.org/article. php3?id_article=19878） ２、“世界报业协会”将2007年度“自由金笔奖”授予师涛 11月28日，位于法国巴黎的“世界报业协会”将2007年度“自由金笔 奖”授予目前被关押在湖南持山监狱的师涛。师涛因书写一封电子邮 件、披露2004年4月20日中国共产党中央办公厅和中国国务院办公厅 联合下发的11号文件《关于当前稳定工作的通知》，被以“泄漏国家 秘密”罪判刑十年。这份通知要求各中国媒体不得报道有关“6．4” 事件、法轮功和民众群体上访等。自1961年开始颁发的“自由金笔 奖”是世界出版界中最有声望的奖项之一，戴晴曾在1992年获得过此 奖。旨在推动和维护新闻自由的“世界报业协会”代表全球18,000家 报纸，它的会员分布在全球102个国家，其中包括73个国家的报业协 会、11个新闻机构、九个地区及世界范围的新闻集团。（英文报告连 接：http://www.wan-press.org/article12609.html） ３、“记者无国界”呼吁中国当局公开因调查芦苇滩煤矿 　　而被捕记者的姓名 11月30日，“记者无国界”呼吁中国政府公开一名来自贵州的记者以 及他的三个助手的姓名。这几个记者因调查陕西芦苇滩煤矿爆炸事 故，于11月3日在山西临汾被捕。据未经证实的资料，他们为位于北 京的《观察周刊》工作。“记者无国界”表示，如果是因为调查煤矿 事故而被捕，必须立即予以释放，对他们“非法采访”指控是不可接 受的。该组织指出，温家宝曾承诺改善矿区的条件并且鼓励披露这些 矿难。自11月初，山西已经发生的四起严重煤矿事故中，一共死亡 114人。据有关资料，中国矿工的死亡率从大型煤矿每采煤百万吨死 亡五人到小煤矿的9.1人不等。相比之下，印度的死亡率只有0.5人。 中国煤矿事故往往和管理不诚实及腐败有关，因此，让记者可以自由 调查至关重要。（英文原文连接：http://www.rsf.org/article. php3?id_article=19960） ４、“国际大赦”呼吁关注热比娅子女的处境 12月1日，总部设在英国伦敦的人权组织“国际大赦”向其全球会员 发出紧急行动的呼吁，要求关注热比娅11位子女的境况，他们最小四 岁，最大的42岁。“国际特赦”表示，自热比娅2005年被中国当局释 放后，因参与海外的世界维吾尔大会、维吾尔人权委员会等活动，她 的家庭遭到中国政府的报复。她的儿子Ablikim Abdiriyim被关在拘 留所，受到酷刑，健康有危险。另外两个儿子Alim和Kahar Abdi- riyim于11月份被处以46项的巨额税务罚款，总额高达数百万美元。 “国际特赦”指出，热比娅两个儿子的判决日期和判决结果显示，她 决心参选国际维吾尔大会主席一职是遭致她的家庭遭到报复的原因。 该组织建议其会员致信中国当局：对于Ablikim的酷刑遭遇表示强烈 关注，并且呼吁公正的调查和审判；确保他受到及时医疗救护，确保 他得到自己选择的律师的公正辩护，确保另外两子的罚款的上诉得到 公正审判；要求中国政府确保热比娅的所有家庭成员的人身安全，停 止任何形式的人身迫害，包括随意拘禁、警察骚扰，以及其它形式的 对人身自由和表达的限制。（英文原文连接：http://web.amnesty. org/library/Index/ENGASA170602006?open&of=ENG-2AS） ５、保护记者委员会”、“记者无国界”就赵岩案维持原判 　　指中国缺乏司法正义、法庭无独立性 12月1日，总部位于纽约的人权组织“保护记者委员会”就北京市高 级法院维持对原《纽约时报》研究员赵岩诈骗罪的判决表示，中国对 记者和媒体的打压的势头没有减弱。该组织的执行主任乔？西蒙认 为，赵岩案维持原判显示了中国政府为了迫使记者保持沉默将不惜手 段，并在惩罚量刑不会顾及基本程序正义。《纽约时报》引用赵岩的 律师关安平的话说：“法庭没有给赵岩作证的机会。他不被允许传召 证人或在法庭上出示证据。他们（当局）在没有进行另一次庭审的情 况下作出了维持原判的裁决”。赵岩因一篇预测江泽民退休的文章于 2004年9月被捕，被控泄漏国家机密，六个月后又被控诈骗罪，指他 2001年向一个农村官员索取钱财，并利用关系帮助这个人避免被送进 劳改营。不过，赵岩一再否认这些指控。今年8月25日，北京市第二 中级法院裁定泄漏国家机密的指控“证据不足”，但该案的审理从未 向公众公开过。（英文原文连接：http://www.cpj.org/news/2006/ asia/china01dec06na.html） “记者无国界”也对赵岩案维持原判表示关注，该组织表示，对中国 法庭的无能深感悲哀，因为他们照搬政府已经决定的刑期外，其它什 么也做不了。旨在维护新闻自由的“记者无国界”抨击中国法庭没有 独立性，指出，“只要是共产党的政法委做了决定，法官们所做的无 非就是唯唯诺诺，全然不管被告的辩护权和无罪推定的前提。” （英文原文连接：http://www.rsf.org/article.php3?id_article= 19950） ６、“保护记者委员会”指如果中国成功封锁互联网 　　将影响全球新闻自由 12月7日，“保护记者委员会”发表报告，指全球被监禁的记者数量 连续第二年增加，而其中三分之一是网路作家。该组织的年度统计表 明，截至12月1日，全球有134位记者被押，比2005年增加了九人。中 国、古巴、厄立特里亚、埃塞俄比亚是四个监禁记者最多的国家。 “保护记者委员会”的执行主任乔？西蒙指出，中国正在挑战互联网 不可控制及不可封锁的概念，如果得逞，将对媒体和全球的新闻自由 产生广泛的影响。总体而言，以反政府罪名抓捕记者最为常见，并且 大多数发生在中国等上述四国中，包括颠覆政府，泄漏国家机密，侵 害国家利益等。中国已经连续八年成为全球关押记者最多的国家， 2006年一共有31位，其中四分之三涉及批评政府的言论，19位为网路 作家，典型的有如师涛。他因披露宣传部门有关处理六四的指示而得 罪官方，被控“泄露国家机密”而遭判刑十年。被监禁时间最长的也 在中国，陈人杰、林佑平和陈碧龄在1983年因编辑出版《自由报》而 被判刑，陈碧龄后来被处决。（英文原文连接：http://www.cpj. org/Briefings/2006/imprisoned_06/imprisoned_06.html） ７、“记者无国界”对山西记者高勤荣被提前五年释放 　　表示谨慎欢迎 12月11日，“记者无国界”针对中国当局提前五年释放高勤荣表示， 他为揭露正在毒害中国的腐败付出了高昂的代价。高因为揭露省级高 官涉嫌参与的腐败案于1998年12月4日被捕，在1999年被判刑13年。 “记者无国界”指出，他们对高的释放感到高兴，但是同时应该指出 的是，他已经承受了八年严酷的刑期，而且至少还有31位记者仍在狱 中。高出狱之前对自己今后的境遇非常不安，因为与他同案的另外一 人在释放时遭到殴打。考虑到这个因素，警方同意开车送他回家，并 将他置于保护之下。高对于“记者无国界”和其它国际新闻媒体对他 境遇的关注表示感谢。多个西方国家把他的名字列入了要求中国释放 的良心犯的名单。（英文原文连接：http://www.rsf.org/article. php3?id_article=20088） ８、“人权观察”报告指中国当局对律师的压制 　　可能加剧社会不安 12月12日，“人权观察”发表题为“律师面临的重大危机：对被告辩 护律师的新压制”、长达71页的报告，指中国应该废除对律师在代理 群体性纷争、为被告辩护时设置的限制，确保被告的合法权利可以得 到代表。该组织指出，这些压制律师的新法规不但象征着曾经一度充 满希望的司法改革的结束，而且有可能加剧社会的不安，因为公民无 从利用法律途径来解决地方官员滥用职权所引起的纷争。中国的律师 形容，这些法规是一个法治上的倒退。“人权观察”亚洲部的副主任 理察逊认为，新的法规把律师的角色贬为政府的告密人，司法部的从 属。（英文原文连接：http://hrw.org/english/docs/2006/12/12/ china14791.htm） （本期责任编辑：玉林山、清水禅） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全民之罪 邓林 捷克前总统哈维尔有一次在一公开的场合曾说，经过在捷克几十年的 极权体制，连他也习惯了那种极权体制下的生活方式……以哈维尔的 资历，他有充足的理由将极权制度对捷克社会犯下的罪行全部推到执 政者身上，从而让自己民主斗士的光环更加耀眼。但一直信奉“良心 政治”的哈维尔却并没有这样做，而是坦诚得将自己也放在手术刀的 解剖之下，真实的，有力地分析了自己对共产党极权体制心理，性格 等方面的依赖。哈维尔的坦诚不能不令人感动。 在一场历史的浩劫经历过后，往往总是有太多的人将自己打扮成一个 绝对的，100%的受害者，将罪行全部推带他人的身上，而鲜有人敢于 承担自己在事件中的责任；鲜有人敢站出来说自己也曾经是一个施暴 者，也是同样有罪的。 文革这场中国历史首屈一指的浩劫，离今天已经整40年了。它对中国 的政治，经济，文化都进行了前所未有的摧毁，导致整整两亿人被卷 入其中。而且更为值得后人思索的是，在这场空前的浩劫中，并没有 严格意义上的受害者，也没有严格意义上的施暴者，两者之间根本就 无法划分出一条的明显的界限。受害者同时是施暴者，施暴者同时也 是受害者。在当年受过批斗的那些当事人中，不知道有没有敢扪着心 问，自己是完全是清白的，自己就没有出卖过别人？也许无法找出能 理直气壮的当事人。象著名作家丁玲与沈从文就是非常典型的一个案 例。两人直到文革结束多年，都仍然未能化解之间的恩怨。 对于文革的起因，最笼统的一种调子是那种将文革归罪于某几个人， 如“四人帮”。这论调并且是被官方用来掩盖历史，欺骗后代的大而 化之的说法。还有一种说法和这种说法也是相差无己。那就是认为毛 泽东是发动这场浩劫的罪魁祸首，但这一论调并不能涵盖文革这一浩 劫的全部。毛的暴行不是他单独一人能造成的，暴政发动的国家机器 是靠一颗颗螺丝钉的转动来运行的。没有经历了中国从1840年来100 多年积弱的发展，没有许多底层的普通人对一个强大繁荣的国家的渴 望，就没有毛这样超强的政治强人。因此，从某种程度上来说，对文 革中许多事件的亲历者来说，每一个人都是有罪的；每一个人都应扦 悔。西方有一位研究文革的学者曾说，文革作为中国历史上非常特殊 的一段历史，值得世世代代研究下去。而对于今天的文革研究来说， 不仅要分析当年执政者上层的动机，更要注重普通人与文革的关系。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 统一的代价： 冷战史上最惨烈的人道灾难 贾悲文 刚刚过去的20世纪，是中国人历史上最苦难的一个百年，改朝换代、 内战频繁、异族入侵和白红专制，合订成史书内页中国人流不尽的血 和泪。不过，当翻开亚洲的20世纪历史时，可以发现，还有比中国人 更为苦难深重的国家和民众，朝鲜、越南、柬埔寨、缅甸和两伊、阿 富汗；尤其是越南民众，堪称20世纪最苦难的人民。 以“脱亚入欧”而在19世纪快速近代化的日本，因军国膨胀而成为20 世纪前半页东亚的灾难之根；以共产革命而立国的中华人民共和国， 因输出革命而成为20世纪后半页东亚的苦难之源。深受日本祸害的中 国，于1950年后在国内民众惨遭红色恐怖的同时，转身成为祸害邻国 的凶手。 越南，冷战时代东西方阵营的交火地带，中国的传统势力范围，成为 了两大阵营地壳板块碰撞的地震中心，平民的屠戮场。 将近40年的战争苦难 1945年二战结束、日本投降之后，接受日本在越南受降的中国国民党 军队和前殖民地宗主国法国军队，推翻了胡志明仅存活数日的独立越 南政府，占领了越南全境。1946年3月按照蒋介石中国政府与法国政 府的协议（罔顾越南民众意愿和美国反殖民政策），法国放弃了在中 国上海的租界和其他相关利益，获得了单独殖民越南的权力；在美国 支持的抗日游击战争中壮大的胡志明政治力量，则重新转入地下游击 战争。 1950年中共建政和朝鲜战争开始，胡志明获得了毛泽东的有力支持， 而美国政府则改变了亚洲战略，开始了抵抗共产主义的东亚策略，韩 国、台湾蒋政权和越南的法国殖民政府都成为反共的前沿阵地，第一 次印度支那战争（1946～1954）在胡志明军队和法国军队之间展开， 直到1954年法国被迫撤出殖民地，越南被分裂为以北纬17度线为边界 的两个政权：越南民主共和国（北越）和越南共和国（南越、先为保 大皇帝后为吴庭艳统治）。八年抗战导致了小小的越南付出了30万人 死亡、50万人伤残的代价（不包括平民的伤亡），而法国则付出了将 近十万人死亡、八万人伤残的代价。 协议计划中的1956年越南统一联合大选，因南北双方的争执而没有举 行，这也是作为南越盟友的美国，在二战后唯一一次反对一个独立国 家的统一。在南北越对峙的短暂和平年代，北越开展了镇压地主、镇 压反革命运动，有大约8,000到20万越南民众被镇压（未解开的历史 黑幕），而南越吴庭艳政权开展了铁腕镇压宗教、黑社会和举报共产 主义者的行动，也有数目不详的越南民众遇难。南北越的恐怖镇压导 致了民众的恐慌和流离失所：大约45万民众逃离北越流落到南越，相 反约五万多民众逃离南越流落到北越。 伴随着分裂双方恐怖式的统治，胡志明的越南劳动党中央决议武装统 一整个越南，在北越的秘密支持和统一战线下，反政府的南越知识分 子或爱国人士与南越原有的共产党员共同组建了南越解放民族战线， 南北越之间的武装冲突终于在“统一”的名义下爆发了。 在柏林墙、猪湾事件和苏联支持的民族解放运动大背景下，美国最终 全面卷入了越战（1959～1975），史称第二次印度支那战争。中国从 1962年也卷入了这场历时17年的战争，除了军用物资和生活用品的援 助，中国军队还进入越南帮助北越军队进行后勤工程方面的支援，部 分军队甚至直接参加前线作战，最高峰时（1967）在越中国士兵总数 高达17万人。 越战造成了二战后最大规模的战争伤亡：美国军队阵亡58,209，伤残 153,303；韩国军队阵亡约5,000，伤残11,000；澳大利亚军队阵亡 520。中国军队阵亡约1,100，伤残约4,200；苏联军队伤亡则不足十 人。 而伤亡最大的则是这片焦土上的军队和国民：南越军队阵亡约23万， 伤残约30万；北越军队（包括南越民族解放阵线）阵亡约60万人，伤 残约60万人。南北越平民据估计死亡超过100万人。将近200万越南人 在越战中死亡，超过100万人伤残。而战前南越和北越的总人口都是 1,600万人，总计3,200万人，接近10%的国民成为这场战争的牺牲 品。 1976年7月，南北越终于完成了统一，新的国家定名为越南社会主义 共和国，而前南越首都西贡易名为胡志明市。 1977年到1979年，中国、苏联、越南、柬埔寨关系错综复杂、相互反 目，越南出兵柬埔寨，驱逐二战后最大的屠杀制造者、中共支持的红 色高棉及波尔布特政权，建立了亲越的洪森政权，中、越结怨；1979 年2月17到3月16日，中国军队侵入越南，第三次印度支那战争（对越 自卫反击战）爆发，之后双方在边界地区的小规模战斗持续到1984年 左右。战争导致了中国军队约2,000士兵阵亡，1.5万人伤残；越南军 队约五万人阵亡和伤残，平民伤亡3,000左右。 从1946年到1984年，将近40年的时间，在二战后大多数国家开始了战 后重建的准和平年代里，越南民众遭受了最为惨痛的战争灾难，百万 计的民众遇难于战火之中，千万计的百姓在战争中饱受磨难、颠沛流 离。一场大国间的游戏，一个“国家统一”的宣传和欺骗，却毫不怜 惜、惨无人道的把死亡和灾难让这群国民承担。 然而，战争的苦难还未结束，越南统一之后，冷战史上最惨烈的人道 灾难正在向越南民众头上降临。 死海求生，扁舟夺命 1973年元月27日，为基辛格和黎德寿（北越谈判代表）带来诺贝尔和 平奖的南、北越和美国“巴黎和平协议”签署，南、北越之间开始了 短暂的停火期，美国官方性的开始了退出越南冲突的过程。在援越美 军逐步退出越南本土的同时，美国对越南的经济援助也在减少，但是 即便那被减少的部分，也因南越的阮文绍政府贪污腐败、克扣军饷而 流失了大部分；17度线以北的北越，则持续接受着来自于苏联和中国 的援助，实力大增。南、北越之间的此消彼长，使对“统一”念念不 忘的北越政权蠢蠢欲动，一步步军事冲突试探之后，北越向南越发起 了一场“国家统一”的攻击行动，又一场内战爆发了。 1975年4月30日，西贡陷落；在此之前，阮文绍总统于4月21日辞职， 25日前往台湾流亡，29日，美国展开了史上最大的24小时直升机紧急 撤离行动，总计1,373个美国公民和5,595个越南或其他国家公民，被 撤离到公海上的美国军舰上，而西贡城内许许多多仰望着最后一架直 升机远离的民众，不得不面临着更加深重的苦难。 遵照后台老板“宜将剩勇追穷寇”的光荣传统，北越军队迅速武装统 一了越南全境；自南越政权岌岌可危之际，到1984年前后，拥有广袤 海岸线和悠久渔业历史的上百万越南民众，携带者全家老少，驾着或 租着大小不同的渔舟，向着怒浪冲天、遥远无际的南中国海逃亡。 在逃出越南本土，经历了种种的围追堵截、敲诈勒索、强奸抢劫之后 ，大批逃难者失去了生命；在天涯无边的南中国海的风急浪重的死亡 之旅中，大批逃难者丧生鱼腹；在海盗横行、无水无食的煎熬中，大 批逃难者葬身大海；在东南亚诸国拒绝接纳的绝望之中，大批逃难者 作了亚洲国家冷漠人命传统的牺牲。一千多万人口的南越民众，有超 过200万选择了逃亡，而其中据估计有1/3将近70万人的难民死亡。 在1950年成立的联合国难民署55年来的统计资料中，亚洲难民总数占 了全球难民总数的40%还多，而小小半岛国家越南则是其中一个主要 出产国（当然是没有死在逃亡之旅上的难民）。被联合国难民署接济 安排的难民和自己逃亡欧美各国的越南难民，被统称为“船民” （Boat People），最终被欧美各国安置，形成了今日遍布各国的越 南人社区。这其中，美国接收了82万多越南难民，加拿大和澳大利亚 各约13万人，法国约十万人，德国和英国各约2,000人左右。 越南人十年逃亡史上最具讽刺的是越南华人的逃亡，战前占有7%越南 人口总量的华人，是越南国民中较为富裕的一个群体；西贡陷落之后 ，生活在南越土地上的这个富裕的群体跟大多数越南人一样，因被剥 夺财产而被迫逃亡。而历史的吊诡则是，当年帮助北越统一南越的北 越华人，尤其是北越政府和军队中的华人，因苏、越亲蜜，越、柬冲 突，中、越反目，变成了统一之后越南政府清洗、迫害和打击的一个 种族群体，北越华人也被迫走上流亡和死难之路；尤其是1979年中、 越战争之后，将近百万的越南华人，象西贡陷落后的南越民众一样， 走出地狱般的越南国土，投身生存和死亡两难的大海，飘摇如浮萍。 越南华人所遭受的种族迫害和悲惨的海上死亡之旅，是1949年中共建 政之后，海外华人最大规模的人道灾难，据估计，有超过40万以上的 越南华裔成为了这场与中华人民共和国有巨大关联并与中华民国有牵 涉的越南战争与统一的牺牲品（仅中国大陆一地接收的越南华人〔有 合法难民身分的〕就达到了30万人）。越南华人的这场遭难，与印尼 1965年排华、1998年屠杀华人以及柬埔寨波尔布特政权屠杀华人，共 同构成了海外华人最辛酸的苦难史。 1976年7月2日，越南南、北方统一，号称社会主义和共和的政权，在 国内展开了轰轰烈烈“再教育”运动，并藉由清除敌对势力，开展了 一系列的镇压行动，又有数万计的越南国民成为了这场自相残杀的殉 葬品。 自1944年胡志明开始抗日起，近40年来，越南以内战为主，抗日、抗 法、抗美、抗中为辅，在“反共”或“统一”的意识形态之下，国统 而家亡，民不聊生；几代国民，生活在战争的动荡和磨难中；数百万 计百姓，殉命于连绵不断的战火和大海中。几个大国的政治黑手，尤 其是越南人群体中的政治领袖，共同制造了这场冷战史上最惨烈的人 道主义灾难。 统一还是分离？根本不是问题！ 近千年来，山清水秀、资源丰富、农渔业发达的和平半岛国家越南， 在近百多年来，前后遭到法国殖民，日本占领，中、苏、美征战和统 一的磨难，尤其是南、北越统一之后所制造的死海求生的人道灾难， 成为了越南人永志不能忘却的伤疤。 越南冲突成为美国现代史上最值得教训的一段历史，而它又何尝不是 中国人的教训：自1979年为了打击恩将仇报的越南当局而自取其辱的 “对越自卫反击战”后，中国政府全面改变了他的国际关系和海峡两 岸策略，韬光养晦，发展经济，凭借着中国人天性的努力，中华人民 共和国成为了21世纪初的经济强国；而中华民国也在蒋介石去世之后 全面发展经济，并推动政治体制改革，建设了一个亚洲新兴的强势经 济民主政体。藉由中共国际战略的改变和美国对越战的深刻反思，20 世纪后15年的东亚，尤其是东南亚历史，在相对和平中度过。 源于世界两大阵营（“共产”和“自由”）对抗的历史背景，造就了 南、北朝鲜，中国台海两岸，南、北越南，东、西德国等民族国家多 年的分离事实，而“统一或分离”却往往成为这些国家政治领袖为实 现个人政治野心或理想，在民族内部最具煽动性的政治口号或社会动 员能力。越南民众品尝了这颗最苦涩的果实，中华民族则侥幸的逃过 了这场历史的悲剧。 我们不得不承认“统一”或“分离” （独立）理念对某个民族或某个区域民众有正面的积极的意义，尤其 是它在民众中潜在的巨大能量；但我们也必须看到这场地火可能带来 的极大毁灭能力。任何政党或政治领袖，如果真正以人民福祉为根 本，即便是能够发现“统一”或“分离” （独立）理念的政治能量，或其口号带给本团体或个人的利益，也必 须清楚它所具有的双刃剑效应，过分的夸大、煽动或压制、抵抗，都 将带来不可估量的社会动荡甚至内战和人道灾难。 1989年以来，苏东剧变、苏联解体，分离中的东、西德重新合并，为 冷战时代分裂的民族国家最终走向统一带来了良好的模式；尽管自二 战结束到1990年东、西德统一，德意志民族经过了45年的分裂状态； 即便在这将近半个世纪里，两国位于两大阵营在欧洲的前沿阵地，但 东、西德之间并没有发生十分严重的人道主义灾难，德国人用时间和 耐心铺就了统一之路，用谈判、妥协和大选等和平方式粘合了一个分 裂的民族。 今天，当世界两极不复存在之时，四个当年两大阵营对抗形成的分裂 民族国家，两个统一（德国和越南），两个分离（中国台海两岸和 南、北朝鲜）。越南国民用死亡和鲜血粘结成的所谓“统一”，与德 国以时间与和平铸造的统一，将是台海两岸政治领导人和民众最好的 经验和教训。 回首半个多世纪的近代中国历史，从1916年军阀混战开始到1949年中 共建政台海分离，中国人经历了30多年的战乱年代，其间的苦难和惨 痛并不亚于越南民众近40年的战争灾难。1950年韩战爆发，美国介入 台湾海峡，使台海分离被无限期的延迟下来；在半个多世纪的台海对 峙中，“反攻大陆”或“我们一定要解放台湾”曾经是分离双方用于 煽动民众所谓爱国情绪的欺骗性口号和标语，而其最大的受惠者则是 两岸的独裁者，利用战时军事管制政策，延续了两岸专制的寿命。值 得庆幸的是，由于敌对双方实力相当，相互忌惮，才没有形成新的大 规模内战，而两岸民众，尤其是台湾同胞，有幸没有遭遇越南国民那 样投身怒海、死里逃生、异国漂泊的悲惨命运。 不过，这并不意味着中国人已经完全逃离苦海，因为，进入新世纪以 来，台湾变天，拥有独立主张的民进党成为执政党，“统独”议题迅 速成为台海两岸官方关系猫与老鼠的游戏，而其本质，于台湾，则是 借用“统独”所潜在的或催生的民意为政党或政客服务；于大陆，则 是政治领袖们历史罪人般的荣辱。而十分不幸的是，中国大陆近十年 来，借助于“民族主义”（爱国主义）来替代“共产主义”已经在新 一代民众、尤其青年脑海中播下了战争的种子，“统一”比当年毛时 代拥有更加广泛的“民意”基础。中国大陆历年来日益增长的军费预 算和数次东海演习，台湾的军事演习与军购，都给两岸民众的头顶罩 上了战争与灾难的阴影。 难道，南中国海上，数百万越南逃难者怒海求生的悲惨经历和数十万 葬身海底的无辜亡灵，还是不能够给台海两岸的政府和民众一个警 醒？ 台湾海峡，曾经构成了两岸分离的天然屏障；可是，我们却永不希 望，它会成为两岸统一的填尸坟坑。 〔转载自《观察》2006-12-17；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海谈经：坚持“三本”不动摇！ 为什么有得人会变来变去？ 东海一枭 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”（《论语 子张》）。朱子对这段话的解释最为确切：有所得而守之太狭，则德 孤；有所闻而信之不笃，则道废。焉能为有无，犹言不足为轻重。 （朱熹《论语集注》）。江熙云：有徳不能弘大、信道不务厚至、虽 有其怀道徳、蔑然不能爲损益也。 执德不弘，信道不笃，这是古今士人的通病，优秀分子亦不能免。 “有道德”但小仁小义，不宽广，“爱真理”但三心两意，不坚决， “有信仰”但飘浮摇摆，不坚定，都是不弘不笃的表现。 孔子教导“毋意、毋必、毋固、毋我”，推祟权道，但对于“仁”这 一大德大道根本原则，则不能有任何偏离和违悖，必须“笃信善学， 守死善道。”笃信是信这个“道”，善学是学这个“道”，守死是守 这个“道”，善道当然是要“善”这个“道”。这方面没有什么谦 德、权道可讲。 仁者爱人，爱亲人、爱友人、爱他人。仁，对父母体现为孝，对兄弟 体现为悌，对朋友体现为信，对他人体现为关心，政府和领导人则对 民众体现为仁政。爱父母兄弟是最基本的仁，很难想象一个连父母兄 弟都不爱的人会爱其他人和物，故《论语》曰“孝悌者仁之本”。关 心民众、热爱国家、爱护大自然、顺服客观规律等，则是仁的扩展。 仁德一分为二即忠、恕。尽心为忠，待人以恕。在现代社会，恕道尤 其有发扬光大的必要。一批世界知名政治家曾联合发表《责任伦理宣 言》，得出了人类社群可以共同奉行的两个基本原则。原则之一，就 可以用孔子“己所不欲勿施于人”的“恕道”加以表述。 仁又分为内圣与外王两大范畴，致知格物诚意正心修身为内圣，齐家 治国平天下为外王。内圣是自我修养，养浩气修仁心，外王是社会实 践，弘王道施仁政。熊十力认为治平之本，要在依仁。他在《读经示 要》书中阐述了群经所言之“治”有如下诸义：一曰仁以为体；二曰 格物为用；三曰诚恕均平为经；四曰随时更化为权；五曰利用厚生本 之正德；六曰道政齐刑归于礼让；七曰始乎以人治人；八曰极于万物 各得其所；九曰终之以群龙无首。“治”之九大要义，以仁为核心。 在现代社会，只有民主，才能保证民本、诚恕、自由、平等思想的落 实，保障仁政王道的顺利实施，从而“万物各得其所”。换句话说， 民主制度是最好最大的仁政。所以在现代社会，仁者必是民主主义 者。 仁者也必是人本主义者。儒家承认“天”（或昊天上帝）作为“超越 者”的存在，但表现形式是非人格化的，与基督教的人格神上帝截然 不同。以人为本还是以神为本，是辨别真儒伪儒的试金石。儒学富有 宗教精神，但相对于其它以神为本、以神压人的宗教形式，儒家主张 六合之外存而不论，鬼神之事敬而远之。梁启超说：“儒家舍人生哲 学外无学问，舍人格主义外无人生哲学”。儒家最重视人、关心人、 尊重人，肯定人的价值和尊严，并且十分重视个人自主的独立品格和 对自由意志的坚守。 人本精神，是一个当代知识分子应该具备的基本理性。日前作一联： “遇鬼杀鬼，遇神杀神，遇祖杀祖，遇佛杀佛；黑虎看门，白龙护 法，野狐得道，顽石点头。”上联就是彰唯人独尊、以人为本之意 的。儒者敬鬼神而远之，并不“杀”气腾腾，但是如果有的人装神弄 鬼，以神的名义“伤”人，则不得不剥去其伪装假面具，并以我中华 文化的大正大雄大丈夫之气，“杀”那些受其利用的“神”的威风！ 综上所述，仁是儒家的大德大道大经大法。从“仁”中又可以开出民 主、人本两大“主义”。民主，是就社会制度而言，人本，是就人神 关系而言，仁德，是就人之道德而言。仁本、民本（民主）、人本， 应该成为当代知识分子所执之德所信之道，成为当代知识分子一切言 行之“本”，即三条不可突破的底线、三个不可动摇的基础、三项不 可违反的原则！ 三者之间密切相关，互有交叉，最终归结为以仁道为核心。坚持民主 人本主义者必是仁者，仁者必是民主人本主义者。仁，乃三本之本， 众德之德。“诚恕、均平、道德、礼让、中和，乃至万善，皆仁也” （熊十力）。民主和人本，也不外乎是仁的表现和扩展。 三本者，仁本、民本（民主）、人本也。执德要弘信道要笃，坚持 “三本”不动摇，这是针对执德信道之士而言的。对于那些没有任何 道德和原则、老是变来变去的人，对于那些忽而反对专制忽而反省道 歉，忽而崇尚自由忽而检讨忏悔的人，不可教也，何足道哉。执德不 弘信道不笃，尚且无足轻重，何况无德无道之辈？ （2006-07-27） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抛弃黄帝神话 陈清池 4月5日清明节，有数万人参加在中国陕西省黄陵县黄帝陵所举办的隆 重庆典活动。美国一主要报纸报导：中国人大会要员，与国营企业高 级行政管理人员们，参与台湾一反对党资深立委、以及700位台湾企 业界人士，来最近扩建的黄帝陵致敬。台湾的观光客被引导至最佳的 观礼席位。这庆典有何意涵？为何北京须涉及台湾来的观光客？首 先，依据史学家司马迁所撰写的《史记》章首，有关黄帝的记载：黄 帝在将近5,000年前，团结沿黄河流域部落，因有诸成就，而被誉为 “中华人民与文化之始祖”。自纪元前二世纪起，中国的皇帝以及其 他统治者，认为主持此每年一度的祭拜，是有其政治利益的。 根据中国一报导：北京于1992年末，“为承续中国传统文化与团结中 华民族”，设一基金用以修建黄帝陵，遂于1998年，开始投入约 1,800万美金之有规划的修建工程。现来此庄严华丽黄帝陵的朝拜 者，还包括台湾的观光客，如亲民党主席宋楚瑜和独裁者蒋介石之 孙、国民党立委蒋孝严。他们不会错过标记香港、澳门回归中国之二 纪念碑。北京政府劝阻人民祭拜其祖先，却夸张地推崇黄帝为中国人 的祖先，祭拜黄帝的排场，明显地纯为政治动机。 在台湾与中国的教科书，教授中华民族不仅是黄帝、也是追溯已远的 北京人之子孙。 几十年来，中国研究旧石器时代的人类学家，基于化石的证据而相 信：50万年前东亚的直立猿人（Homoerectus）逐渐独立地进化为东 亚的现代人（Homosapiens）。那意味他们排斥科学界的共同概念： 在过去100,000年内，中华民族来自非洲的现代人。至目前为止，仍 有中国科学家主张“区域性承传”模型的进化论。他们认为：东亚直 立猿人独立地进化，为东亚区域种类的现代人。 最近的基因研究报告显示：移往东亚的现代人与直立猿人并无融合 （杂交）。同样，在欧洲尼安德特人（Neanderthals）与近代人类， 也无基因证实其有融合的现象。竭尽全力为中国史前研究奠定坚实基 础的人类遗传学家金力，与其助手及学生作扇形散布中国各地，收集 10,000男人的细胞，用以和非洲人及东南亚人作分析、与比较Ｙ染色 体（Ychromosomes）。金力于1990年代末叶，分析全10,000的Ｙ染色 体中，并无发觉有任何异样的Y染色体。他的结论：近代人类源于非 洲，此与之前的人类基因源于非洲之论，以及欧洲人来自非洲的现代 人之人类基因研究的理论相吻合。史丹福大学人类遗传学界泰斗路 卡．卡瓦利-斯福札（Luigi LucaCavalli-Sforza）也支持前述之发 现：也即，现代人在短于100,000年前，由非洲移出是正确的理论。 东亚线粒体（ＤＡＡ；mitochondrialDNA）给予同解答：由数千中国 妇女抽出之样品，而发现他们的祖先皆来自非洲。简言之，直立猿人 对现代中国人的基因库，并无任何贡献；对搜寻东亚“区域连续”之 证据的中国研究者，此结论是恶兆。 基因学的证据，又指出史前亚洲现代人的迁徒，由南往北逐渐移居， 在亚洲的南方，其基因变种之程度较高于北方者，那就可推测现代人 首抵南方。中国扬子江之南、北二地的基因差别也渊深。论基因，中 国北方人与蒙古人、满洲人以及韩国人相似；南方中国人较象越南 人、泰国人以及其他东南亚人。纵使中国统一已超越2,000年，虽内 部续有移动，但其基因依然有区别。南方与北方截然属于不同的世 界，虽有共同的语言与政治基础的联系，他们仍维持其先前的分隔。 除了金力教授的研究外、其他基因的研究，皆有助于摈弃一些有关中 华民族基因来源的神话。例如在过去2,000年的帝治期间，汉民族由 北往南大幅度人口扩张；最终替换大部分的南方少数原住民之说，是 被广泛的接受。但是，最近的历史研究已显示，因政治现实，南方原 住民族接受汉人身分，仅只过去几百年，此种多数人由北移南的假 设，根本是主观的，而非事实。此一观点也支持过往数千年，区域性 人口或许相当稳定之论。 具有民族优越感的北方中国人，皆难于接受他们源自南方民族之概 念、及中华民族来自非洲之新闻。在中国北方为中原，也即所有文化 与文明源自该地，例如：多数中国人──北方人与南方人──说他们 皆是黄帝的子孙。假如黄帝确实存在，“非洲起源说”推定黄帝的祖 先是数万年前，经由东南亚开垦至北方的现代人。“北京人是中国人 的祖先”之论；中国人有异于他种族，也即“黄帝是中国人的祖先” 之神话，皆已被近来的研究证实无效与摈除。 中国极权政治领导者，即使相当清楚这些研究发现，也未必会修改教 科书，以反应这些既已被接受的理论。到底，共产党的政治合法性， 是建立在拥护昔时的国家之主观性、与客观性的荣耀。北京若摒除黄 帝神话，不就是自取其咎？ 对台湾人而言，他们无理由保存国民党为其党国利益而强化的“黄帝 神话”。如同世界各地自由人，台湾人所需要的是教育而非洗脑。 （刘金莲译） （本文原来的标题是：“Dumping the Yellow Emperor Myth”，载 于《台北时报》（Taipei Times）2006年5月4日第八页。http:// www.taipeitimes.com/News/editorials/archives/2006/05/04/2003 306109。） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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