民主论坛 2006-12-20 新闻与评论 认识问题 ◆窃钩者贼窃国者王　　　　　　　　　　　（江苏镇江）黄康 ◆维权英雄，感动中国　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆中国太子党在美国　　　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆罗马尼亚总统谴责共产极权为犯罪组织　　　　　《大纪元》 ◆由两个案例看中国的法治　　　　　　　　　　　　　千堆雪 探索道路 ◆党内民主化应先自党内争论公开化开始　（河南洛阳）孙上清 运动留痕 ◆喜闻杨建利即将获释返美　　　　　　　　　（山东）杨宽兴 ◆“为自己书写，为自己歌唱”──悼念杨川君　　　东海一枭 ◆林昭的背后有什么道义资源　　　　　　　（墨尔本）张鹤慈 ◆中共对我的八次政治迫害──在温哥华告别恐惧讨共　郭国汀 ◆琳琳的声音今日凌晨再次在北京人民广播电台传送　　李喜阁 ◆中国民运人士吕洪来的弟弟吕洪庆逃抵澳洲　　自由亚洲电台 ◆赎回选票要真民主　　　　　　　　　　　　　　　希望之声 迫害实录 ◆对谭新强“民告官”一案的总结与简评　　　（贵阳）廖双元 ◆对高智晟动杀机了？　　　　　　　　　　　　（广东）天理 ◆中国新闻自由王国的亡国奴　　　　　　　　（北京）焦国标 ◆帮助程翔社会学家陆建华被被判刑20年　　　　　记者无国界 读史论今 ◆“君主之国”与“人民之天下”──惜读方孝孺、黄　张铭山 ◆“上帝”赋予洪秀全的使命　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆这是为什么？！（之1） 　　　　　　　　　（杭州）叶孝刚 ◆说龙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆“小偷”与“大盗”　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 台湾问题 ◆台湾与威尔逊自决主义　　　　（美国）陈清池著、刘金莲译 他山之石 ◆扁：台湾新闻与言论自由首度超越美日等国　　　　　中央社 ◆台湾智库：以宪政连结台湾，现在正是时候　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 窃钩者贼窃国者王 黄康 “凡在本村盗窃分子游村示众一天”，这是广东惠州惠城区河南岸冷 水坑村村委会在村前门楼上挂出的大幅横幅上的文字。据悉，该横幅 是在一个星期前挂上的。昨日，冷水坑村村委会主任刘金国接受搜狐 记者采访时称，明知“示众”违法，只是希望通过“示众”来达到宣 传教育、减少盗窃案件的目的。 就在上个月，深圳市的警察将为繁荣娼盛作出杰出贡献的小姐们押上 大街上演了深圳警察版的“满城尽带黄金甲”后不久，又是我们的广 东省，在农村，我们不具备执法权力的村委会又在筹备着具有自己特 色的《天下无贼》。自从改革开放后，作为形象窗口的广东省真是进 步很大，领导干部在先进性的教育下都成为了具有表演国际小丑的委 琐形象，都是现代社会的活宝级人物。 这件事最让我感到震惊的是村委会明知道这是违法的勾当还敢铤而走 险，玩起了流氓团伙的惯用把戏“黑吃黑”。更有甚者，当地的相关 政府部门对此还不闻不问。睁一只眼闭一只眼，公然对这种肆意践踏 人权的行经大肆纵容。看来，我们冷水坑的村委主任不仅是一个小丑 更是党的优秀鹰犬，是一个缺乏基本法律常识与现代民主思想并且深 喑权谋之道的优秀共产党员。 孙武子说过：“不战而屈人之兵，善之善者也”。那么，如何能够不 战而屈人之兵，并且能够杀一儆百呢？我们的刘书记想到了这点。和 有些村民一样，一名姓张的村民对此深表赞同，他支持将盗窃分子拉 出来示众的做法，因为根据目前的法律，较小数额的小偷小摸行为只 能处以治安处罚，如果拉出来示众或许还能达到更好的效果。江西籍 人李先生在冷水坑租住已经两年，对于村委会主任打出的“示众”横 幅，他也表示支持。 从村民的话里可以听出村民是不但非常痛恨偷盗行为更对政府的办事 低能表示出了极大的无奈。同时村民也认为这种现象的存在党和政府 也负有不可推卸的责任。如果我国的法制健全的话也无须如此大动干 戈，毕竟有些村民还认为村委会此举是严重践踏人权的行为。 小偷的存在自然有着存在的道理，是什么原因导致中国的土地上盗匪 横行的呢？我们中华民族的传统文化里对于贼人可是深恶痛绝的。在 历史上，我们也出现过路不拾遗的和谐社会，怎么现而今连家养的土 狗也未能幸免？应该说小偷的出现是被社会给逼出来的。我们应该追 问的是这个社会。 管子言：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”。中国人民现在的境 况则是很悲惨的。正如有人说：“房改把腰包掏空，教改把父母逼 疯，医改给人提前送终”。三座大山加上唯物主义让敬天爱人，克己 复礼的中国人变成了穷凶极恶的无产者，所有的财富也包括类似于家 养土狗一样的财富都被当局用政策这一伎俩给偷窃走了。俗话说上行 下效，窃国大盗所统治的国度也和地狱没啥两样了。 这个道理谁都懂，可说出来又难免不生悲凉，2,000多年的土匪头子 盗跖说过一句让世人景仰的话：“盗亦有盗”。可2,000多年后的今 天，我们的大小贼子们是不提这句话的。窃国大盗们和鸡鸣狗盗们动 辄不惜一切代价不择手段的实现着自己不可告人的目的。 凡是都有两面性，近些年来，荧幕上的帝王将相们已经被人骂的狗血 淋头，但不可否认的是人民群众也从这些垃圾文艺中看透了自古以来 窃国大盗们的真实嘴脸。其实，鸡鸣狗盗之徒和窃国大盗们一样，都 是内心世界极度委琐变态的宵小之辈，本质上也都是一路人。现在， 窃国大盗们为了构建和谐社会就要把鸡鸣狗盗之徒押上大街示众，如 若有一天这些窃国大盗们顿失爪牙之尖锐，也被人民群众锁拿归案押 上广场并在其脖子上挂一“我是国贼”的牌子，那会让人产生多少感 慨啊。 有的时候，历史真喜欢开玩笑。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权英雄，感动中国 川歌 2006年即将过去，新年的日历将要翻开。2006年给我们留下了什么 呢？又有什么令我们感动、记住的事情呢？我们每个人看待世界的方 式不同，所持的观点不同，所以结论也自然不同。在此，我只能向我 的读者朋友们谈一谈我的个人观感。 记得中国中央电视台有一档节目叫作《感动中国》，主要是报道一些 具有特殊事迹或其他声名卓著的人物，正是那些人物感动了中国。无 疑，这样的创意是好的，中国中央电视台历年来也确实为人们推出了 一些成就或品质卓越的优秀人物，对此，我个人表示理解与欣赏。但 是，我不是中国的中央电视台，我不会向人们推出如中国中央电视台 所推荐的人物，我也并不认为那些人物都能感动中国。我自有我的眼 光与我的标准。 依我看来，如下的一些人在即将过去的一年里是足以感动中国的，假 如他们的事迹真正为中国公众知晓的话。我所说的这些人是一些被人 们称为维权英雄的人们，这是一个光荣优秀的群体。他们的代表人物 是高智晟、郭飞熊、陈光诚、胡佳、赵昕、还有其他的一些人。尤其 是高智晟、郭飞熊与陈光诚三位英才。他们的事迹已为人们所知悉， 我无须在此复述。我所想强调的是：正是这些维权英雄，在专制强权 一意孤行地侵夺人们权利的现时代，挺身而出，发出了勇敢维护公众 权利的正义呼声，作出了实际的维权举动。如高智晟为法轮功群体所 作的呼吁，如郭飞熊为维护自已合法权益而抗争的失地农民而作的辩 护与帮助，如陈光诚为盲人群体及“计生群体”被侵夺的权利而作的 维权努力。这些英才、英雄的努力奉献昭示着古老中国一个合理的维 权时代的来临。以维权与民主的关系而言，这些维权英雄事实上亦是 中国当代的民主英雄。 维权英雄感动着中国，至少感动着一部分的中国人，感动着中国的良 心。作为一个作家，我对高智晟等维权英雄充满了由衷的敬意。我认 为：作为开启了一个伟大的维权时代与民主时代的英雄群体中的杰出 代表，高智晟等已成为具有良知与现代权利意识、民主意识的中国人 的楷模。他们的思想与行为所指的方向即是未来中国所欲航渡的方 向。我相信：无论在当代中国从事维权与民主的工作有多么地艰难， 也无论人们为此必须付出多么巨大的代价，中国社会航向尊重与普及 人权、航向民主自由的航程再也不会中断。 维权英雄们感动着中国，感动着我们，让我们与他们的心愿与理想紧 密链接。我们从内心深处确信我们与他们是站在一起的人，我们将与 他们一起为中国人的权利，为中国的自由、民主而努力工作，直到我 们达成目的──这一目的是以中国人的普世人权的实现与民主自由的 降生为标志的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国太子党在美国 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者石山采访报导〕中国高层领导人的子女，大部分 都曾经到美国读书或经商，其中很多人选择留在美国。自由亚洲电台 记者石山，邀请原华南理工大学教授，现居美国加州的高大维，和美 国爵硕大学谢田教授，就中国高干子女以及中国出逃官员在美国的情 况进行了讨论。 〔以下，记者简称“记”，高大维简称“高”，谢田简称“谢”。〕 记：很多传说说中国有很多高干子女，用一些从中国赚到的钱在美国 　　置产，留在美国。据说是在加州和东岸靠近纽约那儿比较多，这 　　种情况到底是不是真实的，请高教授先谈一下，在加州这种情 　　况，您听说过吗？或者您见到过吗？ 高：我是听说过而且也接触到类似的情况，这个已经是公开的秘密。 　　洛杉矶的几个滨海城市还有圣地牙哥几个沿海的城市，都是他们 　　的首选。我曾经遇到有人打电话来，说他要买200万以上的、海 　　边的、能看到海的房子，不用贷款，也不要问他那个钱的来源， 　　他就直接付现金，这是我亲自遇到的。 　　比较典型的一个例子是，在北加州有一个高干子弟，这案子后来 　　查出来，他有巨额存款，一查他的家人，他的父母亲都还是在职 　　的高职、高官，后来这案子也热闹了一阵子。中央一级官员的太 　　子党，在美国、在加州有名有姓的，我所知道的还都不少。 记：东岸的情况怎么样？在纽约、新泽西也是中国人比较密集的地 　　方，谢教授，请您跟我们谈一下。 谢：我自己是亲身经历过一件事情。好多年前，有一次我去东部看房 　　子，我先不说这房子在哪里，这房子是很贵的，屋主就说起她先 　　生不在这里，其实是在中国。后来我们在她们家墙上的照片中发 　　现这个主人公和当时中国军委副主席的照片，那我们就知道他是 　　什么原因来的了。 　　中国这些太子党也好，高干也好，高干子弟也好，他们如果想出 　　国的话，美国一定是首选之地。 记：为什么呢？ 谢：因为第一，美国的经济水准、生活水准是全世界大家都知道的， 　　就和欧洲比、和澳洲比，一个是东西比较便宜，房地产价格非常 　　便宜，相对收入比较高；再一个，这国家有接受移民的传统，所 　　以在所有方面来看，一定把美国作为首选之地。 高：对，美国有保护私人财产的法律，他们来这里以后，他都有渠 　　道，资金是比较安全的，不会太容易就被弄回去。 记：虽然中共政权的官员说，民主制度不适合中国人、不好，但他们 　　出逃的时候，还是要选择一些法治比较健全、民主比较发达的地 　　方。谢：我想向往自由是人的本性，贪官也好，或者集权社会的 　　共产党统治头子也好，他自己本人也希望有个自由的环境。到美 　　国来虽然没有原来的特权，他仍然愿意过自由的生活，这个也是 　　可以理解的。 记：报纸上其实都披露过，邓小平、杨尚昆、刘少奇等人的子女都在 　　美国留学，他们回到中国去，会作为一个正面的力量吗？能推动 　　中国社会向民主或者向法治方向发展吗？ 谢：我觉得这要看这些人本身了，有些人并不一定能作为正面的力 　　量，他接触了民主自由，他也意识到民主自由的好处。但是他作 　　为既得利益者，他知道他在中国的特权一定要通过维护共产党的 　　统治才能继续保持，从这个私的角度来说，如果这个人没有很高 　　的道德力量的话，他有可能乐于维持现状。 记：象这种人他在中国可以很轻易的赚到钱，为什么他们非要选择到 　　美国来呢？因为在美国并不比在中国那么容易膁到更多的钱，高 　　教授您怎么看？ 高：是这样的，中国的贪官不管他的身分是太子党或者不是太子党， 　　因为他跟中共高层接触比较多，一旦这官僚在政治上有点问题， 　　或者说有更强的对手要搞他的话，他就不保了，所以到一定时 　　候，他就要到一个风险比较小的国家。 （据自由亚洲电台录音整理） 〔转载自《大纪元》2006-12-18 17:04；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 罗马尼亚总统谴责共产极权为犯罪组织 《大纪元》 〔英文《大纪元》记者Dana Betlevy罗马尼亚报导，施宇编译〕12月 18日，罗马尼亚总统特莱扬．伯塞斯库（Traian Basescu）在罗马尼 亚国会全体会议上发表演说，谴责共产主义极权，指出共产党政权是 一个“非法和犯罪”组织，引起关注。 “非法的犯罪组织” 在他的演讲中，伯塞斯库总统说，“共产主义是一个声称掌握‘真 理’的政治团伙强加给罗马尼亚人民的极权；它是一个彻头彻尾的暴 力政权；他它是一个把罗马尼亚人民从500年的现代文明历史中剥离 出去的镇压体制；它违反法律并强迫罗马尼亚人民生活在谎言和恐惧 中。” 伯塞斯库总统提供给国会一个关于罗马尼亚共产主义的官方报告，其 中指出，共产政权在统治间杀害了数十万计的罗马尼亚人民，危害波 及数百万人。 他说，“广泛深入的研究和证人的证词，都证实共产极权的反爱国本 质，有鉴于此，我们可以说，1945年到1989年间统治罗马尼亚的共产 党政权是非法的犯罪组织。” 他列举了20条原因来支持他的论断，并进一步声明指出，“作为罗马 尼亚的国家首脑，我毫不含糊地、坚决谴责始于1944～1947年、终于 1989年的罗马尼亚共产独裁体系，根据这些事实，我负责任地声明： 罗马尼亚共产政权是非法和罪恶的。” “是愈合伤痛的时候了” 伯塞斯库总统呼吁参议员和众议员遵照1月25日欧州议会委员会通过 的1481号决议支持他的谴责声明，并对于共产党政权下的受害者给予 同情。他代表罗马尼亚对那些受害者表达了遗憾和同情，并向那些遭 受共产政权蹂躏而历尽苦难者和他们的家属表达歉意。 伯塞斯库还提出几个具体举措，包括将在布加勒斯特修建罗马尼亚共 产主独裁博物馆；在国会宫里面永久展览共产极权统治的文件；建立 12个基金系统，每年为年轻的科学家提供经费研究共产独裁的过去； 并在学校里面讲授相关课程。 伯塞斯库总统说，“在一个人民没有自由的社会，繁荣是不可能 的”。他表示，共产主义造就的最大的邪恶恐怕就是把自由的含义从 人类抹煞，但民主自由的体制不会自动出现，需要人民的觉悟，需要 人们去实现它。 在结束演讲时，他说他今天的声明是秉承罗马尼亚作为一个民主国家 尊重民主价值的自然举措，“共产主义强加给我们的、我们过去所经 历的，在罗马尼亚历史上是无法痊愈的伤痛，现在是让它愈合的时候 了。” 各界名流支持 前哈萨克总统Vaclav Havel、前保加利亚总理Jelio Jelev、前波兰 总统暨诺贝尔和平奖获得者Lech Walesa、前罗马尼亚总统 Emil Constantinescu、罗马尼亚前国王Mihai、王子Radu和公主 Margareta等也列席了周一的国会会议，以示支持。参加会议的还包 括原罗马尼亚政治异见者、几代反共斗士等。 在休息期间，伯塞斯库总统和几位前东欧国家的总统们收到了《九评 共产党》书籍，他们表示很高兴看到该书。 罗马尼亚总理Calin Popescu Tacireanu在总统演讲时坐在他旁边， 他对总统谴责共产主义的做法表示支持。 他说，“远离共产主义并谴责它是一个非常必要的行动。”他提到了 罗马尼亚政府已经采取的一些步骤，包括解档共产党统治时代令民众 恐惧的秘密警察的档案；设立机构调查共产党统治期间犯下的罪行等 等，都很必要。 民主党主席EmilBoc也表示赞赏，他说伯塞斯库总统是第一个在这个 方面做出实质进展的总统。 伯塞斯库总统简介 特莱扬．伯塞斯库总统生于1951年11月4日。他在2000年6月至2004年 12月任布加勒斯特市长，2004年罗马尼亚总统大选获胜并当选总统， 2004年12月20日上任，成为总统后辞去市长职务。 他1976年毕业于康斯坦察海洋学院航行系，后入罗马尼亚海运公司工 作，曾先后在三条远洋货轮和油轮上任船长。 〔转载自《大纪元》2006-12-20 03:50；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 由两个案例看中国的法治 千堆雪 2000年的6月4日，在河北省霸洲市的国道上，发生了一起震惊全国的 大案，就是康仙庄派出所副所长杜书贵枪杀牛亚军之案。警察杀人在 我们国家好象不算什么新鲜事，在这之前之后这一类的案子屡有发 生，但是这一次却全国震动。这个案子有三个明显特点： １、所造声势之大，几乎全国所有媒介都有投入。 ２、案件处理之快，从6月4日案件发生到8月30日案犯正法，先后不 　　到三个月的时间。 ３、案件牵涉人之多，除案犯外，又有九个人受到判刑和党纪行政处 　　分。 案发后的处理操作明显分为两步，首先，从6月4日到7月30日是舆论 造势阶段，电视、电台、网络以及纸媒全都投入，以激起人们的义愤 之情，甚至“过去土匪在深山，现在土匪在公安”这样平时没人敢说 的话也堂尔皇之地上了报纸。国家公安部甚至有令：谁为此案说话就 办谁。霸洲市和廊坊地区政府感到了前所未有的巨大压力，市委书记 和市长多次作了电视讲话。到了7月30日检察机关对案件提起公诉， 处理操作进入了下一步。一审当庭以杜书贵犯故意杀人罪判死刑立即 执行，判杜书贵妻子童建华犯包庇罪，有期徒刑五年，判杜书贵儿子 杜辉犯包庇罪，有期限徒刑七年，另附带民事赔款60,800元，经二审 维持原判。法庭外，另有一干人受到惩罚，霸洲市公安局局长李建 国，公安局政委谢振良，分别受党内警告，行政记过处分；治安科长 李庚寅受党内严重警告，行政记大过处分；康仙庄所长张振友、指导 员贾福全受党内严重警告，撤销行政职务处分，如果你知道福建大贪 官王振忠一个派出所所长职位要卖100万元，你就知道处理之重了。 还有霸洲市一个原来的公安局长吴建忠也受到了处理。 法庭上的宣判场面也颇为壯观，够得上当代司法史中的绝版。杜书贵 15岁的女儿哭得死去活来，她没有一个亲人照顾她了，她成了没人管 的弃儿了。牛亚军的家属则把三尺大的牛亚军巨象举过头顶，大声呼 喊：“你看到了吗？你的仇报了，你的仇人服法了，九泉下你可以瞑 目了。”那阵式，颇有点象还乡团回来反攻倒算。也许他们自己也觉 得作的过份了一点，事后，牛家举家迁徙，搬到一个谁也不知道的地 方去了。此案至此也算告一段落。 事后静观此案，疑雾重重，中共好象还从来没有对自己人犯罪如此狠 心惩办过。动作之大，出招之狠可以说是空前绝后。你可以说这是国 家政府下大决心整治警风警纪，因为中国警察无法无天是人所共知的 事实。但你却无法解释在这之前之后出现的警察暴力犯罪，政府袒护 拖延和舆论界的冷漠观望。我无意为杜书贵辩护，因为杀人偿命天经 地义，我对牛亚军也同样充满着深深的同情，我只是想说，在这个案 子的办理中，并没有体现出法治的精神，而是处处表现的是人治，行 政干预处处可见，一个司法之外的巨手操纵着案件的进程。这正是人 们所担心的，一个视法律为儿戏的国家，一个以法器为私物随心所欲 运用的政权，不论在个案上出现的是什么样的结果，都是对法治原则 的破坏，对人民都不是好事。 在这个案子中，受到惩办的一方不是因为杜书贵持枪杀人，而是因为 廊坊地区霸洲市杜书贵持枪杀牛亚军。别看牛亚军是个普通的电力工 人，却有着通天的门路。杜书贵盛气凌人，质问牛亚军：“你会开车 吗？你这是在妨害公务！”他那里知道，面对他的人所执行的公务， 比他的大又何止千百倍。牛亚军在部队时是国家仪仗队人员，是升国 旗的升旗手，这简直就是中共权力者的宠妓，虽然复员了，部队里也 还有许多老关系，办杜书贵还是很容易的。另一个人们想不到的是， 这个案子据说有国务院总理朱荣基亲自插手。当地人说，当年朱荣基 被打为右派，在廊坊市管道局工作，由于人事关系没搞好，在他调离 时，全单位居然没有一个人送他，只有一个看门人送了他一下。这次 在廊坊地区出现了这样的案子，朱总理旧恨不忘，冠冕堂皇地报复了 一下，果如此，总理的容人之量，也着实让人扼腕。 霸洲市杜书贵杀人案的解决并没有给中共警方的无法无天敲警钟，事 实上它的目的也不是敲警钟，就是要借此整治廊坊地区的干部，当地 老百姓跟着沾了点光。另有一个警察杀人的案子同这一个非常类似， 其处理结果却天差地别。 这个案子既可以说是在杜书贵案子之前，也可以说是在其之后，因为 案子几经周折，先后时间长达五年之久，相当于杜书贵案件处理时间 的20倍，我们还是先看案情吧。 “1997年10月24日下午，江西镇派出所扣押了几辆摩托车，梁林在叫 围观群众将扣押的摩托车推回派出所遭到拒绝后，与群众陈富发发生 撕打。盛怒之下，梁林从旁边副所长欧某身上拔出手枪，致使其当场 死亡。”消息来源于中国最大的新闻媒体新华社，应该说还是比较可 靠的。只是其中“与群众陈富发发生撕打”一句让人怀疑，因为就人 们的经验看，目前在中国这个土地上还没有人敢动手打公安的。公安 人员骄横拔扈，而且气量狭窄、火气旺盛，对他们的行为说一个 “不”字他们也会“盛怒”。现在，我们先假定上边说的都是事实， 我们看此案是怎么处理的吧。 “1998年9月，戆州市中级人民法院一审以过失致人死亡罪判处梁林 有期徒刑三年缓刑四年。”我们注意到，从97年10月事发到1998年9 月一审判决，其间经过了差不多一年的时间，比霸洲市杜书贵案一审 用时多了六倍。更让人百思不得其解的是判决结果，这个法院，是根 据法律上的那一条那一款这样判的呢？当然，你要是问他们，如果你 还有一定的身份地位，他们会和你说他们的作法是有法律依据的。就 象陕西省麻旦旦的嫖娼案赔偿74.66元一样，是非常公正的审理结 果。法律在他们手里不过是个面团，他们想捏成什么样就捏成什么 样。 被害者家属当然会不服判决，于是剧情又有了新发展，又经过了一年 的时间，江西省人民检察院才对案件进行了“认真细致的调卷审 查”，认为一审判决认定事实和适用法律错误，采信证据不当，量刑 畸轻，并于1999年8月9日向江西省高级人民法院提出抗诉。到2002年 10月14日（又是一个漫长的三年时间，相当于杜案二审时间的36 倍。）江西省高级人民法院在终审判决中采纳了检察院机关的抗诉意 见，撤消原审判决，认定梁林犯故意杀人罪。法院同时认为，鉴于梁 林有自首与立功表现，具有法定从轻、减轻处罚情节和酌定从轻处罚 情节，对其减轻了处罚，以故意杀人罪判处梁林有期徒刑六年。 亏得他们还是“认真细致的调卷审查”，也亏得他们还懂得“认定事 实和适用法律”，更亏得他们“认定梁林犯故意杀人罪”，以故意杀 人罪“判处梁林有期徒刑六年”的结果，在当今这个世界上能有几个 国家可以这么作。这是一个有13亿人口的洋洋大国，这是一个据说是 国际地位空前提高，人权状况处于最好时期，政通人和，欣欣向荣的 国家，但是我却感到我们生活在恐怖之中，因为在这个国家里有人享 杀人的特权，而且为数还相当众多。老百姓随时有可能丢掉性命却求 告无门。在封建社会，据说有人有“免死牌”，也说叫“丹书铁 劵”，这些人可以杀人不抵命，但那必竟是极少数的人才有。现在警 服居然成了“免死牌”，而且这样的人铺天盖地。 是的，他们确实找出了“免死”的理由，“鉴于梁林有自首与立功表 现，具有法定从轻，减轻处罚情节和酌定从轻处罚情节，”杜书贵枪 杀牛亚军后也没有逃逸，也去自首了，为什么就没有从轻处理？我不 认为美国的案例法是十全十美的，但依案例法起码可以避免一些人随 意解释法律，让法律成为一些人的特权，为他们的私利服务。根据以 上公布的信息看，梁林根本就没有“自首与立功表现”。所谓“自 首”，是指犯罪人在实施犯罪后，主动到公安机关如实说明自己犯罪 的事实和经过。根据一审判决的结果看，梁林隐瞒了他是“故意杀 人”的事实，所以不能说是“自首”。梁林也没有立功，所谓立功， 应该是指犯罪人在案发后，主动交待伙同作案的有关人员和罪行，或 者交待公安部门还没有掌握的别的犯罪事实，这些情节，梁林都不具 备。正象有人说的，如果梁林以前知道有人犯罪，到自己犯罪时再交 待，是知法犯法，是包庇行为，怎能说是立功表现？ 以上两个案子，发生在同一个国家，所使用的是同一部法典，其结果 差别之大，让人瞠目结舌。梁林案发生在杜书贵案之前，而最后判决 在杜案之后，居然一点也没受杜案影响，可见当地政法部门对政策还 是吃得很透的。中国政府首脑一再申明依法治国，可是看中国的重要 案件几乎没有一件是依法审理的，也几乎无一例外地成为权钱交易和 权力斗争的台前幕后的双重表演。前台表演是装腔作势，在这里律师 也只是个摆设，后台交易才真正导致了事件处理结果。 这是一块灾难深重的土地，在这里生活着的13亿人没有法律的保障， 他们的命运只能随当政者任意摆布，不仅仅是普通百姓，甚至包括在 这个土地上的当政人员。这是整个民族的耻辱和悲哀。无论媒体和当 政者怎样渲染这是一个“辉煌”的“盛世”，“政通人和，欣欣向 荣”，“与时俱进，继往开来”，人们总归还要回到现实中来，以痛 苦和无奈面对冷酷的现实。你可以一时麻醉你自己，但你不能永久地 麻醉，你也可以在一两件事上较为顺心，但这是不确定的，它没有制 度的保障。在一个没有法制的国度里，人们的生活只能“撞大运”， 谁都不知道那一天厄运会临到自己头上。中国呀，你那一天才能真正 走上法治的轨道呢？ 路漫漫，夜漫漫，长夜难明赤县天！ 〔转载自《新世纪》，提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党内民主化应先自党内争论公开化开始 孙上清 回想一下赵总主政时期的政治体制改革和人权状况，对比一下目前中 国的体制改革、人权现状，中国民主化程度不是进步了，而是退步 了。虽然17年来，学习教育运动一个连一个，但大多都是嘴上功夫， 不仅没有提高党的先进性，反而造就了党和政府的虚伪形象。中国官 场成为中国社会腐化堕落的策源地。 本届政府上任之初曾给不少人以希望。那时，我同许多人一样对执政 党是抱很大希望的，人大代表、政协委员中的那些使命感和责任感强 的人参政议政的热情特别高，而且得到了民间的热烈响应。可不久， 封锁大学论坛，对不同政见者打压，阻止公民的维权行动，喊得震天 响的公车改革偃旗息鼓，没有实质性内容的《公务员法．监督法》的 尴尬出台。于是胡温新政又步入了老轨道──三把火稳固政权，接着 是政治权利大洗牌。无非是一代天子一朝臣的老规距。虽然这期间也 做了一些实事，比如农村医保制度建立、免农业税、农民工待遇问题 得到重视等。但从根本上优化中国的政治经济制度的事情没有做成一 件。 虽然如此，不愿中国陷入动荡的我仍想对中共大声疾呼：只有中共开 始实质性的制度创新，中共才会免于被淘汰的命运，中国百姓也会在 宪政民主体制软着陆中得福。中国政局及经济也不会因为巨变而陷入 混乱。 应该说中国实施体制创新的条件已经具备。问题在于中共能否把准历 史的脉搏，中共有否天下为公的情怀，中共及其利益集团，愿不愿放 弃手中的特权。 经过17年前的镇压之后，中国民众的参政议政热情受到了打压，正象 当年某些人所宣称的“用镇压换来20年的稳定那样”，近17年来，中 国似乎是稳定的，但这是怎么样的稳定呢？它是以牺牲民权为代价的 稳定。这17年造就了中国的两极分化，一端是穷奢极侈的既得利益集 团，一端是下层民众的生存危机加深和安全感的缺乏。正是这种现状 的形成，使一部分公民觉醒了，也就是说，要求改革的呼声比起17年 前更强烈，因为他们有切肤之痛。因此来说中共内部的改革派比过去 有了更强大的民众基础。 有了这样的认识还要有胆识，到具体实施的时候，则又要谨慎而大 胆，选好突破口，把体制创新的战车推上轨道。 突破口的选择应有一定的标准，一是既打开了缺口，又暂时不引起一 个集团大多数的反对，尤其是要害人物的反对；二是要在具有实际意 义的环节采取措施。根据这个标准，我以为“政党内部争论公开化” 可以作为突破口之一。 为什么要强调政党内部争论公开化呢？这既是中共实施党内民主化的 要求，也是总结中共历史得出的结论。 中共党史是一面最好的镜子。中共党史常讲路线斗争，每次路线斗争 大都是以一方失败下台，另一方胜利而告终的。在建国前后，党内斗 争还比较正常，民主气氛较浓，还允许有不同政见的同志存身，比如 延安时期的张国涛、王明等在党内还有一定的地位。但到了文革以 后，路线斗争反而比战争年代搞得更残酷，成了你死我活的斗争。只 要高层斗争分出胜负，马上就是自上而下的大清洗。就要来一次改朝 换代式的权力更替。而实际上所谓路线斗争不过是仁人志士对革命所 应走的道路的不同看法或治国的不同方略，不论哪一方，其出发点大 都是好的。但是在有着一元化思想传统的中国，不允许有不同政解， 只有一种是绝对的正确。这样就否定了争论的合理性和合法性。在极 权主义之下，政党内部的争论便成了反党，反革命，是一种十恶不赦 的大罪。应该说，一元化思想是进步的大敌。不允许争论是国家走弯 路的根本原因。当然改革开放以后，这种情况有所好转，但还没有成 为主流意识形态。 从中国目前形势看，政党内部争论公开化是既利国利民又利党的好 事。 首先，政党内部部争论公开化是利国利民的。熟悉中国决策模式的人 都知道，自从中共自封为“伟大、光荣、正确”的党以后，就成了一 个死要面子活受罪的党，为了扮演永远正确的形象，不论其党内暗中 斗争如何激烈，如何你死我活，但到了党代会致闭幕辞的时候，总要 宣称“这是一次团结的大会，这是一次胜利的大会，这是一次具有重 大意义的大会”。而实际上，中共的每一次党代会都是党内最有实力 的政治派别的胜利，决不是什么这个政党真正意义的胜利。 在建国以前，中共还没有掌握国家政权的时候，毛泽东是凭借其卓越 的军事谋略和政治谋略而最终成为中共的最高领导人的。而到中共取 得国家权利之后，毛泽东则是利用共产党的独裁理论与体制、个人积 威、手中权利和对马克思主义的片面发挥来保全个人权利的。应该说 毛泽东的独裁从根本上是由这个党的独裁理念所造成的，因为无论是 前苏联的斯大林、还是前东德的总统，还是今天的金正日、卡斯特 罗，其独裁地位都是由共产党的理论体系和制度体系所造就的。 共产党的理论体系从根本上反对争论，服从最高领导人就是服从党， 从表面上看是党天下，从本质上看仍然是家天下。公共媒体本来是表 达全社会各方面声音的传播媒介，但到了共产党手里却变成了党的喉 舌。舆论的统一，在决策正确时，它确实能加速正确决策的实施，效 率奇高；但如果决策错误，其危害则更加巨大，因为它不能及时传播 批评的声音，使决策者闭目塞听，既不能了解真相，也不能听到正确 的意见和建议，因此不能使错误得到及时的纠正。当这个党还有为民 之心的时候，他们还能自己去发现问题、解决问题；当这个党成为利 益集团的谋利工具的时候，它就会不择手段地封锁民情民意。在这个 时候，人民和国家就要陷入苦难的深渊。57年反右和“十年文化大革 命”是这个党在惨痛的教训面前下决心拨乱反正的；而“89民运”至 今不能平反则是由于它已不是一个政治事件的定性问题，也不是一部 人简单的名誉问题，而是涉及到既得利益集团的利益的合法性问题。 但从利国利民的大局来考量，还必须还民众以言论自由的权利。中共 现在也在倡导党内民主，如果中共真有实行党内民主诚意的话，就请 先从党内争论公开化开始吧。 应该说，即使腐败如今日的中共，我仍然相信，在其内部决不是我们 新闻媒介所显示的那样──只有一个声音。并且我也相信中共内部也 一定会有被压制的民主派、改革派。让中共内部的各种声音亮相的本 质意义在于，让民众来充当各个派别论点的评论员、裁判员，而不是 让他们在内部通过权术权力较量来分出胜负。一旦党内斗争公开化， 无论是谁，不管其权力有多大，在阳光透明的情况下，一切以事实为 根据，以法律为准绳来进行裁决。到那个时候，每一个人的政治生命 就不是决定于他效忠于哪个权威，而是决定于其自身的清白和为国家 人民做出了多少贡献。 当陈良宇倒台的同时，就有人撰文指出，现在上海的一把手“韩正也 不是好东西”，如果他真不是好东西却还在台上，就说明，这样的反 腐，从本质上既不是国家法治的胜利，也不是人民的胜利，它的最大 意义也仅仅是一个新的独裁者集团的崛起与另一个独裁者集团的覆 灭。虽然它表面上对国家对人民利益是有利的，但从本质上、长远上 也许危害更大。因为它只是把鱼肉百姓的权利从一个贪官手中夺过来 然后交给另一个贪官手中，也许是交给一个更坏的贪官手中。因为倒 台的贪官倒的根本原因不是腐败而是因为没有效忠新的独裁者，得到 权力的人也并是因为他的清廉与才干，而仅仅因为他充当了一个见风 使舵的角色，在他心中同样既没有人民，也没有国家，只不过是个有 奶便是娘的政客而已。在权力斗争正激烈的时候，新的当权者可能会 收敛一些，某个地区的人民被鱼肉的痛苦只会得到一时的缓解，但从 长远来看，其悲惨的命运则不会从根本上改变。而如果党内争论公开 化，任何人就不太能只根据个人或集团利益的需要确定惩治的对象， 一切都要让事实说话，让人民评判。 党内争论公开化还是利党的，是因为中外历史证明，任何形式的独裁 者最终都将被人民所抛弃，这是历史的必然。如果中共通过党内民 主，使各政治派别在阳光的较量中，逐步淘汰其中的腐败分子，使党 内的正义力量得到加强，从而使这个政党得到新生也是完全可能的。 马克思列宁等人所断言的腐朽的垂死的帝国主义经过自我调整所焕发 出的生机和活力说明，中共只要善于调整自己的理论和体制，摆正自 己在国家政治生活中的位置，也完全可能重新赢得人民的信任与支 持。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喜闻杨建利即将获释返美 杨宽兴 2006年秋冬，肃杀之气是如此之重，以至于快忘记听到好消息时的心 情是什么样子了。但有传闻说杨建利博士即将获释回美，心头猛然一 亮，同时伴有一种五脏六腑的轻微颤抖。这是发自内心的真欢喜！ 圣诞就要来了，不怎么在意洋人节日的我，开始数算日子，据说政府 会在圣诞之前释放杨建利。仍有点不敢相信好消息会被兑现，十几年 的政治异议生活，已经从骨子里把我塑造成一个悲观主义者，于是， 便为杨建利提前释放胡乱地寻找理由：据说圣诞前将对高智晟进行宣 判，而此前陈光诚案的重审也维持了原判，为了平衡一下国内外舆 论，也许，只有释放杨建利才会达到他们的目的吧，我不相信一个又 一个良心犯的判决，带给政府的仅仅是胜利的喜悦。 当然，对我们来说，不会有完整意义上的好消息，以杨建利大胆闯关 和“我不陪你们玩了”的姿态，如果不是为了缓解今年抓人太多的气 氛，监狱当局决不会送给杨建利哪怕一天的“刑期人情”。但不管怎 么说，杨建利的释放本身，确实是值得庆贺的。 2002年，在闯关回国前夕，杨建利曾经给我发过一份访美的邀请，因 为我最终没能拿到护照，只好作罢。但这份情谊，我牢牢地记在心 里。后来听朋友说，杨建利很同情我的遭遇，希望帮助我出国安心地 读书，他知道，错过了那个年龄，我的读书梦就再也难圆了。 就在我的护照申请被拒绝的同时，传来了他被捕的消息。 杨建里是山东沧山人，这一点，直到他入狱之后我才知道，沧山县属 临沂市管辖，而我的老家蒙阴县也属于临沂，这就使我对他有了一种 老乡加知己的特别的亲近，假如有一天相见，熟悉的乡音应使我们有 一种特别的感动。另外，陈光诚的老家沂南，王金波的老家莒南，均 属临沂，从大概念上来说，都算是老乡， 杨建利是伯克利加州分校数学博士和哈佛大学肯尼迪政府管理学院的 政治经济学博士，双料博士、双料名校，以这样的资本，要想单纯寻 求个人的发展，易如反掌。记得前几年有位从美国留学回来的博士陈 琳，被一家国内民办学校以百万年薪聘为校长。该民办学校大肆炒作 的，就是陈琳的美国博士概念，而陈琳正是肯尼迪政府管理学院的博 士毕业生。当时舆论对陈琳的哈佛背景有所怀疑，关于陈琳是否哈佛 博士的调查持续了许久，最终，当他的教育背景得到证实，热闹的讨 论便戛然而止了，也就是说，作为哈佛肯尼迪政府管理学院的毕业 生，舆论承认陈琳有资格获得百万年薪。 当时便想到了监狱中的杨建利，我不知道杨建利是否认识他的师弟陈 琳，但身跨文理的双料博士杨建利如果放弃他的政治信仰和追求，给 大使馆写份检查，回到中国淘金，凭他金光闪闪的双料博士头衔，应 该是很容易加入当代权贵分肥运动的。 但他却主动走向东北工人当中，主动走进了北京的监狱。如果没有一 种真正的圣徒精神，如果他的血管里没有流动着高贵的血液，他不会 毅然决然地走出这一步。 五年的监狱生活，使杨建利拿到了他的第三个“博士”头衔。透过网 络，曾经看到一张杨建利摄于1989年6月4日的照片，在他的身后，是 天安门城楼，是燃烧的火光，而照片中的他，握紧并举起两只愤怒的 拳头。对89一代来说，无论走过什么样的道路，无论经历什么样的命 运，当年回响在天安门广场上的誓言，是不会烟消云散的，正因为如 此，1989年之前即已出国读书的杨建利回到他的祖国坐牢，并不出人 意料。无论他的闯关之举效果如何，都是一种必要的尝试。 杨建利被捕于2002年5月，当时有朋友乐观地认为他可能不会被关押 太久，但我当时就有一种不祥的预感，果然，中共打破了对境外居民 中的民运分子先判刑后驱逐的惯例，尽管美国国会两次全票通过了要 求放人的决议，杨建利仍被牢牢地控制在监狱当局手里。杨建利的分 量，使他无法成为“人质外交”的筹码，他熟悉国外生活，既有思考 和写作能力，又有运作经验，这样的人，对中共来说，不管通过人质 外交能够换取什么，都不如把他关押在监狱中更为合算。 到今天，杨建利在监狱中已经度过了四年半的时间。他的家人和他一 起承担了沉重的苦难。对这样一颗高贵的心灵，我们不必使用太多赞 美的语言，只能说，对一个优秀和真诚的中国人来说，杨建利的承担 是必要的，否则，会让我等平庸和懦弱者对民族的未来更加悲观。在 祖国这个概念面前，杨建利这样的海外游子表现出了共同承担的道义 姿态，这是一个真正意义上的爱国者。 祝杨建利果如传闻所说尽快回到美国，给他的妻子和两个孩子一份最 好的圣诞礼物，而对所有关心杨建利的人来说，这又何尝不是我们最 好的圣诞礼物呢？ （文章完稿之后，却见网站上撤下了杨建利即将返美的消息，难道会 是一场空欢喜吗？仍满怀期望地等待圣诞节来临。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “为自己书写，为自己歌唱” 悼念杨川君 东海一枭 今晚接到一个云南来的长途，是杨川的妻子打来的，告诉我杨川今晨 走了，是被肺癌带走的，临走前特地交待要向我报告一下。我放下电 话，独坐书房，慢慢浸入回忆，浸入一种人命如朝露、故人永别离的 忧伤之中。 杨兄，你与我不曾见面早相知，确堪称网络故人了。 你曾是《人间道网》站斑主，曾在你的坛子里这样评论我： 　　“东海一枭是个流浪汉，身背几麻袋深刻的思想，和犀利的汉语 　　句子。在中国所有，有点名气的网站兜售他光辉、超凡的文章。 　　我到那都撞得见他的文章。于是，我肃然起敬，立正，并向这个 　　当代最伟大的网上流浪汉敬礼！我真诚的对这流浪汉说：我们需 　　要你的思想和犀利的汉语句子，让我们在麻木中得到振奋。” 那时我还是个网络新手呢，在你负责的散文、随笔栏目发了些不足挂 齿的烂帖子，却蒙你如此抬爱和鼓励。后来你写了篇《东海一枭及网 站等一些口水话》，里面提及老枭“少作”仍给予高度赞誉，令我脸 为之红。 2004年6月，我拟创震旦文化研究院，你多次来电，极表支持，并表 示要赴南宁协助我开展工作，后因故未能成行，便作了《震旦文化 网》的版主。后来你希望加盟独立中文作家笔会，我便作了你的入会 介绍人。曾记否，那一段时间，我们经常ＱＱ、电话或内坛联系交 流。你给我的印象是有才华有思想，待人热情为人诚恳，象一个大哥 哥。 2004年12月师涛“落网”，你我深为悲愤。 你说，“一个穷作家除了思想便是良知，何来国家机密可出卖？欲加 之罪，何患无词。良知和正义被镇压的时候，专权者疯狂自大的变态 心境亦也暴露无遗。”我在《还我师涛，还我自由！》中引用了你这 段的话。 后来，《震旦文化网》被封，我们之间的联系渐少，慢慢就断了。记 得你擅长摄影，说过要找机会到南宁来为我拍一个图文并茂的专辑； 我也说过要到云南找你畅叙，但心动而未能行动，两年来忙于读书思 考写作，云南之游就一直拖延了下来。原以为你也与我一样忙着自己 的工作或事业呢，没料到竟然一病不起，就此人天永隔！ 杨兄，你在一篇题为《我是中国的云南人》的短文中写道：“我不是 皇权的附庸，虽然文化人几千年来都是一种附庸。我为自己书写，为 自己歌唱。摧毁愚昧和迷信的武器操在我手里。那是思索，还有文 字。”说得多好。我们受良知驱使的书写和歌唱，为自己，何尝不是 为民主为自由为正义为文化为我中华？杨川兄，你留下的笔，我和同 道们会当作“摧毁愚昧和迷信的武器”接过来，兄长安心走好！ （2006-12-20） ------------------------------------------------------------ 〔附一〕：杨川简历 ◆1959年生于云南省东川市落雪矿。 ◆1977年～1979年在东川冶金工校读采矿专业。 ◆1979年～1987年在云南冶金六矿工作。先后做过井下工、炊事员、 　钳工、焊工、工会干事、宣传部干事、电视台记者。 ◆1988年～1995年在云南省楚雄市旅游总公司工作。先后参与开发紫 　溪山风景区工作，做过办公室主任、组建紫溪旅行社。旅行社经 　理。 ◆1995年辞职回云南省师宗县做自由撰稿人，专肆写作。有代表性的 　作品及所获奖简介如下： 杨川作品 ◆《心轨》短篇小说《边疆文学》1996年第11期 ◆《冬麦》散文《边疆文学》1998年第1期 ◆《毕摩的法力》短篇小说《小说月刊》1998年第2期 ◆《黑道》短篇小说《滇池》1998年第11期 ◆《闷热的季节》《中篇小说》《滇池》2001年1期 ◆《者林》中篇小说《小说月刊》2001年4期 ◆《死亡的探戈》中篇小说《神州》2001年10期 ◆《布多寨最后的毕摩》短篇小说《滇池》2001年6期 ◆《闷热的季节》中篇小说《小说精选》2001年3期（从《滇 　池》2001年1期选载） ◆《者林》中篇小说《作品与争鸣》2001年11期（从《小说月 　刊》2001年4期选载） ◆《老疙瘩》短篇小说2002年5月收录在《春秋时期的爱情疯 　子》一书中，由杭州出版社出版发行。 ◆《原色》短篇小说《小说月刊》2002年10月 ◆《那个年代》中篇小说美国《新语丝月刊》2002年4月号 ◆《无题》散文《边疆文学》2002年第11期 杨川作品及获奖情况 ◆2001年12月短篇小说《老疙瘩》在“贝塔斯曼杯’第三届全球网络 　原创文学作品中荣获优秀短篇小说奖。 ◆2001年10月短篇小说《老疙瘩》在黄金书屋网站获大陆、新加坡、 　马来西亚三国汉语短篇小说大赛中荣获铜奖。 ◆1997获云南省师宗县1992～1996年度文艺创作先进个人奖。 ◆2001年3月获云南省曲靖市1998～1999年文学创作二等奖。 ◆2000年5月短篇小说《布多寨最后的毕摩》获首届“彩云杯”云南 　通俗文艺创作短篇一等奖。 ◆2002年11月中篇小说《逃出波西镇》获首届“五泄杯”全国网络文 　学大赛三等奖。并赴浙江领奖。 ◆2002年11月获云南省曲靖市2000～2001年文学创作一等奖。 ◆2003年4月中篇小说《死亡的探戈》获首届全国通俗文艺文学大赛 　银奖。 ◆2004年中篇小说《血色寒冬》获美国《新语丝月刊》网络文学三等 　奖。 ------------------------------------------------------------ 〔附二〕杨川：东海一枭及网站等一些口水话 东海一枭这个网名，是Ｎ年前在文学网站《人间道》做斑竹时认识 的，那时他的枭眼看世才刚看到朱榕基。他的大作都发于我负责的散 文、随笔栏目。我读了他那些作品，第一感觉∶象重庆人的担担面， 第二感觉：是重庆的麻辣火锅！这里要详谈担担面的感觉：犹如一个 饥饿的人突然发现了有人挑着担担面在你眼前出现，饥饿将被这人的 出现改写成满足，吃完担担面，第二感觉便袭上心头：麻、辣、烫， 连呼过瘾！那时曾这样描述过东海一枭，一个背着破麻袋的流浪汉， 四处兜售着他犀利、辛辣的汉语句子…… 在随后的网络世界里东海一枭满地都是，据我多年观察至今未能有人 假冒，老枭那睿智、深刻的思想、辛辣的笔触是难以复制和效仿的。 其实多年来，东海一枭就是个网络流浪汉，国内的许多网站、乃至境 外许多有极有影响力的中文网站都有他的系列著作、文集。满世界里 都有他的身影。至到今日，神州文化网站的掘起，他才有了自己的 家。这是可贺可喜的。 和老枭一样，这些年我总是在网络世界流浪，至到今年才有了一个属 于自己家园的文学网站《远方文学网》。一方面要梳理远方，一方面 也要尽情在神州文化里认真学习老枭、和朋友们的精神风尚。所以我 是很乐意与各位相互交流、取长补短的。 见到老枭照片，感觉非常年轻，气质不凡。还见到杜子腾照片，更是 年轻，就觉得这世界太有希望了。一群年轻有为，思想深刻的人聚在 神州相互探讨，让人高兴。我自己虽不年轻，但心不老，为能跟一群 思想先进、文化先进的年轻人在一起而高兴。老夫是一定要好好向各 位学习的，以免落后了跟不上先进文化、先进思想。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林昭的背后有什么道义资源 张鹤慈 看到有人认为中共过去镇压的良心犯是错整没有良心的人时，正好是 林昭的74岁诞辰。（见下面的附文） 我现在想的是，当年一个弱女子，孤身一人对抗中共的血腥政权时， 背后可有什么道义的支持？ 她身后可有数千人的签名声援？可有海外媒体的大量报道？可有一些 西方大国的国会、议会的关注？可有人给美、英、法等国的人权官员 通报情况？ 当年的林昭，身后可曾拥有这样丰厚的资源？ 林昭当时不但和外界完全隔绝，而且，就是想写出心里话，连纸和笔 都没有，只能用自己的血写在床单上。 一个一无所有的女性，面对的是暗无天日的封闭的专政机关。家人得 到的，只是一张补缴子弹费的通知书。但是，就是这样一个孤立无援 的弱女子，她从来没有低头，她敢对中共说不！ 如果今天在监狱中的是林昭，她身后具有数千人的签名声援。具有海 外媒体的大量报道。具有一些西方大国的国会、议会的关注。具有人 给美、英、法等国的人权官员通报情况等资源。 她今天面对的，已经不是闭关锁国的毛泽东式的无法无天的集权国 家。而是一个必须和世界打交道，必须考虑外部世界的压力的政府。 今天会是一个什么局面？ ------------------------------------------------------------ 古木说：“要知道，同是政治犯，往日的不能与今比，过去是中共错 误地把没有良心的人当作了良心犯。而今中共看到了什么才是中国人 的良心。” 又说：“而今中共看到了什么才是中国人的良心。”精彩！！！ 又说：“过去是中共错误地把没有良心的人当作了良心犯。”精 彩！！！ 又说：“往日的不能与今比。”精彩！！！ 看来中共过去杀的70万反革命，关管的300万反革命、55万右派，文 革中杀关管的千百万的反革命，都是没有良心的人了！！！ （写于林昭74岁诞辰） ------------------------------------------------------------ 〔附一〕武松过景阳岗 武松对店小二的劝告和他看到的手抄的告示，都认为是店小二为了留 他住宿的骗局。当他看到真正的官方告示后，他知道景阳岗的确有老 虎。他决定继续走下去，一方面是不想被店小二笑话，也是他的自 信，就是说，如果真的遇上老虎，他准备一博。 武松的决定，不论对错，只能是在他知道真正有老虎时，而不是在他 已经遇上老虎后。如果他要考虑自己或家人，他可以不向前走。 向前走当然是一个勇敢的决定，偏向虎山行的人可以算是英雄。这个 决定之所以算是勇敢，就是因为这个决定，包含了准备承受风险。如 果武松考虑家人和自身的安全，他的决定必须在承担风险前。而不是 风险已经成为事实后。 对武松家人的最大危害就是武松本人的安危。所以说为了家人，甚至 上就是为了自己。 武松可以向前走，承担风险，去做打虎的英雄，也可以为了家人或自 己的安全，退回酒店。但武松不可能在退回酒店时，仍然称自己是打 虎的英雄。 我们不强迫，也不鼓励任何人向虎山行。如果不想和老虎一博，就不 要过景阳岗。 〔附二〕年轻时我印象中的英雄 第一个是夜奔中的林冲。他的一句台词：丈夫有泪不轻弹，只应未到 伤心处。是我相当欣赏的话。重点不在第一句，而在后面的未到伤心 处。80万禁军教头变成了阶下囚，家破人亡，而且连阶下囚都当不 成，仍然被追杀。这时的林冲，敢说他不流泪是因为他的处境还没有 到达伤心处。让我感到这是一个男子汉。当然，有人会苛求他忍屈求 全。但我觉得总比那些天天向人诉说自己的被迫害，不断的向人展示 伤疤的人，更男人味一些。 第二个是巴黎公社失败后，被枪毙的一个起义军官，开枪前，他对行 刑的人说：你们来摸摸我的脉，如果跳的快了，我就不算好汉。 人在知道难免一死后时，最后说几句豪言壮语，应该不是太难的事。 阿Ｑ也还是唱了几句，特别是有观众的地方。 但是，一个不能人为控制的心脏脉搏，是不能做假的。 我并不是在鼓励人们视死如归，只是想说，是一个英雄，和做一个英 雄，绝对是两回事。 （2006-12-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共对我的八次政治迫害 在温哥华告别恐惧 讨共诉苦座谈会上的发言（上） 郭国汀 女士们、先生们：下午好！ 首先感谢大家放弃休息时间冒雨前来参加座谈会，关注中国的自由民 主运动。这次座谈会的主题是“告别恐惧讨共诉苦”。有人问我：为 何中国人不敢讲真话？为何中国人在海外也不敢讲真话？国人不敢讲 真话是因为中共专制暴政非法任意剥夺了国人讲真话的与生俱来的基 本权利，因为在国内任何人敢于讲真话，轻则失去原有的一切既得利 益，重则受拘捕判刑；中共暴政当局利用反复不断的政治迫害运动， 使得国人充分认识到讲真话的代价，因而最终大多数人皆变得麻木不 仁，沉默是金！这正是中共流氓当权者最希望看到的，如此一来，那 些不学无术，缺德乏能，腐化堕落的中共官员便能轻而易举地窃取权 力充分谋私利。而国外生活在自由世界的众多华人同样不敢讲真话， 实质上根本原因仍在于中共无孔不入的控制。害怕担心由于讲真话波 及国内亲友，回国探亲或做生意等经济利益。这正是深入骨髓的恐惧 感使得中国人不敢讲真话。而不敢讲真话的人实质上等于奴隶，不敢 讲真话的民族决没有未来。较之在中共产生以后饱尝中共政治迫害之 苦的前辈，我个人的遭遇可能不值一提，但在同龄人当中，我所受到 中共政治迫害的次数深度与广度可能是最多的一位。中共对我的迫害 不计其数举其较突出的至少有下述！八次政治迫害，从心理、精神、 生理、思想、经济、业务、家庭全方位的政治迫害可见中共恶政权的 一斑： 中共对我的第一次政治迫害始于1968年，当时我是福建省长汀县东风 小学四年级的学生。一天上语文课，我专心致志地画了一艘军舰。同 桌的副班长是被Q老师封为“阶级斗争的小闯将”的一位铁匠的儿 子，他抢过我的图画交给老师表功，老师恶恨恨地盯了我一眼，回身 继续他的板书。我却继续埋头又画了一架战斗机！这时Q老师冷不防 一把将我拎至前台，当着全班同学宣布：现在召开现场批斗会！郭国 汀是地主阶级的孝子贤孙，国民党残渣余孽的后代，如果现在还是解 放前，他肯定是坐着国民党的军舰，开着国民党的飞机来镇压劳动人 民的！天那！一个年仅11岁的孩子那有那么多思想，而深受中共党文 化毒害的年青教师，就是这样对待一位仅因为上课不专心听讲而画画 的小学生。尽管中共并未指令Q老师迫害我，但中共长期欺骗愚民政 策下的老师被洗脑洗得满脑子阶级斗争思想，才会发生这可悲可笑的 一幕。可想而知，Q老师的公开批判对一个年仅11岁的天真少年的心 灵伤害有多大。此后我再也未拿过画笔！ 中共对我的第二次政治迫害发生在1984年2月19日，当年我是吉林大 学法律系四年级学生，正在备考国际环境法研究生。我曾连续参加四 次高考，1980年改考文科方成功。正因为我深知学习生涯来之不易， 故我学习特别勤奋；大学四载我没有周末和星期日也没有节假日，为 了挤时间多读书，四个春节全在长春渡过。三次考理工科使我自然科 学基础相当好，而三次备考研究生，由国际公法变成国际私法再改为 国际环境法，使我的知识面较宽，加之大量阅读哲学、思想史、政治 学西方原著，使我的思维能力自1983年下半年开始有了明显的提高， 进而在备考研究生过程中，思想能力起了质的变化，无意中闯入当年 政治法律哲学研究禁区，提出了一系列与中共贯输的正统观念完全异 同的论点主张，公开提出马克思哲学三大原则无一能够成立，马克思 主义过时了；毛泽东关于内外因关系论纯属偷换概念的产物等。结果 因当年的挚友出卖被法律系党总支当作精神病强行关入四平精神病院 强制洗脑21天！医院给我的诊断是所谓“精神分裂症”！医生强迫我 吃下三颗白色的药，结果不到5分钟我的眼前一片黑，随即昏了过 去。待我醒来发现自已四肢被绑在一张铁床上，我让一位刘姓护士帮 我松绑后，发现自已丧失了语言能力不能说话，身体不能直挺，浑身 难受极了，此种状况持续了两天。仅仅由于大学生有自已的独立思 想，即被中共当局强行关入精神病院洗脑而且是！用剧毒药物洗去思 维记忆力。足证中共的惨无人道！ 中共对我的第三次政治迫害是在1987年12月，当年我通过征婚认识了 一位北国的眼科女医生，我们可谓情投意合相见恨晚，海阔天空无话 不谈并决定于春节结婚；因我将自已的不幸遭遇无保留地告诉她，结 果她另选择了一位北大哲学研究生而抛弃了我。但随后她又被北大研 究生所抛，加之她考研究生失败，竟至迁怒于我。于是她在当时的事 务所主任的鼓动下，从控告我玩弄他人感情升级为赅人听闻的“强 奸”，最后福建省司法厅居然以我在私人信件中批评“人民民主专政 是虚假的民主真实的专制”，“人事制度是反动的”及情书中若干热 情言辞为依据，予我取消律师资格一年的行政处分！私人信件不能作 为定罪证据，通信自由是宪法权利，然而堂堂省级司法部门却在其红 头文件中公然以私人信件为依据，处分一位律师，其实质乃中共党控 一切，容不得任何人对其直言批评。证实中共控制下的司法部是根本 不懂法也不讲法律的唯中共意志是听的伪司法部而已。 中共对我的第四次政治迫害发生于1995年，当年由于我作为福建省最 大的一起涉外案件香港当事人的代理律师而得罪了太子党律师刘复之 的公子，他竟能指使司法部责令司法厅强迫我作所谓检讨否则再次取 消我的律师资格。我的律师执业证被强行扣压半年，甚至我的合伙人 代书了一份检讨书仍不能过关，最后在我不顾一切摊牌后才归还。该 案从1990年一审、1995年二审、1998年最高法院立案提审并公开审 理，然而最高法院却故意采取拖延战术，将活人拖死将死人拖活！以 致当事人1998年10月在最高法院公开提审该时感叹到：“八年了！蚂 蚁终于成了大象！”可如今已17年！中国最高法院对一起是非清楚， 证据确实充分，法律依据明确具体的案件故意拖延八年拒不下判！该 案再次证实中国法院已经丧失作为调节裁断社会争议公正机构的正常 职能。 〔转载自《大纪元》2006-12-18；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 琳琳的声音今日凌晨 再次在北京人民广播电台传送 李喜阁 经北京人民广播电台著名主持人向菲的邀请，我和女儿小琳琳做了一 次艾滋病人是怎么生活的，用电话连线的方式做节目的采访并且又是 直接转播的。 向菲在电台广播中先把我的简介给大家说了一次。 （以下，向菲简称“向”，作者简称“我”，主持人简称“主”。） 向：李喜阁大姐，你是怎么输血感染艾滋病的，你能给大家谈一谈 　　吗？ 我：我是在1995年6月22日晚上12点15分时，在河南省宁陵县妇幼保 　　健院生我的大女儿孙迎晨时做剖腹产手术时输过血液。血液是医 　　生自采，当年政府和卫生系统管理血液不严造成了一家四口人三 　　人感染艾滋病。 向：你是怎么查出自己感染艾滋病的？ 我：在2004年8月12日上午我们给大女儿看病时查出她母婴感染艾滋 　　病，同时又查出我和次女也感染了艾滋病，大女儿当天晚上12点 　　15分就离开了人世。 向：你的大女有多大？ 我：她才九岁零二个月 向菲：李喜阁大姐查出感染艾滋病以后，她并没有被病魔吓倒，而是 　　在家成立了服务与妇女感染者和母婴感染艾滋病的孩子。 主：你是怎么在艾滋病人群做艾滋病工作的？ 我：在我县感染艾滋病人群里推广四免一关怀政策，帮助单亲家庭在 　　县民政局办理低保金，这些单亲的家庭一方是因艾滋病死亡的人 　　员，每个孩子每月的生活费是50元，一直发到18岁为止。 主：你每天都做些什么事？ 我：上午10点零售书摊买一些刊物，我喜欢看《读者》《青年文摘》 　　还有当天的报纸，如果有关于艾滋病的信息，我把这些信息给感 　　染艾滋病人群看，下午2点我代着小女儿到新华书店去给她买一 　　些儿童读物，我和其它人一样正常生活，我的朋友很多，我先把 　　我已经感染艾滋病的事情给她（他）说，我与朋友互相尊重，互 　　相理解，互相关爱。 主：这些感染艾滋病的人，他（她）们和我们不一样的地方就是感染 　　了一种传染病，但是他（她）们和我们其它地方都是一样的，艾 　　滋病人并不是非常可怕的人，我们要关爱他们，要理解他们，要 　　善待他们，多给一些爱，今天李喜阁大姐的小女儿为了做这个节 　　目，现在是孩子入睡的时间了，但是李喜阁的大姐的女儿并没有 　　睡觉，下面有李喜阁大姐和她的小女儿为大家唱一首歌《世上只 　　有妈妈好》 我和女儿再次唱起了这首《世上只有妈妈好》的歌曲。 去年在12月1日我们全家和北京爱之行负责人万延海先生共同做了一 期艾滋病的节目，我和女儿在节目的最后也是唱了这首歌曲： 　　世上只有妈妈好， 　　有妈的孩子象个宝， 　　投进妈妈的怀抱， 　　幸福忘不了 当我和女儿唱完这首歌的时候，我已经泪流满面，天下有多少孩子因 她（他）们的父母在90年代有偿献血感染艾滋病死亡，这些孩子有的 失去了父母（有偿献血死亡）；有的失去了父亲（有偿献血死亡）； 有的失去了母亲（有偿献血死亡）；有的失去了父母和爷爷奶奶以及 叔叔和姑姑（都是有偿献血感染艾滋病死亡）。孩子失去亲人的痛苦 声谁能听到？ （2006年12月19日） 〔《六四天网》2006-12-20。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民运人士吕洪来的弟弟吕洪庆 逃抵澳洲 自由亚洲电台 〔据自由亚洲电台记者魏紫军报导〕中国民运人士吕洪来的弟弟吕洪 庆上月底离开中国逃抵澳洲，并已经向澳洲政府提出政治庇护申请。 他表示在中国因为进行民运运动一直受到中国当局的迫害。 吕洪来的弟弟吕洪庆因为不堪中国当局对他的迫害，通过参加一个婚 礼团，于11月15日逃抵澳洲。吕洪庆在接受本台粤语组访问时表示， 他因为协助吕洪来参与民运，曾经被中国当局拘留了一个星期，而过 去27年来他与他的家里人则不断受到中国政府的滋扰，一切行动受到 公安监视及跟踪，电话被窃听，公安还登记与他们人员往来的记录， 基本上已经失去人身自由。最近两年来中共加强了对国内民主人士的 监控和镇压，曾经威胁他与吕洪来不要参加任何维权活动，并日夜监 视他们的行动。由于政府曾多次以逮捕以及刑罚要挟他交代在澳洲民 运领袖以及已经获得澳洲政府政治庇护身分妹妹的联系情况，令到他 不得不因为安全问题离开中国。 吕洪庆表示，他正在向澳洲政府申请政治庇护身分，希望可以留在澳 洲生活，现时他正寄居在妹妹家中生活，生活状况一般。 吕洪庆表示，他的哥哥吕洪来近年来亦因为不断受到中共的迫害，在 城市已经不能生活只好搬去农场逃避，中共当局对他进行更多的打 压。 吕洪来曾经在1979年担任民运刊物《渤海之滨》主编，在1994年又因 为参与民运被劳改三年，1998年中国民主党在筹备北京天津委员会期 间，吕洪来亦因为参与筹备活动，从天津出发前往北京与中国民主党 创办人之一的徐文立见面时，曾经被中国当局拘留。 〔转载自《大纪元》2006-12-20 03:28；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赎回选票要真民主 希望之声 广州律师唐荆陵近日在网上发起了“中国公民不合作运动──赎回选 票行动”，号召中国公民在2006至2007年度全国人大代表换届选举 中，通过公开选票内容，包括声明弃权，来抵制人大代表竞选中的黑 箱操作。记者日前采访了有关人士。 唐荆陵律师在接受采访时介绍说，2003年底他就有举行这样的行动的 想法。当时，他在考虑参加2007年的换届选举。在随后的几年中，做 了一些准备，并和一些朋友交流。2006年6月，思考直接竞选省级乃 至全国人大代表的可行性和意义，甚至拟定具体的操作方案，再次和 一些朋友进行交流并搜集了一些资料后，最终不得不放弃了这个想 法。 他说，“在经过一段时间的酝酿之后，我当时脑子里突然冒出一个想 法，就是赎回选票这个概念。因为我考虑到在我们现在的政治格局 下，名义上那个选票是赋予公民的，实际上是被党控制，要用一定的 手段才能把它赎回，就用了赎回选票这个词。为了实现选票的价值， 我认为在当前中国的选举应该还是赎回选票。”唐律师说，赎回选票 和竞选的意义是同样的，借此可以向世人宣布，我的这一票虽然十分 渺小，但绝对不容践踏。 唐荆陵说，2006年9月30日赎回选票行动正式开始，目前有中国大陆 23个省的100多位各界人士已经参与赎回选票行动，其中包括多位律 师、民主、民运人士，他们公开声明将不登记为自己所在选区的选 民，不去领取选票，也不通过任何方式参与本次换届选举的投票。他 认为这个活动在2006～2007年度第一次全国性整体换届选举中有很重 要的意义。 “这个意义一个在于它的时机，再一个在于它本身追求的价值。这次 选举是全国性，它就有全国性的政治意义。再一个目前的选票能选的 成效很低。” 赎回选票行动义工告诉记者，他们希望通过“赎回选票行动”唤醒中 国选民的权利意识，不要稀里胡涂地就被代表了，呼吁那些因为冷漠 或不了解而没有参与投票、或者决定不参加投票以及特意投废票、投 弃权票的选民们，将自己的选举和投票声明发给义工，参与到行动中 来，而不是无声无息地消极放弃自己珍贵的选举权利。 湖北义工刘先生说，“因为他从来没有体会到这个权利的重要，或者 没有意识到自己有这个权利，没人给他们宣传。” 江西义工雷先生说，“人大代表的选举完全是伪选举。他们冠冕堂 皇、口口声声地以人民代表的身分，但是人民代表又是如何来的呢？ 它的合法性呢？13亿人中有两亿的成年公民都说我们都没有选举，都 自动放弃了，就意味着人大代表的产生非常的可疑。那么为什么这么 多人会放弃，意味着根本就不给这些人投票的权利。” 著名人权民主活动家任畹町先生已经发表公开声明，他认为中国目前 的选举是集权体制下的选举，不符合现在真正意义上的大选。积极参 选和不合作不参与这个选举都有意义。 “积极参选，选举结果就不能重视了，重视这个过程，这个过程也是 民主理念的普及和动员；同时我们说不参选也有它的重大意义，发起 的这种非暴力不合作运动，赎回选票，如果真是在一个选区很多人都 不参选了，就是相当大的嘲讽、否定。我认为有积极的作用，不合 作，积极的不合作。” 湖北独立候选人、上届湖北枝江市人大代表吕邦列在接受采访时提 到，他一直被当局软禁。12月9日是当地的选民投票日，他为争取连 选，起了大早要去选举现场，结果被镇派出所的五位警察弄上了车， 说是要请他吃饭，还要送他去医院治病，到中午投票基本结束，吕邦 列才被送回家。对“赎回选票”行动，他说，我觉得这个方法非常好 的，如果他们（当局）继续这样作下去的话，我肯定会用这一点，还 会让老百姓都知道这一点，都知道这样作，那么到时候就好多了。” 但是他同时建议说，“当老百姓不知道选谁好的时候，或者在选举会 场上对老百姓的压力比较大的情况下，那么在这两种情况下，我觉 得，最好是让老百姓都不要投票了，到会场但是不投票，强迫他们严 格按照程序来，按照法律规定来，避免秘密换票这种情况。那样的结 果我觉得更好。” 原湖北潜江市人大代表、独立候选人姚立法认为，“赎回选票”行动 和作为独立候选人积极参选是殊途同归。他说，“要选举的话，要搞 真选举，搞真民主；你搞假民主，仿民主选举的话，我们就不参与， 抵制这个选举。赎回选票也好，还是公民站出来竞选人大代表也好， 它都是一个目的，要实行真正的民主，选民要有真正的选举权。” 唐荆陵律师说，参与“赎回选票行动”的具体方法就是把声明发给特 定的统计义工，表明自己的意愿，而且表明你同意通过公开或者不公 开的方式，在本届换届选举中发出和统计你的个人声明。他说，目前 主要通过网络在宣传推动，以后随着义工的增加，形式会更加多样 化。根据公开的资料，换届选举将持续到2007年12月31日。“赎回选 票行动”将不受选举的地域限制，而且将持续到2008年1月31日，以 保证参加最后一轮投票的选民有足够的时间参与。 （希望之声国际广播电台余音采访报道） 〔转载自《希望之声》。提供者：（美国）艾琳〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对谭新强“民告官”一案的总结与简评 廖双元 当今中国生活在底层的老百姓是何其的艰难。其生存条件每况愈下， 社会的不公屡见不鲜，广大的老百姓皆在艰难困苦的生活中挣扎。 2003年4月，我为别人打官司讨公道时路过贵阳市政府机关大门，那 里聚集了上千人，大部分是贵州润丰（集团）实业有限公司的职工， 他们都是来上访和讨公道的。我的当事人谭新强就是这个单位有着30 年工龄的老工人，因在1997年6月，他们单位工会及领导组织职工到 昆明去旅游。由于旅馆的洗脸间地面极滑，至使其摔伤左脚膑骨，造 成终身残疾。由于当时单位领导采取不闻不问的态度，在如此艰难的 处境下，谭新强只有自己花钱找草医包扎医治，此伤已造成谭走路时 跛疾甚显。 谭新强作为一个在中国现实环境下老实巴交的人，毫无半点法律意识 和理念，连基本的常识皆不懂。我接手此民事案件时，从谭的叙述和 话语中，我认为这是一桩很简单的民事纠纷案，协调一下就能解决 的。我始终认为一个踏踏实实、勤勤恳恳、競競业业、任劳任怨地为 企业工作了几十年的人，并得到领导无数次的表扬和先进生产工作者 称号的人，无论如何单位领导是会妥善解决好谭新强的工作问题的。 谁知，当此案在实际运作中时，我才感受到了此案的艰难性，由于是 一起“民告官”案，此案阻力重重，极难讨得公道？谭新强由于感觉 难讨公道，多次想走极端，找单位领导拼命。我一直劝告谭要耐心的 等待，要有信心，不管多艰难，一定要振作精神活下去。要相信公正 而有道义的法官是总会出现的。 现今中国的现状及各级法院是贪官污吏们最甚嚣尘上的地方，官官相 护、枉法办案、枉法裁判，普通老百姓的冤、假、错案，一到他们手 里，从来就没有胜诉的可能。在百姓的心目中流行一句话：“大盖 帽，两头儿翘，吃了原告吃被告”，法律从来就没有公正性？老百姓 为了打官司本身就已经负债累累，可贪婪的法官还直接给你说，你不 醒水（贵阳方言）、不懂事，意思就是你为什么不多拿些钱来打理。 谭新强的“民告官”一案已经打了几年了，现申诉材料已经交到各级 法院及相关机构。最近联合国已批准《残疾人权利公约》，谭新强作 为一个残疾人，我们真诚的希望，有关方面看到这些材料后，一定要 妥善解决好他的实际问题，还他一个公道！否则，由此而产生的一切 后果将由谁来承担？ （2006年12月20日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对高智晟动杀机了？ 天理 悉闻高案已于12月12日上午在北京市第一中级法院秘密开庭审理。纵 观高智晟一案，秘密开庭影响极为恶劣。无程序无公正，如果说高智 晟一案子没黑幕，谁敢相信？看来，当局已经暴露出了杀机，疯狂地 完全失去了理智。在高悬在头顶上的达摩克利斯剑的寒光下，谁敢去 做张志新、做林昭？因为，敢于不顾一切舍命为公义为权利抗争的高 智晟们毕竟是极少数。 在这样的一个有法不依、无法无天的年代，中国人民逃脱不了被奴役 的命运。有的人至今还相信“举头三尺有神明”这些鬼话！通过强制 和欺骗、企图采取最下流的手段在发泄私愤。大禹治水，堵不如放。 但在现实之中这样的简单常识，不是人民不明白，而是握有生杀大权 官员、也就是说所谓的公仆们不明白，他们还抱着“民可使由之，不 可使知之”用这专制教条来茶毒中国人，这是绝对不可能得逞的。 因为，对高智晟一案如果还是将“防民之口”的人治来进行掩饰，那 就不仅仅是政府的失职，而是政府在犯罪了。试想一下，大家活在这 样一个没有民主、自由、法制，也就是由上头说了算的恐怖国度里， 人民的言论不但没有改善，反而在不断恶化。一个人的尊严包括不被 歧视、不被非法强迫。公民高智晟的权利是宪法给的，不是某一个人 或者说是一个组织施舍的。对高智晟的一切手段，是违法的，这就是 人祸！ 这问题宪法中规定得很明白，在特定条件下，人的尊严比他的生命还 重要。政府如果针对某个公民采取行动，必须要有法律明确授权，这 是这个社会一种简单的法律常识，除非法律有特别的规定。所以，用 来限制高智晟的法律权利是人祸的表现，这是有法不依，是严重侵犯 公民人权尊严的表现。政府自己不遵守宪法，却要求人民去遵守宪 法，这不是荒唐的笑话？ 对这些涉及事实上的宪法大事，建立和谐法治社会的必要条件，依法 治国的根本国策，政府却视同游戏，任意破坏，这样的政府能让人民 信服吗？面对社会的弱势群体无动于衷，贪官污史日渐猖獗，中国宪 法缺乏权威的根本所在就是中国的宪法是“画蛇添足”，可有可无。 不仅如此，正因为没有实行法治，才天天在用依法治国来蒙人！ 对高智晟秘密开庭审理，俺天理不知他们所说的“公正”何来？什么 法律也约束不了他们，而且更关键的是，如果以宪法的名义，制造法 律上的不平等！这就不是宪法，实际上还是恶法。他们以法律的名义 践踏着法律的尊严和神圣。如今执法的却是按上头的旨意来办案的， 办案的标准是否公正？但若是办案的不是本着法律的精神来办案，只 凭上头的旨意违法胡来，甚至制造冤案、假案、监控传媒、掩盖真 相，这样的一个缺乏依法治国的社会，纵然嘴巴说得好听，也无法构 建一个真正和谐和稳定的令人满意的社会。 最后，俺天理要警告当局，若是判高智晟有罪，你们就是千古的罪 人！人民在睁大眼睛看着哩。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国新闻自由王国的亡国奴 焦国标 世上本无百年的主编、千年的栏目、万年的报纸。莫说十岁的《冰 点》、二岁的《新京报》总编之位，便是已活222岁的《泰晤士 报》、145岁的《纽约时报》、142岁的《费加罗报》或132岁的《读 卖新闻》，也总有关门大吉的那一天。所以无论“停刊整顿”《冰 点》，还是《新京报》总编易人，原无足怪。足怪的是怎样“暂停整 顿”和怎样易人。杨斌先生把自己去职的经历私吞了，外人犹如看一 场黑市交易，无从知晓；李大同先生则以一封公开信和怯生生接受有 限的海外采访，使得我们略知被“暂”停的大体情形。 满世界的人都知道《冰点》要关门了，而作为编辑部主任的李大同却 毫不知情。无人不成事，凡事都由当事人。根据与其事的关联度，人 分第一、第二、第三……第Ｎ级当事人。李大同作为《冰点》主任， 理应是第一当事人。第一当事人却最后知道关门的信息，这算哪一国 的工作程序？即便是中共各级官僚体系内部，虽然党委书记和组织部 长对于其人的升迁黜陟享有全权，可毕竟还走走与其人谈谈话、征求 征求部门群众意见之类的过场。可是你考察一下中宣部封刊“拿人” 的路数，常常是说撤就撤、突如其来，不仅谈不上合乎文明的工作程 序，有时甚至连做人做事最起码的礼节、礼貌都不讲。他们比皇帝动 用权力时还霸道，还气势（势读轻声时气势是一个形容词）。究竟谁 赋予了他们这等绝对的、可以肆意凌辱当事人人格的权力？ 一家报纸，如果说第一当事人是报社的记者、编辑、社内领导，那么 第二当事人就是它的订户。以目前中共意识形态控制的运行现实而 论，中宣部当然也属于当事人之列，但是它是第N级的当事人。以继 承权大小先后的梯级作比方，中宣部这个当事人跟小舅子或姨外甥这 个继承人的位次差不多，应该很边缘很边缘才对。现在一切全颠倒 了，第一级当事人任人宰割，而第Ｎ级当事人却反为刀俎。 改革开放初，中国只有中国人民大学、复旦大学等区区三两家新闻 系。现在，中国有600多家大学设有新闻与传播院系专业，执业的新 闻传播学教授、副教授好几千、上万人。可是面对中国近两年网络禁 锢越来越死、新闻审查愈演愈烈的行业丑行，这几千上万的新闻学教 授、副教授们却自觉践行万马齐喑，仿佛与他们毫无干系。 中国新闻媒体常常报道公共场所发生的强暴、抢劫事件；许多时候， 有的是袖手旁观者，却没有上前制止者。象《冰点》事件、《新京 报》事件，与发生在众目睽睽之下的强暴、抢劫有什么不同？中宣部 肆无忌惮对新闻自由的扼杀，是比暴徒在公众场合对女性身体的冒犯 更野蛮的行径。它是全体中国人的耻辱，可是试问累千巨万的新闻传 播学的教授副教授、研究员傅研究员们，对此你们感到耻辱了吗？ 中宣部那几个糟人儿就能把上万家媒体、上万名所谓新闻传播学者、 五、六十万记者编辑收拾得如此这般妥帖。这种局面好比上个世纪 三、四○年代日本占领中国时期，十几20几个日本兵就能把一个数十 万人口的百里大县统治得稳稳当当、服服帖帖。当今中国的新闻学 者、新闻记者就是亡国奴，中国新闻自由王国的亡国奴。谁能说中国 行政机构效率低下呢？中宣部、外交部怎么能不内外夸口说“他们的 中国”是一个爱好和平的国家呢？ 然而这样的国族，等待它的命运只有灭亡。中国的愤青不服气，整天 跟日本较劲。我告诉你，中、日不战便罢，再战还得打成个甲午战 争。不，比黄海大战还惨。你们要真有本事，先反反中宣部试试。当 年英格兰和苏格兰议会合并，苏格兰愤青不服气，说要把伦敦撕个稀 巴烂。除了给英语贡献一个谚语──苏格兰还没有谁长有足以伸到伦 敦的指头（Nobody' snails can reach the length of London。） ──之外，这种不服气没有留下任何结果。今日中国愤青，够得着的 区区中宣部你还反不了，还反什么日本？你够得着人家吗？　 《中国青年报》属于胡锦涛的旧封地，那里发生的一切不可能越过 他。那么为什么胡能听任团中央和中宣部对人脉甚广的《冰点》胡来 呢？想必他认为这是中国“主权”范围内的事，是有“中国特色”的 新闻行业管理模式，没什么大不了。可是在文明世界看来，中宣部如 此随意修理媒体，就跟天安门广场的巡警看哪个女性游客顺眼便任意 实施强暴一样荒唐和野蛮。 去年我客居华盛顿的半年时间里，上下班的地铁上有五、六次与同行 的乘客攀谈有关中国的话题。每当告以我在中国做新闻工作时，他们 几乎无例外地都表示惊讶，并随口跟一句：“在你们中国做新闻工作 可不容易呀。”这些美国人，不是新闻业同行，有的甚至连白领都不 是，可他们居然都知道在中国做新闻工作不容易。你中国政府不是誓 言不惜花巨资打造形象吗？“在你们中国做新闻工作不容易呀！”就 是你的国家形象。 这形象显然不是你花巨资打造出来的。那么它是从哪里来的呢？是人 家从诸如修理《冰点》、《新京报》、禁锢互联网之类的反文明行为 中总结出来的。中国政府各行各级都在努力减少责任事故，中宣部却 开足马力，一个接一个制造着文明人不齿的责任事故。 （2006年12月6日） 〔转载自《民主中国》2006-12-18；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 帮助程翔社会学家陆建华被被判刑20年 记者无国界 记者无国界今天谴责北京市第二中级法院昨天作出的对研究员和媒体 评论家陆建华20年监禁的判决。该判决指控他泄露国家机密给香港记 者程翔。程在今年8月份因“间谍罪”被判刑五年。 　　“我们呼吁研究员们集会抗议。在陆的案件中以国家机密罪名严 　　判构成了对言论和科学自由的非常严重的侵犯”。 记者无国界说，该案例以戏剧性的高调表明，中国共产党对那些试图 独立工作和出版的研究员和记者们的粗暴野蛮态度。 作为中国社会科学院的资深的社会学家，陆以其论著和电视访谈节目 著名。今年46岁的陆还是一本每年出版的有关中国社会科学情况书籍 的编辑之一。 据香港的人权民主信息中心说，陆于8月16日受到一个90分钟的不公 开审判，而其判决是直到昨天才做出的。其家人未被允许选择辩护律 师，他的妻子也未被允许参加庭审。 陆是在2005年4月与新加坡的海峡时报中国记者程同月被捕的。程当 时正在在中国大陆访问。他们两人由于进行研究和记者工作，经常交 换中国的政治与社会信息。 一些中国官员宣称，2004年出版的这些文章中有三篇含有国家机密。 程翔妻子刘敏仪在给中国政府主席胡锦涛的一封公开信中说：“陆建 华和程经常交换分享领导讲话的各种信息。他们这样做是为了科学研 究和记者采访。我希望你将来总有一天会明白无论他们做了什么，他 们总是坚定的站在中国人民的立场上的。” 〔转载自《六四天网》2006-12-20。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “君主之国”与“人民之天下” 惜读方孝孺、黄宗羲 张铭山 明朝是中国民主思想萌动的时期。刚刚从蒙古铁骑的马蹄下挣脱出来 的人们，开始尝试着从程朱理学的泥淖里拔出腿来，用较为实际的眼 光来观察探求问题，逐步把注意力从空谈的假主义，转到实际面临的 真问题上来。 方孝孺在他的《深滤论》中，把历代帝王想尽办法克服制度漏洞企求 江山永固，但终不免陷入一治一乱这个历史循环的问题，摆在了桌面 上。方孝孺先分析了帝王加强皇权的谋虑方法：“虑天下者，常图其 所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑”，秦“以为周之 亡，在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县……不知汉帝起陇亩之中，而 卒亡秦之社稷”，汉“惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯……而七 国萌篡弑之谋”，武、宣以后“稍剖析之而分其势……而王莽卒移汉 祚”，宋太祖“见五代方镇之足以制其君，尽释兵权……而不知子孙 卒困于敌国”，历代帝王殚精竭虑防御祸患，但终不免“祸常发于所 忽之中，而乱常起于不足疑之事。” 至明末清初，有着国破家亡惨痛经历的顾炎武、黄宗羲等人，对君 王、国家、人民的关系，进行了更深入的剖析。顾炎武提出“天下兴 亡，匹夫有责”，首次把君王之国家与人民之天下分开。黄宗羲目睹 明末惨烈的内乱和其后更甚的蛮族入侵，作为曾立志有为于世的士 子，背负明朝“孤臣孽子”的包袱，身处异族统治的尴尬境地，痛定 思痛，对中国历代的帝王统治进行了深刻的反思，大胆对君权天授的 理论提出质疑。 黄宗羲在其《明夷待访录》中，一反历代迂儒认为天经地义的忠君爱 国谬见，提出君、臣都是社会需要的产物，为臣者“为天下，非为君 也；为万民，非为一姓也”，并认为“桀、纣之亡，乃所以为治也； 秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也”，“天下之治乱，不在一姓兴亡， 而在万民之忧乐”，第一次从理论上理清了天下、国家、君、臣的关 系。 中国自古没有公认的价值体系，没有善是恶非的为人标准，尤其在欺 下媚上的儒家说教成为窃国大盗的历代帝王的手中大棒后，更是价值 错乱是非颠倒。明代方孝孺、顾炎武、黄宗羲等人，摆脱传统枷锁的 羁绊，切中人类进步的脉搏，着实不易。这是中华民族首次洞悉前途 命运，企图告别苦难历程的理论探求的开始。这也是中国士子，第一 次从思想上摆脱对权势的依附，突破儒家毒害国人千余年的忠君谬误 的阴霾，开始摸索着找出一条新路的尝试。他们的文章，他们的思想 结晶，已隐隐透射出民主自由思想萌动的曙光。惜乎，这一从中国文 化中孕育的刚破土的民主自由萌芽，经过满清文字狱文化严冬夭折 了。 自方孝孺、顾炎武、黄宗羲至今，已逾三百栽矣。他们的思想，虽然 没有得到应有的发展，但西方的民主自由思想，经过清末民初的革命 党人、自由知识分子鼓吹宣传，“西风”逐步得以东渐。不成想得 是，马教借着西风走进中国，上帝没站住脚，撒旦却成了气候。中共 建政后，对民主自由的残酷斩杀，又使中国进入更为惨烈的严冬。 今日中国，已处于自由世界的汪洋大海之中。中国进入自由世界，只 是时间的问题了。可悲的是，我们的价值体系，我们的是非标准仍未 确立──我们的文化仍然有着重大地缺陷。更为可悲得是，有些肩负 开启民智使命的民运朋友，至今仍戴着儒家的眼镜看问题，还抱着儒 家腐朽的烂棺材当香饽饽啃，真不知他们是真糊涂还是假糊涂。我为 中国现今的文化状况及某些朋友感到可悲，方孝孺、顾炎武、黄宗羲 这些先哲九泉之下若知，亦当胸怀怆然。 （2006-12-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “上帝”赋予洪秀全的使命 莫建刚 每一种宗教的、政治的、文化的的信仰都来源于无意识的本能冲动， 并且独立于理性的思维及其延伸出的思维逻辑。在无意识本能冲动 中，这种信仰从来就不受理性的思维及其逻辑的影响。当任何一种宗 教的、政治的、文化的理念在观点上引起了激烈的冲突时，人们应该 从信仰的范畴里去寻求解释的方法和原由；而不是从知识的角度去寻 找教条式的论证。 所以，当从宗教信仰的范畴里出现了神秘主义的情形时，感性考量的 情感逻辑以直觉的审视直接或间接地在现实的情况下作出判断。实际 上，所有的“革命领袖”其身分都是以知识分子的面目出现。事实 上，他们在创造并完成自己的革命大业的前夕，也通过学习而积累了 相当的文化资源，并将其所积累的文化资源在偶然得到的机遇中；迅 速将其转化为政治的理论及其经验，这种政治的理论和经验，全然是 凭感性考量的直觉审视在现实突发的情况下，直接或间接地迅速获 得。 应该知道，无论是在理性思维的现实中，还是在感性考量的直觉下， 冥冥当中，都有一双“看不见的手”以强大而不可抗拒的力量和精神 在操纵着现实事态的发展。任何唯物辨证决定论的理论和经验在这一 双“看不见的手”中；都会变得十分的荒谬和苍白。事实上，更不应 该否定那些“革命领袖”的感性考量的直觉，在任何情况下都是相当 浓烈的。处在现实中的理性思维，不过是他们在处理具体情况时的一 种权衡之计。 所以，在所有的大大小小的农民起义和革命的暴动中，群氓革命者的 领袖们都是以上帝或是神佛的旨意；再加上暴力革命主义的学说，而 凝聚成一种具有煽动性和颠覆性的革命理论；以充当其革命运动的精 神支柱，从而实施其“革命领袖”最高集团的极端功利的索取和自我 私欲的膨胀与扩张的龌龊勾当。在上述的意义上，中国近现代史上的 三大革命运动的内涵和实质基本如此。一切都在于知识分子为担当“ 大任”并一心通过科举考试的路径，在仕途中“修身、齐家、治国平 天下”，从而完成其光宗耀祖名垂千古的自我膨胀的传承大业。 洪秀全在经历了四次科举考试的失败中，品尝到现实残酷的精神苦 果。由于不堪承受数次名落孙山的打击，终于病倒而卧床不起。此 时，他的心情任何人都可以体谅。因为，仕途的梦幻在现实沉重的压 抑下而化为乌有，报效父母的恩情；以及爱国和报国的思绪在此情况 下，终于转化为对国家和社会迸发的一股强大的力量。因这种突发的 力量得不到尽情的宣泄，病重当然再所难免。在重病卧床一个多月 里，也不排除洪秀全对名落孙山耿耿于怀的伤心记忆。“日有所思， 夜有所梦”，在精神恍惚的病态记忆下，无意识的本能冲动无时无刻 地萦绕在他的幻觉中。由于幻觉的凝聚，一场美梦便使他升上天堂。 他看见了一位极为威严的老人端坐在天堂的宝座上，这位老人声称是 他造就了世间的人类，而这世俗的人们却为了自己的私欲膨胀和极端 功利的索取作恶多端。他亲手授予洪秀全一柄斩妖除魔的宝剑和一种 象征权力的印绶，嘱咐他要尽力斩除妖魔鬼怪并劝人为善。同时呵斥 孔子在所写下的书籍中没有清楚地阐明做人的世间真理，在一旁的孔 子唯唯诺诺、认罪不讳。洪秀全还梦见一位声称为“兄长”的中年人 将助他斩妖除魔。这场美梦使洪秀全相当的满足，因为在现实中无法 宣泄的怨恨，终于在这场美梦中得到诠释。 中国的知识分子，特别是那些怀抱着做一翻大事业的仕人，都有着类 似于这种梦幻的经历。他们都有一个共同之处，就是将自己仕途的进 取和荣华富贵；以及事业的成功与否，都依附在“天命”之上。都认 为自己是“真命天子”、“菩萨转世”以及“上帝的使者”。因此， 特别喜欢将这类“梦托”作为自己事业成功的开始和理由。他们知 道，在担当“大任”之前，必须“劳其筋骨、饿其体肤、空泛其身” 使自己处在一无所有和受苦受难的修炼境况。这是一种受虐狂的心路 历程，当人的受虐心理在承受的量度上发展到及至，这时一种妄想的 幻觉便随之出现，注重于理性思维的人，在这种情况下可以将妄想的 幻觉转移到意识之外，然而，只注重于感性考量的人，在某种情况下 是无法控制这种受虐冲动；在达到及至时所出现的妄想幻觉。如果没 有理性思维的参与，这种旨在感性考量范围中萦绕的妄想幻觉，势必 会发生使精神在无法控制的情况下出现崩溃的状况。 所以说，感性的考量是在于心理无意识积淀发生极端裂变的那一瞬的 闪现；而出现定夺的审美冲动。这一审美冲动在施虐与受虐的定向中 所出现的仍是一种空无的妄想幻觉。它丝毫与现实中的社会景象毫无 相干。但是，它审美的妄想幻觉及其冲动，又是来自社会的冲突和矛 盾。因此，感性的考量需与长期和理性的思维进行互动。这样，就会 形成阴阳互补的双修意识之心理。从而达到圆满的最高境界。 洪秀全的“梦托”是无法与理性的思维相互动的。这种“梦托”只是 一相情愿的感性萌动，连考量的量度都谈不上。因此，这种“梦托” 只是一种孤独的阳性燃烧，就象痴人说梦一样充满着毫无意义的喧嚣 与骚动。 一个人，当他的仕途前程被社会的现实残酷地将其摧毁后，被压抑在 无意识心理的骚动是无法平静的。这种动态的狂啸，随时随地都在撞 击着被封闭的心灵中的墙垣。特别是具有着一种反叛颠覆性极为强烈 的人，他的欲望就是形成要充当“领袖”的动力。他随时随地都在寻 觅着一种进行轰轰烈烈的反叛事业的开始点以及行动的理由，于是， 天灾人祸的巨变、大自然怪异的景象、“梦托”的幻觉都是这类人起 事的开端和动因。 在上述的意义上，洪秀全的“梦托”，便是19世纪中叶的一场排山倒 海的农民起义与革命暴动的关键。洪秀全梦见自己升上天堂，这个天 堂就是意味着他将要通过暴力革命所建立起的太平天国。那个端坐在 宝座上的威严的老人，想必就是上帝。因为洪秀全在“梦托”之前， 只接受了一本宣传基督的《劝世良言》，匆忙之时，也无暇细读。加 之又没有上帝的图象作为参照之物，所以，上帝在他的心目中是什么 样的尊容，可能到他寿终正寝之时也没有个准儿。这个模糊的“上 帝”将斩妖除魔的宝剑和象征权力的印绶授予洪秀全，这实际上就已 经承认他是上帝的使者，他可以禀承上帝的旨意在人世间斩除妖魔和 劝人为善。但是应该知道，劝人为善是不需要用“斩除”这两个字所 赋予的涵义和行动来规劝的。“斩除”的实质就是使用暴力将他人的 生命给予取缔，丝毫没有良善的宽容情怀。在这个意义上，那里谈得 上劝人为善？一个掌控着绝对权力和手持“上帝”之剑的人，他的心 态决不会萌生出那支嫩绿的象征着和平的橄榄枝。当洪秀全即将用 “上帝”之剑和绝对的权力去劝人为善的时候，他可曾想过，耶稣基 督在劝人为善之时，其左脸被打后，他仍然仁慈地将右脸伸了出去。 由于屡试屡败的科举考试使洪秀全无脸见“江东父老”，可想而知， 他心中对孔子的仇恨是何等的强烈。所以“梦托”中那位模糊的“上 帝”呵斥孔子以及孔子唯唯诺诺地认罪不讳的情景，都是洪秀全功名 利禄的渴望被彻底地摧毁后，那种被压抑在无意识深处的本能冲动的 欲求，在梦中展示的结果。因为在刻苦饱学了孔孟学说的经典后，而 无法得到预期的回报，所以，所有的责难以及愤怒都全部宣泄在这位 无辜老人的身上。以至于在太平天国及其革命军的每一个角落里，都 使这位可怜的孔子先生没有立足之地，他的牌位和塑像遭到了无情的 摧毁，其事态犹如20世纪70年代初期毛泽东所发动的“批林批孔”的 运动一样。洪秀全、毛泽东这两位群氓革命者的领袖似乎和孔子先生 前世结过什么冤仇。只要他们在统治着一个国家的时期中，决没有这 位老先生的好日子过，要么就是打翻牌位和塑像，并踏上一支脚，要 么，就要运用那位模糊的“上帝”赋予洪秀全的思想；以及马列主义 和毛泽东思想对这位老先生进行操翻八代祖宗的漫骂和批判。凡是与 孔子思想有渊薮的徒子徒孙都逃脱不了干系，不是被迫害就是被杀 戮，一个都逃不脱。这就是这两大群氓革命者的领袖，对孔子的无情 惩罚。并企图将孔子的学说从中国历史的版图中彻底消解，同时强行 地将洪秀全的伪基督教的思想和马列主义毛泽东思想取而代之。 道德的反叛是所有的群氓革命者及其理论家、实践者、暴力者共同拥 有的特性。这些人无论在口头上，还是在行动中，总是以激进的抗议 形式和暴力革命的武装来反叛国家和社会。不管是既成的国家和社会 将采用什么样的制度，这对他们来说都是次要的。在他们心理的欲求 中，绝对的统治权力才是他们不惜血本所要达到的目标。然而，在他 们的心目中，专制和独裁的政治理念的确是他们所向往并且极力维护 的统治形式。因为在洪秀全的“梦托”中，那个模糊“上帝”的赠剑 与授权充分地显示了洪秀全对绝对权力的渴望。孔子在“上帝”面前 唯唯诺诺地认罪不讳的情景，也充分地体现了洪秀全在科举考试名落 孙山时；对孔子学说在自己身上得不到回报的彻底反叛。 如果说，洪秀全在科举考试中一举成名，并名列三甲。那么可以想 象，在清王朝的官僚群体中只不过又多了一名所谓的为民请愿和爱民 如子的“清官”。但是，在那个专制暴政与独裁恐怖的统治王朝中， 在那些贪污腐败成风的宦官行业里，洪秀全也会因私欲膨胀的心理； 成为一个如狼似虎、欺压百姓的贪官。也就是说，一个人的心理素质 是决定他在人生发展中的一个最为关键的趋向。无论是官僚体制中的 “清官”和贪官，还是群氓革命者的领袖，他们自我私欲的膨胀和扩 张；以及在极端功利的索取中，其政治信念和发展趋向无疑都是一致 的；即永远都摆脱不了专制奴役的心态，以及独霸绝对权力的狂妄风 采。 然而，即便没有洪秀全这样的群氓革命者的领袖，但是，19世纪中叶 的那场反叛清王朝的革命运动；也不会因没有洪秀全的参与而自行退 出历史的舞台。因为所有革命运动的形成与发展，都因一个朝代的历 史命数已尽，还有历史文明进程的使然，其形成与发展的历史命数之 逻辑决不会以某个“革命领袖”的个人意志为基准。在革命运动的宏 观调控中，个人的革命意志实在是太弱小。但是，“革命领袖”个人 意志也会因迎合群氓革命者的利益而发挥其最关键的作用。在这个意 义上，“革命领袖”能将一场群氓革命者的暴力革命运动，顺理成章 地进行到底。这也是“革命领袖”的个人意志，在顺应了革命的形成 与发展的命数逻辑中的投机取巧。 凡是倡导暴力革命的“革命领袖”，他们在驾驭一场血腥的暴力革命 时，其开端大多都是打着“杀富济贫”、“斩妖除魔”、“驱除鞑 靼”以及“要为天下劳苦人民得解放”的政治口号为祭天之大旗。同 时以这些政治口号煽动起大批的流氓无产者所集结而组成的群氓革命 者的队伍，举起镰刀斧头啸撼山林，反叛社会攻城劫镇。为了“革命 领袖”的功勋能载入史册，为了他们自我私欲的膨胀和扩张；并能攫 取绝对的统治权力而改朝换代，再血腥、再凶残的革命运动，对这些 群氓革命者的领袖们来说，也不过是小菜一碟。这就是以洪秀全的太 平天国革命、孙中山的国民革命、毛泽东的共产革命为特征的三次大 革命；影响和颠覆着中国文明进程的正常发展，从而导致专制暴政与 独裁恐怖横行于天下的渊薮。 洪秀全在得到那个模糊“上帝”的“梦托”后，欣喜若狂。他把那本 早被遗忘的《劝世良言》翻了出来重新阅读，想从中寻找“上帝，创 世纪”的经验，并决心信仰基督归依天主，用布道的方式集结反叛清 廷的革命力量，从而为他所构想的天国之蓝图赋诸实践而倾其全力。 〔出自拙著《中国革命论》，2006-12-20〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这是为什么？！（之1） 叶孝刚 1957年毛泽东发动、领导反右斗争，在紧要关头，《人民日报》配发 毛泽东撰写的社论《这是为什么？》接着，将无数爱国、正直、有为 的知识分子屈打成反对共产党、反对社会主义的右派分子，实施专 政、改造长达20多年。时过半个世纪，作者作为一名反右受害者想请 教毛泽东的继承人：现时整个世界社会主义和共产党日趋败落，这是 为什么？ 一、 ◆马克斯和恩格斯都是德国人，为什么德国没有出现社会主义社会？ ◆上世纪50年代以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义 　阵营是对峙、并存的，现在为什么以苏联为首的社会主义阵营宣告 　土崩瓦解？ ◆苏联建设过社会主义，但最终没有建成，中途夭折了，这是为什 　么？ ◆斯大林扬言社会主义最终必将取代资本主义，为什么至今适得其 　反？ ◆为什么罗马尼亚、保加利亚、捷克斯洛伐克等等社会主义国家会毁 　于一旦？ ◆为什么社会主义的东德要不过资本主义的西德？ ◆为什么社会主义的北朝鲜比不过资本主义的南朝鲜？ ◆为什么我国周边日本、印度、新加坡等国家不由共产党领导、不实 　行社会主义，却建设、发展得比我国要快、要好？ ◆为什么我国在建设社会主义社会过程中会产生这么多冤假错案和腐 　败现象？ ◆为什么中共党内会产生为数甚众、资产巨额的共产党员资本家？ ◆为什么苏联共产党、罗马尼亚共产党（党的领袖齐奥塞斯柯及其老 　婆会被人民处决）、保加利亚共产党……会淘汰，退出政治历史舞 　台，而剩下廖廖无几的几个共产党感到岌岌可危、来日无多了呢？ 整个世界，社会主义和共产党正在日趋败落，这是为什么？！ 二、 毛泽东钦定社会主义六大标准，邓小平又重申社会主义四项基本原 则，毛、邓都指出社会主义主要是两条：共产党的领导和社会主义道 路。什么是社会主义道路？实即共产党指引的道路。据此不难推断， 社会主义的核心实则是单一的共产党领导，也即党权至上，而不是人 民至上（孙中山的民族、民权、民生，林肯的民有、民治、民享，他 们都主张人民至上，而不是什么党的领导至上）。坚持共产党的领 导，是为了实现社会主义，实现社会主义，是为了巩固共产党的领 导，共产党和社会主义是捆绑在一起的。而人民大众的共同意志和共 同利益在社会主义里得不到应有的体现，这就决定社会主义最终是无 法取得人民大众的信任和支持的。这是社会主义先天性的致命伤。 三、 新中国成立之初，中共公开表示：共产党人不仅仅是三民主义的虔诚 信奉者，而且是忠实执行者；新中国的成立标志着三民主义的胜利告 成；今后我们要建设没有剥削、没有压迫的社会主义，建设各尽其 能、各取所需（后来改成按需分配）的共产主义。当时，人民群众确 是深信不疑，大家都渴望社会主义、共产主义早日到来，并愿意为之 奋斗终身。可50年来的风风雨雨，教育了人民大众。没有剥削，哪来 这么多贪得无厌的贪官？没有压迫，哪来这么多伤天害理的运动？各 尽其能，哪来这么多待业人员（实是失业）？没有工作，没有工资， 哪来各取所需？社会主义、共产主义犹如光彩夺目的肥皂泡，昙花一 现，不攻自破的了。 邓小平见到社会主义在整个世界、在整个中国日趋败落的悲惨境况， 为了给它注入新的活力，提出要建设具有中国特色的社会主义。何谓 “特色”？除掉党权至上一成不变之外，还得外加“机枪加坦克镇压 学生运动”，全国人民、全世界人民都反对六四，当然，也都反对六 四式的社会主义。 四、 作者解放后考入大学，毕业后在省城从事俄语教学、翻译工作，是解 放的受益者，当然相信、热爱、拥护共产党和社会主义，以至於达到 迷信的程度。但是，作者响应毛泽东“给党提意见，帮助党整风”的 号召，给党提了意见，却被屈打成反对共产党、反对社会主义的右派 分子，投入监狱般的劳动改造场所，监禁、专政、改造了23年，其 间，不准我讲我热爱共产党、热爱社会主义，要不，按企图翻案、对 抗改造论处。我当教师时“我热爱党、热爱社会主义”话不离口，是 我的口头禅。可到专政单位，只得屈从当局的命令，不再讲“我热爱 党、热爱社会主义”的了。这一经历长达23年，以致迫使我形成不再 讲“我热爱党、我热爱社会主义”的习惯。类似作者这样的人为数 甚多，这能怪谁呢？ （不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。不管资本主义社会主义或者其 它什么主义，能使祖国繁荣富强、人民美满幸福的，就是好的主 义。） 五、 中共从成立之日起，所有诸如减租减息、共同抗日、解放战争等等党 外斗争，都是为了夺取政权。夺取政权之后，所有诸如土改、镇反、 三反、五反、反右、文革、“6．4”、镇压法轮功等等党外斗争，都 是为了巩固政权。中共从成立之日起，党内斗争始终没有间断过。毛 泽东暗害刘少奇，林彪谋杀毛泽东，毛泽东搞掉王明，邓小平推倒华 国锋，江泽民查办陈希同等等党内斗争都是彼此间的权力斗争。不言 而喻，中共的党外、党内斗争都是为了一党之权、一己之权，并没有 将人民的死活真正放在心上。 六、 中共夺取政权以后，没有科学、正确运用权力，而是走上一条“以权 治国、以权代法、以权谋私、以权压民”的错误道路。中共自诩毛泽 东是中共的伟大导师、伟大统帅、伟大领袖、伟大舵手。毛泽东以救 世主自居，给新中国开了一帖“以阶级斗争为纲”的药方，阶级斗争 年年讲、月月讲、日日讲，於是镇反、三反、五反、肃反、反右、文 革接连不断，毛泽东的第二、第三代邓小平、江泽民仿效毛泽东出台 “6．4”，镇压法轮功，以致错案频发，社会动乱，怨声载道，抗争 四起。毛泽东最终不但不能成为人民群众心目中真正的英明领袖，反 而成了各类冤假错案的总设计师。 七、 毛泽东、党中央一道指令，全国开展反右斗争，几十万爱国、正直、 有为的知识分子精英被屈打成反党、反社会主义的右派分子，残酷斗 争、无情打击、严励惩处、专政改造，长达20多年。其间，不准申 诉，要不，严加批斗。直到1978年邓小平（毛泽东已经死掉了）、党 中央又是一道指令，几乎所有的右派都收到中共印发的纠错改正、恢 复政治名誉的书面通知。这是以党代政的典型。我国宪法第42条规 定：由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有 依照法律取得赔偿的权利。中共政策规定右派错案分文不赔，这较前 更为严重，是以权废法的典型。中国的法律实际上成了党（或权）的 驯服工具。 八、 邓小平有句名言：先让一部分人富起来。邓小平为什么不说先让农 民、工人、知识分子，而是说让“一部分人”先富起来？这“一部分 人”倒底是什么人，现在己经昭然若揭：是党政高官及其子女，和以 高官为后台的人。争权夺利、以权谋私，其手法、门道甚多：贪污受 贿、卖官买官、官官相护、权钱交易……五花八门，不胜枚举。人民 大众既要忍受政治迫害，又要任人经济掠夺，又出现了朱门酒肉臭， 路有饿死骨的境地。人心的背向，是政权归属的唯一依据。人民真正 当家作主，最终必定会实现。 （不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。不管共产党国民党还是别的什 么党，能使国家繁荣富强、人民幸福美满的，就是好的党。应当废止 一党专政制，提倡多党监督竞争制。） 现时，我国经济繁荣、科技发达、国防巩固，这表明中共是有能耐 的。但是，民主取代专制，法治斗赢权治，人民定胜独裁，这是不以 人们意志为转移的客观规律，这一规律必将实现，仅只是时间迟早而 已。对此，中共是无能为力的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 说龙 川歌 近日，在对龙的认知方面又产生了争议。在是否将龙作为中国的象征 存在着截然不同的意见。有人赞成，有人反对。网上网下，专家学 者，普通网友，众说纷纭。 对我们中国人来说，龙是无处不在的。成语中的龙腾虎跃，龙飞凤舞 等等，仍在为人们所习用，龙的形象更是屡见不鲜。龙不但存在于我 们悠久的文化传统之中，龙也存在于我们的现实生活中。划龙舟，舞 龙灯，是现今仍存的体育活动与文艺活动。皇帝的龙袍，龙椅，龙一 样的皇帝仍在我们的图书与影视作品中飘飞与安坐。张艺谋大师又制 作了一部离不开帝王将师、阴谋诡计、杀　流血的宫中戏剧──《满 城尽带黄金甲》几乎成了全国尽带甲黄金了，这样与当下的“太平盛 世”倒是颇为相符，只是那头昏脑胀之人才会真正相信太平盛世的实 存。 伟大的《易经》开篇第一卦就是说龙的，“时乘六龙以御天”、“潜 龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”与“见群龙 无首，吉”。这龙是什么呢？或许真有那龙？在渊在田在天，或许只 是古人的想象。反正一般人谁也没有见过那神秘的龙先生。好龙的叶 公可能见过那龙，只是我们又没见过叶公，于是叶公所见的龙与我们 又隔了一层。一年多以前，海外某网站登过一张关于龙的照片，据说 是在青藏高原的云层上拍下的。那照片上的龙好象一只巨大的鳄鱼， 黑色的鳞甲上闪着银光。但这龙的真实性并不算大，可能多半是那些 喜欢制造耸人听闻的新闻的人们的创作，尽管创作的动机是良善的。 龙是什么呢？龙又在哪里呢？我们是要龙呢？还是不要龙呢？龙能否 成为我们中国的象征呢？这些问题的回答应当说是有趣与有意味的。 我不知道别人怎样看待这些问题，常常好发议论的我，倒是愿意以一 已之见来作出我自已的回答。不管这些回答是否合人们的心意，也不 管这些回答是否一定“正确“，我只想着我无邪恶之心无伤时害世害 人之意就行了。 我眼中的龙是古人所作的观察与想象，是原始的图腾，权力与幸福等 等抽象概念的象征。龙在古老的土地土层里、岩石中，在发黄生霉的 史册里，更是在代代相传的我们中国人的大脑里。我们要龙，我们不 能不要龙，因为那龙是我们的传统，我们不能不要我们的传统，我们 无法将我们与我们的过去与现在野蛮割裂，生生分开，我们并不是共 产主义者，共产主义者是主张与传统彻底决裂的，决裂的结果是摧毁 一切，作恶多端。 我们要那龙，但不要那凶恶之态的帝王之龙影响我们的现实生活，作 为传统专制权力象征的龙是我们应在思想上坚决否定的，因为它与现 代的自由、民主理念格格不入。我们要龙，我们要喻示着君子自强不 自息的大龙、强龙、有志气有作为的龙，我们要那象征着富强、高 贵、祥和、幸福的龙，我们要与现代的人权理念、自由民主理念、现 代的生活方式相一致的现代龙的概念与龙的存在。以龙所含的积极喻 意如进取、勇敢、所向无敌、高贵、坚强、伟大、多能等等为核心的 中国龙是我们中国人可以采信的国民精神与国民人格的象征物，正如 美国鹰一样。 古老的东方有条龙，她的名字叫中国。这歌所传达的情感仍具有普遍 的代表性。我永远认同我的龙的传人的身分，永不更改此一有意思有 尊严的民族象征物的身分。我以我是东方中国龙的子孙为荣，我的黄 皮肤、黑眼睛是我这龙的子孙的主要标志。那落入可厌的帝王情结陷 井的龙子龙孙的说法与我所说的龙的传人与子孙的身分认同是不相干 的。我厌恶那世袭着祖辈与父辈的权力与地位的龙子龙孙们，如古代 没出息的太子、帝王，我同样厌恶现代世袭优渥地位与巨大权力的所 谓太子党（那以自已的努力而升至高位者不在此中）。 龙呵，中国的龙，我们的龙，是新美如画的现代大龙，是坚强勇敢的 龙，是上天入地的龙，是有为有能有才智的龙，是幸福祥和的龙，是 和靄可亲的龙，是与我们相伴，随我们远行的龙。 赵子龙、陆文龙、诸葛卧龙，所有的勇敢的男子、智慧的人们，都是 我们喜爱的对象。 龙呵，在世纪的长空之中快速飞航的中国龙。她必将超越她的障碍， 领先于世界。只我们中国人个个如龙一般努力进取，我们一定能看到 一只飞腾于世界前列的中国巨龙。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “小偷”与“大盗” 李对龙 中国的浑天仪就这么被韩国人当作自己的发明，堂而皇之地印到了钞 票上。这让我想起了一年前中韩间的端午节申遗之争，以及其它一系 列韩国对中国古代文明与传统文化的“偷窃行径”。更让人哭笑不得 的是，据说韩国人正试图向全世界证明，本人老乡孔子其实是韩国 人，并欲将儒教定为国教。 韩国人的“偷窃技巧”其实就是忽悠人的诡辩战术。比如在“拉拢” 孔子他老人家时，他们的证据是战国时代的宗主国韩国包括今天的山 东半岛和朝鲜半岛（照这么说连我都成韩国人了），而且还七大姑八 大姨地将孔子跟他们自认的祖宗箕子扯上亲戚关系。如此猥琐的手 段，更让我觉得这个国家文明的匮乏与底蕴的浅薄。也让我看到一个 国家在阔绰了后，返回头来对传统文明与文化的渴求。 虽然国人一直都对自己的传统文化嗤之以鼻，但面对邻居的小偷小 摸，我们却还是愤怒了，顺便把怎么看都不顺眼的日本也带上一起 骂：“韩国人竟也如此无耻？！”，“韩国人跟日本人一样，没一个 好东西！”，“等咱们也富裕了就打过去，灭了他们！”…… 面对韩国人的屡屡偷窃和屡屡得手，我们并没有任何的反思，只有一 如既往的愤怒。我真希望诸愤青们能静下心来，至少能掏出张咱们自 己的百元大钞，与这张印有浑天仪的韩币图片比较一番，再细细品味 一番那个韩国纸币发行局局长的话：“因为我们认为韩国的生存之道 就是科学，所以强调了这一点。” 韩币上印的是科学、文明与文化，人民币上印的是政治、暴君与权 势！ 当韩国人在钻牛角尖般地“追寻失去的传统”时，我们在干什么？我 们在继续践踏与丢弃传统！试问，如果不是浑天仪跑到了韩币上，有 多少中国人会知道、会关注这项我们祖先的发明？当韩国人在“拉 拢”孔子的时候，我们却在一如既往地“打倒孔家店”。当韩国人将 中医认作韩医并试图申遗时，我们却打出了“取消中医”的旗号。 我们拒绝了对传统文化的传承，那我们又在接受些什么呢？有网友说 得很好，我们在学习马列毛邓、三个代表、八荣八耻。红色政权也在 时时教导我们，万恶的旧社会的东西都该丢弃！如果说韩国人是鬼鬼 祟祟的小偷的话，我们的当政者则是实实在在的江洋大盗！愤青们在 “小偷”面前会愤怒，在“大盗”面前却只会撒娇取宠。 诚然，人类文明既是民族的也是全世界的。但文明是在相互尊重的基 础上交流融通的，而不是鬼鬼祟祟地窃取的。试想，如果中韩之间能 够和睦共享一种文化，一种医术，难道不是一种融合统一的迹象吗？ 可惜，现在这里到处都是被狂热的民族主义情绪所点燃的火焰。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾与威尔逊自决主义 陈清池 台湾人经过数十年的政治奋斗，业已争得相当的自由与民主。推动一 气呵成的《公投法》立案，以达拥有十足“自决权”的时机已来临。 〔虽然立法院在2003年11月通过《公投法》，泛蓝立委订下高门槛； 不利于人民行使的公投基本权。这种鸟笼公投法，绝有必要修改。 ──作者注〕过去100年，世界诸多新建国家的历史，即是台湾未来 的好借镜。 1918年1月美国威尔逊总统，在其向美众议院提出《十四点和平原 则》（Fourteen Points）时，介绍“人民自决”（self-determina- tion）的崭新观念。一战后“人民自决原则”，成为外来独裁统治下 人民的导航灯。 协约国战胜中欧强国，接着签订多半以威尔逊的“十四点原则”为基 准的《凡尔赛和约》，导致战败的德意志帝国、奥匈帝国、鄂图曼土 耳其帝国的破裂；尔后10～20年中，诸多被征服的少数民族，基于此 “人民自决”纷纷获得独立。 二战后，此“人民自决法则与实施”既已普遍被接受为世界人民的基 本权，因而被纳入联合国宪章。结果除少数案例，大部分殖民国，颇 为迅速地允许其殖民地，成为独立自主国家。 1980代末叶，东欧共产党的崩溃与东西冷战的缓和，预示苏联与南斯 拉夫的解体。至1991年末，前苏联的十余个共和国，各自成为独立有 主权的国家。南斯拉夫与颇为和平瓦解的苏联有异，其四个共和国： 马其顿、斯洛维尼亚、克罗埃西亚、波斯尼亚，则以武力脱离南斯拉 夫，而独立建国。 联合国也能扮演促使某些国家独立的角色。如最近一案例：东帝汶于 1976年被印尼强行并吞。经过20余年反抗印尼残暴的军事占领，1999 年8月30日东帝汶人争取的“人民自决”终获联合国应允，而能参与 公投，选择：“仍愿属于印尼的一部分”或“宣布独立”。在联合国 的监督公投（plebiscite）下，有78%民众投票选择脱离印尼。2002 年5月20日，东帝汶正式成为21世纪中第一个新国家。 如前述，1918年后的近百年，诸多新国家是根据威尔逊所提倡的“人 民自决原则”而建立。现我们转来注意台湾的个案。 1895年满清中国战败后，割让台湾与其附属岛屿给日本，台湾因而成 为日本的殖民地至1945年日本战败投降盟军。从1945年至1952年《旧 金山和平条约》生效，台湾是盟军占领下的日本领土。太平洋战区的 盟军最高统率麦克阿瑟将军，指令授权：由蒋介石为首的中华民国军 队执行对台湾的军事占领。1949年10月中华人民共和国建立时，中华 民国国民党的领导者带领其惨败军队与支持者逃亡台湾，开始掌握40 余年的违法戒严政权。1951年日本签订《旧金山和平条约》正式放弃 对台湾的主权以后，台湾在技术上，仍属日本的领土。又该和约并无 明定台湾的主权归属于哪一国。自然地，台湾主权应该属于台湾人 民。 自1952年，日本对台湾主权放弃后，台湾国家地位成为一个未定案。 这须以联合国宪章所规定“人民自决原则”为基准；以和平方法解 决。1987年台湾解除蒋所强制的戒严法，台湾出生的李登辉于1988年 接任总统，开始加速民主化。尔后于1996年台湾人行使自决权，直选 李为总统。 依多数国际标准，台湾已是主权独立的国家。中华人民共和国企图并 吞台湾，无异于希特勒领导德国的并吞（Anschluss）之计。1938年 奥国终被德国并吞。奥国遭受强制被并吞前，该国总理舒施尼格 （Kurt von Schuschnigg）计划执行公投，以利维护奥国独立与自 主，但被希特勒制止。1945年纳粹德国战败，奥国被解放，再度回复 为主权独立的国家。 北京的“一国两制”之程式，其实是旧时希特勒并吞奥地利的“包糖 衣”版本。 2003年7月1日香港人的抗议游行，足证人民对现状普遍地不满。当香 港已有很好条件实行民主制度时，北京却指派董建华任职香港行政特 区首长，董氏当然缺乏民意合法性。再者，香港除了失业率攀升至 10%以上、房地产价值则下降达60%。 现时的香港人之处境，比1997年被中国接管前更加恶化。无疑地，台 湾人知晓香港的恶化处境。中国如何能提出相似的“一国两制”处 方，来引诱台湾人呢？事实上，民调问答时已显示：超出70%的台湾 人，反对中国并吞台湾。 台湾人有权决定自己的命运。还有什么比公投更有效地让世人知道他 们的决心吗？台湾须即刻通过公投法案，民众始可直接参与决定国家 的主要政策，包含：台湾与中国的关系。依据联合国宪章的序言，联 合国有法律与道义责任支持爱好自由的台湾人，合法行使联合国所保 证的“自决权”。 （刘金莲译） （本文原来的标题是：“Taiwan and Wilsonian Ideology”，载于 《台北时报》（Taipei Times），2003年7月28日第8页。http:// www.taipeitimes.com/News/editorials/archives/2005/07/07/2003 262545。） （作者注：与原文版本比较，此2006年8月完成之汉译文，有略微增 添说明。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：台湾新闻与言论自由 首度超越美日等国 中央社 〔中央社记者温贵香台北20日电〕总统陈水扁今天表示，他一直努力 捍卫新闻及言论自由，美国的自由之家将台湾评比列为最高分的满分 成绩，法国巴黎“无疆界记者组织”，不但把台湾列为亚洲第一名， 排名更是首度超越美国及日本等国，足见台湾对于新闻自由与言论自 由的充分尊重与保障。 陈总统下午在总统府接见中南美洲邦交国高阶新闻主管访问团，除对 台湾与中南美洲邦谊密切与友好表达欣慰，并向访宾强调政府保障言 论及新闻自由的决心。 陈总统表示，台湾从威权时代走向民主自由，相当珍惜民主、自由及 人权等普世价值与信仰，他也一直努力捍卫新闻及言论自由，美国的 自由之家将台湾评比列为最高分的满分成绩。 陈总统进一步表示，法国巴黎“无疆界记者组织”，不但把台湾列为 亚洲第一名，排名更是首度超越美国及日本等国，足见台湾对于新闻 自由与言论自由的充分尊重与保障。 〔转载自《大纪元》2006-12-2020:11；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾智库： 以宪政连结台湾，现在正是时候 中央社 〔中央社记者李佳霏台北18日电〕台湾智库今天表示，在北高市长选 后，建议政党应跳脱利益盘算，真正从台湾民主与宪政永续发展的角 度，思考如何寻求一套台湾的宪政体制，以获得人民信任与认同；智 库主张，“以宪政连结台湾，现在正是时候”。 台湾智库上午举办宪改系列座谈会，由中央研究院社科中心助研究员 徐永明担任主持人，并邀请台湾智库研究谘询委员汪平云、世新大学 法律系教授吴煜宗、21世纪宪改联盟总召集人洪裕宏、台湾大学国家 发展研究所教授陈明通与会，深入讨论宪改议题。 徐永明指出，近来主要政党间弥漫对立气氛，行政与立法互动不顺 畅，导致国家机器空转。深究原因，宪法规范出现漏洞，朝野对制度 逻辑缺乏共同认识，台湾智库希望能透过系列座谈形式与各界交换宪 改思维，凝聚推动宪改共识。 吴煜宗表示，加速本土化应是推动宪改工程的前提，如果没有七成以 上人民的支持作为基础，在现行中华民国宪法下推动宪改不但难以实 现，反而会使宪改议题加速朝野升高对立。 陈明通说，国民党要想本土化，就应支持在台湾进行的宪政改造。他 认为，国民党本不本土，跟是不是外省人没有关系，重点是如何把“ 外来政权”转换成本土政权，从正确认识历史史观着手，承认过去国 民党殖民政府的错误，才能真正连结台湾。 他说，国民党主席马英九所称的“先连结台湾，再连结中国”的论 述，把国民政府塑造成是殖民战争的功劳者，不是外来政权，是对台 湾历史的错误诠释，无法去除人民对马英九“大中国”情结的疑虑， 结果是对本省及外省族群，两面不讨好。 陈明通认为，“外来政权”并不是绝对的恶，纯就中华民国的立国精 神，以及现行的宪法，也都有它可贵的地方，只不过，这些都不是由 台湾民众集体意志所形塑。外来政权想要本土化，最民主的办法就是 透过宪改，让全体台湾人民透过机制，充分讨论产生，这样所产生的 政权就是道地的本土政权，不管当选者是本省人或外省人。 他建议马英九，国民党应该支持前总统府资政辜宽敏提出的“中华民 国第二共和”宪法，名称仍为中华民国，第一共和的宪法仍然存在， 只不过是暂时停止适用，另创第二共和宪法适用于台湾。 汪平云也说，“大中国宪法”是对台湾民主的威胁，“台湾前途应由 台湾人民自己决定”，经这十年的历经公投入宪、终止国家统一纲领 等措施实践下来，已成为台湾不成文的宪法规范，现在应着手建构新 宪法，把这项不成文宪法规范“成文化”、“法典化”。 〔转载自《大纪元》2006-12-18 13:57；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006