民主论坛 2006-12-10 新闻与评论 认识问题 ◆“人权日”的反思　　　　　　　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆小姐的示众游街与贪官的现身说法　　　　　　（贵阳）黄康 探索道路 ◆愿李泽楷能力拼首任民选总统　　　　　　　（深圳）郭永丰 呐喊呼吁 ◆求助函　　　　　　　　　　　　　　　　（广西全州）荆楚 运动留痕 ◆不妨作一个涉及人权的实验　　　　　　　　　　　　　吴郁 ◆一人为所有人，所有人为一人　　　　　　　（加拿大）盛雪 ◆中国民主化是亚太安全的根本保证──加拿大亚太安　刘劭夫 ◆墨尔本拜谒杨小凯墓记──澳洲行（之1） （马德里）黄河清 迫害实录 ◆利益驱动下的权力疯狂、民生苦难与官民对立　　　　贺伟华 读史论今 ◆立党为公，公在何处？──浅谈中共“立党为公”在　叶孝刚 ◆经济崛起时的价值衰落──也读《大国崛起》一片　　刘自立 文艺春秋 ◆穷作家为什么想当国家领导人（小小说）　　　（南昌）黄泰 台湾问题 ◆国民党党产与部分大陆人民的关系　　　（河北泊头）綦彦臣 ◆龙应台：国际应停止孤立台湾　　　　　　　　　　　中央社 他山之石 ◆见证台湾时局变化　台湾之音专辑发表引省思　　　　中央社 ◆高雄事件台湾之音录音纪录选辑新书推出　　　　　　中央社 ◆前后两届北高市长选举得票率──蓝绿各有消长　　　中央社 ◆容安澜：台选举自由公平守序对未来是好预兆　　　　中央社 ◆宋楚瑜：退出台湾政坛　　　　　　　　　　　　　　中央社 ◆陈菊成为第一位民选直辖市女市长　　　　　　　　美国之音 ◆北、高市长选举郝龙斌、陈菊当选　　　　　　　《大纪元》 ◆台湾没有公平的选举　　　　　　　　　（台湾台北）李筱峰 ◆海外台湾人对台湾社会的呼吁　　　　　（纽约）台湾海外网 ◆人在欧洲想台湾　　　　　　　　　　　　　（北京）焦国标 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “人权日”的反思 吴玉琴 由中国国务院新闻办公室主办的“中国人权展”11月17日在北京民族 文化宫开幕。这是否标志着中国这一届首脑官员对“人权”的重视已 经有了很大的改观？当报纸、广播、电视连篇累牍的报导这个事情， “中国人权研究会”副会长兼秘书长董云虎说什么“举办以人权为主 题的综合性展览，在中国是第一次，在世界上，国际上也没有先例” 什么“国家尊重和保障人权”。政府一再承诺“免费对所有公众开 放”的宣传效应下，许多遭遇政府人权迫害的见证人和访民带着自己 受迫害的控诉材料去参观“中国人权展”，并希望在参观“中国人权 展”的同时，了解中国政府对公民人权的重视以及政府对于改善人权 现状所作出的一系列相关法律措施。谁知，这些访民和市民不仅未能 见识“中国人权展”的内容，甚至还遭到了警察人员的威胁而被拒之 于门外。 中国政府打着“国家尊重和保障人权”的幌子办“人权展”办给谁 看，一目了然。中国不是没有人权，中国的人权是局限在统治者集团 范围内的，人权变成既得利益者用来维护他们利益的特权。而他的所 谓“人权展”，除了他们认为可以看的人之外，其它的老百姓是无法 得观的。所谓“中国人权展”不让广大百姓参观，这也成了中国政府 开出的一个先例，也开创了世界上举办展览而不要人去参观的先例！ 一方面，中国政府大力推行依法治国，而另一方面，有法不依，贪赃 枉法的事件比比皆是，法律没有正义性。在共产党一党专政的制度 下，一切都是“党”说了算，党的利益高于一切。当党的利益受到来 自于民众的挑战时，这时什么“尊重和保障人权”早已置之脑后，随 之而来的绝对是打压和施行政治迫害。无视《宪法》，践踏人权是中 国政府的一贯做法，想一想师涛、高智晟、郭飞熊、陈光诚、杨天 水、张林、陈树庆、力虹、严正学、许万平、李元龙以及许许多多因 言获罪、因文获罪的政治犯、良心犯，哪一个不是中国政府迫害良知 的见证？哪一例不是中国政府违宪和践踏人权的案子。 国际社会对于人权的关注，使得中国政府不得不以一个开明的姿态来 举办如此的一个“中国人权展”。当“人权展”开展之前，许多人都 认为中国政府还是能够审时度势，一定是注意到了人权的体现对于一 个国家的公民来说是十分必要的，而一个国家的公民意识觉醒程度与 国家的先进和落后程度是成正比的。谁知，中国政府办的所谓“中国 人权展”同样是一个似是而非，有其名而无其实的大闹剧！ 其实人权的具体体现应该是一个人在精神上的最高尊严就是独立地为 自己的生命赋予意义。可以这样说，给自己的生命赋予意义是自己的 事，而不应受所谓“制度”“教育”规定了一个统一的意义来强加给 所有的人。我认为怎样活才有意义，就选择怎样的活法，只要这种活 法不侵害别人，就应当得到尊重。在这个世界上，一个人所能拥有的 最高权利就是给自己生命赋予意义的权利。帮助每一个人最切实最完 整地实现这样的权利，这才是体现人权最根本的目的。要激发每一个 公民有足够的认识来捍卫自己的人权，这才是所有追求人权、自由、 民主、法治的有识之士目前最应该和具体做的事。在尊重基本人性的 前提下，帮助每一个人学会认识社会，关注国家的前途和命运，了解 自己所处的这个社会空间所发生的一切，明白自己作为公民，应对这 个社会所负有的责任和权利。从而使自己做人的尊严得到应有的尊重 和保障，这才是人权赋予人的最基本和完善的人权体现。 （2006年12月6日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 小姐的示众游街与贪官的现身说法 黄康 不久前，又是我们的广东省，我们的改革开放形象窗口城市深圳发生 了一件让世人侧目的糗事，2006年11月29日，天还是那个天，地还是 那个地，城市还是那座城市，嫖客还是那样的嫖客，社会还是那个和 谐社会，景象还是那样的繁荣娼盛。一切的一切都没有什么变化，可 没有想到，一场阴谋正在悄然运行着。当那些为繁荣娼盛作出杰出贡 献的小姐们正在交易自己的肉体时，我们英明神武的人民警察突然冲 进了她们的房间，用黑洞洞的枪口将她们的工作突然打断。 不许动！老实点！我们的警察高叫着，紧接着，一副明晃晃的手铐带 到了他们细小的手腕上，不一会儿，他们穿上了黄色的衣服，带着口 罩被押上了大街。我们的人民警察不但是有着克敌制胜的过硬武功， 而且还是一群具有极高天赋的艺术家，也具备了当代大腕导演张艺谋 先生的创造性思维，演绎了深圳警察版的《满城尽带黄金甲》。看， 台下无数观众翘首以望，真个是春色满园关不住，冲天香阵透长安 啊！ 相比于深圳小姐们的境遇，我们的官儿们可真是幸福的。我们党从加 强执政能力的角度出发，为提高我们共产党员的先进性可谓殚精竭 虑。为了能让广大的党员干部永远的团结在党中央的周围，党中央不 厌其烦的对广大党员进行教育。2006年12月6日，在徐州市召开全市 处级领导干部警示教育大会。四名今年因贪污受贿而被捕的原县处级 干部在会上以身说法，沉痛剖析自己走上犯罪道路的沉沦轨迹及其原 因，警醒广大干部自重、自省、自警、自励。 看来，我们党还是充满了人性的关怀。否则的话，我们体制内这些政 治娼妇、人格的鸡鸭不会如此的深受关切。难怪有人要说：“如果把 党的干部全部给砍了，或许有个把冤枉的，如果隔一个，杀一个则肯 定有漏网的。”当我们的人民公仆们出卖了自己的道德、人格来换取 权力的嫖资，他们从本质上和那些妓女有什么两样，我反倒认为前者 是高尚的。从历史上看，风尘女子倒出过几个名垂青史的忠良列女， 而那些出卖灵魂的却无有善类。 难怪，象这样忠诚的走狗我们党要加以保护，让他们以人为镜，可以 明得失。党要他们自重，也就是自己保重，保重那革命的本钱，革命 的地位，革命的权把子。党要他们自省，也就是让他们时刻保持清醒 的头脑，不能一时糊涂而站错了队。党要他们自警，也就是要他们时 刻保持警惕的目光环视周围是否有来自敌对势力的颠覆。党要他们自 励，也就是要他们不断的鼓励自己，尽量的多巧取豪夺、多徇私枉 法、多伤天害理。如此上下团结一致，捞他个一大笔过个肥年。 不久前，在北京举行的人权展在访民的唾骂声中黯然收场，可这又如 何能够难倒我们英明的党中央，于是乎，我们有了第三代人权—和谐 权。为了实现和谐，有关执法部门将繁荣娼盛的重要功臣押上了大街 示众，而对于导致不和谐的毒源却加以保护。若胡温看罢定要相拥而 泣了。 如今的江南大地已经是寒风阵阵，和当今的统治制度一样让人不由的 发怵。可是在如此恶劣的环境里，依旧有那不屈的品格，就象现在能 看到的菊花，突然，我想到了黄巢的一首《咏菊》： 　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。 文由心生，黄巢所酿成的悲剧恐怕由此而来吧。历史一再证明，那些 反人类的家伙终究会被正义的力量所推翻，俗话讲：“黄巢杀人800 万，劫数难逃。”若非恶贯满盈，身败后又何至于名裂。今天，结合 以上两件事与中国大陆之现状，我得将此诗反其意而用之。 党争是非风云幻，官威党章法难裁。他日民主清平日，永镌劣名终不 改。 自古侠女出风尘，兔子急了还要咬人，何必对那些女孩如此摧残，何 以对那些贪官如此关爱，难道，还想再出一个“红灯照”吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 愿李泽楷能力拼首任民选总统 郭永丰 据《苹果日报》近日报道，香港电讯盈科主席李泽楷继出售电盈股权 事件中触怒北京后，正竞逐选举委员会议席的他将向资讯科技界选民 发出宣传单张，以“齐心争取真民主”为题，表明支持重视民主发展 的特首候选人，又要求新一届特首加快香港民主进程，更说会利用其 国际网络，令香港变得更民主。过去鲜有公开谈论对民主政制立场的 他，又联同六名ＩＴ20参选团队成员，另行发出宣传单张，要求加快 本港政改步伐。据了解，中联办曾尝试出手阻拦，但最终无功而还。 看罢此消息，笔者甚为兴奋，因为作为世界顶极富豪参与中国民主事 业，李泽楷可是世界第一人。固然，由于李泽楷的参与，就一定会有 更多中国富豪参与进来。而在眼下，当中国民主事业正处于供血严重 不济且完全断裂的层面上时，真正代表富豪阶层的参与，这无疑就是 曙光和奇遇。也就是说，假若李泽楷确实如他亲口所说那么坚定信 念，绝不被中共当局无论使出何种伎俩或手段所收买，中国民主，如 果不再需要暴力革命时，在他们这类顶级富豪参与的情况下，仅仅只 用金钱的强大威慑力与震撼作用，也一定会大踏步地前进。毕竟作为 当下的中共专制政权，也仅仅依靠的是利益的结合。当然，其人心早 已涣散了，所谓党思想、党理论、党政策等，即便就在中共核心层， 也早已被彻底抛弃到爪娃国了。 但中共眼下还依然在表面上紧抓不放，似乎好象这个效力还依然存 在，也便仅仅只是为了忽悠被严重愚昧着的亿万人民群众。毕竟，当 中共倾国所有，而不断整肃舆论、封锁网络、残酷打压民主维权人士 时，已经心虚到极点了。 当然，如果李泽楷真心推民主，就应树大旗，招兵马，把境内外已经 站出来的或者没有站出来的所有民主人士，统统纳于旗下，也许这样 一来，由于人气鼎盛，智囊齐全，无论他想做什么，只要是真心推进 民主进程的，都一定所向披靡，摧枯拉朽。 毕竟作为民主大旗，正如孙中山当年所说，“世界潮流，浩浩荡 荡”。而对于已完全实现民主制度占有绝大多数国家的今天世界，这 种趋势更是前所未有，如火如荼，江河灌海，气势滔滔，谁人又能阻 挡得了？ 因此，在这样一种大背景下，中国民主，实际仅仅只需要一点点精血 的滋润与灌溉，便会立马茁壮成长起来。如果确实拥有象李泽楷这般 富豪的鼎立支持，并还积极投身其中，身之力行来推动，其全面实现 的步伐，就会更加锐不可当，而突飞猛进。 李泽楷眼下正在推动香港的民主普选，这作为他参与民主的第一步， 无疑是首开先河，是最良好的开端和最伟大的创举。只要他确实全部 身心投入，毅然决然去努力，笔者想，属于香港人的民主制度，一定 就会在近期实现。 固然，只要香港民主了，那属于整个中国的民主，也一定近在咫尺， 为时不远了。当然，作为富豪第一人参与推动中国民主进程，李泽楷 无疑给中国人民，甚至全世界人民立下了汗马功劳和卓越功勋。当 然，这种丰功伟绩，绝对是永载史册，辉煌无限的。 作为坚定的民主主义者，实际也是李泽楷的同龄人，笔者万分欣赏高 度赞扬李泽楷的这种壮举。希望他不甘寂寞、不甘落后于人，不甘仅 仅只屈就于金钱事业的发达与极度昌盛，而应该把已经到手的巨额财 富，也匀一部分出来，为本来纯属于公益性质的伟大事业，尤其是属 于13亿中国人民的永恒福祉──民主事业而搏击。也许李先生才能真 正重塑自我，实现又一个李家掌门人的新形象。当然，也是真正属于 中国人民的福仇和最伟大的骄傲。不知李先生本人是否这样想过，确 实也具有如此这般的真正属于民主派人士的宏伟抱负和远大理想，以 及宽宏大量的菩萨心肠？ 在此，笔者之所以给本文取名叫愿李泽楷力拼首任中国民选总统，实 际就是这个意思。毕竟作为民选的总统，仅仅依靠的是选票，走的是 阳光路线，是依靠自身综合素质，内在实力和潜能，以及眼下所取得 丰硕成果与伟大业绩所获取的，只能永远被世人所赞许和称道。所 以，作为今天的李泽楷，就应具备真正参与竞选首任中华民选总统的 宏伟抱负和远大理想，李先生才能真正志当存高远，而做一个属于中 国人的栋梁之材。如果李泽楷本人看到此文后，确实会做如此预想 吗？ 如果李泽楷确实就这样思考的话，那么，只要他把金钱与中国大民主 充分结合起来，运用得好，我想，他可以一边推动香港民主制度正式 确立，也可以一边为中华民主在未来的全面实现打下坚实而又极其雄 厚的基础。只要他确实有心，就一定能全部办到。也就是说，当笔者 在年初撰文《民主与统一，大陆两颗熟透的桃子》的时候，竟然发 现，直到今天，此文依然没有引起中共当局核心领导人的响应，笔者 便首先对于胡锦涛或曾庆红能够抢占民主制高点，而率先摘取这两颗 熟透的桃子彻底失望了。此时，李泽楷的突然站出来，无疑为摘取这 两颗熟透的桃子，仿佛是从企业界的斜刺里杀出来的一匹黑马，也许 属于中国人的民主事业，又开始柳暗花明了。 那么，既然胡锦涛还是曾庆红不愿意抢占民主制高点，也坚决拒绝我 们这些人为他们打属于民主的工，我们也便只有选择给李泽楷打工， 而李泽楷也会收留我们这些人为他打这种工吗？ 当然，也许还另有奇人或高人正在运筹帷幄，我们也希望有更多人立 刻涌现出来，确确实实地参与其中，而共同竞争。总之，民主伟业， 无论谁抢了先，都是最伟大最优秀的，我们永远都会支持他。 （2006-12-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 求助函 荆楚 中宣部的单项性宣传，是为了灌输给人们──他们想让人们知道的东 西。而中南海的封锁言论和隔绝资讯，则是为了不让人们知道──他 们不愿让人们知道的东西。其目的，乃是为了愚弄人民，为了贩卖那 一套法西斯语言符号系统，为了往国人脑子里灌满浆糊，为了消除国 人辨别是非善恶的能力……这就象一个人坐在火车上，而把窗户遮盖 起来，让人看不到窗外的参照物。从而让人产生错觉──哪怕把火车 开进太平洋，也会让坐在火车上的人们，始终是木知木觉。 针对这一现象，所以笔者常常戏言：中南海──是阴谋罪恶的渊薮。 他们为了掩盖其谎言和罪恶，只好制造更大的谎言和罪恶，来掩盖先 前的谎言和罪恶。经过几十年的增益和累进，现在的中南海，遂成了 超级幽默大学，常常让国内外人士笑倒和喷饭。马季、赵炎们的相 声，比起中南海的超级幽默来，只能算是小儿科（具体请参阅拙著 《中南海是超级幽默大学》一文）。那么中宣部──则是指鹿为马 部。他们秉承主子的眼色，充当大内舆论总管的角色，对“黄门宣喻 使”的职责甘之如饴，誓将指鹿为马的“事业”进行到底。而新华社 ──就成了颠倒黑白社，他们只能按大内舆论总管的意思办事，誓将 “丧事当成喜事办”的“舆论导向”一直搞下去……而以《人民日 报》为代表的党控宣传机器，则成了名副其实愚民的工具。 在这种长期的单向性“导向”之下，遂使我华夏文明古国变成了：一 个精神的荒原，一片文化的沙漠，一个灵性窒息的社会，一良知泯灭 的民族。 而我的创作和表达，是为了化解这一套愚民的法西斯语言符号系统， 是为了给人提供一些参照物，是为了引导人们回归常识，是为了激发 人的良善和美德，是为了启迪人们的智慧，是为了往这个精神的荒原 中注入一线清流，是为了在这个文化沙漠中寻找到一片美丽的绿州 ……这就与中宣部和中南海的愚民宗旨格格不入。 由于独裁政权专政党的心虚理亏，他们对于我这种卑之无甚高论的常 识表达，也异常的过敏和感到恐慌。于是就对我的创作和表达，进行 了封杀和限制，对作者本人也进行了监视和恐吓……不但作品难见天 日，也对作者的人身安全构成了很大的威胁……。 经过三年多的网上斯混，借助这现代化的英特那（Internet），让国 内外的很多读者和志士仁人认识了我。我的这些卑之无甚高论的常识 表达，确实受到了众多读者的错爱。这种状况，常常使我在国内一些 ＢＢＳ上引起轩然大波，从而也使我很快成为该ＢＢＳ上人们关注的 焦点。这让许多ＢＢＳ的管理者对我感到头痛不已，感到“既爱又 恨”──既希望我留下，以聚集人气，又害怕我的文字，会给他们的 ＢＢＳ带来灭顶之灾……如《世纪中国》的被封杀，就有网友跟我开 玩笑说：是因为你这匹黑马的杀出，才促使《世纪中国》早日结束了 昔日的辉煌云云。 又如最近我在凯迪资深网友的劝说下，于是改变了对凯迪不信任的态 度，去《凯迪．猫眼》上贴出了《也论中国人的病态人格》一文。该 文贴出之后的短短一个多星期里，浏览量就达到40,000多人，讨论的 回帖也达到1,000多条。这样一来，我被不少凯迪网友嗤笑成“猫 王”了。 由于凯迪的自我恐怖，不允许我贴出完整的全文。读者看过这节录的 《也论中国人的病态人格》后，很不满意。纷纷指责我──故意不贴 出完整的文稿。我只好与之说明原因，并公布了我的即时通讯工具， 且承诺“只要找上门来，我有求必应”。公布即时通讯工具和承诺 “有求必应”之后，在那段时间里，向我索要完整的文稿的读者纷至 沓来。高峰时每天有100多人，低谷时也有二、三十人。 该文贴出后，在那将近一个月的时间里，虽然我为应酬读者索取而累 得够戗，虽然由于该文受到读者的高度关注和热烈讨论、而被凯迪背 后那只强权的巨手删去，但通过这一现象，确实让我感到很是欣慰 ──我看到了这么多关心国家前途、民族命运的人，他们一直躲在幕 后，而没有显山露水。 通过这类网上活动之后，现在有不少读者，很希望我将这些文字结集 出版，并建议以《荆楚文集》为名，以便于他们集中阅读到我的这些 文字。但我一直苦于没有找到合适的出版渠道，所以就无法满足读者 们的要求。我确实很希望在国内公开出版我目前的这两本文集，以利 我为中国的自由民主和文明进步事业奉献出自己的一份绵力。 荆楚特在此恳请这里的朋友帮忙！不知妥否？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不妨作一个涉及人权的实验 吴郁 有一种观点认为，人权首先是生存权，不能说此话是错的。问题在 于，地球上的动物也有生存权，看一下人类对动物生存权的基本作 为： １、世界各国的生态动物保护组织和团体成千上万，长期致力于动物 　　的保护工作，这一保护工作涉及政治、经济，科技，文化，社会 　　等诸多领域。 ２、世界许多国家设立了许多自然保护区，类似于给动物还原一个当 　　初《人类进化为人类以前》更适合它们生存的领域和“国度”。 　　同时，还建立了许多动物保护研究机构，从事动物保护的研究， 　　试验、宣传、推广等专门工作。 ３、世界各国政府制定了许多相关法律法规依法保护动物的生存权 　　力。 ４、许多国家公民动物保护意识增强，自觉参与动物保护。 以上人类的基本作为说明：人类在现代生态变化的残酷现实面前认识 到，人与动物与自然多边关系是相互依存和互为促进。人类当初也是 由动物进化而来，在漫长的进化过程中，人类逐渐成为强势并开始排 斥逐渐沦为弱势的其他动物，这一趋势始终贯穿于人类的进化过程 中，至今仍在延续。成千上万当初和人类相互制约处于同一生态平衡 下的同类已经灭绝，这一趋势仍在延续。人类开始意识到：毁灭动物 的生存造成地球生态的毁灭，最终影响危及人类自身的生存。 从保护动物的角度看，人类对动物生存权的保护还是非常重视的，推 行的政策也是正确的，制定的法律法规有些还是非常有力的。如有的 国家保护动物的相关法律法规就明文规定：自然野生动物为国家所 有，严禁盗猎，贩卖、捕杀，如果危害野生动物数量极为严重，性质 极为恶劣，将被处重刑乃至极刑。 以上人类保护动物的基本作为是否表明：把人权仅仅视为生存权，是 不是人类自己对自身的再认识把自身定性降格为进化以前的动物？或 者说，甚至降格低于当今的自然珍稀野生动物？这是否又引出这样的 启示：毁灭人的生存权是不是会最终危及毁灭人的生存权者的生存 权？进而，毁灭人权是不是会最终危及毁灭人权者自身的人权？ 这种观点还认为：改善人的生存质量，提高人的生活水平，使人们富 有起来，就是最好地体现和提高人权状况，此话也是中肯的。 然而，不妨作一个与此观点相关的实验，请持有这种观点的一些先生 和女士接受这一实验。组织安排这一实验的一方为甲方，接受实验者 为乙方。乙方亨有如下待遇： ◆吃：满汉全席，法国大菜。 ◆喝：贵州茅台，欧洲中世纪陈酿葡萄酒。 ◆拉撒：香港产纯金马桶。 ◆衣着：传统之绫罗绸缎和现代之太空服。 ◆居住；总统套房。 ◆行：防爆奔驰，豪华游艇，个人专机。 ◆另外：每人在伯尔尼拥有一笔相当可观的存款。乙方不必干任何工 　作，唯一的工作就是环球旅游。 但是，享受乙方待遇要有如下前提：每人要戴上手铐与脚镣的连体枷 索。当然，这不是中世纪那种野蛮沉重的枷锁，而是现代超轻质纤维 材料所特制，总重量不足半公斤，但其坚韧度决不亚于中世纪的枷 锁。每日除少量时间需要临时开取外，其余多数时间皆需佩戴。规定 使用语言文字为英语，不会英语者必须学会使用。旅游地各国社会制 度不同，所以不得谈论社会制度，欢迎谈论各地绚丽风光。所有游 程，一切活动由甲方统一安排布置，乙方不得有异议。 可以预见，实验开始时，恐怕乙方成员颇感新鲜，几两重的枷锁不过 小莱一碟，和环游大菜相比，不值一提。当然也有不便之处，比如： 乙方成员不愿多接触广庭大众，亦不愿参加盛宴，更不愿出席各种集 会尤其不愿参加研讨座谈等等。因有难言之隐。随着旅行的深入，乙 方有人开始感觉手腕与脚踝发麻发痛，日子长了，不少人更会发现手 臂和腿部肌肉有萎缩迹象。这时候，想必乙方成员无一例外每日永无 休止地强烈要求取消这个只有几两重的枷锁。也正是在这个时候，甲 乙双方开始对话，经过多次协商，甲方表示可以取消枷锁，但乙方现 有待遇全部取消，改为新待遇：回贵州海拔2000多米的威宁某乡干农 活，爬山路，住茅屋，吃土豆，点油灯，穿深圳对口帮扶之衣物。乙 方所有成员一致赶紧表示，什么都别再说了，赶快取掉枷锁，换成什 么待遇都行。 作一个这样的实验可以表明：乙方所拼命要求取消的超轻质现代枷 锁，实质就是反人权。人，只拥有优厚的物质条件下的生存是远远不 够的，人，还需要拥有政治、文化等基本权力条件下的生存；尤其是 人类，更需要有尊严的生存！ （2005年12月10日于贵阳） 〔注〕这是2005年，吴郁为《贵州首届公民国际人权研讨会》写的文 　　　章，现在隆重推出，以飨读者。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一人为所有人，所有人为一人 盛雪 各位朋友： ◆敬请参加：多伦多于12月10日国际人权日，举办以“我们牢记”为 　主题的大型示威抗议活动，牢记8,000万死难冤魂，争取13亿基本 　人权。 ◆时间：下午2点半地点：中共驻多伦多总领事馆前240St。 　GeorgeSt. ◆发言：热比娅．卡德尔（维吾尔人权领袖）、Peggy Nash（国会议 　员）、David Cozac（加拿大笔会）、盛雪（民阵副主席）、Norbu 　Tsering（安大略藏人协会主席）、Joel Chipkar（法轮大法学会 　发言人）、Michael Stainton（加拿大台湾公共事务会）。 ◆主办：大赦国际、民阵加拿大分部、加拿大藏人协会、安省藏人妇 　女委员会、加拿大法轮大法学会、加拿大维吾尔协会、加拿大台湾 　公共事务会、多伦多支持中国民运会、多伦多青年藏人议会。 下面是一篇网上小文，读来令人感动并深思。希望你也读读。尤其是 看看你是否也认同“一人为所有人，所有人为一人”的社会理念，想 想，如果你是一个普通人，你是选择美国这样的政府还是中国政府。 明天的活动也应算是实践“一人为所有人，所有人为一人”的理念 吧。中国昨天有数千万人死于非难，今天有高智晟、陈光诚、王炳 章、杨建利、扬天水、师涛、郭飞熊、张林……在狱中服刑，这个狱 中政治犯的名单很长，他们都是一心为了别人，现在我们也应该为他 们做点什么吧，其实又何尝不是为我们自己呢。 你不是8,000万中的一位，你很幸运，可是你还是13亿中的一员吧。 天气严寒，请多伦多地区参加活动的朋友多穿衣服，穿厚底鞋，带围 巾帽子手套保暖。手套很重要，因为要举蜡烛。 明天见。 盛雪 …… 最近很忙也很懒，都感到搬不动文字了。但是最近十来天在美国大大 小小的媒体上出现的一件事情，实在让我心动魂扰，感到不记录下这 件事，会是生命中的一个缺失。这是一件极其平凡的社会事件，但又 是一件极其不平凡的体现人性光芒的事件，在全社会关注下的一家普 通人的生与死较量。 有言道“男儿有泪不轻弹”，我虽然没有弹出泪来，但我的眼睛却湿 润了好几次，我的心为之震撼了。我为之感动，因为这是一个普通老 百姓的全家性命被社会和各级政府这么重视，动用的资源之多不亚于 很多国家为拯救一个国家的重要人物的付出。也正是因为救的是一个 普通的百姓，树立的是一面人人生而平等的旗帜，这件事情才那么珍 贵和可歌可泣。 James Kim是一家网络媒体公司的一个普通的编辑人员，他的工作主 要是介绍一些新的电子产品，如手机，音乐播放器，游戏机等，在美 国社会这样的人应该说是一个很普通的人。从他的名字可以看出，他 是一个朝鲜族裔移民，从他的照片上也得到了进一步的证实。他在11 月27号和他妻子以及一个七个月和一个四岁的女儿从旧金山开车去俄 勒冈州的海滩度感恩节假，结果几天后，他没有返回旧金山的单位上 班，于是一场声势浩大的搜救行动就展开了。网络、报纸、电视都相 继报道，从州政府到地方政府的警察、高速公路的巡警等等都投入了 这场艰难的搜救，动用了多架直升飞机，雪地车等等，现在还用上了 一台卫星。这使我再一次看到了什么叫做“取之于民，用之于民”。 从跟踪他们的手机和信用卡的消费，锁定他们全家开的车是在俄勒冈 一个荒无人烟的山区受到突然而来的大风雪的阻塞，而陷在一条公路 上了。这里太偏僻，手机没法用，因为没有信号，否则是比较容易找 到的。到今天为止，已经是失踪的第11天了。可喜的是，两天前，也 就是他们失踪的第九天，一架搜救直升飞机找到了他们的车，在车上 找到了James Kim的妻子Kati Kim、他的两个女儿Sabine（七个月） 和Penelope（四岁），她们都还奇迹般地活着，并且还是健康的活 着！可惜的是，James Kim在第七天的早晨7:30，把妻子和两个女儿 留在车里，自己徒步出去找救援了，所以到今天还没有找到他。Kati 现在没有出现在媒体上和多说话，媒体只是很简单地说了，在她们母 女三人被找到前，已经开始烧汽车的备用轮取暖，而她是用自己的奶 喂养一个四岁和一个七个月的女儿。母亲的乳汁在天寒地冻的荒野里 和生死关头起作用了！ 在找到James Kim的妻子和女儿两天之后，还没有找到James，所以搜 救的力度也加大了，投入的资源也更多了，牵动的人心也更广泛了， 多少人在网上留言，拳拳人心、赤赤真情、人与人之间的关怀从留言 中处处可见。有为他们祷祰的，有鼓励和安慰他们家人的，有出主意 的，有鼓励志愿人员的，无一不体现了一种人性的精神，同时也鼓励 着千千万万的人在困难时看到希望和周围世界的关怀。我以前看到过 美国一个特种部队的口号：“一人为所有人，所有人为一人” （On efor all,all for one），可是现在我看到了一个“全美为一 人”的感人场面。昨天俄勒冈州的州警察局宣布一定要抱着James还 活着的信念去找他，搜救人员都象寻找自己家人一样去努力。直升飞 机有策略性地在一些地段空投了17个大的救援包，万一James路过可 以捡到。每个包里有特制食品，有手套，帽子，取暖器，防水衣具， 橙色外套，手电，能燃烧三个半小时的求救信号火焰，还有James家 人写给James的一封家信。俄勒冈州的警察官如此说：“我们把我们 的心和灵活都倾注在这个地区了，我们对待这搜救就象对待搜救自己 的一位家人一样……。我们在找到他之前不会停止搜救……如果我们 用尽了我们的人力和物力，我们将去要更多的资源，并会接受从全国 各地来的帮助。”看到这些话、这样的政府和这样的警察，更重要的 是他们投入的资源和实际行动，作为一个普通百姓，除了感动还能说 什么呢？国民想不爱这样的国家都难啦！ 现在他们已经锁定了一个五英里（八公里）的范围，由于恶劣的气候 和复杂的地形，晚上没法用地面搜救，就用带热敏的直升飞机搜索， 白天就是空中加地面搜救。一家商业卫星公司决定调整他们卫星的路 线，从而可以拍摄到这个地区的照片，这些照片可以覆盖这个地区 2,000平方公里的土地，然后就是细致地判读。他们用这种高科技的 办法，也是非常昂贵的办法来为一个普通人的生命付出自己的努力。 我跟踪这次搜救行动已经好几天了，每天都在为他们这一家人祝福， 祝愿他们家的每一位都能安全返回。在网上还看到一些人说，他们看 到这消息后，一整个晚上都没有睡觉，关注着事件的进展。他们并不 是熟人，更不是生活中的朋友，但是他们就这么在黑夜中待着，为一 家素不相识的人担忧、祈祷和出主意。我想，虽然这些行动很多都不 会直接为搜救提供很大帮助，但是这种人性的光辉却是照亮黑夜和整 个世界的明灯，正是因为这种人性，这个世界就变得有所价值，有所 希望，有所寄托和有所留恋。 在我的相册里的“James Kim的失踪与人性”专辑中有一些照片，反 映营救地区的一些情况。 补充和结局： 刚看完新闻，在今天中午找到了James Kim，但是他已经在世界的另 一边了。一位叫Brian Anderson的副警察长，本来是对媒体发布新闻 的，但是他完全不能自制而泣不成声，他没法说出话来，最后只能由 另一个人来代替他发布新闻。也不断有些陌生人走到他公司里，向 James Kim的同事表示他们的哀悼。人们在为James哭泣和祈祷，我在 这为他的灵魂祝福！他为了妻女，敢于徒步走在荒无人烟和陡峭的雪 地里，是一个顶天立地的男子汉，好丈夫和好爸爸！大家也显示出自 己的爱心和对生命的尊重，为这个我们很陌生的人留下祝福和哀悼 ……。 在这里，我把网上一位读者的留言的英文原文和我翻译的中文放在最 后，作为纪念：原文： 　　“In my eyes,as a father,and in the eyes of his family, 　　he is a true hero.He took the difficult but at the same 　　time easy decision to risk his life to save the lives of 　　those he loved the most……Rest in peace,braveman。” 翻译： 　　“在我这个为人之父的人眼里，在他家人的眼里，他都是一个真 　　正的英雄。他作出了困难但那时对他又显得那么容易的决定：冒 　　着自己的生命危险去拯救他最爱的人的生命……安息吧，勇敢的 　　男子汉。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主化是亚太安全的根本保证 加拿大亚太安全联合会 第十四届年会访谈 刘劭夫 加拿大亚太安全联合会第十四届年会12月1日～3日在多伦多约克大学 举行。致力于亚太地区安全研究的加拿大亚太安全联合会是加拿大外 交部、约克大学及卑诗大学资助的民间学术机构。 民主中国阵线副主席盛雪在应邀在年会上作专题演讲。盛雪介绍说， 本届年会涉及中国的议题有： １、加中经济关系； ２、中国的崛起对加拿大的影响； ３、中国的人权与亚洲的安全。盛雪是“中国的人权与亚洲的安全” 　　这一主题组的主讲人之一，发表了《为什么国际社会必须支持中 　　国的民主化》的演讲，论证了中国民主化是亚太地区安全的根本 　　保证。 “中国是当今世界专制独裁的堡垒”。盛雪说，冷战之后，坚持共产 党专制独裁的中国政府，已经成了对抗世界民主潮流的最大的反动势 力。上个世纪90年代，世界共产主义体系崩溃以来，人类开始了一个 民主的新纪元。可是，就在人们殷切期望民主大潮席卷中华大地的时 候，中国共产党专制统治集团，出于一党私利，置中华民族最高利益 而不顾，无视全民族的共同心愿，顽固坚守共产极权，成为当今世界 上最强大的专制政权。十几年来，中国的民主非但没有进步，反而倒 退了；中国的人权非但没有改善，反而恶化了！中共政府面对国内人 民的民主愿望和维权行动，悍然进行镇压，逮捕和迫害异议作家、民 主人士、维权知识分子和独立宗教成员，封锁互联网，叫嚷什么“稳 定压倒一切”；同时开动宣传机器，粉饰太平，继续愚弄人民，营造 什么“和谐社会”，企图掩盖社会矛盾，维持一党专制。在应对国际 上对中共反民主反人权的谴责时，一方面耍尽无赖，反咬一口，甚至 谴责起美国的人权状况。利用国际讲坛，纠合独裁国家装模作样的谴 责西方的民主；另一方面，利用其崛起的经济力量，以经贸相要挟， 以利益相利诱，企图消弭民主国家的道义批评。 中国专制势力的崛起，是对世界和平的最大威胁。盛雪说，从上个世 纪90年代以来，中国经济持续高速增长，综合国力得到了很大的提 升。可是，中国的经济发展并没有象有些人善良的愿望那样，和平现 民主转型。中国经济的增长，反而强化了中共的专制统治。进入新世 纪的最近几年，中共政权利用其正在崛起的强大经济，开始逐步放弃 邓小平的“韬光养晦”的方针，正在世界上扮演隐然与美国为首的民 主国家抗衡的大国角色。 在台海问题上，中共政权惧怕台湾民主的深化，最终影响其专制独裁 统治，坚持宣称决不放弃武力解决台湾问题，使台湾问题成了亚太地 区引发战争的热点，影响了这一地区的稳定与安全；中共还利用北朝 鲜核武问题，对美日进行要挟牵制，破坏东北亚的和平；怂恿伊朗叫 板美国；支持拉美的反美左派政权；在最近北京的中非论坛高峰会议 上，中共更是以金钱拉拢安哥拉，津巴布韦和苏丹等独裁政权，更是 引起了周边国家的不安。中共政权已经成了世界上专制政权的最大靠 山。盛雪还介绍了中共利用散居在世界各国的华人思乡情结，进行渗 透。例如操纵亲共美加和欧洲的华人侨团，收买华文传媒，为中共统 治张目，进而影响当地政府的决策。中共政权对内实行法西斯的奴役 统治，对外与国际独裁政权相勾结，把自己置于世界民主的对立面， 严重威胁世界和平。 盛雪对当今世界很多民主国家被中共的所谓“经济奇迹”所迷惑，拜 倒在中共金钱的脚下感到忧虑。她说，有些西方的政客十分短视，他 们没有看到中共在经济繁荣的表象下所潜藏的深刻的危机，他们也没 有看清一个极权专制的中国是对世界和平的威胁。当年英法等国对希 特勒德国的绥靖主义给全世界造成了浩劫，这个历史教训应该记取。 盛雪认为，民主国家应该认清中共政权的本质，结成世界范围的民主 阵营，对抗中共的反民主潮流。当前，世界民主正受到国际恐怖主义 的威胁，面临着反对国际恐怖主义的任务。极权主义是恐怖主义的温 床，消除国际恐怖主义对人类文明的威胁，应该从根子上铲除集权专 制政权。极权主义藐视人类所认同的普世价值观，他们很容易在利益 上结成同盟，很容易整合资源，共同对抗世界民主潮流。反观民主国 家，由于受到民意的制约，受到利益集团的掣肘，所以很难形成统一 的意志和行动。盛雪希望世界上远见卓识的民主政治家清醒地认识到 中共的国家恐怖主义是对世界和平的最大威胁，认识到反恐必须同时 反专制。要从根子上消除恐怖主义，消除世界和平的威胁，只有加速 实现中国民主化，加速实现其他独裁国家的民主转型，除此之外别无 他途。 中国的民主化前景如何？这是所有关心中国民主的人们所共同关心的 问题。盛雪在她的演说里，作了乐观的展望。中共建政57年，经历了 毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛所谓四代领导核心的统治，至今依 然秉承一党专政的政治体制。从毛泽东的“阶级斗争”到邓小平的 “稳定压倒一切”再到江泽民所谓“三个代表”以及胡锦涛的“和谐 社会”，一脉相承的是要维持共产党一党对国家的独裁统治。这种党 国一体的反人民的专制政治制度，给中国人民带来的空前的灾难，一 直受到觉醒了的中国人民的反对，民主运动贯穿着中共几十年的统 治，生生不息。规模最为壮阔的八九民主运动被镇压下去后，虽然在 国内的民主运动暂时处于低潮，可是中国民主运动的一支流亡在海 外，继续着追求中国民主化的理想。 “64屠杀”以后，中共政权逐步实现了法西斯的转型，今天的中共政 权，完全蜕化为利益集团的代表，已经和中国广大人民势同水火。当 今中国，吏治腐败，贫富悬殊，道德沦丧，正义荡然，社会黑暗，环 境恶化，给中国社会埋下了深刻的危机。中共好比坐在火山口上，时 刻都有覆灭的危险。我们看到，中共大量的贪官把自己的亲属以及贪 污的金钱，转移到国外去，说明他们也对中共的统治没有信心。中共 组成50多万的现代化的武装警察部队，就是专门用来对付抗争的人民 群众，说明中共的内心是何等虚弱。近年来此起彼伏的全国范围的维 权斗争，人权意识的觉醒，都在动摇中共的统治。可以这么说，只要 一个突发事件，就会引起全社会的震荡，最终引起社会的变革。孙中 山说，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。这是一个不以中 共的意志为转移的规律。所以我们有理由相信，中国的民主化一定会 到来。 “中国的民主化，是亚太地区乃至世界和平的根本保证，这应该成为 世界民主国家和人民的共识。民主国家和人民应该大力的、以更有效 的方式支持中国的民主力量，加快中国民主化的进程”。盛雪在她的 演说的最后部分发出了上述呼吁。她认为，必须直接资助中国的民主 运动，而不是西方国家目前这种通过援助中共政府和他们的代理人的 方式来推动中国的民主化，这样才能对中国民主化促进而不是加强中 共的专制力量。盛雪介绍，加拿大国际发展署在上世纪90年代初每年 都给中共政府数千万美元的无偿援助。加拿大的本意是通过援助中国 的社会环保和司法人权项目，改善中国的社会环境和人权状况。可 是，十几年来，中国的民主和人权有了进步了吗？ 加拿大和西方社会应该清醒地认识到： １、中国社会以及人权近年来没有进步而是进一步恶化，说明加拿大 　　发展署针对中国人权所作的努力是失败的； ２、中国目前已经是一个经济强大的国家，综合国力已经跃居世界第 　　五。中国的经济成果被中共权贵所攫取。中共各级政府官员一年 　　的公务用车上的费用就达2,000亿元人民币，吃喝上的费用达 　　3,000亿元人民币！中共官员大肆贪污挥霍，已经到了穷奢极侈 　　地步！中共吏治的腐败，臭名昭著，为世所罕见！由于中共专制 　　政权垄断了国家所有资源，所以中国人民的贫困是制度的贫困。 　　资助中国的民主力量，推进中国的民主化，这才是对中国最根本 　　的援助； ３、加拿大发展署对中共政府的无偿援助应该立即停止，正象本届政 　　府所曾表示的那样，要重新考虑和评估对中共政府的援助项目， 　　切实给中国人民以实质的援助。 盛雪希望，加拿大政府在倾听了民间研究机构的声音之后，对中共政 权威胁地区和世界和平有一个清醒的认识，制定出促进中国民主化的 相关政策，帮助中国走上民主道路，从根本上消除中国专制独裁势力 对亚太地区以及世界和平的威胁，这不仅是给中国人民带来莫大的福 祉，更是对世界和平的贡献。 （2006-12-06） 〔《观察》2006-12-08；http://www.guancha.org。提供者： （加拿大）盛雪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 墨尔本拜谒杨小凯墓记 澳洲行（之1） 黄河清 墨尔本是中华民族杰出的儿子杨小凯埋骨之所。 1968年，19岁的杨小凯在文革万马齐喑的岁月里写出了《中国向何处 去？》振聋发聩大逆不道的文章，传遍神州大地。有西方人文思想基 因的杨母陈素先生因此被怀疑为后台，受逼迫至死，杨小凯自己则身 陷囹圄整十年。 1978年，杨小凯出狱后，先后上大学、任职于中国社会科学院和武汉 大学、就读于美国普林斯顿大学获经济学博士、就聘于澳大利亚莫纳 尔大学、1987年被莫纳尔大学聘为正式教授、1990年被莫纳尔大学聘 为终身教授、1993年当选为澳大利亚社会科学院院士、1998年就聘于 美国哈佛大学客座教授、2000年为莫纳尔大学经济学系首席教授。杨 小凯与其经济学研究成果被推荐为诺贝尔经济奖得主。 在钻研经济学的同时，杨小凯强忍病痛，撰写《牛鬼蛇神录》成书， 为祖国的苦难历史留下了独有的珍贵的一页见证。 2004年7月7日，杨小凯因癌症不幸病逝于澳大利亚墨尔本寓所。 2006年11月24日，我偕美国羊子大姐飞抵墨尔本参加中国自由文化运 动首届年会。甫抵墨尔本机场，羊子大姐就与杨小凯遗孀吴小娟女士 通电话，约定当晚吴小娟来我们住宿的宾馆相晤。14年前王若望先生 携羊子访问过澳洲，王若望当时为“64”后滞留澳洲40,000留学生的 合法居留向澳洲政府陈情，起到了很大的作用。五年前王若望去世 时，杨小凯吴小娟多次给羊子大姐电话慰问。杨小凯去世时，羊子大 姐多次电话慰问宽解吴小娟。 24日晚8时许，我在羊子大姐的房间里看到了吴小娟女士。听着她们 之间的对话，不禁感慨万千。吴小娟说：“小凯刚走时，我真受不 了，真不知道怎么办才好。你来电话，我一说就哭，没办法，忍不 住，就要哭啊！那时我才知道，我以前给你电话安慰你时，你也是一 接电话就哭，不是你爱哭，就是会哭的啊！”羊子大姐说：“没有亲 身经历，是不知道我们的心情的。那时一想到老伴生前所受的委屈， 心真痛啊。河清为我写的发言稿，提到往事，我看着看着，还是会流 泪。那太使人伤心了。现在好了，终于走出来了。”在以泪洗面近一 年后，吴小娟也终于走出来了。现在羊子大姐和吴小娟都能不时地伴 随着笑声回忆讲述先夫的往事了。我深切地感受到吴小娟对杨小凯去 世曾有过的刻骨的悲痛和现在真切的怀念。 25日上午，我参加了中国自由文化运动首届年会的开幕式。会场上摆 放着王若望、杨春霖、林牧的遗像。大会向他们致哀致敬。这件事做 的太好了。回想前晚听羊子大姐和吴小娟的交谈，我不禁想起了在赴 会前给大会写的一封短函： 　　这次大会邀请了王若望先生的的未亡人羊子大姐，并请羊子大姐 　　带来一帧王若望的照片，给王若望留一个位置。这件事做的太好 　　了！阶级斗争泯灭了人性，中共不讲人情。海外的流亡者也受到 　　了影响。王若望晚年的凄凉境况就是明证。 　　王若望去世后，羊子大姐已近古稀之年，孑然一身打工养活自 　　己。关心她的人有，但不多，就那么有限的几个。一次某精英的 　　婚礼上，人来人往，举杯相庆，喧哗声声，热闹非凡。羊子大姐 　　孤零零地坐在一个角落，人人经过她的身旁，却久久视若无睹。 　　我的朋友纽约的陈立群见状前去问候，陪伴她。 　　陈立群告诉我这些情况后，我在与大陆的一些友人通信中提到此 　　事。友人们潸然落泪，很不理解。不是说，我们要如何热情地永 　　久地无微不至地关爱羊子大姐，那是不可能的；而是我们，我们 　　整体，我们的思想观念里，我们的行为模式上，要永久地记住有 　　一位为自由文化奋斗了终生的王若望，我们曾经对不起这位老　 　　人、这位战士、这位先驱、这位长辈，我们不能继续对不起他的 　　未亡人。他的未亡人曾是在他最后的凄凉岁月里给他唯一关爱唯 　　一温暖的人，是与他并肩为自由文化奋斗了22年的人。我们应该 　　永远地记住这一切。永远地记住这一切，不仅是记住王若望、记 　　住他的未亡人羊子大姐、记住两位老人，也是记住了自由文化的 　　精神。薪火相传，自由文化不灭！这才是我们与中共的区别，这 　　才是自由文化与斗争文化、无产阶级专政文化的根本区别，这才 　　是人性！ 　　为此，我衷心感谢这次会议对王若望和羊子大姐的安排，我感谢 　　袁红冰先生的人性与人情味。卑微如我，为能受到邀请参加这次 　　大会，深感荣幸。我是在得知这次大会对王若望和羊子大姐的邀 　　请和安排后最终接受邀请的。自由高于一切，人性高于一切！远 　　离残酷斗争，不要血腥屠戮。让我们的人性多一点、人情味浓一 　　点！谢谢大会，谢谢袁红冰先生！ 　　写罢以上这段话，我想起了在海外去世的刘宾雁、王若水、金尧 　　如、杨小凯诸人。建议大会也为他们设一座位。在会议开始前， 　　感谢他们，感谢他们为自由文化所付出的一切。 　　（2006-10-03） 我赴澳洲与会，原就有拜祭杨小凯墓之意。因羊子大姐得与吴小娟相 晤，即约定第二天去拜谒杨小凯墓。25日下午，我请墨尔本友人罗云 庚先生开车送我们去吴小娟家。罗云庚是这次会议迎来送往的会务人 员和司机，且他自己打一份管道装修工，杂务繁多。但听说是去拜谒 杨小凯墓，二话不说，就答应了。一位台湾来的夏祷女士与羊子大姐 同房间，也要去。我们一行四人：羊子、夏祷、罗云庚、黄河清，溜 出“中国的苦难──中国自由文化运动群英演讲会”会场，驱车近一 小时到了吴小娟家。这是一幢独门独院的房子，院子里绿树遍布、鲜 花绽放。吴小娟说，这都是小凯生前亲手种植的。吴小娟请我们进屋 坐坐。客厅里，摆放着一架钢琴，墙上贴着中文写的赞美诗歌词。吴 小娟多次说过：是基督引领着她走出痛苦和黑暗；小凯也皈依了主， 受了洗，小凯很虔诚，所以，临终时，小凯走得很安然，没有痛苦。 我们在院子里照了相，我还在房间里单独照了相。吴小娟找出一帧杨 小凯生前的照片，让我与他合影。 杨小凯墓地在墨尔本郊外。吴小娟陪同我们驱车前往杨小凯墓地。因 为匆促和疏忽，我们没能准备好鲜花，吴小娟竭力劝我们别买了。我 临时在吴小娟家书写了挽联带往墓地。在墓地门口，也找不到买鲜花 的地方。于是，羊子、夏祷、罗云庚都在我书写的挽联上签了名。 阳光灿烂、天空蔚蓝，朵朵白云静静地悬在墓地上空，四周是绿茵草 地，杨小凯就静卧在这中间。圆顶的一米见方大理石墓碣正上方镌刻 着三个中文大字：“杨小凯”，其余的都是英文。碣的左上方是一帧 杨小凯在哈佛大学划船的照片，碣的最下方是杨小凯经济学的一个图 解。碣的前方是一大片草地。杨小凯土葬，就埋在这片草地底下。碣 的正文我请友人万之汉译为： 　　杨小凯墓志铭 　　以爱心铭记 　　杨小凯 　　生于1948年10月6日 　　殁于2004年7月7日 　　为吴小娟深爱之夫 　　小凯笃信耶稣。 　　大胜尘世功名， 　　其胜非同小凯。 　　赢得不朽生命。 　　为小溪、泽思、泽华敬爱之父 我伫立在杨小凯的墓碑前，想起了近40年前与家乡朋友一起读到杨小 凯《中国向何处去？》时的那种震撼性的感受。现在，蒙吴小娟善解 人意，得以与这位心仪已久的中华英杰合影，得以瞻仰祭拜这位远远 走在前头的自由文化践履者的遗骨，我深深地感动，感动人性向往 善、追求真、崇尚美的一致、复归，感动人性的永恒，感动永久的生 命。我站立的这片草地下，静卧着杨小凯的肉身，我无异于站立在杨 小凯的身上，也可以说是站立在巨人的肩上。杨小凯作为政治的先 知，作为经济学的大师，不愧为中华民族杰出的儿子，不愧为中华民 族的巨人。我向杨小凯鞠躬致敬，我为同乡友人向杨小凯鞠躬致敬。 我同时想起了不久前离开我们的中华民族另一位杰出的儿子、另一位 巨人刘宾雁，想起了一起编辑《刘宾雁纪念文集》的知交好友。虽然 杨小凯生前从经济学的角度，尖锐地批评过刘宾雁的《人妖之间》， 但是他们悲天悯人的情怀是一致的，人性的光辉同样闪耀。正同瑞典 的万之所说的“殊途同归”。我相信，我的这些友人同我一样，不仅 对刘宾雁，也对杨小凯怀着敬爱之心。于是，我在挽联上写上了他们 的名字。行前受徐文立先生之托，我也写上了徐文立先生的名字。我 在杨小凯的墓前，默念着友人的名字。小凯，我与友人一起，不会忘 记你，永远陪伴着你！ 我擅签的名字是：刘国凯、郑义、北明、陈迈平、一平、苏炜。当我 事后告诉他们时，我得到了他们一致的赞同和感谢。其中苏炜的感谢 具有戏剧色彩，也很有代表性。因为当我签下苏炜的名字时，同行的 台湾夏祷说自己认识苏炜。我将此转告了苏炜。兹征得苏炜同意，将 他的回函录下，以见活着的人们对杨小凯的怀念敬爱，以见世界真 小、冥冥中“缘”之一字的力量。 　　河清： 　　其实真要谢谢你，把我的新缘、旧缘都接上了茬。我跟杨小凯算 　　是旧识，80年代中他还在读普林斯顿博士，我人在哈佛，他在张 　　罗留美经济学会，到哈佛来开会，就和他认识了，只是私交不算 　　深。“6．4”后也跟他在海外参加过几个会议。承蒙他总记得 　　我，在他的几篇访谈里常提及一句话，说欣赏苏某人对文革的一 　　个看法云云，网上关于杨小凯的文章常引及，因此便常常接到关 　　注杨小凯成就的朋友来函询问，问我说过的是什么话？我从网上 　　查到了杨小凯所提及的那段话，我自己记不清他指的具体是什 　　么，大概是“6．4”后跟他一起参加的会议中，我较早提出的 　　“党文化”和“毛式话语”的问题吧。我和杨小凯《牛鬼蛇神》 　　一书的英译者也熟，小凯骤逝后，曾想过托她代我致祭未果，没 　　想到，河清你帮我还了这个心愿。我本人也是文革中就崇拜“杨 　　曦光”的，记得还在一个什么小场合专门请杨小凯谈及那一段回 　　忆，不过现在都成前尘往事了。河清你若人还在澳洲，得便请代 　　我向小凯遗孀吴小娟致意，如果没记错的话，有一个场合我也曾 　　和小凯一起见过她。你说的台湾女士“夏祷”，是我的一位哥们 　　儿多年的女友，后来一起在视线里消失了。河清你若有她的地 　　址，给我传一个，也请把我的地址给她。她其实是台湾才女，东 　　西很大气，文字、思想才情都不在许多台湾闻人之下，大陆情怀 　　也很重，……此乃题外话。絮絮接续上这些故事，再谢河清── 　　祝你在澳洲玩好！ 　　苏炜 谨以在杨小凯墓前致祭的挽联结束本文。 　　哲人其萎 　　杨小凯（曦光）先生千古 　　政治先知，卅七年前，察沉沉大陆风云假象， 　　吁行民主宪政大道，关心民生，文传四海，曾奏小凯； 　　经济大师，二十载来，究莽莽神州泡沫真相， 　　指走资本市场小路，问鼎诺奖，名播九州，正露曦光。 　　西班牙马德里黄河清敬挽 　　（2006-11-26于墨尔本） 　　羊子、罗云庚、夏祷、徐文立、刘国凯、 　　郑义、北明、陈迈平、一平、苏炜 （2006年12月4日草稿6日改定） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 利益驱动下的权力疯狂、 民生苦难与官民对立 贺伟华 2006年，转眼之间、即将飞逝。在人们忙于一年来的工作总结、收 获、讨账、经济清算的今天，我也开始对政府当局镇压人民、官员贪 赃枉法的腐败行径进行着一年来的年终总结与清算。在资料的汇集、 文章的编辑与删改过程中，我的心情却越来越难以平静。无论如何， 也无法压抑住内在的写作冲动，而不得不在字里行间宣泄无法抗拒与 控制的愤怒。 原本村民耕种的土地应该属于村民，它是赖以生存的根本，国家的征 地补偿费即使被部分截留，也应该有部分用来安置村民。然而，天下 竟有如此丧心病狂的村官、贪得无厌的恶吏，竟把国家发放的所有征 地补偿，吃光、花光、嫖光、用光，让村民顿成衣食无着、走投无路 的流浪者。 2006年10月11日，《维权网》报道──百万补偿被瓜分，失地农民走 投无路、起来抗争： 随州市厉山镇王家岗村（包括原解放村）因修铁路，有145.82亩粮田 被征用。按上述国家土地补偿标准，王家岗村仅这两项土地，国家应 补偿160万元以上，许多土地被征用的村民都满怀期望的渴望领到这 笔补偿款。令村民们大为意外的是，中央财政的这笔补偿款下拨到随 州市后，随州市政府按每亩9,100元拨到厉山镇，平均每亩克扣1,900 元。厉山镇将款项下发各村时，又从中提取25%除了明扣外，这笔补 偿款还有相当一部分被不明原因地截留克扣。到最后，实际下达到王 家岗村的补偿款只有768,595元。这笔钱到村里后，按下来发生的事 更让老百姓们做梦都未想到。70多万元的钱到村里后，竟然全部被村 干部挪用，什么还欠款啦，交餐费啦等等。到现在，所有的钱已全部 花光，老百姓分文未得！至此，王家岗村许多村民由于土地被征用， 成了失地农民，不仅未领到补偿款，又未得到妥善安置，生活陷入了 困境。 走投无路、被逼无奈之下，王家岗村土地被征用的农民开始了维权抗 争行动，2006年5月10日，在一份有关的举报材料上签名的就有35位 村民。他们去中央，给温家保总理写信，还到省里、随州市上访无数 次，但直到今天，他们反映的问题不仅仍未得到解决，补偿款仍然未 见分文，一些村民代表还受到打压。 至此，人民应该明白什么叫制度腐败、什么叫层层截留、什么叫上行 下效、什么叫贪得无厌。村官一念之间，村民顿成赤贫，一夜回到解 放前。从此无依无靠、四处流浪。这样的上访有什么用？还不如曾经 的打土豪、分田地，来个彻底的清算。虽然这是我情不自禁的愤怒之 词；虽然此时感性与冲动暂时控制着我的神经。但是我想，在愤怒与 仇恨之下，有这种想法的大有人在，无论我们如何启蒙村民理性与非 暴力；无论我们如何倡导和平抗争，面对这十恶不赦的贪婪与人间罪 恶。谁又能控制住自己？ 但是，我们的村民控制住了，他们用理性战胜了冲动与愤怒，他们相 信人间终有正义，官员的疯狂与罪恶终有一天受到人民的清算。他们 用坚韧承付着苦难、用信念支撑起自我，踏上了联动维权之路。 这时，我不禁回忆起上世纪的1992年，我还在从事科研与技术办厂的 时候，突然一天，城郊的某村村主任和书记被工商行的信贷主任带到 我的家里来。说什么国家有80,000元的扶贫贷款，需要转让我的技 术，办一个粉丝厂。技术转让费由我提，决不亏待。合同签订，在我 提交基建图纸与技术后，厂房建了起来。银行的80,000元贷款也如数 交到了村主任的手里，钱一到手，产品一生产出来，不说7,000元的 配方转让费不愿意付，就是银行的贷款也不愿意还了。村主任说什 么：“银行如果不继续给我们贷款，那我们就以没有流动资金为由拒 绝还款。反正现在银行已经骑虎难下了。”这就是村官的德性。 其实，所有的资金，都由村主任与会计一手把握。既无账目列出每日 收支，也没有专门的银行账号，村民根本就无法知道有这笔扶贫贷 款；这笔扶贫躲贷款又是如何使用。到工厂做事的，不是亲信，就是 亲戚。而村主任的房屋，更是气派，与周围村民茅草房形成了鲜明的 对比。要了解中国的腐败、要把握社会的脉搏，必须从最基层的村干 部开始；从工厂的企业主开始。 记得有一对邻居夫妻，在市染织厂工作，虽然每天起早贪黑，单位领 导却经常以产品销后付款未到停发他们的工资。一个四岁的小女儿， 仅仅因为向母亲讨要一元钱买零食，被打得鬼哭狼嚎，被我喝止。了 解之后，才知道详情，原来这两夫妻已经几个月没有发工资了。该企 业的厂长，也住在隔壁社区，还曾经与我有所交谈，我曾经工作过的 市经委的领导就多次向银行担保为该企业贷款，问题是钱一到厂，就 肉包子打狗，有去无回。工人的工资没发，企业的周转金也没有，不 出几个月，又要宣布倒闭，脱胎换骨，让国家银行来背这个债，让工 人死去活来。自己却财源滚滚、膘肥体胖，建起了洋楼。这还是上世 纪90年代初的事情，与今天的腐败相比，真是小巫见大巫，还根本不 算回事。如今的企业私有化，更是掠夺工人与国家财富，把工人一脚 踢开，自己一夜暴富，由此而引发一系列工人集体维权抗争、警察镇 压事件来，就以庆阳市汽车运输总公司职工维权引发冲突为例。 今年9月份，政府秘密私卖庆阳市汽车运输总公司所有土地，并把公 司转卖给一家房地产投资公司─亨星投资有限公司，强行命令1,448 名职工（全公司在册职工为1,940人）立即签订解除劳动关系的协 议。买断待遇是：按照工龄每年只给补偿800元，一些年轻职工，经 工作组七扣八扣，赔偿金竟然是零或甚至是负数。养老金的接续没 办，医疗保险，住房公积金等社会保障统统没有。由此而引发职工抗 争，职工们纷纷拒绝在协议书上签字。工作组却威胁：“不签协议的 一律不给办‘低保’，也不给他接续养老金。”后来被迫签了协议的 职工到银行取钱时又发现没钱，引起职工极大不满。为此，职工共同 拟定五点要求提交公司经理，要求政府工作组予以答复，并确定了15 日由工作组会议上回答工人。 然而，15日上午，上千名被辞退的工人等来的不是市政府工作组的正 面回答，而是大批便衣与警察的暴力驱散，引发冲突。11月18日，公 司内部的住家户都接到了工作组的通知，要求他们必须在12月底前搬 出公司住房，到期不搬出的，一律取消买断工龄补偿金，也不给续养 老保险。住户大约400多户，涉及人口上千人。由于公司从来没给职 工发过住房补助和公积金，职工大多数没能力购房，职工拒绝搬出， 他们赶走了那些想来强制搬迁的人，目前抗争仍在继续。 现实就这样的残酷，原本是企业的主人，职工以厂为家、无私奉献， 没有想过会有被抛弃的一天，如今却上无片瓦、下无插针之地，沦落 成真正的无产阶级，比失地农民还不如。是党和国家抛弃了工人，还 是腐败官商挟持的国家和党。上了年纪的老职工怎么也想不明白，这 世界怎么会变成这样？ 如今我所看到的是，制度监督缺位下，利益驱动所导致的永无止境的 贪婪与掠夺。农民从与世无争的自耕自种、自给自足到一无有所的赤 贫与流浪，竟产生于村官的一念之间；工人从企业的主人、国家政权 的基础，到被一脚踢出厂门，沦为真正的无产者，也只在官商的一念 之间。人竟如随风飘落的枯叶，任由风雨的摧残，无法把握命运之 根。 这是什么世道？这丧失任何规则与正义的社会又如何可能不爆发冲 突。利益的动机，原本应该是程序正义游戏规则下，公平竞争的共同 致富、社会各阶层之间的唇齿相依、官民之间的和谐相处，只要公共 事务公共决策、共同监督，腐败有何处藏身？然而特权竟把一切民权 都予剥夺，空留下举世震惊的民生苦难、人性残酷。 面对活生生、赤裸裸的真实，语言显得多么的苍白；目睹无言以对的 真相，愤怒与同情又显的多么的无力。我只能用这赤裸裸的真实、血 淋淋的字眼，来再现内心的震撼；舒缓窒息性的压抑。但愿这一切终 有一个头。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 立党为公，公在何处？ 浅谈中共“立党为公”在查处反右、 文革中的体现 叶孝刚 今年是文革40周年，明年是反右50周年，将文革和反右作一比较，就 不难鉴别中共在查处文革和反右中的所谓立党为公。 一、 文革和反右都是毛泽东亲自发动、领导，由全党共同执行的，这两个 运动的领导者和执行者是相同的。文革是打倒走资本主义道路的当权 派，反右是揪斗反社会主义的右派，走资本主义道路和反社会主义是 同义词，这两个运动的性质是相同的。文革和反右都是为了最终挖出 暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋篡党夺权的野心家，这两个运动的宗旨和 目的是相同的。文革和反右期间，毛泽东都强化政策规定，大力提 倡、广泛运用大鸣、大放、大辩论、大字报，伴之以打、砸、抢和 逼、供、信，这两个运动所采取的手段和方法是相同的。文革出错率 100%（林彪一伙和四人邦是超越走资派界限升级成了反革命），反右 出错率99%以上（中共公布的数字，其中中右、反社会主义分子、内 部控制使用的右派和受株连者并未列入），这两个运动的“成果”是 相同的。走资派是错案，右派也是错案，党政、公众的认定是相同 的。查处却是不同的：走资派平反，工资全部赔偿；右派改正，工资 分文不赔。公在何处？ 二、 毛泽东发动文革，打倒党内走资本主义道路的当权派，将他们清除出 党，并移送司法机关依法惩处，符合组织原则，符合党章规定，符合 法定程序，纯属中共党的内部事务，是无可非议的，应当予以肯定。 世界上任何政党都无权直接查处别的政党成员，中共党章并无书载中 共具有直接查处非党公民的职能，全国人大未曾授予中共可直接查处 非党公民的权力，中共直接给非党公民（含各民主党派成员）以戴右 派帽子的处分，违背组织原则，违背党章规定，违背法律程序，是完 全错误的，应当予以否定。党内该肯定的，不肯定；党外该否定的， 不否定。公在何处？ 三、 毛泽东捏造事实，诬陷刘少奇是叛徒、内奸、工贼，是中国最大的走 资本主义道路当权派（即暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋篡党夺权的野心 家），永远开除出党，最终迫害致死。拨乱返正后，否定叛徒、内 奸、工贼诬陷不实之词，刘少奇获得纠错平反昭雪。毛泽东捏造事 实，诬陷章伯钧、罗隆基建立反党同盟，是中国最大的反社会主义的 右派分子（即暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋篡党夺权的野心家），开除 出人民行列，最终含冤而死。拨乱返正后，证实当时并不存在章罗同 盟（1980年6月11日中共中央在《批转中央统战部〈关于爱国人士中 右派复查问题的请示报告〉的通知》中确认，当时章罗同盟并不存 在），可章伯钧、罗隆基至今得不到纠错平反昭雪。同是诬陷、捏 造，党内、党外的查处天壤之别。公在何处？ 四、 文革、反右期间，毛泽东都强化政策规定，大力提倡、广泛运用大 鸣、大放、大字报、大辩论（即四大）。毛泽东运用“四大”这一强 大无比的锐利思想武器，揭露、批斗，最终“战胜”了反社会主义的 右派分子。当时蒙冤的右派有口难辩，有理难申，有谁能否定“四 大”？有谁敢推倒“四大”给强加的种种罪名？毛泽东同样运用“四 大”这一强大无比的锐利思想武器，揭露、批斗，但最终没有战胜走 资本主义道路的当权派。走资派惨遭“四大”批斗，吃尽“四大”苦 头，可稍过时日，当即夺回权力，而后不但推倒强加自身的种种罪 行，而且还立法否定了“四大”。同是“四大”，文革时是非法的， 反右时却是正确的。同是“四大”捏造出来的罪状，文革期间的，不 用申诉，一概否定，而反右期间的，有的几经申诉，就是不得撤消 （有的既便撤消，也不予平反，如章罗同盟）。公在何处？ 五、 《中华人民共和国宪法》第42条规定：由于国家机关和国家工作人员 侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律取得赔偿的权利。国家宪 法是全国人民共同意志、共同利益的集中体现，任何个人特别是党和 国家领导人、任何机关特别是中央党政领导机关、任何政党特别是执 政的中国共产党都必须严格遵守，不得丝毫违背。但是，国人有目共 睹：走资派纠错平反后，工资全部赔偿，右派纠错改正后，工资分文 不赔。中共政策规定，右派纠错改正，恢复政治各誉，但不补发工 资。以中共政策规定，否定国家宪法规定，这不只是不公的问题，而 是违宪、是大大的非法。不能再写“公在何处？”，而要写“法在何 处？！” 六、 中共十一届六中全会给章伯钧、罗隆基、储安平、彭文应、陈仁炳五 人作出“终身维持右案，不予纠错改正”的决定，以证实当时右派向 党猖狂进攻是客观存在的，反右斗争是完全必要的。中共直接给非党 公民以戴右派帽子处分的本身就是违背党章、违背法律、违背组织原 则的，是非法的。章、罗、储、彭、陈不是中共党员，中共无权直接 处分他们。中共十一届六中全会再次直接给章、罗、储、彭、陈以上 述处分，是错上加错，双重违法。再者，仅仅只章、罗、储、彭、陈 五人就能证实当时右派向党猖狂进攻是客观存在的，反右斗争是完全 必要的，哪请问：超越走资派界限升级成为反革命（升级成为反革命 的走资派当然也是走资派、是死硬、重磅走资派）、清除出党、移送 司法机关依法惩处的，就有林彪、叶群、林立果、黄永胜、吴法宪、 李作鹏、邱为作、江青、王洪文、张春桥、姚文元……几十、几百、 几千人之多，为什么这就不能证实走资派向党猖狂进攻是客观在在 的，文革是完全必要的呢？再请问：为什么用语言和文字提建议、表 政见的，是向党猖狂进攻，而动枪动炮，暗害谋杀，却不是向党猖狂 进攻的呢？这类问题在一党专政的社会里是找不到正确答案的，提问 者只能仰首感叹：公理何在？ 七、 文革的出错率没有文字依据，文革全面、彻底否定，于是，推算出错 率是100%，其实不然，林彪一伙、四人邦这批升级成为反革命的走资 派，就不是走资派吗？难道当时的贪污者、受贿者、官倒者、卖官者 及其爪牙们不是走资派吗？可以肯定，文革出错率是100%是掺有大量 水分的。反右出错率是99%以上，是中共自己公布的数字，这个数字 也不正确。中共直接给非党公民以戴右派帽子的处分是违背党章、违 背法律、违背组织原则的，是非法、违宪的，整个反右运动必须全 面、彻底否定。中共公布被屈打的右派共552,877人，其中章伯钧、 罗隆基、储安平、彭文应、陈仁炳等五人是“终身维持右案，不予纠 错改正”的，其出错率是多少，是不言而喻的。就算反右出错率是 99%以上，中共却又认定“反右斗争本身没有错，仅只是扩大化而 已”，整个世界，自古至今，哪有这样的“扩大化”吗？不讲实事求 是，何来什么公正？ 八、 中共叫反右，全国反右，中共叫文革，全国文革。宪法规定公民有申 诉权，这中共从不否认，但是，谁在反右、文革中申诉，谁就得挨 斗。反右22年后中共叫改正，全国改正，文革十年国家濒临绝境，中 共叫平反，全国平反。中共讲走资派依照国家法律赔偿，工资全部补 发，中共讲右派根据中共政策规定不赔偿，工资分文不补。法律是人 民群众共同意志和共同利益的集中体现，是平等、公正的无形化身。 而中国法律，形同虚设，简直成了中共的驯服工具。在以以法治国为 名、以一党专政为实的国度里，何来什么公正？ 文革、反右相互比较、科学鉴别后的公正论断是：文革、反右是毛泽 东专制独裁的孪生毒瘤，是人治、党治的不朽产物，是以法治国之所 以载入宪法的缘由；一党专政和立党为公，是水火不容、不能并存 的，要立党为公，必须废除一党专政。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 经济崛起时的价值衰落 也读《大国崛起》一片 刘自立 《大国崛起》一片子，笔者也看了几集。谈谈看法。 许多论述见之网刊，已经有很好的见解。比如说，国本之指涉，是指 向人，还是指向政权或者统治者；是以国为本，还是以人为本，已有 作者涉及。国之崛起历史，20世纪以来，其实，就是一个人权反对反 人权的历史，大国尤其如此。同理，凡是崛起之国家，尤其是20世纪 崛起之国家，已经无法和人权崛起，人格尊严的疏离切割。 人类无论在崛起和衰落中铸造的制衡统治者的樊篱已经牢固树立，成 为经济政治发展的首要前提和必然条件。这个趋势，内涵在崛起前后 的西方乃至东方许多国家的政治理念中。20世纪反对极权主义之历 史，如果不放在应有地位加以考量，大国之大，之兴衰，之荣辱，都 无从谈及。 从19世纪开始的历史，正好是对于这种人之崛起的一路铺垫──拿破 仑第三和俾斯麦的后革命专制，带有很多革命以后的拿破仑特色，即 革命加专制──这个革命，涵盖了法国革命以后对于革命的反思；这 个专制，已经多少摆脱了极端权、皇权的桎梏和枷锁。我们前此一再 强调夏多布里昂极为准确的时代概述：不能回到1793，也不能回到极 端皇权，这就是那个时代人们对于革命的总结。这个总结带动了俾斯 麦、梅特涅和迪斯雷理和整个欧洲进入所谓复辟时代的经济、文化、 政治复兴。 这个时代的所谓崛起，体现了人们思考国本与人本的关系之全过程。 但是，这个过程的发轫点还是见诸于欧洲人起源于人本和上帝的那些 最初母题。这个现象，20世纪初业的中国人里之杰出者，早就注意 到，并且为之加以论述和探讨。 但是，在该电视片里，这些基本论述则呈现模糊哲学的特色──和中 国官方对待普世价值一以惯之的做法如出一辙，他们只是说出一部分 事实──于是，这个说谎的方式，还停留在陈旧的极权主义语系之 中，丝毫没有什么改观。拿破仑三世颁布的言论出版自由之法律，俾 斯麦颁布之普选法案，财产资格之男人选举权法律等等，都是这些喉 舌有意回避的重大课题。 虽然，他们举例说明了英国之宪政历史的起源，约翰王之大宪章，但 是，他们对于查理和议会，议会和人民之间的互动关系，少有论及。 因为，人民、议会、国王之关系，贯穿了整个英国历史，贯穿了第一 次革命和光荣革命。不解释查理王和其议会、人民乃至军队的关系， 人们就无法理解何以克伦威尔这样的僭主式人物可以利用革命的历史 ──其利用革命之手段，和列宁，和毛氏之关系、之巧合、之共性 ──人们看待革命的最后一个破绽，也就得以保留和粉饰。 在此意义上说，官方喉舌现在还是在选择性地窜改历史。他们的做 法，就是人们常常所言之说出一部分事实，掩盖另一部分事实。这是 制造历史谎言的最佳做法！这样做，其目标何在呢？ 一是，他们要争夺对于民主、自由的解释权，要遮蔽历史的整体内 涵，要争夺人心于历史潮流的驱使之下。我们并不恰当地引用列宁的 话来加以比附。 列宁说，只是承认阶级斗争还不是马克思主义，只有承认阶级斗争， 同时承认无产阶级专政，才是那个主义。我们说，你们只是呈现历史 上的大宪政，呈现英国的议会制度等等，却还不是呈现普世价值，只 有呈现大宪政和反对之的极权主义思维及其实践者的历史，才是大宪 政的真实精神的传播者和拥戴者。于是，我们看到，当他们言及大宪 章的时候，关于苏俄宪政和中国宪章于兹之比较，就自然付之阙如。 当然，我们并不排除，他们中许多人，也许根本就是在做一种敷衍了 事的应承，以便于实现这个片子的海外价值或者商业价值──这是另 一码事。 二是，大国崛起的关键因素，是人民或者公民的尊严，教育和权利 （义务）的实现。这里包含国民素质的训练、教养和德性，传统和现 代性；而实现之的第一前提，就是教育的自由化和普及化。其实，中 国人是千年历史上的礼仪之国，并不缺少其礼数和仪式、文化和教 育。只是，他们的文化，在百多年来逐渐式微和凋敝，乃至被大大扭 曲了。国人的尊严，只是在所谓封建社会的官僚和士阶层、知识分子 阶层之中被看重和倡导。这个尊严，包涵很多内容，其中最为重要的 内容，就是发言权──宁鸣而生，不默而死──人们是要讲话，发表 和争论的。一言堂和文字狱逐渐遍及国中，遂使得国人逐渐丧失了这 种尊严。 在欧洲，这个发言权、发言习惯，业已从希腊的辩论、罗马的演说， 蔚为风习，承传以降，成为西方人尊严和思维的内在联系。全部崛起 的成因，就是他们是可以说话的、可以思维的。不是在家里榻上窃 窃私语，闷声骂街，而是公之于众，见诸报端。议会和广场──这才 是崛起的全部秘密。无论是恺撒的看法，还是西塞罗的看法，和罗马 雄风的崛起，罗马人民的参与和建树，无法分割，互为衬托。 在另一个方面，谈论崛起，而不谈论源自古代希腊罗马之文化、之政 治、之民主、之思想，就无法知道所有这些占据思维先知地位的人 物，究竟如何影响了近、现代所谓大国之崛起。也不会知道，即便就 是帝王将相，他们，也是这个自由欧洲文化的血脉承传者。被克伦威 尔断头以处的查理王，他的心目中，法制观念和人民责任的思维，不 知道要比毛氏和列宁氏多几百倍，就不要说那些民主和专制的接合者 们的意识了。 在此意义上，俾斯麦和拿破仑，也不是完全100%的文化极权主义者 ──这是欧洲思想崛起和政治崛起之因──如果一定要这样说的话。 一句话，欧洲帝王本身涵带的文化涵养，是和其源自希腊罗马之血脉 相称的。这种欧式帝王的人文涵养，在毛氏这里则是丝毫不见踪影 的。 于是，欧洲崛起的另外一种秘诀，其实，就是隐含在希腊罗马民主建 设的哲学文本之中。经过多少个世纪的杀杀打打，人们还是会巡回他 们的母体。如果没有这个溯本求源，巡回古道的思维，一切西方崛起 之梦就会变得无根无缘、岂有此理。而在“崛起”一片中，人们对于 这个寻根意识的单薄和淡薄，说明了，他们的解释文本的是似是而 非。 反之，一个到处是言罪、文祸和宗教裁判所的国度，何谈崛起呢？ （当然，中世纪也是存在宽容的，这样的例子比比皆是。）那些烧死 在火型柱上的英雄，与其说是在思想，不如说是在号召人们反对禁锢 思维。而反对思维禁锢，其实是崛起的序曲──对于一切正当的崛 起，莫不如此。 共产党国家崛起的根本原因，与之完全相反。他们的假崛起，是动用 新时代奴隶制度中工，农的非人劳动，廉价人本，以及对于资源和生 态掠夺和破坏，一部分人吃掉另一部分──百分之几的人，占据百分 之七、八十的财富，等等。人的彻底异化，成为他们转变人为螺丝钉 的经济建设秘诀。这样的“人类工具”，在很短暂的时间里，果然， 起到了极有效率的作用。合格的共党人统治下的崛起，却是在牺牲人 格、人性的可悲前提下实现的。这种人性缺失的崛起，预示着崛起的 本质就是衰落。因为人的人文基因，已经被大大修改。蜕化的人种， 因其父辈和祖父辈的人文基因的蜕化，而变得岌岌可危。 这种蜕化，人们甚至在战败的德国和日本，也未发现。那里的文化， 没有被炸弹消灭──敌国的军队，也没有要他们进行新一轮的“文 革”。甚至，麦克阿瑟和美国政府，还承认了日本天皇，作为一种宗 教和文化象征继续存在。这个对于日本人亚宗教的承认，成为美日文 化和解的序幕，是无法回避的。 可是，在毛氏文革前后，那种对于中国人的人种进行摧残的工作，已 经开始。我们所谓人格尊严的实现，教育素质的培养，道德继承的仪 轨，全部被一种文革基因改造了。这个时代前后的国人，既无俾斯麦 赋予德国人的普选权，也无拿破仑三世赋予法国人的文化权和出版自 由。他们成为一无所有的暴力工具，成为迫害者和牺牲者。他们的国 家崛起，实在要等待他们的人格唤醒和基因复兴。 几乎百年以来，专制走向极权的国人之路漫长而黑暗。毛氏，含蒋氏 之一部分，这些新式僭主，他们根本不谈让国人具备尊严和人格、言 论和思辨、民主和自由这些西方人崛起的主导性力量、人格力量和思 维力量，完全被忽略了。这样，西方人所谓“趾高气昂”的人格形 象，被毛氏“要夹着尾巴做人”之国人形象，取代了，国人就这样 “站起来了”。 这个问题，迄今没有解决。现在，问题的提法，出现了蹊跷之改变。 人们只能在虚无飘渺的价值否定论之“恶”搞声中，窥探他们发言的 “许可证”──这张似有似无的云中保票。 三，更为重要的一个方面，是探询历史上各国崛起的先机何在？何 人、何国、何时、何地能抓住这个先机，以成契机──换言之，拽住 这个机会的思想家，往往成为国人、国家改革思维的先驱。这样的例 子比比皆是。我们无须一一举证。反面的例子何在，倒是值得一提， 没有任何先知先觉的思想启蒙，甚至依仗一种陈腐不堪的旧有思维， 或者其他已错思维（我们不想用证伪一词，但是意思是，历史证明为 失效和错误的思维，如毛氏思维，马氏思维等），期待在这样的思维 模式下，崛起，而枉顾普世皆知的人文学养和政治涵义。这难道不是 痴人说梦乎！ 直言而论，至少西方国家的政治哲学里，不存在对于普世法则之取消 之、忽略之、戏谑之也可以复兴现代国家的妄说（也许在印度也是如 此）；如，取消民主自由、三权分立、新闻自由、人权法则等普世价 值，也可以实现复兴的说法──这也决不意味着，我们可以抱残守缺 地，坚持西方国家抛弃的各种极权主义哲学和理论，而籍此实行这些 原则之下的所谓复兴和崛起──如，坚守列宁主义、毛氏思维等。如 果我们象学擘吴宓大师倡导的那样，放弃马克思主义，转而希腊政治 学的普世原理，我们的崛起之梦，就会变得较为健康。反之，如果我 们还要坚守那些不是普世价值的种种反面思维，或者，简直就形成一 种不要思维，文化和判断的“猫论”，而行文化侏儒的崛起论，那 么，只有鬼知道，这样的崛起究为何物！ 我们就是这样，依赖这些价值虚无主义，来换得明日的崛起吗？ 俾斯麦说，李鸿章们没有政治改革，只知船坚炮利，所以，输给了日 本的明治维新（见萧公权）。现在，人们不但不行政改，连日本的教 育改革也不施行，教育经费连年世界倒排名。请问，你们究竟要何人 崛起，何种人种崛起，何种民族崛起──你们不是让国人成为新的崛 起中，新甲午海战中的新亡灵吧！ 换言之，先知先觉的思维路数，往往是国家走向崛起的要素。否认和 无知于兹，就是把崛起和思想的历史，先知先觉的历史，正确选择的 历史，丢掉了。 那么，衡量先知先觉的标准何在？标准就在这里──也就是孙文说 的，世界潮流问题。凡是“当时”、“当世”崛起的国家，都是那个 时代，走在思维、思想、哲学思想最为前沿之国家、之民族。我们承 认，那部片子呈现了那样一些客观景致──荷兰的重商主义；英国的 殖民主义；德国的民族主义；日本的脱亚主义。……都是当时极为先 知先觉之选项──当然，先知先觉，当然包括了现在判断其“不正 确”之可能性。 但是，在所有这些选项中，没有一个国家和民族，可以以枉顾当时世 界前沿的思潮和哲学，反而却异乎寻常地崛起。反之，落后于兹的所 有反动之国度，都是注定要走向衰落的；即便他一时得逞。进而言 之，当世界进入民主自由思潮为其主导模型和范式时，任何反其道而 行之的国家，最终，都会碰碎在逆潮流而动的所谓崛起梦中，成其为 一枕黄粱。不出所料，我们看到，几乎枉顾普世思潮和普世潮流的该 电视片，很少意识到这些现象。 一、他们不知道任何商业和科技崛起之中，人文的、人道的、科学而 非科技之力量的关键因素，起到如何一种作用。 他们有意无意地回避掉的，正是这些崛起的思想因素，精神因素乃至 宗教因素。自由主义和民主主义（含某种宗教因素──入马克斯。韦 伯的新教和经济秩序说：“哈耶克的市场秩序和政治秩序说，迎合了 逻辑实证论和经验实证论的反本质主义和‘人’之不可知论；等等） 恰恰是市场经济和科学技术赖以生存的文化环境和人性前提。” 这个普世的前提，在和所有商业和科技领域接轨中，产生了人道尊 严，学术争论和科学新知。反之，在毛氏和斯大林式的极权主义政治 环境里，也许一小批被其政权裹胁的科学家，会为政权作出某些贡 献，但是，大量的公众和市民，却是处在不得启动思维的尴尬处境， 这时候，人类的创新思维被几乎窒息而死，思想的国有化和人群的犬 儒主义合为一股，窒息了动物庄园里的形形色色之存在，人在，于 是，牲畜饲养人及其饲养物之间产生唯一的互动。 请问，这样的畜栏里何谈什么崛起和“创新”呢？ 二、所有做出贡献于本国崛起之人物，都是那个时代的前沿思维者。 政权和知识分子的合一，正好表明了法国复辟时代和后神圣同盟时代 之欧洲的开明专制和文化复兴。俄国女皇和法国知识分子的直接或者 间接沟通，使得思维中人，带动了政权中人，甚至官员和帝王。所有 这些传闻轶事，传为美谈，是因为，专制者和自由者的有限接轨。这 也是他们可以多少受到前沿哲学思维影响之所在。 一个无法忽视的现象是，专制主义并非文化剿灭的刽子手──而现代 极权主义，却恰恰是要杀死几乎所有的知识分子反对派。这个历史说 明，即便是某种政权的崛起，那种血型庄园的血腥味道，仍然驱之不 去。 三、是不是可以设想，当今时代的独裁者，可以和前沿伟大思想者之 思维接轨呢？他们有无幸运，成为伏尔泰和俄国女皇，互通模式属下 的，另一波党阀，官员甚至帝王兼自由主义者呢？ 毛氏和那些民主思维者接轨的历史究竟如何呢？是黄炎培说服了毛 氏，还是毛氏欺罔之，耍弄之呢？ 我们想起孟子说过，“故君子可欺以其方，难罔以非之道”。 毛氏欺罔，迄今，还是霸于一方，却无效于普世价值之知者也！ 四，反动国家，反动政权，是不是也会崛起呢？答案是肯定的。斯大 林和希特勒的崛起，如此。这个崛起，证明了人类无力归纳真理和范 式的非理性层面。这个邪恶的崛起，当下，是不是还会借尸还魂呢？ 答案，也是几乎是肯定的。 一位法国学者新近推出的新书，就是想说明这个新实例实现的新的可 能性。他的原则论述是，当下世界，市场原则，已经走在民主原则之 前。当美国衰落，几极崛起，游戏规则怆然失效，新的世界大战即会 来临──在经受了新一次的世界大战带来的毁灭以后，人类，才追回 民主的游戏规则，并成立世界政府，使得主权国家就此消亡。云云。 （见“法广”介绍该书的广播）这个估计是不是要应验，笔者无从知 晓。但是，从现在看，确实是，世界各国政府枉顾民主原则，对于市 场趋之若骛；民主原则大大落后于市场导向原则，似乎已成定居── 这个严峻的事实，人们有目共睹。可以说，那位作家的预言不是空穴 来风。呈示这个市场导向抢先于民主导向的反例，就是中共现在鼓吹 的崛起论──这是他们企望在枉顾民主人权和法治之前提下，枉顾历 史上所有民族崛起时，走在世界观念之先的明显事实，枉顾思想自 由是科学自由之前提的基本认知，而后做出的一个反其道而行之的范 式。这个范式，带来的实际结果，并非完全是痴人说梦，他使得世 界，有可能变成历史倒退和人权丧失式的新极权主义之新崛起。这个 崛起，会囊括所有，其实和科学创新，人文继承和道义彰现，完全相 反的，一种古拉格经济效应。这个崛起，确实是极其可怖和残忍的。 制衡如此崛起的对应之道，现在，还处在襁褓之中。欧，美惟利是图 的商人和官员，政府和公司，正在极力鼓吹中国的崛起之正面作用， 他们内心深处，感受到中国市场为他们带来的巨大好处。而红色系 列，正中下怀地拥抱这些赞扬崛起的外来拥护者。他们正在以一种 未经描述和证明的语调，大谈中国政权的合理合法性，优越性和全球 化。一种“全球中国化”的狂妄野心，正在取代世界老全球化的理论 和说辞。我们回忆起，在20世纪50年代前后，也正是这些苏联合法合 理论者，拥戴了和证明着苏俄的民主和自由（他们中有李普曼、拉铁 摩尔等人）。 美国民主党中期选举胜出的现状，使得许多失望于对华政策的改革 者，产生了新的希望。他们不知道，原则上，新时代“重商主义”者 落后于民主原则的选项，正在突破美国两党的价值选项，走向和他们 的祖辈一样古老而笨拙的，但是，却是极为必要的实用主义选择。把 新的重商主义原则，改革为一种接轨于非普世原则的中国式经济原则 和政治原则。看得见的迹象表明，没有什么力量，可以和“6．4”时 期邓氏对美国做出的估计，相抗衡。他们把这个猫论者，称为英雄。 相对于邓氏的中国特色，所有美国政治家，在这个问题上，都是虚以 委蛇，左右言他。而这个现实，成为中共崛起的全部可乘之机！ 五、在此很难用同一性逻辑判断的诡谲观念游戏中，中共之所以产生 和美国一样的价值混乱，原因之一，就是要把正、负两面的论证攫为 己有，从而杜绝欧美知识分子或者其他人权集团，籍此发出的责难。 也就是说，新一波李普曼和新一波中国官方“民主派”，正在合拢， 以占据导致未来世界大乱的绥靖主义局面。 占据口舌优势的做法，在历史上无独有偶。中共在1940年代～1950年 代，也操控自身的媒体，大谈民主、自由、宪政。他们的统一战线， 取得了堪称大功告成的实绩。现在，这个大谈崛起，同样，极为慷慨 地囊括了和他们这个体制丝毫无关的约翰王，俾斯麦和大宪章。这 样，他们就可以至少在语言上面，对西方人产生新民主，新自由的混 乱的价值判断，排除包含西方政治学ＡＢＣ的那些历史观念和基本常 识。在时代所需面前，他们就会处于拿来主义的优势地位，而不被诟 病为民主之敌，老落后和外星人（象金正日那样）。 现在，忘怀或者无知于历史的人们，开始为共党鼓吹约翰王和大宪章 而额首称庆，说，看来他们真他妈要政改了！ 然而，只要仔细观察他们在1940年代的文本，就和现在仔细观察他们 的电视片“崛起”一样，你会发现，焦大学习林妹妹，总是枉然。他 们在一系列历史事实面前无地自容──他们无法面对斯大林的古拉 格、眼下暴露的乌克兰大饥荒、苏维埃清洗；他们无法应对东、西 柏林的生死时速，柏林墙的倒塌；他们无法面对自身犯下的崛起之 反──文革、反右、“6．4”……经济政治的几乎崩溃；那些社会主 义的草，无产阶级的尸骨，国人的血债……直到今天的矿难、圈地、 腐败。所以，他们呈现“一部分事实”的惯技重演，为的是，让其进 入对于青年一代人的再一次掩饰和欺罔。 我们前不久读到吴宓大师日记中，给中共统治做出的一针见血的总 结。他引述说： 　　史记，李斯援赵高，曰，贱而贵之，贫而富之，远而近之，上下 　　而集之而使国安矣！ 我们说，这个思想国有化的国家是不是可以崛起，就看其思想，是不 是可以国有化了！ 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 穷作家为什么想当国家领导人（小小说） 黄泰 终日做着名利双收美梦的穷作家李四最近被国保大队以涉嫌煽动颠覆 国家政权罪传讯了。王大队长抬举这小子，亲自主审，让李四既感恐 惧又觉荣耀。 “你好大的狗胆，既敢给海外敌对网站撰稿，居心何在，快快招 来！”王大队长猛然将桌子一拍，吓得李四连烟都夹不住，掉在地 上。 “我……我也是被逼无奈呀。”李四用略带颤抖的声音回答。 “哦？是谁逼你？把你背后的指使人说出来，我们可以对你从宽处 理。”王大队长语调缓和了些，急忙问道。 “这……没谁指使我，是我想发财想疯了。”李四面露愧色。 “妈的，说谎也不打草稿，别以为老子是吃干饭的，我们已经调查过 了，你给海外写了几百篇文章，也就得到几百美元，还没你以前在党 报上发表文章得的稿费多，肯定不是钱的原因，你一定有不可告人的 政治目的。” “人民警察不愧是火眼金睛，我的确有政治目的，这个目的就是希望 有一天能当上国家领导人，但这不是我的终极目标，我对政治其实一 点兴趣也没有，您从我过去那些言情小说中也能看得出来，我就是为 了稿费才想当国家领导人的，而我就是出于有朝一日成为国家领导人 的想法，才给海外写反动文章的。我说的全是实话，倘有半句虚言， 您大可把我秘密处决，我死后甘愿被马克思老祖宗打入18层地 狱。” “你说话前言不搭后语，把老子都给听糊涂了。当国家领导人跟稿费 有什么关系？只有当作家才能得到稿费，你脑袋没进水吧？” “王大队长有所不知啊，我李四除了写作啥也不会，可我爬了这么多 年格子，还是个穷光蛋，明年就过不惑之年，却还是光棍一条，怎不 让我忧心如焚啊。虽然我的写作水平不赖，但却时运不济，成不了美 子木，也做不了芙蓉哥哥，眼看一代才子就要潦倒终生了。但一个偶 然的机会我看到了一条新闻，使我眼前一亮，绝望的心灵迸发了希望 的火花。” “什么新闻？从哪个反动网站上看到的，能有这么大的毒害性？” “我是在党主办的刊物上看到伟大领袖毛主席的稿费遗产有一亿三千 多万元，让我的心激动得怦怦直跳。后来又得知李总随手一甩，就能 甩出几百万稿费办慈善事业，而邓总的稿费又大大高于毛主席，江总 写了本论三表就赚了一亿四千多万稿费，越来越多的国家领导人通过 写作出书成为亿万富翁，怎不羡煞死我。我就想要是我也能当上国家 领导人该多好啊，随便开口讲几句话，动手写几行字，都够吃一辈子 了，真是金口玉牙啊。” “所以你就癞蛤蟆想吃天鹅肉，挺而走险，妄图写反动文章推翻社会 主义制度，你就可以做国家领导人大赚稿费啦？” “唉，我真后悔，我对天天叫囔的民主自由其实真没兴趣，我现在不 做梦了，求党开开恩放了我，我以后安心谈情说爱，当我的穷作家好 了。” “哈哈，我看你不仅是穷，而且还傻。你也不想想，即使以后改朝换 代，即使你当上了国家领导人，那时候中国肯定是民主政治，怎么还 可能象现在的国家领导人一样随便出本书就能赚上亿稿费呢？” （2006年12月10日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国民党党产与部分大陆人民的关系 綦彦臣 在台湾政坛，国民党党产问题是一个热门话题，看起来似乎与大陆官 民双方均无干系。 这是一个错误的暗含命题，也是一个亟待解决的现实政治伦理责任问 题。 首先，国民党在大陆统治期间行训政宪体以充当“人民的保姆”，党 政二权实为合一。于此，党产即为国产一部分，还有狭义党产究竟有 多大比例自国产掠夺，人民并不知情。 其次，训政体制造就了政治名义下的经济垄断或许可优先，如党控新 闻体系的赢利应当视为“非法所得”。于此，理应将其归还人民。 再有，国民党曾主张军事反攻大陆，欲救“沦陷于中共的四万万”人 民，说明她原对中华民国出生期的大陆人民负责。于此，现生存于大 陆的民国时期出生的人仍享有针对国民党党产的索求权益。 本文题目所说的“部分大陆人民”的概念，确指中华民国38年 （1949）10月1日以前出生的现仍存活的大陆人民，而无论其政治权 利状况如何。 在以上考量的基础上，建议： １、国民党党产厘清，不合法部分不能一下“充公”于台湾地区（中 　　华民国宪法实际效力所及）的国库，而应将“部分大陆人民”考 ２、通过两岸正常交流管道，包括“两会”对话平台、党际沟通机 　　制，来统计大陆目前尚有多少出生于民国期间、尚健在的人民； ３、在两岸各自合法的政府或政党的确认后，委托在大陆的国民党机 　　构（民革中央）向“部分大陆人民”派发相应权益。 ４、这个权益可以是外汇现钞或折合成人民币的某个数量；也可以是 　　一种定额的消费指标，如“台湾地区定额旅游票”。 ５、这个权益可以转让与被继承，如“定额旅游票”可以是所有人与 　　持有人分离之状。 以上建议敬请两岸合法政府、政党予以考虑，不要将对人民的历史欠 账一笔勾销或不予考虑。同时，也希望出生于中华民国时期、现生活 于大陆的知名学者们发起一个签名运动，利用你们的影响，促使人民 权益的补偿。签名征集完后，可同时寄交台湾国民党总部与大陆民革 中央。 目前，我作为大陆的一位民间学者和温和的异议人士，也希望听到台 湾国民党对此建议的看法，联系邮件widence@vip.163.com （2006-12-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 龙应台：国际应停止孤立台湾 中央社 （中央社记者林芥佑华盛顿7日专电）香港中文大学教授、前台北市 政府文化局长龙应台今天在华府再度为台湾发声，她在一场国际演讨 会中重申，台湾民主可作为中国学习的范例，国际社会若认为民主是 否中国是世界和平之要件，就应更关注台湾，并让台湾脱离孤立。 龙应台是应瑞典外交部邀请，参加在华府瑞典大使馆举行的两天国际 研讨会，主题为“国际专家论坛：世界观点、国际关系、全球化”， 她与半岛电视台研究中心主任莫斯塔法、苏联记者工会执行秘书爱季 希娜、美国教授英格哈特，共同讨论“人权的世界观点”。龙应台的 讲题为“我们何以分离：一个文化观点看中国─台湾之间的难题”， 她以自身经验与微观层面，透过图片与统计数字，说明两岸之间过去 数十年形成的认知差异。 她也将多数时间用于阐述台湾长期被孤立于国际社会，35年来遭到排 除无法享有国际公民的同等待遇与尊严，完全违反联合国人权宣言的 精神与主旨。 她形容台湾是世界新兴民主国家的模范生，国际社会看着台湾的民主 成长却不愿给予台湾公民权、更剥夺台湾的国际尊严，她强调，长此 继续孤立台湾下去，将导致台湾民主成长出现障碍、台湾自身的挫折 加重，对中国更为怪罪，可能导致彻底分离、这也将造成更多的冲突 与严重后果。 龙应台在结语感性指出，中国现代化过程中，台湾的民主应该是最重 要的范例，如果一个民主的中国是世界和平的要件，地球村需立即采 行防止战争的行动，台湾遭受的孤立应立即停止。 龙应台的演说获得听众的热烈回响，现场出席的各国政要包括波士尼 亚大使、卢森堡大使、希腊大使和前德国外长费雪。 〔转载自《大纪元》2006-12-08 13：25；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 见证台湾时局变化 台湾之音专辑发表引省思 中央社 在台湾政坛，国民党党产问题是一个热门话题，看起来似乎与大陆官 民双方均无干系。 这是一个错误的暗含命题，也是一个亟待解决的现实政治伦理责任问 题。 首先，国民党在大陆统治期间行训政宪体以充当“人民的保姆”，党 政二权实为合一。于此，党产即为国产一部分，还有狭义党产究竟有 多大比例自国产掠夺，人民并不知情。 其次，训政体制造就了政治名义下的经济垄断或许可优先，如党控新 闻体系的赢利应当视为“非法所得”。于此，理应将其归还人民。 再有，国民党曾主张军事反攻大陆，欲救“沦陷于中共的四万万”人 民，说明她原对中华民国出生期的大陆人民负责。于此，现生存于大 陆的民国时期出生的人仍享有针对国民党党产的索求权益。 本文题目所说的“部分大陆人民”的概念，确指中华民国38年 （1949）10月1日以前出生的现仍存活的大陆人民，而无论其政治权 利状况如何。 在以上考量的基础上，建议： １、国民党党产厘清，不合法部分不能一下“充公”于台湾地区（中 　　华民国宪法实际效力所及）的国库，而应将“部分大陆人民”考 　　虑在权益人之内。 ２、通过两岸正常交流管道，包括“两会”对话平台、党际沟通机 　　制，来统计大陆目前尚有多少出生于民国期间、尚健在的人民； ３、在两岸各自合法的政府或政党的确认后，委托在大陆的国民党机 　　构（民革中央）向“部分大陆人民”派发相应权益。 ４、这个权益可以是外汇现钞或折合成人民币的某个数量；也可以是 　　一种定额的消费指标，如“台湾地区定额旅游票”。 ５、这个权益可以转让与被继承，如“定额旅游票”可以是所有人与 　　持有人分离之状。 以上建议敬请两岸合法政府、政党予以考虑，不要将对人民的历史欠 账一笔勾销或不予考虑。同时，也希望出生于中华民国时期、现生活 于大陆的知名学者们发起一个签名运动，利用你们的影响，促使人民 权益的补偿。签名征集完后，可同时寄交台湾国民党总部与大陆民革 中央。 目前，我作为大陆的一位民间学者和温和的异议人士，也希望听到台 湾国民党对此建议的看法，联系邮件widence@vip.163.com （2006-12-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高雄事件 台湾之音录音纪录选辑新书推出 中央社 〔中央社记者陈蓉台北10日电〕“台湾时间10点10分，搁发生镇暴部 队搁压过来了……”这是美丽岛事件发生时，“台湾之音”的原音重 现；当年由张富雄、杨宜宜夫妻成立的“台湾之音”是海外了解台湾 真实情况的管道，吴三连台湾史料基金会将资料整理，推出《见证关 键时刻．高雄事件──“台湾之音”录音记录选辑》新书。 总统府秘书长陈唐山、侨务委员会副委员长及民主基金会副执行长杨 黄美幸、国史馆馆长张炎宪、艾琳达及当年海外一起曾为台湾民主政 治努力的人士今天都参与在台大医院国际会议中心举办的新书发表 会，一起回忆当年利用美国时间晚上近零时，电话减价时间，以电话 透过“台湾之音”了解台湾近况的过往。 陈唐山指出，透过这本书的推出，可以让年轻一代了解台湾民主其实 得来不易，也认识这种台湾精神，且一定要坚持下去，过去在这么多 人努力下成就现在台湾的民主，未来台湾仍有很长的一段路要走，这 种精神不能中断。 他表示，这次选举，就是有很多人了解台湾的历史，即使一再被人污 蔑，这次选举民主进步党没有被打败，证明坚持下去是很重要的，对 台湾要有信心。 杨黄美幸回忆当年“台湾之音”还曾因电话太多，录音机都烧坏了， 美丽岛事件就是透过“台湾之音”，让很多人了解真相，也改变很多 人的人生。 她说，当年这些人的付出感动很多海外人士，因而之后回到台湾追随 他们的脚步。 “台湾之音”的成立是于1977年，由张富雄和妻子杨宜宜秉持服务人 群的热忱而创立，初期他们是以地方上台湾同乡的消息为主要播报内 容，到了1978年底，杨宜宜看到《台湾人权会会讯》上有关党外助选 团的消息，就直接和当时总干事施明德通电话，也将“台湾之音”带 上了台湾历史的关键。 “台湾之音”曾播报如中山堂事件、助选团的声势、对台美断交的声 明、《美丽岛》杂志扩展和销售的热潮、美丽岛人士被捕和服务处被 破坏等如鼓山事件、高雄事件等。 张炎宪指出，这些资料都是原音重现，且呈现当时的真实情况和情绪 ， 因此身为吴三连台湾史料基金会，在台湾民主基金会赞助下，整理这 些重要民主运动史资料，将原来磁带录音转成数位资讯保存，且全部 纪录内容编成新书，让民众了解海外台湾人对国家民主发展过程的贡 献，也是台湾民主化过程重要纪录。 〔转载自《大纪元》2006-12-10 17:00；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 前后两届北高市长选举得票率 蓝绿各有消长 中央社 〔中央社记者黄名玺台北9日电〕第四届北高市长选举今天结束，根 据中央选举委员会资料显示，与上一届台北市长选举相比，国民党得 票率下降10.3%；民进党则上升五个百分点。在高雄市长方面，国民 党得票率比四年前增加2.45点个百分点；民进党则少拿0.63%选票。 中国国民党高雄市长候选人黄俊英与民主进步党高雄市长当选人陈 菊，得票差距仅0.14%，是蓝、绿阵营近四年来差距最小的纪录。 回顾2002年台北市长选举，当时国民党候选人马英九拿下64.11%选 票，遥遥领先民进党候选人李应元的35.89%。同年高雄市长选举，民 进党候人谢长廷拿下50.04%选票，击败黄俊英的46.82%得票率。 今天出炉的北高市长得票率，国民党在台北拿下53.81%选票，在高雄 取得49.27%选票；民进党在台北得到40.89%选票，在高雄则取得胜选 的49.41%得票率。 高雄市在2004年总统大选时，国民党搭配竞选的连战与宋楚瑜拿下 49.89%选票，民进党搭挡竞选的陈水扁与吕秀莲则取得过半数的 50.11%。两高7d营差距为0.22%，仅次于今年高雄市长的差距。 2004年第六届立法委员选举，国民党在高雄市取得32.83%选票，民进 党则拿下35.72%选票。 〔转载自《大纪元》2006-12-10 02:59；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 容安澜：台选举自由公平守序 对未来是好预兆 中央社 〔中央社记者刘坤原华盛顿9日专电〕美国知名两岸问题专家容安澜 今天接受《中央社》专访时表示，台北和高雄两市选举被认为自由而 公平，而且井然有序地进行。选举结果看起来是被人民和政党领袖所 接受。这对未来而言是一个好预兆。 华府智库史汀生中心东亚研究室主席容安澜说，尽管选举过程中传出 买票指控，检调方面应会对这些指控进行调查，但整体而言，选举被 认为自由而公平，是台湾巩固民主过程中的另外重要一步，美国将热 烈欢迎这项发展，也会恭贺台湾人民的成就。 这位曾任国务院副发言人的专家指出，选举已经结束，但愿阻碍立法 院议事的一些政治斗争也能跟着结束，一些重要法案应该尽快讨论表 决，否则跟着就要到来的立委和总统选举，又会让法案通过困难重 重。 此外，各界都期待一些正在进行中的司法案件，能够受到负责任而且 公平地处理，这对深化人民对民主法治扎根的信心非常重要。 容安澜同时指出，选举过后，外界都在观察两岸关系是否跟着改善。 看来有关观光和包机议题的进展是乐观的。至于“三通”问题，尽管 如果能达成双边都可接受的条件，对彼此都有利，但能否在未来18个 月中达成协议，令人怀疑。 〔转载自《大纪元》2006-12-10 04:38；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宋楚瑜：退出台湾政坛 中央社 〔中央社记者方旭台北9日电〕亲民党主席宋楚瑜今晚现身后援总部 发表谈话，强调尊重台北市民的抉择，并欣然接受败选事实，他并表 示，即日起退出台湾政治，他可以快快乐乐、潇潇洒洒地陪着太太陈 万水走未来的路，感谢台湾民众30多年来，对他的支持和鼓励。 宋楚瑜发表相关谈话后，随即离开总部。不过在总部的支持者相当不 舍，红着眼眶高喊要求宋楚瑜不可退出，应该继续选总统。立法院副 院长钟荣吉也代表党团强调，宋楚瑜是国家资产，虽然因为个人情绪 或家庭因素作此宣布，但民众势必无法接受他退出政坛。但是亲民党 核心幕僚说，宋楚瑜投入选举前已有准备，因此相关宣布“并无前 提”。 宋楚瑜晚间现身总部，代表自己和陈万水向支持者致谢。他也说，感 谢一路走来，包括支持者与副主席张昭雄等人的陪伴，他在选战中始 终坚持非常认真的去找出台北市的各种问题，原期盼好好服务台北乡 亲，不过结果却未能如愿。 他说，从政以来坚持做个规规矩矩的人，之所以成为民进党口中台独 走向的公敌，是因为台湾此时没有任何宣布独立的可能，他坚守中华 民国的基本原则，也坚持实实在在做事情，把任何职位都当作一种责 任和挑战；因此从政30年以来，仰不愧于天，对许多朋友一路走来的 包容协助和友谊，念念不忘。 宋楚瑜说，选战应该要让努力的人，想为大家做事的人被看见。对选 举结果，他会尊重，也知道台北市乡亲已做决定，因此欣然接受，也 感谢陈万水和张昭雄相助和帮忙，他决定从此退出台湾政治，接受民 众选择，未来会快快乐乐、潇潇洒洒地，陪陈万水走未来的路。 钟荣吉表示，宋楚瑜怀抱奉献与回报的心，投入一场艰苦选战，但选 民担心民进党赢，虽肯定宋楚瑜的能力，却放到了较后的优先顺序 上，因弃保而败选。不过宋楚瑜的从政经历与执政能力，绝对是国家 共同资产，不会轻易允许宋楚瑜退出。 〔转载自《大纪元》2006-12-09 18:54；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈菊成为第一位民选直辖市女市长 美国之音 〔美国之音记者：张蓉湘2006年12月9日台北报导〕台湾高雄市长选 举由民进党的陈菊以1,000多票的些微差距赢得宝座，成为第一位民 选的直辖市女市长。不过，她的对手国民党候选人黄俊英阵营已经要 求验票。警方也进驻陈菊总部戒备，避免发生肢体冲突。 陈菊：继续推动、打拼 台湾的地方自治史上，第一位民选的直辖市女市长诞生了。给人豪迈 印象的陈菊，在竞选总部一边落泪，一边感谢支持者，还不忘给参选 台北市长但失败的谢长廷打气。 她说，这是一场“高雄价值”的胜利，自己的兴奋只有一分钟，而更 大的承担与责任，即将开始。陈菊（说台语）表示：“一定努力延续 前高雄市长谢长廷的施政与理想，继续推动、打拼。” 黄俊英竞选总部提出验票 在国民党方面，黄俊英强调自己从未贪污、这次是清白参选。黄俊英 （台语）说：“政治人物应该做年轻人的模范，不要为了选举，教坏 下一代。” 由于票数太接近，黄俊英竞选总部提出要求验票、追究法律责任、以 及当选无效的三大诉求。而在这些法律程序还没有完成之前，他们不 承认败选。 〔转载自《大纪元》2006-12-10 02：59；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北、高市长选举郝龙斌、陈菊当选 《大纪元》 〔《大纪元》综合报导〕第四届台北市和高雄市市长选举于12月9日 举行投票，选举最后结果揭晓，国民党候选人郝龙斌赢得台北市长； 高雄市方面，则是由民进党候选人的陈菊以1,000多票的些微差距领 先国民党候选人黄俊英，获得胜选。 台北市选委会今晚8时许计票结束，国民党籍台北市长候选人郝龙斌 得票数为692,085票，得票率53.81%；民进党籍候选人谢长廷得票数 为525,869票，得票率40.89%。两人相差166,116票。无党籍台北市长 候选人宋楚瑜得票数为53,281票，得票率4.14%；无党籍台北市长候 选人李敖得票数为7,795票，得票率0.61%；无党籍台北市长候选人柯 赐海得票数为3,687票，得票率0.29%；台联台北市长候选人周玉蔻得 票数为3,372票，得票率0.26。 在开票过程中，郝龙斌的得票数，大部分时间都是领先谢长廷的得票 数。到了晚间6时20分许，郝龙斌竞选总部以得票数突破55万，提前 燃放鞭炮庆祝当选，当时谢长廷的票数约为42万元。晚间6时50分 许，郝龙斌得票突破60万票，谢长廷46万票，两人相差14万票，龙斌 几乎笃定当选。 郝龙斌于晚上7时5分在竞选总部自行宣布当选第四届台北市长。郝龙 斌、高阆仙夫妇在舞台上深情一拥，并向现场支持者深深一鞠躬，接 受支持者欢呼。 郝龙斌说，他将会全力以赴，不辜负大家的期待。他并说，他只有一 个故乡，就是深爱的台北市，非常感谢市民用选票将台北市未来的发 展交给他。 郝龙斌说，选举结束，选举恩怨成为过去，未来将不分蓝、绿，为市 政建设打拼；期待市议员朋友，监督市政，也给市政建设意见，当良 师益友。他保证，未来市政建设，一定充分沟通，达成共识后，贯彻 执行。 高雄市方面，民进党籍高雄市长候选人陈菊获最高票，得票数为 379,417票，比率为49.41%，黄俊英为378,303票，比率为49.27%。陈 菊以千多票之差脸胜黄俊英。 陈菊在她的竞选总部发表胜选感言说，过去这段时间有高雄市民作后 盾，才能顺利通过各种困难，也才有今天胜选的欢喜；但胜选的欢喜 只有一分钟，她明白接下来的责任重大，也了解高雄市民的期待。 国民党高雄市长候选人黄俊英在以1,120票的些微差距败选后，竞选 总部发言人陈学圣表示，将要求验票、提当选无效之诉。聚集在黄俊 英竞选总部的支持者也要求验票，但黄俊英没有明确回应支持者的要 求。 〔转载自《大纪元》2006-12-09 19:58；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾没有公平的选举 李筱峰 选战结束，我想从宏观的角度，谈谈台湾选举环境的公平性。 就选举环境的公平性来看，台湾和一般正常的民主国家极不相同。自 中国国民党入台以来，台湾不曾出现过公平的选举，即使到了所谓 “政党轮替”之后的现在，亦复如此。长期以来台湾的所有选举，都 是对国民党有利的，道理很简单。因为国民党拥有以下得天独厚的条 件： １、国民党拥有窃取自国库、国产的庞大党产与经费──这是其他政 　　党所无法与之匹敌的条件。被国民党提名的候选人，还可以得到 　　党的经费补助，本土政党的候选人就无此福份。国民党至今仍能 　　聚合这群政客而不散，主要靠的就是这笔庞大的党产与经费。 ２、国民党拥有广大的媒体资源──自国民党入台之后，即掌控媒 　　体。过去在长期的军事戒严与所谓“动员戡乱”体制之下，从报 　　纸、广播到电视，都掌控在一党专政的国民党手中，媒体对这个 　　外来统治集团是“报喜不报忧”，反之，对于当时党外政治人 　　物，则极尽扭曲、丑化之能事。台湾民主化之后，虽然本土的声 　　音比过去更有机会在媒体出现，但是直到今天，媒体生态还是以 　　旧势力为主流，他们到了2,000年的所谓“政党轮替”之后，对 　　于本土执政者，则反过来“报忧不报喜”，极力丑化，对于蓝营 　　（过去蒋政权的残余势力）则“报喜少报忧”，使得社会的是非 　　善恶、价值观念，更加错乱倒置。例如，这个过去弊案最多、最 　　久、最长的政治集团，最近竟然可以藉着第一家庭的案件，透过 　　媒体的炒作，漂白成为“反贪腐”的“清流”。 ３、长期的“党化教育”有利于国民党──任何实施一党专政的政 　　权，教育必定沦为政权的工具，国民党也不例外。早在50年代的 　　《自由中国》杂志就对国民党实行的“党化教育”提出批判（参 　　见殷海光教授执笔的社论：1958年1月16日《我们的教育》及 　　1958年5月16日《学术教育应独立于政治》）。除了“党化教 　　育”之外，国民党在台湾实施的教育又是一套“去台湾化”的教 　　育，没有台湾的主体意识，只有中国认同。这也是为什么仍不愿 　　意认同台湾的国民党，至今仍有那么多本地人支持的原因之一。 ４、司法与情治单位仍以蓝色为主──这在查察贿选或选举纠纷上， 　　是绝对有利于国民党的。 ５、国民党有中共背后支持──过去以“反共抗俄、消灭共匪”为使 　　命的国民党，自从2,000年之后，转而和他过去的敌人挂勾，甚 　　至拿敌人来威吓台湾人民。中共也乐得背后配合，或明或暗予以 　　支持。本土政党不仅要和国民党竞争，还要应付“一个中国”的 　　同路人的攻势，当然不利。 在国民党拥有上述得天独厚的优势下、在台湾人民长期接受媒体与教 育的制约与洗脑的情况中，本土政党这次虽然没有胜选，但也不算失 败（北市得票近41%，比以前增加5%多）。今后如何克服上述五项不 合理的条件，特别是如何让偏蓝色的媒体与教育褪去色彩而正常化， 不仅是使台湾选举环境公平化的要件，也是确保台湾本土政权、让台 湾国家正常化的当务之急。 （作者为大学教授，本专栏文章同时收录于www.jimlee.org.tw） 〔转载自《自由时报》。推荐者：（台湾台北）林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 海外台湾人对台湾社会的呼吁 台湾海外网 ┌────────────────────────────┐ │　提供此篇于《民主论坛》，意不在推销民进党，而是要给进　│ │　行中的台湾民主，留下可供后人借鉴的足迹，不管大家认同　│ │　它还是对它有异议。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 　　┌────────────────────────┐ 　　│　选贤与能　投给生咱、养咱的母亲　让台湾出头天　│ 　　└────────────────────────┘ 12月9日是台湾生存关头的日子。咱要将这日让外来政权国民党崩 溃。这一日若是台湾输去，明年国会会真苦战，又会产生2008年重重 危机。这是台湾人出头天的关键时刻。 12月10日若是台北、高雄二都市全赢，国民党及伊的党主席则通通要 下台。台湾人每人都会讨回国民党霸占台湾人的财产。如此国、亲这 群蓝色就会全盘败退。 经过十年来台湾民主运动，使台湾的民主长足进步。人民的力量是从 选票表现出来。人民将会主宰一切。官员是为人民来服务的。 １、请投票给认同台湾的候选人。 ２、投给会赢的人，也就是集中选票。尤其是北高二市市长的选举。 ３、提高投票率，请相召来投票。咱的母亲──台湾会真欢喜。 ４、原住民以及後来台湾之河洛、客家、新住民，请为台湾，支持台 　　湾国防提升及以台湾的名进入联合国的候选人。 ５、请支持爱台湾，为台湾来奉献的候选人。 ６、海内外共同大声叫出“为台湾，不愿意做奴隶的人，不接受买 　　票。”抗拒黑金的恐吓、绑桩。为您心目中的清流投出神圣的一 　　票。 ７、为避免外国政府之打压，咱要学习新加坡、以色列、韩国、泰国 　　等为自己的国家找出一条永生、有愿景的大路。 台湾海外网（tanwanus.net）和旅居世界各地海外的台湾人共同呼 吁。欢迎海内、外各界将此信息转发亲友。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人在欧洲想台湾 焦国标 现在我住在德国科隆乡下，直线距离离荷兰、比利时70公里，离卢森 堡100公里，离法国160公里。无论是生活在故乡河南，还是后来居住 在北京，都没有体验过这么切身的边境感。中国960万平方公里疆土 上只有一个国，而欧洲1,000万平方公里却有40余国，因而无论人在 欧洲何处，边境感都要比在中国强烈得多。 当然这种边境感也只是大一统背景下我这个中国人的边境感，而不是 一个科隆人的边境感，一个科隆人的边境感大约与一个住在省界的中 国人的省境感差不多。德国面积35万多平方公里，云南38万多平方公 里，比德国还大30,000平方公里。如果是一个卢森堡人，他的边境感 可能就跟一个中国人的县境感差不多。圣马力诺只有61平方公里，一 个圣马利诺人，他的边境感大约就跟一个北京昌平区居民的区境感相 仿。面积1.9平方公里的摩纳哥，其人的边境感约等于一个中国农民 的村境感，而一个面积只有0.44平方公里，比北京故宫（0.72平方公 里）还小得多的梵蒂冈，其人边境感则无异于一个中国城市居民小区 的区境感。对于绝大多数中国人来说，出国比登天还难以想象，可是 想必一个摩纳哥人出国就象出村子，而一个梵蒂冈人出国如同去小区 外买菜。 三、四百年前，启蒙主义思想家看了利玛窦、金尼阁等宣教士关于中 国的著述之后，大脑转了个弯：根本就是无神论的中国，也能把国家 治理得这么好，而我们笃信上帝的欧洲却烂得如同《十日谈》，那么 试问信上帝究竟有什么好？ 中国从清末被迫开国到现在，特别是改革开放以来，无数的中国人或 驻使欧洲，或到欧洲经商、出差、留学，看到与中国面积相当的欧洲 居然有几十个国家，为什么没人象当年欧洲启蒙主义思想家那样，脑 子也转个弯，顶真地问一句：几千年里大一统仿佛就是我们的宗教、 我们的上帝，甚至比宗教还宗教，比上帝还上帝，可是大一统究竟给 我们带来了什么好处？象欧洲这洋的小国寡民那一点比大一统的中国 人过得差？ 最近龙应台女士在哈佛大学费正清东亚研究中心发表演讲，题为《被 孤立、被包围、被边缘化却又极端重要的台湾──台湾民主实验对华 文世界的影响》。当时有大陆客问龙是否仍视中国为祖国，龙答道： 中国的文化是我的祖国，但目前这种政权所统治的中国绝对不是我的 祖国。一个不尊重我所珍视的核心价值的国家，我不能接受为祖国。 她还说：台湾是新兴民主国家的模范生。作为华人世界的民主实验 室，台湾经验不仅对全球华人社群影响重大，而且也是中国现代化的 重要借镜，并且实际上已对中国社会发生极为关键的影响。因而她呼 吁国际社会不能再忽视台湾，孤立台湾，不公正地对待台湾，否则将 大大加重台湾的挫折感，阻碍台湾民主成长，甚至导致更严重的冲突 和后果。 显然龙应台不认可大一统的价值观，只认可普世的自由民主理念。在 她心目中，国家一桶、两桶、或桶的大小并不重要，重要的是人民在 什么样的桶里能够获得更多的自由和幸福。龙旋风又开始旋。如果她 把这个旗帜旋更早一些，更高一些，就更好了。 对此大陆有人会气急败坏，指斥为台独言论。大陆人孤陋寡闻，不知 道现在台湾的言论行情。主张台湾独立属于言论自由的范围，台独言 论治罪的时代早结束了。一提台湾独立，文人如丧考妣，武人咬碎槽 牙，政客捶胸顿足，民众血脉贲张，在大陆至今仍然是常态，简直愚 昧死了，滑稽死了。 在“祖国”问题上，大陆人现在急需过两个观念坎儿。一个是要给 “分裂祖国”脱敏，别让它那么吓人。瞧人家欧洲人，早把祖国都分 成指甲盖儿了，不活得好好的吗？另一个是给“祖国统一”磨砂，别 让它那么刺眼，叫人正视不得，要磨成毛玻璃，然后才好就近看它到 底什么质地、什么货色。 网上看到，西藏党委书记张庆黎同志快成专职骂达赖喇嘛的书记了 ──达赖是“两面派”，达赖“欺骗了他的祖国”，达赖“没有一天 不在企图分裂祖国”，“对达赖喇嘛及其追随者的斗争是你死我活的 斗争”，这场斗争要“至死方休”，等等。在张同志口中，达赖喇嘛 哪里是享有国际盛誉的智慧老人，他是十恶不赦的分裂祖国的罪犯。 摩纳哥位于法国东南，濒临地中海，1338年就成为独立的公国，先后 受西班牙、法国保护。现有人口34,000，信天主教，讲法语。1919年 与法国签约，一旦国家元首逝世而无男性后裔，将自然并入法国。 2002年又立新约，即使没有男性子嗣，也可以继续独立。摩纳哥的大 公要碰见张书记这号的，那还不跟虱子似的被挤死？等他无男性后 裔，天哪他什么时候绝户啊？挤死他算了。 看看现在加拿大怎样待魁北克，看看欧洲人怎样待存在了几百年的弹 丸之国，张书记不为自己面对媒体象啮齿动物一样的言行感到害羞 吗？要独立必有独立的理由，为什么俺河南人不吵着要独立？即便河 南乡亲有人喊独立，只要没使用武力，只停在口头，那也属于言论自 由，不是罪，是宪法权利。别总是那么一谈及台独、藏独就那么恶腔 恶调的，邪恶得要爆炸，跟恐怖分子似的。 （2006年12月09日科隆） 〔转载自《观察》2006-12-09；http://www.guancha.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006