民主论坛 2006-11-21 新闻与评论 认识问题 ◆盗贼为何如此横行？　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆臭不可闻的倡议　　　　　　　　　　　　　　（贵阳）黄康 ◆中国的“狗事”　　　　　　　　　　　（安徽宿州）侯文豹 ◆张钰，我们为你叫好　　　　　　　　　　　　（贵阳）黄康 ◆如此扶持移民　　　　　　　　　　　　　　　《民生观察》 探索道路 ◆参与和实践的公民政治　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆“中国维权志愿者联盟”的宗旨与运作方式（讨论稿）　天理 呐喊呼吁 ◆用行动来声援雪莲花以及常坤兄弟　　　　　　（成都）刘毅 民主理论 ◆世界“国圆际和”论　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 运动留痕 ◆写作，燃起生命的灯──特贺《中国自由文化运动》　吴玉琴 迫害实录 ◆“圈地运动”和“保地运动”“保房运动”“保厂运　任畹町 ◆赤壁移民的过去和现在　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 文艺春秋 ◆京不特的最初印象　　　　　　　　　　　　　（上海）阿钟 ◆相当了得的现实批判电影──《盲井》　　　（重庆）杨银波 ◆沙威在痛苦的矛盾中自尽──改写本《悲惨世界》片　李贵仁 他山之石 ◆相信民主．相信民主台湾　　　　　　　　　　（纽约）张菁 ◆ＵＮＰＯ秘书长在台北讲话　　　　　　　　　（荷兰）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 盗贼为何如此横行？ 梁治 我是属于那种刚够温饱的一类，住的是没有装修的房子，还是父母掏 腰包买的，这些年来也就靠工资吃饭，可时不时就走向了失业的困 境，现在已经快一年了，还是处于失业状态。可以说这些年来，我没 有一天过的是安稳的日子。可是就这小偷还频频光顾，前一段时间我 骑自行车从南郊到北郊转了一圈，回来后累得半死，老婆心痛我，下 狠心买了一辆电动自行车，在中国象我这样的穷人，汽车买不起也用 不起，公交车太慢，也等不及，而自行车又太累，摩托不让骑，最佳 的交通工具就是电动自行车了，你看这家伙不用费力蹬，噌噌就走 了，以比较快的速度到达目的地，以免那些高贵的家伙等得心烦把我 晾在一边，唯一美中不足的是电池不行，常常一个来回就得充电，我 家又在七楼，只好每天掂着20多公斤的电池爬上去，第二天再掂下 来。电动车又害怕丢，中国的盗贼赫赫有名，专门瞅准电动车，一不 留神就不见了，我只好每个月交15元钱存进家属楼的存车处，哪怕只 有几分钟也要存。但即使就是这样盗贼还是光顾了。 那是前几天的一个中午，我从外面风尘仆仆回来，在小区门口一家药 店买药，就那么几分钟时间，盗贼就开始撬我的车锁，多亏店员喊了 一声，你干什么呢，那个家伙才悻悻去了。我哭笑不得，如果没有店 员喊那么一声，我那电动车不就丢了吗？那可是2,000多元啊，这要 我写多少篇稿子，老婆几个月的工资？如果丢了我又是几天吃不下睡 不着。盗贼竟然在光天化日众目睽睽之下公然行窃，由此可见穷凶极 恶到何种地步！ 这些年来，盗贼屡屡光顾我和我家，我的房门被撬过一次，多亏我爱 人及时回家，才有惊无险。去找物业办，可人家怎么说，还算你幸 运，贼见你上楼跑了，如果他进了家，你喊喊试试，万一他拿个梆子 砸你一下……。想想也是这个道理，财物没有损失，人又没有伤害， 不就是门被撬了吗？我连夜安了个防盗门。如今，中国的每个小区都 有围墙，有保安，每家窗上还有防护网，门上除了铁门以外，还有防 盗门，真是层层设防，如铁桶一般，蔚然形成一道风景。可就是这样 各种盗窃案件还是层出不穷。 这些年来，我的自行车丢了十几辆，买了丢，丢了又买。先是放在楼 下，几天的功夫就不见了，后来干脆搬到二楼的楼道里，可是没多久 就又不见了。在外面那丢得就更多了，常常进商店买个东西回来就不 见了，可谓眨眼之间啊，盗贼就这么神通广大。现在我绝对不买新自 行车，连半新的也不买，我的那辆自行车，从来不擦不洗，风里来雨 里淋，破破烂烂的，就是害怕招蜂引蝶，哪一天也不见了。 还有一次，坐公交车时就感觉有人推了我一把，当时没在意，后来才 发现口袋里的钱不见了，多亏当时只装了几元钱，损失不大，后来我 口袋里就从来不装太多的钱，在车上也是忐忑不安，时刻注意着周围 的动静。我没有发现小偷，反而自己觉得象小偷。真是的。哎，生活 在这样的社会里是没有安全感的，你看有多累！有时东西丢了，把人 气得半死，下狠心道，如果抓住小偷狠狠打他一顿！可如今我还是连 小偷的面也没见到，我不知道哪个人是小偷，他的脸上又没刻名字 啊。但气归气，日子还得过，如果丢了，也就自我解嘲一下，全当搞 活经济，为社会主义建设添砖加瓦了。 我不知道盗贼猖獗的真实原因是什么，他们为什么要偷？为什么这么 穷凶极恶呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 臭不可闻的倡议 黄康 11月20日，陈至立在全国加强中小学管理工作电视电话会议发表声 明，要求加强学校管理共建和谐校园。其中第一条要把加强学校管 理、共建和谐校园作为一件大事来抓。二、明确加强学校管理、共建 和谐校园的目标任务和基本要求。三、加强领导、齐抓共管，把加强 学校管理、共建和谐校园落到实处。 无独有偶，北京市广渠门中学校长吴甡在会议上宣读了全国109名中 小学校长的倡议书，说了五条建议： １、以人为本，关爱学生。 ２、严格管理，消除隐患。 ３、依靠各界，搞好共建。 ４、依法治教，文明兴校。 ５、知荣明耻，共铸和谐。 此言一出，立刻得到了嘘声一片。全国人民都明白我们“伟大”的教 育部又扛着和谐的大旗来要求孩子们的家长再次为祖国的ＧＤＰ作贡 献。大家都知道我们敬爱的陈部长是个了不起的人物。一个姿色撩 人，不顾老公的感受，毅然为领导献身的新时代女性。一个为中国的 教育改革作出杰出贡献，拉动祖国ＧＤＰ增长的英明领导。一个让无 数家庭为之倾倒的共产主义悍将。这样的人，作出的决策总是让我们 有着刻骨铭心的感受。我刚从学校毕业不久，深刻地体味了在陈部长 领导下的高校和三个代表氛围下的幸福。当我以高额地代价艰难地完 成了最先进生产力、最先进文化的学习课程。同时，以陈部长为首的 官僚们还信誓旦旦地告诉我们，说我们是实现最广大人民根本利益的 生力军。可让我不解的是如此优秀的我们为何找不着工作。我本以为 是我的命运不济，可我向周围看看，发现与我同样不济的人不计其 数。 上有所好，下必附焉！祖上三代都是淫乱贪暴的家伙，下面的官员还 不纷纷效仿？你看，中共的高官有几个没有年青貌美的情妇。于是， 我们的老师开始猥亵清纯可爱的小女生。你看，中共的执法机构是如 何用酷刑来对待他们认定的坏人。于是，我们的老师开始用体罚、毒 打、侮辱等手段来对付他们心中的坏孩子。你看，中共的衙门是如何 绞尽脑汁的来搜刮人民的财富。于是，我们的老师便无所不用其极地 打劫孩子们的家长。 这一次，我们敬爱的陈部长又在强调管理了。在她的管理下，黄静案 还没有给出让公众满意的答复。在她的管理下，我们的领导到南京师 范大学身体力行的关心下一代的健康成长。在她的管理下，复旦大学 的某领导将他的爱拨撒到社会的每一个角落，照耀在小姐的身上，由 衷地让人觉得作为一个名牌大学的教育工作者，那生殖器是如此地博 爱。 这一次，我们敬爱的各位校长又在强调素质教育了。在那双猥亵女孩 们双手的指引下，我们的孩子被迫走进那灯红酒绿的地方，为忙碌了 一天的领导舒缓一下疲惫的身躯，放松一下紧张的灵魂。在那双不断 向同学们勒索的双手指引下，我们新时代的女大学生，义无返顾地为 了ＲＭＢ，甘心为我们的领导做各种各样的服务。同时，我们敬爱的 校长们还给了她们一个很高的评价，叫做：“尊敬师长加尊师重 道”。她们得到的好处其实还不止这些，我们的校长还会在她们的评 语开头加上热爱共产党，热爱社会主义，拥护党的基本方针，拥护改 革开放，拥护三个代表，拥护八荣八耻这么一段话。 陈部长、各位校长们，你们真的很伟大。我对你们的景仰犹如滔滔江 水，绵延不绝，又如同黄河泛滥，一发而不可收拾。你们这么伟大， 希望能在百忙之中听听我这个不肖之徒的一句心声：“能不能让我们 为ＧＤＰ少作点贡献，您们少收点钱，行不？” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的“狗事” 侯文豹 近几个月以来，由于国内各地的狂犬病大有蔓延、泛滥之势。先是在 云南，后又在广东，复又在北京。也就是在北京，所谓的首善之区， 因为北京市政府的打狗行动引发了数百名爱狗人士的示威与抗议。集 会抗议活动受到国际媒体的普遍重视，美联社、路透社、英国国家广 播公司等媒体都报导这个活动，台湾和香港的媒体也都大幅报导这则 消息。或许是象云南、广东等地地处偏隅吧，地方老百姓的信息获取 量与权利意识同北京相比好象低了许多，同时，他们的联络方式和手 段也相当的缺乏，故才没有发生类似于北京那样的抗议活动。 根据据中央社11月11日发自北京的报导，北京近一个月以来强力捉狗 的行动，引发爱狗人士今天在北京动物园前抗议。11日上午，北京动 物园门口象往常一样充满游客，但不同的是停放多辆中型巴士警车， 很多公安在现场巡逻查问有异状的游客。不到11时的预定集合时间， 爱狗人士就陆续抵达动物园门口，北京数百名公安也早在门口等着， 先到的爱狗人士都混在一般游客里，没有声张，少数被公安发现的爱 狗人士随即被带走。一名男子希望公安给他们表达诉求，公安不同 意，男子一高喊，数名公安旋即把这名男子抬走，现场紧张气氛上 升。后来在抗议期间，公安也陆续逮捕多人。但几名年轻女孩不顾公 安抓人，准时在11时拉开抗议布条、高举抗议标语，开始向在场的人 表达反对屠杀的理念，一时间大批的抗议者把公安隔在外围，公安没 办法闯入拉下这些抗议标语。公安见状，开始在动物园前拉封锁线， 把围观者和抗议者分开来，不让后来的抗议者进去，控制抗议者的人 数不再扩大。同时把播音车对着抗议者不停心战喊话，警告抗议者 “在动物园前聚集，拉布条、散发传单、喊口号是违法行为，警方将 强行带离”。但是抗议群众没有理会，反而高举“尊重生命、关爱动 物、共建和谐社会”、“反对屠杀”等布条、标语。同时也向警方高 喊“放人、放人、放人”，要求释放先前被逮捕的多名抗议人士。11 时40分，警方在围观者和抗议者间净空一大块区域，缩小抗议者活动 范围。但接近中午12点的时候，封锁线外赶来的抗议者也愈聚愈多， 形成两群抗议群众在封锁区内和区外相互声援呼应。由于抗议和围观 的人愈来愈多，动物园门前西直门外大街的马路，在接近12时30分时 封闭部分车道。下午1点多，北京公安开始部署准备清场，先在几百 公尺外的路口，由一字排开的警察禁止民众路过动物园，抗议现场外 围也增援警察，驱赶路人赶快离开，让封锁区外开始净空。到下午2 时15分，北京警察在部署完成后，大批警察涌入抗议人群中，把抗议 者推离现场，结束这场历时逾3小时的抗议活动。 另据香港明报报导，台湾东森电视台摄影记者鲁品农带着小型摄影机 静静拍摄现场，被公安上前盘问，然后被带进动物园里的派出所询 问，因其有台胞证、记者证、拍摄影带都被公安拿走，然后被单独带 到一个房间。事后公安警告他迅速离开动物园，如果再到门口拍摄， 将会予以拘留。同一时间，有三名北京当地的记者也被带进去。 中央社记者张铭坤北京11月12日报道，对于北京数百名爱狗人士昨天 集会抗议官方强力捕狗行动，北京警方认定为非法集会，北京12日的 主要报纸完全封锁这个消息，连网路宠物论坛相关贴文也都遭到删 除。 为什么会关于狗的问题而引发被北京警方认定为非法集会的示威抗议 活动呢？真的是由于狗的缘故吗？为什么会发生被北京警方定为非法 的集会抗议活动呢？这一切问题，表面上看来是因为狗咬人所引发的 狂犬病的原因。但事实上是因为人的因素，也就是中国共产党与现实 中国政府的不正常施政所导致的人祸。 为什么会发生11月11日的由北京爱狗人士所举行的集会抗议活动呢？ 原来是因为北京自1995年开始禁止在市区内饲养身高35公分以上的 狗，且一家只能养一只狗，并需缴纳管理费。2003年，管理费调整为 第一年1,000元，以后每年500元。许多饲主因为付不起管理费，只好 跟警察玩捉迷藏，或是在深夜遛狗。另外自从10月下旬以来，北京市 政府就以遏止狂犬病为由，大力捕捉流浪狗和没有狗证的狗，北京城 里不许养大狗，身高35公分以上的狗通通要被捉，一户人家只能养一 只狗，养第二只狗也要被捉走，许多爱狗的人都受不了平日朝夕相处 的狗就这么被捉走。无牌狗一旦被警察抓到，往往在主人面前就被活 活打死；警方还鼓励检举，接获检举后甚至会直接冲进家里把狗带 走。主要原因还是因为政府方面对于民众养狗的规定与限制太苛刻 了，况且，狗作为养狗人的私有财产，是受法律保护的，未经主人的 许可，就当着养狗人的面私自把狗带走或打死，是一种严重的侵权行 为。更何况，新的《物权法》已经颁布。对于因为狗咬人所引发狂犬 病的问题，完全可以通过加强相关的管控措施来减少并避免狂犬病的 发生。比如，可以强制要求所有的狗都注射相关的疫苗；或者要求养 狗者必须看护好自己的狗，否则，发生事端，必须承担相关的法律责 任。目前的相关政策不仅不文明，而且已经造成了严重的知法犯法， 极大的侵犯了众多养狗人的合法权利。 为什么会发生被北京警方认定为非法集会的示威、抗议活动呢？ 之所以会发生，罪魁祸首是现行的《中华人民共和国集会游行示威 法》。这部在89“6．4”天安门事件后于1989年10月31日仓促制定的 《中华人民共和国集会游行示威法》，可以毫不客气的的说，就是一 部《中华人民共和国集会游行示威禁止法》。因为它的前提是必须经 过政府的审核，也就是说，违反政府意愿的集会示威就禁止举行！这 也就导致了虽然集会的主办人事前向警方申请，但未获核准的结果。 稍微有点常识的人都知道，集会、游行、抗议、言论、结社、出版等 权利都属于基本的人权，文明、民主的国家都实行的是备案制。既然 现在的法律都是违反相关的国际人权公约的，你还怎么让要求维护自 己合法权利的社会大众遵守呢？！ 中国现在正在举国进行构建和谐社会的宣传与活动，并且不管是党国 要人、还是党国喉舌，几乎天天在扯着喉咙喊大力的开展具有中国社 会主义特色的和谐社会建设。但是，要是连一个狗的事情都不能够有 好的解决办法，还谈什么构建和谐社会？连素来忠诚的狗都成了政府 的难题与打击对象，更何况有自由思想的人呢？中国共产党也真的要 进行彻底的反思了！反之，苏东的昨天就是“伟大、光荣、正确”的 中国共产党的明天！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张钰，我们为你叫好 黄康 最近，大陆的娱乐圈暴料出一桩新闻，一个名叫张钰的女演员将她与 圈内众多名流、导演的性爱录象公之于众，引起娱乐圈内一片哗然。 于是，众多名流、导演的拉链门事件又成为了市井小民茶余饭后的谈 资。其中不乏有人骂张钰是个不知廉耻的婊子，没有达到目的，就学 金正日搞核讹诈。而又有些人不免为张钰叫好，认为她将此公之于 众，让人看清了娱乐圈内的肮脏交易，从而达到规范行业的目的。其 实，它所引发的争议远不止这些，如果各位有兴趣，可以到网上去查 一查。在此，我不一一例举。 俗话说：“狗咬狗，一嘴毛”。时下中国大陆娱乐圈的潜规则早已在 大陆人民的心中跟明镜似的。谁都知道要想成名，就得先张开大腿。 尤其是女明星。于是今天这家报纸登出了某某某的绯闻，明天那家报 纸刊载了谁谁谁的婚变。而张钰的这颗炸弹远比这些花边新闻更直观 阐述了整个性交易的过程，可谓言之凿凿，铁证如山。其实，在圈 内，象张钰这样，即将或是正在或是已经受到这样伤害的女性可谓数 不胜数。其实，她们也是弱势群体中的一部分，我们应该同情她们。 而今天，我更要站出来为张钰鼓掌了。因为她拿出了勇气，象这个不 公的社会宣战。在这里，我要为她叫好。 其实，娱乐圈今天的这一幕丑剧早已在中国大陆的各行各业泛滥成 灾。整个大陆充满着物欲横流，权色交易的污浊空气。其中，受害者 比比皆是，又有几个人站出来了呢？纵容邪恶也等于犯罪，所以，我 不但支持张钰，而且还要说：“不支持张钰的人也是可耻的”。尽管 张钰是个污点证人，尽管张钰此事上也有为私为名的功利存在，或仅 出于报复的个人目的；但所有这一切都无法否定这行动具有天然的正 义与正当性。因为不支持张钰等于我们默认了这一丑恶的潜规则，等 于我们支持了更多的同流合污，等于我们剥夺了那些品德高尚的人要 求公平的权利，等于我们认同了这个丧失基本道德，权势压人的社 会。 常言说：矫枉必过正。那些指责张钰的人们，只看到了她不要脸，却 没看到她的不要脸，让一批不负责任的男人从此阳痿。就象我们嘲笑 海峡对面的政局，整天吵吵闹闹，示威、游行、骂当局领导人成了家 常便饭，议员们甚至经常在“国会”上拳脚相加大打出手，昨天刚倒 完扁，今天又开始倒马，似乎政坛永无宁日。而被我们忽视的是，议 员们大打出手的背后，是台湾民主化进程的不断向前，倒扁倒马的结 果，是台湾政坛的日益清廉。正是这样看似很不和谐的政局，使台湾 经济在繁荣富强的道路上稳步向前。 前不久，大陆的土地上流行着一首歌叫做《老鼠爱大米》，网络歌手 杨臣刚因此歌曲在网上一夜成名。事后，还有众多人翻唱此歌曲。在 这里，我不得不佩服艺术家们的才华，他们一针见血的指出大陆的虚 伪，贪婪和不负责。唱者无心，有些听者亦无意。但是作为有良知的 大陆人结合所处的社会环境不难察觉出这靡靡之音隐含的控诉和无 奈。当我们的领导干部淫乱军中，现眼于三军将士前。当我们的国家 元首让自己的姘头站在维也纳的金色大厅搞所谓的文化交流，当我们 的青年为了自己的学业被迫去卖淫，我的中国大陆还能剩下什么值得 景仰的文明呢？没有了，什么都没有了。只有一个繁荣娼盛的社会主 义初级阶段。一个人吃人的魔兽世界。 几个月前，中共又一高官陈良宇的落马，当我们看到这些被查处的贪 官个个都是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的淫荡贪婪之辈。还记得不 久前在南京师范大学，那些悍然要女学生陪舞的领导，让我们看清了 中共的一些领导干部就是这样身体力行的关怀下一代的。在这里，我 们呼吁更多受害的女性勇敢的站出来，拿起法律的武器来维护自身的 合法权益，今天我们为张钰叫好，明天我们为你们骄傲。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如此扶持移民 《民生观察》 1968年，国家在原湖北省均县（现丹江口市）境内修建大型水库── 丹江口水库，整个均县县城进行搬迁，大批农民移往外地。其中，就 有部分均县农民迁往现湖北省随州市曾都区各个农村，这批农民到当 地后被称为丹江移民，加上新出生的后代，在曾都区的丹江移民现在 已有近20,000人。 从1968年到现在，时间已过去了38年，丹江移民说他们没得到任何补 偿与救济。直到2005年，他们了解到国家出台了移民扶持政策。经过 多方努力，他们找来了国办发〔2002〕三号文件：《关于加快解决中 央直属水库移民遗留问题的若干意见》。该文件是国务院于2002年1 月29日签发的，它的主要规定是，“从2002年至2007年，用六年时 间，解决水库移民温饱问题”；“解决水库移民遗留问题所需投资由 中央和地方共同承担”；“中央根据1985年底前投产的中央直属水库 现有移民人数，按人六年累计1,250元核定；地方配套资金按1:1比例 安排，由省级政府负责筹集”。该文件又被称为“六年扶持计划”。 有了这份文件，丹江移民多次找到随州市及曾都区政府要求领取扶持 款。在经过多次抗争后，曾都区最终出台了解决这个问题的方案：国 家拨下来的款项分四年付清，每人每年300多元。2005年下半年，丹 江移民们终于领到了扶持款，每人300多元。尽管这笔钱不多，也迟 到了三年，但毕竟是38年来的第一笔救济款，大家还是很高兴。至于 说文件规定该地方上拿出的扶持款，丹江移民们说：“我们并不奢望 这个”。 2006年8月13日，丹江移民又听到了好消息，新华社公布了《国务院 关于完善大中型水库移民后期扶持政策的意见》。该文件规定，“对 2006年6月30日前搬迁的纳入扶持范围的移民，自2006年7月1日起再 扶持20年”；“每人每年600元”；“后期扶持范围为大中型水库的 农村移民。其中，2006年6月30日前搬迁水库移民为现状人口”。近 期，湖北省及曾都区出台了移民核定登记的相关文件，并进行了核定 登记工作。丹江移民认为核定登记工作中有许多不合理的地方，为 此，他们找到各级政府。在找的过程中，丹江移民们发现了更严重侵 犯他们合法权益的事情。概括起来有这样三个方面： １、在这次湖北省及曾都区出台的移民核定登记的相关文件中规定， 　　“原迁移民和移民后代出嫁或入赘到非移民户的后代不予核定登 　　记”；“移民后代出嫁或入赘到非移民户的农业人口不予核定登 　　记”。这些规定，直接导致原迁女移民的后代及移民后代中的出 　　嫁女不能被核定登记。移民们认为，这样规定是“重男轻女 　　……歧视女性”。 ２、移民的后代属于新增人口，这次虽然大都进行了登记，但移民们 　　从相关部门得到的答复是“国家的钱拨下来后，新增人口的扶持 　　款不发到个人，而是作为项目资金，发展移民村里的公益事 　　业”。 ３、移民们还从相关部门了解到，由于现在出台了这个20年的扶持计 　　划，国办发〔2002〕三号文件规定的“六年扶持计划”并入“20 　　年扶持计划”，事实上就取消了。 对于上述种种问题，丹江移民们认为自己的合法权益受到了严重侵 犯。从去年开始，他们就进行了多轮上访请愿活动，其中，最大的一 次行动发生在2005年5月13日，他们到曾都有区民政局上访，当时去 了2,000多人。现在，丹江移民们的维权抗争活动仍在继续，当地政 府对他们严加防范。2006年11月6日，听说丹江移民们要到北京上 访，曾都区民政局、移民局及许多警察到随州火车站进行拦截。曾都 区唐县镇的一位丹江移民被移民们称为“总代表”，可据该代表讲， 他受到了政府的重点监控，唐县镇一位姓李的副书记是专门包干他 的。该代表还说：“当地政府，还有其它的人都称自己是本地的本？ 拉登”。2006年11月19日，我们来到了曾都区唐县镇，对丹江移民的 情况进行了调查，了解到移民的生活确实很苦，许多人还住在1968年 搬来的土房子中，同时，我们也感受到了移民代表们身上巨大的压 力。11月20日，我们以《民生观察》网（在建）的名义致电曾都区移 民局，证实了丹江移民的相关说法。对此案件，我们认为其中确实存 在大量侵犯移民合法权益，损害其切身利益的规定和行为，我们将继 续对该案予以关注。 《民生观察》工作室 （2006-11-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 参与和实践的公民政治 莫建刚 反抗专制独裁的暴力革命及其政治，是具有公民特质的自由个体的人 格价值；在公共领域中坚持人的自由、基本的政治权利以及尊严和崇 高的政治信念。这样就需要公共领域中一切具有公民特质的知识分 子、工人、农民甚至军人以极大的激情所凝聚的力量；来参与和实践 属于公民的以及应该恢复政治正义和公共领域中的人伦道德的责任； 及其政治自身蕴含的崇高目的。并在专制独裁的暴政统治下，坚持自 由个体及道德人格的普遍价值，拒绝来自暴力革命原教旨主义的意识 形态的限定和侵害。并超越来自各种自称具有终极理念的主义、理论 的政治模式，尊重和重述自由个体的尊严和人格崇高的普世价值，并 将其确定为反抗暴政体制和建立公民社会的政治基础。 个体自由及其原创性的普遍价值，是人类生存与发展和文明进化的根 本条件。在这个意义上，个体自由应体现在生存与发展第一步的未完 成性以及每时每刻的可塑造性，从而建立人格尊严乃至崇高目的的具 体性。为了个体的自由与尊严的存在应受到政治正义的保护，参与和 实践是每一个公民的社会责任。因为只有保证和维护好每一个公民的 自由与尊严，这才能使人类社会得以发展并进入繁荣、昌盛和幸福的 必要条件。一旦失去自由与尊严，人类社会的生存与发展将会处在极 为不安全的、受压迫的、血腥残酷的、受苦受难的专制独裁暴政体制 的统治中。为了摆脱上述的恐怖现状，参与和实践公民政治的心理素 质以及行为趋向，是每一个自由个体的人格价值的基本责任。参与和 实践公民政治的理念与行为，并不是要极力地追求统治的权力，也不 是为了获取现实的物质利益而向当政者进行妥协；以及为促使经济积 累的再分配的所谓正义，而是让一切所有的参与者能在实践公民政治 的过程中，充分显示现实自我的真实；以及个体原创性的人格道德和 正义的事实再现。 我们都知道，在我们所生活的这个国度里，宪法在一党专制独裁的统 治下，无法显示其法治的权威作用。人民代表大会的组合在还没有进 行全民选举之时，就已经内定了候选人，并在专制独裁的暗箱操纵 下，进行着内定候选人必然当选；而不能有任何异议的反对之声。所 有国家的政策，都以“党中央”的红头文件为其基础而制定。这些强 制性的统治手段与暴力的政治现象，应该受到实践的公民政治的厌恶 和拒斥。公民社会应该将每个人的自由、尊严以及原创性的人格价 值，确定为公民政治应有的自身目的，在参与和实践公民政治的同 时，绝不能给予趋炎附势的政治恶棍、政治流氓、政治街痞提供获取 政治权力的机会和手段。 参与和实践公民政治，就应对宪法──不管是什么样的宪法──进行 检验和实践。即便在有明文规定的以在一党的领导下进行多党合作的 这一霸王条款的范围里，参与和实践的公民政治也要进行检验和实 践。多党这个概念，应理解为出现无数个具有不同意识形态的政治党 派和政治集团；而这些政治党团应该具有包容和接纳各个不同性质 的，尊重他人自由与人格尊严的量度。同时敢于凸显自身党派所追寻 的政治信念，而不作趋炎附势的权力追随；拒绝和排斥执政党对其国 民所形成的专制独裁的暴政统治；反对镇压和迫害思想、言论与出版 自由的凶残路径；取消强行制订在法律文本上的“煽动颠覆国家政权 罪”的不平等条款；每时每刻都应该警惕执政当局为了自身集团的私 欲扩张，而不履行宪法授予公民的最基本的政治权利。同时对不适应 于公民社会生存与发展的宪法条文，促使执政当局和人民代表大会对 其宪法进行修订和改革。只有达到了上述的政治目标，那么和执政党 合作的态势才能凸显出来。这就是多党概念的意蕴，也是多党合作的 最低量度。 多党合作的政治，并不是作秀和犬儒的政治。它是一个具有宪法权威 的严肃问题，它的存在是不能容忍将这个政治概念，作为装饰性的专 制独裁的政治背景来蒙蔽世人。有合作就有竞争，这就是和谐与稳定 的政治保障。任何政治上的孤阳不长和孤阴不生的现状，都会导致公 民社会的动荡、压迫和灾难性的乱象出现。这也是专制独裁与恐怖暴 政乐于见到的情景，因为乱中取胜，常常是暴力革命原教旨主义理论 在实验中的强项。为了幸福的生活以及发展繁荣的公民社会，就要进 行公民政治的参与和实践。在这个意义上，就是要实现由公民参与的 实际行动所构成和维持不断发展的社会生活及其和谐与稳定的社会秩 序。但是，所有的和谐与稳定的社会秩序，又都是不断地以更新、接 受和同意的公民意愿而为其基础。更新、接受和同意的社会和谐与稳 定，是在所谓“多党合作”的争论、竞争的政治协商中所认定的结 果。 公民政治的参与和实践，应该坚持思想、言论的开放以及政治竞争的 自由量度。坚持对时代重大问题的关注并提出自身的异议；努力超越 现有的政治意识形态的控制和对自身的思想、言论的钳制。同时还要 坚持普遍的政治道德的价值，对批判的对象保持警觉而清醒的政治正 义的标准。只有在这些因素的范围里，才能构成和达到参与和实践的 目的。自由个体的人格价值及其原创性，可以随时随地的塑造自己的 命运。但是他必须具有公民政治的参与和实践，才能塑造自己的未 来，以及在普遍适应的价值中达到自由的最高境界。每一个自由个体 的人格价值都属于公民社会中的一员。而参与和实践，本身就具有塑 造自身命运与未来的多重机会。由于自由个体在生存与发展中，具有 相应共同性的人格价值组合起来，而形成必不可少的公民群体及其社 会。公民政治的参与和实践，因保持着批判的政治正义的自我精神， 同时也应该和所有参与和实践公民政治的他人进行不懈的沟通和交 往。“如果人能至少在公共生活中参与行动和知识，那么政治便具有 一种特殊的尊严。惟有如此，人才能接触到一切存在所依赖的那种权 力”（雅斯贝尔斯语）。因此，是负责任的，也应该在沟通与交往的 行动中积极参与而成为一个公民社会的具有道德特质与政治正义的成 员。公共政治的生活越健康，个体公民的自由度就越高尚和越宽泛。 其质量就更纯正。在这种环境中，参与和实践的公民政治则有助于提 高公共空间的话语境界和公民政治行为的层次和人伦道德的品质。 自由民主的政治本质，无论何时何地都应具有自我调节的功能。政治 自由和自由本身一样，以一种客观的、经验的存在凸显出一个必须由 思想、言论和行为的参与和实践自我的才能；在现实中创造和更新自 我的存在；调节和适应于公民的社会。自我调节的功能使自由个体的 创造和更新不断凸显。“在行为和言论中，人们显示出他们是谁，积 极地显示出他们独特的个人本我，以此出现在人类世界之中”（阿伦 特语）。多元性文化是公民政治参与和实践的重要发展的目标，在这 个意义上，多元性文化素质的高低决定着每一个自由个体的人格价值 的存在。高水准和高境界的自由个体是公民政治的参与和实践的重要 基拄。因为参与和实践的勇气、能力、文化水准和精神的最高境界， 导致自由民主政治的精英的出现。但是，参与和实践在公民社会的发 展中却是平等的，只不过政治精英必须做更多的工作和贡献，才能证 实他的存在。 公民政治的参与和实践，是使专制暴政与独裁恐怖走向灭亡的开始。 自由民主的政治价值，从个体存在的基本状况出发来探究关于自由个 体的人格价值的普遍意义，进而分析和批判现实的公民社会的现实生 活所存在的具体问题。参与和实践的价值和意义，是在突破一党专制 的暴政体制给公民社会的和谐、稳定、发展所带来的危害，并且在政 治正义的意义上，凸显出具有浓郁的人文气息和人道主义的情感关 怀。从根本上说，参与和实践的公民政治，它的价值取舍是来自于对 专制暴政与独裁恐怖这一人类历史上最黑暗、最凶残一页的记忆和反 抗。 （2006-11-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “中国维权志愿者联盟”的 宗旨与运作方式（讨论稿） 天理 为统一协调全国的维权事业、共享维权讯息资源，成立“中国维权志 愿者联盟”。 “中国维权志愿者联盟”是一个网上维权志愿者“联盟”。“联盟” 宗旨是用《中华人民共和国宪法》给予我们的权力维护受到侵害者的 合法利益。为受害者提供法律和人道援助；在网上为受害者发出正义 的呼声和呐喊；督促地方政府对个案进行公正、公平、合理的跟进， 随时随地、第一时间在网上公布个案进展，维护受侵权人的权利。 全国各地由当地的网友成立分部，将要帮助维权的个案帖到专用的网 站上，由网友自行分析决定是否发文章评论，并对个案随时跟进。将 第一消息帖上专用网站。 加入联盟的维权者全部都是义工。任何人不管政治观点如何，只要有 一颗正义维护法纪的心就可加入“联盟”，为中国的维权事业尽一点 力。 “中国维权志愿者联盟”不属于任何党派和任何组织，更加不依附任 何人和组织。全由维权的网友自行决定去留，人人都是志愿者。 为捐助受害者，“中国维权志愿者联盟”接受来自国内外的捐款，但 捐款不能带有任何政治性质和政治目的。“中国维权志愿者联盟”对 国内外的任何捐款会定期公布去向和受捐赠人的姓名和个案。联盟志 愿者不受一分钱薪金。 待“中国维权志愿者联盟”成立后，我们会公布银行的捐款账号，对 国内外的每一笔捐款，我们随时会帖在网站上向外界公布。款项由网 友共同推举出来的三人小组监管。 对于谁是要受捐赠：“中国维权志愿者联盟”由网友推举受赠人， （将受赠人的个案，状况、困境）帖到专用网站上，是否能受赠均由 网友来决定。 同时，我们恳请全国各地有良心的律师、宪政专家做我们的法律顾 问，随时随地解答《中国维权志愿者联盟》网友的法律知询。《中国 维权志愿者联盟》的一切维权行动均在中华人民共和国法律允许的框 架内进行。 这就是我们几个维权志愿者关于成立“中国维权志愿者联盟”的宗旨 与运作方式的设想，特帖出来让有志者们讨论，希望通过讨论让方案 更加完善、更加适合广大的志愿维权人士。多谢大家。 （2006-11-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 用行动来声援雪莲花以及常坤兄弟 刘毅 中国官方于2006年10月18日取缔了“新疆雪莲花艾滋病调研项目”， 警方扣留了常坤的笔记本电脑和硬盘，到现在都没有归还。时间已过 一个月，常坤小兄弟被迫离开学校，在外面流浪。政府不但没有给这 样一个年轻人满意的答复，反而对博客商家施加压力，迫使服务商在 2006年11月17日删除其博客内容，并查封其ＩＤ。但是政府忽视了新 疆雪莲花后面承载的80年代青年人的梦想，政府打压雪莲花组织，打 压常坤就是在对80年代出生的一批理想主义者的挑衅！打压雪莲花、 打击常坤就是大家回顾历史的最好催化剂！打压雪莲花、打击常坤只 会让这些理想主义者再次站出来，一致团结并继续踏上年轻人的理想 的征程！ 2004年，河南省部分地区突然热闹起来。这一年，爱源汇（现更名为 爱源）信息咨询中心成立了；东珍纳兰儿童心理研究所（现更名为东 珍纳兰文化传播中心）成立了；关爱下一代健康教育中心成立了…… 这一年里，很多高校的年轻人纷纷投入大陆的ＡＩＤＳ防治事业。面 是被高耀洁、蒋彦永、朱进忠（已故）、万延海、胡佳、李丹等人的 事迹所感动；另一方面，2003年的“非典时期”中国政府隐瞒疫情给 人们烙下的伤疤还没有痊愈，大量的年轻人不甘沉寂；为避免2003年 “非典”悲剧重演，大批年青人勇敢地站出来，大步迈向战场。这一 年，很多记忆永远留在这批理想主义者的脑海中。有的义工去上蔡参 与对前线疫情的调查活动；有的义工去商丘参与了受艾滋病影响孤儿 支教计划；有的义工参与声援“释放感染者王国峰、李素芝”行动； 有的大学生为保护孩子直接卷入与地方政府的冲突里面去；甚至有大 学生干脆休学一年，到河南ＡＩＤＳ高发地区长期支教一年。诸多理 想主义者的行动，诸多唏嘘的记忆，大家已经把它风干，并早已将它 们收藏到记忆夹中。 因为2004年的河南之行的感动，很多年轻人开始走上了中国的防艾道 路，有刚刚毕业的大学生；也有已经厌倦教育体制的大二、大三学 生；更有刚迈入大学还没有来得及品尝专制体制下大学教育滋味的入 学新生。在河南，武汉大学的学生来了；四川大学的学生来了；暨南 大学的学生来了；在河南，北大的来了、清华的来了、人大的来了 ……就连祖国偏远之地的黑龙江、新疆的大学生也纷纷地奔赴河南！ 大家不是在开赴战场；却拥有比上战场还高的激情！大家不是在开赴 战场；却拥有比上战场还高的激情！大家不是在开赴战场；却拥有比 上战场还高的激情！大家不是在进行战斗，但是在地方警察的拦截和 包围下，大家却拥有比在战斗中还坚毅的勇气！大家没有丝毫退缩和 屈服！具志愿者保守统计，2004年约有40所大学的学生在地方政府的 干预下进入河南，有的是单独潜入河南，与地方草根组织联合行动； 有的是在学校里组团，以假期实习的名义进入河南。大批的志愿者在 感受到政府的高傲的姿态后，带回去的是满腔愤怒和革命的火种！ 没有红卫兵时期的狂热政治气愤；没有“89”学潮那种所谓的政治倾 诉；2004年这批理想主义者们开始以自己的方式表达年轻人们对社会 的种种不满。开始涉足支农、支教、环保、公共卫生等志愿服务领 域：人大青泽志愿者协会创建了；浙江城市学院艾滋病防治协会创建 了；南京医科大红丝带同伴协会创建了；贵阳中医学院防艾协会创建 了；河南焦作大学红丝带志愿者协会创建了……具保守估计，2004 年这批志愿者回到大学后建立了至少30个高校社团，政府在2006年取 缔的新疆“雪莲花艾滋病调研项目”只是当年诞生的众多高校防艾志 愿者社团的一个。这些社团的纷纷成立，是“89”学潮后大学校园社 团复兴的标志，这些社团与全国各地大学里的助学组织、环保组织、 支农支教组织共同组成了中国当代草根组织的一部分，并形成ＮＧＯ 的雏形，共同推进着中国民间力量的发展。甚至有人高呼：“中国的 公民社会已不远亦！”。虽然这些校园社团生命周期不一样，当这些 学子们毕业离开校园时，大多数高校社团组织在核心成员的协调下， 都尽力把社团保存下去！薪火仍然被传递下去！而全国各地新创建的 社团却不计其数，例如：就在新疆“雪莲花”被取缔的前一周，为同 性恋争取权利的中山大学彩虹社正式成立！象这类高校社团，官方也 没有统计出具体数据，清华大学ＮＧＯ研究所宣称中国有200万 ＮＧＯ，就包涵了大量的中国高校社团。 社团的活跃则显示了大众的广泛参与，大众广泛参与是当今国际社会 发出抗击ＡＩＤＳ的重要声音，高校社团在中国的ＡＩＤＳ防治工作 中扮演着重要角色：2006年，来自大陆13所大学的高校社团参与英国 大使馆支持的玛丽斯特普关于青少年同伴教育的项目；在人民大学社 会学性别研究中心，各地方高校社团也积极参与该中心的项目课题的 申请；在今年关于全球基金草根组织的参与上，新疆雪莲花艾滋病作 为大陆唯一参与该项目的大学生社团，其勇气和取得的成绩是有目共 睹的；在朝阳区疾病控制中心，大量的高校志愿者正在接受中国青年 政治学院老师关于防艾志愿者的培训，并着手准备2008年奥运会志愿 者的项目；而2006年的六月份，浙江高校的志愿者奔赴哈尔滨，参与 黑龙江高校ＡＩＤＳ志愿者社团的联盟活动把中国高校防艾社团的活 跃气氛推致极点。设计项目、策划课题、发行简报、举办讲座、做同 伴教育……志愿者的行动为死沉的高校氛围注入了一股活力。可以这 样说，2006年是“89”学潮后中国高校社团发展颇具生机的一年。在 三农问题领域，北大学子成立的“农民之子研究会”于七月份在工商 部门注册成ＮＰＯ（非营利组织），这大大地鼓舞了其它高校社团； 人大志愿者张楠创立的“人大青泽志愿者协会”已经由单独关注 ＡＩＤＳ拓展到关注流动白血病这一领域；而“新疆雪莲花艾滋病调 研项目”也正试图获取注册身分，好一派欣欣向荣的景象！中国高校 自发成立的社团的发展已经脱离了过去空喊口号的做法，而这种自下 而上成立的草根组织与体制内靠共青团或者共产党动员的志愿者团队 想比，其志愿性、务实性、积极性、灵活性都令后者望其项背。这些 参与者以及社团对中国公民社会的成长中起着推动作用。 在2004这批志愿者中，走出了大量优秀的人物：梁艳艳、张楠、曾金 燕、刘星、黄如方、坚春杰、常坤、唐卫明等理想主义者。在这批开 往河南的志愿者里，有的现在在ＮＧＯ组织任职、有的在攻读研究 生、有的面临大学毕业，但是不管大家现在在哪里，2004年那惊心动 魄的场面谁会忘记呢？谁会忘记在100多个警察包围下那些小孩子的 惨叫场面？谁会忘记受到警方威胁的父母在掩泣的场景？谁会忘记卢 广镜头记录的中原百姓受ＡＩＤＳ折磨的画面？谁会忘记已经过世的 朱进忠大哥为60多个孩子发出的呐喊声？这些记忆是这批友人内心的 一道永恒的伤疤！雪莲花组织极其常坤兄弟能坚持到今天，正是当年 那批友人的愿望之一，政府打击雪莲花、打压常坤兄弟就是在大家内 心伤疤撒上大把的盐！政府这样的做法无疑会激起志愿者对政府的反 抗意识；无疑是在挑衅那批善良的志愿者！无疑政府的举措是非常不 明智的！ 在第19个世界艾滋病日即将来临之际，在中央媒体又要鼓吹河南地方 政府政绩的同时，我们向政府表达自己的呼声：中国的高校社团在没 有任何政治诉求的前提下参与公共事务，协助政府承担公共服务政府 完全是中国政府的福气，高校社团的活动应该获得政府的理解和支 持。政府应该感到欣慰：在中国高等教育饱受批评的时候，中国的教 育体制能衍生这样一批优秀的副产品，这的确算是上帝对现阶段高等 教育的一种意外犒赏。看来，政府不仅不应该对这些社团以及活动者 进行打压。反而，政府应该为这些孩子的做法鼓掌！在文章结束，再 次发出自己最微弱的声音：希望政府放开对民间组织的限制！声援新 疆雪莲花调研项目以及常坤小兄弟！希望曾经站在一起的年轻人团结 起来继续站在一起！ （2006-11-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 世界“国圆际和”论 牟传珩 关于“世界”的概念有各种不同的理解，有语义的、有社会学的、有 宗教的以及哲学的不同说法。哲学意义的世界概念，本是指自然界与 人类社会创造的一切事物总和。圆和新哲学所言的世界，是所有“自 然生物”（人）与“社会生物”（国家）二合出三的“全球生物 场”，是相对自然界的人文化的存在现实。世界的主体包括人和人的 组织、民族与民族组织、国家与国家组织。但世界的规则与秩序主要 表现为国际关系的规则与秩序。 世界自有秩序以来，就是由国家之间进行力量对比，“瓜分猎物”的 规则构成的。伊索在寓言中告诉我们自然界的法则：最大最好的一部 分应当是属于狮子的。这就是秩序。当人类还处于自由意识尚不成熟 的未成年状态，更多地受着自然力的支配，社会秩序是在“为争夺一 个西瓜而撕打成团”中形成的。因而对抗与战争也就成为整个世界旧 文明历史不可更改的主题，国家就是一切国家的自然敌人。Ｎ．马基 雅弗利在《君主论》中这样写道： 　　“战争目的是取得完全的胜利，各方角逐是生死之争，从狮子身 　　上得到的不是租让合同，不是关税让步，不是条约，而是兽 　　皮”。 人类在漫长的对抗性历史中，由于集体性自由精神发展尚未走向圆和 阶段，在解决利益纷争时普遍采取简单、直线、对抗性的思维方式， 更多地依赖“以力量对比决定胜负”的自然力法则。这也就决定了作 为人在一定地域上的集合体──国家，受形成主宰国家命运的统治意 志的支配，在寻求国家自然成长与利益时，同样采取的是“以力量对 比决定胜负”的竞争手段，因而在旧文明国际秩序中，国家间必然采 取军事对抗的方式谋取利益，寻求发展；以武力推行国家政策，进行 地域扩张。这恰恰反映了由社会整体自由意识不成熟状态所发生的国 家军事竞争，必然导致世界性的对抗性分裂与结盟，最终形成“极” 的对立观念与力量平衡。当人类步入国家间全面分裂与对抗的巅峰时 期，“极”的观念与“力量对比决定胜负”的现实，也就伴随着圆动 工具的世界化发展，最后走向了衰落。于是，人类采取合作与妥协方 式谋取利益的整体“类化”意识的形成，便分娩出以和平方式进行竞 争的国家自由意志的成熟。因而也就发生了后对抗时代的国家共同步 入一种多元，而不是多极的非军事化时代的事件。 当这种走过全面分裂与对抗历史，自然而然地趋于成熟的国家自由意 识与自然“节约法则”运动相适应，构成自由力与自然力的建设性对 立与和谐关系时，一种“人权高于主权”的人人友善、民族和解、国 家合作，共同发展的圆和新文明世界就会到来。当今世界已经不再是 两个轮子简单轮转的两极时代，而可以是全球使用同一尖端技术卫 星，加装置在各国合作协议基础上的“遥控器”时代。“极”的概念 将在后对抗时代的世界走向破产，一个多元互动的合作性圆和世界， 正在向我们走来。 随着人类集体的自由意志走向全面成熟，作为“社会生物”的国家形 态就会自我圆满，国与国的际间关系就会实现永久和平，而以国际秩 序为主要内容的世界现实，就会成为“国圆际和”的全球和平竞争的 生物场。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 写作，燃起生命的灯 特贺《中国自由文化运动》 首届年会召开 吴玉琴 “自由地思想，自由地写作，自由地表达。”是此届《中国自由文化 运动》的宗旨。一个有着独立思考能力的人，应该能够不受权力、社 会偏见和习惯的支配。自由是生命的最高追求，因为人除了物质性的 需要和欲望之外，还必须具有精神性的追求。一个真正自由的写作 人，面对重大的社会问题，是麻木不仁、明哲保身？还是为了自己的 尊严而保持做人的基本原则，并且体现在每一个行为中，这取决于每 一个人对社会的认识以及做人的良知。愿意对自己的人生负责，这是 一个人最起码的自尊和认知能力。 一个对社会肩负着使命感的人，直面现实，探求真实，不畏权势是最 基本的人格。而一个人的写作是否真有成效，关键就取决于在这个专 制制度下的国度里，你为自己争得了多大的自主学习以及自由写作的 空间，因为，自己的尊严权利是靠自己去争取和保护的。 其实，对于写作，我也谈不出什么更深的道理，我只是写自己想写的 东西，当我在死亡线上挣扎生命的时候，我曾经有一种万念俱灰非常 绝望的感觉。在多少次我都想放弃生命而以求解脱时，是丈夫的不舍 和爱，才使我非常为难。是选择勇敢的生活下去，还是做命运的逃兵 和懦夫？我选择了前者。实际上一开始我并不是一个特别能思考的 人，我是深受丈夫的影响，才感觉到思考对于我来说是太可贵了。我 自己的经历，自己的体验，这些对于我来说是最重要的财富。写作， 对我的自我认识有更进一步的提高，通过写作来对自己有一个比较清 楚的认识；通过写作去认知社会，通过写作我认识了生命的意义和本 质。生命是独立的，爱惜生命，感悟人生，在平凡的生活中体现自身 的生命价值。 我曾经对丈夫言，我用文字为自己撑起了一片天，当我不在因世间的 荣辱得失而斤斤计较；不再因身体的顿挫不适而万念俱灰；不再因生 命的瞬忽飘逝而惆怅莫名；不再因权力的邪恶和高压而畏惧不前 ……因此我的人生健康、生活精彩而有意义。 中国正处于一个全面道德沦丧，精神与文化堕落的时期，坚持写作将 是对每一个有良知的写作人最大的挑战。在独裁政治的高压下，中国 有良知和有正义感的知识分子正经受着人格和心灵的考问。是随波逐 流、同流合污而不管现实社会的世风日下。还是顶着被捕、被关的危 险，以高智晟、郭飞熊、陈光诚、陈树庆、杨天水、张林、许万平、 李元龙及众多现在被中共当局关在狱中的民主异议人士为榜样，深刻 揭露现实生活中的不平等、不合理现象而坚持写作，就需要我们每一 个人作出选择，当然，这需要极大的勇气！ 写作以来，使自己成了一个“危害国家安全和利益”的人。扪心自 问，除了对祖国有着深深的眷恋和对生命的热爱以及对社会的责任感 再加上生活的逼迫，使自己始终无法停下手中的笔之外，写下的和心 中想的，实在是同“危害国家安全和利益”的行为相去甚远。不过当 我知道中共当局把这么一大顶帽子扣在我的头上的时候，我除了感到 可笑之外，甚至产生了非常自豪的感觉，因为当局在扣我帽子的同 时，也证明了我人生的价值所在。 《中国自由文化运动》首届年会在澳大利亚的召开，预示着中国自由 文化运动和独立写作精神的信念，将激励着每一个自由写作人去探知 和感悟。这个以自由为前提的文化复兴运动，它将会为我们提供一种 新的生命境界。当我们每一个人都能用生命捍卫人类精神自由的追 求，在现实生活中确立自己人格独立尊严的时候，尊重自由文化，让 自由文化产生魅力四射的功效，这将造福于整个人类社会！ （2006年11月20日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “圈地运动”和“保地运动” “保房运动”“保厂运动”社会基本矛 任畹町 ┌────────────────────────────┐ │◆共产资本的三次“原始积累”和剥夺　　　　　　　　　　　│ │◆资本主义转变中的三个条件亦三个积极作用为现实中国的比对│ │◆“民运”作为资产阶级新军代言人存在的理由　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 中共“改革开放”和“人权民运”以来，我国工农“保地运动”，居 民“保房运动”，工人“保厂运动”，农民“保水运动”席卷全国。 同时相反，中国私有化过程中的工厂主、农场主、房地产主同官府国 家联合的“圈地运动”势如破竹。 当今“圈地”主要在基础建设的开发：高速公路、水、火力发电工 程、矿藏开掘、能源基地、工业园区、城镇化诸方面。资本高度集中 于官僚集团，为失地农民提供了大量就业，也引起他们的高度不满和 仇视。 “圈地运动”和“保地运动”构成了中国社会的基本矛盾，大众的生 活内容，国民经济的走势，“改革开放”的进程，民运战略的根据。 中国社会正在经历的是“私有转制”同“公平正义”的剧烈冲突； “民主转制”同“自由权利”的剧烈冲突；“市场转制”同“制度性 贪腐”的剧烈冲突；政府高官、私人老板、公民大众、异议独知的头 上，无不悬吊著同一柄集权专制的利剑。 这可能就是集权制度运转的功效，同时生成它的掘墓人。 “辛亥革命”在清廷“出卖路权”和地方民众“保路运动”的搏斗中 爆发。其实，贷款融资是近代通行的金融手段，“保路运动”不免其 狭隘民族主义。 新资产阶级如数次蜕皮的□，退一次，大一次。中国社会比它的前辈 社会其工农业、城乡间、阶级间、产业间的双重性格更加尖锐对立、 矛盾重重，只有借助于外部爆发。 据黄琦“天网”报道，四川南光军工厂官商勾结，私分国企，侵害职 工利益是又一起“保地运动”“保厂运动”事件。工人召开维权誓师 大会，多名老人登上高楼，准备在大门被攻破时舍身跳楼护厂。总共 打伤离退休老人25名，其中重伤三人。紧接著停电，深夜叫人进厂砸 门窗、扯标语，打恐吓电话，各种流氓手法用尽。 维权者们传单上自己认识到，“维权之路、异常艰险，将会要流血、 将会有牺牲”。这是躲避不开的自然传承民运维权的铁窗之路，参与 者们不是以“维权”和“民运”的词语来决定是否参与，是以悠关利 益来决定参与立场的。刻意回避“人权”“民运”词语的“维权”， 什么时候免除了“艰险”“流血”“牺牲”！？传统坚韧、经验丰 富、战略正确、学理深厚的民运才能更好地影响、引导“维权”的健 康行进。在有力量的群体事件里，可以妥协换取利益。必须警惕切断 “民运根脉”将正确“维权”引入歪路的话语。 私营主高世君一直处心积虑地打南光公司旧厂区这一块价值7亿多元 土地的主意，他不但侵吞大笔国有资产，还对阻碍他的离退休老人予 以打击报复。分析人士认为：当局和资方不肯向退休工人妥协，是因 为成都国企改制牵涉到几十万工人，他们担心如果妥协，其他工人将 会纷纷效仿，最终导致成都官商勾结、以权谋私、私分国企财产等问 题的大暴露，进而导致成都官场雪崩。 市委书记邓川说“除了土地补偿的事情不谈，其余都可以谈。”可 见，土地问题的紧要。 英国革命的成功是因为产生了“具有城市资产阶级色彩”的地主。 （巴林顿.摩尔“民主与专制的社会起源”）同资产阶级，同农民都 有经济关系，政治关系，阶级关系的生存关系。这个基础是持续了四 个世纪的“圈地运动”。 目前中国资本的“圈地（耕地公地）运动”（包括79年开始的土地出 租及买卖）的高潮会持续到2030～2050年共50～70年西部开发完成为 止。 1956年起3年完成的“社会主义农业、工商业改造”，其中”农业合 作化”及“公社化”的“圈地运动”，公司合营的“圈厂运动”是生 产资料、土地、劳动力的简单集中，是行政命令和法律对生产资料归 属的简单变更，完成了共产资本的第二次“原始积累”和剥夺。没收 国民党官僚资本是第一次“原始积累”和剥夺。 “改革开放”是共产资本的第三次“原始积累”和剥夺。国企员工买 断下岗，失地农民进城打工，迫迁市民流离失所，不必多，只要有 5～15%，足以街头请愿。 英国“圈地运动”被定义为“合法暴力运动”。“圈地运动”是一个 决定性的扫荡，它摧毁了整个英国农村社会的的结构。（引自同上） 中国的圈地引发乡村、县地、省市以及村户同政府、军警、保安的冲 突。 专制时代，土地高度集中，失地农民沦为流民，不必多，只要有 10～15%足以爆发起义，使每个时期的商品资本主义的嫩芽焚灭。区 别在英国王权经常保护工商业者，新的经济因素保存下来。今天的共 产党终于懂得保护工商业了。 英国革命不象中国民运刻意提出什么“合法、理性、非暴力”。从国 内战争到“圈地运动”“光荣革命”几百年，一切是从暴力革命向和 平改良的自然过程。 英国王权和议会政治植根于英国社会及历史，一直走在思想的前面， 国会有庞大的地主委员会，所有矛盾对立在英国都趋于和谐，是资本 主义的原装货。 此后的一些民族国家的现代化必然带有仿造性、和不可比对性。无论 是自上而下的德意日国家资本主义还是自下而上的俄中共产革命，两 家最终坠入人类唾弃的法西斯暴政，希氏、墨氏、东条死无葬身之 地。这是中共尚未觉醒自省之处。 允许资本家入党，是向资产者出售共产党的光荣称号，资产者再捐款 买取人大代表、政协委员、社会主义企业家的各种头衔，同一党制官 僚资本家建立起感情和政治的同盟关系，别以为这是“坏资本主 义”。 法国王权曾经企图废除合法贪污受贿及买卖官职时，在贵族领导下， 反对者还在“天赋人权”“个人自由”“政治解放”的口号下极力反 对呢！孟德斯鸠为官职出售辩护认为，买卖官职是财产神圣不可侵 犯，是个人自由。难怪很早中国就有说，贪污腐败贿赂是改革社会进 步的润滑剂。 “改革开放”后的我国新资本主义促使原农业共产主义处于整体的异 化变天中。在此运用西欧王权向资本主义转变中的三个条件亦三个积 极作用为现实做一比对。一党制的第一个积极作用是启动土地的大规 模兼并买卖，扩大城市化建设，促进农业商品化，为新兴产业、合资 企业提供劳力和资本，扩大了税收和金融手段。 一党制的第二个积极作用是以统一的行政、立法、治安权力保证新资 产者在国民经济中的全面转变。一党制的“改革开放、和平崛起”十 分相似于德意日自上而下的法西斯崛起，对内压榨，对外准备扩张。 一党制的前两个积极作用是民运无力参与的，让一党制搞，虽然是血 腥残忍的，但是，为“资本积累”所需。在意识形态内，向新社会转 变的重担落到了人文主义原则的民运肩上。 王权支持、放任加尔文宗教改革是英国首先进入资本主义的第三个转 变条件。中共果真富国强兵就应该在改造马学的同时允许并接受自由 民主、人权法治原则，马学原本是从反专制反封建起步的。 一党制的第三个积极作用是有限地改革诠释马教马学，回到原教旨主 义。某些方面接近人文主义，主要方面仍然反人文主义。 一党制提供了国家资本主义唯一的演化道路，如果，长期永远的一党 制，国家资本主义必是法西斯前途。这就是为什么民间资本“钱难 赚”，民运、法轮遭强压的现状及原因。 目前，中国工农市民同国家资本、自由资本的矛盾相当于自由资本主 义的中期尖锐状况。中国工农有“反贪官不反皇帝”的传统，中国士 （大）夫有“反皇帝不反体制”的毛病，使得中国的自由动力先天不 足，中国“民运民主派”作为民主实现的“中军主力、本原机制、主 角角色、贡献主体”的功能属性自然凸现。 17世纪，英国资本主义大放异彩的时候，法国资产阶级并不是新时代 的先锋，一切依靠王权的恩惠，依附于王权的控制。（引自同上）中 国制度的转变愈来愈象法国进程了。 中国民间资产者没有反对一党制的觉悟和要求。他们是在计划经济和 开放市场经济的混合体制下得到共产经济好处的，国有资产有很多流 失到民间资产者腰包去。“入党发家”代替了“入党做官”。 民间资产者是尚无独立的有政纲的力量，决定其在人代会在政协的 “花瓶”功用，这就是“民运”作为资产阶级新军代言人存在的理 由。若干年前，有民间资产者不服“民运”的代理存在，但是，至 今，也没有见到他们站出来的力量。孙大午昙花一现。──共产资本 的三次“原始积累”和剥夺──资本主义转变中的三个条件亦三个积 极作用为现实中国的比对──“民运”作为资产阶级新军代言人存在 的理由中共“改革开放”和“人权民运”以来，我国工农“保地运 动”，居民“保房运动”，工人“保厂运动”，农民“保水运动”席 卷全国。同时相反，中国私有化过程中的工厂主、农场主、房地产主 同官府国家联合的“圈地运动”势如破竹。 当今“圈地”主要在基础建设的开发：高速公路、水、火力发电工 程、矿藏开掘、能源基地、工业园区、城镇化诸方面。资本高度集中 于官僚集团，为失地农民提供了大量就业，也引起他们的高度不满和 仇视。 “圈地运动”和“保地运动”构成了中国社会的基本矛盾，大众的生 活内容，国民经济的走势，“改革开放”的进程，民运战略的根据。 中国社会正在经历的是“私有转制”同“公平正义”的剧烈冲突； “民主转制”同“自由权利”的剧烈冲突；“市场转制”同“制度性 贪腐”的剧烈冲突；政府高官、私人老板、公民大众、异议独知的头 上，无不悬吊著同一柄集权专制的利剑。 这可能就是集权制度运转的功效，同时生成它的掘墓人。“辛亥革 命”在清廷“出卖路权”和地方民众“保路运动”的搏斗中爆发。其 实，贷款融资是近代通行的金融手段，“保路运动”不免其狭隘民族 主义。 新资产阶级如数次蜕皮的□，退一次，大一次。中国社会比它的前辈 社会其工农业、城乡间、阶级间、产业间的双重性格更加尖锐对立、 矛盾重重，只有借助于外部爆发。 据黄琦“天网”报道，四川南光军工厂官商勾结，私分国企，侵害职 工利益是又一起“保地运动”“保厂运动”事件。工人召开维权誓师 大会，多名老人登上高楼，准备在大门被攻破时舍身跳楼护厂。总共 打伤离退休老人25名，其中重伤三人。紧接著停电，深夜叫人进厂砸 门窗、扯标语，打恐吓电话，各种流氓手法用尽。 维权者们传单上自己认识到，“维权之路、异常艰险，将会要流血、 将会有牺牲”。这是躲避不开的自然传承民运维权的铁窗之路，参与 者们不是以“维权”和“民运”的词语来决定是否参与，是以悠关利 益来决定参与立场的。刻意回避“人权”“民运”词语的“维权”， 什么时候免除了“艰险”“流血”“牺牲”！？传统坚韧、经验丰 富、战略正确、学理深厚的民运才能更好地影响、引导“维权”的健 康行进。在有力量的群体事件里，可以妥协换取利益。必须警惕切断 “民运根脉”将正确“维权”引入歪路的话语。 私营主高世君一直处心积虑地打南光公司旧厂区这一块价值七亿多元 土地的主意，他不但侵吞大笔国有资产，还对阻碍他的离退休老人予 以打击报复。分析人士认为：当局和资方不肯向退休工人妥协，是因 为成都国企改制牵涉到几十万工人，他们担心如果妥协，其他工人将 会纷纷效仿，最终导致成都官商勾结、以权谋私、私分国企财产等问 题的大暴露，进而导致成都官场雪崩。 市委书记邓川说“除了土地补偿的事情不谈，其余都可以谈。”可 见，土地问题的紧要。 英国革命的成功是因为产生了“具有城市资产阶级色彩”的地主。 （巴林顿.摩尔“民主与专制的社会起源”）同资产阶级，同农民都 有经济关系，政治关系，阶级关系的生存关系。这个基础是持续了4 个世纪的“圈地运动”。 目前中国资本的“圈地（耕地公地）运动”（包括79年开始的土地出 租及买卖）的高潮会持续到2030-2050年共50～70年西部开发完成为 止。 1956年起3年完成的“社会主义农业、工商业改造”，其中”农业合 作化”及“公社化”的“圈地运动”，公司合营的“圈厂运动”是生 产资料、土地、劳动力的简单集中，是行政命令和法律对生产资料归 属的简单变更，完成了共产资本的第二次“原始积累”和剥夺。没收 国民党官僚资本是第一次“原始积累”和剥夺。 “改革开放”是共产资本的第三次“原始积累”和剥夺。国企员工买 断下岗，失地农民进城打工，迫迁市民流离失所，不必多，只要有5- 15%，足以街头请愿。 英国“圈地运动”被定义为“合法暴力运动”。“圈地运动”是一个 决定性的扫荡，它摧毁了整个英国农村社会的的结构。（引自同上） 中国的圈地引发乡村、县地、省市以及村户同政府、军警、保安的冲 突。 专制时代，土地高度集中，失地农民沦为流民，不必多，只要有 10～15%足以爆发起义，使每个时期的商品资本主义的嫩芽焚灭。区 别 在英国王权经常保护工商业者，新的经济因素保存下来。今天的共产 党终于懂得保护工商业了。 英国革命不象中国民运刻意提出什么“合法、理性、非暴力”。从国 内战争到“圈地运动”“光荣革命”几百年，一切是从暴力革命向和 平改良的自然过程。 英国王权和议会政治植根于英国社会及历史，一直走在思想的前面， 国会有庞大的地主委员会，所有矛盾对立在英国都趋于和谐，是资本 主义的原装货。 此后的一些民族国家的现代化必然带有仿造性、和不可比对性。无论 是自上而下的德意日国家资本主义还是自下而上的俄中共产革命，两 家最终坠入人类唾弃的法西斯暴政，希氏、墨氏、东条死无葬身之 地。这是中共尚未觉醒自省之处。 允许资本家入党，是向资产者出售共产党的光荣称号，资产者再捐款 买取人大代表、政协委员、社会主义企业家的各种头衔，同一党制官 僚资本家建立起感情和政治的同盟关系，别以为这是“坏资本主义” 。 法国王权曾经企图废除合法贪污受贿及买卖官职时，在贵族领导下， 反对者还在“天赋人权”“个人自由”“政治解放”的口号下极力反 对呢！孟德斯鸠为官职出售辩护认为，买卖官职是财产神圣不可侵 犯，是个人自由。难怪很早中国就有说，贪污腐败贿赂是改革社会进 步的润滑剂。 “改革开放”后的我国新资本主义促使原农业共产主义处于整体的异 化变天中。在此运用西欧王权向资本主义转变中的三个条件亦三个积 极作用为现实做一比对。一党制的第一个积极作用是启动土地的大规 模兼并买卖，扩大城市化建设，促进农业商品化，为新兴产业、合资 企业提供劳力和资本，扩大了税收和金融手段。 一党制的第二个积极作用是以统一的行政、立法、治安权力保证新资 产者在国民经济中的全面转变。一党制的“改革开放、和平崛起”十 分相似于德意日自上而下的法西斯崛起，对内压榨，对外准备扩张。 一党制的前两个积极作用是民运无力参与的，让一党制搞，虽然是血 腥残忍的，但是，为“资本积累”所需。在意识形态内，向新社会转 变的重担落到了人文主义原则的民运肩上。 王权支持、放任加尔文宗教改革是英国首先进入资本主义的第三个转 变条件。中共果真富国强兵就应该在改造马学的同时允许并接受自由 民主、人权法治原则，马学原本是从反专制反封建起步的。 一党制的第三个积极作用是有限地改革诠释马教马学，回到原教旨主 义。某些方面接近人文主义，主要方面仍然反人文主义。 一党制提供了国家资本主义唯一的演化道路，如果，长期永远的一党 制，国家资本主义必是法西斯前途。这就是为什么民间资本“钱难 赚”，民运、法轮遭强压的现状及原因。 目前，中国工农市民同国家资本、自由资本的矛盾相当于自由资本主 义的中期尖锐状况。中国工农有“反贪官不反皇帝”的传统，中国士 （大）夫有“反皇帝不反体制”的毛病，使得中国的自由动力先天不 足，中国“民运民主派”作为民主实现的“中军主力、本原机制、主 角角色、贡献主体”的功能属性自然凸现。 17世纪，英国资本主义大放异彩的时候，法国资产阶级并不是新时代 的先锋，一切依靠王权的恩惠，依附于王权的控制。（引自同上）中 国制度的转变愈来愈象法国进程了。 中国民间资产者没有反对一党制的觉悟和要求。他们是在计划经济和 开放市场经济的混合体制下得到共产经济好处的，国有资产有很多流 失到民间资产者腰包去。“入党发家”代替了“入党做官”。 民间资产者是尚无独立的有政纲的力量，决定其在人代会在政协的 “花瓶”功用，这就是“民运”作为资产阶级新军代言人存在的理 由。若干年前，有民间资产者不服“民运”的代理存在，但是，至 今，也没有见到他们站出来的力量。孙大午昙花一现。 （2006-11-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赤壁移民的过去和现在 黄晓敏 20世纪60年代初期，以毛泽东为领导的党中央核心，做出了扶持农业 兴修水利根治脆弱的农业基础，用人定胜天的豪迈气概在蒲圻县修建 了一座感情色彩非常浓郁的实验坝（陆水主坝）。 水库建成后，我们的家园万亩之多的良田被淹没，迫于生存的需要和 对党中央这个决策的响应配合与支持，从1967年初，共计9,900万居 民从该区域的石坑、大梅、荆泉三个人民公社、22个大队、135个生 产队，陆续迁往柳山湖东方红农场（后改为乡镇），分居宝塔山村、 柳山村、腊里山村、团山村、吴家门村和易家堤村六个移民点，共42 个村组。 曾经居住的蒲圻县陆水河畔的农业环境可是山青水秀，土地肥沃，气 候宜人，很多人过着丰衣足食的安稳日子。其中大部分人住的是青砖 瓦房，种的是丘陵梯田，山上盛产楠竹杉木，吃的是自给自足的大 米、小麦和植物油，虽然有些单调和与世无争但是祖祖辈辈在这个优 越的自然农业环境中，保持做田园般的生活习惯，这在当时那个岁月 还是非常不错的和满心欢喜的优越日子。在未被淹没的库区内，还有 祖辈留下的基业山林面积十余万亩，这些茂密的植被不仅仅是这些农 民的赖以生存的财富，更是他们守护家园热爱环境的精神依托，因为 这儿有他们祖辈的痕迹和汗水、辛劳和墓葬。 50年代初土改后，政府依照中国人民政治协商会议共同纲领第27条和 土地改革法第30条之规定，给陆水河畔的农民颁布发了土地所有权 证。从互助组，初、高级合作社到人民公社直至1971年底，这些山林 都由这些农民用简单的劳动工具进行着日常的管理。就是举国混乱不 堪的1968年，原蒲圻县革命委员会也贯彻执行了湖北省移民工作方针 政策，以〔68〕蒲革296号文件批转县移民办《移民工作会议纪 要》，该纪要第二章第二条和第七条中规定：凡迁往柳山湖的移民原 在库区的山林仍归该生产队和大队集体所有，任何私人、集体无权侵 占。白纸黑字再次确保和承认了这些个农民对这个原始森林资源的归 属、占有和产权等敏感问题。 然而，1971年12月在没有任何法律依据和与当地农民协商的情况下， 原蒲圻县政府不经湖北省政府及国务院批准，不经移民同意，不给分 文补偿，强行霸占移民十万余亩山林，自己办起了四个林场，并将余 下的山林瓜分给荆泉镇办林场和不愿搬迁的少数不理解拒绝执行搬迁 的原住农户。来来，林场改制又被赤壁市委干部家属、原林场的干 部、市林业局干部、地方干部及原蒲圻县委亲属霸占。而库区大多数 移民，也是响应了国家号召的，配合了政府搬迁到新的地址的移民却 从根本上被剥夺了山林权属所有权。同样的国民，两样的待遇，这是 一个很耐人寻味的怪延的社会现实，这不仅仅是社会管理有失公道， 也是政府对私产、契约、法律和社会责任的基本态度问题。 赤壁柳山湖这些接近一万的老实移民，为了支援国家水利建设，倾家 荡产搬迁到荒芜人烟的三窝子（水、虫、穷窝子）柳山湖。经过了移 民后20多年的生存生活，其中很多人不但没有解困恢复到原来的生活 状态和生存环境，反而还有13,000人中的70%感染了血吸虫病，累计 已有100之多的移民死于血吸虫和无钱医治而归天西去。目前仍有大 量轻重不同的血吸虫病患者，无钱医治等待死神。这个瘟神同毛泽东 先生一曲七律《送瘟神》“纸船明烛照天烧”的得意幻想之作形成鲜 明对比，这个“伟人”如果在阴曹地府遇见到这些个冤屈的灵魂，那 么他又该做怎么的叹息呢？ 夺走柳山湖移民美好生活乃至生命的还不仅仅只是瘟神。 过了40年，这些个移民的生产、生活只能用两个简单的词汇来概括那 就是原始，再过分一些那就是极度的原始。集中表现在： １、生产工具落后。绝大多数移民农民，因为没有资金贫穷买不起机 　　械，农业生产仍是刀耕火种的肩挑犁耙； ２、农业基础设施和配套几乎是自然农业状态，易涝易旱，抗渍涝、 　　提水灌溉能力差。一遇暴雨，数千亩农田被淹没，汪洋一片，需 　　几天才能把渍水排完； ３、多数以上的移民还住在60年代政府搭建的移民搬迁时的临时构筑 　　的土砖砌房子，这些个房屋时期已久再加上年久失修，现在看见 　　的就是低矮、窄小成了潮湿漏雨的危房，家内的生活物品更是简 　　单的让人难以置信，除了锅碗再有一张简陋的床，其他的什么都 　　没有，可以说是家徒四壁连基本风雨寒流也不能遮掩； ４、耕地面积少，收入低而且还不稳定，经常受到自然天气的影响， 　　有几年还出现过整年绝收，国家给的补助真正落实到农民的手中 　　也所剩无几。他们生活在绝望和无奈之中，这是最为痛苦和无情 　　的环境，就是为了苟且偷生他们给了自己最后一个期望那就是上 　　访。期望那个叫唤做“三个代表”的政权可以给他们一丝安慰和 　　抚慰。 从移民变成灾民的冤民来到北京，手持着国务院国发1984〔95〕号文 件规定：山林权属的确定要以土地改革时期颁发的《土地所有权证》 为法律依据。土地改革时期已经分配给农民的山林，其权属一律不再 变动。于90年代到这个世纪初选派代表到中央上访，尽管得到了北京 政府要求地方政府给予解决的一纸公函，但是当地政府不但不解决移 民反映的问题，反而是一方面向上级谎报移民问题已解决，另一方面 对移民进行压制，动用公安力量恐吓上访代表，并扬言如继续上访就 要抓人坐牢，抓错了由政府赔钱。这些官员们采取与中央赌一把的无 所谓态度，为保自己的利益宁肯丢官也不为民，更有甚者，把官和利 捆绑一起，不惜代价准备与民抗争一把。结果上访者有的被判刑入 狱，有的妻离子散，有的贫困交加，有的逃离故土不再回乡。 如今，移民斗胆再次试探了胡温新政，走向了中国人的天安门广场， 试探胡温的新“三民主义”和“和谐社会”的真实内涵，结果移民代 表再次被恐吓关押，等待他们最后的命运会是什么，我们也在关注。 中国人喜欢说“说得好不如做的对，说的多不如做的好！”冤民能够 伸冤，得到自己那个最基本生存权力就是最好的结果？ （2006年11月20日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 京不特的最初印象 阿钟 85年的一个夏夜，华师大的丽娃茶座，天天文化社成立的聚会上，我 正好与京不特同坐一桌。那时的京不特，稚气十足，坐在我边上的陈 亮以调侃的口气告诉我他的另一个绰号：“冯大头”。这时我才注意 到，京不特的头确实很大。那天，他似乎是憋足了劲，朗诵他新近写 就的长诗《生命赞歌》。诗句用语很野，对我而言，这是新奇的。那 天的气氛给我留下了很深刻的印象，不过京不特的这首长诗我以后没 有再见到，京不特自己后来似乎也没有再提及这首诗。 我和京不特认识是在这之前，好象是北京西路上的“星期文学茶 座”，在那里，京不特也算是一颗小小的明星。“星期文学茶座”是 由一群文学青年组织的，每到星期日的下午，这里聚集着上百个年轻 人，都十分幼稚地在那谈论着自己对文学的见解，这种所谓的见解， 不客气点讲，都是拾人牙慧，从教科书上看来的。但这里却是做着文 学梦的年轻人聚会的场所，象这样的聚会场所，在当时的上海可算是 绝无仅有。 那天，已经很晚了，茶座快要关门的时候，我和其他人正在往外走。 我无意中发现，靠近门边的地方的一张桌子上，整齐地摞着一叠印刷 得颇为讲究的油印刊物，我拿起一本翻了一下，问坐在桌子后面的那 个人： “这书卖吗？” “两块一本。”他说。 我从口袋里拿出钱给他，然后把刊物递过去，指着封底的空白处说： “你能给我留个地址吗？” 在“星期文学茶座”，大家都是以这种方式来结识朋友的。对我这个 要求，他似乎犹豫了一下，但他并没有拒绝： “可以。”他说。他在那本刊物上写了一个地址，然后写上了他的名 字。我知道了他的名字，他叫“冯骏”。凭着这个地址，我去找过 他，才知道那是他外婆家，他本人并没有住在那里。我后来想，在开 始的时候，他对我这个陌生人是怀有戒心的，也许他怀疑我要他留地 址的动机，毕竟在茶座里确实也混杂着许多公安局的暗探。也许还有 另一个原因，就是他认为我要成为他的朋友尚不够格。 后来，我在茶座上就经常见到他了。那时，郁郁在茶座上是个风云人 物，每次在他周围都聚着很多人。有一次，郁郁指着京不特对我说： “这位是青年俊秀，师院的大学生，《蓝潮》的主要编辑之一。” 上海师范大学在当时还是上海师范学院，《蓝潮》是上师院诗会的诗 刊。那时候，大学生是社会的宠儿，而我却只是一个傻头傻脑的文学 青年，对编辑这个头衔有着不假思索的敬意。京不特这时正坐在桌子 的另一头，面对几个纯朴地望着他的年轻人宣讲他的野兽派理论。京 不特表情夸张，借助幅度很大的手势说明野兽派是如何立即抓住读者 的灵魂这一过程的。 但是星期文学茶座终于还是被当局取缔了。在茶座要结束的最后一次 活动的那个星期天，虽然刚刚下过一场大雨，但天还是很热，茶座内 的桌椅已被搬空，里面挤满了人，大家都站着，气氛很凝重，郁郁情 绪很激昂，向大家说明了茶座要被关闭的原因。他说： “茶座将被改做老年活动室。他们正在走向死亡，而我们却是代表未 来的……”云云。 平心而论，茶座是个鱼龙混杂的地方，其中的主流成员都是心怀各种 目的的机会主义者，单纯的文学青年其实只是少数，但大都也十分肤 浅。 但那天，京不特却以热烈的态度向我介绍了陆忆敏。 京不特穿着很长的衣服，长长的头发遮住了衣领，下巴上长着几根细 软的胡须，他对我说： “你知道中国最伟大的女诗人是谁吗？” 说着他便从书包里掏出一本刊物，匆促地翻到其中一页，但他沉吟了 一番后说： “不过这一首不是最好的，但也能说明问题……” 他念了陆忆敏一首带有自白风格的短诗。也许主要是因为京不特的情 绪感染了我，陆忆敏诗中特有的女性意味使我感动。 （2006-09-19） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 相当了得的现实批判电影 《盲井》 杨银波 电影《盲井》的相关背景 《盲井》（Blind Shaft），92分钟独立电影。导演、编剧：李杨 （旅德华人）；演员：李易祥、王双宝、王保强、安静、鲍振江、孙 伟等。该片改编自刘庆邦小说《神木》（获2002年中篇小说最高奖： 老舍文学奖）。电影保留了小说的精神内涵，但对剧情细节改编甚 大。“神木”，即是煤，源于一个古老的关于煤的传说：“黑家伙烘 烘地着起来了，浑身通红，冒出来的火头蓝荧荧的，真是神了。这是 大树老得变成神了，变成神木了。”这篇小说的真实背景是2000年中 国侦破的30余起矿下杀人案件，受害者达48人。其中包括两人流窜作 案连续杀害15人的重大刑事案件。案件性质无疑全是图财谋杀：矿工 先把民工骗进矿场，在井下制造意外杀人，再乔装为民工亲人，向矿 场雇主索偿。仔细看过小说、电影以及当时这批案件的新闻报道之 后，我非常震撼。 以不足40万美金制作的低成本电影《盲井》，在体制外力量推动下的 巨大成功，令人欣慰。该片所获奖项，可谓满载而归。包括：第53届 柏林国际电影节“最佳艺术贡献银熊奖”，第二届美国纽约垂北卡国 际电影节“最佳故事片奖”，第27届香港国际电影节“火鸟银奖”， 第五届法国杜维尔亚洲电影节“最佳影片奖”、“最佳导演奖”、 “最佳男演员奖”、“最佳评论奖”、“最受观众欢迎奖”，第57届 英国爱丁堡国际电影节“优秀电影奖”，西班牙塞维拉国际电影节 “最佳故事片奖”，2003年荷兰国际海滨电影节“文学电影大奖”， 第五届阿根廷国际独立制片电影节“柯达最佳影片奖”、“最佳摄影 奖”，挪威贝尔根国际电影节“评审团大奖”，金马电影节故事片、 改编剧本、最佳新人三项“提名奖”，等等。然而，遗憾在于，该片 在中国大陆被禁止公映，并在某些电影节（如第34届印度国际电影 节）受到大陆官方阻挠，原因是：该片未经中国相关部门正式审批， 在中国上演属于非法，不可在国际电影节参展。 批判现实的原生化独立电影 我曾专门拿笔记本记录过《盲井》当中的场景、表情、语言、动作 等，非常真实。演员之中，唯有饰演宋金明的李易祥属于专业演员。 此人毕业于北京电影学院表演系；其他都要是非职业演员。李易祥自 己本身就是农民出身，当年因为无钱上学，八岁即到少林寺习武，而 后靠表演武术赚钱，16岁正式拍戏，在电影厂做替身，过程非常坎 坷。更值得一提的是，导演李杨为了拍摄这部电影，不但投入血本， 而且险些丧命：一是拍摄前他广泛进行跨省实地调查，“有枪的矿 主”对其屡有威胁，地方政府亦相当紧张于李杨的异常举动，曾专门 召开会议予以对付。二是拍摄时确实真实地发生过塌方事故，矿工两 死一伤，剧组人员若推迟出井两个小时，必死无疑（当日连续拍摄达 20小时）。因此，电影封面介绍才有这样一句话：“导演李扬用生命 做赌注换回来的电影。” 通观全片，倘若抽去情节，而只注重问题本身，可以说该片对当前中 国的两个问题有着相当真实的浓墨重彩：一是贫困问题；二是腐败问 题。至于其它问题，都源于此二者。大量农村剩余劳动力的蜂拥而 至，政府官员的“权生钱”、行政不作为以及这当中丰富深刻的潜规 则，在该片中都有着极大的篇幅予以揭露。倘若只注重情节本身，则 无疑更是一个发人深省的故事：矿工宋金明、唐朝阳将打工者诱骗到 矿区，然后将打工者害死在矿井下，并制造事故假象，再作为死者家 属向矿主索要赔偿。他们一次次得手。但在辍学打工的中学生元凤鸣 成为他们的目标之后，宋金明的感情发生了变化，两名矿工形成冲 突。当准备在井下杀害元凤鸣时，唐朝阳先欲除掉宋金明，但反被苏 醒的宋金明杀死，元凤鸣逃出矿井，宋金明、唐朝阳被埋葬于崩垮的 矿井之下。该片直接指向业已迷失乃至崩溃的人性，这一点更具有普 世价值。 这里有必要交代主人公宋金明、唐朝阳、元凤鸣的情况。电影中介绍 不全，小说中却非常详细。宋金明的真名是赵上河，唐朝阳的真名是 李西民。到针对元凤鸣作案时，二人又相继改名为王明君、张敦厚。 他们只是这一行当中的两分子，称被杀害对象为“点子”，专挑单个 儿的打工者来“钓”。赵上河有一子一女，儿子叫赵海成，在念书， 而且成绩相当好。赵上河本身也曾经是刻苦攻读的农家子弟，只可惜 当年无钱上学。电影上也对此有所交代，宋金明说：“老师还跟我说 过，那学校是你家开的？想回来就回来？”证实了当年赵上河的因贫 辍学。元凤鸣的父亲叫元清平，38岁，已经被宋金明、唐朝阳杀害于 矿井下。元凤鸣只有16岁，念高一；妹妹14岁，念初一。妹妹是班 长，靠全班捐款才得以继续读书；但校长对元凤鸣的答复却是：“交 不齐钱就不要再上学了！”没办法，元凤鸣被逼外出打工，同时借机 寻找外出半年未归的父亲元清平。 下面，我们就来一点一点地仔细琢磨这部92分钟的独立电影。 矿工状况 矿工产生于贫困。每一年，中国都有7,000余人死于矿难，平均每天 死亡16人，但矿工仍然出现供远远大于求的状况。国营矿业纷纷倒 闭、合并、转制之后，私人煤矿、非法或半合法煤矿大量产生，大量 农村剩余劳动力前赴后继。著名的“大平矿难”的结局之一，就是死 者家属要求矿主安排死者家属继续到井下挖煤，这种为了生存不计性 命代价的现实，不但存在于大量黑心矿主之中，也存在于大量陷于贫 困而无法自拔的农民中间。政府的检查、惩治，更象是对矿主的敲 诈、勒索、合法抢劫。有甚者，政府官员竟是矿业入股人，为非法操 作的矿业提供保护伞。所谓“官商勾结”和“官商相吃”，实在是再 普遍不过的事情了。 影片中，有几个镜头：（1）简陋的木架，寒冷的空气，千疮百孔的 地貌，看不到树木，只看得见煤灰、路尘满天飞；（2）漆黑的井 下，没有安全保护设备，只有最简单的劳动工具（如镐、铲、钎）， 没有一样工具是现代化的；（3）矿工在井上猛吸烟，你吸一口，我 接着吸一口，他很快逮过去又吸一口，有严格的入井制度（“规 矩”），井下用稀少的水吃干饼，挖煤时胸口发沉，流的汗比刨下的 煤还多，人很快变成黑人，声音、气压、气味都很闷，“仿佛是一个 充满黑暗的鬼魅的世界”，堪称“远古般的劳动场景”，出井时眼睛 根本睁不开，“感觉象是做了一个长长的噩梦”；（4）求工作时， 试验期不给工资，每人15元鞋钱、50元帽钱由矿工自负；（5）洗澡 时，矿工在桶里同浴，毫无隐私可言……。另一个对立面是农民工找 工作之难，超出一般人所想象。其中在火车站的镜头是：人们焦急等 待，凡是有人来招工，民工们便马上围上去，不管是干过还是没干 过，都要说自己颇有经验，“中”、“行”、“没问题”。那种最廉 价的用工成本，已经在这里体现出来了。 矿难处理 虽然《盲井》没有呈现矿难，而是制造出来的矿难假象，但即使从影 片中也能看出矿主针对矿难的处理态度。这些镜头有：（1）得知矿 难消息后，矿主的第一反应是“把路口封住”，“上面一查，我们这 儿都得完蛋”；（2）谈判时，矿主非常狡猾，“公家处理可以啊， 反正县长、局长都是我朋友”，“（通知家属）这个我理解，但是没 啥必要嘛，天又这么冷，怕冻着了，路上吃的喝的都得在抚恤金里 扣，那样就少了”，“来，抽根烟”，“啥？四万！让他去抢吧”； （3）矿主惧怕与任何组织挂上钩，就连村党支部书记他们也怕，更 怕叫上矿主的那些“朋友”，他们对于这局长、那局长、这科长、那 科长，真是惟恐避之不及，见着谁都得象佛一样供着，“没有十万、 20万，根本打发不了他们”；（4）矿主应该有过杀人记录，一个随 从兼保镖建议“不行的话，就把他们办了”，杀人灭口，焚尸毁迹， 这种事情在矿难事故中也曾被揭露过；（5）完事后，矿主的真面目 立刻现出来了，“马上收拾东西，把尸体烧了，立马滚蛋”。 另一个带北京话的矿主就更直接：“死个人算什么，吃饭就得拉屎， 下井就得死人”，“整顿个屁！整顿也挡不住死人”，“中国什么都 缺，就是不缺人”，“干就干，不干就滚蛋”，“你签还是不签？告 诉你，别想抬价，死一个人赔三万，这是合同上写着的”。所有人都 在降低成本，并经常习惯于以违法的老道经验来压低成本。在这里， 没有谁把谁当作人来看，人命就象三万块钱那样可以被量化。在万不 得已的情况下，甚至可以一分钱都不付，把人杀了再说，以绝后患。 出事之后，以矿主的逻辑，第一件事一定是封锁消息、分头把关，任 何人都不许出矿区，任何人不得与外界的人发生联系，就是连矿上的 煤也暂不销售，以免外面来拉煤的司机把死人的消息带出去。也有通 过美人计来达到目的，找些“专门吃男人饭”的小姐，对付那些有利 害关系的民工（即使是伪装的“死者亲属”），以求最低成本的“私 了”。 小说《神木》把矿主的心理，更是交代得明明白白：“窑主万万不敢 让上面的人知道这里死人了，上面的人要是一来，他就惨了。9月 里，他矿上砸死了一个人，不知怎么走漏了消息，让上面的人知道 了，小车来了一辆又一辆，人来了一拨又一拨，又是调查，又是开 会，又是罚款，又是发通报，可把他吓坏了。电视台的记者也来了， 扛着‘大口径冲锋枪’（摄影机）乱扫一气，还把‘手榴弹’（话 筒）捣在他嘴前，非要让他开口。在哪位来人面前，他都得装孙子。 对哪一路神，他都是打点。那次事故处理下来，光现金就花了20万， 还不包括停产造成的损失。临了，县小煤窑整顿办公室的人留下警告 性的话，他的矿安全方面如果再出现重大事故，就封他的窑，炸他的 井。警告犹在耳边，这次死人的事若再让上面的人知道，花钱更多不 说，恐怕他的矿真得关张了。须知快该过年了，人人都在想办法敛 钱，县上的有关人员正愁没地方下蛆，他们要是知道这个矿死了人， 无不争先恐后来个大量繁殖才怪。” “下蛆”，就是政府专营非法者的既得利益，以求分赃或合法抢劫的 过程。法律已不再成为全民之法，而是地地道道的“统治者工具”， 目的性极强，既执了法（罚款、判刑等），又得了好处。许多案件， 一旦政府插手，好者可以秉公，差者可以强占，犹如一场资源争夺 战，并以“国家”的名义执行着，一般者根本无力反抗，只有回旋重 商的余地，这就产生了一个巨大的灰色交易空间。而宋金明、唐朝阳 恰恰是瞄准了这当中的利害关系，连续三次作案成功，就象唐朝阳在 小说里说的那样：“矿主不好对付怎么的？窑上死了人，他照样得出 血！”无论这矿主黑心到何种程度，除非矿主胆敢杀人灭口，否则 “骗人—杀人—骗钱”这个作案方法，很难被根除。就连死者是否真 的死于塌方的死亡原因，矿主都没工夫理会了，所以说，杀人者确实 很有些“黑吃黑”的味道。 底层阴暗心理 这些心理实在太过复杂，不生活于其中并晓知精髓，简直防不胜防。 宋金明、唐朝阳的犯罪演技之高，恐怕该得奥斯卡最佳演员奖，又是 哭喊，又是搭着摩托车要去报案，又是苦口婆心为矿主考虑……总 之，很难有人象公安机关那样去侦查这当中的具体细节，甚至连基本 身分问题都没敢搞清楚。杀人者为什么能够做到毫无破绽的程度？可 谓“真是假时假亦真”啊，他们实在熟透了这当中的潜规则：大鱼吃 小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾吃泥巴。他们是国家改革过程中最大的受害 者和改革代价的承受者，到处都面临着被逼迫、被歧视的局面，连挡 在别人车面前都被咆哮道：“咋鸡巴走路啊？”他们的内心充满了欲 望，更多的是金钱欲，已不再相信除了钱之外的所有东西。所以，唐 朝阳说：“除了孩儿他妈，啥都是假的。”而宋金明更说：“孩儿他 妈也不一定是真的。” 他们也痛恨腐败，但痛恨的另一面却是羡慕不已和狠自己不够本事。 在饭馆的电视上看到一个贪污数百万的官员受审，宋金明说的是： “他妈的，崩了他一点都不亏！”唐朝阳接过话头：“这小子跟俺村 支书一个毬样！”以村党支部书记为代表的基层腐败与大贪的层出不 穷，并没有让这群底层民众感到应该实行什么法治制度，反而是“我 有个几十个万就够本了”。制度性的腐败，导致从上而下的人心腐 败。犯罪成本的低廉和被惩治概率的压低，使得犯罪变得越发正当化 和普遍化。在他们心中，没有什么东西是值得敬畏的，只有可追逐的 东西才是生存与生活的一切。于是，在卡拉ＯＫ里，他们高唱什么 “社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高”，“反动派 没打倒，资本主义夹着美金回来了，全国人民大团结，掀起了社会主 义性高潮啊，性高潮”换句话说：“什么狗屁国家制度！嘛玩意 儿？”他们什么都不在乎了，什么都真的一无所有了，于是狂欢吧， 该干嘛干嘛吧，自己就是一切，全世界就剩下“我”了，其它什么都 不是东西！ 所以，他们才会说：“我同情他，谁同情我啊”，“你可怜他，谁可 怜你啊”，“绝不绝后（杀了元清平，再杀其子元凤鸣）跟咱有啥关 系”，“只要有两条腿的，谁都一样，我只认点子不认人”，“这 （考上高中的学生在街头乞讨学费）肯定是假的”……。麻木不仁之 时，绝非某个特定场面，就连矿工之间也是如此。小说中，当马大姐 为矿工们倒洗澡水之时，“他们的叫声象是欢呼，但调子又不够一 致。叫声有的长，有的短，有的粗，有的细，而且发的都是没有明确 意义的单音。如果单听叫声，人们很判断出他们是一群人，还是一群 别的什么动物”。玩笑归玩笑，可终究还是把一群性饥渴的矿工欲望 淋漓尽致地展现了出来。“小姐”成了矿工们“可望但很少求”的娱 乐，发工资之时的彼此寒暄就是：“找到小姐给俺留一个啊！”小姐 一次性的价格，乃从100元到150元不等。没有不计较钱的，就连宋金 明这样的罪犯在扫兴嫖妓之后也懊悔地说：“这鸡巴100块钱我花得 太冤了！这100块钱我给孩儿不好吗？” 被边缘化的人民 一个奉行弱肉强食的强权规则的国家，人民必处于等级森严、自相残 杀、人人相食的状态。越到最弱一层，就越是无力下手反制于他人， 到最后变成一个彻底的受迫害者。唐朝阳代表的是一群真正的无产流 氓者，在这个阶层，利益至上，而且利益唯一，其余一切东西都可以 被铲除掉，所以他说：“谁挡我的财路，我就收拾谁！”连同伙也不 例外。他已经没有了基本的底线，什么“盗亦有道”，完全就是狗 屁，只要他追逐的东西，谁也拦不了。他把杀人骗来的钱寄回家，连 电话也懒得打，脸上没有表情：“钱都寄回去了，还说啥？”他一直 想尽快杀死中学生元凤鸣，宋金明批评他：“做事得讲规矩，弄个小 孩，你在道上还混不混？”他的回答是：“啥规矩不规矩？灭了他， 就有钱。”完全没有了任何人性的光亮，人与魔无异，所以斩草除 根，所以赶尽杀绝，所以力绝后患，这就是唐朝阳的犯罪逻辑和犯罪 信念。 元凤鸣也被边缘化了。他首先是被教育费用挡住了求学门路，外出打 工时又被骗到随时都可能一命呜呼的矿井之下。16岁的他，竟然被 “二叔”宋金明以办假身分证的办法，变成了18岁──《中华人民共 和国劳动法》允许矿下操作的最低年龄。即使他意外地得到了三万元 “二叔”宋金明的死亡抚恤金，但亲身经历这一切黑幕的他，难免不 会挺而走险，象他的“二叔”那样，去做“骗人—杀人—骗钱”的勾 当。他才只有16岁呀，心中的价值观将被何等扭曲！当年的宋金明、 唐朝阳，不也是这样走向犯罪道路的吗？小说中对此亦颇有交代： 　　“宋金明和唐朝阳在一处私家小煤窑干活儿，意外地碰上一位老 　　乡和另外两个人到这家小煤窑找活干。宋金明和老乡在小饭馆喝 　　酒，劝老乡不要到这家小煤窑干，累死累活，还挣不到钱。他说 　　窑主坏得很，老是拖着不给工人发工资，他在这里干了快三个月 　　了，一次钱也没拿到，弄得进退两难。老乡大口喝酒，显得非常 　　有把握。老乡说，一物降一物，他有办法把窑主的钱掏出来，窑 　　主就是把钱串在肋巴骨上，到时候狗日的也得乖乖地把钱取下 　　来。他向老乡请教，问老乡有什么高招，连连向老乡敬酒，老乡 　　要他不要问，只睁大两眼跟着看就行了，多一句嘴别怪老乡不客 　　气。一天晚间在窑下干活时，老乡用镐头把跟他同来的其中一个 　　人打死了，还搬起石头把死者的头砸烂，然后哭着喊着，把打死 　　的人叫成‘叔叔’，说冒顶砸死了人，向窑主诈取抚恤金。跟老 　　乡说的一样，窑主捂着盖着，悄悄地跟老乡进行私了，赔给老乡 　　22,000 块钱。目睹这一特殊生产方式的宋金明和唐朝阳，什么 　　力也没掏，老乡却给他们每人分了1,000块钱。” 《盲井》的女一号小红，由安静饰演〔后在顾长卫导演的电影《孔 雀》（Peacock）中饰演张丽娜〕，也是一位边缘人物。小红令人肃 然起敬的原因在于，她虽然流落风尘，但也算是靠本事养家糊口，而 且到处都看得出她对元凤鸣的怜悯。她问：“你没按摩过？别紧张。 脚好臭。”那种眼光，是真正发自内心的于心不忍，而这种于心不忍 又恰恰发生在她解掉乳罩露出一对白净乳房的那一刹那。在邮局，汇 完款的小红碰见正给母亲马桂珍汇款的元凤鸣，关切地问：“你也来 寄钱啊？”听着特别辛酸。宋金明、唐朝阳则是典型的男权意志，他 们说：“你们女的挣钱也太容易了，把腿一叉就几百块钱”，“装啥 纯洁啊？摸摸都不中？你是干啥吃的”。马大姐对元凤鸣倒是说了一 句实话：“你别学他们啊，他们没有一个是好东西。” 成人社会之于未成人社会而言，有太多颠倒黑白是非的事情发生。在 这个由成人主宰的社会里，钱和职业被牢牢绑定，职业和法律、道德 也是另一种意义上的解释。我们完全模糊了、混淆了，似乎生活于非 人时代。就象《神木》里说人是“两条腿的动物”一样。仅就在接头 拉客的小姐而言，小说的第一节就叙述了这当中的边缘化生存规则： “小姐打扮妖艳，专拣那些大款模样的单行男人搭讪。小姐拦在男人 面前嘀嘀咕咕，搔首弄姿，有的还动手扯男人的衣袖，意思是让男人 随她走。大多数男人态度坚决，置之不理。少数男人趁机把小姐逗一 逗，讲一讲价钱。待把小姐的热情逗上来，他却不是真的买帐，撇下 小姐扬长而去。只有个别男人绷不住劲，迟迟疑疑地跟小姐走了，到 不知名的地方去了。这些小姐都是野鸡，哪个倒霉蛋儿要是被她们领 进鸡窝里，就算掉进黑窟窿，是公鸡也得逼出蛋来。” 更多细节上的延伸 影片中，宋金明、唐朝阳、元凤鸣坐过一辆从洛阳到三门的公共汽 车，而且主要语言用的是地道的河南话，可以确定河南就是拍摄的主 场。其实，此类案件的背景，主要就在河南、河北、陕西、山西等北 方广袤农村。农民趋之若鹜去当矿工，完全不在乎生活条件的简陋和 安全条件的恶劣，这无疑是由贫困导致的。趋之若鹜的后果是什么 呢？我们已经看到了：第一，土地资源和矿产资源被疯狂掠夺，生态 环境恶化；第二，矿工随时面临死亡和低额抚恤金；第三，在体制保 护伞的掩盖下，矿主肆无忌惮；第四，这是最危险的，中国是第一煤 炭生产大国，但主要由日本购买煤炭作为战时需要的储备，也就是 说，这一代矿主们、矿工们的头脑、汗水、贪欲、无奈，很可能为其 下一代埋下深受战争袭击的祸根。无论是人还是自然，无论是现在还 是将来，可以说都是贻害无穷。 还有很多细节需要留意：宋金明唱着《离家的孩子》，愉快地冲掉元 清平的骨灰；唐朝阳对宋金明说“下回该你哭了”，脸上带着笑容； 宋金平为了节约钱给孩子上学，连五块钱的“看录像费”都舍不得花 掉；宋金明、唐朝阳唱着《明明白白我的心》，在包房嫖妓，流行音 乐竟然就提供了“这种功能”；火车站广播宣传“警防敲诈……需要 提高警惕，不要上当受骗”，公共舆论已经沦为防范工具；一个青年 站在路口叫唤“办证，身分证、驾驶证”，这是个假证流行的时代； 矿工的菜和面放在地上，连老鼠都可能来吃；井下的水不能用来漱 口，只能就这样黑手、黑脸、黑嘴来吃饼；小姐在火车站逢见单身男 子就问“大哥，玩吗”；面对发廊的行话是“洗大头还是洗小头”， 而发廊的行话则是“有小姐不就啥都有了”……。一切仿佛都正常化 了。看上去这社会的一切都是那么平静，那么默默无声，但罪恶、欲 望以及生存的威胁无时无刻不包围着每一个人，让人麻木，让人既认 不清自己，也认不清别人。在骗与被骗之间，在抢与被抢之间，没有 谁说得清楚应该怎么办，仿佛是彻底无望的时代。 宋金明与唐朝阳的矛盾，更使该片颇具张力。宋金明的矛盾来自元凤 鸣的朴实、诚恳、善良，以及亲子之情的转移和对比。他一再要求唐 朝阳拖延杀元凤鸣的时间。最紧张处，其实并不是杀元凤鸣的前一 刻，而是在集市元凤鸣暂时离散的那一分钟。导演很懂得这个关键， 因此罕见地在这一分钟加上了闷闷紧凑的鼓声。两人慌忙火气地呼 喊：“凤鸣！凤鸣！凤鸣！”唐朝阳最是掩饰不出自己的愤怒，对宋 金明猛吼道：“搞蛋吧！”说白了，也就是：“操！”唐朝阳并不是 担心元凤鸣“自己不见了”，而是担心宋金明“故意让元凤鸣逃 走”，使自己丧失这个“点子”，也就无钱可赚。这条人命的价值， 仿佛就是变成自己手中一叠人民币的那一刹那，只有这一刹那才是价 值的体现。 唐朝阳已经深度怀疑宋金明了。而宋金明为了不被察觉到对这个孩子 的些许同情之心，曾经几次故意恶吼元凤鸣（如吼他“刮胡子”）， 就连安排睡处，也要不动声色地让唐朝阳睡在离元凤鸣远一点的床铺 上。宋金明实在提出了太多暂缓杀元凤鸣的借口，例如：“矿长天天 派人盯着我们，下不了手”，“要发工资了，让他领了工资再说 吧”，“到现在他连女人都没碰过，死得太冤”，“要杀头总得吃顿 送行饭吧？那鸡巴吃不吃是他的事，让不让吃是咱的事”，“我要不 弄，你弄我总成了吧”……。“弄”、“办”、“收拾”，都是 “杀”的意思，可听起来却软绵绵的，但毕竟都是把活人狠狠地打 死。在中国，有“人命关天”与“人命如草”之说，后者比前者更逼 近真实。人的价值，从最紧要的命来说，也算不了什么，何况其它？ “盲”与“井”在于人人 《盲井》确实触及到了太多的社会问题和人性问题，它敢于不惜一切 代价地予以暴露和揭露，而且敢于以最真实的手法来演绎这种底层状 态。以至于许多矿主看过导演的剧本之后都觉得很真实，因此也才有 一些勇敢的矿主站出来，支持《盲井》的拍摄。当然，这当中肯定离 不开“朋友”和“金钱”这两样东西的支撑，否则别说一部《盲 井》，就连去一个陌生人也可能被矿上非法拘禁。这使我想到前不及 我关注的几起新闻报道，全是采访矿主的，从另一个侧面来说，许多 矿主也是刀俎下的鱼肉。他们的致富规律，决定了他们不择手段的残 忍，以及“过把瘾就死”的疯狂享受。在他们当中，没有谁不是清醒 者，识时务者见好就收，贪欲越大，危险就越大。说来可能有些突 兀，他们的头号威胁竟然是官员，因为他们深知廉价劳动力毫无反抗 力量可言，唯有国家机关才能致其于死地。权力就是权力，资本在中 国只能围绕权力而动，至于什么黑社会的暴力势力已经谈不上什么畏 惧，除非这种势力已经足以与官方权力相抗衡，彼此权界分明。 我为《盲井》竖起拇指，实在更是因为它通透了我的内心。我敢断 言，这个李杨的确是洞察中国社会的行家。他从来没有拍过电影、只 拍过三部记录片，却能够做到如此的厚积薄发，人到40岁左右才不惜 血本地拍出如此震撼之作，令人尊敬。我认为，盲井之“盲”，在于 人人；盲井之“井”，也在于人人。盲然、迷茫，不知方向在何处， 四周漆黑一片，黑暗无边，说的何尝仅仅是矿井？仰望苍天，竟只有 井口之大，再也望不到更远，只能短视到认为世界就这么大，甚至世 界就只有“我”一人、唯我独尊、唯我具有合法性和正当性而已，这 种“井”，说的何尝又仅仅是矿井？这是一部底层电影，却又更是发 人深省的具备世界意义的了得之作，它的目的不仅在于悲悯或深思底 层社会，更在于强烈批判任何个人在内心深处的那种人性迷失和狭隘 短视，在思想、社会、文化、经济、政治等层面均具有深刻的说服 力。最后，我在想，倘若我有40万美金，我会不会象李杨那样去拍一 部《盲井》？抑或拿40万美金来揭开在这个世界上的各种“盲井”？ 包括──针对我自己的“盲井”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沙威在痛苦的矛盾中自尽 改写本《悲惨世界》片断 李贵仁 把马里尤斯送回家后，冉阿让和沙威又坐上马车。 冉阿让对沙威说：“请再答应我一件事吧。” “什么事？”沙威粗暴地问。 “让我回一趟家，以后随您怎样处理我。” 沙威沉默了片刻，对车夫说：“武人街，七号。” 在整个路程中，他们不再开口。 冉阿让要干什么呢？他只是想去告诉珂赛特，马里尤斯住在什么地 方，现在是怎样的情况，并且给她一些指示和安排。至于自己，他已 经什么也不想了。他已经被捕，对此，他不愿意进行反抗。自从遇见 卞福汝主教之后，他对自己可能遭遇的一切侵犯，都已经有了一种新 的态度。 进入武人街，车子停了下来，沙威跟着冉阿让走到七号。冉阿让敲开 了门。 “好吧，”沙威说，“上去。” 停了片刻，他用奇特的表情好象很费力地说了这样一句话：“我在这 儿等您。” 冉阿让看看沙威，觉得这和沙威的习惯不相符，但是没说什么。 上到二楼，他歇了一下。当他走到窗边向下望时，他惊讶地发现，沙 威已经走了。 沙威脚步缓慢地离开了武人街。 他生平第一次垂头丧气地走着，也是生平第一次把两手放在背后。 他抄最近的路朝塞纳河走去。到了河边，他两肘撑在栏杆上，两手托 着下巴沉思。 一件新奇的事情，一次革命，一桩灾祸，正在他的心里发生，他有必 要检查一下自己。 他异常痛苦。 几小时以来，沙威已不再是个头脑简单的人了。他心里十分混乱。他 的脑袋在盲目执行任务时是很清晰的，现在则已失去它的清澈。 他的良心使他感到他的职责已具有两重性，这一点他对自己已经不能 掩饰。 他看见自己面前有两条路，都是笔直的，一条排斥另一条。 被一个“坏人”所救，借了这笔债又还给他，这违反自己的意愿。 有件事使他惊愕，就是冉阿让饶恕了他。还有另一件事把他吓得发 呆，就是他沙威也饶恕了冉阿让。 他究竟怎么了？他在寻找自己却找不到。 现在怎么办？交出冉阿让，这是不应该的；让冉阿让恢复自由，也不 对。第一种情况，是执行权威的人比苦役犯还卑贱；第二种情况是囚 犯升高到法律之上，并将法律踩在脚下。这两种情况对他沙威来说都 是有损荣誉的。所有能采取的办法都是犯罪的。在不可能之前命运也 有它的悬崖峭壁。越过这些悬崖峭壁，生命就只是一个无底深渊了。 沙威正处在这样一种绝境中。 思索是沙威不习惯的，而强烈的矛盾的感情却迫使他思索，因而他特 别感到苦恼。 思想里总会有些内心的叛变，由于有了这些内心的叛变，他又感到非 常愤懑。 他刚才做的事情使他颤栗。他，沙威，违反一切警章，违反一切社会 和司法制度，违反所有的法规，认为释放一个人是对的，使他自己满 意，这不是坏得无法形容了吗？那该怎么办呢？立刻回到武人街去， 把冉阿让监禁起来？但是他不能这么做。 一个行善的“坏人”，一个有同情心的苦役犯，温和，乐于助人，仁 慈，以德报怨，对仇恨加以宽恕，以怜悯替代复仇，宁可毁灭自己而 不断送敌人，救出打击过自己的人，尊崇高尚的道德──这样的人， 在凡人和天使间，他更近于天使！沙威被迫承认，冉阿让正是这样一 个天使！ 接着他又想到自身。在高尚的冉阿让面前，他感到自己的地位降低 了。 他一直都在迫使冉阿让再度伏法。冉阿让本来就是法律的俘虏，而他 沙威，则是法律的奴隶。 但是此刻，他被感动了，他的良心抬头了，他想到上帝了。 这是多么可怕的事！ 良心和职责一直在他内心激烈交战，他不知道自己能有什么出路。 于是，他在无可选择之中只有自尽。 在他面前是塞纳河最湍急的一段，水性极好的人落入其中也只能葬身 鱼腹。 他跳了下去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 相信民主．相信民主台湾 张菁 台湾政局近来纷纷扰扰，每天都会出现令人惊心动魄的新闻，尤其是 第一家庭一干人被起诉以来，不仅为国内外媒体争相报道，也是两岸 三地海外侨胞津津乐道的焦点话题。总统陈水扁的国务机要费案还扑 朔迷离，市长马英九的特别费案又爆发，还有之前的宋楚瑜逃漏税败 诉被罚案，案案精彩，无不与钱相关，引发了蓝、绿立委纷纷要求所 有首长公开特别费款项运用情况，对有贪污的人来说，即便没有被逮 住也有相当的遏阻作用，对未来的继任者也有警醒功效。为官的小心 翼翼，百姓才有安全感。这次的倒扁运动已发酵成为全民反贪打虎运 动。人心所向大势所趋，相信一些相关的立法、修改现行法规、补法 律漏洞等提案将会应运而生，对台湾人来说，倒真是坏事变好事。经 过这次暴风雨的洗刷，这个社会将会更干净、更健康，政府也将是一 个清廉的团队。希望也将催生一支象香港廉政公署一样高效查黑反 贪、独立运作的队伍。 对西方民主社会来说，台湾政坛目前的状况，只是一个值得关注但不 足以为奇的现象。有人看似病了，争着开处方的人很多，有中药、有 西药、进补的、助泻的各路好汉都有方子。可是，当事人却说，别言 过其实，等化验结果出来再说。他们争来吵去，最终都想起到一个督 促、治病的作用。就算有些看似激烈过头的言行，也自然有底线、讲 原则。“百万人倒扁”、“双十天下围攻”，听起来吓人，其实不 然，雷声大雨点小，没什么实质上的作为，宝岛依然太平，倒扁也要 依法律程式，围攻也不会变成“冲宫”。 蓝、绿、橙、红各营虽壁垒分明，但却有一个共同点：追求彩旗飘 飘，忌讳单色一统天下。这道彩色的政治光谱，折射出台湾社会各阶 层、各色系的诉求。在光怪陆离的表象后面，大家都在遵守着一个最 重要的基本价值，即民主自由、宪法精神，谁也不愿打破这个规矩， 踩出这条底线。在这个游戏规则下，台湾民众扁照倒、公照办、宪政 法律大家谈，岛内吵了岛外去唱好，打拚国际空间，口口声声还是美 丽岛。百万人倒扁之初，陈水扁照样出访中南美洲，为台湾打拚；国 务机要案轰轰烈烈，蓝军明星马英九巴黎行，也一样向世界唱好台 湾！即便红潮凯道汹涌、判决在即，在野大党仍在宪法框架内研商一 罢二罢连三罢的成败利弊；台湾码头港口依然繁忙地向世界各国输送 各种商品物资。人们看到的是，一个年轻的民主社会，其体制架构却 坚如磐石。 这跟中国大陆的一党专制有天渊之别。中共唯红独尊，一红遮天下。 独裁者即使病入膏肓，哪轮得上荒野庶民把脉开方。以暴力强迫噤声 来标榜社会“和谐”；以派系之间的清洗来掩盖贪腐体制；法律条文 再多再健全也无实质之用，一切党说了算，一切黑箱作业。 台湾政情让中国大陆老百姓耳目一新，即便遭受新闻封锁或获取的是 偏颇资讯。人们最起码也会想：台湾的最高领导人也竟有人敢搞！起 诉第一家庭的检察官竟然是深绿的民进党人！国民党最有潜力的未来 总统人选马英九也涉嫌腐败！既然都是中国人，台湾百姓敢做的，为 什麽大陆百姓不行？自然人们就会对社会制度、一党专制有更多的思 考和批判，对言论自由等基本权利有更多的追求和向往。 海峡两岸，一边是迎接民主婴儿产前的阵痛，随时间的推移，民主果 实茁壮成长；另一边则是蓄势待发的火山，每过一分钟都有爆发万丈 火焰的可能，而且一发不可收。 受过民主社会熏陶、深具民主意识的海外民运人士，理应相信台湾人 有能力成为亚洲四小龙之一，就有能力让他们自己的家园很快恢复平 稳、走向更加繁荣。民运人士的选项是联合一切反专制的力量，尽早 结束中共暴政，告别血红，迎接七彩，把注意力和焦点都集中在协助 国内朋友争取民主自由、维权抗暴、扩大国际关注空间等方面来。从 这个意义上讲，每个有能力的人都应该积极地、全方位地去募捐资 金，设法给大陆专制统治下的朋友更多人道援助，同时加强自身团队 的建设。无论是西方、还是美国、是日本、还是台湾、是政府、还是 私人，只要把持一个原则，守住一个底线，即独立、无附加条件，廉 洁、全数用于推动中国民主，有资助就接受，缺钱就申请，平时各自 为政，不定期统一出击，目标对准中共利益集团。凡是大陆反专制的 民运人士、维权人士、受迫害的教会教友、法轮功学员，都是我们必 须声援帮助的对象，而且是义不容辞的。其实，不少民运人士，在没 有资源的情况下，也在默默地做着大量的工作，如设立网站介绍、声 援被捕或被判刑的大陆维权人士、一轮轮发起自掏荷包捐助大陆特别 困难的个人或家属，等等。 诚然，各自不同的思维方式和运作技巧，难免出现矛盾和冲突。求大 同存小异，或者干脆做事各不相干，但最忌互妒，一有风吹草动，不 问青红皂白就往朋友身上泼污水。有人获得资助，搞得有声有色是他 人的能耐。穷有穷做，富有富做，只要自己尽力了就问心无愧。大饼 不一定要平均分，也不一定只有大饼才能吃。嫉妒心常使人迷失方 向，甚至失去为自己的理想而奋斗的价值。 台湾问题固然要关注，透过让人眼花缭乱的政治舞台，看清政治人物 本质、政客们的行动，往往比言词更能说明问题。台湾政坛上演的一 幕幕戏码，哪些人坚守信念，表里如一，哪些人在风口浪尖上立场几 翻几覆，哪些人趁乱向中共大抛眉眼，靠着独裁政权寻找政治第二春 ──观众看得清清楚楚，心里明明白白。这倒是值得民运朋友在选择 政治盟友、合作夥伴时需特别留意的：必须分清谁是民主运动的同路 人、同盟军；尤其要留心个别人物，今天还是带领台湾人抵抗中共打 压的大党大佬，明天就竟然在导弹的瞄准下北上，变身成中共的上 宾，在口口声声搞民主、反贪腐的同时，又迎合贪腐利益集团。政治 人物双重人格，并以双重标准行事最为危险。 关注不等於介入。台湾反贪风云，让人受益匪浅，太多的教训和经验 值得借鉴。民运人士从中看到的是洁身自好的重要及以身作则的必 要，以免数十年后被人揭出老底，涉小贪小色，晚节不保，追悔莫 及。 最近，一些网友连台湾宪法及一些相关法律常识都没搞清楚，就跟著 起哄，甚至奢谈法规，大放厥辞，无休止争论，让人哭笑不得。他们 有权发言，只是不著边际，人云亦云而不可取。 其实，对中国大陆的民运人士来说，民主暂时还只是一个理想和追 求。中国没有现成的架构或指南，更没有亲身体验和磨炼。因此，台 湾民主进程中的风风雨雨，就是一面镜子，映他人、照自己。当中国 实现民主之时，它能助你找到自己的位置，保持警醒，并立于不败之 地。 （2006-11-13） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 ＵＮＰＯ秘书长在台北讲话 貌强 2006年10月27～29日，“非国家与人民代表组织”ＵＮＰＯ第八届成 员大会，终于在台湾台北隆重召开。 我们26日晚抵达台北桃园国际机场（现在不叫“中正机场”了）。 由桃园机场到台湾民主基金会安排的内湖区成功路丽湖大饭店，计程 车里程表上价钱并未跳到1,000台币。但司机说那数目必须乘上1.5， 硬要了1,495台币──他笑着说有马英九市长的证书，他没贪污，没 多要。 成员大会日程表上有大名鼎鼎“台湾之子”陈水扁与行政院长王金平 开幕讲话。我正暗幸可以听听台湾之子国语夹台语的国家大律师级的 大演说──只可惜“总统大人与第一夫人”被国家级巨大贪污案双双 缠身，台湾之子临时打了退堂鼓，不来了。讲话四平八稳的行政院长 与台湾民主基金会长王金平，可能也被李敖大师大喷“毒气”大闹公 堂而手忙脚乱──竟然也抱歉缺席。而自由民主人权的台湾记者们 呢？不知是否都到台北火车站看施明德的红衫军“天下围攻”热闹 去，不见其大驾光临。再看演讲名单上白纸黑字印着前印度国防部长 斐南德（George Fernandes）先生大名──他曾扬言要在印度洋擂台 上与中国海军比武，一决雌雄。然而也不见他现身说法。 咳！我想起西楚霸王在亥下对虞美人的感叹语：时不利兮骓不驰！ ……虞兮虞兮奈若何！ 然而，没有红透半边天的众星烘云托月，谁说就会大大失色？ 哈哈！且看我们ＵＮＰＯ秘书长布斯大秦（Busdachin）发表的洋洋 数千言谈话，里面古今中外天文、地理、历史、哲学等，应有尽有， 含金量既不低，也没有“民选总统”那样前言不对后语。秘书长的英 语带意大利腔调，比得上台湾之子的国语夹台语。秘书长牛高马大， 侃起来眉飞色舞，举手投足都能激发全场欢声雷动──显然把人矮、 体胖、气虚、倒霉的阿扁比下去了。 只见我们的秘书长游目四顾，朗声说：“尊敬的台湾政府与国会成 员，尊贵的台湾民主基金会代表，尊贵的ＵＮＰＯ成员代表，女士 们，先生们！……” 全场顿时鸦雀无声。 接着，秘书长的嘹亮朗诵在大会堂上空回荡：“首先，我谨代表 ＵＮＰＯ的63成员与其二亿人民，向出席与增光我ＵＮＰＯ第八届成 员大会的代表们、贵宾们致以无法形容的谢意。台北的今天，永远将 成为ＵＮＰＯ的重要日子──它将是我们成长壮大与硕果累累的起 点。一年多前，我们选择在台北开这大会，并非偶然。现在我们 ＵＮＰＯ来到台湾，特向台湾之天赋自由、民主、自决权给与支 持”。 大会堂洋溢着如雷般的掌声！ “台湾的身分、台湾的民主，已经生根发芽壮大，并且势不可挡── 它已成为所有台湾公民的真正财富。” 掌声更象暴风骤雨！ 秘书长停顿一下：“中国与台湾的大和解路径，很难看出到底还需要 走多少年。但无论如何，任何的前行小步，都会带来希望──包括增 强两岸经济与人员的来往，提高正面气氛，并控制好紧张局势。通过 恢复与重新激活两岸对话，说不定危区上空会出现希望。中华人民共 和国2005年3月通过了《反分裂法》，宣示其对独立问题的一贯坚定 立场。然而，它也显现了些微弹性。值得注意的是，胡锦涛主席已经 撤销了统一时间表──那是江泽民时常要讨论的。同时，中国领导人 警告：修改宪法以确保台湾永久独立的做法，将意味着战争。” 正当大家在细细咀嚼《反分裂法》、“统一时间表”、“意味着战 争”……只听秘书长紧接着说：“陈水扁总统推动改革，以加强台湾 成为分开的独立国家之努力，是出于一组混合因素──包括内部政治 与民主动力，以及公众民族意识的成熟。台湾领导人与台湾公民相信 台湾民主之巨大成就，正授权台湾合法地立足于国际社会之林。当今 局势提供了重要保证：直至陈水扁2008年总统任期结束，两岸的紧张 局势将受控制，军事冲突的威胁将被排除。中国领导人虽然在一些方 面有弹性，但被强烈的民族主义与不民主政策所驱迫。政治家与分析 者正在继续争论着中国会不会走向民主道路。他们不断在问酒杯内的 酒是半空还是半满。我说：杯内干干的，什么都没有！” 我暗暗佩服：“说话不忘杯中物，显出马可波罗意大利人的好汉本色 ──武松未打虎前不是喝了几大碗酒吗？” 秘书长接着说：“无论如何，进步是有的，即使是小步──包括加强 交流，提高正面气氛，或恢复先前的两岸对话。” 嗯！秘书长是指国共达成的92共识？没弄错吧？阿扁是民主进步党， 要的是一边一国呀！　 “然而，误会与误算仍然存在──那是不安全与危机的潜伏所在。中 国当今害怕自决权可能成为新形式的国际关系，畏惧‘人道干涉主 义’会代替国家主权学说。然而，自‘9．11’以来，对付恐怖主义 的国际战争，已经把国家主权重建为国际关系的优先原则。” 喔！这世纪大事倒需要向牛仔总统小布什问个清楚明白：“总统先 生！到底现在国家主权是否真正凌驾于人道干涉主义？” 我们的秘书长喝了一口阿里山矿泉水，清清喉咙：“中国利用对恐怖 主义宣战，来合法化自己对东突、西藏、内蒙等的镇压，以及软化国 际社会对其批评与抗议──尤其在对台政策上表现显著。政策证实中 国已经成为军事巨人与经济强国，但不幸它仍然是政治侏儒。数年 来，中国已经向欧洲与欧盟的政策靠拢。我们必须提问：欧盟有关的 中国政策，到底正确否？有效否？欧洲需不需要撤销对中国的武器禁 运？……我并不以为然。” 他面色凝重地瞟了东突代表多尔衮伊萨（DolkunIsa）、西藏代表嘎 旺楚贝尔（Ngawang Choepel）、内蒙代表巴赫（巴泽中轧； BacheJohnghar）各一眼，然后环顾四周，再提高半个声调： “欧洲议会有关中国民主化与尊重人权的决议，该如何实施？民主国 家台湾加入联合国的问题，至今仍未解决。台湾政府机构、公民团 体、以及个人等，至今被摒除于联合国及其相关组织之外，这些都是 不对的──事实是剥夺了台湾人民对联合国付出贡献与执行基本义 务。看台湾与许多国际组织，尤其世贸组织（ＷＴＯ）、亚洲发展银 行（ＡＤＢ）、亚太经合组织（ＡＰＥＣ）等的合作，再查台湾与联 合国23成员国、120大使领事官方代表等之来往，论效率，论民主意 识，论活力热忱等，是胜任愉快的，毫无问题的。台湾持久不断地遵 循联合国原则、联合国宪章、国际法，而且它又是一员负责任的地球 村民，因此，保证值得所有联合国成员认真考虑的。我们ＵＮＰＯ认 为：是呼唤公正与平等的非常时候了，不要再继续摒弃台湾于联合国 大门之外了。” 台下如雷般的掌声，宛若在高呼口号，此起彼伏，久久不息。 等掌声停后，我们的秘书长对着身旁西装毕挺的年轻人说：“最后， 在我结束讲话之前，我再次向尊敬的爱沙尼亚前法务部长 Ken-MartiVaher感谢他的今日光临──他勾起我们的回忆：正是1990 年夏天爱沙尼亚的想法，催生了我们的ＵＮＰＯ。” 还没等到掌声稍停，秘书长粗着脖子，又举臂握拳大叫： “冷战还在持续为非作歹，苏维埃帝国还未完全崩溃──它以另一种 形式在新世纪活动。我们今天站在这里整装待发。我们要重整旗鼓， 以另一新型ＵＮＰＯ，勇敢地迎接世界新秩序的挑战。如果我们拥有 真理，鼓足勇气，新世界将与我们同存。” 长久不息的轰雷般掌声，在台北市自由广场的联邦大楼ＵＮＰＯ大议 会厅激烈荡漾！ 是的！只要真理在我们这边，新世界就是我们的！没有民主，就无法 反贪，也不可能进步，更不用说现代化。不是吗？ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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