民主论坛 2006-11-06 新闻与评论 认识问题 ◆这是为哪桩？　　　　　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆“中非合作论坛”的“互利、双赢”　　　　（青岛）牟传珩 ◆绝对权力　　　　　　　　　　　　　　　　（四川）力比多 ◆要面子还是要生活　　　　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆为什么最坏者当政？　　　　　　　　　　　　（纽约）胡平 运动留痕 ◆一颗伟大的心──纪念张胜凯先生　　　（河南洛阳）孙上清 ◆第三届“魏京生中国民主斗士奖”　　　　　　魏京生基金会 迫害实录 ◆湖州织里发生火灾和群体抗议事件后官方正在追究泄　范子良 ◆苍天落泪──三峡实验水库移民的跪地哭诉　（湖南）周志荣 ◆手枪让法学教授直哆．嗦数千万被洗白　　　　（成都）黄琦 ◆中国记者赵岩被拒绝听证　　　　　　　　　　　记者无国界 探索道路 ◆魏京生促日阻中共、北韩玩核游戏证实中共活摘　《大纪元》 ◆反共之道的文化提升和多元选择！──兼谈中华　　东海一枭 他山之石 ◆老萨被判绞刑岂不让独裁头子金正日们胆战心惊　　　昝爱宗 ◆国务机要费案说明记者会全文　　　　　　　（台湾）陈水扁 ◆台湾媒体政治民调有玄虚　　　　　　　　（台湾台北）凌锋 读史论今 ◆鲁迅为什么不谈民主？　　　　　　　　　　（去世）何家栋 文艺春秋 ◆宗教与领袖：一个蠢货的思考（组诗）　　（云南）欧阳小戎 ◆蒲公英　　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 这是为哪桩？ 金海涛 看到报纸的报道，才知道中非合作论坛北京峰会已经“圆满闭幕”， 所谓圆满也者，即是通过了北京宣言、北京行动计划以及那位胡主席 代表中国所宣布的对非洲的八大优惠举措。这一来北京在世界面前挣 够了面子，而作为小民，我们却觉得被人狠狠地宰了一刀。 有时翻翻旧有的资料、书籍，觉得好象上个世纪的五、六○年代，老 毛一心要与美帝国主义对着干的时候，对非洲国家极尽拉拢之能事， 什么阶级兄弟啦，联合对抗帝国主义、殖民主义呀，什么五项基本原 则呀，甚至要撇开联合国而建立新的联合国呀，等等。当然，由于没 有什么经济实力，也只能喊喊口号而已。未曾想，几十年过去了，好 象中共忙于自己的事情，而把非洲的阶级兄弟渐渐淡忘了一般。不知 什么原因，这几年又热络了起来，不仅弄了个中非论坛这个玩意，好 象搞得很热闹，小胡、小温又跑到非洲去套近乎。这次的中非论坛更 把这种活动推向了高峰，弄起峰会来了。 在这次峰会上胡锦涛宣布的八大举措，我不感兴趣，但却对其中涉及 的大笔资金非常反感。胡锦涛以气宇轩昂的语调宣布免除与中国有邦 交的非州国家的债务100亿美元！而且今后三年还要提高援助金额， 估计要再捐助50亿美元。前后共计将不少于150亿美元！还有提供什 么多项建筑设施等等。连世界上比中国富得流油的国家都未曾作出过 如此承诺，中国的国家主席竟如此慷慨。这不会令世界愕然，却会令 中国的贫苦百姓震惊。我想美国的布什不会匆匆作出如此承诺，因为 他要得到国会的授权，他要听取民众的反应。那么，我们要问问胡锦 涛：你经过了全国最高权力机构的授权了吗？或者征询了全国人大常 委会的意见了吗？你听听民众的反应了吗？ 这150亿美圆可不是个小数目，分摊到全国人民的头上也是每人十几 美金呢，也不是个小数字。如果中国人平均一年有个几千美圆的收入 也许不算大吧，但实际的情况如何呢，恐怕胡主席心中总有个底吧， 还不至于象那位昏头皇帝面对着老百姓无法裹腹居然还说出“何不食 肉麋”吧？不要说中国农村存在大量尚未解决温饱的农民，那些城市 里下岗、失业的职工又何能解决吃饭的问题？更不要说更多的百姓面 对医疗、教育等棘手的问题了，40%的人明知有病不敢上医院就诊， 每年高考发榜总有考上大学的孩子的父母上吊自杀？这是为什么？是 中国人的钱太多了吗？你拿出对中国人来说是天文数字的150元美金 去打水漂，为什么不能拿出一些钱来解决自己百姓的治病问题？为什 么不能多拨些款项解决贫穷孩子的读书问题？ 其实，说穿了，你拿出这些钱来不过是为你的政治服务罢了。从更大 的范围来讲，你不就是与西方争夺地盘吗？人家早已看得清清楚楚 了，新殖民主义、新帝国主义的帽子已经给你戴上了，于是你为了加 以掩盖，才不顾自己国家贫穷的实际，硬是拿出钱来充面子。再者， 人们也看得很清楚，非洲53个国家中有几个是台湾的邦交国，你不就 是借助这种手法挤压台湾的生存空间吗？这种做法也太狠毒、太卑鄙 了吧。在这次峰会期间，中共的外交部长李肇星在记者会上当被问起 台湾阿扁总统有关事情时，这位外长竟以所谓“他（阿扁）是省级干 部，不归我外交部长管辖”来表现他的横蛮。真乃欺人太甚！ 当然，人们也看到，中共为了自己的政治利益而去拉拢每个非洲国 家，甚至连最起码的道德标准都不顾，欧美一些国家把政府对非洲的 援助与减免债务作为敦促非洲国家改善人权和实行民主化的手段，而 中共完全不顾这些，甚至完全不顾有的国家政权正在干着种族灭绝的 勾当。 这究竟为什么？当然，中共自己最明白，问题是中国的老百姓也应该 明白才行啊。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “中非合作论坛”的“互利、双赢” 牟传珩 2000年10月11日，来自非洲发展中国家元首和80名政府部长及有关国 际和地区组织的负责人，在中共的倡导下于北京举行了为期三天被称 之为“中非关系史上伟大创举”的“中非合作论坛──北京2000年部 长级会议”。中共国家元首江泽民曾到会做了题为《中非携手合作共 迎新的世纪》的讲话，呼吁中非加强合作，共迎挑战，并借机传达了 以“反霸权”为借口的抵制国际人权干预，“推动建立公正、合理的 国际政治经济新秩序”的政治信息，借此扮演抵制国际“人权干预” 阵营的旗手，动员非洲各国加入后对抗时代多极化的政治意图已跃然 纸上，曾一度为国际社会舆论所关注。 六年后的今天，“中非合作论坛”再次于11月5日在北京闭幕，这已 是此“论坛”建立以来的第三次部长级会议。为了加强非洲国家与中 国在各方面的紧密合作，中共不顾自己的人民大部分还很贫穷的现 实，一掷千金，笼络非洲势力靠拢中国。中国国家主席胡锦涛在“中 非合作论坛”上宣布，中国将向非洲国家提供30亿美元的贷款，20亿 美元优惠出口买方信贷，另外还将设立总额达50亿美元的中非发展基 金。同时，中国将免除所有非洲邦交国中的重债穷国和最不发达国家 2005年底到期的全部债务。除了免除债务和增加贷款之外，胡锦涛还 为非洲国家开出了一连串的长长礼单，其中包括：把同中国有外交关 系的非洲最不发达国家输华商品零关税待遇受惠商品由190个税目扩 大到440多个；在今后三年内为非洲培训培养15,000名各类人才；向 非洲派遣100名高级农业技术专家；在非洲建立10个有特色的农业技 术示范中心；为非洲援助30所医院，并提供三亿元人民币无偿援款帮 助非洲防治疟疾，用于提供青蒿素药品及设立30个抗疟中心；向非洲 派遣300名青年志愿者；为非洲援助100所农村学校；在2009年之前， 向非洲留学生提供中国政府奖学金名额由目前的每年2,000人次增加 到4,000人次。中国和非洲首次开启外交关系以来，中国政府因政治 的需要，大慷人民之慨，先后向53个非洲国家提供过经济援助，历年 累计取消了非洲国家所欠外债约1,009亿美元，而且是“不讲条件” 的，不问是否用于发展专制，侵犯人权，还是被贪污腐败，中国政府 都照帐买单。 中国的慷慨与民主国家的援助原则不同，中国在与非洲国家的交往当 中，采取了所谓“中国模式”。《法兰克福汇报》分析说，“中国以 善解人意的伙伴形象出现。事关侵犯人权、缺乏民主以及腐败泛滥， 非洲毋须担心会受到中国的批评。”其实中国当局不谈法制与人权正 是国内政治的需要。想想看，如果非洲都跟西方国家民主了，“中国 特色”还有市场吗？于是中共当局不仅经济上无偿地援助他们，而且 还利用联合国安理会常任理事国的特殊地位为迫害人权的经济非洲伙 伴，如苏丹等，从当保护伞。而这些国家，也就在诸如人权、台湾、 西藏问题上坚定地站在了中国政府的一边。由此可见，中国援助只谈 经济的做法，也正是那些人权有劣迹的非洲国家所需要的，你护了我 的“短”，我也会护你的“短”的。这也就是双方的“互利、双 赢”。 为了这场中非“互利、双赢会”，北京自11月1日起便进入了敏感状 态。来自非洲草原的大象和斑马跃上了遍布北京街道的广告，而包括 前北京大学新闻传播系教授焦国标在内的部分异议人士，被强迫在 “中非合作论坛”召开期间离开北京。因为中国的百姓是不允许对这 样的“互利、双赢”有异议的。 非洲本是欧洲的近邻。非洲的落后、贫穷和战端不绝，常常导致无数 的难民涌向欧洲。为了帮助非洲国家建立一个法治的社会，减少贫 穷，欧洲国家多年来为非洲提供了大量经济和技术援助。然而，欧洲 长期以来奉行的是通过经济援助促进非洲国家政府向民主、人权社会 转化的政策。中国作为第三世界的首领，不会眼看非洲走向民主，抛 弃自己的，于是便以“非政治化”的方式进军非洲，这恰恰就是一些 本来就不想还人民以权力的非洲国家所需要的。 对此，德国经济发展与合作部部长维乔雷克．措伊尔，日前就中国 对非洲的政策进行了一语中的的批评。维乔雷克．措伊尔认为，中 国方面在执行对非洲政策时，只是从自己的经济和政治利益角度出 发，很少考虑推动非洲国家的反腐败进程或者民主进程。维乔雷 克．伊尔称，“中国强迫那些刚从西方获得债务减免的非洲国家利用 中国提供的贷款修建富丽堂皇的总统府或者各部委大楼。” 其实，中非经济合作的实际规模与欧非相比还差得多；中国对非洲国 家的投资总额也极为有限，截至去年底，中国在非洲国的直接投资总 额不到16亿美元。这无论是与中国的近600亿美元的累计对外投资总 额相比，还是与每年500多亿美元的外国在华投资相比，中非之间的 投资都是微不足道的。就与非洲国家的贸易、投资以及无偿援助的规 模而言，西方国家也比中国大许多。但是为什么中非关系能一再升温 呢？那就是中非双方都想借“中非合作论坛”的“互利、双赢”模 式，表达对发达国家鼓励非洲走民主道路的不满。半个世纪前，非洲 国家的独立浪潮之后，那里的不少国家曾成为冷战时期的苏联小弟 兄。在“苏东波”后，不少非洲国家又开始向往西方，走经济市场化 和政治民主化的道路。但这种政治和经济的改革并没有在短期内给他 们带来繁荣。与此同时，西方国家对非洲贫穷国家的援助也行动迟 缓，效果不彰。以至于使那些急于发展的非洲国家大为失望。正是在 这种情况下，非洲将目光转向了中国。他们认为中国通过回避政治的 经济体制改革，推进了经济的快速增长。这种模式引起本来就热衷于 独裁统治的一些非洲国家的政府的追随。 中国在非洲的影响也有半个多世纪的历史了。中国过去的支持和援 助，多是带有明显的意识形态色彩。近年来，中非经济交往的性质正 在发生变化，而西方国家也在加强对非洲国家的支持力度。去年夏天 在英国举行的“八国首脑峰会”中的一个重要议题，就是对非洲国家 的援助问题。如果西方国家真正增加对非洲国家、尤其是对那些实行 民主制度的非洲国家的支持与援助，加快对他们的资金投入与技术转 让，并成功地走出一条经济发展和政治民主并重的道路。多数非洲国 家，将不会再满意眼下的这种中非合作式的“互利、双赢”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绝对权力 力比多 因生在网络封锁非常严重的中国大陆，对于自由、民主之类的思想是 知之甚少。对于它们，我曾有一点接触。在美国华盛顿时期有个叫潘 恩的大思想家，这个人的诞生为人类明天打下了一个非常岩石（严 实）的基础：人权乃天赐，甚至动物们都享有这个在的基本权利。在 俺目前的自由思想之中，我把这个在称呼为不可动摇的绝对权力。我 认为这是人类脉象宇宙文明的一个根本基础。 人类目前的形式是物质世界对精神的压抑，可能这里呈现着人自身本 能的一个物性。从这个角度上说，人的吃饭问题还没有得到解决，因 此人之思想即可被胃等一切功利形式给左右住。时间之中历史扮演着 一头巨在怪兽的模样，至于这个模样，我想它出伏于人性是个杂交 物，精神生活必在宇宙文明中扮演着重要角色。精神，神者在，对宇 宙法则即平衡的维护显得关键，由此而来的人之超越，甚至被消解也 在这个问题上停顿了下来。 国家集权这些阻绕未来诞生的因数在今天以统治的行在出现。从来就 没有一个统治叫合法。这些行在在时间之中的药性呈现出来后，它们 就不在了。但是摆在当下的问题确是：它们认为自己是合法的；它们 认为这个在是恩泽人民的基础；人民的报答就是必须的；即以具有暴 力意味的命令凯歌（如，ＧＣＤ）。对于未来之一个可能的基础，我 觉得这就有必要唤醒人们自身的这个绝对权力基础，统治之怪物就必 因自身的惰性的悄然消解而再次成为精神生命的一个鲜活例子。潘恩 为美国的强盛开了基础，精神生命的诞生就要为自由宇宙的落地声， 埋下一个巨在的伏笔。 宇宙文明曾在地球上出现过，那些不曾在的道在之事或许已经超越了 地球自身的这个在。人类的物性是相当危险的，按照轮回之制的发展 繁衍，被超级新物种的取代就可能成了人灭亡的开端，因宇宙的基础 是偶然中的必然，即那道在的必然性等于平衡之法则的不可破坏，导 致了人之文明即可在几秒之内Over掉。话也说回来，Overzai是动物 文明的显性，某些重要的能量之物，在今天被看守为最高机密。知道 他的贫者们的危险被开启了。国家工具、武器、军队保存着这些，至 于某些非常敏感的东东，我只能硬汉（硬含）其中。要不，我的行在 就将很快被结束。 我的思想，我的短暂起始了。我得尽力改变这些。绝对权力的至关重 要告诉我：衣服是被穿的，我在冬天的时候，就穿冬天的衣服；在夏 天的时候，我就穿夏天的衣服，如若不这样，剥削之类物就又出现 了，绝对权利被剥夺，成为某些所谓上层者的特权之制。政府的职务 是被生产出来的，政府只有作为人们的衣服，他才可能在本质上改变 掉这个物性，统治之怪兽就油完而竭了。在世界之权力争斗中，物性 利益的获得被供奉了起来，联合国哪个东东成为那些至高者的谈判场 所，世界的危险，人的危险始终因为这个统治的根固而被引用为导火 索，我期待着世界范围为内的大革命的到来，并且在这一方面，我准 备用我的精神生命为她的做好到达的准备。 （2006年10月23日力比多于广汉） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 要面子还是要生活 张明 从网路上得知，我的家乡成都市日前发生一起城管和民工之间的械 斗，多名民工被打成重伤住进医院，也有几名城管受轻伤。这起械斗 的起因据说是城管清理工地旁的一家无证的买饭摊点时，由于执法粗 暴，工地上的民工看不下去，仗义为老板娘说了几句话，双方于是发 生冲突。城管执法如何粗暴，报道中没有写，相反接受采访的城管强 调他们是文明执法，但是就是写报道的记者也不相信他们的鬼话。这 位记者最后写道： 　　“民工和城管之间各执一辞，记者不在现场，也不好妄断是非。 　　但是记者所了解的民工，大多是一些胆小怕事的农村青年，如果 　　不是城管在清理摊点时，行为太过火了，这些民工断不敢与代表 　　执法者的城管拳脚相向。记者对民工先动手的说法也表示怀 　　疑。” 这位记者还算有一点良知，没有睁着眼睛说瞎话。其实，只要对中国 国情稍微有一点了解、或者耳闻目睹过城管执法的正常人，都不难得 出和这位记者同样的结论。记得1998年10月，我刚出狱不久，朋友陪 我到成都的手机一条街──太升路──去选购手机。我们刚从一家商 店出来，一辆喷着城管字样的车突然停在我们面前，从车上跳下来几 条大汉。我那时候还没有完全从狱中的紧张情绪中缓解过来，本能地 朝街边躲闪。但是大汉们并没有扑向我，而是扑向旁边一个挑着一担 桔子的、瘦弱矮小的中年妇女。那位中年妇女见大汉们朝她扑过去， 惊惶失措地挑着担子想逃避，一条大汉一把抓住她的扁担，往回一 拖，中年妇女立即摔倒在地，两框桔子也滚得满地都是，几双大皮鞋 随即踩向地上的桔子。中年妇女哭喊着、连滚带爬扑过去抱住其中一 只大皮鞋，想保护她的桔子。另一只大皮鞋十分恼怒，扬腿向中年妇 女踢去，只听中年妇女一声惨叫，被踢到一米开外。大皮鞋的行为激 怒了周围的群众，一位60多岁的老者首先喊了一声：“不许打人！” 周围的群众也紧跟着高喊：“不许打人！”其中一个大汉虚张声势地 喊道：“我们在执行公务，你们不要无理取闹！”几个年轻人骂道： “龟儿子执行你妈的ＸＸ公务，再不滚捶你狗日的。”周围的群众也 骂道：“土匪！简直是土匪！打狗日的土匪！”大汉们见触了众怒， 赶紧溜回车子。其中一个大汉还想去搬地上的一框桔子，周围的群众 齐声喊道：“不许拿！”大汉吓得不敢再拿桔子，溜回已经启动的汽 车跑了。 那是我第一次亲眼目睹所谓的“城市环境卫生管理人员”是如何管理 我们的城市的，我感叹道：“他妈的，打起人来和警察一样凶。”朋 友笑我被警察打怕了，他说警察多少还受一点约束，因此打起人来还 有点分寸，但是城管打人完全没有顾忌，今天那位妇女如果没是大家 打抱不平，不死也得残。有个笑话说，杨子荣从阴间来信问：“土匪 都消灭完了吗？”现代人回答说：“没有土匪了，土匪都当城管 啦。”其实将城管比作土匪，那是对土匪的侮辱，因为土匪还有道义 二字，土匪中不乏英雄人物。以后的日子，我每年都要目睹数起城管 的恶行，耳闻的就更多了。在我的家乡，“城管”已成了恶人的代名 词，当我们想说一个人特别坏时，就说：“别和某某来住，某某和城 管一样。” 2003年，我到了越南，发现天底下的所谓社会主义国家，真的是一个 模子里刻出来的，越南居然也有城管。越南朋友不懂城管是什么，我 解释了半天，又指着开着警车、拿着大喇叭一路喊叫的几个人说： “那些人不就是城管吗？”越南朋友笑了，他说那是公安的卫生执法 队，负责维护城市的环境卫生，相当于中国的城管吧！但是他们并不 随便砸人的摊子，更不会打人。穿便装的是公安请来帮忙的，但是并 没有执法权，这一点规定得很清楚。他说，越南现在很穷，大多数人 家晚上都要在路边摆一个小摊子，卖点米粉、香烟、茶水等，补贴家 用，有的人家甚至全家就靠一个小摊子维持生计，如果城管动不动就 砸摊子，那还让不让人活呀！再说了，说不定那些城管家里就摆有小 摊，即使家里没有，亲戚朋友也肯定有，他又如何砸得下去呢？我说 那还要城管干吗？他说还是要，如果没人管，那些小摊可能就会摆到 大街上了，而且垃圾也可能到处都丢得是。现在，只要摆在街道两旁 划定的线内，垃圾收拾好，客人的摩托车停放整齐，就可以放心经 营。“那些小摊都有经营许可证、卫生证、健康证吗？”我问。越南 朋友说，他们的全部家当可能只值一、二百元人民币，多的也不会超 过1,000元，哪用得着那么麻烦。我说这要是在中国，早被城管砸个 稀巴烂了。越南朋友说你们中国富，我们越南穷啊！你们砸个摊子没 关系，我们砸个摊子就是砸人家的饭碗啊！谁会去干那种丧尽天良的 事呢？我苦笑，谁说在中国砸摊子就不是砸人家的饭碗呢？别的我不 了解，但是住在我隔壁那家人，一家五口就靠早晨在路边卖几个包 子、晚上卖串串香生活，去年我回国一个多月，他们的摊子被砸了五 次。最后一次，锅、碗、瓢、盆全都被砸了，老婆婆气得一病不起， 年轻媳妇气得要上吊自杀。我替他们算过一笔账，一个包子五角钱， 一天卖100个包子，就算100%的利润，也就赚25元钱，晚上的串串香 大概也就这个利润，一个月大约能赚1,500元。城管砸一次摊子，相 当于一个星期白干了，一个月砸五次摊子，就要倒赔。共产党为了虚 假的繁荣，宁可砸掉下层老百姓赖以生存的饭碗，也不让他们摆个小 摊以求自活。反观越南，他们承认贫穷的现状，并允许老百姓通过摆 摊设点的方式维持基本的生活。我在越南生活了三年，从来没见过越 南城管砸摊打人的。他们执勤时，都是开着车、拿着大嗽叭一路喊 叫，生怕别人不知道城管来检查了。就在我写这篇文章时，ＡＰＥＣ 即将在越南首都河内召开，十几个国家的元首和政府要员将云集河 内，但是一到晚上，满大街仍然到处是小摊小点，政府并不觉得为了 所谓的面子，就要将这些小摊一扫而光。老百姓该卖的照样卖，该吃 的一样吃。最后说几句题外话。由于共产党的欺骗宣传，再加上表面 功夫做得好，外界都以为中国很富强了。其实，20年的所谓改革开 放，除了造就少数几个超级富豪和一群贪官外，普通老百姓并不富 裕。同越南老百姓一样，我们仍然要为生活挣扎。不同的是，越南政 府给了老百姓一条虽然不是很体面，但却实实在在的生存之路。而中 国政府，为了所谓的面子，就要砸老百姓的摊子。比较起来，我觉得 越南老百姓比我们更幸福。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么最坏者当政？ 胡平 读张戎的《毛泽东──鲜为人知的故事》，你会得到一个强烈的印 象：毛泽东实在是个大坏蛋。毛泽东不是后来才变坏的，毛泽东原来 就坏。然而这就引出一个问题：如果毛泽东原来就是坏蛋，本来就是 坏蛋，他怎么能获取中共最高权力并统治中国长达27年呢？共产党是 个大党，里边想必也有很多好人，为什么到头来却让一个大坏蛋成了 他们的领袖了呢？ 其实，这个问题早在60年前就有人提出来了。著名的自由主义思想 家、诺贝尔经济学奖得主哈耶克在其写于1944年的批判极权主义的名 著《通往奴役之路》里专门写了一章，题目就叫“为什么最坏者当 政”。哈耶克写道： 　　“我们很有理由相信，在我们看来似乎是构成了现存的极权主义 　　制度的最坏特点的那些东西，并不是偶然的副产品，而是极权主 　　义迟早一定会产生的现象。着手计划经济生活的民主主义的政治 　　家很快就会面临这样的选择：是僭取独裁权力，还是放弃他的计 　　划，而极权主义的独裁者不久必定会在置一般的道德于不顾和遭 　　受失败之间作出选择。正是因为这个缘故，那些无耻之徒和放荡 　　不羁之人，才在一个趋向极权主义的社会里有更多的获得成功的 　　希望。” 共产党宣称要消灭私有制，建立公有制，实现共产主义理想。这套理 念看上去有它的美好动人之处，因此会吸引一批真诚而幼稚的理想主 义者热情投入。但问题是在共产党内部，好人总是吃不开。共产党知 道要实现它那套理想不能靠民主，不能靠选票，只能靠暴力革命。要 革命，就要有一个革命党。这个革命党不但要尽可能的人多势众，而 且必须要有高度的统一高度的集权，要有铁血的纪律。因此，共产党 不能靠社会中最好的分子，而只能靠社会中最坏的分子所建立。就象 老话说的，君子和而不同。越是君子，越是有知识有教养，他们的见 解和趣味就越是多样，彼此之间越是互相尊重，因此就越是难于达到 高度的一致，越是不肯接受高度的集权。如果需要一个人数众多的、 有足够力量能把他们自己的主张强加在其余所有人身上的集团，那 么，它的构成者就决不会是具有高度不同的和高度发展的趣味的人， 而只能是那些头脑简单、很少有创造性和独立性的人。 共产党要在外部实行残酷斗争，在内部实行铁血纪律，你越是有人道 情怀，越是有仁爱之心，越是有自己的见解，越是有独立精神，越是 宽容大度，你就越是不能适应。而那些心胸狭隘、冷酷无情、好斗好 杀的人就越是容易暂露头角，占据主导地位。张戎书里写道，早期的 毛并非在理论上信仰苏俄共产革命，但是他那种好斗好杀的天性却使 他和列宁主义不谋而合，因此受到苏共“老大哥”的赞赏。而象陈独 秀这样的共产党人，“虽然理论上信仰共产主义，可一听说暴民打人 杀人就火冒三丈，坚持要制止”，那就免不了会被扣上右倾的帽子赶 下台。以陈独秀当年的威望、地位和中共创始人的身分，尚且在共产 党领导人的位子上里混不下去，别的好人要想在共产党里占据主导地 位就更难指望了。 共产党掌权后立刻着手把它那套理想强加给全社会，其手段之恶劣之 野蛮，使得在共产党内部，越是好人越是进退两难，越是坏人越是如 鱼得水。由于这种理想本身的错误，很快就招致失败。这样，共产党 就面临又一次选择：要么，它老老实实地承认错误，这就必然导致一 党专政的瓦解。要么，它强词夺理，文过饰非，以错为错，甚至变本 加厉，就象毛泽东发动文革；或者是，在某些实际政策上作出调整和 改革，但仍然坚持政治高压以保住自己的权力，这就必须敢于冲破起 码的道德底线，直接诉诸赤裸裸的暴力，就象“6．4”时的邓小平。 在这样的历史关头，苏联和东欧的共产党选择了前一种道路，而中共 选择了后一种。这也就是说，一旦好人在共产党内当政，势必导致共 产党专制政权的瓦解；而要保持共产党专制政权，就必然是最坏者当 政。 那么，我们又如何解释中共内部也会出胡耀邦、赵紫阳这样的总书记 呢？道理很简单。胡耀邦和赵紫阳都是80年代这一特殊历史时期的产 物。由于毛泽东搞文化大革命招致天怒人怨，物极必反，由此引发了 要求全面改革的强大呼声。只是在这种背景下，象胡耀邦、赵紫阳这 样的好人才可能脱颖而出。紧接着就是一浪高一浪的自由化民主化运 动，胡耀邦、赵紫阳因为良知未泯，人性犹存，拒绝镇压民主运动， 结果被迫下台。而江泽民、胡锦涛则由于在镇压民众时表现出的残酷 无情，被指定为第三代第四代核心。于是在中共内部，又一次是最坏 者当政。 结论：我们不能一味地寄希望于中共自己的演变。我们必须加强民间 的自由民主力量。唯有在民间力量高涨的形势下，才能迫使中共内部 改变其最坏者当政的固有格局，使好人有出头的机会。这样，健康力 量呼应配合，内外夹击，一举结束血腥的专制制度，使中国走上自由 民主的康庄大道。 （原载《观察》。推荐者：作者） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一颗伟大的心 纪念张胜凯先生 孙上清 张胜凯先生已经离开我们五个多月了，我是在他故去四个月的时候才 知道他的。他生前我没见过他的音容笑貌，是热爱民主自由的强烈愿 望让我穿铁笼，破钢网，寻知音，觅同道，才有幸知其英名的。 也许他是一个仪表堂堂的人，也许他是一个仪容平凡的人，但是，有 一点我是坚信的，那就是，在他那寻常的肉体中包藏着一颗伟大的 心。 一个人在八年的时间里用百万美金来资助中国的民主事业，一个暂时 还看不到什么直接结果的事业，这需要怎样的情怀，需要顶住多大的 压力。 百万美金，在中国大陆差不多就是一个千万富豪的家底，就是在台湾 甚至在美国也大概可以维持一个人一生的中产阶级的生活水平。然而 他，我们尊敬的张胜凯先生却无私地用来资助了中国的民主事业。 世界上的富人很多，有的人在挥金如土，假若他是凭借自己的才能依 法赚来的，我不想说什么，因为他对自己的合法收入有充分的支配 权。但他除了增加货币流通、社会经济活力外，似乎以崇敬的心情提 到的他的名字的人不会太多；有的人把自己的余财拿出一部分用来支 援穷苦的人、受难的人，他们有一颗怜贫惜弱的善心，人们尊敬他， 在他们的身上体现了天道精神──损有余而增不足──也是一种真正 的富人精神。在越来越多的健康国家，富人们正在发扬着这种精神。 然而张胜凯先生却更加伟大，因为他所从事的则是惠及世界上五分之 一人口的事业，是惠及世界未来的事业。从目前来看，我们也许只能 看到由了他的支援，那些追求理想的人们得以传播他们的思想，得以 继续他们的事业而不受饥馁之苦。但从长远来看，他是在播撒一颗颗 希望的种子，他是在培养千千万万的民主斗志，他是在打造中国民主 事业的孙中山、华盛顿，他是在打造一个国度的人民的理想社会。 人为什么活着，人应该怎么活着，人人都在实践着生活，却仍然有不 少人在思索着这些问题。孟子说：“生，我所欲也，义，我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是我所知道的中国古人最明确 的人生观了。人为什么会有人生观，就在于人有思维，有人格，有尊 严。 在我们这个世界上，古今中外都有这么一批人，不甘愿作黑暗的奴 仆，不愿作邪恶的帮凶，他们愿意做一个顶天立地的人。他们不愿意 把自己的享乐建立在他人的痛苦之上，不愿意作一个掠夺者。他们既 不愿意去膜拜别人，也不愿意成为别人膜拜的偶像，他们只愿意平等 相处，和谐共荣。 然而这个世界在很多时候都是在以奴役他人为乐的人手里的，他们自 以为高人一等，在他们的字典里没有真诚，没有信义，没有真理，有 的只是他们的私欲。 在目前之中国，宪法不如看法，纪律大于法律，正规则如同儿戏，潜 规则肆行无忌。从政党、政府到平民百姓，信誉不彰，诚信皆失。平 民受冤无处讲，志士报国法难依。集体性做假遍地是，公开的谎言满 天飞。社会表面繁荣，实则潜藏严重危机。然而更为可悲的是，我们 生活中有很多的人，视不合理的社会现实为当然，他们的麻木不仁更 增加了中国新生的艰难。 然而，就在这铁桶般的统治中，由于有了国际民主力量的存在，由于 有了张胜凯先生这样的大慈悲心人的支持，才建立起来了志士们在本 土之外畅言改造社会理想的天地。这使我想起了孙中山，他的一生天 下为公，而他所创造的伟业是离不开那时的爱国华人华侨和国际友人 的支持的。从某种意义上说，没有爱国华人华侨和国际友人的鼎立支 持，就不会有孙中山，就不会有辛亥革命的胜利。 因此，我想对所有关心中国人民的民主道路的女士们先生们说，当你 们沐浴着民主法治自尊的春风的时候，你们不要忘记中国人民还在谎 言中生活。法律不属于他们，权利不属于他们，诚实自尊的生活不属 于他们。 但现在已有越来越多的大陆人民象我一样，想作一个堂堂正正的中国 人。然而这部分先进者却在遭遇着重重磨难。他们就象当年在英伦蒙 难的孙中山一样需要世界人民的支持。 民主的世界里如果缺少民主化了的中国就难以是一个真正的民主世 界，而一个民主的中国则一定是世界人民的朋友。让所有爱好民主自 由的人们都象张胜凯先生那样向中国人民的民主事业伸出您的援手 吧！中国人民感谢你们，世界历史发展的丰碑上将镌刻下你们光辉的 名字！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第三届“魏京生中国民主斗士奖” 魏京生基金会 魏京生基金会第三届“魏京生中国民主斗士奖”自今年7月开放提名 以来，已收到有效提名八个。在此，本基金会向上百名来自各方尤其 是中国大陆的朋友们表示谢意。感谢大家的踊跃提名，及对我们工作 的承认。更感谢大家给外界提供更多有关被提名人的优秀事迹的了 解。 目前，本基金会即将进入对被提名人的最终审定与评价阶段。有意为 魏京生基金会第三届“魏京生中国民主斗士奖”提名的朋友请在2006 年11月19日美东时间的午夜前将被提名人的资料提供给我们。以免延 误。 一年一度的“魏京生中国民主斗士奖”的目标是对中国的民主运动进 行连续不断的鼓励与推动，因而其得奖对象以支持与奖励在中国国内 坚持中国民主运动的个人与团体为主。颁奖日为12月5日──魏京生 先生1978年发表的，享有盛名的文章《第五个现代化──民主》的纪 念日。2004年12月5日，魏京生基金会宣布将第一届“魏京生中国民 主斗士奖”及5,000美元的奖金赠与获奖者胡石根先生与刘贤斌先 生。2005年12月5日，魏京生基金会宣布将第二届“魏京生中国民主 斗士奖”颁发给吴义龙和陈西先生，同时授予喻东岳“魏京生中国民 主斗士特别奖”。2005年奖金总额为5,600美元。 目前，魏京生基金会“魏京生中国民主斗士奖”的奖金以某匿名人士 所认捐的每年1,000美元为底金。我们也感谢并希望其它支持中国人 权与民主运动人士的积极捐赠。在此，我们向过去两年所有的捐赠者 表示感谢。魏京生基金会是一个在美国联邦政府注册的非营利性机 构，您的捐款可获得我们发给的（在美国免税的）捐款证明。您也可 以注明您是否希望得到我们的公开感谢。 如果您希望为2006年魏京生基金会第二届“魏京生中国民主斗士奖” 提名，请将有关被推荐人的详细情况及应获奖的缘由介绍给我们。最 好是以电子邮件的方式联系。电子邮件地址为：hcp0411wjs@aol.com 及HCP@weijingsheng.org。（请以不含附件及图片的纯文本的信件方 式直接寄出，以免延误。）我们也希望冀此得到您们进一步的意见与 建议。我们的通讯地址是：P. O. Box 15449, Washington, DC 20003, USA。电话是：001-202-543-1538。 请记住，魏京生基金会第三届“魏京生中国民主斗士奖”提名截止期 为2006年11月19日午夜（美国东部时间）。 魏京生基金会执行主任：黄慈萍（签发） 〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2006-11-05；www. weijingsheng.org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖州织里发生火灾和群体抗议事件后 官方正在追究泄露真相的无辜民众 范子良 今天下午，湖州市政府、公安局会同织里镇政府，将接受外电采访的 其中一位居民的儿子找到镇政府，说死亡15人夸大为52人，并威胁说 如果第二天（7日）早上八时前，网上再出现类似消息，公安就要抓 人了。 织里第一场大火发生后，15日首先出现在《看中国》网站上，并且有 火灾现场的照片，紧接着有署名的文字报道，接下来有两家国际电台 记者的采访，被采访的有市政府、公安局、电视台、消防队、宾馆和 当地居民。 关于死亡人数，官方至今只承认15人，而确切人数绝对超过。这些官 僚平时不尽责，相反拿了纳税人的俸禄，欺上瞒下对纳税人说谎，如 果要追究，我倒要问问他们，说出了真相才会发生火灾。跟着你们隐 瞒火灾，火就烧不起来了？群体抗议事件也不会发生了？之所以会发 生群众抗议，那是你们这些官僚欺人太甚，激怒了群众。因为你们弄 虚作假，才有人将现场实况和真实数字，向国际媒体揭露，这是每一 个公民的权利。也是告诫你们，说出真相，才能防止类似事故重演， 这才是对民众真正负责任的态度。 提请海内外媒体密切关注湖州当局，他们到底要干什么？！在这条错 误的道路上要走多远。 （范子良：湖州居民；2006-1-06 11:20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苍天落泪 三峡实验水库移民的跪地哭诉 周志荣 ┌────────────────────────────┐ │　哲胜兄：近安！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　周志荣维护赤壁农民的人权，我们维护周志荣的人权！值此　│ │　周志荣、洪运周被正式逮捕，可能遭到“从重从快”的判决　│ │　之际，你看能否重发周的此文？（我在贵刊看到的似不全）　│ │　借此希望便于关心此案的人们对所谓“赤壁冤案”有更深了　│ │　解。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　志坚　2006-11-05　│ └────────────────────────────┘ 一、案由 50年代未，经当时的党中央、国务院决策修建三峡实验水库──湖北 省咸宁地区赤壁市（原蒲圻县）陆水水库；从1967年初，近万名村民 从该县石坑、大梅、荆泉三个人民公社、22个大队、135个生产队， 共计9,900人，陆续迁往柳山湖东方红农场（后改为乡镇），分居宝 塔山村、柳山村、腊里山村、团山村、吴家门村和易家堤村六个移民 点，共42个组。 自从1967年被“文革”期间采用强制行政命令的方式移民到有“三窝 子”（血吸虫窝子，水窝子，穷窝子）之称的柳山湖后，30多年来， 13,000多移民从未间断过向党和政府的各级各部门有理、有据、有序 的诉求。可是30多年来，无论是“文革”无法无天的历史时期，还是 邓小平拨乱反正、改革开放的时期，还是近年来的“三个代表”、依 法治国时期，党和政府的各级各部门不仅沒有依法解决移民的合理诉 求，反而多次使用国家暴力，将移民维权代表多人多次拘捕、判刑、 毒打。 ◆这是移民维权代表历年逐级上访一览表： ◆1974上访到湖北省被强行压制； ◆1976上访到湖北省被强行压制； ◆1981年上访到中央，四位移民代表被判刑一至四年； ◆1983年上访，二位移民代表被判刑一至三年； …… 有案可查的移民代表上访到柳山湖镇20多次；赤壁市政府20多次；咸 宁市政府15次；咸宁中级法院三次；湖北省政府14次；省人大、有高 院各三次；省林业厅15次；省移民局十次；新华社湖北分社十次；中 央、国务院办公厅信访处五次；水利部三次；林业部四次；温家宝、 吴邦国特快专递各一次…… 而党和政府的各级各部门历年来对移民维权代表的上访又是怎样答复 的呢？概括起来就是“三不”：不算老帐、不搞退赔、不重新补偿。 最有代表性的是2005年4月28日赤壁市政府关于原陆水库区移民信访 事项的处理意见书，以及咸宁市政府8月28日对赤壁市政府关于原陆 水库区移民信访事项的处理意见书的复查意见书。我们先且不从法理 上说，先从一般常理上来说，这13,000多移民如果心中沒有不平，沒 有冤屈，他们为什么集体数十年上百次不断的向党和政府上访、诉求 呢？甚至连倾家荡产，多次多人被拘捕、判刑也沒有阻吓住他们不屈 的上访，申诉？！ 使移民们哀莫如心死的是，到了胡锦涛、温家宝亲民、建立和谐社 会、依法治国的今天，湖北省各级各相关部门对柳山湖镇13,000多移 民的历史沉冤，滔天奇冤仍采取“三不”政策。赤壁市政府甚至成立 公安局专门警力对付洪运周、谭国泰等移民维权代表。7月8日，移民 维权代表洪运周在当地政府召开的群众座谈会上，再次遭受当地公安 公然毒打。 仍生活在地狱般的“三窝子”的柳山湖镇13,000多移民，他们何日才 能重见天日呢？他们还能够重见天日吗？请看这些血吸虫患者，他们 生活无着，无钱医治！他们己被夺走了200多条生命，他们多人的生 命又即将被瘟神夺走！夺走柳山湖镇移民美好生活乃至生命的只是血 吸虫瘟神吗？ 现在，以胡锦涛为首的党中央高举“三个代表”的伟大旗帜，亲民爱 民，而湖北省的地方“诸侯”为什么仍然要置柳山湖镇13,000多移民 的历史沉冤，滔天奇冤申雪无望、令他们彻底绝望呢？请看他们男女 老幼齐刷刷手举黄幡的跪地哭求吧，他们的跪地哭求是多么的苍凉、 悲壮而令人心悸！苍天为之动容，落泪！可是30多年来，为什么没有 偶然一次打动一位“代表广大人民群众最根本利益”的湖北省父母 官，湖北“诸侯”的铁石心肠呢？！ 二、移民的诉求及充分的法理依据 陆水库区柳山湖镇13,000多移民经过30多年的维权斗争，他们已很熟 悉国家相关的法律政策，以及党和政府各级各部门当权者的秉性。他 们知道无论数十次上百次，也无论在党和政府的哪级哪个部门无处讲 理，他们也只能继续无望的向他们依法上访，申诉、说理。在今天的 中国社会，农民就是再屈死也不可能重走官逼民反、水泊梁山之路。 现在，在移民中享有晁盖般声望的洪运周、谭国泰等维权代表受到了 13,000多移民完全自愿的委托授权。 ☆请看如下简单而基本的法理逻辑： ◆柳山湖镇13,000多移民在移民前世世代代居住的是山清水秀的美好 　家园； ◆毫无疑问，柳山湖镇13,000多移民被迫从美好家园迁移到“三窝 　子”是政府行为所致； 行政行为也只是民事行为的一种。全世界都有公认的民事行为法律原 则：自愿、等价有偿、诚实信用……。中国的宪法，民法通则以及新 近颁布的行政法也确立了这些世界公认的民事行为法律原则。中国政 府至今沒有明文宣布对它以往的任何政府行为可以不遵守自愿、等价 有偿、诚实信用等等的民事行为法律原则，也没有明文宣布对它的任 何政府行为可以不承担相应的责任。由于30多年来柳山湖镇13,000多 移民始终都在不间断的诉求，抗争，所以本案也不存在己过诉求时效 的问题。 ☆移民的诉求一：归还被非法剥夺和霸占的十多万亩山林 柳山湖镇13,000多移民在被行政命令搬迁前，世世代代居住的美好家 园有十多万亩山林，上面盛产经济价值极高的楠竹等林木。移民搬迁 前，移民们对这十多万亩山林拥有当时法律政策规定的所有权；移民 搬迁时，1968年12月15日原蒲圻县革委会第296号文件明确规定这十 多万亩山林仍永远归移民所有；国发〔1984〕95号文件也规定，山林 权属也应以土改时政府颁发的土地证为主要凭证。 依照自1968年后国家和地方政府所颁布的土地权属法律法规政策沿 革，柳山湖镇13,000多移民仍应对这十多万亩山林拥有无可争辩的所 有权；然而，在没有任何法律依据的情况下，1971年12月31日，原蒲 圻县政府未经湖北省政府及国务院批准，不经移民同意，不给分文补 偿，强行在移民所拥有的十万余亩山林办起了四个林场，并将余下的 瓜分给荆泉镇办林场和不愿搬迁的少数农户。现林场改制后，十多万 亩山林已归赤壁市委干部家属、原林场的干部、市林业局干部、地方 干部及原蒲圻县委亲属所有。而同属库区移民至本县和尚岭的、邻县 崇阳的，在库区的山林权属仍归移民所有。同样的移民，山林权属却 出现两种截然不同的现状。为了维护自己的权益，移民曾于1974年、 1976年集体上访，结果被强行压制。1981年移民选出代表上访至中 央，与此同时，各村组移民派出劳力进入库区管理属于自己的山林， 却遭到蒲圻县派出大批军警拘捕移民37人，一些移民遭到殴打，其中 洪运周前胸骨被打断，后腰严重损伤。另一方面，当地政府又派警力 到北京将上访人抓捕，被判刑一至四年的有四人，刑事拘留二人。 1983年移民继续行使自己的山林管护权，并继续进京上访，仍遭到当 地政府严厉打击。有二人被判三至四年有期徒刑，其中移民维权代表 陈太春坐牢把眼睛也坐瞎了。 由此我们不免想起那首古诗： 　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 　　西北望长安，可怜无数山…… 很显然，移民的十多万亩山林权属是被文革期间原蒲圻县政府的错误 行政行为剥夺的。如果走法律程序，依照实事和法律，现在强占移民 十多万亩山林的非法占有者拿不出他们足够的法律法规依据；而柳山 湖镇13,000多移民对这十多万亩山林拥有无可争辩的所有权。可是现 在赤壁市、湖北省政府为什么仍死硬坚持不还柳山湖镇移民以法律公 道呢？一直以来，在柳山湖镇移民面前的社会现实就有如此残酷：十 多万亩山林具有巨大的经济利益；而现在的非法占有者是赤壁市委干 部家属、原林场的干部、市林业局干部、地方干部及原蒲圻县委亲 属；而13,000移民只是地狱般“三窝子”社会最底层的草民。“我当 权的利害关系人硬要永远给你来个霸道的”“三不”政策，量你几个 穷死的移民既不敢揭竿而起，也告不进御状！” ☆移民的诉求二：补偿30多年前被贪污、挪用的移民补助款 30多年过去了，现在移民仍能提供充分的证据证明，当年国家下拨给 移民的迁移补助款人平是1,500元（湖北省移民局三处现任女陈处长 2004年11月24日在省移民局信访接待室当着我们35位移民上访代表， 证实当年国家下拨的移民迁移补偿款是人平1,500元）。这笔钱按照 当年的物价水平和社会现状还是比较适中的。这笔钱显然是国家直接 发给移民用于搬迁和重建家园之用的。可是现在当地各级政府提供不 出当时和以后移民获得了政府超过258.6元迁移补助款的证据。也就 是说，当年国家下拨给移民的1,500元迁移补助款竞被当地各级政府 官员贪污挪用了1,241.4元！ 这1,241.4元经过30多年物价几十倍的上涨，现在应该是多少了呢？ 假如当年移民人平的这1,241.4元移民补助款沒有被贪污挪用，移民 用这笔基金用于发展生产，改善生活，他们移民后的这30多年来也不 至于过那种贫穷、苦难、在死亡线上挣扎的地狱般的生活吧？！ 当年移民的迁移补助款无论是被当时的政府官员个人贪污还是被地方 政府挪用，都是政府未能将这笔款项发放到移民手中，无论依据当年 还是现在国家的相关法律法规政策，政府都应该依法补偿移民这 1,241.4元被非法贪污和挪用的迁移补助款。 移民如此显而易见合理合法的诉求，为什么30多年来在湖北省各级各 相关部门面对移民上百次的上访，申诉，他们竞都置之不理？！还三 番五次气壮如牛的将移民维权代表传唤、抓捕、判刑、毒打……？！ 难道唯有这样才能显示共产党对中国人民和社会的绝对控制？！才能 显示全心全意为人民服务只是写在纸上，说在嘴上的？！ ☆移民的诉求三：彻查和发还国家下拨给移民的救灾款项 现在移民能提供足够的证据证明，从1966年至1982年，国家下拨给陆 水库区枊山湖镇移民的补偿款、建设资金上亿元，这些资金都是国家 明令专款专用。而湖北省各级各相关部门都把这上亿元的资金专款专 用于移民的扶贫救灾了吗？没有，而是绝大部分都挪作它用了。 仅从1982年至2002年二个十年扶贫规划，国家下拨给柳山湖镇移民的 扶贫专款资金是2,140万元，2002年至2008年六年规划，国家下拨给 柳山湖镇移民的扶贫专款资金是2,400万元，共计4,540万元移民专项 扶贫经费，以及根据当年移民时国家的承诺，陆水水库发电给移民的 股份返还金十年有几千万元，这些巨额资金绝大部分都被赤壁市移民 办、柳山镇政府截留，用于营造他们职工的住宅楼、办公楼，开办行 政企业（其实是几个干部私人企业）……！ 国家下拨给移民的专项扶贫资金甚至被有的干部拿去买官！当款项下 拨到乡、村级后，乡、村官即拿着这笔钱去行贿上级，为自己买官。 现在读者似乎己经明白：为什么30多年来湖北省各级各部门对移民的 上访、申诉会那样残酷无情的打压，而对那些明目张胆贪污挪用移民 补偿费、扶贫专项资金的犯罪分子却是那样的视而不见！怀柔？！ 1996年至1999年连续四年柳山湖遭受百年罕见的特大洪涝灾害，部分 村民颗粒无收，国家连续四年下拨了巨额资金赈灾，这样巨额的救命 钱，却几乎全被柳山湖镇政府及其官员克扣、贪污、挪用。除全镇党 员人均分得50元钱外，一般平民百姓未见分文。更为可耻的是，枊山 湖镇党委书记兼镇长但锐金尅扣、贪污、挪用移民救灾款项后，又伪 造己如数发放救灾款的册子到各村，由党员签字后又强迫灾民签字， 再向上级谎报。移民多次真名实据向纪检部门举报但锐金的犯罪嫌 疑，而但锐金却在灾民的纷纷举报下还升官了。 党和政府还是体恤枊山湖镇移民灾民的。而湖北省30多年来的各级各 相关部门少数党政官员对于移民灾民己经形成了一个实事上的职务犯 罪集团！ 这个职务犯罪集团涉时之久，涉案人数之多，涉案职务之高，的确己 为枊山湖镇13,000多穷死的移民、小蚤子顶不破他们那张大网！而中 央首长们又要忙于造福13亿中国人民，毕竟这枊山湖镇移民屈死了也 只区区13,000人呀！ 赤壁市柳山湖镇的13,000多移民，为了支援国家三峡建设，倾家荡产 搬迁到荒芜人烟的三窝子（水窝子、虫窝子、穷窝子）的柳山湖。30 多年来只得到了258.6元钱的建房费！而国家下拨的巨额专项资金却 几乎全被当地政府克扣、贪污、挪用。30多年来虽上访、申诉无果， 反而一次次被残酷无情的打压，但他们仍不屈的向党和政府上访、申 诉、哭求。 2004年6月28日移民选派代表到中央上访。而当地政府不但不解决移 民反映的问题，反而一方面向上级谎报移民问题已解决，另一方面对 移民进行压制，动用公安力量恐吓上访代表。市公安局长黎正刚要上 访人洪运周写不再上访的保证，并扬言如继续上访就要抓人坐牢，抓 错了由政府赔钱。柳山湖镇还审讯上访移民100多人，记录后强迫签 字。2005年5月9日中午，公安警察十余人，二辆警车包围了信访人洪 运周的住宅。因洪运周本人不在家，才未得逞。现信访人洪运周、谭 国太继续逃亡上访。 一手是残酷无情的打压，一手是阴险毒辣的收买。2004年11月17日， 柳山湖镇政府受赤壁市政府授意，收买移民代表洪运周、杨昭祥。洪 运周坚贞不屈，未被他们收买成功。柳山镇政府仅以杨昭祥一个人的 名义向上级谎报，说柳山湖移民的问题已得到解决，他们将这个虚假 报告再逐级转送咸宁市和湖北省人民政府。移民上访代表洪运周、谭 国太在咸宁市信访局亲眼看到了这份虚假报告，并直接导致11月22日 30位移民代表开专车到省政府集体上访，而柳山镇政府如此可耻的弄 虚作假行为至今未受到任何追究。 我们柳山湖镇移民虽沉冤30多年，但我们对党和政府仍怀有朴素深厚 的感情。几十年来，党和国家给我们移民巨额补偿、救灾、扶贫款 项，可是湖北省的地方诸侯，却向上背离党的“三个代表”宗旨，对 下残酷无情地对待我们苦难的移民，枉法，打压。 ☆我们现在向党和政府跪地哭诉！ 我们希望全世界有正义感和良心的人们关注我们柳山镇移民的滔天奇 冤、深重苦难！ 柳山湖镇移民维权代理人：周志荣 （2006年7月24日） ◆附件一：原蒲圻县公、检、法、司1981年关于严惩移民维权行为的 　联合通告； ◆附件二：洪运周7月8日遭公安公然毒打的法医鉴定及旁证材料； ◆附件三：13,000多移民委托授权全权维权代表的签名手印表； ◆附件四：移民前柳山湖镇13,000多移民世世代代居住的山清水秀的 　美好家园（今天的实景照片和对当年实境的回忆）； ◆附件五：移民对十多万亩山林拥有所有权的充分法律、法规、政策 　及其它充分的证据。 ◆柳山湖镇移民代表 洪运周 电话：134-7692-4898 ◆柳山湖镇移民代表 梅亚良 电话：134-5111-7060 ◆柳山湖镇党委书记、镇长 杜小兵 电话：137-0724-2828 ◆赤壁市主管移民事务的第三书记 金艳（女） 　电话：139-0724-6939 ◆赤壁市公安局田局长 电话：139-7180-5279 〔推荐者：余志坚。2006-11-05〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 手枪让法学教授直哆嗦．数千万被洗白 黄琦 一个著名法学教授，1982年参与修改《宪法》，参与了37部法律的制 定，学生官至司法部副部长，还有八部法学著作，并“拿起法律的武 器保护自己”。他打了八年官司还没有享受法律的福祉，用行动饯行 了“请君入瓮”的历史故事。 面对《六四天网》的专访，周教授头撞南墙，大声呼唤：“这真是中 国司法制度的悲哀，法律保护不了我这种制定法律的专家，怎么能保 护中国的普通老百姓！” 八年未审结商战内行头撞南墙 法学家总是严肃地说，法律是维护社会正义和公平的武器！你们要拿 起法律保护自己和他人的基本权利。 周德先是一位毕业于西南政法大学的高才生、著名法学教授、先后在 中共四川省委、重庆市委、重庆市人大常委工作并从事法学教育、立 法研究工作，他参与了1982年《宪法》、《经济合同法》、《出入境 管理法》等37部法律法规的修改；编写了《法学概论》、《经济法概 论》等八部法学著作，有的列为大学教材。 周教授先后给数千名学生授课，不少人成为各行各业的杰出人才，其 中官至司法部副部长，有些校友还在中国最高人民法院工作。1992 年，他出席了世界法律大会，并展示出中国法学家的傲人风采。 1993年，他运用手中的各种“知识”，涉足房地产，第一桶金便获利 数百万，接着跨入水电站建设。在这个招商引资的节骨眼上，却遭 “外商”的巧取豪夺，在中国的法律制度面前却屡遭败北，面对中国 的司法制度的盲点──涉外民事案件“无审理期限”，他哑然无语 （法官说《民事诉讼法》第250条规定），因此，案审八年未结。各 方耗资数百万，有案中案，连环案，其中一桩电站财产侵权案生出58 场官司。这桩电站财产侵权案，从1999年9月9日立案至今经一审、二 审、再审、重审近八年，还未审结。 采访中，周教授头撞南墙，疾声呼唤：“这真是中国司法制度的悲 哀，法律保护不了我这种制定法律的专家，怎么能保护中国的普通老 百姓！” 执法人员拍拍腰间的“盒子炮” 1999年，以周教授为董事长的成都导江电力有限责任公司与四川广夏 公司、都江堰市聚源镇导江村合作，投资3,000多万元建设导江水电 站。在电站即将竣工的时候，出现资金缺口。一个中间人看到有利可 图，出来“牵线搭桥”，引进名为“英属维尔京群岛动力通用公 司”，与导江公司“合资”成立成都岷江通用电力有限公司。 电站竣工时发生纠纷，中方与外方发生争夺企业公章的冲突。地方政 府官员站出来当外商的保护伞，把企业印章取走交给外方，外方控制 住局面后，立即辞退中方管理人员。“外商”以472万元人民币套走 了造价3,000多万元、现值4,000多万元的导江水电站。近八年来，中 方没有得到一分钱，而外商支取电费3,500多万，2004年12月，又以 转让所谓股权获取1,200万元携出境外。 在产权纠纷的过程中，周教授多次遇上称为执法人员的、全副武装 的、上级领导的跟班。 这种执法人员虽然行政级别和周教授不在一个档次上，但是，他们就 是喜欢用手拍拍腰间的“盒子炮”。 老教授一看手枪直哆嗦 善于传道授法、解惑释疑、以“知识”行走商战江湖的老教授，一 看手枪就双腿发麻。 为维护自己辛苦创立起来的企业权益，周教授拿起了法律武器，然 而，谁曾会想到，这场官司一打就是八年。由于多家企业投标修建电 站，周教授负债数百万元，因债主催债和侵权纠纷生出58场官司，先 后介入的律师230多人次；审案法官170多人次，书记员58人，涉案的 12个企业中，已经有四个倒闭，涉案人已经有六人奔赴黄泉。 然而，成都市中级法院对重审此案的判决还遥遥无期，有的律师认 为：重审判决后上诉，官司还可能打三年…… 周教授指着人民法院的牌子，面向青天感叹：天啊！本案经一审、二 审、再审、重审已经八年，官司还要打三年，人民的法院呀！，锐利 的武器呀！，法院呀！法律呀！你们为什么显得苍白无力！答案在哪 里？ 尽管这样，周德先教授还是和中国广大法律工作者一样，总是先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐，运用法律武器，先后为数万弱者维权。 行文至此，想到了请君入瓮的历史故事。 想到了身陷牢狱的农民领袖赖富元、周里方、徐元正、周志荣、洪运 周；想到了温江农民保地运动、宜宾大塔农民维权运动、西昌溪洛渡 移民、赤壁移民、南光机器厂老军工，他们比我们更需要法律的保护 和社会各界的援助。 因为，我们共同的目标是──一个人人平等的中国。 当然，《六四天网》专访周教授，并不是为了调侃、搞笑共和国和她 “庄严的法律”，而是希望当局和我们共同促进中国的民主化进程， 最终，实现人民制定法律，人民掌管法律，人民维护法律。 最终，实现全民族没有失败者的胜利！ 〔原载《六四天网》2006-11-06。推荐者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国记者赵岩被拒绝听证 记者无国界 记者无国界说它为北京高级法院不允许记者赵岩听证感到震惊。他的 律师将代表他向法官提交书面上诉。 “程翔被拒绝听证后仅仅几天，我们又得知纽约时报研究员赵岩被拒 绝公正审理中享有的基本权利，”这个世界范围的新闻自由机构说。 “这两起案子中，中国司法机构似乎害怕真相。赵岩，2005年记者无 国界─法兰西基金奖得主，应当澄清加诸其身的可怕的诈骗指控，这 是至关重要的，”它说。 该记者在低级法庭摆脱了泄漏国家机密的指控，但以诈骗罪名被判刑 三年，该指控基本上依赖于吉林一省级官员及其亲属提供的证据。赵 自2004年9月17日以来一直被关押。 北京高级法院11月2日做出拒绝听证的裁定。赵的律师关安平只能书 面向法院提交上诉。他被允许提交新的书面证据并向案卷中补充新的 材料。审理将在两周内进行。 初审时，辩方被拒绝交叉盘问控方证人。赵要求这些证人在上诉听证 中接受测谎实验。 （记者无国界授权《六四天网》翻译发布，请以法、英文版本为 准。） （2006年11月6日） 〔《记者无国界》2006-11-06。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 魏京生促日阻中共、北韩玩核游戏 证实中共活摘器官由来已久 《大纪元》 〔《大纪元》记者张本真东京报导〕正在日本访问的中国著名民主人 权斗士魏京生，26日在日本国会议员见面时亲身指证，当年做死牢 时，就有犯人、警察证实活体摘取被囚人士的器官事件。他指出，现 在的中国人包括中共党员已经不相信中共，中共随时可能崩溃。魏京 生更直言，中共设计、导演了北韩核问题，而日本是亚洲最强大国 家，应该做出努力，否则，谁能阻止中共、北韩玩弄核游戏。 魏京生当天应日本亚洲和中国民主化支援会的邀请，在日本国会众议 院与各党派国会议员恳谈，约30位议员及其代表参加。 曾任日本法务部副部长、现任中国民主化支援会会长的牧野圣修、民 主党宪法调查会会长枝野幸男、民主党干事长鸠山由纪夫等都致辞欢 迎魏京生访日，并期待中国走向自由民主。 随后魏京生在约30分钟的讲话中表示，很多中国人希望学习日本的民 主制度；期盼日本在民主、富裕之后，应该注意自己在国际上的形 象，在世界、特别是东亚和平上、在推进民主、人权上承担更多责 任。 他认为，拥有强大经济实力、良好的政治制度的日本在世界上常受到 轻视是不公平的；北韩核爆之后，亚洲政治空气紧张，日本应该努力 阻止中共、北韩玩弄核游戏。在亚洲和平问题上，日本扮演着非常重 要、不可替代的角色。应该要制止这些危险的国家和政客带来战争， 同时支持所有国家的人权和民主，是制止战争的长期政策。 民主党干事长鸠山由纪夫致辞欢迎魏京生，其左一为民主党宪法调查 会会长枝野幸男，左二为魏京生，右为日本亚洲和中国民主化支援会 牧野圣修会长。 在之后的交换意见中，民主党议员松原仁表示看过大纪元报导的加拿 大独立调查团关于中共活体摘除法轮功学员器官指控的调查后，觉得 非常有说服力，他指出，这是非常残忍的人权侵害事件。魏京生就此 回应时指出，1981年他还在死牢中就调查过，不但有犯人、还有警察 证实这样的事情，他也曾就此于1998年在美国国会作听证。去年中共 卫生部长承认活摘死刑犯器官。现在外部还很难收集到（有关指控） 所有证据，但据他当年调查，参与活摘的警察介绍活摘的详细过程， 连警察都说残忍的不能忍受，回家几天睡不着觉。 在回答议员关于对中国局势的看法时，魏京生说，看看胡锦涛在扣留 陈良宇之前的动作，换了中央警备师所有军官，换了上海武警部队指 挥权，说明他们是防止军事政变，中共内部矛盾极其严重，随时可能 崩溃。现在中国人与100年前不同，大多数希望民主，所以中国必定 要出现民主，而现在是最重要的时期。 前众议院议员、日本台湾安保经济研究会会长中津川博乡表示，日本 与台湾分享共同价值观，与中共则完全不同，魏京生分析，中共独裁 者上台都需要一场战争来树立自己地位，所以台湾与中共政权和平共 处的条件不存在。但是中共要仔细计算打台湾时机，他们得出三个条 件：（1）罗斯支持、（2）北约盟国与美国产生根本分歧、（3）实 际上对台战争等于对美战争，所以需要软弱的日本。中共一直在导 弹、新式武器等方面作战争准备，但一直没有这三个条件。他认为， 只要日本坚决站在美国一边，台湾就会安全。 魏京生认为，胡锦涛与其前任相比，在镇压、屠杀少数民族方面没有 改变，要说有的话，就是变得更残忍、更狡猾。 “我的生命等于是你们给的”，魏京生感激日本和欧美众多政治家和 民众十多年的营救，并且誓言继续与大家合作以维护世界和平、推进 亚洲民主。 1997年11月魏京生被营救赴美，98年预定来日前护照奇异被盗，此次 首次来日，他表示，既是感谢之旅，亦是唤起日本对中国人权更多了 解、对中国民主进程更多关心。 〔转载自《大纪元》2006-10-27 22:10；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 反共之道的文化提升和多元选择！ 兼谈中华有三仁焉 （高智晟、袁红冰、刘晓波们） 东海一枭 一 有网民曾在《汉奸论坛》说： 　　“别的大陆民朋不认识，但是，东海一枭在这里天天上贴，接近 　　于疯狂地猛骂共党俺可是亲眼看到的事实，几年来共党没把他怎 　　么样。另一个事实是，共党一句也没回骂过他，只是任他不断地 　　骂。这要是一般的网友，怎么也得回两句吧？” 这是事实。如果对方是某个具体的人，挨骂六年不还口不动手，不论 性格品德如何，不论是气量宽宏还是特别赏脸，我岂能烂打死缠不识 抬举到这等地步？就算是恶棍坏蛋，也应该放他一码了。然而我所面 对的并非“一般的网友”而是一个制度，我反共所反的也是这个制 度。因为它祸害的不仅仅是底层弱势民众，不仅仅是体制外民运同 道，而且是体制内大多数人士。那些曝光了垮台了的贪官恶吏，从某 种意义上讲，也是受害者。我骂共反党，是出于一种社会文化历史的 责任感使命感，是一种思想和道义层面的施援、施救和施疗。 “几年来共党没把他怎么样”固然是一种进步，而“共党一句也没回 骂过”，与其说是宽容，不如说是还不了口的无奈和有恃无恐的不 屑。还不了口是欲说无理，有恃无恐是封网有术。我欢迎回骂，厌恶 封锁。反得最合情合理，骂得最酣畅淋漓，枭声最令人感发兴起，只 要把它封控在一定范围内，其音量就有限得很，对广大民众的影响就 可以忽略不计。 此外，中共的不屑（仅封声音）或许还有其它的因素，比如批评的肤 浅。我落网初期的泛泛而骂以及后来依据西方自由主义而骂，尽管在 一定圈子里彩声四起，其实缺乏思想的深度和文化的力量，难以深入 人心，难有持久价值。我觉得，对于中共专制和中西文化之间的种种 问题，应该有更深入的思考和把握。 二 因此，面对以马列邪说及儒家小康之学为思想背景的现代专制主义， 我逐渐地由浅入深，从历史的高度和全球文明的视眼，举起传统文化 中理想主义旗帜，捧出孔孟精义、老庄妙理、佛门真谛，张开了中华 文化中的先进思想、高洁精神、普适价值。这可以说是我思想上的一 次重要的自我转型和提升。不是停止骂共，改变反党，而是用更浑厚 的声音更文化的姿态骂之，而是站在更新的角度更高的层面反之，在 反对专制这一根本原则毫不动摇的前提下，于老基础开创新局，从旧 台阶踏向更高。 内部的转型和提升其实早已开始。至迟在2005年下半年，我就已经开 始思考这个问题，此后陆续形诸于外，有大量枭文或短或长或浅或深 谈及这个问题（如2006-01-17《为“存天理，灭人欲”叫好！──为 理学辨诬之一》、2006-02-20《身系千秋文化脉──民主暂时同道， 文化终究殊途》等） 在2006-04-02《反共之道的最佳选择》中我坦率承认，关于传统文化 和当前制度（政治文化），我的认识开始是有误区的，以为文化问题 非当务之急，只要有一个大概的态度就行，待解决了制度问题，慢慢 再深谈细谈不迟。故一向有意避开，偶尔谈及，也极浅略。对民主同 道关于传统文化的大量错误知见，未予及时澄清，有时还随顺俗见、 随声附和，以为这样才有利于达成最广泛的共识。现在看来这种态度 是不可取的，有失“文化”之职。 继而深刻指出：文化与制度互为土壤，反共与“弘文”相辅相成。单 纯从西方自由主义立场反专制，不到位也不深刻，脱离了中华文化， 也就脱离了历史和国情，脱离了中国社会。只有从文化的高度反对专 制、清算中共，才能反得有力，算得深入。反共与弘文，如鸟之双 翼，车之双轮，缺一不可，同时弘文还有着更高的目的、宗旨和意 义。 陈毅《乘车过雪峰》一诗中有句曰：轻车已抵最高层，可以借来形容 自己已踏向更高层面的反共、民主之道，这是倡导多元化极富包容性 的大道。 三 在历史的层面，在中华文化的层面，在仁义精神、中庸智慧、经权思 想、王道理想的观照之下，一些似乎针锋相对互不相容的观点、方 针、路径选择是并非绝不可以互相促进齐头并进，并非绝不可以“道 并行而不悖”。例如，刘晓波们温和抗争路线有它的积极意义，高智 晟们维权激进主义有它的重要价值，袁红冰们民主革命思想有它的合 理因素。有人嘲我在民运各派特别是激进与温和之间“游刃有余”地 踩两只船，殊不知儒家大智慧与乡愿伪道德是完全不同的两回事。 从文化和历史的高度看，保守未必一定落后，激进未必一定先进。另 一方面，保守未必绝对正确，激进未必绝对错误。纵使落后、错误一 方也自有其合理因素，不是非黑即白那么简单。不妨想想清末革命与 宪政两派之争。可以说，在当时，双方路径都有进步意义，大方向都 有正确之处。然而却开展你死我活的争斗，革命一“派”独大的结 果，大家都看到了。回眸那一场势同水火的大争论，很多问题值得深 长思。双方如果少一份狭隘偏激，多一份包容和理解，历史或许会走 上一条完全不同的宽阔道路呢。 在专制社会，抗争强权和追求民主之道可以也应该是“多元化”的， 不能搞唯一正确、唯我独尊的“一神论”。言论反共，行动反共，改 良反共，革命反共，和平反共，暴力反共，文化反共、西学反共，传 统反共，因人而异，各有意义，殊途同归，不妨互补。这也符合民主 的真义。 高智晟们慷慷入狱，刘晓波们荷戟彷徨，袁红冰们飘流海外，但对民 主追求的大方向是一致的，皆不愧为中华民族的仁人志士。他们具体 观点行为纵有不足、可议之处，但在大人格的层面，都可以是中囯人 民的学习楷模，孔子重来，必竖大拇指曰：如其仁，如其仁；中华有 三仁焉。 （2006-10-20，10-29改定。） 〔原载《议报》第275期；http://www.chinaeweekly.com。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 老萨被判绞刑 岂不让独裁头子金正日们胆战心惊 昝爱宗 2006年11月5日，69岁的萨达姆因杜贾尔村案被判处绞刑。这一条， 包括老萨的其他反人类的罪行，都应该被列入2006年的十大国际新闻 之一。伊拉克高等法庭正式宣布，伊拉克前总统萨达姆因杜贾尔村案 被判处绞刑。其中，萨达姆因为反人类罪被判处绞刑。其他被判刑的 还有：巴尔赞．易卜拉欣．提克里蒂：萨达姆表兄，前情报部门负责 人──绞刑；阿瓦德．哈米德．班达尔，伊拉克前革命法院院长── 绞刑；塔哈亚辛．拉马丹：前副总统──终身监禁；三名参与“杜贾 尔村惨案”的复兴社会党成员：阿卜杜拉．卡齐姆．鲁瓦伊德；米扎 尔．阿卜杜拉．鲁瓦伊德、阿里．达伊姆．阿里，都是15年监禁。根 据伊拉克法律，判决结果公布后，萨达姆有权向由九名法官组成的上 诉法庭提出上诉。但一旦判决结果最终确定，则必须在30天内执行。 已经不是30年，而是“三十天河西，三十天河东”了。一旦结果最终 确定，必须在30天内执行判决。 老萨绞刑，就是让独裁头子金正日们害怕，比如卡斯特罗和查韦斯也 应心怵，毕竟这个世界上属于他们这些黑暗势力的日子不多了。人们 需要是自由、民主、法治，需要政府保障人权，人权是天赋的，政府 的权力来自人民，而非凌驾于人民之上。看看越南，就知道什么叫推 进式民主了。据2006年10月出版的新华社《瞭望东方周刊》第44期报 道，越南共产党电子报近日获准创建党与人民直接对话频道。据报 道，首次网聊预计在11月份举行，越共最高领导人可能被邀请与民众 进行“在线对话”。实行定期化后，每个星期都要举行。越南共产党 电子报总编陶维括说，随着网聊在东南亚的流行，越南领导人也决定 要通过网络与民众建立双向的交流模式。“其目的是提高思想工作的 说服性，扩大民主”。 越南的结果肯定与朝鲜不一样，金正日的结果大家可以看到。老萨已 经做出一个“榜样”给小金看了，小金们若再不“悔改”，地狱就近 了。今日的世界，还有一些国家保留绞刑，能够让老萨试一下，他应 该感到“荣幸”，因为世界上很多超级反人类的独裁者已经死了，比 如毛泽东，比如斯大林，他们都是独裁者，强权政治家，都曾经因内 部阶级斗争和镇压而使本国军民死伤数众多，实施过更多残暴的杀戮 事件，当时的国情却不能对罪恶滔天的他们实施死刑，真是太便宜他 们了。现在万幸的是，前一个反人类的独裁者倒下，后一个要倒下的 反人类独裁者就是小金了，恐怕此刻的小金正在如何不走向自己的末 路…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国务机要费案说明记者会全文 陈水扁 （之1） 亲爱的国人同胞，各位记者朋友，大家晚安， 对于国务机要费案侦办过程及起诉结果，带给国家形象受损、社会动 荡、政坛纷扰及对民进党造成重大伤害，在此本人谨向全民、民进党 全体党员同志及长期支持者，致上最深歉意。 对陈瑞仁检察官、协办检察官及所有参与侦办的检调人员，在这几个 月面对各种压力，辛苦办案、戮力从公，努力侦查的敬业、认真态 度，也要表达肯定感谢之意。 虽然部分起诉内容容或有可议之处，甚至于没办法接受，可是话又说 回来，这样的侦查结果，何尝不是台湾司法的胜利与民主的骄傲。 起诉书说我与太太在五年内，用712张发票，最少的一张129元，共贪 污歪哥1,480万元新台币，这种指控，对一个政治人物来说，等于判 决政治死刑一样，这是非常痛苦的事。 但我要请问大家，阿扁有可能这样歪哥吗？我本人有必要用这种方法 来贪污吗？用五年时间到处搜集发票，连129元一张，这种这么少的 发票也不放过，五年歪哥1,480万元，平均一年不到300万元，若阿扁 真正歪哥，用那种方法歪哥，我相信我不可能面对司法。 因为大家都知道，依照宪法，与大法官388号解释文，总统除犯内乱 或外患，非经罢免或解职，不受刑事诉究，这是宪法为总统，因为他 是国家元首，对内统帅全国陆海空军的重要职务，对外代表中华民国 特殊身分，所为的尊崇与保障，刑事豁免特权。 总统的刑事豁免特权，绝不是保护总统个人，而是在保障总统这个职 位，阿扁作为国家元首，我学法律出身，深知宪法第52条与司法院大 法官会议388号解释文，所以在案发之初，甚至在几年前，阿扁要到 花莲，为某个案子以兼（民进党）主席身分作证时，很多宪法学者与 法界前辈劝阻阿扁，说总统刑事豁免特权，绝非属于个人，你没权力 放弃。 这是国家宪政体制做的保障，所给予的尊崇，所以他们极力反对我到 花莲作证，这次当然也不例外，希望依照宪法第52条与大法官会议解 释文，必须坚守宪法明文规定，不能有所逾越或破坏，但就如同我选 择到花莲作证一样，这是我完全充分配合检察官，依法行使职权，也 在他面前表达愿放弃这样的刑事豁免特权。 第一次询问在总统府，从下午4点问到晚上9点，我们没有用晚餐；第 二次在官邸，从晚上9点问到隔天凌晨1点半，中间也没有休息，我们 是用这样的态度表达对我们司法的尊重，及对检察官依法行使职权的 配合与支持。 这就是我的信念，尊重司法比什么都重要，中间也表达我内心世界， 面对这样指控，我心胸坦荡，若我心里有鬼，大可祭出护身符，宪法 第52条及大法官388号解释，我不但没这样做，也没请律师在场，我 认为我可以面对检察官询问及相关调查。 〔中央社记者李明宗台北5日电〕 〔转载自《大纪元》2006-11-06 05:10〕 （之2） 第一点，大家知道2000年我当选总统后，总统薪水一个月84万新台 币，我领了不好意思，因为总统不是为了领钱，而是要为人民做事 情，所以为了替国家省钱，何况景气也不好，工作不好找，总统领这 么多不好意思，所以我自动减半。 一个月剩42万，一年13个半月，因为薪水减半，一年就少领了550 万，四年就少领2,200万、六年3,300万、八年4,400万，由此大家好 好想想，我有必要拿发票贪污1,480万？ 第二点，大家有印象，总统有国安密帐私房钱，就是大家所熟知的奉 天专案，这是民国83年存在的专案，我统计从民国83年到民国89年之 间，总统可支用的经费一年是七亿1,000万，但91年我全部缴库。 一年有这么大金额可使用，我要贪奉天专案也是一个机会，不用经立 法院和审计部，如果要贪，这不是很好机会？但我们全部缴库，不止 奉天专案缴库，当阳专案也缴库，都是民国91年的事情，奉天专案的 钱缴库不要了，怎会花五年时间煞费苦心、大费周章贪1,480万？ 第三点，起诉书有两案，公关公司案以及支持民运人士案，这两条用 了4,200万，但是真正用发票支付1,200万，有3,000万是用于机密费 用，若我要贪污，只要把机密费用放在口袋，何必拿出来？我没放在 口袋全部拿出来，怎么会用发票的方式贪污1,400万？这有可能吗？ 符合逻辑经验法则吗？希望大家能够仔细想看看。 第四点，过去五年从民国91年到今年4月，犒赏文武百官，一年差不 多八、九百万，扣除固定费用支出，五年机密费用累计有5,900万， 加上检察官认定的1,200万礼券与发票核销的1,400万，我能使用差不 多9,000万，但五年我支出为9,400万，如此入不敷出，还有可能放口 袋？这是非常重要数字和简单算术，希望大家能参考，由此可知，陈 水扁是这样的人？有必要收集发票贪污吗？ 〔中央社记者曹宇帆台北5日电〕 〔转载自《大纪元》2006-11-06 05:11〕 （之3） 什么叫国务机要费，它的性质是什么，很多人的认知都不一样，甚至 连会计科目都一改再改，没有非常完整的一套标准，大家曾在电视报 纸看到国务机要费，审计部说是业务费，主计处说是是特别费，审 计、主计单位的认知不一样，做老百姓的我们要如何能了解，作公务 人员的人也搞不清楚。 尤其我手头有一份80年到96年度国务机要费的用途别和科别变更的明 细表，80年到现在真正看到“雾煞煞”，国务机要费可叫特别费加上 机密费，有时叫特别费，有时叫首长特别费，或叫特别费加机密费， 有时叫机要机密费，有时叫业务费加上机要费，到底什么费真的是没 法去了解。 国务机要费从这些用途别、科目真的是没法去掌握，莫衷一是，变来 变去，国务机要编列的用途与科目真的让我们很难去追寻，不晓得大 家听的懂？有够花、雾煞煞。　 检察官在起诉书中特别称机密费与非机密费两项类别，我要请教大 家，会计科目根本就没有所谓机密费，检察官把它定义，说机密费只 要领据，不必单据和发票，就可以直接领出来，就可以直接用，不必 附单据；非机密费认为要单据、统一发票才可以支领，非机密费也是 检察官创造出来的新名词，不是会计科目、用途别等等。 请大家想想，过去的政府所谓非机密费，我们也发现有一个人他用领 据每个月领了120万，连续领十个月共领1,200万，用非机密费领的， 检察官不是说用非机密费不能用领据，要用发票或单据，过去却可用 领据领非机密费。 不管是审计、主计意见不一，会计科目也一再变更，让大家莫衷一 是。连总统府惯例也是前后不一，到底可不可以用何种方式真的不 懂，有很难懂，也没人跟我们上过课。 作为国家领导人的总统，到底有没有象其他首长的特支费？副总统、 五院院长、甚至县长、乡长都有，但总统预算书找不到首长特支费。 一般公司董事长也有交际费，作为一个国家总统没有交际费、特支 费，这样对吗？国务机要费是交际费？还是首长特支费？ 行政院长也有机要费，一年几千万元，做一个总统国务机要费不是机 要费不然什么是机要费？所以审计部当作是一般业务费，没什么特 别，做一个总统要怎么做？比一个副总统、院长、乡长还不如，总统 不必交际费吗？ 国务机要费不做一个检讨，建立制度，这样的争议永远不会停止，马 市长等首长也会陷入两难，甚至被误会，我相信马市长不是那样的 人，这是制度的问题，首长特支费也有这样的争议，全国唯一在用国 务机要费的总统，为了这个性质大家认知不同，结果说总统贪污，这 让我们非常痛苦和难过。 〔中央社记者顾恒湛台北5日电〕 〔转载自《大纪元》2006-11-06 05:12〕 （之4） 民国91年7月到95年3月在收集发票。为何民国89年、90年没收集，91 年才有？这不是吃饱喊饿，也不是说要用这种方式准备歪哥。 我们可以思考，为何要这样做？第一，总统府的国务机要费，本来不 但能留用也能补充。什么叫留用、补充？就是所有的机密费花的不 够，可以互通有无，甚至需要发票、单据的非机密费花剩下的部分， 也随时可移做机密费使用，可以用来用去、拨来拨去。 上述机密费与非机密费的使用可留用、补充的情况，一直到89年、90 年都可以，但91年后审计单位说不行，说要发票才能报销。这就是为 什么91年开始才收集发票的理由。 总统原本可以支配奉天专案的一年一亿1,000万费用，但奉天专案在 91年2月缴库后，当阳专案10月也缴库，这样一来，总统可支配的 钱，就只剩国务机要费，没有国安密帐、总统的私房钱可动支。 起诉书载明的F案，前身是Ｃ案，即支付公关公司的费用。这笔费用 佣来是用奉天专案报销，但缴库后，除了有一年因主计单位补助国安 单位一些钱，因此用年度预算来继续支付以外，后来又没有了。 到2004年当选连任，这家公关公司说，如果不继续跟他们签约，就要 跑去跟中国签约。当时衡量，这是攸关国家利益，他们过去替我们做 这么多事，这么久也知道这么多秘密，如果让他们走了，对国家的利 益可能会有很大影响。所以最后决定继续签约两年。 上述公关公司的续约费用，既没有奉天专案又没有国安单位的年度预 算支应，所以才使用国务机要费支应。这是收集发票的第二个理由。 第三点，国务机要费，理论上机密与非机密费的比例应该是50%与50% 的比例。但实际上，永远是机密费超过非机密费，以国民党执政时期 为例，机密费与非机密费的比例有时是55%比45%，有时是60%比 40%，有时甚至是二比一。 机密费不够得想办法从非机密费来核销，既然又不能留用或补充，才 要想办法用发票核销。 第四点，收集发票不是现在才有，是从91年一直到95年。如果91年这 样做不行，主计单位也好，审计单位也好，为何没有指正，说这样做 不行？ 连续几年都过了，审计单位也审核过了，等到第五年才说这样不行， 你说，我是要怎么做呢？如果不行，主计或审计单位就应该早点说。 当时有相关的人士说，用发票来报就可核销，形式上符合会计程序， 实际上够钱使用就行。对于现在说收集发票核销不可以，我感到抱 歉，也会检讨、会改。 现在知道这个程序有瑕疵，这是该检讨的事情。不过，当时的程序瑕 疵，加上当中如果接收到错误的讯息，使我误会说这样做可以，现在 说我是贪污，这样是很不公平的事。 〔中央社记者李佳霏台北5日电〕 〔转载自《大纪元》2006-11-06 05:13〕 （之5） 针对大家关心钱到底用到哪里？有没有放在私人口袋？甚至检察官认 为，1,480万是贪污，不是用在机密外交等公务，是用在私人口袋。 但明明相关开销的比我们收入还多，要怎么歪哥？ 如果要用这些发票贪污，为何不拿张比较多的，污的比较多？要贪这 些怎么可能？有关家中四个大人的发票，钱全部归公，全没放在私人 口袋；1,480万绝没放在私人口袋。 检察官认为，能接受F案、民运人士资助案，但其他几个案有问题， 可能是机密费用或自行筹措，但要是能对外募款作外交，就把钱放私 人口袋就好了，为何要拿出来？放在私人口袋又有谁知道？这样的说 法、推测完全与事实不合。 借款推展外交工作，检察官不相信，但为推展外交需要，的确私人借 钱一时周转，有时大家讲一下，有钱还、没钱欠一下，怎么知道这样 也有问题？同时外交随时要用钱，什么时间用钱，不确定，可能早在 一年前就要规划推展；钱放在这里，不是马上用，是随时要用。 拓展国际外交费用1,000万，是希望给国家更大外交空间，更是总统 要做的事，由于国家外交空间艰难而必须做的事。这些钱有人说冤枉 钱，但不做不行，这笔钱放在那里，是准备作大条的，检察官对总统 做外交完全不了解，也不知道外交有多困难。 甲君人在哪里？现在落在谁的手中？我很为他生命财产担心。本来和 检察官讲，这么多机密外交怎么讲？打死都不能讲，永远不能讲，要 随着人进到坟墓也不能讲；这么机密，否则害死很多人。 很多事实不能讲，为国家利益、当事人保护，也避免外交纷争、外交 事务困扰，甚或政治斗争。其他国家没这种事，只有台湾外交处境困 难，才会这样，相信李前总统最能体会，也最有经验。 我对李前总统很肯定、很钦佩，建立很多制度，象是奉天专案，分散 各方面钱集中使用、生利息，是他最大贡献，个人一介不取，很清 廉，值得称赞。但外交困境他最了解，外交很困难，会花冤枉钱，天 文数字的钱也花出去，结果钱丢到水中还有涟漪，这些连涟漪都没 有，被人骗了还不敢说明被人骗了，这就是作元首、作外交的困难。 〔中央社记者方旭台北5日电〕 〔转载自《大纪元》2006-11-06 05:13〕 （之6） 中国对我们采取叁光政策，要挖光所有邦交国，难道我们就这样缚手 就擒吗？做一个总统，要照顾大家不但住的平安，还可以走出去，要 大家可以住的平安就需要国防，要大家可以走出去就需要外交，这两 方面最重要。 国防与外交都和中国都有关系，我们没办法，就是一个坏邻居在那 里，国防和外交都需要花钱。我向检察官报告，做一个总统的为难， 我的困境，我为台湾如何走出去，我的用心与计较，很多外交工作我 无法说，检察官要我一定要说。 检察官说，愿意帮我保密，甚至要将所有资料封存，永远都不会打 开。甚至这些人不会曝光，结果大家看起诉书，有多少外交工作、多 少的名字都出现在那边，到底要如何保密，用猜的都猜得到？对外交 比较认识的人，看到那些人就知道和哪一个国家有关系，和哪些事情 有关系？这样好吗？ 连累很多人我很抱歉，为了这个案件，我要请问大家，作为一个总 统，有义务与责任把总统五、六年来做的事情，特别是外交工作要向 检察官和盘托出，再机密的也要报告吗？这是我百思不解的事情。 今天这麽多人曝光，谁能保护他们，我不知道如何对他们交代。还好 我很多没说，如果我每一件事都说出来，是否每件事情都写在起诉书 上，还上网。 这是为了国家的外交利益做事情吗？为了国家的最高利益思考吗？当 然我尊重司法，尊重检察官按照职权行使职务，但是当时说要保密与 封存，而且还是白纸写黑字，结果却是这样？这样好吗？ 对于因为起诉书有写到的人与案子，带给你们困扰，财产或工作的困 扰也好，未来受到困扰也好，我也向大家道歉。 大家都知道甲君对外秘密外交工作，有人说谎。不管是善意或恶意说 谎，我觉得都是要道歉的地方。但是说谎如果是出于善意，是为了掩 护秘密外交工作，是否情有可原？ 是否大家可以从这样的角度思考，所谓义务冲突的法理之便，当国家 利益与个人发生冲突，是要先顾国家利益，或是要先顾个人利益。当 中有说词不一，为了掩盖什麽事情，造成检察官误会，影响司法侦查 与公正性，我都愿意在这里道歉。 但是其中为了掩护机密外交工作，攸关国家安全，甚至有些只有国安 会极少数同仁才知道的事情，我也在想到底要不要讲，什麽时候讲？ 要向谁讲？ 在检察官面前我都不敢讲，我是否可以在全国同胞面前讲，或者我要 在不伤害国家的大前提下，我必须向法院讲，做完整的说明。 为了替国家做事情，为了推动外交工作，为了国家安全，我用心良 苦，尽心尽力。今天遭受这样的待遇，我相信，我个人的甘苦不是大 家可以体会的，但是没有关系，既然大家选我当总统，我就必须负起 更大的责任与委屈，更大的误会，我都要承担。既然要当总统，当然 我要付出代价，我必须牺牲，这都是我愿意的事情。 第一、清廉、名誉比生命重要，个人去留微不足道，相信历史会还我 公道，司法会还我清白，不过我不是恋栈职位，不必等到叁审定谳， 只要司法在一审判决贪污有罪，我立即下台一鞠躬。 第二、国家与个人义务冲突，所带来内心挣扎，固然不足为外人道， 但作为总统，我深爱台湾，深爱我的国家，为台湾国家利益，有些敏 感、极机密工作，不能讲就是不能讲，若因不能讲被误会而受到委 屈，个人都愿牺牲小我完成大我。以上报告，请各位记者朋友，请全 国乡亲先进，亲爱的国人同胞能批评指教，多谢。 〔中央社记者林沂锋、李明宗台北5日电〕 〔原载中央社；2006-11-05 22:47。转载自《独立评论》 2006-11-05 07:56〕 （之8） 问：检方原本在11月1日要对夫人进行第二次复讯，为何府方一再拖 　　延，让检方认定在行使缄默权，夫人是否对此感到不高兴和不公 　　平？在总统的部分，11月6、7日是否要进行第叁次复讯，还没能 　　复讯就侦结总统如何看待？妥当吗？如果有进行复讯结果是否会 　　大不相同？ 答：不晓得检察官有无在11月5、6日、今明两天给我复讯，但是我太 　　太在11月31日有接到检察官的传票，说11月1日下午4点钟在官邸 　　第二次讯问我太太，后来我太太就传真向检察官报告身体有问 　　题，以身体身体不适为理由，请求检察官把庭期延到11月5日， 　　也就是今天。 　　我太太这阵子身体真的非常不好，特别在10月10日双十庆典勉强 　　露面陪同接见外国元首，连续两、三天身体受不了，事后就马上 　　感冒生病发烧，甚至她平常就低血压的人，平常80、50，还高到 　　130，几乎每天都在看医生，几乎每天都有医生进到官邸看她的 　　病，所以不是说拒绝讯问，或者是故意称病来延宕庭期，真的是 　　身体不许可。 　　过去检察官到家里讯问怕惊扰，或说要保密选择在礼拜六、日或 　　下班后，这次检察官订在11月1日下午4点，人来人往，纵使身体 　　可以，也没法保密，身体不方便，想说经过疗养也比较有把握， 　　不用一直跟检察官来请假，但检察官不置可否，请假也请假了， 　　就这样案子也结掉了。 　　至于我的部分，没错，我多次透过办公室与检方表达还有很多话 　　要讲，与检方做报告说明，这样的意见表达、透过管道等等，但 　　都没得到任何的回应。甚至我太太身体不好，也讲愿配合办案时 　　程，甚至为了结案、限期结案，想说不因生病而影响他的结案， 　　主动跟检方讲希望抱病应讯，时间由检察官指定，没想到得到回 　　应就是起诉书。 　　这是个重大的案件，如果说甲君案没有那一回事，那些钱到哪 　　去，也应问问当事人、被告，让他有辩解、说明的机会，这是一 　　个被告人权，但被告想说明都不可得，这是令人遗憾的地方，不 　　过事后起诉书来看，也许他们认为问也是一样，不如不问。 　　如象贪污治罪条例利用职务机会诈领财务是既成犯，用别人的发 　　票就已经成立是贪污犯罪，如果是这样，当然不必问，却又不是 　　这样，只要说明去处就不构成贪污，却连这样一个机会也没有。 〔中央社记者顾恒湛台北5日电〕 〔原载中央社；2006-11-05 22:47。转载自《独立评论》 2006-11-05 07:56〕 （之9） 问：若司法审判一审判决贪污有罪，立即下台的说法，是否包含总统 　　夫人吴淑珍一审被判决有罪的情况在内？如何看待国民党主席马 　　英九在游行中提出的总统下台主张？ 答：我相信历史一定会还给我公道，相信司法会还我清白。但是我们 　　必须要尊重司法的审判。如果司法审判的结果是一审判决贪污有 　　罪，如果我太太被判决有罪，当然按照检察官的说法，因为阿扁 　　跟太太一样，我也逃避不了。 　　只要一审判决有罪，不必等到叁审定谳，我愿意提前下台，我已 　　经讲得非常清楚。纵使行政院长苏贞昌在立法院讲必须要等到叁 　　审定谳，我认为不必。 　　任何的政治纷争与宪政争议，要按照宪政秩序与相关法令规定处 　　理，这点我始终未变。也许大家会有不同要求，我们必须给予尊 　　重，我还是觉得一切按照制度来。 〔中央社记者李佳霏台北5日电〕 〔原载中央社；2006-11-05 22:47。转载自《独立评论》 2006-11-05 07:56〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾媒体政治民调有玄虚 凌锋 台湾的选举过程，民调的数字对各政党有重要的参考作用。除了选 举，对平时制订政策也有参考作用。然而问题是民调的数字是否正 确？众所周知，民调所提出的问题也颇具倾向性，可以导致符合调查 者的意图。因此民调可供参考，但是不能完全相信。其中媒体的民调 往往要迎合媒体的立场，作为舆论导向。政党的民调应该比较符合实 际，因为关系切身利益，但是如果只为迎合政党领袖的喜好，也会出 现偏差。 2000年总统选举投票前夕国民党所做的最后一次民调，连战的支持度 远远高过民进党的陈水扁与亲民党的宋楚瑜，但是开票时连战最糟 糕，只有23%的选票，而陈水扁接近四成，宋楚瑜也接近陈水扁的票 数。这个民调一直成为政坛上嘲笑国民党的例子，因为要讨好连战而 由自己人做手脚。而从当时的造势场面来说，因为国民党的支持者有 经费可领而不是出自信念，因此热情度最差。 2004年投票前夕发生“3．19”枪击案，可能会影响选情。所以当时 民进党徵求国民党的意见，是否第二天照常投票，还是延后。当时国 民党的民调，连宋配支持率高过水莲配约60到80万张（前五天我访问 连宋竞选总部时接待人员信心满满的说，他们在向超过100万人进 军），他们信心满满，因此拒绝延期投票。尔后连宋落选就怨天尤 人，组织街头运动，甚至冲击司法部门与选举机关。到现在，怨气还 未平息，不久前还怪罪他们邀请来调查的专家、美国连宋后援会的荣 誉会长李昌钰，诬蔑他收了民进党的钱。这次施明德组织红军倒扁， 许多成员就是两年半前街头运动的参与者。怨恨积压多年，可想其冲 击力。所以有电视台把当年的资料片冒充此时的现场来激励士气、壮 大声势，也就不奇怪了。 正因为民调有这些弊病，所以在观察研究民调数字时，必须非常谨 慎，避免被误导而做出错误的研判。 例如联合报系在今年10月15日公佈一份二次罢免后的民调显示：国 民党主席马英九与亲民党主席宋楚瑜的声望因二次罢免总统案未过受 挫，满意两人担任党主席表现的人，比首次罢免案失败后下滑四至五 个百分点。虽有逾半民众认为陈水扁总统应辞职下台，不过，民众并 不乐见在野党推罢免或倒阁案，反对比率分占五成一与四成九。 这项调查还显示，虽有六成民众不满意陈水扁的表现，仅二成三有好 评，不过，和9月底的调查结果相比，满意比率上升三个百分点，不 满意比率减少二个百分点。尽管仍有五成一民众主张陈水扁应辞职下 台，支持陈水扁做满任期的比率，由二成六上升为三成二。苏贞昌担 任行政院长表现方面，9月上旬治安改善承诺支票到期时，当时只有 三成三满意苏贞昌表现，四成三不满意；本次调查，满意比率回升为 四成三，三成六不满意。 联合报公佈这次调查于14日晚间进行，成功访问了833位成年人，另 351人拒访。351人是833人的24%。有这样多人拒访，如果拒访者偏向 某一特定政治光谱者，难免影响调查结果的公信力。不幸，人们都知 道，拒绝被採访者大多为绿营支持者。为甚么是他们拒绝被调查呢？ 第一，他们以前就反对威权体制，所以被採访时一向拒绝表态以免遭 受政治迫害。第二，他们对统派媒体的偏见甚为不满，在“9．16” 集会场所对这些媒体的态度可见一斑；而且近来还有人发起拒绝看这 些媒体的运动，因此在被调查时当然也拒绝回答。由于这个原因，反 对罢免与倒阁，以及陈水扁与苏贞昌的支持率，都应该比上述数字更 高。而所谓“逾半民众认为陈水扁总统应辞职下台”者，到底有没有 半数也就成问题了。 9月6日，施明德组织静坐前夕，《联合报》也公佈了一项民调，四成 四民众支持这项活动，三成九反对，一成七无意见；此外，有三成一 民众想参加静坐。这次调查于9月5日晚间进行，成功访问了939位成 年人，另外有470人拒访，佔一半左右。因此反对静坐的实际数字可 能比赞成的还多。 但是因为这些表面数字，已经造成“多数人赞成”静坐与倒扁的效 果，不但鼓舞倒扁士气，对没有主张的中间群众也起了“一边倒”的 拉力作用。联合报系公佈拒访数字，表明他们还有专业精神，然而其 他媒体的民调，就完全没有提及拒访数字，表明是有意识的误导民 众，也造成外界对台湾政情的认知落差。而喜欢做这种民调的，又是 统派媒体，因此这种落差也就一边倒了。特别是选举的民调，认为统 派候选人可以当选的，一旦落选，支持者就断定有人作弊，因而便于 政治人物煽动闹事。 12月9日，台北﹑高雄举行市长与市议员选举，《联合报》系在10月 17日晚又做了一项民调：郝龙斌虽仍以三成四的支持率超前，但领先 谢长廷幅度缩小为廿个百分点。目前谢长廷支持率一成四、宋楚瑜 9%，周玉蔻1%，都和九月初的调查结果相当。这次调查，成功访问了 820位台北市选民，另120人拒访，因此实际数字也会有误差。 而17日的《联合晚报》报导说： 　　“依近两届高雄市长选举，蓝绿阵营盘势基本上都是五五波，胜 　　负差距只在5,000票至30,000票左右；但近两次总统大选，从连 　　宋加总可赢扁吕70,000票，到扁吕也可反赢连宋100,000票，显 　　示劳工特色的高雄港都，投票取向感性多于理性，好恶直接投 　　射，选民思维并不被权谋的政治複杂化。” 五五波的根据是10月上旬做的民调，黄俊英只赢陈菊四个百分点。 北高两市蓝营候选人支持率下调而绿营支持率上升，原因在于以蓝营 为主体的施明德红军日益不得人心。特别是“遍地开花”南下，破坏 南部的社会安宁，引起强烈反弹。 施明德“倒扁”的负面作用，在这次倒扁发挥“舆论导向”的中国时 报早已嗅到了，10月12日他们公佈了“本报民调倒扁54%盼停32%坚 持”的报导，这次民调成功访问707成人，但是没有说明多少人拒 访，专业上就不如联合报了。 该报自然明白反对者比上述数字还多，所以中时电子报主笔罗如兰在 当天的《今日晚报》上写了一篇特稿：《庆祝倒扁运动结束！》内文 就是把陈水扁痛骂一顿，却又没有明确要运动结束，因为这对他们是 太难堪的结局，因此只能象施明德那样顾影自怜一番说：“倒扁运动 是台湾群众运动史上前所未有的经验，其中产阶级性格浓厚，因而稳 固了公民价值核心如礼义廉耻。”然后就“以各种形式在社会中渗 透、发酵，成为更健康的转型动力。”至于是否到此结束，就只能让 支持者去品味文章的题目了。 但是作为枭雄的施明德，又岂能甘心？他在清场时被质疑“人在哪 里”而到医院韬光养晦一个多星期后，任命在众目睽睽下袭击名嘴金 恆炜的凶手林正杰出任倒扁总部副总指挥。这是要迈向暴力之路，还 是为难马英九与司法部门？不知道有没有媒体对施明德的这项决定做 民调，看多少人支持？对北高两市的选举又有甚么影响？ （原载《开放》2006年11月号。推荐者：作者） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 鲁迅为什么不谈民主？ 何家栋 梁启超在1922年的《五十年中国进化概论》中，把50年来中国人的学 问进步分为三期。第一期，先从器物上感觉不足。曾国藩、李鸿章一 班人是其代表。第二期，是从制度上感觉不足。从甲午战争起到民国 六、七年间止，这20年间，都是觉得我们的政治、法律等等远不如 人，恨不得把人家的组织形式一件件搬进来，以为但能够这样，万事 都有办法了。那急先锋就是康有为、梁启超一班人。第三期，便是从 文化根本上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐 渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决 计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。所以最终算是划出一个新时期来 了。那代表性的人物便是胡适等新近回国的留学生。 按照梁启超的划分法，鲁迅的思想发展（或曰进化）也是先从器物上 感觉不足，以医学救国为目的来改造中国，大致相当于梁启超所谓第 一期思想。鲁迅与许多同时代人不同的地方在于，他直接跳过了“制 度救国”的第二期思想，而以“提倡文艺运动”救国进入到第三期思 想。 所谓制度救国，主要是指政制救国，即认为中国的出路在于建立宪政 民主制度。而鲁迅从来就没有寄希望于民主。在1908年的《文化偏执 论》中，鲁迅三次提到“社会民主”都是深恶痛绝，说它“于个人殊 特之性，视之蔑如”，还引“鸩苏格拉底”、“磔耶稣”皆“从众 志”为例，支持他的观点，进而抨击了19世纪“其道偏至”的世界两 大潮流“曰物质也，众数也”。所谓“众数”，就是“多数决定”， 即民主的另一种说法。他反对引进“众数”的主要理由有二：其一， 民主制度的建立，在西方自有其“不得已”，若“横取而施之中国则 非也”；其二，即使把民主制度建立了起来，在西方却已成过时之 物，“使中国之人，由旧梦而入于新梦，冲决嚣叫，状犹狂醒。 夫方贱古尊新，而所得既非新，又至偏而至伪，且复横决，浩乎难 收，则一国之悲哀亦大矣“。 鲁迅认为，先要立人，然后才谈得上立“人国”即政制。“是故将生 存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举”；“人既发 扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”。那么，又应当如何立人呢？他说： “诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个 人而排众数。若其道术，乃必尊个性而张精神。” 鲁迅对自由主义、民主主义都不感兴趣，因为它们是已经过去的19世 纪之文明主流；他主张以“20世纪之新精神”来立人，“20世纪之文 明，当必……与19世纪之文明异趣”。这样的一种信仰，乃是基于进 化论的观点，或者说对“新”的崇拜。 1928年，鲁迅在翻译日本学者鹤见佑辅《思想山水人物》一书的“题 记”中写道：“作者的专门是法学，这书的归趣是政治，所提倡的是 自由主义。我对于这些都不了然。”他翻译这本书是因为感兴趣于其 中“关于英美现势和国民性的观察”。他还特别指出：“那一篇《说 自由主义》，也并非我所注意的文字。我自己，倒以为瞿提所说，自 由和平等不能并求，也不能并得的话，更有见地，所以人们只得先取 其一的。”他此时的优先选择已经是在平等这一方面。对于民主主 义，他从来没有好话：“必借众以陵寡，托言众治，压制乃尤烈于暴 君。”“呜呼，古之临民者，一独夫也；由今之道，且顿变而为千万 无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。”在鲁迅心目中，“千万 无赖”压制之列甚于“暴君”、“独夫”。 在鲁迅心目中，“20世纪之新精神”，是以叔本华、施蒂纳、克尔凯 郭尔、易卜生、尼采等人的哲学为楷模的。他在给许广平的信中说， 他的思想本有着许多矛盾，主要是“人道主义”与“个人的无治主 义” 这两种思想在其中消长起伏。从鲁迅的文章来看，是以施蒂纳无政府 主义和尼采的超人主义为本色，但在鲁迅的内心深处，或许是托尔斯 泰式的人道主占据上风，因此他的笔下又对弱者充满了同情。这使他 和尼采的非理性主义拉开了距离。 立人先于立“人国”，文艺复兴、伦理革命先于政治革命、制度改 革，曾经是鲁迅、胡适、陈独秀等第三期思想家的共同主张。 日本在明治和大正年间的诸种进步，例如比中国更为优越的国会制 度、地方自治、警察制度、教育制度的建立，并非传统批判和伦理革 命的结果。 “民国六、七年间”，胡适、陈独秀都曾表示要远离政坛乃至政谈， 但很快他们就改变了想法。陈独秀成为新成立的中国共产党的党魁。 1917年回国时“打定20年不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国 政治建筑一个革新的基础”的胡适，“5．4”刚刚过去，就陆续发表 了《争自由宣言》和《我们的政治主张》，明确表达了自己的政见。 因为，政治问题终归还是要在政治层面上来解决。 唯有鲁迅，将疏远政治和政制的想法坚持得最为长久。到了后来，对 进化论也有所怀疑了。他在《致许广平（1926年4月8日）》中写道： 　　“先前我只攻击旧党，现在我还要攻击青年。”从而进一步体验 　　到改革国民性的艰难。他说：“中国国民性的堕落，……最大的 　　病根，是眼光不远，加以‘卑怯’与‘贪婪’，但这是历久养成 　　的，一时不容易去掉。我对于攻打这些病根的工作，倘有可为， 　　现在还不想放手，但即使有效，也恐很迟，我自己看不见了。” 在鲁迅一生的著述中，从未在正面意义上使用过“民主”二字。这可 能缘于他对于政治的理解。他认为现实的政治，统统是黑暗的，维系 现状的，并没有什么专制政治与民主政治的区别。至于未来的政治， 由于黑暗是如此深重，他不认为曙光就在前面。就象马克思在资本主 义上升阶段不想对共产主义制度多加描绘，鲁迅也无意勾勒光明政治 的大致形象。至于他本人与政治运作的关系，鲁迅在《致许广平 （1926年3月13日）》中表达得最为全面，可以用三句话来概括：不 信任、不屑于、不擅长。 先说不信任。 　　“在中国活动的现有两种‘主义者’，外表都很新的，但我研究 　　他们的精神，还是旧货，所以我现在无所属，但希望他们自己觉 　　悟，自动的改良而已。例如世界主义者，而同志自己先打架；无 　　政府（主）义者的报馆，而用护兵守门，真不知是怎么一回事。 　　……我有几个学生在军中，倘不同化，怕终不能占得势力，但若 　　同化，则占得势力又于将来何益。” 此前，他在《随感录》56和58中就说过“无论什么主义，全扰乱不了 中国；从古到今的扰乱，也不听说因为什么主义”。“什么主义都与 中国无干”，“我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主 义的处所，即使偶然有些外来思想，也立刻变了颜色”。他对于那些 打着“主义”旗号的政客，始终是不信任的。 次说不屑于。 　　“说起民元的事来，那时确是光明得多，当时我也在南京教育 　　部，觉得中国将来很有希望。自然，那时恶劣分子固然也有的， 　　然而他总失败。一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏 　　而又坏，遂成了现在的情形。其实这不是新添的坏，乃是涂饰的 　　新漆剥落已尽，于是旧相又显了出来。使奴才主持家政，那 　　（哪）里会有好样子。最初的革命是排满，容易做到的，其次的 　　改革是要国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最要 　　紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么， 　　招牌虽换，货色照旧，全不行的。” 早在鲁迅确立先“立人”再建“人国”基本思路的《文化偏至论》一 文中，他就说过：“奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？夫势利 之念昌狂于中，则是非之辨为之昧，措置张主，辄失其宜，况乎志行 污下，将借新文明之名，以大遂其私欲者乎？是故今所谓识时之彦， 为按其实，则多数常为盲子，宝赤菽以为玄珠，少数乃为巨奸，垂微 饵以冀鲸鲵。”鲁迅有更重要的工作要做，他是不屑于和政界那些 “奴才”、“盲子”、“巨奸”搅和到一起的。 最后再说不擅长。 　　“希望我做点什么事的人，颇有几个了，但我自己知道，是不行 　　的。凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即 　　多疑虑，不易勇往直前；二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做 　　牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不 　　能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一 　　通书籍杂志。” 鲁迅对于政治的成见是根深蒂固的，即使是对“革命政治”，也不例 外。他在《文艺与政治的歧途》中说：“革命成功了，……有人恭维 革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命， 就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？”但他又身不由己地被推到 了“革命政治”的前沿。他主张，“在文学战线上的人还要‘韧’” （《对于左翼作家联盟的意见》），“正无需乎震骇一时的牺牲，不 如深沉的韧性的战斗”（《娜拉走后怎样》）。但当他看到国事日 非，“压制和黑暗还要增加”时，也难免心中焦虑。他担心“象中国 现在似的民族”，会被排斥在“大同的世界”门外，“所以我想无论 如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世， 而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武 力的别人。近几年似乎他们也觉悟了，开起军官学校来，惜已太 晚。”这些话是鲁迅在与许广平通信中说的，当时他正在与许广平谈 恋爱。许广平是一名国民党左派，受她的影响，鲁迅逐渐也谈论起政 治来了。例如称赞广州是“革命策源地”，而现在已是“革命的后 方”；说自己“愿意听听大炮的声音，仿佛觉得大炮的声音或者比文 学的声音要好听得多似的。” 一个长期厌恶政治、排斥政治的人，一旦谈起政治来却直奔极端── 挥舞“火与剑”的“党军”，这是一个很大的教训。为什么会这样？ 许寿裳曾说，鲁迅和他都认为，“我们民族最缺乏的是诚与爱”。在 鲁迅的内心深处，无疑有很深厚的人道主义底蕴，但也还有隐藏在进 化论背后的功利主义乃至社会达尔文主义。他在《北京通讯》和《忽 然想到》中说过这样的狠话： 　　“一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论 　　是谁我们都反抗他，扑灭他！”“无论是古是今，是人是鬼， 　　……全都踏倒他。” 鲁迅虽然说过一些激烈的话，但直到他逝世前，也没有完全信服可以 用武力来推行什么主义和改造国民性。他也说过，看到“苏联的存在 和成功，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了”。但在文学与 政治的关系上，则始终认为二者时时处在冲突之中：文学和革命之间 “有不安于现状的同一”，而文学和政治则是相反的，因为“政治是 要维系现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向”；“政治家 最不喜欢人家反抗他的意见，最不喜欢人家要想，要开口”。终其一 生，鲁迅都没有想好自己以何种方式参与政治和以何种态度与政治家 相处。在他去世前夕，还和共产党在上海参文艺界的代表搞得很不愉 快，因而重新回到对国民性的思考上来。 但是政治的问题，要找寻政治的原因与解决办法；经济的问题，要找 寻经济的原因和解办法；如果统统归结为“国民性”的产物，一古脑 地“藉思想文化以解决问题”，就是偷懒和取巧的做法。原因的原因 便不再是原因，一旦“国民性”成为一种终极原因，成了为现状辩护 和解释的理论，也就变得一文不值了。这样的一种“国民性”或“国 民素质”理论，袁世凯利用过，蒋介石利用过，今天的“威权主义” 和“文化保守主义”者又想来利用，我们应当对它保持警惕。 良好的国民素质不是由袁世凯、蒋介石这样的统治者“训政”训出来 的。启蒙教育是需要的，即一方面发掘自身传统中的“好根性”，将 “中国的脊梁”们的精神发扬光大；一方面实行鲁迅所说的“拿来主 义”，汲取国外的先进理论和成熟经验。但更重要的是在游泳中学习 游泳，在实践宪政民主中提高国民的政治觉悟与政治能力。 同一个时代，比肩而立两位文化巨人：鲁迅和胡适。一个“将人生毁 灭给人看”，一个主张“一点一滴的造成”自由民主政制。一个要 “推倒重来”，一个意在补天，如J.F.Stephrn所说：“民主政制不 是一种革命的制度，它是一种防止发生革命和制止爆发内战的手段。 民主政治提供的方法在于使政府平和地适应于多数人的意志。” 二人的思路和做法各异，在新时代却面临同样的困境：现在中国人的 精神面貌，与其说回到了“文革”前，不如说回到了鲁迅生活过的年 代。那么，改造国民性还有什么意义，或者说，改造国民性到底还有 没有可能？胡适补天无力，鲁迅拆台有功，他们想乘猛龙过江，都失 败了。尊胡抑鲁还是尊鲁抑胡？答曰：“一个都不能少。”两个加起 来也还不够。因为“无情的暴露”之后，为免于“绝望和空虚”，必 须伴以制度安排，使之“充实”人心。我们既要批判，也要建设；既 要民主运动，也要民主政制。只讲批判，只要运动，而没有一个明确 的目标，就成了政治虚无主义者；而想要在没有国民政治运动的情况 下造成民主政制，也很容易变成政治空想家。文化巨人如果找不到民 主政治的杠杆，就无法撬动阻碍中国前进的最大绊脚石。 国内外的实践都已证明，先“立人”再建“人国”的路是走不通的。 改造人性与改造自然一样，都是“理性时代”或者说“科学时代”人 类一种过于自负的梦想。鲁迅在《习惯与改革》中也曾说过，“多数 的力量是伟大，要紧的，有志于改革者倘不深知民众的心，设法利 导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止 于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足”。“倘不深入民众的大 层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标 准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习 惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。”改革只能因势利 导，多数民众的风俗习惯就是改革者必须面对的强大势力。民主制度 与各种乌托邦制度的区别在于，它不依赖于某种“新人”来运转，它 就建立在真实人性（既包括“好根性”也包括“坏根性”）的基础之 上，通过一种博弈与平衡的机制来限制“坏根性”的作用。 否定先“立人”再建“人国”之路，并不意味全盘否定鲁迅的“立 人”思想。这里所说的“立人”，不是用种种软硬手段来“立他 人”，而是以孔子“学者为己”和鲁迅“个人的自大”精神来“立自 己”，把自己锻造成“中国的脊梁”，用榜样的努力拼搏奉献牺牲来 感动其他人，和大家一起来改革政治和改造社会。 〔转载自《观察》；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宗教与领袖：一个蠢货的思考（组诗） 欧阳小戎 　　　　　　　　泰坦 　　　　　　　　邓妈妈对小郭说： 　　　　　　　　“总理让我告诉你， 　　　　　　　　打雷下雨的时候， 　　　　　　　　不要站在大树下。” 　　　　　　　　可是你们却在打雷下雨的时候 　　　　　　　　把大树仍上天， 　　　　　　　　以便站在大树下。 　　　　　　　　所以我想， 　　　　　　　　你们去给周总理当警卫员的话， 　　　　　　　　肯定不合格。 　　　　　　　　凤凰 　　　　　　　　似乎 　　　　　　　　你们是野鸡变的， 　　　　　　　　越变越漂亮。 　　　　　　　　可是江青同志说： 　　　　　　　　这是资产阶级腐化堕落的生活情调。 　　　　　　　　所以江青同志越变越难看。 　　　　　　　　耶和华 　　　　　　　　老子天下第六！ 　　　　　　　　你充其量， 　　　　　　　　也就天下第七。 　　　　　　　　前面还有马恩列斯毛。 　　　　　　　　丘处机真人 　　　　　　　　真人 　　　　　　　　是有很多级别滴， 　　　　　　　　你是处级滴， 　　　　　　　　而陈良宇真人， 　　　　　　　　是部级滴。 　　　　　　　　查拉图斯特拉 　　　　　　　　你说： 　　　　　　　　“我爱人类！” 　　　　　　　　这就是说， 　　　　　　　　你不属于人类。 　　　　　　　　就象毛主席说： 　　　　　　　　“中国人民从此站起来了！” 　　　　　　　　意思是： 　　　　　　　　中国人民从此说话会腰疼了。 　　　　　　　　地藏菩萨 　　　　　　　　你的名言是： 　　　　　　　　不度尽地狱亡魂， 　　　　　　　　誓不成佛。 　　　　　　　　朱鎔基同志的明言是： 　　　　　　　　不杀尽九十九个贪官， 　　　　　　　　我自己不进棺材。 　　　　　　　　你们都是说话算数的老实人。 　　　　　　　　你既没度尽地狱亡魂， 　　　　　　　　也没成佛。 　　　　　　　　朱鎔基同志既没杀贪官， 　　　　　　　　自己也没进棺材。 　　　　　　　　偶像崇拜 　　　　　　　　清真寺里没有偶像， 　　　　　　　　但是人民大会堂里有。 　　　　　　　　天使和魔鬼的经济学 　　　　　　　　不要和天使做交易， 　　　　　　　　因为和天使的任何交易 　　　　　　　　都是对他的伤害。 　　　　　　　　也不要和魔鬼做交易， 　　　　　　　　因为和魔鬼的任何交易 　　　　　　　　都是对自己的伤害。 　　　　　　　　不要和毛泽东同志做交易， 　　　　　　　　因为和毛泽东同志的任何交易 　　　　　　　　都是资本主义的尾巴。 　　　　　　　　也不要和邓小平同志做交易， 　　　　　　　　因为和邓小平同志的任何交易 　　　　　　　　都是在当被猫抓的老鼠。 　　　　　　　　水边的释迦牟尼 　　　　　　　　有恒河沙数的释迦牟尼， 　　　　　　　　那都是他的相。 　　　　　　　　有黄河沙数的《江泽民文选》， 　　　　　　　　那都是他的稿费。 　　　　　　　　耶稣复活 　　　　　　　　耶稣用了三天时间复活， 　　　　　　　　只凭一块裹尸布。 　　　　　　　　毛主席用了三十年时间还没复活， 　　　　　　　　虽然他有水晶棺材。 　　　　　　　　灶君和甜点 　　　　　　　　给灶君吃点麦芽糖， 　　　　　　　　他就不会玉皇大帝那里打小报告。 　　　　　　　　要是给国保同志也吃点麦芽糖， 　　　　　　　　他们还会不会， 　　　　　　　　到周永康同志那里打我的小报告呢？ 　　　　　　　　阿訇 　　　　　　　　阿訇负责讲经， 　　　　　　　　但是不拿天课里的钱。 　　　　　　　　中宣部也负责讲经， 　　　　　　　　却大把大把拿纳税人的钱。 　　　　　　　　先知告诉我们 　　　　　　　　先知告诉我们： 　　　　　　　　要一手真理， 　　　　　　　　一手宝剑。 　　　　　　　　所以 　　　　　　　　郭沫若同志会耍笔杆子， 　　　　　　　　林彪同志会耍枪杆子。 　　　　　　　　使徒行记的启示 　　　　　　　　使徒彼得越狱逃跑了， 　　　　　　　　他的名字因此百世流芳。 　　　　　　　　刘少奇同志没有越狱逃跑， 　　　　　　　　所以成了叛徒、工贼、内奸。 　　　　　　　　百色起义时的农民们关于羽蛇神的传说 　　　　　　　　羽蛇神是一条长着羽毛的蛇， 　　　　　　　　马克思是一匹不长鬃毛的马。 　　　　　　　　耶稣在一九一八 　　　　　　　　快去救耶稣， 　　　　　　　　犹大是叛徒。 　　　　　　　　信天游 　　　　　　　　西方黑， 　　　　　　　　太阳落， 　　　　　　　　希腊死了个阿波罗。 　　　　　　　　他会写诗谈恋爱 　　　　　　　　～嘿哟哈呀～ 　　　　　　　　他是一个大废物。 　　　　　　　　金苹果的悲歌 　　　　　　　　唉～ 　　　　　　　　哇～ 　　　　　　　　呜～ 　　　　　　　　再不见 　　　　　　　　雅典娜、阿芙洛狄忒和赫拉。 　　　　　　　　只剩下 　　　　　　　　木子美、芙蓉姐姐和宋祖英。 　　　　　　　　呜～ 　　　　　　　　哇～ 　　　　　　　　唉～ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蒲公英 韩杰生 　　　　　　　　　它们生长在贫瘠的村野 　　　　　　　　　总是想着改变自己的命运 　　　　　　　　　一丝丝小风 　　　　　　　　　就会乘势飘起 　　　　　　　　　在一个陌生的地方 　　　　　　　　　艰苦地挣扎着发芽生根 　　　　　　　　　许久以前 　　　　　　　　　一阵天外来的龙卷风 　　　　　　　　　把它们从田野连根拔起 　　　　　　　　　沿途播撒了几千里 　　　　　　　　　分别散落在 　　　　　　　　　山间、沙漠、石滩、沼泽、沟沿…… 　　　　　　　　　还有那水泥缝隙和城侧的垃圾堆 　　　　　　　　　幸运的草籽 　　　　　　　　　得天独厚肥足水丰 　　　　　　　　　烈日有云遮 　　　　　　　　　阴冷有雾罩 　　　　　　　　　长得一年比一年叶大花肥 　　　　　　　　　它们自以为已经进入高贵之列 　　　　　　　　　有的充作形似的菊花 　　　　　　　　　有的谎称色近的百合 　　　　　　　　　长得最大最肥者 　　　　　　　　　认定自己就是牡丹或芍药 　　　　　　　　　花中之王、卉中之圣 　　　　　　　　　可是明眼人一看便知 　　　　　　　　　它们都是地道的蒲公英 　　　　　　　　　（2006年10月26日） 〔原载《自由圣火》。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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