民主论坛 2006-10-22 新闻与评论 民运老将林牧先生去世 ◆〔林牧〕遗书　　　　　　　　　　　　　　　（西安）林牧 ◆缅怀“一个充满激情的人”──读林牧老惠书洒泪送　牟传珩 认识问题 ◆谁有权限制公民的自由？　　　　　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆录像是掀翻贪官的最有力工具　　　　　　　（杭州）吕耿松 ◆贪官怕什么？　　　　　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 ◆唯怯懦者最凶残　　　　　　　　　　　　　　（纽约）胡平 探索道路 ◆构建和谐，请把媒体还给社会　　　　　　　　（成都）作人 ◆反腐：扬汤止沸不如釜底抽薪　　　　　　　（纽约）张明伦 运动留痕 ◆通知（1） 　　　　　　　　　　　中国民主党协调服务中心 迫害实录 ◆〔郭起真〕刑事判决书　　　　　河北省沧州市中级人民法院 ◆争取“免于恐惧的自由”　　　　　　　　　　（南京）邵建 ◆官民冲突愈演愈烈．知识分子集体失语　　　（贵阳）贺伟华 读史论今 ◆《新中国“镇压反革命”运动研究》的读后感　　　　张鹤慈 ◆中国文化变异──文化的变异与文化的归途（之3） 　田建模 文艺春秋 ◆幽居写怀并与文朋诗友共勉　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆毋虑明珠失辉光──和东海一枭《幽居写怀》　　　　韩杰生 ◆让灵魂掷地有声　　　　　　　　　　　　　（西安）王中陵 ◆北京笑话路牌多外国人读不懂　　　　　　　　　《大纪元》 他山之石 ◆“第二共和宪法”的构想与实践　　　　（台湾台北）辜宽敏 ◆推第二共和宪法？台学者：朝野共识是前提　　　　　中央社 ◆就中国在苏丹的行为提问澳洲外长　　　　（澳大利亚）丹比 ◆就盲人维权活动家陈光诚案提问澳洲外长　（澳大利亚）丹比 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔林牧〕遗书 林牧 ┌────────────────────────────┐ │　前天，在整理我父亲遗稿时，发现了这封在1997年警方第三　│ │　次到我家抄家后我父亲留下的遗书。遗书一式四份，我们姐　│ │　弟三人（当时小弟尚在深圳）一人一份，我妈一份。由于怕　│ │　遗失，反而被我们藏得找不到了。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在见到遗书的第一时间，我们就以最快的速度发给各位，直　│ │　至今天，和最后的遗稿一样，没有在任何媒体上看到有关消　│ │　息。只好第三次再发一次，但愿众位能顺利收到。　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林红　2006-10-22　│ └────────────────────────────┘ 为了维护我个人和千百万中国人的人的权利、人的尊严，我决心献出 自己的生命。但我绝不自杀，因为自杀会使法西斯分子找到推卸罪责 的借口。我要争取死在法西斯的枪口下或监狱中。这里所说的监狱， 包括拘留、逮捕、判刑以及在家或在外的所谓“监视居住”等种种形 式在内。一遇到上述那些形式的政治迫害，我立即绝食并断绝饮水， 拒绝任何输液、注射葡萄糖之类延续生命的措施。 我所以要献出生命，一是由于生活在目前中国大陆特务控制一切（包 括人的生存、人身自由、言论、出版、集会、结社、科研、写作、居 住、旅行、通讯、银行汇兑、等等）这种世界上仅存的几个极端反 动、极端野蛮的警察国家，活着是最大的痛苦，死亡是最大的抗议， 最大的解脱，最大的幸福。二是由于我感到在国内和国外相当多的政 治家和知识分子中（包括西方大国）尊重人、保护人、维护人权、伸 张正义的人文精神失落了；苟且偷生、屈辱求活，不敢理直气壮地争 取自己的合法权利的人；为了眼前的商业利益不惜牺牲人权、民主、 自由的国际公法和人类道义而迁就残害人民的专制政府的人，至少暂 时是增加了。我希望用我的生命和鲜血来激励那些保留着人类良知的 人：发扬中国知识分子“以天下为己任”、“可杀不可辱”和“杀身 成仁、舍生取义”的优良传统；发扬西方启蒙运动中“不自由毋宁 死”和“生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”的高 贵精神。用这种精神来推动中国的和平的全面改革，保障中国人的基 本人权和各项政治、经济、文化权利。 我不赞成年富力强的人采用我的这种做法。年富力强的人应该珍惜生 命，珍惜自己的有用之身，为中国的民主、富强、文明，为中国人民 的自由、富裕、幸福做出尽可能多的贡献。 我年已七十，一无权，二无钱，三无气力，过去只凭一张嘴和一支笔 为人类服务，可是嘴和笔都被封杀，千难万险地写一点东西，也被特 务机关一而再、再而三地搜查、没收（西安两次，杭州一次）。现 在，我唯一可以献给人民、献给人权、民主事业的，只有一条老命 了。 中国的哲人老子说：“民不畏死，奈何以死惧之。”我要郑重警告中 国的法西斯分子：民不畏死反而求死，你们赖以维护一小撮法西斯分 子和贪官既得利益的特务、监狱和枪炮逞能吓得了什么人！何况号称 中国人民子弟兵的中国人民解放军有了“6．4”的沉重教训，今后也 未必会执行你们的反动命令去屠杀自己的骨肉同胞。 我担任“中国人权”理事两年半，由于环境恶劣，没有做出大的贡 献。但是，就人格和责任心来说，我无负于中国的人权运动。我没有 拿过“中国人权”和海外任何组织、任何基金会的一分钱，就连“人 权奖金”也被长期冻结，自己交的手续费也无人退还。 “质本洁来还洁去。”我死以后，中国的法西斯分子将会开动宣传机 器，对我竭尽攻击诬蔑之能事。但是，人民和历史一定会做出公正的 结论。 我的一生有三分之一以上的时间是在政治迫害中度过的，可谓饱经忧 患。但我相信：一个光明的中国，一个自由、民主、富强、文明的中 国，不久就会出现。我死而无憾。 林牧 1997年7月27日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅怀“一个充满激情的人” 读林牧老惠书洒泪送行 牟传珩 林牧老仙逝的消息，最早是范子良老先生电话通知我的。我当时几乎 不敢相信自己的耳朵。这怎么可能？曾记得我每每与林牧老通话时， 先生一向不服老，每次都说自己的身体“很棒”。于是我着急地追问 林牧老故去的原因，但子良老先生一时也说不清子，只是叮嘱我： “山东的朋友就由你转达吧！”。事情来得如此突然，我不能耽搁， 放下电话便又拿起电话，急急通知了孙文广教授等朋友，接下来便以 最快的速度，赶写了《山东“不结社之友”祭悼林牧先生》一文，并 当即传送媒体。当晚我做完了这一切，才稍稍平静下来，与林牧老的 交往，一幕幕历历如昨，令人心潮翻滚。 记得1998年“6．4”前夕，各地公安为保一方平安，防患未然，如以 往一样，监控或带民运人士外出旅游。这年“6．4”前，西安民运人 士傅升先生，就是由他们陪同，来青旅游的。傅升来青后，即通过燕 鹏约我见面。记得当时我与燕鹏去了青岛中山路附近的一家旅馆。傅 升高个头，稍黑，腰板挺直，30多岁，显得满有朝气。他向我谈及西 安民运情况，并带来了林牧先生的问候。我们也介绍了青岛的有关情 况。在谈到组党问题时，傅升说西安朋友，特别是林牧先生认为不是 时机。林牧老后来在与我的多次电话交谈中，也证实了这一观点，他 曾多次与外地朋友变通地提出“广交流、缓结社”主张，与我当时倡 导的“广交友、不结社”主张呼应。 傅升走时，我托他代为向林牧老问候，并赠送了我刚刚出版即被中宣 部与新闻出版署联合下文查封的《赢：赢新格局》一书及《新文明圆 和宣言》等系列文章。傅升返回西安后，先将《赢：赢新格局》一书 交给了林牧老。《赢》书是我系统表述新文明理论的哲理性著作。林 牧先生看后颇感兴趣，首次来信与我沟通，探讨新文明理论的相关问 题，由此启动了我与林牧先生的通信交往。当时有两封通信是我们共 同同意公开发表的，以便引起大家对有关国家前途问题的关注与思 考，标题是：“林牧、牟传珩新文明理论通信”（首发当时的《大参 考》，后被多家媒体转载），林牧老第一封来信谈到： 　　“傅升带回你的《赢：赢新格局》一书，我一口气浏览了一遍， 　　其他文章，西安的中青年朋友看完后才送给我看。从你的一本书 　　已经可以看出你的思想体系，的确是新文明思维，是人类社会政 　　治观念的一个革命性的变革。我虽然年已70，但仍然是一个充满 　　激情的人。看了你的书，我激动不已。我相信中国和世界未来的 　　格局必然会符合你的设想。不过，我有一个点补充意见。人类认 　　识和社会发展的任何一次根本性或革命性的变革，必然要有一个 　　过渡阶段。在这个过渡时期，人民及其代言者，必须不倦地阐述 　　和宣传宽容、妥协、和解的理论和主张，同时也不能放松必要的 　　反抗。对抗是不必要的，反抗是不可少的。没有反抗就不可能由 　　对抗的时代过渡到宽容、妥协、和解的时代”。 在这封信中，林牧老还谈到： 　　“浙江问题，我和许良英两个浙江老头已对一些年轻人的做法提 　　出不同意见（指组党）。浙江的年轻朋友正在聚会研究我们的意 　　见，商量善后问题，就遭到疯狂镇压，半天之内拘押11人之多， 　　一个未参加活动的弱智工人也被开除公职，令人痛心。” 可见林牧老对国内组党如此关切，对镇压组党如此痛恨。林牧老第二 封来信谈到： 　　“7月25日来信收到。看来，我们的讨论还需要进行下去。因为 　　我对现在讨论的问题并没有弄清楚。还需要在讨论中，在对方的 　　启发下来解决自己认识上的矛盾和含混不清的地方。我这个人， 　　既执着又不太固执。在维护大的政治信念和维护个人独立、尊严 　　这一方面是执着的──‘三军可夺帅，匹夫不可夺志。士可杀不 　　可辱。’在具体观点上是不固执的，是易变的。这可能同我的出 　　身有关系。我的政治观点，不是在学院里形成的，而是在政治操 　　作中形成的，是在极权体制下站在开明的领导人一边同顽固的独 　　裁者作斗争中形成的。因而，不受学派的拘束，更多的考虑到代 　　表民意、民心和政治实践中的可行性。我不是空头理论家而是实 　　践者。正如你所说的：统治集团内部也在分化，当力量对比不利 　　于统治集团时，他们也不得不同人民妥协。是的，统治集团内部 　　也决不是铁板一块，我和鲍彤一类的人正是从统治集团分化出来 　　的。可惜，你没有经历过中共的党内斗争。在中共党内宽容与残 　　暴、人性与党性、关心人民疾苦与不顾人民死活两条不同路线的 　　斗争，比之与压制党外的持不同政见者更加残酷、更加可怕。我 　　个人就因为1965年参加了胡耀邦在陕西省推行的以‘解放思想， 　　解放人，放宽政策，搞活经济’的为期百日的超前改革，受到长 　　达13年的残酷打击，其中包括两次入狱、两次群众专政、两次开 　　除党籍，多次自杀和八年半劳动改造。尽管这样，1978年12月和 　　1979年1月我奉命多次去西单看你们的‘民主墙’，还要遵守党 　　组织纪律，不敢同你们那些人接触，更不可能同你们合作 　　……。” 林牧老在信的结尾处又郑重地提出以下问题： 　　“目前，工人要工作、要工资，要生存的斗争；农民反对苛捐杂 　　税的斗争日趋频繁、日趋激烈。连乔石都看出了农民和工人中可 　　能发生动乱。在这种情况下，我们坚持‘理性、公开、非暴力’ 　　原则的民主主义者，是同工农运动拉开距离呢还是加以疏导呢？ 　　如果持前一种态度，平民百姓会谴责我们是‘假民主’或‘贵族 　　民主’；如果持后一种态度，政府又会谴责我们煽动工农运动， 　　危害‘国家’安全（当然是指他们特权者的国家）。对这个问题 　　应该如何处理？我希望能听到你的意见。” 林牧老的每每来信都如此认真、执着，那么坦率，富有激情，其无 畏、无私，百折不挠，毕生追求真理的品格，令人读后肃然起敬。 我当时对林牧老提出的问题一一作了回答。但2001年8月，我突然因 言获罪入狱，林牧老闻知后极为愤慨，多次给家属打来电话，表示慰 问与关怀。他在《渐进式改革：‘人民素质低’老调不可再唱》一文 中愤怒地指出： 　　“山东青岛市民间思想者牟传珩先生提倡以圆和思维代替线性思 　　维，主张政府与人民之间、各个利益集团之间共同妥协，良性互 　　动，争取‘双赢双胜’。这位圆和的思想者却被当地执法机关用 　　‘煽动颠覆国家政权’的罪名，判处了三年徒刑。一个主张以妥 　　协和良性互动代替对抗的思想者，被强加上‘煽动颠覆国家政 　　权’的罪名，真是法理不通，文理不通，滑天下之大稽！而类似 　　牟传珩这样荒谬绝伦的冤案，在国内是不胜枚举的。” 我入狱三年，与林牧老失去联系，直到我出狱前，他还通过范子良先 生传达关切之意，为我出狱后能尽快了解外面情况，一封封邮寄来他 的许多印刷文章。更令人难忘的是，林牧老还与范子良先生向海外媒 体提议我获“人权奖”。我自明人微言轻，心愧难当，但仍对先生的 抬爱十分感动。 林牧老晚年老骥伏枥，著述颇丰，但却不是个务虚的理论家；而是个 民主事业的理性实践者和活动家。自1989年5月，林牧老在北京公开 参加和支持学生民主运动，“6．4”后毅然与中共极左势力决裂，恢 复了他的自由身分以来，便不断公开表达不同政见，无数次发起了全 国性的签名呼吁、上书等，英勇地站在了推动大陆民主事业的最前 列，多次被官方骚扰、软禁，甚至劫持。先生常年呕心沥血，笔耕不 辍，广泛传播民主理念，致力于民间维权，为中国的民主与法治做出 了巨大的贡献。他为人耿直，饱含热情，傲风爽骨，从不媚俗；且仁 厚博爱，德高望重，曾多次主动捐款，帮助深陷困境的良心犯家属或 民运朋友，直到去世前，林牧老还在写文章，筹划声援和营救高智晟 律师的事。特别是对年轻朋友，林牧老更是关爱有加，颇具“海纳百 川”的仁者、长者之风范，如山东的年轻朋友金波，就曾亲临教诲。 此据林红女士接受采访回忆说：父亲今年虽然身体一如既往的好，但 明显消瘦了，可能是因为确实有些累。为了捐助被关押在狱中的民主 人士的家属，他不停的写文章，用稿费资助他人，今年已经资助了上 万元。他手头不宽裕时就先借钱，然后拚命写稿，挣稿费还钱。林红 表示，父亲总对家人说，人家都被抓了，家属都没有饭吃了，我得多 写点，帮助他们。家人有时问他：你有多大力量，这么大岁数，凭你 一个人的力量，能救几个人？他总说，我能救一个是一个。一个多么 可敬、可贵的中华老人啊！难怪他会赢得广泛的爱戴与尊敬，曾被推 选为“中国人权”国内理事，后改为荣誉理事，成为享誉海内、外的 中国民主事业的民间领袖。然而，就在当全国各地朋友们要满怀敬重 之情，计划要为其共贺80寿诞之际，先生竟大限已到，苍天见召，骤 然撒手人寰，令人痛断心肠。在林牧老的葬礼进行中，我遥望西安， 不能成行，以亲躬灵前，缅怀追思。此时此刻，我再次捧起先生惠 书，重读先生远去的背影，不免潸然泪下，仅以此文为先生送行。 林牧老，您潇洒地向遥远的云端走去吧！在您的身后有无数的松柏在 沉默。能为您一生盖棺定论的不是书写在白纸上的浅浮文字，而是那 些为您送行的长长队伍，深烙在中华大地上的沉重脚印！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁有权限制公民的自由？ 黄广湘 重庆两市民最近在重庆江北国际机场持机票乘机时，被机场安检人员 拦截，因而未能按时登机，机票作废。事后，两市民多次找机场讨要 说法，竟然了解到：机场公安人员仅凭有关部门的几个电话，就在没 有任何公函和手续的情况下阻止他们登机。（2006-10-22《新京报》 《重庆两市民被机场“无手续拦截”，机场称接到警方电话》） 据机场办公楼三楼一名姓肖的工作人员说：“拦截管治民和吴厚平两 人时，机场提前接到了渝中区公安局、重庆市商委等单位的电话，说 这两人要去北京上访，一定不能让他们离开重庆。我们才将其拦住不 让登机的。” 管治民和吴厚平两人是罪犯吗？是被通缉的犯罪嫌疑人吗？或者有其 他违法行为和动机吗？如果回答是否定的，那么管治民和吴厚平两人 就是中华人民共和国的合法公民身分。作为合法公民，他们的人身自 由就受到宪法保护，而乘坐飞机到北京就是管治民和吴厚平两公民依 法享有的自由和权利，是任何单位和组织都无权剥夺的。而重庆江北 国际机场公安人员却在没有任何公函和手续的情况下，阻拦两个公民 登机，是侵犯了公民的人身自由，属于违法执法。 之所以说机场公安机关违法执法，是因为禁止管治民和吴厚平两人登 机去北京的理由仅仅是接到了渝中区公安局、重庆市商委等单位的电 话，说他们可能要去北京上访。首先，公安机关相互协查需要相关公 函，“电话招呼”不能作为机场公安人员限制公民登机的证据。道理 显而易见，如果公安机关仅凭某某电话就可以随意限制公民人身自 由，那么这个社会还有什么秩序可言？其次，即使这两人就是去北京 上访，公安机关也没有充足的法律依据来阻止他们。相反，国家《信 访条例》明文规定：各级人民政府、县级以上人民政府工作部门应当 畅通信访渠道，为信访人反映情况，提出建议、意见或者投诉请求提 供便利条件。 因此，无论是重庆市渝中区公安局、重庆市商委等单位，还是重庆江 北国际机场公安机关，在阻止管治民和吴厚平两人登机事件中都存在 严重过错，是行政乱作为，是执法犯法！ 利用行政权力随意侵犯公民权利是一种传统的专制恶习，也是依法治 国的一大体制障碍。如果这种恶习不从“绝对权力”部门的潜意识中 剔除，公民权利得不到法律保护，反而动辄受到行政权力的威胁，那 么建设和谐社会的目标也就无从谈起。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 录像是掀翻贪官的最有力工具 吕耿松 福禧投资集团董事长张荣坤已成为上海社保资金案被逮捕的第一人。 与张荣坤、陈良宇有牵连的上海希尔顿酒店老板郁国祥，亦于近日接 受中纪委调查。有知情者透露，此案之所以进展迅速，关键在于从张 荣坤手中查获了一批淫乱录影带。中国官场的腐败已成不争事实，胆 大包天的官员除了贪污受贿之外，就是嫖娼狎妓。时下，乱搞女人已 经成为官场的时尚，成为官员身分的象征。 今年7月18日，张荣坤因违法取得上海社保32亿元人民币资金收购沪 杭高速上海段的经营权而被立案调查。上海市劳动和社会保障局局长 祝均一也与他一起被查处。有关部门早就知道此案与时任上海市委书 记的陈良宇不可能没有关系，于是在查处张、祝二人之后，便顺理成 章地揪出了陈良宇。高官的作案手段一般都比较高明，即使东窗事 发，往往也很难祸及自身，而多半是有替罪羊帮其承担责任。陈良宇 和胡、温不和的消息虽然早就传得沸沸扬扬，但他却一直在政治舞台 上风光无限。他的垮台虽在外界的预料之中，但跨得如此身败名裂却 多少有些令人出乎意料。 有香港媒体报道称，张荣坤曾在酒店套房内设置针孔摄影机拍下一些 高官的淫秽录像。当中纪委调查他时，他为求自保，即供出了和他有 过交往的上海官员名单，证据中包括官员寻欢的纪实录像带，其内容 不堪入目。据说，他为人八面玲珑，深谙社会、官场、商界之潜规 则。初到上海时的他并不起眼。为了结识在上海官场乃至中共高层有 头有脸的人物，他不惜举债向黄菊的妻子余慧文所主管的慈善机构捐 款，于是，便成功地和前上海宝山区长秦裕、前上海社保局长祝钧一 等人建立了密切关系。他为了空手套白狼，所以在这些官员面前表现 得十分豪爽，长期包租一家豪华酒店的房间以方便官员们吃喝玩乐， 且经常代为物色美女，只要得知谁对哪位艺人、模特儿有意思，懂得 投其所好的，他总有办法让他们如愿以偿。 张荣坤深知和上海官员的关系是建立于金钱之上的，一旦他们翻脸， 什么事情都有可能发生。他能够在上海迅速崛起，成为上海商界的风 云人物，仅仅和余慧文、祝均一、秦裕交往是远远不够的。凭他登峰 造极的吹牛拍马功夫，要和当时红极一时的上海滩大哥大陈良宇成为 朋友并不是一件难事。为了防止被和他交往的官员所出卖，他必须想 出行之有效的策略。他知道录像的巨大威力，所以在那些官员淫乱的 时候进行了投拍。虽然他的初衷并非要出卖那些官员，但这却不失为 一个自保的好方法。据说，祝钧一、秦裕等人被带往中纪委上海驻地 盘问时，本想拒绝合作，但办案人员一打开录影机，他们看到自己赤 身裸体在酒店的丑态后，随即面如死灰，首先承认了生活作风以及勾 搭张荣坤的问题。 想必陈良宇也曾接受过张荣坤的情色贿赂。如果陈良宇在与漂亮女子 狂欢时也被偷拍，这对于张荣坤来说将更为有利，因为干部嫖娼和找 情妇于党纪国法均不容，保留一段陈良宇淫乱的录像对于张荣坤来说 如同上了保险。这样就可以和陈良宇的命运捆绑在一起，风险系数将 非常低。陈良宇落马以后，中共中央对其立案调查的决定中只言他 “涉及上海市劳动和社会保障局违规使用社保资金、为一些不法企业 主谋取利益、袒护有严重违纪违法问题的身边工作人员、利用职务上 的便利为亲属谋取不正当利益等严重违纪问题，造成了恶劣的政治影 响。”并未说他生活腐化糜烂，可能是在当时尚未找到有关证据。不 过，之后的海外媒体却频爆陈良宇包养情妇的消息，特别是他和名模 马艳丽关系暧昧的消息更是铺天盖地。 前不久落马的北京市副市长刘志华在被免职以后，官方的新华社发表 了简短消息，称他：“因生活腐化堕落被免去职务”，懂得官方媒体 发文规则的人不难看出，他一定是包有情妇，否则绝不会说他“腐化 堕落”。数年前在北京怀柔饮弹自杀的王宝森也是如此。刘志华是主 管北京奥运工程的副市长，中国媒体曾称奥运工程是“最干净的工 程”，此事的发生可以说打了中国媒体一个响亮的耳光。刘志华案令 人震惊，因为他身上并无派系色彩，之前也未见有关他的负面报道和 不利传闻。直到很多天以后，才有媒体爆出他是因为被拍性爱光碟的 消息，而将该光碟呈送有关部门的正是他的情妇之一。如今的中国官 员包养情妇已经司空见惯，刘志华并冒天下之大不韪，而是跟随时代 潮流，他因情妇而落马只能说他运气不如别的官员好。 刘志华案让人感受到了偷拍官员淫乱录像这一招“一剑封喉”的功 效，在偷拍方兴未艾的今天，张荣坤也可谓是得风气之先。贪官污吏 在作恶行凶和巫山云雨时虽然行动诡秘，但不可能完全隔绝于世外， 只要有人敢于对其进行偷拍，并制成音像制品，将其掀翻便易如反 掌。 （2006年10月22日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贪官怕什么？ 金海涛 中国什么奇事都会发生，但敲诈县太爷，而且县太爷还乖乖就范这种 事就太奇了，因为县太爷乃一方霸主，谁人该去敲诈他？但就有这样 的事情发生，你说奇也不奇？据报道，江西省一名无业游民采用匿名 信、发手机短信，甚至贴大字报等手段先后向江西省新建县一名县委 书记和一名县长敲诈各五万元人民币。数额不算小，手段也够狠的。 但结果却是这位无业游民被以敲诈勒索罪判处有期徒刑六年。 这个无业游民这一下栽了，然而，他却不是第一次干这一勾当，而 且，原来还是有着成功的先例的。就是这位无业游民曾经以同样的手 段敲诈江西省南昌县原县长张某，竟然得逞了，那位原县长张某竟乖 乖地将人民币五万元打到他提供的银行帐户上。报道没有说这位张县 长现在是升迁了呢，还是被“双规”了，反正已经成了“原县长”。 但堂堂一个县太爷在匿名信等的威胁、要挟下就那么俯首就擒，就偷 偷摸摸供出了五万元，既不敢张扬，也不敢报案，也太没有县太爷的 威风，太窝囊了嘛。但透过这件事，人们恐怕不能仅仅停留在县太爷 太窝囊这种判断上。 其实，如果这位张县太爷屁股干净，没有什么把柄被别人攥在手里， 他何至于怕这种无业游民？那么，这位张县长在接到无业游民的威 胁、要挟后为什么不去报案？或者设个圈套引蛇出洞，让公安、警察 去捉拿蟊贼？而却是连个屁都不敢放，乖乖交出五万元来。其实，这 种事情不用猜测就会知道答案，那就是县太爷被人抓住了把柄，不得 不从命，以免别人将他贪污呀、包养情妇呀等等丑事抖露出来，到那 时不仅官帽保不住，甚至可能进了大牢。 其实，类似的事已经不算少见，曾不止一次传出官员家中被盗而采取 息事宁人的态度，不去报案，不去追究，而甘愿金银财宝落入小偷、 强盗之手。想想看也是，如果去报了案，那么巨额财产来源不明，岂 不就暴露了出来，追查起来可不是闹着玩儿的。 人们已经发现了一个秘密，就是贪官们并不害怕什么纪律检查部门， 他们只怕两类人，一是情妇，二是小偷。因为纪律检查部门本身就是 一批昏官，有谁听说过中国的纪检部门主动揭出贪官污吏的案子来？ 而情妇和小偷就不同了。比如，贪官的情妇吧，因为往往贪官的情妇 不止一个，而情妇之间的争宠、争风吃醋往往败坏了贪官的计谋，那 个靠ＭＢＡ来管理情妇的市委书记杨枫就是栽倒在情妇的手上。再 者，小偷往往也是瞄准了有钱的贪官去下手，一来可以偷到很多钱， 二来贪官被偷往往不敢声张，如果声张了，报案了，真的抓到了小 偷、强盗，可能最后倒霉的是贪官自己，不如消财免灾。 其实，据报道透露，那个被无业游民威胁而向指定银行帐号送出五万 元的县长，并不是自己腰包里掏出五万元，而是把他摊派给了求他办 事的人，也就是利用权钱交易，解决了无业游民的威胁、要挟。这样 既没有把自己的丑事曝光，自己也没有出一分钱。看来这县太爷做得 有滋有味。但天下没有不透风的墙，贪久了，贪多了，也就容易出事 了，现任县长也就成了原县长；那位靠ＭＢＡ管理情妇的市委书记也 被双规了。当然，本也有好的解决办法，使得党国的官员们不必怕情 妇、怕小偷，前提条件是不养情妇、不贪污。但中共的官员做得到 吗？无数事实证明这是不现实的，连铺天盖地的“三个代表”的教 育，“保鲜”教育，“八荣八耻”教育都不解决问题，口头劝一下什 么不养情妇、不贪污，那实在是可笑的想法。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唯怯懦者最凶残 胡平 最近，中共当局大张旗鼓推出《江泽民文选》。这本书虽然洋洋数十 万言，但充满假话大话空话，且毫无个人风格。只是其中个别篇章乃 至段落，多少透露出一点有用的信息，值得我们略为评点一番。 镇压法轮功：无关“邪教” 镇压法轮功是江泽民主政期间犯下的一件最愚蠢也最残暴的罪行。 《文选》收录了他在“4．25”事件后写给政治局常委的信。信中， 江泽民提出法轮功中南海请愿“是1989年那场政治风波以来发生的群 体性事件”，这“是党的政治思想工作的失误”，“可能同西方有联 系”，“幕后可能有‘高手’”，最重要的是，法轮功已形成“全国 性组织”。注意，在这里，江泽民根本没有谈到邪教的问题。可见镇 压法轮功和邪教不邪教根本不相干。再有，所谓包围中南海事件也不 是镇压法轮功的理由。中功、香功总没有“包围”过中南海吧，后来 还不是一锅煮了。我们知道，所谓包围中南海事件其实不过是一次集 体上访请愿。问题是江泽民从这件事看到法轮功具有强大的集体行动 能力，因此十分恐惧，再联想到其他气功群体也动辄有几百万上千万 修炼者，俨然成为共产党之外的一种有组织的力量，所以才下令镇 压：“一不做，二不休”，统统取缔。江泽民说一万多法轮功成员到 中南海请愿是“人不知、鬼不觉”，但那并非法轮功搞什么秘密组 织，因为江泽民信上写得很清楚，“从互联网上就能迅速找到法轮功 在各地的组织联络系统”。在这里，江泽民不是指控法轮功搞秘密组 织──他知道法轮功不是秘密组织，江泽民指责的是下属有关部门为 什么事先不注意，如果注意了为什么不反映。江泽民是要一方面消灭 在共产党之外的一切有组织的力量，另一方面借此整顿党内，加强对 社会的控制并进一步强化自己的权力。 对台政策：封杀台湾国际空间 一直有人以为，中共对台湾的政策主要是反台独。错了。在《文选》 中，江泽民明确宣布中共对台湾的政策是“全力封杀台湾国际空 间”。去年，国民党主席马英九向中共喊话。马英九说：台湾人民值 得享有应有的国际空间和尊严，台湾需要在国际外交上获得更多认 同，如果中共连这个空间都不给，是把所有台湾人逼反，不一定是台 独人士，“我们这些人都会反，这和独不独没关系，你没有给我生存 空间嘛！”《江泽民文选》证明，江泽民完全知道台湾的问题不是独 不独的问题，是国际空间的问题，而他就是要全力封杀台湾国际空 间。中共不是反台独，中共是反台湾。中共不但反对台湾进入联合国 等国际组织，而且反对台湾争取双重承认，甚至还要“牵制和组织有 关国家与台湾发展实质关系”。好一付赶尽杀绝的架式。如果说现在 中共还没做到这一点，那只因为它的力量还不够而已。 镇压“6．4”：用鲜血换来深刻教训？ 关于“6．4”。江泽民照例大骂赵紫阳。他指责“赵紫阳身为总书记 犯了分裂党、支持动乱的错误。这是使这场动乱逐步升级为暴乱的重 要原因”。数年前，中共在公开发表的文章与讲话中，提到“6．4” 都改称“风波”而不再称为“暴乱”。外界普遍解读为当局在对 “6．4”问题降调。其实不然。在我看来，那只不过是中共想使外界 淡化对“6．4”的印象而已。在谈到“6．4”时，最荒谬的是江泽民 居然说“这个用鲜血换来的深刻教训，我们一定要永远记取”。我们 知道，一般人说到血的教训，那必定是站在受害者的立场，是“我 们”付出了鲜血，因此“我们”要汲取教训。江泽民明明是杀人的一 方而不是被杀的一方，然而他却奢谈什么“用鲜血换来的教训”，岂 不荒谬绝伦？ 共产党就是要靠镇压过日子 江泽民一再告诫全党要坚持一党专政，绝不能搞自由化多元化，否则 “就会犯下不可饶恕的历史错误”，红色江山就会改变颜色，“有一 天我们的脑袋掉了都不知道怎么掉的”。这套话我们在毛泽东时代听 得太多了。共产党要杀人要镇压，可是在和平时期，别人既未作过违 法之事又手无寸铁，你凭什么去杀别人？所以共产党就编出一套话， 说阶级斗争你死我活，你不杀他，他要杀你。只是这套话连一般的共 产党人都难以相信，所以伟大领袖就要说你是糊涂虫，脑子里没有阶 级斗争这根弦，到头来“脑袋掉了还不知道是怎么掉的”。这样，共 产党就“理直气壮地”大开杀戒了。当年毛泽东就是藉口防止资本主 义复辟，防止红色江山改变颜色，防止千百万人头落地，发动了一场 文化大革命，其结果倒是实实在在地使千百万无辜的人们失去了生 命。现在，越来越多的人知道了，用自由民主取代共产专制就是用 “数人头代替砍人头”；苏联东欧的的情况也告诉我们，民主转型并 不会让人──包括原来的共产党人──掉脑袋（唯一的例外是罗马尼 亚的齐奥赛斯库，而齐奥塞斯库掉脑袋恰恰是因为他下令屠杀和平抗 议者）。如今江泽民又重新捡起毛泽东的这套话，他当然无法指望还 有多少人相信。只不过他不敢公开讲出我们共产党就是要靠镇压过日 子这种话。他必须要把他的凶残掩饰起来，同时又必须让人们感受到 这种凶残。如果要问江泽民为何如此凶残？很简单，因为江泽民深知 他要维护的政权是不得人心的，是内在虚弱的。哲人曰：唯怯懦者最 凶残。诚哉斯言。 〔小标题是《民主论坛》附加的。──洪哲胜编按〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 构建和谐，请把媒体还给社会 作人 六中全会的核心议题是构建和谐社会，这无疑是一个正确的决定。仅 管这个决定的实施已经迟到了三年，以至于被迫把十六大政治报告宣 布的新政内容变成十七大可能实施的工作目标，把本届政府该作的工 作推给下届政府去作，并给胡温新政造成了宣而不战的信誉损失和滞 后三年的机会损失。然而事过三年，全社会和谐发展再次成为执政党 关注的首要目标，这在客观上有利于中国社会进步，仍然值得谨慎欢 迎。 但是，如同过去许多重大决定都会被人无端歪曲和无耻消解一样，一 个正确命题正被一些因权而威的权威发言人加入片面的诠释，使之偏 离核心，模糊焦点并弱化主题。如果任其发展，这些称职的大祭师和 不称职的传达吏的习惯性小动作，可能再次使主题内容的表达及核心 目标的实现因被人多次注水而化为泡影──这类成例，在中国举目皆 是。 六中全会精神，被新华社通稿模糊的政治焦点是构建和谐社会应有的 题中之义──政治文明和精神文明，其替代物是反客为主的空洞的 “关心群众利益”。这是中宣部和新华社的传统手法：只说好听的， 不说重要的，曲解真正必要的，隐藏于己不利的，忽略社会需求的， 解构实质正义的。 重温胡锦涛十六大政治报告，我们可以看到当初胡总书记的政治抱 负，那就是提出了包括以人为本，执政为民，坚持科学发展观，可持 续发展，建设三个文明，构建和谐社会的一个完整的概念群。这组概 念群已经构成了新时期的思想体系，无论前面冠以什么主义的定语， 仍然可以成为中国社会发展新阶段的总目标。这些目标，曾使2003年 的全国上下包括新闻媒体感受到了一种新的振奋，因为，和谐社会虽 不能代替民主社会，却有可能通向民主社会，或者，这也是中国特殊 的社会发展路径之一。 然而三年下来，面对中央工作目标推进的困难，面对财富增长矛盾冲 突更加增长的社会现实，面对从来不能自圆其说的媒体说词，人们在 失望之余，在社会矛盾进一步激化而不是进一步缓和之际，增加的只 是更多的失望和焦虑。这既要归罪于先天性的体制缺陷，更要归罪于 贪腐团伙和特殊利益集团的政治反制。虽然总书记的政治目标高度符 合社会期望，却被官商勾结，在消极抵抗中被积极抵制消解。这其 中，被挟持的公共媒体的所谓主导舆论监督舆情的既拙劣又蛮横的传 统说法和作法，难咎其责。 中国官办新闻媒体，以及恶婆婆宣传部们，构成了中国社会进步的第 一道无形障碍，这是瞎子都看得见的事实。一些所谓主流媒体把教唆 集体作弊与制造集体愚蠢视为己任，十分主动地以宣代传，以假为 真，蒙蔽政府，忽悠社会。在这些类二奶媒体的价值导向中，主张经 济裸奔，文化反串，政治弱智，法治注水，道德解构，精神塌陷，愚 乐主义……这类媒体把权贵当成上帝，把阿斗当成人民，窍取公共资 源，意在长期占领阵地并垄断利益。本人深度蔑视此类伪类媒体。 媒体的功能是公共的，媒体的本质是独立的，而不是依附的。正常情 况下，公共传媒是匡扶正义的社会公器，是公民社会的最后保障，而 不是助纣为虐的获利工具。如果公共媒体都是假冒伪劣产品，这个社 会断不会有真品，断不会有诚信，更勿论社会正义。信息时代的公共 传媒，应有独立的立场和公共的视野，在多元化的社会构架中尽其职 能。如果囿于一元化的管道中反反复复松松紧紧，不仅无益于社会进 步，还会撕裂受众的社会认知，损害政府的威信。 2005年1月9日，在成都市委宣传部召开的关于公共危机干预机制建设 的座谈会上，笔者最后发言，提出三点建议：（1）希望宣传主管部 门为新闻媒体承承火，松松绑，使媒体更多一些公共性。（2）希望 真实地做一些改善形象的制度设计的尝试，而不是满足于作秀愚民。 （3）希望所谓“加强执政能力”只是手段，构建和谐社会才是目 的。我的建议虽然得到会议主持者的肯定，却因不合媒体主管的职 能、性质和传统作法，具高风险性，缺乏操作性，而被束之高阁。 2005年9月23日，在成都市政府主持各职能部门参与的关于发展文化 产业的座谈会上，笔者以书面发言提出三点建议：（1）希望尊重常 识维护常识，不囿于做“谁的喉舌”的空洞讨论，做一些实事。 （2）希望媒体分业经营，跨媒体联合，把媒体还给社会，让新闻独 立，让马克思养一些人，让市场养另一些人。（3）关于文化内容产 业，笔者提出发展创意产业，把成都建设成为中国西部创意产业中心 基地的倡议和具体建议。无庸讳言，这些建议偏离了主办者的期望 值，因此即使没有不欢而散，却也是无疾而终。 不用怀疑，邀请一个城市刁民多次参加政府高层会议，表达了政府愿 意沟通和倾听的诚意。包括各种真真假假的听证会、旁听会、咨询 会、评估会和信息发布会，都是社会有限进步的表现形式之一，是实 现程序正义的方法之一，却并不是实质正义本身。笔者并不因为与会 而抛弃民间话语立场，曲意表达，结成共话语系以钻以营以谋私利， 社会也不会因为政府表现出对话的诚意和善意而放弃诉求，任人忽 悠。因为社会公众明白，真正好的制度安排不在于多而杂，而在于少 而精。胡温如果诚心要建设和谐社会，诚心要根除社会积弊，最简单 最有效的方法不是拿出99种安排，而是1种──那就是归还媒体，解 放媒体，让公共媒体和独立媒体真正成为全民共有共享共治的社会公 器，而不是少数人掌控的获利工具。有序推进，开放媒体，让社会进 入自我完善的进步时期，是低成本高效率、低风险高稳定的治国措 施，任何其它措施都难以代替。 我们希望，胡总书记继续坚持曾经主张的依照宪法来治国的精神和宪 法司法化的措施，目前而言，最好从维护宪法第35条开始。因为，公 民宪法权利的重要性，并不逊于百姓现实利益。人性的尊严，不必屈 从物质财富。 2005年12月，成都市政协主动约请笔者，为市政协文史委策划2006年 调研课题。笔者应约编制了二万余字的课题调研大纲、国内外创意产 业发展背景及改造成都市东郊旧工业区，提出建设成都创意产业园区 的具体建议，得到了包括葛红林市长的批改及认可。然而承担课题研 究的市政协个别人和个别市领导，却另起歹意，毁约赖帐，并把发展 创意产业造福社会的大好项目，秘密地消解于无形。这是为了小集团 利益而牺牲全社会公共利益的典型案例，这类损公济私的案例，从没 受到应有的惩罚。 我们同时注意到，由胡锦涛书记04年在上海首创的发展创意经济和服 务型经济，由温家宝总理05年在深圳扶持的创意产业中心，以及北京 学者群体力挺的文化创意产业园区，均在各地被地方政府与地方媒体 的合谋及合作下，将其解构、弱化、消弥于政策的偏移和媒体的低温 而奄奄一息。这也是胡温新政三年来因深化改革、创新中国，而被地 方政府和不良政治集团联合抵制消解的恶例之一。这个恶例正好应证 了台湾作家龙应台的断语：官员害怕创意，因而抵制创意而确保私 利。 面对宏大的公共事件，中国媒体习惯缺席，它们习惯装聋作哑，只看 直接上级的眼色行事，并不真正顾及公共利益。比如陈良宇事件，中 宣部的“六不准一凡是”来势汹汹，以“新闻纪律”凌驾于国家宪法 之上，封民口，压官声，誓把主导舆论监督舆论控制舆论进行到底， 却一点也不考虑真正的舆情──不少中国百姓把扳倒上海帮视为打倒 四人帮式的政治进步（仅管实质上是权斗），以及社会文明即将升值 的利好消息。 众所周知，和谐社会的民间解读是有禾入口──能够吃饱，以及有口 皆言──能够说话。这个智慧解读与胡温新政的核心价值并无歧义。 同时，这也是实现社会和谐必不可少的社会基础。很难设想，没有独 立立场的媒体是公正的媒体；很难设想，没有公正的媒体会有公正的 社会；很难设想，没有公正的社会是和谐的社会。因此，中国公民应 该起而争取，起而捍卫吃饭与说话的基本权利，并帮助胡温政府实现 构建和谐社会的政治目标。只有官民合作，既改且革，才能在和而不 同，求同存异的多元价值观的共识上，迎接真正的公民社会的到来。 我们有理由相信，现阶段国家领导人与民间老百姓的社会理想，在很 大程度上正在趋于接近，而不是某些政治集团盼望和左派媒体渲染的 相互背离和对立。所以，我们有理由支持国家法人代表胡锦涛先生推 行的亲民政策及和解路线，有义务反击特殊利益集团谋财害民的恶 行，更有权利要求，把公共媒体归还给社会，使其成为促进社会进步 的公共产品和沟通工具，而不是贪腐集团的保护伞和代言人。 作为一个中国公民和成都市民，笔者曾因坚决抵制一项大型公共工程 ──贝氏天府广场的错误方案，而被主流媒体推荐为“成都市文明市 民”，同时也被人称为成都刁民，也因为捍卫公共利益的大量言行而 遭到主流媒体的有限封杀。仅管如此，想起“文明”二字，笔者仍不 免脸红心跳，感到羞愧──不仅是我个人，我所生存的社会环境，确 实太少公民政治权利，太少现代社会文明，即使国家宪法赋予公民的 言说权利也是危险物品和稀有物品，言说成为一种奢侈。以我为例─ ─刁民尚不敢言，何况良民乎？ 没有正义，社会不会有真正的和谐；没有和谐，国家不会有真正的安 全。盼那一天，政府、企业、媒体、非政府组织四大社会基本元素有 序构建完成，各自独立又相互合作，社会开始既和且谐，人们可以大 声说话，可以睁着眼睛，直着嗓子，而不必被人拎着耳朵，捏着鼻子 ……那时我们也许不该忘记多少正义之士为了说话而付出的艰辛努力 和勇敢牺牲；也应该知道，当代国家领导人构建和谐社会的坚强决 心，也同样蕴含着风险和牺牲。在利益争斗白热化的当代中国，当国 家政权成为镇压之权，而公共传媒成为权力附庸，要主张社会正义的 价值，必须下大决心，花大力气，冒大风险，作大牺牲。因此，要讨 还媒体，解放媒体，要使枪杆子归还国家，笔杆子归还人民，如果需 要牺牲，请从本刁民始。 （2006年10月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 反腐：扬汤止沸不如釜底抽薪 张明伦 近阅金海涛先生就笔者的《反腐不等于惩异》一文所发的《反腐到底 靠什么？》颇有感触。他认为：“现实的中国成为中国历史上最严重 的贪污腐败时期，中共的政权成为中国历史上最腐败的一个政权，其 原因就在于中共一党专政的政治体制，因为这个政治制度没有任何的 权力制衡，没有任何有效的监督，包括舆论监督，这样各级党政官员 就可以为所欲为。因此，解决中国政坛的贪污腐败问题唯一的办法就 是彻底解决中国当前的政治体制弊端，中共放弃一党专政的恶政，施 行民主宪政。除此之外，什么警惕、警示、警告，甚至惩罚都不能彻 底（解决──笔者加）中国政坛贪污腐败的问题。这就是结论。” 对金先生此论点，笔者深表赞同。显然，金先生对中国现存腐败状况 的认识，远远高于笔者。对于治理腐败之症，笔者所提“三警一惩” 只能称为扬汤止沸，而金先生所表示“彻底解决中国当前的政治体制 弊端”则可称为釜底抽薪。结论也就自然是扬汤止沸不如釜底抽薪。 对于治理腐败，笔者产生“三警一惩”之念，最早始于阅乔云华先生 所著《地狱门前》。当阅到死刑犯李真那一段段颇为感人的忏悔之言 时，心中就酝酿着如何防止、抵制、惩治腐败之念，从而，形成了 “警惕、警示、警告、惩罚”的概念。产生这种想法，也确实是出于 挽救在腐败路上行走的人能做到悬崖勒马的慈心动机。是希望少出现 象李真那种作出迟到的忏悔的人生悲剧。 怀着此念，当获悉胡锦涛以“反腐”为名惩治上海帮得力干将陈良宇 而拟文“反腐不等于惩异”时，将“三警一惩”之念写入文中。 现在看来，在“狼”面前，是不能充当东郭先生的。慈心并不能感化 在共产党长期经营的政治体制中豢养的那一个又一个侵吞国家资财， 鱼肉百姓的贪污腐败分子。不论是我在文中出现的李真，还是金鉴 培，他们在临刑前的忏悔，只能是鳄鱼的眼泪。 在当今中国腐败弥漫全国的局势下，如果在全民中倡导“三警一惩” 之念，势必会形成一种误导。这就如同以“胡锦涛为总书记的党中 央”前不久光临河北省中共建政前以毛泽东为党魁的中共中央所在地 西柏坡作政治秀一样，会使民众对胡锦涛，以至对中共整体上存有幻 想。从而，有可能起到松懈处在觉醒状况中的中国人民对共产党独裁 统治进行斗争的斗志。从这个意义上来看，金先生对笔者“反腐不等 于惩异”所持观点表示异议，明显可称明智之举。 对于胡锦涛当政四年来的政绩，笔者在《民主论坛》中发表的其它文 章中表示过自己的看法。在“反腐并不等于惩异”文中对胡锦涛惩办 陈良宇的“赞颂”之辞，这，就得看阅读者如何理解了。象诸如“冲 锋号”这类词语，大都出自共产党欺民惑众时所唱的高调。使用电影 演员刘江“高”这种台词，人们都会自然回忆起《地道战》中那位汤 司令扬起大拇指赞扬山田的那幅情景，深含讽刺之意。 笔者当然不会对胡锦涛抱有任何幻想。综观胡某当政四年来的所作所 为，在中国大地上，仍然贪污腐败之风愈刮愈烈；普通民众仍处水深 火热之中；维权人士遭迫害；白纸黑字的法律任由各级司法部门践 踏；所有一切，都预示着整个中国处于火山口上，随时都会爆发中共 当局无法预料的危机。 不知“反腐不等于惩异”这个文章标题是否可以从两方面理解。金先 生之文表示：“猛一看文章的标题，还以为张先生是就上海政坛地震 事抒发自己的评论，即不同意大多数评论直指此次陈良宇倒台乃江胡 之间的政治争斗的评论，也就是说，他认为此次以反腐名义将陈良宇 搞下台，并不一定就是中共党内的派别斗争，而确实是反腐败。” 当然，文中的内容并非“即不同意大多数评论直指此次陈良宇倒台乃 江胡之间的政治争斗的评论，也就是说，他认为此次以反腐名义将陈 良宇搞下台，并不一定就是中共党内的派别斗争，而确实是反腐 败。”因为文章一开始就将胡锦涛惩处陈良宇与江泽民法办陈希同两 桩事件联系起来。胡江打击二陈所用的手段都是以惩治腐败为名，历 史证明，江办前陈，纯属排除异己的政治斗争。而胡惩陈良宇，虽然 众多迹象表明他与江泽民昔日法办陈希同的性质是同出一辙，确实属 于中共党内的派别斗争，但是，这种斗争仅仅只是开始，而不是一个 已经结束的历史阶段的结论。所以，笔者文中使用的是假设之语。故 而，就文中之意，并没有肯定表示：“不同意大多数评论直指此次陈 良宇倒台乃江胡之间的政治争斗的评论，也就是说，他认为此次以反 腐名义将陈良宇搞下台，并不一定就是中共党内的派别斗争，而确实 是反腐败。”就标题而言，“反腐不等于惩异”字面的意思是：反对 腐败并不等于惩罚（办、除、治）异己。题内之意就是不能够以惩异 己的方式去反对腐败。从这个文章标题得出“认为此次以反腐名义将 陈良宇搞下台，并不一定就是中共党内的派别斗争，而确实是反腐 败”之印象，笔者就不明白金先生是如何以为的了。 当然，这只是，或许站在不同角度的理解问题。不妨碍笔者对金先生 主要论点的赞同。 现在看来，在中国大地整个腐败状况下，以仁慈之心提出“三警一 惩”之念，以求治理腐败，确实犹如出现在中共统治大陆的“外星 人”。确实如同金先生所言：“象哄幼稚园的孩子”。 笔者离开中国大陆11年，直接促使来美国的原因是对中国司法部门的 腐败行为，幼稚地死抱“白纸黑字”的法律与践踏法律的司法人员进 行斗争而彻底失望。这么一场经历，笔者迟早会公布出来。 笔者在《民主论坛》刊发的《事实为根据，法律为准绳》一文中，有 这么一句话：“武汉市中级人民法院院长周文轩代表中级法院，郑重 作出反腐倡廉承诺。”可就是这位郑重作出反腐倡廉承诺的周文轩院 长，却于今年9月“涉嫌受贿等经济问题”被立案调查。由此可见， 在中国，不知道有多少立着“贞洁牌坊”的“婊子”。最近获悉，身 居中共中央政治局常委要职的贾庆林和黄菊，愿以下台之举去换取他 们无罪。而中国最大的贪污家族，江泽民，还真不知道何时，由什么 人去碰碰他呢！ 金先生在文中指出：“岂不知中共现在正在造舆论，贪官不杀，不是 已经有湖南省委的一个研究课题组提出了建议吗，不以贪污而处死， 据说是对反腐败不利。” 这么一条讯息，笔者第一次眼见。想必在虚伪的惩治腐败的斗争中， 江泽民所排除的异己，所枪杀的贪污犯在阴曹地府的索命阴魂在江泽 民脑海中回荡吧！这就象民国成立后，有人向袁世凯劝进皇袍加身一 样，有人为免除江氏家族成员因贪污而免死造舆论。中共政权的卑鄙 就在于总有那么些无耻的小人为着那些具有皇权地位的人的利益鼓舌 呐喊。假若不以贪污而处死的建议被中共当局所采纳，那么，中共政 权就算彻底走向尽头了。 在中国的历史上，历朝历代的灭亡，无不与政权内的官员贪污腐败有 着千丝万缕的联系。但是，还没有哪一个朝代对罪大恶极的贪官废除 了死刑。中共当局如果逆这种历史潮流而动的话，何愁中国不会出第 二个齐奥塞斯库！ 言以至此，笔者对金海涛先生对“三警一惩”之论持异议深表赞赏。 在当今民主理念主导下，对有关研究话题进行切磋，甚至辩论，都有 助于正义事业的发展。金先生的有些观点，笔者曾经在《民主论坛》 刊发文中，也极为近似。在此，特从《“六．四”祭（诗解）》中抽 出一段文，以表示对金先生共同切磋的感谢。 　　毛公昔日警糖弹，今朝肉弹无忌干。 　　在位权力需用足，索财如同金刚钻。 中共建政前，毛泽东在河北西柏坡举行的中共七届二中全会上发出一 番警惕糖衣炮弹的名言。可是，现在，岂止是糖衣炮弹。有多少共产 党的官员侵吞了多少国家的财富？收刮了多少民脂民膏？玩弄了多少 绝色女郎？侮辱了多少良家妇女？糖弹！肉弹！中共体制下豢养的腐 败分子是越来越肆无忌惮。 “有权不用，过期作废。”这已经成为中共各级政府官员的座右铭。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通知（1） 中国民主党协调服务中心 鉴于我们收到中国大陆许多公民的来信，要求我们电子邮寄中国民主 党成员学习资料和中国民主党章程。我们的答复是，中国民主党章程 （草案）在《未来中国》网站（www.ccdtr.org）上有，其中也有一 些相关资料。但是有些书本我们没有电子文本，我们也没有获得所有 有关著者的授权，而且我们没有财力购买知识产权，所以我们现在无 法满足你们的要求将学习资料电邮给你们。在此我们表示歉意。我们 将在未来一年里与有关个人和单位联系，争取希望那时有好的消息。 到时我们再电邮告诉你们或电邮给你们。另外，如果你们有好的学习 材料，也可以推荐给我们。如果有十人以上推荐，且符合中国民主党 章程原理，我们会讨论将其列入中国民主党成员学习资料。 在此，我们要特别说明的是，在中国大陆，参与组织中国民主党尚有 很大的风险。在《未来中国》网站上，我们记录了我们知道的因参与 组织中国民主党组党而被关押和判刑的中国公民（还有一些我们不知 道的中国民主党成员也被关押判刑）。我们希望对此有兴趣和意愿的 中国公民有充分的了解。当然作为一般成员的风险性在有些省份因为 历史原因而有所下降，也有一些因为过去参与中国民主党被判过刑而 事实是中国民主党的公开成员。但对从未参加过的人员，风险性还是 很高的，所以，对于有此愿望的国内朋友，希望你们多了解过往的历 史，多与现在活跃的中国民主党成员联系了解情况。至于其他的省 份，一定要在自己的城市首先找到五、六个以上的有兴趣的朋友，互 相有个关照，也可跟我们联系。我们的能力非常有限，一旦警方抓捕 你们，对你们判刑，在你们朋友特别是你们的家人告诉我们的前提 下，我们会与你们联系并将你们的信息告诉给有关国际媒体，以及美 国和其他国家的相关政府机构。我们还会将其送交“人权观察”和 “大赦国际”等。但是对于你们个人的际遇来说我们的作用相当有 限。所以我们建议在现在的三、五年内，对于从未参与过中国民主运 动维权活动的中国公民，如果支持中国民主党的主张，可以以中国民 主党的义工身分或有兴趣的中国公民帮助传播学习中国民主党的相关 资料。虽然中国民主党主张公开活动，但是考虑到党员身分的风险 性，我们建议初次参与者以义工身分、兴趣者或学习者身分为好。一 旦被警方关注，你们可以说明自己的义工身分或中国民主党的兴趣、 学习者，或按自己的情况退出或坚持成员身分。对于坚持中国民主党 成员身分的，一定要事先与我们联系（cdposc@gmail.com），以便我 们及时向有关媒体、组织和国家反映你们的情况。鉴于国内情况的复 杂性，你们可将自己的简历和照片往我们这儿寄。并说明自己的愿 望。愿意公开的我们予以公开。否则，我们只将其存在于我们的数据 库中。至于你们有些朋友经历过79民主墙、89民运或其他历史事件， 在你们的同意下，我们会将你们的简历公布在我们的网站，供他人阅 读和了解。 对于参加中国民主党的，我们将记入中国民主党的历史。 ------------------------------------------------------------ ◆98筹组中国民主党的重要人物： 　◇吴义龙：民主党行动“五原则”； 　◇王培剑：法、人权法、法治； 　◇“刘军宁”：宪政民主； 　◇“林达”：如何学习美国； 　◇“刘文涛”：美国如何形成和奠基； 　◇“李泽民”：三“必须要”；等。 ◆06筹备中国民主党协调服务中心重要人物： 　单称峰、高烨矩、林辉、徐光、陈树庆、吕耿松、王东海等。 　坚持中国民主党活动四原则，坚持以中间阶层为主的方式，帮助弱 　势群体，坚持扩大影响走法律维权路线，坚持与中共党内开明派和 　民主派合作，立足国内，立足民众，立足青年，民众的参与与支持 　非常重要，但中共党内民主派的话语权非常重要，89年这么多民众 　支持，但中共党内民主派话语权一旦失去，结果是不幸的。非暴力 　转型是多方共同努力的结果，对海外与大陆没有根基的极端的群体 　和个人的活动要少参与，做好中国民主党的品牌，促成现代中国的 　艰难的宪政民主转型任务。 ◆联系人：陈志伟，方笑凰，王有才 ◆联系电邮：cdposc@gmail.com 中国宪政民主转型研究（www.ccdtr.org）提供 ------------------------------------------------------------ P.S.：“刘军宁”、“林达”、“刘文涛”──他们本人并未参与中 　　　国民主党的发展工作。刘军宁是政治学学者，主要研究宪政民 　　　主等现代法律政治理论和实践；林达（据说是一对夫妇）先 　　　生，我们一直没有联系上；刘文涛先生主持编写《美国开国三 　　　杰》，所以，我们用引号以表达中国民主党的精神内涵。有关 　　　中国民主党的相关法律责任与他们本人无关。当然我们希望他 　　　们能把他们的有关文章的电子版本免费赠送给我们，因为我们 　　　没有资金购买。我们是一批贫穷而艰辛的理想主义者。大多数 　　　成员是在监狱门槛的里外行走的人。 　　　“李泽民”是原中共浙江省委书记。他本人可能反对组党。他 　　　的有关三“必须要”原则：（1）（你们）做任何事情“必须 　　　要”按法律来；（2）（你们）在关键时期“必须要”控制、 　　　克制；（3）（我们）浙江是“必须要”服从中央的。 　　　中国民主党行动“五原则”：现在中国民主党只有“四原则 　　　──公开、理性、非暴力（和平）、合法”，开始时吴义龙提 　　　出五原则──公开、理性、非暴力、合法、和谐。为此相互之 　　　间有过激烈争论，后来达成初步共识认为即使在宪政民主制度 　　　下公民最终解决矛盾或利益冲突的方法是法庭诉讼，由法治原 　　　则决定，而不是通过和谐来达到，当然在大多数的情况下和谐 　　　是一个好目标，但是，在中国现阶段尚没有宪政民主制度，公 　　　民的基本人权必须通过斗争和奉献牺牲才能得来，所以我们当 　　　时暂时搁置和谐原则。 （2006年10月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔郭起真〕刑事判决书 〔2006〕沧刑初字第79号 河北省沧州市中级人民法院 公诉机关河北省沧州市人民检察院 被告人郭起真，男，1958年5月10日出生于沧州市，汉族，中国书画 函授大学大专部书法专业毕业，无业，捕前住沧州市荷花小区5号 楼。1995年5月16日因犯故意伤害罪被沧州市新华区人民法院判处有 期徒刑一年缓刑一年，2006年5月12日因涉嫌煽动颠覆国家政权罪被 沧州市公安局新华分局刑事拘留，同年5月25日被沧州市公安局刑事 拘留。同年6月6日经沧州市人民检察院批准，由沧州市公安局执行逮 捕。现羁押于沧州市第二看守所。 辩护人，李建强，山东华冠律师事务所律师。 辩护人，郭桂平，系被告人郭起真之妹。 河北省沧州市人民检察院以沧检刑诉〔2006〕79号起诉书指控被告人 郭起真犯煽动颠覆国家政权罪，于2006年8月25日向本院提起公诉。 本院依法组成合议庭，公开开庭审理了本案。沧州市人民检察院指派 检察员刘秀珍、王建辉出庭支持公诉。被告人郭起真及其辩护人李建 强、郭桂平到庭参加诉讼。现已审理终结。 沧州市人民检察院指控，被告人郭起真1995年5月因犯故意伤害罪被 单位开除，因此产生对单位和政府的不满。自2002年11月至2006年4 月利用互联网在境外的《民主论坛》发表《绝食日记》、《谁是中共 政府的敌对势力》等文章，攻击社会主义制度，煽动颠覆国家政权。 公诉机关为证明所指控的犯罪事实，当庭提供了如下证据，被告人郭 起真在公安机关的供述；河北省精神疾病司法鉴定中心、河北省医科 大学第一医院对被告人郭起真做出的精神疾病司法鉴定书；被告人郭 起真上网使用的电脑及依据电脑硬盘中的文章刻录的光盘；从王爷上 下载的被告人郭起真发表的文章；河北省沧州市新华区人民法院刑事 判决书；被告人郭起真的户籍证明等。公司机关认为，被告人郭起真 的行为已经构成煽动颠覆国家政权罪，应当依照《中华人民共和国刑 法》第105条第二款的规定予以处罚。 被告人郭起真辩称没有对国家政权进行造谣和诋毁，辩护人提出，被 告人郭起真因为12年前故意伤害罪被判刑，产生了对我国政治制度的 怀疑、反感以及怨恨，并诉诸文字以泄愤。但其所写的文章只是一种 过于激烈的情绪宣泄，一种夸大其词的抨击、批评，不足以蛊惑、煽 动他人采取颠覆国家政权的行为，其所写文章属于宪法中明文规定的 言论自由范畴，故郭起真的行为不具备煽动颠覆国家政权罪的犯罪构 成要件，应对被告人郭起真作出无罪判决。辩护人当庭提交了被告人 郭起真的学历证明。 经审理查明，被告人郭起真1995年5月因犯故意伤害罪被判刑，后被 单位开除。因此产生对社会和政府的不满。自2002年开始，利用互联 网在境外网站上发表文章。2002年2月～4月被告人郭起真在《民主论 坛》网站上发表了《关于参加高智晟律师绝食抗议活动的声明》、 《绝食日记》、《株连九族的妖风正在大陆肆虐》、《从“我不敢 说”小议日本的领土扩张》等文章。在上述文章中被告人郭起真攻 击、谩骂我国政府，煽动颠覆国家政权，推翻社会主义制度。 认定上述事实有公诉机关提交的下列证据： １、被告人郭起真供述，其从2002年开始在境外网站上发表文章， 　　2006年以来其在美国民主论坛上发表30多篇。其写的文章有《让 　　“一部分人先富起来”和“让一部分人没法活”》、《启动全球 　　绝食狂飙的罪魁祸首到底是谁？》、《从“我不敢说”小议日本 　　的领土扩张》、《快来救救孩子》、《何谓“名师开路”？》、 　　《谁掌握着大陆人民的命运》、《谁是中共政府的敌对势力》、 　　《两个副教授》、《关于参加高智晟律师绝食抗议活动的声明》 　　等。其发表这些文章的目的主要是反映其12年前被判刑的情况和 　　对社会的不满。这些文章都代表了其真实思想，有些涉及到其对 　　政府和国家领导人的指责性不当言辞。 ２、被告人郭起真伤亡发表文章所使用的两台电脑被公安机关依法扣 　　押，公安机关从电脑里获取了郭起真在境外网站发表文章的复制 　　文件，并根据复制文件刻录了光盘。庭审中郭起真对两台电脑辨 　　认无误。 ３、公安机关从网站上下载的被告人郭起真所发表的上述文章。 ４、河北省沧州市新华区人民法院〔1995〕新刑初字第14号刑事判决 　　书证实，被告人郭起真犯故意伤害罪，判处有期徒刑一年缓刑一 　　年。 ５、2006年5月9日河北省精神疾病司法鉴定中心、河北省医科大学第 　　一医院做出的精神疾病司法鉴定书证实，郭起真案发时无精神 　　病，具有完全刑事责任能力。 ６、公安机关户籍证明证实，郭起真1958年5月10日出生。 关于郭起真的学历证明，有辩护人提交的中国书画函授大学毕业证 书，该证书证明郭起真毕业于中国书画函授大学大专部。 以上证据来源合法，客观真实，均经本院庭审举证、质证、本院予以 确认。 本院认为，被告人郭起真在境外《民主论坛》网站上发表大量文章， 攻击、谩骂我国政府，散布有损于国家政权和社会主义制度的言论， 损害国家政权的形象，煽动颠覆国家政权，推翻这会主义制度，其行 为已构成煽动颠覆国家政权罪。公诉机关指控的罪名成立。被告人郭 起真变成起没有对国家政权进行造谣和诋毁，经查，被告人郭起真在 《民主论坛》上发表的上述文章已真实记录了郭起真对社会主义制度 和国家政权的造谣和诽谤。上述文章亦在卷证实，庭审中被告人亦对 其所写文章认可，辩解不予采信。被告人郭起真的辩护人指出，被告 人郭起真的行为不具备煽动颠覆国家政权罪的犯罪构成要件，应作出 无罪判决，经查，被告人郭起真在境外网站上发表大量文章，大肆攻 击、谩骂我国政府，严重损害国家政权形象，煽动颠覆国家政权，推 翻社会主义制度，已超出了宪法明文规定的言论自由的范畴，故其辩 护意见不予采信。根据被告人郭起真的犯罪事实、犯罪性质、情节和 对社会的危害程度，依据《中华人民共和国刑法》第105条第二款， 第55条第一款、第56条的一款，第64条之规定，判决如下： 一、被告人郭起真犯煽动颠覆国家政权罪，判处有期徒刑四年，剥夺 　　政治权利三年。（刑期从判决执行之日起计算。判决执行以前先 　　行羁押的，羁押一日，折抵刑期一日，即自2006年5月12日起至 　　2010年5月11日止。） 二、作案工具电脑两台予以没收。 如不服本判决，可在接到判决书的第二日起十日内，通过本院或者直 接向河北省高级人民法院提出上诉，书面上诉的，应提交上诉状正本 一份，副本两份。 审　判　长：李彦琴 代理审判员：李　昂 代理审判员：郑国华 2006年10月9日（院章） 书记员：徐丽萍 〔原载《六四天网》2006-10-22。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 争取“免于恐惧的自由” 邵建 还是在遥远的周代，每年春秋两季，朝廷都要派员下到各个分封地， 去“采风”。风者，民歌也。采风者采集各地民歌回到朝廷，其中一 个重要功能，是从这些民歌中观民风之盛衰、政事之得失。这是一个 古老的传统了。后来孔子总结诗三百，谓“诗可以兴，可以观，可以 群，可以怨”。其中，“可以观”即指上述诗的社会观察功用，而 “可以怨”则指人们可以用诗歌来表达对政事的不满。 不料，日月如梭，时光倒转。到了公元2006年9月11日，在中国，在 重庆，在彭水（看起来是一个法外“独立王国”），居然发生一起因 诗而牢狱的事件。不，不是事件，是丑闻。 秦中飞，一个喜欢舞文弄墨的普通小职员，因为一首讽刺本地政事的 《沁园春》，居然被“县公安局以涉嫌诽谤罪”，“刑事拘留，关押 进看守所”，并于“9月11日，县检察院批准逮捕”。一首诗逮捕一 个人！让文明社会难以置信。公元前的东西周，那些无名氏们《伐 檀》没事，《硕鼠》也没事，两千多年后，仅仅一曲《沁园春》，却 惹上一场刑事灾难。这简直是时光隧道中的历史倒转。如果起孔丘先 生于地下，也要拍案：难道尔辈连我的诗可以观可以怨都不懂？难道 你们连中学都没上过？ 从民间角度，诗可以怨，这是权利的表达；从为政角度，诗可以观， 这是权力的自警：这样一个源自先秦的传统，有其一定的合理性。社 会上的不满、怨恨和愤怒如果用诗表达，至少比通过行为表达要不激 烈得多。权力者为其权力打算，也应该察悟于此，并以此自纠。然 而，权力往往使人愚蠢，彭水的权力者非但不悟，而且放纵手中的权 力，试图把历史上源远流长的“诗可以观”再度改写为“诗可以 狱”。这是不折不扣的文明丑闻。今天，它势必要自尝权力滥施的苦 果。权力者不是担心这首诗“会对彭水对外工作造成极不利的影响” 吗？殊不知，真正不利的影响不是这首诗，而是由你们造成的丑闻。 至少，我以前是没听说过彭水的。 现在，这个县的检察院正在认真办案，起诉罪名是诽谤。尽管这首词 的主体是对当地政事的不满（词中所指俱有现实原型）。但，权力者 只能绕过诗可以怨，抓住它的第一句做文章。所谓“马儿跑远，伟哥 滋阴，华仔脓胞。”它暗含了现任和前任三位县领导的姓或名（马、 伟、华）。这其实也是一种怨，它明确表达了作者对彭水主事的不 满。如有不妥，却无有不可。如其不可，那是在权利和权利之间。但 现在不同，现在的关系是权利面对权力。在任何一个民主社会，无权 力的权利是可以对权力者使用类似的语言。而权力者自己也当明白， 既然握有公权，他的某些个人权利（如肖像或姓名等）就未必能与普 通平民的这项权利相平等。有所得就有所失，这是权力者必要的代 价。如果你不想付出这代价，你就交出公权。当年，美国前总统老布 什被人把自己和裸女的照片合成在一起，他只能一笑而已，却无以起 诉公堂。同样，面对这首属于文学创作的词，即使开头嘲弄，权力者 也不如睁眼闭眼，大度置之（如果他聪明的话）。无论如何，权力都 不应大动干戈，把人送进牢狱。本质上，这是一首有所怨的讽刺诗， 不是诽谤。即使诽谤，也应私诉而不是公诉。刑事公诉，反让我感 到，这个县的检察院、公安局都是为县委书记开的。 从报道中看到，因为诗可以狱，秦作者已经陷于前所未有的恐惧， “他经常半夜里从噩梦中惊醒。惶恐，焦急，六神无主”。这种恐 惧，连同他的家人，也连同许多收到他手机短信的人。对此，不禁让 人想到1941年美国总统罗斯福关于“四大自由”的讲演。罗氏四大自 由中的两项，一是“言论和发表意见的自由”，一是“免受恐惧的自 由”。秦作者因为前一个自由而失去了后一个自由。这不是秦作者个 人的事，而是我们每一个人的事。现在，事件没结束，官司还在进 行。为了走出恐惧，恐惧中的秦作者倒应考虑法律反诉，反诉彭水权 力部门对自己的刑拘，此项拘留于法无据。 让我们一道支持秦作者（他尤其需要法律界的援助），争取“免于恐 惧的自由”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官民冲突愈演愈烈．知识分子集体失语 贺伟华 ┌────────────────────────────┐ │　官民冲突愈演愈烈知识分子集体失语，我们在沉默中死亡！　│ │　目睹国人的苦难；面对历史的深渊，我们在抗争中永生！　　│ └────────────────────────────┘ 一、暴力冲突： 顺德二千防暴警放狗驱赶数千名示威者；深圳城管民兵200余人街头 持刀激斗；汕尾官方张灯庆“红领袖”诞辰，失地农民罢市就“红土 地”索偿；广州警察开枪互射。仅2006年19日到21日这两天，就发生 了： １、广东省顺德杏坛镇警方放狗咬人事件：周三晚为驱散静坐示威的 　　数千名群众，警方竟放出警犬咬人，。当晚有近二千名防暴警察 　　参予镇压行动，并向示威人群发放水炮。目前已有16名村民代表 　　被捕。村民投诉逾亿元租地款项被官员侵吞。 ２、深圳城管与地方民兵争夺摊位管理权械斗：深圳新世纪百货地段 　　发生大规模打斗事件，城管人员与当地民兵200多人大打出手。 　　双方手持钢管、铁棒等物，致30余人受伤。最后大批警察赶到现 　　场，发射烟雾弹隔开打斗双方。据称，事件起因是双方争夺对路 　　边摊管理权，目击者称象是黑社会事件。 ３、广州警察开枪互相射事件：2006-10-20，据《南方都市报》报 　　道，广州市公安局和自己属下的白云公安分局的警察日前发生开 　　枪互射，双方各伤一人的事件。同是一家人为何开枪互射？赵达 　　功表示：“公安素质太差，随便开枪。这说明广州的社会治安非 　　常乱。持枪警察也比较多。警察听到对方有枪就以为是匪徒。互 　　相之间也不认识。是误会。但是他们开枪太轻易了对人命不重 　　视。” ４、汕尾东洲失地农民罢市抗议官方“红土地。新汕尾”活动：失地 　　农民罢市然而东洲村从周五开始，全村所有商业活动反而停止 　　了，村民并计划在整个纪念活动期间都不再开市以抗议汕尾市官 　　员欺上瞒下，他们要求关注当地土地问题。 ５、北京李素玲上访双腿被警察撅残：三年前，村政府的工程使北京 　　居民李素玲家的住房墙壁开裂成了危房后却得不到任何赔偿，她 　　告到市级法院后，法院裁定赔偿但村政府拒不执行，她还被村政 　　府刁难。为讨要说法她去各级部门上访，不但经常遭到辱骂、拘 　　留、强行摄像，当地派出所的警察更将她双腿撅折致残，从此拄 　　起了双拐。 更有警方针对民主人士的暴行： １、2006-10-19，严正学被公安带走，住所被搜查；维权风暴网站编 　　辑北川被传讯，被非法软禁封锁在家不准出门，17号、18号接连 　　传唤了两次，18号还被非法关在警署七个多小时，并且又被抄了 　　家，还抄走了电脑。 ２、维权抗暴网站编辑北川被非法关押七小时：这几天他被警方缠 　　住，被非法软禁封锁在家不准出门，17号、18号接连传唤了两　 　　次，18号还被非法关在警署七个多小时，并且又被抄了家，还抄 　　走了电脑。 ３、为朱虞夫维权池建伟、吴远明被便衣带走：浙江的中国民主党成 　　员朱虞夫在被关押了七年后要求工作，星期四再次被他工作过的 　　房管局拒绝，还发生了一场风波。而在场的另两位民主党成员池 　　建伟和吴远明事后被警察带走，直到星期四深夜仍无他们的消 　　息，池建伟84岁的老母亲悲愤欲绝。 国内的局势似乎又在继续恶化，网上报道，北京有一学者（丁东）近 日被抄家，而杭州的陈树庆先生，则近日被以所谓"煽动颠覆罪"的名 义正式逮捕了． 十分明显，胡的路线已漂浮出水面，那就是政治上复辟毛派做法的高 压政策。与之相伴随的是愈演愈烈的暴力大压与政治恐吓，在历时20 多年的改革开放之后，中国再次迎来了毛时期的政治高压时代。 二、知识分子的集体失语 与政治高压、暴力恐吓相伴随的是国内主流新闻媒体的集体失声；主 流知识精英的集体失语。从汕尾东洲的血腥镇压，到《冰点》事件的 新闻人维权；从参选人大大陆泛蓝联盟成员孙不二、张子霖等的被暴 力维殴、软禁、开除公职，到高智晟、郭飞熊、陈光诚、力宏、陈树 庆、郭起真等的被捕判刑，所有这一系列政府暴行与罪恶，我们感受 不到主流知识分子的关爱之心；听不到主流话语、新闻媒体的正义之 声；更没有那些著名作家、知识分子的援助之手。 从全国性知名作家：王蒙、蒋子龙、陈建功、刘心武、张抗抗、王安 忆、残雪、阿来、陈国凯、王朔、贾平凹……象天上的的星星数不胜 数，到久负国际盛名的学者：莫言、苏童、余华、阎连科、王蒙…… 如水中之月炫目。然而，这些所谓良心知识分子的良知与光芒，却被 乌云所遮盖；被暴雨所侵蚀。而丧失了原本应有的光彩。传说中的中 国25,000多名著名作家，竟集体失语，堕落成被罪恶掩埋的庸众！ 幸亏我们还有海外中文媒体；还有国内网络作家与政治异议人士。如 果没有他们的声音、没有他们的声援、没有他们的人道救济，在政治 黑幕与恐怖之下，在万马齐喑、暗无天日的社会里，这些勇敢的自由 战士、民主先驱，将埋没于封杀与地狱；那些苦难的生灵将冤沉海 底、永无昭雪之日；还有千千万万的被践踏弱势群体，将看不到生的 希望；死的意义。 高智晟、郭飞熊、陈光诚、力宏、陈树庆、郭起真等，用他们洪亮的 声音震撼了神州大地；用他们身体力行的道德实践，谱写了不朽的壮 丽诗篇。面对中国的良心、目睹中国的十字架，在道义的天平上，知 识精英的累积，也顿时失去了重量。 官民冲突愈演愈烈，知识分子集体失语。我们在沉默中走向死亡！目 睹国人的苦难；面对历史的深渊，我们在抗争中获得永生！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《新中国“镇压反革命”运动研究》 的读后感 张鹤慈 我在《知识分子是在何时被打断脊梁》（原来的题目是《且看今日中 国，竟是谁家天下》）的一文，回答了为什么1957年的反右运动，并 没有见到中共使用过多的暴力，这些过去算的上独立的知识分子，就 这么容易地被整垮了。我提到在57年以前，共产党的血腥镇压，如镇 反、肃反、土改，已经打断了知识分子的脊梁骨。 我在写那篇文章时，对镇反等运动，几乎一无所知。今天，我看到了 《史学月刊》2006年第一期杨奎松（华东师范大学历史系教授）的文 章《新中国“镇压反革命”运动研究》。觉得我的想法得到了证实。 我这篇文章，所有的材料，都是来自杨奎松教授。我的文章中的有关 的观点，我想也同样应该归功于杨奎松教授。我的一些发挥，应该没 有超出杨奎松教授的本意。但因为他人在国内，说话没有我方便。 （我希望，如果我的话，有些过于刺激，不要连累杨奎松教授，他可 以出面否认我在这里的引申。） 比我原先设想的还要恐怖。从杨奎松教授的研究，可以证明，所谓的 镇反，根本不是被动的防御，不是为了政权的巩固。而是从所谓的新 民主主义向无产阶级专制的转变的一步关键旗。是中共这个骗子在取 得政权后，打垮了国民党后，进一步打击民主力量。49年，中共的主 要敌人已经不是国民党，而已经是第三条道路者，独立知识分子，和 所有普通的人民了。 　　◆杨奎松教授的原文 　　◇我的读后感 ◆毛泽东为什么对这个时候开展镇反运动不甚积极？这是因为，他从 　一开始就已经注意到，由于新中国必须要建立具有统一战线性质的 　联合政府，就使得对付反革命的问题变得复杂得多了。他在1949年 　初对俄国人解释他的想法时就明确讲过这个问题，说：如果建立一 　党政府，这样做就容易得多；如果建立联合政府，那就“必将带来 　麻烦”。 ◇毛泽东可以对镇反不积极，证明了现实并没有镇反的必要，就是 　说，不是反革命的存在威胁新政权了。如果是真的具有现实威胁， 　毛泽东将不得不积极对待。 　建立联合政府，那就“必将带来麻烦”这句话，证明毛泽东在49年 　后的主要目标就是要建立独裁政府。他的一边倒的方针，就是为了 　建立独裁。和美国、苏联保持等距离，虽然对国家有利。但就必然 　需要保持联合政府。 ◆因为共产党必须要顾及其他政党的态度，而不能简单地依据自己的 　意愿来行事。也正因为要建立联合政府，毛泽东甚至对占领大城市 　的问题都格外谨慎，对新政府成立后帝国主义会“组织所谓反对派 　从内部来破坏革命”的危险更是格外担心。他已经再三告诫党内： 　“在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地 　要和我们作拼死的斗争，我们决不可轻视这些敌人”。 ◇今天看来，毛泽东指的不拿枪的敌人，就是帝国主义组织的所谓反 　对派，就是民主的知识分子和他们的基础，民族资产阶级。49年后 　毛泽东通过民盟和我的祖父和美国保持联系。今天看来，都是阳谋 　和阴谋。 ◆比如，1950年3月毛泽东从莫斯科回国后，就马上针对当时正在广 　泛开展的土改运动提出：中国的土改应当学习苏联的经验，暂时不 　动富农的土地。其理由有三：“第一是土改规模空前伟大，容易发 　生过左偏向，只动地主不动富农，则更能孤立地主，保护中农，并 　防止乱打乱杀，否则很难防止”：“第二是过去北方土改，是在战 　争中进行的，战争完全掩盖了土改空气，现在基本上已无战争，土 　改就显得特别突出，给予社会的震动为得重大，地主叫唤的声音将 　特别显得尖锐。如果我们暂时不动半封建富农，待到几年之后再 　去；动他们，则将显得我们更加有理由，即是说更加有政治上的主 　动权；第三是我们和民族资产阶级的统一战线现在已经在政治上、 　经济上和组织上都形成了，而民族资产阶级是与土地问题密切联系 　的，为了稳定民族资产阶级起见，暂时不动半封建富农似较妥 　当。”毛泽东这里的中心思想很明白，就是突出强调统战政策的需 　要，要求全党注意运用策略，对敌人要分而击之，以免太过刺激统 　战对象使其不满。 ◇对敌人要分而击之，为了稳定民族资产阶级起见，可见民族资产阶 　级是富农以后，需要分而击之的敌人。当时在国旗上的四颗红星还 　有也颗代表民族资产阶级。这是一颗必然要被消灭的星。 ◆毛泽东的想法很简单，就是：“不要四面出击”，“不可树敌太 　多”。用他的话来说，“四面出击，全国紧张，很不好”。不是不 　要搞镇压反革命运动，而是要分清轻重缓急，“我们无论如何不能 　急躁，急了会出毛病”。“必须在一个方面有所让步，有所缓和， 　集中力量向另一方面进攻。” ◇又一次证明镇反不是反革命逼的。不是新生政权的需要，是不急的 　事不可树敌太多。说明毛泽东心目中的敌人非常的多，只是一时顾 　不过来。而只能分而击之。独立知识分子当然是毛泽东的心腹之 　患。早晚必除之。 ◆1950年6月毛泽东还极力劝告党内同志不要急躁，切忌四面出击。 　然而，几个月后，随着朝鲜战争爆发，北朝鲜人民军很快失利，中 　国方面不得不准备出兵，他马上就改变了此前对镇压反革命问题不 　甚积极的态度。他意识到，这是一个彻底清除国内反革命分子的 　“千载一时之机”。因此，中共中央10月8日正式决定出兵朝鲜， 　他两天后就亲自主持通过了新的《关于镇压反革命活动的指示》 　（又称“双十”指示），在全国范围内部署大规模镇压反革命的工 　作。 ◇谢谢杨奎松教授。我原来以为共产党事借国内战争的余威，对人 　民进行了血腥的教育。现在知道不是那么回事。中共是利用朝鲜 　战争，对外树敌，对内镇压。 ◆对此，毛泽东这时对公安部长罗瑞卿有过清楚的解释。他说，在此 　之前为什么不能大量地镇压反革命？是因为时机不成熟，我们的财 　经问题还没有解决，同资产阶级的关系还比较紧张。如果我们在那 　个时候提出大量镇压反革命，是不合适的。现在情况不同了，财经 　问题基本解决了，抗美援朝战争也打起来了，因此，“你们不要浪 　费了这个时机，镇压反革命恐怕只有这一次，以后就不会有了。千 　载难逢，你们要好好运用这个资本，不尽是为了杀几个反革命，而 　更主要的是为了发动群众。” ◇镇反不是这些反革命需要镇压，“当然，胜利者的复仇因素也存 　在”主要是为了独裁政权的建立，需要铁血统治。财经问题还没有 　解决，是借口，朝鲜战争后，财经问题更大。 　“镇压反革命恐怕只有这一次，以后就不会有了。千载难逢。”是 　点睛之笔。镇反需要机会，看起来让人费解。但明白毛泽东的好好 　运用这个资本的含义，就迎刃而解。他的目的不是为了杀几个反革 　命。而是“发动群众”。这里的发动，应该解释为压服群众，更精 　确的说是杀服群众。 ◆刘少奇随后的解释更为形象。他说：镇压反革命的运动为什么能够 　大张旗鼓地搞起来，关键在于有了抗美援朝战争。“抗美援朝很有 　好处，使我们的很多事情都好办（如搞土改、订爱国公约、搞生产 　竞赛、镇反等）。因为抗美援朝的锣鼓响起来，响得很厉害，土改 　的锣鼓、镇反的锣鼓就不大听见了，就好搞了。如果没有抗美援朝 　的锣鼓响得那么厉害，那么土改（和镇反）的锣鼓就不得了了。这 　里打死一个地主，那里也打了一个，到处闹”，“很多事情不好 　办”。 ◇事情好办了，人可以打死而听不到反对了。 ◆整个“镇反”运动究竟“杀”、“关”、“管”了多少人？毛泽东 　后来有过一个说法，叫杀了70万，关了120万，管了120万。 ◇只是毛泽东公开承认的，实际还要多，300多万人，如果加上收牵 　连的家属应该是几千万了。 　中共对杀多少人，居然也有个百分比的规定。当时规定是千分之 　一。实际有的对方到达千分之二，或更高。中共的杀人也是计划经 　济。 杨奎松教授作了大量的工作。我会在以后逐步写文章介绍。 （2006-10-22墨尔本） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国文化变异的一大特点 文化的变异与文化的归途（之3） 田建模 在上文概述里，就儒学在历史进程中的演变与儒学的原旨有了很大不 同（甚至是背离），而后人对此却不加分析地混为一谈，作了一点叙 述。本文在以上基础上，从文化的广义上想再谈一点己见。文化是上 层建筑，它受制于经济基础，并为其服务。在考察中国古代文化状态 时，有一个特点很少有人提及，这就是它的进程（或曰变化）极为缓 慢。关于这一点，我们可以从政治、哲学、科技和文学等领域找到论 据，也可以从中西文化演变的对比上看得十分清楚。在政治上，从秦 汉以来，便打造了一个模胚──即封建帝制专政。此模胚为历朝历代 所认同，并继续沿用。2,000年来，旧王朝不断倾覆，新王朝不断建 立，但不论新旧，皆是脱胎于一个模式，也就是说，旧皇帝打倒后， 新皇帝便坐龙庭了，治理之谋略与手段如出一辙，可见，其封建帝制 的实质全然一样──此种沿袭与因循竟然延续了2,000年，若说改 变，也只是一些使帝制更完备，更有效的修补强化而已，很难说有什 么真正的进步和发展。 在早期的文化科技上，值得称道的有不少：譬如，中国的四大发明： 造纸、印刷术，罗盘与火药。火药是三国时制作，当时被用来当爆 竹，到了唐代被用于军事。14世纪后欧洲人从阿拉伯人获知火药的知 识，并学会了制造火器的方法，火药才正式传入欧洲。故可以说，中 国比西方要早了约700多年。这就有了一个很值得深思的问题：聪明 睿智，富有创造精神的中国人，为什么在后来会丧失了优势，远远落 后于西方呢？ 在文学创作上，自诗经、楚辞离骚，到汉赋、唐诗、元曲、宋词、明 清散文小说，可说是源远流长，一脉相承。但文言的格式，士大夫的 情调，非平民化的特点十分明显。所以说，2,000年来，虽然也发展 出了各种的流派和文学体裁，有大量优秀的的作品，甚至有不朽之精 品，但真正的突破和革新，真正的普及和回归民间，还是要归功于上 世纪初“5．4”前后的白话文运动。（白话写作在明清的话本里已有 所见，但那只是尝试性的，被认为是不入流的，未被官方认可。）这 是因为，白话的普及，带来的不只是打破了知识权的垄断，更主要 的，还在于它冲击了为“愚民”设置的堤防，为思想知识的启蒙和传 播，创造了有利的条件和土壤。不妨回顾一下，上世纪初的“5．4” 运动，之所以能够如此地波澜壮阔，席卷全国，其中有一点，是人们 在论述中忽略了的，那就是：它以“白话普及”为运动的铺垫──让 人们摆脱了诘屈聱牙的文字，让人们能用白话来自由地表达心声，来 口诛笔伐，从而造成了浩大的社会声势！ 在哲学上，周易是一本很难读懂的书，可以有各种不同的注释，它是 我国古代─部企图认识和解说自然规律与社会发展的典藉，由《易 经》和《易传》两部分构成。对此书，历代有多种解说，至今难有定 论。但以后发展出的“玄学”无疑受其影响。至于后来的儒释道及其 它各流派，尽管各树一帜，各有倡言与主张，但大抵或“玄虚”，或 “神秘”或“谶纬”，与迷信相结为伴，与科学相去甚远。直至清末 民国，中国社会仍普遍信奉风水地舆，卜卦算命，以及阴阳鬼神等 等。 综上所述，文化科学上的进程迟缓阻滞，可比之于一潭极少流动的池 水，虽然也有变化，但那很难说是发展，或许，称之为“变异”较为 合适。因为，其生存之环境与条件，只能使它发酵，然后发臭。因 此，这或许可以解释，为什么3,000年文明古国会久久落后挨打，会 被西方列强屡屡凌辱的一个原因所在吧？ 以上，便是本文关于“中国文化变异的一大特点”的认识和简述。 （2006年10月19日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 幽居写怀并与文朋诗友共勉 东海一枭 ┌────────────────────────────┐ │　　本诗大量用典而不着痕迹，正是旧作《关于用典》理论　　│ │　　的“具体实践”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　其一 　　　　　　　楼高好与白云俱，地僻恰宜诗客居。 　　　　　　　夜览奇书如中酒，朝寻灵感那骑驴？ 　　　　　　　青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。 　　　　　　　不爱浮华爱清静，此心唯向古人舒。 　　　　　　　其二 　　　　　　　落落平生何所求，一逃尘网十余秋。 　　　　　　　欣从自性证天道，誓为吾华觅自由。 　　　　　　　路到危崖宜谨慎，士逢大义忌轻浮。 　　　　　　　寄言江海风流客，珍重明珠莫暗投！ 　　　　　　　（2006-10-17） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 毋虑明珠失辉光 和东海一枭《幽居写怀》 韩杰生 　　　┌──────────────────────┐ 　　　│　 东海一枭：《幽居写怀并与文朋诗友共勉》 　│ 　　　└──────────────────────┘ 　　　　　　　其一 　　　　　　　视野不在楼高低，入道毋论地偏僻。 　　　　　　　书中自有富金矿，匣中取灵驴怎敌？ 　　　　　　　山林燕雀啼未住，绿洲鸿鹄过万堤。 　　　　　　　宏图不无今人晓，浮华本当真人忌。 　　　　　　　其二 　　　　　　　堂堂出世无彷徨，跳出尘网进英网。 　　　　　　　奋笔护道正世界，小屏自由呼六方。 　　　　　　　危崖尚见羚羊援，大义尤需智翱翔。 　　　　　　　江汹海怒客辈出，毋虑明珠失辉光。 　　　　　　　（2006年10月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让灵魂掷地有声 王中陵 一、“梨花体”与“死魂灵” 俗云：眼睛是灵魂的窗户。“活”的灵魂是要不时凭窗远眺的。俄罗 斯大文豪果戈里有名著《死魂灵》饮誉世界，可见关于“灵魂”的死 活问题中外同理。既然灵魂有死有活，那么，活灵魂在凭窗远眺透透 气之后，是不是还该扩扩胸，之后再喊上一嗓子？唯有喊上一嗓子， 方见灵魂的“活力”与“动力”。活色生香，人言多指美人，其实是 说灵魂。没有灵魂的美人只是一堆美丽的肉。 以文人来说，不死的声音是文字。胡适先生扩胸之后再喊一嗓子的动 力是明朝吕坤的一句话：“为民辩冤白谤，是第一天理”。 以诗人的角度来说，不朽的声音也应该是为天下苍生“辩冤白谤”。 这一嗓子的“活力”、“动力”来自何处？自诗经以降，四言、五 言、乐府、古风、绝、律，诗词曲赋，优秀诗作数不胜数，是浸淫于 唐诗宋词元曲，作一个摇头晃脑的艺术享受者？还是不辱先人，让自 已的灵魂也掷地有声？唯能为中华文化增添加些许“活力”、“动 力”，方不负“诗人”二字。 想到这里，海子新诗《祖国（或以梦为马）》中的片断便会涌上我的 心头： 　　要做远方的忠诚的儿子 　　和物质的短暂情人 　　和所有以梦为马的诗人一样 　　我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 　　…… 我为什么会产生这种联想？缘于最近被炒得如火如荼的“梨花体” “诗”。识数能数到三，写字会分行，就能成为国家一级“诗人”， 就能成为中国作家协会会员，就能在国内几十家报刊上开辟随笔专 栏，就能参与主编《中国诗选》、《中国诗歌选》，就能担任文学 奖、诗歌奖评委，就能任《诗选刊》社编辑部主任，就能有发稿权。 这实在是对“八荣”“八辱”还有八什么的极大嘲弄。 更令人叹为观止的竟然真有在众目睽睽下一件一件脱光了全部衣服， 一丝不挂地以“梨花体”登台朗诵的“诗人”，而且，这位“壮士” 还将全部“风光”“无限”的“壮举”发布在自己的博客上。“这是 什么精神”？这种精神若被各级公仆自觉地用来公布个人财产，那岂 非国家之光荣？国人之福？社会立马就合了谐了。 写诗本是极为个人化的事情，有此嗜好者既使把“梨花体”写上千首 万首，那也完全属于个人自由，受宪法保护，他人实不宜贸然置喙妄 加评论。但若如此明目张胆旁若无人地把公共资源当作“自留地”， 则是对全社会的蔑视。 “梨花体”闹剧充其量不过是形而“下”罢了，一枝带雨毕竟没有蓄 意要伤害什么人。但在当今文坛上，非但不乏精神上或神经上不着寸 丝的形而“上”裸奔者，甚至还有种种见不得人的肮脏，与之相较， “梨花体”那可真就算是净土了。 面对20年目睹之怪现状，闭紧嘴巴、夹紧尾巴都不免显得太保守，未 能与时俱进。探讨诗歌艺术形式、议论平仄、争辩韵宽韵窄便热闹起 来。吟友相聚，有数位便不约而同地规劝我：莫谈政治，就写咱的 诗。他们的一番好意倒弄得我哭笑不得：这不是国民党反动派统治时 期的“莫谈国是”翻版么？这社会怎么了！ 二、主旋律与不撒谎 就说他们常挂在嘴上的主旋律吧，《论语．阳货》云：“诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨”。却没说主旋律主要用哪个“可以”才“ 可以”。《诗．大序》把“治世之音安以乐”、“乱世之音怨以 怒”、“亡国之音哀以思”三者并举。看来，主旋律是因“时”而异 的。史圣《报任少卿书》和《史记．自序》历举前贤得成大著者，说 或因坐牢，或因贬官，或因落难，或因致残，竟皆因不幸所致。《诗 三百》总结说：“大抵圣贤发愤之所为作也”，“皆意有所郁结”。 如此说来，穷而后工，诗歌“大抵”是“发愤”呼喊之收获了。陈子 龙说得更清楚：“我观于《诗》，虽颂皆剌也——时衰而思古之圣 王”。陈子龙认为“颂”即转弯抹角的“剌”。太平歌颂之声那种高 致从来是史册上的理想或空想。病蚌成珠，故云长歌当哭，饥者、劳 者的歌才是永远的不朽。由是观之，如果说今天的诗歌还有什么主旋 律的话，“腐世之音怨以怒”差足拟之。 沪上学者，前上海人民艺术剧院院长沙叶新先生最近有二篇文章真令 洛阳纸贵，一篇《“腐败”文化—中华民族到了最危险的时候》，另 一篇《沙叶新为东南大学百年校庆所作的演讲》。在前一篇文章中， 沙先生在列举了目前己频频见诸媒体千夫共指的种种“腐情”后说： 　　“……上海是一个虎穴，还有一个更大的虎穴是政治局。有人吓 　　一跳，说我胆敢怀疑政治局？我说，‘为何不能怀疑政治局？’ 　　他说，‘这种话你怎么能说？’我说，‘为什么不能说？’闻一 　　多有首诗：‘有一句话说出来就是祸，有一句话能点得着火。’ 　　如果一句话能点起反腐的正义之火，即便我身陷火海，祸及自 　　身，也在所不惜。中国总要有人说话，哪怕五千年都没有说破， 　　如今也要说；如果不说，谁能猜得透火山的缄默？如果火山一旦 　　爆发，那就不是我一人之祸，而是国家之祸，是民族之祸，是苍 　　生之祸！” 中央领导、中央文件早已表明任何一级的领导人如有问题，公民都有 权利举报，被举报者都必须接受调查。胡锦涛总书记自己也说，反腐 监督可以从他开始。况且这么多年来，对政治局的个别成员的举报一 直不断。中央应该有个说明，有个回答。遗憾的是至今还没个交代。 沙先生颇自谦，他说：“我境界不高，但我有一个底线，我是作家， 不能撒谎。……希望知识分子绝对不要撒谎。”这底线，在当今文坛 诗坛上为数不少的文人看来，恐怕已是核爆区了。我写“恶文”、“ 恶诗”也时常自我删削，一如《废都》之留空，空白处其实都是作者 的名和姓。聊作不撒谎之一种。 “腐世之音怨以怒”，反腐本来是个制约权力监督权力的简单事情， 只要把“一统”变为多元，新闻媒体和社会与论自能制约腐败。用不 着执政党费煞“反腐决心”。据网上消息，政治局常委贾庆林、李长 春近日提出：“现阶段要防止反腐败过界线，要防止社会上有敌对势 力借上海问题来否定一切，更要防止境外、外国敌对势力乘机制造政 治、社会的混乱。”“过界线”三字颇可玩味。有无这话儿，难以证 实。倘无，贾、李自可出面澄清。倘有，这就是典型的把“反腐”复 杂化，借“境外、外国敌对势力”来为腐败窝案缓压，为已登峰造极 史无前例的腐败窝案张目。政治局委员上海市委书记陈良宇被揭露， 即使不足以大快人心，但也可小快人心。起码可以让痛恨腐败的老百 姓看到胡锦涛总书记的反腐决心，但李长春把持的中宣部就是不准全 国新闻媒体如实报道。如此霸道，如此不加掩饰，未免太明目张胆了 些。 温家宝总理在国庆57周年招待会上放言“大胆吸收和借鉴人类社会创 造的一切文明成果”。其实何必舍近求远，海峡彼岸的反腐制度已足 够我们吸收借鉴的了。倘真有诚心于国共再次合作，何不开放党禁， 容许彼岸各政党来大陆发展党员把他们的反腐经验直接带过来，共同 实践真正的与论监督。 三、人性的卑污与恻隐之心 怎样才能唤醒诗魂、使灵魂掷地有声，为民族“正”气呢？每念及 此，我就会想到《孟子．告子上》中的一句话：“恻隐之心，人皆有 之。羞恶之心，人皆有之。”我不知道“恻隐之心”、“羞恶之心” 与八荣八辱相比，这个标准是高了还是低了。也许该稍加修订：“恻 隐之心，人应有之。羞恶之心，人应有之”？ 湖北宜昌文坛宿老艾鹤年先生近日赐我一函，谈到化名丁中者指责《 雁塔诗刊》“连篇累牍大骂毛泽东”时，艾老问，在这一辑《雁塔诗 刊》中，包括何永沂的诗、章立凡的毛诗评和烈女林昭的那一句“哪 许山河私帝王”，能说得上“大骂”吗？艾老说，“我们怎么也不该 熟视无睹无动于衷关于烈女林昭的悲惨遭遇。居然说她‘在她的处 境，不该乱讲’”！无恻隐之心，非人也！无羞恶之心，非人也！若 以“为民辩冤白谤，是第一天理”为是，丁文对林昭的惨遇非但少了 一分恻隐之心，甚至不知天理为何物！借用钱锺书先生一句话，“眼 中有丁，安得不盲”。台湾86岁的柏杨先生最近在封笔之作《柏杨 曰》序中：说“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。“说人话”， 居然成为了当今文坛诗坛上的雷区！世风浇漓人心不古一至于此，真 令人不禁废书三叹！ 关于重新评价毛泽东，即使在中共高层，呼声也甚高。至于普通民众 对毛泽东的认识，艾老举了一个金庸小说的例子，非常到位，颇能说 明问题。金庸武侠小说的读者据说有三亿，如果再把根据其小说改编 的电视连续剧的观众也计算进去，那数字恐怕要翻上一番。小说《笑 傲江湖》20多年前在大陆刊行伊始便使无数金迷为之倾倒，但电视连 续剧观众对这部小说的写作背景和过程却所知甚少。 1980年5月，金庸先生在该书的后记中说： 　　“……写《笑傲江湖》那几年，中共的文化大革命夺权斗争正进 　　行得如火如荼，当权派和造反派为了争权夺利，无所不用其极， 　　人性的卑污集中地显现。我每天为《明报》写社评，对政治中龌 　　龊行迳的强烈反感，自然而然反映在每天撰写一段的武侠小说之 　　中。这部小说并非有意地影射文革，而是通过书中一些人物，企 　　图刻划出中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。……不顾 　　一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年 　　是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不 　　群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人 　　物。…这种形形色色的人物，每一个朝代中都有……。” 　　“……因为想写的是一些普遍性格，是政治生活中的常见现象， 　　所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝 　　代。” 每天一段，对着文革每天如火如荼的实际进程照“毛”画虎。小说原 来还可以用这样“纪实”的手法写！而今腐败呈星火燎原之势，乱哄 哄你方“赴”罢我登埸，令人眼花缭乱。金庸秘笈在前，有心者不妨 依样葫芦每天也撰一段《腐傲江湖》或《笑倒江湖》试试，说不定也 会大获成功。 所以，文化革命的过来人，在看到《笑傲江湖》中舞刀弄枪者狂呼 “千秋万载，一统江湖”口号的场景和为争夺“葵花宝典”尔虞我诈 大打出手无所不用其极的情节时都会会心一笑。这会心一笑和扶摇直 上的收看率，既是对作者揭露文革“人性的卑污集中地显现”的肯 定，也是对制造“红羊”“浩劫”元凶的无言审判。金庸先生在后记 结尾处说：“在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画、 追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦， 这主题越是突出。”这其实不过是文学的基本常识，但在百家争呜、 四个坚持党文化数十年如一日的灌输下，很多文化人早把这点常识忘 掉了，更有一些文化人被灌得连些许恻隐之心都没有了。这才是传统 诗坛最大的悲哀。 怎样才能唤醒诗魂？如何才能让灵魂掷地有声？窃以为，若能作到不 撒谎、说人话，足矣。 （2006-10-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京笑话路牌多外国人读不懂 《大纪元》 中国很多大中城市，在机场、公路、马路以及很多公共场所都提供有 中英双文指示标牌，但公共标牌上错误翻译、滥用英文现象频出，时 至今日，很多让人啼笑皆非的英文牌子依然在北京比比皆是。 据ＢＢＣ报导，中英双文指示标牌本意在于为国际游人提供便利，谁 知望文生义、随便翻译，使得连北京、上海这样的大城市也成为错误 英文随处可见，不论中国人和外国人都读不懂的现象。经常出现不通 中文、真正需要英文指示的游人，站在标示牌前不知所措或捧腹大笑 的现象。 比如说，北京国际机场的紧急出口上标有“平时禁止入内”的牌子， 对照英文却写成“Noentry on peacetime”（和平时期禁止入内）。 还有，北京有个中华民族园，是个介绍中国各少数民族文化习俗的公 园，牌子上的英文却被不知是有意无意地写成“Racist Park”（种 族主义公园）。 也许是使用电子翻译器的缘故，一些中文标牌上干湿的“干”字，不 时被翻译成英语中很不文雅的“fuck”──一个表述性行为的及物动 词或名词。 即使在北京的长安街上，一块警告行人注意路滑的路牌上还注有这样 的英文：“To Take Notice of Safe; The Slippery are Very Crafty”。 这句话不论在哪种英语方言中都读不通不说，翻回中文也会让人莫名 其妙：“要注意保险箱；那些滑的是非常狡猾的。” 据介绍，路标牌还指示中国各地使用错误翻译英文凤毛麟角，专门发 放给外国人的英文说明书、旅游手册、地图、甚至国际航班上的双语 杂志满篇充斥挑战不通中文人士脑细胞的自创性英文。 如今来北京的国际商贾、学者、游人何止成千上万，一些驻京的外国 人甚至在网上开办了专门收集北京各处错误英文的网页，浏览人甚 多，已经成为不少驻华外国人茶余饭后的一大笑料来源。 “公家强暴鸡” 俗话说，民以食为天。来到中国的游客估计绝大多数都希望能品尝一 下地道的中餐。 不过，如果初来乍到，不了解中国餐馆菜谱上的英文多数是从中文菜 名中词不达意、错误翻译而来，那么不少人估计会吓上一跳。 不少菜谱把“铁板牛肉”翻译成“有皱纹的铁牛肉”（Corrugated iron beef）；怎么样？试试牙口如何？ 一些菜谱竟把“宫保鸡”翻译成“公家强暴鸡”（Government abuse chicken）；而“生鱼块”成了“砍那陌生的鱼”（Chop the strange fish）。 有网友说，见怪不怪，这可算得上文化的中国特色吧。国内汽车驾照 出生日期英文被译成Birthday。官方证件尚且如此,何怪民间翻译的 百花齐放？ 一些英语国家的人士问道，中国每年官方和民间到英语国家出访、考 察和旅游的人成千上万，为何不能仔细看看那里的机场、公路、公共 场合的牌子到底是怎么写的呢？ 因为虽然菜谱翻译错误还有情可原，但是一些非常通常的公共场合标 牌还有现找人翻汉英字典的必要吗？ 〔转载自《大纪元》2006-10-21 05:56；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “第二共和宪法”的构想与实践 辜宽敏 今年7月中旬，我曾在报纸刊登意见广告《重新回到原点》，在该文 的结语中，我首度提出“冻结中华民国宪法、制定第二宪法”的主 张，当时并没有引起讨论。后来几次和总统会面时，个人再向他积极 建言，陈总统也确实有全力推动新宪法的体悟与决心。 但是，衡诸台湾所面临的国内外压力，特别是美国的压力，让我们要 制定新宪的空间受到强烈的限缩。陈总统与执政党应当深切了解个中 艰难。个人一生都坚定主张建立台湾共和国，为什么愿意接纳“中华 民国第二宪法”的主张，甚至去推动？这背后有许多与美国方面交涉 的经验和过程，让我觉得，若理想不能一步到位，是不是从渐进实践 开始，再往理想目标前进？ 我们都知道，台湾要完成国家正常化最重要的两大目标，就是正名与 制宪。然而，目前阻碍我们国家正常化有两个最大阻力，主要是美国 与中国。现在我们正在推动新宪法的民主工程，已经明显感受到来自 美国的压力。 务实中 谋求国家利益 美国处理台湾问题一向都以维护其国家利益为最高考量。在此考量 下，他们有三大原则：（1）维持台海稳定、维持现状，不发生冲 突。（2）不容许台湾挑起冲突，使美国卷入战争。在两蒋时代美国 不允许“反攻大陆”；在李登辉、陈水扁时代，不许台湾“宣布独 立”。（3）不承认中国对台湾的主权。 了解美国的政策原则，才能在务实中谋求我们的国家利益。三个多月 前，我向美方首度提起有关“冻结中华民国宪法、制定第二宪法”的 想法。这个构想主要是来自“冻结”国统会。陈总统抛出废除国统会 后，我曾向陈总统转达美方希望以“冻结”国统会为佳，但是总统决 定使用“终止”，后来也取得美方谅解。 不过，美方对于台湾要制定新宪却有很大疑虑，主要是“主权”宣示 若放入新宪法，等于实质“台湾独立”，这将抵触美国的台海政策三 大原则。我向他们说明，也在此向国人说明，为什么我会主张“冻结 中华民国宪法，制定第二宪法”？ 第一、因为目前台湾的国名与《中华民国宪法》，都是在中国大陆所 订定。1947年中华民国宪法制定时，是以整个中国的幅员面积与人口 做设计，二次战后国民党撤退来台才拿到台湾实施至今。这部宪法并 不是针对台湾的土地面积与人民所设计，也没有经由全体台湾人民同 意。 不涉主权 只是管辖权 “冻结中华民国宪法”的意义，就是不废除原宪法，等到以后政府的 有效治理扩及整个中国时，再予以解冻实施。目前这部宪法，已经完 全不适合台湾的政治现实，也是政治乱象的源头。我们需要一部让政 治体制正常运作的新宪法，所以必须制定中华民国第二宪法，有效治 理台湾。这部宪法不涉及主权（sovereignty），只是管辖权（juri- sdiction）。 “第二宪法”不是修宪，也不全然是制宪。修宪是在原宪法上做条文 修正，宪法法统精神与治理幅员都在；制宪是必须废除原宪法，另订 新宪，恐怕引起国内外太大反弹而窒碍难行。“冻结”就是在两者之 间寻求平衡点，类似德国战后的基本法，但宪法位阶又高于基本法。 而且“冻结”不抵触“四不”，美国有关人士表示，美国政府没有理 由反对。 第二、宪法的基本精神是“主权在民”。《中华民国宪法》制定时， 完全没有经过台湾2,300万人民的同意，不能反映人民与政府之间权 利义务的契约关系。为了落实“主权在民”的精神，我们必须产生一 部新宪法，并由全体台湾人民公投通过，才能反映真正的民意与政治 现实。 第三、新宪法的具体内容。个人主张总统制与三权分立的政治体制， 因为台湾仍然是认同错乱的危机国家，总统制有利于凝聚全民的国家 意识，让台湾的主权更加巩固。只要是经由台湾2,300万人民公投通 过，具备正当程序（due process）产生的新宪法，就是全民共识， 我完全接受。 除了阐述“冻结”的构想，我也告诉美方，如果你们继续打压台湾推 动国家正常化的某些务实计画；如果你们不能给台湾人民对未来有个 希望和梦想，有一天台湾人真的放弃希望，转而支持主张“终极统 一”的马英九和国民党，未来台湾被中国并吞，成为中国的一部分， 这是你们所乐见的吗？这符合美国在西太平洋的国家利益？美方对于 这样的说法能够理解，甚至问我：“你们国内有针对你的第二宪法构 想进行讨论吗？” 全民公投 通过新宪法 美国是一个民主国家，他们非常理解民意的重要，十分关切推动新宪 法的过程。所以，台湾人民必须展现强大的集体意志，全民公投通过 “新宪法”。我相信，美国最终也会接受这个台湾的民主新现实。这 就是民主的真正意涵──主权在民。 至于国家正常化的另一大阻碍，则来自中国。中共当局目前仍寄望国 民党在2008取得政权，有利于统一大业，但若本土政权继续执政，我 认为他们一定会和民进党政府展开接触。不过，对于第二宪法我们不 必期待中国会接受；但是他们也不可能为此发动战争。主要是胡锦涛 政权目前最大的使命，是让中国成为成熟的近代国家，台海发生战争 将使一切变成泡影。 我相信，不分蓝绿的广大台湾人民，都在这个美丽的国家共同生活， 政客有他们的利害算计，我们只希望拥有一个完整的正常国家。制定 一部真正属于台湾人民的新宪法，需要所有台湾人民携手合作，共同 努力完成。“冻结中华民国宪法、制定第二宪法”，只是让我们跨出 第一步。有第一步才有第二步。 为了拥有一个完整的正常国家，我们必须对必要的民主工程，有势在 必行的意志与决心，再大的困难，我们都必须想办法去克服。人，因 为有梦想而伟大。这是我们台湾人民最伟大的梦想，我们一定要勇 敢、坚定地去实现！（作者为前总统府资政） 〔原载《自由时报．星期专论》。推荐者：林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 推第二共和宪法？ 台学者：朝野共识是前提 中央社 〔中央社记者李佳霏台北22日电〕台湾总统陈水扁日前针对宪政改 造，引用前总统府资政辜宽敏曾提及的“第二共和”。台湾大学国家 发展所教授陈明通认为有其必要性与务实性，但前提需朝野共识、美 国及中国不反对；中华大学行政管理学系助理教授曾建元表示，总统 应谨言慎行，提出具体的宪改构想，多听各界声音。 陈明通、曾建元、世代论坛筹备执行长周奕成、律师汪平云今天参加 台湾智库所举办的《中华民国第二共和宪法如何可能──谈宪改之内 涵与程序》座谈会。 周奕成认为，以“第二共和”作为宪政改革概念，其实相当空虚，重 点应放在宪改的内容实质调整。因为第二共和宪法内容空虚，如何冻 结宪法也不可知，目前无法判断是非对错。 他说，尽管社运团体、学者可提出各种宪改理想主张，但政治人物不 能不顾前次修宪已把修宪程序设下超高门槛、国际政治限制等现实， 加上现今没有任何单一政治力量能动员足够能量启动修宪，强调“要 宪改需先凝聚共识”。 陈明通认为，现行宪法已不为社会各界所满意，第二共和宪法有其必 要性及务实性；但民进党迄今却无推出正式版本，主要原因其内部对 宪法总纲仍有争议。 他指出，在某种意义下，第二共和宪法可说是一个完整版的“增修条 文”，也就是针对台湾2,300万人民，打造一部合身合用的新宪法， 但仍延续中华民国。第二共和宪法可不出现总纲一章，在一段前言 后，直接进入第一章。 陈明通说，第二共和宪法的制定程序可依照增修条文，经立法院修宪 委员会通过后，交付公民投票；也可以由立法院决议另外筹组广纳社 会各界的“中华民国第二共和宪法”制定委员会，授权这个委员会制 定新宪，再交付公民投票。 他指出，上述两种方式都需要一个前提条件，即“国内政党共识”， 以及“美方和中国支持或不反对”，第二共和宪法才有可能获得同 意。 〔转载自《大纪元》2006-10-23 05:56；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就中国在苏丹的行为提问澳洲外长 丹比 　┌──────────────────────────┐ 　│　 澳大利亚国会下院：中国／苏丹问题（问题号3979） 　│ 　└──────────────────────────┘ 维多利亚省墨尔本港选区工党议员丹比2006年9月4日书面提问澳大利 亚外交部长： ◆部长能否证实这样的报告（a）中国是苏丹最大的武器售国，包括 　攻击型直升飞机、装甲车、军用卡车和轻型武器，（b）苏丹继续 　使用这些武器攻击达佛地区的村民。 ◆部长能否证实这样的报告中国石油公司允许他们在苏丹的机场被苏 　丹政府军作为攻击苏丹村民的用途。 ◆部长能否证实中国一直在阻挠联合国对苏丹进行制裁的所有努力以 　及停止苏丹政权在大佛地区种族灭绝的努力，这种大规模的屠杀据 　估计已经使45万人丧生。 ◆（澳大利亚）政府对于中国政府在苏丹事务上的行动是什么立场。 ◆部长在向中国政府表达澳大利亚政府对此事看法方面采取了什么步 　骤。 ◆澳大利亚政府在联合国或者其他场合采取过何种行动以中止苏丹政 　府在达佛地区的种族灭绝的行为。 澳大利亚外长唐纳的回应： ◆我知道这个报告，但不能证实具体的细节。根据斯德哥尔摩国际和 　平研究机构的报告，从1995年到2005年，苏丹军事武器绝大多数来 　自俄国和中国。然而，中国又是主要的武器输出国并被普遍地认为 　是多种武器和其他装备用于当下苏丹冲突的输出地，通过直接和间 　接的方式。 ◆我知道这个报告，但不能证实。 ◆中国的确抵制国际社会对苏丹政府施加压力的努力，但是中国允许 　一些联合国安理会关于达佛局决议势而未行使否决权。 ◆政府对达佛的局势很关注，对任何加剧和恶化那里局势的行为都使 　政府感到不安。 ◆中国非常清楚澳洲的态度和立场。澳州政府强烈的主张追究武器输 　出的责任，包括向终端使用者的保证和输出的目的。澳州政府经常 　地就这类问题与中国政府通过双边的武器控制和地区安全对话交换 　意见。 ◆澳洲不是联合国安理会成员，但是我们呼吁并且支持安理会对达佛 　局势采取强硬立场。澳洲积极寻求安理会通过2005年3月29日1591 　号决议实行对达佛的禁运，建立无飞行区，禁止出入，冻结阻挠和 　平进程或者犯有暴行罪的个人的资产。澳洲作为主要的建议者还支 　持联合国安理会2005年3月31日1593号决议，把达佛的罪案提交国 　际刑事法庭。联合国安理会2006年4月25日1672号决议对四个人由 　于他们在达佛的行径作出了财产冻结和对外出访禁止的制裁，其中 　一人是苏丹空军地方司令官。澳大利亚目前对上述四人的制裁正在 　进行之中。澳州政府欢迎联合国安理会2006年8月31日1706号决议 　呼吁把在苏丹的非洲联盟使团的职责最晚不迟于2006年12月31日移 　交给联合国。我们呼吁苏丹政府接受联合国维和部队进驻达佛，我 　们还呼吁国际社会敦促苏丹政府接受非洲联盟体团对联合国的职责 　移交。 （丹比：澳洲工党联邦议员） 〔提供者：秦晋，2006年10月21日〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就盲人维权活动家陈光诚案 提问澳洲外长 丹比 ┌────────────────────────────┐ │ 澳大利亚国会下院：中国人权问题／苏丹问题（问题号4179） │ └────────────────────────────┘ 维多利亚省墨尔本港选区工党议员丹比2006年9月12日书面提问澳大 利亚外交部长： ◆部长是否知道这个案例：陈光诚，一个失明的人权活动人士，因为 　证实数千被强行堕胎事例而被中国政府投入监狱。 ◆部长是否证实陈光诚因在公开抗议是犯有破坏公物罪而被判入狱， 　然而这个时候他实际上因为被软禁在家而未能参加那个抗议活动。 ◆部长是否清楚中国计划生育部门承认一些强制性堕胎是由政府官员 　执行的，而这些参与肇事的并未受到惩罚。 ◆（澳洲政府）采取了什么步骤抗议中国政府的强制性堕胎行为。 ◆澳洲政府采取了何种步骤谴责中国政府那种貌似的审判以掩盖毛骨 　悚然的罪行以及通过对其国民的严刑逼供获取证词。 ◆部长是否会在下一轮澳中人权对话会议上提出陈光诚的案例。 澳洲外长唐纳的回应： ◆我知道陈光诚在中国被捕和囚禁。 ◆中方知会陈光诚由于破坏公物以及3月11日事件中妨害交通被判 　刑。我不能证实是否陈光诚参与了抗议活动。 ◆我清楚中国计划生育部门已经承认一些强制性堕胎行为是由地方官 　员执行的。我也知道有关部门承诺对有关人员进行纪律处分，但 　是我不知道在这些案例中承诺的惩处执行与否。 ◆澳洲政府在我们每年的澳洲人权对话中经常地提出妇女和儿童的权 　益问题，其中包括强制堕胎问题。 ◆澳洲政府经常地向中国政府表达了对中国法制系统的缺陷的关注， 　包括缺乏司法独立。我们通过每年的人权对话以及驻北京大使馆提 　出。我们还经常地对中国使用酷刑获取证词提出关注，最近提出的 　时间是2006年7月25日的澳中人权对话。 ◆澳洲将在下一年度的人权对话上提出陈光诚的案子，而且还会在其 　他合适的场合，只要能够保持对这个案例的关注。澳洲已经在今年 　的人权对话中提出了陈光诚的案子，而且已经在今年早些时候在其 　他两个场合提出过。 （丹比：澳洲工党联邦议员） 〔提供者：秦晋，2006年10月22日〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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