民主论坛 2006-10-15 新闻与评论 民运老将林牧先生去世 ◆〔天网快讯〕林牧先生去世　　　　　　　　　（成都）黄琦 ◆致电林牧家属表达哀悼　　　　　　　　　　　《北京之春》 ◆致红兵先生：林牧先生去世……　　　　　　（南京）樊百华 ◆沉痛悼念林牧先生　　　　　　　　　　　　（悉尼）楚天舒 ◆唁电　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贵州异见人士 ◆中国人的良知──沉痛悼念林牧先生　　　贵州全体民运同仁 ◆沉痛悼念林牧老先生　　　　　　　　　（湖南浏阳）余志坚 ◆沉痛悼念民主先驱林牧　　　　　　　　　　（上海）李国涛 ◆山东“不结社之友”祭悼林牧先生　　　　　（青岛）牟传珩 认识问题 ◆沃尔玛在中国成立工会备受争议　　　　　　（纽约）吕京花 ◆“创模”与“创伤”　　　　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 ◆中国官场已经人心惶惶？　　　　　　　　　（湖北）刘逸明 ◆县长和ＣＳＷ合影暗示着什么？　　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆是什么制造了祸害安徽的“王昭耀、王怀忠腐败集团　侯文豹 ◆六中全会与和谐社会　　　　　　　　　　　（台湾）林保华 ◆《圣经》为何在中国的书店里不能买到？　　（杭州）昝爱宗 探索道路 ◆工人阶级应把被颠倒的自己重新颠倒过来　　（贵阳）梁福庆 运动留痕 ◆我认识的刘安军的妻子──小孙　　　　　　（北京）贾建英 迫害实录 ◆《天网》将为失权女孩维权　　　　　　　　（成都）黄晓敏 读史论今 ◆文革给中国留下了什么？　　　　　　　　（湖北宜都）邓林 ◆光美一生很可怜，却又很宽容　　　　　　　（杭州）昝爱宗 ◆知识分子是如何被打断脊梁的　　　　　　（墨尔本）张鹤慈 文艺春秋 ◆从赵丽华现象看中国专制文化的腐败（4之2）　　　　曹维录 ◆幕布下的恋歌（035～036）　　　　　　　（云南）欧阳小戎 他山之石 ◆倒扁心理学　　　　　　　　　　　　　（台湾台北）李筱峰 ◆宪政下的理性──祝贺台湾“倒扁”运动的缓缓落幕　方家华 ◆关于俄罗斯作家、记者安娜．波里科夫斯卡娅遭谋　国际笔会 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔天网快讯〕林牧先生去世 黄琦 2006年10月15日北京时间13点，伟大的民主战士林牧先生去世。 笔者电话采访了宋湘林女士：她告诉我： 　　“林牧先生平时身体好好的，今天中午，他还在写文章，我们喊 　　他吃饭，他说身体不舒服，去睡一会。2点时，我们去看的时 　　候，发现先生已经去世，身体已经发凉了，估计老先生是在13点 　　左右去世。” 北京时间19点37分，范子良先生电话告诉我：各方将发起悼念林牧先 生的活动。 《六四天网》将和各界朋友一道，共同缅怀伟大的民主战士林牧先 生。 ------------------------------------------------------------ 【附】林牧简介 ◆林牧，1927年10月生，男，汉族，浙江义乌人。 ◆1946年，入西北工业大学电机系学习，期间先后参加中国民盟、中 　共。 ◆1965年以中共陕西省委副秘书长身分，参加胡耀邦在陕西发起的 　“解放思想、解放人，放宽政策搞活经济"的超前改革。失败后受 　到长达12年的政治迫害。期间两度入狱、两次被开除党籍、八年劳 　改。 ◆1978年11月平反，先后任中共陕西省委宣传部副部长、省委副秘书 　长、国务院科技干部管理局局长、中共西北大学党委书记。 ◆1989年5月，在北京参加和支持学生民主运动，“6．4”后第三次 　被开除党籍，从此不再担任任何行政和学术职务。 ◆1995年，被推选为“中国人权”国内理事。 ◆1998年改为荣誉理事。 ◆2004年辞去荣誉理事职务。 ◆在境内外发表思想、言论、纪实、杂文与诗词约50万字，所主编的 　《中国风俗》丛书凡30卷，先后在西安、台北出版。 〔原载《六四天网》2006-10-15。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致电林牧家属表达哀悼 《北京之春》 尊敬的宋湘林女士： 惊闻林老仙逝，不胜悲痛。 我和林老未曾谋面，但以前也通过电话，读过林老很多文章，《北京 之春》杂志也发表过林老的多篇大作。林老为中国的自由民主事业献 出毕生心力，锲而不舍，老而弥坚，高山仰止，为后人树立了光辉的 榜样。请允许我代表北京之春全体同仁，谨向林老表达最崇高的敬 意，并向林老的家人表示最诚挚的慰问。 《北京之春》杂志将在下一期组织专题纪念林老。 望节哀顺变 《北京之春》主编 胡平 纽约 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致袁红兵先生：林牧先生去世…… 樊百华 尊敬的袁先生： 遵林牧先生的爱女林红女士嘱托，通过您向《自由圣火》的读者、作 者们发布讣告： 2006年10月15日下午两时许，林牧先生于午睡中安然离去。 请您配发上林牧先生的生平。 江苏郭少坤先生代表江苏省追求民主自由的朋友，向林牧先生的家人 表达了诚挚深切的慰问。作为林牧先生的学生、忘年交，我与所有热 爱林牧先生的友人同致哀悼！ 林红女士告诉我，他们全家人敬仰享年79岁的林牧先生活得有尊严， 走得也有尊严。 这里我个人想通过《自由圣火》，向国内外林老的老友方励之、苏绍 智、郭罗基、胡绩伟、李锐、于浩成、许良英、丁子霖……等我们的 师长辈，魏京生、徐水良、徐文立、胡平、任畹町……等民运领袖， 各界了解并敬仰林牧先生的人士，郑重建议： １、请方励之、郭罗基等老师委托合适的中青年朋友，联络国内外人 　　士组成林牧先生的治丧委员会； ２、建议治丧委员会部分在美友人代表世界各地的朋友择日举行悼念 　　林牧先生的大会； ３、建议海外相关友人立即建立临时性悼念林牧先生的专门网站。日 　　后应将悼念王若望、刘宾雁、林牧……的网站，合建为一个“中 　　国仁道贤人堂”网站； ４、建议徐水良、胡平等兄长主持纪念林牧先生的稿约、发表、结集 　　出版工作。 这封信我（也请袁先生发表的）同时传给相关师长友人。 谢谢！ 樊百华 请托 （2006年10月15日 22点30分 于南京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沉痛悼念林牧先生 楚天舒 晚上开完《中国政情探讨会》回来，已经快1点了，在准备睡觉前， 打开电脑，突然一条消息让我眼前一黑：林牧先生去世。我揉了揉眼 睛，不敢相信是真的，因为以前一点预兆和心理准备都没有的。看完 新闻，我感觉应该是真的，马上给西安的朋友打电话。也许夜已深的 缘故，许多电话都没有人接。一位朋友接电话后也是大吃一惊，说： “我晚上刚从新疆回来，还不知道，明天过去看看。”放下电话，我 也不再继续打了，关于先生的点点滴滴，一下子浮现出来。 初识先生，是在89年。先生在学运的高潮时期，率先旗帜鲜明地支持 学生。当时对西安学生运动的影响，犹如一面旗帜,在这5,000年的关 中大地猎猎飘扬。由于先生特有的背景和地位，直接影响了他所在的 西北大学，那时候，西北或者毫不夸张地说在西部，都是民主运动最 为活跃和激进的单位，包括当时为民主运动贡献的人才，也是最多的 ──教师里面就有历史学家胡戟（后面出狱转到陕西师范大学）、考 古学家王建新、哲学老师郝若燕等等，还有一大批同西北大学有渊源 的人士，如郑宝和等等；学生有当时的连党敏、薛延，作家班的周 秦，以及张明、梁怡、许健雄诸君。西北大学俨然一个北京大学的翻 版。当时，全西安都流传着先生的一些传奇。当时参与的学生和老 师，或多或少都从先生处得到鼓励和帮助。“6．4”以后，先生一度 避难于耀邦先生家中，也不忘对迷惘而悲愤的学生们进行帮助，实为 我辈精神的依靠和慰籍。 当和先生见面的时候，才发现先生是一个极平易近人、并且非常能够 同我辈沟通的人。有时候就觉得他就象我们一样地在思考，但比我们 思考得更全面、更深刻、更能看到问题的本质，但又不缺我们年轻人 的激情和理想主义。交谈中才发现，先生不仅是校友，而且解放前， 就开始追求民主自由。先生追求民主自由，也是从学生运动开始的。 所以，他对学生和学生运动，有着天然的亲切感和认同感。他们那时 候从事学生运动的人，到了先生当时的年龄和阅历，大多数都同情学 生运动和学生。但是，能够象先生这样，抛弃世故和圆滑，站出来并 且一直站下去，旗帜不倒，在我认识的人当中，先生是唯一的一个。 这更彰显出先生的理想主义和心灵的纯洁。 先生为民主和中国，奋斗了将近60年，一直没有动摇过。特别是这最 后的16年来，先生的晚年由于受影响，先生在经济上也不宽裕，但还 常常周济后来留在西安的许多朋友，常常召集朋友们到他的家里探讨 和吃饭。先生成了国内这17年来，唯一保留下来的一块民主阵地，团 结了一大批民主人士，也为民主运动在中国，积累了思想和理论。穷 且益坚，不坠青云之志，老当益壮宁折白首之心，先生之谓也。 而今先生粹然而逝，中国的民主运动失去了一面旗帜，西安的朋友们 失去了一位良师益友，哀莫大焉。 先生逝矣，作为先生的学生和晚辈，我们将秉承先生一如既往对中国 人民的热爱和对民主在中国的乐观，来推动中国民主事业的进步。 林牧先生，安息吧。 （于悉尼） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唁电 贵州异见人士 尊敬的林牧先生家属： 我们获悉林牧先生于10月15日下午不幸逝世，深感悲痛。 林牧先生生前曾是中共党员，前中共总书记胡耀邦先生秘书。胡耀邦 先生逝世以后，先生出于中国人的良知，出于对中国前途的认真思 考，毅然不计个人得失与安危，参与了中国民主宪政进程。先生以其 德望和中共知情者身份，十分难得地痛斥了江共时期的恶政。以后， 先生追求中国民主宪政的声音，不绝于海内外，激励和带动了多少后 辈。让人钦仰。 先生的不幸逝世，是中国民主宪政进程的一个损失，也让我们深感痛 惜。 恳望我们的敬唁，能让先生安息。让先生的家属节哀。 贵州异见人士 敬唁 2006年10月15日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人的良知 沉痛悼念林牧先生 贵州全体民运同仁 2006年10月15日中午12时左右，中国著名的民主人士、前中共总书记 胡耀邦先生的秘书、中共西北大学党委书记、中国人权组织理事、德 高望重的林牧老先生不幸突然逝世。这位对中国民主事业做出了巨大 贡献的老人同我们永别了！ 我们怀着万分沉痛的心情，深切悼念这位为了中国的民主事业而始终 不渝默默作出贡献的老人。林牧先生多年来，用所挣得的稿费全部用 于资助国内有困难的民运人士及民主异议人士家属。老先生无私的精 神，让许许多多的民主异议人士及家属感动！我们大家本来准备在今 年老先生79周岁高寿之时，亲临西安去为林牧老人祝寿的，谁知寿期 未到却传出了当局“国安部”、“公安部”的人要亲自到西安去为林 牧先生贺寿的消息。为了避免麻烦，邓永亮先生在网上发文说：林牧 先生在寿辰时有可能到南方去，由此来拒绝大家的好意。正当我们感 到万分遗憾的时候，老先生却不幸的仙逝了。 林牧先生的逝世，使中国艰难的民运事业失去了一位坚强的战士，这 是中国民主事业一个不可弥补的损失。我们要学习林牧先生一贯追求 正义，无情鞭挞现实社会中丑恶现象的精神。林牧先生代表了中国人 的良知，他的全部精神劳动成果，都投入了中国的民主事业。 林牧先生，您请安息吧！中国众多的追求民主的人士，一定会以您为 榜样。会象您一样，不断地前进，决不回头，会象您一样，始终走在 民主的大道，对于不公正、不公道，我们将会不断地抗争，直至完成 中国民主的神圣大业而不懈努力！ 林牧先生永垂不朽！ （吴玉琴执笔） （2006年10月15日晚10时于中国贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沉痛悼念林牧老先生 余志坚 林牧老先生走了！──消息真是来得太过突然！ 今晚9时，接到浙江朋友的电话通知，一时只感五内俱焚，悲痛莫 名！林牧老先生逝世于今日下午13:00前后，就这样悄无声息、毫无 预兆地离开了我们！ 不是说，为了躲避“祝寿”，您要到外面去旅游的么？不是两天前， 您还接受过媒体的采访的么？ 我们不是约定：在今明两年，您一定到我们湖南浏阳走走，到胡耀邦 故居看看，而我也一定给您当好向导的么？ 然而，您还是走了！于您，走得是那样的潇洒！于我们，走得却是这 样的匆忙！ 我与林老先生虽未谋面，但老先生关爱后辈之情，我却不敢忘。老先 生对湖南朋友所言的“广交流，缓结社”的叮嘱，我也不敢忘。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 林老先生虽然走了，但他走时当无遗憾，因为他所领军参与的宪政民 主事业和人权事业早已后继有人，生机勃勃！ 愿林老先生走好！ （2006-10-15深夜于湖南浏阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沉痛悼念民主先驱林牧 李国涛 西安林老亲属及友人10月15日晚上急电：林牧先生平时身体一直很 好，当天上午，及至中午也身体尚好，且中午还在精神饱满地写文 章，仅午餐时分称略感小有不适，言罢他便饭后躺卧午休。然而令人 极其伤痛、十分意外的是，当天下午2点，家人发现林老在午休期间 （估计可能在1点左右），已原因不明不幸突然仙逝，享年79岁。 林牧先生于1927年阴历9月18出生于浙江义乌，家居西安，1946年起 就读于西北工大电机系，期间曾先加入民主同盟，后加入中共。上世 纪60年代起步入仕途，曾历任陕西省委副秘书长、陕西省委宣传部副 部长、国务院科技干部管理局局长、中共西北大学党委书记等要职。 还曾担任前中共总书记、伟大的改革家胡耀邦先生的秘书。他德才兼 备、一身正气，1965年任中共陕西省委副秘书长时，因参加胡耀邦当 时在陕西发起的“解放思想、解放人，放宽政策搞活经济”的超前改 革，而在文革期间遭受毛派长达12年的政治迫害，两度入狱、两次被 开除党籍、八年劳改。 林牧先生忧国忧民，知行合一，他竭诚参加、鼎力支持了89学生爱国 民主运动。在那变局迭起，惊涛骇浪的伟大民主运动中，他置个人安 危于度外，在北京公开发文，奋不顾身积极支持学生、市民、工人的 反腐败、反专制、争民主、争自由的示威抗议活动，“六四”后，面 对迫害镇压坚持抗争，由此再次受整肃并第三次被开除党籍。从此， 他与中共分道扬镳，不再担任任何行政和学术职务，思想再次升华， 从体制内的此前有限民主改革派身分，脱颖而出，一举成长为体制外 的彻底自由民主派。1995年，他被公推为“中国人权”国内理事， 1998年改任荣誉理事。耳闻目睹当代中国的种种怪现象，他勤于思 考，辛笔耕，在国内外发表思想、言论、纪实、杂文与诗词达50余万 字，所主编的《中国风俗》丛书达30卷，并已先后在西安、台北成功 出版。他不但是个理论家，也是一个实践家、活动家，许多年来，他 成功合作他人，十数次发起了全国性的签名呼吁活动，为中国的民 主、法治、宪政、公义不知疲倦、奔走呼告。他品德高尚，慈善博 爱，常常无私奉献主动捐赠善款帮助陷入生活困境的良心犯家属或同 道困难朋友。 林牧先生德高望重，堪称我中华民族的良心，他用坚韧不拔的、始终 如一的执着赢得了广泛的尊敬，从而，他的卓著努力，对当代中国体 制内外的自由民主进步力量，有着举足轻重的深远影响。他几十年如 一日，排除万难、不懈追求自由民主的可贵精神，鼓舞和激励了千千 万万同胞。然而，今天，令人不胜心痛的是，正当全国各地，许许多 多朋友们满怀敬仰、尊崇之情，不约而同自发筹备、计划届时为林老 80大寿祝寿的时刻，正当举国维权运动潮起潮涌，需要林牧先生继续 给以精神指导和精神动力的重要时刻，犹如晴天霹雳，犹如大山倾 倒，在毫无征兆的情况下，林牧先生突然离我们而去了。 伟大的民主先驱林牧先生永垂不朽！林牧先生永远活在亿万民众心 中，林牧先生是永远的灯塔，他的坚定信仰，他的高尚品德，将永远 是进步人士的榜样。为早日圆满实现林老的夙愿，为早日完成林老未 竟的事业，朋友们，同胞们，让我们化悲痛为力量，同心协力、无私 无畏，向着建设自由、民主、宪政、法治、共和、正义、富饶、文明 的新中国，而不懈努力、奋勇前进吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东“不结社之友”祭悼林牧先生 牟传珩 伟大的民主战士林牧先生，山东“不结社之友”的良师益友──林牧 先生，因病于2006年10月15日北京时间13点，骤然与世长辞，享年79 岁。 林牧先生，生于1927年10月，男，汉族，浙江义乌人。1946年，入西 北工业大学电机系学习，其间先后参加中国民盟、中共。1965年以中 共陕西省委副秘书长身分，参加胡耀邦在陕西发起的“解放思想、解 放人，放宽政策搞活经济”的超前改革。失败后受到长达13年的政治 迫害。期间经历了两度入狱、两次被开除党籍、八年劳改，开始了反 思共产主义教条与阶级斗争现实。特别是在1978年11月平反后，先生 在先后任中共陕西省委宣传部副部长、省委副秘书长、国务院科技干 部管理局局长、中共西北大学党委书记期间，逐步形成了民主主义价 值观。林牧先生在给我们的来信中谈到：“统治集团内部也决不是铁 板一块，我和鲍彤一类的人正是从统治集团分化出来的。在中共党内 宽容与残暴、人性与党性、关心人民疾苦与不顾人民死活两条不同路 线的斗争，比之与压制党外的持不同政见者更加残酷、更加可怕。我 个人就因为1965年参加了胡耀邦在陕西省推行的以‘解放思想，解放 人，放宽政策，搞活经济’的为期百日的超前改革，受到长达13年的 残酷打击，其中包括两次入狱、两次群众专政、两次开除党籍，多次 自杀和余年半劳动改造。尽管这样，1978年12月和1979年1月我奉命 多次去西单看你们的‘民主墙’还要遵守党组织纪律，不敢同你们那 些人直接接触。”1989年5月，林牧先生在北京公开参加和支持学生 民主运动，“6．4”后毅然与中共极左势力决裂，恢复了他的自由身 分。从此他开始成为一个伟大的民主战士，英勇地站在了推动大陆民 主事业的最前列。先生常年呕心沥血，笔耕不辍，广泛传播民主理 念，致力于民间维权，1995年被推选为“中国人权”国内理事，1998 年改为荣誉理事，成为享誉海内外的中国民主事业的民间领袖。不 期，先生80寿诞未界，便大限已到，苍天见召，骤然撒手人寰，哀何 可言？ 林牧先生的去世，是中国当代民主事业的巨大损失。消息传来，“不 结社”朋友因痛失良师益友和为中国失去了一位不可多得的民主事业 的长者，悲痛万分，洒泪祭悼。在此我们仅俱俚文，送先生在天之灵 一路好走！ 伟大的民主战士 林牧先生先生英灵千古！ 牟传珩及山东“不结社之友”祭悼 （2006年10月15日 晚） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沃尔玛在中国成立工会备受争议 吕京花 中华全国总工会（All-China Federation of Trade Unions；总工 会），12日召开新闻发布会宣布：截至9月底，全国30个城市中的62 家沃尔玛（Wal-Mart）分店全部建立工会组织，共发展 会员6,000余名。 全国总工会副主席徐德明10月12日的新闻发布会上说： 　　“我们将运用沃尔玛建会的成功经验，坚持以沿海等外资企业集 　　中地区为重点，以世界500强跨国公司为着力点，以长期拒不建 　　会的‘钉子户’为突破目标，对所辖地区全面进行排查，特别是 　　对全国总工会曾经点过名的、长期拒不组建工会的富士康、柯 　　达、戴尔等一批跨国公司进行跟踪督查，把目标转向柯达和戴 　　尔，欲在这两家外资企业中也成立工会组织。” 沃尔玛是美国最受憎恨的公司 沃尔玛是世界上最大的零售商，连续四年排名《财富》杂志世界500 强企业榜首，中国开设的67家商场分布30个城市，而这样它属下的工 厂在中国就有5,400家。要保证市场的竞争优势，正是因为沃尔始终 坚守“低廉获利”的原则。 2004年2月9日，美国《华盛顿邮报》在头版报道沃尔玛的供应商的工 人实际工资为每小时16.5美分（约1.36元人民币）。美国全国劳工委 员会等机构立即调查，发表了一份报告，指责沃尔玛公司在广东省东 莞地区的数家供应商存在工作环境恶劣、克扣工人工资、强迫工人加 班的问题。《纽约时报》2005年12月23日披露：加州法庭下令沃尔玛 以172万美元的赔偿金诉案；阿肯色州民主党报，2006年1月12日宾州 一法院也在2005年12月批准了甲级诉讼沃尔玛公司，对前雇员压低工 资的恶劣记录，已有15万人的前雇员列入名单中。 沃尔玛自1996年进入中国后一直坚决抵制工会。2004年10月总工会公 开谴责多家外资企业拒绝建立工会，并声称要对沃尔玛提起诉讼。沃 尔玛理由是“没有员工提出建立工会的要求”。而今年8月初，在沃 尔玛前两家地方工会成立后，沃尔玛高层还在向媒体宣讲他们保护职 工权益的策略，表达了不欢迎工会的一贯立场。明显的与全总工会呈 现强硬的态度。早在1996年沃尔玛进入中国市场后，中华全国总工会 就开始督促沃尔玛成立工会，但真正的强力推动始于2004年。当年， 全国人大在全国范围内开展了一次《工会法》执法大检查。结果发 现：在广东等沿海地区，大量以劳动密集型为特征的私营与外资“血 汗工厂”严重侵害职工权益，压低工资、拖欠工资、超长时间加班等 现象十分普遍，从而引发了非常激烈的劳资纠纷。 沃尔玛工会的死敌 沃尔玛几十年成功抵制工会的纪录，遭到美国的劳联－产联（AFL- CIO）28次投诉。但它一直也绝不妥协。以成为工会死敌。自1976年 创立至今，沃尔玛一直保持着在美国国内绝不雇用工会成员的纪录， 这也成为其饱受抨击的主要原因之一。2005年，乔治亚大学特里商学 院做了一次模拟民意测验，主题是《谁是美国最受憎恨的公司》，沃 尔玛以几乎全票当选。 这种的反工会“基因”，走向中国市场正是沃尔玛梦寐以求的一条捷 径，沃尔玛瞄准中国消费者钟爱打折购物的冲动，这无疑是一件天大 的好事。所谓的无商不奸、强销诱售。在不少人看来，商人逐利是天 性，尤其是沃尔玛世界巨头的商家，难有真诚和厚道。除了中国的庞 大市场，这种的反工会“基因是沃尔玛走向中国的另一大动力，根据 中国《工会法》，公司必须承认全总工会作为其职工的代表，并交纳 相当于工资总支出2%的会费。但从2000年通过的中国贸易正常化法 案，被认为是一项“有助于中国对美国产品开放市场，并引进美国的 价值观念，特别是自由和企业家精神的措施”。沃尔玛进入中国以 来，完全无视这一法律，拒绝让全总代表沃尔玛商店工作的职工。 “这样的大公司没有工会是不可能‘全总曾经批评说’跨国公司必须 服从中国的法律”。在2004年11月，在人大和全总的不断压力下，沃 尔玛宣布，它允许全总在它在中国的零售商店内建立分会。 权衡利弊做出抉择 一年半后，情况发生变化。2006年7月29日零时40分至清晨，沃尔玛 深国投百货有限公司泉州晋江店肉类部职工柯云龙与20多名同事顶着 巨大的压力，组建起沃尔玛中国第一家工会。这位毕业于泉州华侨大 学化工专业的29岁的年轻人，怎么也不会想到他们这伙年轻人的举 动，从此在中国工会史上写下重要的一笔。 继第一家工会成立之后的两个月时间，分布在全国30个城市62家分店 里的也正是因沃尔玛在劳工权益问题上的强硬态度，也正是因沃尔玛 在分布在全国30个城市62家分店的对待劳工权益问题上所持的强硬态 度，吸引全世界的劳工组织与人权组织的眼球。 此后，今年8月初，在前两家工会成立之时，沃尔玛高层还在向媒体 宣讲他们保护职工权益的策略，“表达了不欢迎工会的一贯立场”。 沃尔玛与全总一度呈现出明显的对峙，双方甚至在“高调慰问”与 “收买员工”这样的细节问题上反复纠缠。但是，沃尔玛的之所以能 够做到成功，是因为它比竞争对手成本低，商品运转快。 经过几天与全总的直接会面，沃尔玛不仅愿意合作，态度急转之下， 自有因由可以追究。沃尔玛8月9日的宣布令业界相当意外，因为沃尔 玛从未同意过积极参与支持成立工会。显然这是沃尔玛在评估过总会 的“压力”，才做出180度转弯的决定。 还有一个相当重要的原因，促成沃尔玛的态度转变。那便是这家跨国 公司开始意识到中国的国情。自从1996年进入中国以来，沃尔玛在中 国已拥有60家店，雇用了三万多名中国员工。沃尔玛计划今年下半年 在中国开放14到17家店。不久前上海市便因其拒建工会，漠视劳工权 益，拒绝沃尔玛进入。中国是沃尔玛目前最有希望的市场，他们进入 中国市场十年，拥有60家店，而今年一年就计划再开18～20家新店。 在这样的关键时刻，沃尔玛有很大的动机下绝对必须在工会问题上妥 协。沃尔玛中国总部发言人董玉国说，沃尔玛总部意识到“沃尔玛不 是‘工会之敌’，至少在中国不是。”言下之意，沃尔玛坚决抵制 的，是美国式的工会。《纽约时报》说财经版透露，在华盛顿的美国 劳联-产联（AFL-CIO），曾几十年尝试与沃尔玛商店试图成立工会都 以失败告终。沃尔玛建立工会难题在此时获得突破。 引起维护劳工组织的质疑 同时，一些专家质疑正在成立的工会组织是否会介入与沃尔玛的集体 谈判中。本身沃尔玛商店存在劳资纠纷存在许多问题，成立工会被证 明是困难的。沃尔玛建会难题在此时获得突破。因为在中国工会组织 并没有谈判的历史。 全总基层组织部长郭稳才10月12日接受《国际先驱报》采访说道：通 过中国的工会组织，“全可以建立起劳资两利的关系”以商人之精明 务实，既然看出这中国工会并不站在公司利益的对立面，那么便没必 要死守字面原则，倒是可以在字面意义上作出妥协。郭稳才高调赞扬 中国工会，沃尔玛在华62家商场全部建立工会组织的意义，不仅仅在 于攻克了“一个世界性难题”，更在于对在市场经济条件下如何有效 建会的启示意义。 笔者在国内网上论坛看到 　　“现在的工会，它能代表谁，工人，那要笑死人，无奈！悲哀！ 　　现在还能看到它是在我们以前唾弃的资本主义国家，它在维护工 　　人的利益！工会，你摆在那干嘛，一个道具，一场戏中不可或缺 　　的道具！” 这段话，切中要害说出中国工会现实的意义，能否真正代表工人的利 益。例如工作超时费、医疗保险费、退休福利费、伤残补偿费、最低 工资限制、工资每年幅度调整比率等等。这些是否能够统统拿到谈判 桌上？问题是从中国的《中华人民共和国工会法》没有明文规定，工 人有组织罢工罢市的法规，劳工与资方一旦发生利益冲突时，首先要 认识双方同时面临的共同挑战，谈判的实质能使到双方不要轻易越过 底线。 总会是国际劳工组织（简称ＩＬＯ）56个理事会成员中的常任理事 国。中国一党专制的政治体制，中华全国总工会是唯一合法工会。总 工会大部分职工干部的产生，是由中共的系统中提拔或指派的。王兆 国在2002年12月被任命为全总主席，并出任中央政治局委员。总工会 制定所有重大的决策，是由中国政府决定。 在作为跨国公司生产商和供应商的中国企业内部，逐渐强化工人的维 权意识，督促资方尊重工人合法权益。为最终进入企业内部的工会自 由选举，正在通过这些工厂和其它方式向外延伸，对中国社会发生着 特殊的影响。从2001年中国加入ＷＴＯ组织后，中国在履行它所参加 的ＷＴＯ等国际组织及它承担很少的公约义务，在信誉上受到影响并 在实际中受到限制。特别是它不遵守基本公约，使中国在国际劳工组 织中处于尴尬不利的地位，美国劳联-产联及西方民主国家为代表指 责中国政府通过系统违反劳工权利的手段获得非法竞争优势，要求美 国政府对中国实行经济制裁。 沃尔玛成立“中国特色工会”的现象，并非屈服舆论之举，乃是市场 战略所迫。面对沃尔玛工会死敌，能否维护利益的工会，让我们拭目 以待。这一事件将毫无疑问地写进中华全国总工会的历史上。但是很 遗憾，它恐怕不会改变沃尔玛的劳工政策，因此也很难写进世界工运 的历史。 （2006-10-14于纽约） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “创模”与“创伤” 郭少坤 年过半百的爱人为了生计，借款开了个小店，还买了个电动车用以送 货。但是，自买来车后，烦恼接踵而来，三天两头地被交通警察查 扣。而且每次查扣时都被罚款五、六十元。这样一来，做生意所赚的 钱还不够缴纳交警们的罚款，害得爱人苦不堪言，经常向我抱怨说： “如果你还在公安局上班，有正常的收入，还要得我这样折腾、受气 吗？”我无言以对。 前天上午，爱人又打来电话，气急败坏地对我说：“车又被查扣了， 罚了钱后还被送到停车场，车上还有货等着送去，你看能不能找人把 车要出来，快点啊！”放下电话，我也不知所措。在中国这个“朝里 有人好做官，社会上有人好办事”的国度里，我深知人际关系的重 要。但是，现在对我这个已经被当局打入另册的人，甚至在社会上被 认为是“不正常的人”，脱离社会和远离社会关系已久，我又到哪里 去找人帮忙呢？谁又愿意为我帮忙呢？想了很久，也没能想到去找谁 帮助要车，无奈之际，只有亲自到妻子的店铺里去看看。 到了那里，爱人说，她在万般无奈之际只有自己去找交警要车。交警 说，现在是创建模范卫生城市检查期间，非机动车辆不得在三环路以 内行驶，得等到创建模范卫生城市任务完成之后，电动车才可以上 街。我说，“你没有问问他们什么时候能完成创建模范卫生城市的任 务？这期间老百姓应该怎么样生活？”爱人瞪了我一眼，说：“要问 你去问，问了又有什么用，反正车不让行驶。” 我也清楚地知道，我也没有地方去问，问了也没用。他们说不让你行 驶，你就乖乖地把车停下来。果真你为了谋生胆敢把车开出去，对不 起，罚你扣你没商量！你说你花几千元钱买的车怎么办？那你就活该 倒霉！谁让你没钱买机动车辆甚至小轿车呢？你那破电动车影响我们 美丽的市容和我们当官的政绩，你还不知道吗？你说中国的《道路交 通法规》没有规定电动车不可以上街行驶。但是，我有权力，我就说 了算。你们到哪里告也没用。再说，就你们那些穷得连机动车都买不 起的人，还有能力去告状吗？生存还来不及呢！是这样，如果去问， 也只能是问出这些东西来。 联想到每次的“检查团”来检查城市卫生使得沿街的店铺都关门闭户 时，想来也就没有什么令人费解的了。虽然胡锦涛先生说过“群众的 利益无小事”，可下面谁又真正关心过群众的利益呢？谁都知道，检 查团一来，那些沿街的商贩就得关门迎接检查，等他们走了走后，才 把门打开营业。这其间，有谁为那些逼迫关门的业主们计算过利益损 失吗？又有谁来为他们进行过补偿吗？显然没有。到头来，只落得个 被老百姓大骂的“形式主义”以及因为“形式主义”带给老百姓的经 济损失恶果，当然，还有给老百姓造成的心理伤害。 想来想去，还是想到穷苦人的艰难。想来想去，又恨起了自己：谁让 咱不紧跟共产党走呢？如果咱们积极响应共产党“允许一部分人先富 起来”的号召，咱也可以不择手段地去拼命捞钱、捞权，也可以弄他 个百把十万，也可以福阴子孙，还用得着年过半百的妻子去赚如此苦 钱和受这份气吗？如果是那样，咱们也可以开着宝马车到处转悠，即 使撞上那倒霉的穷人，也没什么大不了，何必还开着这几千元钱的破 电动车到处谋生呢？！咳，都是咱良心惹的祸！我拍了拍自己的脑 袋，突然想起了朋友解天刚的话：“咱们都是猪脑子。”仅此而已！ 看来，城市的和谐需要高级轿车来陪衬，象这些穷苦人的电动车、机 动三轮车、还有人力三轮车等等破车，显然是无法与现代化的城市和 谐共处的──这才是我等穷苦人们心灵真正的创伤和自卑！ （2006年10月15日于徐州家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国官场已经人心惶惶？ 刘逸明 陈良宇案尚未淡出人们的视线，中国国家统计局局长邱晓华突然被国 务院免去职务，官方的新华社在10月13日的报道中并未透露详情，只 告知原国务院发展研究中心副主任谢伏瞻将接替邱晓华的职务。出生 于福建宁化的邱晓华，不光有着令很多官员羡慕的经济学博士学位， 而且非常年轻，不到50岁就做到了国家统计局局长的位置。从邱晓华 的工作履历来看，他是一位经济学领域的专业人士，且形象一向良 好。之前的国内外媒体几乎没有有关邱晓华与中共高层不和的消息， 他出乎意料地被免职自然会引发外界的各种猜测。 邱晓华被免职的消息一经公布，对其前途命运的估算便五花八门、莫 衷一是。邱晓华并不象陈良宇那样有明显的上海帮背景，从派系权力 斗争方面几乎找不到他为何被免职的答案。台湾辅仁大学统计资讯学 系的谢邦昌认为，邱晓华的资历很完整、作风很稳健、有学者风范， 是第一位从统计局内部调升的官员，因此，他最初对事件抱持正面看 法，觉得邱晓华会另有高就。但之后几天的情况说明，邱晓华不是 “另有高就”，而是幡然落马。13日下午，有记者登陆《国家统计局 网》站，发现此前长期赫然在目的新华社记者“高度评价”邱晓华的 文章已难觅踪影。香港《苹果日报》14日报导，邱晓华已在12日被中 共中央双规（在规定时间、地点交代问题），原因可能与陈良宇案有 关，同样涉嫌严重违纪。 陈良宇曾在中共中央政治局会议上公开对抗温家宝，抵制宏观调控政 策，这被认为是他遭整肃的重要原因。邱晓华在被免职之前，人们看 不到丝毫山雨欲来风满楼的迹象，他被指“严重违纪”必然让外界将 他和陈良宇联系到一起。邱晓华七个月短暂的局长生涯，正值中国宏 观调控如火如荼的时期。有消息表示，邱晓华被免职，最直接的原因 可能与他最近在有关宏观调控政策方面发表了不少和中央步调不一致 的公开讲话紧密相关。熟悉内地经济运作的人士指出，国家统计局与 国家发改委、中央银行等同属重要的宏观经济管理部门，邱晓华更以 局长身分出任货币政策委员会委员，其言论与中央宏调重点产生较大 偏差，对政策执行极其不利。 胡锦涛在就任中共中央总书记之前，就留给外界以行事谨慎、作风稳 健的印象，他虽然一时无法改变江泽民时代的政治格局和社会性质， 但在一开始多少获得了民意的支持，这从非典时期的舆论透明度、对 原卫生部长张文康的罢黜，以及废除《收容遣送条例》等一系列事件 中不难看出，“胡温新政”的说法也就是从那时应运而生的。然而， 胡锦涛纵然有拨乱反正、独步千古之志，在江派人马的牵制下，也难 有再造乾坤之力。在江泽民缔造了空前绝后的腐败官场之后继任，胡 锦涛不能不慨叹生不逢时。胡锦涛既无能力改变当前中国的社会现 实，又无勇气充当中国的戈尔巴乔夫，他所能做的也许只能是摸着石 头过河，走一步算一步。从胡锦涛最近的表现来看，他的执政目的无 非是树立自己在党内的权威和维护中共当前的专制统治，他的执政目 的中即使有“为民”的成分，也只能摆到不起眼的位置。 正如外界所预料的那样，在中共十七大召开之前，胡锦涛为了保证在 十七大上的主导地位，必然掀起新一波的党内权力斗争，刘志华、李 宝金、陈良宇的相继落马正是权力斗争的具体体现。中国官场的严重 腐败早已经成为妇孺皆知的不争事实，胡锦涛在今年中共建党纪念日 前所扛出的“反腐败”大旗虽然挥舞得酣畅淋漓，但其“醉翁之意不 在酒”的真实内涵却不言而喻。陈良宇正是以“反腐败”之名行权力 斗争之实而被打倒的典型代表，虽说陈良宇确实存在罄竹难书的问 题。 陈良宇的倒台早在外界的预料之中，因为之前，有关他和胡温不和的 消息就已经传得沸沸扬扬。另外届倍感惊异的是刘志华和邱晓华的落 马，因为太突然，甚至于在他们出事以后外界还无法获知具体原因。 这也许就是胡锦涛个人执政风格在现实生活中的一种体现，在有自知 之明的贪官眼里，凡事不动声色的胡锦涛也许比其他党魁更有威慑 力。面对高官的频繁落马，老百姓虽然心花怒放，但很多官员则寝室 难安，他们可能会想：“今天邱晓华倒了，下一个会不会轮到我？” （2006年10月15日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 县长和ＣＳＷ合影暗示着什么？ 黄广湘 10月11日，哈尔滨市疾控中心性病艾滋病预防控制所组织一次宣传教 育活动，50多名ＣＳＷ（女性性工作者）第一次暴露在阳光下，在公 开自己的身分、公开自己的职业的状态下，接受了一次预防艾滋病和 推广使用安全套的特殊教育。在这之前市疾控中心于今年6月9日和6 月28日分别在五常市和木兰县举办两次“小姐学习班”试点。在木兰 县的“小姐学习班”上，主管此项工作的副县长全程参加了活动，还 和“小姐”们一起合影。（2006-10-15《哈尔滨日报》：《哈尔滨疾 控中心公开培训女性性工作者预防艾滋病》） 这年头流行“办班”，哈尔滨市疾控中心给“小姐”们也办培训班 了。和前不久重庆市疾控中心号召娱乐场所老板要求“小姐”使用安 全套不同，哈尔滨市疾控中心让“小姐”们自己走上前台，在培训班 上“互动”、“演示”和现身说法，这比重庆市疾控中心“假扮嫖 客”督查的招数似乎更“摩登”一些。而此次培训班最大的看点在 于，哈尔滨市疾控中心居然请来了行政领导。在木兰县的“小姐学习 班”上，不仅副县长全程参加了活动，而且还和“小姐”们一起合了 影。 在中国能够和领导合影当事一件非常荣耀的事了。君不见现在各种活 动结束或者开始时人们都争先恐后的和领导合影吗？君不见现在许多 人都把这类合影悬挂在公司或者家中非常显眼的位置吗？和领导合影 既荣耀又有脸面，同是也昭示一种身分和招牌──领导都和我在一起 了──剩下来那点事哥们自己琢磨去吧！ 那么哪些人能有幸运和领导来一次“亲密”的合影呢？以往一般情况 是，参加会议（活动）的代表，作出贡献的功臣和劳模等等。现在领 导身旁的“合影”人虽然要比过去复杂一些，但是副县长光明正大 （暗地里除外）的和“小姐”们在一起“咔嚓”、“咔嚓”却是开天 辟地第一次听说。我刚才说过，和领导合影既荣耀又有脸面，同事也 昭示一种显赫的身分和一种极具内在价值的招牌，那么副县长和“小 姐”们的这张合影又预示着什么呢？ 从疾控中心要求娱乐场所“小姐”戴套工作，到兴师动众的给“ＣＳ Ｗ办班；从公安机关依法严禁卖淫嫖娼，到动用若干人力物力苦苦 “扫黄”，一边在传递卖淫嫖娼合理存在的信息，一边要将卖淫嫖娼 除恶务尽。可是疾控中心和公安机关虽然做法截然不同，效果也可能 天壤之别，但他们却同时喊出了一个共同目标──“防艾”──弄得 人们一头雾水，剪不断理还乱！ 矛盾在“不矛盾”中产生，既是管理部门的尴尬，又是法律法规的尴 尬。然而这种“尴尬”却被副县长和“小姐”们的这张合影冲淡了。 在当下，行政权力“暧昧”刚性的法律，似乎成了一件很寻常的事 情。而行政权力的运用并非一定要以行政命令方式呈现。比如在木兰 县，副县长和“小姐”们的这张合影，虽然不是行政命令，但是它却 能给疾病控制中心为“小姐”办班提供更加充足的理由和信心，公安 机关“抓嫖”的压力也会因此陡然减轻许多；有了这张“合影”，娱 乐场所的老板们会更加春风得意踌躇满志，ＣＳＷ们也会受宠若惊荣 耀万分；同样对于广大嫖客来说，这张“合影”无异于一种拉皮条式 的暗示，顿时“性”心倍增……全木兰县的娱乐业必然在权力和法律 的周旋中，游刃有余轰轰烈烈地发展和壮大起来。当然，副县长和 “小姐”们合影的商业价值，和蕴藏在培训ＣＳＷ中的巨大商业潜力 一样，将来必然会得到有心人更大程度的开发和利用。 公安机关与疾病控制中心本是互不相干的两个职能部门，但因为艾滋 病的蔓延，让他们一夜间成了“对立统一”的矛盾体。一个默认卖淫 嫖娼的现实存在，为女性性工作者们“传经送宝”，一个视卖淫嫖娼 为危害社会的违法行为，欲从重打击而后快。表面上看是两个部门的 矛盾，但实际上这种矛盾已经波及到整个社会及其价值观体系。卖淫 嫖娼的“违法与现实存在”，不仅仅是部门间的矛盾，现在已经在社 会更大层面上掀起了是否要让卖淫嫖娼合法化的争论。这个“矛盾” 究竟怎么解决，看来政府真的不能再沉默下去了。诚然这个纠缠着中 国复杂社会经济文化背景的矛盾很棘手，但我们终究要面对。 这篇报道的最后呼吁中央出来整体协调、统一领导，使我突然产生一 种猜想：木兰县副县长和“小姐”们合影，是否意味着政府的一种间 接表态呢？然而即使真的是一种正面表态，但法律这道坎又怎样绕过 去呢？毕竟卖淫嫖娼违法啊。于是我又产生一个滑稽的念头：今后各 家娱乐场所都在显著位置挂上官员和“小姐”们的合影如何？也许有 人要骂我出馊注意，但这毕竟是一个既不悖国情又可使各方皆大欢喜 的点子。要不，反正现在流行听证，不如干脆拉几个培训过的“小 姐”和嫖客来开个听证会，征求一下“业内”人士的意见？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是什么制造了祸害安徽的 “王昭耀、王怀忠腐败集团” 侯文豹 2006年8月上旬,王昭耀腐败案被移送到山东省济南市检察院审查起 诉，成为安徽政坛又一腐败大案，而王怀忠已在2004年二月被处死。 提起王昭耀这个人，好象现在的“声名远播”是因为他的落马被审， 殊不知，早在十多年以前，他的“名声”在整个安徽淮北地区就已经 “蜚声”于市井了。 在这里，让我们先来看看王昭耀的基本人生历程：王昭耀，1944年出 生于山东省西南部的贫困地区梁山县，1968年从北京农业机械化学院 水利系毕业后，被分配到安徽砀山县园艺场工作。王昭耀喂猪、照料 果树，样样都干。后来因砀山修护黄河，王昭耀被借调到县水利局， 从此踏入仕途。1976年，王昭耀升迁为砀山县水利局副局长，四年后 转正为局长。1981年，37岁的王昭耀被提拔为砀山县副县长，1984年 调任相邻的宿县任县委书记。1985年升任宿县地委副书记兼宿县县委 书记，两年后又升为宿县地委书记。在阜阳又做了四年地委书记后， 1993年王昭耀登上了权力巅峰，当选为安徽省副省长。1998年12月被 任命为安徽省委副书记，分管政法、农业和计生工作，成为实权在握 的安徽“政坛大佬”。 再来看看王昭耀腐败家族的阵营：妻子──杨大爱（砀山曲艺团的演 员─安徽省行政事务局接待处处长）；大儿子──王伟（阜阳市政府 办公室─共青团安徽省委联络部副部长）；二舅子──杨哲信（货车 司机─砀山县委组织部副部长─宿州市委组织部副部长）：228次受 贿卖出69顶乌纱帽；大舅子──杨枫（师范学校化学教师─淮南市气 象局局长─宣城市委副书记）：用MBA管理情妇。 最后就是王昭耀腐败集团的非家庭阵营：原副省长王怀忠、省人大常 委会副主任陈维席、省政法委原副书记李和中、省林业厅原厅长唐怀 民、省交通厅原厅长王兴尧、省卫生厅原副厅长尚军、阜阳市委原组 织部长韩希鹏、阜阳市中级人民法院原院长刘家义、张自民、亳州市 原人大财经委主任刘俊卿、宿州市（原县级市）原副市长、原亳州市 委书记李兴民（县级市）、亳洲市原副市长王德贵、颍上县委两任书 记张华琪、徐波、涡阳县委书记徐保庭、蒙城县三任县委书记王保 民、孙孔文、孙克杰。 为什么王昭耀能够维持那么一个庞大的腐败集团？而要营织这么庞大 的腐败集团绝不是三年、五年就可以的！在这里，我仅就本人所了解 到的与其腐败案相关的唐怀民与王怀中的情况作一下叙述。 先来说说唐怀民这么个人，他是安徽砀山县人，最早知道关于他的事 情是在上世纪80年代中期的时候。当时，我所在的安徽省宿县符离镇 进行撤区并乡，唐怀民就来到符离镇任第一任镇长。此时，王昭耀为 宿县地委副书记兼宿县县委书记。根据坊间微言，大约就是在此时期 前后，唐怀民与王昭耀也就挂上了关系。他在符离镇干了约3年左右 就于1988年荣升宿县县长，而正是从此开始，社会上与民间就出现了 关于其腐败的言论，而在一年之后，就有了“唐百万”的坊间外号。 在89.64学潮进行之时，宿州本地就有关于“惩处腐败，打倒唐百 万”的口号。当时，也有安徽省派的调查组进行过相关的调查，最后 却不了了之，具有戏剧性的结果是，举报与调查不仅没有影响唐怀民 的仕途，反而得到了进一步的升迁。在1991年前后，唐怀民调任安徽 省濉溪县县委书记，可谓是上了一个层次。到了濉溪后，本地民众在 稍后又有了“唐百万”的叫法，后来又增加了一个“唐半城”的绰 号。但富有讽刺意味的是，在干了一届多的濉溪县县委书记后，再次 调任，荣升安徽省淮北市副市长，而此时，王昭耀是安徽省副省长。 在淮北任了不到三年的副市长后，唐怀民再次调任，此次是安徽农经 办党组成员、副主任，此时，王昭耀是安徽省委副书记。最具戏剧性 的是，在三年左右以后，更荣升安徽省林业厅党组书记、厅长。可以 说，没有王昭耀，就没有唐怀民的飞黄腾达。 再来看关于王怀忠的相关事情，关于如何得到事关王怀忠的坊间微 言，还是和本人于1997年计划筹组中国劳工自由联盟，在1998年被党 国以“危害国家安全”为名课以劳教二年的期间有关。在处于江南的 宣城劳教劳动时，结识了被以“积极参加邪教组织并进行非法传教活 动”的名义处以劳教三年的安徽阜阳利辛县的地下教会成员──40多 岁的刘超。在劳动之余、自由活动的时间，我们谈到了许多的各自了 解的事情。其中就有关于王怀忠的事情，从他的谈话中得知，被阜阳 人称为“王坏种”和“王三亿”的王怀忠出生于安徽亳州市（原隶属 阜阳），本是个孤儿，是靠乡亲们的帮助读完了初中。上个世纪70年 代，他从生产队记工员干起，运用自己的灵活与心眼多的个性，利用 中国官场的特有的一切升迁唯上规则，极力揣摩领导的心思，迎合上 级的心理。上级领导好大喜功，他就大吹特吹，伪造政绩；上级领导 要抓典型，他就到处建立闪光点和形象工程。所以，虽然他的名声一 直不太好，却由于会见风使舵，还是一再被当作有能力的干部受到重 用。先后任大队党支部书记、公社团委书记、乡镇长、乡镇党委书 记。了80年代初，就已成为全地区最年轻的县长之一，此后又担任亳 县县委书记、阜阳地区常务副专员、专员，直至阜阳市委书记、安徽 省副省长。王怀忠在阜阳任职十多年，因其大搞形象工程，搞得阜阳 人深受其害。“构建工业大走廊，营造外贸大都市”、“赶上海、超 合肥”、阜阳要成为“纵横于京九陇海之上，崛起于华东中原之间的 国际大都市”等等“振奋人心”的口号正是他提出来的。为了实现自 己的所谓决心，王怀忠推出了其最为得意的飞机场、黄牛产业化、大 电厂三项重点工程，但结果却是昔日耗费了阜阳财政三亿多人民币的 飞机场变成了如今的萋萋芳草地，号称有200万头黄牛的“金三角” 实际只有几十万头，阜阳大电厂则凭空虚掷掉了6000万元的资金并深 不见底。由于大量的形象工程透支了超出十年的阜阳财政，导致了19 95-2000年度阜阳的GDP基本上没有增长。 纵观上述腐败案件的产生与存在，绝对不可能是三、五年可以达到如 此广度与深度的，大都存在了十多年。尽管有很多的举报，尽管有大 量的坊间微言，尽管有中共党的纪委、监察、反贪等机构，还是阻挡 不了其不可阻挡的腐败浪潮。究其源由，不可能是中共的思想工作不 到位，不可能是中共的教育工作不到位，也不可能是当前的法规缺 乏，因为中国共产党的思想教育工作搞得是有史以来世界上最到位 的、最具蛊惑性的、也是最为细致的、也是最为成功的，而且关于惩 处腐败的各种党的纪律与法规也相当完备，最为关键的是，中国共产 党一再的、不厌其烦的重申与强调其高度重视反对腐败的态度和决 心。 那么，到底是何种因素导致了腐败分子们义无返顾、前赴后继的踏上 为人所痛恶的腐败之路呢？说道这里，我们就有必要探讨一下腐败之 所以大量存在的必要前提。首先，必须具有权力；其次，权力的来 源；再其次，有无必要的对于权力的监督与制约体系。在目前，中国 的官员的产生还基本上是来源于上一级权力机关的指定或属意，故每 个官员只是对自己的上级负责，唯上司的喜好和脸色行事，民众决定 不了他的升降取舍。另外，由于中国共产党坚持一党专政，所有的新 闻舆论媒体均是党的喉舌，是为一党专政服务的，是坚持以所谓正面 报道为主的、是坚持服务于安定团结的政治大局的、是坚持“成绩是 主要的，缺陷与失误是不可避免的”新闻报道主旋律的！所有的因素 叠加，就构成了中国共产党管理中国的绝对强势的立法和行政及司法 的权力。而根据阿灵顿勋爵的一句名言：有权力就会有腐败，绝对的 权力导致绝对的腐败！所以说，屡屡根治不绝的腐败源于我们政治体 制的缺陷；源于缺乏对于权力的必要的监督和约束体系，即缺乏建立 在体现广泛民主之上的政党政治；源于缺乏现代文明社会所必须具备 的基本的公民的言论与新闻的自由。 可以说，对于世界上的任何一个问题的解决，都不可能有万能药的！ 但是，只有具有充分体现现代文明与自由民主的政治体系可以最大可 能的减少腐败的产生，并有效的减少民众的疾苦。大量的来自于西方 文明、自由民主社会的成功范例证明了腐败是可以得到有效的解决 的，也是为世界上大多数的国家和人民所乐于接受的！希望中国共产 党能够顺应当今世界文明与政治民主的潮流，基于对中华民族、对中 国人民、对中国共产党自身负责的共同利益，尽快进行行之有效的政 治体制的改革。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 六中全会与和谐社会 林保华 中共于10月8日至11日在北京召开十六届六中全会。人们事先已经被 告知会议主题是构建中国的和谐社会。因此对公报所发表的一系列和 谐之声，人们并不感到意外。如果说还有人关心的话，应该是中共对 “和谐”做出了哪些行动？ 人们最感兴趣的是会议前夕胡锦涛收拾了上海帮的陈良宇，把他免职 了。既然这件事情赶在会前进行，必然是因为它与和谐关系重大，因 此就很想看看，全会如何对此进行定调，以及如何做相关的处理。可 惜，公报没有论及此事，想来因为会场的气氛并不和谐，达不成共识 而免提。 这件事情应该也是可以预计到的。这场打击上海帮的权力斗争，也是 杀鸡儆猴之举。那些地方诸“猴”当然有兔死狐悲之感。而胡锦涛的 权威已大不如毛邓，诸猴自然要发难。何况中央所列举的罪状，例如 挪用、情妇之类，哪个在各地区称大王的猴子没有同样罪名？难道全 要赶尽杀绝，那不是党将不党、国将不国？但是这不等于陈良宇可以 咸鱼番生，中央委员会里有异见，由政治局常委处理就是。 中国社会和谐了吗？没有。最近媒体报导，中国因征地拆迁、国企改 制、环境污染等引发的“群体事件”愈趋严重，官方资料显示，1993 年至2003年，全国群体性事件年均增加17个百分点，15人以上的群体 事件去年增至8.7万宗，平均每天发生241宗群体事件。要和谐，就要 保障民众的切身利益。然而中国著名的维权人士，如陈光诚、高智 晟、郭飞熊等，最近不是被判刑，就是遭到正式逮捕。国内外怎么呼 吁，中共就是置若罔闻，凸显他们与民为敌的心态。这也显示他们罢 免陈良宇，根本与反贪腐无关，否则应该按照中共的教条，开动宣传 机器，放手发动群众，怎么可以黑箱作业？ 最近攀登珠穆朗玛峰的国际登山者传出共军猎杀过境到尼泊尔的西藏 人图像，引起世界震惊。这事情发生在六中全会之前，更是中共国庆 前夕。中共的屠夫们在北京举杯欢庆，他们高举血酒，就是庆祝他们 杀人成功！这件事情进一步说明，中共与达赖喇嘛的谈判只是故弄玄 虚，实际上一直在杀人，只是过去没有怎么被人发现，那些尸体在浩 茫的白雪中轻易被掩盖了，如今“运气”不好而被人赃并获。天真的 西藏人，你们还要被中共欺骗多久才会大彻大悟？ 马上就是柏林围墙拆卸17周年的纪念日子。围墙阻挡不了自由民主的 洪流，鸭绿江也阻挡不了，同样喜马拉雅山也阻挡不了。套用共产党 的豪言壮语：“敢叫高山低头，敢教河水让路，我来了！” 〔转载自《大纪元》；http://www.dajiyuan.com。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《圣经》为何在中国的书店里 不能买到？ 昝爱宗 中国大陆地区地大物博，成千上万的人口，甚至有上亿之众，都会碰 到这么一个难题：为什么在中国的新华书店里买不到一本《圣经》？ 中国有2,300多个县，全国至少有上万家新华书店，但顾客们都会碰 到这样一个尴尬无奈：这里绝对买不到《圣经》。 除了新华书店这个“国营老大”之外，再找找全国其他性质的书店， 比如民营书店，集体书店，甚至个体书店，全国估计有几十万家，还 有一些超市、便利店里的书店，书店连锁店等等，都无一家是可以买 到《圣经》的书店。 难道《圣经》是稀缺书籍吗？不是的，因为《圣经》太大众化了，其 文字有数千年的历史，也不需要保护版权。 难道是这些书店被禁止流通宗教信仰的书籍吗？不是的，在上述书 店，读者可以轻而易举地买到道教经典《道藏》、伊斯兰教经典《古 兰经》，以及佛教的经典就更多了，诸如《金刚经》等，几乎随处可 见。象《道德经》中华经典，由于没有版权，几乎每个出版社都可以 无偿出版。据李柏光博士介绍，在监狱里，信仰基督徒的犯人们，其 聚会读经祷告的宪法权利，往往被剥夺。而在某些“感化场所”针对 信仰法轮功的犯人，是坚决不能阅读被官方斥为“邪教”的《法轮 功》书籍，但可以在监狱里读到佛教的《金刚经》，这又是为什么？ 在浩如烟海的众多宗教信仰书籍之中，独独没有被称为世界惟一的文 明之光的《圣经》可以公开在书店销售。虽然全世界没有一个文明国 家以官方命令公开禁止书店经销《圣经》，但中国实际上就是禁止《 圣经》以图书的方式公开出版，更不允许个人私自印刷《圣经》免费 赠送。 为什么中国政府那么惧怕《圣经》的流通呢？是不是他们心中有撒旦 呢？ 《圣经》在中国，只是享受的是内部资料的待遇。中国有370多家由 政府特别允许可以出版图书的出版社，却没有一个出版社公开出版过 《圣经》，只有部分出版社出版过《圣经故事》或《圣经》解读研究 文本，以及《圣经》的部分篇章翻译，如江苏人民出版社出版过美国 冯象翻译的《圣经之创世纪》，也是以研究的方式出版的；再如北京 民主党派的出版社──群言出版社公开出版过王汉川博士翻译的《圣 经旧约之创世纪、出埃及记》，《新约之约翰辅音》等生命树系列， 也是以鉴赏的方式出版，该书籍的前半部为研究，后半部为附录经 文。这些图书，总不能称为《圣经》全书。《圣经》全书66卷，目前 没有一家出版社公开出版──包括专门出版宗教类书籍的国家宗教局 主办的宗教文化出版社，也没有公开出版《圣经》全书。 那么，目前在大陆流通的大量《圣经》又是怎么一种书呢？ 我们看到，这些《圣经》就是内部资料性质，因为其没有13位数字的 国际出版书号及图书条形码，甚至也没有图书必须要有的图书再版编 目数据（ＣＩＰ），不能进入以条形码销售为要求的书店、超市销 售，没有出版社的名字，所以说这些《圣经》不能称为图书。 这些只准许在基督教堂内流通的《圣经》（教内发行），是由中国基 督教三自（自治、自养、自传）爱国运动委员会、中国基督教协会出 版的（按照中国国务院的“出版条例”，该协会并没有图书出版 权）。这些《圣经》都是由专门印刷圣经和赞美诗等基督教经典的江 苏爱德印刷有限公司印刷的，据官方的数字，自1987年至1998年，共 印发1,700多万册《圣经》（中文和合本），都是免税的。这个公司 的印刷设备、圣经版权和纸张，都是由美国的联合圣经公会捐赠的， 成立公司也是双方合作的，所以几乎每出版一部《圣经》都会注明这 么一行字： 　　“本书的印刷，自1987年起，承蒙联合圣经公会捐赠纸张并提供 　　版权，特此鸣谢。” 1987年至今，将近20年历史了，中国得到《圣经》的基督徒有福了， 不能忘记近20年来美国联合圣经公会的捐赠和更多的传福音的基督主 内弟兄姊妹的无私奉献。 由于《圣经》不能称为中国正式出版的图书，所以只能由主管出版的 省级新闻出版管理局“准印”──中国印刷《圣经》的主要省份是江 苏省。我在最新印刷的《圣经》上看到，准印号为“苏出准印 JSE-0001374号（2006年印刷）”，即江苏省新闻出版局准许印刷 的，至于印刷多少，他们没有写印数──估计每年都是一个惊人数 字，现在大陆需求《圣经》量非常大。尤为明显的是，自2006年起， 该版权页上明确规定“本书仅限于在中国境内发行”。而在2005年印 刷的《圣经》上并没有注明这一限制性规定，如2005年版《圣经》准 印号是“苏出准印JSE-0001169号（2005年印刷）”、“苏出准印 JSE-0001170号（2005年印刷）”。难道这是警告说，2006年新印刷 的《圣经》就不能被带到中国大陆（境内）之外吗？ 《圣经》在中国未能享受到正常的图书待遇，而且只能在中国境内的 教内发行，所以说这部《圣经》太宝贵了，太让人爱不释手了，首先 《圣经》价格低廉，按照美国联合圣经公会与中国基督教协会的合 作，该部圣经的定价不超过一美元，即不超过八元人民币，2005年印 刷的64开《圣经》为7.5元人民币，64开新约圣经红字版（附诗篇、 箴言）为4.5元，32开《圣经》为10元人民币，中英文对照版为28元 人民币。对比一下，香港出版的任何一本《圣经》都比大陆定价高， 有200元一部的。不过，香港和美国，都有富翁奉献，大量购买、印 刷《圣经》无偿捐赠在宾馆、饭店、学校、福利院等，任由客人随意 带走──传福音。其次，这本圣经印刷质量非常高，中国发行量最大 的任何一本《现代汉语辞典》、《新华字典》、《辞海》的印刷质量 和纸张，都无法与之媲美。第三，就是教徒们遗憾这么一本最宝贵的 经典，却不能进入中国购书量最大的新华书店销售，还有那些希望阅 读这部经典的非基督徒读者，他们甚至不知道在一个大城市内哪里可 以买到《圣经》，我本人就在很多书店听到有顾客问有没有《圣 经》，却得到的都是否定的回答。令人遗憾。 《圣经》只能在教堂内，恐怕是共产党早期的闭关自守政策，也是 “共产主义一定要实现”的革命思维作怪。没想到，现在时代不同 了，政府要构建和谐社会，怎么能够少了上亿基督徒的参与呢？如果 不让《圣经》这部全世界的文明之光在中国大地普照，又如何体现和 谐社会呢？ 目前，我们中国大陆使用的《圣经》还是1919年前后翻译出版的《和 合本圣经》，也是中国最早的普及白话文的翻译作品、杰出范例。现 在，中国大陆却没有一本现代权威中文版的《圣经》被翻译出来，难 道是大陆没有人才和经济实力吗？不是的，不是这样的。 在中国大陆，不但有信仰基督教的，还有研究、翻译《圣经》的专 家，中国的学者完全有能力组织教徒自身的力量翻译这部宝贵的《圣 经》，比如上海就有国际组织亚洲圣经协会的翻译人员已经推出了标 准中文版本的《圣经》，葡萄藤东方文化研究会的希伯来文学者林涌 强先生已经翻译出《圣经》四福音篇，北京的王汉川博士也推出了自 己组织力量翻译的《圣经》若干篇（生命数书系，群言出版社），香 港有《圣经》普通话版本也值得参考，这些都是好的方向，一旦中国 开放对《圣经》的出版、印刷、发行、零售的限制，那么，更好的《 圣经》版本将在中国大陆更多地出现和出版，更多地成为人人皆知的 福音。毫不夸张的话，至少神州大地这一上帝惟一真神的领地，一年 发行5,000万册，甚至人手二册，上亿册的发行量，也都是很正常 的。 《圣经》全书浓缩成一个字就是“爱”，也就是“光”，即生命之 光，智慧之光，永恒之光，真理和自由之光。其中，被称为“生命之 光”的《圣经新约之约翰福音》，第1章5节有段话分别有以下几种中 文翻译，如1920年和合本是这样的：（上帝的）光照在黑暗里，黑暗 却不接受光；2005年亚洲圣经协会的版本是：这光在黑暗中照耀，黑 暗却没有胜过（领会）这光；北京王汉川博士的2005年版本是：光照 耀在黑暗中，黑暗却没有认识光；而杭州的东方文化研究学者林涌强 先生的最新翻译，可以做到与《圣经》最初的希伯来原文与汉语“一 个字对一个字的翻译，不多一字，也不少一字”，应对了《圣经之启 示录》所宣扬的“不能加添什么，也不能删去什么”，他的翻译非常 简单：这光在黑暗中照耀，黑暗却没有领会光。 现在的中国，《圣经》之所以不能进入大大小小的书店，正是因为我 们正处在“这光在黑暗中照耀，黑暗却没有领会光”的时刻，我们每 个基督徒要期待重生，进入属灵的新天新地，就需要信、望、爱，进 入大爱。 林涌强先生说：“当福音传遍，太阳升起来了，那黑暗还会在哪里 呢？” 是的，我们因真理得自由而服务，而走向重生。重生的意思是指： 1、新生命开始了；2、由祈祷孕育；3、结出圣灵果实。因为“太初 有道，道与神同在”，其实就是“创始是道，道的性质是与神同在 的”，道就是神，就是上帝，当“神的话语一解开，就发出亮光── 这光是永远的，包括看得见的光，看不见的光，能使愚人通达”，于 是就“深渊与深渊呼应”，有如卵子受精，人的新生开始了！所以， 读《圣经》神的话语，会使得有福的人因“豁然开悟”而“新生初 始”，受到上帝的拣选，正如保罗所说，“义人因信得生。” 中华民族，走了两千多年“大同”向往的坎坷苦难路途，直到今天以 基督徒为代表的“千僖年”向往，才真正是一直在向往着人人向善， 圣人辈出的新时代。林涌强先生说，中国自孔夫子起的2,500年左右 历史都不能免于悲剧的循环，那么究其原因，就只能用“恶”字来一 言以蔽之了。因为人心都归往“亚”（“亚”字处于“心”之上，就 成了“恶”字）一类的次重要方向了，以至于中华民族“路漫漫 兮”，世世代代都终生求生，努力却全然归于死地。如今我们的出 路，也只能用中文所传达的“道”来一言以蔽之，就是“忘记背后， 努力面前”，直奔那首要的目标，以至于“神州”中国起死回生，进 入荣耀的光，得享完全的救恩。 如今，我们中国所有向善的、有罪的、悔改的、苦痛和受难的、贫困 的、有权柄的，都是需要《圣经》这一文明之光，这一生命之光，这 一真理之光，因为《圣经》的话语已经使我们明白了只有神一位是至 善，惟一自有、永有的真神，惟有靠着他的救恩，我们才能够以短暂 的人生来实现永生，成为“圣人”。因此，何以“人人向善，圣人辈 出”？惟有道，上帝的道，就是直奔首要的目标，也就是首先来掌 握、领会《圣经》神话语的本意。 当然，我们这个世代，也需要一部更好的与原文一字不差对应翻译的 中文权威版本《圣经》，希望不久能够在中国神奇般公开出版，人人 得以享受神的话语。 我们知道，这圣经就好比食谱和药方，是指导人类怎么“食用”的， 而不是让人象欣赏小说或文学作品那样，看着、或听着来满足趣味 的。这部经典的“道”没有象小说那样的语言色彩，倒有食谱和药方 一般的语言平淡，因为“道”，得着的永远不渴，就象一棵树长在溪 水边；这道，就是通过看着、或听着，从而让人们可以耳濡目染地渐 渐明白：怎么享用所说的内容。毫无疑问，《圣经》里的每一句话都 包裹了永远的大爱。请注意，在此所说的是每一句话。这样的大爱一 “解开”，就发出亮光，使人恍然而悟，使人产生共鸣，从而渴慕和 领受大爱的引导，于是，人就因此“重生”，就永远在光在荣耀中， 就不再有黑暗。 《圣经》里，每句话的主题都是永生之“光”，每句话的宗旨都是让 人领会这“光”，并且行在“光”里，从而得享永生，永远的生命。 “天国近了，你们当悔改”，是的，中华民族和地球上任何一个神的 儿女一样，我们寻求福祉的答案只能是归在这焦点之“光”里，愿 《圣经》在中国可以公开以图书的形式出版、印刷、发行，愿《圣 经》能够在中国每一个家庭里都可以荣耀上帝的儿女，让每一位上帝 的儿女同得“道路、真理、生命”，得到那荣耀神的光，不再有看得 见和看不见的黑暗！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 工人阶级应把被颠倒的自己 重新颠倒过来 梁福庆 共产党的斗争哲学是他的统治工具．从刚刚闭幕的中共十六大六中全 会“和谐”口号的施政理念下，纷纷就从“斗争哲学”这个工具，专 权利益的“法器”里冒出来了： ◆王兆国：工人阶级是我国和谐社会建设的主力军〔１〕 ◆“和谐”文化的根本：建设社会主义核心价值体系〔２〕 我们从引文的表述看了出，引文里虚伪的自以为是的观念上，剔出衔 在胡锦涛和谐理念上的吹拍法门以及谄媚的、腐败的毒瘤。 我们的工人阶级从他们戴上“主人翁”帽子的一天开始，就开始了劳 动动物、劳动分工和作为生产劳动资料的阶级的给与性，始终没有从 历史上得到应有的现实改变。始终是作为“主人翁”异化的、中央集 权统治用以指导集权统一的思想媾和物，滞留在历史的泉流中。事实 上，党的基层组织化，工人阶级已经不存在了，而是异化为群众、劳 动个体、再就业者，城镇企业职工等等，远离他们主人翁的主人地 位，紧缩他们的社会意识，夹在资本主义需求同社会主义名义的劳工 两可之间，被资本主义分化和被社会主义异化而存在着。 如果还说“工人阶级是我国和谐社会建设的主力军”，除了他的“阶 级性”之外，他还能指导“和谐”、指导党的基本建设、指导社会主 义小康社会的实践理论吗？在斗争哲学还是硬质性“道理”的时风日 下，倒置的科学发展观抽空了“民主法治、公平正义、诚信友爱、充 满活力、安定有序、人与自然和谐相处”最基本的内容；最基本限度 的实在，工人阶级被冤枉得还不够彻底吗？ 王兆国在全总十四届十次主席团（扩大）会议上强调充分发挥工人阶 级和工会组织在构建和谐社会中的重要作用一文，代表了一种统治文 化，一种给与性的“空间”，一种理论的武器和武器的理论上的毒 瘤。他的一番吹吹拍拍，唯利是图的假面具和歌功颂德的伎俩，充分 暴露我国工人阶级宪法维护和立法纲领的指导地位的丧失，或作为部 门或仅仅只是一个使用词条和名称被专制体系衔接，被理论的吹吹拍 拍衔接起来的“法器”。 这与胡锦涛提出的“构建社会主义和谐社会”的理念，和刚刚闭幕的 中共十六大六中全会公告并审议通过《中共中央关于构建社会主义和 谐社会若干重大问题的决定》，和谐价值观上极不和谐，同我国建国 时的工人阶级的领导地位已有的宪法精神上，彻底颠倒，正义难复。 然而，也有不少党内的领导干部已经认识到问题的关键，大多数因果 论党，大和谐没有深入，更没有新举措昭然相向，可叹，理论这个东 西无力又可怜。 “构建社会主义和谐社会”重提工人阶级是政治指导的阶级，并且由 此摆正政治秩序的指导位置，理顺党和人民的民主关系，就不难发现 社会主义区别于资本主义，就是工人和他的阶级能够融入世界，反映 世界，维系和平衡世界。因而，他才是指导执政党的代表阶级。 事实上，中国在经过近30年经济崛起和国家发展的过程中；所发生的 一切巨变和裂变的社会关系，工人阶级政治上错位，指导国家建设和 发展的主体观念颠倒，意识形态的理论完全受制于党文化统治之下， 鸡不生蛋，所有的社会矛盾、党内斗争的矛盾与责任转化为“撑死” 定律，“保先”敞开了后门，就更快了。 为了伟大、光荣、正确，为了我也是一名工人，主要为“构建社会主 义和谐社会”，送一副锦囊如下：人民立法，工人阶级指导，共产党 带领社会实践，三者统一，就应该是今天的“构建社会主义和谐社会 ”核心宗旨。“三个代表”、邓小平理论、毛泽东思想适才符合人们 在理解上去称呼。 工人同胞们，记住主题：工人阶级应把被颠倒的自己重新颠倒过来！ 【附注】 １、《人民网》>>时政>>综合报道 ２、《专家解读十六届六中全会公报》，《中国网》2006-10-14 （2006-10-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我认识的刘安军的妻子 小孙 贾建英 自从我的丈夫被中共以所谓的“煽动颠覆国际政权”判刑八年，由于 警察先生们经常光顾的原因，便与很多朋友极少往来了，主要是怕给 无辜的人带来不必要的麻烦和受到牵连，所以，平日里只和几位受难 家属们往来。 一天，徐永海的妻子约我一同去看维权人士刘安军（被中共判处二年 徒刑）的妻子──小孙。 她家住在南城的一个很小的院子里，那里拥挤得连两辆自行车都难以 容下。推开一间低矮的小西房，由于刚从外面进去的原因，一时还看 不清楚屋子里的人。房间里没有声音，我摸索着找了个板凳坐下，慢 慢才看请，靠着门边坐着一个很瘦弱的女子，深陷的两眼毫无神色， 呆呆地看着一个地方发愣。我对她说：“我今天休息，听说了你丈夫 的事，来看看你。”她没说话，眼里先含了泪水，慢慢地象是自言自 语：“我没能耐，帮不了他（丈夫）。我连给他请律师的钱都拿不出 来。没有人给他不辩护。他自己给自己辩护的。我好对不起他。” 徐永海的妻子对我说：“从刘安军被判刑以来，她每天说的就是这几 句话，老埋怨自己，自责自己，不吃不喝，瘦成了一把骨头。” 我问她：“去看老刘了吗？”她又红了眼圈，低声说：“没有。孩子 交了学费、伙食费，就不够去看他的路费了。不过我给他写信了，能 知道刘安军的一点情况，省下路费钱，给他寄去，让他在里边有点零 花。” 是阿，她下岗的工资只有300多元，儿子正在上高中，平日母子俩的 生活都难以支撑，还要挤出钱给狱中人，真难为她。我听说，有一次 她为儿子交了学费、伙食费，没了吃饭的钱，幸亏有个朋友送来了一 箱方便面，才没有断顿，母子二人靠着那一箱方便面过了一段时间。 我环视着她的家，家徒四壁，没有一件整齐的家具。一面墙上挂着的 日历吸引了我的目光，只见那上面很多日期被打上了一个个小ＸＸ， 我问她为什么？有什么意义？她低低的说：“过一天，我就划上一个 Ｘ，这样离刘安军回来的日子就越来越近了。” 啊，这个连自己的生命都不顾的人，却在每天数着丈夫回来的日子， 盼着丈夫回家。是阿，丈夫是妻子的天，丈夫不在家，妻子的天就塌 了。哪一个被捕坐牢志士的家属没有过这样的感觉呀！ 我对她说，“老何被抓的时候，我也和你一样，心里很难过，没有心 思过日子，挺过一段时间就好了。如果你愿意，我们就常常在一起说 说话，聊聊天，心里会痛快一点。我们只有身体健康，里面的人才会 放心。”她说，“我很愿意你们来和我说说话。” 有几次朋友们去帮助她，她都是说：“你们都不富裕，不用惦记着 我，我能过得去。”望着非常瘦弱她，我的心里很不好受，真难为她 了。但是，我也常常被她感动着，即使在这样艰难的困境里，小孙还 是一直坚持到中法、高法为丈夫上访；申诉，她坚信丈夫没有错。尽 管生活是那样异常的艰难，她也没有倒下。看到她的境况，那时，我 甚至萌发了一个想法，妻子们应该成立一个家属互助会，受难者的家 属们在一起，互相帮助，互相鼓励，共渡难关。 直到她的丈夫刘安军出狱，我再次去她家里，看到她的脸色有了红 润，有了笑容，话也多了起来，她熬了两年，坚强的她熬过来了。 一个小孙熬过来了，但是，我知道还有很多妻子们还在坚持着，在等 待着他们的丈夫，在盼望着他们的亲人回家。 高智晟的妻子、陈光成的妻子、许万平的妻子、郭飞熊的妻子、杨子 立的妻子、王森的妻子、刘贤斌的妻子、王小宁的妻子、刘凤刚的妻 子，等等……还有很多我不知到的妻子们都在盼望着他们的丈夫回 家。 我坚信，不久的将来我们的丈夫会有自由，妻子们不会再受这样的 苦，不用再过这样熬的日子了。 （贾建英：狱中政治犯何德普的妻子） （2006-10-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《天网》将为失权女孩维权 黄晓敏 温江区天府街道梓潼社区村民江春蓉和温江区镇子乡永义村村民小组 村民苟昌富，于1999年10月18日在男方居住区的镇子乡依法登记后很 快举行就完了婚礼，在女方所在的村落组建了一个新的幸福家庭。不 过按照中国人的传统说法，男方应该属于是“倒插门”的上门女婿， 虽然并不违法但是在世俗的男权社会环境中他的选择还是不被大多数 人遵从。况且在利益驱动的现实社会中，还又多了一些条块之间的资 源又该如何分配，在新的社会利益格局下，他们的婚姻一开始就给自 己的未来和社区的居民间留下蜚语不绝的是非话题。 次年他俩的爱女苟敏出生，多了这么一个鲜活的生命就意味着多了一 个分割社区现有各种资源的被除数。在众人的眼中，荀敏只给乡里邻 舍带来资源的减少而没有带来财富的增长，这位合法降生在这个弱肉 强食的不公世道里，一出生就面临各种艰难生存的生存环境。这个弱 小的生命在父母的爱意中正常的生存生长着，但是许多人根本不知道 这个小姑娘是在怎样的一个不利环境中忍辱维生，这样的结果是从父 母的结合就埋下了的孽债，让这个天真的儿童从出生到现在还没有品 尝到平等的滋味。 站在我们面前的是个开心漂亮的小姑娘，天真的瞳孔既没有忧愁也没 有愤怒，但是她至今也不知道为什么她和很多同龄的孩子相比却没有 他们同样的待遇和权力，只是模模糊糊地知道自己的父母为她的权益 已经付出了六年之多的上访、维权还有诉讼。 从出生起，她就不能享受国家对一个新生婴儿规定的基本疫苗接种等 等强制性免疫计划；她虽然是个独生子女但是从来没有享受过政府规 定的农村独生女应该享受所有独生子女费；她虽然是个正常合法出生 的婴孩但是却不能和同等条件的孩子获得属于自己的宅基地；她尽管 属于本地户口却没有权力得到本应属于她的拆迁赔偿补助的一丝一 毫。 面对如此不公的厄运，原因很简单也很幼稚可笑，说出去会贻笑大 方，就是因为她的母亲出嫁了但是没有离开自己的出生的；就是因为 她这个外来的父亲在本地无钱又无势；就是因为当地乡规民约和地方 官僚的推诿扯皮，导致了她这个从出生婴儿到儿童免疫期应该接受但 是却错过了一次次的保健权益，至今还没有享受过任何的免疫保健措 施方案。这是没有机会可以弥补的罪过，这是很多当地村民也看不过 去的犯罪，这是为人父母无法容忍和接受的情感愧疚。 这个天真的女孩，估计现在也还不知道，她的父母要假借离婚为她名 正言顺争得权益；她不知道罹患多种遗传疾病的父母可能会给她的身 体遗留下未知的隐疾；她更不知道为什么她的母亲经常不在家中，要 去省城等地上访、哭诉，来回奔波在妇女和儿童权益保护中心，而这 所作的一切都是为了她这个来得还不是时候的弱势生命。她还不知道 对她这个不幸的家庭还有不幸的童年，在未来还会有哪些权益将剥 夺。 随着年龄的递增，她隐隐约约地晓得她和本地同龄的儿童享受的不是 同等的待遇，品尝的是绝对矮人一等被人抛弃的可以忽视的非生命物 质。对此，她只能嘀嘀咕咕地询问自己的母亲：“为什么我没有她们 （玩伴）的那些感受和经历？为什么我不能和他们那样享受到同等的 各种待遇？”她问得越多，问得越深，她的母亲和父亲就越感到无地 自容揪心之痛。就在荀敏三岁的那个年份，绝望的母亲曾经决定走向 自我毁灭的穷途末路，期望可以给幼小的生命带来福音。又在她五岁 的那一年，父亲和母亲还是为了她，终于走到了家庭离析的境地。他 们能作的也就是用折磨自己来唤醒社会良知和拯救自己的骨肉。 苍天不负，良知还在，荀敏的坎坷和遭遇的不公得到温江市建设律师 事务所持有良知正义的律师徐小姐的关注。她给予荀敏无偿的人道主 义司法帮助。徐小姐多次登门造访调查取证，在最短的时间内报给事 务所要求立案申诉，期望尽快进入司法维权的正式议程，并依据中国 现行法律把荀敏案件做了法律定性。徐律师根据《中华人民共和国宪 法》第33条、第51条，《中华人民共和国民法通则》第九条、第十条 以及《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国土地管 理法》对公民所享有的民事权利的保护都作了相应的规定。特别是 《中华人民共和国妇女权益保护法》第30条更是明确规定了，农村划 分责任田、口粮田等，以及批准宅基地，妇女与男子享有平等权利， 不得侵害妇女的合法权益。妇女结婚、离婚后，其责任田、口粮田和 宅基地等应受到保护，准备给荀敏做政府全责的赔偿诉讼。 非常遗憾，中国目前现行的法律特别是司法运行的机制，根本不是荀 敏和象她这样家庭背景者、又无钱无权者的庇护利剑。事务所从司法 效果和经济的角度判断这个案件的赢利性非常不值得，所以就迫使徐 律师放弃该案的司法援助。迫于无奈但又同情和良心的趋势，外表看 似柔弱的女律师毅然决定坚持自己的准则，凭借自己的执着又把案件 通告给了久负盛名的中国《天网》维权机构，抱着尝试和孤注一掷的 心态，义无反顾地转向了媒体的道义精神帮助，哪怕是很可能地再一 次面对拒绝和失败的结果。不过，徐律师这次的判断和选择是对了。 她的简单的叙述，获得了《天网》负责人黄琦先生的热情接待和鼎力 协助。我们祝愿《天网》和红区，也期待荀敏的不幸在共同的努力下 获得一个圆满的结果和互动双赢的典型维权成果。 （20006年10月13） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文革给中国留下了什么 ？ 邓林 在1966年开始的文化大革命距今天已经40年了。当在40年后再来审视 那场中国历史上最惨绝人寰的浩劫时，其动机就成了有一些研究者最 常谈论的话题。但是令所有研究者都不得不承认的事实就是：在目前 中共官方尚未公开最原始的资料的前提下，所有的分析都只能是后人 的一种猜测。但在发动文革的各种各样的幌子中，有一种是可以肯定 的，这就是官方公开宣称的，以“革命”的名誉对中国五千年的传统 文化来一次彻底的颠覆和改造。在这场一“文化大革命”的灾难中， 外人只知道有数千万的无辜生灵遭到涂炭，但当时究竟死了多少人， 其准确的数字也许永远都无法统计出来，因为当时官方在那种混乱的 情况下根本不会去统计。后世的人当然就只能算出大概的数字。因 此，连邓小平在上个世纪80年代初也不得不承认，由于死的人太多， 可能根本无法知道确切的死亡数字。因为象这种明目张胆的大规模的 杀人运动，不仅在中国历史上，就是在外国史上，也都难再找到第二 例。 大规模杀人运动中最为泛滥的形式当然数武斗。象浙江省就有过在 1966到1967年斗死30万到50万的全国记录。有许许多多的研究人员都 对文革中的死亡数字做过各式各样的统计，在R. J. Rummel的书《一 百年血淋淋的中国》得出文革死亡人为773万后。有的文革研究人士 人不太相信有这么高。本人也宁愿相信不要有这么高的死亡人数。但 是，这可能只是一种良好的愿望。而且这最终也许的的确确只能是一 种良好的的愿望。因为，在世界历史上对于大浩劫的统计有过这样的 教训和前车之鉴。在斯大林帝国铁幕还没有被撕碎之前，就有不少善 良的外界猜测者也都怎么也无法相信肃反期间会死那么多人。但后来 苏联专政政权到台后，最后揭露出来的事实远远超出了这些人的想象 范围，证明了他们的愿望是多么多么地幼稚。 死亡，都是为了革文化之命而必须做出的牺牲。发动者认为这种牺牲 毫无疑问是非常必要的，是非常有意义的。当时也正是在这种“伟 大、光荣、正确”的思想指导下，神州大地的锦绣河山的每一寸草木 都几乎被这一思想的光辉所烧死。已经不能统计出当时全国有多少文 物、古迹被糟蹋。这就一如无法统计出有多少活生生的人一下子魂归 极乐一样。我们唯一能知道、能感叹、能看到的是如今耸立在我们面 前的、那些文革后被修复得不伦不类、不中不西、不古不今的名胜古 迹。 中华文明经文革，在十年中形成了一个特有的断层。中华文明中最珍 贵的部分，对以前的我们来说是那么地熟悉，但在文革后，它在我们 面前变得越来越陌生。我们不再对我们的民族之根有着往日的认同。 而在几千年的灿烂文明被否定后，更是直接导致了两千多年来一脉相 承的道统的割裂。人人互相杀戮；人人互相批斗；老婆揭发丈夫；丈 夫揭发老婆；儿子揭发老子；老子揭发儿子；儿子揭发母亲；母亲揭 发儿子；……最基本的人性在泯灭；最基本的道德在沦丧；最基本的 良知在沉默。文革成了中国五千年的历史画卷里最丑陋的一幅图画。 这央令人惨不忍睹的画卷，就是文革留给今天的中国的一笔巨大的 “遗产”。它深刻地影响了中国人的思维，异化了几乎每一个中国人 的性格。几乎每一个人的心理都被严重地扭曲了。本来就令人忧心的 国民劣根性，从此更为狭隘、自私、冷血。而要凭此等国民性格来建 设我们今天所极力渴求的和谐、友爱、诚信的的社会，可能吗？这无 异于痴人说梦。而当中国外资拉动经济增长的模式已不再成为最受宠 爱的经济增长方式、消费拉动增长型成为官方最希望的经济增长模式 后，公民的诚信便成了至关重要的问题。但在文革已将社会的诚信体 系彻底摧毁的前提下，这还有可能实现吗？ 文革发动距今已40年了，其结束也已经距离今天30年了。从文革到现 在，如果要用一句话来概括今天中国的实际情况，那就是孔子那句感 叹： 　　“天下无道久矣。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 光美一生很可怜，却又很宽容 昝爱宗 王光美女士（1921～2006-10-13），前中共国家主席刘少奇的第六任 妻子，刘前任妻子王健与他离婚后，刘王在延安结婚。2006年10月13 日上午，王光美在专门为中南海领导人就医而设置的北京解放军305 医院病逝，享年85岁，生前患病肺炎。10月15日，香港媒体率先报道 这一讣闻，大陆官方媒体总是迟到几天以应对各界反应，因为这样的 新闻总是由中宣部把关，最后经新华社和《人民日报》以“最慢的速 度”首发。 王光美于1945年毕业于北京辅仁大学，原本有一个成为“中国居里夫 人”的梦，但由于遇到了共产党，一切都变化了，包括他们夫妇俩的 不幸命运。 1948年，王光美27岁时嫁给50岁的刘少奇，随后似乎注定她一生要遭 遇重大屈辱和冤屈，可贵的是她一生没有被恶所胜，而是以宽容胜 恶，可以说到了晚年就全心向善了。虽然她一生很可怜，但她最后的 宽容，包括对迫害她全家的毛泽东后人的宽容，为她赢得了好的名声 ──这个时候她只剩下宽容了，因为她不欠共产党什么，共产党虽然 对不起她一家，但她一家都已经用行动证明可以“忽略不计”了。 我对王光美的记忆也是随着对刘少奇的记忆而来的，我生长在“文 革”后期，稍微懂事时从大人的嘴里听到王光美被妖魔化的事情── 当时中国正是群魔乱舞的时候，在农村搞起打倒刘少奇的运动也是很 积极的，不但村里人把刘少奇的石灰像堆出来“搞臭”，还让王光美 陪绑，于是那个荒谬的时代就出现了王光美的石灰塑像，成群的人就 开始取笑这个女人，包括人人都要摸她的胸──一个集体性压抑的时 代对政治敌人表示出非常惊人的性释放。 好在屈辱只是见证那个时代的人妖颠倒，好在王光美活了下来。刘家 与邓家走得很近，等邓小平复出，刘少奇平反的事情也很快提到日 程，1980年，死后11年的刘少奇被恢复名誉，遭遇丈夫被迫害致死， 前后坐牢12的王光美后来还担任过政协常委等名义的职务。当年，王 光美学习的是物理，邓小平的儿子邓朴方后来在北大也是读物理── 可惜没有人学习民主政治，没有一个是律师出身，所以，他们都深受 一个用权谋无所不用其极的阴阳谋大师毛泽东打击，到了家破人亡的 地步。 比起普通人，王光美的命运已经很好了，“文革”期间冤死的人有几 千万，又有几个被平反昭雪和补偿的？不过，晚年的王光美若能在内 心认识到中共的本质，以及“文革”为何至今还没有结束，那么虽然 光美一生很可怜，但她就可以称得上悔改了。尤其她宽容对待毛泽东 的后人，已经说明了这一切。但愿“文革”别再中国重演。 1989年“六四”期间，王光美还是做了一点对国家很有益的事情。当 时，任《经济学周报》总编辑、前工人出版社总编辑的何家栋先生说 服王光美给胡启立打电话，动员时任政治局常委、书记处书记的胡启 立与新闻界对话，胡启立欣然接受。当时首都新闻界的领军人物、民 主运动期间新闻界签名的召集人、中国青年报的李大同和卢跃刚为对 话团成员，卢跃刚为中国青年报广场报导组组长，后来两个人同时被 推选为与中央对话的四人团的成员。 中国的事情，无论多坏，都与毛泽东这个人有关，“文革”就是毛泽 东留下的最大最坏的“遗产”，如今随着“文革”最大的受害人之 一、刘少奇夫人王光美去世，她作为历经“文革”近乎灭门惨剧的中 共第一代领导人遗孀，只能“标志着那个时代最后一缕残照隐入历史 （媒体评论语）”，但并不能说明中国已经可以正视自己最近40年间 发生的历史了。现在的中国，还远没有到彻底评价毛泽东和“文革” 的时候，只要毛泽东不被否定，“文革”就很难被正视，就说明“文 革”还远没有结束──这是中国多大的悲哀啊！ 《史记．伍子胥列传》有两个成语叫“日暮途穷”、“倒行逆施”， 是说楚国人伍子胥为报杀父弑兄之仇，勾结吴国政下楚都城郢，拆了 楚国宗庙，挖了平王的坟墓，抄起铜鞭，怒打三百鞭，连楚平王骨头 也被打断了，脑袋也砍下了。伍子胥鞭尸行为被他先前的好友申包胥 知道，特地派人送了一封信，批评他不放过死人太过分，太残忍。伍 子胥回答：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之（指到了没落灭亡的阶 段）。” 历史可以使我们知兴衰，那么谁是当代的倒行逆施者呢？无疑就是毛 泽东，只要共产党不摆脱毛泽东思想，就是“日暮途穷”。现在，王 光美已经宽容了毛泽东所造的罪恶，但是共产党还不认为毛泽东是罪 恶的，所以其注定是已经处在“日暮途穷”的阶段。 不过，今天活着的人应该好好纪念王光美，她的不幸历史，可以见证 中国的不幸历史，建议“文革”期间在北京清华大学读书的胡锦涛先 生、一口气读出六句名言诸如“为什么我眼里含着泪水，因为我对这 土地爱得深沉”的温家宝先生等参加王光美的葬礼，纪念这位不幸但 又主张宽容的女人。 愿王光美的后人，能够牢记“文革”的不幸，为最后彻底否定“文 革”、正视“文革”历史，做出应有的努力。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 知识分子是如何被打断脊梁的 张鹤慈 如果“5．4”运动，给中国带来的不是民主和科学，而是个人主义和 自由主义，今天的中国，完全可能会是另一番面貌。 西方的船坚炮利，打掉了中华老子天下第一的骄傲。中国人不得不承 认自己不如人。但是，中国人只是承认自己技不如人，而不承认自己 需要彻底的改造。所以，中国人开始的学习西方，是中学为体，西学 为用。学的只是技术，手艺等皮毛，而没有去学西方的根本。 “5．4”运动，一般人都认为是洋务运动结束，开始了真正的从西方 的根本去学习。今天看来，“5．4”后的向西方学习，仍然是急功近 利，是实用的做法，如给一个重病人找药方。头痛医头，脚痛医脚。 而并没有真正找到西方文化的精髓。 中国人的运气真是太坏，中国开始虚心向西方学习的时候，正好是经 过两次世界大战后的欧洲，资本主义的弊病暴露无遗。作为新思潮的 社会主义，刚刚开始露头。 “5．4”运动后，提出的民主和科学，当然是西方文明的精髓，但不 是西方文明的根本。我觉得，西方文明的根本是个人主义和自由主 义。 “5．4”运动提出的民主和科学，不幸的是正好给马列主义在中国的 泛滥清理了道路。 为了劳苦大众，让人民当家作主等等提法。完全符合所谓的民主。而 唯物主义，特别是历史唯物主义，和横竖正反总是有理的自然辩证 法，又完全符合所谓的科学。民主变成对民的强调，变成了阶级斗争 的理论基础，民主最后等同于无产阶级专制。科学变成了经济决定 论，共产主义必然到来的宿命论。动态，发展的科学成为死的教义。 “5．4”运动后的德先生和塞先生，似乎是为了马列主义量体裁衣制 作的。以人民的名意，剥夺了人民的自由，被叫做新民主主义。不允 许批评，甚至不允许怀疑的教义，被称为科学社会主义。独裁专制的 最不民主的社会，仍然可以叫做民主，没有思想自由，最违反科学精 神的学说，也居然可以叫做科学。这不只是对初入大观园的中国人， 对有着自由民主传统的西方，也同样具有相当大的欺骗性。中国人从 民主，科学的路，滑向马列主义，就几乎是必然了。 一直到了今天，自然科学的科学，和社会科学的科学，似乎还是两回 事。当事实和学说发生矛盾时，修复的办法是:自然科学是修改理 论，而社会科学是修改事实。 如果“5．4”运动，提出的口号是个人主义和自由主义，则马列主义 就可能没有那么容易的乘虚而入。共产党只能利用集体主义，很难利 用个人主义，马克思的理论，就只有必然，没有自由。同样对于中国 的封建传统，民主比自由更容易被接受和改头换面的运用。 在中国，为什么形形色色的西方思潮，最后都败在马列主义的手下， 这当然和苏联的共产国际的渗透有关，但决定的因素，仍然是中国自 己的国情和人民的素质。 说到底，中国在“5．4”后。只能提出民主，科学，而根本不可能提 出个人主义和自由主义。20世纪初的中国，的确是缺乏个人主义和自 由主义存在的土壤。 中国在40年代的为数不多知识分子中，除去马列主义的信徒，除去不 少的技术分子，和相当多的没有受什么西方思潮影响的旧文人，剩下 的已经就不多了。如果，再把理论上算是自由主义者，而骨子里仍然 没有自由主义的精神，如写文章，做演讲说的头头是道，回家就打老 婆的人也除去。真正可以勉强算是自由主义知识分子的人，可能是太 少了。 就是这么一点点的自由知识分子，本身也存在形形色色的缺陷和问 题。他们的身上，中国儒家的影响很深，所谓的士的精神，是从修身 到治国，这点没有什么值得指责，但士为知己者用，甚至是，士为知 己者死。而这个知己，又基本是指向统治者，就经不起推敲了。 知识分子作为清议，作为一种舆论监督的力量，是正确的选择。即议 政而不参政。但如果知识分子对自己的能力估计过高，真正的参与政 治的博弈，那时候才叫做秀才遇上了兵。民盟诸君的悲剧是时代的必 然。谁让他们自不量力。 如果说美国对华政策的最大失误，就是49年丢失了中国，那么，这里 民盟的功不可没。中国的国内因素，除了国民党和共产党，民盟是第 三大罪人，它帮助了中共，糊弄了美国。尽管他们自己也是被糊弄 的。 中国的自由主义者，就是其中最优秀的人，作为自由主义的考核，也 有许多处的不及格，我这里只谈两个问题，一个是理论问题：对经济 和政治的关系，和一个实践的问题：对中共的认识。 两次世界大战，使资本主义的弊病暴露，整个世界向左转移。苏联作 为新生事务。作为新的社会尝试。不论是在中国，还是在整个西方， 除了少数清醒的知识分子外，肯定，赞美的声音占据了舆论。想想中 国的文革在西方仍然有不少人赞美，也应该不难理解。 民盟诸君当然多多少少的知道苏联的人权，自由的种种问题。但对苏 联的社会主义的经济模式却仍然肯定。他们糊涂的提出要美国的民 主，苏联的经济，根本不懂没有经济自由就不会有政治上的自由。苏 联的经济就必然是苏联的专制政治。 另一个是民盟对中共的认识，直到今天，很多人仍然不能理解，为什 么说出共产党的自由使有无的问题的储安平，会仍然留在大陆。难道 是他喜欢自由的无? 事实上，民盟诸君对中共，还是基本了解的。虽然其本质的邪恶认识 远远不够。但问题的根本不是民盟诸君对中共的一厢情愿的美化，而 是他们对自己的过分自信。他们相信自己可以制约中共，甚至可以改 造中共。他们以为在拿枪杆子杀出来政权的中共，有可能听他们的梦 话。这种知识分子的在政治上的狂妄无知，让他们付出了惨重的代 价。 文章所说的是知识分子的脊梁骨的被打断，并不只是指自由主义者。 但共产党打的最狠的，就是自由主义的知识分子。那些早已经信仰了 马列主义的知识分子，已经不打自倒了。而那些虽然接受了完整的西 方教育，但没有剪断和中国传统的脐带的人。本来就不是知识分子的 中流砥柱。 自由主义在中国是先天不足，后天失调。又赶上了毛泽东这个混世魔 王。秦始皇加斯大林的这个痞子王，终其一生的破坏文化，到临死 前，看着他的文革杰作，好不容易的吐出了一句话:大学还是要办 的。但始终没有赦免文科 。 其实，看看今天的现状，就能明白50年代的知识分子的命运。在知识 爆炸的今天，中国又有多少人可以称为自由主义的知识分子? 今天的中国，已经从集权主义的恐怖统治，变化成为权威主义的维持 性的统治。中国的竹幕早已千疮百孔，外部世界的真实对中国人，不 再是什么秘密。 如果你想了解什么是真正的自由主义，在中国和世界其他任何地方， 都不再有什么不同。不管中共仍然想控制，但今天开放后的中国，不 得不成为地球村的一员。互联网的威力动摇了中共的谎言统治的基 础。 但是，为什么在今日的中国，自由主义者仍然是那么形影孤单？自由 主义是真正符合人性的主义，为什么真正身心都可以称为自由主义者 的，仍然是三三两两。用民主，自由，人民，正义作为武器的人，是 前仆后继。而真正愿意以自由主义为自身追求的人，仍然是屈指可 数。 答案可能是，作为投资，自由主义是高风险，底回报的愚蠢商业行 为。是投入多，收效慢的不精明的商业行为。 喜欢在赌场上一试身手的人，看不起自由主义的小家子气的。 今天在中国朝野上争论不休的，自由主义仍然占据着舞台的中央，我 相信，不管前途多么的崎岖坎坷，自由主义将领导世界和中国的潮 流。对专制，独裁的政府，同时也对以民主压自由，以革命，正义， 集体，国家，民族来压个人的天赋人权的势力，我都是不同政见者。 （2006-10-13墨尔本） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从赵丽华现象 看中国专制文化的腐败（4之2） 曹维录 二、诗评家们的胡吹乱捧加重了人们的愤恨情绪 诗人写出了失败的诗，是很正常的现象，任何一个大作家也不能保证 自己写的东西篇篇珍品，字字珠玑。但是，如果作者写的东西本来不 好，甚至作者自己都觉得失败了，而评论家却硬要说好得不得了，还 要牵强附会地说出一番好的道理来，这就很不正常了，不是利益的趋 使，如何会这样作？正象有的网友所说：你能给我发奖我就说你的诗 好，你能给我发表我也说你的诗好，如果我有事用得着你我还说你的 诗好。这样，诗就不单是艺术的问题了。而是依附于体制之内的“作 家、诗人”利用特权霸占国家文化资源，并蛮不讲理压制真正的艺 术。这些以诗傲人的所谓诗人和诗评家们，功夫全下在了诗歌之外。 我们看大陆评家们是如何评赵丽华上述诗作的。 ◆刘亮程──丽华的诗歌有种飘飘欲仙的感觉，她发现和捕捉到生活 　中象烟一样轻盈的那些东西，语言亦松弛到自在飘忽状态，内在的 　诗意却被悠然守定。 再看专家对赵丽华的《一个人来到田纳西》的评论： ◆专家评论──全诗只有短短四句，13个字，描述了诗人一个人来到 　田纳西，举目无亲，做起自己往日喜欢吃的家乡馅饼，活生生地构 　筑了一个十分立体的“境”，抒发了一种客居他乡的孤独状味，嗅 　到一种浓烈深刻的思乡情思，令人读完觉思良久，倍感心酸。本诗 　的题意是“一个人来到田纳西”，是十分平实的语言，而诗中的词 　句，同样朴素自然。诗开首第一句是“毫无疑问”，诗人以冷静而 　斩钉截铁的一个下定义的手法，让人不容置疑相信她的这句话，是 　最真实的，是发自诗人内心世界的呐喊。而第二句说“我做的馅 　饼”，强调是“我”，是诗人本人做了（家乡的）馅饼，并不是路 　边小滩买来的，可以想象诗人人处他乡，想起家乡的往事，馅饼在 　这里已包含着整个家乡情结在里边；到了最后两句“是全天下/最 　好吃的”更是强化深刻了主题。因为她是“一个人”来到异地，身 　边没有一个亲人，没人能给她做喜欢吃的家乡馅饼，只有她一个人 　会做，当然是“全天下最好吃的”！ 　通过读这首诗，我们可以想到在寒冷的冬天里，诗人在屋里对着满 　天飘雪，做着家乡的馅饼，在热气腾腾中乡愁随烟雾缭绕，边吃着 　馅饼边深深地把亲人思想…… ◆牧野──赵丽华的诗是在自然关照下的一种写作方式，语言的柔韧 　性有着合金属的应力，外在的色泽可以从亚光谱系中找到对应，不 　是那种帖金式的镀镍亮光，借几片搜肠刮肚的所谓好句子为诗歌化 　妆，掩人耳目。 　这符合她的个性和她对现代诗学的理解。 ◆乐思蜀──简单的，平易的，亲切的，干净的，精练的，没有繁难 　的诗句，这是长期以来赵丽华留给我的印象。当然，这还并不足以 　构成一个杰出诗人的风格魅力，而她也并没有仅仅停留在这一点 　上。细读之下，赵丽华的很多作品其实有着相当丰富的哲学内涵， 　但很多时候，它们却因为文本表面的简单和表达上的特异被人忽略 　甚至误读。我曾经提到过赵丽华诗歌具有“顾左右而言他”特征。 　通俗地说，你听她这样说，她其实是在说另一回事，至少含义远不 　止表面上所说的那些。只有在认真推敲之后，它们才会逐渐显现。 　那些读不懂它们的人，正是由于能力的缺乏或者不够认真。 一位学物理的清华学子甚至说： 　　“赵丽华的诗词一字一字的增长，具有鲜明的量子力学特征，这 　　是他最为陶醉的地方，而且诗人不仅在诗中代入马克思列宁主义 　　来教育读者，还丝毫不枯燥，能和青年学子一起融入生活。” 一些人甚至攻击那些对赵丽华诗的艺术性持否定意见的普通民众，说 他们不懂诗，并说诗是少数人的事，不要求人们能看懂。其实，诗要 是写出来没有人能读懂，这是更大的失败。诗从来就不只是几个人小 圈子里的事，诗发源于民众之中，在民众的生产劳动中被人们传唱， 《诗经》300余首大多都是劳动者创造并首先在劳动者之间传播开 来。诗人屈原至今受到人们的怀念，宋时有“凡有井水处，皆能歌柳 词”的民谚，正说明了诗在大众之中的普及。纵观中国的文化史，不 论是发自于民众之中，还是来自于文学巨匠手笔，真正的好诗历来受 民众爱戴。 一些所谓诗人和诗评家们对赵丽华诗的维护，其实是在维护他们自己 的既得利益，是在利益的驱使下说的言不由衷的话。由于赵丽华的特 殊地位，维护了赵丽华就是维护了他们自己的特权，就可以永无休止 地享受体制带给他们的文化资源。赵丽华的诗受到非议，给那些体制 内的诗人和诗评家们提供了一个表现自己的好机会，他们正可以利用 这个机会好好表现自己，以便在将来分食文化资源时得的更多些。一 些在体制内没有什么地位的人，也可以利用这个机会挤到圈子里边 去。那些肉麻的评论，未必就是出自作者本心。 从目前情况看，体制内的那些诗人和评家们对赵诗的维护并没有达到 他们想要的效果，相反，更加激起了网民的愤怒，人们不买账，这也 是互联网时代的必然结果，在没有互联网的时代，舆论更容易管理， 一个行政命令就可以搞定，但是现在不行了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 幕布下的恋歌（035～036） 欧阳小戎 　　　　　　　　　　035 再听你的琴声 　　　　　　　　　　是什么？ 　　　　　　　　　　在每一个夜晚音符般纷坠。 　　　　　　　　　　也许 　　　　　　　　　　是流星的影子， 　　　　　　　　　　自我的天幕， 　　　　　　　　　　燃烧着你的呼吸潜入怀中。 　　　　　　　　　　阴雨撒下一片暮秋， 　　　　　　　　　　你的光华穿透雨雾， 　　　　　　　　　　在黑夜尽头闪烁。 　　　　　　　　　　饮下半盏浸透了重重关山的薄酒， 　　　　　　　　　　忘记了， 　　　　　　　　　　曾经有过一千零一个梦。 　　　　　　　　　　我盘算着即将褪去的青春， 　　　　　　　　　　远方的沼泽 　　　　　　　　　　正停下化冻的脚步。 　　　　　　　　　　你用霓裳卷了一只潘多拉盒子， 　　　　　　　　　　而我至今依旧不知 　　　　　　　　　　哪里是开启命运的钥匙。 　　　　　　　　　　要是维苏威枯竭了， 　　　　　　　　　　星河会记下 　　　　　　　　　　那流走的年华。 　　　　　　　　　　可是我洗不清这梦的颜色。 　　　　　　　　　　我的长江仍旧触手可及， 　　　　　　　　　　请寄我一朵 　　　　　　　　　　从旷野上摘来的荻花， 　　　　　　　　　　托于远行的鸿雁， 　　　　　　　　　　再衔一枚 　　　　　　　　　　流浪者的足迹。 　　　　　　　　　　我那千年流浪的旅人啊！ 　　　　　　　　　　瀚海砂砾于你怀中凝成珍珠。 　　　　　　　　　　要是朔风吹散了你的命运， 　　　　　　　　　　就请把绿洲留给我吧。 　　　　　　　　　　我捧一串奔流的音符， 　　　　　　　　　　换你彼岸的风帆。 　　　　　　　　　　036 无题 　　　　　　　　　　一、 　　　　　　　　　　世上每一颗， 　　　　　　　　　　流亡的种子， 　　　　　　　　　　都在春华秋实的变换中， 　　　　　　　　　　寻找腐烂之地生根。 　　　　　　　　　　二、 　　　　　　　　　　我曾经 　　　　　　　　　　有一只啄木鸟， 　　　　　　　　　　当它敲啄我的童稚， 　　　　　　　　　　世界的种子 　　　　　　　　　　便于心头发芽。 　　　　　　　　　　三、 　　　　　　　　　　这是对泰戈尔的模仿， 　　　　　　　　　　蹩脚而又幼稚。 　　　　　　　　　　我因为惦念着 　　　　　　　　　　来生的音讯， 　　　　　　　　　　才如此难以割舍。 　　　　　　　　　　四、 　　　　　　　　　　即便唐古拉山断开， 　　　　　　　　　　长江仍旧流走。 　　　　　　　　　　因为一切都不能阻挡， 　　　　　　　　　　梦里的海洋。 　　　　　　　　　　五、 　　　　　　　　　　秋菊开了， 　　　　　　　　　　转眼又将枯萎。 　　　　　　　　　　一切繁华终将凋零， 　　　　　　　　　　唯有那不肯离去的哀伤， 　　　　　　　　　　是永恒之美。 　　　　　　　　　　六、 　　　　　　　　　　夏天早已过去， 　　　　　　　　　　孤竹要待到 　　　　　　　　　　生命的尽头才会开花。 　　　　　　　　　　你若直而有节， 　　　　　　　　　　我便宁折不屈。 　　　　　　　　　　七、 　　　　　　　　　　你既然隐匿于深山， 　　　　　　　　　　不肯为流俗所赏玩。 　　　　　　　　　　为何我在万里之外， 　　　　　　　　　　便 　　　　　　　　　　嗅到了你的芬芳？ 　　　　　　　　　　八、 　　　　　　　　　　我说雪凝成了你的肌肤， 　　　　　　　　　　因为只有至傲至美者， 　　　　　　　　　　才配的上 　　　　　　　　　　这严寒中的绽放。 　　　　　　　　　　九、 　　　　　　　　　　莱克星顿呀！ 　　　　　　　　　　你的枪声惊醒了自由， 　　　　　　　　　　而我所听见的枪声， 　　　　　　　　　　不过使自由蒙羞。 　　　　　　　　　　十、 　　　　　　　　　　我依旧年轻， 　　　　　　　　　　我是一个 　　　　　　　　　　路上的人。 　　　　　　　　　　若问献给你何物？ 　　　　　　　　　　我便将自己追回到， 　　　　　　　　　　遥远的童年。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 倒扁心理学 李筱峰 倒扁红潮已闹了一个多月，其言行真可提供心理学家很好的研究素 材。 观察人类行为（behavior）确是一门大学问。尤其行为背后的动机 （motivation），是最复杂的一面。在台上同样嚷着“反贪腐”的口 号，我们可知其内心的真实世界？ 先以林正杰的言行为例，他带着帮派人物到南部去倒扁时说：“我们 要打倒自蒋经国先生之后包括李登辉、陈水扁的台独政权。”他终于 露馅了，在反贪腐背后，原来真正动机是要反台独。如果继续追究其 反台独的动机，也许那群游走两岸的艺人的出现，更能告诉我们答案 ─这不正是向“祖国”交心的好时机吗？ 当然并非人人都为了“反独交心”，不过心理学告诉我们，行为常因 个体的需求（need）而产生驱力（drive），促成行动。这些需求， 可能还包括解除寂寞、被赞许、获得声名等。了解这些心理需求，就 不难理解为何参与倒扁行动的几位亲绿人士多为政坛失意人。 看透真实的动机后，便知“反贪腐”只是一个合理化 （rationalization）藉口，因为更大更久更多的蓝营贪腐，他们都 不反，则反贪腐其谁能信？阿扁的两千万元国务机要费的“混帐”， 让他们咬牙切齿；但是对于百亿元国产长期被蓝色政党侵吞、对于蓝 营逃亡在外的经济通缉犯掏空台湾百千亿元，却视而不见，这是出于 “否定”（Denial）的心理自卫机制（defense mechanism）？抑或 是一种“动机性的遗忘”（motivated forgetting）？ 最可观者，当属这位“经常顾影自怜，在镜头面前掠头发的施明 德”。“人生有几天可以成为吆喝十万众的领袖，顾影自怜，亦可瞑 目也”（套用政论家林保华的形容），这位与他的绿色选民渐行渐远 而一度身陷孤寂的昔日战神，如今登高一呼成为蓝军（改穿红衣）左 拥右簇的总指挥，又让他神气活现，让我想起心理学所说的“夸大妄 想”（delusion of grandeur）。这些日子，他动辄指责一些民进党 人士当年只是跟随他搞抗争的徒孙，现在竟敢在“师父公”头上动 土！他对杨秋兴、苏焕智两位县长没有批准他办活动，怒斥他们“放 肆”、“狂妄”！他形容市议员为“小家伙”；群众中有女子向他跪 拜，他笑得合不拢嘴；到了台东，他说将来他的纪念馆就要盖在台 东；双十节的“天下围攻”人数，他膨风称有150万人，但警方公布 人数只有12万。 其实这群红衫军的行动，正是长期接受“联合中国”的媒体的宣传 （indoctrinate）所产生的集体“制约反应”（conditioned response）。要制约人的行为，必须反覆不断给予制约刺激 （conditioned stimulus），所以必须天天爆料，甚至制造假象，帮 强盗打小偷，打久了，群众只知小偷可耻，却忘记强盗可恶，真是认 知（cognition）错乱。红潮启动后，“联合中国”的媒体更俨然成 为运动总机关，天真民众被制约在这样的社会气氛（social climate）中，穿起红衣跟着起乩，犹如进香团的信众，还主动奉献 香油钱。 本文使用许多附有英文的心理学名词，红衫军若愿知其详，赶快停止 胡闹，回家去查心理学辞典，就知道自己在干什么了！ （作者为大学教授，本专栏文章同时收录于www.jimlee.org.tw） 〔原载《自由时报》。推荐者：（台湾台北）林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宪政下的理性 祝贺台湾“倒扁”运动的缓缓落幕 方家华 台湾“倒扁”运动的缓缓落幕，台湾民主宪政让人放心的一天终于到 来了！ 这是值得祝贺的，也说明人类的民主宪政制度是值得信赖的。台湾的 民主宪政制度尤其值得中国追求和实现。自“9．9”台湾“倒扁”运 动以来，陈水扁先生在政府领导人位置上的去留，以及台湾民主宪政 的安危，一直引起真正关心台湾的人们的担心和留意。 台湾“倒扁”运动，是反对台湾政府中一些贪腐现象的民众运动。这 类民众运动，是民众对政府、对政府的一些政治决策、政治运行心存 疑虑和不满意的政治表达。这是今天世界上所有民主宪政国家中的民 众，参与关心本国政治良好运行的政治现象。其最重要的，是本国的 民众有这种表达的政治权利和政治资格，有关心本国政治的途径，有 关心本国政治的愿望和尊严。这只在民主宪政国家中才有。在中国、 朝鲜之类一党专制国家，是坚决不允许本国民众有这种政治权利和政 治资格的。在中国和朝鲜，如果民众坚持争取这种政治权利和政治资 格，就必定遭到当局的镇压和迫害。 台湾“倒扁”运动，对于台湾来说，是好中追求更好，是在民主宪政 制度上，追求更加廉洁和健康的政府和政治。更加廉洁和健康的政府 和政治，倒过来又能够更好造幸福于台湾民众。无论组织台湾“倒 扁”运动的施明德先生，还是积极参与“倒扁”运动的台湾民众，都 有着良好的和负责任的意图。但因其是民众运动，且台湾建立民主宪 政才几年，台湾民众能否适应宪政制度下的政治表达方式，能否在整 个运动过程中保持和平与理性，能否和平理性地接受宪政制度下的政 治现实，始终是人们关心和留意的。 尤其值得留意的是，自“9．9”开始，由于“倒扁”运动的动员标志 是红色：“红色风衣”、“红色旗子”、“红色浪潮”，让人联想起 迷信红色和红色迷信的中共，联想起中共暗中对台湾民众“倒扁”运 动的怂恿和操纵。这倒也不仅仅是美学上的比喻和联想，而更是现实 政治考虑。从手段上说，中共是欺骗民众和动员民众滥施暴力的好 手。中共获政前，有在民国时期动员民众罢工捣乱的邪恶经验；获政 之后，又有“文化大革命”欺骗和动员民众滥施暴力的恶迹。从性质 上说，今天这个世界上，最仇恨台湾宪政制度的，是中共；对陈水扁 先生仇恨入骨的，也是中是共。陈水扁先生是律师入政的，律师始终 是中共提防和仇恨的社会职业和知识人。陈水扁先生为了台湾民主宪 政和台湾民众利益，对法律的精辟操用，是中共觊觎台湾受阻的心腹 大患。陈水扁先生依持的是台湾的民主宪政制度，陈水扁先生当政一 天，中共就提防和仇恨一天。巴望台湾民众的“倒扁”运动能够 “倒”去陈水扁先生，继之“倒”去台湾民主宪政制度，是中共所求 之不得的。 台湾“倒扁”运动，是台湾朝野对廉洁和健康政治的共同关心。“罢 免提案”是在朝“倒扁”的又一种方式。这也是值得关心和留意的。 台湾政治是和平政治、宪政政治，是不流血政治，对政府的不信任， 是通过相关法律程序表达的。“罢免提案”，正如马英九先生所说 的，是“纠正”而不是“夺权”。这比起民众运动来，是让人放心 的。 据台湾媒体报道，“罢免提案”在台湾立法院没有获得通过，这是台 湾民主宪政制度的力量。又据台湾媒体报道，倒扁总部决定缩小运动 规模，这是台湾民众政治理性的成熟。“罢免提案”与民众运动，两 者共为台湾“倒扁”的朝野力量，两者也是台湾宪政制度下的合法的 政治表达方式。“罢免提案”没有获得通过，是台湾在朝的“挺扁” 力量的理性成熟，倒扁总部决定缩小运动规模，是台湾在野的“倒 扁”力量的理性成熟。这是台湾整个社会的理性成熟，是整个台湾社 会珍惜台湾宪政制度的凭证。 台湾朝野对“倒扁”运动现实的理性接受，可以视为台湾“倒扁”运 动的缓缓落幕，而且几乎是最好的落幕方式。台湾经历了“倒扁”运 动的政治阵痛，某种意义上也是好事，其政治运行和宪政制度，都会 更加良好和健康。这属幸事！值得祝贺！ （2006年10月15日于贵阳家中） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于俄罗斯作家、记者安娜． 波里科夫斯卡娅遭谋杀的声明 国际笔会 国际笔会无比震惊地获悉，俄罗斯著名记者兼作家安娜．波里科夫斯 卡娅在今天──2006年10月7日遭暗杀，被发现枪杀于她在莫斯科的 公寓电梯里。 波里科夫斯卡娅作为一名报道车臣战争的记者，自1999年撰写文章揭 露俄罗斯军队在车臣侵犯人权后，就一直遭受威胁。尽管面对威胁， 她还是继续写作，并于2003年发表了《肮脏的战争：一个俄罗斯记者 在车臣》。她还是同年出版的《地狱一偶：车臣电讯》的合著者之 一。她的最新作品《普金的战争：衰败民主中的生命》将于今年12月 出版平装本。2002年，在试图与车臣反叛者谈判释放数百名人质时， 波里科夫斯卡娅是获准进入莫斯科大剧院少数局外人之一。2004年， 她在试图飞往别斯兰报道当地人质危机时患重病，因此人们猜测她遭 人故意下毒，以阻止她报道那场危机。 “安娜．波里科夫斯卡娅是一位勇敢的作家，她的出名不仅在于批评 车臣战争，也在于批评体现俄罗斯最新发展的极权主义倒退。她的死 引起严重关注，并证实了一切忧虑，”国际笔会会长叶尔利．格鲁沙 说，“我们以最强烈的措辞抗议这种事情得以发生的俄罗斯现状。” 有关谋杀案的调查正在进行。波里科夫斯卡娅所在的《新报》副总编 辑维塔利．雅拉谢夫斯基肯定她的被暗杀与其工作有关。一些俄罗斯 人权观察家也有同感。莫斯科副检查长还告诉新闻界，将调查她的死 与其新闻工作之间的可能关联。 波里科夫斯卡娅因其勇气曾获得众多国际奖，其中包括在2004年获得 遭谋杀的瑞典首相的家人所设立的“奥洛夫．帕尔梅奖”。该奖授予 波里科夫斯卡娅，以表彰她“为俄罗斯人权长期斗争”所做的工作。 “安娜．波里科夫斯卡娅在报道俄罗斯最困难的处境时，以她的正直 和勇气激励了全世界的作家，”国际笔会秘书长乔安妮．利多姆．阿 克曼说，“她在笔会和其它全球论坛上一向是坦率的人权倡导者。国 际笔会哀悼她的去世，并呼吁进行无情的调查，使那些对她被杀有责 任者绳之以法。” 进一步细节，请联系狱中作家委员会萨拉．怀亚特。 伦敦办公室：Brownlow House, 50/51 High Holborn, 　　　　　　London WC1V6ER, UK 电话：+44(0)2074050338 传真：+44(0)2074050339 电子信箱：wipc@internationalpen.org.uk （独立中文笔会狱中作家委员会根据英文原稿翻译） （2006年10月7日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006