民主论坛 2006-10-10 新闻与评论 认识问题 ◆生活在夹缝中的中国知识分子　　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆胡锦涛翻海倒“江”，中央与地方权力之争白热化　　　陶君 ◆从内含价值看藏文化　　　　　　（印度达兰萨拉）贡保扎西 探索道路 ◆述评：山东省即墨市刘家街村劳资纠纷　　　（重庆）杨银波 ◆签名活动的力量　　　　　　　　　　　　　（贵阳）方家华 ◆让群众“说话”更要替群众办事　　　　（安徽滁州）黄广湘 呐喊呼吁 ◆给胡锦涛、温家宝的一封信　　　　　　　　（福州）林信舒 运动留痕 ◆达赖喇嘛特别──我与达赖喇嘛的四次见面（之2） 　王力雄 迫害实录 ◆《华邮》：中共在美国骚扰异议人士　　　　　　《大纪元》 ◆打压中四川泛蓝会聚维权保路纪念碑　　　　　（成都）黄琦 读史论今 ◆“做一个象样的人”──评傅国涌《蔡锷：不争主角　胡胜华 文艺春秋 ◆东海诗词读后感　　　　　　　　　　　　　　（中国）牛钝 他山之石 ◆扁：明年不办国庆大会算了　　　　　　　　　　　　中央社 ◆田弘茂在捷克公元两千论坛宣扬台湾民主　　　　　　中央社 ◆由外交部声明谈中共对民主价值的历史选择　（山东）杨宽兴 ◆朝鲜核武试验是对人类和平的极大挑战　　　（贵阳）廖双元 ◆核试验之后的朝鲜会做什么？　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆记者们决不向暴力和恐怖低头　　　　　　　（杭州）昝爱宗 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 生活在夹缝中的中国知识分子 吴玉琴 当年为马寅初先生平反时，一位国家领导人看到了有关案卷，感慨万 千，含泪说：“共产党应该起誓，不能再迫害知识分子了。”这句话 曾经让多少知识分子记忆犹新。可是时至今日，共产党对于知识分子 的迫害不仅丝毫未减，甚至到了登峰造极的地步。如今，对于戴着绿 色橄榄枝的吟唱诗人，那些对社会存在的若干危机因素而视而不见， 一味的不顾现实而高唱赞歌的所谓高级学者、知识分子才是最容易获 得统治者的欢心和重用的。 有句话说：“知识分子怕共产党”其实应该说：“有良知和有正义感 的知识分子怕共产党”。因为不管你是出于对祖国的热爱，还是出于 对现实社会的担忧和不满，不管你的想法和理念对推进社会发展是多 么的有效，只要是发出了与共产党不合拍的声音。那么就有可能遭到 来自于高层的政治迫害和打压。从中共执政以来的历次运动中，我们 不难看出，中国有良知的知识分子基本上都在运动中成了打击的对 象，而当他们在遭到打压时，根本没有辩解的可能。 “知识改变命运”，危机激发知识分子的政治思考。可是在共产党一 党专政领导下的中国，因为知识而改变命运的真是不计其数。高智 晟、郭飞熊、力虹、陈树庆、师涛、杨天水、张林、许万平、李元龙 等一大串名字，他们的命运，让所有关注他们的人担忧，是为他们被 中共当局迫害而遭致入狱的担忧，更是因为作为一个国家的执政党， 不问青红皂白，任意妄为的把一些知识分子的精英，持不同政见的异 议人士施以政治迫害，无端的强判、重判、栽赃诬陷的手段让人思之 使其恐怖！如果这么大一个国家的执政党只是容得唱赞歌和颂歌的献 媚者，而对发出不同声音的人采取打压和关押，那这样的执政集团至 少是一个小肚鸡肠的执政集团。古时候尚有“忠言逆耳利于行”之 说，难道时至今日，反不能与古时候相比吗？ “煽动颠覆国家政权罪”、“颠覆国家政权罪”、“泄露国家机密 罪”。每一项罪都足以让人付出数十年或几年的人生代价。一切都是 执政者说了算，法律在这里显得是多么的苍白无力。什么《联合国宪 章》、什么《中华人民共和国宪法》，在这里是不起任何作用的。谁 叫你老是与我们唱反调？谁叫你去多管闲事？你可以去贪、去腐、去 赌，只要不是玩得十分过火，我们完全可以睁一只眼、闭一只眼算 了。政治、政治可不是你们这些知识分子玩的。 其实，如果执政党不能虚怀若谷地礼贤下士；不能听取来自于民间各 个方面的声音和意见；不能正视自己身上的疮疤，那么所谓加强执政 能力，提高执政水平，推行政治体制改革通通都是无稽之谈，是经不 起推敲的。残酷的打压和关押持不同政见的知识分子，践踏他们的人 格和人权，将使更多的知识分子怀疑执政党的制度不会长久，从而引 起更多有良知的知识分子对执政党失去信心！ （2006年10月10日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛翻海倒“江”， 中央与地方权力之争白热化 陶君 据《新华网》10月9日头条要闻《中央严厉“问责”重拳整治地方政 府违法行为》。近年来，一些地方经济建设中的违法违规问题日趋严 重。更为恶劣的是，在大多数违法违规事件中，一些本该负起监管责 任的地方政府却成了违法主体。某些地方政府欺上瞒下、花样翻新的 违法行为，让中央的宏观调控遭遇重重阻碍。 针对这种不良现象和苗头，中共中央出台了一系列严而又严的规定。 然而，仍有一些地方政府我行我素，置若罔闻。最近，中央对内蒙古 新丰电厂项目违规建设、河南郑州市违法批准征收占用土地建设龙子 湖高校园区问题进行了严肃处理，彰显了中央维护宏观调控的权威 性、确保政令畅通的坚定决心。同时，也给那些有令不行、有禁不止 的地方官员敲响了警钟。 8月16日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，对内蒙古新 丰电厂项目违规建设和发生的重大施工事故作出严肃处理。时隔一个 多月，9月27日，温家宝总理再次就土地违法问题主持召开国务院常 务会议，严肃处理郑州市违法批准征收占用土地建设龙子湖高校园区 问题。9月4日，国务院召开全国电视电话会议，部署加快推进政府职 能转变和管理创新工作。中共中央政治局常委、国务院总理温家宝作 重要讲话。内容也是关于地方政府的管理问题。中共这样密集的召开 会议无非是为了收回中央的权力，但同时遭到地方政府的抵制和消极 执行，这些权力之争要引起大家的关注。 中央和地方的权力之争，自古以来就是专制国家不可避免矛盾。就我 国而言，西周时即以“家天下”模式“封邦建国”，导致东周列国纷 争，郑伯率先一步违王命，而后“五霸”、“七雄”等诸侯架空“天 子”，地方权力空前绝后盛极一时，造成中国历史上战乱最为频繁的 时期。其后，汉帝平定“七国”、“八王”之乱，“削藩”成功，方 始在中国建立起真正的中央集权国家。中央集权自此至清朝立国后， 直至康熙时期仍在上演“平定三藩”。两千多年来，中央和地方关系 一直在矛盾与相互牵制中发展，贯穿有确切历史记载的社会发展全 程。史学家关注的“君权”与“相权”之争，其本质就是中央和地方 之争。在没有民主、民权的国家，权力来自谁，谁就是立法者，谁就 是主子。因此，争取“驭民权”，是专制国家统治阶级内部矛盾的核 心。 最近以沪、京、津等三市为焦点的地方官场地震，表面上看是派系之 争，其实质是中央和地方争权的一出大戏。这就是集权与分权的问 题，是专制国家长期以来一直被看作是几乎不可解决的重大难题。中 央通过大企工委控制上百家特大型工业企业，同时又控制矿山、能 源、交通、电力、烟草、通讯、海关等国计民生的重要部门，掌控全 国的经济命脉，这些都是经过中央的垂直管理，直接甩开地方政府的 约束，而地方政府要求拥有更多的区域自主权，可以说这是社会、政 治、经济发展的客观要求，但如此一来与中央的矛盾必生；中央要求 集权是为了更好地维护党的寡头统治，从宏观上为整个统治阶级获得 最大的统治利益和经济利益；中央和地方分权之争，是一切专制国家 和不民主社会，所不可避免的矛盾。中央采用种种手段，尤其是操纵 舆论媒体，把人民对整个政党、政府的不满都转嫁给对地方政府甚至 是地方政府官员及其亲属的不满，中央甚至把因体制造成的特殊利益 集团在社会上引发的负面作用，也转嫁给地方政府或地方政府官员及 其亲属。当人民对政府的不满情绪激化时，中央趁机出面，把唱对头 戏的地方要员以“惩贪官”、“反腐败”的名义“法办”，为进一步 拉笼民心，还承诺，中央不允许“特殊利益集团”存在，并干打雷不 下雨地出台些中看不中用的诸如“抑房价”“不许领导亲属经商”之 类的政策，过一阵子又改政策了，目的是为了糊弄老百姓，收尽渔翁 之利。由于中共中央和党的寡头统治才是凌驾于全国人民头上的最大 的特殊利益集团，所以才导致贪官越杀越多、房价越抑越高，社会矛 盾越来越激化。 现在的社保基金，都是地方政府控制，数目庞大，是地方政府的重要 收入和可支配资金，社保基金出问题越来越多，主要是被挪用，炒 股、投资等为官员及其利害人牟利，也能体现自己的权威，没钱调 用，就不会有权威，现在中央对地方政府的社保基金虎视眈眈，想方 设法收回社保基金的控制权，结果造成中央和地方政府的矛盾会进一 步激化，大家都知道上海社保案就是中央要收回社保基金控制权的前 奏。表面上看是解决上海帮的问题，即是党内派系矛盾，实质上是中 央和地方的矛盾。 在现实生活中，绝大多数地方政府都在违规使用、挪用社保基金，绝 大多数有权力的官员都在腐败。中央早就眼红社保基金这块肥肉。选 择在上海下手，大概是因为上海非但是经济实力最强的市，更恰好是 江河日下的江系人马。同时以反腐为借口，通过中央操控的舆论机 器，使广大人民了解上海的腐败，把地方和中央的矛盾转化成地方政 府和人民的矛盾，通过这个被转化的矛盾，向人民表现出一副党在坚 定反贪腐的假面孔。老百姓获取信息不畅，但惩治贪腐，无不拍手称 快，于是坚定地与中央一上一下遥相呼应。地方大员两头受夹，进退 维谷。胡锦涛这一招，可谓一剑三雕。 中国受地方政府管理的职能部门，比垂直管理的部门要多。但凡有钱 的、有权的、垄断的部门及行业，却几乎都是垂直管理，并且相当多 的部门和行业直接受“太子党”掌控。这些权力和垄断部门是中共统 治阶级的重要利益来源，也是滋生腐败的重要温床。由于在这些部门 利益中分赃不均，地方政府对中央怨言颇多。 国家权力是支配人、统治人的主要力量。权力的形式可区分为集权和 分权；集权形式的内容是专制的统治力量，分权形式的内容是民主的 统治力量。越来越多的迹象表明，胡锦涛的治国理念是中央集权加道 德治国，一方面加强集权，另一方面又宣传道德伦理，如党的先进性 教育和“八耻八荣”教育，但这个并不新鲜，邓小平搞过，如抓好精 神文明建设等；江泽民也搞过，以德治国和以法治国什么的，这是专 制统治的必要手段。集权统治的颠峰就是极权，中国在本质上就是极 权统治国家，尽管现在也下放一些权力，如实行一部分市场经济等， 放权给地方上的嫡系人马等，地方政府于是变成黑社会老大，让自己 管辖的地方经济好点，自己也可以收多点保护费而已。但真正核心的 东西中央是不会放的，做到核心利益的极权，地方政府想分一杯羹， 要看中央的心情好不好，不好的时候当然会收回，如上海多次顶撞中 央，没有很好的执行国务院的宏观调控，就引起中央的不满，收回权 力是必然的，陈良宇没有认清其中的利害，最终被摁倒在地。 中国实行的是党─国极权体制，是两个系统的双料集权，社会的公共 权力集中于政府，政府权力集中于共产党，共产党的权力又集中于党 中央（政治局），最后，党中央的权力集中于“党核心”，“党核 心”集中了党、政、军的一切权力。极权体制是一种不稳定结构，中 国领导人每天都在担心不稳定，尤其是权力交接的时候非常容易出 事，这就是结构病。不稳定来自极权体制的结构，又用加强极权体制 来维护稳定，只能是愈陷愈深。中央集权下的分权只不过是“一统就 死，一放就乱，一乱就收”的周期循环。真正的稳定，说来也不难， 那就是分散权力，分散风险。如联邦主义分权制度，在宪法中规定中 央和地方的各自权力，但中共不会去做的，现在都好，权力和利益都 能轻易获得。眼下的集权和分权主要依靠临时法律或权力斗争去调整 地方权力，甚至依靠反腐败去调整权力。 中共十七大就要召开了，胡锦涛将完全掌握政权，同时人事安排在快 速进行，年轻一代的团派正式走上权力的高层，李克强、刘延东、周 强等出身团派的高官将走向权力的核心，而更大一批团派已经、正在 或者将要接管地方大员。因为江时代的人马占地为王，经常消极对抗 中央，权力之争非常严重，胡锦涛要施政（其实也没什么政好施的， 目的是掌权而已），必须要干掉江泽民时代的中央和地方要员。一朝 天子一朝臣，成者王侯败者贼，这在专制统治的国家里，是永恒不变 的主题。我们可以看到团派的人，不论能力，只要听话，跟对队伍， 认清方向就行。这些人很多都是搞政治思想工作出身的，就是专搞 “整人”的，学历很高（在职博士很多，其实就是买的文凭），施政 实战经验不足，这些团派的人上台，根本不需要经过人民的同意，只 要他们的主子的任命就行了，为不为老百姓做好事做实事，一点都不 重要。但这些地方大员上台时间一久，要权的欲望还会相应加强，地 方与中央的权力之争在暂时平息后又暗流潜伏，所以集权和分权的矛 盾永远是中共统治的难治的病根。 （2006-10-10广东） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从内含价值看藏文化 贡保扎西 社会飞跃发展的今天，从整个人类生存的角度来看，一种特殊的文化 不仅仅是对一个民族或一个地域内生活的人的群体的生存有著密窃联 系，而且对整个人类生存有很大的影响和帮助。在世界文化遗产中西 藏文化也不例外。 西藏文化象其它文化一样，藏族祖先对大自然的意识现象和意识探索 的基础上，吸取外来文化的精髓，经过漫长的历史变迁，其保持一定 的特性而形成的西藏雪域文化。包括语言文字、文学、哲学、历史、 医学、天文历算、雕塑绘画、建筑、体育、饮食、服饰、音乐舞蹈、 生活习俗等等。在丰富多彩的西藏雪域文化中各学科有各自独特的艺 术风采和与众不同的特殊内涵。那么，目前西藏雪域文化的内容对当 今社会平衡发展有著比较良好的影响。 藏医学：医学是人类生存和发展的基本条件，西藏特殊的地理环境和 文化思想形成了独特的藏医学。藏医的诊断和疗法、药物配方等方面 虽然到目前没有科学仪器的配置，但医疗技术相当发展的21世纪，藏 医学特殊的药物配方和诊断疗法因展现特殊的医学内含而赢得更多患 者的信赖（根据调查，患有肝癌、胃癌等癌症类性疾病的很多病人接 受藏医治疗而获很好的效果）。现在很多国家和地区，藏医学的特殊 疗法，正走向一个新的高潮。 藏传佛教：在人类历史的变迁中宗教不管是原始氏族社会还是科学技 术高度发展的现代社会，人们的意识形态中占有很大的位置。作为佛 教，基本上有巴利语系南传佛教、汉语系汉传佛教、藏语系藏传佛 教。上述三大派系的佛教虽然在不同的语言文字、生活习俗、饮食起 居、礼仪等原因形成了不同的艺术风格和表现形式，其基本内容及最 终的目的是一致的但是。只有藏传佛教全面接受了佛陀的教义，大小 乘并重，显教和密教相结合，比较完整和全面地保持了理论体系和严 密的秘方程序。佛教虽然佛教起源于印度，传播了很多国家和地区， 经过历史的风风雨雨，目前只有藏传佛教是世界上唯一比较完整的以 显教和密教相结合的全面的佛教体系。 公元七世纪，佛教从印度传入西藏,藏民族的语言文化为基础，在特 殊的人文地理、历史环境中形成了藏传佛教这个独特的宗教体系。并 保持了佛教本有的原始内容，又包含了丰富多彩的雪域文化内容而突 破狭义的宗教范畴。因此也可以说藏传佛教是西藏文化的核心。 人的智慧是无限的，欲望也是无限的，在人类社会发展到21世纪，人 们从地球蹬入月球，制造出各种个样的科技产品，特别是信息网络的 使用，使人们能够在一分钟或更短的时间内可以获得在地球的每一个 角落所发生的事情，或在很短的时间内可以到达所想象的目的地等 等，这一切是人类社会发展的物质文明成果。但是，在物质文明高度 发展的今天，从另外一个方面给我们留下不得不考虑的难题。 第一个问题是大量开采矿产资源的同时制造各种化学物品和毒性武器 的使用而导致生态环境的破坏所带来的各种灾害和疾病的增加。 第二个问题是物质与精神的发展不平衡而导致人们的思想中自私贪欲 和仇恨报复的意识增加导致暴力和战争所带来的自发自灭行为。因 此，从美国世界大厦撞机“9．11”恐怖事件到塔力班政权的推翻， 到伊拉克战争等等，都是物质文明和精神文明发展不平衡的一次次冲 撞，是欲望和憎恨对世界和平与人类生存带来灾难的信号。在这种情 况下我们更应该重视精神文明的发展。如果我们尽快入手不探讨、不 寻找解决这种困境，人类在物质文明高度发展的未来将会需要面对更 大的灾难。所以消除这种困境，人们因当寻找一种真理和哲理性强， 而且能够说服人的意识形态中形成的错误的世界观、人生观，价值观 等思想观念的精神理论体系，使人们真正能够找到这些问题的根本所 在和前因后果，以自己的体验感受去衡量别人的痛苦，从内心以一种 正确的思维来寻求，相互依存、和睦相处、热爱和平的根本价值。为 此，我认为西藏特殊的雪域文化与精神思想对人类将要面对的种种困 难，特别是我在以上所提到的两种问题的消除有很大的帮助。 文化是人类长期生存和发展的根本基础，也是人类共同创造的成就和 财富。一种文化的价值取决于对人类的生存而起到的影响和作用。西 藏雪域文化有几千年的辉煌历史。但不辛的是20世纪60年代由于中共 “文化大革命”的十年风暴，西藏文化同西藏社会遭到了毁灭性的破 坏。一个民族的生死存亡取决于他的文化，一种文化的存在也取决于 一个民族的生存。一个民族一旦失去了文化，就等于这个民族无存于 世。从人类长期生存和发展的条件需求来讲，我们有责任和理由去保 护世界上的任何一种文化。如果，这个世界上灭亡或被毁灭一种文化 是人类的一大损失和错误的举措。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 述评：山东省即墨市刘家街村劳资纠纷 杨银波 接踵而至的具体事情 这个月刚过十天，与我相关之事，最起码就有四件：第一件事，堂伯 父杨兴华被黑势力砍杀，经抢救后保住性命；第二件事，堂伯娘李方 泽突然因病去世，年仅58岁；第三件事，三名贫困的初中二年级拔尖 学生（周扬、倪小利、罗江霞）资助有望；第四件事，表哥冷其等15 名亲戚老乡在山东遭遇两万余元的劳资纠纷。 这四件事，当事人都在寻求我帮助。或者求助于如何处理，或者求助 于如何善后，或者求助于如何联络，或者求助于如何讨薪……。10月 8日，病中的我刚和堂弟共同创建起“杨氏小型图书馆”（再教育、 文化公益性质），正处于兴奋之中，这些事情当中的某些意料中事毕 竟还是接踵而至，我不得不抽身进入到一些具体事情当中。在这里， 我想重点谈谈第四件事──冷其等15名民工与刘永显的劳资纠纷。 一个建筑工程的冲突两幕 事情发生在山东半岛东南部、距黄海海岸线十公里的山东省即墨市龙 泉镇段村刘家街村，具体涉及项目是一家酒楼的建筑工程，位于段村 “龙泉建材批发市场”旁。劳方是：冷其等15名重庆籍、四川籍民 工，包工头是冷其；资方是：龙泉镇段村刘家街村党支部书记兼村委 会主任刘永显。 2006年9月16日，冷其、刘永显分别作为劳资双方代表，签订《工程 承包协议书》。《工程承包协议书》上讲得很明确，劳方只做“墙体 做砖”、“墙体内外抹灰”、“贴地板”、“房顶屋架上盖瓦”等有 限的几种项目，单价是75元/地面平方米。 然而，问题马上出来了：资方一次次不厌其烦地，逐步逐步为劳方增 加其它与《协议书》规定项目无关的项目，比如：“圈量钢筋”、“ 倒混凝土”、“支模”、“出檐板”等。面对这些《协议书》之外的 项目，一向勤劳、刻苦的民工们，咬着牙终于做完了。民工们认为： 大家出来是求得力气钱、技术钱，想必资方应该能够理解最基本的劳 资关系道理。 但是，冲突的两幕产生了。第一幕，10月9日，冷其被刘永显的妹妹 拳打后脑及脸部，冷其看对方是个女人，所以未还手。第二，10月10 日，冷其、梁如德代表民工去跟刘永显要工钱，主要是谈增加的项目 应该额外加工钱的问题，但是遭到刘永显的蛮横拒绝。刘永显称：所 有工程彻底做完之后，才一次性给民工工钱。而且这个工钱是多少， 判断权似乎就在刘永显一个人的手中。亦即：刘永显想给多少钱就给 多少钱，民工的意见似乎并不重要。冷其等15名民工开始罢工。 必须澄清这两件事 这两件事的具体细节，资方已经大大超出了《协议书》规定的内容； 而且刘永显的强硬表达，亦有悖于《劳动法》精神及规定。这两件事 必须得以澄清。 第一件事，刘永显的妹妹之所以出手打人，是因为她嫌这批民工手脚 太慢，没有在9月15日这一天完成她心目中想要完成的工程进度，且 在她的众亲戚朋友聚客之时失去了面子（这个“面子”观念真是耐人 寻味），所以出手打人。的确，从民工的大量叙述中可以看到，刘家 确实在当地颇有名号，围绕这个家族的亲人朋友各色人等，除了一些 有点分量的人物之外，就是那些不能不算豪华的轿车了。 这批民工深深感到，他们的资方是一个有一定背景、势力的人物，而 自己却显得十分无奈、无助。强烈的不平心理与弱势的卑微地位，使 得民工在焦躁之余，几乎没有谈判余地。这在这批走遍重庆、四川、 贵州等本、邻省的民工眼中，为一个财势粗壮、人缘显赫、却强硬厉 害的远省“村级第一领导”务工，遭到此等屈辱和不公，这还是头一 次。 第二件事，是直接相关《合同法》与《劳动法》的。很显然，冷其与 刘永显签订的是一份劳务合同，也是雇主与劳动者之间确立劳动关系 的劳动合同，有关于具体项目、价款的说明，项目与价款是直接的对 应关系。至于其它项目，既然有劳动关系、劳动内容的事实存在，那 当然也应额外加价。这是最基本的常识：你让我干什么，我就干什 么，而且干了就必须直接对应劳动报酬──义务与权利应是直接对等 的。 根据15名民工之中有着“资深包工头”资历的梁如德的计算：自9月 16日至10月9日，这15名民工所做的所有工程项目，按照《协议书》 价款和当地市场价，应得工钱总计34,000余元。而10月9日之前，刘 永显仅支付民工们共计11,500元，作为民工们的“生活费”，此外还 有约23,000元未支付民工。而且，更令人遗憾的是，在进入该建筑工 程的初期，在民工“生活费”方面，竟是由冷其自己垫资3,000元艰 难地维持着民工们的生活。 深深担忧罢工的结果 冷其等15名民工别无办法地选择了罢工。其理由是：第一，不给足工 钱，却要我们干，不行；第二，现在工程还没有结束就成了这个局 面，如果还继续咬着牙干下去，那么到工程完工的时候，资方又会耍 什么花招呢？会不会又象10月10日这样，资方一脸蛮横无情的歧视姿 态？ 在这15个民工里面，有几对夫妻，也有单人者，有的民工甚至还带着 婴儿。他们目前住在刘永显事先安排的段村刘家街村委会办公楼的后 院里，单人者共同住在大厅里，夫妻就睡在单间小屋中。他们获得的 生活费就快要用光了，对于今后的具体生存问题，他们一片茫然。 我尚不知道民工们的罢工会给他们自己带来什么，是成功，还是失 败？是留住，还是驱赶？是歉意相对，还是“鲜血般的教训”？对于 这一切，我都不得而知。我是见识并调查过太多民工案件的，那是一 种随时随地都可能处于不安之中的“静”，一旦某些利益被触动，他 们的命运就将很难由他们自己来掌握。为此，我深深担忧。 某些局部层面的刘永显 在这里，我有必要提供一些颇为纵深的背景。对于刘永显，我了解甚 少，只知道某些局部层面。比如：1988年，“即墨市段村五金电镀 厂”（经济类型：私营独资）开办，刘永显是这个企业的法人代表； 此外，他还有其它实业，据说建材市场也是其中之一，可能其它有些 企业属于集体企业；渊源溯至1984年的段村刘家街村民委员会，其法 人代表也是刘永显；至于村党支部书记的职务，刘永显也当了六年之 久。仅从媒体获知的信息可以表明：刘永显是一位有经济头脑、有组 织能力、有威望人脉、有人情人意的“经济能人”式的精英村官，确 实有一定的爆光率，比如── １、《青岛农经网》2000年3月6日发出报道： 　　刘家街一块荒芜了多年的河滩地，村集体拍买给村民种树，该村 　　竟有四户农民抢着承包。刘家街村主任刘永显说：“我算了一笔 　　帐，承包100棵树，除去承包使用费及管理投资，十年可获纯收 　　入7,000余元，比承包土地种庄稼划算。而且，村集体也因拍卖 　　而获得较客观的经济收入，可以马上用于第二年的林业再生产， 　　很好地解决了以前林业生产资金短缺问题。” ２、《即墨公众信息网》2005年3月25日发出报道： 　　移民吴长君犯了难，岳父和内弟住在非移民区，来这儿能行吗？ 　　他找到村委，村支部书记兼村主任刘永显二话没说，很快就帮他 　　办妥了这些事。他做通学校及有关分管部门的工作，将吴长君的 　　内弟安排到龙泉镇中学，并减免了50% 的学杂费。更让吴长君没 　　想到的，村支书还顺便给岳父找了一份适合老人家干的工作，家 　　中又多了一份稳定的收入。这仅是去年八月份新一期三峡移民安 　　置到本村后，刘永显为他们办的诸多具体事中的一件。提起移民 　　安置来，熟悉情况的人都知道龙泉镇刘家街村的刘永显及村“两 　　委”干部可真是动了脑筋。……令人感动的是，刘家街村的四户 　　移民，共16口人，刘永显竟为有劳动能力的十口人都找到了工 　　作，有几个人还先后换了两三次。……他们都说：“俺知道刘支 　　书兼主任在村民中享有很高威信，会无可争议地再次当选，但就 　　是请假被扣工资俺也要行使俺的合法权利，向俺拥戴的人再投上 　　一票。” ３、《人民日报》2005年8月14日第五版发出记者朱隽的报道： 　　一直以来，村里的事都是刘永显的“公事”，妻子是插不了手 　　的。可自从去年八月，三峡移民到村里落户后，不仅妻子帮他一 　　起做起了移民工作，连孩子都变成了小小的“外交使者”。刘永 　　显说：“孩子容易沟通、打成一片，带上孩子去移民家串门，大 　　家很容易就找到很多话题，多说说话也能让他们更了解我们这 　　里。俺老婆帮俺不少忙，教移民种田、做饭，带她们去市场辨认 　　哪种鱼、哪样菜新鲜，甚至连怎么讲价钱都告诉她们，处长了就 　　象姐妹、妯娌一样。” 民工们的要求：兑现款项，理清结帐环节 但我的疑问在于：为什么这些媒体报道与刘永显在15名民工心目当中 的实际印象不符，不具有一贯性？为什么刘永显不能象对待本村村民 和外地移民那样来对待这15名民工？难道媒体是基于某种定性的政策 宣传而树立一批典型，进而顺带塑造出“一批”之中的一人──刘永 显？这些问题在对刘永显深入接触和调查之前，实难有准确的结论。 当然，我不想过于地对刘永显在这次劳资纠纷之外的事情作出阐述和 评价，也不准备探究他具有相当资产的历史脉络，更不想知道作为一 个村党支部书记兼村委会主任为什么要开酒楼、为什么有那么大的实 业基础……，在今天，我只想为这15名民工说话！他们以血汗贡献了 劳务，以善良包容了蛮横，以非暴力面对了不知结果如何的外地劳务 纠纷。在他们之外，应该有人站出来说话！ 他们的要求仍是如此简单：第一，按照《协议书》价款和当地市场 价，请刘永显立即兑现民工所做的所有工程的款项，然后民工开工； 第二，请刘永显以书面形式，详细说明以后每次履行结帐义务的时间 范围、地点和方式，由民工代表冷其同意后签字，免得再起劳动纠 纷，直到清帐完工。如此，不撕破脸皮，以求达到双赢局面。 他们是值得同情且资历不浅的建筑工 在可能被忽视冷落的同时，我想也应该较详细地知道“这是一群什么 样的民工”，以避免彼此跟陌生人无异似地“事不关己，高高挂 起”。我认为，首先，这是一群值得同情的民工；其次，这是一群资 历不浅的民工。 以包工头冷其为例。冷其，男，肢体残疾人，1973年10月16日出生于 重庆永川市朱沱镇新岸山村三组。他从16岁开始打工，从贵州六盘水 到贵州大湾木冲沟，再到浙江、广东，再到山东，打工历史足有17 年。1999年，冷其在浙江省宁波市搞建筑时被玉制板砸断右腿，成为 国家二级伤残。雪上加霜的是，冷其受重伤后的第三天，其母梁如会 突然去世。直至今日，冷其右腿中的钢筋还没有取掉，因为取掉钢筋 需要花费10,000多元。 在山东省即墨市龙泉镇段村刘家街村搞建筑之前，冷其曾带领民工在 山东省淄博市淄川镇搞建筑。他在淄川镇曾经投入血本，但终因刚入 山东，不了解当地市场行情而调低单价，惨遭失败。没想到，到即墨 市后，却再遇重创，遇到来自村官及亲属的这等屈辱。 以其他民工为例。梁如德，1963年5月17日出生，19岁到遵义打工， 26岁到上海、贵州六盘水打工，31岁到厦门、遵义、云南澄江打工， 33岁到贵阳打工，43岁到山东打工，当过多年包工头，打工历史足有 24年。梁如兴，1971年11月29日出生，17岁到上海打工，18岁到贵州 六盘水打工，23岁到厦门打工，25岁到遵义打工，26岁到贵阳打工， 34岁到山东打工，打工历史足有17年。 冷其是我表哥，梁如德是我五舅，梁如兴是我八舅。在这15名民工之 中，还有习武之人──六舅梁如明，也是多年走南闯北，打工历史累 计近20年。这不但是一群地地道道的中国农民工，而且还是中国农民 工当中露天工作最长、劳动强度最大的建筑工，更是我至亲至熟的亲 人。 争取弱势者最、最、最基本的民权 资方涉及的应付工钱虽然只是两万余元，但这不是普通的人民币。对 于民工而言，这是活命钱；对于资方而言，以持有相当资产之身，如 何吝啬至此等地步？这对于刘永显本人及其家族之印象，对于龙泉 镇、对于即墨市、对于山东省之印象，又是何等代价？我素来听说 “山东大汉”的彪悍，原以为应是豪爽、耿直，却被这等事情破坏了 印象，很是扫兴。 山东确有我的一些朋友的，他们当中有些人在当地的影响不亚于刘永 显，有甚者更是属于海内外尽知的风云人物和时代英雄。在他们当 中：有企业家，有公务员，有律师，有学者，有教授，有记者，有编 辑，有学生……。更多的是那里的读者，这种作家与读者之间的交流 更显得宽泛些。总之，看上去与山东距离很远，其实心与山东还是非 常近的。换句话说，在如今这个全球化的“地球村”时代，那种“山 高皇帝远”的思维已经不入流了。 这个时代，大家都在渐渐地融为一体，又在渐渐地了解权法界限，明 晰彼此义权，所以很多事情，一定要顺从文明法治的潮流。倘若总是 不服从明规则，而偏信潜规则，那将令自己陷于许多不必要的“规则 麻烦”之中。也就是说，某些麻烦是明摆着的，就看你是执意撞击还 是懂得归于正道。 在此，我希望冷其等15名民工与刘永显的劳资纠纷问题，能够得到顺 利、平安、合法且快乐的解决。希望是否渺茫，大部分决定于刘永显 的主动性。因为，民工们已经有些愤怒地向我抛下了一句话：“如果 我们再去找他谈，希望等于零！他好象很不愿意跟我们这种下苦力的 外地打工人谈判一样。”如此，则谁能去触动刘永显的主动性，就成 了问题的关键。 或者，这是一条可行的路：相关部门、组织、媒体、学者赶紧介入此 事，走进刘家街村，面向当事人追问究竟，使之不丧失时效性和真实 性，视之为调研版本，作为具有社会价值的某种参考，也算是效忠于 人道、责任与行业规律。虽然看上去这件事情并不大，但实际上它的 意义却不小。朋友，赶快投入一些吧，为了这群中国弱势者最、最、 最基本的民权！ 附：联系方式 １、地　址：山东省即墨市龙泉镇段村刘家街村 　　　　　　党支部书记兼村委会主任：刘永显 　　邮　编：266206 　　手　机：13361275086 　　座　机：0532-5588668；0532-5588658 ２、地　址：山东省即墨市龙泉镇段村刘家街村村委会后院（民工宿 　　　　　　舍） 　　包工头：冷其 　　邮　编：266206 　　手　机：13864250790 　　身分证，510229731016917 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 签名活动的力量 方家华 中共拥有警察，拥有监狱，拥有政权，但由于其政治权力私有制不合 法，所以没有根基，就象一个巨大的空中物体，中国悬空在的人心 上、悬浮在中国的土地上。中国的维权人士、异见人士，没有坦克和 刺刀，但却有中国的人心和社会正义。中国的政治、维权签名活动， 其浩浩荡荡，就是朝向这个庞然大物。这一次《请象关注当年南非人 权那样关注今日中国人权──致国际奥委会主席罗格先生的公开信》 的签名活动，是向这个庞然大物的又一次汹涌冲击，并最终冲毁掉这 个悬空在中国人心和中国土地上的庞然大物。 在今天的中国，政治就是维权，维权就是政治，没有离开维权的政 治，也没有离开政治的维权。这不是概念游戏，而是今天中国的政治 现实。这个现实残酷、严峻。如果说力虹、张林、杨天水、师涛，异 议人士陈树庆、许万平……们，是中国的异议人士，是政治性质，受 到中共的迫害；那么，人权律师陈光诚、高智晟、郭飞熊、郑恩宠、 杨在新、郭国汀……们，却是从法律角度进行维权，他们操用的是法 律武器。操用法律武器怎么也会受到中共政治迫害？中共不也是操用 法律武器进行政治迫害，践踏、侵犯中国人的人权？为什么同一个法 律武器，中共可以操用，中国的律师却不能用？为什么同一个法律武 器，用来践踏中国人权就可以，用来维护中国人权就不可以？ 今天中国的政治概念和政治内容，依然是中国的法律施行层面的不 公，依然是为法律这个神圣规则被中共政治所践踏。法律这个神圣规 则为中共政治服务，而不是为中国社会服务。在中国，法律的背后是 政治，是政治支配法律，而不是法律规约政治。这一社会政治现象的 恶果之一，就是中共对中国维权人士和异议人士的无休止的迫害。 在中国，在中共政权至今，遭到政治迫害的中国人不计其数。每一代 人遭受的政治迫害的方式，尽管有因人而异、有细节上的不同，但性 质却是相同的，都是政治迫害。在中国，一代人又有一代人反抗政治 迫害的方式。政治签名活动，是这一代人反抗政治迫害的方式。政治 签名活动没有刀剑，没有暗杀与绑架，没有暴力与血腥，是一种理性 的社会政治行动。这种理性的社会政治行动，对比起中共近似黑社会 绑架的政治迫害，在社会道义上占尽优势，同时，又没有置中共的 “书记”们和他们的家庭们于暴力恐怖之中（他们也是同胞），这是 我们的坦然，是我们的心安理得。尽管，这一理性的社会政治行动， 依然要承受中共政治迫害的危险，我们依然坚持，依然义无返顾。 中国的政治签名活动，动员的是中国的人心力量、理性力量、社会正 义力量。这些力量，表面上看，没有刀剑、监狱和暴力的可见形态， 在摧毁邪恶政治上，也没有摧枯拉朽的急切功能。但在重建中国的人 心秩序、政治理性秩序、社会正义秩序上，却更根本。中国的政治签 名活动，不是策略，不是权宜之计，而是在中国重建上述秩序的目 标。 中国的政治签名活动，是无数个关心中国人权现状的良心。这种良心 不是中国传统中的乡愿，不是臣民乞求主子的政治施舍，乞求主子皇 恩浩荡；而是现代公民的政治表达，是社会政治权利，现代公民的政 治活动和政治行动。中国的政治签名活动，不只是向国际社会呼吁、 也是向国内社会呼吁、向今天的整个人类社会呼吁对中国人权的关 注。中国的人权现状得不到根本改善，人类社会就根本上得不到安 宁。 政治签名活动是中国的政治活动，是社会正义活动。在今天的国际社 会中，任何一个国家试图继续肆无忌惮地践踏本国民众的人权，试图 以继续肆无忌惮地践踏本国民众的人权来维持其所谓社会安定，都注 定要受到国际社会的谴责，遭到本国民众的坚决抵抗。这种抵抗是持 续不断的，是不达目的就不罢休的。这一次《请象关注当年南非人权 那样关注今日中国人权──致国际奥委会主席罗格先生的公开信》的 签名活动，是中国政治活动的一个部分，是汹涌浩荡巨流中的一支 流。 中国的现实人权问题，是兑现和落实中国现行《宪法》的问题，是停 止迫害中国的政治犯、良心犯和宗教犯的问题，是立即释放中国民间 维权领袖陈光诚、高智晟和郭飞熊，还有中文独立笔会会员力虹、张 林、杨天水、师涛，异议人士陈树庆、许万平……以及一切形形色色 的政治犯、良心犯和宗教犯的问题。 我们对于这次《请象关注当年南非人权那样关注今日中国人权──致 国际奥委会主席罗格先生的公开信》的签名活动，是坚决积极参与和 恳切期待。尽管我们的终极目标是在中国终止一党专制，终止政治权 力私有制，是建立中国宪政。但另一方面，我们也牵挂朋友和志士们 现实监狱中的处境。我们急切盼望他们能够通过这次签名活动，警醒 当局，在国际奥委组织的关注下，立即获释。也诚恳希望胡温当局， 为中国做一件善事，为新政开一个好头。 “我们殷切地希望国际奥委能象当年关注南非人权那样关注今天中国 的人权。” （200年10月10日于贵阳家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让群众“说话”更要替群众办事 黄广湘 据《新华网》报道，我国将建立完善的社会利益协调机制和信访机 制，并利用网络、传统媒体、听证会等听取意见。一些分析人士说， 中国共产党在构建社会主义和谐社会的进程中，将努力疏通和增加广 大人民群众的利益表达、诉求渠道，这是构建和谐社会的一个必要措 施。（2006-10-06《重庆晨报》：《我国将建完善信访制利用网络和 听证会听取意见》） 常有专家说中国人均ＧＤＰ已接近2,000美元，是“矛盾凸现期”， 因此需要疏通和增加广大人民群众的利益表达、诉求渠道，以求缓解 社会矛盾，构建和谐社会。我认为，一个国家不管人均ＧＤＰ达到多 少，不管社会发展到什么程度，广大人民群众都始终应该拥有表达利 益诉求的权利和渠道。 慢长的中国封建历史已经说明，凡广开言路，开放监督，则国兴；凡 堵塞民口，忌讳谏言，则国亡。据说夏禹之时为广征不同意见，门悬 鼓、钟、磬、铎、鞀等五种器具，并明示“教寡人以道者击鼓，教寡 人为义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，语寡人以狱 讼者挥鞀”。周厉王暴虐奢侈，对“谤王”者，格杀勿论。终使“国 人莫敢言，道路以目”。最后酿就国人叛乱、自己流亡的苦果。 我们现在有些地方政府做的虽然不如周厉王那样“绝”，但也是将老 百姓的上访和维权行动看做“洪水猛兽”的。不但用各种手段“截 访”，威胁上访或者维权人，而且即使上访或者维权人有幸获得接 待，也大多数是只开花不结果。观其原因，有的是地方政府直接侵占 了群众利益，“拒访”是不得已而为之；有的因为地方官员的政绩意 识，害怕暴露问题，于是采取“纸包火”的打压手段。以上是老百姓 上访难，维权难的主要原因。 笔者以为，利用网络、传统媒体、听证会等听取群众意见，虽然拓宽 了言路渠道，但是并不等于从根本上解决问题。群众维权的目的不光 是表达的顺畅，更重要的是要彻底解决他们的困难和提出的问题。现 在不是“民不堪命”的时代，社会矛盾也并非绝对尖锐，只要各级党 和政府在开放言路的基础上，切实站在执政为民的高度，真为民办 事，为民办实事，一定有助和谐社会的建设进程。 懂得“为川者决之使导，为民者宣之使言”的道理，是一种进步，懂 得“行善而备败”，把矛盾解决在萌芽状态，才是一种执政大智慧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给胡锦涛、温家宝的一封信 林信舒 胡锦涛主席、温家宝总理：你们好！ 近日正在召开六中全会。据说全会有两项主要议程：中共中央政治局 首次向全会做工作报告；同时在此次会议中提出一份构建和谐社会的 纲领性文件。而这文件主要有民主法治、公平正义、诚信友爱、充满 活力、安定有序、人与自然和谐相处等六个方面，并且要提出具体实 施意见和相关政策，把构建和谐社会从执政理念推向执政实践。 陈良宇被撤职审查，人们都认为本身是件好事。当然，上海的清查腐 败能否深入下去，这次是权斗的必然、还是执政党决心反腐败，你们 会不会以此为契机进而施行政治改革？仁者见仁，智者见智。但善良 的人们大都是抱着一线希望在拭目以待。温家宝总理在国庆招待会的 讲话，使我很高兴，马上写了一篇文章在网络上发表。温家宝短短的 讲话，强调“以人为本”和“经济社会全面发展”，还说要把中国建 成“富强民主文明和谐的国家”，说要推进政治体制改革，推进社会 管理体制改革，要健全民主与法制，实现社会公平正义。 可是正当你们大力宣传构建和谐社会、强调民主法制公平正义时，各 地又滥关大抓维权律师、民主人士，并逐步升级。如果说9月25日陈 良宇下马以前，江泽民的上海帮还势大力强，我认为“9．25”以后 肯定江家帮元气大泄，胡锦涛、温家宝应该能够掌管大权，不该让有 关方面变本加厉地镇压民众、镇压维权人士了。 据说你们经常上网，查看民意世情，而且国家情报安全宣传部门及网 络警察也会时常上送有关资料。目前的局面你们应该了解，而且应该 充分重视，马上予以纠正。 高智晟律师为网络作家以及维权人士提供法律辩护本是合法行为，但 是却在8月15号受到拘押，国内、外抗议声浪此起彼伏。 郭飞熊律师这一次因组织营救高智晟律师后援团，被拘押后，更激起 了世人的共愤。各国政府、各社会团体、媒体也纷纷谴责中国。 两地警方都是在陈良宇倒台后，于9月28日签署逮捕通知书对高智晟 和郭飞熊实行逮捕。高智晟的妻子耿和至今被无缘无故地关押了近两 个月，而郭飞熊的妻子张青却坚定地认为自己的丈夫完全是清白的， 此案纯系政府公安部门陷害，所以拒绝在逮捕通知书上签字。 对于高智晟案还以“涉及国家秘密”，不让愿意为他辩护的莫少平律 师见他。 山东盲人维权者陈光诚去年9月份起被软禁，今年8月24日被完全无中 生有地以“故意毁坏财务以及聚众扰乱交通罪”判刑四年零三个月。 他提出上诉。李劲松和李方平律师本周发给临沂法院一封辩护律师紧 急意见书，除了阐述此案一审的违法之处，还为二审提出大量新的证 据（包括推翻控方的证词）。李方平律师说：“他一审就强行指定律 师，对所有证据都没有提出疑义，而且在被告反对之下理应马上延期 再审，可是无法无天的临沂法院却强行把庭开完。我们现在有新的证 据，根本颠覆了一审原有的事实认定。比如所谓同案犯罪嫌疑人对我 们陈述他们是在刑讯逼供下，按公安机关的要求把所有事推给陈光 诚。”在这种情况下，当局做贼心虚，不敢公开审理，决定秘密审 判，并于9月28日通知了辩护律师。家属袁伟静也认为这样的审判不 会有公正。 上海因揭发被陈良宇包庇的周正毅（与贪官勾结圈地，压低拆迁补 偿）的郑恩宠律师无辜被劳教三年。记者采访他的的报道于9月29日 下午1:58左右刚刚刊出，两点多钟，上海市的国家安全局就从家中将 郑恩宠律师带走，拘押六小时。郑恩宠的夫人蒋美丽说：上海市闸北 区的国家安全局的警察用了所有能使用的语言训斥、辱骂、恐吓，做 动作威胁他，就差没有动手打了。警察对他说，“你接受一次采访就 要抓你一次。” 深圳蛇口近7,000名职工群众上星期二对蛇口工业区社会保险金被贪 腐1,800亿元黑幕进行万人签名上书中央活动，但是活动没有顺利进 行，警方传唤了六名组织者，并出动千名警察严阵以待。 前几天，上海当局再次对上海上访民众暴力抓捕，非法关押，以阻止 他们去北京上访和抗议。刘平一、王丽卿和毛海修三位上海访民被记 者采访，说：“已有大批访民被抓，被关。”刘平一说：“我现在被 关押在上海区保天一宾馆。从火车下来我被两个民警抓起到静安区派 出所，正在派出所作笔录。八个民工就把我拳打脚踢把我拽到车子上 面。他们说的是四川话。他们当着警察的面打我，没有一个人出来制 止。他们连拖带打的将我押上车，然后车将我送到这里来了。”现在 陈良宇下台了，上海相关当局还这么嚣张，很明显还有大后台在支持 他们。 湘潭的周志荣9月26日组织32赤壁移民前往天安门跪地哭诉，形成 “冤旗与国旗同飞”的悲壮景象。10月1日，周志荣已被赤壁市局拘 留。 9月底后，国内、外对被无辜关押的人士的营救呼吁有增无减。 最近，总部设在纽约的人权观察向中国国家主席胡锦涛发出公开信， 敦促中国政府停止骚扰维权人士。 国际社会的53名知名的学者、律师、人权活动人士签署的这份公开 信，呼吁中国政府停止打压寻求社会公正的活动人士。信中特别例举 了四名被关押或被软禁的活动人士的案例，敦促中国政府立即还他们 以自由。在这封公开信上签名的有来自美国、欧洲、澳大利亚、荷 兰、亚洲各国关注中国事务的学者、律师和人权活动人士。 位于纽约的人权观察亚洲部副主任米奇．斯贝格是这封联署公开信的 第一撰稿人。她表示，中国国家主席胡锦涛可能对这些典型案例有所 了解，但是仍然有必要向他亲自提出，引起重视。斯贝格说，她所在 的人权观察撰写了这封公开信，之后花了大约一个月的时间把信投递 给美国、欧洲和澳大利亚等地的海外人士，结果征集到50多名著名专 家学者的签名，其中包括：美国著名的中国法专家孔杰融、哈佛大学 政府系主任罗德里克．麦克法夸尔、英国伦敦经济学院经济政治学退 休教授雅胡达、哥伦比亚大学政治学教授黎安友、伯克莱大学互联网 研究专家萧强等。 这封刊登在《人权观察》网站上的公开信表示，中国针对人权活动人 士的做法让人们质疑中国经常提及的司法方面的承诺，呼吁中国善待 维权人士。 信函指出：“要国际社会认可中国还有中国公民信任上访系统的话， 中国就必须履行法治的承诺。”“当地方法院和执法单位漠视法律及 司法程序的时候，中国领导高层不能坐视不管。” 信中说， 　　“我们注意到官方打压寻求社会公正的活动人士和他们家属的行 　　为有显著的增加，对他们进行骚扰、拘押、逮捕和判刑。我们还 　　注意到泄露国家机密的罪名被频繁使用来打击独立的社会活 　　动。” 这封信的签名者之一，审判前南斯拉夫和卢旺达国际刑事法庭联合国 特别检察官、原南非宪法法庭法官理查德．葛德斯通说，现今中国政 府的行为让他联想到南非，他说： 　　“我来自南非。在种族隔离时代，我见到过当时种族隔离政府也 　　用这种手段来打压政治反对派和社会活动人士。因为我关注人 　　权，中国政府的行为让我觉得应该提醒全世界的注意。” 这封公开信的另一位签名者，纽约大学法学教授、美国外交关系委员 会资深成员孔杰融对说，这些案例给中国政府的形象带来很大损害。 他说， 　　“这些案例给当事人和他们的家人带来很大的伤害，也给试图做 　　一个守法的国家和建立和谐社会的中国的声誉带来很大伤害。” 这封公开信最后敦促中国政府释放高智晟、陈光诚和赵岩，并解除对 胡佳的软禁。信中还敦促对有关国家机密的法律进行修订，与国际标 准接轨。公开信还呼吁利用法律来惩罚和骚扰活动人士的地方官员应 该被绳之以法，信中还希望胡锦涛能够尽快在这方面进行改革。孔杰 融联系到韩国和台湾走过的路来忠告中国大陆政府，压制不是取得和 谐的途径。他说：“韩国的独裁统治者朴正熙，台湾的蒋介石和蒋经 国，他们也认为可以通过压制来达到稳定。但是，最终我们看到，如 果你想要得到真正的稳定和社会和谐，你必须注重建立真正意义上的 司法制度，以及允许更多政治表达的空间。压制不能够做到这点。” 这封公开信9月29号寄往胡锦涛位于北京中南海的地址，同时用传真 和邮递方式向中国驻美大使周文重寄出了复印件。 《华盛顿邮报》说，中国外交部表示正在研究这封公开信美国加州联 合市（Union City）市长马克．格林和副市长理查德．砝利10月4日 代表市政府签署声明，谴责中共对法轮功学员的迫害。声明还敦促各 国政府对法轮功学员所遭受的暴行进行调查，同时要求中共释放著名 人权律师高智晟。 10月4日，丹麦外长佩尔．斯汀．米勒回覆了丹麦公民鲍尔．安德森 有关中国人权律师遭受迫害问题的邮件。他明确表示，丹麦政府与欧 盟对高智晟，陈光诚等人权律师所遭受的监禁等迫害的严重关切。邮 件中说： 　　“……我可以确切地告诉你，丹麦和欧盟在关注并追踪着有关高 　　智晟和其他中国人权律师的情况。在我们与中国的对话中，我们 　　经常讨论人权问题，这包括我们丹麦（与中国）的双边对话以及 　　欧盟范围内的对话。我们都提及这些案子。 　　“有关盲人律师陈光诚的事也是令人忧心的。特别是自从2006年 　　8月15日以来，高智晟又被关押。欧盟已经许多次向中国官方提 　　出高智晟的问题。2005年12月，欧盟提出了这件事，2006年2 　　月，同样的，再一次提出对高智晟的案件采取公平、公开的调 　　查。同时欧盟强调说，当律师因为执行他们的职业责任，而受到 　　侵犯人权的对待，是不能被接受的。 　　“事实上，当高智晟被关押后，根据丹麦与法国在欧盟执行委员 　　会上的提议，欧盟以最快的速度（向中国）提出了高智晟和其他 　　类似的案子。 　　“国际社会，甚至中国本身都认为，国家的管理应该以法律为基 　　础，其中就包括律师有工作的自由以便在中国社会里确立稳固的 　　基点。” 加拿大政府9月25日对中国的人权和民主状况提出严辞批评。加拿大 外长彼得．麦凯星期三严辞批评中国的人权和民主状况，这是加拿大 保守政府今年1月上台以来加拿大对北京最严厉的批评之一。 10月7日，新西兰最大电视台之一的电视三台在新闻中播放了天空新 闻（Skynews）记者Dominic Waghorn录制的对中国刑讯逼供、滥用死 刑制度的采访报导；报导中透露中共开始使用流动死刑执行车，并怀 疑这可能与摘取器官有关；报导中还包括了在高智晟律师被捕前 Skynews对高律师的采访，这是高智晟律师的镜头第一次出现在西方 大媒体上。 Skynews报导中播放了在高智晟律师被捕之前在高律师家对他的采 访。报导说：“在中国，极少有人敢站出来挑战现有的司法制度，高 智晟是一个有良心和勇气的律师。他曾为许多死刑犯辩护过，但后来 当局关闭了他的律师事务所。” 高智晟在接受采访时说：“在中国做一个律师很痛苦，做个中国人很 痛苦”，“被辩护的99.99%的人仍然被判死刑并且立即执行，也就是 说律师不起作用，我所参与辩护的所有这类案子犯人全部被处死刑。 ” 在采访中，记者得知公安正在赶来，连忙离开，但仍被拦住并短暂拘 留。记者还拍摄到了高智晟楼下监视他的便衣的镜头。而几周后，高 律师就被非法拘捕了，自那以后，他的妻子和孩子都再也没有听到过 他的消息。 电视报道中还说：录像可上网观看。 总部设在美国纽约的“自由之家”在日前公布的年度报告中说，目前 中国仍然属于“没有自由”的国家。自由之家今年的世界各国自由度 调查报告囊括了全世界192个国家。报告说,在政治权利和公民自由两 项指标上，中国都获得了最低等级的评分。自由之家的高级研究员普 丁顿是报告撰写人之一。他指出，中国仍是一个一党专制的国家。 他们说，“很显然，中国在政治权利方面的表现非常糟糕，因为中国 公民基本上没有什么政治权利，共产党控制一切政治，没有什么有意 义的选举。村委会的选举也受到共产党的控制。民主党派没有生存的 权利，也就谈不上政党之间的竞争。在政治权利方面，中国在专制国 家中得分也是最低的国家之一，和沙特阿拉伯和刚果这些国家排在一 起。” 全球征签：诚邀天下英雄八方豪杰伸援手联署签名救英雄 为营救高智晟等，原先由郭飞熊发起的“法律后援团”转为“高智 晟、郭飞熊法律后援团”，最近给国际奥委会罗格主席写了一封公开 信，标题是《请象关注当年年南非人权那样关注今日中国人权》。从 8月5日20点到8月8日上午8点，只有整二天半时间，就有339人签名。 公开信说： 　　“……在今年4月国际奥委首尔会议上，您在谈到2008年北京奥 　　运的时候，表达了对中国人权的关注和期待。但那以后，中国的 　　人权状况却更加恶化了。在今天的中国，不仅一般民众的宪法权 　　利得不到保障，就连专职为他人维护权利的律师和法律工作者的 　　人权也得不到保障。” 　　“现在离2008年北京奥运会已不足两年了，……我们当然欢迎中 　　国的社会和谐，我们更非无条件反对北京奥运。但是，2008年北 　　京奥运必须恪守奥林匹克宪章，必须恪守奥运宪章导言中有关不 　　得借政见或信仰不同而行歧视搞迫害之普世人权准则。因此，北 　　京奥运的‘和谐’，决不能以中国人的人权被剥夺为代价，决不 　　能以中国维权事业的‘万马齐喑’为代价。……我们还清楚地记 　　得，包括国际奥委前主席萨马兰奇和您在内的许多友人对中国改 　　善人权的殷切期待。但是，五年过去了，中国的人权状况究竟改 　　善了多少？陈光诚、高智晟、郭飞熊今天的入狱难道不就是一个 　　清晰的指标？” 　　“罗格先生：我们注意到，国际奥委前主席萨马兰奇曾多次提起 　　过，1988年的汉城奥运会是韩国历史的转折点；我们也注意到， 　　在今年首尔会上，您更骄傲地提到了国际奥委当年持续30年抵制 　　南非种族隔离体制的举世成就。还是在这个会议上，您明确地向 　　北京提出‘奥运会的宗旨十分明确，希望看到人权得到尊重。’ 　　正是基于此，我们给您写了这封信。……本着奥林匹克宪章对人 　　道主义和人类和谐发展等普世价值的推广和捍卫，我们认为国际 　　奥委会有义务敦促中国政府切实履行它申奥时的改善人权承诺， 　　有义务反省1936年纳粹德国奥运会的深刻教训，有义务在2008北 　　京奥运已进入倒计时的今天，为释放中国民间维权领袖陈光诚、 　　高智晟和郭飞熊，还有中文独立笔会会员力虹、张林、杨天水、 　　师涛，异议人士陈树庆、许万平，……，以及一切形形色色的政 　　治犯、良心犯和宗教犯做一些建设性的工作。 　　“我们殷切地希望国际奥委能象当年关注南非人权那样关注今天 　　中国的人权。诚挚地期待着您的答复！”…… 够了，太够了！面对这些几乎是铺天盖地的信息，胡锦涛主席、温家 宝总理，你们有什么感想？你们准备怎么办？ 胡主席温总理，我们都是同龄人。以前自诩“生在旧社会，长在红旗 下”，我们都曾经有过纯洁的童年，充满美好理想的青年。我们都曾 经无限向往共产主义的天堂。比起为国争战的先辈，我们常感到缺少 了许多。但，应该看到，比起战争年代社会混乱腐败时成长的七、八 十岁的江泽民一代，我们年轻时还是有一些比较好的思想品格。当 然，随着岁月的流逝，尤其是在中国这块被专制独裁制度统治了几千 年又主观为我所用地引进了西方几个人研究的马克思主义的土地上， 我们的人品扭曲了，变坏了。我们说了多少环话错话，做了多少坏事 错事。我们自己知道一些，当然上帝最清楚。我们已经失去了许多人 身最宝贵的东西，你们不感到可惜吗？ 江泽民统治时代，要让稳定压倒一切，要将一切动乱因素扼杀在萌芽 状态。这些话表面看都对，其实质是为维持旧政治体制，包庇纵容贪 官污吏大开绿灯。到底什么是动乱因素？要怎样做到稳定？象这样因 果倒置，结果吸会使社会迅速地往不稳定，往动乱的方向迈进。现在 你们面临着更严峻的现状，是不是还要用江泽民的禁止言论新闻自 由，破坏法制，镇压民主，甚至镇压合法的维权权利的办法？如果这 样，只会自欺欺人，也只会自食其果。这个道理只要小学生就可以明 白的。而且你们身居15亿人的国家首脑位置，一言一行，甚至一个脸 色一个眼神都关乎千万人的身家性命。更何况政策方针的失误更会导 致社稷不宁，国家衰败。到时候你们也就成了历史的大罪人了。 建议你们真正着手政治改革，施行民主和法制。只有这样，才可能导 致社会和谐。目前，当务之急是赶快释放高智晟、郭飞熊、陈光诚、 陈树庆、力虹等等今年新关押的维权律师民主人士，不要再给自己增 加包袱了。然后再尽快分批释放所有的政治犯。 多年以前本人就给温家宝总理写过公开信，希望管好国务院直属的公 安部，不要随便抓人。望好自为之，我会为你们祷告的。 祝愿上主保佑你们。 福州 林信舒 （2006年10月11日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖喇嘛特别代表的安排 《我与达赖喇嘛的四次见面》（之2） 王力雄 中午ＬＤ请我在他家附近一个泰国餐馆吃饭，席间透露达赖喇嘛不久 前给北京当局一封信，希望开展对话，目前他们正在等待北京的反 应。为了创造好一些的气氛，避免给北京刺激，原来安排好的达赖喇 嘛第二次台湾之旅也决定暂时搁置。他问我对前景有何估计，对此我 不表乐观，不能说绝对不会有进展，但那除非是奇迹，而奇迹是不能 寄托期望的。我说，目前不是北京想不想拿出新东西的问题，而是根 本没有新东西可以往外拿。强硬的一套，文化大革命已经做到极致； 温和的一套，也不可能再超过胡耀邦1980年在西藏推行的“六条”。 二者都没有使西藏问题得到解决，且都给北京政权造成了一堆新问 题。北京对西藏问题已经找不到新思路，因此对它唯一可行的就是以 不变应万变。反正西藏在它手里，解决西藏问题并不是它所急。在这 种情况下，如何指望它会与达赖喇嘛进行对话呢？对话不是见面谈谈 那么简单的事，首先需要知道对话以后怎么办，以及能够怎么办。没 有新的思路，单纯为对话而对话反而可能使北京陷入被动。 在进行这些讨论的时候，我不禁想起历史上西藏也曾对力图与其对话 的英国采取不理睬对策。英国人那时甚至要专门派人向西藏的边境官 员朗诵致西藏政府的信，以期他们能把听到的内容向拉萨复述，因为 拉萨拒不接受来自英国的任何信件。此刻感受ＬＤ透露出的与北京对 话的渴望，深深体会到什么是历史变化。今天的流亡西藏彻底开放了 自己，却似轮回报应一般遭遇到死不对话的对手。然而和当年不同的 是，对于西藏的不对话，大英帝国最终可以派遣“武装使团”一路打 到拉萨，逼迫西藏与其对话。但今天的流亡西藏面对强大的中国，只 能苦于无计可施的百般无奈。 那次见面之后，ＬＤ去了东欧。正好接近美国总统选举，我去美国其 他地方旅行观看竞选情况。大选日之前，我回到华盛顿等看最后投 票。那时ＬＤ也从东欧回来了，我们约在市中心一个饭馆见了第二 面。ＬＤ告诉我他已经向达赖喇嘛转达了我上次和他的谈话，达赖喇 嘛对我的看法表示赞同。就是这一次见面，ＬＤ问我能不能安排一个 时间与达赖喇嘛见面，亲自谈一谈。他说达赖喇嘛非常需要知道汉人 知识分子在西藏问题上的真正想法，以及从汉人整体的角度对西藏问 题到底如何认识。 同时，ＬＤ向我表示，达赖喇嘛提出西藏不搞独立、留在中国、只求 高度自治的中间道路，决非是一种口头宣传，而是非常诚恳和认真 的。他还说了一句令我印象深刻的话──“如果我们只是嘴上说中间 道路，实际上还是要搞独立的话，我们就不会和你打交道。因为对西 藏独立的事业而言，你这样的人才是最大的威胁。反而是中共的统战 部，他们做的事情才真正对西藏独立有利。”我明白他这话的意思是 说统战部的所作所为总是刺激藏人的不满情绪，客观上也就起到了把 西藏从中国越推越远的效果；而我做的事是竭力消除民族之间的对 立，把两个民族往一块拉，当然对真正搞独立的想法就是不利的。 我回答ＬＤ，能够见达赖喇嘛是我的荣幸，无论从哪个角度我都愿 意。对解决西藏问题，我一直认为达赖喇嘛是关键因素，能当面跟他 谈我的想法，说不定会对他在西藏问题上的思考有所帮助。从另一个 角度说，我个人的好奇，以及就研究西藏问题而言，能够亲见达赖喇 嘛都是难得的机会。 谈到具体安排，ＬＤ最初想法是安排我去印度。后来改成了去东南 亚，利用达赖喇嘛在东南亚访问的时间见面。过了几个月，又通知我 改在美国。达赖喇嘛将在2001年5月访问美国。若是按照我自己的愿 望，最希望的见面地点是印度，因为达赖喇嘛在那里的时间会比较充 裕，彼此见面和交谈都可以做到从容与深入。而利用他出国访问的机 会见面，只能在他已经排满的日程中插空，将会非常地匆促。后来情 况果然是这样。 2001年春天，我收到美国一个援助西藏组织的邀请信，邀请我去美国 进行关于西藏问题的研讨。美国领事馆的签证官读罢邀请信，很注意 便看了我一眼，说了句“没问题”就给了我签证。我猜想也许我是他 办的第一个以这种邀请从中国大陆去美国的。 到华盛顿后，我还是住在ＷＡ家。我们虽然认识时间不长，但因为几 次都住他家，已经是朋友的感觉。第二天ＬＤ到ＷＡ家，我们一起吃 ＷＡ做的饭，那是藏式、西式和汉式风味的混合，很独特。 按照原来的安排，我应该在5月25日到27日这三天中的某一天在洛杉 矶和达赖喇嘛见面，具体时间要根据达赖喇嘛的日程安排再定。这次 ＬＤ告诉我，他把我和达赖喇嘛的见面分成两次，第一次是在华盛顿 见，时间不会太长，主要是礼节性的，彼此认识一下，我可以先提一 些问题。第二次见面是在洛杉矶，因为达赖喇嘛在那时间相对比较宽 裕，主要谈话安排在那里，时间可以长一些。而且两人已经见过面， 可以算作朋友了，第一次见面提到的问题也有过思考，谈话就会比较 充分。 我对ＬＤ提了一个问题，与达赖喇嘛的见面和谈话内容是否可以公 开。他回答他们对此没有任何忌讳，因为这中间没有什么秘密，但他 们不会主动往外说，主要是考虑我的安全，至于我自己怎么做，由我 自己决定。我问这话，倒不是出于采访和发表的目的，主要也是从安 全考虑。等我回到中国，“有关部门”知道我有过这次见面，在审问 中如实地回答对我应该是最安全的，反而越是回避躲闪越会显得可 疑。ＬＤ没有要求我保密，我因此感到轻松。 加上这一次，我和ＬＤ只见了三次面，但是我挺佩服这个人，也完全 能够理解达赖喇嘛为什么如此倚重他。他头脑清楚，思维缜密，亲和 力强。流亡西藏在国际社会取得的成功，他的贡献很大。据说他原来 曾经在流亡政府做过首席噶伦，后来放弃官职，专做达赖喇嘛的私人 代表。他平时常住美国，达赖喇嘛的很多事务，尤其是和美国政府的 交往，还有流亡西藏与中国政府的接触等重大问题都要通过他。达赖 喇嘛在世界各地访问，他几乎总是要亲自安排和陪同。 与ＬＤ见面后，我去纽约、波士顿等地，其间在哈佛大学做了一次讲 座──谈对《十七条协议》的评价。2001年是北京与拉萨签订“和平 解放”协议（即《十七条协议》）五十周年。北京大搞庆祝，而流亡 藏人认为那是武力逼迫下的不合法条约。我在讲座上表示，《十七条 协议》的确是在军事威胁下签订的，但不能因此断定不合法，因为历 史上和国际上很多重要协议同样都是战争的结果。《十七条协议》是 否合法，需要从另一个角度考虑──合法协议必须完整实施，而不能 只实施部分条款，不实施另外的条款。《十七条协议》中关于西藏制 度不变、达赖地位不变、不强迫西藏改革、维护西藏宗教等条款，自 1959年3月的拉萨事件后就不再实施，这种改变并没有得到签署协议 的另一方──达赖喇嘛和西藏地方政府的同意。在这种情况下，《十 七条协议》应该被认为已经废止。《十七条协议》是西藏方面第一次 正式承认西藏属于中国的唯一具有法律效力的文本。《十七条协议》 废止，西藏属于中国的承诺也就随之无效。这一点是“西藏问题”之 所以一直存在的基础。因此对解决西藏问题，最佳途径莫过于中国与 西藏重新签订一个确定西藏归属中国的协议。而目前，能被绝大多数 藏人共同听从的唯有达赖喇嘛，除此无人可以整合已被严重分化的藏 民族；国际社会普遍承认达赖喇嘛是藏民族代表，他具有足够的权威 性，同时达赖喇嘛也多次表示西藏可以留在中国。如果能形成一份由 达赖喇嘛签署的法律文件，承认中国对西藏的主权，那么无论是藏人 还是国际社会，从此对西藏属于中国的事实就无从质疑，西藏独立的 诉求也就失去根据。因此我认为，中国政府应该抓紧14世达赖喇嘛健 在时签下这样一个协议。一旦拖到达赖喇嘛去世，机会则失不再来， 因为除了达赖喇嘛，没有任何人能够说服整个藏民族承认西藏归属中 国。 会后一位与会的藏族女士对我说，我这番谈话她还能接受，但是以前 我在西藏问题上发表的意见，被认为起到了给中共献计献策的效果， 帮助中共加强了对西藏的控制。另一位哈佛法学院的藏族男士则对我 说，他们曾经举办过一个西藏问题研讨会，原定邀请我参加，同时也 邀请了中共统战部官员，但是统战部官员表示有我参加他即不参加， 所以只有下次才能邀请我。我对自己两头不讨好的位置感到好笑。我 回答藏族女士，统战部方面也会认为我是给流亡西藏献计献策呢。不 过我不是春秋战国那种“策士”，谁给好处给谁献策，我希望各方都 赢也不是无原则的。我所希望做的，归根结底是要避免和化解民族冲 突，实现各族人民的共同幸福。 （2001年写于拉萨2006年整理于北京） 〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《华邮》：中共在美国骚扰异议人士 《大纪元》 〔《大纪元》记者陈俊村编译〕中共政权近年来持续压制政治、宗教 和新闻自由已经不是什么秘密，比较少为人知的是它在华盛顿郊区骚 扰异议人士，而无耻地骚扰别人，中共却感到神情自若。 《华盛顿邮报》10月9日专栏作家海亚特（Fred Hiatt）文章说，住 在费郡（Fairfax County）的热比娅．卡德尔（Rebiya Kadeer）身 受其害。今年4月，卡德尔的孙子发现停在住宅外面的一辆车里有四 名男子在对其公寓进行拍摄和照相。他的母亲记下了他们的车牌号 码。卡德尔将车牌号码交给国会议员沃夫（Frank Wolf），沃夫向联 邦调查局请求协助，最后联邦调查局认定坐在那辆租来的车子里的四 名男子中有三人是中共特务。 当然，监视和恐吓只是中共政权威胁卡德尔的最轻手段。今年1月， 她遇到神秘的车祸，肇事者撞了她就跑；她的孩子返回中国大陆后一 直被殴打和关押，而她自己也被关了大约六年。 这些事实让我们想到这些问题：为什么这名笑容可掬的60岁祖母引起 中共政权如此的恐惧和憎恨？这告诉我们这个将在两年后举办奥运的 政权的性质是什么？ 这些问题之所以存在是因为卡德尔被提名角逐今年的诺贝尔和平奖， 这个奖项将于本周揭晓。当然，每年都有很多人被提名，但光是这个 话题就已经激怒中共官员。卡德尔曾获得挪威“拉夫托人权基金会” 2004年拉夫托人权奖。中共官员曾经威胁挪威官员说，如果让卡德尔 得奖就会有严重后果。 卡德尔究竟是谁呢？她做过洗衣工作，她是民营企业家、11个孩子的 母亲以及维吾尔少数民族的成员。90年代，她当选全国政协委员和新 疆维吾尔族自治区人大代表，她当时表现得好象中国关于种族权利和 自治的法律真的要实施了。 她后来发现并不是那么一回事。1999年，她被以提供“国家机密”给 外国人的罪名判刑八年，所谓的“机密”就是报纸的剪报。去年，她 被有条件地提前释放并流放至美国，此一条件就是保持沉默。 她说：“我当时点头，因为我担心他们不让我走。我别无选择。但是 在我出来后，我不得不为我的族人说话。” 她的族人有大约900万人在中国，大约200万人在其它地区，大部分在 中亚。卡德尔说，他们象西藏人一样，几十年来一直受到残酷的镇 压，这使他们的群体如同陷入昏睡状态。强迫堕胎、孩子被带至它处 抚养、窜改历史、禁用本地语言、工作和天然资源被强行提供给汉族 人等等迫害方式时有所闻。 卡德尔说，中共在1997年加强了镇压，当时中共当局觉得它日益强大 的权力得以阻止新疆自治，即使是假装的自治。在“9．11”事件之 后，情况更形恶化。维吾尔人是回教徒，其中有些是激烈的分离主义 者，中共当局利用反恐的名义将数千名和平的维吾尔人视为恐怖分子 关押起来。 十年前，卡德尔以及美国官员仍对中共政权怀抱希望──贸易和经济 成长将带来开放和政治上的自由。 然而，事与愿违。正如54名世界各地的中国专家在9月29日写给胡锦 涛的罕见公开信中所说的，中共透过持续性的骚扰、驱逐、拘禁、逮 捕和关押等手段对人权活动人士和其家人的报复有显著的增加。即使 在费郡也是一样。 〔转载自《大纪元》2006-10-10 19:21；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 打压中四川泛蓝会聚维权保路纪念碑 黄琦 天下未乱蜀先乱！ 95年前，武昌首义。 其直接导火索是四川维权保路运动，这是上世纪影响中国最大的维权 运动。 2006年10月10号，四川泛蓝网友以及关注国民历史和中华民族和平统 一的自由知识分子，自发地会聚在直接促成辛亥革命首义的成都市人 民公园保路死事纪念碑下，在中国泛蓝联盟黄晓敏带领下纪念双十 节。 来自成都、乐山、内江等地的泛蓝网友代表，怀着对中山先生和三民 主义的崇敬，自发在95周年的敏感时刻汇聚于此，缅怀为中华民族的 人权民主付出牺牲的爱国之士，也表达对中山先生立国精神的崇高敬 意，更表达对中华大地的民主统一的强烈渴望和行动自勉。 大家回顾了辛亥保路维权事件发生的社会背景和整个过程，以及该维 权事件对辛亥革命成功所起的巨大推进作用。对保路维权事件从一个 权益维护到促成国家政治制度的变革作用，进行了具有现实意义的剖 析，对两岸目前开展的政治、文化交流对未来国家民主制度的实现给 予好评。 尽管远处有警车护卫，但四川泛蓝网友依旧团聚在“辛亥秋保路死事 纪念碑”下。 大家环顾稳如磐石的碑体四周，仰望默默矗立的碑体，认真默读纪念 碑基座上的事件介绍，集体合影后在离开现场。 据说，这是在49年以后，首次公开在“双十节”进行辛亥革命首义的 非政府自发活动，也是在胡温当局倡导“亲民政策”以来第一次民间 纪念活动，也有继往开来的现实意义。 〔原载《六四天网》2006-10-10。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “做一个象样的人” 评傅国涌《蔡锷：不争主角争人格》 胡胜华 《蔡锷：不争主角争人格》是傅国涌《主角与配角：近代中国大转型 的台前幕后》一书的压轴之作。这是一个好的题目，让人至今犹忆蔡 将军。 1915年12月13日，“中华民国”总统袁世凯冒天下之大不韪，接受所 谓各方拥戴，决心称帝。如此倒行逆施，自为中华儿女所不容。25 日，云南宣布独立；唐继尧、蔡锷等领衔，组织护国军讨伐袁世凯。 蔡锷统率第一军，分三个梯团、六个支队，首先出发，直逼四川。当 时第一军人数，不过“人惟三千”而已。（其中第三梯团第六支队队 长，不是别人，正是朱德！）可是，在蔡将军伟大人格的感召下，兵 锋所指，义在人心，各省纷纷独立，袁军内部分散，不数月袁氏一气 而亡，留下千古笑柄。而蔡将军，以“为国民争人格”为标帜，冒死 犯难之不说，功成之后，且继之以引退，如此光风霁月，令人遥想当 年。 傅国涌是有心人，故他选择这段历史，以为追怀。不过，依我看来， 他在论史行文的过程中，却未免不够渊博和审慎。 例如他说：“陶菊隐说唐继尧交蔡锷带出的只是‘三千羸师’并不符 合事实，说蔡锷率领的护国军出发时带了两个月平时一样的军饷给养 费则是事实。”──事实上，起兵讨袁时，蔡锷的军队，也就三千多 人。据1926年12月29日《晨报副刊》上刊登的梁启超的演说《蔡松坡 与袁世凯》，中有这样的话：“护国军起的时候，闹得轰轰烈烈，到 底有多少人，当时不知道；他拍出来的电报，亦只吹他有几多军队， 几多器械；后来战事完了，从军中字纸篓中，找出他支配军队的清 单，不过3,120个大人。他不单初出兵是这么多人，始终是这么多 人，不曾得一点救济；好几个月后，才有几省独立响应，但是远水不 救近火，他只能以孤军奋斗，好象下围棋，走得没有眼了，你想这是 如何的危险。他出兵以来，以3,130个人，与袁世凯相对抗；初战在 叙府，蔡方有多少人，我没调查清楚，袁方为冯玉祥一旅，蔡军得 胜，冯军退到成都，袁世凯看见事情大了，才倾全国之兵力去讨伐 他。”又说：“他出兵后，头一次在叙府打胜仗，再往前进，到纳（ 左奚右谷），与十万袁军相对抗；本来有三千多人，加上四川响应的 军队，有一两万人。”并且“以三千之众，当十万之兵，前后坚持， 凡两个半月。”可见当时蔡锷带出的，只是“三千羸师”；增至“一 两万人”，乃是“两个半月”后的事情。──蔡将军以区区三千兵 力，而敢于扯旗造反，最终让老袁倒毙，再造共和，其伟大可想。又 如他写道： 　　“蔡锷离京前，当时在他身边的袁家普曾不无担心地问他，唐继 　　尧的意思不知如何？他则泰然回答说：”无碍。‘一方面可见他 　　心中无私，另一方面也可见他已成竹在胸，他对人说过，唐之为 　　人’沉毅豁达，勇于任事，不愧血性男儿。‘否则他也不会一再 　　提拔唐，先是在辛亥之际任唐为云南北伐军司令，再支持唐为贵 　　州都督，然后推荐为云南都督，几次云南政局有变，都是他极力 　　挺唐。当袁称帝的舆论甚嚣尘上，唐和蔡锷函电往来，并派杨纯 　　武为信使进京，当面向蔡锷表示’万难屈从。滇中已有计划，请 　　公南来‘。对于唐的态度和滇军的情况，蔡锷在到达云南后，曾 　　写信给梁启超，说得比较详细。 　　“‘滇中级军官健者’如邓泰中、杨蓁、董鸿勋等自‘筹安会’ 　　发生后就非常愤慨，多次向唐继尧进言，‘并探询主张，以定进 　　止’。但唐以不知道蔡锷等的意向所在、不了解各方面真相，因 　　此一意持重，几个月都没有表明态度。等到蔡锷在北京的住处被 　　搜查，蔡引病离京的消息传来，云南军中‘慷慨激昂之声浪复 　　起’。但直到蔡锷派王伯群先他五日到昆明，将蔡锷在天津写的 　　手书交给唐，唐才最后下了决心。 　　“这是蔡锷的说法，上海报纸的报道也给人印象，好象云南举义 　　唐完全是‘出于挟迫’，然而从大量当事人的回忆来看，唐继尧 　　并不是被动的。《中华新报》编的《共和军纪事》当时就说‘其 　　实大谬不然’。早在1915年9月3日，唐继尧第一次与云南部分中 　　上级军官秘密约定：一、积极提倡部下爱国精神，二整理武装， 　　准备作战，三、严守秘密。10月7 日，他第二次召集骨干说：” 　　袁氏盗国，已成事实。 　　吾辈卫国天职，各界信服；若不亟起图维，不惟外无以对国民， 　　即内亦无以对良心。‘当然唐也不是没有顾虑，’惟顾及云南一 　　省之力，贫瘠之区，且止一师一旅兵力，而抗袁氏全国之师，众 　　寡悬殊，实有以卵击石之虑。‘这是刘云峰等滇军将领的回忆， 　　不过无论何人，处于唐继尧的地位，都会有同感。但唐在这次会 　　议上还是决定，只要中部各省有一省响应，桂、川、贵三省中有 　　一省响应，海外华侨和民党接济饷糈这三个条件中有一个具备， 　　就可起义。如三个条件一个都不具备，云南为民国存亡，争国民 　　人格计，也要孤注一掷，起而反抗。 　　“就在唐继尧暗中下决心之际，袁世凯也得到有关云南不稳的消 　　息，曾派人前来调查。他想用禄位来拉拢唐，再以其他人来牵制 　　唐，所以封唐‘开武将军督理云南军务一等侯’，授‘勋二位’ 　　（任可澄封为子爵，其他师旅长有封为男爵的）。所以当以唐继 　　尧为首宣布云南起义的布告张贴出来时，唐前一天出的布告还 　　在，署名赫然正是‘勋二位开武将军督理云南军务一等侯’，贴 　　布告的工役不敢以新布告覆盖旧布告，所以并排而列。有不满唐 　　继尧者拍了照片、制版流传。 　　同时，袁世凯下令自1915年10月起给云南军官加薪俸，按月由中 　　央拨付，并派侦探南下，散布谣言，说袁做皇帝逢官加一级。 　　“唐继尧虽决心反对袁世凯称帝，因为极端守秘密，表面上又是 　　虚与委蛇，不动声色，显得很镇静，外界包括不少积极策动反袁 　　的中下级军官并不知道他的意图，他们曾秘密开会多次，议定了 　　四项办法：一、于适当时期，要求唐氏表示态度；二、如唐氏反 　　对帝制，则仍拥其为领袖；三、如中立则送彼往安南；四、如赞 　　成帝制则杀之。” 　　受孙中山派遣返回云南策动起义的吕志伊回忆：“唐是时已决心 　　反对帝制，因极端保守秘密，故中下级军官尚不知。 　　“从唐继尧与海外李烈钧、方声涛、李根源等保持联系、愿意聘 　　吕志伊为高等政治顾问都可以看出他未尝不是主动。当唐专函邀 　　请李烈钧赴滇时，还有人劝李‘恐有诈，不宜身临不测’。不过 　　李信任唐。1915年12月12日，唐派代表带亲笔信到香港、上海、 　　南京等地与孙中山、梁启超、冯国璋、陆荣廷、陈其美等各派力 　　量接洽。等蔡锷抵达昆明，发现唐已有准备，所以他才会感慨 　　‘不图同辈已有惊人之决心与准备’。”（当举义之前，唐父担 　　心失败遭灭门之祸，曾劝阻，唐不为所动。） 这几段文字，至少有两个基本的错误。第一、唐继尧的态度问题。事 实上，唐继尧之反袁是经过一段时间的摇摆的。他本来是想占据云 南，以保禄位，初无反袁之意。在江南地区开展反袁的时候，他不但 未积极参与，反倒加以捕杀。这在李敖《国民党与云南起义》（见《 国民党研究续集》）专题论文中已有引证。梁启超作“蔡松坡与袁世 凯”演说，也曾点破道： 　　“他起义时，离云南几年了，一个手无寸铁的人，千辛万苦，跑 　　到云南，到的时候，气象为之改观；他以12月19日，到云南，到 　　后不到一个礼拜，护国军的旗帜，就树起来了。他走的时候，本 　　来很秘密，但是动身以后大家就知道了，一到云南，金融立刻平 　　息，人民以十二分的热忱欢迎他，让他报告北京的情形，他于是 　　发表主张，要为人格而战，云南人异常感动。12月19日以前，还 　　是这个地方，还是这般国民、群众意志，为什么不能表现？云南 　　并不是没有长官，为唐继尧，唐为什么不能起义？唐以现任都 　　督，所不敢作的，蔡以前任都督去，人心如发狂，立刻作起来 　　了，皆因人格的伟大，大家看见后佩服。” 正因为唐是初无反袁之意，只知拥禄自保，所以，当蔡锷的军队打入 四川，唐便再无一弹之援、一钱之增，这是“决心反袁”吗？非但此 也，当袁世凯一命呜呼后，蔡锷正谋善后，以便早日赴日就医。不意 唐竟派亲信前来，以慰问之名，向蔡略表出兵四川的企图，蔡锷大吃 一惊！乃严词正告说：“论私唐都督要锷头颅，锷亦一隔掷与之！论 公，锷不能让过五步！吾人以义始，而不以义终，锷方敝屣利禄，洁 身引退，以昭示天下，而唐都督，当敌我血战之际，不肯加一兵一 卒，今战事告一段落，乃麾兵前进！人将谓锷狐媚以取天下、谲诈以 骗国人，唐都督知我个性，如不明令停止前进，即溅血以谢同袍！请 为我转告唐都督莫令国人又以讨袁者讨唐也！”可见唐并无反袁的理 想，在他心中，惟争权夺利而已。所以，傅国涌左一个“并不是被动 的”，又一个“未尝不是主动”，是不正确的。 第二、傅国涌说：“从唐继尧与海外李烈钧、方声涛、李根源等保持 联系、愿意聘吕志伊为高等政治顾问都可以看出他未尝不是主动。当 唐专函邀请李烈钧赴滇时，还有人劝李‘恐有诈，不宜身临不测’。 不过李信任唐。”──从语气上看，好象是说唐继尧主动跟李烈钧联 系、主动邀请李烈钧进入云南的。事实上，这也是不正确的。李烈钧 是老革命、是反袁老将，当他从海外归来，在革命党同志的拥护下， 谋划好反袁的全盘计划，准备进入云南时，久等唐继尧的指示而不 得，逡巡不进更不是办法，不解之余，李烈钧决定强行闯关。据他《 自传》：“因思此行，于中国前途关系极深，乃破釜沉舟之计，手拟 一电致唐督，略谓：‘此来为国亦为兄，今到老开已多日矣，三日内 即闯关入滇，虽兄将余枪决，向袁逆报功，亦不敢计也。’”此电发 出后，唐才有正面的回复。可见并非唐先请，而是李要闯。 以上说的是基本史实问题。我觉得全文最大的不足，对蔡松坡将军的 “为国民争人格”一点上，有欠解释和发挥。既然说的是“不争主角 争人格”，岂可不对“争人格”部分，予以特别落墨呢？ 人格是什么？简单地说，人格就是人之所以为人；争什么人格？争被 统治者作弄、侮辱、损害、摧毁的人格。为什么要“为国民争人 格”？梁启超解释说：“袁世凯以金钱以权力奔走一世，视天下人若 器械，视天下人若妾妇，视天下人为奴隶，苟有不从者，则从而驱除 之。蔡将军之所争者，即争此物也。”（1916年12月15日《在上海青 年会之演词》）又说：“老袁强奸民意，伪造几十万人的劝进表，以 为全国人都象王莽篡汉时，大家劝进一样，松坡觉得这样一来，我国 人在世界上，太没面子了，他出头争一回已失的人格，原不打算成 功。”（1926年12月29日“蔡松坡与袁世凯”演词）。蔡松坡起义， 目的如是而已。 傅国涌自谓“我最初是从李敖编的《拆穿蒋介石》序言中看到这句 话：‘当年蔡松坡起义，反对袁世凯，最大的理由是‘为国民争人 格’。”事实上，《拆穿蒋介石》中，并无“序言”，只有“导 言”。从史源学的角度看，李敖的这句话，乃出自他在1986年10月20 日写的《蒋介石研究》序言，当时正是“国民党大举筹庆蒋介石百年 冥诞之日”。在序言中，李敖写道： 　　“当年蔡松坡起义，反对袁世凯，最大的理由是‘为国民争人 　　格’。如今我在蒋介石阴魂不散的岛上，敢于在他头上动土，也 　　是‘为国民争人格’。几十年来，在蒋家淫威下，中国人民被侮 　　辱被作弄，已经到了麻木不仁的程度，看到蒋介石出丧之日，百 　　姓夹道下跪的场面，可以想见：纵古代帝王驾崩，人民被侮辱被 　　作弄，也不逾是！这成什么世界！” 四年后，李敖又编《清算蒋介石》一册，宗旨一以贯之： 　　“今年4月5日，是蒋介石死后15年之日，我特编著此书，以‘诛 　　奸宄于既死’，策生民于来兹。中国人要想做一个象样的人，必 　　须明辨是非，前世不忘。中国现代的前事，蒋介石是最大的乱 　　源，正本清源，舍批蒋外，别无门路。中国人不论左右，有朝一 　　日，必共识之。” 所谓“为国民争人格”，就是希望中国人能“做一个象样的人”。正 因为国民同样是有人格的，故统治者不可以作弄、侮辱、损害和摧毁 国民的人格。然而，不幸的是，统治者为了权力，往往无视国民意志 与人格，以为民意可欺，遂予智予雄，玩弄人民于股掌，从袁世凯到 蒋介石，莫不如此。在志士仁人看来，这是不可忍受的。──玩弄人 民，无异于玩弄自己；相对来说，为国民争人格，也就是为自己争人 格。另一方面，国民意志必须有赖于伟大人格的指导和感召，才能凝 聚起来，形成压力动力，使统治者知所警惕，而维护国民人格之神圣 不可侵犯也。故从松坡到李敖，志士仁人或不惜杀身以成任，或不惜 坐牢以成人，他们以自己伟大的人格，去“为国民争人格”，如此怀 抱，真是中华儿女之光也！ （2006年10月11日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海诗词读后感 牛钝 ┌────────────────────────────┐ │　爱诗大半生，作诗上千首，交友无数，评赏不少。日前见到　│ │　名“牛钝”者评点枭诗一组，颇能“搔着痒处”，唯过誉不　│ │　敢当。看来牛君乃此道高手，恕我孤陋，初闻牛钝之名，只　│ │　知其为山西人氏，其余尚不了解，当是山西哪位诗坛名宿之　│ │　化名也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　──（提供者）东海一枭　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　〔贺新郎〕感事 　　　　　　　残日悲西匿。 　　　　　　　酱缸深，赤橙蓝紫，渐成污黑。 　　　　　　　病在肌肤谁敢说，直到膏肓血脉， 　　　　　　　叹衮衮，依然讳疾。 　　　　　　　不到黄河心不死，奈佳人，落水皆成贼。 　　　　　　　天似醉，夜如漆。 　　　　　　　孤灯独对千秋寂。 　　　　　　　踞书峰，真言吐处，自开灵国。 　　　　　　　偶尔扬眉嘲鬼魅，赢得人呼狂客。 　　　　　　　空自许，一流人物。 　　　　　　　众乐难求聊自乐，恣高吟醉展逍遥翼。 　　　　　　　天下事，娘希匹！ 　　　　　　　（2000-07） 　　　　　　　牛钝：宜以蒋总统方言读。 　　　　　　　拙诗多酬唱，有人颇以为病，戏答三绝 　　　　　　　其一 　　　　　　　高吟不畏应酬难，赞亦推心骂剖肝。 　　　　　　　第一流人原本色，岂随优孟斗衣冠。 　　　　　　　其二 　　　　　　　不吹大款不谀官，铁笔连心字字丹。 　　　　　　　宁守高标当世弃，肯遗笑柄后人弹。 　　　　　　　其三 　　　　　　　遍散诗香化浊尘，唱酬何损品清醇。 　　　　　　　是真风雅能容俗，具大慈悲不拒人。 　　　　　　　牛钝：今人而作旧诗，原不必于平仄节律上过分强 　　　　　　　　　　调，但由于一行诗只有五、六、七字，若非出 　　　　　　　　　　于诗句本身的需要，在不伤诗作精神的前提 　　　　　　　　　　下，固当尽力避免字与音之重复，如“具大慈 　　　　　　　　　　悲不拒人”一句，“具”与“拒”读起来感觉 　　　　　　　　　　略显重复，或可斟酌改“具”为“有”、 　　　　　　　　　　“惟”之类，因为此字较后一字易于改动。 　　　　　　　老枭：具则不拒，拒则不具，二字同音乃故意为之。 　　　　　　　花瓶 　　　　　　　描金雕漆斗娉婷，点缀高坛饰大庭。 　　　　　　　多插娇枝休带刺，须知尔等是花瓶 　　　　　　　牛钝：吾兄诗多慷慨豪迈，唯此四句从小处落墨，而 　　　　　　　　　　所指者大，讽喻间得风人之旨。大官僚对于下 　　　　　　　　　　面的小官僚，从根本上是持此态度的：多插娇 　　　　　　　　　　枝休带刺，须知尔等是花瓶。尤其适用于某些 　　　　　　　　　　具体的方面。 　　　　　　　自嘲 　　　　　　　叠出奇招智勇双，窗前明月似勋章。 　　　　　　　男儿落魄无聊甚，且把欢场作战场！ 　　　　　　　袖手 　　　　　　　袖手迷尘里，千奇冷眼看。 　　　　　　　神州沉大梦，孤掌黑中天。 　　　　　　　叶落知风冷，唇亡觉齿寒。 　　　　　　　从今纵有泪，只为美人弹。 　　　　　　　牛钝：为美人弹泪罢，且到战场领明月勋章一枚可 　　　　　　　　　　矣。另《自嘲》诗将明月比勋章，已是出奇， 　　　　　　　　　　又将勋章授于欢场饶将，其无奈之状，如胸怀 　　　　　　　　　　苍生者何？ 　　　　　　　和周丈《致老区乡亲》 　　　　　　　莫惹伤心睡不宁，劝君慎向老区行： 　　　　　　　当年染遍英雄血，此日依然未脱贫！ 　　　　　　　牛钝：劝君慎向老区行，满腔悲愤，尽在一“劝”一 　　　　　　　　　　“慎”中，革命前辈缅怀故地，在此若有赴蹈 　　　　　　　　　　之忧。与周丈原玉参读，悲愤之作，竟成讽 　　　　　　　　　　刺，未知周丈读后，宁无愧乎？ 　　　　　　　石梁飞瀑 　　　　　　　其一 　　　　　　　山高林密出清流，质最清纯性最柔。 　　　　　　　岂料临危豪气涌，凌空一跃壮千秋。 　　　　　　　其二 　　　　　　　路转峰回志不回，每逢坎坷更花开。 　　　　　　　群雄刮目相看处，千尺悬崖撒手来。 　　　　　　　牛钝：出入佛老，举重若轻，托物言志，得咏物三 　　　　　　　　　　昧。凌空一跃，悬崖撒手，矢志不渝，乃能如 　　　　　　　　　　此。 　　　　　　　自题二律 　　　　　　　其一 　　　　　　　闲贪流水静贪山，更与缪斯结夙缘。 　　　　　　　奇语破空飞异采，黄金逐手散青烟。 　　　　　　　忧常伤我非关酒，诗易穷人莫怨天。 　　　　　　　百折千磨棱角在，从无一字媚强权。 　　　　　　　其二 　　　　　　　花零酒薄不成欢，大梦醒来独倚栏。 　　　　　　　落日难追双鬓白，西风正烈万山寒。 　　　　　　　守真不懈求真理，立异何妨作异端。 　　　　　　　笔作刀枪思作马，孤灯深入夜漫漫。 　　　　　　　牛钝：“闲贪流水静贪山”一句，欲避平易，遂成险 　　　　　　　　　　怪，还是平常一点如：看、观、爱之类就好。 　　　　　　　　　　此处著一贪字，几失诗人气度，欲入贪官一 　　　　　　　　　　脉。孤灯深入夜漫漫。诚佳句矣。 　　　　　　　老枭：诗人贪水贪山与贪官贪财贪利毫无共同点。此 　　　　　　　　　　处贪字有深意，改不得。 　　　　　　　自题文集示网友 　　　　　　　沉沉铁屋锁年年，高压严封透气难。 　　　　　　　网上惊闻风又紧，潮头忍看日将残。 　　　　　　　避人好比新娘子，消夜常凭老白干。 　　　　　　　纵燃孤胆向天掷，天阴依旧雾漫漫。 　　　　　　　其二 　　　　　　　百年生死两茫茫，忆往思来总断肠。 　　　　　　　先烈可怜都白死，后生难道尽空忙？ 　　　　　　　邪侵古国沉沉梦，键接丹心字字香。 　　　　　　　欲疗人天千古疾，葫芦妙药试君尝。 　　　　　　　牛钝：避人好比新娘子，消夜常凭老白干。先烈可怜 　　　　　　　　　　都白死，后生难道尽空忙？此等通俗字句，律 　　　　　　　　　　诗中最难用好，常人多回避，吾兄非常人，故 　　　　　　　　　　能信手拈来，驱策自如。 　　　　　　　岁暮邕城闲居偶成 　　　　　　　其三 　　　　　　　吁天拍案欲如何，忍看堂堂岁月过。 　　　　　　　路远常愁同道少，忧深每恨见闻多。 　　　　　　　诗无处写横磨剑，泪不能流怒放歌。 　　　　　　　昨夜群英齐梦醒，满天风雨度黄河。 　　　　　　　牛钝：此首的可做枭诗压卷。唯“忍看堂堂岁月过” 　　　　　　　　　　一句中，并无作者自己解释的“堂堂岁月等闲 　　　　　　　　　　过”之意，然此微暇，不足深究。尾联“昨 　　　　　　　　　　夜”二字已点明是梦境，“群”、“英”、 　　　　　　　　　　“齐”、“梦”、“醒”五“毒”俱全，恐怕 　　　　　　　　　　永远都是梦境罢。“忧深每恨见闻多”，为人 　　　　　　　　　　所不能道。“诗无处写横磨剑”，我等并不曾 　　　　　　　　　　磨过剑，但总算磨过菜刀，倘若格一下物，则 　　　　　　　　　　剑也一定是横磨的，然此处下一“横”字，已 　　　　　　　　　　将作者满腔悲愤，已不是写诗所能排遣者，表 　　　　　　　　　　达的淋漓尽致。结句造语雄奇，可颉颃古人。 　　　　　　　心雄无奈运乖何，岁岁新年客里过。 　　　　　　　唱和徒夸交友广，牢骚只为读书多。 　　　　　　　难弹古调成时调，惯听颂歌为楚歌。 　　　　　　　黑雾弥天尘满地，凭谁健臂挽银河。 　　　　　　　牛钝：难弹古调成时调，惯听颂歌为楚歌。一联亦 　　　　　　　　　　佳。与"朝闻游子唱离歌"韵略同，兄固善唱和 　　　　　　　　　　者。 　　　　　　　自勉二律并与广大网民共勉 　　　　　　　其一 　　　　　　　孤灯红入夜茫茫，风雨满城尽梦乡。 　　　　　　　国在焉能求独乐，学成宁肯为私忙。 　　　　　　　云中待试屠龙技，网上先开济世方。 　　　　　　　侧耳遥闻锣鼓乱，群魔粉墨又登场！ 　　　　　　　其二 　　　　　　　繁华队里独求仁，万患千忧铸此身。 　　　　　　　李杜成规能范我？陈吴无路誓亡秦。 　　　　　　　千年悍贼原无愧，一代狂奴自有真。 　　　　　　　回首神州风又雪，吟成梁甫泪沾巾。 　　　　　　　其三 　　　　　　　手不停挥义不臣，不求富贵不求神。 　　　　　　　风云椽笔当回日，思想獠牙欲噬人。 　　　　　　　幸有江湖容我傲，更无豪杰畏官嗔。 　　　　　　　何当洒尽一腔血，大洗河山万里尘！ 　　　　　　　牛钝：此三章豪迈开阔，各有所长，允为佳构。“国 　　　　　　　　　　在焉能求独乐，学成宁肯为私忙”有古仁人之 　　　　　　　　　　心，“李杜成规能范我？陈吴无路誓亡秦”具 　　　　　　　　　　大英雄气，“幸有江湖容我傲，更无豪杰畏官 　　　　　　　　　　嗔”磊磊落落，已得诗仙襟抱。 　　　　　　　自题 　　　　　　　百样飘零志未摧，追寻旧梦我重来。 　　　　　　　图书十万皆奴仆，师友三千是后台。 　　　　　　　立志曾求经世策，推诚愿拜出群才。 　　　　　　　何当一试拿云爪，浪卷钱塘挟巨雷。 　　　　　　　牛钝：会当刨肝沥血处，回头一望没后台。戒之慎 　　　　　　　　　　之。 　　　　　　　黄昏下网，独立阳台有感 　　　　　　　十年磨笔如磨剑，领异标新张一军。 　　　　　　　架满奇书樽漫酒，身囹铁屋气凌云。 　　　　　　　冷嘲堂庙羊头狗，怕惹江湖豹脚蚊。 　　　　　　　回首天涯风起处，夕阳如血写悲文。 　　　　　　　牛钝：亦可以压卷。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：明年不办国庆大会算了 中央社 总统陈水扁今天表示，国庆庆祝大会工作人员的努力与表现不应该被 抹煞，这种形式的国庆庆祝大会，大家意见这么多，参加的人又这么 勉强，他建议应该立即检讨，明年以后不再举办。 陈总统上午参加中华民国建国95年国庆庆祝大会致词时，坐在南、北 观礼台的泛蓝立委，拉起红布条、举起倒扁手势高喊口号，引起现场 骚动。 总统说，今年的双十国庆庆祝大会，有许多的学校和团体明确表示没 有参加的意愿，这是民主自由的具体呈现。至少大家不必像过去的50 年，大家参加双十国庆庆祝大会敢怒不敢言，许多人在做学生时被强 制动员来排字幕、充场面的记忆，印象并不很好。 他表示，现在台湾已经从威权走向民主，这几十年来千篇一律的动员 方式，如果拒绝参加还要担心被学校记过，完全是威权党国体制所遗 留下来不合时宜的仪典，的确到了必须彻底检讨、改弦更张的时候。 陈总统说，庆祝国家的生日方式很多，但任何的强制动员或非自愿的 出席，都不应该继续存在。 他表示，今年的国庆庆祝大会，在立法院长王金平的擘划筹备，大家 尽心尽力希望把工作做到最好，以表示大家对国家生日的祝贺，在此 他要向全体的工作同仁，特别是警宪人员的牺牲奉献，致上12万分的 感谢与敬意。 陈总统说，国庆工作人员的努力与表现不应该被抹煞，但这种形式的 国庆庆祝大会，大家意见这么多，参加的又这么勉强，他建议应该立 即检讨，明年以后不再举办。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 田弘茂在捷克公元两千论坛 宣扬台湾民主 中央社 〔中央社记者林育立柏林10日专电〕前外交部长、国策研究院院长田 弘茂在世界各国领袖出席的捷克《公元两千论坛》发表专题演讲时表 示，国际社会应正视新兴民主国家面临的诸多挑战，台湾经验证明民 主能在儒家文化为主体的社会实践，可见民主不尽然为西方的产物。 《公元两千论坛》由捷克前总统哈维尔、美国诺贝尔和平奖得主魏瑟 尔与日本世川基金会主席世川阳平于1997年共同发起，每年定期在捷 克首都布拉格举行国际会议，前总统李登辉、前总统府资政彭明敏都 曾应邀与会。 今年会议以全球化世代面临的挑战为主题，包括西藏精神领袖达赖喇 嘛、约旦哈山亲王、拉脱维亚总统维克佛瑞柏加、联合国前秘书长盖 里、加拿大前总理康贝尔等世界知名领袖都应邀与会，适逢论坛成立 十周年暨哈维尔70岁生日，盛况空前。 田弘茂九日在“民主是否普及全球的答案”分组讨论发表演说时表 示，民主在成熟的西方民主国家无疑可作为化解种族和宗教歧见的解 决方案，国际社会应正视新兴民主国家面临的诸多挑战，以及集权国 家以经济发展为由抗拒民主化的问题。 田弘茂并不同意民主来自西方文明、因此不适用于其他文化的观点， 强调台湾经验证明民主可以在儒家文化为主体的社会实践，可见民主 不尽然为西方的产物。 田弘茂此行还应邀参加庆祝哈维尔70大寿的音乐会，并在捷克智库国 际事务协会就亚洲安全情势发表演说。 〔转载自《大纪元》2006-10-10 23:53；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 由外交部声明谈中共 对民主价值的历史选择 杨宽兴 听惯了外交部及其发言人的废话连篇，猛一看到这样的文字还真有点 不适应： ┌────────────────────────────┐ │　中华人民共和国外交部声明　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　10月9 日，朝鲜民主主义人民共和国无视国际社会的普遍反　│ │　对，悍然实施核试验，中国政府对此表示坚决反对。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　实现半岛无核化，反对核扩散，是中国政府坚定不移的一贯　│ │　立场。中方强烈要求朝方信守无核化承诺，停止一切可能导　│ │　致局势进一步恶化的行动，重新回到六方会谈的轨道上来。　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　维护东北亚地区的和平稳定，符合有关各方的共同利益。中　│ │　国政府呼吁有关各方冷静应对，坚持通过协商和对话和平解　│ │　决问题。中方将为此继续做出不懈的努力。　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2006年10月9日）　│ └────────────────────────────┘ 其中最让人不适应的，当属“悍然实施”和“坚决反对”，一般来 说，这两个词组自建国以来主要针对美国为代表的西方国家（短时间 内也针对过苏联、越南等国家）使用，而朝鲜民主主义人民共和国一 直是中国的友好盟邦，是自己的“同志”，即使朝鲜屡屡以炫耀武力 和绑架人民的方式要挟全世界，中国政府也总是含糊其次地对朝鲜和 美国各打50大板：“中方一贯主张朝鲜半岛无核化，反对核扩散” ──这算是对朝鲜的要求；“主张通过对话谈判和平解决朝鲜半岛核 问题”──这是对美国的警告，也就是说反对任何人用武力来对待朝 鲜的金氏王朝。 一个“悍然实施”，一个“坚决反对”，10月9日，中国政府终于在 朝鲜半岛核问题上，明确地对朝鲜使用了强硬口气，这是一个正确的 选择，是值得肯定的。在金氏王朝冒天下之大不韪进行核试验之后， 出于自身安全的考虑和对国际压力的预估，中国政府及时地发出这项 声明，虽有亡羊补牢之嫌，却终于在全世界面前表明了中国作为联合 国常任理事国的负责任态度，并使全世界看到，尽管中国仍是一个强 权专制国家，但与金氏王朝这样的流氓无赖政权相比，中国政府毕竟 更贴近文明，也更具理性。 接下来的问题是：朝鲜半岛已经不再无核，“无核化”的空洞愿望已 不现实，对金氏王朝表示过“坚决反对”之后，中国政府如何与国际 社会一道，拿出切实有效的手段制止金氏王朝在危险的道路上走出更 远。面对一个流氓无赖政权，中国政府必须意识到，各打五十大板的 中庸之道，事实上会形成对金氏王朝的纵容和保护，至少也可以说是 一种害人害己“绥靖主义”，在国际事务中，我们必须“远小人而近 君子”，既然无法借助于“同志式”的关系来约束朝鲜，那就应该坚 定地站在文明世界这边，而不要继续患得患失，毕竟，迟来的觉醒也 是觉醒，一句“悍然实施”，一句“坚决反对”，已经开始为中国和 中国政府赢得了国际尊重，那么，我们为什么就不能堂堂正正担负起 联合国常任理事国应负的责任呢？ 现在预言中国政府将以什么样的政策跟进还为时过早，毕竟，与朝鲜 有着“鲜血凝成的友谊”，而与美国为首的西方国家，在战略利益 上，仍有太多分歧。但我相信，“悍然实施”和“坚决反对”这种语 言的使用，已经超出很多人的想象，因为一直以来，在某种潜意识 里，朝鲜似乎象征着友谊，而美国则是敌人或潜在敌人的象征符号， 所以，这种语言的使用，已经可以说是具有强烈的颠覆意义。 这使我联想到中国的民主化问题。对民主化的忧虑和抗拒，一直是中 共政权的心病，正如当初的抗美援朝使之形成了对美国的敌视一样， 六四镇压等斑斑劣迹也使中国政府形成了对民主及未来民主社会的不 信任感，事实上，这完全是庸人自扰，我们可以看到，在金氏王朝“ 悍然实施”核试验之后，国际社会并未对中国政府以及韩国的卢武炫 政府有什么抱怨，相反，由于看到了这两个国家明确反对朝鲜核试验 的态度，而把尊重与信任投向它们，虽然这两个国家的政府一段时间 以来，在一系列问题上对朝鲜表现过于软弱和“包容”。因此，我们 也可以说，尽管中国政府有过六四镇压这种恶性侵犯人权记录，可只 要象这次的外交部声明一样，拿出一种尊重理性和人类命运的态度， 对自由民主等普世价值观加以接受和认可，那么，卸掉过往的沉重包 袱，赢得国际社会和中国民间的尊重与支持，并非不可能的事，而这 才是达至“和谐社会”的有效途径。《论语》中说道：“君子之过 也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”相信中共 不会不明白这个道理。 而从朝鲜半岛问题来看，中共最终被迫对朝鲜使用了“坚决反对”这 样的语气，这是因为：中共的价值观虽与西方不同，但毕竟不可能赞 同金氏王朝那样的封闭立场，与外界的广泛接触已经使中共意识到中 国不能孤立于世界而独立存在。既然如此，在朝鲜问题上如果能够早 一点与国际社会积极合作，是否可以有效地阻止朝鲜核试验，并使中 国在国际外交舞台上赢得更大的尊重和现实利益呢？ 同理，尽管对于民主价值观仍存排斥心理，但中共应该明白民主是大 势所趋，早一天顺应时势，早一天开启民主化变革，也就早一天赢得 人们的宽宥和尊重，而面对尖锐的社会矛盾与对立，谁又敢说，这些 矛盾和对立不会在中共主动开启民主化变革之前被引爆呢？难道，非 要有爆炸引起的巨响才会惊醒那些精明透顶的中共掌权者吗？ 当下的现实是，自邓小平时代以来，中共对民主话问题一直采取不争 论的态度，也就是说，他们已经没有任何一种明确坚持到底的价值 观，昨天的含糊其辞完全可以转变为今天的“坚决反对”，那么，在 民主化问题上，如果面对更大的国内和国际压力，中共内部尚存的理 性力量，被迫之下，并非不可能顺应民主化变革的潮流。既然如此， 我们不禁要问：与其在最后一刻被迫仓促应付，何不积极化解历史积 怨，争取一个全民和解的未来，为自己赢得更主动的历史地位和普遍 尊重呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朝鲜核武试验是对人类和平的极大挑战 廖双元 昨日海内、外媒体纷纷报道朝鲜金正日政府进行首次地下核试验成功 的消息，全世界的媒体再次聚焦朝鲜，无不惊愕？世界顿时感到极度 的不安宁！ 金正日一贯以强硬抵抗爱好和平国家的忠言而著称。对于美国及欧盟 的忠告，朝鲜政府历来不屑一顾，向来置之不理，索性以挑起战争为 代价，重新制造东北亚的紧张局势！ 中国外交部发言人刘建超草草作了一个声明，只是希望朝方保持克制 ……早日回到谈判桌上来！ 而以美国为首的西方阵营，美国总统布什的强硬立场，谴责朝方的挑 衅行为。布什指出，朝鲜进行核试验是一条危险的道路，是对人类和 平的极大威胁，必须迅速给以严厉制裁！随后，俄罗斯总统普京、韩 国总统卢武铉、日本新首相安倍晋三，都纷纷谴责这一违反《联合国 宪章》第七条的行为！ 朝鲜金正日独裁政府对人类和平的挑衅行为，把已基本稳定的东北亚 局势重新使它再次紧张，从而导致暴发战争的弓弦再次绷紧。如果战 争一旦暴发，而最受其害的自然是朝鲜人民，其次是韩国、中国、以 及日本。安理会近日的决议，同样是严厉谴责这一破坏人类和平的行 为。 金正日继承了其父金日成的遗志后成了朝鲜的第二任独裁者，强迫朝 鲜人民把他像神一样的供奉，狂妄之极无以复加地达到了登峰造极的 地步，据传他已成了朝鲜人民顶礼膜拜的众神之神？但是，只要有一 点头脑的人都知道，上帝要叫他灭亡，必先令其他疯狂！金正日独裁 政府的地下核试验的成功也必将随之给他的政权带来毁灭性的灾难！ 朝鲜金正日独裁政府的这一对人类和平的挑衅行为将为他的国家付出 极其沉重的代价！ （2006年10月10日辛亥革命纪念日于中国贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 核试验之后的朝鲜会做什么？ 田晓明 传说中的朝鲜核试验终于来到了人们的面前。当我们感觉到地壳的那 一次颤动以后，世界从此就跟以前不一样了。朝鲜当局引爆了那个作 为试验品的核武器以后，朝鲜的局势会朝着哪个方向发展，这是人们 最为关切的。 1990年以后，传统意义上的社会主义国家数量急剧减少。这使朝鲜承 受了相当大的压力。苏联的垮台使朝鲜失去了大量的援助。中国的经 济摆脱计划体制的束缚、中国跟韩国建立外交关系──中国的这些变 化也使朝鲜非常不安。朝鲜的统治者由于无法适应上述种种变化，因 此心中的不安全感就日益增加。这使得他们要想办法确保自己的安 全。于是，朝鲜人就走上了研发核武器的道路。今天朝鲜人声称自己 已经完成了核试验。掌握了核武器制造技术的朝鲜人，会因此而增加 安全感吗？ 实际上，一次成功的核试验并不能使朝鲜人的安全感有任何程度的增 加。一个试验品并不能在未来的战争中发挥任何作用。要想用核武器 来保护自己，朝鲜必须建立一支战略武器部队。这个部队不但需要有 核武器，还要有远程运载工具。凭着朝鲜目前的实力，要想建立一支 具有一定规模的战略武器部队是比较困难的。因此朝鲜的核试验更象 是一次对自己没有什么意义的表演，对美国来说也是如此。朝鲜的核 试验只能成为日本发展核武器的借口。 随着时间的推移朝鲜人会发现，他们的核试验跟放一个礼花没什么区 别，因为朝鲜的实力没什么增长，所以美国人还会不搭理他们，而他 们也仍然得不到美国做出对它不侵犯的承诺、以及来自四面八方的经 济援助。到了这个时候， 朝鲜人会怎么办？ 武力威胁不成以后，朝鲜人将有两种选择，一是主动缓和对立的气 氛，终止对核武器的追求，从而换取国际社会对他们的接纳；二是继 续寻求用武力来解决问题。首先，朝鲜人可能会提升武力威胁的等 级，在与邻国交界的地方挑起边界争端。其次，朝鲜也可能在某些地 方实施恐怖活动。最后，朝鲜也可能发动大规模的战争。 朝鲜的邻国有韩国、中国、俄罗斯。日本与朝鲜隔海相望。俄罗斯的 军事力量比较强大。它不太可能挑衅这样的对手。日本的实力不弱， 曾多次在军事上击败过朝鲜，而且，日本与它被海洋分隔，所以它骚 扰日本的可能性也比较小。韩国现在还有美国的驻军，所以，它大抵 也会避免与之发生冲突。另外，民族感情也会成为朝鲜人的一个考量 因素。排比下来，中国所处的位置最为不幸。如果朝鲜想惹是生非， 打算通过武力威胁来达到自己的目的，那么中国就很容易成为它的首 选目标。昔日的战友会不会反目为仇？类似于中国与越南之间的那种 故事会不会再次发生？ 美国与它相距遥远，因此，它想骚扰美国很不容易。但是，如果他们 疯狂得走火入魔了，他们当然有可能会对美国本土的目标，或美国在 海外的目标进行恐怖袭击。 独裁者总是一意孤行的。他们总是喜欢玩弄各种手段。但是，在玩完 各种手段之后，他们自会在人们的骂詈和哄笑声中，尴尬地退出舞 台。所以我们要对独裁者保持足够的警惕。 （2006年10月10日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记者们决不向暴力和恐怖低头 昝爱宗 2006年10月10日，我从一张新闻图片上看到，成群的俄罗斯民众自发 悼念遇害的著名调查记者安娜．波里科夫斯卡娅女士。10月7日，她 遇刺后，其所服务的报社《俄罗斯新报》办公室宣布准备悬赏奖金 2,500万卢布（约93万美元）缉凶，这笔资金由该报赞助者与股东筹 集，苏联前总统、苏共前总书记戈尔巴乔夫也是鼓动之一，戈氏已经 公开发表了措辞严厉的谴责声明。 10日下午2时，波里科夫斯卡娅女士丧礼举行，不但俄罗斯人民与全 世界媒体都关切此事──包括中国很多报社的很多普通记者都在关 注，表示哀悼。据外电报道，中午莫斯科下着雨，天气有些寒意，丧 礼殡仪馆与位于莫斯科西北郊孔采洼地铁站墓园的位置都相当偏僻， 但城市地铁入口聚集大批民众，他们扶老携幼手上都带着鲜花。有将 近300名外国记者与俄罗斯记者同行到现场采访，二楼采访厅挤满 人，有迟到的记者几乎无立足之地。 10月7日，俄罗斯《新报》最具知名度的调查记者安娜．波里科夫斯 卡娅女士在寓所被枪杀，很快就被人发现。在被谋杀前两天，她正在 准备发表一个批评俄特工在车臣进行酷刑折磨活动的报道，如今报道 无法完成了，我感到非常地震惊： 　　说真话是说真话的墓志铭， 　　说假话是说假话者的通行证。 不但在当今俄罗斯，当今中国，还在当今世界。 48岁的安娜．波里科夫斯卡娅是在从商场返回她的公寓时被杀手近距 离开枪杀害的。人们在电梯里发现了她的尸体，她的身边有一把九毫 米马卡洛夫手枪。监控录像拍摄到一名戴着棒球帽的黑衣男子匆忙离 开公寓的图像。 安娜．波里科夫斯卡娅曾收到过许多威胁，她于2004年乘飞机时被人 在茶中下毒，但她在那次事件中幸免与难。她的儿子经常对她的汽车 进行检查以防汽车被人安装了炸弹，她知道她有可能遇害。她今年夏 天曾告诉《每日电讯报》：“如果这种事情发生了，那么就让它发生 好了。”她2005年12月在一个会议上称：“人们有时为了大声表达自 己的观点而付出了生命的代价。” 波里科夫斯卡娅是俄罗斯近两年来遇害的最著名的新闻工作者。此前 的一例是2004年，《福布斯》杂志俄罗斯版总编辑、美籍俄罗斯人保 罗．克列布尼科夫在莫斯科办公室外被枪手杀害。有舆论指出，克列 布尼科夫之死可能与其曾经出版的一部书有关，他在书中揭露了苏联 解体后俄罗斯金融寡头如何聚敛财富的内幕。 据总部设在纽约的保护记者委员会统计，俄罗斯已经成为世界上记者 丧生人数最多的国家之一，从1996年到2005年间，有23名记者在俄罗 斯遇害，大部分人是在车臣丧生。 就在俄罗斯著名女记者波里科夫斯卡娅遇害的前一天，两名德国之声 电台记者10月6日在阿富汗北部巴格兰省遭遇身分不明的武装人员袭 击丧生，此时正值美国发动阿富汗战争5周年纪念日。 一前一后，三名记者遇难，前者是在帐篷中被杀的，后者是在自家寓 所被杀的，都是枪杀，凶手是武装暴徒，都是野蛮犯罪行为。 当今之世界，还是暴力和恐怖横行的世界，说真话是说真话的墓志 铭，说假话是说假话者的通行证，所以安娜．波里科夫斯卡娅女士不 是第一个，也不会是最后一个，我们都应该睁大眼睛，决不低头，等 待真理和自由的最终出现，战胜邪恶。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006