民主论坛 2006-09-19 新闻与评论 认识问题 ◆熊汝霖夺冠与中国青年精神　　　　　　　　（重庆）杨银波 ◆针对上访者的新规定会使大众遭殃　　　　　（丹东）田晓明 探索道路 ◆中国人急需“性权利”吗？　　　　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆政府采购亟须“阳光化”　　　　　　　　　（武汉）曾革楠 呐喊呼吁 ◆“六．四”英雄张茂胜急需求救助　　　（澳洲悉尼）孙立勇 ◆给中国一个奇迹，给中共一个机会！──致胡锦涛　东海一枭 民主理论 ◆民主运动的五种因素　　　　　　　　　（韩国首尔）武振荣 运动留痕 ◆我的梦里不能没有你──致《民主论坛》　　（北京）魏心玉 迫害实录 ◆“九．一八”期间大陆泛蓝联盟被定为非法组织　《大纪元》 ◆赵兰更，今日中国打工群体悲惨境遇的现实写照！　　侯文豹 ◆十二年一千元．中国政治犯如此赔偿？　　　　（成都）黄琦 ◆《天网》快讯：猛士周志荣遭拘传下落不明“罪名很多　黄琦 读史论今 ◆彭真委员长象读《毛主席语录》那样读《宪法》的启　俞梅荪 ◆我国的社会不公已更为严重──彭真委员长象读《毛　俞梅荪 ◆交出录音带──《不灭的火》（之6） 　　　（临海）吴高兴 文艺春秋 ◆光明？　　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 ◆竞丑　　　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 他山之石 ◆十劝施明德──街头倒扁运动的法理透视（之2）　　刘大生 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 熊汝霖夺冠与中国青年精神 杨银波 ┌────────────────────────────┐ │　我，沿河而来，泛眼几经秋霜。脚步倒映水中，支离迷茫。　│ │　我，随流而去，从未停止歌唱。旋律仿佛森林，沉静亦激扬。│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　──摘自原创音乐《一如既往》　　　　　　　　　│ │　　　　　　　（词：孙经；曲、编、唱、录、制：熊汝霖）　│ └────────────────────────────┘ 热爱音乐的不配合体制的人 我不是一个与现行体制配合的人。厌弃奴颜婢膝，憎恨腐败堕落，捍 卫自由权利，争取公义悲悯，这是一个真的我。我尊重个性，钦佩专 注于真实与美好并为之奋斗一生的一切人物。那些经过层层包装、种 种权力安插、丧失自我信念、幕后交易色彩浓厚、连自己都感动不了 的娱乐工具、商业怪胎，不是我的选择，并仅视之为时代疾症中的附 属产物及大众娱乐中的消费泡沫。 我热爱音乐。音乐是一个独特的世界，与现实社会摩擦出“另一个历 史”的火花和痕迹，其兴衰荣辱皆与时代并存，它更多地是“作为精 神符号”在透露社会的另一种真相或理想。我视音乐为开拓精神世界 与创造灵魂享受的利器与泊港，也多多少少擅长一点“震得住场”的 歌喉与技艺，并尽可能地利用一切机会，接受一些必要的启蒙，感受 一些真正的实力。诸如，阅读陆凌涛的《呐喊──为了中国曾经的摇 滚》、郝舫的《伤花怒放──摇滚的被缚与抗争》、沉睡的《废墟之 花：摇滚．历史．文化》、柳时的《心火宣扬：摇滚和它的文化世 界》、张铁志的《声音与愤怒──摇滚乐可能改变世界吗》、钟子林 的《摇滚乐的历史与风格》、尤静波的《西方流行音乐简史》等等， 并尽可能多地接触一些地下音乐人物、乐评家及个性鲜明的“怒评 家”。 我既关注网络舆论中的音乐，也关注电视风暴中的音乐，无论是简单 划分的所谓“流行”、“摇滚”，抑或各门各派的英式流行、欧美流 行、爵士、ＦＵＮＫ、ＲＯＣＫ、重金属、说唱、Ｒ．Ｂ、乡村音 乐、民俗、港台，我都一直关注。在忙碌的社会调查及写作、公益、 抗争之外，余时不多、余钱紧缺的我，在对待音乐物品上，我最不计 较其代价。能买到的打口碟一定要买，能找到的音乐论著一定要看， 能下载的ＭＰ３、ＷＭＡ、ＲＭ、ＲＡＭ一定要下。家中不多的“奢 侈品”，即是音乐、电影、书籍。接触一首老歌、新歌，我会去寻找 它的背景，所涉及的人物、潮流、时代，所表达的感觉、情绪、思 想、精神，以及其表层、里层的价值与意义，都是我寻找的对象。 “平民偶像直选”的肯定与质疑 最近三年来，“平民偶像直选”如火如荼，俨然成为另一种社会职 业、国家产业。通往明星之路，由观众短信票数决定，由此带动全社 会钻入商家策划的产业各链，也算是一种突破。表达自由的匮乏、艺 人机制的僵化、党国制度的捆绑，是“平民偶像直选”获得民众大规 模参与、关注的劣质背景，然而也是达成民众夙愿和解放心灵欲望的 一个小型窗口。那种从未有过的疯狂，无论是审美还是搞怪，无论是 集群还是对抗，都在这种罕见的选秀之中得到淋漓尽致的体现。当 然，这不等于官场对这一切完全失去了控制权，所谓“因势利导”、 “文化产业”，即是瞄准了商机，转移了视线，使民众沉浸于重复一 万遍都不累的娱乐之中，让民众的空虚、烦躁与愤怒都渐渐消逝于被 制造出来的沸腾狂欢或眼泪鼻涕之中。 一根足够优秀的苗子，可能因为这样的平台而毁于一旦；一个严重不 符实力的怪胎，可能因为这样的平台而名利双收。多少人在奉献机 会、鲜花、掌声的同时，也有多少人被质疑其幕后背景。一边是票 数，一边是砸钱。选手及其亲友团到底能有多大的票数感召力？主持 人唱票之前，有多少票是由“投票机”投出去的？又有多少票是类似 我这样的普通人一票一票地投出去的？这是一个压制某些人个性的社 会，这也是一个宣扬某些人个性的社会。人们可以接受周杰伦之后又 来一个周杰伦，王力宏之后又来一个王力宏，张学友之后又来一个张 学友，但却很难接受那些陌生的、理解不了的、据说是“外来”的演 绎方式及其观念。 究竟是偶像，还是偶像再造？他们究竟想要表达什么？又有几分真情 实意完全融入其中？过分急切的表达欲望又如何能够与专业技巧、舞 台魅力紧紧地结合在一起？为什么那么多人一而再、再而三地选择那 些歌词肤浅、沉溺情爱、憋足模仿的歌曲？为什么那么多人喜欢紧紧 盯住各排行榜，而后竞相选曲，极尽献媚观众之能事？为什么一个唱 歌、跳舞都颇折服公众的歌手，一旦到了原创阶段，就苍白空洞之 极，毫无翻唱他人作品时的用情与表达能力？那些唱片公司一次又一 次地强奸或腐蚀“平民偶像”的意志，把一个个有自己创作方向的歌 手，“包装”为毫无表达内容的被严加捆绑的歌手？仿佛机器般的生 产流程，原产品本不是一个样的，但经过生产、再生产、加工、再加 工之后，又是大同小异。若抛弃音色、形象，单看表达的内容实质， 简直能看到太多的同类版本，形同泡沫。那是对歌手的“打造”吗？ 还是对歌手的“利用”？民众得到了什么？失望，不信任，否定，或 者盲从。 年轻人的精神支柱在哪里 2005年，我只为张靓颖投票；2006年，我只为熊汝霖投票。我相信实 力，相信那种首先是理解了音乐而后才有的表达冲动和表达激情。当 众人质疑“平民偶像直选”的内幕，或者抗议“平民偶像直选”的结 局之时，我置质疑、抗议于次要。在那成千上万的选手之中，我只想 听到对于我来说堪称震撼的声音，然后去了解他们的故事、真情、理 想，去见证这样的努力过程，并着眼于音乐本身的意义。亦即：他们 如何彻底地释放自己？这释放的一切又有几分价值？是某个奖杯、某 个头衔、某个名次、某个票数、某个机会、某种经济利益、某种威风 场面，抑或某种精神、某种关怀、某种能力，甚至某种观念、思想、 主义，乃至行动意义上的某种胆魄与某种实效？ 他们和一样，都是年轻人，甚至几乎是经历过某些相似经历的同一时 代的同龄人。他们见证了计划生育、经济转型、教育产业化、医疗产 业化、98洪水、基层选举、互联化信息，熟透了香港的四大天王，又 接受了新的四小天王，从齐秦的《大约在冬季》，唱到老狼的《同桌 的你》，而后有了朴树的《白桦林》，再到今天风起云涌的网络歌 曲，诸如《两只蝴蝶》、《你是我的玫瑰花》、《猪之歌》、《大学 自习曲》，抑或《小日本，你听着》。据说韩寒身价400万、郭敬明 身价300万、李想身价两亿，仿佛标志着一个所谓的“80后群体”已 经开始显赫地进入社会，并参与资源分配。可是，这一代人的精神支 柱在哪里？关于国家的命运、政治的思索、经济的建言、文化的方 向，这一代人的思考、努力、行动是怎么展现出来的？ 当人们为这一代人寄予厚望的同时，是否也注意到了急剧上升的少年 刑事犯罪率、高压竞争下的大学就业危机、身体发育与心理发育的严 重不同步？当人们为这一代人深深失望的同时，是否也注意到了多少 年轻人在挣扎中奋起、在苦难中抗争、在迷惘中坚持、在挤压中崛 起？每个时代都有每个时代的主题，每个人都有每个人的世界，如同 “这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”一样，这一代人也体 验和被体验着至高与至低的双重感受。独立的思考，自由的展示，个 性的宣扬，真实的生活，这是这个时代每一个年龄层的人都应当学习 并渐渐具备的，再也不能重复那种只接受结论而不知道论证和体察的 状况。要知道，围在高墙之内看图纸，和奋斗于工地之间，学的虽然 都是建筑学，但实战能力是不一样的；看香港电影《反贪风暴》和台 湾电影《黑金》，和走进香港、台湾去了解反腐运动及政治动向，渴 望的虽然都是廉洁社会，但内心感触是不一样的。这一代人，太少训 练与实践接轨的能力，模糊抽象的信息灌输替代了真相与行动，因 此，也可谓道路弥艰。 欣喜与悲哀，效应与利益 塑造一代人的精神，必有重大公共事件才能达成。“平民偶像直选” 虽是娱乐活动、媒体活动，却也是社会活动、公共活动，从其收视 率、投票数、网络搜索量、点击率也可看出民众参与程度之高，为中 国媒体历来所罕见，无论是《梦想中国》、《超级女声》，还是《我 型我秀》、《加油！好男儿》，一概如此。大陆不象台湾那样党政军 一概退出媒体，所以民众对媒体的态度实在有着太多的不信任、绝望 与无奈，此值此时，“娱乐暴动”似的节目成为少见的突破口，令人 欣喜；然而，那么多的大陆人沉浸于此等娱乐之中，也凸显精神之匮 乏、文化之怪状、心灵之空洞，令人悲哀。 当《超级女声》演唱独创版本的《八荣八耻歌》，当《梦想中国》回 顾1950年代到21世纪的众多“革命经典歌曲”，当年轻人温故红色激 情，感激共产党人物，回归“一个子弹消灭一个敌人”时的壮志凌 云，我深深沉默，无奈无语。那些并不了解历史真相的稚嫩面孔，承 接着一个本属荒诞、扭曲的“传统”，回顾《东方红》，演唱着《南 泥湾》、《游击队歌》，无知、麻木与凭借想象力的“努力的深情” 恰好形成最惨不忍睹的画面，更呈现统治者对当代自由音乐的控制与 威吓。好在每遇此情景，无论镜头如何对准那些年老者仿佛回到当年 的动容神色，大多数观众只能稀稀拉拉地拍掌，脸上面无表情。此种 回报，可能大出操控者的意外。 “平民偶像直选”必是需要偶像效应支撑的。一个人宁肯数次坐飞机 往返于西安与北京之间，目的只是希望见到偶象；一个人通过结识众 多支持同一个偶像的粉丝，才找到志同道合的兴奋和人生的价值；一 群粉丝为了支持此选手、反对彼选手，与另一帮不同粉丝竞相辱骂乃 至殴打……。俨然是疯狂的民主选举，偶像魅力与民众基础即是选举 利器、出牌招式；又俨然是被商业利益和媒体平台操纵起来的另一种 “红卫兵现象”，所有选手及其粉丝领导者几乎都要发表声明，诸如 “辱骂绝不是战斗”、“鄙视人身攻击”之类。 “平民偶像直选”也必是需要利益拉动的。2006年的《梦想中国》， 年度三强每人获得钢琴一台，年度两强每人获得单曲签售、巡回签售 机会，年度冠军熊汝霖更是获得另外三个机会：一，香港英皇唱片公 司三个月内为其量身定做一张唱片；二，接到2007年央视元旦晚会邀 请，面向全球观众演唱；三，获得为“金帅威”代言的高达七位数的 代言费。其它十八强选手也获利不小。比如陈东，签约香港英皇唱片 公司，到香港接受培训；比如央金，加盟中央民族歌舞团；比如山 野，晋身影视圈，加盟胡雪杨执导的新片《上海1976》；比如奚大 野，获得东北师范大学免试录取。 看重熊汝霖，赞誉熊汝霖 《梦想中国》进入“争夺十八强”阶段时，我即看重28岁厚积薄发的 熊汝霖，而且仅看重熊汝霖一人。自此，每周五晚上七点半，必会打 开央视二套节目，“久不出手”的我及家人，定会发短信支持熊汝 霖，直到“冠军之夜”结束。据我所知，起初的熊汝霖，短信票数只 有7,000票，到了“冠军之夜”，短信票数竟涨至1,169,941票，一前 一后两相对比，支持票数猛涨167倍！当熊汝霖“争夺六强”结束之 后，我甚至打印《杨银波原创摇滚词作》28首，总共11页，通过邮局 寄到央视《梦想中国》14号选手熊汝霖本人手中。 熊汝霖的四次“人气王”和“年度总冠军”，在我看来，没有任何悬 念；换句话说，即使他没有成为冠军，也并不妨碍他的实力和魅力被 大范围认可。比我更夸张地看待这位选手的观点，还有许多，诸如 “熊汝霖堪称国际级歌手，可惜熊汝霖参加的是央视的《梦想中 国》，简直自降身价”。为熊汝霖拉票的网络广告语更是直截了当： 　　“假如你此前抗拒国内电视节目，认为看电视只会降低你高雅的 　　品味；假如你从来不看任何选秀节目，认为此类节目只会把人熏 　　陶得低俗；假如你很喜欢看选秀节目，认为全民参与的赛制让你 　　更有认同感，平民偶像更得人心；假如你早看厌选秀节目，看透 　　太多肤浅而功利的脸孔……，那我只推荐你看一个节目──央视 　　二套《梦想中国》，因为那里有熊汝霖！” 为什么？亦即：熊汝霖是谁？这是怎样一个熊汝霖？深入挖掘，我发 现对熊汝霖的赞语已经充斥于整个网络世界── 　 ◆他虽然不是偶像型歌手，但音乐功底明显超出其他对手，钢琴技巧 　和高音驾驭能力绝对也是亮点。最重要的是观众被他的朴素和实力 　所倾倒，他演绎的《Rock DJ》令人耳目一新。今年夺冠，不是意 　外。除已展现过的英文歌曲和各大流派，他又证明了在原创方面亦 　是强者，摇滚更是其强项。 ◆他有着十年的英文歌曲演唱经验，又曾在美国深造。《梦想中国》 　已经给了他机会，让他以狂野酷放的舞台表演和重金属般的高音， 　成为中国最具爆发力、最疯狂的英文歌手。你不能不承认，他以激 　情澎湃、狂野酷放的风格，重金属一般的高音，洋汁儿、洋味儿的 　演唱，带给人们强烈的视听震撼。他，已提升了《梦想中国》的层 　次。 ◆他擅长爵士、摇滚和Hip-hop、Ｒ&Ｂ，如果你闭上眼睛听他演唱， 　一定以为他是个黑人歌手。他不是单纯在唱歌，他金属般的音质不 　仅会给你带来美妙的享受，还给你带来一种精神和信仰。有他作参 　照，你会从此拥有一双慧眼，终于明白何为低俗，从而懂得择良弃 　莠，提升自己的音乐素养和欣赏水平。他不是在参加比赛，他是借 　这个平台来推介他的音乐，你会从中体会高雅，得到享受，绝无媚 　俗，假如能引起你的共鸣，这是他最大的愿望。 ◆他只是专注地把自己沉浸在梦想实现的酸甜苦辣之中，多年的梦想 　已经在那一刻实现，不是作为一个冠军实现的，而是作为一个可以 　自由歌唱灵魂的人实现的。这个自由歌唱的灵魂比以往任何时候都 　要光彩夺目、华章初放，他的每一个动作都是由内而外的，握紧拳 　头打在胸膛上，那是一个人，而不是一个歌手，在绽放生命的骄 　傲。至于“金碟奖”，锦上添花而已。能够感动人的是发自内心的 　声音，而不是那些蕾丝花边一样华丽而无用的情感。 ◆他有着重金属般、超强超亮的音色，也有着对超大场面的爆炸力和 　煽动性。他以演唱快板、动感爵士和疯狂的英文摇滚而独树一帜。 　不仅把欧美黑人歌手的韵味唱足，非常到位，而且以狂野放荡的风 　格，把黑人歌手的疯狂演绎到极致。他最大的特点，是声音的美和 　肢体语言的美绝妙融为一体，他的每一个动作都和音乐融合在一 　起。而且，他的英文发音非常准确，与黑人歌星绝对不分你我。他 　的英文动感爵士、疯狂摇滚完全有潜质与欧美同类大牌歌星竞技。　 ◆他为自己而歌，为自己而谱，坚持把自己认为最欣赏、最好的音乐 　带给大家，不肯为世俗的指责而做风格的改变。他坚持不屈的理想 　和执着的信念，这就是他所选择的与众不同的勇士之路！舞台上， 　他就是一个王者，仿佛身体的每一个细胞都充满了音乐的魔力，具 　有统治全场的阳刚魅力。坚毅的眼神，配上豪迈的肢体动作，将阳 　刚之气的男性魅力表现无遗。他问鼎《梦想中国》宝座，正是大众 　娱乐回归理性的重要标志，证明大众娱乐需要的是真正能带来灵魂 　震撼的精神享受。 ◆…… 冷静自省，不失激情与个性 听着熊汝霖版本的《We will rock you》、《i don't want to miss a thing》、《mack the knife》、《have you met miss jones》、 《it's my life》、《black or white》、《i believe i can fly》、《unchained melody》、《my way》、《Don't let the sun go down on me》……，“这个人怎么这么厉害？”无数观众在心里 这样问自己。多少人想知道熊汝霖的人生经历，于是，他们打电话到 央视咨询，上网到各网站查询，跟似乎与自己并不相干的《熊汝霖网 站》和《熊汝霖博客》上的粉丝聊得火热，暖暖祝语说给这位“厉害 人物”听……。 对比起干巴巴的熊汝霖个人简历，有一段文字更具感染力和传奇度： “他从十岁开始，自己每周往返于相隔300多公里的两地学习钢琴， 从不间断，以至于15岁时拿到钢琴十级的时候，所有跑那条线路的司 机都不再在收他的车费。他19岁在酒吧做歌手，21岁成为昆明的著名 ｄｊ，26岁通过ＧＲＥ考试，考入世界上最著名的流行音乐学府── 伯克利音乐学院。他在中国唱猫王，唱eagles，唱u2，唱queens，唱 aerosmith，唱michael jackson，唱prince，唱robbie williams， 唱r.kelly。他到了舞台上，唱起歌来极其狂野，烈火一样。他拿起 麦克风后，王者之气十足，弹奏起来浑然忘我。他有着极宽的音域， 良好的节奏感，悠长而稳定的气息，无可挑剔的唱功，优秀的作曲和 编曲能力，劲暴的舞台表现力。他，就是熊汝霖！” 他的父亲回顾道： 　　“上初中时，为了能在琴技上有更多的精进，熊汝霖总是在每个 　　周末和假期，一个人往返于楚雄和昆明之间，坚持在云南艺术学 　　院上课。初三的时候就过了钢琴十级。从上初中开始，熊汝霖就 　　把自己的早点钱和零用钱积攒下来，去买打口碟。当时很纳闷： 　　他成天摇头晃脑的，在听什么？后来才发现他把磁带藏在了老房 　　子后厕所的后墙夹缝里，一般人根本发现不了。他学习英文歌， 　　就是从那个时候开始的。熊汝霖的模仿能力特别强，记性好，边 　　听边唱，唱爵士完全是他自学的。上大学时，他也坚持跑场，勤 　　工俭学。” 他的朋友回顾道： 　　“在昆明夜店所有歌手当中，数熊汝霖最安静，不扎堆，不同其 　　他人等厮混，不烟不酒，赚得酬劳全部拿去买正版乡村音乐唱 　　片。他还坚持着他最初的梦想，因为热爱，所以跨越重重险阻， 　　还是那么认真地做着自己喜悦的事情。多么好！真难得！这种秉 　　持信念的年轻人，已经越来越少了。他有一种桀骜不驯的气质缓 　　缓流露，张狂中带着压抑，内联而含蓄。在熊汝霖身上，我们看 　　到一种叫‘锐气’的东西在闪烁，象月夜下宁静的翠湖水面，冷 　　冷的清辉。” 而熊汝霖本人的言论，更是清醒、坦率、负责，习惯于冷静自省，却 又不失激情与个性。诸如── ◆皇后乐队的《波西米亚狂想曲》，好象还没人在中央台唱过吧？那 　好，就让我来唱唱吧！ ◆平心而论，我昨天表现平平，甚至有点偏下。而其他三位选手都唱 　得很好，而且在舞台上的稳定都高于我。我拿了个相当不称手的 　“人气王”，有愧啊！ ◆这一次，感谢主，我认识了大家，而大家也认识了我，认识了电视 　屏幕上的那个我。但其实那是不完整的，那只是我的一部分，而且 　是比较浮的一部分。 ◆我自己的原创歌曲《一如既往》，是我朋友孙经写的歌词，我真的 　很喜欢。上次因为时间只给两分半，所以很仓促，速度也提快了， 　味道就不对了。这一次，我会自弹自唱，与优秀的乐队老师们一块 　儿合作，一定要弄出个自己满意的版本！ ◆《my way》，是我一直准备着被淘汰以后唱的歌。其实，歌没什么 　难度，只是自己那么多年一直不敢唱。扪心自问，“我的方式”， 　我真的做到了么？自己真的每一首歌都用自己的方式来演绎了么？ 　没有做到，那唱这首歌就算是对自己的一种鞭策吧！ ◆昨晚一个人奋战一宿，终于把“熊版”的《we will rock you》伴 　奏做出来啦，里面好多loop都是我用鼠标一个音一个音在“水果” 　里点出来的啊。做完之后一听，相当热血沸腾，所有疲劳、烦恼都 　一扫而空，比赛都似乎被忘却了。我想用一首歌来向千千万万的摇 　滚英雄们致敬，long Live rock n' roll！ ◆拉丁音乐是如何征服世界的？靠的不是西班牙语，而是象瑞奇马丁 　等等那样的拉丁歌手们出的英文专辑才被全世界认可的。我们是否 　可以思考“世界的也是民族的”？我绝对不认为单凭我唱几首英文 　歌就能怎样怎样，但我觉得这件事一定要有人来做。我等了很多 　年，始终不见有人干这事。那我来吧！即便被那些听歌不用听觉而 　用嗅觉的人的口水淹死，我也做！有点激动。我相信你们喜欢的是 　那个“不装的我”，要是我随时“恩哼、啊哈”，不用别人，我自 　己就吐了。对于英文歌，我就说这一次，我不会改变，唱了是十年 　酒吧，被骂得还少？可“任它风吹雨打，我自岿然不动”，我会用 　我的行动来实践“坚持”。 ◆…… 感受真实的摇滚，感悟新的世界 即使是无数人最受震撼和征服的“摇滚之夜”那一场，熊汝霖也坦言 没有达到理想水准，但在声音沙哑状态之中能够尽力地、真实地感受 到“何为摇滚”，亦属欣慰无比。他的那首老鹰乐队的传统硬式摇滚 歌曲《get over it》，力量与情绪结合得最到好处。我听过原唱， 感觉与熊汝霖简直是两个版本，“熊版”更为有力、有情，是我至今 收藏的熊汝霖ＭＰ３中最为久听不厌、模仿不厌的音乐。“摇滚之 夜”与“夺冠之夜”是《梦想中国》最值得回味的两场赛事，前者虽 没有“夺冠之夜”的高耸水晶城、湖水衬托、焰火霓虹，却是央视首 次公开介绍摇滚，按照郑钧的说法，甚至“片子还制作得很牛”。我 记得片子当时说，“20世纪50年代摇滚诞生之前，人们经历了第二次 世界大战，许多摇滚歌曲反映了人们对于和平的渴望”，令人犹生一 股尊敬之情──这是历史啊，常识化的历史。 虽然央视在介绍中国摇滚时，剔除了最不应剔除的中国摇滚鼻祖兼历 史敏感人物崔健，也忽略了地下摇滚的种种分化、分层、分类，而代 之以表达人文感受、弱化批判力度的一些歌手、乐队，例如汪峰、许 巍、唐朝乐队等，但毕竟是破天荒的事情，值得肯定。只可惜除熊汝 霖外，其它选手都犯了许多低级错误，比如选择的歌曲并不属于摇滚 歌曲，包括《燕尾蝶》、《宣言》、《童年》、《wanna be》、 《revorution》、《有多少爱可以重来》等90%以上的曲目，均不属 于摇滚歌曲，甚至连黄鑫演唱的众所周知的《爱不爱我》也是一首地 地道道的伪摇滚；比如即使选择了摇滚歌曲（其中，海鸣威演唱黑豹 乐队表达自由和抗议约束的《无地自容》），但也是用缺乏内在感触 力量的硬生生的流行腔来演绎，方式与本质严重错位，非常失败。熊 汝霖擅长把握音乐本身的内涵和张力，每一首歌都曾注入过自己的思 考，确实显示其功底的不凡。我自己也试图模仿一些国外摇滚歌曲， 特别是那些传奇乐队、歌手的代表作，总是屡试不爽。英文只是一个 载体，但音乐本身的力量却是不分地域的，一首歌往往就是一种新的 感悟，乃至一个新的世界，即使是虚幻的，或者理想化的。 青年精神在于：关心、判断、行动 记得有一位“音乐异议人士”对我说：“历史上，力量最大的是音 乐，音乐是相当大的恐怖力量。”我不明究里，他向我解释说：“因 为音乐可以殖民，可以麻木全民，使人民浸淫其中，不知思想，不知 被麻痹。”这种说法略显夸张，但却也有事实支持。这是音乐的另一 面。年轻稚嫩的面孔，欢笑可爱的形态，吐吐舌头、撒撒娇，人见人 爱，这些讨好媚喜、花瓶奶嘴不代表文化本身的内在，这是大众娱乐 与大众文化的尴尬冲突。 尤其是这一代，实在很应当出现并彰显类似熊汝霖这样富有挑战能力 和启蒙精神的青年人，这样的人不是太多，而是太少，而且永远都不 嫌他多。只不过，现行商业运作模式能给熊汝霖留了几分薄面，以及 熊汝霖能在音乐道路上争取到几分自由，诸如人文的、精神的、批判 的、疯狂的，抑或最基本的词如何写、曲如何谱、唱如何演，实在是 个问题。张靓颖的信息我收藏得多，但大致看到除了技巧、特色之 外，很难从歌曲本身找到一股精神，只好沦为商业中的“优秀唱 匠”，仿佛工具机器了，实在令人遗憾。 这是一个大问题，至少涉及三个层面：第一，年轻人是否真的关心这 个世界；第二，年轻人能不能作出自己独立的价值判断；第三，年轻 人有有没有充分的道德勇气，充分到促使其付诸行动的地步。这不是 什么了不了解乐理、知不知道市场行情、懂不懂怎么保存自己人气的 问题，而是首先作为人，其次作为社会的中坚和希望所在的年轻人， 应当如何选择自己的道路，以及在道路中如何不丧失自我，并促进社 会进步，成其为向上的力量。 试想，假如一个不息奋斗的熊汝霖选择的是海鸣威那首简直“不知所 谓”、庸俗流行的《从今夜》，这将是何等的耻辱？假如朴树没有 《妈妈，我……》和《活着》，其第一张专辑《我去2000年》的思索 光芒将是何等苍白？假如唱片公司的“量身定做”，搞得熊汝霖、孙 经连最关键的写词的权力都没有，反而换作一种“虚假摇滚”，如零 点乐队一般，即使发达的营销机制可以将一首烂歌传遍大江南北，但 是意义何在？价值何存？还有没有人坚信自己的眼睛和耳朵，然后勉 为其难地告诉我们“这位？是熊…汝…霖”，连告知者也可能怀疑自 己的观察力。那么，熊汝霖又将代表什么呢？又一个被商业利用的工 具？抑或我们所期望看到的有关心、有判断、有行动的中国青年？ 21年前的1985年9月3日，台湾作家龙应台女士在《中国时报》《人 间》栏目曾经发表过一篇浅显易懂却意义重大的文章，题名为《不会 闹事的一代──给大学生》，其中有一些话非常值得我们这一代人深 思。龙应台说： 　　“一个满足现状的民族不可能进步。但是要对现状不满，一个人 　　必须先有所关心，用心观察，观察之后作判断，判断之后付诸行 　　动。关心可以是感性的，只是对于生于斯长于斯的土地的一份 　　爱，但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持──判 　　断与行动需要坚强的理性。” 他谈到一类和目前大陆许多人都极为相似的人： 　　“坊间杂志选出来的大学校园‘美女’，被人问到社会问题时， 　　娇滴滴地说：”好可怕哟！‘吐吐舌头。这样’可爱‘又’纯洁 　　‘的大学女生为数不少，而且讨人喜欢“， 　　“我们的大学生天真、单纯、安分、听话”。 但是对此，她批判地说： 　　“以对社会的关心而言，我们的学生在大学的四面围墙里自给自 　　足地活着，不常把头伸出来”， 　　“社会的关心，对是非的判断能力，择善固执的勇气，都不在大 　　学的围墙以内”。 21年过去了，我的23年也即将过去，2007年1月1日之后熊汝霖的28年 也即将过去，可是没有过去、也过去不了的是，关心、判断、行动中 展示出来的青年精神，这种精神应当延续，不能灭亡。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 针对上访者的新规定会使大众遭殃 田晓明 在中国，有相当一部分人是无法无天的，在这些无法无天的人当中， 有影响政治、经济进程的高官，也有一般民众。所谓的“无法”就是 无视法律；“无天”就是没有敬畏之心。上帝的教诲不能使人心动； 传说中老天爷的惩罚不足以威慑这些没有敬畏之心的人们。人的力量 和超人的力量都不足以影响这些无法无天的人之后，社会上的许多人 就会成为无法无天这的被侵害对象。 显而易见，受到侵害的人常常不能通过司法途径来维护自己的权利。 于是许多人只好寄希望于青天大老爷，这就使得这些人聚集于北京， 向高层领导者诉说自己遭到的不幸，并希望领导帮助自己。从2003年 开始，北京出现了上访潮。在北京这个国家的首都居然出现了上访者 聚居的地方，俗称“上访村”。上访者上访完毕就居住在这里，或等 待结果，或准备下一次上访。民众的上访给当政者造成了巨大的压 力，有一些激进的上访者受到了官方的打压。一些文件中也规定，上 访者集体上访时，人数不能超过五人。这样的规定是非常不友善的。 上访者历经了个中苦难，才来到这里告状，这时官方还对他们指手画 脚，这也不行，那也不行，这样做的人缺乏最起码的人道主义。 最近北京市又为上访者立了一个规矩，即上访者不得自杀、自残。一 个人想死，谁能拦得住？政府不能派人整天看着上访者吧，官方出台 这样的命令，岂能让人信服？制定这个规定的人的用意很清楚，他们 就是想以此来掩盖惨烈的现实，并将一个假象呈现给公众。一个人总 是在绝望的时候才会选择自杀，对于一个上访者来说，当他受到了严 重的侵害，而且还得不到有效的救济之后，他就有可能选择自杀。如 果上访者都十分听话，不让自杀就不自杀，这样我们就不会感觉到上 访者受到的迫害到了严重程度，同时也不会知道救济的无效。于是我 们就觉得社会还是挺美好的，我们有理由去享受，没必要去触动现存 社会结构；各种体制中的弊端会因此而保留下来，利用这些弊端来营 私的人会偷着乐，最终倒霉的还是受蒙蔽的大众。你今天没受到侵害 不等于你明天不受到侵害。今天不修漏雨的房子，明天就会挨雨淋。 上访者不自杀了，天下会显得比较太平，可是这样的景象大概不会维 持太久。我们要承认的是，自杀者很有勇气，因为他们敢于结束自己 的生命；在绝望的时候，人们的思绪极其激越，往往能做出常人想不 到的事情、或者常人敢想不敢做的事情；这时候你不让他死，他的思 绪并不能平静下来，不走自杀这条路，还可能走别的非常之路。他不 自杀了，还可能去杀人，即把害过他的人杀掉。这样的事情一旦发 生，社会的混乱程度会超过一个人的自杀，不知道制定上访者不得自 杀的人想没想到这点。在矛盾已经激化的时候，不去勇敢地解决矛 盾，而是极力掩盖矛盾，官方这样做，只能使大众遭殃。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国改革论战新解读 中国人急需“性权利”吗？ 黄广湘 《楚天都市报》9月19日报道，在18日举行的2006年中国性健康文化 产业博览会暨第二届中国性科学高级论坛上，中国性学会首次出台了 《中国公民性文明公约》（讨论意见稿）（附后）。据称，如果该公 约正式出台，将成为人类文明史上第一个性文明公约。 如果中国性学会果真能够出台《中国公民性文明公约》，大概是要创 造世界历史的了。因为包括发达国家在内，真的还没有哪国率先发明 所谓的“性文明公约”，即使《世界人权宣言》中也仅仅提及了自由 缔结婚姻权。 然而从该公约的讨论意见稿的内容来看，却并无什么震惊世界的新玩 意，充其量也就是把社会伦理和道德常识整合归纳了一下。因此，我 们最好别乐观的以为一旦这个公约出台，中国人的性文明性权利就如 何了得，更不要把这个公约往“人类文明史”上扯。 我们不妨仔细研究一下《中国公民性文明公约》中，赋予中国公民怎 么的性权利。第三、四、五、六、七、八条虽有点积极意义，但那也 是人们早以嚼剩的馊饭。第一条“性权利是人类与生俱来的基本权 利”和第二条“男性与女性享有平等的性权利”，怎么看怎么象废 话。且不说性是人类繁衍后代的自然行为，从生理意义上讲，除了那 些被限制人身自由的男女外，只要具备性活动能力和符合伦理道德， 谁能够阻止他们的性活动呢？男性和女性的性权利无法不平等，性活 动不同其它，除同性取向外，男女缺一都无法完成。谁听说过男权主 义者这样叫嚷：天下所有女人都不准有性的权利！那他和谁“性” 去？ 第九条“倡导多元、平等的性观念，为人的性和身体赋予正面价值” 和第十条“尊重中国和世界其他民族的多元性文化”，明显是借鉴了 国际上通行的几个“权利公约”的语境和口气。可是最后这两点不仅 与三款以下的倡导和约定自相矛盾，而且有提倡“性开放”和“性自 由”的嫌疑。 一个最忌讳公开谈论性的国度，现在竟然一跃成为不仅公开谈论性， 而且要弄得如《世界人权宣言》诞生那样轰动，真让一直在正常享受 性权利的我等诧异万分。 我向来不怀疑国人夺世界锦标的情结和能力，我们在“下三路”中取 得的一系列成就就是明证。我们不断曝光官员包养二奶、三 奶、……、七奶、直至Ｎ奶的水平和能力；我们不断叮咛和嘱告“卖 淫嫖猖”务必不要忘记戴套，但仍然要劳驾官员们“暗访”现场盯 梢；我们不断煽动“伟哥”、“伟姐”的功用和“功德”，人们酒足 饭饱后到处寻思着吃药……不知这空前绝后的“性文明公约”出台 后，能否出现新的奇迹，能否为人类性文明再作新的贡献。 只可惜我们在科研领域、人文领域，包括经济、社会和文化权利领域 却决无半点突破的迹象，这未免让率先取得“性权利”的国人产生几 许影响“性趣”的失落和失望。因此我想告诉中国性学会──目前， 对那些至今温饱尚没有解决的贫困人口，对那些生存权益经常受到侵 犯的中国公民们，急需的是经济、社会和文化权利，而不是与生具有 的“性权利”！ ------------------------------------------------------------ 【附】中国公民性文明公约（讨论稿） １、性权利是人类与生俱来的基本权利。 ２、男性与女性享有平等的性权利。 ３、拥有不同性取向的人享有平等的权利。 ４、尊重老年人、残疾人的性权利。 ５、开展对青少年的性教育，以防止婚前怀孕和性病传播。 ６、注重性安全，提倡使用安全套，防止性疾病传播。 ７、反对对性病、艾滋病患者的歧视。 ８、倡导一对一的性关系，减少性伴侣数量，避免同陌生人发生性关 　　系。 ９、倡导多元、平等的性观念，为人的性和身体赋予正面价值。 10、尊重中国和世界其他民族的多元性文化。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政府采购亟须“阳光化” 曾革楠 审计署日前公布了42个部门单位2005年度预算执行审计结果。审计结 果公告中披露了一份触目惊心的政府采购“违规清单”。教育部、国 家自然科学基金委员会、文化部、国家民族事务委员会四部门违规进 行政府采购活动，违规采购金额高达3.8亿元。（2006-09-18《经济 参考报》：《教育部触目惊心的采购“违规清单”》） 仅仅四个部门违规采购金额就高达3.8亿元，那么，其他部门其他地 方的违规情况便可想而知。政府采购，向来被公众誉为从源头上防治 腐败的“阳光采购”，但在个别地方和领域，却有人“以身试法”， 在“阳光”下偷偷进行着罪恶勾当，这使我们不禁要问，是什么导致 政府采购出现如此严重的问题？ 显然，一个重要的原因就是对政府采购缺乏强有力的监督，缺乏对 《政府采购法》的落实情况，缺乏对政府采购行为进行全过程监督、 审查与纠正的机制。 在现行财政体制下，政府部门的采购权力过度集中于个别领导，财政 收支无需公开透明，社会公众的诉求无由上达。而行政部门的权力又 往往集中在个别人手中。于是，几亿甚至数十亿巨资，可以仅仅根据 一些官员的意见，而随意改变用途，这样的“灵活性”，给各种违法 违规提供了非常便利的条件。即使有财政部门监督，也解决不了根本 问题，一般来说只要不是明显不合理采购，财政部门还是会放行。在 缺乏监督机构，缺乏产生公正的专家评审团的程序，缺乏对参与竞争 的供应商的有效监督的情况下，腐败就产生了。 政府采购是以国家机关为一方当事人的商业行为，它与一般的私人采 购不同，一般的私人采购使用的是私人资金，采购决定的后果要由采 购人自己承担，利润和风险是共存的。但是，政府采购不同，政府官 员利用纳税人交纳税款形成的公共资金进行采购，他们不直接承担采 购带来的风险，责任与权力不对等，而且法律对违规采购现象缺乏具 体的、详细的惩罚措施，使得那些负责政府采购的部门和个人不需为 采购过程中随便花钱、浪费的情况负责，这就使得采购官员有滥用自 由裁量权的冲动，于是为公众谋福利的自由裁量权就成了其为自己谋 利益的保护伞了。 其实，作为一种社会公共的事业，政府采购的目的是为了节约，为了 提高资金的使用效率。政府采购意识的提高，采购行为的公开、公 正、透明，只有在尊重社会公众的正当合法权益、广泛接受社会公众 的监督的基础上才有可能成为一种真实。政府采购，需要政府还市场 一个公平的机会，让市场合理地赢取其应该得到的利润。更为重要的 是，政府采购，还需要政府自己勤俭持家，节省开支，树立自己廉洁 高效“当家者”的威信。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”英雄张茂胜急需求救助 孙立勇 尊敬的各位师友， 请恕我直言，在1989年“6．4”爱国民主运动中，有两类人的命运最 为悲惨：一是以丁子霖、张先玲先生为代表的天安门母亲群体，他们 的亲人为了中国的自由民主献出了宝贵的生命；二是以董盛坤、张茂 胜为代表的“暴徒”（共产党对抵抗屠杀的北京市民的蔑称）群体， 他们在良知与正义的驱使下拦军车、挡坦克，最终被判处重刑，甚至 直至被处决，然而他们却没有得到国际社会的关注与尊重──今天我 想向大家简要介绍一下张茂胜先生的过去与现状。 我和张茂胜相识于1993年。当时我刚从北京市第一监狱转到北京市第 二监狱服刑。一次偶然的机会，张茂胜先生向我讲述了他的过去── 他生于1968年6月28日，家中共有兄弟四人，他排行老四。在1989年 爱国民主运动中，他始终站在大学生一边，积极参与并支持民主运 动。但他万万没有想到中共会动用正规军用坦克冲锋枪屠杀大学生及 北京市民。6月4日在北京市朝阳区马店桥正好遇到一串军车，出于义 愤，他烧了一辆空着的军车──6月21日他被逮捕了，在狱中他遭到 了戒严部队及公安警察的严刑拷打，遍体鳞伤──1989年9月16日北 京市中级人民法院以“放火罪”判处他死刑、缓期二年执行，并剥夺 政治权利终身。从此他开始了漫长的监狱生活。 张茂胜先生凭着坚强的意志在监狱出卖体力，才多次获得减刑“奖 励”。然而在今年4月23日他被送到北京市少管所接受出监教育时， 因他提出看报纸看电视的正当权利，监狱即刻以“反改造”的罪名调 动监狱防暴队（监狱防暴对成员有守卫监狱的武警战士组成）将他押 进禁闭室，直至9月13日出狱。 张茂胜先生的父亲张贵春，现年79岁，患有肺结核、前列腺炎、脑血 栓等多种疾病；母亲张玉芬患有高血压、白内障、面部瘫痪等疾病； 张茂胜本人患有前列腺炎、高血压等疾病，今年4月因肾结石及膀胱 结石他曾入住北京市监狱系统管辖的滨河医院就医，迄今没有得到有 效治疗。 张茂胜先生出狱后和父母挤在一个狭小的两居室里，生活来源依靠父 母加在一起不足2,000元人民币的退休金。他不会用电脑，连手机也 不会用，38岁的他如今陷在迷茫和极度贫困中── 在此，我恳请如今生活在海外的当年“6．4”学生领袖们，请你们帮 帮张茂胜，也帮帮董盛坤，他们是真英雄！！！同时我也恳请生活在 海外的所有关心中国民主自由的师友们，帮帮他们，他们真的太悲惨 了──帮助他们解决一些生活的困难就是在帮助中国的民主事业！哪 怕一点一滴，都会使他们得到人间的温暖，同时也使我们的灵魂更加 纯洁。 顺便将两位的联系方式提供给大家： ◆张茂胜：0011861062059624 ◆董胜坤：0011861067128281 孙立勇（中国政治及宗教受难者后援会召集人） 在澳洲悉尼给各位叩首 （2006年9月19日夜） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给中国一个奇迹，给中共一个机会！ 致胡锦涛主席温家宝总理的公开信 东海一枭 胡锦涛主席、温家宝总理： 近段时间以来，“江湖”上万马齐喑一片恐怖：继维权律师高智晟被 拘留审查，盲人维权人士陈光诚被判处徒刑后，维权人士郭飞雄被 捕，“涉嫌非法经营”；浙江作家力虹、中国民主党骨干陈树庆先后 被捕，涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”。同时，许多人受到警告、传 讯、软禁或被剥夺出国权……，黑云压城！不论这是否大规模逮捕的 前兆，针对上述维权人士和自由作家进行的这一次集中的政治迫害， 是一次政治大倒退，也是政府形象的一次自我大抹黑，与建设和谐社 会的目标完全背道而驰！ 建设和谐社会靠的是民主法治的推进和言论信仰的自由，民众需要、 政府创造的应该是充满生机活力的和谐，而不是一个凭暴力和恐怖 “建设”出来的思想舆论大统一但同而不和的社会。日前我作《美色 怀中致和谐》倡议召开“中华和谐大会”，语言虽属调侃，但主题严 肃，意义深远。 中华文化特别强调人与人、人与社会、人与自然的和谐以及个人身心 的和谐。儒、墨、道、佛诸家对和谐思想各有深刻的阐发。道家追求 人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自 然；墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一 体，道德与功利的和谐一致；慈悲和谐是佛学的基础准则之一。佛教 提倡“中道”正观与正行，反对任何偏激思想，并有“六和敬”之 说，就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、 利和同均”，其精神与和谐社会的理念相通。 和谐更是儒家的核心精神。儒家讲天地万物一体之仁，主张天地万物 贵乎中和，君子言行贵乎中庸，施政使民贵乎执中。儒家特别注重人 际关系的和睦相处，人与社会的和谐发展。其仁义礼智信温良恭俭让 忠孝和平等等道德原素，都是处理人际关系的基本准则。儒家的和谐 思想，特别具有平衡性，互补性，包容性，兼容并蓄海涵百川，“和 实生物同则不继”，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。 对于一个国家来说，人与人之间的和谐又是最重要最根本的。要建和 谐社会，先求政治和谐，当务之急是在朝的中共与在野的民运之间先 和谐起来。斗争战争需要智慧，和平和谐更需要智慧，需要立足于仁 义慈悲之上的更高更大的智慧。两年前，我就向中共呼吁：要和平， 不要镇压和战斗；要改革，不要革命和暴力；要对话，不要敌视和对 抗！文明的进步，和谐的达成，需要朝野之间、官民之间、当局和知 识分子之间，从对抗走向对话开始，双方秉持一种和平、理性、宽容 的心态，来共同面对过去、现在和未来，来共同寻求合适的办法与契 机，解决当下失范状态下的种种困境，如政治功利、官场腐败、道德 崩溃、两极分化、个人迷信、利益集团化等等，从而推动民主化进 程，实行全民族的大和解。 特别是政府方面，亟需摆脱传统家长式的威权心态，以宽阔的胸怀平 等的态度，主动寻求对话，从而养成开放自由宽容创造的社会氛围和 环境，并以批评乃至异议的力量解决自身种种问题。为什么对于他国 可以对话，对自已的国民反而常常恼羞成怒拔刀相向呢。为什么双方 不能相互宽容尊重，不能求同存异良性互动、摒弃成见坦诚相见呢， 为什么同胞之间非要拚个鱼死网破你死我活呢。比起对抗争斗来，对 话和争鸣，不论对于中共、对于民运还是对于整个中华民族，都是成 本最低的。有些事情，对立双方各退一步并无损失，反而道路柳暗花 明，局面海阔天空。 党和政府“刀枪”在握，始终掌握着对话的主动权，这理性和善意的 “退一步”，应该由政府先迈，先拿出诚意摆出高姿态，立即释放高 智晟郭飞雄等维权人士和自由作家。有网友曰：高智晟郭飞雄等这一 次还能没事，就成奇迹了。我相信奇迹，因为我还没死心，我对人性 的善，对体制内健康进步力量和你们的政治智慧还没有彻底绝望。 历史又到了一个关键时刻，中共何去何从面临重大选择。愿两位发大 愿，奋大勇，显大智，履悬崖如平地，从绝境觅生门，把中国推上民 主自由的康庄大道，我有厚望焉。有一句古话叫：放下屠刀，立地成 佛。此言有深意。屠刀在手的时候主动放下，能够消灭对手的时候主 动表示友好，那是大英雄的器量大豪杰的风范，那是大智者的的觉悟 大仁者功德。庸碌猥琐之辈，百般须索，千般计较，拿又拿不起，放 又放不下，最后害了别人也误了自己。 在这样一个朝野对立严重、官民冲突不断、遍地都是黑恶、到处都是 仇恨的时代，多么希望党和政府从释放高智晟郭飞雄等维权人士和自 由作家开始，进而取消文字狱，大赦政治犯思想犯，认真落实现行宪 行中的有关条款，对于人权和自由，变侵犯为保护，变阻碍为鼓励， 变压制为促进，从而更好地推动中国现代化民主化的进程。 我曾在《孟子强调顺受其正，枭爷早已成仁取义》中表示，我的人生 长远规划是在继承的基础上创造、重建重塑中华文明真善美的辉煌， 把我所知的人生、社会、宇宙之真谛和大道指给世人和后人看，以立 人极而安万世；短期目标则是缓解时代深深疾痛，化解社会重重危 机，推动政治加速进步，争取敌对多方皆赢，民族全面和解。 我的长远规划和短期目标都希望得到中共的支持，都需要得到两位的 配合。请不要让我的亲友和同道嘲笑我天真。给我机会，就是给中国 也是给中共给你们自己机会。奇迹是人创造的，毛泽东说，只要有了 人，什么人间奇迹都可以创造出来；老枭说，圣贤改变人类命运，英 豪创造人间奇迹。对于你们来说，我相信创造一个“高智晟、郭飞雄 等这一次还能没事”的“奇迹”并不难，需要的是浑厚的仁心、宽阔 的胸怀和深广的智慧。只要把类似“奇迹”不断创造出来，积累起 来，我们的社会和政治就一定会出现真正的奇迹，我们的国家和民族 就一定会获得光明的前途！ 中国公民 余樟法（东海一枭） 2006-09-17 夜酒后泣书 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主运动的五种因素 武振荣 这篇短文旨在建立一种研究民主运动的模式，不关乎民主运动的历史 和现状，仅仅是提出一般意义上的民主运动运做情况，并不涉及某一 个具体的运动，但是论证中的模式一旦建立，本文所列举的五种因素 似乎有助于对某些民主运动做出价值的解读。 领袖人物 任何一种自觉的民主运动都是由一个纲领提起的，也都可以用一个纲 领去描述它，而纲领，通常情况下都是运动的领袖人物提出或创造 的。纲领可以是具体的，也可以是原则的，一般都很简单，有的纲领 甚至简单到一句话、一个口号就可以概括的程度。但是真正能够造就 运动（特别是大的运动）的纲领之产生却是非常不容易的事情，它要 求纲领的提出对于自己生活着的社会、国家的情况要有一个政治上的 高瞻远瞩，所以，提出一个纲领的事情虽然容易，但是纲领能不能指 导运动，能不能组织运动，能不能有效地动员人民参与，以保证运动 的最后地成功却是一个与传统政治中的“天意”、“天命”有关系的 问题。因此，在现代政治中，政治领导人物虽然都脱去了神的外衣， 但是，在遭逢伟大时代和特殊事变时，这些人无论如何都会表现出非 凡的英雄气质。 纲领在很大程度上关切着政治领袖人物对于自己所处时代的理解程 度，在理解中，他们对于目前时代和已经过去了的时代以及将要创造 着的时代有着一种统一的不同于普通人的理解，所以他们能够提出这 个时代中的最主要的问题，而这样的问题又能够在实践中引起人民的 广泛诉求。在这个意义上，他们看到的东西就是一团创造的因素，而 不是一种现成的东西。就这一点而言，他们要具备一种政治的眼光， 这种眼光和成功的企业家眼光一样，要能够看到别人看不到的东西。 创立了韩国大宇企业的总裁曾经说过这样的一句话，他走在韩国的街 道上，“看到遍地都是韩币”。基于同样的道理，在一个杰出的政治 领袖的眼光中，他应该发现自己国家中的每一位公民，每一个人都懂 政治，都热爱民主，都向往自由，都可以造就成为政治上的精兵强 将。因此那些把人民群众看成是“邪恶的”人，或者公开鼓吹“人民 也不是好东西”的人，都不配做民主的运动家。在这里，是他们的看 法有问题，而不是人民真的有问题。在21世纪的今天，世界上没有不 具备民主资格的民族，在任何一个国家中也没有不具备民主资格的人 民。 领袖人物不但应该是民主运动纲领的提出着者，而且应该具有把纲领 展示给社会以及民众的理论能力和理论水平。如果说民主政治是一种 说服人的艺术的话，那么说服的资本就是“理论”。外国的情况姑且 不论，仅仅就中国的情况而言，普通人所具有的“政治理论水平”是 不容低估的。因此如果希望一个在理论上平平常常的人要能够提起中 国民主运动这样重大的事件是完全不可能想象的，特别是在进入20世 纪80年代以后，中国人在政治上、精神上、思想上出现了前所未有的 混乱状况下，一个相对统一的民主话语是非常需要的。在这里，我说 的理论不是民主的“古典式基础理论”，而是指现代“应用理论”； 和前者相对比，后者不是“理想的”，而是“经验的”。 道德、人格和力量，是现代政治运动领导人的三个看点。今天人们所 说的民主政治应该反对“个人崇拜”的话，我不存疑，但是我必须要 指出这样的一点，一个能够策划和组织大型政治运动的人本身就是一 颗政治明星，所以在我们这个时兴“追星”的社会里，政治明星如果 不能够和影视明星、体育明星、歌星一样地成功地带领一个“星 族”，那么这个社会或国家必然是一个腐败的存在物。政治事务和公 众事务如果在人民中间出现了严重的冷漠，就可以肯定这个社会或国 家一定是发生了致命的疾病。因此如果我们把民主运动中的领袖人物 看成是一种可能意义上的力量的化身的话，那么最富有感染力的人就 是运动本身要素之一。 21世纪的民主的理论应该作出如下的假设：任何一个社会的民众和人 民都可能在本质上接受同一的解释，但是居于民众和人民另一头的领 导人物却是千差万别的。就这一点立论，中国大陆人民不是就不如台 湾人民，也不是朝鲜人民就不如韩国人民，而是领导、统治上述人民 的人的性质有着“质”的差别。在这，我声明：我其所以这么说丝毫 都不想使自己的议论重蹈19世纪的“个人在历史上的地位”的老辙， 而是说在社会转型的关键时刻上或者历史发生重大变化的那一刻，历 史的确留给个人以很大的创造空间。在这个狭隘的意义上可以说：有 什么样的政治领袖，就会创造出什么样的政治运动。 核心集团 核心集团是被创造着或将要创造的运动的一个“微缩”、“小型”的 版本。因此，假如运动能否成功的问题可以提前预测，那么，由领袖 人物所组成的核心集体凝聚之情况就构成为一个可测量的指标。和军 事战争中的参谋部是一样的，核心集团的作用就是“运筹帷幄”，领 袖人物第一个显示本领的场合就在它之中。 １、就人数讲，核心集团一般是由7～25人构成。古今中外所有的战 　　争和所有的不同性质的运动，都是取决于这个人数及少的核心集 　　团。对核心集团的行为的历史记述就造成了“个人创造历史”的 　　“假象”。基督教的12使徒，满洲八旗的旗主，曾国藩的幕僚， 　　共产党的政治局，布什的竞选班子等等都是如此。这就是“日光 　　之下，并无新事”的道理。 ２、核心集团的宣传能力和技术、技巧是非常重要的，特别是在这个 　　信息化的时代。打个比方说，提出纲领的过程好象是要设计一种 　　名叫“六必治的新牙膏”，那么核心集团应该说的话就是“吃饭 　　捧捧香”了。但是这种事实上的“广告用语”能否呼唤更多的人 　　参加政治运动，就取决于这个小团体的水平。如果它是由非常具 　　有个性的非常强的人组成，那一定是好的，但是力量协调不起 　　来，你吹你的号，我唱我的调，那就是烂团体。核心集团中的 　　人，不一定都是诸葛亮，但是只要“合成”一个诸葛亮，它的智 　　慧就足以够用。不是民主打动不了中国人民，而是民主的鼓吹者 　　们的水平和方法有问题。 ３、组织的艺术。在现代社会中，谁能够组织起来，谁有立足之地， 　　不管这种组织是爱鸟协会，或者是“婚姻快闪族”。过去是： 　　“枪杆子里面出政权”，现在是：“组织出权力”。 中坚力量 如果要组织一个10万人的政治运动，那么充当中坚力量的人数一般应 在3万人左右。中坚力量的特征如下： １、坚决认同运动的纲领，并且以实际行动落实纲领，也就说对纲领 　　不存在哪怕一丝一毫的疑问。一句这是一些“铁了心”要搞民主 　　运动的“铁杆人物”，杀头、坐牢都在所不惜。 ２、积极热情。不要希望所有人都会积极起来，都对民主运动抱坚定 　　信念，但是的确可以在一个特定的范围内造就30%的“积极分 　　子”。应该知道人类的积极性是具有“传染性质”的，因此只要 　　这有了30%的“积极分子”活跃起来，就可以追求百分之八十、 　　百分之九十的人“积极”起来的目标。 ３、献身精神：人是有精神的动物，所有事业有成的人的都有一种特 　　别的献身精神。中国近一百年以来，民主革命和民主运动留给我 　　们最宝贵的遗产是“民主革命的献身精神”。但是非常遗憾，这 　　种本应该被我们中国人民和中国民运人士继承的精神现在却公然 　　地遭到了一些口称“民主”的人的“否定”和“反对”，如果说 　　“否定”、“反对”仅仅是“个人的事情”，那也无所谓，只是 　　“否定”、“反对”已经形成了风气，在民运人士的队伍中也给 　　刮起来了。在目前把“献身精神”与“流血革命”混为一谈是最 　　坏事的，试想一想，一个目的仅仅是为了赚钱的企业家都提倡 　　“献身精神”，一个笃信宗教的善良人坚持“献身精神”，而一 　　个要破坏和结束中国专制政治，为生民立命的伟大政治运动的提 　　倡者却来政治上的“空手道”，不就自己打倒自己吗？共产党是 　　打不倒我们的，但是我们自己却是可以打倒自己的。 ４、自觉服从：伟大的哲学家穆勒认为“文明的第一课就是学会服 　　从”。在这里必须把对专制的服从和民主运动中的人对运动指挥 　　的服从清楚地区分开来。大规模的民主运动要不导致动乱，服从 　　是一个重要的因素，如果用形而上学的方式去解读服从，那它就 　　是“自己服从自己”，只是现代民主知识已经不是出于形而上学 　　的途径，各种各样的知识都在很大的程度上具有了简便性，因 　　此，也都是便于宣传、便于广告的东西了。把这个要素和第一要 　　素联系起来，意义就很重要：纲领如果不被中坚力量扼守和服从 　　的话，那么运动就有可能导致动乱。 目标民众 民主运动固然可以提出人民广泛地参与，但是任何形式的民主运动都 只能够发生在特定的人群中，这样就产生了与传统民主革命不同的问 题，即运动要有一个目标民众，而不是要使全体人民“革命化”。如 果说民主的动员在多元化的社会条件下，只可能是“人民”中间的一 部分人的话，那么就产生了我所说的目标民众。因此，发动民主运动 一事在这个意义上可以说是发动目标民众。目标民众可以根据不同性 质的运动有以下的分类： １、市民：非公人士（非公有经济人士）、中产阶级、无产阶级、失 　　业者 ２、农民：新富农、新中农、新贫农 ３、学生和青年：传统的知识青年、愤青、奔奔族、新新人类、网络 　　玩家 ４、知识分子：体制外和体制内、海外的异议分子和国内的异议分 　　子、 ５、军队和军人：现役军人和退伍军人、士兵和军官、高级军官和普 　　通军官； ６、共产党内以及其他的人群。 对以上人群的分析： １、阶级分析； ２、阶层分析； ３、文化程度分析； ４、年龄分析； ５、职业分析； ６、收入分析； ７、流动性分析 ８、地域以及居住地分析等等。 成型运动 前面的四个因素组织得如何，成型运动是考验的最终标准。先是领袖 人物提出纲领，纲领在核心集团内被反复地讨论与酝酿，然后组织中 坚力量的人物群体，再由中坚群体扩大到目标民众，一个民主的运动 的形态就可以说完成了。当然，这是一个概括性的描述，被描述的东 西是骨架性的，暂不涉及细节。 最后，对成型运动的期待，需要做一下的说明： １、中国虽然是现代专政、专制体制中的一个典型的类别，但是我们 　　绝对不能够把它同前苏联社会一样地看待，亦不可把它同朝鲜或 　　古巴相提并论，更不可以在理论上把它看到是法西斯、纳粹主义 　　社会，一定要看到我们中国社会的特征与特点，这些特征与特点 　　是中国之外的任何一个社会都不可能类同的，那就是在极端专制 　　的社会中却不时地要刮起民主的风波。在近半个多世纪的时间 　　中，有两次大的民主风波曾经越出了国界，刮到了世界各地，在 　　世界上一时间形成了巨大的中国冲击波。对于这个现象你如果做 　　出来了认真地研究的话，那么民主的风波的确是“每隔七、八年 　　就来一次”，好象有着一个所谓的“历史规律”在内的。就年份 　　看，1957年、1966年、1976年、1979年、1989年，不都是产生了 　　政治上的民主风波吗？1999年又出现了法轮功运动。所以，今后 　　中国还要刮民主的风波，还要搞民主的运动，这和自然界要刮风 　　的事情是一样的，是任何人都改变不了的，也不能够改变的，要 　　知道“风起于青萍之末”！ ２、中国已经有了多年群众政治运动的传统，并且我们可以从中总结 　　出许多经验与教训，于是，从群众运动到公民运动——这是顺理 　　成章的一步，只是我们当中的一些人没有认清楚其间所发生的事 　　情罢了，因此，我们就变成了一些在河岸高喊“游泳，游泳”， 　　却不敢下水和不会下水的人了，用土话讲，就叫“旱鸭子”。 ３、过去的运动其所以失败，一个最主要的教训是运动之于人民是 　　“自发”的，缺少我上面所提到的要素一和要素二，换句话说， 　　运动缺乏“自我设计”。66运动是在共产党文化大革命运动的空 　　挡中间产生的；89运动也在很大程度上是十几年的自由化风气在 　　中国知识分子和大学生群体中间的一种自然爆发，因此1989年6 　　月被通缉的那些非凡人物并不都是运动的真正的“策划者”，他 　　们仅仅是影响了运动，或者说运动受到了他们的影响，若不是这 　　样的话，运动已经过去了17年，我们今天回过头去分析它，也不 　　知道运动的纲领到底是什么：是纪念胡耀邦吗？还是反对邓小 　　平、李鹏？是反对政府还是和政府对话？是反对“官倒”，还是 　　爱国？亦或要求民主？若是要求民主，要求什么样的民主？舍去 　　这些不说，就89运动是学生运动还是市民运动的这一点，在当时 　　也还是不清楚的。若问：北京市民的伟大参与又是谁设计的呢？ 　　没有，是完全意义上的“自发行为”。 ４、目前许多人都在“策划”和支持维权运动，这当然很好，但若不 　　把维权运动当做为民主运动的一个分支，把它组织在民主运动的 　　大架构之内，认为单凭维权运动就可以使中国民主化，这样的想 　　法和做法，非愚即枉。 如前所述，这篇文章写作的目的是要建立一种方法能够提起对于中国 民主运动做技术上的研究，因此我试列举了以上五种因素，建立了一 种模式，我不认为它可以包罗万象，也不以为它是一个定型的东西， 仅仅是一种网上“作业”，想引起民运人士对此的兴趣。 （2006-09-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的梦里不能没有你 致《民主论坛》 魏心玉 我是一个狱中的政治犯王森的妻子，为了两个孩子和丈夫，被迫离井 背乡，来到陌生的北京，奔忙于一家传染科的卫生员。整日的体肤劳 顿，换得的是每月500元微薄的薪水，精神和经济的双重压力使我心 力憔瘁，一路的迷茫常常孤独地徘徊在昏暗的街灯下，看不到外面的 信息，只能从信箱里收到一点消息。在朋友的帮助下我有幸认识《民 主论坛》。 打开你的第一页，便觉入“真”境，遇见真“人”，可以无拘无束、 亲亲切切地观赏一番。在浩如烟海的网站中，《民主论坛》是真正的 “天涯若比邻”，脚底下地球的另一面倾刻可及，现在的、过去的有 识之士、民运同仁，足不出户便可以向他们拜师求教，便可以与他们 屈膝交谈。从你那里我认识了英雄母亲唐德英老人，她为了给在 “6．4”时期在狱中拒绝写悔过书而被狱警活活打死的15岁的儿子鸣 冤，上访17年的执着的精神深深地感动了我。特别是看到具有强烈正 义的学生和民众为了给含冤被丈夫、和丈夫家人折磨冤死的女教师抱 不平，将包庇杀人凶手且强行将女教师的尸体拖去火化的当地政府办 公室砸得一片狼籍和被砸得摇摇欲坠的政府招牌，心中的那份快意无 以言表。 当我看到《一个政治犯妻子的五年》等三篇有幸被你发表，久违的欣 喜从心底一下跳跃到脸上。我衷心地感谢《民主论坛》，感谢洪哲胜 老师和所有的工作人员。让我将沉积多年的无出诉说的冤屈痛诉一 番，找回了我被剥蚀了尊严，我象一只正飞向南方的燕子。 有了你的日子便有了微微的风，轻轻吹落走了我心中的愁云；有了你 的日子便有了细细的雨轻柔地洗掉我心中怯懦。你是暖暖的阳光融化 了我冰封的心，缓缓解冻我沉寂的思绪。每次与你向相逢总有感动， 总有力量澎升；每次与你相逢总有真挚感人的真实故事让我泪流满 面。 你象一位法力无边的道士，将具有因身隐身法的“喝人血”、“吃人 肉”的妖魔的真实嘴脸揭露得淋漓尽致。在这个物欲膨胀、人性淹没 的独裁时代，你永远是一个豁达的智慧长者，无数个有识之士、平民 百姓围着你，聍听你讲一个又一个凄美的真实故事。你是迷茫的大海 上的灯塔，照亮指引我们奔向民主自由的彼岸。 我渴望你“人人必读”。你撕心裂肝地为政治犯呐喊、疗伤。你的哺 育具有高素质、强体魄、博大胸襟构建和谐社会公民的摇篮。你是永 不凋落的花朵将温情洒满人间。我相信，总有一天在你启迪下，沾满 血醒的侩子手们也会放下屠刀和你一起唱和平赞歌。 在我人生失意的冬季，在漫漫的孤独长夜，我的梦里不能没有你《民 主论坛》。愿众多的英雄儿女将你打扮得更加美丽！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “九．一八”期间大陆泛蓝联盟 被定为非法组织 《大纪元》 ┌────────────────────────────┐ │　台湾泛蓝的过气领袖人物连战、宋楚瑜争相前往大陆讨好他　│ │　们的世仇──中共──的领导人，得到一个和解的假象。一　│ │　大批不满中共专政─而精神加入国民党的热血青年就趁机筹　│ │　组中国泛蓝联盟。然而，他们的纪念活动和参选活动，处处　│ │　受到中共的打压迫害。为此，民进党公开表态声援泛蓝─、　│ │　抗议中共镇压。而泛蓝新共主的国民党主席马英九，却长期　│ │　不敢为此吭声抗议。其发言人张荣恭明知泛蓝是在完全没有　│ │　违法的情况底下被违法镇压的，却劝泛蓝的活动要合法。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我想，台湾的泛蓝应该把他们加入施明德倒扁静坐的精力转　│ │　移方向、跨海支援中国民主运动，尤其是要赶快给向往他们　│ │　的中国泛蓝分子伸出援手。既然他们已经糊里糊涂地在大陆　│ │　播下了泛蓝的种子，在这些种子发芽之际，怎么可以任由中　│ │　共的魔手扼杀他们于萌芽状态之中呢！“9．18”前夕，中 　│ │　共又乘胜追击了！……　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 〔《大纪元》记者古清儿／李诗颖采访报导〕“9．18”前夕，中国 大陆泛蓝联盟原计划在四川、山东、湖南、湖北、上海、江苏等地， 举行纪念抗战爆发75周年座谈会，但中共有关部门认为“不利安 定”，活动被迫取消。据泛蓝内部成员表示，“中国民政部已经把大 陆泛蓝联盟定为非法组织，一切以泛蓝联盟名义举行的活动，都不能 办。” 把泛蓝联盟定为“非法组织” 泛蓝原定“9．18”举行座谈会，讨论及交流国军在抗日战争中的事 迹，但由于“有关部门打招呼了”，活动被迫取消。记者采访了山 东、湖南、四川等地的泛蓝联盟成员获知，虽然当局阻挠，但湖南、 山东等部分成员仍举行了悼念活动。 四川泛蓝联盟成员陈先生表示，当局跟我们打招呼了，成都市公安局 国保大队明确告诉我们“别以泛蓝的名义搞任何活动，中国民政部已 经把泛蓝做为非法组织，泛蓝举办的任何活动都是非法的。” 陈先生谈到，我们做的任何事，当局都知道，现在搞活动只能以个人 名义，枪杆子在他们手上，反正现在只能这样。只是制度不对，我们 是讲和平理性的。 记者去电四川成都市公安局国保大队，对方说打错电话，明显地拒绝 回答。记者接着去电湖南武汉公安局国保大队，无人接听电话。 为了求证中国民政部已经把泛蓝定为“非法组织”一事，记者去电四 川民政局询问，一位工作人员表示不清楚，要问主任；记者给主任去 电，但都无人接听。 泛蓝成员被关押及殴打 据悉，目前已有多名泛蓝成员遭到当局的监控及殴打。不久前，泛蓝 成员张起在抗战胜利纪念日，因悬挂中华民国国旗被当局非法关押20 多天。 湖南长沙泛蓝成员张子霖因提议纪念“9．18”国耻日，在9月6日被 当地国保非法拘留36小时，手机被没收，期间遭暴力殴打，国保逼其 交款5,000元人民币，才被释放。9月17日，张子霖等成员冲破封锁， 去著名的岳麓山赫石坡前凭吊。 此外，泛蓝联盟群组负责人孙不二曾被武汉警方传讯多次，被控以 “非法结社”罪名拘留，并因拒绝在悔过书上签字而遭到残酷折磨。 近期，更因准备竞选武汉市基层人大代表，他多次遭到武汉公安及社 区安保等不同程度的跟踪和监控，甚至遭到当地国保殴打，被打得头 破血流。目前孙不二因无法负担住院费用而在家中休养不得不退出选 举。 据悉，各地泛蓝联盟成员都有因关心中国民主，推崇自由的理念，声 援被酷刑迫害的法轮功学员而被当地国保公安频频传讯、抄家或拘 留。各地泛蓝成员被当地国保传唤成家常便饭。 大陆泛蓝联盟的宗旨 根据泛蓝的介绍，中国大陆泛蓝联盟2004年8月18日在网路上成立， 原则为“精诚团结，海纳百川”。一直致力于为国民党在大陆的精神 党员提供服务。上千名注册成员遍布全国20多个省市的各行各业。联 盟宗旨是“反对共产制度，认同三民主义，和国民党一道推动国家的 统一事业”。 维权人士赵昕认为，“中国泛蓝联盟”成员有很多“非常优秀的青 年”，他们没有背负旧包袱且关心中国民主自由并为弱势群体发声， 未来将成为推动中国改革的主力。 中国泛蓝联盟成员也有不少是不满大陆现状的人士，包括1970年代末 参加过对越作战的英雄、退役军人等。而曾担任赵紫阳卫兵的孟建伍 也发表声明加入联盟。 在中国，网路聊天团体“中国泛蓝联盟”，因为反对独裁统治及为弱 势群体说话，屡屡被中共当局封锁网站，近来，更是各地都有网友被 公安单位约谈查办，同时被要求签下保证书不得再以支持“泛蓝”名 义参与网上活动。 〔转载自《大纪元》2006-09-1923:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赵兰更，今日中国打工群体 悲惨境遇的现实写照！ 侯文豹 赵兰更，一个21岁的外来打工妹，20天前在河北省清河县一家梳绒个 体作坊劳作时，右臂被卷入机器，大半条胳膊被碾烂，不得不进行截 肢，成了终身残疾。不幸的打工妹哭求老板给安装假肢，但老板对这 个要求置之不理，只按当地“惯例”赔偿23,000元钱，并在打工妹伤 口未愈、发烧的情况下，多次要求其出院。（2006-09-15《燕赵都市 报》） 一个年纪轻轻的姑娘，如果不是因为惨遭横祸，还将有怎样美好的人 生？青春、梦想、希望、爱情，这一切在大半条胳膊被梳绒个体作坊 的机器碾烂的时候，也同时给打上了个大大的折扣了。在忍受身体的 折磨下，打工妹哭求老板安假肢，实在让人感到辛酸！打工妹是如以 前失掉胳膊的人一样，只领到二万元，还是能通过法律途径，装上假 肢，让我们拭目以待。反思此事，我们应该引起警惕。 首先，为什么该地存在着严重违反劳动法的用工状况？据报道说“羊 绒加工一直是清河的支柱产业，这里普遍存在着劳动时间过长的现象 ，梳绒女工每天工作十六、七个小时是常事。”，如此触目惊心的工 作时间，那不是严重违反劳动法吗？在超时工作之下的困倦和麻木， 又何尝不是工人们健康、乃至生命的潜在杀手？不出事故则好，一出 问题，生命之重，谁承担得起？即便是在钱的驱使之下，员工自愿工 作十六、七小时，我认为也是不可取的。安全事故的最大凶手就是超 时、过度工作！人不是机器，怎经得起长时间的折腾？ 其次，为什么在法律的保障下，面对赔偿，各方自执一词，谁来督促 执行合理合法的赔偿？既然专家说，“造成伤残的，按照法律规定， 用人单位必须支付医疗费、伤残补助金、生活费等费用，其中造成肢 体伤残的，还应负责安装假肢等费用。”，那么，这种案件的赔偿又 怎能是区区23,000元就能了结的？老板既然不遵守劳动法，无视超时 加班的危害，自然得“自食其果”，相对安个假肢五万至十五、六 万，是一个打工妹的人生重要，还是这些钱重要？对这种严重违反劳 动法的用工，不制裁，何以起到警示作用？劳动执法部门哪里去了？ 导致今天这种非正常态势的直接原因是相关政府部门的扭曲心态所 致，为了所谓的良好的投资环境大肆的无原则的牺牲作为弱势群体的 广大劳工的合法权益，一味的默认资方对劳工的压榨与盘剥！更为不 能容忍的是有些地方的相关行政执法机关竟然与资方狼狈为奸，串谋 来侵犯劳工的合法权益 再者，在用人用工混乱无序的情况下，谁能对不当用工说不，谁来重 视打工一族的劳动保障权益，今后当如何改观用工状况？工人赚钱心 切，可以理解，老板利润当头，追求产量、效益，也可以理解。然 而，这一切如果都严重偏离了劳动法，那法律的权威性的严肃性何 在？只是凭说教和自觉来执行劳动法，这是不行的。当地梳绒用工普 遍超时的现状，应引起执法部门注意，及早介入，调查处置，不杜绝 超时用工，不提高安全意识，就将有第三、第四个赵兰更失掉胳膊， 为人生痛哭！一而再，再而三的发生大量的侵犯广大劳工合法权益的 不法行径，深刻的揭露了一个不容回避的问题：基于自身利益而有广 大劳工自发组织的独立、自由的工会！此项难题不突破，广大劳工的 合法权益就不可能得到根本的改善！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十二年一千元．中国政治犯如此赔偿？ 黄琦 未来中国的民主化进程，面临一个重要的障碍，政治犯赔偿。 钟德超，著名政治案件当事人，由于其家族成员和朋友在60年代有些 振聋发聩的“整体维权”语言，加上钟德超先生个性刚毅，很快成为 “只有我一个人的反革命集团首犯”。 最近，宜宾当局经研究决定：“你必须在申诉书上写明只要补偿不要 赔偿，我们可以给你补尝几百元到一千元。” 没有胡乱招供和诬陷他人 在文革那个岁月，钟德超是位有点思想的人，自然为哪个时代所不 容。他的父亲还时常撰写打油诗，其中有这样两句：毛泽东是暴君一 个，赫鲁晓夫替人民消毒！ 在哪个时代，这些最先进、最前卫的“整体维权”语言，自然让钟德 超家族受到关注。 63年，平山县潘姓公安人员因为私人原因一直对钟德超不满。一次， 邻乡有人贩卖烟土被抓，潘就抓住机会把钟德超叫去审问，钟德超当 然不服，争吵中拿起椅子打了潘公安。 为了避免他的报复，65年起，钟德超就一直跑到外面做工，当地就开 始到处传说钟德超为首组织反革命活动，是个现行反革命。66年6月 24日，钟德超终于被他们抓住了。 值得我们激动和学习的是，钟德超先生人格高尚，言行合一。捉拿归 案后，没有按照当局的思路胡乱招供和诬陷他人，最终成为“只有 我一个人的反革命集团首犯”。 8080斤铁镣．十个月禁闭 吃饭在地上舔 9月中旬，钟德超先生通过不少曲折来到我家，朋友们接待他仅仅几 分钟，都有一个相见恨晚的感觉：他的毅力是那么的坚强，人格是那 么的高尚。 回顾他的炼狱生涯，钟德超先生静静地谈到： 他们用绳子反绑住我拉出去游街批斗，不出具任何手续就给我定性为 反革命罪，让民兵对我拳打脚踢，然后就把我关进看守所，刚一进 去，就有一个姓刘的法官对我说：“你进来了就别想出去了，承不承 认都是反革命了。” 67年，他们就这样以所谓反革命罪口头宣布判处我八年徒刑，强行押 送我到煤矿劳动改造，这期间我坚决不认罪，就一直反抗要说法，他 们就给我又定了一个“为首组织脱逃罪”，关我的禁闭。 当时，用80斤重的铁镣铐住双脚，又带着手拷，禁闭房只能容下一个 人转身，大小便就在门口，吃饭时只能爬在地上用嘴舔，实在受不 了，肯定要叫几声，他们就认为我不老实，用掏煤棒打我，用刺刀 捅我，就这样关了我十个月禁闭，当放出来的时候我已经是遍体鳞 伤，满身病痛，既便是这样他们仍然不放过我，不仅不给我医治，反 而还要让我继续做繁重的体力活，唉！ 12年刑满改判刑期五年2003年拿释放通知书 74年，钟德超本该刑满释放了，可是没有。当局说他是反革命，交由 群众监督改造，在煤矿又干了四年。 直到78年打倒了“四人帮”，钟德超才被释放回到了家里，但没有释 放证，也不给个说法，而且还继续带着反革命的帽子。 “对此，我心理当然不服，就要求政府给我平反摘帽，结果奇怪的 是，当地公安法院都说没有有关我的档案，不予理睬。直到79年底我 突然才接到由平山县法院寄来的“79字214号刑事判决书”，上面写 道：“监字某某反革命一案已改为贩卖烟毒案，改判刑期五年。” “真是笑话啊，我都已经坐了12年的牢狱，他们才再改判五年，这还 有什么作用？而这时其他所有被判反革命的人都摘了帽子，唯独我没 有，这心理就更感到冤屈不服，于是我就开始了不断的申诉上访。先 是到县法院申诉，又逐步升级，总是没有结果，到了2003年全国公安 大接访时，我才又接到了平山县公安局的一个传真，是由劳改队签发 的释放通知书，还是说我是反革命被剥夺政治权力终身。我就不服气 了，继续上访申诉，可以说前后把法院的门坎都磨平了。” 2005年收“摘帽通知书” 那时，法院的人见到钟德超就躲，实在躲不过去了，他们就派刑二庭 的潭中兵的人找到钟德超，让他不要再上诉了，并提出给他一点补 尝，钟德超说结论都没有一个凭啥子补尝？就坚决拒绝了。 后来宜宾中院的人也提出补尝，还说钟德超必须在申诉书上写明只要 补偿不要赔偿，就受理他的请求，否则不予办理。钟德超拒绝了，因 为他要的是平反，给他结论，“我这几十年的冤屈所造成的精神，肉 体的损害，必须有一个说法。” 为了申诉，20多年来，钟德超前后到过县公安局、法院，宜宾市中 院、检察院、四川省高级法院，到过北京最高人民法院、最高人民检 察院、全国人大信访办，可谓费尽了心力，财力，可是结果总是推来 推去不予解决。 钟德超先生说： 　　“有时候，我拿着上面转发的批示复议书找到地方法院，他们干 　　脆把我的材料全部收走就再也不管了。我仅仅要求他们政府依法 　　给我平反，他们竟然还引用50年代的法律来塘塞我；我要求依法 　　赔偿我在精神，肉体，经济上的损失，他们竟然以财政困难为由 　　不予办理。从79年开始申诉到现在，我竟然没有看到一个正规的 　　判决书，只是在复查中找到了一份驳回通知书，而且直到2005年 　　我才收到了一份补发的反革命‘摘帽通知书’。” 我牙也快掉光了，黑发变成了白发 钟德超坚信当局早已经把他的档案毁了，为的是掩盖他们不公平的、 错误的处理，不愿意给他以经济赔偿。 不知不觉间，钟老先生的谈话持续了留个多小时，凌晨分手时，眼中 闪烁着泪光的钟老先生说： 　　“我现在都60多岁的人了，为了12年的冤狱，20多年的申诉，我 　　牙也快掉光了，黑发变白发，用了上万元，本来就已经很穷了， 　　想请求政府还我公道，早日解决我的问题，可是至今没有结果， 　　失望之下，我只有通过你们来为我讨回点公道，实在不行，我想 　　我就只好和他们拼了，我要找到当初迫害我的那个人跟他同归于 　　尽！” 说完，老先生转过身去。 无名、无势者最需要社会帮助 时下的中国，大量无名、无势的弱者被漠视，实际上，他们最需要社 会的帮助；尽管关注他们带不来崇高的荣誉，甚至可能给自己带来巨 大麻烦。 在此，我们希望四川司法负责人和宜宾当局，不要继续漠视钟德超先 生的基本权利，尽快从人道角度处理这种无可争议、低成本、而又社 会影响巨大的冤假错案。 〔原载《六四天网》2006-09-18。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《天网》快讯：猛士周志荣遭拘传 下落不明“罪名很多也很大” 黄琦 据刚从人权活动者周志荣先生身边的朋友通告，湖南湘潭籍维权人士 周志荣先生在9月15日被湘潭市公安局拘传当日释放以后，今天再次 被拘传，目前下落不明。 周志荣是在9月初因为湖北赤壁柳山湖冤民集体上访事件再次回到湖 南，准备投入到为冤民进行再次呼吁的情况下，突然下落不明的。此 前他活跃在互联网上，为柳山湖等地的冤民呐喊呼吁，并多次撰文披 露北京和湘潭等地公安对他进行收买的详细过程。 周志荣先生发布的“昨天湖南岳阳武警打死上百名移民！”的消息， 曾经在几乎所有网站上广泛传播。 据周志荣好友、社会活动人士黄晓敏含糊地介绍，目前给他定的罪名 很多也很大，主要的是煽动冤民上访攻击党和政府、散播谎言制造不 稳定新闻和情绪、传播大量攻击党和国家方针政策的文章。 周志荣先生被朋友们称为“霹雳猛士”，以超越常人的大胆敢言闻 名。2006年8月25日，周志荣先生在《博讯》网站上发表了《瞎了狗 眼，收买我给独裁政权当走狗！》，详细介绍了“北京市公安收买我 给独裁政权：走狗的实事经过。” “我长叹一声且流下眼泪地说，我苦难的中国人民的生活是多么的多 灾多难！！！”这是周志荣先生的口头禅 目前，《六四天网》正在关注周志荣事件的信息和动态，期望关注和 了解周志荣先生的朋友提供更加详细和及时的信息。 〔原载《六四天网》2006-09-18。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 彭真委员长象读《毛主席语录》 那样读《宪法》的启示 俞梅荪 2006年9月9日是毛泽东去世30周年之日，不断有朋友问我，对此有何 感想，这使我忆往事，思来者。 彭真每每读宪法 1985年间，我多次参加彭真委员长主持的全国人大常委会等会议，与 他多有接触。每次开会之前，我熟识的那位大姐（会议秘书处长）都 要向彭真递上《宪法》单行本。彭真在每一次讲话的开场白都要郑重 其事的翻开《宪法》，抑扬顿挫地宣读第57条：“全国人民代表大会 是最高国家权力机关。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团 体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律……。”那铿锵的声音， 试图给与会者以法律至高无上的信念和信心，然后才开始他的各种切 中时弊的宏论。 每次开会，彭真总是不厌其烦地重复这个单调的动作，尤如十年文革 期间，人们习惯在开会时先翻开《毛主席语录》读一段，然后再谈其 他。当时我想，这部《宪法》是在彭真主持下并倾注大量心血，为时 两年完成的。他还参加了1954年《宪法》的制定，他对《宪法》了如 指掌，似无必要每每如此虔诚地照本宣科。 直至1989年“6．4”以后，我国的民主与法治大萧条，使我想起当初 从未见过彭真委员长宣读《宪法》中关于加强中共党的领导的条文。 我省悟到，他言必谈宪法的身体力行，向人们强化宪法意识，用心良 苦，意味深长。1994年初，我被警察骗入牢房，当厚重的铁门在我身 后砰然锁住时，耳边猛然响起“一切国家机关……都必须遵守宪法和 法律”的一声惊雷。 尽管彭真从未担任过中共政治局常委，也就从未进入中共领导人的前 10名。但是，彭真在十年的两届全国人大常委会委员长──我国宪法 规定的最高岗位上，每每高亢法治的至高无上，这才是他的最为精彩 之举，他是真正的宪法大师。 彭真在上世纪80年代初曾说：“解放前，我在国民党监狱坐了六年 牢；解放后，我在自己人的监狱里坐了九年半牢。这是我们党不重视 法治的报应啊！”真是痛定思痛的彷徨与呐喊。 1966年，毛泽东发动“文化大革命”，彭真深陷囹圄之中，深入思考 我国的民主与法治建设。毛泽东去世后，百废待兴，77岁的彭真复 出，夜以继日地致力于立法，三个多月就主持制定了1949年以来的第 一部刑法、刑事诉讼法等七部重要法律。1980年，他担任宪法修改委 员会副主任委员，主持宪法修改工作。他领导制定了一系列关于国家 机构、民事、刑事、诉讼程序、经济、涉外等方面的基本的重要法 律，为我国的法治建设奠定了基础。 其中，1985年1月3日，彭真和全国人大法律委员会成员，听取国务院 的经济立法工作汇报，为加快经济立法，探讨能否授权国务院在经济 体制改革和对外开放方面，可以先行制定条例的新问题。会议在人民 大会堂安徽厅从下午一直讨论到傍晚，当时84岁的彭真临时请大家在 会场里共进工作餐后，继续讨论至深夜，其中还有87岁的法律委员会 副主任张友渔先生。我散会出来时，天上飘着雪花，气温已降至零下 十余度。1月23日，彭真在人民大会堂圆厅召集地方人大负责人座谈 经济立法，我散会出来，天已漆黑了。1981年，他曾高烧39度仍坚持 宪法的修改工作而病倒了。 在上世纪80年代，随着我国法治建设的发展，人们在理论和实践中提 出了究竟是“党大”还是“法大”的社会大讨论，尤如“先有鸡”还 是“先有蛋”那样众说纷纭，莫衷一是。彭真指出：“党领导人民制 定宪法和法律，党也领导人民遵守、执行宪法和法律，党自己也必须 在宪法和法律的范围内活动。”即为，党的领导是原则性的，党自己 必须守法是具体的，而司法就是具体的，其结论当然就是“法大”了 呀！ 早在1954年9月，彭真在一届全国人大一次会议上担任副委员长，他 发言指出：人人在法律上平等，法律应当是也必须是全体人民、全体 国家工作人员和国家机关实际行动的指针，不允许有任何超越于法律 之外的特权分子。1982年，他在关于宪法修改草案的报告中再次强 调，公民在法律面前一律平等，这是保证民主和法治实施的基本原 则。 1988年3月，彭真离任。1989年5月26日，在七届全国人大常委会党外 副委员长座谈会上，彭真对“6．4”风波的表态，除了与中共中央保 持一致，又强调指出：这次学生游行的动机是好的、纯洁的、善良 的、建设性的，目的是为了克服党和政府工作中的缺点和失误，把国 家的事情、社会主义事业办得更好，这同我们的要求是一致的。他们 所采取的手段、方式不大妥当。这不怪孩子们。……我们有宪法和法 律，必须以事实为根据，以宪法和法律为准绳来统一思想。〔１〕 彭真在晚年多次指出，《宪法》规定：“任何组织或者个人都不得有 超越宪法和法律的特权”，“一切违反宪法和法律的行为，必须予以 追究”。不管是谁，不论党内、党外，不论领导干部还是老百姓，都 必须遵守宪法。党员服从宪法和法律，就是服从党的领导，就是服从 全国人民的根本利益。〔２〕 温故而知新 在毛泽东的忌日，回首往事。1920年，我的爷爷俞颂华（27岁，北京 《晨报》记者），与瞿秋白（21岁，翻译）去苏联采访列宁等；1937 年4月，俞颂华（上海《申报》总编）赴延安采访毛泽东、周恩来、 朱德，与其彻夜长谈。1957年，31岁的父亲在反右运动中死于非命， 我四岁；1966年，在文化大革命中被抄家，我13岁；1969年，我17岁 下乡务农八年。在毛泽东去世的次年，我回到北京当工人，1979年加 入中共，读夜大学法律专业，又就读于北京大学首届经济法专业，之 后从业经济立法。 1994年，我从业立法已十年时，因支持中共上海《文汇报》宣传中共 十四大和法治建设却反被其陷害，我被抄家挨打，各方司法人员连续 非法作案，我被以莫须有的“泄密罪”判刑三年，后来又说是认罪可 以减刑一年，被我拒绝。 回首在无法无天的1966年，彭真的脖子上悬挂着沉重的黑牌子，被万 人揪斗。28年过去了，我国的法治建设已初具规模，但却在有法可依 的1994年，我倡法治而羁法网，人治的荒诞闹剧仍在重演。1997年1 月，我刑满释放；三个月后，95岁的彭真走完了开创我国法治建设而 殚精竭虑的后半生，他的精神一直激励着我发愤之所为作。 新世纪以来，随着法治建设的大发展，我国号称已成为法治国家了。 但如今，我已53岁，冤案13年来，求告无门，妻离子散，倾家荡产， 母亲积郁而成肺癌去世。我作为刑满释放犯则无处就业，成了无业、 无收入、无保障的三无人员，就连最低生活保障费（上世纪每月200 元，现为300元）也被警方剥夺了。毛泽东时代的右派分子大都尚且 还有公职和工资；那时我在农村，到生产大队部的合作医疗站看病只 需挂号费五分钱，到镇上的人民公社医院只需一角钱，如今我已看不 起病也就不看病了。当时，虽有政治运动，但高峰期一过，人们低收 入而高就业，生活比较安定而有保障，人际关系简单，社会较稳定与 公平。 随着1992年中共十四大以后市场经济的大发展，各地政府不断大规模 圈地来招商引资，进而又官商联手寻租渔利，侵害了广大失地农民的 利益。一些地区的农民依法维权上访近十年来，被打被抓，劳改劳 教，但却前赴后继，持之以恒。新世纪以来，一些上万失地农民的维 权带头人慕名找我，他们的不屈不挠使我深为感动，我责无旁贷，奋 力帮助几起共涉及十余万失地农民利益的老大难案，取得一点进展。 彭真播下的宪政民主法治的种子，在我心中开花结果。 温故而知新，痛感“文革”冤狱不仅是历史，今日仍时有发生，只是 表现的形式不同而已。这是长期以来“左”的人治习惯势力使然，这 一黑色幽灵不可能随着“文革”的结束而消失殆尽，其历史惯性十分 巨大。过去是无法可依，现在是有法不依，世风日下，社会矛盾日趋 严重。 中华民族经历了5,000年的封建宗法制度和1949年以来的历次政治运 动，人治已根深蒂固，传统习惯势力积重难返。我国开始向法治社会 转型才20多年，只是历史的瞬间，要改变人治的传统观念和司法习 惯，建设宪政民主法治的国家，有赖于政治体制改革和社会文明进 步，需要几代人前仆后继努力奋斗。从理论成果到实践应用，从有法 可依到违法必究，不可能一蹴而就，要经过漫长而艰苦的过程。为了 国家的长治久安和人们的安居乐业，为了下一代人的幸福，我们这一 代人更须加倍努力。 （于2006年9月9日，毛泽东去世30周年） 【注释】 １、彭真，用宪法和法律统一思想，1989-05-26，《彭真文选》 ２、彭真，在中央政治局扩大会议上的发言，1989-06-21，《彭真文 　　选》 【附图】从略 １、1949年10月1日，彭真在开国大典上，毛泽东身后起，彭真、黄 　　炎培。 ２、1954年8月，彭真当选全国人大常委会副委员长，左起，彭真、 　　周恩来、毛泽东、刘少奇。 ３、1966年，彭真65岁，他脖子上悬挂着沉重的黑牌子被万人揪斗， 　　成了彭陆罗杨反党集团的首要分子，坐牢达九年半。 4a、1980年9月，彭真79岁，在五届全国人大三次会议上当选副委员 　　长。 4b、1983～1988年，彭真委员长主持六届全国人大的历次全体会议。 4c、1988年3月25日，彭真87岁，在七届全国人大一次会议上届满离 　　任，和邓小平、薄一波、宋任穷、乔石在人民大会堂休息室。 5a、1985年10月，彭真会见美国副总统布什。 5b、彭真诞生100周年纪念邮票，邮票号为2002-24(J)。 〔原载《议报》2006-09-18。这是修订版，保留图片说明。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我国的社会不公已更为严重 彭真委员长象读《毛主席语录》 那样读《宪法》的启示（续篇） 俞梅荪 我的《彭真委员长象读〈毛主席语录〉那样读〈宪法〉的启示》一文 完成后，几位朋友对此提出意见，来信如下。 法治建设被异化 无论是在封建王朝还是民国时期，当时社会的法治观念都要比现在的 强，尤其是十几年来，各地方政府大都演变成经商的政府，进而又官 商勾结，利用行政权力掠夺民众财富，引发各种官民冲突。人们起来 依法维权，当地法院却又成了政府违法行政的屏障，民怨沸腾。我们 所在的北京，官商勾结大肆圈地，天天发生向百姓夺房夺地夺利的恶 性事件，受害的弱势群体却上告无门，这已不仅仅是《彭真……读 〈宪法〉》一文中结论的“人治习惯”问题了。 从1949年以来，缺的不是法治建设，而是执法的机制。近年来，不断 发布各种法律法规，不断兴建各种豪华的公检法大楼，都是浪费人力 物力财力，不如直接宣布我国为原始森林，有权力的人是老虎狮子， 而梅花鹿和小兔要么知趣不要进来，或者就准备好每天不停地奔逃， 直至被吃或者累死。（一位朋友的意见） 1949年，共产党废除了国民党的《六法全书》，把过去的一切统统推 倒，重新开始，正如李慎之在参加开国大典时赞赏胡风的名言“时间 开始了”来歌颂新社会，问题是废除了旧法统却未建新法统，长期处 于无法可依的状况。几年以后，李慎之成了右派分子，胡风成了反革 命分子而坐牢20多年，他们才开始反思社会的制度问题；30年以后的 1979年，我国的政治经济达到了崩溃的边缘，才开始搞法治建设。20 多年来，我国发展宪政民主法治建设，尽管还很不成熟，很不理想， 甚至发生进一步却又退两步，今不如昔，甚至不如毛泽东时代的各种 异化现象，如今，我国的各种法律法规已很完善，几乎应有尽有，警 察、法官、检察官、律师队伍迅速发展，达百万人之众。人们依法维 权打官司，请律师要钱，到法院起诉要钱，给了公家还要给私家，给 少了不行，给多了也未必能赢官司，费尽周折却常常损失更为惨重， 反遭受更大的侵权，结果适得其反。法律往往成了人治的工具，成了 权钱交易的利器，致使弱势群体的利益更加难以保障。但是，宪政民 主法治建设在我国是前无古人的事业，已成为历史潮流。（俞梅荪 答） 法治由来与综合治理 法治固然是我国社会发展的必然，但不是唯一的。失道而后仁，失仁 而后义，失义而后礼，失礼然后法。我国古代社会是多重的，不是单 纯的人治，也不是单纯的法治，因而其治理也是多层面的，只是根据 社会发展的需要而决定怎样做罢了。 现代社会的学者，多是浮躁的漂浮于问题的表面，不去深入研究我国 社会及其历史，对我国的文化传统一知半解或一无所知，只是急功近 利地满足当前社会的紧缺并随意批判古人，拿外来的标签一贴了事。 这当然是可以理解的，我国社会发展的需要嘛。因为他们象晁盖那样 想的是弟兄们暂时痛快地吃饱饭喝足酒（这固然不可缺少），而不是 象宋江那样想到弟兄们未来到底怎么办？老了怎么办？总不能停在 此，一辈子做个盗贼吧，总得有个安稳的归宿吧，尽管宋江并没有找 到更好的出路，但终究是去尝试出路了。 智慧的考察应该尽可能地全面系统长远，使万事万物是其所是、各得 其所。否则，就应声明自己是瞎子摸象，以管窥天，一偏之得，让明 眼人再眼是眼和鼻是鼻，各归其位，复其本真。仅仅有法、遵法、循 法是远远不够的，只有跳出了所有法律的眼光来制定的法才是真法， 因为他看到的是人，真实的人的“法”，那不过是人的生命运行的轨 迹罢了，法律条文不过是其轨迹的表述而已。 《彭真……读〈宪法〉》一文的立意和叙述都很好。但是，对看得见 的手和看不见的手都要明察才行，那样的法治才到位，否则司法执法 不准确不公正，冤枉人则必有报应。当然，假借法律名义陷害人的也 不少。蚂蚁走过有脚声，因果丝毫不爽，毕竟天下无冤狱。（另一位 朋友的意见） 20年来，随着我国法治建设的发展，是人治走向法治的转型期，进入 了新旧两种体制、两种机制的冲突、对峙和并存的胶着状态。法治的 优势未能发挥出来，人治的弊端仍在起作用，此长彼消或此消彼长。 1989年“6．4”以后，政治体制改革停滞不前，致使法治建设畸形发 展，制标不治本，致使贫富差距日益加大，社会问题更为严重。如 今，政治体制改革已成为国人的共识，社会发展的必然。（俞梅荪 答） （于2006年9月19日） 〔原载《议报》2006-09-18，这是修订版。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 交出录音带 《不灭的火》（之6） 吴高兴 同室的囚犯们告诉我，刚进来的犯人，第二天肯定要提审，这是惯 例。果然，8月19日上午，项一峰他们来提审我了。参加审问的还是 原来那些政治警察，地点不是看守所的审讯室，还是公安局二楼那间 办公室。我想，别的犯人都在审讯室受审，我却在看守所外面的办公 室，而且审讯我的人仍然是原来找我“谈话”的那些警察，这些迹象 表明我与其他犯人是不同的，很可能录音带交出去了，他们看我确实 没有反党反社会主义的言论，很快就会释放我的。多年以后，我才意 识到这是项一峰这个专业政治警察精心安排的，目的是暗示你，你是 可抓可放的，全在于你自己了，只要你按他的要求“彻底坦白”，就 可以得到“从宽处理”，马上就可以放你出去。 不过我还没有迂到相信“坦白从宽，抗拒从严”的鬼话。我确实希望 能够得到“从宽处理”，但我并不想通过“坦白”来“从宽”，否则 早就去自首了。 审讯开始了。 “吴高兴，昨天晚上考虑过你的问题了吗？”项一峰点燃了一支烟， 微微仰起脖子，缓缓地吐出一大口。 “给我一支香烟！”犯人在受审时，要支烟抽似乎是理所当然的事 情。坐在我对面做记录的小范连忙丢给我一支，又欠过身来，帮我点 燃了。我吸了一口烟，气冲冲地说： “对你们的非法拘禁，我再次表示强烈抗议！” “你还要抗议！我们是公安机关，就是有权对你采取措施嘛，怎么能 说是非法的呢？”说话的是公安处的另一名陈姓警察。我知道他虽然 年纪比项一峰大些，五十多岁了，但只不过是个帮腔的角色，用不着 理睬他，继续争辩道： “你们说我是反革命宣传煽动，可是我的演讲，字里行间充满对党对 社会主义的热爱。”我象当时绝大多数中国人一样，政治上碰到麻烦 时，就自动表现出一副热爱的样子，我说不清这热爱究竟是真是假， “我在演讲中呼吁深入开展邓小平发动的经济改革和政治改革，呼吁 和平解决北京学生的请愿问题，难道这是反革命宣传煽动么？至于北 京的事件是不是‘动乱’和‘反革命暴乱’，那是认识问题。” “你不是说解放军打死了多少人多少人么？这是你亲眼看见的么？” 项一峰显然是避虚就实，反守为攻。 “戒严部队向群众开枪，我是从美国之音里听来的，又不是我故意造 谣！”在强大凶悍的利维坦这只巨兽面前，我除了把“造谣”的嫌疑 往美国之音推，又有什么办法呢？ “你不是说邓小平已经死了么？”项一峰好象一个急性子的屠夫，第 一个刀口不够准确，又换了一个刀口。 “我绝对没有说过这个话。” “供销学校许多在场的人都证明你说过。难道他们故意诬陷你？你自 己说，你和他们有没有冤仇？” “我对别人没有任何仇恨，但不知道别人对我有没有仇恨。” “那你为什么把录音带洗掉？” “录音带还在。” “……”项一峰一愣。 我刚要说下去，此时，突然房门开了，进来一位陌生的中年警察，他 似乎到办公室拿什么东西，很快又出去了，正要关门，突然闯进我的 妻子，她手提一捆书，似乎在责怪我，似乎又在向我通风报信： “吴高兴！叫你不要管闲事你偏要管闲事，你还害了阎老师，害得阎 老师也被抓进去了……”项一峰他们随即接过书籍，把我妻子连劝带 推地支出了办公室，重新又关上了房门。项一峰又问道： “你不是说录音带已经洗掉了吗？” “原版的录音带是洗掉了，但是我又翻录了一盒……”我告诉他们， 由于阎定山自己要求把他的录音洗掉，我仅仅翻录了自己的演讲，并 且告诉他们，录音带放在一个手提皮袋里，皮袋挂在家中铁书架上。 项一峰好象发现了新的猎物，露出一丝贪婪而喜悦的目光，追问道： “你是叫谁翻录的？” “在大街上那个地摊上翻录的……”我按头天夜里编好的一套供述了 所谓在地摊上翻录演讲磁带的经过──那时临海大街上有许多外地人 摆地摊卖录音带，地摊上放着一架架双卡录音机，播放着各种各样的 歌曲。“让你们去查吧！”我心里颇为得意。 “唔……你是在地摊上录的，又是外地人……”项一峰无可奈何地自 言自语，知道无法顺藤摸瓜，扩大战果了。 自从交出录音带以后，我似乎卸下了一付沉重的担子。“大不了如 此！”我想，“就凭这一篇演讲，能把我怎么样？” 又过了两天，妻子辗转托人捎来一封短信： “……你不看在我的面上，也得看在三个可怜巴巴的孩子面上，你就 认个错吧……” 看了妻子的来信，我的心软了。是啊，可怜巴巴的孩子不能没有父 亲，体弱多病的妻子也不能没有丈夫。可是，认个错就能出去？妻子 的想法显然太简单了。不过，我的演讲不构成犯罪，游行示威不构成 犯罪。何况，这些都是在特定的政治背景下发生的，即使有错误，也 不能过于注重个人的责任。被捕以前，曾听人说过，临海有个青年在 杭州的一所大学读书，他是省“高自联”的第二把手，被关了九天就 放出来了。“省‘高自联’的头头也只关了九天，我还能关多久？你 们等着吧，我的孩子们！不要焦急，我的妻子！……”晚上，我躺在 看守所的铺位上，想着想着，恍恍忽忽地睡着了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 光明？ 郭小林 　　　　　　　　　　黑色的纸 　　　　　　　　　　装订无字之书 　　　　　　　　　　荧光颜料尚未发明 　　　　　　　　　　每个针孔里 　　　　　　　　　　隐匿多少内容 　　　　　　　　　　解读者只有 　　　　　　　　　　天文望远镜 　　　　　　　　　　街灯在夜里醒来 　　　　　　　　　　车灯醉熏熏 　　　　　　　　　　撞死无数黑暗 　　　　　　　　　　肇事逃逸后 　　　　　　　　　　幽灵迅速聚拢 　　　　　　　　　　黑夜与道路结盟 　　　　　　　　　　夜残留在轮胎中 　　　　　　　　　　尾气烘干湿漉漉的太阳 　　　　　　　　　　镇压挡路的风 　　　　　　　　　　扶起被夜晚放倒的栏杆 　　　　　　　　　　里程暂时归零 　　　　　　　　　　骄横的狗子们围困古城 　　　　　　　　　　对路口四面围攻 　　　　　　　　　　掏光时间的口袋 　　　　　　　　　　是红绿灯操纵的战争 　　　　　　　　　　趋利的动机 　　　　　　　　　　显示领导的无能 　　　　　　　　　　道路意味堵塞 　　　　　　　　　　是这里的本质特征 　　　　　　　　　　在这里，光明 　　　　　　　　　　就是最残酷的戒严令—— 　　　　　　　　　　东南西北、上下左右 　　　　　　　　　　天空、地下、水中 　　　　　　　　　　全方位禁止通行！ 　　　　　　　　　　（2006-09-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 竞丑 郭小林 　　　　　　　　　　　那个 　　　　　　　　　　　一袭白色长裙的姑娘 　　　　　　　　　　　面对坐满街道的士兵 　　　　　　　　　　　痛哭失声 　　　　　　　　　　　从此美只供瞻仰 　　　　　　　　　　　她横尸星空 　　　　　　　　　　　大钟上铸着 　　　　　　　　　　　古代的脏话 　　　　　　　　　　　考古学家假装不懂 　　　　　　　　　　　皇帝的巨碑 　　　　　　　　　　　成了洗衣石 　　　　　　　　　　　千捶万捣 　　　　　　　　　　　难解漂母的痛恨 　　　　　　　　　　　人们在大街上裸奔 　　　　　　　　　　　再也没有什么可羞耻的 　　　　　　　　　　　这边遍地腐败的大员 　　　　　　　　　　　彼岸有贪污的总统 　　　　　　　　　　　一比一百万 　　　　　　　　　　　在选丑竞赛中 　　　　　　　　　　　当然是大陆赢！ 　　　　　　　　　　　不服吗？ 　　　　　　　　　　　瞪圆的枪眼 　　　　　　　　　　　看你一下 　　　　　　　　　　　就要你的命！ 　　　　　　　　　　　太阳真是 　　　　　　　　　　　仁慈到了迂腐 　　　　　　　　　　　只管养育 　　　　　　　　　　　不问中国怎样折腾── 　　　　　　　　　　　城市堆满 　　　　　　　　　　　行走的尸体 　　　　　　　　　　　河流改作茅坑 　　　　　　　　　　　书报为什么都是 　　　　　　　　　　　白纸黑字？象讣告 　　　　　　　　　　　多不吉利呀 　　　　　　　　　　　心脏严重供血不足 　　　　　　　　　　　宫墙憋得脸色紫红 　　　　　　　　　　　和知识一样 　　　　　　　　　　　良心坐在大款膝上 　　　　　　　　　　　任由权力玩弄 　　　　　　　　　　　美与真实 　　　　　　　　　　　是有定价的 　　　　　　　　　　　可以上秤称…… 　　　　　　　　　　　（2006-09-18） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十劝施明德 街头倒扁运动的法理透视（之2） 刘大生 一劝施明德：不要戴着有色眼镜看阿扁。 阿扁当然有毛病，当然有错误，甚至也有可能干过违法的事，在下对 阿扁的台独倾向也很反感。但是，司法人员调查阿扁的女婿，阿扁未 有干涉；调查阿扁的妻子，阿扁未有干涉；甚至检查自己的办公室， 阿扁也能接受。这样的开明，中国历史上有几个领导人能够做到？孙 中山能做到吗？蒋介石能做到吗？毛泽东能做到吗？蒋经国能做到 吗？为什么没有人查宋庆龄、宋美龄的账？为什么没有人查江青的 帐？非不想也，不敢也，不能也。所以，单凭这一点，就可以断定， 阿扁基本上是个好同志。所以，请不要戴着有色眼镜看阿扁，不要攻 其一点不及其余。 二劝施明德：不要身在福中不知福。 阁下可能会说：“阿扁接受查账不是因为他的品格好，而是现行体制 让他不能干涉、不敢干涉、无法干涉。”这样说当然也有道理。但 是，如果是这样的话，说明台湾的现行体制不仅在全中国、全亚洲具 有先进性，就是放在世界范围里比较，也具有先进性。试问当今世 界，有几个国家能做到这样？为数不多吧！先生身在这样的体制之 中，应当感到幸运，应当爱护这样的体制，进一步完善这样的体制， 而不应当不信任、不尊重、不接受这样的体制。听劝吧，不要身在福 中不知福。 三劝施明德：不要使用政治童工。 阁下可能会说：“游行示威也是台湾的体制所允许的。”对，阁下说 得对，完全正确。但是，你裹挟未成年人参与游行示威则是违法的。 禁止童工是国际公认的法律准则。使用政治童工更是法西斯行为。不 要忘记，侵华日军中，就有许多未成年人！更不要忘记国民党反动分 子，在1926年3月18日，让初中生充当人肉盾牌的悲惨历史！你让未 成年人充当政治童工，参与游行示威，极不道德。根据你的判断，阿 扁已经是不可理喻的人了，既然如此，尽管我不相信，但按照你的逻 辑，阿扁就有可能失去理智，向人群开枪，况且你的朋友中也有人主 张逼迫阿扁动武。如果那样的话，你施明德当然不怕死，当然觉得死 了无所谓，甚至很光荣，而那些孩子呢，你也愿意让他们送死吗？相 信你不愿意，那么，听劝吧，尽快让孩子离开！ 四劝施明德：认清“5．4”运动的严重后果。 阁下居然将自己的倒扁运动称为新的“5．4”运动。这是不懂历史的 表现。“5．4”运动的性质目前虽然还有较多争议，但是对它的后果 的争议已经越来越少了。正是“5．4”运动削弱了中国的开明政府， 搞垮了中国的开明政治，使中国人民逐步丧失了言论自由、新闻自 由、集会请愿自由；正是“5．4”运动成就了中国的文化法西斯和政 治法西斯。这与“5．4”运动的发动者、参加者、支持者的高呼的 “科学”、“民主”两个口号恰好相反。 “5．4”的后果与“5．4”本身的非理性具有密切的关系。“5．4” 时期的开明政府一枪未开，“5．4”的参加者却经常使用暴力；新青 年集团为了推行自己的理念，不惜制造王敬轩冤案，栽赃持不同意见 的人；“5．4”的骨干分子以唯我独尊、唯我独革、我最正确、我最 先进、弄断真理的姿态打倒孔家店，打倒传统文化。这些，正是 “5．4”运动走向自己的反面的主要原因。施先生搞新“5．4”运 动，是不是也要火烧赵家楼？是不是也要焚烧外国商品？是不是也要 制造王敬轩冤案，栽赃持不同意见的人？是不是也要弄断真理？是不 是也要搞垮开明政府制造政治大混乱，然后将法西斯势力捧上台？听 听劝吧，不要效法“5．4”！ 五劝施明德：与国民党保持距离。 国民党是不可信任的，举三个例子足以说明问题：其一，1925年，冯 玉祥、段祺瑞等邀请国民党共商国事，国民党人到了北京却拒绝参与 善后会议，无理要求立即召开国民大会，可是国民党上台后，却长期 拒绝召开国民大会。其二，国民党高调指责袁世凯专制，但是他们自 己上台后却比袁世凯更专制，袁世凯不过当了83天皇帝，孙中山却已 经当了将近80年的皇帝。不信吗，看看中山陵的气派吧！其三，1935 年国民党在自己的刑法中煞有介事地规定，未满18周岁不判死刑，但 是，1946年他们却毫不犹豫地切断了“少年犯刘胡兰”的脖子。现 在，国民党开始唱反腐败的高调了，但是历史告诉未来，等国民党重 新执政的时候，绝对不会认真反腐败。所以，听听劝吧，和国民党保 持距离。 六劝施明德：发动政治罢工不如征集政治签名。 尽管签名不一定能让阿扁下台，但是如果阁下能够征集到多数选民的 签名，也说明阁下是有广泛民意基础的，至少在道义上不理亏。即使 征集不到多数签名，由于签名本身不会严重影响正常的工作和生活， 阁下也不会成为罪人。但是，政治罢工的风险就太大了。 首先，政治罢工要有足够的理由，比如工人的政治权利没有保障，政 府庇护不法厂商，严重损害工人应有的权益，如此等等，政治罢工才 是正当的。否则，出师无名，政治罢工不会有好结果。看看英国的宪 章运动吧，那里面才有正当的政治罢工。请教一下瓦文萨（对施明德 来说，“华勒沙”他比较熟悉──洪哲胜编按）吧，看看人家是怎样 搞政治罢工的。第二，政治罢工必然损害无辜厂商和工人的经济收 入，无辜厂商肯定要反对政治罢工，部分工人也可能不愿意参加政治 罢工，若要保证政治罢工能够顺利开展，必然要采取强硬的措施，甚 至要使用暴力。阁下一旦对无辜厂商和部分工人使用暴力，法律上的 风险就大了，阁下不仅可能成为政治上的罪人，甚至可能成为纯粹的 法律上的犯罪者。听听劝吧，风险太大了，别！ 七劝施明德：征集签名不如完善体制。 为何不能借鉴美国的特别检察官制度？为何不能要求议会任命一名只 对议会负责的检察官彻底清查阿扁的经济问题？难道台湾就没有斯塔 尔那样的人才？现成的、简单有效的、各方都能接受的办法不使用， 偏要抛开法定的罢免程序搞体制外直接罢免，甚至要不惜发动出师无 名的政治罢工，何苦呢？建议阁下重新部署你的请愿大军，移师立法 院，要求尽快任命特别检察官彻底清查阿扁的经济问题。这个办法比 征集签名以直接罢免的效果好。这是因为，征集签名成本高，操作难 度大，如何保证签名的真实性、公正性、自愿性，是一个难度很大的 工作，需要进行选民登记，需要组织有效监督，等你搞个差不多了， 阿扁的任期也差不多满了，何必费那个事呢？ 八劝施明德：人民也不能说翻脸就翻脸。 即使你能够在较短的时间内征集到足够的（至少超过50%）的选民的 签名，要求阿扁下台，阿扁仍然可以不下台。因为，多数人签名支持 倒扁，仅仅表明阿扁的支持率不高，并不具有阿扁必须下台的法律理 由，法律上没有“支持率低于50%，总统就必须下台”的规定。台湾 现行的法律不是蒋介石的法律，也不是毛泽东的法律，不是任何独裁 者强加给人民的枷锁，而是台湾人民与政府签订的社会契约，是民众 权利和官员权利的共同保障书。人民，哪怕是多数选民，哪怕是全体 人民，也不能不讲信用，不能赖账，不能不遵守契约，不能说翻脸就 翻脸。人民如果不遵守契约也会遭到制裁，虽然政府无权制裁人民， 但上帝却有这个权力。 如果你施明德授权你的儿子出售属于你施明德名下的一处房产，你的 儿子在你的授权范围内，以较低的价格完成了你的委托，这时即使你 对这个结果不太满意，但是你也得接受这样的结果，因为你的儿子是 按照你的授权办事的。你至多可以对儿子说“下次不让你干了”，但 是你不能否定你儿子这一次的交易结果，因为你在委托书上签过字。 台湾立法院是人民的儿子，也是你施明德的儿子，你们当老子的既然 将罢免总统的提案权和否决权授予了立法院，立法院理所当然可以行 使提案权和否决权，你们就必须接受立法院的否决事实，不满意也要 接受。你们至多可以说“小子，下次不让你干了”。但是，请阁下弄 明白：下次归下次，这一次已经生米做成熟饭。听听劝，认了吧，以 后修改法律时多个心眼也就是了。 九劝施明德：记住毛泽东的名言。 毛泽东说：“对犯错误的人整得过分，会整到自己头上的。”毛泽东 的话千真万确，毛泽东本人的历史就是过分整人最后落得悲惨下场的 历史，就是他这句名言的最好注脚。毛泽东一生整人无数，而且往往 朝死里整。结果呢，1976年4月，一些勇敢人士公开向他发出了怒 吼，使得他整天以泪洗面。他自己尸骨未寒，他的夫人和侄儿就被无 情逮捕，未过几年，他引以自豪的文化大革命就被彻底否定。 阿扁就那点事，给以训诫、警告、记过什么的就足够了，何必不依不 饶、非得赶下台不可呢？况且任期将满，下台是自然而然的事，何必 硬赶呢？任期制是前人为了预防选举、罢免、弹劾等等制度之不足而 发明的配套制度，它的作用是明摆着的，为何不让它发挥威力呢？ 十劝施明德：请欣赏《念奴娇．金陵怀古》。 　　大江东去，浪淘尽：千古什吗人物？ 　　钟山脚下，人道是，六朝古都金陵。 　　白骨穿空，泪涛拍岸，卷起万堆血。 　　江山如此，曾经多少浩劫！ 　　遥想辉荃当年，小志初得了，兽性勃发， 　　张牙舞爪，怪笑间，文明灰飞烟灭。 　　豺狼当道，列强皆笑我：无救民族。 　　东洋鬼子，屠刀斩尽江月。 （2006年9月19日于南京求稗书斋） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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