民主论坛 2006-09-17 新闻与评论 认识问题 ◆哪些原因导致直接选举条件不成熟？──试问温家宝　王有才 ◆杭州市长承诺难兑现：8,000民工子女为何遭遇就学 　昝爱宗 ◆“市里某位领导是他叔叔”──一句话，一部中国　　黄广湘 探索道路 ◆中国社会转型的路径探索　　　　　　　　（芝加哥）王有才 ◆“营销近视”与城市改名　　　　　　　　　（武汉）曾革楠 呐喊呼吁 ◆怎样的中国？──最强烈地抗议中国政府抓捕郭飞熊　　川歌 民主理论 ◆民主不能等待　　　　　　　　　　　　　　　（纽约）胡平 运动留痕 ◆“六．四”受难者董盛坤、张茂胜刑满出狱　　受难者后援会 迫害实录 ◆肮脏的天堂──民工讨薪被刑拘　　　　（安徽宿州）侯文豹 ◆通过抗争赢得言论自由──从《世纪中国网》被关闭谈　胡平 ◆浙江民主党成员朱虞夫述狱中经历　　　　　　　《大纪元》 ◆朱虞夫：我只是从小监狱换到大监狱　　　　　　　　新唐人 读史论今 ◆浅谈毛泽东的三分错误──纪念毛泽东死掉三十周年　叶孝刚 ◆中共党军的第一次军衔评定工作　　　　　（加拿大）葛陵元 ◆80年北京高校竞选活动简介　　　　　　　　　（纽约）胡平 文艺春秋 ◆我用十年徒刑声援郭飞熊　　　　　　　　　　（广州）陶君 ◆寻找猎人　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 ◆试问胡锦涛　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 他山之石 ◆台湾，灵魂去过的地方　　　　　　　　　　（重庆）杨银波 ◆雨中的向日葵　　　　　　　　　　　　（台湾台北）刘进兴 ◆两种土改，两种结果　　　　　　　　　　　（纽约）张明伦 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 哪些原因导致直接选举条件不成熟？ 试问温家宝总理 王有才 几天前，中国总理温家宝在即将访问欧洲之际接受有关国家记者的采 访，再次表态：中国现阶段在更高层次上开展直接选举，条件还不成 熟。 三年前，温先生也有过类似的说法。 温表示：中国很大、人口很多，经济不发达，发展又不平衡，现阶段 在更高层次上开展直接选举，条件还不成熟。民主建设特别是直接选 举，要根据国情循序渐进。目前在中国只能在68万个村一级实行村民 自治和直接选举。 表面来看，中国总理温家宝也赞同直接选举的民主政治。只是有所谓 的条件要求。我们同样也清楚中国很大、人口很多，经济不发达，发 展又不平衡，但是，这不能得出现阶段在更高层次上开展直接选举， 条件还不成熟的说法。 应该说，村级直接选举与乡镇之上的直接选举确实是有区别的，村级 是熟人的社区，候选人甚至可以用海选的方法来进行。但乡镇之上是 陌生人的社区，候选人通常必须由政党、组织或社团来提出，还必须 有新闻和舆论自由。这才能有直接、自由、公正的选举。显然，我们 不需以印度作为例子来证明这与公民受教育程度，经济发展水平，国 家大小，人口多少没有太大关系。 而导致更高层次上开展直接选举不成熟的二个条件──言论自由和结 社自由，确实是由中共所限制和禁止的。也就是通常所说的党禁和报 禁。1998年，我们参与注册登记中国民主党的民主法治实践，实际上 是为更高层次上开展直接选举创造其中的一个条件，在直接选举中推 举其中的候选人，促进法治程序实践的民主政治。但被你们中共严酷 镇压，许多中国民主党的成员被关进监狱。如果温家宝总理真赞同直 接选举的民主政治，应该利用自己的职务和影响力改变这些条件。而 不应该用非因果的逻辑来蒙骗大众和舆论。 当然，即使在现有条件下，乡镇选举也是可以推行的，1998年在四川 步云乡也有过成功实践。但是这与中共的党权政治不符。直接选举的 民主政治与中共权力本位的专政体制有本质的冲突，这才是真正的直 接选举以及所谓更高层次的直接选举很难在现有政制下发展的条件原 因。 因此，我们希望温家宝总理先生不要再用中国很大、人口很多，经济 不发达，发展又不平衡说事，特别有所谓的中国人素质不行，我有时 遇到其他国家来的留学生疑问，所谓的中国人素质不行，什么意思？ 结论是荒唐的。中国人本身是没有问题的，只是中国大陆的一党专政 体制阻止了中国的民主实践和民主制度。作为非民选总理的温家宝先 生，也请你说出专政的实情，并请你尊重中国普通人的人格。 〔中国宪政民主转型研究〔www.ccdtr.org〕提供； 中国民主党海外服务中心〔筹〕；联系方式：cdposc@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杭州市长承诺难兑现： 8,000民工子女为何遭遇就学难？ 昝爱宗 浙江省杭州市教育部门透露的一个权威数字显示，2006年9月杭州报 名上小学一年级的本地人约有1.5万人，而外来人也有1.5万人，压力 比较大，但杭州市委书记王国平、杭州市政府市长孙忠焕曾公开承诺 要让“外地民工子女在杭州有学上”，但也是基本上能够满足七、八 千名外地生在杭读一年级。这是否说明“学在杭州”、杭州做“教育 强市”是不够条件？人们不能不忧虑，另外居住在杭州的七、八千流 动儿童怎么办？他们所得到的却是“不能上学”的承诺，比如杭州江 干区南肖埠小学女校长鲁囱难为民工、拒绝民工子女就近入学而被上 访和告状所困扰就是一例，那些子女被迫与监管他们的家长分离，回 到原籍读书，过着“父母与子女两地分居”的牛郎织女般生活。当 然，由于中国特殊国情和东西部差距，以及外来人口的压力，外来人 口还不能享受“同城待遇”，真是丢了温家宝的脸，也丢了教育部长 周济的脸。这是真相，也是无奈。──《新华网浙江频道》： 《杭州：8,000民工子女为何遭遇就学难？》，新华网浙江分社周晓 静、张乐文 民工孩子一双双期盼的眼睛 每年秋季是新生入学的季节。然而，就在不少孩子背着书包高高兴兴 上学去的同时，在杭登记的1.45万名适龄外来务工人员子女中，却有 8,000多人因为没能得到在杭州就学的资格，不得不离开父母，黯然 回到原籍读书。 杭州是外来人口输入大市，早在几年前，就出台了相关政策确保外来 务工者享受同城待遇。杭州也是全国最早规范和设立民工子弟学校的 城市之一，让外来务工人员子女享受和本地孩子同等的受教育权利的 承诺，也曾温暖无数外来务工者的心。然而在实践中，这一承诺为何 难以施行？ 基教资源严重超载 民工子女就学无门 来杭州打工已经六年的余师傅和妻子今年把八岁的儿子从安徽老家接 来了杭州，想让孩子在杭州念小学，可半个多月来跑遍了租房附近的 五所公办小学和两所民工子弟学校，都被告知学校已经招满了。无奈 的余师傅前两天只好再次把孩子送回老家上学。“政府不是说要给民 工孩子同等待遇吗？那为什么我们的孩子不可以在杭州读书？”余师 傅觉得不公平。 杭州天成教育集团的孙宝瑞校长也很无奈。每年招生季节，他和学校 的老师们为了让更多民工的孩子能够顺利入学，绞尽了脑汁。今年， 面对2.7:1的录取比例，孙校长又把主意打到了学校的图书室和礼 堂。把图书馆改造成教室，礼堂则一部分放置图书，一部分改成教 室。这样一来，就多招了两个班，解决了100多个孩子的就学问题。 “我们何尝不想让更多的孩子能够上学，可我们已经尽了全力。” 社会力量与民工子弟学校的学生结对子 目前，杭州全市已全面推行免费义务教育制度，并取消了借读费制 度。解决了费用问题，民工子女们无须再为上不起学发愁。可为什么 民工子女上学仍然这么难？ 据介绍，杭州市对民工子女就学采取的是“以公立学校随班就读为主 渠道，以独立设置的民工子女学校为次渠道”的政策。杭州市教育局 初等教育处处长程笑君告诉记者，目前全市1,000多所中小学，90% 的公立学校招收民工子女，每年吸纳75%左右的符合就学条件的民工 子女。此外还有37所独立设置的、专门用于招收民工子女的国有民办 民工子女学校。程笑君说，教育部门每年都会根据历年学龄民工子女 增长情况对未来几年入学人口数量作出预测，据此扩充教育资源，并 在各区建立外来务工人员子女就学预告登记制度，经审核予以就学安 置。 如果只看这个数据，解决所有民工子女的就学应该不成问题。然而， 杭州市教育局局长徐一超却用“超载”一词来形容目前杭州市的基础 教育资源。他说，由于外来务工人员子女的大量涌入，杭州许多中小 学已经超负荷运转。 程笑君提供给记者这样一组数据：按照杭州市区教育资源的配置情 况，一年大约可以接纳小学新生二万名，最高极限可达2.3万名。按 今年市区学龄户籍人口统计，容纳本地的1.5万名学龄儿童不成问 题。然而一旦加上目前登记在册的1.45万名外来务工人员子女，就远 远超过了教育资源的承载量。尤其是在民工相对集中的江干、西湖等 区，由于适龄民工子女数量太庞大，许多学校都超额招收民工子女， 远远超出了学校师资和设备的承受能力，甚至因为学生太多不得不采 取大班化教学，影响到教学质量。 体制机制存在弊端．政府部门有心无力 程笑君说，尽管通过设立民工子弟学校、扩大办学规模等方法，近年 来杭州中小学的数量和招生人数有所增加，但增长的速度远远比不上 民工子女的增长速度。据统计，2004年杭州市外来务工人员子女达 8.30万人，比2003年增长27.5%；2005年达到了9.95万人，比2004年 增长19.9%。“伴随着杭州经济的发展和城市吸引力的增加，这一人 数还将继续大幅增长”，程笑君感叹，“教育资源增长再快，也赶不 上民工子女的增长速度。” 为了缓解教育资源的压力，杭州市不得不对民工子女入学作出了具体 的资格限制：父母必须在杭州居住满一年以上，有暂住证和劳动合 同。这样一来，就有8,000多不符合资格的孩子必须回到原籍就读。 民工问题专家、浙江师范大学王景新教授认为，造成民工子女就学难 的根源是我国当前义务教育体制中的弊端。他指出，在现行义务教育 体制中，小学、初中的教育经费均由地方财政负担，满足本地常住居 民子女的就学需求，是政府部门的义务和必须保质保量完成的规定动 作。同时，国家政策又明确规定，流动人口子女的教育问题由流入地 政府管理。在教育经费与资源都极其有限的情况下，民工子女只有在 本地孩子的教育需求得到满足之后，才有机会享受剩余的那一部分资 源。 他说，外来务工人员大多聚集在城乡接合部。根据目前采取的居住地 就近入学的原则，这些地区的学校在满足本地户籍人口入学问题之 后，仅能满足一部分部分民工子女的就学需求，而其余那些孩子就学 便成了难题。 杭州市教育局相关人士告诉记者，近年来，杭州市和各区的财政都投 入了相当大的财力，来解决民工子女的就学问题。如杭州的公办中小 学和民工子弟学校数量每年都在增长。又如，杭州市已全面取消借读 费制度，无论是公立学校还是独立设置的民工子弟学校，收取的学费 都远远低于教育成本。据介绍，2005年，仅全市六个城区，财政用于 补贴在杭上学的民工子女的费用就达260万。“地方财政毕竟是有限 的，要承担十万多民工孩子的教育成本远远不够”。这位人士透露。 而外来务工人员流动性大，居住分布不均等现实因素也导致他们的子 女就学不易。杭州明珠教育集团的校长范琪抱怨说，最难办的是插班 生问题。许多外来务工人员没有相对稳定的工作，经常更换工作地 点，子女也由此跟着转学。明珠教育集团是国有公办的民工子弟学 校，每年的转学率达到40%以上，给学校的管理带来了很大困难。同 时，由于父母在给孩子转学前很少和学校沟通，也很少先帮孩子找好 下一所学校，导致孩子退学后产生新的就学困难。 浙江省教育厅基教处副处长王振斌也表示，外来务工人员子女流动性 强，数字变化大，给教育资源的调控和设置带来了很大的困难。如何 科学估计学校所在地区的入学人口数量，合理设置资源和控制学校规 模，是一件让政府主管部门头痛的问题。 政府、社会共同使力．三大措施破解难题 一碗米饭、两块鸡翅，一杯豆芽汤，是孩子们的午饭。 王景新教授提出，要解决民工子弟就学难的问题，首先需要国家财政 的投入。他建议，国家应当设立专项教育基金，用于流动人口子女教 育支出。杭州市教育局有关人士也认为，外来务工人员子女的义务教 育费用属于国家公共支出中转移支付范围，应当向中央、省财政申请 设立专项资金补助，用于弥补和缓解流入地政府外来务工人员子女教 育经费的不足问题。 鼓励社会力量办学是另一个解决途径。“但是需要政府在政策上予以 鼓励和扶持。”王景新教授说。教育是公共产品，不是一个产业，社 会力量投资开办民工子弟学校是回报社会的公益之举。政府各部门要 适当放宽社会力量办学的条件，在土地审批、校舍和师资等方面给予 一定的帮助，当然，同时也要加强管理，规范办学。 程笑君告诉记者，杭州市区现有的37所独立设置的民工子弟学校中， 只有12所是国有民办性质，其他25所都是社会力量兴办的。政府部门 已经把鼓励社会力量办学列入了民工子女就学问题的规划。 此外，加强对流动人口的管理与预测流动人口的变化非常重要。杭州 江干区基础教育科科长赵韵红表示，无法准确地获取外来人口中适龄 入学儿童的数量，这一直让教育部门感到困扰。目前，在外来人口登 记中，只有成年人的信息，是否携带了子女同来，是否处于学龄期等 等信息的搜集至今仍是空白。她建议有关部门建立完整的外来人口登 记制度，并且完善外来务工人员子女就学预告登记制度。范琪则认 为，政府部门和教育主管部门应根据外来人口流入量与城市经济增长 率之间的比例，及时对外来人口及其子女数量进行监控和测算，并在 教育规划中根据预测合理布点教育资源，在外来人口流入集中地留出 足够的教学资源。 “流入地政府要尽一切努力尽可能解决民工子女受教育问题。”王景 新教授说，虽然孩子回原籍也能读书，但是离开父母的陪护，留守儿 童容易产生社会化能力差等一系列问题。“民工子女接受平等教育的 权利不容忽视。”他大声疾呼。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “市里某位领导是他叔叔” 一句话，一部中国“人治”史 黄广湘 据《现代快报》9月16日报道，因赌场上的纠纷，潜江市公安交警周 茂兵的鼻子被割掉。然而，这并不是警察现场抓赌所导致的“赌徒袭 警”事件，而是警察涉嫌参赌所引发的血案。混混和警察，两种原本 相对立的关系，却在赌场上“融合”了。 警察犯了这样的过错，潜江市公安局党委竟然仅仅给予“党内严重警 告、行政记大过、扣发九个月津贴”等处分，且周的工作反而从基层 交警中队调至市交警支队政工科，变成了一个大闲人，犯了大错后越 活越滋润，真是天下怪事！ 依笔者之见，此事件中涉案警察起码有三错：一错：违反公安部“五 条禁令”──警察“严禁参与赌博”。一个警察连系统内的规矩都遵 守不了，怎么能指望他去依法执法呢？一个整日沉湎于的赌博的警 察，怎么能指望他去履行职责、执行公务呢？二错：打架斗殴，妨害 社会治安。一个警察不仅不能参与赌博，更不能参与斗殴。连一个起 码的职业素养都没有的警察，怎么能指望他维护一方秩序？一个动辄 拳脚相向的警察，怎么能指望他文明执法？三错：警察混迹地下赌 场，并且公然参赌，是为执法犯法。赌场是被各地明令禁止的，抓 赌、捣毁赌场是警察的职责之一。可是，一个警察不仅对本地地下赌 场不制止，不举报，熟视无睹，而且还混迹于多个地下赌场且亲自参 赌，这难道不是警察知法犯法之极至吗？ 对于这样的警察（竟然还要称其为警察），当地公安机关不仅没有按 公安部“五项禁令”进行严惩（辞退或者开除），而且还以其是“受 害人”为由变相的为其开脱，几乎可以称得上是在有意“包庇”。要 问对于这样严重违纪，甚至触犯法律的警察，潜江市公安局为什么处 理起来手这么“软”？他们为什么会冒着失职渎职的风险去放纵一个 普通警察？这其中究竟还有什么其它“隐情”呢？ 据报道称，该警察是个“有能量的人”，“市里的某位领导是他叔叔 ……”。呜呼，原来“市里的某位领导是他叔叔”──所有的答案都 集中在这一句话中。 “市里的某位领导是他叔叔……”，它首先揭示的是一种“官本位” 思维，即只要有亲戚当大官，什么大事皆可以解决；其次揭示了社会 生活中普遍存在的“裙带关系”现象，反映了“一人得道鸡犬升天” 的残酷现实；最后是植根人心的“保护伞”意识，即只要有了当大官 的亲戚，就意味着在法律之外多了一道“权力屏障”。从古至今， “朝里有人好做官”一直成为中国官场中的“价值核心”，也是中国 “人治”压倒法治的历史写照。 “市里的某位领导是他叔叔……”，这一极具解剖价值的“情节”， 几乎可以作为中国所有“有法不依、执法不严、权大于法”现象的典 型。为什么“执人情法”总是难以根绝？为什么司法常常受到权力的 干扰？为什么中国的法律总是缺乏应有的“刚性”？为什么来势汹汹 的法律到头来总是成为权势们摆弄的“棋子”？不都是因为“市里的 某位领导是他叔叔”之类的缘故吗？ “市里的某位领导是他叔叔……”这句话，使我想起安徽省人大常委 会就人大对司法机关的法律监督提出的要求，即不能把领导批示作为 办案依据，更不能包办代替对具体案件作出裁决性的决定。（2005年 10月16日《法制日报》）可以讲这个规定切中了时弊，切中了司法腐 败的要害，切中了“权大于法”的现状，这个规定也从反面印证了 “市里的某位领导是他叔叔……”这个客观存在。 “市里的某位领导是他叔叔”，在中国已经成为一种“现象”，成为 一种“思维模式”。然而，正是这司空见惯的一句话，却事实上成了 中国法制建设的最大障碍，成了依法治国的绊脚石──为此，我们应 该重视并好好研究“市里的某位领导是他叔叔”这一近似“黑话”的 体制潜规则了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国社会转型的路径探索 王有才 中国实现宪政民主的根本问题是开放党禁和报禁，或者说是实现言论 自由和结社自由。这两个要素通常没有先后之分。但显然，因为涉及 组党，通常参与人数多，而中国很大，很复杂，不能很好沟通，加之 人性的弱点，中国传统专制政党的影响，很容易失控，那会给参与活 动的人士造成很大的伤害，同时也严重影响中国今后的走向。因此在 条件成熟之前，应进行充分的交流，沟通和探索。www.ccdtr.org是 供有志向和兴趣推动中国和平实现宪政民主转型的人士的公共平台， 是一个理论思考和实践探索的场所。 中国很大，很复杂。我们不知道中国会如何变化。从要求中国共产党 的政治体制改革为一端，公民维权活动，注册政党合法参与选举活动 提升选举层次，和平理性非暴力的政治民主运动，颜色革命，全民起 义，暴力革命建立民主制度，到用传统的以暴易暴为另一端，是一条 非常宽广的光谱，各种方式互相作用，互相激荡，相互竞争。我们主 张公民维权活动，注册政党合法参与选举活动提升选举层次，和平理 性非暴力的政治民主运动，颜色革命。原因是我们对要求中国共产党 自身的政治体制改革的可能性表示怀疑，虽然我们欢迎这样的代价最 小的政治变迁演进。我们不参加暴力变革，是因为我们不能确定和控 制暴力可能带来的动荡，对普通老百姓的伤害，以及后果的不确定 性。因此我们选择公开，理性，非暴力，合法的原则。 很明显，在中国大陆，秘密活动几乎没有可能性，我们认为三人以下 可能有秘密，三人以上的政治活动在现在的中国大陆几乎没有秘密可 能性。我们认为实际上秘密的后果可能是对中国民众，公众，以及媒 体和国际社会的秘密。对中国国家机器而言几乎没有秘密。而非暴力 活动决定了秘密活动很少有大的影响力。在此我们不打算讨论秘密的 后果的不确定性。所以公开性是非暴力活动和今后影响后果有宪政民 主确定性的有效选择。因为公开，我们在当下的情形下就象小鸡和小 绵羊一样容易被抓走和牵走，所以我们只有选择理性和合法。以避免 大的损失和伤害。只有在尽可能的安全条件下，民众和公众才有可能 关注和参与。当然，我们所指的合法是以‘世界人权宣言’为母本的 以普世正义为价值体系的法治实践。我们希望通过实践提升善法，通 过时间流逝脱离恶法。我们主张以建设新的价值为开拓空间的主要的 行为实践方式。 我们清楚知道，只有组织的力量和影响力才能促使制度的演进和变 迁。我们也清楚知道组织会给成员带来严重的安全性问题。所以一定 要谨慎，合法。发现，发展和探索可能的空间。必须防止和批判给组 织带来的有可能造成严重危害的危害性行为。 我们一定要建立现代民主政党，反对传统专制家党制的集权体系。现 代民主政党是提供候选人的有效平台方式。现代民主政党主要参与选 举。在中国大陆当下的形势，特别要避免内部结构，减少损失。很明 显，中国政党政治只有提升向上一级选举层次才有可能开端。在规则 前提下的发展结果通常会是宪政民主变迁。 由于公开、理性、非暴力、合法的原则，我们要联合中国共产党内和 中国政府内的开明派和民主派人士，团结中间派人士，用新的民主实 践探索影响整个中国社会以及中国共产党和中国政府。改变中国传统 的专制集权替代专制皇权的历史模式。 因此，现阶段在中国尚不能以发展实体政党的情况下，我们可以讨论 民主政党概念，参与注册登记。以公民的个体方式参与公开合法活 动，积极参与可能的选择，推动选举层次，形成群体性影响。促使中 国和平有序宪政民主转型。万一出现可能的不可测的变动时期，由于 长期的互相交流和影响，这一概念民主政党会有强有力的平衡和控制 力量，避免混乱和动荡，保护普通大众的利益，促使有序变迁。 对于其他的实践探索我们采取观察的方式。 〔中国宪政民主转型研究〔www.ccdtr.org〕提供； 中国民主党海外服务中心〔筹〕；联系方式：cdposc@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “营销近视”与城市改名 曾革楠 近日，河南周口市淮阳县旅游局一副局长提出建议，不妨把周口市改 名为陈州市，借助包公，借助陈州，发展经济。（《新京报》9月17 日报道） 按照他的逻辑，如果淮阳县名能改名为陈州县，当地人每人每年能增 收1,000元，淮阳县有130万人，总计就是13亿元人民币的收入。一个 城市的发展，不用国家投资，不用企业创造，仅仅更改一下城市的名 字，每年能有非常可观的创收，真的能有这样“化平凡为神奇”的好 事吗？ 经济学上有个概念叫做“营销近视症”，即不适当地把注意力放在产 品上，而不是放在市场需求上，在市场营销管理中缺乏远见，只看到 自己的产品质量好，看不到市场需求的变化，致使企业经营陷入困 境。同样对于城市改名来说，如果只看到眼前利益而忽视了长远的发 展，也必然会付出巨大的社会成本。 众所周知，地名的形成是一个长期的过程，与当地的自然地理、人们 的传统和文化相连，具有一定的稳定性。正如一些专家指出，一个地 名，无论是赫赫有名还是默默无闻，都包含着丰富的历史文化信息， 是长时间积淀的结果。如果仅图眼前的“名山效应”“名景效应”就 轻易改掉，恐怕是热闹一时，损失长远。 曾经徽州更名黄山就遭到许多人的非议。徽州有着悠久的历史，徽州 人更创造了灿烂的文化，如文房四宝、徽商等等，徽州文化在历史上 有一定的地位，对当代也有较深的影响。但由于境内有一个闻名天下 的景观──黄山，政府为发展经济，扩大黄山的影响，随即在1987年 将徽州更名为黄山市。但许多年过去了，黄山市的经济状况并没有飞 速发展，更名没有取得预料之中的效果，反遭了许多批评。徽州地区 改为“黄山市”后，丧失的不仅仅是深厚的徽州文化，而且形成了黄 山市、黄山区、黄山三个让游客不知所以的地名，游人们指责黄山地 名混乱，一些不知底细的游客们到黄山市区之后，才发现黄山风景区 还在近百里之内，不得不打起行囊继续奔波。可见地名更改是一件慎 重的事改的不好会适得其反。 其实对于一个区域来说，其经济社会发展是人、政策、资源等多种因 素互相作用的结果。真正起决定因素的是长远的发展与眼前利益有机 结合的发展规划、科学有序的开发机制、廉洁高效的行政管理和公平 工整公开的竞争秩序。一个地方和城市，悠久的历史，丰富的文化， 发达的经济，良好的环境，辅之以必要的宣传，才能为人们所了解、 所喜爱。正如一种商品，无论是老品牌或者新商标，是不是为人们所 接受，所熟悉，说到底取决于它的内在质量。把工作的着力点放到扎 扎实实搞好各项事业上，这才是聪明之举，才是发展正途。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最强烈地抗议中国政府 抓捕郭飞熊、力虹、陈树庆等人 川歌 记得我去年曾做过一篇文章，叫作《无声的中国》，文章发在海外某 网站上。那篇文章是为发生在中国广东省汕尾市东洲村的镇压事件而 作的。文章很有些鲁迅的味道，而我与鲁迅所不同的是，我不似鲁先 生那么好斗，我也并没有什么敌人，我的“心中”没有仇恨，或者说 没有那么强烈的仇恨，没有如共产党人一直鼓吹的所谓阶级仇恨。作 为一个自许为中国的莎士比亚式的文人的作家，我只是凭着自已的一 点良心对中国的时事发出一些自已的声音而已。生活在《无声的中 国》原该是沉默的，只是潜藏在人精神深处的良知不让人沉默，于是 我还是要发出自已的声音来。 《无声的中国》仍然无声，只有那些永远正确者的声音在大地上传播 着，并且排除、压制着其它的声音。《无声的中国》其实是有声音 的，只是只允许一种声音存在，那就是永远正确者的声音。于是，那 些发出杂音的持不同政见者、自由思想者们不免吃苦受累了，中国政 府用着各种方式对他们进行消音，目的是为了一统红色江山的稳定。 于是，各种对思想舆论的箝制措施出台了。巨大的中国竟然只能用一 个声音说话，国内的重大新闻只能以新华社一家所发的通稿播发，而 国外媒体的新闻也只能通过中国官方的新华社处理后内销。真是空前 的绝后的好措施呵！人们记忆中的文革时期好象又出现了。 当然，我们的好政府的措施不仅仅限于以上所说的那些，对持不同政 见者、自由思想者们的压制加剧了，继“中国的良心”高智晟律师于 上个月15日被捕之后，本月以来又陆续有异议作家力虹先生、作家、 人权活动家郭飞熊先生、持不同政见者陈树庆先生被逮捕。力虹先生 与陈树庆先生的罪名都是臭名昭著的所谓“煽动颠覆国家政权罪”， 而郭飞熊先生的罪名则是莫名其妙的“非法经营罪”。中国政府抓捕 他们的目的应是为了阻止对高智晟先生的营救与对民运的打压，也是 为了给即将召开的十六届六中全会营造和谐稳定气氛。 为了所谓的稳定，中国执政当局是不择手段的。除了压制、打击，除 了抓人关押，中国当局还有什么好办法呢？ 《无声的中国》成了怎样的中国？怎样的中国呢？就是一个完全无视 人类普世价值观的中国，就是一个丧尽了良知与正义的中国，就是一 个为了一党之私为所欲为的中国，就是一个除了残暴的镇压没有其它 合适的办法解决政治社会难题的愚蠢的中国。还是一个怎样的中国 呢？一个古巴、朝鲜、越南一样形象丑陋的中国，一个执政当局不顾 国家的国际形象，一意孤行以其恶行丑行厚颜苟且于世界的中国。这 样的中国人所不齿，这样的中国人神共愤。 我不知我个人的命运如何？上天使我成为一个以言说、写作为生命的 文人，倘还能说些什么，我决不会闭口不说。在此，我愿意为我的国 家说一些我个人的意见。我爱我的国家，我认为象郭飞熊、力虹、陈 树庆等先生这样的知识精英、良心作家、人权活动家是国家的英才、 栋梁，他们非旦不是什么罪犯，他们是也只能是中国的英雄，是我们 民族的民主英雄，对于他们，为什么要采用抓捕、监禁这样极端的措 施呢？难道将他们关押起来，所有的问题就能够解决了？危机危情就 能够消除了吗？中国政府的强硬姿态能够达到其很成问题的目的吗？ 我不知道。出于我对正义、良知与现代政治的理解，我只能对中国政 府抓捕郭飞熊等人的行为表示我最强烈的抗议，哪怕因此，我也成为 另一个力虹、郭飞熊。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主不能等待 胡平 今年1月，香港的田园书屋出版了苏绍智先生的一部论文集《民主不 能等待》。该书收录了苏绍智先生近些年来写成的50篇文章，其内容 涉及对毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等中共四代领导人的评论， 全球化问题、民主化问题、东亚模式问题、社会主义国家的腐败问 题、“6．4”问题、人的解放问题以及共产主义问题。《民主不能等 待》这个书名很好，好就好在它指明了当今中国问题的一个关键。今 日中国，很少有人还从理论上、从价值上反对民主，但问题是，大多 数人并不去投入争取民主的实际斗争。一个流行的藉口是，实行民主 需要若干社会条件，譬如说需要市场经济作基础，需要有强大的中产 阶级。中国目前还不具备这些条件，因此现在的当务之急就还不是争 取民主而是发展经济，壮大中产阶级。等到这些条件成熟了，民主也 就自然而然地到来了。苏绍智从历史的、文化的，以及经济与政治相 互关系等多种角度对这种观点进行了严肃的批驳，他指出：“经济” 并不是民主的前提，民主化从来不是等待来的而是争取来的；如果我 们放弃争取民主的斗争而只是在那里一味的等待，那么我们不但得不 到民主，而且还会葬送掉经济改革。 今日中国，贪污腐败泛滥成灾。但也一直有人为腐败辩护，他们说， 既要建立市场经济体制，就必须要有资本主义的原始积累，贪污腐败 就是资本主义原始积累的必然现象。这种说法颇有迷惑性，很多人都 模模糊糊地以为，在建立市场经济的初期阶段，大概是要必须经历这 么一种所谓资本主义原始积累的吧。苏绍智告诉我们，不对。资本主 义积累和原始积累根本是两个概念，不应混淆。资本主义积累理论和 原始积累理论是马克思创立的，但马克思从没讲过什么资本主义原始 积累。马克思所说的资本主义积累是只在市场机制下把剩余价值转化 为资本。按照马克思，虽然资本主义积累是一种经济剥削，但不是通 过经济外的强制造成的。马克思说的原始积累则是指与市场经济无关 的经济外的强制，例如海盗行为、买卖奴隶、战争赔款，以及凭藉权 势占有公共财产。现今中国的贪污腐败是权钱交易、以权谋私、化公 为私，利用权力把国家财产据为己有。这种积累完全与市场经济体制 无关，不算是资本主义积累。这纯粹是人为的超经济的掠夺，是一种 特殊的原始积累。这种特殊的原始积累对于催生正常的市场经济不但 不是必要的，而且还是有害的。我们知道，早在1979年理论务虚会 上，苏绍智就提出“不发达的社会主义”，该观点也就是后来的“社 会主义初级阶段”理论。当时，苏绍智还提出“补课”说，中国应该 补资本主义的课。众所周知，这些观点在当时的思想解放运动中发挥 了相当重要的作用。但认真说来，这种观点也有它的问题。所谓“补 课”，无非是说历史阶段不能超越。按此说，社会主义取代资本主 义，人类最终走向共产主义仍是毋庸置疑，共产党的错误只不过是搞 早了而已。只可惜那千千万万共产革命的牺牲者，他们只不过是给人 家交学费而已。未来某一时刻，我们的马克思主义者们心血来潮，宣 布时辰已到，又要搞一番共产的。十分可贵的是，苏绍智先生并没有 满足于当年的这种观点，而是对这一问题进行了更深入的反思。作者 写道： 　　“今天看来，我们关于不发达的社会主义的提法，虽然在反对极 　　左的路线、方针、政策方面有一定的作用，但在理论上并没有摆 　　脱马列主义教条的束缚，也没有否定列宁斯大林的社会主义制度 　　的模式，因而存在着不少矛盾和缺陷，经不起理论的推敲。缺陷 　　之一是，我们仍然肯定了马克思主义的历史阶段论和经济决定 　　论，即历史是按照循序渐进的严格决定论发展的，而进入每一阶 　　段的时间基本上取决于生产力发展的，而进入每一阶段的时间基 　　本上取决于生产力发展的水平。事实上，历史比马克思的这个简 　　单的推论要复杂得多。缺陷之二是，关于列宁、斯大林的社会主 　　义制度模式，即公有制、计划经济和按劳分配，我们当时认为还 　　是正确的；只不过因中国的生产力水平还太低，只能先退回到不 　　发达的社会主义阶段；一旦正产力发展了，还应进入马克思设想 　　的或列宁、斯大林推行的社会主义制度模式。而现实证明，马克 　　思关于社会主义的设想，绝大部分都与现实不符，而列宁、斯大 　　林的社会主义模式不但已被历史证明是错误的，而且已经死 　　亡。” 苏绍智先生先前担任过中国社科院马克思主义列宁主义毛泽东思想研 究所（简称马列所）所长。提起马列所，一般人也许会想当然地以为 它是中共官方的御用机构，一定是教条主义的大本营。其实不然。马 列所自成立起就站在思想解放运动的前列，该所的领导和研究人员都 以思想解放而著称。邓力群在不久前于香港出版的《邓力群自述》一 书里曾专门提到马列所。邓力群写道：马列所（全称是马克思列宁主 义毛泽东思想研究所）是1979年中国社科院新建的一个所，“胡乔木 原来设想要把这个所办成社科院的第一所，后来一段时间却被苏绍智 等几个人搞成了反毛泽东思想的第一所”。左王邓力群的这段攻击倒 从反面肯定了马列所的存在意义。苏绍智先生今年83岁了。这部文集 凝聚了他饱经忧患、历尽沧桑之后的思考。从这些文字中，我们不仅 可以看到作者广阔的视野，渊博的学识，对祖国命运的深切关怀和对 天下大事的精辟见解；而且也可以看到他磊落的胸襟，对真理的无休 止的探索，以及不断的自我超越精神。 〔转载自《北京之春》；http://beijingspring.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”受难者 董盛坤、张茂胜刑满出狱 受难者后援会 ┌────────────────────────────┐ │　董盛坤、张茂胜为中国民主坐牢，如果大家帮他们解决一些　│ │　生活的困难，他们一定会觉得非常温暖，更加卖力！　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆董盛坤先生的联系方式：0011861067128281　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 因参与北京1989年“6．4”爱国民主运动而被中共判刑的北京市民董 盛坤、张茂胜分别于今年9月5日、9月13日刑满出狱。 董盛坤先生现年46岁，捕前系北京某印刷厂工人。1989年“6．4”后 被中共以“放火罪”逮捕，判处死刑、缓期二年执行。 张茂胜先生先现年38岁，捕前系北京市机械公司三处工人。1989年 “6．4”后被中共以“放火罪”逮捕，判处死刑、缓期二年执行。 董盛坤、张茂胜两位先生在17年的牢狱生活中经历了无数的困难与折 磨──目前他们依靠年迈父母的退休金生活。 董盛坤先生自9月5日释放之日起，将执行剥夺政治权利八年的附加 刑；张茂胜先生自9月13日释放之日起，将执行剥夺政治权利五年的 附加刑。 据悉：北京第二监狱目前依然关押着十名因参与“6．4”爱国民主运 动而被判刑的北京市民，其中朱更生、李玉君尚有八年多的余刑，李 志欣尚有四年多的余刑，高鸿卫尚有一年的余刑── 中国政治及宗教受难者后援会 （2004年9月17日于澳大利亚悉尼） 〔提供者：（澳洲悉尼）孙立勇：leon.sun@optusnet.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 肮脏的天堂 民工讨薪被刑拘 侯文豹 据9月15日《市场报》载，杭州萧山联达伞面公司的四川省苍溪县民 工王建昌向劳动部门申请仲裁，讨要工资，仲裁的地点不在劳动局， 却在当地新塘派出所开庭，仲裁的请求人王建昌却带着手铐和脚镣。 这种场面不知有人在其它地方见到过没有？ 这家公司按合同规定应在每月25日发放工资，今年4月份拖到29日仍 没有发放，王建昌与几位工人商议不干了，一些工人也就跟着不干。 《劳动法》中明确规定“工资必须按月发放，不得克扣和拖欠，用人 单位未按劳动合同约定支付劳动报酬，劳动者可以随时解除劳动合 同。”可黑心老板俞小鹏却将依法维权的王建昌和他的妹夫刘元平非 法开除，并拒付两个月工资。5月25日，王建昌无奈之下，向萧山区 劳动争议仲裁委员会申请仲裁，要求联达伞面公司支付他两个月的工 资及加班费6,310元，支付经济补偿金、赔偿金、违约金、补交应交 而未交的养老保险金等，共计6.3万余元。6月28日联达伞面公司反以 王建昌和刘元平造成公司损失6.3万元的破坏经营罪向新塘街道派出 所举报，标的与王建昌相等。7月4日，这两位民工即被刑事拘留。之 后公司老板向他带话以“只要你不告我，我就不告你，否则有你好看 的”相威胁。7月14日，就发生了本文前面开头的一幕。 这件事很有些蹊跷：民工向老板讨薪，老板不给还要开除你，你要向 劳动部门告状，老板就向专政机关举报你破坏生产经营罪，其实这些 都是黑心老板的本性，并没有什么奇怪的。令人不可理喻的则是派出 等公安机关明明知道王建昌等工人的维权行为是合乎劳动法规定的， 为何就按举报人所提的罪名将其刑拘呢？既然公安部门对王建昌已经 被认定为“破坏生产经营罪”关了一月多，为何不依法请求检察院批 准逮捕，反而又按照举报人的要求将其释放呢？难道你们这里的公安 部门是听这个黑心老板指挥的下属机构？ 再说，这里的劳动仲裁机关，接到王建昌的诉求已达50天才开庭，大 大超过了仲裁程序的时限，直到诉求人被刑拘身陷囹圄之后，就开庭 仲裁了。谁都知道，在狱中一般只有死囚犯才会戴脚镣，嫌疑犯在法 庭接受审判时也要在到庭之后将手铐取下，可王建昌却要戴着脚镣手 铐接受仲裁，这是在接受审判还是在接受调解？当地的劳动仲裁机关 自然是知道仲裁的法律精神，难道他们是在配合黑心老板对无辜的民 工大施淫威，在这种高压之下，农民工还有什么诉求权利可言，仲裁 的结果是两个月只得到了每人1,000元施舍，怎么政府的仲裁机关成 了黑心老板的代言人和帮凶？ 民工讨薪的这场悲剧，不想多说了，这明明是资本与权力的合谋，共 同策划和导演出来的。资本并不可怕，在发展中的中国，它应该是一 个好东西。但资本有其消极的一面，其中最大的弊端就是对劳工的盘 剥，这是其本性所在，只要这种盘剥是在法律允许的范围之内，劳工 是可以接受的。如果超出了法律的范围，往往就会引发出劳资矛盾甚 至酿成群体事件的纠纷，从而破坏社会的和谐。 国家围绕这个问题制定了相关的法律，层层设置了不少的执法机关， 社会通过他们的公正执法，以约束老板（即资本）对劳工的非法盘 剥，只要劳工依法维权的行为，执法机关就应该予以支持，通过仲裁 调解加以解决，使劳资关系走上双赢的佳境，我们的社会就会逐步实 现和谐。这是任何人都应该希望看到的。 但是在杭州发生的民工依法讨薪反被刑事拘留，劳动仲裁对民工却要 戴上脚镣手铐，黑心老板与执法机关联起手来对付劳工的无耻行径， 对于被歌颂为盛世的今日中国来说是一记响亮的耳光！更是把法律当 作卫生纸来使用！两位民工到底犯了什么罪，要这样对待他们？── 两位民工的遭遇，在广大外来民工群体中，产生了很大的反响，事件 的结局让他们感到了无比的心寒。确实，拖欠工资者无罪，被拖欠工 资者却要被刑拘，付出如此惨痛的代价，最后才要到了不到一半的工 资。这样的结果，无论如何也无法让人接受。 《劳动法》写的清楚明白：用人单位未按劳动合同约定支付劳动报酬 的，劳动者可以随时依法解除劳动合同，不需要提前告知。怎么两位 民工依法维权就变成了“破坏生产经营罪”呢？难道拖欠工资是合法 的，“擅自停工”却是违法的？倘若用人单位拖欠工资，员工停工， 公安机关就可以随意抓人，那么劳动者的权利还如何保护？ 显然，如果按照“纸上的法律”，民工占据着极大的优势。换句话 说，关于民工权益的保护，我们并不缺少法律支持。为何民工维权却 依然步履维坚？为了讨要属于自己的工资，不得不上演跳楼秀，不得 不叫卖妻子乳房，不得不开讨薪新闻发布会，不得不付出“戴着手铐 脚镣”的代价？跳楼秀被认为是“挟持大众”，是违法的；叫卖妻子 乳房以引起关注，被认为是“有伤风化”，警察大概也可以抓；讨薪 新闻发布会又开不成功，记者只能被人斥为：“你这个破记者有什么 用，你给我滚出去！”最后，连法律明文支持的合理停工，竟然也可 以当“破坏生产经营罪”刑拘起来！ 在资本和权力的联合作用下，“纸上的法律”赋予民工的一切权益， 似乎根本就找不到现实的出口。“戴着手铐脚镣”参加劳动仲裁，不 仅是个案的离奇之处，而是整个民工群体所不得不面临的现实困局─ ─“纸上的法律”中的民工权益，一旦走入现实就被戴上了手铐脚 镣。 法律和“通知”中关于民工权益的保护，需要依赖权力来执行，而权 力却一直和资本保持着亲近，他们的“强强联合”，让“纸上的法 律”几乎“胎死腹中”──这正是民工权益被迫“戴着手铐脚镣”的 原因所在。一项调查显示，农民工最盼望的是“工资不拖欠”，而最 担心的是“出事没人管”。（9月12日《人民日报》）“出事没人 管”不是因为缺少“纸上的法律”，而是因为民工权益“戴着手铐脚 镣”──事实上，已经不只是“没人管”，而是明目张胆地“胡乱 管”，把停工民工当“破坏生产经营罪”刑拘就是一个例证。 公平与正义究竟在哪里？现在的政府究竟是谁的政府？是不是人民政 府，民工王建昌的悲惨遭遇明白无误的告诉了我们应有的答案！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通过抗争赢得言论自由 从《世纪中国网》被关闭谈起 胡平 7月25日，海内、外享有盛名的《世纪中国网》（www.cc.org.cn）被 中共当局下令关闭。《世纪中国网》不愿意给外界造成它自己安乐死 的假象，主编发表了预先悼念的临别赠言。8月1日，海内、外一批知 识分子发表联名信表示抗议，我也在信上签了名。 诚如抗议信所说： 　　“《世纪中国网站》创办于2000年7月19日，经过六年时间的坚 　　持，已经成长为大陆中国颇具影响力的民间网站。该网站秉承 　　‘自由、独立、民主、包容、理性’之精神，汇集了大陆知识界 　　的代表性人物和海外华人知识分子，为扩展大陆网络的民间言论 　　空间、推动大陆政治文明的进步和沟通海内、外知识界作出过独 　　特贡献。” 对于这段话我要做一点补充说明。不错，《世纪中国网》确实汇集了 一大批大陆知识界的代表性人物和海外知识分子；但我要提醒大家注 意的是，《世纪中国网》也有黑名单：例如刘晓波、丁子霖，例如 我，就都是被排斥在外的；偶尔有几篇我们写的文章贴上了论坛板， 常常也是很快就被删除掉了。当然，这个黑名单不是《世纪中国网》 自己定的，而是有关当局强加给他们的。 如果我们把在抗议信上签名的人名和在《世纪中国网》常常发表文章 的人名作对照，可以发现一个很有讽刺意味的事实，那就是，大部分 在抗议信上签名的人都是被禁止登上《世纪中国网》的，而大部分活 跃于《世纪中国网》的人却没有在抗议信上签名。 这事说奇怪也不奇怪。我辈正是因为一贯对当局压制言论自由的做法 公开批判所以才上了黑名单。别人正是因为一贯避免对当局公开批判 所以才被允许保留了在包括《世纪中国网》在内的国内媒体上公开发 言的机会；这次虽说是整到自己头上来了，按说总该站出来抗议一声 了，其实不然，因为他们担心自己一抗议，那就很可能惹恼当局，到 头来就很可能把自己在国内其他媒体上公开发言的机会也都给丢掉 了，所以还是逆来顺受的好。 按照奥尔森在《集体行动的逻辑》一书的分析，言论自由是公益品。 只要一部分人通过抗争而赢得了言论自由，那么所有的人，包括那些 不曾参加抗争的人也将得到言论自由；于是不少人就会采取搭便车的 态度，自己不积极参加抗争而等着坐享其成。可是，如果抱着坐享其 成的态度的人多了，积极参加抗争的人太少，则抗争不可能取得胜 利，参加抗争的人很可能会受到迫害。 这就形成了一种荒诞的现象：你越是争取言论自由，你就越失去言论 自由；你越是不争取言论自由，你就被允许有越多的“言论自由”─ ─如果那还叫言论自由的话。 这里，我不忍心对那些沉默的人苛责。我知道，他们之所以不敢公开 抗议只是出于恐惧。但问题在于，如果大多数人在压迫面前都逆来顺 受，压迫者一路走来如入无人之境，它就会得寸进尺，愈加猖狂── 这正是发生在我们眼前的残酷事实。 单以互联网为例。过去十年来，由于互联网技术突飞猛进以及中国互 联网用户急速增长，国人的言论空间可谓柳暗花明又一村。但中共当 局对此十分敌视。他们非法动用国家资源，建立起世界上最庞大的互 联网监控系统；而且还赤膊上阵，关闭大量网站，逮捕许多网络作 家。几天前，《大风》网站发表《中国互联网控制历程一览》，读来 令人触目惊心。必须看到的是，十余年来，由于当局的不断打压，民 间的言论空间非但未能扩展反而在持续萎缩。我们在努力地渐进，但 我们的言论空间却在渐退。这就再次告诉我们，现代科学技术──尤 其是信息技术──的发展，固然有助于我们扩展言论自由的抗争，但 是它毕竟不能代替我们的抗争。自由不会天上掉馅饼。如果多数人只 想搭便车，坐享其成，那就永远等不到自由的实现，而只能等来更严 厉的专制。归根结底，我们必须坚持抗争，且要动员和鼓励更多的人 和我们一道抗争。 〔转载自《北京之春》；http://beijingspring.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浙江民主党成员朱虞夫述狱中经历 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿／唐宇采访报导〕现年53岁的浙江民主党创 办人之一朱虞夫，在当地时间下午6点15分从浙江省第六监狱（乔司 监狱）出来，晚上8点20分顺利回到杭州家里。 朱虞夫原本今天（14日）出狱，但由于朱的个人物品疑遭狱方藏匿及 在狱中曾遭受到酷刑，被打得耳膜破裂，为了讨回公道，他拒绝出 狱。但因朋友和家人都在等他，在没有拿回东西和签字的情况下，无 奈地回到家里。 记者于晚间9点20分采访了刚刚出狱的朱虞夫先生。 狱中非人生活 对于刚刚获得自由的心情，朱虞夫说：“我现在心情很平静，从监狱 出来，没有一种很兴奋的感觉，我的感受就是从一个小监狱，现在转 移到一个大监狱，没有个人自由和政治民主，对我来说同样痛苦。” 朱虞夫谈到监狱生活，用“不堪回首”四个字来形容他沉重的心情。 经过这七年，我看得更透了，九死一生，我从地狱里爬出来的，在狱 中受到了非人的待遇，什么样的酷刑都受过，被打及肉体惩罚，对我 实行专政，我是长年被他们特别严管的。 所谓严管组，就是不能和别人讲话，你跟别人打招呼，我说了“你 好”两个字，就被狱警扣两分，扣两分是非常严重的违规，你想想在 现代化文明监狱，文明用语要扣分！ 朱虞夫表示，在监狱里，大字报、小字报的批斗会，我全都经历过， 关在牛棚里头，叫几个犯人对我拳打脚踢，犯人对我说：“你的心是 黑的，我们的心是红的。”我想上厕所必需要犯人同意。 朱虞夫本来身体就不是很好，有多年的肠胃病。在严管组的三个月 里，他只能坐在两块磁砖中间，不准站起来三个月，凳子只有25公分 高，禁闭出来后，他整个臀部坐烂了，鲜血淋漓，至今还没有愈合。 朱虞夫表示，现在我的两条腿几乎都不会走路，长年晒不到太阳，用 它们的话讲，你是反对共产党，现在坐在共产党的牢里，当然不会给 你好日子过。象我们这种以和平理性的方法来表达自己的诉求，在狱 中是最严重的罪，对我毒打的，都是那些暴力分子、抢钱的、贪污的 犯人。 耳膜被打穿 朱虞夫一口气说了很多话，但一直重覆说：“不堪回首！唉……”他 在狱中被强迫劳动。看守所的副所长，据说是个拳击运动员，他号召 犯人说：“你们给他上上课，你反对共产党，你反对老子就要打，我 被打得象熊猫一样，做雨伞的时候，被他们用伞架子把耳膜打破 了。” 朱虞夫谈到，在狱中，晚上不准你睡觉，你睡着了就把你弄醒，这不 是酷刑吗？监狱长蔡文光（音译）说：“你不认罪，就不能享有任何 罪犯的权利，不准看书看报，有几个犯人强迫我从早抄到晚，抄ＸＸ 行为规范，我抄了64万字啊！可以破世界纪录。 朱虞夫在狱中被剥夺了一切权利，他说： 　　“任何有文字的东西都不准你看，发的报纸我不准看、不准晒太 　　阳。为了能晒到太阳，我绝食了13天，监区的负责人说：‘你要 　　晒太阳很方便，陪你到阳台边缘晒一下，我又没收你好处，我干 　　嘛要对你好！’想不到啊！就这么腐败，这么黑暗！” 狱中狱 朱虞夫还谈到，监狱内部还设了一个监狱，这个监狱长是个书记，文 化大革命的产物，这个书记全用上了，就是群众专政。当时，他们在 折磨我的时候，要你必需服从。 朱虞夫指出，你如果有什么地方不服从的话，被四个人，一个人一只 手一只脚，把你一搞，你马上中风了。中风了说你病死，到医院开张 证明就可以了，你想这多恐怖啊！晚上不让你睡，第二天叫你站在那 里，站到昏过去，整整半个月，用牙签扎你的手、你的耳，用水把你 泼醒。所以我是从死亡中逃出来的。 对家人感到抱歉 当朱虞夫谈到自己的家人，他感性地说： 　　“我愧对太太，这么多年，她付出的要超过我，我为了追求自己 　　的理想去做牢，可是她失去了家庭；我也愧对我的儿子，他最需 　　要我的时候，我离开了他。” 朱虞夫表示，家人现在生活得不是很好，如果我没有选择这条充满血 与火的路话，我把精力放在家庭上，我的聪明财智可以创造财富，现 在，我连以后的生计都成问题。可是，我无怨无悔，这是我选择的道 路。 在今天回家的路上，朱虞夫把自己的遭遇告诉了朋友和家人，大家听 了都非常气愤，大家也更能理解我了。当时，他太太哭了。朱虞夫 说： 　　“太太本来是劝我，过去的事情算了，别再写了，但我说：‘我 　　不能让以后再进去的政治犯，受到这种虐待了，要让那些坏人知 　　道，做坏事要付出代价的。’” 让全世界知道共产党的监狱 朱虞夫说： 　　“监狱里的种种，点点滴滴，我准备在最近，把它写下来，告诉 　　全世界，通过我们的坐牢，让全世界看到中共的政治生态。我从 　　来没想过我们的社会是这个样子，这个所谓‘现代化文明监狱’ 　　是这样的。” 朱虞夫指出，当初，我对这个社会是一种比较感性、比较抽象的想 法，以为只是腐败、黑暗、不依法办案而已。但如今我亲身经历的， 我在里面所有的遭遇，都将变成我以后动力，让我看到这个社会的弊 端。 不管承受多少压力，这条路朱虞夫都会走下去。他表示，现在我更坚 定了！出来后，要把里面的经历告诉全世界，然后我可能还会去坐 牢，用坐牢来告诉全世界，中国人的政治生态。任何一个有良心的人 都会同情我们，都会看清这个社会，这个社会不改变，我想这是人类 的灾难。 　　“对于这种不尊重人的基本权利的社会，对这样的政府，你能放 　　心它吗？你能放松对它的警惕吗？你能不受它的威胁吗？在有自 　　由民主的地方，自由民主象空气一样，可是在我们这里，我们需 　　要付出生命的代价，这就是我这几年所看到，所经历，所想到 　　的，你们怎么能忍受这样的社会？！” ------------------------------------------------------------ 朱虞夫简历 ◆朱虞夫，男，汉族，浙江杭州人，1953年2月13日出生，现年53 　岁。自青少年起憎恶专制独裁的弊端，探寻民主政治道路。目前于 　杭州市上城区房管局城南房管站复兴小区任物业管理员。 ◆1971年6月：杭州教育学院中文系肄业，分配在杭州植物园工作， 　自修学成美工，曾参与《城市绿化树种选择》一书的绘制和西湖风 　景区的雕塑工作。 ◆1978年底：为杭州民主墙发起人之一，写作张贴了许多宣扬民主人 　权的文章。 ◆1979年：组建并被选为当时杭州主要民刊《四．五》月刊社负责 　人，参与领导杭州民主墙运动。 ◆1983年：被有关当局传唤、抄家。 ◆1987年：调入杭州市江干区房管局，任工会工作委员会负责人。 ◆1989年：声援学运再次被传唤、抄家，并株连是户亲属（母亲、岳 　家、妹夫、妻舅）同时被抄家。被关押27天后，撤职并下放管传达 　室。 ◆1998年6月：积极投入民主党的筹备工作。6月25日浙江筹委会成立 　后，于6月30日上街散发《中国民主党浙江筹委会成立公开宣言》 　被警方关押48小时。“7．10”事件中遭抄家，抄走大量《公开宣 　言》、电脑、打印机等物；被关押10天，监视居住50天。11月8日 　被选为中国民主党浙江筹委会常务工作组秘书长，全国筹委会筹 　委。 ◆1999年被杭州公安部门以“颠覆罪”判刑七年 　（http://www.dajiyuan.com） 〔转载自《大纪元》2006-09-1502:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朱虞夫：我只是从小监狱换到大监狱 新唐人 〔新唐人记者唐宇、周平采访报导〕因筹备“6．4”纪念活动被中共 当局关押七年之久的中国民主党创办人之一的朱虞夫，9月14日刑满 出狱。出狱后的朱虞夫，第一句话就对记者表示，“他只是从小监狱 换到大监狱”。他认为目前共产党统治下的中国大陆，就象个大监 狱。 9月14号晚间6点15分，朱虞夫步出了浙江省第六监狱，两个小时后回 到杭州家里。 记者：“可以谈谈您此时此刻的心情吗？” 朱虞夫：“可以说我现在心情很平静。我从监狱出来，我没有一种很 兴奋的感觉，我的感受就是我从一个小监狱，现在转移到一个大监 狱，没有个人自由，没有政治民主，对我来说同样痛苦。” 由于私人物品全被狱方没收，以及多年来在监狱中所受的酷刑折磨， 朱虞夫不肯出狱，认为狱方应该要给他一个说法，共且要归还他的物 品。但狱方仍然没给答覆，在十多位亲友在外面九个小时的长期等候 下，朱虞夫终于出狱。 朱虞夫：“我在那里，我的遭遇，不堪回首！有三个月的时间，我只 能坐在两块磁砖中间的凳子上三个月不准站起来，凳子只有25公分 高，塑料凳，整个臀部坐烂了，鲜血淋漓，到现在还是……” 在回忆七年监狱生活时，朱虞夫说不准睡觉、不准晒太阳、强迫劳 动、关在牛棚里被人拳打脚踢等等酷刑，对他都是家常便饭。 朱虞夫表示会把这七年牢狱之灾的点点滴滴写出来公诸于世，并且会 坚持他所走的民主道路。 朱虞夫：“我在里面所有的压力，都会变成我以后的动力，对这样不 尊重人的基本权利的社会，你们怎么能忍受这样的社会？！在有自由 民主的地方，自由民主象空气一样，在我们这里我们需要付出生命的 代价。” 53岁的朱虞夫，杭州教育学院中文系毕业，从70年代起开始从事民主 运动，期间多次被抄家、传唤、拘留。1999年因筹备“6．4”纪念活 动被捕，同年6月被当局以“煽动颠覆国家政权罪”判处七年有期徒 刑。 〔转载自《大纪元》2006-09-17 14:51；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浅谈毛泽东的三分错误 纪念毛泽东死掉三十周年 叶孝刚 毛泽东生前自己讲过，我死后如果能够得到三分错误、七分功劳的评 价，就心满意足的了。我本着以史为鉴的宗旨，陈述毛泽东的某些错 误，以达到从错误中吸取教训、从而改进革命工作的目的。同时，我 坦率表白：毛泽东的功，说的、写的、唱的，录的、拍的、放的，应 有尽有，毫不遗漏，家喻户晓，人人皆知。毛泽东的过，很少有人 谈，实际上是不让谈，说是让历史去评定，这样做，欠开放、欠民 主、欠公正。我1957年被打成右派，蒙冤、监禁、专政、改造23年， 现在年近80，行将就木，我无法容忍我的发言权由于“让历史去评 定”而被剥夺，故而，我在有生之年，要浅谈毛泽东的三分错误。 一、 1956年赫鲁晓夫在苏联共产党第20次全国代表大会期间公开揭露斯大 林的严重罪错，是赫鲁晓夫对斯大林的公开背叛。这极大地震撼了毛 泽东。毛泽东立意要在他活着的时候，挖出、整治、甚至除掉有可能 运用赫鲁晓夫公开背叛斯大林的方法、公开背叛死后毛泽东的人。于 是，1957年毛泽东打着“挖出暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋篡党夺权的 野心家”的旗号，发动了反右斗争。毛泽东在反右斗争中有两句“名 言”，一曰引“蛇”出洞，二曰诱“敌”深入（敬请读者注意，没有 任何调查，没有任何依据，毛泽东己经将胆肝相照，荣辱与共的诤友 确定为“蛇”和“敌”的了）。毛泽东是怎么“引”、怎么“诱”的 呢？毛泽东耍了他的绝招。1957年毛泽东在天安门城楼上公开、热烈 邀请知识界知名人士和各民主党派成员给党提意见，帮助党整风，同 时，暗地里却层层、严密布置引“蛇”出洞，诱“敌”深入，聚而歼 之。听毛泽东话、给党提意见、帮助党整风的人，绝大多数被打成右 派，惨遭无情打击、残酷斗争，才知道中了毛泽东的阴谋，大呼冤 枉。毛泽东公开表示，这不是阴谋，而是“阳谋”。谋，毛泽东是承 认的，但不是阴的，而是阳的。何谓“阳谋”？公开诱供、超级阴谋 是也。50年来，由于：（1）薄一波在《若干重大决策和事件的回 顾》一文中公布反右斗争出错率在99%以上；（2）几乎全部右派获 得纠错改正，恢复政治各誉，恢复工作；（3）广大反右受害者奋起 揭露毛泽东的“阳谋”；（4）人民群众了解了事实真相──这才向 全世界壮严宣告：毛泽东的“阳谋”惨遭彻底破产。 二、 阶级斗争学说是毛泽东思想的精髓和核心。什么“阶级斗争一抓就 灵”，什么“阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲”，五花八门，不一 而足。而在现实生活中，毛泽东的阶级斗争学说也得到完整的体现， 土改、镇反、三反、五反、反胡风、反右、文革等等，运动一个接着 一个，而且个个都是大张旗鼓，轰轰烈烈。每逢运动来时，都说95% 是好人，坏人只是5%，可是运动多了，坏人的绝对数在不断增长。文 革出错率100%，反右出错率99%以上，肃反出错率94%强，其他运动出 错率无据可查。当时中国大地，用错案遍地、怨声载道来描述，并不 为过。天天搞阶级斗争，伤人、树敌过多，人民群众日益痛恨，人民 政权丧失根基。申诉者、上访者、自杀者不知其数。毛泽东成了各类 冤假错案的总设计师。粉碎四人邦，毛泽东的妻子江青成了反革命， 毛泽东顺理成章地变为反革命家属。审判四人邦时，江青招供：“我 是毛泽东的一条狗，他要我咬谁，我就咬谁。”这样，毛泽东又顺理 成章地变为江青这条狗的主人，变为江青这个反革命的上司。毛泽东 将阶级斗争学说这块石头，砸了自已的脚（毛泽东最爱告诫别人：不 要搬起石头砸自己的脚！）。现在，党和政府只讲以民为本，执政为 民，以法治国，构建和谐社会，根本不提、不讲阶级斗争。毛泽东的 阶级斗争学说休矣！只是毛泽东的“阳谋”技巧，似乎举国上下都在 活学活用、推陈出新之中。毛泽东“阳谋”这一宝贵遗产，正着腐蚀 着中华民族之魂。 三、 张学良、杨虎城发动西安事变，是大家知道的，但是某些具体细节， 知道的人不多。毛泽东当时有精彩的演述。张、杨逮住蒋介石，当即 报告中共中央，要求派人协办，告知如何处理。中共中央开会讨论， 朱德当即表示，机不可失，时不再来，枪决！毛泽东表态：让张、杨 他们在前台表演，我们在后台观看便是。过了几天，再次开会，朱德 迫不待及的说，赶快枪决，放虎归山，后患无穷。毛泽东对朱德说： 要蒋介石死，我和你的观点是一致的；但要蒋介石怎么死，我和你的 观点是有分歧的。毛泽东主张不是由中共公开决定枪决蒋介石，而是 授意、暗示张、杨他们处决蒋介石。借刀杀人！高！后来中央经过讨 论，决定请示共产国际，回复是：（1）西安事变是日本特务机关一 手策划的，旨在除掉蒋介石；（2）枪决蒋介石后，是张、杨能够抗 击日本，还是中共能够抗击日本？（实际上，两者都不能）；（3） 建议成立抗日民族统一战线，团结蒋介石，共同抗日。中共选择了后 者，才出现了团结蒋介石、共同抗日的局面。我之所以摘录，旨在说 明毛泽东借刀杀人的手段，高明！实在高明！（摘自张国焘著《我的 回忆》。 四、 笔者在漫长的劳动改造期间，阅历过：（1）难友某某（姓名忘记） 是个独生子，父母为了传种接代，继续香火，给他物色好对象，前来 相亲，管教员计志清借口谈话，奸污了她。（2）指导员刘银棣舍施 小恩小惠，长期玩弄、奸污被专政者的老婆。（3）更有甚者，38年 入党、当了大队长的应某某（名字忘记），持抡强奸亲生女儿，自已 判刑，老婆发疯，女儿出走，全家完蛋。笔者当时就公开表态：这种 人来教育、改造我，我不接受；这种人要我教育、改造他，我没有信 心，因为，这不是人，而是畜牲。我纠错改正后，分配在学院图书馆 工作，阅读了不少书籍和史料。京夫子著的《毛泽东和他的女人 们》，揭示毛泽东玩弄、奸污女性，人数之多，骇人听闻。更有甚 者，毛泽东竟奸污了周恩来的干女儿孙维熙。我真恶心，不敢用嘴 说，却在心里骂：“简直不是人，是畜牲！”这时，我才明白，计志 清、刘银隶、应某某原来是毛泽东的徒子徒孙。解放初期，我大学刚 毕业，听到坏人攻击、污蔑共产党“共产、共妻”，我可真气炸了！ 口诛笔伐，还不解恨。毛泽东和他的徒子徒孙玩弄女人的罪恶勾当， 授人以“共妻”的把柄，真是败坏了中国共产党的名声。 五、 毛泽东在七千人大会上对三年自然灾害的评估是三分错误、七分成 绩，三分人祸，七分灾祸，而刘少奇的评估却完全相反，是三分成 绩、七分错误，三分灾祸、七分人祸。从此，毛泽东牢记此仇，耿耿 于怀。文革时，毛泽东诬陷刘少奇是内奸、工贼、叛徒，进而将刘少 奇打成党内最大的走资派，当然也就成了暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋 篡党夺权的野心家。可当时刘少奇和邓小平在北京主政，他们对北京 军区的军队是有相当影响力的。毛泽东思忖，万一双方反目成仇，动 起武来，是要吃眼前亏的。于是，毛泽东以中央军委名义下达命令， 说苏修意欲侵略中国，着北京军区所有将领赴中苏边界考察，提出预 防苏修侵略的方案。接着，又以中央军委名义下达命令，为了提高军 队素质，着北京军区战士去全国拉练。而后开进自已的嫡系部队，对 北京实行军管。邓小平是带兵打仗的，知道毛泽东动真格、用兵的 了，连连求饶，永不翻案，才得到毛泽东的宽恕。而刘少奇是搞工人 运动的，对军队工作知之不多，最终成了毛泽东的阶下囚，死于非 命。粉碎四人邦后，刘少奇才获得纠错、平反、昭雪。 毛泽东捏造事实，一口咬定章罗同盟，钦定他们是中国最大的反党、 反人民、反社会主义右派分子，进而成为暗藏的中国赫鲁晓夫和阴谋 篡党夺权的野心家。20世纪40年代末，国共两党武装对峙，由于中国 民主同盟（章伯钧、罗隆基当时是民盟主要成员）坚决倒向中共，加 速了解放战争的胜利。章罗两人多少有点功劳。再说，中共党章未曾 载明中共具有直接处分公民的职能，全国人大未曾授予中共可直接处 分公民的权力，中共和各民主党派应当是政治上平等、组织上独立的 政党，是兄弟党，不是父子党，因此，中共直接给章罗两人以戴上右 派帽子的处分，是违背党章、违背法律、违背组织原则的。章罗右案 是毛泽东以捏造罪证、采用逼供信的勾当一手制造、至今尚未纠错平 反昭雪的新中国第一大冤案。 文革、反右两大错案是毛泽东的两大罪错。毛泽东当政时，唯我独 尊，目中无人，顺我者昌，逆我者亡，我即法律，必须服从。法律是 对人的，不是对己的。现在，到处可以见到权大于法、有法无治横行 于市的现象。其实，权大于法，有法无治的开山始祖是毛泽东。 六、 反右斗争是毛泽东亲自发动和领导的，是全党共同执行的。《右派六 类处理办法》是在毛泽东授意下制订、下达、执行的。在中国大陆， 地、富、反、坏是由公、检、法依照国家法律查处的，而右派则是由 中共各级党委根据毛泽东指示、党的文件查处的。其实，整个世界， 自古至今，任何政党无视国家法律，直接处分公民都是非法的。公民 即使犯了罪错，任何政党无权直接查处，只得建议、报请政府职能部 门依法查处。如若政党有权直接查处公民，中国政党何其多也，每个 政党都有权直接查处公民，人民必定遭殃，国家势必乱套。法律是公 正、平等的。毛泽东作为中共领导人有权直接查处各民主党派领导 人，哪各民主党派领导人就也有权直接查处你毛泽东，要不，法律的 公平、平等何在？整个世界不论过去、现在、将来都没有、也不可能 有由政党直接查处公民的，唯独毛泽东例外。毛泽东不愧为全世界 “政党有权直接查处公民”的创始者。 七、 毛泽东喜爱古典文学，造诣不浅，诗词写得不错，写字刚劲有力。但 也有人笑话毛泽东，说他看了三本名著，学了三个大字。毛泽东读了 一本《三国演义》，学了一个字，曹操的奸，用尽阴谋诡计，将自己 的接班人刘少奇打成中国最大的走资派，含冤屈死，将自己得力干将 彭大将军彭德怀打成反党分子，怀恨谢世。读了一本《水浒传》学了 一个字，打（或者是斗），打家劫舍，斗争哲学，大搞阶级斗争，斗 得人不象人，国不象国，几乎毁掉整个中华民族。读了一本《红楼 梦》，学了一个字，花，到处搞女人，汪东兴、柯庆施投其所好，甘 当“娘红”，都是些不要脸的家伙！毛泽东的为人和人品，用奸、 打、花三个字来概括，实在是高！ 八、 最后，讲一个小插曲。李志绥曾是毛泽东的保健医生，他对毛泽东关 怀备至。毛泽东农民出身，生性不讲究卫生，没有养成刷牙的习惯， 确切的说，毛泽东根本不刷牙，李志绥规劝毛泽东刷牙，说了不少刷 牙的好处、不刷牙的坏处。毛泽东不听，就是不刷牙。李志绥出于对 领袖的关切和爱戴，一而再，再而三的规劝。毛泽东听得不耐烦了， 拍着桌子，怒气冲冲地说：“老虎不刷牙，照样啃骨头！知道不？” 不识好人心，狗咬吕洞宾。这是没有办法的事！（摘自李志绥著《毛 泽东私人医生》 旧社会，女人生了孩子，由于种种原因，有的将孩子丢进马桶，让他 闷死、淹死。毛泽东创过一番事业，可由于他自身的过错，全都给毁 了！这犹如女人生孩、溺婴一样，是不但无功，反而有罪的。我们老 师最害怕的，是失去成长以后的学生对自己的肯定。人死后遭到公众 的否定，这是死者天大的悲哀。活着的人，要从中吸取教训啊！ （叶孝刚：杭州师范学院退休教师） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共党军的第一次军衔评定工作 葛陵元 一、 中国人凡事都喜欢凑整，仿佛这样可以壮大声势。十是最小的 “整”，所以好事坏事往往都往十上凑，十大建筑、西湖十景、十大 罪状、十恶不赦、十大关系……，以十计数的物件层出不穷。1955 年，中国人民解放军第一次实行军衔制。在中南海怀仁堂，毛泽东授 予朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂 荣臻、叶剑英等十人元帅军衔；周恩来授予粟裕、徐海东、黄克诚、 陈赓、谭政、萧劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达等十人大将 军衔。如果你认为这种安排表明了中共也难逃凑整的俗套，那倒真是 （起码在这件事上）冤枉了它。 主持军衔评定工作的是军委负责人彭德怀、总干部部长罗荣桓、副部 长宋任穷、赖传珠。他们起初拟定元帅13名，除后来公布的十人外， 还有周恩来、刘少奇和邓小平；大将14名，除后来公布的十人外，还 有李先念、谭震林、邓子恢和张鼎丞。对这份名单，我们可以提出两 个问题：（1）他们怎么胆敢把中共的大独裁者、所谓的“中华人民 共和国的缔造者、中国人民解放军的最高统帅”毛泽东给忘了？ （2）周恩来、刘少奇、邓小平、李先念、谭震林、邓子恢和张鼎丞 等人怎么最终没有得到他们各自的军衔？如果说他们七人都一致不愿 意拥有军衔，这有些令人难以置信。 这两个问题的解答就在于，在中国人民解放军的军衔设置上，元帅还 不是最高军衔，在元帅之上还有大元帅，此军衔当然是非毛泽东莫 属。然而，一贯吊儿郎当、为所欲为、不修边幅的毛泽东却不愿意当 这个大元帅。他说：“这个大元帅我不能要，穿上大元帅服不舒服 啊！”由于毛泽东执意不肯当大元帅，所以给毛泽东特制的大元帅服 一次也没有派过用场，至今还原封不动地保存着。 毛泽东又建议，现在已经脱离部队、在地方工作的人，都不评军衔为 好。他问刘少奇，“你在部队里搞过，你也评元帅？”刘少奇当即回 答，“不要评了。”毛泽东又问周恩来和邓小平，“你们的元帅军 衔，还要不要评啊？”周恩来和邓小平也说：“不要评了。”毛泽东 又问那几位已经转业到地方工作的内定大将，“你们几位的大将军 衔，还要不要评啊？”他们也纷纷表示，“不要评了，不要评了。” 〔１〕 就这样，由于毛泽东懒得穿大元帅服，中国人民解放军最后评出了十 大元帅和十大大将。在这次授衔中，还授了上将57名、中将175名， 少将800名，校官32,000名、尉官498,000名、准尉113,000名。 二、 由于南方是中国共产革命的发源地，所以除徐向前元帅是山西人外， 十大元帅和十大大将全部是南方人。其中，湖南人几乎占了一半（九 名──三名元帅彭德怀、贺龙、罗荣桓，六名大将──粟裕、黄克 诚、陈赓、谭政、萧劲光、许光达）。但是，在元帅中却是四川人几 乎占了一半（四名──朱德、刘伯承、陈毅、聂荣臻）。 1955年的共党、共军还不象今日的共党、共军这样人人贪权夺利、唯 利是图。他们中的有些人还懂得礼让和谦虚。例如，许光达大将曾经 上书毛泽东，说他无论资历和战功都不卓著，对大将军衔受之有愧， 难以服众。他还把自己与王震相比。他说，王震无论在资历上还是在 战功上都高过他。他建议给授予上将军衔的王震授予大将。毛泽东给 许光达的回话是，叫你当你就当，别人的事情不要管〔２〕。再如， 孙毅中将（原名孙俊明）在方案还没有下来之前就明确表示，不要给 我定上将，只要定中将就可以了。 谦谦君子固然有，但是，更多的共军军官热衷的却是争地位、争名 誉。例如，后来在“文化大革命”中在福州军区司令员任上飞机失事 去世的皮定钧中将起初定的是少将。皮定钧牢骚满腹，事情闹到毛泽 东那里，毛说了一句“皮有功、少晋中”，皮定钧终于获得了中将军 衔。有些人的反应则更加激烈。例如，曾任湖南省军区副司令员的吴 自立（电影《燎燃》的合作者之一）对于自己仅获得少将军衔十分不 满，他忿忿地扬言，如果给我定大校，我就要把大校的牌子挂在狗脖 子上，把狗一路赶进北京去。解放军出版社今年三月份出版的获奖新 书《亮剑》（部分内容已拍成大型电视连续剧）生动地描写了三个少 将由于对自己的军衔不满而大闹共军最高学府南京军事学院高级指挥 系的情况〔３〕。这种描写应该说是真实的、具有代表性的。 三、 1955年共军的首次军衔评定具有严格地论资排辈、论功行赏的倾向。 哪怕同是元帅或大将，排名的先后也十分讲究。但是，中国共产党的 政策是没有连续性的。劳民伤财、勾心斗角搞出来的军衔制后来又取 消了。在“文化大革命”中，陈锡联、许世友等原上将进入了政治 局、成了党和国家的领导人，窜到了原大将甚至原元帅之上。这是为 什么？因为大将、元帅基本上在中央军委或中央各部门工作，毛泽东 要么把他们打倒了、要么叫他们靠边站了。而上将基本上在各大军区 任司令员，是割据一方的地方实力派，毛泽东必须依重他们。不过， 这是后话，不是本文讨论的问题。 【参考文献】 １、王凡、东平：《红墙童话──我家住在中南海》，作家出版社 ２、何频、高新：《中共“太子党”》，明镜出版社 ３、都梁：《亮剑》，解放军文艺出版社 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 80年北京高校竞选活动简介 胡平 今年，中国将举行县区级人民代表换届选举。作为当年北大人民代表 竞选活动的参与者，我这里讲那一次活动的情况作一简要介绍，想来 对关心中国基层选举的朋友们不无参考价值。 1980年，根据新的选举法，全国各地举行了县区级人民代表直接选 举。需要说明的是，全国各地的选举并非同时进行，而是有先有后。 北京地区的选举日期被安排在后边。北京属下各区县的选举也不是同 时进行，高校云集的海淀区又是北京地区被安排在后边的。 当时，各地都有不少人毛遂自荐，首开竞选之风。主要是高校里的大 学生，也有工厂的工人。记得那年暑期我回成都探亲，就听朋友们讲 起成都和重庆一些高校的学生竞选活动。其后不久，《中国青年报》 正面报道了上海复旦大学的竞选结果。湖南师院的竞选活动一度受到 校方阻挠，有数千学生走上街头示威请愿，还有人赴京告状。 北京高校的选举虽然是从11月才开始的，但早在9月初，原来民主墙 的一批民运人士就开始串联，准备在行将到来的选举中一显身手。在 选前的串联和准备中，陈子明扮演了十分重要的角色。北京十几所高 校，陈子明积极介入的就有八、九所。当时陈子明在中国科学院研究 生院学习，他本人也出马竞选中科院研究生院的人民代表并顺利当 选。陈子明的妹妹陈子华则参加了她就读的北京商学院的竞选。在北 京高校的竞选活动中，不少参选者是民主墙运动的积极参加者，如陈 子明、王军涛、李盛平、房志远、姜渔和我；其中有的还是“4．5” 运动的参加者。从“4．5”到民主墙到竞选可谓一脉相承。 北京高校的竞选活动有三大特点。一是参选人数多。根据《开拓── 北大学运文选》一书里的统计，北京13所高校的学生代表名额有十几 20个，出马角逐的学生多达78人（其中有六名女生）；竞选者们举行 讲演会答辩会座谈会，贴大字报印传单印小册子。不少竞选者还组织 了自己的竞选班子，竞选活动搞得有声有色。二是选民热情高，绝大 多数学校的投票率都超过90%；大字报前，观者如堵；演讲厅内，人 满为患。在食堂在宿舍，同学们都热烈地争论选举中的各种问题；有 些同学还自发地建立了几家中立组织，发表新闻和评论，进行各种民 意调查及统计，发挥了媒体的功能。三是竞选议题深入广泛，同学们 都知道区区区代表的选举并没有多大意义，因此，他们对区人民代表 的相关议题并没有多少兴趣，对有关学生的具体利益的问题并没有多 少兴趣，大家更希望借竞选的机会表达自己对天下大事的看法。大多 数同学关心的热点始终是中国的政治，中国的改革，中国的自由民 主。 由于参选人数太多，很多学校先进行了一次预选，得票多的获得正式 候选人资格。13所高校中共有20个学生成为正式候选人，最后有八 位学生正式当选。需要说明的是，按照当年的选举法，候选人必须获 得全体选民过半数的选票才能当选，很多候选人获得的选票超过了参 加投票的选民人数的半数，但是比起全体选民的人数的半数要少百十 票，结果就没当选，留下了七、八个学生代表的名额空缺。应该说当 年选举法的这条规定是不合理的。众所周知，在很多老牌民主国家， 参加投票的选民有时还不到选民总数的一半，按照上面的规定，一个 候选人哪怕得到了所有参加投票的选民的票数结果却仍然选不上，岂 不荒唐？后来的选举法对这一条作了修正。后来的规定是，只要参加 投票的选民人数超过全体选民的半数，选举就是有效的；候选人只要 获得参加投票的选民过半数的选票时，就算当选。如果获得过半数选 票的当选代表的人数少于应选代表的名额时，不足的名额可以另行选 举；另行选举时，候选人以得票多的当选，只要得票数不少于选票的 三分之一就行。毫无疑问，修正后的规定更合理些。如果80年就实行 这条规定，当选的学生起码会增加七、八个。但是，修改后的选举法 去掉了候选人可以自己宣传自己这一条，这就为当局打压竞选活动留 下可乘之机。固然，从法理上讲，法无明文禁止者即为允许，因此候 选人照理说还是有权利自己宣传自己的。 80年北京高校竞选活动并非一帆风顺。北京市委曾下达内部通知要求 学生党员不得参加竞选。不过这个通知遭到强烈抵制，到头来仍有不 少学生党员参加了竞选。竞选活动也触动了中共最高层，有的领导人 批评我们搞自由化，向党夺权。好在当年的大气候还是比较开放的、 宽松的，当局还不至于公开否定和压制，只是到后来对个别竞选的同 学“穿小鞋”──例如我就有两年之久不给分配工作。但总的来说， 80年的高校竞选活动是相当成功的。我们知道，当时的大学生是最特 殊的一批大学生，他们是在经过了文革十年浩劫之后恢复高考的第一 批大学生，小的只有十五、六岁，大的已经三、四十岁，几乎是两代 人。他们的经历和背景也非常复杂多样。这次竞选活动所产生的影响 远远超出校园之外。也正是通过这次竞选，大学生作为中国民主运动 的一支基本力量登上历史舞台。 〔原载《人与人权》 2006年9月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我用十年徒刑声援郭飞熊 陶君 　　　　　　　　　我立在树梢 　　　　　　　　　手持长剑 　　　　　　　　　暮色很沉　浓厚如墨 　　　　　　　　　我的剑浸润着正和义 　　　　　　　　　谁入地狱　我带着我的决心 　　　　　　　　　我无法免于我的恐惧 　　　　　　　　　我的秘笈就是勇气 　　　　　　　　　大开大合 　　　　　　　　　从光明之子到高智晟 　　　　　　　　　　再到飞翔的郭飞熊 　　　　　　　　　我看到了太石村的光辉 　　　　　　　　　我看到了山川的走势 　　　　　　　　　大地的气概在黎明前 　　　　　　　　　把胸膛挺起 　　　　　　　　　我要鼓起万丈的勇气 　　　　　　　　　前面就是战场 　　　　　　　　　我身披铠甲 　　　　　　　　　我的电脑被入侵 　　　　　　　　　我的思想没有瘫痪 　　　　　　　　　我对警告充满鄙视 　　　　　　　　　我已妻离子散 　　　　　　　　　面对铁窗 　　　　　　　　　我再做累犯 　　　　　　　　　十年又有何妨 　　　　　　　　　需要证据吗 　　　　　　　　　我提供我的文字和判决 　　　　　　　　　我要的就是声援 　　　　　　　　　我还活着　就是一个人 　　　　　　　　　人乃大地的主宰 　　　　　　　　　短暂一生 　　　　　　　　　留下勇气 　　　　　　　　　徒刑和死亡就变得清淡 　　　　　　　　　剩下一口气 　　　　　　　　　我要呼喊我的声援 　　　　　　　　　（2006-09-17于广东） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寻找猎人 郭小林 　　　　　　　　　　关闭手机 　　　　　　　　　　让草爬子钻进皮肉 　　　　　　　　　　旱蚂蝗吸饱你的血 　　　　　　　　　　到那没有信号 　　　　　　　　　　没有电的山林里 　　　　　　　　　　过几天隔离的生活 　　　　　　　　　　燕子在哼哼声中筑窝 　　　　　　　　　　享受着猪栏的幸福 　　　　　　　　　　古代与今天有什么区别？ 　　　　　　　　　　无非走得远一点 　　　　　　　　　　看得多一点 　　　　　　　　　　到头来还不是一死？ 　　　　　　　　　　猎人都有海量 　　　　　　　　　　穿沟越岭呼啸山林 　　　　　　　　　　不用担心交警 　　　　　　　　　　虽然闯红灯后果很严重 　　　　　　　　　　绿灯是鹿 　　　　　　　　　　红灯是狗熊 　　　　　　　　　　如今森林过于寂静 　　　　　　　　　　没有了钢丝绳套 　　　　　　　　　　没有了猎人 　　　　　　　　　　高速公路长满荆棘 　　　　　　　　　　阴暗的小巷里 　　　　　　　　　　虎狼出没 　　　　　　　　　　执政官却不许人们带枪 　　　　　　　　　　宣称它们是 　　　　　　　　　　被警察保护的动物 　　　　　　　　　　真正的猎人 　　　　　　　　　　在山林中 　　　　　　　　　　与野兽难以区分 　　　　　　　　　　象被钢夹夹住的狼 　　　　　　　　　　宁肯咬断自己的腿 　　　　　　　　　　也决不愿被活捉 　　　　　　　　　　（2006-09-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 试问胡锦涛 韩杰生 　　　　　　　群起抗争千千万，都是敌人在捣乱？ 　　　　　　　党员已经五退一，鬼使神差出奇绩？ 　　　　　　　独裁专制毫未损，也叫政改在进行？ 　　　　　　　百姓维权要坐牢，人权历史是最好？ 　　　　　　　参选名单我指定，民主选举还是真？ 　　　　　　　异议动辄遭暴打，法制究竟那一家？ 　　　　　　　伦理道德尽崩溃，几句美词能挽回？ 　　　　　　　偷鸡摸狗爬高位，八荣八耻能蒙谁？ 　　　　　　　腐败贪污年年反，为啥越反越泛滥？ 　　　　　　　大亨恭请党上堂，马列工程孰荒唐？ 　　　　　　　暴力谎言猪圈墙，和谐社会怎么讲？ 　　　　　　　病入膏肓无救药，乔乔画画能治国？ 　　　　　　　（2006年9月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾，灵魂去过的地方 杨银波 走近台湾 台湾，这是一个我的身体从未去过，但声音、文字、图像与灵魂却曾 去过的地方。那里有我的几位擅长观察时政、体察民情并将思想勇敢 表述于公众的朋友，那里有我所渴望的自由民主空气与公民社会之 风，那里有类似龙应台、马英九这样的睿智人物，那里有我还并不熟 悉但试图比台湾人都还要熟悉的建筑、雕塑、纪念馆、英雄、感人事 迹。类似我这样一个年轻的大陆人，怀着这样的理想，对比自己所处 的环境与矛盾，亲眼目睹并体验经历过太多的悲剧磨难，而后想到应 当四处寻找华人社会变革的宝贵经验，如此，则走近台湾已成为一个 重要选项。 走近台湾，尤其是走近“近现代历史”的台湾，最起码应该了解三个 阶段：第一阶段，是1947年“二二八事件”至1970年代的台湾本土化 运动；第二阶段，是1970年代至2000年的民主化运动；第三阶段，是 2000年及往后的全球化挑战时期。若追溯到更为久远的台湾史，则应 深知四百年前的平埔族和山地原住民族被西班牙人、荷兰人殖民的详 情，以及而后他们被汉人移民如何垦殖、搜刮、残害，再到日据时代 的林林总总。至于白色恐怖、党外抗争、政党轮替、民主法治的维护 与完善，直至今日的社会各阶层状况，仍然只是台湾史里非常靠后的 一部分。通鉴，是为了资治；资治，即必须通鉴。了解台湾史，有助 于台湾本身，也有助于大陆，甚至有助于其它任何华人社会，乃至全 球。 血与火的抗争 台湾同样经历了难以笔述的屈辱、恐怖、牺牲，一代代人在漫长的历 史泥潭中，用血的代价才换来今天这样的局面。了解大陆史的人，应 当不会忘记1920年代的“四一二事件”、1930年代的“东方旅社事 件”、1940年代的“较场口事件”、“李闻血案”、“下关惨案”。 其实，从1920年代到1940年代，台湾也不平静。1925年10月22日， “二林事件”爆发，蔗农抗议“林本源制糖会社”剥削压榨的农民运 动，遭到残酷镇压，其状惨绝人寰，并遭到持续报复和迫害。其它地 方的农民运动人物，比如赵港，在1931年3月24日即遭到逮捕，并遭 严刑折磨致死。农民运动遭到镇压颇严重的，更有1932年3月10日的 “永和山农民组合”被捕的92人。另有：1934年的“众友会事件”， 1936年的“埔里社事件”，1942年的“东港事件”，1943年的“台湾 民族主义青年团”惨案，1944年的“雷灿南案”，1945年的“南方澳 间谍冤枉事件”，直到1949年的“四六事件”、杨逵《和平宣言》事 件、《光明报》案、“中共台湾省工作委员会”案……。血与火的抗 争，一直充斥于台湾。 当大陆混乱于一波又一波政治运动、暴民运动的同时，台湾也经历了 国民党威权时代的白色恐怖。这主要包括：1950年的谢瑞仁、林书扬 等人的“麻豆案”，邓锡章、张伯哲等人的“台中案”，林清良等人 的“桃园案”，黄纪男、廖史豪等人的“台湾再解放联盟”案；1951 年的李友邦的“台湾独立革命党”案，黄温恭的“台湾省工委会燕巢 支部”案；1952年的吕赫若、郑定国等人的“鹿窟基地案”；1954年 的高一生、汤守仁等人的“高砂民族自治会案”；1955年的“孙立人 案”；1960年的雷震、傅正等人的《自由中国》案；1961年的黄纪男 等人的“台湾民主独立党台湾地下工作委员会”案，苏东启、詹益仁 等人的“苏东启案”，陈智雄等人的“同心会”案；1962年的施明德 等人的“亚细亚同盟”案；1964年的彭明敏、魏廷朝等人的《台湾自 救运动宣言》案，等等。 极权体制下的大陆，一场恐怖文革如山洪暴发，席卷大江南北，台湾 的白色恐怖也仍在那个时代恐吓着威权体制下的反对者。这主要包 括：1967年的林水泉、颜尹谟、黄华、许曹德等人的“全国青年团结 促进会”案，陈泉福等人的“台湾大众幸福党”案；1968年的“崔小 萍案”、“柏杨案”；1969年的许席图等人的“统中会案”，“陈中 统案”，李义平、高阵明等人的“山地青年团”案；1970年的江炳 兴、郑金河、陈良等人的“泰源监狱案”；1971年的谢聪敏、魏廷朝 等人的“花旗银行爆炸案”；1974年的郑评等人的“台湾独立革命 军”案，吕文华等人的“台湾原住民独立运动”案；1975年的“白雅 灿案”，直至1979年到1980年的黄信介、吕秀莲、姚嘉文、施明德等 人的“美丽岛事件”。即使到了1980年代、1990年代，也仍有诸多事 件颇为恐怖，诸如1981年的“陈文成事件”，1984年的“江南案”， 1987年的蔡有全、许曹德的“台湾独立案”，1991年的陈正然等人 的“独立台湾会”事件，等等。 两岸缺乏彼此的状况知情 1987年，台湾国民党当局解除台澎地区长达38年的戒严，并开放大陆 探亲，1988年解除报禁，1989年解除党禁，1991年4月更是彻底废除 《动员戡乱时期临时条款》，并作出了这样的重要决定：国会全面改 选，总统由人民直选！1996年，台湾首次直选总统，被国际承认为民 主社会，成为华人社会之中从专制走向民主的典范。2000年，政党轮 替，在野党（民进党）未流一滴血，通过民众选票合法“推翻”执政 党（国民党），堪称奇迹与荣耀。2004年，再次直选，虽呈现“两颗 子弹”事件，但在规则之下，参与度更高的民众已然继续施行民主， 亦实属不易。至今“罢免”、“倒阁”、“弹劾”、“倒扁”、“反 贪腐”等，皆属于新兴民主的高度难题，但在宪政、司法等规则之 内民众运动虽可能伤及社会成本，但对朝野政党双方都在客观上益弊 同存，因此，方向、内容、尺度等都亟须谨慎把握。民粹不可替代民 主，否则后果令人担忧。但这个担忧，仍属于民主政体范畴之内，属 于改革式的维护和完善，走出泥潭，台湾必将更进一步。， 台湾史当然不仅包含着苦难史，也包含着奋斗史。有统治史，就必有 反统治史；有专制史，就必有反专制史。历史的正面与背面、表面与 里面、上面与下面，都是真实的血和泪、明和暗。请不要忘记，当我 们面临窃听、跟监、恐吓、抓到牢里去私刑拷打、不经起诉审判就监 禁、甚至暗杀的威胁，台湾人其实也曾有相当长的一段时期在这些恶 劣手法当中度过。由于两岸曾有过相当长时间的自我封闭及彼此封 锁，大陆不了解台湾，台湾不了解大陆，时隔多年，致使两岸人民也 缺乏对彼此最基本、最应涉及的状况知情。我们还并不熟悉台湾人半 世纪反对日本殖民的史诗，也并不熟悉《中华民国宪法》、《宪法增 修条文》、《中华民国刑法》、《总统、副总统选举罢免法》、《总 统、副总统选举罢免法实行细则》、《立法院职权行使法》等。他们 的艰难历史、法治进程、社会框架、媒体布局、民意基础等，在我们 面前仍然相当模糊。 诸如：2005年5月21日台湾通过的《广电三法》的内容是什么？为什 么必须力求党、政、军彻底退出媒体？这个法律的立法背景是什么？ 又比如：原住民大规模反抗的“雾社事件”是什么？1874年屏东的 “牡丹社事件”，还有日据时代最大规模的抗暴事件“台南□吧哖事 件”又是怎么回事？太平洋战争时期，日军强行征收两万余原住民壮 丁成立的“高砂义勇军”到南洋前线作战后，结局有多悲惨？历史上 延平郡王之于台南是何等意义？沉葆祯、刘铭传之于台北又是何等意 义？“二二八事件”发生之时，当时的台湾当局施政状况如何？白色 恐怖时期与国共内战的大局势有着怎样的关联？台湾的族群撕裂、对 立是从什么时候开始的？台湾各政党的成立、纲领及各党主席政见和 施行方式是怎样的？ 还有：那些坚持台湾独立的人，究竟在说些什么、做些什么，有什么 理由、依据和必成的把握？为什么马英九承认中华民国即是台湾，并 接受陈水扁主动表示的“不能接受‘台湾地位未定论”，却又立场鲜 明地反对台湾独立？那些呐喊“台湾独立”的历史，其来龙去脉究竟 是怎样的真相？是否应追溯到国土党在台湾土地改革时期利益受挫的 部分地主？民进党所尊崇的前辈如李万居、陈逸松、高玉树、郭雨 新、郭国基、余登发、黄顺兴、黄信介等先生，又都有着怎样的主 张？胡适、殷海光、雷震等人，有着怎样的理念和行动？还有那位远 在天边、近在眼前的无数大陆异议人士的朋友──民进党元老洪哲胜 ──，这个被大陆官方恨之入骨、格外警惕的人物，他又在主张些什 么？有多少人阅读并分析过他亲笔及编著的言论书籍？…… 尴尬的不同制度的对话 台湾首先是一个事实中的台湾，而绝非任何人嘴巴里说出来的台湾。 对于备受钳制的台湾信息，我们知之甚少，在一个对台湾问题不允许 深入讨论追究，反而只能承受官方定论和趋炎附势的大陆，那些轻而 易举地将台湾信息告之我们的人，都值得谨慎对待。我们一定要搞清 楚诸如这样的事实背后有着一个怎样的制度背景：台湾著名作家龙应 台女士为《中国青年报》“冰点事件”愤怒抗议，写出《请用文明来 说服我──致胡锦涛先生的一封信》，其承受的代价，按照龙应台本 人的话说：“一，以后得不到签证。二，我所有的书要下架。三，文 章以后不能再发表。”当大陆人顺利地进入马英九的网站，正浏览得 愉快舒畅时，一旦你要打开马英九关于89年天安们运动所讲的话，对 不起，鼠标一动，马英九网站就找不到服务器了，为什么？至于民进 党的官方网站、陈水扁的《阿扁总统电子报》，有多少大陆人看过？ 又有多少大陆人能够更近一步地知道他们在做些什么？为什么故意不 让人们知道？这本应透明化的双方信息，难道只能在类似大陆官方主 办的《中国台湾网》上找那些用意明显、倾向性强的强势信息？ 最近，大陆有个人震动了我，那就是武汉被打的那位区人大代表独立 竞选人文炎先生。当地官方、警方在对其实施暴力之前，反复向民 众、向会议说“他是台湾派过来的，要小心”，民众即从好奇变成了 担忧，而后变为恐惧。当局就这样轻而易举地把民众分化了、禁声 了。试问：“台湾派过来的”在大陆是个什么概念？不是尊重，不是 敬佩，而是把你当成特务、汗奸、卖国贼、走狗一般看待？这是什么 颠倒混乱的逻辑？为何要对台湾如此敌对？难道是怕台湾、恨台湾？ 怕什么？恨什么？民族大义？反对台独？防控间谍？……为何如此不 自信？为何如此神经质？此种档次级别，连官方都不如，毕竟官方还 懂得如何利用台湾在野党、反抗者分化台湾执政党，他们懂得如何统 战台湾媒体，懂得如何插入分化势力，这毕竟还是懂得“合作”嘛。 大陆已有太多的内部规则，仍然对台湾虎视眈眈，对自己内部严防死 守。恐惧啊，他们恐惧！那是一种骨子里的自卑与狂躁，不讲理，不 听理，不接受，强硬、野蛮、无赖，这算什么？ 我们看见过太多了，几成厌倦麻木。永远都是以那种老子教训儿子、 皇帝教训奴才的姿态，妄自尊大地藐视对待一个其实足够了不起的台 湾，此等实质，着实令人悲哀。两种根本不同制度的对话，是极其尴 尬的。当你试图阐明大陆应该施行民主、台湾有着怎样经验的同时， 反驳的声音一定是找出你民主化进程中的种种问题，而后以自己的所 谓稳定、和谐及经济成就来增添专制制度的合法性。大陆不肯面对自 己，不敢面对自己，你的诚意是在被动地接受一些“规矩”之后才释 放出来的，彼此错开话题，你说你的，我说我的，能有怎样的结果 呢？也许只有发展经济贸易才最有商量的余地。民主、自由、法治、 人权、信息透明、宪政及限政等问题，仿佛只能拖着，大陆的方式就 是永远饶着一根“党即天下”的主轴，离开了这个主轴，就没有丝毫 的谈判交流余地，确实可悲。 应全面整合各方任何主张 马英九说，今后国民党的工作方向有五点：“（1）结束敌对状态， 签署和平协议；（2）加强经贸交流，落实投资保障；（3）争取国际 空间，全面开放直航；（4）开放观光、学历认证，促进农业合作； （5）共同打击犯罪，确保社会安宁。“没有提到促进大陆民主，但 这不等于他不知道这也是一个重要方向，而是他深知大陆状况意味着 什么，也深知台湾状况意味着什么。刘晓波说，未来自由中国的希望 在民间，马英九其实也看到了这一点，并以直面台湾来谈国民党的民 主路线，他说：“民主主张方面，我们主张落实制衡监督，反对民粹 独裁。”他是冷静的政治人物。在整个台湾政坛，他从来都呈现出罕 见的冷静。 当我们隔岸观火，只能凭藉遥远的视觉、听觉和想象来断定台湾的前 世今生时，了解台湾也许只能首先从人物与事件着手，而后才能知道 台湾社会在各个历史阶段的进程。他们这条路比起其它许多民主社会 来说，走得更快、更直接，暴露的问题也确实是更大、更多、更出人 意料的，有甚者简直是全球仅有的第一次产生的问题。要剖析这样的 问题，第一个要明确的是，台湾已经有了自己的民主法治规则，在接 受这个规则的前提之下，众人来谈问题和问题的解决方式。 即以此次“倒扁反贪腐运动”发起人施明德而言，我们也应搞清楚他 究竟在主张什么，亦即他的政见是什么。在他2004年竞选立委的网站 上，我找到了简易的答案，一共是五点：“（1）集合中道力量，防 堵蓝绿撕裂台湾；（2）化解立院蓝绿倾轧，推动议事进展，免于国 家政事一再破局；（3）推动内阁制，阻挡朝野往加剧族群裂痕及金 权政治的”总统制“倾斜；（4）推动”两岸欧盟化“，使台湾与中 国的关系朝向欧盟国家间的模式发展，保住台湾的主权安全与经济发 展的机会，让没有历史包袱的下一代也拥有未来的选择权与决定权； （5）身体力行”大和解“以包容、宽恕、疼惜之心，温暖台湾。” 族群、政局、两岸，皆是台湾所有政治人物关注的焦点，施明德的主 张仅属其中之一而已，各方基本倾向多是“多元化”道路。各方的努 力方向我们都应关注到，从一个整体高度来观察、审视这些不同的声 音与行动。 诸如：什么是内阁制？什么是总统制？两种体制差异在哪里，共同点 在哪里？站在人民利益的角度，台湾更适合哪种体制？为什么？这些 问题是需要经过一番精心的研究与调查的，更需波及深远的启蒙运 动。 李登辉、陈水扁的主张，连战、马英九的主张，施明德、许信良的主 张，乃至李敖那种简直成问题的图个痛快、讨好卖乖的主张，以及龙 应台那样超越蓝绿、超越党派，把问题放在整个华人社会乃至全球来 深思疾笔的主张，还有无数台湾人民的主张──有人喊“太乱了”， 有人喊“别捣乱”，有人喊“太爽了”，有人喊“活不下去了” ──，还有大陆的声音、海外的声音……。诸如此类，就算是一句 话，甚至是一句废话，那也有其主张，应该更全面地收集到、整合 到，这些才是媒体的重点，也是学者的实务。奇哉怪焉的是，那么多 人、那么多节目、那么多报纸，天天都象看戏一样，关心权力，关心 政治斗争、权力角逐，却少见审视自我、审视基本问题的，这是一个 空洞，一个非常遗憾的巨大空洞。 请把问题指向自己 陈水扁说：“阿扁也督促自己，勤访基层，倾听民瘼，更谦卑自省， 虚心检讨，确定未来所要努力的方向。”这个基本姿态才是常识。请 把问题指向自己吧！无论是大陆人，还是台湾人，无论是泛蓝者，还 是泛绿者，抑或非蓝非绿者，所有人都尽快把问题指向自己吧！“谦 卑自省，虚心检讨”，只有这样才可能有进步。那些奇怪的声音，诸 如“台湾闹事，关你屁事”，实在是看不到自己的可怜。比较，确是 痛苦的根源，，但只有比较才知道差距，才知道进取。夜郎自大、坐 井观天，已经严重不入潮流、不知时势了。 许多问题不是有个结论就行了的，需要论证，需要实践，需要反省， 需要检讨。“只有三民主义才最适合中国”与“只有社会主义才最适 合中国”一样生硬、可笑、霸道，这样的事情与“专制在中国”、 “民主在中国”一样，都是需要百倍、千倍、万倍去考量、实证的。 养成独立思索的习惯，把社会交给自己，而不是把自己交给社会。让 自己在这个嘈杂的时代，首先学冷静、独立、超越地思考民众的道路 及自己的抉择，然后再来谦卑地面对这个世界，告诉世界你的诚意、 决定与行动。此为愿。 〔转载自《大纪元》2006-09-16 23:49；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雨中的向日葵 刘进兴 ┌────────────────────────────┐ │　 2006年9月16日台湾社举办《我们在向阳的地方》聚会……　│ ├────────────────────────────┤ │　“麦”＝不要　“搁”＝再　“落”＝下　“目屎”＝眼泪　│ │　----------------------------------------------------　│ │　　◆天公伯啊　＝老天啊│　　◆麦搁落啊＝别再下雨了　　│ │　　◆麦流目屎啦＝别流泪了　　◆麦闹啊　＝别闹吧　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　凯达格蓝大道　天色灰蒙 　　　　　　　在向阳的地方　挤满人群 　　　　　　　忽然落下大雨　几万支伞同时展开 　　　　　　　象向日葵一样　祈求久未出现的阳光 　　　　　　　天公伯啊　麦搁落啊　麦流目屎啦 　　　　　　　后面有人　轻声祈祷 　　　　　　　回头问她　南部来的吗 　　　　　　　阮住台北 　　　　　　　太夸张了　看不过去才出来 　　　　　　　不时响起　一阵一阵的呐喊 　　　　　　　不是下台　而是向上的声音 　　　　　　　台湾！加油　台湾！加油　台湾加油 　　　　　　　只要一个人发动　旁边的人就呼应 　　　　　　　各自独立　却很一致　分散式的集中 　　　　　　　颜色也很分散　蓝的　绿的　黄的　白的 　　　　　　　也有浅红色　含蓄的民族不习惯鲜红吧 　　　　　　　有个人质疑　不要用那白底红色台湾的旗子 　　　　　　　旁边有人劝他　麦闹啊红色又不是他们的专利 　　　　　　　两位欧巴桑在聊天： 　　　　　　　我现在卡不在吃　吐在地上不卫生 　　　　　　　对　电台有在讲　垃圾要放在口袋 　　　　　　　多彩的颜色　眼睛跟心情较轻松 　　　　　　　没有肃杀之气　公民精神悄悄成长 　　　　　　　雨稍微停了 　　　　　　　仍然找不到我的朋友 　　　　　　　好在约了在餐厅见面 　　　　　　　松一口气好好吃顿饭 〔原载《躲藏世界》部落格：http://blog.yam.com/cjliu。 提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 两种土改，两种结果 张明伦 上个世纪50年代上半页，中国大陆和台湾都出现过土地改革运动。这 种由共产党和国民党在海峡两岸开展的旨在解决国计民生的运动，因 两党采取的政策不同，所导致的效果截然不同。 国共两党所指挥的军队在大陆的鏖战，最终以国民党败给共产党而结 束了生灵涂炭的内战。这场战争为何以共产党获胜？就在于共产党的 领袖比起国民党的领袖棋高一着。共产党高明就高明在能以各种手段 唤起民众，能够使千千万万的普通老百姓甘心情愿地为中共创建在大 陆的政权卖命。而那些在战场上甘洒热血的战士绝大部分来自中国大 地的农村，大多是来自出生农家的子弟。 国共两军的争战，究竟阵亡了多少人，恐怕是难以获得准确数目的。 不论是国民党军队还是共产党军队，其广大士兵，绝大部分都是来自 农村。按照共产党多年的宣传，国民党军队的士兵，是通过抓壮丁的 方式，强行脱下农装穿上军装在战场上充当蒋介石独裁统治的炮灰； 共产党军队的士兵，是通过阶级斗争的教育，唤起对地主残酷经济剥 削和政治压迫所产生的对国民党政权的义愤而自愿加入军队行列，甘 心情愿在摧毁旧政权的战场上冲锋陷阵。 虽然是共产党的宣传，可也多少在历史上是那么回事。以蒋介石为首 的国民政府在大陆统治时期，确实也不够重视中国最底层人民特别是 农民的利益。由此而来，拥蒋的是大地主大官僚资本家阶层，反蒋的 则是人数众多的最底层的民众。而善于鼓动民众的共产党就利用了这 种特征，收买了众多底层民众的心。 如果按照中共自建政以来采取的巩固其政权所做的一切，昔日，包括 中共严厉谴责过的蒋介石发动的“4．12”反革命政变，都没有什么 过火。蒋介石是充分意识到共产党将成为他的政权稳固的隐患，所 以，他才不择手段地要消灭共产党。而如今的共产党政权，又能容忍 哪一个政治团体能够像昔日共产党在国民政府统治时期存在于中国大 地呢？蒋氏政权本来可以在其建立南京政府后，如同清政府剿灭“太 平天国”一样，将共产党的武装力量完全消灭。只可惜，日寇的入 侵，使得亡国灭种的局面让民族矛盾成为中国大地的主要矛盾，而中 共善于抓此主要矛盾去瓦解剿共军队的军心。“西安事变”打破了蒋 介石“攘外必先安内”的国策，从而使共产党在抗日战争的八年中发 展成令蒋介石刮目相看的武装力量。国共再摆战场，可就没有昔日围 剿红军那么得心应手了。国共在大陆的最后角逐，打的就是民心战。 谁能得民心，谁就可以最终得到天下。 这时的共产党，使用了一着高棋，就是在所谓“解放区”大搞土地改 革运动。 抗战结束后，中共武装力量，控制了华北地区和东北地区大量的土 地。为了进一步壮大力量，中共在“解放区”开展以减租减息为主的 土地改革运动。这种运动，大大调动了农民为共产党效命的积极性。 从而大量的“翻身农民”加入了“中国人民解放军”的队伍。而这种 军人，士气高昂，不怕死。最终，以毛泽东为党魁的中共在成千上万 丧命的翻身农民的尸骨堆上，建立了“中华人民共和国”。 如此说来，中共政权的建立，多多少少离不开建政前所开展的“土地 改革运动”。 中共建政前的土地改革运动，采取的是减租减息。这种形式，既让租 种土地的农民得利，也没有完全彻底地侵犯出租土地给农民的地主的 利益，租赁双方可谓利益均沾。农民得了甜头，地主也没有百分之百 地吃亏。 然而，中共在建政后于1952年在全国农村再次开展的“土地改革运 动”却与昔日在华北地区和东北地区开展的“土地改革运动”大不相 同。这次，可就不是减租减息了，这次，是要没收地主的所有土地。 其实，地主，并不是天生的。地主的土地，并非能够巧取豪夺、能够 轻易拥有的。作为财产，同样是经过身为地主的人逐年逐年积累的， 这本是人正常的私有财产。 在农村，一般都是按照宗族构成村庄。其宗族成员，他们本是共有相 同的祖先。作为祖先，他们传下的后代，其竞争机制应该是均等的。 然而，同一个祖先所产生的后代，由于他们的生活方式不同，他们之 后所处的经济状态也不同。人与人是有区别的，同一娘胎降生的兄弟 姐妹，其性格、能力、生活方式都会存有差异。有的人勤劳、节俭， 有了钱，买田置地，并且以经营的方式，使其产业更加富有。有的人 懒惰，不知道如何持家，或者得过且过，最终自然就成为身无立足之 地的无产者。 即使是地主，其经济地位也不是一成不变的。地主身在乡村，他们本 属于农民中的经济地位高的阶层，其自身特性，仍然是农民。拥有土 地的农民，有的，代代持家有方，经营得体，他们就可以从小地主变 成大地主。有的，一代不如一代，即便其祖辈创立了雄厚的产业，也 会因后辈的素质不同，将产业最终毁掉。所谓“破落地主”就属于这 种情况。 1952年由中共领导的土地改革运动，将所有拥有土地的农民，不管是 大地主，还是小地主；不管是处在兴旺发达的地主，还是处于日趋败 落的地主，统统将他们的土地没收。 这种强盗般的剥夺私有财产的行为，理所当然地会使失去土地的地主 产生强烈的愤恨。本来是他们经过一代人、几代人，甚至祖祖辈辈创 立的基业，就这么一个运动，所有的财产都化为乌有。试想一下，有 哪一个有思维能力的人会没有看法？没有情绪？ 可是，以暴力获取政权的中国共产党，维持政权，仍然使用的是暴 力。土改中，凡是对中共没收土地产生抵触情绪并且发出怨言的人， 恐怕无不丧命于杀人的刑场。 这场被称为为解放农民的轰轰烈烈的土地改革运动，不仅使拥有土地 的农民丧失了土地，而且给他们贴上了被中共称为革命对象的“地主 以及富农”的印记，人为地将他们划入“阶级敌人”的行列。从1952 年开始，到1979年结束，在漫长的27年的岁月中，那些被定为“地主 富农”成分的农民，忍受了非人的待遇和屈辱。有多少人在一次又一 次的运动中遭批挨斗？又有多少人，包括他们的子女，惨遭残酷的杀 害？ 按理说，地主，他们身在农村，在他们拥有土地之前，也和其他农民 一样，靠耕种为生，本来他们就是农民。可是，中共为鼓动暴力革 命，硬是将身处农村的经济状况不同的人分成地主阶级和农民阶级。 从而，大肆渲染地主对农民的残酷经济剥削和政治压迫。 毛泽东曾经表示过，除了沙漠，凡是有人群的地方，都有左、中、 右。这种左、中、右，可以理解成好人、一般的人、坏人。作为群 体，被中共声称的地主也好，农民也好，他们中间，同样会有左、 中、右。然而，在中共的“阶级斗争”宣传中，地主，统统是压榨农 民的恶魔；农民，全是被地主压榨的受害者。地主的象征，就是黄世 仁，农民的象征，就是杨白劳。从而在阶级斗争的煽动下，出现了人 与人之间惨烈的对抗。中共统治大陆后前三十年的历史，就是这种以 “阶级斗争”为主体的历史。 毛泽东为首的中共，通过1952年的土地改革运动，将从地主、富农手 中收回的土地分给无土地的农民。看起来，倒也真象是在为曾经效命 沙场的农民做实事。当年获得土地的农民也曾兴高采烈地在所分配土 地上打上了标名的地桩。 然而，登上统治地位的中共高层官僚，在毛泽东的独断专行下，逐步 将农民打入社会的最底层。本来，不论哪个最高当权者，他们的祖先 都是农民。就算是毛泽东，也只不过出生在偏僻的韶山冲的农民家 庭。就是这些农民出生的统治者，在获得政权之后，最害怕的，仍然 是农民。最担心的，是周而复始的农民斗争，从而推翻他们的统治。 从1952年土地改革到1958年成立人民公社这短短的六年中，中共统 治当局就变着法地算计着农民。首先，他们将独家独户分到田地的农 民以成立互助组的形式联接起来，然后，成立初级社、高级社，直到 成立人民公社，将所有分配到土地的农民的土地全部收归集体。而让 家家户户的农民成为如同铁桶般管理的人民公社的社员。这些社员， 天天脸朝黄土背朝天地参加着辛劳的集体生产劳动，然而，一年到头 所获无几。再加上中共在城市实行严格的户籍管理制度，使得在农村 的人，就只能限于农村。不论有着何等天赋的农民，如果不通过参军 提干以及入中专、大专院校之后改变农民身份，就只能像农奴一样， 年复一年地参加根本谈不上获得经济效益的农业生产劳动。所以， 多少年来，农民的特征就是贫穷、落后、愚昧，他们是“人民共和 国”中身份低劣的“二等公民”。 与大陆隔海相望的台湾，在上世纪50年代也进行了一场土地改革运 动。 蒋介石为首的国民政府在大陆因军事失败而撤入台湾后，台湾的经济 状况并不令人乐观。为使国民党政权在台湾稳固立足，蒋介石总结在 大陆失败的经验教训，其中一点，就是意识到在大陆当政时，没有关 心到处在生活最底层的农民的利益。 为扭转这种局面，50年代初开始，蒋介石在台湾也搞了一场土地改 革。 台湾的土改，分为三部曲，即：“三七五减租”、公地改领及耕者有 其田。与中共在大陆开展的土地改革相比，其根本区别就在于一个是 彻底地摧毁了地主的利益，一个是仍然保护了地主的利益。其主要形 式就表现在三部曲的第一步：“三七五减租”。 “三七五减租”主要有以下三种内容： ◆第一、限定耕地租额。扣除种子、肥料等成本费25％，剩余75%由 　农民、地主各得一半，即37.5%。原来超则减，原来低不加。 ◆第二、确定耕地租期，巩固佃权。 ◆第三、灾歉之年地租减免。 经过这场土地改革，农民的生产积极性大大提高，从而，农业飞速发 展。没有农业的发展，便没有工业的进步；没有“土改”，则没有农 业的发展。“土改”对台湾经济起飞做出了“基础性贡献”。之后， 台湾成为亚洲的四小龙之一，其土改所取得的成果，可谓功不可没。 中共在获得大陆政权后，曾经狂呼过：我们一定要解放台湾。在对民 众的宣传中，说什么：“台湾自古以来就是我国神圣领土不可分割的 一部分。可是现在呢，是被蒋介石匪帮和美帝国主义盘踞着。台湾的 同胞受尽了他们的压迫，过着非常惨痛的生活（摘自电影《天罗地 网》台词）。” 然而，大陆和台湾两地的实际情况又是如何呢？事实与中共的宣传恰 恰相反。受压迫的不是台湾同胞，而是大陆同胞，过着惨痛生活的也 不是台湾同胞，而是大陆同胞。 当台湾在土改获得农业发展的基础上，工业实现飞速发展的过程中， 中国大陆在土改经历互助组、合作社，并到达实行人民公社后，毛泽 东头脑发胀，想入非非地要领导全中国人民跑步进入共产主义。结果 如何，所有劳民伤财的狂热最终导致的是民生凋零。最可悲的是，明 明是毛泽东将中国大陆搞得一团糟，中共统治当局居然不能将此祸国 殃民的隐患除去，相反将敢于直言的彭德怀打成反党分子。结果，出 现了空前绝后的连续三年大饥荒，造成四千万无辜民众的非正常死 亡。之后，当刘少奇等有经济才干的领导人将国家刚刚建设得有点气 色时，毛泽东却疯狂地发动无产阶级文化大革命。十年动乱，造成国 民经济走向崩溃的边缘。 海峡两岸所展现的经济状况，究竟是大陆同胞受压迫而过着惨痛的 生活？还是台湾同胞受压迫而过着惨痛的生活？有哪个明眼人看得 不穿？ 不论是中国大陆，还是中国台湾，农民的人口占有整个国民人口很 大比例。在中国大陆就更加明显。海峡两岸为解决农民的生活，几 乎是同一个时期开展过土地改革运动。大陆的土地改革，最终使全 体农民成为贫穷落后的农奴；而台湾的土地改革，却给整个台湾人 民的生活带来幸福。 这就叫做“两种土改，两种结果”。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006