民主论坛 2006-09-16 新闻与评论 认识问题 ◆一个卖淫女的几篇让人心酸的日记　　　（安徽宿州）侯文豹 ◆罚款、创收、腐败　　　　　　　　　　　　（成都）卢兴明 ◆温总理，别等到江水流尽的时候　　　　（山东烟台）李对龙 ◆从土地违法反弹看“政令出不了中南海　（安徽滁州）黄广湘 ◆强烈质疑报道新疆小学生摘啤酒花《“每人每天13公斤　常坤 探索道路 ◆浏览《民主论坛》惊喜万分──读者来鸿　　　　　　　贾名 ◆从由要谁来任命“主教”才是合法谈起　　　　（广州）天理 ◆关于慎重处理打工子弟学校问题的公民建议　胡星斗、李方平 呐喊呼吁 ◆“和谐”社会需要政治宽容──呼吁释放高智晟等民主　文强 运动留痕 ◆往事历历不随风──从《无名》到《习作园地》　　　王新旻 迫害实录 ◆郭飞熊逃不出中共的魔掌　　　　　　　　　（湖北）刘逸明 读史论今 ◆汉刘邦与毛泽东　　　　　　　　　　　　　（湖南）金海涛 他山之石 ◆台湾的进步　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 ◆扁：以最大“疼心”化解对立昨如常返官邸　　《自由时报》 ◆中共渗透台湾媒体煽动暴力避免让外界有“藉口　《大纪元》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个卖淫女的几篇让人心酸的日记 侯文豹 午后在家整理报刊杂志的资料，偶然间看到了2005年10月13日的那一 期《南方周末》，头版是一篇题为《发廊女生前日记怆平生》的报 道：在兰州火车站附近，一名卖淫女（化名：苟丽）不幸被嫖客勒 死，警方在收拾她的遗物时，发现了一本这名卖淫女写的日记。令办 案警官感到十分震惊的是，日记里非常细致地描述了死者对丈夫的思 念以及她渴望经过努力打拼能拥有漂亮房子、可爱小孩的幸福憧憬。 在一个偌大的信封里，还装着一千多颗纸叠的心，每一个上面都写着 丈夫的名字以及自己的愿望。 谁能想到在一名卖淫女的内心深处，竟然埋藏着如此深沉的爱与梦 想？一直以来，人们总是将卖淫女视为从肉体到灵魂都自甘堕落的 人，对她们充满了鄙视。即使是专门研究特殊人群心理的办案警官， 也对卖淫女鲜为人知的深情一面“感到非常震惊”，因为他“原来以 为卖淫女不可能有什么真情可言”。 然而，卖淫女其实也是人，常人所应有的对亲人的眷恋、对幸福生活 的向往，有些卖淫女也拥有。因此，人们应该惊讶的，不应该是卖淫 女也有感情、也有对幸福的憧憬，而是一名怀着幸福憧憬的女子，为 什么会走上一条出卖肉体的不归路？毕竟，从事这样一种职业，不但 承受着巨大的道德压力，遭受欺凌也是家常便饭。在这里，有涓涓 （2005年9月20日《兰州晨报》里报道的名字）的七篇日记，从中我 们能够看出她的悲喜，摘录如下： ------------------------------------------------------------ 5月4日 星期三 阴 今天是我来收容收（所）的第17天。老公，当我听到你的声音时，我 特别高兴，听见你说再（在）跑摩托车，我真的好感动，心里好舒 服。只要你时刻都在想我，让我做什么，我都愿意。老公，我每天都 在盼望早日回到你的身边，让你抱着我。我真的好想你……听到你说 的话，我高兴极了，同时也很放心，我真为我有你这样一位老公而感 到自豪。 5月21日 星期六 多云 老公，今天终于给你打电话了。当我打通电话后，我也不知为什么没 说几句话就流泪了。挂了电话后，我回到号室里就放声哭，真的。我 也不知道为什么有那么多的眼泪。其实当我听到你说的那句话“等你 出来后，我再也不会让你做那些歪门斜（邪）倒（道）的事了”我好 感动。老公，只要你能说出这句话，我已经知足了，感觉进到这里也 值了。老公，你放心。我会相信你的。 6月18日 星期六 阴间多云 老公，今天中午刚开始给你打电话没通。后来，我没吃中午饭，继续 给你打，终于打通了。我很高兴，可是由于多次给你打电话都不通， 我就给你发火。正在这时，你又说你把摩托车丢了。我一下就来气， 就糊里糊涂骂了你一通。最后总算听明白是被市容的那些人给扣掉 了。但我还是很生气，跟你说话语气不好。老公，对不起，是我错 了。我不该冲着你发脾气。老公，原谅我吧。明天是你的生日，不该 让你带着心情过生日，应该很高兴的度过，所以今天我想再给你打电 话，也不知能不能打上…… 6月22日 星期三 晴 老公，是不是你最近没钱了。要不然怎么老是停机。唉，其实我知道 你在外面也不容易。我想好了，以后你还是少来几次吧。还有我的事 情，就别再花钱了。已经两个月了，还有四个月就出去了，很快的。 只要你天天想我就行。老公，我们不是命不好。我们俩应该很幸运、 很幸福。因为你找到你所爱的人，我找到了我所爱的人。我们夫妻俩 其实很幸福。大不了就是现在没钱吗？不要紧，我们还年轻，以后挣 钱的机会多的是，不过就六个月没在一起吗？我们还有一辈子的时 间。等我出去了，我们再好好挣钱，过日子吧！ 6月25日 星期六 多云转晴 老公，今天我给你打电话了。你怎么还没交费？是没钱吗？还是别的 什么原因，我心里很着急。你还在跑摩托车吗？一定很辛苦，要自己 照顾自己，别累坏了身体。我好想好想飞到你的身边。让你抱着我睡 觉。不知何时才能实现这个梦想？ 7月11日 星期一 晴 老公，真是心有灵心（犀）一点通啊！我今天预感你会来看我，没想 到你还真得（的）来看我了。见到你的确很高兴。可是当我看到你瘦 了，憔悴了，还有你说爸爸有病了，我就心里特别难受，想哭。但你 面前，我还是没哭出来。你可知道，当我回到号室，看你给我写的信 时，我就哭成了泪人。她们问我话，我一句也说不来了。我真的好伤 心，好伤心，怎么会是这样？老天，怎么会这样对我们？我们倒 （到）底做错了什么？老公，我也发愁，我也烦。 7月25日 星期一 晴 老公，我预感你今天会来的，没想到你真的来了。听到你说的话，我 好难受，好伤心。老公你再别这样，我既然已经嫁给你了，我这辈子 都会跟定你。不管你穷还是富，我为的是你的人，而不是你的钱。只 要你对我真心，我跟着你一辈子受苦我都愿意。老公，千万别胡思乱 想。我从选择你后，我的人，我的心全给你了…… ------------------------------------------------------------ 据中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭的调查，卖淫女“第一次 卖淫的原因有相当大比例是由于贫困。为了生计和日子能过得好一 点，许多卖淫女的亲属也默许妻子或女儿从事这种羞耻的营生”。看 来，现实的残酷或许正在于此：对于那些身分卑微、难以获取正当职 业的女性来说，她们要实现一个并不奢侈的梦想，过上有房子、能抚 养孩子的“幸福生活”，就不得不先出卖自己的肉体与尊严，用这种 屈辱的“努力打拼”换取幸福的明日生活。 一名怀着幸福憧憬的卖淫女，让我们看到了许许多多底层小人物的窘 迫以及追求幸福的艰辛。与其说这是她们个人的不幸和耻辱，不如说 是一个文明社会的羞耻。这是因为，如果她们能通过合法劳动改变自 己的命运，如果每一个怀着爱和梦想的人可以有尊严地追求幸福的生 活，谁又愿意出卖自己的身体呢？面对着一名卖淫女爱与梦想的日 记，我们每一个人都应该心怀悲酸。 在常人看来，卖淫与日记是两个不同的概念。卖淫是一种社会残渣， 伤风败俗，丑陋卑微。而写日记是一种高雅的志趣，往往是有一定社 会地位的人所为。可如今，卖淫女也写上了日记。且解读其日记，又 是那样地让人悲酸，甚至给人一种强烈的同情感、怜惘感。 据报道说，在日记第一页，涓涓留下了一幅用圆珠笔画的画，左边画 的是个男人，写着丈夫的名字，右边是个女人，写着她自己的名字， 在两幅画的四周，还有六句话及12个心形图案。日记里非常细致地描 述了涓涓对丈夫的思念以及对将来的憧憬，她渴望经过两人的努力打 拼，能拥有漂亮的房子、可爱的小孩…… 言为心声。可以说，涓涓的日记，既记载了她难以启齿的丑陋人生， 更记载了她对美好未来的幸福和憧憬。卖淫女是人，她们同样有血有 肉有自己的向往和追求。因而，她们的“生意”越红火，就意味着她 们所经受的痛苦越多、积淀的耻辱越多、丧失的人格尊严越多。然 而，她们却盼望得到这种“痛苦”和“耻辱”，期望着以自己强装的 “笑”来换取自己的幸福。 从卖淫女的日记里，我们分明读不出那种肮脏和龌龊，浮现眼前的是 一名善良的农家女子为了生计、为了“亲爱的老公”而艰难地生活在 社会低层的悲怆生活。看病难、上学难、购房难正成为许多贫困家庭 一道难以逾越的深沟。为摆脱贫困和命运，一些无力抗争生活重压的 女孩，只好背负着沉重的心里负荷走上了屈辱的挣钱养家糊口之路。 因而，涓涓的死，与其说是死在凶手的残忍之下，不如说是死在与贫 困的抗争中。凶手似乎罪有应得，然而面对涓涓那催人泪下、撼人心 腑的日记，我们的社会当反思，社会中的每一个人当反思。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 罚款、创收、腐败 卢兴明 前天，我因家中电脑故障，到街巷网吧上网，可却忘掉带上身分证而 被哭丧着脸的老板拒之门外。门外看守车的大爷给我解释了缘由。原 来前几天，网管来检查发现顾客登记册上记录有几处不清，又询问一 名顾客没能出示身分证，立即责令查封关闭了这所网吧。好在老板圆 滑懂事，“慷慨”情愿拿出5,000元钱交罚款，并说了很多很多的感 激涕零的话，方才摆平了事。网管还警告说下次再犯就是按“法规” 15,000元了。倍受人格侮辱和经济制裁的老板除了将苦水朝肚子里吞 咽外，拿哭丧脸对顾客以此化解心中的不快也是承袭中华传统作出的 “自然之事”。 其实，罚款自从成为财政和官僚收入的重要来源，为罚款而罚款的现 象随处可见。一次，我在十字路口听见一位交警向另一位交警说，他 的罚款单不到一天就用完了，让其将罚款单借用一些给他。交警罚款 也是没有商量。无论是机动车辆，还是非机动车都可罚款，就连司机 系没系安全带都要罚款扣分。见一起，罚一次，绝不手软。 以罚款致富和创收手段的还有城管。京城一城管队长被杀死，成都一 城管被泼尿。前几天，电视广播，城管大队“重拳出击”，将商贩门 前鲜美的水果朝执法车上搬，几个城管还将商贩按倒在地，拳打脚 踢。据报载，一个县级执法单位每年罚款创收达几百万，这些单位的 效益比金矿都好，难怪梁平县的每位交警会分到一处别墅。 又听一朋友讲，他家附近的一家面馆，因厨房里没有三个水池，被卫 生监督员罚款3,000元。老板气得吐血住院。3,000元对面馆意味着要 卖多少碗面才能弥补损失啊！ 不过，权力成为官僚腐败的武器，必然夺去人的恻隐之心、辞让之 心、羞恶之心、是非之心；丧失了羞恶之心、是非之心，权力必然恬 不知耻地将其制造的罪恶，当成成功的标志到处炫耀。不可否认，城 市需要秩序，需要管理，但绝不是靠暴力和罚款来维持。各级政府理 应把维护和发展民众的根本利益作为出发点、落脚点，切实履行维护 民利、解决民生、落实民权的基本职责。如是背弃了这些，也就是远 离了公正和正义。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温总理，别等到江水流尽的时候 李对龙 温家宝总理访问欧洲前夕，接受媒体采访时，一位英国《泰晤士报》 的记者问他晚上睡觉前一般读什么书。温总理以诗词作答，再次显示 了自己引经据典的本领： “身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”（左宗棠语）。“为 天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”（张载 语）。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（屈原《离骚》）。 “衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”（郑板桥语）。此外还引用了 康德的哲学言论、艾青的爱国诗句等，都是脱口而出。 中共领导人喜欢在公众场合有意无意地“露”这么一手，这是人所共 知的。最痛恨领导们此举的恐怕莫过于旁边的翻译了，往往搞得他们 满头大汗，把好好的诗句翻成大白话给老外听，自己都觉得别扭。老 外忽闪着眼睛一头雾水，不明白这白开水在领导们那里怎么就成了茉 莉茶。他们并不知道，这恰恰就是我们的领导的特长。 关天茶社里有网友欣慰地说， 　　“现任共和国领导者的床头没有放上二十五史，也没有《放资本 　　论》。这说明，改革开放了20多年，领导层确实与时俱进了不 　　少。” 然后他话锋一转，不无忧虑地说： 　　“但是，我还是有点忐忑。不知道温总理看完儒家经典，进入梦 　　乡，会不会还想着那一套道德教化，然后早上起来号召以德治 　　国？我宁愿温总理床头放一些法治方面的书。比如美国宪法，或 　　者中国人林达写的‘近距离看美国’系列也好。” 其实该网友大可不必忧虑。“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝 学、为万世开太平”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“衙斋 卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”，温总理从来就没有践行过这些美丽 的句子。就像“胡八条”一样，随口说说而已。 我相信温总理的博学多才，就象我相信江主席发型的齐整一样。但 是，屈原只能哭，郑板桥只能听，因为他们无权无势，他们只有悲天 悯人的文人情怀。一个总理当然也应该具备这种情怀，但老是、只是 拿这个说事就不应该了，就像主席老拿发型显摆一样，还不如干脆去 做个剃头匠。 温总理自比屈原、郑板桥。最后您是不是就该自比李煜了：“问君能 有几多愁？恰似一江春水向东流。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从土地违法反弹 看“政令出不了中南海” 黄广湘 前不久国土资源部执法监察局局长张新宝指出，当前土地违法反弹现 象比较严重，执法形势相当严峻，目前发生的土地违法案件中，地方 政府违法占地问题突出，凡是性质严重的土地违法行为，几乎都涉及 地方政府或相关领导。同时，土地违法中，侵犯农民利益现象严重， 低标准土地补偿和拖欠征地补偿费现象比较普遍。 曾几何时，全国发出一片抑制“投资过热”的呼声。尤其是前些年大 搞“开发区”圈地，低水平重复建设，滥上“形象工程”和“政绩工 程”，严重浪费了宝贵的土地资源，直接造成耕地面积减少粮食产量 下降的后果。据报道，在中国城镇化发展过程中曾经出现这样一种现 象：小城市修建的马路超过百米宽；人口不足五万的城镇，修建的广 场却可以站六万人；越来越多过大、过豪华的行政中心、商务中心、 会展中心在一些城市拔地而起。两年前在建设部对此进行的清理整顿 中，全国6,000多个开发区中，已有3,000多个被取消，复耕农田约 300平方公里。 然而，令人痛心的是土地违法现象再一次死灰复燃了。并且还呈现以 下三个特点：（1）量大面广；（2）地方政府主导；（3）形式手段 多样化。尤其是“地方政府主导”和“形式手段多样化”这两点，更 让人不可思议，更让人痛心疾首！ 人们不仅要问，中央政府类似土地使用这样事关国计民生的大政方 针，地方政府为何置若罔闻、阳奉阴违？为何要千方百计搞“上有政 策下有对策”的另一套？为什么地方政府不仅没有起码的责任意识， 而且还变着法子和中央政府“捉迷藏”、对着干呢？难道中国只是中 央政府的中国？ 原教育部付部长张宝庆曾经说过一句意味深长的话：（现在的中国） 政令往往出不了中南海。我想，这不仅反映在教育政策措施的落实 上，而且已经成了全国一个普遍现象，已经成为一个值得人们“玩 味”的政治问题。 表面上看，地方政府违法用地带有发展地方经济的色彩，地方政府往 往用“发展是硬道理，是第一要务”来搪塞他们的不负责任的短视行 为。而当进一步往深处分析时，我们就会发现，之所以中央政府“道 高”地方政府“魔更高”，之所以地方政府会不顾中央政府治国安邦 的良苦用心，其实质是利益结盟下的地方主义堡垒中，存在一群苟且 偷安的地方官僚！只要眼前有利可图，他们可以不惜铤而走险，歪解 中央政策，抵制中央政策，甚至截留中央政策；只要眼前有利可图， 他们可以不管什么国家前途，可以不管什么人民群众利益；只要眼前 有利可图，他们就可以做出危害国家前途的事，他们就可以肆无忌惮 的危害人民群众的利益…… 由此，我们不难解释以下这些现象：有的地方通过修改土地利用总体 规划，化整为零批地，把审批权下放给地市，使占用基本农田必须报 国务院审批成了一句空话；有的地方与开发商签订土地出让协议后， 再“量身定做”竞争条件，搞虚假挂牌出让；有的地方“以租代 征”，先由乡镇政府从农民手中把地租来，然后直接转租给了企业 ……由此我们不难解释，中国大地上掀起一股“开发新城区”和“开 发工业园区”热，各地政府纷纷“跑马圈地”、“拔苗盖楼”，有些 地方耗费大量财力物力的“开发区”建设，不但劳民伤财一事无成， 而且荒废了大量土地，有的甚至使大面积耕地闲置达数年之久；曾几 何时，全国上下铺天盖地的大喊“城镇化”建设，恨不能一夜间就使 中国变成“工业化”国家，让全国老百姓都进城。于是原本是我们赖 以生存的农田“农转非”变成了“楼堂馆所”，变成了某些主要领导 的“形象工程”和“政绩工程”。 说一千道一万，就是因为地方政府的这些官僚可以从违法违规中变相 的搞腐败，从而捞取不义之财；就是因为这些地方官僚的行政权力得 不到有效控制，从而产生专制式的地方堡垒。任何一个得不到有效监 控和约束的行政权力，都必然会产生虚妄和盲动，必然会产生专制和 腐败，古今中外莫不如此！ 那么我们依靠什么来监督和约束这种行政权力（不仅仅是地方政府） 呢？依靠什么来整顿政令不畅的无序局面呢？我看除了依靠健全法制 和政体改革，别无第三条路可走。 我们要从“法制建设”和“制度建设”中去寻找50多年来国家政令为 什么会频繁出现反复不畅的原因，我们不仅要用民主、科学的发展观 去反思浪费国家大量行政资源、人力资源和物质资源，甚至产生灾难 性后果的政绩观念，我们还要进一步思考这样的问题，就是在承认中 央政府和地方政府责任意识差异的情况下？如何依靠法律和制度的完 善来解决上层动机和下层效果“脱节”的问题。 也许今次国土资源部通过对土地违法典型案件的严肃查处，土地违法 反弹现象可以得到某种程度的抑制。然而，历史经验告诉我们，依靠 这种“头痛医头，脚痛医脚”的方法，只能管得了一时，决不会产生 长期效果！只要地方政府的官僚们有利可图，只要真正意义上的民主 法制制度还没有形成，地方土地违法等现象依然会卷土重来的！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈质疑报道新疆小学生摘啤酒花 《“每人每天13公斤”任务“追踪”》 的切实性 常坤 《新疆法制报》2006年9月12日1版《家长缺乏沟通引起“误会”》是 对于其报道《每人每天13公斤“任务”》追踪报道，因为笔者写在由 乌鲁木齐飞往北京的航班上，未能看到此文，但实在是喉中有鲠，不 吐不快。 学生在校园里是最弱势的群体，而对于小学生更是如此。作为学生在 学校里受到来自校方在受教育、生活等各方面的管理。而学生因为受 到学习考评结业等一系列因素的影响也往往受制于校方，在高等教育 里，学生的自主意识会强烈些，而在中小学教育则往往更易受制。笔 者目前为在校大学生尚且还受制，除偶尔笔文愤慨一番外还采取一些 具体行动于校方合理据争，而笔者在小学中学受到的不公平待遇却也 只能埋葬于心间和笔墨之间，因为那时时在是弱势之下，难以力求。 而尚如今，对于新疆有关部门组织学生摘棉花摘啤酒花一事，早以被 人愤慨被人唾弃被人骂之而后快！在这篇报道里，记者及其有关部门 只是在极力的否则给学生安排的摘啤酒花是“目标”而不是“任 务”，岂不知这是“司马昭之心路人皆知！”，如此而已只会引起更 多的人参与对抗。根据我目前所了解得情况，2006年新疆有80万学生 参与到摘棉花摘啤酒花的工程之中。而在2005年是超过100万学生 的。高校学生不分男女每人每天是35公斤任务，小学生是每人每天13 公斤任务，完不成任务是要交钱的。我所了解到的高校学生完不成任 务是每公斤，如此高强度长时间的劳作，很多学生都不堪重负而采取 交罚金的方式，但是比教于家庭困难的学生则十分可怜。除此之外， 还有包括卫生、饮食、住宿等一系列问题，笔者将在随后做更多介 绍。 一、误导──是“任务”为啥要极力说是“目标”？ 我很怀疑记者的追踪来自于压力，压力将导致报道的真实性受到影 响。在第一段里，记者写道“9月7日上午12时许，记者在昌吉市教育 局工作人员的陪同下，来到昌吉市军户农场。”是记者在一些”教育 局工作人员“的陪同下来到小学生摘棉花的地方啊！记者不是自主的 去追踪报道，而是在人的陪同下，这说明《每人每天13公斤“任 务”》的报道引起了”广泛关注“。我不知道这次，记者有教育局陪 同是不是享受专车专管不操心花费的问题。这好象是揭了别人的短又 被人押着回来证明自己揭错了一样。 如果学校一直是说规定小学生摘啤酒花“每人每天13公斤”是“目 标”，那吗，我想问的是学生心理会有的是“目标”概念而不是“任 务”的概念，可是记者这么说“记者就”任务“一事，随机采访了该 校五年级的几名学生，得到的回答是：”学校没有给我们定任务。 “这些学生众口一词，好象一个模子出来一样，干净利索。 对此，我疑惑有三：（1）记者既然是教育局工作人员陪同，那么， 问学生问题的时候，他们是否在场呢？（2）学生为什么能够如此的 就针对记者的提问回到问题，而没有想到什么是“任务”，而且还如 此利索的回答问题；小学生的思维能够如此清晰的表述这个“目标” 非任务？还是有人已经提前对他们进行了教导？（3）为什么记者如 此的稀墨如金，不愿意多提起学生的话语，仅仅就从学生嘴里得到 “学校没有给我们定任务”就完事大吉呢？ 二、谎言──“目标”是为了管理！ 如果是“目标”的话，那么量力而为，努力坚持就行，但是我们依然 从这篇文章里看到“一位家长告诉记者，他为了帮孩子摘啤酒花，特 地向单位请了一天假。而孩子因为提前完成了”任务“，早早便回家 休息了。”哈哈，能够完成所谓的“目标”，也不管如何完成“目 标”就可以提前回家了啊！如果这样则就和校方所谓的“勤工俭学” 初衷背道而驰了！ 对此我提出疑问：学校说“学校开展勤工俭学活动，如果不定一个目 标就无法组织、管理学生，也无法评定学生社会实践劳动课的成绩。 ”那么这个“目标”由家长完成了，学生回家了，这还哪来的管理， 从此可以看出，“每人每天13公斤”就是任务而非目标，完成任务就 可以走人，勤工助学的真实目的并不是为了促使学生得到劳动锻炼， 而是别有企图！ 三、可恶──美名其曰是教学课程！ 社会实践劳动课难道就是枯燥的乏味的简单的机械的劳动──摘啤酒 花！在记者写的报道中最后一句话才是最应该大家引以注意的声音： “他们支持勤工俭学，但希望学校不要简单地以”任务“来评定社会 实践劳动课的成绩，更不要让孩子成为”廉价劳动力“”，但是此句 话所引申的含义却被人给忽略了。 １、支持勤工俭学； ２、任务是如何定的？标准和依据是什么？ ３、任务评定成绩，为了成绩就得完成任务，对于学生，成绩何等重 　　要； ４、学生成为了廉价劳动力； ５、对于学校的社会实践劳动课的内容的抗议； ６、因为学生“成为廉价劳动力”，认为这里有利润； 此外还有： ７、摘啤酒花的收益在哪呢？如何处理？ ８、处理是否得到所有为此收益而付出劳动力者的支持和表决？ ９、收益是否公示？如何监督？ 10、教育、卫生、安全等如何保障？ （2006年9月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浏览《民主论坛》惊喜万分 读者来鸿 贾名 尊敬的朋友： 您好！很多年来，我第一次从相关网站得到回复，惊喜万分！因为在 大陆期间，由于网管，看您们的网站很难，出来后我第一次上网就搜 你们的网站，看了很多，感慨颇多。 一、 你们这些资料的阅读范围集中在知悉相关理念的知识分子之中。所谓 知悉相关理念，包括把你们的资料作为正面的来认知和作为反面的来 认知，其中的差异只是简单的技术性的。因而我们的民主意识的启蒙 的目的就难以达不到，只是在相应层面上引起共鸣、呼应。这与大家 的预期相距太远。而需要看这些东西的人应该是大陆的农民、民工、 工人、小的个体业者，而这些人挣扎在生存线上，几乎没有机会看我 们的网站。 二、 加大对相关资料的分析力度，增强引导力。举例说，台湾的“倒 扁”，为什么在华人的圈子里有进步意义，大陆腐败更厉害，哪一个 敢反；阿扁大权在握，还把女婿送进去了，自己与老婆还接受调查， 大陆的贪官会这样做吗？贪腐不好，但总比大陆的贪腐分子再杀人好 吧。再说施明德有多大影响力呢？看新闻要注意听余音，周一我看到 大陆四台有一句“陈水扁不顾凯达格兰大道的抗议群众，穿过凯达格 兰大道去上班”，我就跟我的同事说阿扁没事了，他们还跟我争辩。 大陆13亿人，至少有12亿人还不知道为什么要搞“民运”，你怎么指 望他们支持、参与“民运”呢？这些人还以为西方民主是骗人的、罪 恶的，你跟他们讲怎样去争取这种民主、人权，怎么可行呢？ 三、 利用东南季风向大陆发传单。我的老家，包括我的父母都对台湾有很 深的偏见，他们不了解台湾的实况，认为台湾人民生活在水深火热之 中，等待共产党去解放呢！我可以肯定地说，中国大陆的绝大多数人 持这样的看法。你想啊，我的父母有我这么一个儿子，还会有这样的 看法。我家在山东，不是闭塞的地方，我也去过几个国家，我的亲朋 好友对我还有一份感情和信任在里边，尚且如此。你想吧，什么国 情？他们多年来养成了逆反的心态，总以为共产党以外的组织全是撒 谎的，所以要改变他们心灵深处的偏见是很重要的、也是很艰难的一 项工作。就是要有针对性地来操作这件事，要让大陆的人知道自己生 活在水深火热之中，自己的生活比台湾、比香港、比美国差多少；再 就是讲清楚，什么是民主？民主国家不是没有问题，只是问题少很 多，性质没有那么恶劣；而大陆是问题成堆，性质恶劣。要用简体 字。 四、 能否组织部分大陆人到台湾看看，不要组织文化精英，而是组织偏僻 地方的农民，这些人更有影响力和说服力。通过这种途径让他们了解 台湾。这项工作可以考虑台湾政府的支持。 五、 秀才造反十年不成。这句古语有很深的哲理。看中国民运，已经被中 共分化瓦解的差不多了。心态有点飘浮，看不起底层的民众的力量， 还把自己当成“唐宋时代的官窑瓷器”，游离于大众之上，自然会逐 渐被边缘化。 六、 促使中共的垮台，必须要做的工作是，瓦解中共的军队与中共的连体 关系。怎样瓦解呢？通过让官兵了解外面的世界，从心灵深处动摇他 们“只有共产党才能领导中国”的错误理念。中共深知“枪杆子里面 出政权”，但“民运”没有足够认识。中共的士兵90%以上来自农 村，是中共暴政的受害群体，但他们现在又是中共暴政的后盾，这不 是中国民运的悲哀吗？ 我不敢公开自己的真实姓名是因为，我的家人还在大陆，每个在大陆 生活过的人都不会不慎重行事的；我也看到民运组织里有很多中共的 特务。我的信箱是真的。有些说法可能不太严谨，供参考。 （2006-09-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从由要谁来任命“主教”才是合法谈起 天理 据自由亚洲电台记者申铧的报道：由梵蒂冈任命的中国主教吴钦敬， 经官方多次劝说加命令，要求吴钦敬加入官方的爱国会，但是遭到吴 钦敬的拒绝。9月11号晚上被捕，原因就是他没有通过爱委会认可， 不符合国家宗教条例，国家不认，要叫他学习、学习。吴钦敬是在 2005年10月被梵蒂冈任命为主教的，但是他的身分一直到今年5月份 才公开。5月份以来，他已多次以主教的身分举行弥撒。 “没有通过爱委会认可，不符合国家宗教条例，国家不认，要叫他学 习学习”？呵呵，教会任命谁当主教那是教会的事，何需政府劳心？ 国家不是有一个三自的教会吗？中国现行的《宪法》第36条有“中华 人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不 得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不 信仰宗教的公民。”的规定。不加入爱国会或者加入爱国教会都是中 国公民的权利，没有加入不能成为逮捕吴钦敬的理由。强制吴钦敬去 “学习”更加是对基督教的污辱。这是一件违法乱纪的迫害宗教事 件，有理由引起人们对它的关注。 基督教是个伟大的宗教，是人类文明自由发展的基石，也体现了关心 人的生命价值。宗教信仰乃是人类本性的流露和欲望。当然，现在国 内面临信仰的真空，人与人之间的诚信道德已经荡然无存。所以，需 要民间的道德自治，即社会自发的救助来消化困境。正是这种原因给 基督教能有发展存在的原因理由。梵蒂冈任命中国主教吴钦敬，只是 他们教内的事情，当局在对待他们时，其实只要加以引导即可。原因 很简单：信仰活动纯粹是公民内心的情感活动，而世俗的法律只能管 人的外在行为。衡量宗教人士是否要去被强制“学习”的标准就是法 律，不管他是“基督”、还是“督基”，谁触犯了社会所定下的法 律，谁就要负上法律责任。法律面前人人平等。 在爱国会领导下的中国传统佛教和基督教相比，基督教更加具有爱 心。爱国会的花瓶佛教、道教只是干点抽签卜卦、念咒画符、装神弄 鬼等骗人勾当，贴上了爱党爱国的爱国会标签就是好教了。这说明了 什么？这值得人们去深思。这就是在现在中国的私立教会不愿加入爱 国会的真正原因。一切追求真理、热爱自由的人们，都应当为实现宪 法所赋予我们的每一个公民的思想自由、言论自由、结社自由、集会 自由而不懈努力。中华人民共和国的所有公民，不论年龄大小，都拥 有同等的政治地位，都有宗教自由的政治权利。维护宪法，维护人 权，捍卫信仰自由，当局应该从自身做起。 随着国内信仰危机的丧失，人们从现实生活中的精神空虚须要迅速填 补，这样，他们从“基督”圣经中得到一丝安慰，教会肯定会发展和 壮大，“基督”已经替代了那个原本属于最“伟大”谎言的空间，一 个和谐、健康的民间道德自救机制家庭教会发展已经是主流，基督教 的声誉也在新一代青年中得到加强。依俺之见，在当今社会问题日益 严重，人们的对抗情绪急剧增大，既然当局不能帮助他们解决他们实 际上的困难和疑惑，让他们藉信教会，他们能从精神上减轻由于当局 施政的失误给他们留下的创伤阴影，这何来惧怕？这何来会不稳定？ 当然，难免也有一些人借信教之名干坏事，但这些均非是“基督”教 徒们的真正做的。若是当局有一个宽容的胸襟，让“基督”来为他们 爱心互助，在法律允许的情况下，少干预他们的教内事，引导他们为 创建社会稳定贡献一份力量，“卧榻之下，人人也可安睡”，岂不是 另社会更加和谐？ 若是以不同看法和不同观点对教众们来个什么“学习班”，这只不过 是找个借口来镇压罢了。当局，一个堂堂的“依法治国”的政府，敢 冒那么大的风险去镇压他们，实在是可怜、可悲、可叹。 （2006-09-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于慎重处理打工子弟学校问题的 公民建议书 胡星斗,李方平 北京市人民政府： 2006年6月初以来，作为“教育改革实验区”的北京市海淀区人民政 府启动了清理整顿本辖区流动人员自办学校（民间俗称为打工子弟学 校，教育部统称为流动儿童少年简易学校）的专项治理行动，并于7 月4日取缔了其中的37家学校，约15,000多名流动儿童少年需要分流 到公办中小学。 2006年7月12日，北京市人民政府办公厅发布了“关于进一步加强未 经批准流动人员自办学校安全工作的通知”。通知主要内容包括： １、“全市流动人口中适龄儿童少年近37万人，其中62%以上的流动 　　儿童少年在公办中小学接受义务教育。但是，全市还有未经批准 　　自办的、专门接收流动儿童少年的学校（以下简称未经批准流动 　　人员自办学校）239所，在校学生95,092人。” ２、“要加强领导，制定规范和清理整顿本行政区域内未经批准流动 　　人员自办学校的措施和在校学生分流方案，并于2006年7月中旬 　　前报市教委。” ３、“坚持”分流一批、规范一批、取缔一批“的工作思路，尽快清 　　理整顿未经批准流动人员自办学校”。 ４、“全方面存在安全隐患的，在今年9月底以前要坚决依法取缔。 　　取缔前要做好将在校生妥善安排到其他学校继续就读工作，保证 　　其学业不受影响，维护社会稳定”。 这份发文发给各区县，各委办局的文件，迅即再掀清理整顿流动人员 自办学校的行动高潮，同时扩展到全市范围。因为时间紧、工作重， 相关各区县高度重视，积极动员，组织力量全面投入清理整顿工作。 以大兴区为例，2006年7月20日上午，大兴区委、区政府召开了“大 兴区清理整顿流动人员自办学校动员会”，宣读了《大兴区清理整顿 流动人员自办学校工作方案》，并于8月18日责令27家流动人员自办 学校停止办学。截止9月5日，已有24所被撤消，分流、安置在校学生 8,065名，另有三所学校的撤并工作正在进行中。 因为清理整顿流动人员自办学校专项行动事出突然，又涉及到几万个 社会低层最脆弱的家庭，还关系到政府重大教育决策的可预测性、稳 定性、合理性、可行性、长远性以及后继处理等诸多问题，引起了社 会各界、中外媒体的广泛关注，如果处置不当，必然有损北京首善之 区的良好形象，也不利于构建首都和谐社会。 作为与北京同呼吸、共命运的市民，关注弱势群体是我们共同的道义 和责任，作为学者和律师，我们也对这一公共教育政策话题特别关 注。经过谨慎的历史考察、实地调研和法律政策分析，我们认为此次 全市范围的清理整顿流动人员自办学校的专项行动确有相当多的不足 之处，值得有关政府部门去总结、反思和检讨，更需要有前瞻性的规 划去加以落实，并对遗留问题尽快研究善后补救方法，为此特向市府 提出以下公民建言： ☆１、财力和预算问题 今年8月底，北京市教委新闻发言人首次向媒体透露：“市财政拟投 入8,000万元来解决流动人口子女就学问题，并将随着改造过程逐步 到位”。 我们已经知道，分流几万名流动少年儿童进入公办中小学并没有纳入 北京市政府2006年工作重点，2006年北京市预算草案也没有编排取缔 打工子弟学校可能增加的预算经费。在预算没有事先落实的情况下， 拟投入8,000万元可能会远水解不了近渴，我们对几万名流动少年儿 童入学问题仍然表示担忧。 从2006年起，国家开始实行对西部地区农村义务教育阶段学生的“两 免一补”（免学费、免杂费、对困难学生发放生活补助）政策，07年 将扩展到全国大部分农村地区。“两免一补”政策的出台，是对弱势 群体的倾斜和扶持，在接受基础教育的人生起跑线上实现公平和公 正。北京市也将拨款1.54亿落实28.9万远郊区学生的“两免一补”政 策，而在北京接受义务教育的37万名流动少年儿童却仍然没有享受， 是由中央政府直接转移拨付还是以自有财力解决，也是北京市必须直 面解决的问题。 ☆２、新移民集中居住区的公办中小学接纳量问题 根据北京市的中小学办学标准，每班应该少于（含）40学生，而且发 展趋势是小班化教育。在校舍、教师资源稳定的情况下，能否突然容 纳大量的分流学生就读，这是一个必须考虑的问题。 很多人认为北京2001～2004年以来，因为户籍学龄少年儿童的减少， 大约合并50所中小学，这些闲置的教育资源，可以为流动少年儿童提 供入学的机会。事实上，我们了解到绝大多数的新移民都是集中居住 在交通物流比较发达的城乡结合带，极少居住在城市中心区，城区闲 置的教育资源根本无法解决流动少年儿童的就学问题。 海淀区在分流学生时也碰到这样的困难，正如教委小学教育科工作人 员坦言的那样“打工者居住相对集中，导致家长们都带孩子集中去其 中一两所学校报名，使学校的压力过大”。海淀区教委表示会重新登 记并妥善部署生源分流工作，保证学生们按时入学，但这些保证能否 解决实际问题，能否让学生、家长满意也都是未知数。 ☆３、打工子弟学校审批和规范化管理问题 各区在本次清理整顿又保留了一部分未经审批的打工子弟学校，其结 果导致政府和打工子弟学校都处于两难境地。作为政府而言，很无奈 的是对所谓“非法办学”的打工子弟学校的合法性要进一步认可，而 作为打工子弟学校而言，虽然被保留，随时还可能被取缔。 两难境地的问题出在北京市没有出台统一可行的打工子弟学校的办学 标准。北京市一直坚持对打工子弟学校的审批要求是要达到《北京市 中小学校办学条件标准》的“基本标准”。 该《标准》具体包括：校园面积至少要达到15,000平方米，校舍总使 用面积至少3,587平方米，其中体育场地应当满足相应学校规模所需 的至少200米环形跑道和60米直跑道用地，以及篮排球场地、器械场 地所需用地。 客观而言，很多公立学校也达不到这一要求，更遑论几乎全部为个人 投资的打工子弟学校了。被调查的一位办学者认为，如果能达到这个 标准，就不是打工子弟能读得起的学校。 我们考察该《标准》出台的意图是“为促进本市基础教育高标准高质 量均衡发展，……而制定本《标准》”，此外还规定：“新建学校原 则上应达到《标准》要求。”我们认为：作为已经现实存在的打工子 弟学校不应该强行套用此《标准》，僵化的思维只会继续维持打工子 弟学校不合法却存在的法治僵局。因此，有必要尽快制定北京市专门 的打工子弟学校办学条例，规范办学行为，包括学校的基本硬件要 求，学校开办者的资格认定、师资和培训，办学质量的监管、考核， 行政处罚程序等等。 ☆４、在公办中小学求学费用增加的问题 许多新移民之所以选择打工子弟学校主要是青睐费用的低廉，这些学 校每学期收费在300元左右，而且一般没有额外费用。在打工子弟学 校就读的学生家庭普遍都是我们城市社会低层最脆弱的群体，他们结 婚、生子，抚养小孩，正处于人生最艰难的爬坡阶段，每一块钱对他 们来说都非常重要。可是他们哪怕以最节俭的方式生活，每月也只有 200～300元的盈余。他们望子成龙、改变命运的心愿和责任感，促使 他们将微不足道的盈余转化为储蓄，为子女高中、大学教育积攒学 费。 清理整顿和取缔打工子弟学校，迫使原先送孩子到该类学校就读的家 长多数只能选择公办中小学。相较打工子弟学校而言，可能要增加以 下费用。比如： １、中餐费用每顿5～7元，要增加3～4块； ２、春秋校服费大概增加100元； ３、就近上学的路程增加，公立学校又没有校车接送，每天要增加至 　　少1～2元。以上保守估计，每年要增加费用700元左右。 用公共教育资源强制接纳的结果是费用的上升，当一部分家长从经济 上无法接受时，教育部门应该有务实灵活的解决办法，要么保留打工 子弟学校，要么政府加大教育投入，否则受伤害的永远是必须完成启 蒙教育的孩子。 ☆５、公办中小学的管理性障碍 从入学、中途转学、教材设置、适应新移民特点作息的管理服务还存 在重重障碍，教育行政部门必须着手解决。 Ａ、当流动少年儿童要求进入一些公立学校就读时，很多学校要求进 　　行入学资格考试，没有达到其要求的拒绝接受； Ｂ、从以往打工子弟学校的经验看，中途转学的比例非常大，家长工 　　作地点一旦变化，必然影响到孩子，公办中小学能不能满足随来 　　随收、随走随留、收费灵活的特点。 Ｃ、流动少年儿童来自全国各地，根据目前的北京教育体制，绝大多 　　数学生必须回户籍所在地完成高中阶段教育和参加高考。我们知 　　道：北京本地教材和流动少年儿童普遍采用的全国统一人教版教 　　材存在很大的区别。在当前应试教育还非常盛行之下，教材的不 　　同将严重影响到流动少年儿童将来回原籍参加入学考试。 Ｄ、许多新移民每天早出晚归、疲于奔命，在公办学校就学的低龄流 　　动儿童是需要接送的。而公办中小学又没有校车早接晚送，能不 　　能适应新移民需要，允许家长早送晚接。 ☆６、上公办中小学的法规性障碍 海淀区、大兴区在清理整顿打工子弟学校时，要求学生家长带着“五 证”（户口簿、暂住证、务工证明、居住证明、户口所在原籍无人监 护证明）到街道办事处或乡镇政府办理“在京借读证明”，到附近公 办学校报到。后来在巨大的外界压力下，海淀区教委表示：对于办理 相关证件确实有困难的学生以及因“超生”而没有户籍证明的学生， 将由主管部门协调入学。 据了解，90%的流动少年儿童家庭没有办齐此“五证”，正常情况 下，公办学校完全可以拒收。 2002年3月28日发布的《北京市对流动人口中适龄儿童少年实施义务 教育的暂行办法》规定：经查证在户籍所在地确无监护条件的流动儿 童少年由其父母持申请借读者户籍所在地乡（镇）级人民政府出具的 该儿童、少年及其父母的户籍证明；其父母的身分证、在本市的暂住 证和外来人员就业证等证明材料向暂住地所在的街道办事处或乡 （镇）人民政府提出申请，上述主管部门经核准同意后，为其开具 “在京借读批准书”。流动儿童少年可持“在京借读批准书”和原就 读学校出具的学籍证明，到暂住地附近学校联系借读，经学校同意后 即可入学。暂住地附近学校接收有困难的，可报请暂住地区县教育行 政部门予以协调解决。 上述规范性文件就是流动少年儿童在公办学校入学需要“五证”的法 源依据。我们认为该《暂行办法》人为地设置了技术性限制，已经成 为流动少年儿童接受义务教育的法规性障碍，应该予以废除。 另外，来自农村的流动少年儿童原本就启蒙较迟，在随家迁徙过程中 又多有辍学和留级的经历，存在普遍的超龄上学问题。教育部相关规 定和北京市的《暂行办法》规定15周岁为接受义务教育的最终年龄， 其实不尽合理，我们认为只要未完成九年制义务教育的儿童少年，都 有权继续享受免费义务教育。 ☆７、对打工子弟学校举办者和老师的合理补偿问题 打工子弟学校的出现是公共管理体制上城乡、城际分割的产物。打工 子弟学校举办者自筹经费举办简易学校，满足了新移民子女的迫切就 学需要。流入地政府没有向这些学校进行财政扶持，任其自生自灭。 仅从打工子弟学校十几年来帮助政府解决了数以十万计的流动少年儿 童接受义务教育的作用来看，这些办学者的努力和付出应当得到政府 的肯定和认同。 特别是2003年以来，北京市把没有经过审批的打工子弟学校纳入了区 县教育部门的备案管理，还开始对小部分学校开始进行审批加以追 认。这种默认和追认事实上给予了打工子弟学校间接的承认，不少举 办者开始四处举债、加大投入、争取被追认，达到完全合法化。 如果这次清理整顿导致学校被迫关闭的话，他们的投资将全部付之东 流，负债累累。政府突然做出教育政策的调整，没有给予举办者一个 合理缓冲期，以便收回成本。我们认为：北京市政府应该根据这些举 办者的实际损失给予适当补偿。如果以“非法办学”为由，完全不予 补偿显然是不合理的。此外，打工子弟学校老师在极端艰苦的环境 下，低收入、无保障地为流动少年儿童义务教育默默奉献，突然间失 去工作，她们的安置补偿也应一并考虑。 ☆８、新的流动少年儿童将如何入学的问题 由于北京所辖各区一直没有突破原有的义务教育体制，流动少年儿童 要到公办中小学就读总是困难重重。今年的清理整顿、学生分流是在 外界高度关注和教育行政部门强力干预安排下才得以进行和完成。即 便如此，还是出现了很多体制上、技术上的障碍，比如，海淀区已经 停顿下来，正在考虑更审慎可行的措施。 从现在政策的表面形式上看，好象全市公办中小学都会无条件向流动 少年儿童敞开了大门。事实上却绝非如此，新移民家庭要依靠自身力 量选择公办学校就近入学肯定要历经艰辛，平等接受义务教育之梦依 然漫长。 我们认为，每个学区应该设有专门的机构或专职工作人员负责接待、 处理流动少年儿童就读公办学校的事宜，根据申请时间、居住地点分 配学校，在不影响学生学习的情况下尽快安排解决。目前由家长自己 去联系就近学校的方式不利于教育行政部门统筹解决，也给家长带来 不必要的心理和经济负担。 随着北京义务教育对流动少年儿童的开放，还将出现一些新的问题。 毕竟北京教育资源更有优势，受其吸引，许多还在原籍上学的儿童可 能会转学到北京，或者原来在教育薄弱区的流动少年儿童转向教育更 为发达的海淀、朝阳等区就读，这些问题都应该事先考虑。 ☆９、北京全市校方责任险未能覆盖打工子弟学校的问题 2002年秋季以来，根据北京市政府的要求，北京市教委财政列支把全 市中小学、幼儿园全部纳入校方责任保险范围。凡是因为校方责任导 致在校学生出现校园伤害事故，学校进行赔偿后可以向保险公司理 赔。曾经因为害怕校园事故发生，许多公办、民办学校取消了一些体 育运动项目，这与当前倡导的素质教育背道而驰。校方责任保险出台 后，免除了很多公办学校的后顾之忧，可是许多没有经过审批的打工 子弟学校还没有纳入该项保障之中。我们知道：有无法人资格并不是 学校能否享受校方责任险的必要条件，一些乡镇幼儿园其实也没有法 人资格同样被纳入了校方责任保险范围。 打工子弟学校举办者很多都是举债办学，完全靠学费维持学校运营。 一旦遇有校园伤害事故，凭其个人的能力很难偿付医疗费、伤残或死 亡赔偿金。如果发生类似于前年北京一家幼儿园那样的群死群伤事 故，赔偿费用如不能落实肯定影响到首都的和谐和稳定。 以上建议敬请政府考虑、研究为盼。此致， 敬礼！ 北京理工大学经济学教授 胡星斗 北京瑞风律师事务所律师 李方平 （2006-09-15） ------------------------------------------------------------ 附论： 一、打工子弟学校起源的历史背景回顾。 改革开放后，尤其是1992年社会主义市场经济确立以来，劳动力的自 由流动从涓流到大河日渐加速壮大，浩浩荡荡的流动大军在世纪交替 的中国已经蔚为壮观。 团聚，是我们每一个人与生俱来的心理依赖和社会性需求。当我们迁 徙到新的居住地，只要就业和生活基本稳定，发自内心而又不可抗拒 的亲情会促使我们尽快解决夫妻的团聚、未成年子女的随迁。据2000 年全国第五次人口普查显示，我国有流动少年儿童近2,000万人。目 前，仅仅在北京，学龄期的流动少年儿童就达37万之多。 放眼海外，大量中国小留学生遍布欧美各个角落。而再回首国内大中 城市的边缘地带时，我们会发现一个令人痛心的现象，即20多年的经 济增长并没有改变大量的流动少年儿童长期被排斥于城市义务教育体 系之外的现实。 根据我国传统的公共管理体制，公共品的配置是按户籍人口实行。城 乡、城际之间截然分割的户籍制度不可避免地影响到义务教育体制。 长期以来，流入地的大中城市普遍推卸责任、不愿意面对流动少年儿 童就学的实际问题，政府应有所为而不作为导致这些流动少年儿童被 推向社会，由市场去解决他们的义务教育问题。 北京新移民中绝大多数来自中西部农村地区，是城市社会低层最脆弱 的群体。他们从事的职业几乎都是体力劳动，如个体小商贩、服务 员、保安、清洁工、废品收购者、租地菜农等等，据我们了解他们每 户的平均收入约1,000元左右。一些多子女家庭，这样的收入水平其 实已经低于城市低保线。由于体制上、制度设计上，特别是经济上的 原因，大部分新移民的子女无法选择他们向往的公立学校就读，而孩 子又不能耽误，市场的需求孕育着打工子弟学校的诞生，且不断涌 现。我们认为：在流入地政府未能有效解决新移民子女义务教育问题 的大背景下，打工子弟学校的出现和存在是社会力量和新移民自力救 济的必然结果，具有“天然的道义合法性”，其合法性和合理性是来 源于体制的不合理和政府的卸责。 在北京，上世纪90年代初，打工子弟学校在还只是个别现象，1996年 其分布开始普遍化、集中化，再到今天已经遍布朝阳、海淀、丰台、 石景山、大兴、昌平、通州、顺义和房山等九个区，不完全统计就有 200多所，在校学生九万多人。 打工子弟学校游离于国家义务教育体系之外，与城市公办中小学相比 也不够规范，因此广受非议。但过去十几年来，仅在北京一地，这些 边缘化的学校就培育了几十万个急需完成义务阶段启蒙教育的流动少 年儿童。客观而言，正是这些打工子弟学校接纳了城市公办中小学不 能或不愿接纳的特殊人群，它的历史作用绝对不容抹煞。大规模清理 整顿打工子弟学校是涉及几万个社会低层家庭的重大公共教育决策， 如果不进行调查研究、公开听证便突兀决策、采取一刀切方式强行推 进是社会各界无法接受的。 二、作为流入地的北京市政府负有为流动少年儿童提供平等 　　接受义务教育条件的法律和道义职责。 跨越户籍制度重重障碍的自由迁徙变得越来越频繁和正常。很多新移 民适应了流入地的生活，改变了原来赚钱回家的想法，他们追求幸福 的下一个目标是融入城市生活，为自己、为下一代拓展更适合的生存 空间。当许多新移民已经完成了从暂住向定居的观念转变时，一些流 入地的政府却仍然没有跳出传统的思维，还是不把他们当作城市社会 的一员。新移民把青春奉献给流入地的城市，可是享受同城待遇的梦 想还遥不可及。如果流入地政府仍然放之任之不去改变排斥新移民子 女的现实，则很难建立新移民对流入地城市的认同。 好在我们欣喜的看到中央政府过去八年来，站在更宏观的高度出台了 一系列更倾向于切实保护新移民子女的受教育权的政策、法律。 １、1998年3月2日，原国家教育委员会、公安部发布《流动儿童少年 　　就学暂行办法》的第七条规定：“流动儿童少年就学，以在流入 　　地全日制公办中小学借读为主，也可入民办学校、全日制公办中 　　小学附属教学班（组）以及专门招收流动儿童少年的简易学校接 　　受义务教育”。 ２、2001年5月29日，国务院发布的《关于基础教育改革与发展的决 　　定》中第二条中规定：“要重视解决流动人口子女接受义务教育 　　问题，以流入地区政府管理为主，以全日制公办中小学为主，采 　　取多种形式，依法保障流动人口子女接受义务教育的权利”。 ３、2003年8月，国务院办公厅转发教育部等六部门《关于进一步做 　　好进城务工就业农民子女义务教育工作的意见》，该意见第二条 　　规定：“进城务工就业农民流入地政府（以下简称流入地政府） 　　负责进城务工就业农民子女接受义务教育工作，以全日制公办中 　　小学为主”。 ４、2006年9月1日实行的《中华人民共和国义务教育法》第43条规 　　定：“父母或者其他法定监护人在非户籍所在地工作或者居住的 　　适龄儿童、少年，在其父母或者其他法定监护人工作或者居住地 　　接受义务教育的，当地人民政府应当为其提供平等接受义务教育 　　的条件”。 上述四个重要法律政策都明确规定了“两为主”的原则，即“以流入 地区政府管理为主，以全日制公办中小学为主。”从发展的轨迹分 析，我们发现三大跨越：（1）1998年发布的办法中进入公办中小学 是以借读为主，流入地政府一般还收取借读费，经济的原因还是阻却 了相当数量的新移民子女入学；（2）2003年8月国务院办公厅转发的 意见明文废止借读费，一半以上的新移民子女得以进入公办中小学； （3）2006年9月1日新的《义务教育法》又确立了流入地人民政府应 当提供平等接受义务教育的条件。 中央政府之所以规定由流入地政府承担起流动少年儿童义务教育责任 自有其道理。一是流动少年儿童就近入学的客观需要；二是流入地政 府的财政状况相对宽裕；三是新移民本身就是流入地的建设者，其子 女的义务教育理应由流入地政府承担；四是便于流动少年儿童更好的 融入当地社会。 因此，北京市政府要有对国家、对民族、对未来负责任的态度切实解 决新移民子女平等接受义务教育的问题，这不是对新移民的恩赐，而 是法律和道义的责任。 三、北京市下属各区县政府在应对新生事物──打工子弟 　　学校的宏观政策上缺乏一个长远连贯、稳定明晰、理性 　　中庸的判断，此次清理整顿有欠通盘考量、也有背程序 　　正义。 北京进入90年代以来经济建设开始提速，城市快速的发展不断地吸纳 来自全国各地的人力资源。这些户籍制度外的新移民的到来和定居也 客观上促进了北京的进一步繁荣。 新移民的家庭团聚、子女随迁，甚至第二代移民的出生成长给北京市 提出了学龄期儿童如何接受义务教育的崭新课题。历史事实清晰地表 明，上世纪90年代初北京就出现了新移民子女的入学困难，打工子弟 学校也已经开始萌芽，面对这些新生事物，北京市政府应当有更多的 作为。 由于流出地政府的鞭长莫及、而一些流入地政府的不闻不问，导致新 移民子女接受义务教育问题始终无法解决，而打工子弟学校也处于现 实存在却又不被官方认可的尴尬处境。90年代中期，原国家教委开始 认识这个问题的极端严重性，缜密调研论证后于1998年3月2日发布了 《流动儿童少年就学暂行办法》，强调了流入地政府责任，同时认可 了流动儿童少年简易学校的存在。该《办法》第九条还规定：“经流 入地县级以上人民政府教育行政部门审批，企业事业组织、社会团 体、其他社会组织及公民个人，可依法举办专门招收流动儿童少年的 学校或简易学校。办学经费由办学者负责筹措，流入地人民政府和教 育行政部门应予以积极扶持。简易学校的设立条件可酌情放宽，允许 其租赁坚固、适用的房屋为校舍”。该《办法》的出台，也进一步促 发了北京打工子弟学校举办者的办学热情，学校数量、招生人数又迈 上了新的台阶。 1998年8月，上海市为了衔接原国家教委的《办法》制定了《上海市 外来人口中适龄儿童、少年就学暂行办法》，使打工子弟学校管理走 上了依法管理的轨道。北京同样作为新移民流入的主要城市，并没有 根据该《办法》，结合本地区实际情况，制定具体实施办法，给外界 的印象是态度一直不清晰、不明朗，没有长远的规划。北京市下属各 区县政府的态度更是步调不一、既不稳定也不连贯，致使打工子弟学 校举办者在办学过程中颤颤悠悠、如履薄冰。以大兴、丰台、海淀区 为例： １、原大兴县政府于2001年大规模取缔打工子弟学校，到2006年又恢 　　复到约48所，此次又取缔27所。 ２、丰台区政府在2003年4月，借“非典”之名，关闭辖区内全部79 　　所打工子弟小学，目前大约恢复十所。 ３、海淀区政府立场都一直相对温和，对辖区内打工子弟学校给予过 　　比较积极的扶持，区教委还对学校举办者表示同情、理解，但突 　　然于2006年6月开始铁腕清理，仅象征性地保留两所。 2002年8月16日，教育部在杭州召开的“全国进城务工就业农民子女 接受义务教育工作经验交流会”上，鉴于简易学校办学条件、举办审 批存在诸多亟待解决的问题，教育部提出，各地要从当前的实际出 发，抓紧制定并公布简易学校的办学标准和审批办法，简易学校办学 标准可以比一般民办学校标准低，还要给予简易学校必要的扶持和帮 助。 作为打工子弟学校的举办者，一直以来努力不懈扩大投入、改善办学 条件，以求纳入官方认可的教育体系。虽然海淀区、朝阳区教委分别 于2003年9月1日、2004年12月4日给海淀区明园学校、朝阳区育英学 校两所打工子弟学校颁发了首张“办学许可证”。可是，我们看到北 京教育主管部门在简易学校的办学标准和审批办法的制度建设上建树 不大。教育部门既然没有制定打工子弟学校准入的标准，那么“办学 许可证”是如何予以审批的呢？教育部门对此应该有所反思。 2004年8月24日，北京市人民政府办公厅转发“国办关于进城务工就 业农民子女义务教育工作的意见”的通知，其中第五条规定： 　　“继续清理整顿未经批准自办的、专门接收流动儿童少年的学 　　校。各区县对本行政区域内所有未经批准的社会各界举办的专门 　　接收流动儿童少年的学校要进行登记。教育行政部门要与街道办 　　事处或乡镇政府配合，对登记在册的民办学校实施管理。对擅自 　　开办且严重不达标的学校和超过期限未达标的学校，区县教育行 　　政部门要依据有关法律法规提出撤销意见和方案，由所在区县政 　　府批准并组织有关职能部门实施”。 可以说，2004年保留下来的打工子弟学校已经经过一次清理整顿，而 且纳入了各区县的备案登记和管理之中，它们事实上得到了政府的间 接承认。 我们认为：当没有一个政府指导性的打工子弟学校准入标准时，对已 经存在并运转正常的打工子弟学校，政府应该给与相对比较宽裕的时 间进行自我规范和整改，以期达到合理设定的办学标准。今年6到8月 间的清理整顿，显得操之过急，市政府要求各区县八天时间（7月12 日～7月中旬前）制定规范和清理整顿措施以及在校学生分流方案。 在这种严厉打击的态势下，先前海淀区还给一个月的整改期，到大兴 区就只给14天的整改期，而且还不予听证，甚至于行政处理决定没有 下达就事先封校了，行政执法的程序正义被彻底的抛至九霄云外。 对于关系社会底层民生的重大公共教育决策，是否有过预警呢？我们 特地浏览了北京市政府网站2006年工作重点（教育）的相关内容。该 “工作重点”细微到招多少个本科生、硕士生，却丝毫没有涉及到准 备关闭多少所打工子弟学校、分流多少万学生。仅有的内容就是， “支持20所左右专门招收流动子女的学校达到基本办学条件；制定管 理办法，规范管理流动人员自办学校”。很不让人理解的是管理办法 还没有制定，清理整顿却来势汹汹。我们认为：关系民众切身利益的 公共政策出台和具体实施，应该经过广泛、深入的讨论，更应该召集 利益相关人进行听证，切不可想当然，必须慎之又慎。北京市政府对 打工子弟学校的宽容、默许已经持续了十几年，甚至还给予过间接承 认。此次铁腕清理整顿多少有些脱离了“以人为本”的执政理念。 四、此次清理整顿专项行动并没有解释和解决现在和将来 　　面临的九个问题。 在户籍“柏林墙”没有打破之前，能够超越城乡、城际分割的限制， 由流入地政府为流动少年儿童的义务教育买单是我们久已期待的目 标。但我们认为：政府买单并不意味义务教育就必然由公办中小学一 统天下，相关的法律政策也只要求以“全日制公办中小学为主”，这 给民办教育，特别是极富中国城市化进程特色的打工子弟学校预留了 一定的发展空间。 走在改革开放前沿，首先面临新移民子女的义务教育问题的广东省， 十几年来逐渐摸索形成了一套政府主导与市场化并行的义务教育发展 思路。广东各地对应运而生的打工子弟学校，没有采取特别强硬的清 理整顿措施予以取缔，而是予以积极引导，出台了办学条件标准和收 费标准，尽可能地把打工子弟学校纳入统一的义务教育管理体系之 中。 北京市政府既然已经决定敞开心怀接纳全部流动少年儿童，就应当把 公办中小学作为流动少年儿童求学的主要门路之一，同时尊重学生和 家长的自由选择。 北京打工子弟学校的存在和发展不仅仅是靠其低廉的收费，这些学校 为了适应市场的需要，在灵活的办学体制、周到的教育服务、人性化 的管理等多方面，与公办中小学相比有更大的作为。北京市教育主管 部门在今后教改中，可以借鉴打工子弟学校的经验，推动改变公办中 小学的教育服务观念，提供既贴近市场又能保证质量的义务教育。 针对北京市清理整顿打工子弟学校，2006年8月15日，新华社也发表 题为“简单取缔打工子弟学校不是好办法”的新华时评。其实对于打 工子弟学校的未来命运，我们不愿置评，只是希望北京市相关部门采 取比较渐进的方式予以解决。事实上只要给予新移民同城待遇，他们 的未成年子女就会选择流向软、硬件更好的公办中小学。经过一番优 胜劣汰，许多不合格的打工子弟学校肯定将自动消亡，又不会带来其 他的负面效应。 （2006-09-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “和谐”社会需要政治宽容 呼吁释放高智晟等民主维权人士 文强 政治宽容是建设民主社会的重要基础。即使不按西方的标准，政治和 社会的宽容和和解同样是保持社会稳定“和谐”的先决条件。中共要 建立和谐社会就应该实行政治上的宽容和包容心态，包容和宽容心态 对一切中国人都应该成立，如果始终把一切负责任的中国人的正当的 政治诉求和理性的维权都视为“敌对”势力，无疑便首先丧失了“和 谐”的重要基础，这不是善良的对中国尚充满希望的人们所愿意看到 的，也不是社会从“和谐”到民主法制的正当过程。 在中国建设“和谐”社会的今天，总能听到那些不和谐的声音：从一 些城市的高价“垃圾费”到富士康的“恶人先告状”等不和谐的社会 现象不在少数，中国社会已经呈现出种种病态，从社会矛盾到阶级或 阶层矛盾，再到政治矛盾和以及中央和地方的矛盾等，几乎就是水火 不容的地步，解决这些矛盾诚然需要“和谐”，但“和谐”的意义除 了“统治阶级”从自己目的出发的话语阐释外，还需要我们所说的 “宽容”，因为政治宽容是民主的前提。没有“统治阶级”的发自内 心的和谐诉求和诚意，社会的“和谐”还是一句空话。 走出数千年的黑暗专制和后集权的阴影和现实，不是一个阶级更不是 统治阶级可以单方面完成的，它需要全社会的共同努力。诚然，中国 这个国家是世界“唯一”的具有相当“特色”的国度，这个以内陆的 季风性气候为主的国家先天就带上了专制的色彩（民运人士吴嗣渝曾 说凡季风性气候国家的政治社会体制无不以专制为根本），改变专制 需要社会的进步和发展，除了社会文化，更需要经济的发展和进步！ 但政治和社会的努力仍然相当重要，在政治体制改革势在必行的当 下，尤其如此。建立“和谐”社会需要阶级和阶层的“融合”和“共 生”发展，只有统治阶级的“和谐”是不够的，社会“和谐”是全社 会共同的事，需要全社会的参与…… 实现“和谐”社会不是一句空话。“和谐”的基础是民主，民主就是 要允许他人“说话”、“批评”和“维权”以至适度的“对抗”，在 今天的复杂的中国社会中，诚然是社会阶层和社会矛盾纵横交错， “无组织力量”的暗流和潜流犬牙交错，牵一发而动全身，这是当局 的顾忌之所在，也是政治“宽容”的尴尬所在；但我们说的政治宽容 不是放任自流而是有理有节、理性、平和以及建设性。正因为如此， 遵循良知和法律的途径，维护自身乃至他人的权利，是“和谐”社会 的重要内容──这也是高智成和邓友亮们的无可非议之处或无可获错 之处。 实现政治宽容，不要画地为牢，总是把不同的声音称为“敌对势 力”。“和谐”社会需要现实的努力，它意味着应该允许体制外的不 同的声音，如果连维权这样的“依法办事”都成为“禁忌”而被认为 是对现政权的对抗，则只能说明“和谐”还是一句空话。高智晟也 罢，邓友亮等民主人士也罢，无非是“其爱也深，其痛也炽。”怒见 不平拔刀相助，是江湖好汉的行为，最多也就是没有循点礼法，但与 “和谐”民主社会要求并没有多大的冲突；而法庭诉求者，“依法办 事”而已，当局而横加拘系！实乃离“和谐”千万里。大大的不当 啊！ 在此，呼吁当局从“和谐”大义出发，从政治宽容出发，立即释放高 智晟等民主维权人士！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 往事历历不随风 从《无名》到《习作园地》 王新旻 ------------------------------------------------------------ 地点：河南省开封市 时间：1979～1981 刊名：《无名》、《习作园地》 主要成员：穆润州，王静湖，高阳，王新旻，纪宁等 ------------------------------------------------------------ 一、加入无名文学社 《无名》和《习作园地》，都是无名文学社（官方文件则称“无名 社”）的社刊，只是在时间上有先后之别而已。 我不是无名文学社的发起人，而是“半道出家”加入进去的。 1979年的冬天，我和一位姓周的诗友骑车路过开封大南门那里，见城 墙临路口的地方，许多人在那里围着看什么。那时候，城市的街口或 者墙壁上，还经常能看到一些来自民间的张贴物，这是受北京“民主 墙”的影响所及。那时我们也都年轻，对文学对思想有一种新奇的渴 求。 我和姓周的朋友翻身从自行车上下来，挤进人堆凑到跟前去看。原来 是一份手刻的油印刊物，上面有小说，有散文，还有诗歌。 这油印的刊物纸张是那种发黄的马表纸，墨迹也时而清楚时而模糊。 但这并没有影响我们的兴趣。我们站在那里看着，忘记了这可是腊月 天、泼水成冰的。等我们大体的看了一遍后，脚都冻麻了，耳朵也都 被小北方吹得生痛。但我们谁也没有马上走掉。刊物的后面留了地 址，还有联系人，叫王静湖。 我说，“咱们去找他吧。” 周说，“走。” 我知道，周和我一样，是新奇的，是激动的。 我们骑上自行车，沿着中山路一直向北。那条叫刷绒街的街道，就在 龙亭湖的边上。开封古城的大街上灯火已经亮了起来，我们在路灯的 照明下，查着门牌找到了刷绒街89号。那是一个大杂院，我们就沿着 拥挤不堪的平房间的过道，打听谁是王静湖？有人向我们指了一个平 房的门，说那就是他家。门开着，一位中年妇女在那里忙着做晚饭。 她看我们站在门口张望，就问，“你们找谁呀？”我说，“找王静 湖。他是住这里吗？”她就对着另一间关着的房门叫，“静湖，有人 找。” 另一间房门开了，出来一个戴眼境的人，二十五、六的样子，满面书 生气。这就是贴在城墙上的无名文学社的联系人，也是《无名》杂志 的主编王静湖。 我们说在大南门的城墙上，看到了他们贴的刊物，很感兴趣，然后做 了自我介绍。王静湖说，“刚好，今天晚上我们有个聚会，在铁塔公 园那里。你俩要没别的事情，可以跟我一起去，先跟大家认识一 下。” 于是就跟着他，骑车绕过龙亭湖到铁塔公园那里。但聚会的地方并不 是公园里面，而是公园相临的一家挂着“ＸＸＸ五金铁合厂”牌子的 工厂。原来，无名文学社的社长姓穆名润州，又名常青。他是这家工 厂的办公室主任和工会主席，活动就在他的办公室里。 穆润州是回族人，王静湖也是回族。开封市的顺河区，全称就是顺河 回族区，是回族比较集中的地方。老穆所在的这个厂子，就归顺河区 管。老穆有30多点年龄，很精干的样子。其实从贴在城墙上的《无 名》上面，已经看到了老穆的作品。他是写小说的。 王静湖将老穆介绍给我们，又将我们介绍给了老穆。不一会，高阳也 来了。他们笑着叫他高部长。后来知道，高阳在文学社里分工会员入 社等事情，就被叫成组织部长。又因为他个头高大威猛，且又姓高， 所以大家又戏称他为“高部长”。想不到在一年后我们被审查时，他 就因为被叫做“组织部长”而备受“关注”，非要他交出“组织名 单”不可，这是后话了。 对于文学社团或者说民间的同人社团，我是向往已久的，总想有机会 自己也能够成为这样一个意趣相同的社团中的一员，大家为着一个共 同的奋斗目标而努力。这样的向往，大概是从当时能够读到的一些 “革命书籍”中产生的。我读过关于民国时期著名文人社团“南社” 的资料，柳亚子、李叔同、苏曼殊等许多文人名士，都是当年的南社 成员。但对我影响更大的，应该是一本名为《毛主席青少年时期的故 事》的小册子。这本书主要是介绍“伟大领袖”在自己的青少年时 期，是如何的走在时代前列、反军阀、反暴政、反独裁的。介绍更多 的，是他如何化名“二十八画生”，发起组织“新民学会”，创办 《湘江评论》杂志等，并由此走上“革命道路”，开始了自己不同寻 常的一生。 可以说，毛在当时是我最主要的影响者。柳亚子等的南社诗人，毕竟 去时太远。而毛当年搞这些事情的年龄，也正与我相当，所以，就觉 得很切近。当然，毛和共产党的其他主要成员，当年大多都有组织社 团，创办报刊的经历，以发展凝聚力量，宣扬自己的思想主张。也可 能正因为如此，当他们取得政权后，才将这些地球上任何角落的知识 分子都享有的天赋权利，全面剥夺，一分不留，以防有人步了他们的 后尘，从而成了他们的反对者。 当天晚上，记得我表示了想加入无名文学社意愿后，高阳就拿了一份 油印的入社表给我填，填好后，说他们讨论一下后通知我。 同去的周没有填表，后来也没有再参加过文学社的活动，但我们却一 直是朋友。 二、编辑《无名》诗专号 填表后不久，我接到通知去参加文学社成员的聚会，算是正式接纳了 我为社员。并且，在这次聚会上，确定了着手编辑社刊《无名》第二 期，并分工由我协助王静湖一起组稿编辑刊物。我当时是很激动的。 终于，我有了一个机会，有了一个开始，有了一个方向和目标。虽在 此之前，我在市里仅有的一份刊物上发表过诗歌小说等，也算在开封 古城小小的有了点名气，但对于能自主的办一份自己的刊物，还是莫 名的兴奋。 但在组稿过程中，遇到了些困难：没有合适的稿件可以用。因为创刊 号上刊登的主要是小说、散文、评论等，算是综合性质的。但在编辑 第二期时，大家一时都拿不出合适的作品，组稿也有困难。于是，我 提议将第二期编成“诗专号”。大家讨论后同意了，并由我来负责组 稿编辑，大家还组织了一批河南大学、郑州大学等在校大学生的诗 歌。其中有一位叫陈守中的，诗写的很好，很有叛逆的思想力度。他 是和北岛、舒婷、顾城等那批人一起在中国第一官方诗歌刊物《诗 刊》上亮相的。他后来和我接触较多，送了大量他写的诗给我。在 《无名》诗专号上，为了避免遭受学校和其他部门的追查，他没有用 真名，而是由我给他用了个“武明”的笔名发表。除了陈守中等大学 生的诗外，其他主要是我的诗，如用呼天雷为笔名发表的《自由万 岁》，以野卉为笔名发表的《母亲，您听我说》等诗歌。还有一些自 由来稿和国内、外诗人的作品选载。 在这期刊物上，我们还在首页刊载了《无名文学社章程》，目的是让 更多的人了解我们结社和办刊的目的和方向。我们是文学的，仅仅是 文学的。但文学需要在自由民主的土壤中，才能真正成其为文学。 诗专号的印刷是在穆润州家里。 由于前面一期的刊物是静湖他们请朋友帮忙在“单位”偷印的，很难 再印第二次。当时打字印刷对于民刊来说，绝大多数都无法办到。全 国的民刊中，我见到也只有北京的《今天》，封面是机器印刷的，内 文是打印的。其他基本都是油印的。而且，连油印机、刻字的钢板、 钢笔、蜡纸、油墨以及各种纸张等，也都是控制物质，没有单位介绍 信，是有钱也买不出来的。大家为此很是发愁。我当时刚好在一个 “单位”担任会计，财务章在我手上。为了能继续刊物的印刷出版， 我就将财务章上“财务专用”几个字用纸贴了，盖在一张开好的介绍 信上，用大约三个月的工资到市里的文化用品商店，顺利的买回了一 部油印机，还有钢笔、钢板、蜡纸油墨等。那时工资都很低，我当时 每月才28元5 角的工资，还是按所谓行政人员的工资标准。一般刚参 加工作的工人，月资仅有18到21元。 当时临近春节，古城开封大雪弥漫，滴水成冰。老穆、静湖、高阳和 我，几个人干了两个通宵，将刻好的蜡纸卡在油印机上，然后推着滚 子，一张一张的印，一张一张的散开晾干，最后又装订成一本本杂 志。我已记不起这次的印数是多少了，大概有200来本吧。 老穆的屋子里，虽然生了煤球炉子，但还是寒气袭人的。老穆离婚 了，自己带着三岁的女儿娜娜生活。我们在那里印刊物，娜娜和我们 混熟后，就躺在被子里，看着我们忙活，还不时的伸出小手向我们 叫：“叔叔叔叔，我给你们唱个歌啊”，直到睡着了才安静下来。娜 娜是个很可爱的小女孩。 诗专号印好后，我们照例是上街粘贴。这对于我是一次奇特的经历。 记得是第三天的晚上十点多，我们几个人骑着自行车，分成两组。每 组两个人，带着成桶的浆糊、刷子、和几份杂志。我和静湖一组，负 责贴大南门、古楼广场等城南城西的地方，老穆和高阳负责贴城北城 东河南大学等地方。 我和静湖骑车走在大街上，感觉就象一些小说或电影上描写的地下工 作者的样子，不时的回头看看是否有人在后面跟踪。中国的70年代 末、80年代初，正是所谓“思想解放运动”时期，我们基本是按了才 颁布的《宪法》中公民的基本权利公开行事的，我们觉得是在履行自 己的正当公民权利，心中感觉理直气壮。虽当局并不予以承认，但也 还没有公开干涉，只是暗中监视，并设法捣乱而已。 因为天寒，古城的夜晚是安静的，几乎没有多少行人。我们很顺利的 将刊物贴到了预定的位置，没有遭到什么干预和麻烦。 贴完杂志，已经是午夜之后了。我们又按约定回到了老穆的家里，商 量下一步的工作。刊物出来除了在本市粘贴和少量在大学里面出售 外，主要的是与全国各地的其他民刊进行交流，并给中央、省、市的 人大、政协、宣传部及新华社、《人民日报》等媒体邮寄，一是表明 我们是依据宪法公开行使结社、出版自由权利的；二是要求承认我们 的合法地位，不得暗中监视和阻挠，杂志可以公开印刷出版和发行。 我们还寄给当时诗坛上几位曾被打成右派刚刚复出不久的老诗人如艾 青、白桦和李季等人，希望能得到他们的扶持和指导。不想，正是我 们这个纯粹是属于文学属于诗歌的举动，导致了我们的一场灾难，导 致了我们的社长穆润州的卧轨身亡。 三、老穆在学习班期间自杀 在我们的这期杂志出来后，我们曾专门带着杂志去市委宣传部，一是 送样刊，二是申办公开出版的相关手续。但宣传部的一位负责人说， 宪法既然规定了公民有自由结社、出版的权利，我们也就不加干涉； 但我们也不能承认你们，不能办理任何手续，因为我们没有接到上级 这方面的文件和指示精神。 这期出来后，文学社又有不少新的成员加入进来，有学生，有工人， 有作家剧作家，也有机关干部，各行各业的都有。但更多的是一些文 学青年，他们希望有一个地方，能够彰显他们的才能。后来，我们搞 过一些诗歌朗诵会之类的活动，他们便是主要的参与者。奇怪的是， 到1981年我们被捕后，这些人竟都算成了我们的“外围组织”成员。 其实，他们中的大多数人，我是连名字都不知道的，但公安们却一清 二楚。可见他们工作的无孔不如。当然，后来也有人透露，诗专号出 来后加入到我们文学社里的那些人中，有公安派来的卧底。 到了1980年的春天，情况突然起了变化。 3月的一天，我突然接到通知，让我去一个指定的街道办事处会议室 参加由宣传部主持的会议。我开始很迷惑，不知道是怎么回事。但我 很快就明白了，肯定是无名文学社和《无名》刊物的事情。等我被来 人带到那个地方后，才知道我被办了“学习班”，且是脱产隔离学 习。学习班共三个人，一个是我所在区的区委宣传部长，一个是当地 街办的民兵营长。而学习对象就我一个人。部长负责给我念文件进行 洗脑教育；民兵营长则对我负责监控看守。给我规定的纪律是，学习 期间不许跟其他任何人联系，不许离开本市，不经批准不得离开住 所。但我当天晚上还是搞清楚了，原来，我们遭遇的这次强制学习， 不是全国性的，而仅仅是开封市的。我们几个主要成员，都被同时办 了学习班。 就在学习班进行到第四天的时候，夜里我已经睡下了，突然听到急促 的敲门声，并听到王静湖的叫声。起床开门，静湖气喘吁吁的说，老 穆自杀了，是在给他办学习班期间。他在下午的时候，独自走到陇海 线一处荒僻的地方，卧轨身亡。在他卧轨现场不远处的一个坟地里， 有一片烟头在地上。 这一夜，我几乎彻夜未眠。和老穆在一起的一幕幕往事，象电影一样 浮现在脑海中。 第二天上午，当我来到学习班地点后，看到那位区委宣传部长面色很 是严肃。他没有再给我读什么文件，而是宣布，接到市委通知，学习 班暂时结束，但又要我将我们印刷刊物的油印机、钢笔、蜡纸等送到 市委宣传部，并说部长要跟我谈话。 是那位民兵营长到我的住处，将油印机带走的。而后我来到市委宣传 部，见到了一位姓吕的部长，他说，你们的社长昨天下午自杀了，所 以市委决定你们的学习班先不办了。你买的油印机我们研究了，不没 收，我们出钱买过来，这样行吧？考虑到你的工资也不高么。接着他 喊过来一位什么科的科长，说你先将钱给这位小王同志，其他事情回 头再说。 当天下午，我和静湖、高阳等人，在人民医院的太平间里，见到了几 天前还和我们在一起的文学社社长穆润州。他是回民，按穆斯林的教 规，他的遗体上被白布包裹着。他是被轧断了臂膀失血过多而死亡 的。他面容苍白而平静。 老穆就这样去了。 我们几个无名文学社的主要成员，此后都成了监视对象。当局想通过 对我们的监控和对老穆家人的施压，严密封锁消息。他们对老穆的家 人许诺，老穆按因公伤亡处理，给丧葬费、抚恤金；老穆的女儿娜 娜，由政府供养的18岁成年等。而在我住处的门口，坏了很久的路灯 突然修好了，且比其他的路灯都要亮。在那么严寒的冬夜里，路灯下 却整夜整夜的有几个人在那里围着打扑克牌。白天外出，后面总是有 尾巴跟着。 不但我们几个人是这样情况，就是那些与无名社有联系的“外围组 织”，也同样被监视和跟踪。 四、《习作园地》的诞生 尽管我们都被监视跟踪，但我们毕竟还没有公开的被抓，因此，我们 就不能停止我们的行动。 对于我，对于我们大多数人来说，开始仅仅就是出于对于文学的热 爱，大家都没有参与政治的考虑。但我们却被逼上了这条路，不得不 去考虑文学以外的事情。 我们还从宣传部一位负责人那里获悉了一个令大家震惊的消息。我们 的被办学习班，是因为我们的诗专号寄给北京的两位老诗人艾青和李 季才导致的。这两位老诗人在收到了我们的刊物后，不知出于什么原 因，竟上缴到了中宣部，并声称给他们寄这个刊物是别有用心，要求 中宣部处理。于是，中宣部通知我们所在省的宣传部，省宣传部又通 知市宣传部，最终导致了我们的被强制学习，导致了老穆的死。 我们决心将这样的消息向外公布出去。 为了慎重，在公布之前，由我起草了一封给艾青和李季的信挂号寄给 他们，想证实一下是否真有其事？我们希望没有这件事，希望他们能 给我们这样一个答复。 但他们都沉默了，始终没有给我们只言片语的答复。 我们知道，这竟然是真的了。 我们怀着悲痛和气愤，重新聚集到一起，商量以后的道路该怎么继 续。我们很快形成了一致的意见：打破封锁，继续出刊，将发生在开 封的“穆润州事件”向外公布出去。但在具体问题上出现了点分歧。 一种意见认为，若继续用《无名》这个刊名出版，很可能给当局以借 口，而对我们采取极端手段。不如换个刊名。大家认为这个办法可 行，但用什么新刊名呢？我的意见是用《号角》或《阵地》这样观点 鲜明的刊名，但没有通过，最后用了《习作园地》这样“没有刺激性 质”的刊名。其实，当局对于民刊的态度，根本不在于你用什么名 字，而是根本就容不得你的独立和存在。 这期《习作园地》，印刷条件更加恶劣。我们的油印机被强行“买” 走了，没有了印刷工具。我四处打听，终于托人在郑州的一个文化用 品商店里，买到了一套更简陋的油印工具。是用蜡纸直接在纸张上刷 的。纸张也很糟糕，是那种粗糙的黄表纸。这一期从撰稿、编辑到刻 蜡版，基本是我一个人完成的。最后印刷也是在我那里。我当时已经 被撤了会计的职，调到另一个小厂当杂工。住的地方则是这个厂临河 边堆杂物的库房一角用苇席隔出来的一间屋。 又是一个通宵之后，我们终于完成了《习作园地》的印刷和装订。这 次仅印了大约60来份，并且连夜装好了信封，等第二天发往全国各地 的兄弟民刊。 在这期刊物上，除了诗歌外，我们增加了各地民刊和民主人士的活动 情况报道，记得有上海傅申奇竞选当地人大代表的演说辞等，主要的 是报道了无名文学社被强制办学习班和穆润州在“学习”期间被逼卧 轨的前后情况。同时，也将给艾青和李季的信公开刊出。 第二天上午，我和另外一位朋友一起，去南关邮政局邮发刊物。那时 邮政上对于印刷品还是免费的，不用贴邮票，只要说明是印刷品就行 了。我们这次交给邮局了50来份发往全国各地民刊的邮件。但不久我 们得到消息说，这批邮件全部被扣留了，根本就没有发出去。回想了 一下，我们在屋里印刷的时候，外面一直有一辆汽车停在不远处的空 地上。我在去邮局的路上，是刚刚上班时间，却迎头碰上了从区委出 来的单位党委书记。种种迹象表明，既然我们的行动一直被监视，我 们的邮件被扣留没有发出去，也就是“情理之中”的事情了。只是， 在一年后我被扣上组织“非法组织”，出版“非法刊物”的罪名被抓 时，一位省公安厅的处长在提审时对我说，你们的那个《习作园地》 作用不小啊，海外媒体的报道，都是采取了你们的消息。 那么，我们的苦心没有白费？我们达到并超越了预期的目标？这至今 还是一个无法证实的谜。但这位处长说的，似乎也非编造。许多年 后，也就是2001年的时候，我在郑州的书店里看到一本名为《沉沦的 圣殿》的书，是廖亦武主编的，主要内容是对于上个世纪七、八○年 代地下诗歌运动的回顾，主要是北京《今天》的那一班人。在上面我 竟然看到了20年前我亲手刻出来的《习作园地》的封面照。这大概可 以说明，那次的邮件全部被扣的消息，是不确切的。起码，外地民刊 的朋友那里，是见到并存有这本杂志的。 五、中华全国民刊协会及我们的命运 到1980年下半年的时候，全国各地的民刊都不同程度的遭到当局的干 扰，主办人不断被捕，形势变得开始严峻起来。这时武汉、广州和上 海的几家民刊首先提出组织全国民刊组织，并拟定了章程草案，在全 国征求意见，作为共同发起人。我收到广州《民主之路》何求发来的 文件后，连夜和静湖等人联系，并聚集到一块讨论。我们意见不太一 致，有人认为这很危险，可能会导致当局更多的迫害。但我却认为， 现在是逆水行舟，不进则退。没有一个全国性的组织，各自办刊，最 后即便当局不强行取缔，也会因没有统一的目标和方向而自生自灭 掉。 在我的坚持下，我们最后还是决定以《无名》杂志的名义，回复接受 章称草案，并作为中华全国民刊协会的共同发起人之一。我和王静 湖，同时作为联络人。 本来是要邀集全国各地代表召开一个会议昭告成立的，但由于遭到当 局强力的干预阻挠，第一次中华全国民刊协会代表会议，在仅有五位 代表的情况下，在武汉召开。但随着形势的不断恶化，协会基本没有 办法开展什么工作。出了几期以全国民刊协会为名主办的刊物《责 任》，但对各地民刊基本没有起到指导推动的作用。 这里还应该提一下“木厂街会议”。这是1980年冬发生的事情。当时 在开封木厂街我们一位同情者家里，有一个聚会，参会的有我们无名 社的几名成员，有河南大学的诗人陈守中、李铁军等，郑州大学的耿 晨、李可夫等。耿晨是开封市公安局带职到郑州大学读书的，他向大 家报告了全国公安方面的最新动态，让我们大家做好最坏的准备。我 和静湖等报告了无名社的近况和全国各地民刊的状况。 这次聚会后来被当局定名为“两校一刊木厂街会议”，简称“木厂街 会议”。 无名文学社被定名为有组织、有纲领的“非法组织”。 《无名》被定名为“非法出版物”、“非法印刷品”。 “中华全国民刊协会”，被定为有组织、有纲领的“全国非法组 织”。 1981年的春天，是异样寒冷的。 3月初，我被捕。先后软禁、关押了四个多月。 同时被捕的，还有王静湖，我们被关押在同一个地方，后来知道那是 一个劳改场的禁闭室。我俩都是单人关押，相互隔着一个号房。其他 成员除了个别听到消息逃脱的外，也都被传讯审查。 这次是以传达到县团级的中共中央和国务院联合下发的机密文件形式 发起的一场镇压运动。全国各地所有民刊负责人，各个大学的“异见 学生”，全部被抓被传讯被审查。 至此，以北京民主墙为起端和标志的中国自1949年以来的“第一次民 主运动”结束。方兴末艾了三年多的以争取言论和结社自由的尝试， 也最后在当局的高压之下以失败告终。 但我不相信我们的一切努力都是白费。我们在当时留下的足印，我们 在当时发出的声音，哪怕最后成为了一块块化石，它也会给后来者以 某种昭示──民主和自由，是人类最不可磨灭的向往和期待，是从来 都没有，也永远都不会停止的最为不懈和伟大之追求。 （2006-09-15于成都） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 郭飞熊逃不出中共的魔掌 刘逸明 9月15日的《广州日报》题为《广州警方开展“反盗版行动”取得成 效》的未署名文章报道了维权人士郭飞熊等人涉嫌“非法经营”的事 情。按照常理，如果是记者采写的报道，一般都会署名，有关侵犯知 识产权的案件更是可以毫无顾忌地署名，而这篇报道只说明是“本报 讯”，足可见得，它是广州警方提供给《广州日报》的。该报道中指 称：“杨茂东（郭飞熊本名──笔者注）伙同江伟、张志涛等人，假 冒出版单位，盗用合法刊物刊号，非法出版、印刷、发行出版物两万 余册”。在此报道出炉之前，胡佳在向外界通报郭飞熊被捕的消息 中，就已经预料到广州的官方报纸会在次日报道此消息。 欲加之罪，何患无辞？郭飞熊从事书籍出版类的商务活动早已成为往 事，毫无疑问，公安机关重提旧事是想从这方面为他罗织罪名。据胡 佳透露，郭飞熊是从2005年5月4日申请天安门反日游行开始才逐渐进 入公众视野的，他除了下半年短期作为北京晟智律师事务所的顾问进 入太石村外，几乎没有正式职业，家庭经济状况紧张，并未参与任何 “经营活动”。最近一年多，当局为了打击宗教信仰自由，家庭教会 牧师蔡卓华与佛教居士雷大勇先后被冠以“非法经营”的罪名送进监 狱。郭飞熊曾在蔡卓华牧师入狱之际为其奔走呼吁，且在今年高智晟 律师被捕之后组织高智晟律师法律后援团等营救行动。自从高智晟被 捕，一些和高智晟相关的人便相继失踪或者被软禁。作为高律师的好 友，郭飞熊自然而然会成为当局时刻欲加拔除的眼中钉、肉中刺，一 直都主张依法维权的他实在是难以让警方找到他违法的证据，因此， 他被冠以和维权毫不相关的罪名一点也不足为怪。 郭飞熊曾在2005年卷入过轰动一时的广州番禺太石村事件，因为为当 地村民提供法律援助，他后来被非法拘押达几个月之久，直到外界要 求释放他的呼声四起，他才重获自由。出狱后的郭飞熊仍然致力于推 动中国社会走向民主与自由的维权活动，因此，他屡遭当局的骚扰和 迫害，他在今年2月受到殴打，还曾短暂失踪，高智晟律师据此发起 接力绝食运动。今年5月，郭飞熊受邀访问美国，回国后不久，他在 前往北京途中，在列车上再次遭到毒打，最后，不得不重返广州。高 智晟律师被捕后，郭飞熊曾向海外媒体透露他将组织规模空前的救援 行动，此次对郭飞熊的抓捕是对营救高智晟力量的大大削弱。 就在郭飞熊被捕的头一天晚上10点多钟，笔者还收到过他发来的电子 邮件，没想到第二天，他就失去了自由，由此可见，当局对他的抓捕 是蓄谋已久。郭飞熊被捕以后，海外自由媒体纷纷进行了报道，并对 当局的行为进行了强烈谴责，而中国宪政协进会更是在第一时间发表 了《关于郭飞熊被捕的声明》。中国宪政协进会在声明中表达了对当 局的愤怒，认为中国的公安系统以“非法经营”罪名抓捕郭飞熊“可 笑、可耻、可恨！”。 郭飞熊作为近年来活跃在中国维权第一线的维权人士，堪称中国维权 运动的先驱和领袖，虽然他一直都为当局所嫉恨，但他的所作所为却 从未超越法律与道德的底线。在中国民间维权运动此起彼伏的今天， 郭飞熊以其超凡的勇气和智慧在世人的面前树立起了一面辉煌的旗 帜。中共当局面对执政合法性的日益危机，除了一如既往地扼制新闻 言论自由之外，更是将一切合理合法的维权行动视之为“危害国家安 全”和“危害社会稳定”的“不安定因素”。在官权的极力压制下， 方兴未艾的中国维权运动举步维艰。 在跛足改革的畸发展环境下，中国社会已经成为了最缺少公正的社 会，官员可以凭借他们对权力的彻底垄断去支配一切社会资源，利用 不受制约的权力去中饱私囊，利用暴力资源对觉醒中的民众进行钳制 和镇压。官员们享受的是花天酒地，而老百姓却不得不忍受贫困和虐 待。从孙志刚事件到太石村罢免风波，再到汕尾东洲血案，无不呈现 出中国民众公民意识的觉醒，而与此同时，官方对太石村罢免风波和 汕尾东洲血案的歪曲定性又彰显出官权的顽固，彰显出专制制度的灭 绝人性和无法无天。起初，人们对“胡温新政”充满了期盼，然而今 天，我们看到的是新一代中共领导集体对江泽民时代极权暴政的延 续，郭飞熊的被捕便是对“和谐社会”和“依法治国”的又一次注 脚。 （2006-09-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 汉刘邦与毛泽东 金海涛 很久没有看电视剧了。日前一位朋友送来一部电视连续剧《汉刘邦》 的碟子。我也不知道这部电视剧是否在中国播放过。看它的说明好象 不是诸如《戏说乾隆》那样的娱人之作。加之我本来对历史剧有兴 趣，那就看吧。看着看着，就生出许多感想来：老是觉得汉刘邦的身 后有个人，老是觉得两个人的秉性是如此的相似，也就有了本文，这 大约就是不吐不快吧。 原来对历史上的汉朝开国皇帝刘邦知之甚少，大概只略略记得“飞鸟 尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之类的话语经典以及“大风起兮云飞 扬”那样有些磅礴气势的诗作。这次看了《汉刘邦》不仅对刘邦有了 更深的了解，还有了一些比照。在成就帝业之前，刘邦只不过是个当 时的亭长，大约象个现在的乡长吧。然而乡邻对他的评价可不怎么 好，如众人皆曰他是个贪财、贪色的家伙，甚至有如偷鸡摸狗者那般 人物。或者如他亲爹所言不过只是个“流氓，无赖”。然而，在他成 就帝业的过程中，却是个惯用权术，极尽阴谋、阳谋而夺得九五至尊 至高权位的家伙。 在他作沛县的泗水亭长时，秦朝已处于风雨飘摇之中。他趁着陈胜、 吴广农民起义军的风头起事了。在导致秦朝灭亡以及其后与项羽争霸 的过程中，他与项羽相比，根本无最终取胜的可能。但他借助韩信、 萧何、张良等文臣武将的辅佐，最终打败了项羽而夺得天下。如果说 在夺天下的过程中借助张良等的谋略而战胜项羽本是枭雄争夺天下的 必要手段的话，那么在灭了项羽之后屡用权术剪除韩信、冷待萧何， 以致最后连张良都称病不出，则显见刘邦实乃无仁无义之人。他担心 韩信功高盖主，提防萧何操纵朝野，处处提防。而张良算是个绝顶聪 明之人。他明白“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的至理名言。 他也看透了刘邦施展权术的本领，所以借口修炼而隐蔽退缩了。大概 权术就是中国历代皇帝成就基业之最宝贵财富了。 再看看毛泽东，只觉得他与汉刘邦何其相似乃尔，甚至在施展权术方 面绝对是有过之而无不及。因为他在对待有功之臣上比汉刘邦更狠 毒、更残忍，阴谋、阳谋的技巧设计更在刘邦之上。 翻开中共的历史可知，毛泽东在成为共产党首领的过程中并不顺利。 由于他的作风霸道，在江西苏区时受到党内的抵制与批判。即使在长 征途中，也不象中共后来宣传的那样，他在遵义会议后成了中共的帮 主。实际上那时周恩来和张闻天均在他之上。只是到了中共七大之后 他才控制了中共。而在他取得政权后没有几年就搞出了个高（岗）饶 （漱石）反党集团，将镇守东北和华东的两位首脑人物狠狠打了下 去。虽然中共党内的斗争从未停止过，但象打击高岗、饶漱石这样的 残酷的方法以前尚不多见。从此之后他加害原来部下的方法都是将其 打成反党集团。1959年的彭、黄、张、周反党集团，1965年的彭、 罗、陆、杨反党集团等都是他得心应手的“杰作”。 在老毛巩固了在党内和国家政权内的地位之后，他的胡作非为越来越 无法无天。由于对他1958年发动的“超英赶美”的大跃进运动以及大 炼钢铁、人民公社化运动等所造成的严重后果，彭德怀于1959年结合 他在湖南乡下所看到的惨状给毛上了万言书，规劝他审慎从事。就是 这样一位曾经为了毛夺得江山立下汗马功劳、并领军在北韩与联合国 军血战的老帅，竟被他在庐山会议上打成彭、黄、张、周反党集团的 头子，后被弃用，并在文革中惨死，颇有些象韩信的下场。而文革中 被他整死的将领不只彭德怀一人，尚有贺龙元帅等。 老毛对刘少奇等人的迫害更显出他的毒辣。由于大跃进造成全国三、 四千万人饿死，在1962年的七千人大会上，刘少奇等要求对此应有所 总结，以便吸取教训。而老毛则认为这是要逼他认错，于是借助文化 大革命把刘少奇除掉，但却玩弄了极为狡诈的手法。他一方面以《我 的大字报》点起文革的大火，随之离开北京，由刘来收场；而在全国 已经乱了起来、且火头正按照他的部署烧向刘少奇之后，他却在1966 年8月自己所主持的中共中央全会上假惺惺地说，刘少奇同志处于一 线，其实很多事情毛自己应该承担责任。但不久他就令中央文革将矛 头指向刘少奇，很快刘成了“叛徒、内奸、工贼”，并不经任何法律 程序将按照宪法产生的国家元首废除，最后死无葬身之地。 另一个被他整死的是他钦定的接班人林彪。时至今日人们还弄不清林 彪是如何钻进他所设定的圈套而导致摔死在蒙古温都尔汗的。但现在 已发现硬加在林彪头上以证明他“狼狈投敌、叛党叛国”的诸多证据 都是虚构的，即使“四人帮”倒台、邓小平复位后，邓也指示不去动 关于林彪案件的材料。然而，随着时间的推移，越来越多的资料会显 示毛泽东在林彪之死上可谓丧尽天良。 其实，如果周恩来不是病死，他也必将被毛整死；如果不是他死于邓 小平之先，邓大人也逃不脱被整死的命运。 实际上，他的有功之臣、他的亲密战友，纷纷惨死在他的手中。他哪 里还会记得彭德怀为他的错误决策而替他决战北韩；哪里还会记得是 刘少奇提出“毛泽东思想”这一概念而使他在中国与马克思主义、列 宁主义并列；哪里还记得林彪是从东北的哈尔滨打到广州，为他成为 红色皇帝立下赫赫战功的军事奇才。彭德怀死于他给老毛的一封信， 即所谓的万言书；刘少奇死于议论他所发动的大跃进；林彪死于设不 设国家主席的争论。人们以前都说斯大林是杀人魔王，但与老毛比起 来他只不过是小巫见大巫了，无论是权术的老道和手段的狠毒，他都 比老毛差远了。 因此，老毛在“狡兔”死后对“走狗”的烹杀是决不手软的，也是刘 邦所望尘莫及的。当然，在好色上或许两者是不相上下的。然而，汉 刘邦毕竟是个2,000多年前封建王朝的帝王，而毛泽东毕竟是人类进 步到20世纪的党和国家的主席了，但他还非常欣喜地自称秦始皇！ 因此，在施展权术消灭异己、甚至是整死自己战将、部下方面，毛泽 东与刘邦是如出一辙的，只是比刘邦更狠毒、杀人更多而已。 要说两者的不同倒也是有的。当刘邦灭了秦二世、打败了项羽后，面 对着连年战争所导致的国家凋敝、民不聊生的现实，他采取了休养生 息的政策，减轻赋税，以利民生。而老毛在掌握政权之后，面对着百 废待兴、饥民遍野的现实，他却力排众议出兵北韩与联合国军死拼， 以挽救那个发动战争侵略南韩的政治流氓金日成。其结果是死亡数十 万军人，欠下斯大林无数军火费，延缓了国家的复兴。而在由他发动 的大跃进更造成3,000多万人饿死，哪里还有刘邦对待百姓的仁义。 总之，看了《汉刘邦》这个电视剧，使我产生很多联想，屏幕上汉刘 邦与30年前死去的毛泽东竟然在有些方面宛如一人。但从历史的角度 来看，他比汉刘邦相差何止百倍。中共的宣传曾使毛泽东成为中国人 心中的神仙.然而，他死后30年人们开始认识他的真面目。他已从神 龛落入了粪坑中。他死前曾说，如果人们把他三七开，也就是三分缺 点、七分成绩，他就满意了。现在如何？美国一位专家称毛是九一 开，成绩一分，败绩九分。实际上，在我看来，老毛是个应该被完 全、彻底否定的人物，是个恶贯满盈的罪魁。他给中国人民所造成的 苦难太多了。历史远去了，汉刘邦毕竟还有些可以被后人肯定的东 西，而毛泽东只能遗臭万年。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾的进步 郭小林 台湾民众的“百万人民反贪倒扁”行动已经进行了八天了，它彰显了 一条全球普适的道理：无论在哪里，人民都决不会容忍贪腐行为的存 在！而此时此刻，海峡彼岸的所有媒体一片鸦雀无声。仿佛台湾这边 什么事情也没有发生。 但有政治头脑的大陆民众却时时在关心着台海的风云。应当说，从静 坐游行的组织与民间和官方、蓝绿营的行为来看，双方都表现得很克 制、理性。远在海峡彼岸的旁观者的我，在被以数十万计的倒扁风潮 的参加者及组织者深深感动的同时，也深切地体会到：即使陈水扁家 族确有贪腐问题存在，即使陈水扁面对汹汹的民意仍表示不下台，仅 从他能说出“我的政治前途由人民决定”（大意），能够不动用国家 机器对静坐游行的民众进行暴力镇压这一点来看，相对于大陆的专制 独裁政权已是巨大的进步。无论今后台湾政局走向如何，这次倒扁风 潮对于台湾社会制度的进步，无疑将起极大的推动和促进作用。 其次，这次倒扁风潮对我个人的一个启发就是：即使是自发的群众运 动、即使其诉求完全正当，也应当有良好的组织，有明确的目标、有 宽容的胸襟、有理性的克制（掌握政治博弈即让步的技巧）。其三， 无可回避的是：群众运动要有一个具有巨大号召力的领袖人物。我觉 得，施明德能够不顾个人安危，置自己刚刚动完癌症手术的生死于度 外，始终站在运动第一线，是极其令人敬佩的。反观大陆的“6．4” 运动，在全社会都被动员起来之后，学生领袖们仍然拒绝接纳各界的 善意劝告，更拒绝去作发动工人、农民的工作，一味单打独斗，固执 己见，终于坐失良机。况且，那些在运动中才冒头的学生领袖既缺乏 经验、更没有施明德那样在民众中的号召力和献身精神。 当然，最大的区别在于，台湾的民主制度决不允许政府以暴力镇压和 平请援的群众，而大陆的专制独裁政权却是决不允许人民对他们的倒 行逆施有一点异议。他们是把个人及其家族的私利看得比千千万万民 众的生命重要得多，稍有拂逆，就不惜“杀20万人换20年稳定”的。 这也是为什么海峡彼岸迟迟不肯对目前热火朝天的台湾局势发表看法 的根本原因。 中国的出路在民主。而民主的现实的榜样就是台湾。如果中共悍然对 台湾动武，说明它最仇恨的绝不是什么台独，而是台湾远较大陆进步 的民主制度。 感谢伟大的台湾人民，中国的明天、中华文化的希望就在台湾！ （2006-09-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁：以最大“疼心”化解对立 昨如常返官邸 《自由时报》 〔记者邹景雯／台北报导〕倒扁总部发动的“围城”游行昨晚由6点 持续至深夜，据了解，待在玉山官邸全程了解状况的陈水扁总统，心 中有很深的感受。他认为，台湾不是危城，而是成功的民主典范，希 望各种意见的合法游行都能和平收场，未来他也将以最大的疼心，来 化解台湾内部的政治对立与歧见。 据转述，针对昨晚在经过合法程序申请的集会游行，能以和平的方式 收场，没有发生严重的冲突，陈总统内心感到非常欣慰；总统了解今 天下午开始也有另外一个不同意见的群众活动，也会在台北市上街头 表达他们的看法，他希望最后也能以理性的态度和平收场。 总统强调，台湾的民主是台湾人民共同的资产与骄傲，也是一个成功 的故事，绝对不是中国眼中的笑话。 陈总统私下也很感慨，台湾政治确实存在非常不同、甚至对立现象， 他不知重申了多少次，仍有人以自由心证认定他“贪腐”，然而不论 如何，他自省未来须以最大的爱心与包容来面对，才能化解这一切的 分歧，台湾才有可以更平稳的步伐，走上健康的民主道路，他也学习 以“疼心”来面对目前外界对他的指控。 掌握游行状况 陈总统昨天白天如常在总统府办公，且依每天固定下班的时间，约晚 间7点20分左右离开总统府，返回玉山官邸，并没有因围城游行在6点 举行而提早下班，虽然听闻到凯达格兰大道上倒扁人士不断呼喊“下 台”口号，但总统神色自然，在侍卫长何雍坚陪同下搭车离去。 副总统吕秀莲在6点半下班，车队行经时受到波及，由于等待红灯， 却遭到红衣民众接近呛声“下台”。总统昨晚并没活动安排，直接回 到官邸后，稍事休息，便透过电视转播了解围城游行情况，也随时听 取相关幕僚报告。总统今天早上将飞往澎湖参加家扶中心揭碑仪式。 〔原载《自由时报》2006-09-16〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共渗透台湾媒体煽动暴力 避免让外界有“藉口”把运动“抹红” 中共“克制”反应 《大纪元》 〔《大纪元》记者郑庭威综合报导〕台湾反贪腐静坐示威活动9月9日 启始至今已有一周，身穿红衫的示威人群形成的“红潮”。据悉，中 共低调称“台湾人民的事由台湾人民解决”的“克制”反应，是不想 让外界有“藉口”，把反扁运动“抹红”。 中共有系统的部署对台湾媒体渗透，秘密收购台湾媒体的股权，并以 大陆市场为利诱，胁迫在大陆有巨额投资的大财团影响台湾媒体。在 “倒扁”事件背后中共通过已被渗透的台湾媒体扮演这场运动的指挥 和导演，恐台湾不乱，企图搞垮、抹黑台湾的自由民主。另外，北京 也有意借助台湾倒扁事件来转移中共党内的危机。目前不少时事评论 称“台湾倒扁，媒体最疯狂”。 尽管台湾朝野庆幸没有暴力发生，但台湾不少亲中人士呼吁要暴力， 大陆中共学者也公开鼓动暴力倒扁，台港亲共媒体和中共媒体则推波 助澜。台湾有报纸在静坐未登场前，即以头版头煽动说有史无前例的 人民上街头；另有报纸在第一叠报纸16版中，扣除五个半版广告，以 高达六个半版面力挺施明德。 台湾媒体成运动的指挥者及导演 在台湾历史的十字路口，台湾媒体不仅介入事件，并成为运动的指挥 者及导演。而近年来中共安全部、信息部和军方总参等多个系统控制 的中资财团通过各种间接或间接控股和安插特务、收买等渗透的方式 进入台湾媒体，北京同时用大陆市场为诱惑来胁迫台湾媒体老板暗助 中共。目前中共正在通过控制和影响台湾媒体，扮演这场运动背后的 蒙面指挥。 这几天有线电视新闻台连广告时间都以子、母双画面继续强力播出红 衣现场，一旁并加上耸动的跑马字眼。媒体强调围城、革命、流血、 罢工、上断头台……，一天24小时，一小时3,600秒，每一秒钟的新 闻都强调倒扁。 台湾政论节目的主持人简余晏刊文表示：台湾媒体强调煽动情绪的文 字与画面，几家电视新闻台有默契地不提供非倒扁的新闻资讯。但， 这还叫做新闻台吗？或者台湾的媒体沦为特定政治立场的文宣工具？ 更进一步，这场政治活动根本由媒体导演推动？ 余晏认刊文称，民主国家应尊重不同意见者的意见，但，过去标榜 “收视率至上”市场导向的新闻台，这次清一色只提供“红色”新 闻，只强调单一观点。台湾媒体老板、政论节目主持人、来宾、媒体 人进一步参与活动决策，为施明德等人下指导棋。 台示威群情亢奋但未发生暴力冲突 连日来，反贪腐静坐示威活动没有发生暴力冲突，不过也有一群比较 激动的群众，围绕著凯达格兰大道周边道路向过往车辆比出倒扁手势 和踢骂，在身著红衣的人群中也不时传出对陈水扁的各种谩骂。而挺 扁民众则踩踏红衣，高喊“脱掉、倒掉”，“打倒红卫兵。” 静坐示威群众中有激进人士鼓动“暴力革命”，并有黑社会背景的 “天使队”出现在人群中。期间，一名男子手持汽油和打火机走上讲 台，声言要自焚，工作人员随即将他制伏带走。此外，还有人在静坐 场边贩卖巫毒娃娃，将巫毒娃娃戴上扁帽，身上还挂著咒语，要让倒 扁群众买回家“咒扁”下台。 9月15日晚倒扁总部发起围城游行，包围总统府和总统玉山官邸，示 威群众手持红色萤光棒，群情亢奋。据台湾亲中媒体TVBS报导，倒扁 围城游行发生一起意外，有一身穿红衣的民众突然冲向陈水扁玉山官 邸，被警方迅速将其架离。9月16日，由台湾社发动的挺扁集会在总 统府前广场展开，他们表示要支持台湾的民主法治，反对以民粹方式 要总统下台。 台北市长马英九9月15日强调，面对反扁和挺扁集会同时进行，双方 应以和平非暴力方式进行，不要制造混乱，“谁用暴力谁就输了”。 警政署长侯友宜强调，警方已经做好了万全准备，保障集会活动和平 举行。 中共学者鼓动暴力美吁和平 然而，亲共港媒《文汇报》9月14日报导，大陆中共著名台湾问题研 究专家陈孔立教授表示，“要使扁下台只有两种途径。一是利用法律 手段，调查有陈水扁的贪污受贿行为，除此之外，弹劾以及‘倒阁’ 都没有用。另一种情况就是使用暴力行动迫使陈水扁下台。” 《苹果日报》总主笔卜大中9月14日发表文章指出，“刚动过肝癌手 术的施明德显然疲惫不堪，也无力矫正一些与原意相反的状况。”他 表示，“台湾不少亲中分子呼吁要暴力，否则扁不下台。这种唯恐台 湾不乱的北京狗腿子论调已遭到社会严厉谴责。” 行政院长苏贞昌9月14日在行政院大礼堂发表看法，对两股对立势力 接连两天上街头感到忧心。他说，看到最近以来，报导越来越煽动， 有一些言论越来越激烈，有一些人陷入“只有我对，你不对”的激烈 对抗中，甚至变成激烈的攻击行为，伤害了别人，也破坏了秩序。他 希望游行集会不要有暴力的行为发生。 美国在台协会台北处长杨苏棣9月15日再度重申美国立场表示，希望 这些活动能和平，并且不要违反法律与宪法规定。如果活动走向罢工 或暴力这种体制外运动，美方不会支持。 台港亲共媒体和中共媒体煽风点火 近来中共党内高层内部电话传达中描述台湾民主是“闹剧”，庆幸大 陆没走“台湾的民主道路”，要官员珍惜大陆目前的“稳定”。中共 新华社16日的“倒扁”文章中高调引述台湾倒扁民众称“红色是我们 共同的颜色”。中共媒体持续暗示台湾社会随时会暴动。 亲共港媒《文汇报》煽动说，民进党在台湾民间发动围城游行的同时 号召民众在星期六参与挺扁行动，显示陈水扁和民进党把反贪腐运动 导入蓝绿对决和族群冲突的轨道。 《文汇报》报导，香港传媒暨台湾驻港传媒海峡西岸参访团9月14日 访问厦门大学台湾研究院，厦门大学台湾研究院院长刘国深表示，此 场“颜色革命”虽然使陈水扁危急万状，但国民党也不能因此过分乐 观。报导中，厦门大学台湾研究院陈孔立教授表示，要使扁下台两种 途径之一，就是使用暴力行动迫使陈水扁下台。 亲共港媒《大公报》报导，中共海协会副会长王在希9月15日晚上在 会见港台传媒海西参访团时表示，台湾的倒扁运动是正义的，大陆方 面非常关注。 《中国时报》9月15日在网上发表《再谈：阿扁下台，中共不来》的 文章说，有人担心：越战期间，也曾有“阮文绍下台，共产党不来” 之呼声，但南越还是赤化了；1949年前在中国，也曾有“蒋介石下 台，共产党不来”，中国还是赤化了。文章试图消除“凯道红潮”会 不会让中国共产党趁机得利的担心。 文章鼓动凯道逐渐成长成一股超脱在纯政治部门“蓝／绿”板块，能 代表社会“第三部门”的“泛红新势力”。文章宣称，“首先要面对 的问题就是，陈水扁如果继续恋栈，台湾绝对会继续内乱。”鼓动由 具有主体性的“第三部门”公民社会解决陈水扁问题。 率先报导罢工的《中国时报》刊登这种鼓动“泛红新势力”倒扁、而 不是通过法律和宪政途径解决问题的文章很具有煽动性。在整个倒扁 静坐示威活动中，台湾香港亲共媒体以及中共海内外媒体起到了很大 的煽风点火、推波助澜作用。 著名政论家林保华表示，问题是透过街头抗争而不是法治程序，终究 欠缺正当性。而媒体却以“誓不两立”与“你死我活”的腔调来形容 这场倒扁活动，一旦因此出现暴力事件，这类媒体不容卸责。如果对 泛蓝有更大影响力的司法部门都不信任，就只能完全回到党国体制， 这是不是台湾某些党国权贵子弟的努力目标？ 政论家：最大的赢家是隔岸指挥的中共 台湾民调显示，民众并不认为倒扁运动会真的使陈水扁下台。在此情 形下，倒扁阵营传出了各种包括罢工与暴力倒扁的声音。对从来没有 发动过政治性罢工的台湾来说，许多媒体的民调显示，民众多数不赞 成这种“拚政治不拚经济”做法。台湾政界和工商业领袖也出面表示 反对的态度。 林保华9月15日发表“归根结底还是红绿对决”文章指出，“倒扁” 静坐，已经坐不住了，于是要罢工，要围城，唯恐天下不乱。在“不 是你倒，就是我亡”的玉石俱焚思想指导下，迈向暴力是必然的去 向。因为发动者不愿自己亡，于是就拿整个台湾作为实现自己目标的 赌注。问题是这样做对谁有利。显然，最大的赢家是隔岸指挥的中 共。 他认为，静坐领导人越来越多的鼓吹暴力，与共产党的“暴力万能 论”如出一辄；而把中小学生也拉来静坐与发表蛊惑人心的演讲，就 象文革中“革命无罪，造反有理”的“红卫兵”与“红小兵”。把 “断头台”也般出来，不就是法国大革命流血的雅各宾专政？ 林保华指出，台湾奇迹的丧失，中共当然是最大的得益者，因为中共 解除了台湾民主示范对它的威胁，是中共所梦寐以求的。他呼吁，对 爱护台湾主权，不愿被赤化的民众来说，你们应该站出来，以爱心与 和平理性向红色说不！ 台湾著名作家龙应台指出，“人民革命”式的群众运动在民主体制里 是没有一席之地的。剑拔弩张的“决斗”，不是公民实践。激情的 “人民革命”，革掉的会是民主。 台湾政论节目的主持人简余晏刊文刊文指出，当媒体已介入事件，成 为运动的指挥者及导演时，台湾的新闻工作者能否发挥关键的自省， 抛开收视率及个人仇恨，将第四权还给人民，提供阅听人多元化的新 闻及政论呢？ 《北京之春》主编胡平、著名民运人士王丹、王军涛、著名作家兼记 者盛雪、《动向》杂志总编张伟国8月25日联合发表声明表示，台湾 的现行宪政民主体制是经由蓝绿两方面及其他民众共同努力而建成 的。民进党执政只有六年，且面临朝小野大的局面，否定台湾的现行 宪政民主制度的有效性，不只是对泛绿的否定，也是对泛蓝的否定。 〔转载自《大纪元》2006-09-16 09:42；http://www.dajiyuan. com。提供者：（台湾）林保华〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ 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