民主论坛 2006-08-23 新闻与评论 认识问题 ◆广而告知：张耀杰要评职称　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆杨枫副市长为什么要进修ＭＢＡ？　　　　　（湖南）金海涛 ◆党可以指挥枪吗？（网络版）　　　　　　　　（美国）石巍 ◆当前的形势和泛蓝的未来──我和凡骨的思想交流　　黄晓敏 ◆吃喝嫖赌残忍好杀竟成“可爱”？　　　　　　（西安）梁治 探索道路 ◆《受难者人道援助与救济》今日捐赠：“闹市修行”　贺伟华 ◆中国制药企业落后印度十年原因何在？　　　（济南）李克杰 ◆沼气与中东和平　　　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆总书记，ＰＫ！　　　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆因申请回避法官李耕，邱案中止审理，先行转为普通程　冯岩 呐喊呼吁 ◆关于支持卢雪松老师要求撤销劳教的声明　　　　　全德学联 迫害实录 ◆大陆法律人士致受殴的香港大律师何俊仁的慰问信　　唐荆陵 ◆民师被关押　政府来买单　　　　　　　　　　《民生观察》 ◆张鉴康、邓永亮失踪家人求救　　　　　　　　　《大纪元》 ◆继昝爱宗后，浙江又处罚一出版社编辑　　　　（中国）锡初 ◆高智晟在山东突遭中共秘密抓捕──对高智晟遭中共　方家华 ◆是什么使一个公民蒙冤六年？　　　　　（安徽宿州）侯文豹 读史论今 ◆被遗忘了的历史旧案──简说中共炮击“紫石英”号　牟传珩 ◆“三个孩子怎么办？”──《不灭的火》（之3） 　　吴高兴 文艺春秋 ◆怒神州（诗词五首）　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆还我道德领袖　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆台湾与中国大陆从事民间交流应有的战略观　（台北）曾建元 他山之石 ◆为国民党机关报《中央日报》寿终正寝叫好　（德国）彭小明 ◆台湾人民彻底告别党天下──乱世百态，治国通鉴　　　云衡 ◆学习新犹太民族生存奋斗的经验（3之3）　　（华府）王能祥 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 广而告知：张耀杰要评职称 张耀杰 2006年8月17日上午，本人根据中国艺术研究院人事处的通知，到本 院办公楼2329办公室参加2006年度研究系列正高职称答辩。人事处给 出的答辩题目是：“1、你怎样理解加强思想道德和文化科学素养与 取得艺术学术创造成就的关系；2、学术成就自我介绍；3、本人学 术创见。” 考虑到职称指标是一种含金量极高的公共资源，职称评审也是关系到 当事人切身利益的公平公正的公共平台，现把本人的答辩记录予以公 示，请关心爱护中国文化艺术事业以及学术研究事业的全世界的有心 人，给予监督和指正。 需要特别说明的是，由于时间仓促和考虑不周，本人在答辩过程中竟 然忘记专门谈一谈国家主席胡锦涛亲自提出的最新道德标准即“八荣 八耻”，与“取得艺术学术创造成就的关系”。参与答辩的评委们， 大都是资深中共党员及学术官员，而且专门参与过集中学习（本人不 知道他们是不是花费纳税人交纳到国库的国家科研经费去什么地方集 中学习的，只听本所所长介绍过他们专门集中学习过“八荣八 耻”。），他们竟然没有提醒本人谈一谈这一重大问题。这是很对不 住党中央和胡主席的，借此机会先做一深刻检讨吧。 以下是本人的答辩实录，这份实录的打印稿，已经交给本院人事处和 本所所长。由于其中涉及到本院文化研究所所长刘梦溪先生的相关提 问，本人还专门把该找印稿亲手交给了刘梦溪先生两份。特此说明。 一、关于第一个问题 关于第一个问题，我自己认为，无论是以德治国还是以法治国，思想 道德和文化科学都是一个公民必要的修养。对于以精神创造为生存方 式和专门职业的文化学者来说，加强思想道德和文化科学素养，与取 得艺术学术方面的创造性成就之间，存在着更加直接的因果关系。 根据我自己的理解，思想道德是一个很宽泛的概念，我是一个饿着肚 子从农村长大的老实人，讲不出什么大道理。小时候当放羊娃，家里 只有一本《论语》可以看，就从《论语》里记住了一句话：“知之为 知之，不知为不知”。这就是我的思想道德，换句话说就是实事求是 说真话，自己知道的事情要有分寸地说出来或写出来，自己不知道的 事情，一句话也不能多说。这种思想道德说起来很简单，做起来并不 容易，至少我自己一直在要求自己这么做，而且一直都没有做好。 今年3月份我出版了一部新书叫《历史背后：政学两界的人和事》， 这本书现在已经脱销，我已经从出版社拿不到书了。这本书中的序言 是《以不惑之思面对历史》，我在这里谈的就是我自己对于思想道德 和文化修养的一些认识：其中有这样一段话：“当我后来成为一名以 学术研究和精神创造为专门职业的城市人的时候，我一直坚守着这样 的信念：一个享受着纳税人的血汗钱并且拥有一份话语权的人，如果 不肯说真话或者不敢说真话，他所犯下的罪恶等同于图财害命。…… 我所要点亮的政学两界的人和事，主要偏重于每一位人物和每一例事 件的历史局限性，这样做的目的，一方面是要把历史的本来面目告诉 给更多的朋友和读者，另一方面是为当下社会所存在的一些现实问 题，提供一个历史性的解释。换言之，我所点亮和讲述的虽然是老辈 人的旧情往事，所要发扬光大的却是21世纪的生命感悟和公民理 性。” 二、关于我自己的学术成就 关于我自己的学术成就，简单说就是这些年先后出版了七部专著。 ◆第一部是与王卫国、宋宝珍合著的《中国话剧史》，1998年1月由 　文化艺术出版社出版。 ◆第二部是《戏剧大师曹禺──呕心沥血的悲喜人生》，301千字， 　2003年1月由山西教育出版社出版。 ◆第三部是《影剧之王田汉──爱国唯美的浪漫人生》，336千字， 　2003年6月由山西教育出版社出版。 ◆第四部是《民权保障同盟的暗箱黑幕》，212千字，2004年3月由香 　港明镜出版社出版。 ◆第五部是《俞梅荪与新民权运动》，240千字，2004年10月由香港 　明镜出版社出版。 ◆第六部是《历史背后──政学两界的人和事》，220千字，2006年3 　月由广西师范大学出版社出版。 ◆第七部是《阳光天堂──曹禺戏剧研究》，235千字，2006年8月由 　广西师范大学出版社出版。 需要说明的是，前些天我的电脑中了病毒，只能使用写字板来填表， 家里又没有打印机，到外面的打印店打印出来以后，才发现表里面的 “任职以来正式出版或发表的著作或论文”中，几本书和几篇论文与 前面和后面的时间、报刊或出版社之间没有对齐。因为一下子复印了 20份，觉得再调整复印太浪费钱，而且时间上也来不及了，就这样交 给了人事处。这是我自己犯的一个技术性错误，让大家看起来不太方 便，希望各位评委予以原谅。 三、关于我自己的学术创见 关于我自己的学术创见，我自己的理解是，我这些年一直从事的是戏 剧历史及戏剧宗教学研究。我对于戏剧大师曹禺和影剧之王田汉的影 剧作品的重新解读，以及由此而来的人类学意义上的理性反思，都是 我从事戏剧历史及戏剧宗教学研究的既有成果。 我从事戏剧历史和戏剧宗教学研究的基本思路是这样的：从整体上 说，以民间庙台戏为主要代表的中国传统戏曲，只是一种代言故事体 的悲欢离合剧，它所追求的是既诗以言志又文以载道、既委曲尽情又 神道设教、既跳加官地歌功颂德又大团圆地娱人娱神的综合性艺术效 果。它所遵循的编剧套路，大都是“戏不够，神来凑”的宗教化逻 辑。也就是鲁迅在《女吊》中所概括的“‘大戏’与‘目连’，虽然 同是演给神，人，鬼看的戏文，……开场的‘起殇’，中间的鬼魂时 时出现，收场的好人升天，恶人落地狱，是两者都一样的。”颇为自 觉也颇为深潜地以“原始的情绪”和“蛮性的遗留”，作为自己从事 戏剧创作的原动力和内驱力的戏剧大师曹禺，运用舶来品的现代话剧 文体，所创作出的其实是与传统戏曲传奇一脉相承的宗教或准宗教文 本。 曹禺在《雷雨．序》中所说的“原始的情绪”和“蛮性的遗留”，其 实就是中国传统社会和中国传统文化中颇为普遍地存在着的一种集动 物本能的野性蛮力和宗教精神的神性魔力于一身，合天堂、地狱、人 间的宗教三界为一体的原型模式。曹禺从《雷雨》到《王昭君》的一 系列戏剧作品中，一直存在的一边是极端情绪化、妖魔化的人间地狱 “人之道”的此岸世界，一边是极端理想化、神圣化的天堂净土“天 之道”的彼岸世界的双重结构。曹禺笔下的人物大多数都是在人间地 狱的现实社会里找不到人生出路，然后就把人生的归宿寄托于彼岸性 的阳光天堂的宗教化人物。 在中国戏剧运动史上做出过巨大贡献的影剧之王田汉，其影剧情缘同 样可以追溯到沅湘之地巫风盛行的楚文化的“原始的情绪”和“蛮性 的遗留”。田汉一生中的每一次转变，都是要抢占一个自以为绝对正 确的精神制高点，这些精神制高点包括艺术至上的唯美主义、政治至 上的阶级斗争、爱国至上的抗日战争。在他所写的国歌里，另有这样 的话语：“中华民族到了最危险的时候，……用我们血肉筑成新长 城。”这样的精神制高点，无论其有多少合理性，都依然是“存天 理，灭人欲”或者说是替天行道的思维模式，而不是西方戏剧从古希 腊悲剧开始，一直在表现的“自由的个人的动作的实现”。 在从事戏剧历史及戏剧宗教学研究的同时，我还从事了一些历史文化 方面的研究。我在《历史背后──政学两界的人和事》一书中，通过 重新发掘整理第一手的文献材料，考证还原了中国现代文艺史和现代 政治史中一系列的事实真相。这本书出版后，不仅在中国大陆受到好 评，在香港、台湾等华人社会，也产生了一定的影响。我这样做的目 的，一方面是把历史的本来面目告诉更多的人，一方面也是为现在存 在的一些现实问题，提供一个历史的解释。 四、答辩过程中的现场提问 在我自己陈述之后，评委刘梦溪先生提出了几个问题。第一个问题是 如何理解诗意与学术研究之间的关系。 我的回答是，诗意与学术研究的关系是一个很重要的问题，歌德就提 出过诗与真实的命题。我自己认为，诗意在学术研究中是很重要的境 界，我很佩服有些人的学术成果中充满了诗意，就我自己来说，我是 一个农村人，从小就没有多少诗意，我的学术研究所追求的是用尽可 能简单的话语，把应该说明的事情说明白。 刘梦溪先生的第二个问题是学术与情绪的关系，如何把情绪化的东西 升华到一种象宋代大儒朱熹那样的境界？ 我的回答是，情绪是人的本能的东西，无论是学术还是成功的艺术作 品，都应该是对于本能情绪的高度升华。曹禺之所以成为戏剧大师， 就在于他集大成地表现出了中国传统文化中很原始也很深刻的东西， 同时把这些东西升华到了一个很高的境界。我自己还没有达到这样的 境界，以后我会注意这个问题的。感谢刘老师的指教。 刘梦溪先生说，我听你介绍你写了那么多的东西，以前我不知道。我 告诉你把学术思想升华一个高的境界，象朱熹那样化人，是很重要的 事情。 最后，由主持答辩的本院副院长张庆善询问在场评委还有没有问题要 提出来，在场评委没有人继续提问，张庆善宣布张耀杰答辩结束。 张耀杰本年度报评职称的结果如何，本院人事处还处于保密阶段。等 人事处按照文化部的相关规定公示之后，本人再上网向世人公示吧。 （2006年8月22日于北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨枫副市长为什么要进修ＭＢＡ？ 金海涛 安徽省宣城市副市长杨枫大概对党甚为忠诚吧，所以才被党组织送去 北京行政管理学院攻读ＭＢＡ，也就是工商管理学的硕士学位。其 实，在现今的中国，那些官场中的掌权者去攻读什么硕士、博士学位 并非真正去学什么新知识，也并非工作的需要，而仅仅是为了混顶硕 士、博士的帽子，以便显示自己既有权位，又有学识，他们需要用学 位的帽子来炫耀一番。而且官员读学位也无需象真正的莘莘学子那样 真心去读的，上课可以不去，考试请人代理，等到拿学位的时候倒是 会亲临现场的，甚至还要穿上博士服、戴上博士帽的。于是，现实中 很多官员即使没有进过大学校门也都有了硕士、博士的头衔。 然而，那位杨副市长在攻读ＭＢＡ学位时还真的投入了进去，真正想 学一些管理学方面的知识，而且还把学得的知识运用到了实际中去， 当然不是用到他的行政管理中去，而是用于旁骛。因为这位杨副市长 包养着七个情妇（恐怕不是中国官场中情妇最多的官员吧），他就用 所学到的工商管理学理论制定了颇为周详的管理方案来管理这群情 妇，据说还管理得头头是道呢。 杨枫乃44岁年轻有为的副市长，而七个情妇皆个个美艳有加，深得市 长喜爱，但争风吃醋之事实难避免，闹不好还会捅出漏子来，败坏了 市长大人的艳福。于是，杨副市长以自己的详细观察以及亲密程度， 将七个情妇作出了排序，邹姓情妇坐首席，依次是二号、三号，以至 七号情妇。而且，七个情妇各尽其用，除了为副市长进行“性服务” 外，各人都去做各自的“专业工作”，比如，有的主攻上级领导，这 当然是为了副市长日后的升迁（当然从事这一任务的情妇对上级可要 心身兼用了）；有的则经营公司（也就是从事湖南那位贪官所说的 “情妇经济”，当然，有了副市长的撑腰，那肯定是盈利丰厚的）等 等。这样以来杨副市长既可尽享美女情妇的肉体，又可获得情妇经济 所带来的经济效益。乐乎哉！ 杨副市长包养了那么多的情妇，除去享受之外，他还有精力从事他的 党交给他的正事吗？恐怕很难了。再者，情妇之间的纷争并未因他的 管理学理论而减少，彼此间的争风吃醋也并未因情妇的排序而缓解。 当这位副市长更加宠幸另一位情妇时，首席情妇，即那位邹姓情妇终 于忍无可忍把他的丑事捅了出去，他也就被暴露在光天化日之下。他 所攻读的管理学理论终于未能拯救他。随着情妇的曝光，他贪污的70 多万元人民币、几千美元、若干港币、澳元也曝光了。最后以贪污罪 名下马了。其实，中国官场上的每一个包养情妇的官员不可能不是贪 污犯，因为包养情妇是需要钱财的，光凭他的工资是无法满足情妇的 需求的，更何况他包养了七个情妇。 中国官场的一个个贪官被揪出来之后，总会现出他身后的情妇来，这 已经是老共官场的铁律了，连中共的中纪委的报告中都摆明了这个现 实。然而，最近爆出的贪官的身后却有了新的景象，他们的身后已经 不只是一个情妇，而是情妇群了，安徽涡阳的那个刘俊卿、北京副市 长刘志华、海军副司令员王守业等等的身后均有若干情妇。看来他们 的精力很旺盛，不知他们是否也象杨枫副市长这样运用什么绝招来管 理他们的情妇们。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党可以指挥枪吗？（网络版） 石巍 “党指挥枪”的口号在不同时期有不同的含义 红军初创时鱼龙混杂。以毛泽东发动秋收起义建立的“工农革命军” 为例，其主要成分是游走于各种地方武装之间的兵痞、食不果腹的饥 民（所谓打起招军旗，不愁吃粮人）、游手好闲的“二流子”、民 团、土匪以及城市暴动失败逃散的共产党人。这班乌合之众群龙无 首，虽然只有几百人，却是个个桀骜不驯，很难驾驭。毛泽东的对策 是“支部建在连上”，于是有了三湾改编。其时群雄蜂起，有袁文才 王佐一干人马组成“马刀队”，啸聚山林，打家劫舍，盘踞井冈，占 山为王。毛泽东帅众进山，何以称雄？他提出的口号是“党指挥 枪”。此计果然了得，不仅将袁王所部纳入麾下，编为工农革命军第 一师第二团，袁更将井冈美女贺子珍献于帐下，做了毛的压寨夫人， 另献1,000大洋。“党指挥枪”原是向土匪争兵权。 “七七事变”以后全面抗战局面形成，国共两党第二次合作，抗日统 一战线成局，红军主力改编为国民革命军第八路军，南方八省游击队 改编为新四军，共产党宣布所有武装力量接受南京国民政府军事委员 会指挥。共产党内一班不够老辣奸诈的人物，如王明之辈，不知是 计，主张“一切经过统一战线”，“一切服从统一战线”。毛泽东生 怕军权旁落，遂提出“统一战线中的独立自主问题”，重提“党指挥 枪”。1938年9月29日至11月6日，中共在延安召开扩大的六届六中全 会。毛泽东说：“共产党员不争个人的兵权，但要争党的兵权和人民 的兵权”。向谁争？不言自明。抗战时期“党指挥枪”是向国民党争 兵权。 中华人民共和国成立后，军队应当属于国家，还是继续属于共产党， 成了旷日持久的争论焦点。早在1941年10月10日，毛泽东的同乡，也 是他在北大听过其课的讲师梁漱溟先生提出政纲，主张“军队属于国 家，军人忠于国家，反对军队中党团组织，并反对以武力从事党 争。”当时共产党处于劣势，遂大力推崇梁氏言论，不过想借此削弱 蒋介石军权，并非真心主张军队国家化。出于同样目的，1945年国共 和谈中共产党力主实现“政治民主化”和“军队国家化”。在民盟等 第三势力配合下，终于把“军队国家化”写进了双十协定，周恩来签 字。岂料四年后共产党上台，立刻翻脸不认账，不再承认军队国家 化，反而把“军队国家化”的言论列为反党乱军的滔天大罪。与此同 时，高分贝强调“党指挥枪”，“保证党对军队的绝对领导”。此 时，“党指挥枪”是露骨地向国家争兵权。 1949年“共同纲领”规定，军队“是属于人民的武力”“受中央人民 政府人民革命军事委员会统率”，1954年宪法更明确规定“中华人民 共和国主席统率全国武装力量”。但实际上军队依然是“共军”，国 家没有一天行使过对军队的指挥权。1950年出兵朝鲜，就是中共政治 局开会，毛泽东力排众议，拍板决定的。那个“统帅”全国武装力量 的“中央人民政府革命军事委员会”连个会都没开。1962年对印度用 兵，我们现在可以看到大量毛泽东的讲话、指示、命令。依宪“统帅 全国武装力量”的“中华人民共和国主席”刘少奇干什么去了，我们 不知道。到了文革，连遮羞布也不要了。在1975年通过的宪法里竟公 然规定“中国共产党中央委员会主席统率全国武装力量。”其后的怪 事就更怪了。1979年挥师入越的，不是国家主席，也不是共党主席， 竟然是一个副总理兼参谋总长。到了1989年调派数十万大军进京勤 王，屠杀千百平民百姓的，既不是国家元首，也不是政府首脑，这回 连个副总理都不是。他只是个“军委主席”。他在国家主席面前，俨 然如溥仪身边的“皇帝御用挂”，“党和国家”都要听凭这位不穿马 裤的吉冈安直摆布。 在中国，党就是枪，枪就是党 有论者指，共产党高喊“党指挥枪”，却从来没有一天不是“枪指挥 党”。这固然是事实，但结论不准确。在中国，党就是枪，枪就是 党。从共产党有了自己的枪，从来就不存在非党的枪指挥过党，也从 来没有过不是枪的党存在。它们之间从来就没有谁指挥谁的问题。固 然“党指挥枪”的口号多次被用来做内斗的借口，但这并不能改变中 共独揽军权的事实。以“建国”后发生的两次严重的“枪指挥党”事 件，所谓彭德怀“军事俱乐部”事件和林彪“五七一工程”事件来 看，恶斗的双方有哪一个人主张过应当由国家指挥军队吗？他们争斗 的不过是在共产党里边由谁指挥军队而已。坏蛋拿枪还是混蛋拿枪， 对人民都不是福。 “党指挥枪”的口号祸害无穷 首先，它把军队变成了对外逞能的工具。共产党执政后本应与民休 息，疗治战伤，养精蓄锐，收回外国军队占领的旅顺大连和中东铁 路，待机光复外国强占的我大片领土。毛泽东却逞一时之能，贸然发 动“抗美援朝”。是次战争投入兵力190万，伤亡95万余众，其中 135,000余中华儿女弃尸异国他乡。为了什么？说来可笑，只为挽救 一个金日成小朝廷。共产党当政半个多世纪，除了和美国、苏联、印 度、越南发生较大规模战争以外，和朝鲜、蒙古、缅甸也都发生边界 军事摩擦。可以说，除了巴基斯坦和阿富汗，没有一个邻国没和中国 交过手。如今，中共又日夜兼程，加紧准备对台开战，以剿灭台湾的 民主。所有这些战争，都是共产党的意识形态之战，是政治之战，甚 至是党魁个人逞性妄为之战，而不是国家利益之战。 其次，它把军队变成了对内专政的工具。共产党死咬着“党指挥枪” 不放，是因为它执政没有取得人民的授权，缺乏起码的合法性，必须 依靠武力维持其独裁专制。它统治国家的权力不是源自于法律，而是 源自于武力。军队是这个党可以胡作非为的最后力量来源。钓鱼岛遭 外国染指，不见我国军队有任何作为，它却在国内大显身手，对平民 百姓肆意杀戮。1959年在西藏，1962年在新疆伊犁和塔城，直至1989 年在北京天安门广场，无辜民众的鲜血浸红了八一军旗，使它成为罪 恶和耻辱的永远标记。1961年建立的武警部队，更使军队镇压人民的 功能专业化。至此，军队完全堕落成为共党看家护院的家丁，国家恐 怖主义的刀斧手。 再次，它把军队变成了党内恶斗的工具。共党头子之间争权夺利，每 每闪着刀光剑影。1971年的“9．13”事件和1976年的所谓“粉碎四 人帮”就是明显例证。在中国谁掌握了军队，谁就是老大。邓小平 “复出”要的第一个职务就是参谋总长，1980年后他保留的最后一个 职务是军委主席。国家主席他不要，党的主席他不当，他只要军委主 席一职。就凭手中的这把枪，他可以钦点生前身后的四个总书记，三 个国家主席，罢黜二个总书记，他可以号令全国，稳做太上皇。他的 继任者江泽民有样学样，任期届满仍长期把持军权不放。他们党内党 外没有任何职务，仅以共产党员身分统领三军，也给了他们口口声声 强调的“党指挥枪”一个绝妙的讽刺。 由于共党把军队当成自己的御林军，视为禁脔，使军队完全丧失了崇 高的目标和军人的荣誉感，加之军队长期游离于任何有效监督之外， 它已问题丛生。各级军官争权夺位，政委和司令员“尿不到一个壶 里”；贪污腐化盛行，金钱美女成了军中鸦片；高级将领拥兵自重， 抗命不尊，甚至要挟“中央”；下级军官和普通士兵牢骚满腹，不满 情绪在全军弥漫；懒、散、乱、软、沉，日甚一日；谎报军情，欺上 瞒下，更是司空见惯：“漏训”“少训”“跑训”等花样百出，抗议 暴动事件时有所闻。在现今世界强军如林的形势下，共军的战力差距 却越来越大。虽然也装备了导弹潜艇核武，并砸重金扩展信息化，都 不过是病老虎展露自己的牙齿。 军队不能保证共产政权千秋万代不变色 共军的现代化是一把双刃剑。它妄图提升战力的同时，也从根本上动 摇党指挥枪的地位。“老八路”已被年龄淘汰出局，有文化的现代人 陆续走进军营，一批具有军事专业素质的军官团正在形成，他们不可 避免地把现代的国家观念和军事思想也带进军中，普遍不安于做共党 的禁军教头。各种信息工具在军中普及，据说每个连队都有电脑。现 代化的理念和民主国家建军治军思想在军中传播。军中的有识之士公 开挑战“党指挥枪”的口号。80年代就有《从阶级军队向共和国军队 的跨越──试论我军领导体制的改革》一文在军中和社会上流传。近 年三总部一批中下级军官更散发《军方改革派意见书》，提出“更新 现代化的概念”的主张。甚至象李德生、杨白冰、廖汉生、萧克这样 的老军头也联名上书胡锦涛，提出废除地方党委书记兼任军队第一政 委的制度。去年更有高级将领刘亚洲等人发出公开信，呼吁军队国家 化。军内的反叛与社会上的抗争出现互相结合的趋势，军人组织、参 与或支援地方上的民众游行、示威、静坐、请愿、上访等活动，使高 层防不胜防。党，首次遇到指挥枪的真正危机。 慌不择路。面对军队质变的局面，共产党拿不出有效的对策，仍旧玩 弄软硬兼施，恩威并重的老套路。他们连续下发数个文件，罗列一大 堆“禁止”，以防军队“出格”。同时强化军中各级政治机构，一方 面加大政治灌输的力度，企图窒息任何异己思想；一方面把国安、国 保等特务手段移植军内，残酷迫害一切怀疑、动摇和叛逆。与此同 时，出高价购买军心。近几年中共连续给军队加薪，其幅度成倍超过 全国平均工资增长。对高级军官则滥发将军肩章。江泽民在任13年8 次封了79个上将。1997年10月24日那一天就封了152名将军。以致将 军肩章贬值，连贴身保镖都可以授上将军衔，难怪部队里流传“军营 里的将军，厨房里的蟑螂”。胡锦涛不甘示弱，2004年以来他就授予 两批共12名上将军衔。人们不禁要问，现在国家处于和平时期，军官 们没有尺寸战功，何来如此众多的将军？如果最高领导人都可以把军 衔做为拉帮结伙换取支持的筹码，那还有什么理由埋怨全国买官卖官 成风？ 中共这套办法究竟有多大成效，很值得怀疑。在全球民主化潮流下， 军队国家化是大势所趋，任何阻挡都是枉费心机。从苏联东欧军队在 国家民主化浪潮中的演变看，大致有三种模式。一是罗军的起义倒戈 模式。面临国家前途的选择，他们毅然奋起，临阵起义，逮捕恶行昭 彰的共产法西斯头子齐奥塞斯库，交付人民审判，从而创造了世界共 产史上首例共军推翻共党统治的壮举。二是苏军政变瓦解模式。他们 在国家转型的关键时刻，站在保守势力一边，发动军事政变，企图挽 救共产制度灭亡。其结果是军队自身的瓦解，以失败告终。三是波军 妥协变革模式。面对团结工会的崛起，波兰实施了一年半的“战时状 态”，军队扮演了不光彩的角色。1970年，国防部长雅鲁泽尔斯基奉 命派部队前往格但斯克造船厂，屠杀了44名罢工工人，200多人受 伤。1989年6月4日，是关乎波兰前途和命运的一天。这天议会大选， 在开放的262席中，团结工会赢得261席。以雅鲁泽尔斯基为首的波共 （名为波兰统一工人党）一席未得，创造了世界历史上执政党竞选 惨败的“零的记录”，从而揭开了民主波兰历史的新篇章。同一天， 在遥远的东方，另一个共产党正为保住专制政权，出动完全现代化的 野战部队进入首都，以坦克机关枪回应了民主的呼喊。但这一天波军 没有出动，他们待在军营里。事后雅鲁泽尔斯基被选为新的共和国总 统，团结工会的顾问马佐维耶茨基出任总理，和平地结束了共产党统 治波兰45年的历史。这三种模式都证明了，武器不能消灭思想，军队 不能阻止历史。中共是枪杆子拜物教，近乎愚痴地迷信武力。但共军 不可能保证共产政权“千秋万代永不变色”，他们最好的选择是顺应 历史潮流，抛弃共产党，和人民一起做专制政权的掘墓人，而不是殉 葬品。 台军之路乃共军的必由之路 不过谈到共军的出路，我还是强力推荐台湾军队走过的道路。这支军 队原来也是一支党军，虽然名义上称为国军，人们都认为那个“国” 是国民党的“国”，而不是中华民国的“国”。内战时期“总裁上 谕“或”总裁训示“成为军队的最高命令。国民党才有总裁，中华民 国没有总裁。这说明它奉行的也是”党指挥枪“。但是它顺应了世界 潮流，一步步地走向了国家化。先是蒋经国时代撤销了军中的政党组 织，并于1985年任命汪道渊任国防部长，开创了中国文人治军的先 河。李登辉时代台湾立法院通过“国防法”和“国防法修正案”，明 确规定，军队“超出个人、地区及党派关系，依法保持政治中立”， 禁止军中建立政党组织和从事政治活动，也禁止军人加入政党和协助 政党活动。与此同时，缩减军队政治机构，国防部政治部被撤销，改 设政战室，人数由12,000人减到7,000余人。其功能由内部控制转为 对敌政战和向军人进行忠于国家，忠于宪法，忠于元首的教育。到陈 水扁时代，军队国家化得以全面落实。2002年国防法、国防部组织法 修正案和参谋本部组织条例正式实行，标志台军正式转型为国防军。 民进党执政后任命国民党籍汤曜明为国防部长，证明台军已经不再是 政党的工具。近几年台湾政党恶斗、厮杀，达到你死我活的程度，但 军队始终保持中立。这是军队国家化的结果，也是国家民主化的保 证。台军之路正是共军的必由之路，“党指挥枪”正在被中国人民唾 弃。 （本文的减缩本原载香港《动向》2006年8月号。这份“网络版”系 作者所提供。〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 当前的形势和泛蓝的未来 我和凡骨的思想交流 黄晓敏 黄：来了？ 骨：何事？ 黄：那个群的事情，名字怎么改了？ 骨：名字是我改的，本来是泛蓝。 骨：不过由于我的事，目前影响太大，我就想到采取低调的策略。 黄：哈哈 骨：就改成为自由而学习了。 黄：但是我觉得还是泛蓝这个名称好，目前使用泛蓝这个概念没有多 　　少风险。 骨：一直觉得，读书是最大的造反，但因为我的事情，目前泛蓝的心 　　态普遍激进。所以，我的任务就是灭火。 骨：如果泛蓝低沉下去了，我就开始点火。 黄：理解你的心情了。 黄：没事，太高了还有我，我是99年调子最低的才免于监狱的生活。 　　哈哈！知道了他们的底线。 骨：呵呵。 骨：我没有怕。真的，20天还不可能把我打垮。 黄：对，你不会的。 黄：是战术的问题和经验的问题。 骨：呵呵 骨：对，战术问题。 骨：泛蓝群上似乎有国保的人。 黄：肯定有。 骨：技术上的低调被他们说成是妥协。 黄：我总结了你这次这个事件的三个迟疑，应该是很有意义的。 骨：说说 骨：我想听听，最好是批评的意见哟。 黄：当绝食刚刚进入启动，武汉公安就给不二说，你就20天到了肯定 　　回来，停止绝食活动。 黄：从政府的这个角度这是少有的现象。 骨：然后呢？？？ 骨：这个从政府的角度是从来的没有的什么意思呀。 黄：简单说这是息事宁人，严重说这是泄密。 黄：这是政府示软的一个征兆！ 黄：也是示好的一个信号！ 黄：是默认泛蓝的一个暗示！ 骨：有点这个意思。 黄：第二，为什么你进去后国际媒体如此轰轰烈烈，很多都表态了， 　　唯独该表态的却没有？事后却又说新闻封闭。这个话是笑话，一 　　定有什么内情。 黄：估计两党有故意拿泛蓝在做什么试验！ 骨：什么试验？？ 黄：试探。 黄：估计有什么秘密接触和秘密合作的行动过程。 黄：也有抬举泛蓝的感觉，有意让泛蓝成为一个新的有味道的可以充 　　当缓冲的黏合剂！ 骨：有可能。 骨：但之前国共两党没有考虑，之后可能因局势需要，国共两党顺水 　　推舟。 黄：对 黄：还有就是，国际媒体的介入，也许是国民党安排联系的。 骨：有这个可能吗？ 黄：我听说的一个小道消息，胡的家宾就有国民党的说客。 骨：家宾？ 黄：家里的客人。 骨：这有可能。 骨：所以，这次处理，很低调务实。 骨：本身就是重庆国保太笨，办事不看风向。 黄：哈哈。 黄：估计是想邀功。 骨：却办砸了事！ 黄：要么就是高层的动作。 骨：不是高层的 骨：很可能不是，不是高层的行为。 黄：你的事件有很多细节和疑问值得深思和观察。 黄：总体，对泛蓝不会视为敌对和反动的一个什么了。 骨：说说，我在里面没有听说什么的 黄：他们自己也不会这样了。至少代表了一些党内的人士的观点。 黄：也许他们还不是主流。 骨：听说，胡在我放出来的第二天，发了个声明。 黄：胡还是马？ 骨：胡 骨：说要团结一切可以团结的力量，去对付台独。不知道是不是巧 　　合。 黄：哈哈 骨：可能是巧合吧 黄：不管是巧合还是巧妙，总之未来在我们。 骨：那是肯定的 骨：我出来后，对我这事，采取的态度是降温，你觉得操作上有没有 　　不妥？？ 黄：你不要做那个群的网络管理员，让有些喜欢的人去做。 骨：因为我感觉到，这件事可能被异化了。 黄：原则不能丢！ 黄：小事糊涂！ 黄：做人和做事的目标原则不丢！ 骨：我从来就没有丢过。 黄：胡可是靠做领导年轻人发家致富的啊！明白嘛？ 骨：这次出来以后，操作上是否有不妥？？？ 黄：还没有。 黄：三次的运动让他成为了中国的核心人物。他自信着呢。 骨：也就是说，你也同意我出来，给这事降温的作法？？？ 骨：哪三次呀？ 黄：第一次的文革，他是清华的那个什么宣传队的。表现一般但是却 　　去了甘肃有了更好的一个发展空间。 黄：那个时候激动的成了造反派，消极的成了保皇派，他是个温和的 　　却成了到西部锻炼的好苗苗。 骨：对。 黄：第二次是进中央团委，和王兆国一起从学习张海迪开始成了可靠 　　的接班人。 骨：也就是说，你也同意我出来，给这事降温的作法？？？ 黄：不是降温也不是曾温，现在没有什么了。 黄：一切就是恢复泛蓝初始的状态。 骨：我目的就是这样 黄：一切就是聚人，聚念，聚气。 骨：对。 黄：所以真实的信息很关键啊！ 黄：第三次就是他出来解决那次南联盟大使馆。 黄：知道吧？！ 骨：不！ 黄：大学闹事99年！就是他出来平息的啊！ 黄：那次是他作为皇储第一次让国人知道他肯定要接班了。 骨：99年什么事呀？？？ 黄：就是南联盟大使馆被误炸。 骨：胡是怎么解决的? 黄：就是发表了一个电视演讲。 骨：哦 黄：你不知道这个事件？ 骨：你觉得这次国际事件，有没有国民党在背后推波？？？ 黄：肯定有。 黄：但是政治是最不好预测的。 黄：尤其是中国的政治 骨：这次泛蓝输了吗？我想听听黄兄的意见。 黄：团派，年轻，泛蓝；胡锦涛；反腐败，新文革；十七大，和谐社 　　会，政治体制；你可以联想嘛？ 黄：胡要利用年轻人搞一次自己的新文革！ 黄：这个分析你赞成嘛？ 骨：胡要收权，这是肯定的 骨：收权之后，要左，还是右转，不明朗 黄：不要在意被利用，也不要在意被谁利用，只要可以推动一个体制 　　的变化和文明。 骨：当然。如此这样也不存在利用。利用一说，是消解自己的理性， 　　没有利用，只有共鸣呵呵 黄：现在来看，右转的基础大于左转（注：右的含义是变化而不是维 　　持）。 骨：哈哈 【注】本文略有调整未经凡骨审阅，一切文责作者担负。 （2006年7月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吃喝嫖赌残忍好杀竟成“可爱”？ 梁治 中央电视台办了个《百家讲坛》栏目，主讲者之一厦门大学的易中天 教授很火──他主要讲的是两汉和三国的历史，最近还出了一本书， 叫做《易中天品三国》，卖得也很火，大大地赚了一笔。前几天我偶 尔转到中央电视台，看到重播的《易中天品三国》，这时他正在讲曹 操，说曹操是一个阴险奸诈、残暴好杀却又十分坦率、宽容的政治 家，尤其是在曹操临终时，他一改别人“高大全”的宏伟言论，说的 却是一些婆婆妈妈的家长里短的小事情。易中天用了一句话作为曹操 一生的总结：可爱的奸雄。 完了。一句可爱，使得曹操的形象得到彻底颠覆；一句可爱，也彻底 暴露了中国荒谬的人才观。 大家知道，历史上的曹操和《三国演义》上的大同小异，他没有忠 心，又好用权术，和历代的政治家一样，曹操也是贪财好色、薄恩寡 义、残暴狭窄之辈，虽然《三国演义》突出了他的奸，对于另外几方 面的特点涉及的并不是很多，但真实的曹操绝对集中了中国政治家的 特点与一身的，象阴险、凶残，诡计多端，阳奉阴违等都可以在他身 上找到。我近日研读了《资治通鉴》，发现曹操的战功，多用“屠皖 城”、“屠冀州”等字样描述。屠就是屠杀，是古代一种野蛮的行 为，也就是那些所谓的战胜者为了宣扬所谓的武功，震慑当地人民， 进行的一种血腥的屠杀。可见曹操是多么凶残。正因为他不忠不义， 凶残好杀又诡计多端，历代文人都把曹操置于反面的角色，受到口诛 笔伐。 如今，曹操竟然成了“可爱的奸雄”，完全颠覆了千百年来的反面形 象。据易中天解释，这可爱主要是缘于曹操的所谓的真诚、所谓的率 性而为。什么是率性而为？就是毫无遮掩，好色便赤裸裸的承认自己 好色，犹如那个梁惠王一样：寡人好色也。这就如同一个人站在大街 上说道，我承认我就是流氓，你们敢吗？你们有我这么可爱吗？ 没有一点虚伪，也没有一点遮掩，该怎么就怎么，该流泪就流泪，该 追逐女人就追逐女人，该耍流氓就耍流氓。好色乃人之本性也，不好 色反而成了假道学。你看，我们的曹丞相多么可爱啊。 不过，对于这种“可爱”，我怎么想都想不通。难道把自己心理的阴 暗面宣泄出来，就成了可爱？ 如果说过去的中国人们宣传英雄人物，往往高大全，仿佛不食人间烟 火似的，是有些不妥当，可是现在宣传英雄人物时，却仿佛没有缺点 就不成其为人了。于是从前的圣人，如孔子竟成了私生子，而且还演 出许多桃色新闻，就连科学界的泰斗爱因斯坦，在国人眼里据说也是 好色之徒。仿佛不如此，就不是个大科学家，有了这点爱好，才显得 人格健全，才可爱了。这岂不是太荒唐了吗？在这种荒唐的人才观作 用下，许多盖棺论定的历史上的坏蛋成了我们心目中的英雄，成了影 视作品中的热门人物，比如秦始皇，本来是个不折不扣的暴君，理应 受到千古唾骂，反而成了统一中国的千古一帝，他那些残忍的行为也 成了一个大政治家必须具有的性格。而汉武帝在历史上也是臭名远 扬，就是一些封建皇帝也耻与和他相提并论，这是因为他不但嗜杀， 而且寡义，反复无常，一次为了所谓的政治利益就残忍地把同床共寝 的钩弋夫人杀死了，还美其名曰为太子以后考虑。可是在现在的中国 人眼里，竟然演绎出无数的真情故事，他那些疯狂的变态的行为，竟 被人们津津乐道，认为是大政治家的魄力。还有那个朱元璋，也是一 个不折不扣的暴君，是一个十足的混蛋，可是在现代的中国人眼里， 他的那些劣习，比如残暴、阴谋，却是多么富有人情味，多么富有大 人物的作为，多么可爱啊。 而历史上的一些真正的明君，真正的道德之士，反而被认为伪君子， 被认为不会生活的人，要么被遗忘，要么寻觅出一些所谓的故事来添 油加醋，胡编滥造，还美其名曰还原历史真实。 这是一种荒唐的人才观，它直接导致了我们评判人才标准的失衡。你 不见，许多中共官员不也能吃能喝能嫖，吃喝嫖赌本来是人行为中最 肮脏的东西，可是在中共一些官员的眼里，仿佛不如此，就不懂得生 活，就没有能力，就不是真正的官员。因此好色如周永康者，是越好 色越高升；残暴如罗干者，是越心狠越得到重用。而那些洁身自好勤 勤恳恳，一心为人民服务的人，反而被认为不懂得生活，窝囊和没有 能力的表现，就连许多老百姓也觉得这样的人活得真是累。 实际上作为一个社会，不是没有道德之士，象坐怀不乱的柳下惠也不 是没有，坐怀不乱并不见得就是违反人性的，而坐怀阳勃的人也不见 得就是有人性的。坐怀不乱应该属于自制能力强的人，象这样自制能 力强的人实际上广泛存在于我们的生活中。许多人清正廉洁，品行上 也找不到什么污点，这并不是说他们不好色、不贪财、不睚眦必报， 而是自己能抑制不良欲望，但如今在荒唐的人才观下，象一些的丑恶 欲望和行为不但得不到批判和谴责，反而被认为是会生活、坦率、真 诚，甚至象曹操一样被冠之“可爱”。就象猪八戒一样，懒惰、贪 财、奸猾、好色，可谓集中了人类所有的缺点，却反而受到广泛欢 迎。如此荒谬的现象，实在让人痛心疾首。 象毛泽东、邓小平等，本来其残忍好杀的性格犹如当年的曹操一样， 理应受到千古唾骂同声谴责。可是在这种观念下，不也变成了“可 爱”？不也成了一种大政治家所谓的魄力吗？那么，以后呢，还不是 一个又一个人“可爱”的人出现在中国社会中，又有多少中国人因此 “可爱”而家破人亡惶惶不可终日呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《受难者人道援助与救济》今日捐赠： “闹市修行” 拉开社会联动捐献爱心的序幕 贺伟华 ------------------------------------------------------------ ◆《受难者人道援助与救济》今日捐赠焦点人物：闹市修行 ◇个人捐赠金额：陆百元人民币 ◇个人捐赠对象：高智晟或其他受难者 ------------------------------------------------------------ 奥斯维辛集中营暴行已经远离人类社会半个多世纪；盖世太保的血腥 恐怖已经慢慢的淡忘于人类的记忆。为了忘却的纪念，当人们缅怀战 争阴云下的受难者时，或许，人类没有关注到，比奥斯维辛集中营血 腥更加可怕、更加残酷的非人残害与监禁事件；在全世界的人们纪念 第二次世界大战受害者的时候，在全球各大城市都建立起纳粹大屠杀 受害者纪念馆时，人们或许没有想到共产主义受难者及其家属所遭遇 的苦难与非人境遇。但有些人，却时刻关注着中国监狱里的人权灾 难，他就是：闹市修行先生 从古到今，世界上还没有一个监狱同时摧残着人类的灵魂与肉体；从 西方到东方，人类还没有这样的政治难民，遭遇着心灵与肉体的双重 放逐。中国监狱的特色，就在于执法者可以制度化的从心灵到肉体对 政治犯进行全面的凌辱与虐待；中国监狱的目的，就是要从根本上消 灭人的尊严。为什么从监狱里出来的人不愿意再提起狱中的遭遇？ 好了伤疤忘了痛，但心灵的创伤是无法医治的！谁也没有勇气重述精 神的侮辱、尊严的丧失。中国的监狱，就是一个消灭尊严的地方！人 一旦失去尊严，就很难找回自己的尊严。而《受难者人道援助与救 济》最为艰难的使命，就是“医治心灵的创伤，找回人的尊严！” 《共产主义受难者人道援助与救济》是一个非政府、非组织化社会团 体，它的前身是我所创办的《为了忘却的纪念》网络个人主页。原本 是为了纪念半个世纪以来在法西斯暴政下惨遭蹂躏与践踏的国人；揭 露黑幕下惨不忍睹的历史事件真相；抨击与批判专制暴政下的种种社 会丑恶现实；给予受难者人道关爱、人文关怀与社会舆论支持。 如今，在社会各界朋友的支持与帮助下，有别于过去精神上的人文关 怀，而更多的立足于实际人道救济与援助的慈善事业，由此改名为 《共产主义受难者人道救济与援助》，建立专用捐献账户，确定在押 人道援助对象，开展人道主义援助与救济。 如今，《共产主义受难者人道援助与救济》从个人首创已经发展成为 中国大陆非政府的人道义工社会团体。并开始定期推出《受难者今日 关注》与《今日捐献》栏目与节目，通过社会舆论宣传与社会联动广 泛参与的手段，给予受难者道义支持与经济援助，并把勇敢的站出来 同情救济援助政治受害者的道义人士打造成国人心中普遍认同与敬仰 的呵护的人权人士。重建构筑社会道德伦理、人文关怀的同情之心、 仁爱之心、正义之心。 在此，感谢闹市修行兄弟的无私奉献，有愿意与之交流者，请到《自 由中国论坛》或《未来中国论坛》寻找。在政治恐怖与黑幕下，虽然 我们还不能够公开这些慈善与人权家的真实身份，然而，历史将永远 记住他的无私奉献、他的人道情怀、他的爱心。 让政治异端有尊严的生存于中国大陆；让我们找回他们失去的尊严！ 〔原载《未来中国论坛》。提供者：作者〕 ============================================================ 　　　　《共产主义人道主义援助与救济》网欢迎您的光临： 　　　　　　http://caogenminzhu.spaces.live.com/ ============================================================ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国制药企业落后印度十年原因何在？ 李克杰 中国医药企业平均落后印度10～15年，印度药企已经成为我国企业最 大的竞争对手之一！这是海正制药董事长白骅到印度考察回国后发出 的感叹。（8月22日《第一财经日报》：《中印制药龙象之争》） 两个同样有着几千年文明历史的泱泱大国，在制药领域，曾经几乎站 在同一起跑线上，同样走着以仿制为主的路线，而如今，印度却已经 远远超越了中国。这背后的原因何在，为什么一条几乎相同的道路， 却走出了两个不一样的结果，很值得中国政府和企业进行反思。 有分析将原因归结为“仿中有创”和“一味仿制”的区别。印度制药 企业取得胜利的关键，在于其比中国企业更早地意识到，简单的仿制 是完全不够的，仿制的同时必须有进一步的创新。这一点不同的思考 方式带动了印度制药企业的飞速发展。中国制药企业的通病则是低水 平重复仿制。一个技术含量较低的药品专利过期后，几十家甚至上百 家企业对其进行简单的、完全相同的仿制。而对于那些技术含量高的 药品，却很少有企业敢于去尝试仿制。 不错，一味仿制是不可能创新的，其结果必然是亦步亦趋地跟在别人 后面，总是走别人走过的路，捡拾别人淘汰的技术。但仅有这样的反 思是远远不够的，更重要的是要认真分析和深刻反思为什么会出现中 国企业一味仿制的现象，又为什么靠一味仿制的中国制药企业的日子 仍过得那么悠闲，关键是要全面检讨产生这种现象背后的制度和体制 原因，否则无法从根本上解决问题。 笔者认为，中国制药企业一味仿制，不思创新，其深层根源在于在现 有的药品监管和市场流通体制下，制药企业根本无需把精力花在研发 创新上，仅靠仿制就可以获得暴利，过上无忧无虑的日子。换句话 说，中国制药企业忽视研发的原因在于中国药业的“温水青蛙效 应”。 可以说，近几年来，中国制药业的落后与中国药品价格的暴涨、药品 流通环节的回扣风日盛以及百姓难以承受的看病难看病贵是同步发展 的。尽管中国制药企业并没有多少专利创新药品，但在变着法子涨价 和蒙骗消费者上却是颇有“创造性”的，它们把药品名和通用名一 换，就能涨价数倍数十倍，即使更换一下包装也同样能让药价直线上 升。在单纯形式变化就可以获取暴利的情况下，谁还会花巨额投入进 行新药品的研发呢？放着伸手可得的暴利不要，反而去投巨资进行风 险巨大的新药研发，岂不是脑子有问题？ 当然，药价的无节制上涨以及由此产生药品暴利和看病难看病贵，也 有重要的体制原因。我国药品监管制度的缺陷和漏洞已经为全社会所 认识，一个创新能力极低的制药行业，一年竟然能够审批出一万种以 上的新药，而美国每年才数百种。于是就出现一药多名，制药企业变 着法子涨价的现象。实际上，落后的药品监管，再加上个别官员的腐 败，在很大程度上对中国制药企业的一味仿制起到了推波助澜作用。 药品暴利必然扭曲市场，使优胜劣汰的市场经济规律难以发挥应有作 用，其结果是扼杀了进步，保护了落后，整个中国的制药业就象处在 “温水里的青蛙”，整日悠闲自得，安于现状，不知自己早已落伍。 看来，要使中国的制药企业迎头赶上国际制药业步伐，必须具备两个 方面的条件，一是充分的竞争，消除药品暴利，二是科学监管，营造 创新环境。否则，中国的制药业的前途堪忧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 沼气与中东和平 田晓明 人们在日常生活中离不开石油，工业生产和交通运输也离不开石油， 因此世界上经济最为发达的美国自然就关注着对世界石油生产有着重 要影响的中东地区。美国对中东事物的介入引起了某些穆斯林的不 满，于是双方的冲突不断，目前这种冲突已经超过了双方在历史上的 任何一次冲突。 人和人在一起难免有冲突，亲人之间、朋友之间都有可能发生冲突， 美国与某些阿拉伯国家以及某些穆斯林团体之间的冲突就不是稀奇 的。实际上大多数人不愿意经常跟别人发生冲突，但是为了维护自己 的利益，某些冲突是难以避免的，尽管如此，人们还是有义务让冲突 越来越小、越来越少。 美国人怎样做才能减少与阿拉伯人之间的冲突呢？在我看来，双方彻 底脱离接触就可以达到冲突减少的目的，可是现在看来不接触又是不 可能的，因为中东的石油对各国的经济有着重要的影响，而中东又是 当今国际恐怖主义分子的大本营。美国离开了中东，世界的石油供应 就会被更多的不确定因素所拖累。 美国离开中东的唯一条件是美国人不需要石油了、或者是美国对石油 的需求大大地减少了。看起来前面的说法有如天方夜谭，然而随着技 术的发展，这一天是可以来到的。美国总统布什曾经说过，要加强对 利用新能源的研究，看来美国也想摆脱石油带给自己的烦恼。在这里 笔者想谈一谈如何利用沼气来摆脱人们对石油的依赖，本人并不是这 方面的专家，现在谈这个话题只是想引起更多的人关注沼气的开发与 利用，使得我们尽快地摆脱对石油等化石燃料的依赖，这有益于中东 和平，也有益于环境保护和经济发展。 沼气是一种非常环保的燃料，生产沼气的原料可以是植物、也可以是 动物的粪便，在沼气的生产过程中不产生有害物质，生产沼气的原料 经过化学反应之后产生的废料还可以作农业生产中的肥料。中国农村 有许多人在使用沼气，在一般的情况下，使用沼气是每个农户自己的 事，一户建一个供自己家使用的沼气池。制约沼气大规模使用的因素 有两个，第一，不能大量得到生产沼气的原料；第二，由于沼气池建 在室外，所以气温低的时候沼气就不能正常地生产出来。 实际上解决这两个困难是有可能的，在我们的周围有很多可以用来生 产沼气的植物。比如紫穗槐，这种树能提供大量的树叶和枝条。在砂 地环境下大家比较熟知的有砂棘和红柳，它们有着极强的耐旱力。有 趣的是象砂棘这种植物只要恰当地砍伐，它是越砍越旺的，被人们称 之为“柴树”。如果我们去注意周围，会发现这类速生植物还是非常 多的，如南方的桉（我们可将盲目引进所带来的隐患通过提供沼气原 料来加以限制）、银合欢等，在北方除了前面列举的外还有杨、柳、 榆、柞、椿、荆条等，西北有沙枣、拐枣、梭梭树等。 （http://www.oursci.org/magazine/200202/020230.htm） 在我们周围还有一些速生草，比如豚草，它的生长速度极快，可以在 非常大的范围内蔓延，对其它植物的生长构成了威胁，我们也可以利 用它来作生产沼气的原料。我们可以人工种植这种草，在它没扬花的 时候就收割,这就可以避免它的种子四处飞散,进而避免豚草对其它植 物的威胁。利用豚草的关键是如何培育豚草的种子，做到既培育了种 子，又不使种子四处飘散。水里也有一些速生植物，在此就不一一列 举了。 我们还可以利用人的粪便来生产沼气。在农村和小镇收集人的粪便是 比较容易的，在城市，这样的收集就显得比较困难，这就需要我们改 变现有的住宅设计和市政设计，单独设立卫生间的下水管道，使所有 的粪便汇集到一个地下池里，这样的地下池应该在城市街道的旁边， 以利于专用的收集车运送粪便。只要我们能有效地利用植物和人的粪 便，制造沼气的大量原料就不会没着落。 制约沼气生产的另一个因素是温度，我们把生产沼气的设施放在室 内，我们就可以完全控制沼气生产场所的温度，从而保证了沼气的大 量生产。 只有大量生产沼气，人们才能有效地利用沼气，用它来发电，用它做 饭、取暖等等。这样一来才能使沼气进入市场，从而起到替代石油的 作用。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 总书记，ＰＫ！ 川歌 最近，在中国湖南卫视的屏幕上，一个词儿大行其道，这个词即是Ｐ Ｋ〔源自“Player Killing”吧？──洪哲胜编按〕。这个由《超级 女声》而为人们熟悉的词儿现在在多方面得到运用。在此，我把这个 词儿用到中国的政治生活中来。 在此，我要大声地叫道：总书记，ＰＫ！ 总书记，ＰＫ！是什么意思呢？难道是让我们尊贵的中共中央总书记 站到超女的歌台上，与那些年轻的女娃娃们一起接受短信选票、专业 评委或大众评委的的评定挑选吗？显然不是。我们的总书记是不会去 参加超级女声这样的歌唱比赛的。那么，我高叫着让总书记ＰＫ，又 是什么意思呢？ 我们知道，ＰＫ的意思就是对决、竞争、一决高下的意思。让总书记 ＰＫ，就是也要让总书记去对决、竞争、一决高下。总书记到哪里去 对决？为了什么而对决？总书记自然是要到那政治竞选的平台上去对 决，自然是要为了得到一个地位祟高的官职而去决。与谁对决？与竞 选对手对决？谁做评委？人民，人民手中的选票就是最权威的评委。 这样说来，我们的意思就是很清楚了。我们的意思是让我们的总书记 在一个业已确立起来的新的政治模式之中承担新的角色。这一新角色 意味着要与过去流行的做法告别。 让总书记ＰＫ，可不是我的主意。据有关消息，让中国的中共中央总 书记ＰＫ是由一个笔名为皇甫平的先生提出来的。正是他第一个提出 了让中国的中共总书记ＰＫ的意见。这位先生据说是参考了越共的做 法，而提出他的观点的。老实说，这个意见真是一个有意思的意见。 因为它代表了我们时代要求民主自由进步的潮流，是一种很好的呼 声。让总书记ＰＫ，是主张中国党内的民主。我们知道，民主确实很 难一步到位，那么，一步步地向着民主走近总是好的。让总书记Ｐ Ｋ，开始党内民主进程，不失为中国走向民主的一个利好的消息。 可是，意见归意见，主张归主张，良好的意见与主张总要人接受才 行，尤其是那负有民主义务的人接受才行。遗憾的是迄今为止，我不 曾听到我们的胡总书记对此意见的反应，我听到的倒是一个网站因为 发布了一则有关让总书记ＰＫ的民意测验而被强行关闭的坏消息。据 说，惩罚关闭网站的命令直接来自中国的中共中央宣传部。不知道， 是总书记让发布这样的命令的呢？还是中宣部擅自发布了命令。如果 是前者，那么表明，我们的总书记不喜欢让他ＰＫ的主意，他不愿意 放下尊贵身段去接受人民的评判，至少是接受共产党内党员的评判； 如果是后者，那么就是中宣部的那帮不知好歹的先生在有意损坏我们 的总书记美好的声名了──我们的总书记本来是可以明智地接受让他 ＰＫ的好主意的。 封杀网站的做法让人们觉得总书记无意于中国的民主至少是无意于中 国的党内民主。这样一来，我们总书记的好名声确实要受到一定的影 响。想一想，到了21世纪的当今世界，还有几个国家的领导人不接受 现代民主理念的？还有哪一些领导人不愿通过民主选举的方式获取官 职为国家服务的？我想，我们聪明卓越的胡总书记绝不可能象那些不 明智的丑陋的怪人卡斯特罗、金正日一样行事，胡总书记一定会在全 世界人的面前表现出他的明智与远见的。可是，中宣部为什么要关闭 那家网站呢？或许我们的胡总书记正在深思熟虑一种妥当的使中国走 向民主的绝妙的好主意，我们应可等待他的行动。只是，历史过于悠 久的中国人有一种十分中肯的话那就是时不我待呵，请总书记听取。 宣部为什么要关闭那家网站呢？或许我们的胡总书记正在深思熟虑一 种妥当的使中国走向民主的绝妙的好主意，我们应可等待他的行动。 只是，历史过于悠久的中国人有一种十分中肯的话那就是时不我待 呵，请总书记听取。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 因申请回避法官李耕，邱案中止审理， 先行转为普通程序 冯岩 因8月21日提出申请回避李耕法官，原定当天上午开庭的邱克俭讨薪 案中止审理，等候法院院长作出是否回避李的决定。 8月22日，提出将邱案由简易程序一名法官审理，转为普通程序由合 议庭三人审理，获得准许。 ------------------------------------------------------------ 【附件】邱克俭诉伊春林业勘察设计院劳动争议纠纷一案 　　　　不具备适用简易程序条件，应转为普通程序审理 　　　　申请书 理由如下： 本案和由本法院民一庭付洪飞庭长主审的冯岩诉伊春林业勘察设计院 劳动争议纠纷一案的被告、诉讼请求、诉讼请求所根据的事实和理由 完全一样，也就是说本案除了原告和冯案不同以外，其它情况完全相 同；那么，所适用的审理程序也应当完全相同。虽然冯案适用的是简 易程序，而正因为冯案于一个月之前即7月21日已经开庭审理完毕， 通过庭审情况才进一步证明了冯案也就是本案应当转为普通程序，由 合议庭审理。 依照《中华人民共和国民事诉讼法》第142条规定，基层法院适用简 易程序审理的案件必须同时具备“事实清楚”、“权利义务关系明 确”、“争议不大”共三个条件。 但冯案也就是本案并不具备“争议不大”的条件。恰恰相反，双方争 议巨大。 诉讼程序方面，被告甚至认为法院不应受理，法院立案是错误的；实 体请求方面，原告主张被告向原告支付两万元人民币，而被告却认为 它一分钱都不该给原告。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于支持卢雪松老师 要求撤销劳教的声明 全德学联 吉林艺术学院青年教师卢雪松女士因为在课堂讲述中国现代才女林昭 的壮烈故事，竟被中国意识形态当局追究，罗织罪名，由公安局“判 处”劳教处分。这一判决是当代中国教育史和文化史上的又一冤案。 在她被栽上传递《九评共产党》这本书的罪名时，她根本没有看到过 这本书。作为一名高等院校的文学与美学的教师，即使看过、介绍过 一本批评党政领导的争论书籍，也决不是什么大逆不道的事情。卢雪 松老师的遭遇刚好说明，在中国不仅在公开的媒体上没有言论自由， 而且在高等院校的讲堂上也毫无言论自由。直接否定了中国党政领导 人所标榜的“和谐社会”论。 中国共产党在学生集体中建立党团组织，对师生的思想言行实行严密 监控，现在又在高校设置“学生资讯员”制度，鼓励学生告发同学和 老师的自由言论，导致卢雪松老师失去了授课的权利。这样的制度将 在中国的道德教育和人文价值传承方面贻害无穷。卢雪松老师的柔弱 之躯竟遭公安员警的粗暴扭伤，并被处以劳动教养惩戒，是现代社会 的新版侮辱斯文。国际上知识界、学术界和教育界的知识分子都将对 此野蛮行径嗤之以鼻。如果中国党政当局不及早撤销对卢雪松老师的 错误处罚，全德学联将通过各种方式向国际各界介绍当今中国高等院 校迫害事件的真相。 全德学联主席 彭小明 （2006-08-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大陆法律人士致受殴的香港大律师 何俊仁的慰问信 唐荆陵 尊敬的何俊仁先生：你好！ 惊悉先生于2006年8月20日傍晚在香港中环闹市被四名凶徒袭击致多 处严重受伤，我们深表震惊，痛如伤在吾身！在此，谨向先生致以诚 挚问候，祈愿先生早日康复！ 何先生身兼大律师和立法会议员之要职，以服务于香港民众、维护和 拓展香港的自由民主为己任，言而践之，深得吾辈敬重。先生又深切 关怀大陆同胞的苦难，为维护大陆维权律师的合法权益而坚持参加定 期绝食抗争，更显仁者襟怀。 此番多名凶徒公然于闹市行凶，幕后原因恐非寻常。与此相近，昨日 大陆著名农民维权活动家刘正有先生亦遭歹徒暴力殴打，一般推测事 态与刘近来汲汲于营救高智晟律师有关。歹徒之暴行实为挑战香港的 法治，并试图重创香港同胞维护自由、关切大陆之决心。先生虽遭此 大难而直言不改其志，坚韧卓绝，足为天下楷模！对此暴力事件走 向，我们大陆同胞亦不会坐视。 我们对凶手及其指使者的无耻行为表示强烈谴责，并吁请香港特区政 府尽快将凶手绳之以法，保障香港来之不易的法治和自由。 唐荆陵（广州律师） 郭飞熊（北京晟智律师事务所顾问） 范亚峰（中国社会科学院法学博士） 张星水（北京京鼎律师事务所主任） 李柏光（北京大学法学博士） 杨在新（广西律师） 侯文卓（北京人之泉工作室主任） 赵　昕（北京维权人士） 吴　伟（广州维权人士） 温克坚（杭州维权人士） 〔提供者：（湖北）郭飞熊〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民师被关押　政府来买单 《民生观察》 2006年8月14日，湖北省随州市曾都区公安分局对到曾都区政府上访 的曾都区尚市镇民办教师许培发作出了行政拘留七天的决定。曾都区 公安分局在《公安行政处罚决定书》中写道：“现查明：2006年8月 7日下午4时许，许培发等民师在区政府上访时，许培发指使大约五、 60名民办教师非法将区政府办公楼堵住，致使区政府近两个小时无法 正常办公。” 对于这份《公安行政处罚决定书》，许培发老师并不认可。他认为自 己的行为并不过激，更不违法。同时，这样做也是因为政府迟迟不解 决民师问题造成的。该《公安行政处罚决定书》所依据的证人、证言 也非现场民师所作，因此，8月14日，许培发老师拒绝在这份决定书 上签字。 令人搞笑的是，许培发老师被关押在随州市看守二所共七天，公安局 免费为他提供了牙膏、牙刷等生活用品。一般被拘留人在押期间的伙 食费都是由被押人及其家庭承担，但这次许培发老师在押七天的伙食 费，公安局同样为他买了单。 许培发老师虽然已与8月21日被释放回家了，但这并不表明随州市及 曾都区政府改变了对民办教师问题的态度。同样是在8月21日，曾都 区政府对民办教师问题给出了一份正式的书面的答复，文件名是《对 民师上访所提问题的答复》。在这份答复书中，曾都区政府仍坚持原 来的观点，对民办教师们的诉求没有给予任何正面的回应和满足。现 在，湖北省随州市曾都区的民办教师们仍在积极运用各种途径维护自 己的权利。 （《民生观察》刘飞跃供稿） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张鉴康、邓永亮失踪家人求救 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿/唐宇采访报导〕8月18日前往山东准备旁听 陈光诚案的西安律师张鉴康及四川民主人士邓永亮，被当地警方困在 宾馆后，至今下落不明，家人和外界都无法和他们取得联系。据说， 在西安的民主人士，都遭到当地国保的约谈。 16日晚10点，张鉴康和邓永亮离开西安前往山东，因没有座位，两人 一直从西安站到郑州，再从郑州坐了八个小时长途大巴到临沂，从临 沂再坐二个小时车到沂南，一路无眠。 到达后，张鉴康和邓永亮住在山东沂南交通宾馆，立即遭到警察监 控。张当时接受媒体采访时表示，“如果你再打电话来没人接，估计 我们也出事了。” 今天记者再次给张律师去电，家用电话没有接，后电话成语音“不 在，请稍后再播。”去电手机，语音回答此电话暂停使用。 邓永亮太太朱玉玲说：“18日后一直没有消息，昨天我打电话给他， 通了，但没人接，今天又打不通了。我现在到处在问，没有人知道他 在哪里？我现在都不敢给别人打电话，一打电话我就想哭，我很着急 的，连一点消息都没有。” 邓永亮去山东后，当地国保去找朱玉玲，问他先生去哪了？朱回答他 们说：“这是我们家的私事，我不告诉你。” 19日，邓永亮发了一个短信给朋友，“说他可能出事了，要我做我该 做的事情。”朱玉玲就开始联系朋友，打听丈夫的下落。 朱玉玲说：“我要带孩子，现在没有任何办法，只能等待，想找国 安，他们肯定不会透露给我，还会被威胁。72小时早就过了，现在不 知道人到底在不在西安？我也不知道怎么办？” 朱玉玲希望媒体为他们多呼吁，要当局尽快放张鉴康律师和她先生出 来。 自去年山东警方宣布对盲人维权人士陈光诚拘留以来，前去营救和声 援的中国大陆维权律师高智晟等先后在山东临沂遭到暴力殴打、警方 扣留等事件，已引起国际社会的强烈谴责，要求中共尽快释放高智 晟、陈光诚等被打压的维权人士。 〔转载自《大纪元》2006-08-2313:48；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 继昝爱宗后，浙江又处罚一出版社编辑 锡初 浙江杭州消息，自8月11～18日记者昝爱宗被杭州警方以“散布谣 言，故意扰乱公共秩序”为名拘留七日后，浙江大学出版社一编辑因 出版有“严重错误”的图书被处罚的消息被悄悄传出。8月22日，经 证实，浙江大学出版社图书编辑庄道鹤先生于2006年6月19日被其所 在的浙江大学给予“行政记大过”处罚，停发出版社工资和奖金已有 七个多月，目前仍然不能恢复其在图书编辑岗位上的工作。 一份编号为“浙大发人2006年42号”的浙江大学文件显示：浙江大学 于2006年6月19日发出的文件“关于给予庄道鹤行政记大过处分的决 定”，内容如下： 　　“庄道鹤（职工号：0087399），男，浙江大学出版社编辑。 　　“庄道鹤作为责任编辑，于2005年12月在浙江大学出版社出版的 　　《纪检专题研究论文选辑》（实为《纪检专题研究文论选辑》， 　　该文件把‘文论’误为‘论文’）一书的编辑过程中，犯了严重 　　的错误。其主要错误事实是：一、在上级主管人员建议不宜出版 　　此书的情况下，擅自送交复审、终审，蒙骗管理人员；二、不履 　　行复审程序，模仿室主任笔迹伪造复审内容，违背了《中国出版 　　工作者职业道德准则》；三、处审流于形式，违背了对敏感题材 　　的把关原则，严重违反了《新闻出版保密规定》。 　　“鉴于以上事实，根据《关于印发〈浙江大学教职工行政纪律处 　　分有关规定〉的通知》（浙大发人〔2002〕2号）第一条第二款 　　的规定，经研究决定，给予庄道鹤行政记大过处分。” 经了解，《纪检专题研究文论选辑》是浙江大学出版社出版的一本被 《中国经济时报》、《联谊报》等公开出版的新闻媒体称为“好书” 的评论著作集，对中国纪委、监察系统所独有的“中国特色的双规制 度（在规定地点、规定时间交代问题）”进行评论，尤其是对浙江台 州市纪委通过“双规”迫害共产党干部陈越飞案件进行了记录，以及 其他被“双规”致死的案件加以盘店，引起了上级纪委的恐慌，2006 年初该书就被出版社“收回销毁处理”，不再对外发行。但民间仍然 在四处寻求这本书，视为“好书”。庄道鹤失去编辑工作后，被出版 社安排“内部待业”，他不认为自己编辑了一本有“严重问题”的 书，而是认为该出出版符合初审、复审、终审程序，是正常出版，浙 江大学对他的处罚是“欲加之罪，何患为辞”，他表示强烈抗议纪委 压制出版自由的非法行为。 〔原载《博讯》。提供者：（杭州）昝爱宗〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高智晟在山东突遭中共秘密抓捕 对高智晟遭中共秘密逮捕的抗议与思考 方家华 高智晟，海内、外知名的中国著名维权律师，曾被中国律师界评为 “中国十大杰出律师”，于本月15日遭中共当局便衣特务在中国山东 秘密逮捕。 在中国的政治现实，逮捕名人和逮捕一般平民是不一样的。尽管高智 晟律师是名人，但不是政府“御批”的那一类。高智晟律师曾因为陕 北油田维权案和广东东石村罢官案等数次维护中国弱势群体权益的政 治法律行动，举国尽知，受中国民众敬重，也因此屡屡受到当局的停 业、关押等政治迫害。这次的秘密逮捕，实在不在迫害逻辑之外。这 样，问题就严峻和复杂得多。 宪政国家中的政治事件是法律解决，非宪政国家中的法律事件是政治 解决，这个解决就是秘密逮捕、政治迫害。这就是宪政与非宪政的区 别，就是对人的尊严、人的权利是否有制度坚决保障的根本区别。 不错，中共当局秘密逮捕高智晟律师是反复掂量的，是会考虑受到海 内外民间和政府维护人权的坚决抗议；是会考虑到今天的这种秘密逮 捕行为形同黑社会绑架、实属政府行为的严重性；是会考虑到这种秘 密逮捕行为必将载入世界人权史和胡、温政史，并给胡、温新政抹 黑，在开展国际事务带来极其不利影响。完全可以说，这是冒天下之 大不韪。但是，她冒了，干了，秘密逮捕了，能怎么样？有人指称中 共当局为流氓政权，这没有错，“我是流氓我怕谁？”。 不错，有人见出中共当局这次秘密逮捕高智晟律师，是中共内部权力 争斗的后果。但问题是，中共内部权力争斗可以是高层官员变动，可 以是政策变动，和中国的一个普通公民高智晟遭受秘密逮捕有什么关 系？毛泽东发动的祸国殃民的“文化大革命”，就是祸起萧墙，祸起 于中共内部毛、刘、邓的权力争斗。莫非，中国走不出“神仙打架， 百姓遭殃”的梦魇，抑或，又回到这个梦魇？ 我们面对面的是一个专制的庞然大物，我们需要的是对这个庞然大物 的政治认识和理性认识，需要宪政方向和宪政行动。宪政方向必须是 整个中国不分朝野的共识，宪政行动必须是百折不挠、前赴后继的行 动精神和行动方式。眼下，这个行动精神和行动方式的明处在民间， 在野不在朝。但暗处呢？谁说今天的中国不会出现土耳其变革时期的 基马尔、苏联末期的戈尔巴乔夫？被迫和主动都可能。不会出现，就 创造条件让其出现。这是中国宪政大业的一个战略理念，尽管其现实 性并不那么昭然可见，但在制度不变的情形下，人心向背、物极必反 是中共必将崩盘或解体，是中国宪政必将实现的必然和偶然。中国宪 政是个中国的社会过程，非一朝一夕，一蹴而就。当然，中国民众遭 受的赤贫、控制和奴役，中国生态环境和自然资源的破坏和毁灭，都 是只争朝夕的紧迫事实。中国宪政的实现，除了中国的“基马尔，戈 尔巴乔夫”之外，必然还有其他方式。汤武革命、法国大革命、辛亥 革命都是方式。 我们追求的是中国的宪政制度和建立其上的政府，而非什么“民贵君 轻”、“三个代表”、“开明君主”式的“好政府”；我们追求的是 制度而非浩荡皇恩，是权利而非实施舍。我们说中共政权是一个专制 的庞然大物，只是概念，只是便于认识和表述。如果回到中国人的经 验层面，中共八千万党员，八千万个黑压压的人头，主宰着十几亿中 国人的生死予取，这在人类21世纪的今天，是一个什么的政治现象？ 八千万个黑压压的人头呀！他们没有贪婪和欲望？他们八千万都是圣 徒？他们八千万的贪婪和欲望，依靠什么来满足和支撑？于是，中国 遍行买官卖官、征地圈地、侵吞国产、携款外逃、豪赌滥嫖，疯狂的 中国生态环境和自然资源的破坏和毁灭，道德沦失，礼崩乐坏。 面对这昏天黑地，体制内的良知人士，多把目光放在机制层面，道理 琅琅上口、可圈可点，但于事无补，治标不治本，反致越演越烈。中 国的昏天黑地，不在机制，在体制，不在官员，在体制。 八千万是中国的国中之国，是中国的特权阶层。这个特权阶层如不用 宪政规范，国无宁日！八千万与十几亿中国人的根本关系是统治与被 统治的关系，内与外、亲与疏的关系。最起码的常识告诉世人，十几 亿中国人在面对上述种种恶政邪风能够忍气吞声，各人自扫门前雪， 休管他人瓦上霜时，统治与被统治、主与奴、内与外的关系还能够保 持虚假的和谐。但是，当有人挺身而出，怀着拳拳之忱，仗义执言 时，和谐的面孔不见了，变成了狰狞，露出杀伐。 一为忍气吞声，一为仗义执言；一为农业文明时代的臣民文化，一为 现代的公民政治参与。两种不同类型，不同性质的政治文化（在这 里，我不讨论什么消极自由、积极自由）。中国的转型已成共识，转 型中的中国需要公民政治参与。 高智晟是中国著名维权律师，通过法律手段维护了中国弱势民众的权 益，屡受迫害而痴心不改，越挫越坚。南来北往的多个维权案件，高 智晟都是只身前往，个中艰辛和胆识，让人敬佩。参与法律手段援救 高智晟行动，义不容辞。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是什么使一个公民蒙冤六年？ 侯文豹 2000年7月24日下午，海南省东方市大田乡27岁青年邢亚盖遭到乡派 出所副指导员文瑞强无故枪击，右胸部和左腰部被两颗子弹击穿。事 发后，文瑞强将邢亚盖送往医院治疗，并要求私了。邢的家属拒绝私 了，第二天邢就变成了在逃杀人犯。幸好，有关部门在调查后完全排 除了邢作案的可能。邢的家属开始了长达六年的上访和申诉，而文瑞 强一直逍遥法外，还当上了派出所所长。今年1月底开始，琼山区检 察院开始对文瑞强一案进行调查，文瑞强将因涉嫌故意伤害罪被提起 公诉。琼山区检察院一位人士透露，该案在这么短的时间内侦查完 毕，是因为吴邦国委员长亲自做了批示。（《潇湘晨报》2006-02- 24） 公民邢亚盖本来因为无辜受到恶警文瑞强的枪击，身心备受摧残，已 经蒙受天大的不幸，有关部门本来应当主动为其讨还公正。然而，从 2000年至2006年，他却在一直不断地上访，得到不是推诿就是维持原 来的结论，相反，恶警还受通报表扬，官职还在上升。司法的不公， 使公民邢亚盖在遭受犯罪侵害的不幸中，蒙受了更深重的不幸。 然而，更令我们咋舌的是，六年无果的案件，检察机关不到一个月时 间就调查清楚了，说明案件并不复杂。六年与一个月，这之间的比例 有多大，不用我说，大家都清楚。能用一个月就能调查得清清楚楚的 案件，却拖延了六年的光阴，而且这种正义的来临居然还是归结于全 国人大吴邦国委员长亲自做了批示。可想而知，如果没有委员长的批 示，正义不知何时才能姗姗降临。 然而，此时的对恶警的起诉、判刑已经远远无法弥补公民邢亚盖的那 颗受伤的心，更无法轻易地弥补民众对于司法不公产生的不信任。所 以，我们在追究恶警的刑事责任的同时，更应当追问是谁让一个公民 蒙冤六年？更应当追究那些让一个公民无辜蒙冤六年的人的责任！ 是谁让受害公民邢亚盖在不愿意私了的情形下，将其变成了一个涉嫌 犯罪的“杀人犯”？是谁在没有拘留证、也没有逮捕证的情况下，批 准将根本就无法行动的邢亚盖铐在病床的床头上？是谁在幕后了策划 了一场由公安局刑警队、大田乡派出所民警联合检察部门人员组成的 数十名“追捕小组”，约请当地的新闻媒体导演了一场抓捕“杀人逃 犯邢亚盖”的全经过的闹剧？又是谁在东方市政法委书记做了批示 后，仍然坚持认为恶警文瑞强使用枪支属正当行为，并由市公安局予 以通报表扬？是谁有能量，让公民邢亚盖一次次的申诉都石沉大海？ 是谁一次次的伤了邢亚盖那颗惨遭冤屈的心？ 因此，如果不查清是谁在幕后干扰司法，并查清其与无良警察文瑞强 可能存在的钱权交易；不反思为什么公民的正当要求屡屡得不到回 应，非得高层领导批示才能起作用。那么，不但公民邢亚盖得不到真 正的正义，而且类似的悲剧可能还会不断的发生，正义的到临不但是 姗姗来迟，而且正义能否到临更可能会象是中百万元大奖一样全靠自 身的运气！“批示”的存在明白无误的告诉了我们一个必须面对的现 实：时至今日，中国仍旧是一个可怕的人治社会？中国人究竟要到什 么时候才能够拥有真正的法制社会？这个问题不解决，就仍然会有层 出不穷的冤案发生！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 被遗忘了的历史旧案 简说中共炮击“紫石英”号战舰事件 牟传珩 1949年发生在中国国内战争中的中共炮击“紫石英”号战舰事件，曾 一度引起国际舆论哗然，但人们并没领悟，这实际上就是中共即将获 得政权的一次性质的宣告。今天让我们回首这一事件，就不难理解为 什么中国大陆会发生“6、4血案”和“汕尾枪声”。 1949年4月，中共解放军正在为彻底吃掉政治对手“蒋帮”作渡江准 备，时遇一艘英舰溯江驶过三江莹左翼炮位，遭到解放军炮击，双方 交战，英舰“紫石英”号中弹30余发，亮出白旗，停在南岸，被解放 军强行扣留，另一艘英舰想来救援，又遭炮击，被迫退回。后引发英 舰队与解放军交战。英舰死伤惨重，中方也有伤亡。为此英方为接回 英舰与解放军进行了“百日谈判”，英方虽已认错，但未达中方要 求，所以未能成功。于是英舰不得已便伺机潜逃。同年7月30日晚9 时，“紫石英”号趁国内“江陵解放”客轮经过之机，尾随潜逃（英 方这一行为是危及平民的不道德行为）。中共解放军不顾可能造成的 中国劳苦大众的伤亡，迅即响炮阻止，继而便发生的炮轰事件。结果 导致“江陵解放”号中弹沉落，可怜数百平民乘客伤亡惨重…… 这段历史功过谁与评说？ 以解放人民为口号的解放军，竟为了与英人斗气，不放过已经伤痕累 累的英舰姑且不说，而不顾平民人身安全，强行开炮，让无辜中国百 姓为之殉葬，其无视人的生命价值的暴力革命观，可见一斑。 在一个文明的国度和人道主义的指挥部里，宁可让英舰逃离，也决不 会让百姓殉难，更何况受伤英舰的逃离既不对解放军构成威胁，也不 会造成多大的损失；而解放军决策者竟做出宁可伤害百姓，也绝不让 英舰逃离的选择。难道这不是暴力革命所酿成蔑视人权的典型悲剧 吗？这种不顾后果，不计代价地意欲致败兵以死地的所为，哪有一种 建设性地解决问题的味道？ 中共在进行暴力革命时，其整个思维都处于敌我对立状态之中，思路 狭窄、片面、简单、粗暴；不是白的，就是黑的；不是你的，就是我 的；不是朋友，就是敌人；所谓“你死我活，不共戴天”，不惜牺牲 平民百姓为之殉葬。由此而导致了灾难性后果。我们从中共历史中已 经发现了从“紫石英号战舰事件”到“6、4血案”“汕尾枪声”的必 然逻辑。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “三个孩子怎么办？” 《不灭的火》（之3） 吴高兴 我有三个孩子，当时大女儿刚刚高中毕业待业在家；两个双胞胎儿子 只有12岁，还在小学读书；妻子是集体商店的营业员，工资很低，家 庭生活本来就十分艰难。“我究竟会不会被抓？万一被抓，家庭怎么 办？三个孩子怎么办？”这个问题始终如一块沉重的石头悬在我的心 上。一些老同学到我家来探望，我对他们说，我已经被学校解聘了， 还很有可能被抓进去。他们分析说，“6．7”游行既没有过激的口 号，也没有造成堵塞交通之类的不良后果，因此公安部门不会抓，学 校也不会开除。同时，我还致信一些与我有交情的在外地工作的学 生，说明了自己的恶劣处境和未卜前途，以便他们有个思想准备，一 旦我真的被抓时能对我家在经济上作一些救济。他们都纷纷回信安慰 我，认为根据我所说的情况，绝对不会抓我，要我放心，有的还特地 赶到临海看望我。 有一天，我在街上碰到自己读高中时的班主任，他深情地对我说： “高兴，你从现在起要注意保护自己！”这句话增强了我的自我保护 意识。我毕竟是经历过许多政治运动的人，“文革”以来，上至国家 主席刘少奇，下至普普通通的平民百姓，多少人因“反革命”罪被投 入监狱，但我知道他们确确实实不是什么“反党反社会主义的反革命 分子”。我深知有备无患的道理，为了避免连累他人，我把友人的来 信、自己平时写的一些稿件以及与89民运有关的一些资料，统统处理 掉了。 我知道，坐班房没事干，正是我这个书呆子读书的好时光。我从书架 上挑出一些平时想看而一直没有时间看的经济学书籍，其中就有萨缪 尔森的三卷本《经济学》（第十版），这本书我到临平狱中以后看了 四遍，并且做了详细的读书笔记，从深层次影响了我一生的思想，使 我的信仰从马克思主义转向西方自由主义。我把这些书籍捆在一起， 交给妻子，告诉她，万一我被抓，就把这些书送进来。 我最放不下心的是两个年幼的双胞胎儿子，为了使孩子也有个思想准 备，也为了鼓鼓他俩的勇气，我多次问他们： “爸爸是坏人吗？” “不是！”双胞胎回答得十分响亮。 “但是，爸爸因为游行，可能会被抓走”──“不准动！”我做了个 警察拔出手枪的姿势，问道：“你们害怕么？” “……”两双稚气的眼睛泪汪汪的，但两个小脑袋都摇了摇，小拳头 攥得紧紧的。 八月初的一天，妻子对我说，她单位里有个朋友听公安局里的人说， 凡是“6．4”以后带头参加游行的，一律送去劳动教养。妻子说自己 听到这句话，双腿都吓软了，但仔细想想，那并不可能。听了妻子的 话，我虽然口头上也说“不会的，不会的”，但心里却象吞了铅一般 的沉重。 许向东虽然没有参加有关“6．7”游行的任何活动，但对我在 “6．7”游行中的举动十分赞赏，对我的处境十分同情。7月份我被 学校解聘的时候，他就对我说：“不要紧，你放心好了，以后学校不 要你，你就到我这个店里来挂个名领工资好了”。为了减轻我家的经 济困难，他又到处为我的女儿找工作，开始通过熟人准备让我女儿到 一家事业单位下属的商店当售货员，但随着红色恐怖日益严重的威 慑，那家商店不敢要了。几经周折，总算联系到了一家愿意接收的私 营电器小厂。可是，后来，正当女儿准备去报到上班的那一天，我却 被捕了。为了帮助母亲照管这个没有父亲的家，她只好放弃工作留在 了家里。 我把妻子听到的消息告诉向东，他说：“如果你真的被抓，我先资助 你一千元；如果你不放心，我现在就可以给你”。我知道，他虽然开 了一家经营物资的小店铺，但赚钱微薄，而且老本全是向亲友借的， 这几年他的日子比我要艰难得多。我连忙摆摆手说：“不用，不用， 还是到时候再说吧！” 我在6月7日晚上的演讲中提到，我有个“亲戚的亲戚”在北京做木 工，就在“6．4”惨案中被军队打死了。地区公安处政保科长项一峰 问我是从哪里听到的，我如实地告诉他，是星期天回家乡看望母亲时 听母亲说的。第二天上午我路过地区公安处门口时，有一位警察特地 跑过来告诉我：“项科长他们到你老家去了”。果然，下午，老母亲 就急匆匆地从乡下赶到城里告诉我，有几个穿警服的人到村里调查我 了，他们气势汹汹地问母亲，“亲戚的亲戚”在北京被打死的事是听 谁说的，母亲告诉他们，这一带的人都在传，她也记不清究竟是听谁 说的，不过杨杜村的确有个远亲死在北京──项一峰在以后的谈话中 告诉我，他们经过调查，那个人在北京是生病死的。还好，他们没有 说我散布谣言。但是我知道，他们既然兴师动众地跑到乡下调查，看 来是决心要把我这只猪捉上屠宰凳了。 8月16日，许向东突然通知我妻子，要我赶快到他那儿去，有急事。 我知道大事不妙，急匆匆地来到向东家。他告诉我，他已经得到了可 靠消息，公安局已经决定要抓我和阎定山。向东建议我和阎定山赶快 出逃，我立即将这一消息通知了阎定山，并问他准备逃不逃，他说， 逃得了和尚逃不了庙，他不想逃。我想，对我来说，最要紧的并不是 逃不逃的问题，而是自己被捕以后一家大小的生计问题。 回家以后，我把消息告诉了妻子，并且安慰她说，我保证事先把维持 家庭生存的钱筹备好：向东已经答应的一千元随时可以向他要；还有 一位当过20多年“右派”的朋友也曾答应我，万一我真的被抓，他可 以在经济上帮助我，我明天就去向他借一千元交到妻子的手中。第二 天，我通过另一位朋友向那位“右派”说明了情况，“右派”二话没 说，马上给了我一千元。其次，我还分别给两个在外地工作的学生写 好了向他们借钱的信，交给妻子，要她在我被捕以后马上把这两封信 发出去，以解决燃眉之急──在我入狱以后，妻子按计划把我写好的 信发出去了，这两个学生很快就把钱汇过来了──其中一个汇了500 元，另一个他妻子正生了小孩，家里正缺钱，但也汇了350元。其 次，我被捕以后，在临海看守所又写了封信，向几个平时比较接近的 高中老同学以及老班主任借钱，多则300元，少则50元，总共又借了 近千元，再加上其他同学、朋友、亲属陆陆续续送上家门的钱，总数 五千多元。这些钱大部分当时说好是借的，可是，17年来，我因为贫 困，一直无力归还，而且通过请客吃饭之类表示谢意的机会也很少 有。虽然每当我提起这些事情时，他们总是安慰我不要放在心上，但 是，俗话说，受人滴水之恩，当涌泉相报，看来即使我将来有钱，这 些欠帐也无法用钱来归还了！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怒神州（诗词五首） 莫建刚 　　　　　　　〔七律〕登东岭 　　　　　　　絮花纷飞似雪扬，山巅葱绿曲径肠。 　　　　　　　酣酗乘兴登东岭，辽览筑城极目望。 　　　　　　　古刹梵钟无去向，朱门釉檐遗凄凉。 　　　　　　　残留故人诗一篇，寺中长老知何方。 　　　　　　　（1975-04-08） 　　　　　　　〔七律〕怒神州 　　　　　　　莽莽四极沉昏朦，沧海黑浪裂岸涌。 　　　　　　　乾坤弥撒连天雪，神州八亿竟苏虹。 　　　　　　　极目江山一朝空，怨气存怀怒发冲。 　　　　　　　欲借飞天长剑舞，挥戕磐世毒蛰龙。 　　　　　　　（1977-04-11） 　　　　　　　〔忆江南〕心悲狂饮 　　　　　　　把金杯，半酣心碎。 　　　　　　　瞬间青丝似雪微，何时爵禄举旌旆， 　　　　　　　美酒祭天酹。 　　　　　　　（1976-04-12） 　　　　　　　〔鱼歌子〕垂钓空归 　　　　　　　无事空坐小溪沟，夕阳余辉水清秀。 　　　　　　　青竹杆，小篾篓，鱼藏空归无怨咎。 　　　　　　　（1976-04-30） 　　　　　　　〔六洲歌头〕观雪 　　　　　　　雾蒙山城，瑞雪兆丰年。 　　　　　　　飞杨花，剪鹅毛，弥寒宇。 　　　　　　　隆冬节，冰树银枝残。 　　　　　　　老松僵，梅芳妍； 　　　　　　　山岚雾，峻峭寒，天云暗。 　　　　　　　漫步登岭，冒雪观壮景。 　　　　　　　嶂叠数峰，如万马奔驰，蟒蟒银白乱。 　　　　　　　赋情诉衷心，空对鸿蒙，声湍颤。 　　　　　　　芳心诉尽，狂风迷，天寒惨，拂吾谵。 　　　　　　　苍寥茫，万里雪，似琉璃，如花昙。 　　　　　　　玲珑瑶台，送极目，观筑城，凌烟寒； 　　　　　　　逐繁华，悲声漫。 　　　　　　　戕杀玉龙，残甲撒尘寰。 　　　　　　　滟琰逶迤，极望远峰处， 　　　　　　　似白蜡泻倾，浩荡蟒蚺。 　　　　　　　（1977-02-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 还我道德领袖 韩杰生 　　　　　　　铁血神州万马喑，百年苦水入草根。 　　　　　　　中国良心陕北汉，道义钢肩担千钧。 　　　　　　　揭邪斗恶无反顾，准备流血和牺牲。 　　　　　　　黔驴技穷狗跳墙，看家唯知动黑警。 　　　　　　　道德光辉锁不住，高墙反把旗帜树。 　　　　　　　不见前车欧亚非，胡温肠子被屎糊。 　　　　　　　劝尔莫把绳索套，还我智晟识时务。 　　　　　　　邪恶政权危累卵，早为自己留后路。 　　　　　　　（2006年 8月22 日写高智晟被捕一周） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾与中国大陆从事民间交流 应有的战略观 曾建元 自从我在国立台湾大学的学生时代第一次跟着周继祥、陈明通教授带 领的访问团到大陆深入接触学界、认识很多朋友之后，我就学习着把 当时及日后建立的人脉一直延续了下来。现在，我成为教授，也就利 用过去经营的人脉，开始推动跟大陆和香港间教师和学生的学术交流 活动。我的看法是，因为两岸之间有同样文化背景，所以大陆惯常把 台湾的经验拿来做一个对比，当他们亲身接触、目睹来自台湾的人、 事、物，再回去思考自身社会的问题时，常会碰撞出新的观点或有新 的发现，就因为是台湾，不是一般的外国，才会对他们产生深刻积极 的作用。 这种与其他华人社会学生互动的经验，在去年本系与香港公开大学的 交流活动中，就给了我深深的感动，他们特别细心地为我们安排了民 主党、前线等香港民主党派的拜会，与李柱铭、刘慧卿座谈，香港的 大学生表现出对台湾民主经验的好奇和兴趣，也让我们进入到他们政 治关怀的情境当中，这正反映出他们对於香港和中国民主化的焦虑。 从这一点来看，台湾对香港和中国的民主化有重要的精神鼓舞作用， 我觉得台湾应该要扮演这样的角色。我不认为台湾要积极地介入中国 大陆的内政或是对於中国的民主革命给予指导，我们应当要尊重中华 人民共和国的内政，尊重他们内部的政治与社会机制，不需过度放大 台湾经验，或把台湾卷入中国大陆的内争之中，而是要从人权的高度 和从兄弟同胞的角度，去关心他们的处境，在大陆人民为自由与民主 的奋斗过程，维持台湾在他们心里的一个热度和希望。台湾的民主化 途径，是从法治化、自由化到民主化的过程，中国国民党在威权时期 怎样残害人权，至少也学会要摆出一副司法独立的样子，唯有如此， 台湾的“维权运动”在后美丽岛的律师世代身上才有可能获得成果。 是故，台湾民主化基本上所依循的路子，乃是所谓的变革模式，是在 国民党由上而下的主导之下，慢慢去完成的。国民党虽然是党国体 制，但是它的领导菁英能摆脱旧有的权力和意识型态包袱，展现新的 治国格局，这是他们当年能与时俱进之处，而也正因为党国体制，进 步而开明的党国领袖运用党国的权力机制，才能轻易地翻转统治机 器，使民主化的过程非常平稳地过渡。 以党国体制的结构来看，一旦中国共产党的领导阶层当中不再存在克 理斯玛式的魅力强人，就会出现共同领导和派系的分裂，此际，寻求 不断增长中的社会力量之持以作为党国权力斗争的后援，就会对於开 明派领袖采取宁静革命的民主化策略起到鼓励的作用。以台湾为例， 在蒋家第一代的老革命过去之后，第二批上来的都是技术官僚，象严 家淦、孙运璇，第三批就是1970年代之后的“吹台青”，如李登辉、 连战、施启扬等，他们就好象大陆现在海归派或本土派人士中进入党 国体制内的人才，这类具有高级知识份子性格和现代知识观念的人才 在大陆才刚要起步，在目前相对比较稳定、强调和谐的社会发展环境 之中，又因为全球化的冲击而多少受到当代人类共同文明价值的洗 礼，这些人就值得我们去注意和结交。 台湾在这几年经济发展当中，有大量的台商西进，他们跟中国大陆中 高阶的党政领导干部有了广泛的接触，建立了关系深厚而绵密的社会 网络。如果台湾希望中国民主化的目的，是希望民主的中国能够与民 主的台湾和平共存共荣，则我们应该先设法规划，如何在大陆形成一 个对台湾友好的政权。去做这样的设想，一般的台湾人会比较能够从 利害计算的角度愿意去关心和掌握大陆局势的变化，而且，在大陆的 台商也才知道他们该如何作为，才能有助於两岸关系的增进和台湾国 家安全的维护。 因此我认为，台湾与大陆的知识界、学术界的交流，应该进一步扩 大。我们应该开放大陆人民来台湾读书，也让台湾的大学进军大陆的 学术市场。在此之前，也应善用行政院大陆委员会所属的中华发展基 金，奖助优秀的大陆学生与学者来台进行短期研究。这些教育上的作 为，其目的就是要把台湾民主的经验和价值信念传送到大陆去。 再来就是应当要发展与大陆中高阶党政菁英的关系，主要也是透过台 商和学者。我们不必把大陆当做铁板一块，而是应当要注意到大陆各 地区发展不一的差异，换言之，在大陆政策方面，我们可以按照地 区、产业别，针对未来的政治明星所主政或是原本政经影响即举足轻 重的地方省市，引导台商分散投资的风险，通过产官学各方面的交 流，特别是智库机构的媒介和教育机构的人才培育，提供其地区发展 管理所需的观念和技术，以及建立并巩固其与台湾间的各种合作关 系，就如同我们在美国的政治关系经营一般。只要未来这些与台湾友 善的人物有机会上去参与他们国家对台湾的决策时，至少让台湾可以 免於战争或其他不利政策的威胁。 （本文原为作者在中华亚太菁英交流协会2006年8月5日假国立台湾大 学国家展研究所举办之《中国民主化发展与未来前瞻》座谈会上的发 言，感谢台大国发所研究生黄彦颖的记录。 （2006-08-11 08:30校订） 〔转载自《议报》2006-08-21；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为国民党机关报 《中央日报》寿终正寝叫好 彭小明 近来的台湾消息，最受瞩目的莫过于陈水扁总统家族的弊案问题。它 的意义不在于黑金的多寡、涉案的广泛，而在于台湾人民可以直接追 究到最高的高官及其家族，而大陆人民却无法办到。另一则消息不太 引人注目，就是国民党的机关报停刊了。有的人还为《中央日报》招 魂，表示十分惋惜。我倒觉得应该为国民党的机关报寿终正寝叫好。 我曾长期阅读《中央日报》 说到《中央日报》，其实我对它还颇有一段情缘。80年代在蒋经国路 线下的国民党仍然十分注意“统战”我们这些大陆同学。到达不久就 结识了台湾同学，很快就得到了免费的台湾报刊。《中央日报》、 《联合报》、《光华》、《天下》等等。其中《中央日报》时间最 长，几乎持续十年之久。反正是执政党的党报，经费由政府支出。直 到政党论替，国民党痛失政权，这样的免费赠阅才告结束。（《人民 日报》对所谓海外侨领的赠阅还在继续）。平心而论，《中央日报》 除了它的新闻和时评以外，文化副刊极具特色。文采动人，辞章绚 丽，尤其是众作者的大中华民族情怀与我们息息相通，滋润了海外留 学生活的枯寂和苦闷。从文学的角度来说，《中副》的艺术蕴含、人 意境和语言技巧，都远远超过《人民日报》的副刊。 但是也不能否认，《中央日报》是一党独大、党即国家时代的党报， 处处散发出独裁党的霸气和与霸气共生的颟顸和愚顽。 党与报刊的关系 西方民主国家没有一个主要的民主政党维持一家庞大的机关报。没有 听说美国哪一家大报是共和党或者民主党的机关报。德国著名的《法 兰克福汇报》、《南德意志报》、《时代周刊》和《明镜周刊》，不 仅没有政党隶属关系，而且还在刊头上特别标明自己的非党性和独立 立场。德国社会民主党有一份党刊叫《前进》。可是它在德国新闻界 可以说完全没有地位。仅仅是一份党内的党员通讯而已。另一个大党 基督教民主联盟没有党报，它的姊妹党，巴伐利亚州的地方党，基督 教社会联盟，倒有一份党报《信使》，但在新闻界也完全没有地位， 更没有市场竞争力，免费送人而已。唯一倒是绿党有一份党报，刊头 为绿色的《日报》，在新闻市场上有一定竞争力和威信，不过即使在 绿党作为社会民主党的联合内阁成员执政时期，也没有人把这份象大 学生小报一样大小的小报当作官方的“喉舌”。 在德国，政党、政府、议会和报刊一般都互不隶属。议会有《议会公 报》，不定期由政治教育中心免费提供，政府没有官方喉舌。政党及 其领导人不是依靠本党的喉舌报刊凭籍舆论一律、封杀其他言论来掌 握舆情、控制社会，树立威信，而是依靠自身的威望、对民意的关照 来吸引媒体的注意，同时面对新闻界的批评和监督。作为三权分立之 外的第四权，如果隶属于三权（立法、行政和司法）之中的任何一 权，新闻监督就变味了。报刊也不是倚仗后台党团的淫威来发号施 令，而是依靠自身的敬业精神和敢作敢当来赢得新闻市场。经过抗争 的风采，才能真正头角峥嵘。 海峡两岸，难兄难弟 偏偏国民党的《中央日报》的祖宗是苏联的《真理报》。别看它反共 多年，它的孪生兄弟却是海峡对岸中国共产党的《人民日报》。两者 都是列宁主义和斯大林模式的产物。台湾解除党禁报禁以后，在德国 留学的台湾同学最讨厌的就是《中央日报》。就象我们最讨厌《人民 日报》一样。一幅铁板面孔，开口训话的腔调。在中国大陆，没有一 场政治运动不是由《人民日报》社论发出号召而开始的。文革时就是 《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》揭开了红卫兵抄家、打人、 杀人的序幕，多少教师、学者、文艺家和平民男女暴死街头；89年就 是《人民日报》发表了社论《旗帜鲜明地发对动乱》，结果在 “6．4”那天大批学生和市民被解放军枪杀在天安门广场。 同样的道理，台湾威权时代新闻舆论的宣传口径必须跟《中央日报》 保持一致。多少知识分子乃至普通平民象雷震、殷海光、柏杨、李敖 和千百名党外异议人士那样被《中央日报》宣布为“匪谍、叛逆”长 期监禁、甚至处决，成为社会的恐怖典型。 把报刊描写成执政党的喉舌，潜台词就是：在喉舌的背后还有政府的 铁腕。专制政党的喉舌必定会留下血腥污秽的劣迹。中国的报刊曾经 依靠对抗新闻封锁、争取新闻自由赢得过威望。北京《京报》的邵飘 萍、林白水，上海《申报》的史量才，《观察》的储安平，台湾《自 由中国》的雷震是中国新闻界的楷模。德国《明镜》的奥格施泰因则 是欧洲新闻界的明星。〔注〕他们都敢于面对最高的权力人物或独裁 机构，坚持新闻的操守，捍卫了人民知的权利。 《中央日报》曾经作为专制党的喉舌，参与过独裁统治，到了今天的 时代应该是它寿终正寝的时候了。因《中央日报》停刊而歇业的新闻 业者行有余力，与其重筑旧巢，（“中央”这样的名词，居高临下， 也不适宜作报刊之名），不如另辟蹊径，创建一家全新的非党（但也 不必排除蓝营的倾向性）的报纸，在新闻界拼搏竞争。举一隅而三隅 反，我当然更希望《人民日报》早日寿终正寝。 〔注〕奥格施泰因（1923～2002）是德国著名杂志《明镜》周刊的创 　　　始人。二次大战以后德国最著名的记者和政论家。他的新闻评 　　　论不断抨击政府的腐败和渎职，遭到当时的国防部长施特劳斯 　　　（毛泽东密友）的嫉恨。1962年当《明镜》报道北约装备问题 　　　时，官方下令以泄露军机罪名逮捕关押奥格施泰因，引起德国 　　　新闻界、知识界反弹。103日后被无罪释放。他的名言是：社 　　　会仅仅满足于能发牢骚是不够的。必须在舆论上形成压力才能 　　　监督权力。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾人民彻底告别党天下 乱世百态，治国通鉴 云衡 新华社台北消息：民进党前主席施明德发起“百万人民捐一百元倒扁 运动”。数天来，岛内民众汇款踊跃。“倒扁办公室”发言人表示， 募款总额已逾2,500万元新台币，由此估计响应“倒扁运动”的民众 已超过20万人。 陈水扁先生是一个很有特色的风云人物，也是一个极富想象力的人， 自从他上台以来，大陆当局坐立不安，台湾人民也常在云里雾里，因 为谁都不知道阿扁会突然搞出什么事来。本人虽然以为阿扁并不是一 个能经天伟国之才，但在台湾民主转型期的关键时刻和大陆统治集团 对台湾无所适从的尴尬处境下，由阿扁来主政是再恰当不过的了。第 一，台湾社会的民主成长期需要有一个喜怒无常的领导人来进行打 磨。对现在的台湾来说，不确定性是最有魅力的状态，一旦产生了固 定的思维模式，台湾的弹性空间就没有了，任何一个失误都会是极其 危险的。第二，阿扁的台独色彩，将大陆当局的反民主渗透被迫转移 到反台独运动上去了，这就造成了台湾民主化对大陆强烈的影射作 用。以前大陆媒体可以很轻易地过滤掉有关台湾社会民主方面的信 息，而现在，为了反映台湾人民的反台独情绪，大陆人民终于可以较 多了解台湾社会的民主生活现状了。 这一次民进党内部发起的“倒扁运动”已经证明，台湾已经彻底告别 了党天下的历史，已经基本实现名副其实的民主社会了，这对中国的 民主发展史来说是一个了不起的里程碑。所以本人以为，现在不怕阿 扁干点坏事，就怕干得太少，干得太没水准。阿扁闹点丑闻可以实际 检验台湾社会民主程序和法律制度的有效性，更可以对大陆人民产生 心理效应。当然，我还是希望阿扁今后能够洗刷掉自己的污点，那就 令人佩服了。 现在，我倒希望大陆的胡老大也能多干点坏事，比如多迫害一些维权 积极分子等等，只有这样才能激发社会的不满情绪，加速大陆人民尽 快告别党天下，早日走上民主社会的康庄大道。要奋斗就会有牺牲。 为了奉献社会而委屈自己是一种伟大的精神。中国现在需要大量涌现 出正面和反面教员来促进中国的进步。无论是多做好事还是多做坏事 都是有意义的，就怕什么都不做。因为坏事能变好事，好事也能变坏 事。只有等待才是死路一条。 （2006-08-20） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 学习新犹太民族生存奋斗的经验（3之3） 王能祥 六、现代犹太人的酸甜苦辣 欲全盘了解犹太人的故事，不能不了解他们百年来地理上的新分布， 极辉煌的智能成就，以及所遭遇空前──很可能也是绝后──的大迫 害（Holocaust）。 １、现代犹太人地理上的新分布 学者不断赞赏美国地大物博，美国是世界上最早、最彻底、最成功实 验“天赋人权”的国家，这个国度又是不折不扣的“民族大熔炉”。 美国的地大物博早已受到地球上受苦受难人种的垂涎羡慕。“5月 花”船上的乘客，就是最佳的缩影。它包括两类的受难者：（1）被 英国国教迫害而走投无路的“清教徒”，他们决心这一张单程船票， 一去永不回旧大陆居住。（2）向英王保证此去新大陆永不归回英国 扰乱治安的重大罪犯，他们即使在旧大陆有他们的家，常常掉泪长叹 “有家归不得”，只好死心认同新大陆为新祖国。在这大环境下，百 受千受苦难的犹太人（多半是Ashkenazi，也有Sephardi），由于去 美国可以跟先到后去其他的移民族群“患难与共、同舟共济”，当然 视之为“人间天堂”，趋之若鹜了。今天全球有1,400多万犹太人， 其中半数就认同美国为他们新的祖国。剩余的700万里，其中有七成 之多，经过千挫百折，终于1947年在耶路撒冷成功地重建崭新的“以 色列国”（State of Israel），因此，陆陆续续地回归巴勒斯坦 （Palestine），完他们两千多年来首次不再感伤，而带有尊严地永 居故土，死为“犹太鬼”之梦。 ２、现代犹太人极辉煌的智能成就 早期来自台湾的移民之中，以学科技的留学生最为多数。如果有人问 他们，分布于世界上众多犹太人之中，谁最有成就？他们会不加思索 地回答：是爱因斯坦（Albert Einstein）。一点不错。爱因斯坦30 岁不到，在他的出生地德国，同时发表牛顿爵士（Sir Isaac Newton）以来，最最根本的三大物理理论，包括光学理论（欲知其 详，参见上面‘一’段）。发表这三篇理论没有多久，犹太人爱因斯 坦竟爱上了美国这块乐土──入美国国籍。打从那时起，他毕其余生 认同美国为他新的祖国。 读者必定感觉得出，在本文几乎每一段里，我一再强调，犹太人最强 调脑袋的充实。几千年来，犹太人到处流浪，他们“无处是家”，他 们又是“处处是家”。犹太人最原始的名称是“迁徙不定的人” （Hibaru）。“Hibaru”是苏美（Sumer）国王钦赐给亚伯拉罕的雅 称。苏美是亚伯拉罕的出生地。当时的苏美（距今四千年）是地球上 最繁华的国家。他们已经进入农工商时代，圣经说牧羊人亚伯拉罕还 停留在过着赶羊群迁徙不定的游牧生活。Hibaru一词的希伯来文是 Hebrew。苏美国王赐给亚伯拉罕“希伯来”这一很奇怪的称呼，可能 就是上帝的旨意，要透过苏美国王钦赐亚伯拉罕的。可不是吗？几千 年来，犹太民族都在不间断的“Hibaru”（希伯来＝迁徙不定）。一 个永远在“Hibaru”（希伯来）──无处是家、处处是家─的人，除 了他的脑袋，他还有甚么值得恋栈的？实在没有啊！因此，在“成 就”这主题的了解上，现代犹太民族，从古迄今，便是如何充分发挥 存档于脑袋之中的法宝这一招的故事罢了。而爱因斯坦那令人震惊百 思费解的科学发明故事，是其中最典型的法宝故事之一。其实，爱因 斯坦死后，科学家解剖了他的脑袋，找不到异样。 爱因斯坦的光学理论促成了电影的发明。瞬间，犹太人在纽约搽皮鞋 的、酒吧里泡酒的、餐厅里端菜赚小费的（打Waiter的）、旅馆里当 迎客提皮箱的，通通跑到洛杉矶电影城淘金去。在洛城，他们这一批 原来在社会上最没有被看好的人，一夜之间摇身一变，成为 Universal（环球制片公司）、Twentieth－Century－Fox（20世纪福 克斯）、Paramount（派拉蒙）、Columbia（哥伦比亚）、Warner Brothers、Metro－Goldwyn－Mayer（米高梅）、United Artists、 Radio Pictures等，迄今仍然是举全球影片界牛耳地位的电影公司董 事长、暴发户大老板。 犹太民族不但在理科的领域里善于思考精于创作，在文科上一样也算 顶尖民族。更何况，他们深刻体会到用笔干可以糊口，同时也可以革 新人们对犹太民族根深柢固恶劣的偏见，复可充当母国（以色列）安 全的保障。因此，他们开始创办报纸，而且办大城市的最大报纸，例 如：New York Times和New York Post、Chicago Tribunes， Washington Post，和United Press International。他们进一步经 营观众上千万的各式各样电视事业，例如：National Broadcasting Company（ＮＢＣ）等。如此这般，他们配合种类繁多其他有效游说 途径，使出大众传播无比的影响力，充当以色列国坚强的安全后盾， 也作为美国政策一向亲以色列政府最忠实的支持者。他们重视教育的 程度，举世无双。当婴孩眼睛会转动，母亲便开始若有其事地施行教 导。母亲把光滑滑的彩色图片一张张涂上厚厚的蜂蜜，然后叫婴孩用 舌头去碰它。如此，养成犹太小孩无一不爱翻书看书，而且，看书的 习惯至死不变。当小孩开始好奇地问母亲，何苦鼓励小孩从小有读书 的嗜好。这时，母亲才亲切地给予开窍，反问她的小孩一个动人又宝 贵的假设性故事。‘假如有一天家中失火，聪明的小孩子应该带家中 那些贵重物品逃跑？’小孩最通常的回答是洋娃娃。母亲会说再猜下 去。当小孩气急败坏，无言以对时，母亲才严肃地开窍说，就是带走 你你的脑袋！而脑袋里好东西装得越满，做人处事的智慧填得越多， 不怕没有东山再起的机会。就是因为犹太人太重视教育，常春藤八名 校（以哈佛大学领衔的八大学）都在苦思如何限制犹太人入学名额。 否则，常春藤八名校培养出来的，不都一律是犹太帮了吗？实在很可 怕。 移民来美国的犹太人，其中以Ashkenazi族群最多。Ashkenazi多半有 旺盛的锡安或郇城意识（Zionism），仍然把永远的祖国遥望在巴勒 斯坦的犹太地，尤其是，两千多年前建立过大卫王国以及圣殿的耶路 撒冷锡安山（Mount Zion）。至于大部分的Sephardi族群，他们早已 放弃认同耶路撒冷，而认同巴比伦，他们先后迁徙到埃及、西班牙、 和葡萄牙，再从那里跟随西班牙和葡萄牙的商船，最后在拉丁美洲落 脚。数百年来，一部分的Sephardi也辗转北移到北美洲？？尤其是美 国。这些落脚新大陆的Sephardi现在恐怕连对于巴比伦的认同，也迅 速在模糊之中。 在美国的犹太人既然多半有旺盛的祖国意识，非常关心以色列国的安 全。因此，美国会议员、各州州长、纽约市长之中，就以有犹太人血 液的偏多。而任何不利于以色列国家的议案，必定有专人把关，只好 胎死腹中。 为确保以色列国家的安全起见，一部分祖国意识强盛的犹太人精英人 物，便选择到白宫确实在那里坐镇。让我随便举几个大家熟悉的明星 级政治人物来说明。Henry Kissinger先后当了National Security Advisor（国家安全顾问）和Secretary of State（国务卿）、 George Shultz先后当了Secretary of Treasury（财政部长）、 Secretary of Defense（国防部长）、和Secretary of State（国务 卿）、Madeleine Albright当了Secretary of State（国务卿）、 Alan Greenspan当了时间最长的Chairman of the Federal Reserve Board（联邦准备银行管理委员会主席）等，不胜枚举。 ３、犹太民族遭受空前绝后的大迫害（Holocaust） 十年前，距我家一公里处盖了一座庞大的建筑物，是华府游客参观人 数最多博物馆之一。这座建筑物叫做Holocaust Museum（种族灭绝博 物馆）。外观富丽堂皇，可是，我一直不愿也不敢领教，也就敬而远 之有多少年。原因是我怕鬼──尤其怕灵魂不散的枉死鬼，而我相信 那里面这类鬼一定很多。为什么？因为这座博物馆只纪念犹太种族的 灭绝──希特勒屠杀了600万犹太人！这故事无人不晓。 三年前，高俊明牧师伉俪万里来访，要我作陪参观。以高牧师之名 望，我不敢拒绝。我首次进入参观，在里面两小时太多又太多种族灭 绝的记录片历历如生。我强压抑那快要撕裂的心脏。那影片太真实， 比我想象的更逼真更可怕。三年过去了，仍然还在做恶梦。我发誓下 次有客人来访，要我作陪参观，我要拒绝。 二次大战德国本土以及德国占领区里，生活着800万犹太人。几千年 来，犹太人一直相信他们是上帝的选民，他们态度上难免不够谦虚。 德国这地方因几百年来一直是“神圣罗马帝国”（Holy Roman Empire）所在地，德意志（德国统一初期的称呼）迟至187？年才搭 民族国家统一倒数第二班火车。搭最后一班车的是二次大战时期另一 轴心国的意大利。可是，在短短40年里，德国一跃而在科学上、哲学 上、工业上远远领先世界先进各国。德国的哲学家分析其所以然，发 现德国人属于亚利安（Arian）种族的纯种，德国哲学家们随即争先 恐后地发明“亚利安种族的纯种是世界上最优秀的种族”的奇特哲学 观念到处出炉。这一个哲学观念令相当多数的德国人提高了他们的自 尊心跟自信心，必然也加速了德意志民族大统一的步伐。 很不幸，在同一时期里，在德意志境内出现一位德国籍犹太人哲学 家。他的名字叫做马克思（Karl Marx）。姑不论他发明此思想的动 机如何，他发明了日后无人不晓“共产主义”的古怪思想。共产主义 思想其中有两个前提怪理念，叫做“工人无祖国”和“无产阶级专 政”，正中犹太人下怀，迎合他们千年流浪漂浮不定的感伤胃口，因 为马克思这怪理念，彷佛是代表处处无家处处家的犹太人发言而发明 的。然则德意志境内数百万优秀的犹太人，本来雀跃看到德意志民族 统一之快，国力提高之速，决心集体报效德意志这一崭新民族国家， 认同它为犹太人的新祖国，这时候，一听到同根生马克思“工人无祖 国”等怪理念时，开始摇摆他们既定的认同方向，从内心的深处开始 认同共产主义思想。他们不再热衷于报效德国。 德意志民族统一不久，德国发动了第一次世界大战。战争还不分胜负 时，共产党员在俄罗斯发动共产革命成功。革命领袖人物之中，十之 八、九是犹太人。未几，美国参战。美国地大物博，她的参战胜负立 即明朗：德国这一方投降。投降不到20年，希特勒奉命组阁，德国国 家元气迅速恢复。希特勒发现德国所以没有在第一次世界大战打胜 战，是因为共产主义“工人无祖国”和“无产阶级专政”思想作了 怪，而共产主义的最主要信徒里，有不少数来自德国本土，以及其同 盟国（如奥地利）境内的优秀犹太人。他们在战争正酣时期改变了对 德意志民族既定的认同方向，才是那次战争失败的主因。是故，秋后 算帐是免不了的。 希特勒对600万犹太人施予种族灭绝的恐怖手法，不一而足。其中最 令我作呕的是集体饿死、集体枪杀、和开瓦斯炉集体毒死。这几种惨 无人寰的屠杀，都可以在Holocaust Museum里详细看到，因此，这一 则有史以来最残暴的种族灭绝事件，就容我介绍到此为止。 七、结论 最后，作者试从上文之中，归纳出五点结论于后，恳切跟读者共勉： １、犹太人、犹太民族所以从不断漂泊、不断颠簸、不断被迫害之 　　中，能够迅速地坚忍地站起来，其最根本精神动力至少有二： 　　Ａ、犹太人不休止地研究并落实上帝的话语与应许。他们认定上 　　　　帝的话语与应许主要记载于《Torah》（《摩西五经》）、 　　　　《诗篇》、《约伯记》等圣卷──此外，他们也深入研究 　　　　《旁经》（The Apocrypha）。《旁经》对Ashkenazi犹太人 　　　　生存的贡献尤大（本文略而不谈，作者下次撰写相关作品 　　　　时，予以介绍）。　　　　 　　Ｂ、犹太人重视智能以及重视教育的程度举世无双。 ２、希特勒屠杀600万犹太人原因人言言殊，不一而足。以我的理 　　解，马克思“工人无祖国”与“无产阶级专政”两大怪理念，必 　　然动摇了德国境内许多优秀犹太人他们原先对德意志民族的认同 　　方向，被希特勒等德意志民族主义者解释为可能导致德国在第一 　　次世界大战惨败的主因；他们在第二次世界大战期间，又可能没 　　有积极效忠德国，暗中转而支持实行共产主义的交战国苏联，激 　　怒了包围在希特勒周围，疯狂鼓吹德意志民族主义的一些激进分 　　子，包括希特勒在内。　　 ３、现今世界犹太人总数达1,4??万，他们半数先后移民到美国去。 　　在那里，他们参与“民族大熔炉”，经验自由、平等、法治，人 　　权的安定又民主的生活。剩余的700万犹太人里，其中的七成则 　　于以色列国诞生（1947）前后，前去巴勒斯坦（回归犹太地）建 　　设属于犹太民族他们自己的国家，过着不断被阿拉伯国家敌视、 　　不安定──但独立又尊严──的生活。可喜的是，在美国有700 　　万双重认同的犹太人，多数认同他们的故乡以色列国，同时又认 　　同新祖国──美国。在这族群他们多方面──又极雄厚、不间的 　　支援下，故乡以色列国的生存保障，应该可长可久。　　 ４、犹太人、犹太民族几千年来自视为上帝的选民，其民族性格似乎 　　有点傲慢，必须自我反省。犹太人、犹太民族正确肯定智能的价 　　值，复积极追求知识与智慧。此外，他们若能谦虚学习同根生的 　　Ashkenazi犹太人──耶稣基督的好榜样，落实他最基本的宗教 　　主张将“仁爱”的精神推广到地球村非犹太人，犹太人、犹太民 　　族长久生存的愿望与努力必然更有把握。 ５、呼吁海内外台湾人──尤其是台湾人基督徒──能从犹太人、犹 　　太民族不屈不挠生存奋斗的经验之中，切实学到并提升台湾民族 　　的自尊跟自信，人人坚定认同故乡台湾的大方向，加倍追求智能 　　又加倍重视教育，同时学习犹太人从小虔诚敬拜上帝的精神与模 　　式，落实敬拜上帝，从上帝那里得到丰盛的超自然生存力量。果 　　能如此，在赐智慧与仁爱的全能上帝把关之下，深化中的台湾民 　　主经验，加上台湾人民为自由的热爱与生命的延续，万众一心同 　　舟共济，Formosa这块美丽岛国将普受世人更大的尊敬与支持， 　　对于强邻共产中国的吞威胁也必相对和缓。 （王能祥：于美国首都华府的会计师） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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