民主论坛 2006-07-26 新闻与评论 认识问题 ◆盛世中国之怪现状种种　　　　　　　　　　　　　　　思芦 探索道路 ◆从道德的高峰到全面反叛──下来吧，道德（3之1）　格丘山 ◆“制度反腐”的要义是反制度　　　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆解决垄断高薪再谈电价上涨　　　　　　（河南安阳）赵志疆 呐喊呼吁 ◆必须突破简单的艾滋病知识宣传方式和内容必　（北京）常坤 民主理论 ◆西方的良药，东方的祸水：马克思走下神坛（3之1）　贺伟华 ◆新文明时期──历史分期问题探索（之3） 　（青岛）牟传珩 运动留痕 ◆明月会照亮您──杨宪宏访谈农民领袖李廷惠　中央广播电台 ◆缴获上百只警鞋还差点活捉省长──访谈农民领袖李廷　黄琦 ◆县长携酒座谈乡亲．领袖凯旋要求群众不放炮　（成都）黄琦 迫害实录 ◆从姚立法先生被派出所扣押看中国基层人大选举的伪　王德邦 ◆记者无国界谴责中国当局关闭《世纪中国》　　　记者无国界 ◆评山东大学附中遭遇暴力拆屋事件（之5） 　（济南）李昌玉 读史论今 ◆从《昭君出塞》看国人的历史观　　　　　　　（西安）梁治 ◆不自由的历史不是自由的历史　　　　　　　（北京）刘自立 ◆魏京生参加《焦点对话》，讨论中国文革四十周年　美国之音 文艺春秋 ◆别演祭奠贴金戏──为唐山大地震三十周年而作　　　韩杰生 ◆盘古2006年第三张最新专辑《盘古暴民选集第2卷》 盘古乐队 他山之石 ◆寻找幸福的台湾　　　　　　　　　　　　　（台湾）陈水扁 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 盛世中国之怪现状种种 思芦 清末吴趼人著《二十年目睹之怪现状》描写晚清乱世的种种怪现状。 今日中国正当和谐社会的盛世，怪现状竟也层出不迭。特记数例以观 世态人心。 １、我是警察我怕谁，泡个小姐还花钱？ 哈尔滨市某公安分局民警许某通过网络认识了一名小姐，二人决定在 一宾馆约会。完事后，小姐索要嫖资。许某顿时火冒三丈：“我是警 察，泡小姐还花钱？我还要罚你款呢！”小姐不信他是警察，许某就 掏出腰间的警枪晃了晃。小姐立刻哆哆嗦嗦地答应第二天“赔偿”许 某700元钱。事发后，警察在许某的住所搜查出没上缴的手枪子弹28 发，许某被当地法院以私藏弹药罪判刑六个月。 许某被判刑仅仅是因为私藏弹药罪。看来警察泡小姐，不给钱，反而 敲诈勒索也是合理合法的。在中华大地上，“我是警察”这句话比信 用卡还管用，白吃餐馆就不用说了，泡小姐不仅不用掏钱，还能倒 找。实在不灵就把警枪掏出来晃晃。 ２、大盖帽壳满街跑，破烂大军雄赳赳 2004年8月临安政府发出行政规定：捡破烂必须统一佩证、统一着 装、统一车辆，拾荒者除了一次性向管理公司缴付60元的牌证工本费 以外，每月还要向缴纳60元的“经营权使用费”。12月1日起，此举 出台，马上吓走了3,000名拾荒者中的大半。来自安徽的一位老伯穿 着60元买来的“制服”痛苦地说：“这得要我白淘多少天的垃圾！” 类似的做法并非临安独有，杭州市余杭区瓶窑镇政府成立了一家“收 旧拾荒管理服务站”，拾荒者要向服务站缴纳200元押金，再花50元 买一件印有“再生使者”四个字和监督电话号码的尼龙背心并交纳三 轮车喷涂成本费，每天还得交纳一元钱的三轮车租金。黑龙江哈尔滨 市的8,000名拣破烂的散兵游勇，也将被“收编”，变成统一着装、 统一编号、统一佩戴胸卡的“正规军”，而且还要在公安机关备案。 浙江武康镇也规定拾荒者须经过审查、登记、发证三个环节，还规定 四统一：统一划分区域；统一发放收旧拾荒服务证，不得转借；统一 着装；统一车辆，使用统一颜色的小型脚踏三轮车，由管理部门统一 出租。 中国网民评论：“羡慕啊，捡破烂的好威风啊，试想你们身穿制服. 头戴大盖帽，迈着正步，一二一。你们的地位要大大提高了，外国人 也羡慕啊。感谢政府吧”。“这里有刚出版的《拾荒者军歌》：雄赳 赳，气昂昂，跨过长安街！收报纸，拣废瓶，就是保环境！中华拾荒 者，戴上大盖帽。破铜烂铁，一斤只要二块五！”“刚开始想笑，过 后想哭！连乞丐的饭都要抢，我们的政府还是人民政府吗？” 有一首元曲，送给我们的人民政府正合适： 　　“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。 　　鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。 　　亏老先生下手！” ３、干部腐败很无奈，广州聘请小内奸 2004年4月27日，广州市芳村区，教育局、团区委和区纪委共同启动 “小眼睛盯大眼睛”系列活动。启动仪式上，12名中小学生接到了廉 政监督员的聘书。“本次活动旨在通过孩子们天真的眼睛对父母的行 为进行监督，用他们无邪的天性来感化父母防止家长贪污腐败行为的 出现。”看来中国的干部腐败已经无药可治，要靠鼓励从小告密，大 义灭亲的手段。 ４、傍大款已成时尚，女生签名成新闻 农历三月三是中国传统的“女儿节”，2005年，上海师范大学女子文 化学院的女生们“为了体现时代特色”，举行集体签名活动，倡导做 “有脑子”的新时代女性，不把自己放在“傍大款”的弱势地位。显 然女大学生傍大款已成时尚，需要“有脑子”的女生来倡导不傍大 款。 ５、公安局曲打成招，冤狱人感化真凶 2000年广西河池市公安局刑侦大队队长黄庄生刑讯逼供，对兰永奎和 覃俊虎拳打脚踢。兰、覃二人按照审讯人员的提示和诱导做出了结伙 在东棉坳抢劫、杀人的供述。法院终审分别判处覃俊虎和兰永奎死缓 和无期徒刑。所幸真凶牙韩胜后来又因为盗窃被捕，在候审期间，与 兰永奎被关在同一监舍里长达三个月。兰永奎经常在牙韩胜被别人欺 负的时候护着他，并向他讲起自己的冤情，让牙韩胜既感动，又愧 疚，但他始终不敢说出真相。牙韩胜盗窃刑满释放后，“东棉坳血 案”的沉重十字架一直压在他的身上。他终于决定向公安机关投案自 首，案件才真相大白。2003年6月，法院开庭重审“东棉坳血案”， 宣判覃俊虎、兰永奎无罪。同年7月，法院以抢劫和杀人罪判处牙韩 胜有期徒刑12年，覃剑有期徒刑11年。 幸亏牙韩胜和兰永奎同牢，否则冤狱何日出头？反过来又有多少冤魂 没遇见这样的运气，得不到昭雪？冤枉者被判了死缓和无期，真凶却 只判12年和11年。法律真成了橡皮泥。 ６、恶法冤狱真如铁，而今迈步难跨越 2005年1月18日，河南荥阳警方抓获一名可疑男子，经审讯该男子交 代了曾在河北广平等地奸杀４名妇女的罪形。河北广平警方将这个名 叫王书金的男子押解其到石家庄市郊区作案现场指认时，却从受害者 同事口中得知，王书金犯下的这桩康某被害案，案发当年已被当地警 方“侦破”，强奸杀人犯聂树斌十年前已被执行了死刑。当地警方既 不作此案已结的说明，也拒不出示此案未破的相关证明，致使王书金 一案难以审理终结，王书金的供认也就成了“悬”案。这显示了法律 机构把冤案办成铁案的功夫。 ７、老人孕妇争座忙，坐客高论当评判 2005年5月4日，67岁的刘大爷从汉中市乘长途车。上车时无座，售票 员让他等座。下一站有乘客下车，车上空了个座位。刘大爷和一孕妇 为此座位发生争执。一乘客批评说：“应该尊敬老人，得让老人先 坐。”另一位乘客说：“应该给孕妇坐，她挺着大肚子挺累的！”又 有乘客说，老人头发都花白了，看着挺可怜，老人应该坐。车上坐的 乘客为老人和孕妇谁该坐最后一个空座坐而论道，发生激烈争论，但 是直到老人下车，没有一个乘客给老人让座。 ８、乡长平民互混同，检查莫当笑话听 某乡长在外地因嫖娼被抓，他深刻检讨：“由于自己放松了学习，忘 记了自己是个党员干部，把自己混同于普通老百姓。”该镇一青年农 民也因嫖娼被抓。他也深刻检讨：“忘记了自己是个平头百姓，把自 己混同于县上乡上的干部，以为可以象他们那样嫖娼而不会被抓。” 我觉得青年农民的检查更符合真实。 ９、国道受伤无人管，冻饿五天路边亡 2005年3月7日，湖南衡阳青年张衡生在107国道湘潭县茶恩寺镇扶乔 村处，被一辆摩托车撞倒。张双腿骨折，但伤不致死。当地村民在车 祸发生后立即报警。在随后的5天里先后得知情况的湘潭市110指挥 中心、湘潭县交警大队、茶恩寺镇派出所、湘潭县交警二中队、茶恩 寺镇政府均无人过问躺在路边的张衡生的死活。附近村民们也仅是为 张衡生提供了些干草和旧衣服为他御寒，没有人愿意把他送往医院或 接到自己的家中养伤。茶恩寺镇派出所距事故地点只有800米，但没 有一个警察去看看。茶恩寺镇政府干部问报告的村民“人死了没 有？”答：“没有”，干部说：“死了后再通知我们。”五天之后， 天降大雪，张衡生冻死在国道旁。村民在给他收尸时发现，张衡生死 不瞑目，双手仍紧紧攥住身旁的一缕枯草。 10、记者如蝇逐矿难，只为百元封口费 2005年7月31日，河南汝州市寄料镇一煤矿发生矿难。矿主和当地政 府隐瞒真相。8月13日，矿难消息被透露给省内多家媒体，大批记者 涌去采访。寄料镇政府企业委为了封住记者的口，对自称来自中央级 大媒体、来自省内各大媒体、其他市级媒体分别以最高1,000元，最 低100元的标准发给红包。共有100多家媒体、480人领走了20万元。 该镇企业委的杨主任称，汝州市太穷，在煤矿事故中这是最少的，与 登封、新密二市的煤矿事故发红包相比，是“小儿科”。 党国的封口术，不仅有新闻检查，还有百元大钞。 11、自杀爬楼先揣钱，民不畏死岂畏罚 西安市公安局下发了一个治安通知说，个别人为解决民事纠纷、维护 个人或少数人的利益攀爬供电、通信、水塔等公共设施及其他民用高 大建筑物，扬言自杀或要挟他人。这种行为妨碍了公共利益，造成不 良的社会影响，是扰乱公共秩序的行为。对此类行为，公安机关应根 据其行为对公共秩序造成的危害结果，依据《中华人民共和国治安管 理处罚条例》第19条的规定，处15日以下拘留、200元以下罚款或者 警告。 以后爬楼自杀者，先要准备200元的罚款。老子说过：“民不畏死， 奈何以死惧之”。还是西安公安有办法：不能以死惧之，不妨以钱惧 之。 12、脱衣哭诉立厂门，民女讨薪不顾身 一张姓女青年为沈阳荣顺达家具厂做按件计酬的木工三个月。应得的 8,000多元工资一直没有要到手。多次索讨被老板糊弄。某日来到厂 门口索讨，老板还是躲避不见。张女索性脱光衣服，只穿一条红色内 裤哭诉讨薪，引起数百人围观。后来老板老板娘出现，却当着警察的 面，追打张女。张女只好仓皇逃入警车躲避。 民工讨薪已然不是新闻，引不起关注。张女裸讨之策，实属无奈。 13、老师作弊作表率，学生实话被众殴 2006年6月30日，齐齐哈尔市建华区新江小学期末统考，考英语时， 两名英语老师在考场作弊，为考生传递纸条，其中一张纸条落在9岁 的小学生张晓松的脚下，晓松看到事情经过，但当时没有吱声。事后 监考人员发现纸条，找晓松了解情况，晓松如实汇报。考试结束，晓 松和同学们一起回到班级教室听班主任老师总结。就在这时，两名传 纸条的女老师和另外一名女老师气势汹汹地闯进了教室，把晓松拽到 了黑板前面，骂他“缺心眼”，随即当着全班的面对他拳打脚踢了几 分钟。30多名小学生被吓得目瞪口呆。而在一旁的班主任老师对此无 动于衷。三名老师走后，晓松从地上爬起来，回到座位上。三名老师 二进宫，又返回教室，在座位上第二次殴打了晓松。晓松这顿无情棒 被打傻了，后来见到母亲也一言不发，遇到生人就恐惧地躲起来。 老师为人师表，在诚信上应该以身作则。这里的小学生象老师，老师 倒象是流氓。担心孩子被老师教坏了。想起鲁老先生的话，“快救救 孩子！” 14、管理知识巧运用，情妇团队与时进 中共安徽宣城市委副书记杨枫有一大堆情妇，情妇之间经常争风吃 醋，打打闹闹，让他很恼火。在北京行政管理学院攻读ＭＢＡ后，他 对情妇邹某说：“我只有一个身体，她们却在那里争来抢去的，难道 要把我分成几瓣？干脆将那几个女人交给你管理了，有什么事你出面 帮我解决。”杨枫和邹某细细盘点了几个情妇的优缺点，把几个人的 性格特点作了分析，随即运用所学过的ＭＢＡ理论及人力资源管理知 识，制订了周详的管理方案管理“情妇团队”……并为众情妇作了排 序：邹某当仁不让坐首席，依次是二号张某，三号李某，四号黄某， 五号林某，六号陈某，七号刘某。邹某提出，人尽其用，安排合适的 人做合适的事情，如有的主攻上级领导圈子，有的经营公司，共享利 益……。情妇有进有出，不好的随她去，好的就“升级转正”。为了 便于管理，邹某为杨枫配备了多个手机号，分配给不同的情妇。在她 的科学调度下，杨枫和情妇们彼此满意，相安无事。杨枫夸奖邹某 说：“多亏你替我管理，我才能安心工作。” 建议此法推广全国，官员们就不会后院起火，多多为党安心工作。 〔转载自《独立评论》2006-07-2510:54；http://www.haichuan.net /xhc/XHC.asp?ID=11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从道德的高峰到全面反叛 下来吧，道德（3之1） 格丘山 道德的底线是人对自己欲望和行为的制约。一个人的欲望和行为不应 去伤害其它人的利益，这个基本道德是维持社会平等的条件。 专制社会和人类的理想社会要求更高尚的道德。极端高尚的道德很可 能会打破平等的原则，它要求人牺牲自己，毫不利己，专门利人。这 种高尚的道德很难实现人之间的平衡，其结果往往是一部分人只能牺 牲自己，专门利人，而另一部分人专门得利。因此高尚的道德容易被 政治家、统治者、宗教、团体利用去维持不平等的体制。 最彻底的牺牲自己、毫不利己、专门利人的范例是中国的太监制度。 为了消除皇帝对自己众多妻子不忠的担心，所有皇宫中的男人必须牺 牲自己，割除生殖器。 中国60年代，阶级斗争如日中天的时候，道德也走向高峰。以雷锋为 标志的道德准则，要求人做党的驯服工具，牺牲自己，毫不利己，专 门利人。首先，毫不利己、专门利人的雷锋并不是对所有的人都如春 风温暖。他对敌人是残酷无情的。因此这个雷锋对于当时沦为地、 富、反、坏、右的6,000万在生死线上挣扎的中国贱民，是绝对没有 人性的。其次，这个牺牲自己、毫不利己、专门利人的雷锋怎么会有 这么多的做好事的照片呢？摆出一付帮老大娘找人的姿态，让别人照 相，对于一个已经消灭了私心的人又是出于什么动机呢？ 学雷锋对于社会下层的人来说，是残酷的。一个没有任何人权保障的 人，如果再变成驯服工具，毫不利己，专门利人，那么就跟耕地的牛 马没有区别了。这是不折不扣的愚民政策。很多工人就在学雷锋的口 号下不分日夜的工作着。对于一个普通工人来说，就是24小时不睡觉 地工作，累死，也不会有雷锋百分之一的幸运。 你能理解，一个工人去求助领导时，得到的回答是“要学习雷锋嘛， 不计报酬嘛，毫不利己，专门利人嘛”心中的凄凉和愤懑吗？ 被选上学雷锋标兵的工人往往都有特殊原因和背景。我在农场时，队 上的学雷锋标兵总是比别人早到半小时，在队部门口扫地。他故意扫 得很慢，一边扫一边等上班的人，并不断用眼睛偷看有无人来。这与 摆出付扶老大娘过路的姿态是异曲同工的事情，普通工人就是在那里 扫一夜地，也无助于事。 学雷锋标兵如果得罪了领导，就会变成不齿于人类的狗屎堆。轰动一 时的大庆活雷锋张洪池在文革后消声匿迹，就因为他在文革中军队支 左时，把方向判断错了，倒向了军队和造反派。等到走资派回来重新 掌门时，走资派最恨的就是这些倒戈的人，这等于自己养大的狗，反 过来咬主人了。 如果说一个过高的道德会引起社会的虚伪和愚味，那么合理的道德标 准应怎么定义呢？它很可能是在道德底线和高尚道德之间的某一个中 间点，也就是说道德底线是必须条件，高尚道德是任选条件，而且它 应是自愿、无压力、无回报的。社会没有权利用高尚道德强迫一个人 牺牲自己的权利，否则它就会成为愚民和造成社会不公平的工具。 正因为这种愚民道德的虚伪，经过文化大革命的烈火洗礼过的中国民 众，从这种雷锋式的道德欺骗中醒悟了。他们象一股被关闭在大闸中 的洪水，从抑制人性的道德重压中以不可阻挡的势头对道德本身进行 了全面反动，回报以这种以道德名义的愚弄，他们开始与道德决裂， 变成了无理想、无宗教、无道德的物质欲望至上的猛兽。 于是中国经过一个世纪的反复折腾，千千万万的人自愿的和不自愿的 地献出了生命，终于在20世纪末，从毫不利己、专门利人、各尽所 能、各取所需的理想世界跳入了一个各显神通的大贪污、包二奶、灯 红酒绿、莺歌凤舞、弱肉强食的花花世界，踏上了反道德的不归路。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “制度反腐”的要义是反制度 黄广湘 昔日的“抗非英雄”，广东省疾控中心免疫规划所原所长罗耀星，如 今因涉嫌受贿上千万被移送起诉；昔日的“抗击非典模范单位”广东 省疾病预防控制中心，如今爆出受贿“窝案”，涉案十件十人，涉案 金额2,242万元！（2006-07-26《新京报》） 现在反腐败最流行的一句话就是“制度反腐”。但因制度不完善导致 的腐败案例却一起接一起的发生着，这不免又成了一个“悖论”。 就拿广东省这个免疫规划所来说，它负责全省疫苗等计免药品的配送 工作，由于疫苗管理权力高度集中，因此这一领域便最容易孳生职务 犯罪。难怪该免疫规划所工作人员认为，在“这个位置上‘出事’并 不奇怪”。那么问题到底出在哪呢？就出在这个管理权力“高度集 中”上！所有领域的腐败问题，都能从广东省疾控中心免疫规划所的 “窝案”中寻找到答案。 一个免疫规划所“掌控”全省疫苗等计免药品的配送，而所长罗耀星 又“掌控”着免疫规划所，药品供应商要将免疫药品打入广东，首先 就要攻破免疫规划所，要攻破免疫规划所首先就要攻破罗耀星。方式 无非两种，一是直接进攻罗本人，二是通过上司或同僚等间接关系 “旁敲侧击”。 以上就是现有制度层面下的“腐败关系”──权力高度集中后，导致 极少数人专权：“绝对权力”的产生，使得维持社会公正的枢纽变得 简单脆弱，腐败病菌往往只需攻破“一把手”这道防线，便可一腐到 底。 对广东省疾控中心免疫规划所这样一个“肥缺”之所，有关的监督措 施肯定有，而且还是一条一条写进规章制度挂在墙上。但是，为什么 这些监督措施最终会流于形式，难以有效发挥作用？其根本原因就是 免疫规划所的主要权力集中在罗耀星一人手里。罗能够决定免疫规划 所以及所有员工的命运，而罗的命运只有他的上级才能决定，所以罗 在免疫规划所可以一手遮天，他要用什么药商的药就用什么药商的 药，谁敢说个“不”字呢？如此，我们寄予很大期望建立的反腐败监 督机制，每每形同虚设也就不难理解了。 因此笔者以为，“制度反腐”不单单是着力建立完善的监督体制问 题，更为紧迫和重要的是要打破旧的制度框框，建立一个便于开展监 督的新的权力运行机制。广东省疾控中心免疫规划所的腐败案只是一 个缩影，一只“麻雀”，虽然从中我们可以管窥当今腐败问题的结 症，但是要彻底根治这个结症，还需要对整个体制动刀！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解决垄断高薪再谈电价上涨 赵志疆 6月30日国家发改委在全国范围内调整电价，社会上对涨价原因存在 一定的疑问。为此国家发改委有关负责人7月24日作出解释，此次电 价调整，主要是为了解决电厂燃料成本上升等矛盾，以及建立水库移 民后期扶持基金，而不是为了解决电力企业职工收入问题。（2006- 07-25《京华时报》：《涨电价为筹水库移民扶持金》）水力发电需 要解决水库移民的难题，火力发电需要解决燃料成本上升的矛盾，两 者综合之后，电价的上涨似乎名正言顺、理所应当。然而，这样的解 释站得住脚吗？ 电力系统垄断收益之高尽人皆知，作为营利性企业，其有责任和义务 从电费收入中抽出专项资金用于解决自己造就的水库移民问题。除此 之外，凭什么还要消费者额外为此埋单？事实上，这样的做法虽然有 失公允，但却早已经在实施。 早在1993年设立三峡工程建设基金伊始，有关部门就制定出“每千瓦 时电加征三厘钱用于三峡工程建设”的政策，到了1994年，又修改为 每千瓦时电征收四厘钱。时间过去了13年，人们不仅没有看到当初的 专项基金发挥了多大实际功效，而且还要为水库移民继续继续埋单。 以2005年全国售电二万亿度电来计算，此次2.5分钱的涨幅一年就是 500亿。由此不免让人产生疑虑──这是不是说明当初的专项基金并 没有真正发挥出实际的作用？ “电煤价格疯涨，而电力价格不涨，成本太高。”这几乎已经成为了 电力系统要求涨价的潜台词，也是一次次“煤电联动”的依据所在。 然而令人费解的是，在电力系统叫苦不迭的同时，为什么不见其他同 样用煤的非垄断性工业企业以此为借口要求涨价呢？更为重要的是， 煤价不可能永远上涨，也会出现降价。 有资料显示，今年上半年中央财政煤炭企业商品煤平均售价为302元 /吨，与去年同比下降0.6元/吨。另据国家统计局统计，今年1～5月 份，电力行业利润增长43%，煤炭行业利润增长9.3%。在煤价不升反 降的基础上，如果真的是要“电煤联动”，应该是电价相应回落才 对。然而事实却恰如其反，如此反向“联动”究竟应该如何解释？ 应该由电力系统承担的刚性成本没有承担，本来应该降价的联动机制 反而成了涨价的理由，这样的电价上涨如果不是“为了解决电力企业 职工收入问题”，到底是为了什么？ 颇为有意思的是，就在几天之前电力系统刚刚传出“减薪风暴”的传 闻，而这一传闻也遭到了各界舆论的一致“炮轰”。有人担心“减薪 风暴”能否降低垄断收入，有人则忧虑即使降低了垄断收入，这些钱 将会用在什么地方。如果电力系统真的是在酝酿“减薪风暴”，而电 价上涨也确实不是“为了解决电力企业职工收入问题”的话，我觉得 电力系统不妨先将“减薪风暴”所节省下来的开支，投入到水库移民 后期扶持基金之中再说。本来就该由电力系统来解决的问题，电力系 统也确实存在着相当的利润空间，为什么一定要把问题转嫁到消费者 的脑袋上？ 作为一种公共产品，电价形成关乎民生福利。成本冲击面前，电力系 统应该首先通过内部管理增效来释放风险，而不能一次次通过涨价来 进行成本转嫁。承担起应该承担的成本，确定出合理的价格体系，公 开透明利益分配规则，此后才有资格谈论电价是否应该上涨的问题。 即使是涨价，起码也应该让老百姓看得清清楚楚、明明白白。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 必须突破简单的 艾滋病知识宣传方式和内容 必须让更多的人知道 艾滋病病人治疗和药物使用！ 常坤 许久一来，我们常常为自己已经取得的成绩而骄傲而沾沾自喜，能够 组织成千上万的人的签名活动，能够组织成百上千的人参与的讲座， 能够发放无数量的宣传单，但是这些是什么呢？我们能否进一步获知 签名的人都明白签名的内涵，参与讲座的人都是出于自愿，获得传单 的人都能够认真的阅读传单呢？ 在2005年11月19日前后，新疆雪莲花艾滋病教研项目组织针对“新疆 大学92名新疆农业大学64名乙肝病毒携带新生被要求休学”事件，制 版印刷《开展科普宣传，消除乙肝歧视》传单5,000份，在新疆几所 高校里散发，我们发现，这次传单却起到了非常好的结果，为什么 呢？因为这是已经发生在我们身边的事情，大家可以想象，突然间这 么多学生被休学，媒体的报道，导致很对人对于“什么是乙肝，为什 么携带乙肝病毒就被学校休学，休学是否合理”等等一些列问题很有 需求，而我们正是在这个时候散发了我们的《开展科普宣传，消除乙 肝歧视》，不仅仅涉及乙肝科普基本知识，还有基本的法律和政策意 见摘要，因为这个传单，我们团结了相当一批学生和教师团结在我们 的受害人周围，支持我们的法律诉求维权行动！ 而在艾滋病知识宣传方面，也出现了盲目的追求发放了多少册子，多 少人签了名，多少人参与听了讲座。但是我们特别推崇的是同伴教 育，因为这是参与的互动交流和学习。 很久以来，我们老是说艾滋病的三种传播途径，艾滋病的感染和死亡 人数，艾滋病的死亡的可怕，也长久一来，这个问题，大家越来越多 的关注到了这些，而忽视了其他，我们不认为这些是不重要的。嫖客 知道了，但是他们依然很多不愿意使用安全套，他们形容犹如穿着衣 服洗澡；国家在鼓励无偿献血，而贵州的采血站违规操作依然存在， 而在去年的11月份，在我所在的新疆师范大学竟然出现了“学生拉拢 学生为90元营养费献血”事情的发生，大家看清楚了，是学生拉拢学 生，而且里面涉及到伪造身分证的事情；母婴传播可能稍微好些，很 多地方已经在手术前做ＨＩＶ初筛，尽管对于做手术前做ＨＩＶ检测 的行为是否合理还有争议。 在曾经做过的和参与的公民健康教育活动中，我最反对的就是签名， 盲无目的的签名，领导的讲话随着签名开始而结束，签名随着人群逝 去而结束，随后，别签名的横幅被扔进了垃圾堆了，而因此活动而被 拍照或拍摄的资料则成为了一些人等上台阶的宝贵资本，哈哈！ 我紧接着反对的就是，强制性的要求成千上百的人参加所谓的专家讲 座，在本来不是狭小的礼堂里，硬是要塞满人众，有时甚至为了表现 对于专家的欢迎，还要认为的安排一些人做在或者站在走道上，恶心 死了，看着场下痛苦的表情，真不知道，讲课的专家是如何想的。我 曾被无数次的要求必须参加这样的活动。这是违反我本意的！ 反对的还有很多，在此就不多述，而我已经希望突破简单的艾滋病知 识宣传方式和内容，反之，我就要需要说明，我希望改进和增加的艾 滋病知识宣传方式和内容了。 我所在的组织，新疆雪莲花艾滋病教研项目组织，一个非常大的，也 可以说是我们宗旨的理念就是：促进人们在公共卫生领域的广泛参以 期达到并加强对于艾滋病的防治能力和健康的促进！我们认为参与是 最好的宣传方式，通过参与而去促进健康的维护。 而在所要求的内容上，我则认为需要增加治疗和药物使用的情况，尽 管艾滋病是不可以治愈的，但是请记住，艾滋病是可以治疗的，可以 通过人为的干预治疗增强病人的机体并促进病人生命的延续。艾滋病 病人的药物使用，不仅仅有抗病毒药物治疗，诸如多种药物混合使用 的“鸡尾酒”疗法，还有抗机会性感染治疗。但是，很长一段时间， 这个却被忽略了。 我曾经邀请一名感染者到校园里给学生们做了一场讲座，讲座的内容 不是艾滋病的基本知识，不是感染者的情感历程，而是这名感染者如 何坚持药物治疗和使用药物的，令很多人恍然大悟，原来，艾滋病病 毒感染者和病人还有这样的一面生活。 坚持药物治疗是一件很不容易的事情，每天的吃药成为了一名ＨＩＶ 感染者一生不可缺少的东西，这将伴随其一生，这对于一些人的刺激 是很巨大的，也许，如果他不幸感染了ＨＩＶ，如果他不想等待死 亡，那么他就必须为药物而被束缚，何况现在的药物情况又是很昂贵 和复杂的呢？ 必须突破简单的艾滋病知识宣传方式和内容必须让更多的人知道艾滋 病病人治疗和药物使用！ （2006年7月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西方的良药，东方的祸水： 马克思走下神坛（3之1） 贺伟华 这两天，有机会与一位国内知名年轻朋友张起交流马克思及其思想， 从自信、新锐、相对温和的青年的言谈中，得以感受到国人对马克思 主义的批判与否定在他心灵深处引起的震撼，乃至于愤愤不平。“整 个东方世界误读了马克思主义，才导致了灾难性后果。”“文化背景 的差异，语言翻译的误差，思维方式的差异等都导致了人类对马克思 及其思想的错误理解！”“研究马克思及其思想必须在西方才能进 行，中国没有自由思想的氛围，没有理性批判的精神！”“马克思从 来就没有提出过共产主义，共产主义是其追随者的杜撰。” 在青年的心中，仿佛，马克思依然是个不可挑战、不可反思、不可批 判的“神”；仿佛，马克思主义依然是人们必须信奉高置于神坛的教 条；仿佛，一切的现实灾难与人类浩劫都是后人的误读。在此，有必 要重申我所理解的马克思及其思想，重申其思想精华及错误所在；其 思想产生的根源、对人类社会发展及现代民主政治构筑的贡献及戕 害。 诚然，在现代哲学史上，马克思主义哲学的地位不可撼动，它是掌握 与理解现代哲学与思想的钥匙，它是步入现代哲学殿堂的第一道门 槛，不懂、不研究马克思主义思想，就无法真正理解人类的现代思想 史及其发展脉络。马克思主义思想的价值正在于人们对它的反思、批 判与研究。它值得批判、值得研究、值得反思就是它的价值所在。人 类思想的发展史，就是一个不断比较、反思、批判、扬弃与继承的过 程。同时，任何一种思想的产生都有其特定历史时期的特定背景，思 想的发展与演变也是一个不断试错的过程，任何人都不能因此被一棒 打死，不能因思想而获罪。 在此，有必要说明的是马克思主义哲学思想及理论是完善民主政治制 度的一剂良药；是促使19世纪自由资本主义向民主资本主义乃至于向 现代民主政治制度过渡的思想因素之一；同时，它又是封建专制暴 政、非人道反人类暴政的一剂毒药！到今天为此，世界上还没有一种 思想，具有如此强大的煽动性与鼓动力，为他最终砸碎任何形式的国 家机器、铲除过往的人类历史文明提供了具有杀伤力的强有力思想武 器。马克思主义思想的精华在于理性批判与反思、在于对工业社会生 产关系对人的异化、对人性的摧残所进行的毫不留情的揭露与批判； 而它对人类社会的戕害在于砸碎旧的国家制度及摧毁一切有关国家政 治制度的政治思想之后，没有任何相关的、有建设性的、国家形态的 政治制度理性构筑之政治思想的产生。马克思主义思想还是一个试金 石，它是判断与检验一种政治制度是可塑性的还是刚性的；是可改良 的还是不是可改良的；是必将走向与民为善、主权在民的现代民主政 治可完善政体，还是最终必将堕落成与人类为敌的反人类暴政的腐败 堕落政体之至今有效的试金石。在号称以马克思主义思想为政治思想 理论的社会主义中国，政府耗巨资发起对马克思主义思想的进一步研 究与探讨；对基于日益激化的社会阶层矛盾与斗争所引起的传统马克 思主义左派思想的卷土重来的无比畏惧；对民间自发左派网站及社会 非正式团体的打压，都已经充分的说明了中共政府对传统马克思主义 思想的无比惧怕。 今天，有别于以往对马克思主义思想对人类社会戕害的深刻批判与反 思；有别于以往对马克思主义阶级斗争、无产阶级专政、暴力革命思 想的清剿；有别于以往对马克思主义国家观及其政治经济学理论的彻 底否认。在唾弃他揭露资本主义社会资本对人性的残酷奴役、摧残与 异化的同时却以资本异化、以经济为中心而建立起的政治经济学理论 之荒谬的同时，我重点陈述的是马克思主义思想产生的历史根源；马 克思主义给人类所留下的可资利用的政治遗产；马克思主义思想在发 展中国工人运动、促进中国宪政改革、构筑民间非政府组织与社群、 促进议会民主政治的产生所具有的不可低估的作用。扬弃基础上的继 承，是本文的主题。 一、马克思主义思想产生的历史根源： 如果说生命哲学产生于战争的痛苦、人类的灾难的话；那么马克思主 义思想就产生于工业化社会、自由竞争资本主义初级阶段资本的野蛮 积累、残酷掠夺与竞争对人性的摧残、对底层劳动人民的压榨与剥 削，产生于资本对人的奴役、对人性的异化。 19世纪的欧洲，推翻了封建君主制制度，建立了资产阶级的有限宪政 民主的自由资本主义。经过几百年来的文艺复兴、宗教改革、政教分 离及科学革命，迎来了伟大的启蒙时代，迎来了一个光辉灿烂的人性 解放与思想自由的时代。人类终于从中世纪宗教的思想禁锢与人性异 化中解放出来，迎来了属于人类的自由、平等与博爱。从匍匐的奴 隶、臣民到近代的公民，人终于成长为一个有尊严、有自由、有权利 的高贵的理性存在。科学的进步带来了19世纪资本主义工业的飞跃发 展；带来了资本的积累与国际化扩张， 在形成资本全球化、经济全球化的同时，却导致了无处不在血汗工厂 的残酷剥削与压迫。从宗教禁锢、奴役与异化中解脱出来的自由公 民，却遭受前所未有的经济奴役与践踏。人的主体地位由此丧失，成 了资本与财产的附属品。血汗工厂的劳工、童工每天十多个小时周而 复始的从事着没有创造性的、机械的、重复的劳动，他们所创造的财 富与价值为资本家永无止境的榨取与掠夺；资本家永无止境的追逐利 润导致了劳动者生活待遇的每况愈下。人身依附与被践踏无处不在， 资本的肆虐与狂妄导致了劳动阶层无法摆脱的悲惨境遇。没有工会、 没有为劳动人民发出声音的非政府组织与媒体，自由资本主义的宪政 民主形同虚设，被马克思描述成资产阶级的议会民主，与无产阶级无 关。 也就是在这种特定历史境遇中，马克思主义哲学思想得以产生。它产 生于实施君主立宪制的、言论相对自由的英国；它产生于劳动人民的 苦难与灾难性境遇当中。马克思成了劳动人民的代言人，马克思主义 思想成了劳动者的指路明灯。 由来已久，发生在英国的圈地运动“羊吃人的运动”；高速运转、飞 速发展的资本原始积累；血汗工厂的非人道境遇引发了此起彼伏的暴 力抗争与工人运动。路德破坏机器运动、德国的西里西亚纺织工人起 义、法国的里昂工人运动、英国宪章运动在马克思的赞扬与肯定声中 接连发生发展；整个欧洲的无产阶级工人运动在与马克思主义思想的 碰撞与火花中风起云涌。“共产主义的幽灵，在欧洲游荡！”资本主 义国家政府、资本家、封建君主等一切既得利益集团，开始了对马克 思及其思想的围剿。然而，人的肉体可以被围剿，思想是不会被消灭 的。席卷全世界的工人运动与共产国际的发展，捍卫劳动人民选举权 利、平等政治经济权利的宪章运动促进了自由资本主义的改良与发 展；而封建专制暴政在则在人民的反抗与起义中走向死亡、走向覆 灭、走向不归路。正是在这种特定的历史环境中，控制人类思想、左 右人类发展近一个世纪的思想巨人诞生了。他产生于时代的呼唤、产 生于劳动人民的苦难、产生于历史的必然！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新文明时期 历史分期问题探索（之3） 牟传珩 新文明时期（妥协合作时期），又称圆和文明时期，是人类进化发展 的第三个历史时期，标志着人类社会与类化意识已经走向了全面成熟 的发展阶段。 这时，人类已经进入了彻底全球化的开放与自由合作时期。在这一时 期，从经济上看，物质财富不断丰富，世界市场一体，合伙、合作、 股份等经济组织不断增多，贫富对抗基本缓解，阶级界线已经打破。 从政治上看，由于民主与法制的世界化发展，选举制、任期制以及权 力分立和多元制约的机制已经使官民冲突减弱。而全球性的开放与合 作，已使国家主权日趋淡化；谈判与妥协意识的普及与提高，使和平 解决社会争端，推动社会变革成为主流。由此，人类便逐渐进入一个 和平竞争、共同妥协、大家都赢的发展时期，“一切人与一切人”的 战争将不再发生，世界走向无核化。 当社会进入妥协合作的时期，人们的地域概念会彻底更新，自由迁 居，相互融通，生活方式走向全面开放的高级文明时期。 这一历史时期的主要特征在于： １、生产工具全球旋转与经济市场世界统一； ２、科技发展到智能普及时代； ３、各类专家与技术阶层成为社会的脊梁； ４、服务经济高度发展，无所不包； ５、信息成为社会存在的氧气； ６、知识成为社会管理与变革的策源地； ７、共同妥协已为社会所有成员的共识； ８、全面实现世界化的民主与法制； ９、人类“类化”意识成熟与全球文化圆融。 这一历史时期在后对抗时代的今天，已经看到它的暑光。但人们至少 还需经历一场广泛、深入的理性批判与意识革命来进行思想上的准备 和经济、政治、文化制度上的创新；至少还要有半个世纪以上的时 间，才能步入它的殿堂。 一场全新的文明革命，将是推翻旧文明的一切对抗性政治原则，彻底 更新导致人类异化的分裂文化，实现社会全面圆和的历史进程。所谓 圆和文明历史时期的到来，也就是工具全球圆转、经济全球圆动，政 治全球圆通，文化全球圆融，精神全球圆和，人性全球圆归的时代文 明的到来。新文明时期的圆动工具性能发展水平，将达到模拟人脑智 能，进入知识推动全球旋转工具创新的时代。如同旧文明时代的工业 革命把哲学上的假想、思辨时期，转化为分析与实证的时代一样；新 文明时代的知识革命，将把一个人类分析与实证的哲学时代，转化为 一个综合思辩、分析加实证的圆和哲学时代。 人类思维方式从简单、直线、对立走向圆和，是人类创造全球圆转动 工具的主观条件。人类在生产实践中，对客观世界的认识逐步深化， 使外部世界的圆和运动内化为圆和哲学，同时又把圆和哲学外化为圆 动工具，而圆和哲学与圆动工具的全面成熟与高度和谐的全球化发 展，必将导致人类社会进入一个全新的圆和文明时代。在圆动工具与 圆和思维相互作用下，最终会使人从氏族人、家庭人、区域人、民族 人变为“类化”意识全面成熟的世界人。而新文明时代之后，人类将 实现由世界人向宇宙人的转化。人类活动范围的每一次扩大，归根到 底都是圆动工具的转动速度和转动空间的拓展。同样也是人脑思维圆 和同物质运动圆和吻合程度的增加和吻合范围的扩展。只有人认识到 地球是圆的，才能出现环球航行；只有环球航行的成功，才能验证地 球是圆的观念的正确；只有人类认识到宇宙圆和运动轨道，才能制造 宇宙飞船实现“登月计划”；只有登月的成功，才能证明人对宇宙轨 道认识的正确性。人类以往的文明史，就是一种用圆和科学证明圆和 哲学的历史。 人类经历了后对抗时代的大过渡洗礼，最先形成的将是世界市场的一 体化，其后是全球政府，再后也是最难实现的是人类文化的圆融。欧 盟在经济上的整合，是未来世界市场一体化的雏形；联合国在世界秩 序中的道德合法性，将伴随着政治世界化的过程，越来越明显地发挥 出政府职能；荷兰在教育中废除国语的创举，则是文化全球圆融的先 声；新文明圆和学说的创世与传播，将为人类精神贯通圆和开辟通 道；而全人类“类化”意识的成熟，将是人性实现自然圆归的开端。 人类最终将步入最大限度地包纳差异，融化冲突，人、社会与自然节 约发展，圆动和谐的彻底全球化时代。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 明月会照亮您的正义之路 杨宪宏访谈农民领袖李廷惠 中央广播电台 ------------------------------------------------------------ 台湾中央广播电台《为人民服务》杨宪宏时间 主持人：杨宪宏 嘉宾：李廷惠 时间：2006年7月26日 整理：《六四天网》浙江义工　峻宇 订正：洪哲胜 ------------------------------------------------------------ （以下，杨宪宏简称“杨”，李廷惠简称“李”） 台湾中央广播电台《焦点访谈》杨宪宏： 今天我为大家访问的是住在四川省成都市锦江区的农民领袖，在当地 被誉为“当代刘三姐”的李廷惠女士。 李廷惠女士今年59岁，她为解决当地土地的问题，在上访路上已经走 了25年。2004年2月18号，李廷惠女士被当局关进监狱，第二天上万 的成都的农民聚集在一起，公开示威。要求释放他们的领袖李廷惠女 士，由此引发了一场震惊北京的骚动，一年后李廷惠出狱，再度上访 维权。 最近李廷惠女士告诉《六四天网》负责人黄琦说：乡里头的农民又拿 到了部分的补偿金额，累计已经上千万。那今天的节目里我要访问的 就是这位李廷惠女士，让我们来一起了解李廷惠女士的维权之路，还 有探讨今天中国农民的出路到底在哪里？稍后我们就进行今天的焦点 访谈。 （以下，杨宪宏简称“杨”；李廷惠简称“李”。） 杨：李廷惠女士请问您在电话线上吗？ 李：是的，在。 杨：好，我们直接进入主题。首先我要请问李廷惠女士是说您为了土 　　地的问题，已经上访25年了，能不能跟我们介绍一下您跟您家乡 　　农民遭遇到什么问题呢？ 李：家乡农民现在失地失房，很多人没有房子住，土地没有了。修的 　　房子老百姓不能入住，都是他们拿来卖高价的。 杨：土地原本是你们农民大家自己的，是不是？ 李：是的，农民个人承包地的，被收回去了。他们收回去给老百姓很 　　少的补偿，很少的补偿，没有按照国家的政策补偿。 杨：那您上访这25年，25年好长的时间呐！ 李：我没有办法，只有走这条路了，找中央找领导找各个部门的讨说 　　法，给老百姓讨公道。他们现在就是到处踢皮球，到乡政府处理 　　吧，现在也不给我们结论，也不给我们处理，最多把案子拖起 　　来。他们见都不肯见。老百姓的权利得不到保障，得不到法律的 　　保障。我是一个公民，法律给予我权利：我有检举权；我有控告 　　权；我有举报权；我有监督权，要拿起法律维护群众切身利益。 　　我走这个路线就是为了我们下一代的孩子们。 杨：那，就是说你们家乡的农民被转卖，那时候你们的感觉是什么？ 　　而且得不到赔偿以后，当局那时候是怎么说的呢？ 李：当时他们赔偿很少，很少，没有按照国家政策赔偿。这个地法律 　　上为个人所有，不是归集体所有。然后我就按照《土地管理法》 　　和他们去讨公道。我感到政策、法律、法规老百姓都不知道，很 　　多人都不懂法。我走了这么20多年的维权路，维我个人的权，还 　　要维群众的权。我现在是拿起法律武器在维护群众的切身利益。 杨：那李廷惠女士我再请教您，如果按照法律，应该赔偿的金额，和 　　现在政府赔偿的金额差多少？ 李：就是按平均来算，平均来说以国家的赔偿是35倍，可老百姓只得 　　了一倍，只有700块钱一亩，就是说应该赔35块钱却只赔了一块 　　钱。 杨：那现在这样争取，争取到多少回来？ 李：我们锦江区七个村23个组，可能有十几个亿吧，光是土地补偿就 　　有十几个亿。我们已经争取了，他在正在处理之中，一部分组有 　　50万，但是有的生产队只有20多万，又给当官的吃了，各个生产 　　队都拨了50万，但很多组没有拿到。有些还是只得到一倍，有些 　　增加了2～3倍了，可是离35倍还差很远。 杨：是的李廷惠女士我们请教您，你帮助他们，现在为群众维权，现 　　在这个群众大概有多少人？ 李：群众是23个组，七个村23个组，不止一万人吧。好多老百姓都来 　　请教我，帮他们写材料，告诉他们到什么部门去上访，告贪官。 　　我给他们指路。我跟他们说应该到什么部门，去维护你们的合法 　　权利；按照法律法规，你们应该得的，国家的补偿应该得到的， 　　中央文件说的清楚。中央的文件都是下来的，但是下面的这些祸 　　国殃民的官就是不动、不解决。所以说现在老百姓很多没有房子 　　住的，没有房子住，小孩读书难，吃饭难。 杨：你维权25年了，那其他这些农民，很多人跟着你维权25年吗？那 　　这25年来他们怎么过啊？他们的土地被转卖了，然后又得不到补 　　偿，那他们靠什么生活呢？ 李：这些人中现在有的捡垃圾，有的扫街，捡垃圾扫街。300块一个 　　月，200多、100多都有；没有房子就租房子住。所以这些人真的 　　很辛苦。我们国家的腐败太多了，腐败太多了！ 杨：我看您的记录是说2004年2月18日你被关进监狱里了，为什么 　　呢？ 李：我举报，他们就报复我了。2003年到中央去告了。他们就报复我 　　了。到国务院去告了他们。他们就把我关起来。回到家就把我关 　　起来。为给大家喊冤吧，我就到中央去告状。我想应该得到国家 　　法律法规保护。他们连产权证都不还给我们。 杨：是的，请你讲一下2004年2月18日那天到底发生了什么事好吗？ 李：2004年2月18日的下午，我在小区健身场所，看到那些车子过 　　来，没有人穿警服，没有什么逮捕证，什么都没有，就把我抓上 　　去，打我！他们说：“弄死你个小老百姓算什么”，然后老百姓 　　看见了。老百姓就不服，跟着车子追，就没有追上。结果他们把 　　我儿子也抓起来了。后来老百姓帮我把两个儿子抢回来了。2005 　　年我回来时听说，那天晚上发生的事很惨。老百姓要求放我。我 　　们的居委会就把他们一个警官抓来做人质，想把我赎回来。最后 　　半夜三更来了很多警察，还有防暴队的。一些人穿着盔甲。结果 　　把小区的门给砸了，把居委会桌子等物品都砸烂了。老百姓就火 　　了，要造反了。大家认为这个事情抓我是不公平的。老百姓要求 　　放我。我说我没有罪。我为国为民，没有罪！ 杨：李廷惠女士请等一下。我问你一下。当时抓你的时候那几个公安 　　人员有打你是吗？ 李：打我了，把我打疼了。他们当时就打了。把我拖上无牌轿车的时 　　候就打了，跪到我身上打。他们说弄死你个小老百姓算什么。把 　　我嘴巴捂起来，按到车子上，带到锦江区公安局去审，把我拷到 　　那个铁门上；审我为什么要组织这些人瞎维权。我说我没有瞎维 　　权。他们说你知不知道抓你为什么。我说我知道的。你们抓我为 　　了工资，为了奖金，为了升官发财吧！我就是这样答复的。他们 　　抢出了他们的人质。老百姓就愤怒起来，拿了石头，就把他们打 　　出去，然后把他们的轿车都砸烂了。 杨：怪不得后来你在监狱被关了一年，罪名是损害国家财务跟扰乱社 　　会治安。他们先惹是生非，然后倒把后来发生的事赖在在你身上 　　了。 李：都赖在我身上了。当时老百姓有几千上万人站出来要求放我。把 　　我放出来，然后让他们补证件。抓我的时候没有证件的，什么都 　　没有。第二天19号吧，几千上万人就要求放我。老百姓口号是 　　“我们要吃饭”、“我们要生存权”，搞了三天。还有那个记者 　　给我写的材料的，西部报社给我登了报的，说赔偿问题很多，乡 　　政府赔偿问题多多之类。房屋成了变形金刚，把我们土地卖了。 杨：李廷惠女士，我知道你的声音很好，听说你也唱歌。你好象编了 　　个歌谣，我从网络上看到，觉得蛮可爱的。我念给我们听友听： 　　你说天上星星和月亮，照到心里闪闪亮，我要为民讨公道，寒暑 　　辛苦算不了。真了不起啊，这是您编的歌对不对？ 李：是的 杨：好，我们休息一下回来，我要继续访问你。我们呆会儿继续访问 　　四川的农民领袖李廷惠女士。刚刚我们从对李廷惠女士访问中可 　　以大致了解，农民土地被剥夺，要自己去维权，非常辛苦。很苦 　　的一条路，不是单一个案。根据中国政府自己公布资料，过去十 　　年当中，中国被征地的农民达到4,000多万人，而且估计未来五 　　年内，中国还会新增差不多1,500万左右的失地农民。农民的土 　　地被征收了，到底是谁会拿走了这些利益？农民土地何去何从？ 　　稍后马上回来访问李廷惠女士。 杨：李廷惠女士，你还在电话线上吗？ 李：在的。 杨：是，我听说你维权。你刚刚的歌谣说要为农民讨公道，寒暑辛苦 　　算不了。那听说您维权方式非常特别，除了传统上访以外，每到 　　一个地方，你就会打起快板，大声唱自己编的歌曲，宣传法律跟 　　维权的理念。你可不可以给我唱一段呢？ 李：好的，我给你唱两首吧，第一首就是， 　　　　“没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草； 　　　　没有欢乐，却有悲伤，你看我喊遍天涯海角。 　　　　春风啊，春风，帮我追你； 　　　　阳光啊，阳光，把我照耀； 　　　　大地啊母亲养育了我，…… 　　　　啊，山川把我拥抱。” 杨：这是一段，唱得好啊，阳光帮我照耀，没错！正义民主的阳光总 　　有一天会照耀中国，就是有李大姐你这样的力道，我认为中国的 　　希望就在你们身上。你讲得很好，唱得也很好，真的是了不起！ 　　可不可以再唱一首呢？这个真是太好听了！ 李：好吧，我再唱一首。我唱这个歌的时候，就是表示遭了很多灾 　　难，他们报复我的。我就唱这个歌吧。 　　　　“不是因我错啊，不是因我错， 　　　　大风休息逝去了，温暖季节我也慢慢的活过来了， 　　　　活过活过来了，小小的生命又被…… 　　　　天上下雨滋润了我，生根发芽又长叶，越长越茂盛。 　　　　不怕那狂风吹，不怕那暴雨打， 　　　　雨过天晴，活得更潇洒…… 　　　　放光芒呀，放光芒！” 杨：又是很好听的一段，而且很清楚。我看到网络上有人介绍你的这 　　个歌谣，中间有一句话我觉得好有力道，你说： 　　　　“天上星星和月亮，照到心里闪闪亮， 　　　　我要为民讨公道，寒暑辛苦算不了。” 　　你说： 　　　　“鞋子跑烂了九百九十双哎，我说清官在何方啊！ 　　　　想起了贪官害人呀，打起了快板做刀枪，誓与邪恶斗到底！ 　　　　打不倒财狼，我绝不下战场” 　　多豪气啊！ 　　 　　这个真是了不起啊！你不但非常有勇气，而且我觉得你这歌完全 　　唱出了人民的心声。你看，这句话多好啊： 　　　　“打不倒财狼，我绝不下战场。” 　　这是意志力的表现。所以我从你歌声中了解到，25年好长的光阴 　　啊，你生命的一半，都在维权路上披星戴月，而且还被关了一 　　年。你在被关的时候也唱歌吗？ 李：也唱歌。有空闲时间就唱，想唱就唱。他们也觉得我冤。他们都 　　对我很好，很理解我。 杨：中国目前上访的人很多，你是比较成功的一例。你觉得最主要让 　　你成功的因素是什么？ 李：就两个字，“不怕”！很多腐败都栽在我手里。我会不顾一切 　　的！不怕任何困难和威胁。我会使用国家赋予我每个公民的权 　　利，谁也阻拦不了我的。 杨：今天非常谢谢李廷惠女士。你真的是很了不起。我们在电台做这 　　么久节目，难得见你这么爽朗的人。明月会照亮您的正义之路。 　　非常谢谢你！ 李：谢谢！ 〔转载自《六四天网》2006-07-26。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缴获上百只警鞋还差点活捉省长 访谈农民领袖李廷惠女士 黄琦 ┌────────────────────────────┐ │　“一呼万诺的农民女领袖”李廷惠，据大陆官方报纸记载，　│ │　从事民间维权事业已经有20多年了。最近，《亚洲周刊》著　│ │　名记者江讯也专访了她，读者们产生了非常浓厚的兴趣。昨　│ │　天，李大姐和89小英雄周国聪的母亲唐德英再次前往笔者　　│ │　家，非常高兴地对笔者说：“现在，乡上的农民又拿到了部　│ │　分补偿金，累计金额已经上千万。”　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　一天的采访下来，笔者和义工们都陷入深思：在如此艰苦的　│ │　环境下，是什么力量支撑着拾垃圾为生的李廷惠维权效益上　│ │　千万，反腐败贪官倒下一大片？是什么力量让纵横大街小巷　│ │　的无数防暴警察丢了上百只鞋？是什么力量驱使上万农民去　│ │　活捉省长？且听下面李廷惠的第一人称的访谈笔录。　　　　│ └────────────────────────────┘ 村长口吐百沫一头倒在村支书怀里 1990年三圣乡花果村村委将我们20多亩地卖出，几年不知钱在何处。 由于我及村民们的再三质问，直到1992年，村里每人一年发了200元 的卖土地补助。1993年，每人又发了100元。再后来就没有了。于是 我多次找干部理论，但干部一会说化钱修了小学，一会说修了变电 站，然而，我找出的证据全部推翻了他们的说法。 1999年，我村选村长，五、六千村民推荐100多村民代表参加选举。 我也受到村民们的信任，参加选举。选举当天，村书记曾武成就公 布：肖金风190多票，他自己30多票，于是代表对票产生怀疑，认为 书记在愚弄百姓，要求重新验票，但村支书随即将票毁了，我不服， 于是受其他代表委托到乡政府说理。乡政府随即任命沈力军为村长。 其后的几月里，村委会将我村的160亩的土地以每亩7.5万元卖了出 去。我和村民们都提出异议，说“1997年开村民大会，我们22万一亩 就没有卖，你们现在怎么7.5万就卖了呢？”我在以后的调查的证据 才发现：实际上在1998年，他们就把140亩，以每亩12万的价格卖 出；有20亩早就以15万卖给了川师大，共计160亩。我多次提出异 议，说你们这么卖土地违反国土法，同时每亩差出几万元，总计上千 万的钱到那里去了？ 1999年底，我多次上访，沈村长给村民们承诺当年每人发几千元的土 地补偿金，但春节大家仅拿100元，于是愤怒的村民自发将卖出土地 的围墙推倒。2001年期间，村长也因将我们卖土地的几百万拿去放高 利贷而收不回，村民们向他要，结果把他吓得半死。村长口吐百沫， 一头倒在村支书怀里。村民气愤无比，村长的手下参与抢救，村民们 还是继续与他发生争执，他就以犯病为由躲进医院不敢再见村民了。 李廷惠，你入狱一年，倒下贪官一大片 2001年，我乡拆迁占地按900一亩，1999、2000年按700元一亩的价格 计算补偿给村民。 按道理来说，村民搬新房应该很高兴，但到新房一看问题都出来了， 新房计算面积不对还不说，连室内本来应该开发商做的一些工程都没 有做，于是大家拒绝入住。村民们集资后又签名推举我为大家维权。 我告诉乡亲们：维权可以，集资就不用了，我有双手，我会劳动。 经我的多次上访，各级部门便根据我的材料责令下属整改，村干部们 才将计算面积减半。经过开发商几天的加班加点，乡政府自己宣布验 收合格，将我们强行迁入。入住后大家又发现饮用水质出现严重问 题。当时，成都市电视台还对此事做过详细报道。 2002年，我多次上访，四川省国土局出了一个怕见老百姓的调查结 论，有多个国土官员下课，并根据这结论免去了乡书记邓尚发、乡长 沈力军的职务。乡上也退回了强占的我村干部卖的豪华轿车，并交出 二人私自卖的供其享受的豪华别墅，总价值达几百万元。接着，又根 据我的举报材料免去我村书记曾武成、村长力军以及村支书其父70多 岁兼几个队队长的职务，同时曾武成包二奶的问题也突现出来。同 年，也因为我的举报，曾武成情人的婊妹吓得抱起钱都跑了，当时， 她在我村做出纳。 从此，他们再也不能祸害村民了。 2003年6月18日，在很多次努力不能根本解决问题的情况下，我又自 费到北京上访，2003年7月，我被押送回家。哎，不安好心啊，干部 们要我提我个人的要求，我断然拒绝说：要解决先解决村民吃水问 题，于是他们公开承诺2003年12底前解决好饮用水问题，并将承诺公 布在公示栏上。2003底，他们再次失信，200多村民找干部理论，结 果乡干部动用武警强制将村民们用车拉到离我们住地很远的外乡，扔 下不管，并将两个村民打成重伤入院治疗。 直到我入狱后，饮用水质量问题才解决了。 我出狱后，成都市一位检察官对我说：“李廷惠，你入狱一年，倒下 贪官一片。市政府副秘书长、国土局局长李大地及征地办几名官员都 下课了，还有大批区乡村各级干部……。” 警察们跑后，缴获了百只警鞋 2004年2月，村民们见我们反应的多个问题还没有彻底解决，愤怒之 极，大家自发地将卖出地的围墙推倒。 2004年2月18日下午3点多钟，我正在小区大门口看报，突然有几个自 称是公安的人，将我架到30多米外的无牌车上。刚开始，我还能大喊 “抢人了”，上车后，二人马上将我强压在车的座垫上，用四只黑手 将我的头、嘴压埋在座垫底下，我呼吸都很困难，他们又用手打我， 又用膝撞击我的软肋，同时他们还说“弄死你一个小农民算啥子”后 来听村民们讲，听到我喊后，他们马上就追，但车跑得太快没追上。 抓我的同时，公安又派另一帮人抢我二个儿子，但被村民及时发现又 从公安手里抢回。 当晚，有几千农民围住社区的办公室，要求释放我，在长时间没有满 足的情况下，村民们愤怒了，抓获了一名名叫董仪的警官，把他关到 小区内，并说“要释放李廷惠才放他”。于是矛盾扩大，政府组织大 批武警及防暴警察想抢回董警官，村民们拼命抵抗，并砸小区办公设 施，追赶警察。后来，警察看强抢不行，都退了。 当晚，夜深人静后，他们又调派大量穿盔甲的防暴大队警员，偷偷将 关押董警官的门锁弄坏，把他扛起就跑，村民发现后，大喊“偷香肠 的来了，快点起来打啊！”很多人都起床用石块、砖瓦追打警察。 天亮后，尽管现场满是棍棒、石块、砖瓦，大家还是发现马路上有上 百只警鞋。 你们这次玩大了，差点活捉省长 19日，附近几村的村民听说了18日晚发生的事，都自发的打着标语， 上万人阻断了成都市东三环及老成渝路三圣段，要求释放我。同时政 府也组织大量警力驱散人群，村民愤怒之极，将抓住的政府官员架到 火车道上说“你们当官的不让我们活，那我们同你们一起死”把官员 吓瘫了。当时，骚乱的声势非常大，政府不断增加力量。 出狱后，四川省检察院L检察官告诉我：“抓了你好吓人哦，省长来 现场督办，农民追赶起来，他都差点没跑脱……” 当天的镇压，共抓了六个村民，其中五位老人。所有农民都不服气。 这时，警察告诉村民，我们录像证实你们都没有搞打砸抢，全部放 回。 尽管现场一片狼迹，尽管警车和官车被砸得稀烂，尽管还有警察受伤 住院……。 2004年5月，审我那天，我要求在大审判庭公开我。现场去了很多 人，不能进场旁听的村民更是多得无法计数，他们也在外高呼口号， 为我呼冤。中午休息休庭，有很多村民没有离开法庭外，有的连饭都 没有吃，直到下午审判结束。 2004年2月18日，政府以我是非法聚众毁墙领头人，判决我入狱一 年。 入狱后，就象过小康生活一样 入狱后，大家都喜欢我，什么都不要我做，生活还有人照顾，样样都 很满意，就象过小康生活一样。 2005年2月18日，我出狱回家当天，村民们集资买了无数鞭炮，好几 十米长，放了近一小时，大家都说，无论是官方的，还是什么别的活 动，都没有这样壮观过。我当时很感动，心想，为村民们入狱，值！ 第二天亲友及乡亲们又为我补做58岁大寿，大家都来祝福我这位入狱 的“罪犯”健康长寿。 入狱前，我就交代我爱人“哪天要是我真的入狱了，你一定代我继续 为村民维权”。 入狱后，经村民和我爱人的努力维权，加上事情已经搞得很大了，各 级都很关注。在各种压力下，乡政府又将2001年拆迁村民们时，本来 应拿每平方米1,400元，当时实际只拿了1,100元的每平方米差价300 元归还给村民。这次，村民们拿得多的补了七～八万，最多的拿了十 几万，全乡补回村民近千万。 名副其实的维权领头羊 笔者从网上查到，早在2000年05月10日，《天府早报》就以“被扣罪 名窝藏犯老妇上访19年”记录了她的维权经历。文章介绍到：好好的 家庭无端被抄，还蒙上“窝藏犯”的莫须有罪名，李廷惠实难接受。 19年来，她不停地奔波于乡政府、检察院，想“洗掉”自己的不白之 冤。 7月24日晚10点过，在三圣乡花果村英雄母亲唐德英家里，刚刚接受 完美国之音记者许波先生采访的李廷惠对我说： 　　“今年6月22日，区乡好几个领导又来找我，希望我放弃为别人 　　维权，保证把我自己的所有问题都给解决好，我当时就断然拒绝 　　了。 　　“现在，根据我所掌握的情况，乡政府还有四川师大给的土地补 　　偿金一个亿，以及600多万元的青苗补偿费不知去向。我还要找 　　他们，一直到把钱拿到为止。 　　“80年以来，我从为自己维权到为村民们维权，已经有20多年 　　了；尽管我的经济来源多数是靠捡垃圾、收荒、割野草卖维持； 　　尽管我的娃儿多次因我举报被贪官们请黑社会毒打得满身是伤， 　　……。” （2006年7月24日晚） 〔原载《六四天网》2006-07-25。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 县长携酒座谈乡亲． 领袖凯旋要求群众不放炮 黄琦 自从发生“2万农民欲迎领袖出狱官员扬言派部队干”后，宜宾大塔 局势曾经一度恶化，官方曾经派700武装人员携120急救车阻止二万农 民迎领袖，还发生了“冲锋队武装列队上街游行呼口号”的怪事。不 过，在海内、外新闻媒体的强大压力下，宜宾县长前日已经携好酒慰 问看望乡亲们；而当地刚出监狱的农民领袖刘北星先生已于今天回 家。 对抗产生地位 7月23号，《六四天网》宜宾义工来电，当天上午10点左右，开来了 五个小车，刚从外地调来的宜宾县王县长、兼任公安局长的政法委王 书记，带领十多个官员，前往宜宾县大塔场镇和群众座谈，随行还带 了电视记者摄像。其间，王县长、王书记等所有工作人员热情地给所 有群众发好烟，态度非常和蔼。 不过，当地群众普遍认为“抓了我们的人都没有放，现在跑来干啥； 这是黄鼠狼给鸡拜年，不安好心”，都不给官员们好脸色看。 目前，前日被传讯扣留的张柱高已经用警车送回，警察们还给他买了 手电筒、矿泉水；而徐元仁、罗道福两位农民代表依然被关押。最近 几日，徐元仁的妻子李有真、在外地打工的儿子曾多次电话求助。 宜宾县政府一行人还重点和农民领袖樊朝竹座谈，并特别要求与“文 化人”刘升贵见面。 农民始终坚持“两权一赔偿” 笔者电话采访中了解到，现在，当地农民始终坚持“两权一赔偿”的 基本原则，该原则就是： １、人权：立即释放被关押者。 ２、产权：保障大塔滩电站的农民股份产权。 一赔偿的原则就是：赔偿94年假种子损失1,000多万元，赔偿因为大 塔滩电站所有入狱者的全部损失。 今天晚上23点，农民领袖樊朝竹对我说： 　　“产权我们非要不可！现在，政府表示，可以降低电价，按照每 　　度4角9的单价计算；但是，产权、人权的问题不存在。 　　“前天，王县长、王书记和头几天审问我的警官等十多人，还到 　　我家做客，他们很热情，带了二瓶泸洲老窖，还买了很多下酒菜 　　到我家里来，大家一起吃的饭。我告诉他们：‘今天，我们喝 　　酒，不谈公事；要谈，我就不喝了。’ 　　“大塔滩电站，我们二万多农民修了18年，政府才给67.28万 　　元，乡干部又截留了一半，拿28万修了乡政府；我们农民才得到 　　一半。 　　“过去，政府曾经保证，大塔人民永远享受1角5分6的电费，后 　　来，逐步涨成6角、7角、8角，最高达到了9角多、1块多。而过 　　去，大塔乡党委付建钢书记却享受1角的电费。” 刘北星：往群众中一站就有底气了！ 另外，我们还了解到，在刘北星先生再三要求下，宜宾县公安局已于 7月25日早上8点半，派专车送刘北星先生回家。 回家后，刘老先生给群众做工作，要求大家不要放鞭炮。尽管如此， 乡亲们还是比较低调地鸣放了不少鞭炮。刘北星还对战友们说：“往 群众中一站就有底气了！现在，我们慢慢来，慢慢磨，好日子在后 头。” 不难发现，刘先生早年曾经熟读毛泽东《论持久战》和《孙子兵 法》，掌握了“敌进我退；敌疲我打；敌困我扰”的军事战略思想。 笔者从体制内朋友那里了解到，宜宾大塔滩电站价值超过一亿元，当 地官方要想独吞是绝对不可能的，可以说，股份制应该是双方共赢的 最佳选择。 〔原载《六四天网》2006-07-26。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从姚立法先生被派出所扣押 看中国基层人大选举的伪诈 王德邦 今天中午14:08接到短信：“我与仙桃、武汉的朋友在仙桃交流选举 时被公安带走，现扣留沙嘴派出所（姚立法发）”。我于是赶紧给姚 立法先生回短信，但没有接到回信，后又打电话，但不通，直到这时 22:20，我再次拔打姚立法先生电话时，才打通。据姚先生说：“我 是傍晚18:00左右放出。我们一共被扣押了六个人，目前至少还有一 人仍被扣押在沙嘴派出所，没有放出。”姚先生继续说：“我问沙嘴 派出所凭什么扣押我们时，对方却说接到举报我们非法聚会的电话。 我马上指出哪有什么非法聚会，只有在公共场所集会表达意见或抗议 而未经批准才叫非法集会，怎么来个非法聚会呢？我们几个朋友在一 块聚聚难道需要到公安备案、或申请批准才可？真是谎谬！”我一听 这话就跟他说：“你应该叫那些公安到饭店去抓人。因为在饭店吃饭 那七、八个人一桌的，我敢说没有一桌到公安去申请批准过，照他们 公安的逻辑，聚餐的都是非法聚会。都该抓起来，或传唤一番。如此 全国所有的饭店都得被查封，因为那都是非法聚会场所。”姚立法先 生一听哈哈大笑。 在一个每每以上演谎谬为正常公务的国度，我们实在不想浪费时间去 置评这些漏洞百出的无知的借口，然而在当前中共一再宣讲2006年7 月～2007年12月是中国县乡两级基层人大换届之期，提倡要如何公 开、公正选出人大代表之时，作为从上世纪80年代就参加湖北荆州人 大代表选举并且曾经成功当选的姚立法先生，如今致力于中国基层民 主建设，积极参与推进中国基层人大选举落实，让广大民众真正选出 符合自己心意的代表的工作进展情况，无疑就是中国当局宣讲的民主 选举真伪的考量器。 姚立法先生为了真正推动中国的基层民主选举，自费印刷一些普及选 举的法律手册，广泛深入大江南北的农村，给农民开展选举培训。他 所秉持的就是现行的有关选举的法律。尽管如此，地方政府居然还视 他如虎，唯恐防范不及，以至曾经还出现在衡阳将前去普法的姚立法 抓押遣送回湖北的情况。更为严重的是在湖北荆州当地，去年十月还 发生地方政府出面支使黑恶势力打伤姚立法先生的事件。还有将姚先 生印刷来赠送的法律宣传资料当非法出版物扣押罚款的事。 一个公民自费出来宣传该国的法律，居然为地方政府所不容，竟而想 尽办法来阻止、迫害，这就看出该国对法律的不尊重，将法律作为摆 设，用来欺骗世界、愚弄天下民众的本质。同时也可以看出该国所标 榜的基层民主选举的伪诈。可以说基层选举不过是极权统治的装饰而 已，地方政府从来也没有想过要认真来选举一把。不仅如此，而且他 们还千方百计地来操控这种选举，使这种选举完全流于形式。 姚立法先生是个很真诚的人，他相信法律制定出来就是要落实执行 的，尤其宪法赋予公民的权利应该被尊重、保护。于是他就投身于兑 现中国法律条文的工作。今年到明年是中国基层民主换届的重要一 年，他希望看到中国出现真正代表民意的人大代表。为此他不辞辛 劳，走南闯北，到处普法，结果今天在仙桃又一次被公安抓进了派出 所。这一次被扣的时间虽然不长，扣押的理由也依如曾经一样谎谬， 但是这标示着中国今年到明年的轰轰烈烈的换届人大选举依然是一次 极权统治操控的作秀，相对于以往只是这次作秀的规模更大了。 设想一个政府，无论是地方政府也好，还是中央政府也罢，自己制定 的法律，自己一再宣讲的选举，居然都害怕一个公民去义务普及这些 法律与培训那些参选的民众，这在一个民主、法制国家是不可想象 的。如果是一个真正的法制国家，姚立法先生的所为那是一个优秀公 民的表率，不说给他鼓励宣传，给他树碑立传，至少这种想尽办法的 抓押是绝对不可能发生的。由此我们应该能看出中国法制的状况，中 国提出“依法治国”目标的遥远。 由此我们可以说姚立法先生致力于中国基层民主选举事业的行止就是 中国基层真假民主选举的测量仪，姚立法先生的安危就是中国真假法 制建设的晴雨表。让一切关心中国基层民主建设，关心中国基层人大 选举的人都来密切关注姚立法先生的安危，看姚立法先生在哪里受到 了欢迎，哪里就在真心实意地推动基层选举，相反在哪里受到了阻 挠，甚至受到了人身安全的威胁，失去人身自由，那么哪里肯定就在 搞假民主、假选举。如果姚立法先生在中国大地都没有普法的讲台， 没有了培训的场所，连跟几个朋友吃个饭都被当作非法的时候，那么 中国的民主选举就是惧怕姚立法先生这等人的彻头彻尾的骗局！让我 们从姚立法先生的境遇上品读中国的真假基层选举吧！世界在拭目以 待！ （2006-07-26于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记者无国界谴责中国当局 关闭《世纪中国》等网站 记者无国界 《世纪中国》网站和一个杂志社的论坛在新一轮的新闻审查中被关 闭。 记者无国界组织今天呼吁立即重开对中国知识分子最具影响力的《世 纪中国》网站，以及载一些海外媒体报道的《三联生活周刊》的聊天 论坛。《世纪中国》网站在官方要求下昨天停止了上贴文章，与此同 时《三联生活周刊》的聊天论坛在未做任何解释的情况下突然关闭。 　　“在中国这个实行自我新闻审查制度的国家，这些网站允许其互 　　联网用户自由地对敏感话题发表言论，并且得以获取在传统媒体 　　上无法获取的新闻消息。” 记者无国界组织指出“在这个中国互联网似乎正在经历的新一波的新 闻审查的时刻，我们提醒官方其宪法是写明保护言论自由的。” 《世纪中国》网站的访问者昨天在该网站上发现来自网管的一条消 息：“重要通知：接管理部门的通知，世纪中国网站和系列论坛今日 关闭。” 此命令是北京的通讯管理当局24日签发的。在网站关闭前的短暂时间 内，数以百计的访客得以在网站论坛上表达其愤怒和沮丧。 《世纪中国》2000年7月由是由北京中青未来社区文化发展研究所、 香港中文大学中国文化研究所设立，《世纪中国》网站表达其作为 “自由，独立，民主，包容和理性”的建站宗旨。许多知识分子和异 议人士，包括获记者无国界颁发“2004年法兰西新闻自由奖”的刘小 波先生都在此网站上发表过从体育到政治方面的文章。论坛的讨论非 常生动，使其成为了一个真正的民主辩论的地方。 《三联生活周刊》是北京的一份文化杂志。这个周刊论坛的一位经常 的访客在《自由亚洲电台》的一个采访中表示，这个论坛以非常开放 的方式，触及了诸如腐败问题之类的敏感政治问题。该论坛也被其访 问者用来上贴来如自德国公共电台《德国之声》这类的中文服务新闻 媒体的新闻。非常有可能的是，关闭该论坛也是同样来自官方的命 令。 这两起最新发生的新闻审查案例，距中国国务院信息办公室和信息产 业部在6月29日宣布加强控制博客，搜索引擎和论坛聊天室后，还不 到一个月。 （记者无国界授权《六四天网》翻译发布，请以英、法文版本为 准。） 〔原载《六四天网》。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是流氓执政，还是文明执政？ 评山东大学附中遭遇暴力拆屋事件（之5） 李昌玉 十、拆你不商量 山大附中被暴力拆屋的事件，已经在济南市家喻户晓。昨天打的，司 机知道我是山大附中的老师，他就来了精神，兴致勃勃地说起拆迁的 故事。现在城市管理部门、建委、拆迁办，对付那些不肯俯首帖耳立 即搬迁的“钉子户”办法可多了，第一步就是给你停水，停电，停 气，叫你自来水放不出水来，叫你电灯不亮，叫你煤气断气，等等； 这一步制服不了你，晚上往你家的窗子投石子，白天给你堵门，等 等；这一步还制服不了你，绝招还有，半夜里来了一帮人，把你全家 架出门，拉到汽车上，然后拉着你让你满城里兜风，一小时，两小时 ……等到把你送回家时，你一看，你的家已经夷为平地，连个砖头瓦 块也找不到，叫你哭也哭不出了了……告状？你到哪里去告？拆迁是 政治任务。在共产党手下，只要是政治任务，你是叫天不应，告状无 门，谁也不会不敢对你发一点慈悲的。 这番介绍正好印证了我在上一节文章里的分析：“其实，采取暴力拆 迁，对于官员们来说，不过是一种习惯思维和惯性运动的继续而已。 他们以为只要一鼓作气，把现场夷为平地，造成既成事实。你还有什 么辙？” 如果你要找亲戚朋友诉苦诉冤，对不起，别人不说你不识相才怪呢！ 对于这帮拆迁办的尊神，躲之犹恐不及，你还想硬顶，那还不是自找 苦吃，活该倒霉！你连一个同情的人也找不到。 发生在山大附中的暴力拆屋事件，不过是对付弱势老百姓屡试屡爽的 办法的惯性运动而已，但是他们不小心犯了一个低级错误：这里毕竟 不是无依无靠、告状无门的老百姓。如此肆无忌惮地侵犯教育，官方 绝对不敢庇护，民间找到了一个群起攻之的目标。 十一、美国人和台湾人评论不同 一个美国人听了这个故事，会睁大了惊疑的眼睛问道：这怎么可能？ 私有财产怎么能够这样侵犯呢？你说的不是新天方夜谈故事吗？或者 这是魔术大师科伯菲尔的戏法吧？ 一个台湾人听了这个故事，也会睁大了惊疑的眼睛，恍然大悟道：原 来你们就是这么办的啊！厉害，确实厉害！你们知道台湾商人为什么 愿意跑到大陆来投资吗？这就是秘密。他们在大陆投资，想在哪里建 厂就在那里建厂。地面上管他什么东西，你只要指着手说：我就把厂 建在这里。地方上的父母官马上就ＯＫ。这在台湾就办不到了。只要 有一个钉子户，那你连他的一根毫毛也不敢碰。强行拆屋吗？那你这 一辈子就彻底完蛋了，马上就赔得你变成一个穷光蛋了。 十二、“奶油蛋糕”吃晕了 今天大陆拆迁遇到的问题，焦点是一个产权问题。私产公产都没有明 确的法律保护。《物权法》是十月怀胎难落产。经过无产阶级革命中 国人民全都成了地地道道的“无产阶级”。土地都是国家的集体的， 是一块谁都可以切割的大蛋糕，因此，对于官府来说，他们在习惯意 识里，谁也没有“私有财产”、“私有土地”。那么，中国人民是怎 样沦落为“无产阶级”的呢？网上有篇小小说，题目叫《我的是我 的，你的也是我的》，写得幽默风趣，转录供大家欣赏，一定会回味 无穷。 　　结婚前山盟海誓那阵子，老婆的一句肉麻话曾令我这铁汉感动得 　　眼泪在心里流。她告诉我，今后我的就是她的，她的就是我的， 　　所有一切都是我们俩的。说完该句杀伤力极强的甜言蜜语后，她 　　还辅之以行动，自掏腰包买了一只我很爱吃但总舍不得买的冷狗 　　塞入我嘴里，附加左腮边轻轻一吻。那一刻美得我啊，亮晶晶的 　　哈喇子滴得地上都湿了一块。当时我心中窃喜，这种糊涂女孩如 　　今实在太难碰上了，不赶快下手还等什么。于是加快追求进度， 　　不到两个月以惊人效率带她走上红地毯。 　　婚后没多久我就发现，这句话表面看来甜蜜蜜地象个奶油蛋糕， 　　其实包藏着一个令人发指的长期阴谋！婚后的实际状态是：我的 　　是她的，她的还是她的，我们的一切都是她的。老婆振振有辞地 　　说这和原来的说法在逻辑上并不矛盾。也怪我爱贪小便宜，加上 　　在学校时语文和逻辑学得不好，聪明一世竟然上了如此大当，弄 　　得如今日久成习惯，想变都难了。 　　悲惨情况是这样开始的：一次上街我因为贪看靓女分散了注意 　　力，结果钱包被小偷兄扒去。包里的上千块人民币、数张银行卡 　　以及若干证件丢了不说，崭新的裤子还被划了个大口子。回家汇 　　报情况后，这种幼稚错误理所当然被猛批了一顿。之后她口气缓 　　和下来，善意劝告：为避免今后同样悲剧发生，不如把卡片、证 　　件以及大宗银钱留在家里，或交她保管，身边只带些散碎银两， 　　打打的、吃吃盒饭什么的，碰到大事再支取不迟。正被懊恼支配 　　的我心想这也不失为一好的避祸办法，没往深处考虑就贸贸然应 　　承下来。 　　开始一、两天还好，我甚至为裤兜里少了一块疙瘩而倍感轻松， 　　不久就感到束手束脚：欲请几个哥们去胡吃海塞一番，突然发现 　　囊中羞涩；要置备些新行头得回家请示，还被老婆用异样眼光察 　　言观色，仔细审查是不是和拈花惹草有关。我不堪忍受出言反 　　抗，老婆就笑眯眯地贴上来说，我们不是说好的嘛：你的就是我 　　的，我当然要仔细打理啦。 　　说是这么说，她自己花起钱来可粗线条得很。三天两头一套新衣 　　服，跟花蝴蝶似的；还时不时添置些莫名其妙的小东西，清理屋 　　子时使我伤透脑筋。 　　屡次起义无效后，我开始变得逆来顺受。后来发展到以阿Ｑ精神 　　胜利法对待之：不用管钱没那么多麻烦，不用担责任，有时家庭 　　经济状况不景，甚至可以拢着袖子在旁边指指点点丝毫不觉得脸 　　红。虽然在外面胡混困难了点，最多咱不参与就完了。衣来伸 　　手，饭来张口，这不就是几辈人追求的大同世界么！这么想想， 　　我逐渐觉得周身舒泰，神清气爽起来。 读罢这篇小小说，我觉得它的借喻含义是明白的：中国人民和共产党 的关系颇象这位丈夫和妻子的关系。中国人今天的现实，是不是因为 当初吃“奶油蛋糕”吃晕了？想当初，傻而吧唧的老百姓都被“共产 主义是金桥”的美丽神话所陶醉，于是争先恐后地往共产主义的金桥 上挤，挤，挤，挤，除了穿上一条裤衩，腹中空空，两手空空，心想 只要跑到了金桥的那一端，想要什么就有什么，想要哪个女孩就有那 个女孩……拆迁问题折射出的实际上是财产权的问题。中共改革开放 的最大成果就是承认了市场经济的合法地位，这是今天经济发展的原 因和基础，但是遇到了一个二难选择：要不要在法律上承认私有财产 的合法地位，私有财产应不应该受到法律的保护，是不是公民神圣不 可侵犯的边界。如果，不从法律上界定这一点，改革开放的成果就得 不到法律的认定和保护。许多私营企业主为什么抽逃资金到国外呢？ 原因就是害怕再来一次社会主义改造，再来一次“共产”。 （2006-07-25于山东大学附中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从《昭君出塞》看国人的历史观 梁治 大概是中国的政治弦一直绷得很紧的缘故，表现在电视剧上也是反映 现实生活的电视剧精品少之又少，即使偶尔有那么几部也不过是王家 大妈、李家二婶家长里短的生活剧，而一些所谓的政治大剧，如《八 路军》、《朱德》、《陈赓大将》、《任长霞》等等，一看就是当局 或者走狗们拍的歌功颂德的玩意。不过，中国的历史剧倒很活跃，这 些年来拍出的历史剧可能有上千部之多，从三皇五帝，一直拍到满清 的长辫子马旗袍，从皇帝、国王、将军、大臣、商人、画家、诗人、 作家一直拍到汉奸、叛徒、流氓、无赖、帮闲、赌棍、妓女等等，但 这些历史剧说白了往往情节雷同，就是一个男人和几个女人的故事， 或者一个女人和几个男人的故事，打打杀杀，胡编滥造，无中生有， 挂羊头卖狗肉。如果这些电视剧打着“戏说”到还说得过去，可偏偏 披着历史人物的名字搞着肮脏的东西。 先不说前一段时间臭名昭著的《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》、《汉武 大帝》、《太平天国》、《施琅大将军》等等，就拿《昭君出塞》来 说吧。这是最近中央台隆重推出的一部电视剧，我刚在《中国电视 报》上看到它的大幅宣传：两地演员星光熠熠，详细描绘匈奴历史， 呼韩邪“邂逅”王昭君，展示别样的毛延寿等。再一看内容，纯粹是 胡编滥造，生拉硬套，歪曲历史，比如搞了个呼韩邪单于在和亲之前 就和王昭君相识相爱，而毛延寿也是因为爱上了王昭君才把她画得很 丑……这些情节让人看了不禁胃中泛酸水，几乎呕吐。 在中国，历史一直被认为是一面镜子，读史可以明鉴么。作为一门很 重要的学问，历史早已经融入到中国人的思维中，对中国人影响致 深。所以历朝历代都十分注意修史，出现过不少大历史学家，象司马 迁、班固等等。中国的史官一般有自己的史德，就是秉笔直言，不为 尊者讳，不受权力干扰。宋代皇帝赵匡胤有一天大发淫威，把史官的 牙打掉了，史官就说到：书上会记下这一笔的。赵宋皇帝十分惶恐， 立马向史官道歉，当然赵匡胤并不是一个冷酷嗜杀刻薄的皇帝，如果 放在汉武帝刘彻或者明太祖朱元璋身上，那肯定不是被割去了阳势、 就是被灭了九族。 历史的作用其实也类同于现在的舆论监督，虽然这种舆论是过去了 的，但还算中国的一点亮光。唐太宗就十分吸收前代的历史教训，避 免重蹈覆辙，而宋代的司马光倾毕生精力编了一本《资质通鉴》，就 是要让后代的皇帝从前朝的历史中汲取治理国家的经验教训。当然这 种过去了的舆论监督作用微乎其微，远不如直接的舆论监督来得有 效，来得痛快。 历史要发挥它的明鉴作用，当然最主要的是要真实，一是一二是二， 功就是功，过就是过，什么事就是什么事，怎么发生的就怎么写，而 不是满篇荒唐之言，或者一味的歌功颂德，这样的历史是不能起到明 鉴作用的。 然而，中国的历史现在似乎正在走向另一条道路──为我所用，为了 所谓的政治目的，可以随意改变历史，生拉硬拽一些故事来解说历 史。这从目前国内盛行的历史电视剧可以看出国人的这种历史观。就 拿上面所说的《昭君出塞》为例。王昭君虽然是中国四大美女之一， 关于昭君出塞的历史记载的却不多，至于她的爱情故事几乎没有记 载，可能本来也没有什么爱情，至多不过是少女怀春式的四目相视而 已。你想，王昭君十来岁就深闭皇宫中，哪能有什么机会谈爱情，而 昭君出塞也只是政治上的意义，是作为政治的筹码而发生的，王昭君 只是汉匈两家的一个棋子而已，对于呼韩邪她以前既不可能相识，也 不可能爱上的，更谈不上有什么选择权，王昭君只是被作为政治工具 打发到遥远荒僻的北方，去完成一种自己也不知道的使命，这未必是 她心甘情愿的，因为她不但要遭受北方恶劣的环境，而且要忍受呼韩 邪死去嫁给他兄弟的命运，这在汉人来说是奇耻大辱。南北朝时残暴 的皇帝高洋就曾经威胁自己的母亲要把她嫁给匈奴，因为匈奴人非常 喜欢汉家女子，兄弟几个得到一个常常昼夜宣淫，汉家女子苦不堪 言，经常死于非命。王昭君后来的命运，历史就记载的很少，只是简 单的提了一句，说她嫁给了呼韩邪的兄弟，生下了两个子女就无下文 了，这就很说明问题，如果她生活得很快乐，又有政治活动，历史是 不会忘记的。而该剧却把王昭君硬扯成了一场男欢女爱的情感剧，这 无疑是对历史的侮辱。还有一个情节，那就是说画师毛延寿爱上了王 昭君，因为不愿被汉宣帝选中才有意把王昭君画丑的，这纯粹是胡说 八道，你想毛延寿只是一个画师，而且当时又是40多岁，而王昭君才 有20来岁，作为普通画师的他、作为爷爷辈的他有什么权利有什么理 由爱上王昭君，即使爱上，但也不能把她画丑啊，他应该画得更漂亮 些。毛延寿的故事在历史上是一段公案，野史记载说毛延寿是因为索 贿不成才把王昭君画丑的，对于这段历史的真实性一直有人怀疑，但 现在电视剧竟然演绎出这样的情节，真是让毛延寿在九泉之下也会骂 他娘的。 文化是一种上层建筑，它决定着人们的心态、精神、道德观以及其他 种种的社会内涵，而历史作为一种奇特的文化现象，在中国人文化形 成中的作用非常大，我们国人的精神、道德、法律等等都可以在历史 中找到其根源。可惜的是，我们这些年来的历史剧似乎愈来愈胡编， 在这些电视剧中我们采取了一种对历史隐瞒的态度，不求实的态度， 任意篡改的态度，胡编滥造，黑白颠倒，美丑不分，随意演绎，几乎 成了中国历史剧中的一道风景。这样的现象实际上表现出了国人荒谬 的历史观，如此的历史观能造成什么样的民众心态，当然大家都是很 明白的了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不自由的历史不是自由的历史 刘自立 孙中山是不是一个社会主义者，这个问题可以讨论；但是说他是共产 主义者，是党内人士、共产党内人士，象宋庆龄一样受命于斯大林， 这个判断就不太好被人接受了。 那么，老孙是一个什么样子的社会主义者？他是不是民主主义者？是 不是自由主义者呢？好象都是。 其间，当然关于社会主义之定义就有Ｎ种，故此，我们暂时不说他是 社会主义者。但是，这个民主主义者，为什么在他早年批判《资本 论》、中、晚年赞扬列宁呢？这个问题是一个很深很玄的问题。有人 说，马克思主义和自由主义本来是一事两面，基本上是历史同一时期 产物，又是诉诸同一性理想的理论和实践的主义。这个看法对不对， 是可以讨论的。 中国近现代历史，就关涉上述评价。可惜的是，此历史事实，却是国 人一个个错误选择的历史、悲剧选择的历史。我们的意思是，从 “5．4”开始的主义和运动，大多是在违背以研究（“多研究些问 题，少谈些主义“……的那种研究）为主、服从为附的原则下颠倒实 行的──就是以响应主义的蛊惑，实行以服从为主，研究为附，甚至 根本就不事研究，以跟风助跑的那种国民思维为主的实践运动、革命 运动──遂造成国人既不懂什么是穆勒、边沁，什么是马克思、列 宁，甚至也不知道什么是毛主席思维。但是，他们习惯于一窝蜂地跟 随一些领袖，跟随一些革命，也跟随一些反革命，狼奔逐突。 不好思索，本来不是我们国人的习性。我们是一个思维传统很丰盛的 国家，从历史上看如此。何以一下子就不事思索，是有一个原因的。 这个原因是，西方思想的输入，由于阴错阳差，语言背景大异，学者 引导不力、不确，甚至乱引导、乱解释，遂使原教旨思想多为变形、 走样。比如，马克思主义，就是如此走样的。我们文革时期一看原 著，和老毛说的，不一样。 二是，由于利益驱动，自由主义没有给国人造就直接的许诺和理想， 没有“打土豪分田地”，没有“人民当家作主”之蛊惑和期许。自由 主义有些什么期许，至少农民、工人不胜了了。于是，在宣传了农、 工以后，党，笃定他们是服膺了非自由主义，改信了社会主义后，就 来讲解一个大锅烩理论。这个理论，就是1940年代，借助抗战爱国鼓 动起来的新启蒙和党化“林肯主义”。 到了内战时期，则在基本上完成了宣传工、农以后，党，开始进行新 一轮自由、民主宣传──也就是我们杜撰的、他们宣传的林肯主义 ──戏言之，他们把爱国、民主、社会主义、党宣传，一锅烩，邀请 一些民主人员到他们那里造访。遂出现关于如何避免“人亡政息”之 周期律的民主周期律说法。这当然是毛式说法。这个说法一出笼，一 大帮子民主人员就跑到北平去了。这个时候，党的统一战线，已经很 优秀地完成了任务；自由主义和社会主义结合之伟大实践，也告完 成。一锅烩的思想哲学，也登上了台面。 如果说，40年代，党完成了最后的、对于黄炎陪式一圈人物的统一， 那么，30年代，他们则在广泛的人群里宣传一种藉助爱国、抗战为其 能事的宣传和分化组合。那个时期的思想宣传，则是让马列主义普及 化、口号化、希望化。这个宣传，就是新启蒙。 所谓新启蒙时期，就是李慎之先生遗墨里陈述的，事关陈伯达、艾思 奇所发起的马列主义大众化的思想煽动。他们发起的马克思主义ＡＢ Ｃ说教，结合所谓马克思主义暴力革命学说和人民创造历史的期许， 赢得了许多青年人和并不年轻一些人的响应。这个哲学和40年代的林 肯主义风马牛不相及。但是，党有办法先一下马克思，后一下林肯， 先先后后，辩正统一──很不幸，知识分子们、学生们，也就后后先 先，跟着跑，就象一只老鼠在管道里，做无用的永恒性奔跑而毫无结 局可言。 在这个新启蒙的指导下，遂发生“12．9”学生运动。关于学生们要 不要上街的问题，王芸生和《大公报》，是基本上反对的。王芸生反 对学生运动（党）工具化──他敦请学生们，不要做“革命走卒”， 被利用、被操纵、被牺牲（见王芸生《寄北方青年》）。 但是，事情是“起变化”的。抗战胜利后，《雅尔塔协议》出卖了蒙 古，王很生气，遂支持学生上街反苏。 后来，事情继续起变化，王芸生又支持反对一党独裁之学生游行，也 支持教授学生吃不饱肚子，就叫做反饥饿的那种游行了！这是王芸生 先生理论上的悖论。故此，《大公报》人为《大公报》文，也就在这 个问题上，实行共产主义、自由主义一锅烩了。 《大公报》的社评和文章和许多当时的教授们，都是主张国家实行政 治民主、计划经济、经济公有化、苏联化的。 这个主张，体现在法制制定上，由于张君劢等人的力争，却使得共党 赞成欧、美法系，遂和他们主张经济苏联化，不一样。 凡此种种，国人中的大知识分子，也许，只有胡适之是比较明确看出 问题、且发出自己声音的。他的自由主义主张，是反对苏俄极权主义 政治经济体系的。许多人已经旁征博引之。 是的，40年代的林肯主义，不是由胡适和国民党嘴里说出来，是由共 党领袖嘴里说出来──这个事实，我们看到有书文介绍许多了。 所有参加或者服从这种共产党林肯主义者，其实就是延安人在国统区 的蛊惑，而延安，不实行一丝一毫的美国精神，反倒是，在蒋管区， 民主、自由，还是有一些空间。 那些本来看不见延安精神真面目的国统区青年，以为延安就是华盛顿 了，就是纽约了──我常常想，为什么人们会如此天真呢！ 毛，一方面会见路易斯．斯特朗，一方面说，美帝是纸老虎。 而国人，包括当时青年人中的大学生、燕京大学这样翘楚中的翘楚 们，也都帮助人们理解，或者设法理解──这个“延安等于华盛顿” 的蛊惑。 民主和专制较量，变形为民主等于专制，专制也等于民主的辩证偷 换。思潮，正负两面的思潮，被搅得污浪涛天，溷浊不堪！ 历史是简单、也是复杂的。简单的是，如果胡适当年能够挽狂澜于既 倒，拯救和说服那些把延安看成华盛顿者，国人，也许不会象今天这 般失望、悲哀──如果，大小知识分子不象黄炎陪一类人那样说， “他们”找到新的规律，人们也许不会如此狂热、以致疯狂──到了 文革。 我们看见有西方学者说，知识分子，对于20世纪的历史，是有罪责的 ──这个说法，对于国人知识分子，尤其如此──更不要说是所谓 “党内知识分子”了。 李慎之所赞扬的胡乔木、乔冠华一类人，我看，没有任何值得赞美之 处。他们只不过是一些施虐和受虐狂、党棍和走卒，如此而已！ 问题在哪里？ 在于一个1＋1＝2而非1＝1＝Ｎ 但是，问题，其实没有解决。 中国今天，党内改革派，不是还在给我们上演延安等于华盛顿的后延 安精神课吗？ 他们不是也受到美国一些白人和黄人的首肯──，说，一切是马克思 主义经济决定论吗！就象一些美国败类，在接受了波音买家的订单 后，喜不自胜、口出秽言的样子。 虽然，胡适之对于自由主义的呼吁，适逢自由主义被世界思潮怀疑之 时。哈耶克和凯恩斯正在讨论自由原则和国家干预。 被苏联和斯大林遮蔽的一些西方知识庸人，开始一时间很有效果的拥 苏鼓噪。他们就象后来跑到毛这里的蒙哥玛利、密特朗、萨特和其他 一些人，支持中国革命一般，把个斯大林的野蛮统治，说成时真理、 典范和诗歌…… 于是，国人听不进胡适。他们也极少知道纪德批评苏联…… 这样，共产党一面主张新启蒙，一面服膺蒋介石领袖地位，以至于胜 利后，毛当面喊出委员长万岁！──一面宣称他们是一些大、小林 肯，罗斯福和邱吉尔……。 他们已经在实际上，思想上和宣传上，实行了一把抓的策略──就是 把共产主义、社会主义和民主、自由统统拿来，为其所用。这个策略 很有效。 小知识分子跟着跑，大知识分子也跟着跑。他们一股脑说，勃也、亡 也之事，有了办法。 我们看到，在不久前内地出版的《红岩儿女》一书里，作者以为，共 党在四川开辟之“学运第二战场”，确乎起到消灭蒋介石的非战场效 用。因为，这些学生们的示威游行，反对政府，鼓舞民心，掀翻秩 序，赢得群众。他们说，民心既得，天下可取。他们说道── ……在共产党周恩来南方局领导下的民主运动，推翻了蒋介石，赶走 了国民党──于是，民主自由就在中国实现了。 其中，许多著名或者不那么著名的人物，就都高唱解放区的天，是明 朗（民主）的天了。 其实，这个民主的天，究竟是不是民主，是由毛自己回答的。在《论 人民民主专政》一文中，毛明确说，你们说我们实行独裁，是的，先 生们，我们就是要实行独裁！ 那些跑到北平去的人，就都傻眼了。 毛，这个出尔反尔的马基雅维里主义者，是不是把事情做得看起来符 合真理呢？完全如此──他懂得看似真理的东西，国人、知识分子， 就当做真理了。 从我们所阅读的材料看，出尔反尔，朝令夕改，翻云覆雨……，都是 革命者熟捻于胸的策略运用手段。只是，毛说出他本人是要实行独裁 ──这个告白、这个话，说得太早、太露、太狠！ 早在“5．4”时期，有作者就说，陈独秀就是很独裁，不许发出不同 的声音，和胡适争吵。（见李汝伦文章）胡适，当时就很不愉快，很 不同意。 但是，陈、胡二人，当时，都是左得一塌糊涂者。左起来，岂止是不 容异见，他们甚至要消灭汉字，要消灭中国文化，全盘西化，要打倒 孔家店，要实行他们眼睛里、看不见自由的民主，和看不见人权的科 学；他们火烧、打砸、游行、示威。他们一屁股，滚到“一声炮响” 里去，就很难滚出来了──陈氏，是一个例外。 蔡元培援引友与其语，坦承，他当年演说起来，听众喜欢他说得左； 他们越爱听，我就说得越左；说得越左，他们就更加情绪激昂！（见 李文）。 “5．4”，有多少人只是听见马克思，听见易仆生，听见娜拉出走， 而听不见亚里士多德，听不见孟德斯鸠，听不边沁、穆勒呢？ 青年最时髦的政治选项，是出走、离家、反抗──后来，他们的确是 反抗了──他们的团体、学术、著作、集会……蒋介石都给他们了。 他们后来，还要跑到延安去。去了，又怎么样呢？青年反对者说了一 下真话，就给枪毙了。而在蒋介石这里，他们著书立说，成名成家。 有作者写道，青年人为什么到延安，为什么！ 一是蒋介石不抗日。 ──现在历史已经证明，此理失据。 二是，个性解放。 ──你的个性，实实在在，是在老蒋这里才多少得到一点点解放，在 老毛那里，你要等着被他反对自由主义、反对个性解放──甚至，你 少许反抗，就给枪毙掉了。 延安人，都有一种施虐和受虐狂精神。他们看见了王实味之死，看见 了丁玲被整……但是，他们假装看不见，过了七、八十年，才讲话， 不知所云──他们在此“灵薄狱”“（Limbes）中，锻炼一种党性、 兽性和麻木性──等级森严的专制团伙，给他们一个级别，13级，或 者九级，或者六级干部待遇──他们一生，在美滋滋的”离休“称谓 ──这个莫名其妙的人性等级制度中，延续残年──他们美化那个没 有任何民主、自由的魔窟──延安。 而那些个民主人士、革命人士，最大的虚伪，则在于他们无人奋起对 抗，甚至思考一二，那个本来就是没有民主和自由的“主义之地”。 现在，他们“聋哑人”的一生，按照党的世袭制，传到他们的第二 代、第三代“聋哑人”。宁默而生，他们象一些花瓶、一些死魂灵。 是的，40年代的林肯主义，不单由胡适和国民党嘴里说出来，尚由共 党领袖嘴里说出来──这个事实，我们看到有书文介绍许多了。 所有参加或者服从这种共产党林肯主义者，其实就是延安派观点在国 统区的蛊惑。延安实行过一丝一毫的美国精神吗！ 反倒在蒋管区域民主、自由、《大公报》，尚得一息尚存。而国人， 包括当时青年人中的大学生，燕京大学中，翘楚中的翘楚们，也都帮 助国人理解“延安等于华盛顿”的蛊惑。 这是一个民主和专制之较量、之对比，互为利用的历史。这个历史， 过去一度荒诞地写下一些荒诞的结论──专制就是民主，民主就是专 制──就象一些人说过的，专制只能用专制解决，民主无法参与之─ ─虽然，我们自己也没解决如何对待专制之最后解决问题。 这个历史是简单，也是复杂的。简单的是，如果胡适当年能够挽狂澜 于既倒，拯救和说服那些把延安看成华盛顿者，或者对莫斯科基于无 穷期望者，国人也许不会象今天这般失望、悲哀──如果，大小知识 分子不象黄炎陪一类人那样说，他们找到了反周期律、新规律，人们 也许不会如此狂热，以致疯狂。 我们看见有西方学者说，知识分子对于20世纪的历史和罪恶要承担责 任──这个说法，对于国人知识分子尤其如此──更不要说是所谓 “党内知识分子”了。问题在哪里？就在于国人要分辨自由主义和共 产主义之本质不同。这个不同，在于人们对于民主、自由ＡＢＣ的基 本辨别和忠实恪守。否则，一个口号、一个精神、一个原则，就会把 国人重新引向革命、文革或者屠杀。 阿克顿说过，自由的历史就是不自由的历史──但是相反言之，说， 不自由的历史就是自由的历史，就显然是误断。道理很清楚，自由是 包含不自由的，而不自由就是剿灭自由。前此有人误用此言，以证明 在毛社会里也有自由、甚至民主。这就显得太过滑稽了！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 魏京生参加《焦点对话》， 讨论中国文革四十周年 美国之音 （以下，主持人简称“主”；魏京生简称“魏”；陈奎德简称 “陈”。） 主：今年5月，是文化大革命爆发40周年。尽管这十年浩劫，被认为 　　是中国历史上最大的灾难之一，中国政府却回避这段历史，对纪 　　念活动和媒体采取了严密的控制。为什么中国政府害怕公开讨论 　　这段历史？中国人应当从文革中吸取什么教训？人们今天对文革 　　的反思，还缺乏什么？今天我们请两位客人来进行讨论。一位是 　　著名的人权活动家、“魏京生基金会”主席魏京生先生，一位是 　　网上杂志《观察》总编陈奎德先生。 　　魏京生先生，请您先来说一下，您认为为什么中国政府如此回避 　　文革这段历史？ 魏：文革有两个特别大的特点。一个特点就是，毛泽东一号召造反， 　　许多老百姓趁机造了共产党官僚的反，这个许多共产党人记忆犹 　　新。另一个特点就是，文革中把无产阶级专政用到了极致，把这 　　些反抗活动都镇压下去了。在这两点上，邓小平及以后的中国共 　　产党政府，都有忌讳，既怕人民造反，又怕人们说他们是无产阶 　　级专政。所以他们就不让人们说这个问题。 主：关于毛泽东“造反有理”的说法，当今有一些人，比如新左派， 　　有一些正面的看法。其中之一就是说，文革造反，推翻了一些社 　　会不公平现象，打倒了一些官僚。对这种观点应当怎么看？ 魏：当人民造反的时候，有一个最大的教训──大家都以为打着毛泽 　　东的旗号去造反，就获得了合法性。结果你的造反，因为你打着 　　毛泽东旗号，就相当于是在皇帝面前跪着造反。皇帝想要收拾你 　　的时候，你一点办法也没有。共产党特别害怕老百姓总结了这个 　　经验以后，下次就不打着你的旗号造反了。所以就不让老百姓总 　　结这个经验教训。 主：中国国内有一种说法，认为大鸣大放的做法，也有一定的民主精 　　神在里面。魏京生先生，我们知道您对于中国缺乏民主有很深的 　　反思。你怎么看这个问题？ 魏：我觉得在老百姓不能参与到舆论媒体，即没有言论自由的情况 　　下，所谓大鸣大放大字报大辩论的“四大自由”，刚好是给老百 　　姓保留了那么一点点自由。当然可以有胡说八道，就象美国的言 　　论自由也有胡说八道一样。当然这个不是指责四大自由的一个原 　　因。邓小平之所以要取消四大自由，主要是因为民主墙。民主墙 　　的时候，也是老百姓利用四大自由，去批评政府，引起他们的恐 　　惧。 主：中国民间对文革的反思，在外界看来是不够的。其中反而有些肯 　　定文革的声音，你们怎么解释这个现象？ 魏：刚才奎德提到邓小平为什么要取缔四大自由。如果完全按照毛泽 　　东的文革，好象这个四大自由没有那么可怕，因为毛泽东可以随 　　时操控。但民主墙时期的四大自由，恰恰让邓小平看到了威力。 　　因为邓小平就是利用民主墙的势头，把华国峰的凡是派打下去。 　　也就是说，民间的力量，已经可以干预到中央的政治斗争了，而 　　且是相当有力量。所以，他上台以后做的第一件事，就是先把民 　　主墙给消灭了。这是他们总结了经验教训以后，对老百姓趁机造 　　反，已经感到非常恐怖了。 主：所以您认为中国回避文革的最大原因，就是出于对民间力量的惧 　　怕吗？ 魏：这只是其中的一半。另外一半就是，邓小平感到，他继续执政， 　　并不需要人民的民主，虽然他打着民主的旗号。他非常清醒地看 　　到，他还是要用无产阶级专政的手段，来对付老百姓。所以他不 　　愿意人们去批评无产阶级专政。因为文革的残酷，绝大多数都是 　　因为无产阶级专政造成的，而不是因为人们之间互相斗争造成 　　的。两派组织之间的打斗，实际上正是毛泽东玩弄无产阶级专政 　　的一种手段。 主：刚才说到文革是中国历史上最黑暗的一个阶段。但是有些中国知 　　识分子，就象著名诗人北岛曾经说过一段话，中国人都善于打 　　鬼，其实鬼就在我们心里，我们每个人都有自己的鬼。他的意思 　　是，民间的反思，往往是把文革的原因和规模归咎于毛泽东或当 　　时的中共政权。但是文革毕竟是全民的运动。您认为中国人本 　　身，平民百姓，有没有作出过反思呢？我想请魏京生先生先说一 　　下，因为我知道，您在文革期间，曾经有当红卫兵的经历。　　 魏：对，对，而且是最早的一批开始造反的红卫兵。现在很多人在反 　　思，从各自的角度。当然北岛的话说的有些刻薄，我想他主要是 　　指现在。因为很多人自己参加过文革。人都有一种倾向，要给自 　　己过去的行为找到一个合理性，来使自己心里比较平安。这至少 　　是中国人的一个特点吧。 　　现在人们制造出各种理由，说明文革是好的，合理的。因为文革 　　是很复杂的一个东西，某些人的行为和动机，你不能否认他当时 　　并没有恶的动机，或者说他们的行为可能有正面的作用。都是有 　　可能的。但是不能以此理由来谈论整个的文革。因为整个的文革 　　是一场大灾难。这个大家都承认的。不光是一些共产党干部被打 　　倒了，他们认为是灾难。很多老百姓都受害了。今天整百分之 　　五，明天整百分之五，最后大家看看，那剩下恐怕也就只有百分 　　之五没被整的了。所以说，文革对老百姓来说都是一场灾难。为 　　什么会造成这样一场灾难呢？这才是今天我们最需要总结的经验 　　教训，而不是给自己的行为开脱。 陈：这点也反映了中国人的忏悔意识比较欠缺。比较缺乏宗教感，比 　　较缺乏罪恶感。 魏：奎德说的这个有道理。很多中国人缺乏忏悔精神。但是，为什么 　　缺乏忏悔精神呢？这跟中国社会缺乏宽容的精神有关。假如有人 　　现在忏悔了，说我做得不对，马上别人记住他坏的一面。这让人 　　不敢忏悔。大家不会原谅他。我感到，我碰到的许多朋友，也是 　　有很强烈的这种情绪。我觉得这也是许多人怕进行忏悔的一个原 　　因。 主：中国历史上宗教意识的缺乏，忏悔意识的缺乏，跟其他民族比起 　　来，是比较明显的。比如说德国对于二战的忏悔，它是非常强烈 　　的。 魏：这个与波兰人民、犹太人民的宽容，也是有直接关系的。如果人 　　们永远不愿意去宽容它，就象中国对日本永远不能宽容，那么日 　　本反而不愿意去忏悔了。这是一个相互的关系。 主：刚才两位都讲到，文化大革命的特点之一就是，中共党内斗争的 　　极端残酷性，还有党内的专制推到了极致。中共政权之所以回避 　　文革，也许因为很多那个时候的东西，现在还是一脉相承。您觉 　　得今天中共专制的这种特点，党内斗争的这种特点，还有多强？ 魏：中共党内斗争的残酷，其实也是从苏联延续过来的。或者说，这 　　是一个规律，这种独裁专制的党，既是独裁专制的政治，同时又 　　带有一定的宗教性，很狂热，不讲理。所以它比古代的专制政 　　权，表现得更加残忍。在这么残忍的情况下，就想刚才讲的互动 　　关系一样，人们就变得特别不能承认错误。不但不能承认错误， 　　而且报复心也特别强。我听说过一些情况，现在党内也是这样， 　　整人也跟文革时期差不多。不管用什么手段，我一定要把你整 　　掉，不然的话，你可能把我整掉，而且可能是死无葬身之地。所 　　以这种情况造成了政治的残酷性。 陈：文革把中共的政教合一特点发挥到极致。毛泽东既要做天下的帝 　　王，又要做人民的导师，君师合一。对人民实行一种洗脑式的、 　　灌输式的意识形态的统治，是文革的很厉害的一点。这点中共的 　　统治是一直不敢放弃的。 主：说到政教合一，相关的一点就是，文革期间，为了把毛泽东思想 　　灌输到每个人的灵魂深处，于是对所有与毛泽东思想无关的文 　　化，如传统文化、西方外来文化，都采取摧残和打击的态度。很 　　多人提到文革，除了政治的残酷以外，也提到对于文化的摧残。 　　我想请魏京生先生说一下这种摧残对于中国的长远的影响。 魏：从文革时的表现看，它就是奎德说的政教合一。所谓政教合一， 　　这个“教”，不是指的西方那种与政治分离的教，而是中世纪那 　　种政教合一的教。咱们可以回忆起来的文革的许多行为，就跟宗 　　教的仪式差不多。天天听、天天读、早请示、晚汇报，跟祈祷的 　　形式是一样的。其实这种做法，一方面是毛泽东的一种想法，一 　　方面可能跟从五四时期起源的很多全盘西化的思想，有很大关 　　系。当时人们总结洋务运动、戊戌变法失败的教训，主要是中国 　　的文化不行，所以不能接受西方的先进的东西。那么要做什么 　　呢？先要把中国的文化摧毁。这至少是五四运动中最左的那一派 　　──就是后来变成共产党的这一派──的意识形态。毛泽东主要 　　是继承这个意识形态，当时没有做成的，摧毁中国文化，然后在 　　一张白纸上好画画。这是他的基本想法。实际上，文革的许多做 　　法，也是五四时期的一种期望。它在文革的时候发展到极致，就 　　是要摧毁所有的中国文化。不但是这样，还要摧毁那些不利于建 　　设共产主义的所有的西方文化。所以整个就变成了文化沙漠了。 　　这也是大家的直接的感觉。 陈：这也是后来的反弹为什么那么大的原因。人是不能没有精神生 　　活，不能没有文化来支持的。所以到了后期，特别是年轻人，开 　　始在文化沙漠下寻找各种精神资源。民间开始萌动各种反抗，造 　　成了巨大的反弹。 主：中国著名作家余华写了本书叫《兄弟》，专门反映文革时代的情 　　景。他曾经在一个采访中表示，文革是一个精神狂热、本能压抑 　　和命运惨烈的时代，但是他又讲了，当今的中国，是一个伦理丧 　　失、浮燥纵欲的时代。这两种时代特征，不知二位同意不同意？ 　　如果同意的话，你觉得这两者有没有必然的联系？ 魏：我觉得邓小平有一个很重要的想法，他没有公开表达。但是对他 　　的行为，我在监狱里天天这么慢慢琢磨，观察出他有这么一个重 　　要的行为看法。就是说，他觉得用共产主义理想去统治人们的头 　　脑，失败了，反而引起很大的反弹。那么，什么东西最容易把人 　　们的思想软化下去，不让他们反抗呢？那就是精神鸦片。所以他 　　用另外一个极端的东西，比如说向钱看这类物质欲望，来消灭人 　　们反抗的动力。我想他可能有这种思想。一个共产主义者，很难 　　一下子变成一个比如说向钱看的人，事实上他自己可能也不这样 　　看。但是他认为需要这些东西。特别需要大家注意的就是，80年 　　代所谓的“开放”，在理论、文化、思想上有开放，但是按照他 　　们的说法，这叫“开半扇门”，而不是完全打开。要有纱窗挡 　　着，不要让苍蝇飞进来。其实呢，一张白纸已经失败了，就想放 　　进一部分来，迷惑人们的思想，扭曲性地开放。这是他们一个主 　　要的思路。 　　从理想主义的反弹，一下子走到另一头，就是胡锦涛最近说的 　　“物质主义”去了。 主：魏先生，我们知道文革40周年，中国的纪念活动非常少，民间有 　　一些比较小打小闹的纪念活动，一般海外学者都认为比较流于肤 　　浅化和庸俗化，比如说开点反映文革时代特点的餐馆，让红卫兵 　　式戴着袖章的人去当服务员，还有搞点毛泽东像章的买卖，等 　　等。您怎么看待这种肤浅化和庸俗化，是不是中共反而愿意去这 　　样肤浅化和庸俗化？ 魏：当然是这样了。1993年我第一次假释回去的时候，一个德国记者 　　对我说，“老魏呀，我带你去一个很有意思的餐馆。”“什么餐 　　馆？”“黑土地。”我一听，“这不是北大荒的吗？”他说，没 　　错。是一个北大荒的老知青找到的一个大家聚会的地点。吃的都 　　是当时的大锅饭什么的，价钱还特别的贵。我去了，就问那个老 　　板：咦，我看您的年龄，好象没参加过文革嘛？他说，没错，我 　　是看我哥哥姐姐他们，经历过文革的，老经常在一起聚会，我就 　　打了这个主意。很成功。但是他这个做法，我想一个是当年一起 　　受过苦，受过难，有过理想主义，一起奋斗的这些人，有一些共 　　同的感情，他们会经常在一起聚会。是不是会有人利用这些力 　　量，很难估计。 〔转载自《魏京生基金会新闻与文章》2006-07-22〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 别演祭奠贴金戏 为唐山大地震三十周年而作 韩杰生 　　　　　　　绵绵长夜不得晓，一震百万惨哀号。 　　　　　　　千万灾民搭窝棚，亿万百姓惊弓鸟。 　　　　　　　世界关注伸援手，佛爷堡中下拒昭。 　　　　　　　中国人命如草芥，圣上颜面更重要。 　　　　　　　三十年前一废墟，三十年后重崛起。 　　　　　　　剧痛悲涕咽下肚，血沃桑梓变河西。 　　　　　　　党主突然发慈悲，悼念提到国家级。 　　　　　　　但愿借机多忏悔，别演祭奠贴金戏。 　　　　　　　（2006年7月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盘古2006年第三张最新专辑 《盘古暴民选集第2卷》 盘古乐队 摇滚到革命 朋克到灭亡！ ◆《盘古暴民选集第2卷》收录有盘古乐队18首勇冠三军、釜底抽薪 　之作！ ◆如果有朋友从头到尾一气听完必大汗淋漓，神清气爽！ ◆无论新旧歌曲，全部最新制作，最新混音。 ◆望朋友们能大力传播。传播越多，自由越多！传播越广，独裁必 　亡！ 《盘古暴民选集第2卷》封面为林昭。专辑内有关林昭的歌有四首之 多！所以我当然要引一段林昭的话作为序言： 　　我不爱也不能爱所有的人， 　　那些折磨过践踏过我的人， 　　愿我的影子永远跟着他们， 　　让他们永远记得曾出力把我拉开生活， 　　杀死我，让他们身上永远染着我的血。 　　──林昭 专辑曲目： １、新裸兽 ２、全世界 ３、还我林昭 ４、我们对不起王炳章 ５、杀死犹大 ６、圣女林昭 ７、林昭菩萨 ８、林昭玄女娘娘 ９、盘古主义就是农民起义 10、学校不是监牢 11、杀人是一件很容易的事 12、张林在绝食 13、我们的地位（Live） 14、无常 15、混沌者 16、颠覆者 （东海一枭 词） 17、对中共犯罪集体起诉书 （郑贻春 词） 18、新最后一枪 （原作 崔健） 另附《盘古暴民选集第2卷》主打歌之一──《全世界》歌词（此歌 曲为2006年盘古最新作品）如下： 　　全世界 　　全世界的资本家成为了一家 　　全世界的工人反而一盘散沙 　　全世界的统治者都象一个模子 　　全世界的人民长得象恐怖分子 　　全世界的警察都拿着枪 　　就看谁跟恐怖分子长得象 　　全世界的国家都在使用暴力 　　全世界的人民都在反抗暴力 　　全世界的政府都想垄断暴力 　　全世界的人民手中都缺少武器 　　警察打我 随便乱打 　　我打警察 就算犯法 　　这个世界 正在毁灭 　　这个世界 正在毁灭 （2006年7月25日于瑞典） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寻找幸福的台湾 陈水扁 如何才能拥有成功和幸福？相信每个人都有一套自己的哲学。根据最 新的研究显示，“拥有乐观、进取的人生观，自认为生活在幸福之中 的人”，往往真正能够同时享有成功与幸福。的确，越是能正面思 考，觉得生命充满意义的人，总是觉得自己比较幸福，能够以幽默、 感恩、慷慨和信任的心情来面对未来，即使跌倒了也能马上爬起来， 继续昂首前行。 个人追求幸福有公式可以依循，同样的，为了追求台湾人民共同的幸 福感，我们应该积极鼓励社会各界要有更多正面的思考。当然，这并 不是鼓励大家“隐恶扬善”，以阿Ｑ或鸵鸟的心态来逃避眼前的问 题，但凡事过犹不及，刻意夸大所有事情的黑暗面与冲突面，不但不 健康，更不会发挥任何积极性的作用。 这一阵子有不少的民众写信给阿扁，不约而同地谈到对整个社会充满 对立气氛的失望与忧心，尤其对于媒体上所呈现出来的紧张、对立和 负面的言语，感到非常的无奈，深怕这样的情况如果不断的扩大与蔓 延下去，结果将造成整个社会都笼罩著猜忌、八卦及暴戾之气。 为了贴近民众最真实的生活，最近两个月来，阿扁走访了台湾许多的 角落，探访了许多的老朋友、小朋友和好朋友，不论从云嘉勘灾到视 察台南芒果采收情形，并与农友们闲话家常，让阿扁深深地感受到乡 亲们发自内心的质朴与善良；从探视“爱心妈妈”许钰玲女士到亲自 拜访“自强儿童”连佳欣及“蚯蚓勇士”邱俊玮，亲身见证了永不放 弃希望所能带来的伟大力量；从踏进髓喜家园到造访老吾老养护中心 与瑞复益智中心，也见识到民间无私无我的力量，正悄悄地化解了人 与人之间的鸿沟，以相互扶持的方式，帮助更多人一起成长。 这些阿扁所接触到的农民朋友、无依老人，以及生命斗士等等，他们 都是社会的弱势，比一般人每天要面对更多的艰难与挑战，但这丝毫 不影响他们乐天知命的个性，对人生道路上的坎坷常常一笑置之，甚 至反过来鼓励阿扁要好好加油，继续为台湾这块土地努力打拚下去！ 还记得纪录片《无米乐》里昆滨伯曾说过：“有时候晚上来灌溉，风 清月朗，青翠的稻子映著月光，很漂亮！心情好，就哼起歌来，虽然 心情担忧，不知道台风或是病虫害会不会来，这也是无米乐。”正因 为有这种正面思考的力量，让许多身处在弱势环境的人，反而更能活 出自我，找到让自己幸福快乐的方程式，希望这种正面的力量，能够 不断的滋长壮大，为台湾社会带来更多的幸福、欢乐与成长。 〔转载自《阿扁总统电子报》第250期，2006-07-27。〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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