民主论坛 2006-07-21 新闻与评论 认识问题 ◆从百岁老朽入党说开去　　　　　　　　　（贵州毕节）夜狼 ◆不光是涮涮八十老母去世还要继续开会的书记　（毕节）夜狼 ◆从意甲“电话门”丑闻想到中国足球　　　　　（广州）陶君 ◆因果须明辨，老调莫重弹──驳芦笛《现阶段中国　东海一枭 ◆失业不是读大学的错　　　　　　　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆请复议教职工内部退休暂行办法　　　（河北石家庄）朱力军 ◆港校掐尖内地考生的误区　　　　　　　　　　（江西）黄泰 探索道路 ◆应该用什么样的办法来济贫　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆一个不可忽视的信号　　　　　　　　　　（美国纽约）胡平 运动留痕 ◆监视居住，不亦乐乎──异乡人笔记　　　（云南）欧阳小戎 迫害实录 ◆打倒黑社会！声援支援陈光诚的维权人士！　　（广州）天理 ◆杨宪宏专访刘北星：见证农民领袖闹革命　　　中央广播电台 读史论今 ◆读孟子，谈统一，看台湾，论轻重　　　　　　　　　　思芦 ◆兴灭国，继绝世──东海草堂读经札记　　（南宁）东海一枭 ◆文革是不可能获得反思的　　　　　　　　　　（西安）梁治 文艺春秋 ◆致敬　　　　　　　　　　　　　　　　　（云南）欧阳小戎 他山之石 ◆民主困境与政治道德　　　　　　　　　（台湾台北）陈水扁 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 从百岁老朽入党说开去 夜狼 外强中干，信心严重不足的中共为了给人以伟光正，给人以很得民心 的假象，到了无所不用其极、不择手段的地步。 比如中共2005年第12期《半月谈》杂志上有篇文章，标题叫《执着的 追求──百岁老人入党记》，说的是，现年105岁，“在今年党的生 日前夕不幸辞世”的江苏人丁玉珍，“在她103的时候加入了中国共 产党，成为我党历史上年龄最大的新党员”云云。 另一个中共党刊则称，四川所谓离休干部艾泽民从17岁起，开始递入 党申请书，50年来先后交了21份入党申请书，终于在他70岁那年“光 荣地加入了中国共产党”。 近日的《贵州日报》也有一篇题为《80岁，她申请入党》的报道，说 是贵州省赫章县的路鸿宾80岁时“向党组织递交了长达16页的入党申 请书……82岁时，正式成为一名中国共产党党员。第一次交党费，她 向党组织递上了1,000元。” 类似的报道历年都有，不消多说。每次面对这样的报道，除感觉荒唐 可笑外，还真不得不佩服中共的厚颜无耻：你们的狗屁党章党纲不是 规定，入党的目的是为了实现什么共产主义而奋斗终身么──注意， 是“奋斗”，是奋力、奋勇、奋不顾身地去拚命，去搏斗啊，不是坐 在沙发上吃豆腐那般舒适、容易的事──，都七老八十，尤其是丁玉 珍，103岁的女老人，想必眼也花了，耳也聋了，牙也掉了，并且， 那个年代出生的女性，很可能还是个包过脚的小脚老太太，也许早都 寸步难行了，你们那么艰难伟大，那么冠冕堂皇的奋斗目标，怎么能 儿戏般要靠这种老态龙钟，行将就木的人去为之奋而斗之呢？换个角 度来看这件事，老吾老，以及人之老，以丁玉珍等老人之年龄和身体 状况，早都应该坐享其成、安享晚年了，你们怎么竟然还将如此重大 的担子加诸其身，于心何忍，于理何通？难怪，丁老人入党仅一年 多，便不幸逝世了，我个人认为，这与不顾其具体情况而让其“携泰 山以超北海”的组织不无关。，因此，我建议，丁老人的亲人们应该 向共产党索赔，向共产党讨个说法。还有，拉老朽入伙，这明白无误 地说明，共产党极端的无能。试想，丁老人的7,000万同志，哪怕有 十分之一，甚至是百分之一的党员德才兼备而又如当初歃血为盟、发 下的毒誓那样去奋去斗，那可真是战无不胜、攻无不克的可怕力量， 何苦还需要百岁老朽们来与重孙、玄孙们冲锋陷阵呢！ 世界上没有无缘无故的爱，中共从来不做亏本生意，它为什么要吸纳 百岁老朽入伙，并在媒体上一而再，再而三地宣传报道这类“事 迹”？看看《半月谈》是如何借丁玉珍入伙来歌颂自己的，你就明白 了：（丁玉珍）深刻认识到“只有共产党才能救中国”的道理……党 支部书记问她：您这么大年纪了，为啥还要入党？她回答：“共产党 好啊！在共产党的领导之下，国家强了，百姓富了，社会稳了，我也 健康长寿了……我想用自己的行动教育子孙永远跟党走！ 一望而知，丁玉珍是说不出这种话来的，这是中共的“粪门”们放的 屁，其卑污用意昭然若揭：看看，我共产党多么的伟光正，要不然， 泥巴盖到颈部的百岁老人何以还要皈依我们，古稀老人何以要宋江般 死乞百赖地求我们招安他。为了迷惑天下众生，为了给自己提虚劲， 中共不惜光起屁股打老虎，不要脸不要命地导演入党秀，制造入党吉 尼斯，可谓机关算尽矣！ 类似的把戏，类似的名堂要是发生在别的政党，别的组织，别的宗教 团体身上，比如说，上述丁、艾、路三人加入的是法轮功呢？谁都知 道，中共的是非观立即就会颠倒过来，这就不可能是什么“执着的追 求”，光荣地加入什么组织，为什么崇高理想奋斗终身了，而是听信 了歪理邪说，中了邪教的毒，要受到党和政府非常的“高度重视” 了。这正合了吾乡俚语：嘴是两块肉，翻进又翻出──同一人和事， 中共可以置其是非曲直于不顾，完全只看如何说，如何宣传报道对它 有利。 忍着恶心在网上查了查中共有关入伙条件的说法，这才知晓，中共其 实也明白，老朽们已经干不了什么事，因此，它们对老朽入伙的书面 态度是：一般情况下，不提倡老年人入党。显然，此话留有余地，即 亦可以将之解读为：特殊情况下，可以吸收老朽入伙。什么特殊情况 呢？比如丁玉珍这种有“宣传眼”的百岁老人、艾泽民这种年龄虽然 不是太大，却有着半个世纪以上，递交了二、三十次，甚至更多次数 入伙申请世界之最的人。管他动机如何，管他还能胀几碗干饭，只要 还能为我们遮丑，能佐证我们很得民心，能向世人证明我们理当无休 无止地当共二世，共三世，直至共万世就行。 由拉老年人入伙，想起了另一种入伙怪现象，即所谓“火线入党”。 君不见许多需要人肉盾牌或人肉炸弹的战争影片，98年发大水之际， 03年撒斯时期，以及最近的什么珠峰科考等等，火线入伙之闹剧一再 上演，好不恶心。其实，怂恿猪脑壳火线入伙的家伙们，以及明眼人 再明白不过，司马昭玩的不过是“重赏之下必有勇夫”而已。用吾乡 俗语来形容，这就是度（怂恿）齁子吃盐巴。 这一把戏，人们较容易识破其西洋镜，不消多说。下面，想说说另一 种更加荒唐得无以复加的入伙荒诞剧，即把死人“追认”为中共团伙 成员。 既然是荒诞剧，在此，我不想，也不能正经八百地去说这事了，而应 该用同道友人那种调侃、嘲弄的语言来说这件事：“他娘的个头，死 都死球到喽，还能奋球哪样斗，入哪样球党！”“嘿，死党多了，还 可以在阴间成立党支部，让阎罗王当地下共产党的总书记哩”“在阴 间交党费，还用不着像在阳间那样心痛，嘴里叽哩咕噜的，让活人在 鬼节七月半时给死党们多烧几捆解手纸，党费不就解决了！”本人为 党分忧，替党发现了死人入党之于党的有利之处。那入党誓词里不是 有“随时准备为党和人民的利益牺牲一切，为共产主义奋斗终身”之 说吗，大家都心知肚明，这是一个没有一丁点可能实现的所谓目标， 也没有哪个活人傻冒到真要那样去奋一番斗。但是，另两句入党誓 词，死人却有得天独后的条件去笃行之：保守党的秘密，永不叛党！ 有人难为我：要是你哪天因公牺牲了，你单位出于树行业典型的需 要，硬将你追认为中共党员，你咋办？ 咋办？我立时怒从心头起，恶向胆边生：老子马上踢开棺材，翻骨碌 爬起来，捏紧始作俑者的脖子使劲摇：不要坏老子的清白，不要强奸 老子的尸体！ （2005年7月1日） 〔原载《新世纪网》2006-07-05 11:58；http://www.ncn.org。〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不光是涮涮八十老母去世 还要继续开会的书记 夜狼 我见过一篇奇文，确实太奇了，奇到如果不拿出来与各位共赏，便会 有罪恶的感觉。 该文导语原文如下： 　　“某月某日，在某某县某某镇召开的保持共产党员先进性教育活 　　动动员报告会上，一个紧急电话打进了正在对党员干部作动员报 　　告的党委书记某某某的手机里，告知80岁的母亲不幸去逝 　　（世），某某某强撑住内心针刺般的疼痛，只说了一句‘我正在 　　开会’就挂了电话，马上回到座位，继续进行动员报告。” 该文接下来称，早在一个多月前，这位书记的老母亲就病重在床，并 且家中“多次打来紧急电话”，“但是，为了工作，他一直坚持没有 回家。”直到其母去世的头一天，这位书记“才匆匆回家看望（了） 母亲（一眼）。”文章最后称：“会后，某某某安排好工作，才回家 办理母亲后事。” 我推测，这位书记本来就是个大逆不孝的东西，他早就将七老八十的 老母亲视为包袱，视为老厌物，他正巴不得当初生他养他，如今只会 吃他用他的“寄生虫”早死早超升呢。所以，你病了，你要死了，你 “闭眼之前，还断断续续念着大儿子某某某的名字”，我偏偏不去看 你──把你看活起来，我不还得破废多少银两供养着你！ 实际情况真是如此，那么我说，这先也好，鲜也罢，就没什么保头 了。你想，他既不先，也不鲜了，你再用多少层保鲜袋，再把他放进 冰箱、放进北极冰山，他就重新鲜起来了吗？你当你有起死尸、肉白 骨的特异功能啊！既然是马粪一团，腐尸一堆，那么，除非你是逐臭 之夫，对粪便甘之如饴，否则，你还加入它干什么，？以前误入歧途 的，你为何还不及早洁身自好？ 如果这位书记本来是个大孝子，那么，我提请天下的父母亲，赶紧支 个大喇叭对自己的子女喊话：儿啊女啊，那劳什子“性教育”，你千 万别搞了，你要是被“教育”成某某某书记那个样子，连对养育自己 的母亲都如此薄情寡义，你没有被邻里、亲友把脊梁骨戳穿而死，也 要遭天打雷劈的啊！ 对了，小朋友们，和你们说件事。我们这里有一个和这书记差不多的 大学书记兼校长，他当校长助理时，他几岁的女儿感冒输液不幸死 了。依旧夹个大公文包来去匆匆的他对前来看望他的同事，甚至是他 到医院“解决问题”时都反而如此“安慰”对方：“哎──我说我 说，我说啊，我们──我们就不要在这个事情上纠缠不清了，我们 ──要向前看，哎，向前看。我们大家都还有工作，还有事业，你们 说──是不是嘛！”小朋友，你要是探上个这样的“书记爸爸”或 “书记妈妈”，你看，多可怕。因此啊，也拉自己为官作宰的爸爸妈 妈一把吧：爸爸妈妈，我不拚零用钱了，我不穿名牌服装了，我也不 怕班上的同学瞧不起我了，你就别当那什么书记什么长，别做那什么 党啊员啊的东西了──我宁要普普通通的好爸爸、好妈妈，不要当官 在党的坏爸爸、坏妈妈！ 人愿人好，树愿花开。好歹党们穿件衣服，披张人皮，我也向党们进 一言。温故方能知新，春秋时，易牙那厮宰杀、烹煮其子给齐桓公 吃。齐桓公昏愦，以为“易牙爱寡人胜过其子”，你们知道，后来参 与谋反，并将齐桓公活活饿死的首要分子中，就有易牙。父母岂不 顾，何言子与妻；子妻岂不顾，何言党与国！象这种不禽不兽的东 西，趁早“双规”了他，党纪了他，清除了他。 什么？这样一来，7,000万党员就剩不下几条了，你们不但不清除 他，还要树他为“性教育”先进典型？ 那好，你们就宝着他贝着他，让他作为你们没有人性，从头坏到脚， 从里烂到外，早就病入膏肓、不可救药的典型代表吧。算我没说。 （2005年6月31日） 〔转载自《议报》2005-08-01；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从意甲“电话门”丑闻想到中国足球 陶君 据（7月15日《新华网》）消息，7月15日凌晨，意甲丑闻事件终于有 了结果。几家俱乐部判罚如下：尤文图斯俱乐部降入乙级联赛，下赛 季扣除30分，另外，05赛季以及06赛季的联赛冠军也将同时被剥夺。 拉齐奥降入乙级，下赛季扣除7分。佛罗伦萨降入乙级联赛，下赛季 扣除12分。而ＡＣ米兰俱乐部，他们仍然可以留在甲级联赛，但下赛 季被扣除15分，并且失去了参加冠军联赛的资格。 大家都可以看到，判决前不久，意大利国家队刚获得世界杯冠军，但 这丝毫没有影响体育法院对违法球队的判罚。请看参与此案的有关官 员的收场： ◆5月5日，意大利《米兰体育报》曝光了尤文俱乐部总经理莫吉几年 　前与意大利足协官员的电话记录。这份记录表明，莫吉与足协内部 　的某些官员关系过于亲密，并参与了多场比赛的裁判安排，从而掀 　起了“电话门”事件。意大利足协随即着手调查这起事件。 ◆5月6日，涉嫌尤文裁判丑闻的几个名字被意大利媒体公布。包括达 　提洛、贝尔蒂尼、特雷弗洛尼和冬达里尼等大名鼎鼎的名字都赫然 　在列。 ◆5月7日，意大利南部城市那不勒斯检察院介入“电话门”案件，检 　查官积极调查莫吉涉嫌进行足球诈骗的违法行为。 ◆5月9日，意大利足协主席卡拉罗迫于压力宣布辞职。莫吉和他的儿 　子亚力桑德罗开始接受罗马检察院的问询。 ◆5月10日，随着“电话门”丑闻不断升温，意大利足协副主席马济 　尼也递交了辞呈。 ◆5月11日，帕尔马司法机关在掌握了证据后曝光称，包括布冯、前 　国脚尤利亚诺、二号门将奇门蒂和马雷斯卡4名尤文现役和前队员 　涉嫌参与赌球。布冯接受检察院调查。 ◆5月12日，尤文图斯俱乐部主席斯蒂文斯携同11名董事会成员集体 　辞职，其中包括三巨头的其中两位─董事长吉拉乌多和总经理莫 　吉。尤文图斯的股票从当天开盘后一路下滑，下跌了13个百分点。 ◆5月14日，尤文图斯获得了本赛季意甲联赛冠军，夺冠仅一小时 　后，“电话门”主角莫吉就宣布辞去俱乐部总经理职务。 这个意大利足球的精英以及豪门基本上被惩治，力度非常大，请看这 次处罚给这四个球队带来的直接经济损失： 项目　　　　　　　　龙文　　　米兰　　　 拉齐奥　　佛罗伦萨 ------------------　--------- ---------- --------- -------- 电视转播（前／后）　9700/300　9600/11400 5000/300　4800/300 赞助广告（前／后）　8300/500　5800/2400　2440/300　1850/200 票房收入（前／后）　2300/1500 4000/3500　1550/1000 460/1200 欧战收入（前／后）　>3000/0　 >3000/0　　>1000/0　 >1000/0 新赛季意甲的营业收入将低于1亿欧元，保守估计也损失了11亿欧元 以上，其中尤文图斯队损失将达5亿欧元。 我们可以分析一下，意大利法院为什么不给曾经号称小世界杯的意甲 的面子，而且有损国家形象。重要原因是意大利是个法治国家，司法 是独立的，对“电话门”案件，由非常独立的司法机构去处理，不受 任何影响。即使是意大利总理或国会也不能干预，也干预不了。司法 和政府是平等的，更不用说政党了。独立调查机构（司法）拥有绝对 权力和威信。调查过程全透明，接受全社会监督。这样的调查处罚基 本能保证客观公正，很少有虚假和水分，因而具备基本的社会公信 力。意大利人不怕家丑外扬。“电话门”丑闻暴光后，意大利从足球 界到媒体，从球迷到政府官员，没有任何人出面维护“辉煌的意甲形 象”。每天都可以从媒体上看到调查的最新进展。每天都有新的证据 公布。所以有一个重要环节那就是新闻独立，这也是号称第四权力， 真正的无冕之王，时刻报道国家发生的一切，高效快速，依法治球， 不受任何影响。所以国家的政体非常重要，所有的机构都是在为老百 姓服务，老百姓才是国家的“爷”，国家机构、团体和个人都是平等 的，没有谁会高人一等。在机制上造成国家的一切行动都是围绕着老 百姓这个中心。 我们来看看中国的足球，与意甲“电话门丑闻”作对比，中国足球可 谓集“假、黑、黄、赌、毒”于一身。十几年间，中国足球“五毒俱 全”愈演愈烈。发展到今天，“五毒”已经攻心，病入膏肓的中国足 球面临玩不下去的命运。这既是中国足球体制的悲哀，亦是中国亿万 球迷的悲伤。下面列一些典型示例，看看这些若是发生在意大利会怎 样？ ◆隋波事件 　1998年8月22日，在甲Ｂ联赛第16轮云南红塔队与陕西国力队的赛 　后新闻发布会上，当时任国力队主帅的贾秀全指出，本队个别球员 　表现不正常。有记者询问是谁，他不假思索地称“3号隋波”。随 　后，国力俱乐部声称赛前有人曾企图收买本队球员，并有录音带为 　证。 　结局：中国足协介入调查，最终不了了之。 ◆渝沈假球案 　1999年12月5日，甲Ａ最后一轮前卫寰岛主场迎战沈阳海狮。前卫 　队在1比0领先的情况下，下半场延迟开球时间达6分钟，且部分队 　员表现大失水准，最终令沈阳队以2比1反败为胜并保组成功。 　结局：中国足协成立了特别调查小组，结果对两家俱乐部分别处以 　40万元罚款以及警告处罚，但相关球员相安无事。 ◆甲Ｂ五鼠案 　　2001年甲Ｂ第21轮比赛，成都五牛队对阵四川绵阳队惊爆11比2 　　的比分。随后的最后一轮决定升级的两场关键比赛中，五牛队和 　　亚泰队展开进球大比拼。亚泰队在最后时刻突发神威，以6比0狂 　　胜浙江绿城队，并“戏剧性”地以一粒净胜球的优势压倒五牛队 　　冲入甲Ａ。 　　 　　结局：中国足协取消了亚泰队的升级资格，取消江苏舜天、浙江 　　绿城、四川绵阳、长春亚泰等俱乐部的球员转会资格，停止各队 　　主教练下赛季工作的处罚等等。该年只有上海中远升级，使得甲 　　Ａ联赛球队数量成为奇数。　　 ◆龚建平事件 　　浙江绿城俱乐部董事长宋卫平2002年掀起了最大风暴，透露了一 　　份“黑哨”名单，并称写“忏悔书”、退“黑钱”的就是龚建 　　平。 　　 　　结局：司法终于介入足球，龚建平被依法批捕。2003年1月29 　　日，北京市宣武区人民法院一审判决龚建平因企业人员受贿罪判 　　有期徒刑十年。同年3月28日北京市第一中级法院作出终审裁 　　定，驳回龚建平的上诉，维持原判。2004年7月11日龚建平因血 　　癌病逝。 ◆国安罢赛 　　2004年10月2日，中超第14轮沈阳金德队与北京国安队的比赛， 　　国安队因对裁判判罚不满而罢赛，这是我国11年足球职业联赛中 　　首次出现罢赛事件。 　　 　　结局：10月14日晚，中国足协公布对北京队处罚决定：与沈阳队 　　比赛被判0比3失利，扣除联赛积分3分和罚款的处罚，俱乐部总 　　经理杨祖武被禁赛至年底，当值主裁周伟新也被停止本赛季后八 　　轮执法资格。　　 ◆实德罢赛及中国足球十月革命 　　2004年10月25日中超第17轮大连实德主场与沈阳金德比赛，因对 　　裁判判罚不满，实德队实施罢赛。结局中国足协10月28日作出决 　　定：判实德队以0比3失利；扣除当年联赛积分6分；对俱乐部罚 　　款人民币30万元；禁止总经理林乐丰随队进入比赛场工作一年。　　 ◆流产的足球“十月革命” 　　2004年10月17日，由大连实德俱乐部牵头、用了几个通宵制定出 　　的13个文件、9项实质性内容的“中国足球改革”方案如同炸弹 　　一样扔向了足协，包括一封致中国足协的公开信、一份补充说明 　　及一封迟发的公开信和其他10份针对中国足协和所谓“中国职业 　　足球俱乐部联盟公司”的具体提案。在这份长达数万字的文件当 　　中，中超俱乐部正式向中国足协提出索要联赛的产权，管理权， 　　监督权，经营权，并提出了成立“中国职业足球俱乐部联盟公 　　司”。由此，中国足球的一场革命已经不可避免。不知是巧合， 　　还是改革派的蓄意谋划，这场中国足球的革命，跟苏维埃那场80 　　多年前的革命一样，也是在10月掀起了巨大的风暴。最后还是以 　　失败告终。　　 ◆球场暴力 　　2006年7月7日，在沈阳金德与青岛中能的中超第13轮补赛中，金 　　德几内亚外援班古拉被青岛队员吕刚在防守中踢伤右眼，眼球破 　　裂，晶状体全部流光，医治无效，已经宣布右眼失明，职业生涯 　　结束。据新浪网调查显示有46.32%的人认为，球员动作肮脏，应 　　负刑事责任；35.76%的人觉得，是中国足球大环境恶劣所致； 　　11.8%的人表示，是教练普遍纵容，造成中国赛场恶性事件不 　　断；而只有6.11%的人认为，只是偶然事件，无人应负责任。其 　　实中超的球场暴力行为已发生多起，决不是偶然，国脚谢晖表 　　示：“在国外踢球，那才叫有安全感。”　　 纵观中国足球，为什么足球玩到无法继续下去的地步？根子在于国家 体制，足协是半官方机构（其实跟官方机构一样，享受公务员级别和 待遇），其上级领导是国家体育总局，人事权和财权都归上级管理。 本质上足球领域就是中国的缩影，为了利益，不顾球迷和足球的内在 规则。足球一直都是一些国企在玩，产权本就不明确，造成职业足球 的假市场化，加上没有法律的保障，都在做短期的欺诈球迷的行为。 新闻参与了，但到了关键时刻，“上头”一干预，媒体就哑火了，因 为中国的媒体是受宣传部的管辖，也就是受党的领导，没有任何独立 精神，无法代表球迷，起到一些不痛不痒的监督作用。中超是个不伦 不类的怪胎，既不是公司又不是政府，俱乐部投入很大，收获很小， 又没有自己的权利，被足协牵着鼻子走，对于假球黑哨足协总是大事 化小，小事化无，司法无法介入，因为司法是党的一只手，没有独 立，只好象征性的说说而已，足球违法的成本非常低，于是大家都去 违法，赚到钱就行，风险很小。象意大利，发生这样的事情，都要倾 家当产的。2004年足球“革命”的失败，也是权的问题，根子是利的 问题，国家要赚钱，最重要的是不能发生这种挑战专制权威的事情发 生，被镇压也是在所难免的。中国的足球在目前的体制下是没有出路 的，只能小打小闹，过几年来个轮回，重复以前的事情，就象民主一 样，从一百年前就开始争取了，很多次都在重复一百年前的事情，包 括民主方面的理论，只是行动方面太过懦弱了，当权者和既得利益者 太过强大，掌握着国家机器，剩下的老百姓赤手空拳，只有挨宰的分 了。 （2006-07-19佛山） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 因果须明辨，老调莫重弹 驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度 还是专制制度》 东海一枭 一、 老枭最大弱点便是怜才、重情和念旧。老芦口齿轻薄文才飞扬，是我 老战友了，青青芦笛，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。昨日刻薄了 老芦几句，嘴硬心软，自责了大半夜，忍不住点开《现阶段中国社会 最合理的制度还是专制制度》，看看老芦又在发表什么高见。好久没 看芦文了，一读之下，哑然失笑。这样的歪理，也敢拿出来显眼？ 尽管老芦在文中夸了一通民主的优越性，强调自己“比谁都痛恨专制 制度”，但话锋一转“但在中国的具体国情下，实行专制制度仍然是 唯一合理的选择，实行民主制度必然导致巨大灾难。”这其实是“国 情论”、“素质论”老调子重弹。“国情论”（或“素质论”）从袁 世凯大帝开始一直“弹”到温家宝首相，不论语言如何修饰美化，大 意不外乎：中国人民素质差文化程度低民族劣根性根深蒂固，不适合 实行或立即实行民主，中国的事情只能慢慢来。或者换一种“弹” 法：专制中共一旦垮台，中国就会大乱，社会就会崩盘……。 老芦不宜民主的理由如下： １、民主政府不能制止偏激的民族、族群之间的大屠杀。如果中国今 　　日实行民主，我敢断言选出来的政府必然会屈从于民意压力去打 　　台湾。此外，土法西斯政客必然应运而生，为争取选票蓄意煽动 　　民族仇恨。类似的，流亡海外的仇共政治势力特别是法轮功必然 　　要寻求报复，这最终结果就是重演南斯拉夫的悲剧。 ２、民主政府不能强力压下工农大众对均贫富的诉求，不顾民意反 　　对，把导致贫富分化的走资坚持进行到底。 ３、民主政府不能强制人民进行计划生育，政府的软弱态度和极大改 　　善了的生活条件，必然导致人口爆炸。” 言外之意仍然是中国人民素质差不配民主。杞人忧天，倒果为因。 二、 中国民族劣根性确实根深蒂固。孙中山先生痛感中国国民自私自利， 缺乏责任感和社会公德，斥之为“一盘散沙”；鲁迅以《阿Ｑ正传》 《药》等小说对阿Ｑ一系列性格特征如怯懦、守旧、愚昧、骑墙、自 欺欺人、奴隶意识等痛下针砭；觉民先生说“今者我国之人民，果处 何等之位置乎？泯泯昏昏，蠢如鹿豕；知书识字者千不得一，明理达 时者万不得一。家庭之中无礼教，乡里之中无团体，郡县之中视同秦 越，省界一分，尔虞我诈。以如是之国民，而与之莫大之权，使之与 闻国事，是何异使蚊负山、虻距海也。”（《论立宪与教育之关 系》。《东方杂志》第10期，1906年）；梁启超在《新民说》《中国 积弱溯源论》《论中国国民之品格》《中国道德之大原》《呵旁观者 文》等文章里详细论述了国民性各方面的表现，他列举了中国人的几 大缺点：一是有族民资格而无市民资格；二是只能受专制统治而不能 享受自由；三是有村落思想而无国家思想；四是无高尚之目的。 可见有识之士对国民性问题进行研讨、揭露、批判乃至改造活动历时 久矣。当年毛泽东也在他致朋友的信中写道：“从哲学伦理入手，改 造哲学，改造伦理学，根本上改变全国的思想。如此大纛一张，万夫 走集，雷电一震，阴噎皆开，则沛乎不可御矣。”然而，时代进步到 21世纪了，民众素质却越来越差，民族根越来越深，十亿神州尽臣 民，文人甘为党用，帮闲帮忙；网络布满愤青，喊打喊杀，到处是愚 民、贱民、刁民、暴民！ 何以故？专制使然也。专制政治封锁信息、压制舆论、统一思想、以 言治罪，实施愚民教育和愚民政策，将人权被简化为生存权，人民仿 佛耳朵被塞、眼晴被蒙、喉咙被堵，连财产权生存权也毫无保障，想 不愚昧、不迷信、不保守、不恐惧、不麻木、不自私、不一盘散沙、 不奴隶意识，不可得也。在专制体制下想启蒙民众改造国民劣根性， 想培养民众的公益心、团结心、自由心、权利心，不可得也。 老枭早就尖锐指出，君主专制在历史上有过一定的进步性，创造过一 定程度的辉煌，党主专制自诞生之日起就是落世界之后、反时代而动 的。“仁义道德”吃人，社会主义、初级阶段、三个代表等恶物吃起 人来更是毫无顾忌，不但吃掉了天文数字般的生命，而且吃掉了中国 人的思想、道德、灵魂和精神！共党统治中国半个多世纪，让中国人 民付出的巨大的经济、社会、文化、道德、环境之代价，实非语言可 以形容！在民主自由早已成为人类共识和普世价值的今天，不论道义 的角度还是功利、逻辑的层面，任何形式的专制主义、包括开明专制 都已丧尽了存在的依据，早该扔进历史垃圾堆了。 老芦曰：“现阶段的中国需要的不是民主化而是文明化，具体来说也 就是自由化，法治化与人道化。”这又是在说梦话了。没有民主制度 的保障，哪来的文明化自由化法治化与人道化？那不是镜花水月么。 只要一党独大的专制不变，只要文明自由法治人道等词语前加上“社 会主义”定语，平等、自由、民主、法治、宽容、诚信等公民精神都 成为不可能，中华民族将永是一个劣等民族。只有极少数先知先觉、 大仁大义者才能战胜环境战胜社会战胜自己脱颖而成，但杯水车薪无 济于事。 偏激、仇恨、愚昧、奴性、极端仇恨心理、严重暴力倾向、民族主义 情绪等等奴隶性劣根性，都是专制主义的产物或杰作，是专制之树上 结的硕果。林语堂说要使中国人人格健全完善，必须祭起宪法、人权 的大旗，改造使人格扭曲的社会环境；有人说奴隶性劣根性不是一种 民族个性和文化特质，只是一个时态性极强的概念。这种不良状态是 可以通过开放、发展、交流、学习逐步改善的，民众是可以化愚为 智、转贱为尊、变暴为良的。我深以为然。而在民主制度下，人民享 有言论、思想、结社、示威游行等自由，全方位接触吸收外部各种信 息、思想，素质将大幅度提升，很快就会融入现代文明和世界大家 庭。釜底抽薪，许多问题，包括芦笛的三大问题，都将迎刃而解。 什么民主必定导致民族、族群之间的大屠杀呀，导致计划生育人口爆 炸呀，导致杀富济贫平均主义呀，这是把民主政府当作无政府主义或 者希腊时代没有人权、法治保障的原始民主制了。世界上哪一个国家 民主化之后爆发这三大灾难啦？君不见伊拉克民众，当年够愚够贱 吧，争先恐后发誓效忠萨达姆，百分之百票选萨达姆总统，口口声声 保卫萨达姆，现在不也顺利进入民主文明的大门了吗。 中共把枪杆子牢牢抓在手里，就象手持凶器的劫盗和强奸犯，被劫持 被强奸者忍气吞声不敢作声，那是无奈，如果象芦笛那样主动为劫盗 和强奸犯开脱，为其恶行提供合理性证明，说什么现阶段中国社会最 合理的制度还是专制制度，吾不知其可也。老枭也常以“知猪文 犬”、“中国猪”、愚民、贱民、刁民、暴民斥我国民同胞，但我深 深明白，此恶果乃种因于专制；老芦却认为一旦民主国必大乱，意谓 中国人不配享有民主制度，这等于说劫持必要，强奸合理，请继续， 又象说没有了镣铐锁链中国人民无法正常走路一样荒唐。这是对中国 人民的最大侮辱！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 失业不是读大学的错 黄广湘 近日，一项对全国近百所高校进行的“2006年中国大学生就业状况调 查”结果显示，六成大学生毕业即面临失业。据悉，该项调查由共青 团中央学校部、北京大学公共政策研究所举办，共6,000多名大学本 科毕业生参加。（2006-07-21《信息时报》） “六成大学生毕业即面临失业”，肯定不是一个好消息，也肯定会招 致一片责难，责难首当其冲的肯定是这些年来的“大学扩招”。这从 各大网站网友跟贴讨论中可见一斑 不顾现实的盲目扩招，肯定不好。比如现有办学条件根本无法承受扩 招，无论是硬件设施，还是师资储备，都无法保证扩招后的高质量的 教学水平，导致现在产生很多“水货”大学生。这是其一。其二，由 于人们对大学生心理预期普遍较高，大学生失业的影响就会成倍放 大。据《中国日报》报道说，中国城乡失业人口在2006年将达到 1,700万人，而中国农村剩余劳动力则将达到1.5亿人。一个年度六成 大学生在总失业人口中又算得了什么呢？可是，一万个文盲的失业却 比不上一个大学生失业产生的影响。 大学盲目扩招的害处有目共睹。因此笔者不赞成大学盲目扩招。但 是，笔者赞成在条件许可的情况下，国家尽一切力量提高高等教育的 普及率。让70%人上大学接受高等教育，总比20年前的不足10%的高考 升学率好！一个国民尽可能多的接受高等教育的国家，一定是一个高 素质高层次的国家。高等教育毛入学率的高低，也是一个国家综合国 力强弱的分水岭。 有人认为大学生人数增加，是导致大学生失业的原因。诚然大学生人 数增加，给就业带来一定冲击。但事实上，大学生就业率和国家整体 就业率是一致的，与国家经济运行结构和发展速度有关。要说大学生 和普通人群就业有不同，那也仅表现在职业的选择上而已。读了大学 失业，不读大学难道反而容易就业吗？显然不是。假使让这些大学生 再回到初等教育中去，他们同样会失业，只不过这些失业人群没有引 起我们的重视。因此，大学生失业与否与大学生人数增加是两个不同 概念，不能混为一谈。 显然，失业不是读大学的结果。我们现在要做的不是因为大学生就业 率不足，就要人为地压缩大学生人数和升学比例，而是要着力探讨如 何在现有基础上提高办学质量，调整大学专业结构，引导社会及大学 生改变择业观念，从而有效提高大学生就业率。 提高教育质量是大学永恒的主题，是大学的“生命”！而大学专业结 构却要根据现实社会需求不断做出调整。大学的责任并非全是为国家 培养拔尖的科技人才，从普通意义上讲，大学更应该为社会提供各种 应用人才。诚然有些职业，没有受过高等教育的一般人就可以担任。 但是笔者以为，要胜任社会中任何一个职业都决非易事。同样的工作 让接受过不同教育的人担任，效果绝对不一样。因此，高等教育应该 增加普通专业设置，加强一般职业技能的传授，使全社会各行各业的 劳动者普遍提高专业技能和职业素养。 此外，改变社会以及大学生的传统就业观念，对提高大学生就业率更 为重要。传统观念认为，大学生接受了高等教育，就应该“物有所 值”。在选择职业上，大学生也自然会和自己所学专业“挂钩”，认 为应该“学有所用”。其实，这是一个认识上的误区。目前，衡量一 个职业的价值已经“多元化”。君不见以前我们认为有身分有地位的 机关单位的职员，不是早已经纷纷上演“下海”的一幕了吗？现在的 大学除了传授专业知识外，更为重要的是对人的能力素质培养。虽然 大学生所学专业与现职业不对口，但是正因为我们拥有了大学的经 历，我们便拥有了比普通人接受职业再培训更强的能力。这是我对 “学有所用”的另类理解，也是现实社会对大学生就业观念提出的挑 战。 面对“六成大学生毕业即面临失业”的现状，政府应该反思高等教育 的政策导向，改革就业机制，为社会提供尽可能多的就业岗位。但同 时我认为也应该鼓励大学生改变择业观念，理性面对现实，即使不能 找到对口的称心如意的工作，也应先行就业，再徐图发展。在大学生 就业这一点上，我赞成“大学生保姆”和“大学生收费员”，原因就 在于此吧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请复议教职工内部退休暂行办法 朱力军 教育厅各位领导： 你们好！我是河北师大内退职工向你们反映一下河北师大的问题。希 望各位领导重视，能够按照法制、法规来处理。 河北师范大学2004年4月12日下发了一个关于教职工内部退休暂行办 法。当时我们100多名职工认为学校违反了《中华人民共和国合同 法》第三条：合同当事人的法律地位平等，一方面不能将自己的意志 强加给另一方面，并且违反了国发〔1978〕104号文件规定。因此我 们100多名职工联名写了我们的意见要求学校复议。可是学校没有给 予正面的答复，还让各个单位威胁、压制部分职工，把我们这样合理 合法的行为说成是犯错误，是闹事。 学校领导不按照法制、法规办事，将行政复议拖延至今，造成了我们 100多位职工经济损失在万元以上，还造成了学校医院因人员不足而 非法行医的严重后果。我们在2005年底曾经就学校医院非法行医的问 题向学校主管院长反映了。可是院长不给予重视、处理。一直让非法 行医的情况延续至2005年5月18日，我才向卫生局举报。在卫生局的 干预下，它现在才从外单位高薪聘了两个不熟悉本院业务的人员来顶 替因内退而造成的人员不足的情况， ◆中华人民共和国行政复议法 　◇第一章总则 　　○第二条　公民、法人和其他组织认为具体行政行为侵犯其合法 　　　权益，向行政机关提出行政复议申请，行政机关受理行政复议 　　　申请，作出行政复议决定。 　　○第三条　依照本法履行复议职责的行政机关是行政复议机关。 　　　行政复议机关负责法制工作的机构具体办理行政复议事项， 　◇第二章行政复议范围 　　○第11条　认为行政机关的其他具体行政行为侵犯其合法权益 　　　的。 　◇第五章行政复议决定 　　○第32条被申请人应当履行行政复议决定。被申请人不履行或者 　　　无正当理由拖延行政复议决定的，行政复议机关或者有关上级 　　　行政机关应当责令其限期履行。 　◇第六章法律责任 　　○第34条　行政复议机关违反本法规定，无正当理由不予受理依 　　　法提出的行政复议申请或者不按照规定转送行政复议申请的， 　　　或者在法定期限内不作出行政复议的，对直接负责主管人员和 　　　其他直接负责人员依法给予警告，记过，记大过的行政处分； 　　　经责令受理仍不受理或者不按照规定转送行政复议申请，造成 　　　严重后果的，依法给予降级，撤职，开除行政处分。 ◆中华人民共和国劳动法 　◇第89条　用人单位制定的劳动规章违反法律，法规规定的，由劳 　　动行政部门给予警告，责令改正，并给予处罚。 ◆中华人民共和国工会法 　◇第38条　企业、事业单位研究经营管理和发展的重大问题应当听 　　取工会的意见；召开讨论有关工资、福利、劳动安全卫生、社会 　　保险等涉及职工切身利益的会议，必须有工会代表参加。 ◆中华人民共和国合同法 　◇第三条　合同当事人的法律地位平等，一方面不能将自己的意志 　　强加给另一方面。 希望各位领导能在百忙当中关心一下我们这些无权无势的职工，不要 让这样违反法规的事情再继续下去。一个法制的国家是需要我们这些 普通百姓和领导们共同努力的。让我们为社会的谐和法制建设和执行 共同作出努力。让我们的社会更加进步尽我们每个公民的义务。 （2006年7月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 港校掐尖内地考生的误区 黄泰 7月21日《人民网》头版头条的套红大标题是《港校重金“掐尖”内 地大学抢到“状元”就是一流？》。香港大学来内地招生的势头近年 是愈演愈烈。内地高校，包括北大、清华，如今也坐不住了：高考刚 刚结束，就都忙着打起招生战了。尤其是内地老牌的一流名校，为了 保住自己的地位，与香港大学的火拼更是达到了白热化。这种现象表 面上看上去是考生之福，选择的机会更大了，录取的机率也更高了， 高校更加以学生为本了。但事实并非如此，港校来内地“掐尖”，恐 怕只会使内地的考生将来的日子更艰难。 香港大学到内地招生，这事本身没有错，甚至象有的学者指出的那 样，港校“掐尖”可以打破内地生源垄断，促进内地高校直面国际 化。这也是教育改革必走的一条道路。但问题的关键是，港校如何 “掐尖”，“掐”的又是什么“尖”？今天的这场招生硝烟已经很明 确告诉我们了，原来港校也是如此青睐内地高考的高分考生，乃至高 考状元。原来港校“掐尖”的标准就是高分，与内地高校如出一辙， 怪不得双方会竞争的这么激烈。 请看这篇新闻的几条导读：《各地高考状元走向图，除了港校就是北 大清华？》，《高分考生难决择：北大、清华？还是港校？》，《内 地高校之困：抢不到“状元”就是“二流大学”？》《香港高校，凭 什么吸引高分考生？》。没想到生在国际自由港的香港大学居然会如 此奉行分数至上的原则，更不能想象香港大学居然会如此认同内地的 应试教育。 内地教育体制存在的诸多弊端，这是从政府到民间都很清楚的。教育 部也在不断进行教育改革，推动素质教育。邓小平当年也说过，教育 要面向现代化。总之在内地，上上下下都承认现在的教育有问题，现 在的考试有问题，连内地一些高校都开始实验招收特长生了，分数至 上的观念正在逐步破除。但香港大学却好象完全不知情，竟然把 “尖”等同于高分，实在令人惊诧。 港校在内地的重分主义，后果是严重的。这对内地的教育改革是很不 利的。港校的做法最直接的后果就是：内地的学生以后会更加痛苦地 为应试考试获得高分而熬夜，内地中学也会加大对学生平常的考试训 练，内地大学在录取时也会更加重视分数，社会上的舆论也将使分数 至上的思想更加泛滥，教育改革将因此受到阻碍，内地从应试教育向 素质教育的转型将更加漫长。这是直接后果，而由此带来的间接后 果，如对我国社会进步的影响等，更是难以预测。 当然，我并没有歧视高分考生，高分也并不总是低能。但是过于重视 分数，无疑是一种不公，更是一种损失，是对更多非分数所能表现出 来的优秀资源的浪费。由此看来，港校热衷“掐尖”内地考生，实在 是走入了误区，误人误己。 （2006年7月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 应该用什么样的办法来济贫 田晓明 现在有劫富济贫的倾向，企业家已经开始抱怨税收负担过重；国家也 希望民营企业家多多参加为了慈善事业而举办的募捐活动，国家的殷 切期望使企业家难以拒绝这样的募捐，这又使企业家的支出有所增 加。国家为什么要象现在这样收集钱财？因为现在中、低收入阶层抱 怨收入太少，一些政府官员和学者也认为现在存在着贫富收入差距过 大的现象，为了缩小贫富差距，国家就要筹集资金，于是财富的创造 者自然就成了为国家提供资金的一个源头。 是什么原因导致了一些人抱怨自己的收入状况？国家的经济政策失误 是一个重要的原因。人们形容现在的居民承受着高房价、高学费、高 医疗费这三座大山的压迫。学校和医院被推上了市场，这是政府运作 的结果。房价过高也与地方政府的暗中推动有关，地方政府这样做的 目的则是为了敛财。地方政府为什么拼命敛财？1994年的税制改革使 地方政府的收入减少，大多数市、县的财政收入比较困难，许多政府 已经欠下了高昂的债务，而税制改革又是中央政府主导的，这就使财 政收入更多地集中与中央，所以房价过高与中央政府也有间接的关 系。经过简单的回顾我们就可以得出这样的结论，只要中央政府能给 予教育和医疗更多的投入，只要中央政府能适当地改变它与地方政府 的分配关系，使地方政府的财政收入有所增加，那么中、低收入阶层 的生活负担就会减轻。我们让中央政府掏钱，政府可能要这样答复我 们：政府也没钱呀。这样一来，各个企业自然又要承担出钱的义务。 其实让企业承担出钱的义务是非常不合理的。下层民众生活遇到了困 难，这与政府的失误有关系，因此政府要承担责任；现在让企业出任 拿钱的角色，这就相当于是企业替政府承担了责任，所以这是不合理 的。中央政府应该压缩不合理和非法的行政开支，将节约下来的钱用 于改善民生。实际上节约并不是不可行的。各级党政机关占用了大量 的汽车，各级党政机关用于吃喝的费用惊人，将上述两项浪费的资金 节省下来，国家就可以得到一笔庞大的资金。各级党政机关内有许多 部门对于社会毫无用处，各个部门里人浮于事的现象十分严重，如果 精简掉没用的部门和没用的人员，这又可以节省下很多资金。 国家在扶弱济贫的同时还应该积极地为民众提供发展的机会，这样才 能使他们从根本上改变贫弱的状况。现在是一个缺乏公平的时代，官 僚集团拥有着支配各种资源的绝对权力，在招聘、投标等分配资源的 现场，拥有权力的官僚总是能让亲近自己的人以及给自己行贿的人得 到其他人得不到的好处。拥有权力的官僚还能在工作中使不服从自己 意志的人吃亏，这就使人难以逃脱官僚们的盘剥。总之，官僚的违法 行为破坏了公平，使恢复公平的可能性大大地降低了。公平不在场， 所以普通人的发展机会就十分缺乏。大多数人缺乏机会，少数人垄断 了大量的机会，于是资源就集中在少数人手里，贫富差距自然就拉大 了。为底层民众创造一个公平的环境，使他们有必要的发展机会，这 样做可能是更人道的，这要好于单纯地给底层以救济。救济可能使被 救济者产生依赖的习惯，为民众创造公平的环境则能促使他们自立、 自强。扶弱济贫的照顾面不能太广，这样的照顾只能提供给那些最需 要照顾的人。一个人在公平的环境里经过努力还没有脱贫，这时再大 包大揽地救济他也不迟呀。 改革开放20多年来，中国的经济有了一定的发展，但是中国的企业并 未变得十分成熟，在世界经济分工中，中国的绝大多数企业只能担当 一个加工者的角色，这样的企业没有自己的研发力量，没有自己的自 主知识产权产品，这样的企业只能受制于人，为处于高端的企业提供 加工服务。一个企业不能主宰自己的命运，什么事情都要听从别人的 安排，这样的企业就没有发展前途。因此中国的企业要尽快积攒起足 够的资金，用于提升自己的研发实力，为今后的发展积蓄力量。政府 应该支持企业的这种努力，在我看来，政府的最大支持就是不要以收 税、募捐等形式从企业吸取过多的资金，没有资金的企业、只能进行 简单维持的企业是发展不起来的。如果企业无法发展起来，那么政府 以后想收税、想募捐都不知道去找谁。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个不可忽视的信号 胡平 今年5月11日，也就是“6．4”17周年前夕，中国社会科学院发布 《世界社会主义黄皮书》。中国社科院副院长李慎明专门为这个黄皮 书写了前言《社会主义在21世纪发展前景的展望》。文章说：20世纪 末，由于“苏东剧变、苏联解体、苏共垮台，使社会主义运动处于空 前的低潮，资本主义则处于二战之后的峰巅。”然而到目前，“世界 社会主义运动不仅顶住了苏东剧变的巨大冲击，而且得到了一定程度 的恢复和发展。”“特别是占世界人口五分之一的中国，坚持社会主 义方向，坚持改革开放，取得了巨大的成就。”“世界社会主义运动 已经开始走出低谷，并逐步走向复兴。”作者预言，以美国为领导的 资本主义全球化必将被以中共为领导的社会主义全球化所替代。 这是一个不可忽视的信号，其重要性不亚于去年朱成虎将军的讲话。 它表明，伴随着综合国力的增长，中共当局、起码是中共当局中的某 些人，已经对当初邓小平制定的“韬光养晦”和“不出头”的政策越 来越不耐烦了。这只是早迟的问题，因为韬光养晦的本意就是掩饰锋 芒，暗中培养实力；不出头的意思是说不到出头的时候不要出头，言 下之意是到了出头的时候自然要出头。李慎明大讲特讲“中国特色的 社会主义”，令人啼笑皆非。众所周知，今日中国早已谈不上什么社 会主义了。这一点，只要看一看被封为社会主义国家领导阶级的工人 农民在当今中国社会竟然沦落为弱势群体就一目了然。对今日中共而 言，社会主义只是专制主义的遮羞布而已，虽然早已千疮百孔但聊胜 于无，中共仍然需要用它来继续维持中共的一党专制。所谓坚持中国 特色的社会主义，就是坚持中共一党专制；所谓以中共为领导的社会 主义全球化，就是一党专制的全球化；所谓以中共为领导的社会主义 全球化取代以美国为领导的资本主义全球化，就是在全球范围内以专 制取代民主。 我们注意到，近几年来，中共的反民主立场较过去更显强硬。过去， 江泽民在回答外界质问中共是否要实行民主时还推托说“一口吃不成 个胖子”，那就给人一种错觉，以为中共已经接受了关于民主的普适 定义，他们所说的民主已经和我们没有两样，我们与他们之间的分歧 仅仅在于实行的步骤和速度。如今的中共干脆回到老一套说词，把我 们所说的民主斥为西方式民主而予以排斥；同时又自我标榜，声称中 共的一党专制本身就是民主。 今年3月，中共发布了一份民主白皮书，其中明确宣布中国实行的民 主是在共产党领导下的民主。白皮书的主要起草人之一、中国社科院 政治学所的副所长房宁说，西方舆论之所以对中国的民主建设持有偏 见，是因为他们以西方的民主标准来衡量中国。房宁说：“中国在过 去20多年里保持了9%以上的经济增长速度，若在没有民主的专制制度 下，这样的速度是不可想象的”。“世界上并不存在唯一的、普遍适 用的和绝对的民主模式”，“真正的民主不在于其外在形式，而在于 是否符合国情，是否符合国家发展的需要”。这样，我们就可以准确 地读出胡锦涛讲话的意思了。在今年4月布、胡会后的记者会上，胡 锦涛回答记者关于中国是否要实行民主生的提问时说：“我不知道这 位记者朋友所说的民主国家是什么概念，但我们一贯认为，没有民主 就没有现代化。”对于这段讲话，许多评论者给出了完全错误的解 释，他们以为胡锦涛要推动我们所期待的民主改革了。其实胡锦涛的 意思正好相反。胡锦涛的意思是：你们西方有你们西方的民主，我们 中国有我们中国的民主。既然中国在现代化上取得了如此巨大的成 就，那就足以证明中国现行的政治制度是符合中国国情的，是体现中 国人民利益的，因此也就是民主的。显然，这不是对民主的推崇，而 是对民主的否定。 “没有民主就没有现代化”这个口号是在民主墙时期由民运人士率先 提出的。我当时在《论言论自由》一文就对这个口号表示异议。我提 醒说，在专制制度下也可能实现现代化，而且还可能来得更快速，希 特勒的第三帝国就是一个例子。第三帝国的经济增长率比今天的中国 还要高。问题是，专制造成的经济发展必定是痛苦的、畸形的，到头 来它总是更加强化了那个压迫性的专制机器，并且往往会导致危险的 对外扩张。现在有不少人认为，照目前的趋势下去，中共一党专政还 有可能继续存在十几、20年。然而我不得不说的是，如果中共一党专 政再继续十几、20年，那么我们要关心的就不是中共专制政权的命 运，而是自由世界的命运了。因为中国是一个大国，中国不是古巴， 不是北韩。中共专制政权一旦拥有了超级大国的实力，它必将给全世 界都带来巨大的威胁与灾难。一切热爱自由与和平的人们都应该及时 地行动起来，切不可掉以轻心。 〔原载http://bjzc.org/bjs/bc/158/03.txt。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 监视居住，不亦乐乎 异乡人笔记 欧阳小戎 2月19日下午两点左右，国保将我从候问室提走，不知要带我去哪？ 路上他们问：“候问室里还习惯吧？”我说：“除了毯子臭了点，一 切都好。”过了很久一会，他们说：“给你找了个地方，比候问室舒 服得多。”我说：“还是候问室好，我没钱住宾馆。”他们吞吞吐 吐：“钱嘛……好说。等你日后有了钱，再来付这笔帐也不迟……” 到了3点左右，他们停车请我吃米线权当午饭。一边看着我吃，一边 嘻嘻笑着：“还是家乡的米线好吃吧？以前每次回昆明，第一件事就 是找碗米线吃吃。”昆明的2月一片明媚春光，我却毫无心绪，忽然 看见不远处有个小贩，打出“昭通凉粉”的牌子，不禁心中微动，想 起赵昕。在派出所时，国保曾威胁过我：“我们已经特地派了一批人 到昭通去了，现在估计应该到达。我们会向赵昕了解情况，如果他说 的和你说的对不上号，那你要负全部责任。”我想，赵昕十有八九也 失去自由了，于是对国保说：“我还想吃一碗凉粉，那边有个卖凉粉 的。”国保让米线铺的老板娘要了碗凉粉来，我津津有味吃着，越发 怀念我们在一起时自由的日子。无奈造化弄人，转眼间皆已是南冠之 客。 吃完凉粉，又接着喝碗里的醋水，国保在一旁暗笑，大概笑我小气馋 痨症。昭通远在800里之外，无人可以传递音讯，只有吃一碗昭通的 凉粉，暂与君别。于是恋恋不舍喝下最后一滴醋，复又上了国保的 车，接受“监视居住”了。 我不明白，“监视居住”这个词，究竟含义如何？在“居住”一词前 面加上“监视”二字，让人老觉得不伦不类，无论文理还是法理，都 说不过去，不知哪位汉语高手发明了这个词。退一万步讲，既然是 “监视”，那么他们只能看我干什么，而不能限制我的自由。我一直 试图给他们改改，但总也改不好。这个词就象“煽动颠覆国家政权” 一样可笑，“国家”怎么能用来做“政权”的定语？估计那帮发明这 类词汇的人，初中语文没及格。 那地方名字似乎叫“鑫安会务中心”，后来得知，此地还有一个雅称 名为“民工会务中心”。国保把法律文件给我看了后，又都拿走了， 不给我留一份。然后两位治安警察进入。我们三人无事，开始斗牌作 乐。到了吃晚饭光景，看管我的四个人正式到齐：两名我的户口所在 地昆明经济开发区分局的警察，两名我的户口所在单位昆明船舶集团 保卫处干部。 我们的日子大概这样度过：早晨8点，服务员送来早餐，吃完早餐去 健身器材上锻炼锻炼，然后回来斗牌；中午12点服务员送来午餐，吃 完午餐散步，散完步接着斗牌；下午6点服务员送来晚餐，吃完晚餐 散步，散完步他们看电视，我搬张桌子坐在马桶盖上写作。带队的老 同志不屑于斗牌，热衷于打电玩，带了个ＰＳ２来玩。他是位电玩发 烧友，据说瘾比许多中学生还大。刚开始时宣称：“只要有游戏机 打，我就永远不会无聊。”但是才两个星期，他就彻底厌烦了游戏 机，整天睡大觉，除了吃三顿饭，就是睡觉。睡了一个星期，又改看 电视，坚持了一个星期。连我都不知道他后来是怎么熬日子的。 当然，这是国保不来时的情景。如果国保来，那我就接受审查，他们 各散虚空。国保开初大概两三天来一次，后来日渐稀疏。 我们打坏了六副牌，一个月之后，一个看守说：“这一年的牌一个月 全打完了，打牌打到想吐啊！”到了第五个星期，带队的老同志问： “小欧，你现在什么感觉？”我说：“很好啊！日子过得不错。”他 说：“我现在真的感觉是在坐牢。”想了一会，又说：“也好，先尝 尝什么滋味，等哪天我也落到你这般田地，也适应些。” 某天，一位看守问我：“小眼镜啊！你的事要到什么时候结束啊？” 我说：“我怎么知道啊？这事国保说了算，他们说了，监视居住，最 长期限半年。”他大惊：“半年！我要发疯！”我说：“半年很好 啊！正好无牵无挂看世界杯。” 这里紧靠滇池，出门就是水，我喜欢沿着滇池岸上的一条小路散步。 初春，路两旁新种的樱花逐棵绽开，红红白白满载忧伤。但是我最喜 欢的一件事，还是独处。每天晚上他们在屋里看电视，我在卫生间里 写作。卫生间窗临滇池，夜来风高浪急。如果有月色，那我最为心 动。每晚都在对着黑暗的湖面，想念我的爱人。我写了几十首诗，有 些还颇长。还有些散文，以及国保要我写的材料。加起来大概有毛毛 的九本信签纸，用了八支油笔。 当初我准备买纸笔的时候，国保说早就给我准备好了，然后取出一支 笔和一本信签给我看。我一笑，买了十本信纸十支笔。国保讥诮： “买这么多干嘛？你又用不完？”到了后来，他们才知道我可不是瞎 搞。要是没那么多羁绊，估计能写50本，用掉50支笔。 日子难熬归难熬，但日子还得过下去，当你无法改变生活状态时，就 只有去适应它。 起初，他们对我看守颇严，上级下了命令，每天夜里得有一个人清醒 着，防我自尽或逃跑。我们五个人，两个房间四张床。我占掉一张 床，带队的老同志占掉一张。剩下三人轮流值夜。一个礼拜后，他们 不再坐在椅子上熬夜，而是靠在椅子上睡觉。两个礼拜后，他们弄了 些座垫进来打地铺。我说：“今晚我睡地铺吧，我们轮流睡地铺。” 他们说：“你老人家可是大熊猫，国宝级的，哪能让你老人家睡地 铺，我们兄弟几个的职责，就是把你老人家伺候得舒服了。” 第二天，我们正在斗牌，透过玻璃窗远远看见国保的车开了过来。我 说：“国保来了。”他们说：“国保审国宝来了。”我们的牌局正进 行到关键处，大大地败兴。 每次和国保搞完，都要生一肚子气。因为国保口口声声说要请我吃 饭，却到最后都没兑现过。而他们，却三天两头跑来蹭饭吃。 有一天，国保要我写写几个所认识的几个异议人士之思想状况。我觉 得，异议人士们不外乎是些自由主义者外加些基督徒。于是将自由主 义思想的精髓介绍介绍，然后和马克思主义对比对比。又介绍介绍基 督教的基本教义。他们似乎对此颇为不满，认为自由主义和基督教都 是西方的东西，是敌对国家传来的。我奇怪，他们的共产主义，难道 不也是起源于敌对国家吗？他们提醒我，美国佬想搞和平演变全盘西 化。我更疑惑，和平演变总比共产主义的暴力演变好吧？至少不用打 仗死那么多人。而且，不是早就全盘都被共产主义化了吗？难道共产 主义不是西方的东西？ 国保们苦口婆心劝我，老祖宗的东西就是比西方好。我更奇怪，老祖 宗要女人裹小脚，要三拜九叩，他们怎么不复兴这些伟大中华传统 啊？老祖宗只有朝廷、衙门，又没人大、政协、公检法，更没有市场 经济。老祖宗说：君子不党。那既然他们是伟大、光荣、正确的，比 君子更进一步，更不应该搞什么党了，还搞得那么大，比牛屎也小不 了多少。老祖宗还说了：唯女子与小人难养也。为什么他们要养那么 多女子与小人？ 总之，国保让我别忘了自己是个中国人，中国的文化要学习，我们中 华民族伟大的五千年文明……我说：打住！请问五千年从什么时候算 起？国保哑口，然后给他们讲讲历史和学术，告诉他们文明的开端从 文字的出现算起，中国最早的文字是甲骨文，所以中国文明最多有三 千五百年。连老祖宗有多少年的文明都不知道，还来教训我不知道老 祖宗的文化？然后我给他们讲讲管仲和孟子关于颠覆政权的观点。 当然啦，和国保在一起也并非没有好处，我可以捞到十块钱一包的好 烟抽，想抽就大摇大摆自己拿他们的烟抽。一边抽一边说：“趁有 烟，赶紧抽，过几天进了看守所，就没得抽咯。” 有一天国保问我：“你最近，有什么想法？”我说：“有啊！我得好 好想想，怎么才能养得白白胖胖地，积攒些膘水，省得进了看守所变 掉毛狗。”他们说：“不会这么简单吧，发生了这些事，总是要有很 多想法，要反思的嘛？”我大笑：“庸人自饶，要那么多想法干嘛， 又不能当饭吃，眼前最关键的问题就是养膘，其它都靠边站去。所以 我每天吃了睡，睡了吃啊！”他们又问：“吃了睡，睡了吃，那不成 了猪了嘛？这可不是你的作风？”我说：“我就是猪啊！养肥了好让 你们来杀嘛。哪家杀猪，不得先养得圆乎乎的才舍得杀？” 终于国保通知我，要将我送回老家，说是我吃他们喝他们，他们受不 了了，要吃自个回家吃去。那时我头发已经长的象猪窝，便请警察带 我到宾馆外理个发。恢复了精精神神的小平头，等着回家见妈妈。 这个春天，来得不合时宜，去得倒是蛮实在。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 打倒黑社会！ 声援支援陈光诚的维权人士！ 天理 惊闻到山东临沂声援陈光诚的赵昕、孙文广、高志晟、邓永亮等十多 位维权人士，星期四早上身穿印有陈光诚肖像的文化衫，在到达沂南 县法院等候开庭的时候，受到数十不明身分黑社会暴徒的袭击和抢 掠。下午他们到东师古村看望陈光诚家属时，再次被黑社会暴徒拦截 和殴打，大概30个暴徒，抢走了他们的摄像机和照相机，把好几个人 打倒地上。后来还抢走了车里一个笔记本电脑和高智晟律师的一万多 块钱。很多维权人士也被黑社会暴徒连推带摇，胳膊上，背上被抓 伤。 是可忍，孰不可忍！当地山东的警察又到那了？声援陈光诚的维权人 士光天化日当街给山东的黑社会暴徒殴打和抢劫？那还有王法？山东 难道说真的是梁山泊？可以无法无天？要不，这肯定是由某种势力操 纵这次袭击公民和抢劫公民事件了。 胡温政府一向推崇“依法治国”。但在山东省这个也是共产党统治下 的和谐社会，居然光天化日出现如此的恐怖事件，这不另到人们不怀 疑又是当地的政府官员和黑社会暴徒串通一起做这种打家劫舍，半路 剪径的勾当。怪不得当地社会会如此之乱，黑社会暴徒使用那些光怪 陆离的残忍手段连盲人和人家家人也不放过，令人难以置信地使当地 的人民失去了相信这政府的胆量和勇气。 现在，在山东当地，黑社会暴徒不但聚众打家劫舍。连民众生儿育女 也得经他们同意。村民早已经丧失了基本的人权和个人尊严。任何人 只要敢公开说一句直话，一句真话、或一句良心话就会造成灾难性的 后果。声援陈光诚的赵昕、孙文广、高志晟、邓永亮等十多位维权人 士他们正是为了人类的良心与正义而来到山东的。一个人的人权，固 然首先是生存权，也包括人身的安全和行动的自由。如今却在山东这 个自吹人权状况比任何时候都好的国家里，早已被当地黑社会暴徒剥 夺了所有的最基本的人权。就可以充分反映了在中国大陆，人权是如 何受到践踏，自由是怎样被扼杀。 所以，由政府官员操纵恐怖主义行为才是国人人权的真正天敌。那些 充满了邪恶的手段和残暴和行为另到山东更加黑暗，黑社会暴徒横行 霸道，对游客和当地人民进行恐怖主义活动及盯梢，看到有值钱的东 西就抢，（如摄像机、照相机、电话、现金等等），不给钱就砸车。 当地没钱的村民就成了他们的“肉心”。有钱就放人，丧尽天良连盲 人也不放过！ 可见山东省当地与黑社会互相勾结的政府官员为了得到赵昕、孙文 广、高志晟、邓永亮等人的财物，是多么的心狠手辣！山东现在宛如 一座四处冒烟的火山。山东的人民几乎都能清楚的感受到地底下愤怒 的地火。一旦发生动乱，前景是玉石同焚，善恶同归。利用政治高压 与黑社会暴徒特务手段防止底层动乱的局面，这只能是飞蛾扑火，自 取灭亡。 俺天理强烈谴责山东黑社会警察的违法暴行。山东当局没有任何法律 手续和法律理由阻拦赵昕、孙文广、高志晟、邓永亮等十多位维权人 士进行他们的声援陈光诚行动。对殴打和抢劫维权人士的行为，是公 开的、悍然的犯罪行为！同时，强烈谴责当局非法关押盲人陈光诚先 生！山东当局逮捕陈光诚是以社会的公权迫害社会的大众。以黑社会 的身分殴打和抢劫受害人，则完全是政府参与黑社会迫害民众的又一 恶行，也就是说是中国人民人权的严重倒退。强烈要求山东省警方立 即保护好声援陈光诚的十多位维权人士的人身和财物的安全。 同时强烈要求政府采取严肃的有效的行政措施立即制止对陈光诚的政 治迫害，并且追究谋划指挥这次迫害陈光诚和殴打抢劫维权人士责任 者的罪责。开放舆论监督陈光诚一案，谁是谁非让人民了断。要不是 这样做，到头来会使山东大地更加混乱。这是不以人的意志为转移 的，陈光诚一案如何公正、公平审理，国人将拭目以待。 （2006-07-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨宪宏专访刘北星： 见证农民领袖闹革命 中央广播电台 ------------------------------------------------------------ 台湾中央广播电台《为人民服务》杨宪宏时间 主持人：杨宪宏 嘉宾：刘正有，黄琦 时间：2006年7月19日 整理：《六四天网》义工、约翰、张蓝 订正：洪哲胜 ------------------------------------------------------------ （以下，杨宪宏简称“杨”，刘北星简称“刘”，黄琦简称“黄”） 杨：住在中国四川省宜宾县的农民代表刘先生。刘先生和另外一名农 　　民代表徐元正先生因为维护当地农民水电站产权，从98年起就带 　　领家乡人民不交电费，结果在2003年被判刑三年，今年18号是刚 　　刚好是刑满出狱了，不过，这位农民领袖离开监狱圈，令有关当 　　局如临大敌，并出动武装人员封锁他准备回去的大塔场镇的村 　　口。让他回不了家，刘只不过是一个年过古稀的普通农民而已， 　　为什么让当局如此紧张呢？等会儿我们联线住在中国四川省宜宾 　　已73岁高龄的农民代表刘先生，请他跟我们谈谈他的近况，并请 　　他谈谈三年前当局是怎样把他送进监狱的。在和刘老先生的访谈 　　后，我要跟《六四天网》的负责人黄琦先生来连线，请他就这个 　　事件在宜宾的大塔场镇当地所引起的反应做一个客观的介绍。稍 　　后我们进行《焦点访谈》。 杨：今天《焦点访谈》要访问的是中国四川省宜宾市的农民代表刘先 　　生。刘老先生18号刚出狱。他现在已经73岁，年纪有点大，刚刚 　　出狱。刘老先生，请问你在电话线上了吗？ 刘：听得到。 杨：刘老先生，谢谢你接受我们访问。你18号出狱，你知道在宜宾大 　　塔场镇有两万农民聚集准备盛大欢迎你出狱，而且鞭炮都买了 　　七、八千元。这些事情你知道吗？ 刘：我不知道。 杨：你知道在你家乡很多人对你很敬重吗？ 刘：知道。 杨：你不知道啊。 刘：嗯。我所知道的是这样的。半个月前，大塔人民去找了公安局要 　　求亲自接我回家以保证我的安全。当时我表示同意，我说你们来 　　个车子，来七、八个人把我接回去就是了，鞭炮也不用放了。所 　　以说，我就是这样子的了。 　　但是，这个月13号，宜宾公安局来了局长，还有科长来了七、八 　　个到监狱里面来找我座谈。说大塔人为迎接我出狱，是怎么做 　　的，又是准备怎样做。我说我不清楚。他们又说，农民集资 　　了七，八万块钱，这样搞是违法的。就说，如果那天我敢要这样 　　方式回去，是违法的，他们要制止。所以，我就听从公安局安 　　排，我当天不回家，到我儿子在县城的家中把这几天耍过去。　 　　17号当天上午，我办了出狱手续，县政府来了五、六个人到狱政 　　科办公室找到我座谈。我没有变，但是我有点冒火。因为13号说 　　了，我出狱后的方向改变了，我应该要通知大塔人民的。他们不 　　准我打电话。我冒火，你不是把我的打电话权利取消了吗？所 　　以，没有通知到大塔人民，后来17号下午，2、3点钟才和大塔联 　　系上。他们说，赶场的人都走的差不多了，通知不到。所以影响 　　了他们热情的欢迎我回家。 　　当天晚上0点多又通知我座谈，有宜宾公安局陈局长，还有我们 　　宜宾新上任的王市长，还有监狱的李监狱长，还有一些我记不清 　　了，一共十好几个。只有市公安局陈局长讲了。他说，“刘，你 　　满刑回去了，我们希望你要做大塔人民的工作，这是第一。第二 　　是你个人有些什么要求可以提出来。”我当时就只提了这样一 　　点。关于做大塔人民的工作，我是尽量去做。关于我个人没有什 　　么要求的。我个人一样要求都没得。这样就散会了。 　　后来，在第二会议室，大塔的群众已经到了十七、八个，当然里 　　面有一些不知道是公安，还是监狱还是其他什么的人。叫我去见 　　面，说了几句话。我是这样说的，感谢乡亲们对我这样的关怀， 　　我方向改变了，明天不直接回家。我到我儿子那去。你们还是听 　　从市、县政府的安排，回去跟群众讲清楚。他们又安排大家去吃 　　夜饭。吃了夜饭，当晚就把他们送回大塔去了。18号我出狱当 　　天，是我儿子厂里的车子来接我。在监狱里是监狱的车子给我送 　　出去。还没有出监狱的时候，在狱政科看见，有七、八个妇女、 　　老妈妈来接我，我这样还是跟她们见了面。她们是怎样回去的， 　　我就不清楚了。儿子厂头对我非常关心，他们就接我到厂头来 　　了。情况就是这样。 杨：刘老先生，我再问你，你在2003年被宜宾法院用“聚众扰乱社会 　　次序罪”判刑三年，同案还有徐元正先生被判四年。我们知道， 　　你是因为维护水电站的产权而被判刑。可不可以给我们介绍下当 　　时争议的问题在哪里呢？ 刘：这要从2002年“3．14”说起。“3．14”当时因为不是农忙，大 　　概有五、六千人。因为，徐元正2000年开始告他们，到了成都。 　　走遍了有关单位都不过问不管。当时去北京的都是几个老年人， 　　由于那个气候，有的在成都就病了，然后就回家了。只有徐元正 　　一个人跑到北京去了。到北京后，最高人民法院立案庭就办了一 　　个手续，立了案。就介绍到四川省高院。这个手续拿回来是2001 　　年12月未了。后来到高院去我也在场，还有罗道富我们三个人。 　　将这个手续加上我们的材料找到高院，他当时批这个就是“分级 　　管理，请高院依法处理”。我们去后拿给接待官看了，他当时就 　　递出来。说你这个我们不管，徐元正就问他，你咋个不管呢？他 　　当时就有点发火了，说“不管就不管嘛。”徐元正就又问他，你 　　不管就写个不管的手续给我们啊。然后他就在他的台子上一巴 　　掌说。“你们要解决你们这个问题吗？你们组织几十个人到政府 　　去闹了，他就给你解决了嘛。”我当时就说，“走了，不要让人 　　家多说，因为人家是高级法官，我们小民无法。”我们三个就开 　　始走，还没走出他那个接待室大门，他慌了，那个接待室里面还 　　有几十个人，他把那个接待室玻璃打开，双手给我们招，说“不 　　要说是我说的哟，不要说是我说的哟”。连声两次说。我们还是 　　走了。 　　因为又要过年，又没有钱，又冷，还敢去北京吗？没有法，就只 　　有回家。 　　回家后，腊月27晚上，徐元正就被李塘派出所带了六、七个黑道 　　人物，还是什么人，我们搞不清楚，也没有拿搜查证，也没有抓 　　捕证就进了徐元正的家，全部收遍。因为徐元正当晚没有在家， 　　没有抓到。徐元正年都没有在家过，到2002年“3．14”才回 　　来，他因为有尿路增生经常都在吃药。当天，他在医院看了病， 　　在茶馆里吃药。就有礼堂镇供电所工作人员带派出所一个所长两 　　个警员来抓徐元正。来抓当时什么手续都没得。我们想，你是执 　　法人员怎么敢这样做呢？徐元正仅仅是告了这两个人嘛，告了这 　　两个单位嘛，咋个可以这样子非法抓呀？ 　　当天赶场，有几千人群众听说没得手续，群众就一哄而上，有的 　　就要打他们。因为当时闹起来了，并打通了省政府办公厅的电 　　话。指示我们不要打人，伤人，不要损坏财产。当时我们就只有 　　维护现场轶序。因为人太多了，轶序维护都维护不了。大概半个 　　钟头左右，镇政府一班人都来了，但是招呼不住，没得办法得。 　　不过，群众始终没有打到他们。后头镇政府就说的，到供电所楼 　　上，离这个茶馆大约200来米。 　　我们制止群众的方法是怎样的呢？我当时就讲省政府这个文件， 　　找笔和纸去写成海报这种形式。拿来贴在茶馆里，招呼群众。后 　　来，省政府这个电话打了，徐元正他生病就回去了。我坐到晚 　　上，镇政府书记，镇长通知我们开座谈会。开会嘛，还是提的我 　　们告的这些事情，一个是种子问题，一个是电站产权，和这个乱 　　加价，乱收费，和这个优惠电价的问题。当然我还是知道，镇政 　　府它怎么解决得了呢，这是县上的问题。 杨：我们知道这个后来拒交电费问题，后来你又是为什么，被判刑三 　　年？现在三年过去了，电站产权问题解决了吗？后来政府是怎么 　　处理拒交电费问题呢？ 刘：一直没有处理，到现在都没有处理。当时，会议结束后，那个镇 　　长和镇党委书记写出了《告大塔人民书》。这个告《告大塔人民 　　书》就交个了我，喊我帮他们宣传。 杨：这个问题实际上到现在为止都没有解决。这就容易理解为什么当 　　局把你放出来后还是希望你不要回家。我可不可以这样说，他们 　　害怕你回去以后问题又回来了？ 刘：嗯。这个《告大塔人民书》是这样说的，大塔镇政府保证这个问 　　题在十天之内解决；第二，大塔镇政府请示了县政府，十天之内 　　归还28万。这28万是91年公司返还大塔人民每天八角钱的劳动单 　　价。一共是62.2万。建站后礼堂镇就拿了28万现金去，还有12万 　　他还没有讲。这是第二个，归还这28万。第三个，徐元正的问 　　题，只能依法解决。当然，我们还是很欢迎依法办理。他还加了 　　一句，如果大塔政府不能办理，大塔人民可拒交国家任务。所以 　　说我们告的是啥子，他就把国家任务也套进去了。所以说，群众 　　是讲理的，你都说十天之内解决不到可以不交，我咋个还要交 　　呢。所以，拖到2003年的6月份，群众就要求我们在上北京，依 　　法解决。我们还是有理有据、实事求是、依理依法。 　　为什么我们回来在北京又被抓了呢？ 　　我们在北京是这样的：当时，是走了国办接待室、中央检察院、 　　中央人大，也走了高院，后来都没有得到答复。因为，各个地方 　　互相推诿。后面我们找农业部接待室，就开出了一个证明，但还 　　是喊我们回四川来去找省委省政府。就是这样个情况。我就跟徐 　　元正两个19号到成都。为什么在成都被抓了呢？因为，18号还没 　　有启程那天，徐元正给家头打了个电话，被他们发觉了。我们一 　　到成都出火车站，他们就有八个人，两辆小车就把我们抓了。 杨：那么刘老先生，你现在身体怎样？关了三年，他们有没有把你怎 　　么样？ 刘：我现在身体一般化，就有个胃病、咳嗽、还有疝气，这几样病都 　　严重。把我们抓了后，所有的材料都收去了，现在，什么都没有 　　了。后来就宣判。审判那天，我们的徐元正当时写得有答辩的状 　　子。但是，他就不让念，法院审判庭收起去了。此外，他的证人 　　没有一个到场的，正式的证人。他的这些证人全部都是我们告的 　　对象，没有一个是真正的大塔老百姓。 杨：等会，我们还要继续采访一直关心你们的《天网》黄琦先生。谢 　　谢你哪，继续努力。 刘：谢谢关怀。 杨：刘老先生今年他73岁，我们恭喜他能够平安归来。接下来我要访 　　问成都的《六四天网》的负责人黄琦先生，他长期关注刘先生他 　　们的维权活动，我要请他就这个事情分析评论。 杨：黄琦先生你在线上吗？刚刚我访问了四川宜宾大塔镇农民维权代 　　表刘先生，他高龄73岁了。他刚出来，还是侃侃而谈。我在《天 　　网》网站上看到了你登出消息说，宜宾市宜宾县大塔场镇二万农 　　民正在聚集，鞭炮都买了七、八千元，准备隆重迎接他们的精神 　　领袖刘先生“荣归故里”，可是当局就刘将回家如临大敌，扬言 　　不惜出动武力镇压！黄琦先生，就你了解的情况谈一谈当地政府 　　封锁大塔场村口不要刘老先生回家，是这样吗？ 黄：是这个情况，政府封锁了村口，只准出去，不准大塔人民回来。 　　那是怕人们聚集。刘老先生他是13号就知道了这个消息。当时是 　　公安局长和县长，去监狱里面拜访刘老先生，也跟刘老先生说， 　　他回去很可能大量农民聚集起来欢迎他引起民暴。刘老先生他考 　　虑问题是非常周全的，他没有提出个人的任何要求，他提出的还 　　是解决老百姓的实际问题。然后，他当即就表态，既然有可能引 　　起民暴，哪他就暂时不回家。说实话，最后如果发生任何事件受 　　害的还是老百姓。所以说他完全是一种高风亮节。非常值得大家 　　学习的。 杨：刘老先生已经入狱三年了，当地老百姓还这么记得他，他一定有 　　什么因素在里面。黄琦先生，你的观察是什么呢？ 黄：我的观察是，在很多年以前，中国民间就产生了大量的草根维权 　　领袖人物，这些扎根于基层的人，他们不象文人墨客，热衷于发 　　表各种各样的文章，他们脚踏实地的为老百姓办实事，为老百姓 　　办小事。所以说即使他入狱三年，已经1,000多天过去了，老百 　　姓还是深深的记得他。而且可以说，这种对于他的欢迎所产生的 　　震动效应传遍了整个互联网，各界媒体都在争先采访这种情况。 　　我们看到这种情况都非常感动。而且，我们在互联网上发布这些 　　消息以后，网上就有大量的评论。现在，我给大家引用《自由中 　　国论坛》上几个网友的评论： 　　◆网名莫卡瓦的先生说：“草根领袖涌现出了很多。他们都是英 　　　雄。” 　　◆网名深山的先生说：“农民领袖刘了不起，受到当地这么多人 　　　的拥戴，不愧为男子汉。向你致意，刘先生！农民兄第，起 　　　来，就地抗暴，胜利一定属于你们！” 　　◆网名姑射美人的先生说：“是啊，令人汗颜。中国的御用知识 　　　分子可能没有足够的智慧来解释这种现象，说他是毛泽东的翻 　　　版，不敢；说他不是毛泽东，很难。” 　　◆网名公民裁判的先生说：“马上参加当地人大选举。” 杨：是，黄琦先生，我请教你一下。就这个细节听起来很离奇。这个 　　大塔场镇农民在40多前，他们出钱出力，经过十多年的努力修建 　　的水电站。但在1995年当地政府就把这个电站收为己有。引起当 　　地村民强烈不满。那我们今日访问的刘老先生和另外一个现今还 　　在狱中的农代表徐正元先生，带领村民抗争，跟当局来理论示 　　威、上访都不得要领，两人就从1998年发动村民不缴电费，以示 　　抗义。所以，2003年宜宾县法院就以聚众扰乱罪，判处徐正元、 　　刘有期徙期四年和三年。如今徐正元仍在狱中。黄琦先生，这个 　　事情听起来非常离奇：政府怎么能强占民间的财产呢？　　 黄：这种事情有它的历史原因。当时，中国社会处于一个转型期。在 　　这之前，中国社会是处于一个集体经济和公有经济的情况下。然 　　而，这种集体资源转化过程中没有肯定村民投资投劳，必然发生 　　一系列事件。 　　其实，在过去的中国，有不少这方面的问题。那时，大家自愿劳 　　动甚至于被强迫劳动，是政治动员的方式共同建设公共项目，其 　　产权是否就归政府所有。我们觉得这方面，必须客观评价，就是 　　说，哪些是政府的，哪些是其它投工投劳的，必须有一个明细的 　　产权划分才能保障以后不会出现类似的问题。我认为，中国政府 　　方面来说，就得考虑这方面的因素以及出台这种政策法规。 　　在国退民进的过程当中，老百姓会记住他们历史上付出的不少代 　　价不少劳动，就会更强烈的向政府要求权益甚至于经济利益。在 　　这个过程当中就会引起更多的民暴，引起更多的社会动乱。从我 　　个人的角度上说，我希望中国能够和平转型，能够以台湾为榜 　　样，能够实现那种完美的、和谐的从专制社会过渡到民主社会。 　　这样毕竟可以减少老百姓承受的苦难。 杨：黄先生，即使在台湾过去的一段时间，我们也有称之为“转型追 　　讨正义”这样一个问题。到目前为止这个问题还在消化。当然， 　　这个社会付得起这个代价，也没问题，也过得了，转型期也需要 　　一些时间，还需要一定制度来处理！ 　　我今天访问了刘，也访问了黄琦先生，中国还没有经过制度性的 　　东西，政府就把人民投资的东西莫明起妙地收走了。看起来好象 　　是这样。你们提到一些怎样去做出对社会来说公平正义的水准， 　　怎么做，这些中共中央难道完全没体会到、还是根本不管？完全 　　一付我是流氓谁怕谁的样子，就把它拿走，根本不想解决这些问 　　题。 黄：现在，他们就是这样的，他们欺软怕硬。 杨：你估计这样的问题有多少？ 黄：这样的问题在中国社会遍布各个角落，上至工厂下至公共资源、 　　资产。举个例，在当地小区投资投劳建设的这些东西就引起小区 　　的产权纠纷，在农村就涉及到一些公共设施的建设。 杨：当年在做这些事情的时候，政府就没有给花了成本的民间一张纸 　　什么样的证书或凭证，让他们能可以怎么样的使用？ 黄：当时，中国社会处于一个学雷锋时代，共产主义思想很流行。那 　　时，我们小时候也参加大量的这样的活动。但是，这样的劳动涉 　　及到农村里面或者涉及到一些村民的利益。到了现在这样一个情 　　况，政府假如以这种共同投资投劳的公共项目来收农民的钱的 　　话，那农民肯定不会服气的。 　　中国农民对于这种经济利益是分得非常清楚的。他们知道谁建设 　　谁拥有。这毫无疑问，所以说就会引发一系列矛盾。 杨：对政府来说，他要收回就一定要补尝吧？ 黄：一定要补偿。另一种办法就是要分清产权，如果政府拿不出钱就 　　当成股份，这是一个共赢的办法。而且，大家农民还能够共同来 　　维护水电站，共同来做有利于水电站的事。而中共当局常常采取 　　的办法就是独赢。 　　我觉得，在民主化过程中，在处理产权纠纷这些旧时代遗留下来 　　的问题中，都是一样的，就是要把握一个原则：共赢，才能解决 　　这些问题。 杨：问题是共产党只有他能赢，大家都输。这样就不对了。你看刘他 　　们这个问题没有解决，还被关了三年。所以这样就可以理解这么 　　多年后，还有这么多村民这样盛大欢迎他，还是希望他帮助他们 　　能够争取曾经多年努力过的血汗钱，帮他们讨回血汗钱。是不是 　　可以这样理解？ 黄：对，你刚才提到的这个问题，三年以后农民还这样欢迎他，这当 　　中就有一个原因，就是中共在关押刘他们以后，没有积极地处理 　　矛盾。如果处理了，等他出来以后，这些问题就相对于平淡，就 　　不会出现这些火爆的场面了。正如我们报道的另一名成都的农民 　　女领袖李廷惠。她被抓了以后，被判了一年刑，数千农民聚集一 　　起把她的儿子抢了回来。这件事处理得比大塔村要好一些。 　　第一，处理了一批贪官污吏。 　　第二，对农民提出的问题或多或少进行了一些处理，所以说，这 　　　　　样的方式就比宜宾地方政府更符合现代社会的精神！ 杨：黄先生，我说说自己的感觉。我刚刚和刘老先生谈过，一方面他 　　年龄很大，第二他乡音很重，我听不太懂他说的话。可是我觉得 　　他充满生命力。他对于天理正义非常清楚。他清楚在坚持什么。 　　其实他很温和，思维单纯。我觉得很奇怪。我以为这位73岁的老 　　先生，他拒交电费和这么庞大的政府对抗，那一定是一个能说会 　　道，并能知进退的人。其实不是，他是一个很诚实朴实农民。我 　　要问黄琦先生，共产党是怎么搞的，连这么简单、这么朴实的人 　　都对付不了，搞成这个样子，难以理解。 黄：我觉得真正的原因还在民间维权过程中，能够采取公开化、合法 　　化的斗争方式是最有力量的。你代表了老百性的利益，不为个人 　　考虑，老百姓毫无疑问会舍生忘死地站在你这边。所以，刘不是 　　孤立的一个人，他身后有无数的老百姓支持他。 　　但唯一遗憾的一点，在这个案件中，知识分子，还没有觉醒。在 　　别人前仆后继做出这么大的牺牲后，新闻界没有做出对应的回 　　应。这么大的民暴事件居然互联网上查不到，而且是官方媒体歪 　　曲的报道。这是我们这个时代的悲哀。 　　由此，我下个论断：中国农民早就觉醒了；没有觉醒的，正是那 　　些想去启蒙老百姓觉醒的知识分子。什么启蒙农民，应该是农民 　　启蒙了他们。 杨：所以我就想谈，要花一点力气去了解刘先生那样语言和意志力， 　　以及他们对天地良心的把握。这个很不得了。我采访他时就想 　　说：共产党，你就连这朴实的人都敢对付，并对付不了，不管从 　　那个角度讲，中国政府都应该老老实实地和人民站在一起，并去 　　落实你曾经轰轰烈对人民许下的承诺。 杨：采访就到这里，谢谢你黄琦先生。 〔提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 读孟子，谈统一，看台湾，论轻重 思芦 近读《孟子》，觉得这位2,300年前的老夫子所言颇有道理，尤其是 他关于人民土地，社稷国家的思想。中国的民族主义者多持国家主权 至上的观点。强力鼓吹武力解放台湾。信奉“宁失千军，不失寸 土”，不惜打核大战。国家，土地和人民，孰轻孰重？当今国人，不 妨读读《孟子》。 孟子生活于战国时期，对诸侯之间相互兼并，战争频仍，民不聊生， 有切肤之痛。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”建国当以民 为本，不能为了土地社稷国家政权牺牲人民，这就是孟子的民本思 想。 孟子说：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本 在家，家之本在身。”孟子认为国家之根本在于个人。只有保障了个 人的自由和权利，国家才能走上长治久安之路。显然他反对国家至 上，漠视个人的观点。他也不赞同那种只要国家富强，个人的自由和 权利皆可以抛弃。孟子的话暗合胡适所说的“争你们个人的自由，便 是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！” 孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以 徙。”暴政以国家的名义残害人民，人民可以选择对国家的背弃。去 国、流亡是对暴政的背叛，而不是对祖国和民族的背叛。 孟子曰：“春秋无义战。”战国是民族主义推崇的所谓中国统一时 期。强国吃弱国，大国吃小国。武力兼并扩大了中国的版图，但是对 于当时的老百姓，却是非常痛苦的。“乱离人不如太平犬”。公元前 314年燕国发生“子之之乱”，齐国乘机攻打燕国，燕国士兵不愿打 仗，城门不闭，燕国遂大败。齐宣王问孟子：有人说我不要取，有人 说我应该取。我以万乘之国，伐万乘之国，50天得之，此乃天意；不 取上天必降祸，取之何如？孟子答：取之而燕民悦，则取之，取之而 燕民不悦，则不取。又说老百姓箪食壶浆以迎王师，原因非它，人民 暴政如避水火；如齐国待百姓更暴虐，百姓将转而迎接他人。孟子认 为民心所向是决定政权合理性的唯一标准。燕国要不要被齐国统一， 标准是燕国的老百姓是否愿意。以暴政统一，必将为人民所唾弃。后 来，齐国兼并了燕国，国际上认为这是霸权主义，破坏了国际次序， 联合国一开会，决定联手出兵救燕。宣王又问孟子：这么多国家，都 来伐我，怎么办呢？孟子答：我听说商汤以70里起兵而得天下。没听 说有千里土地而畏人也。商汤起兵，征东而西夷怨，征南而北狄怨， 都说为什么把我们放在后面呢？民望之，若大旱之望云霓也；诛其君 而吊其民，若及时雨降，民大悦。今燕虐其民，大王往而征讨之，人 民以为将拯己于水火之中，箪食壶浆以迎王师。大王杀其父兄，拘禁 其子弟，捣毁其宗庙，搬迁其财宝，这怎么可以呢？齐宣王不遵守其 出兵时的一国两制承诺，打败燕国后，要将其吞并，引起民怨，为国 际社会不容，只好放弃。 齐宣王问孟子：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，臣弑其君，可 乎？”孟子曰：“毁灭仁者谓之贼，毁灭义者谓之残，残贼之人谓之 独夫。吾闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”所以仁义原则是超越君臣之 纲，也是超越社稷主权的。 孟子曰：“有人曰：”我善为陈（阵），我善为战。‘大罪也。国君 好仁，天下无敌焉。…征之为言正也，各欲正己也，焉用战？“好战 者是大罪。征之意是正，百姓希望驱除暴君匡正自己的国家，哪里用 得着打仗？ 孟子曰：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土 地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑。”为了土地而吃人肉的 战争狂应该被处以重刑。那些叫嚣不惜流人民之血，以武力为统一打 内战的人也应该被重重惩罚。 孟子说：“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之”是不仁。孟子讲了 个故事：过去太王住在地，狄人侵来。事之以皮币，不退；事之以犬 马，不退；事之以珠玉，不退。太王乃召集当地长老而告之曰：“狄 人之所欲者，吾土地也。我听说：君子不以其所以养人者害人。二三 子何患乎无君？我将去之。”离_ 而去。_ 人曰：“仁人也，不可失 也。”很多_ 人追随他而去。国家土地是养育人民的，不能为了争夺 土地而危害人民。那些叫嚣宁失千军，不失寸土，不惜牺牲西安以东 的人民，宁肯江山糜烂，也要争夺一个焦土台湾的人，对比老孟，应 该感到无地自容。 〔转载自《独立评论》2006-07-20 14:28；http://www.haichuan. net/xhc/XHC.asp?ID=11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 兴灭国，继绝世 东海草堂读经札记 东海一枭 　　“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”（《论语尧 　　曰》） 意谓新王朝成立，要先做好三件大事：兴灭国，分封灭亡之国，如周 初封夏、殷二代之后；继绝世，承继绝祀的世族，如周初立黄帝、 尧、舜之后；提拔隐逸的人才，授之官爵。如此，就会天下归心。 汤武革命，并不赶尽杀绝，而是“善善及子孙，恶恶止其身。” （《公羊传》）。如周灭殷之后，封夏代之后为杞国，封殷代之后为 宋国。这就是周朝“兴灭国”的表现，也是儒家公羊学所言“通三 统”的做法。 所谓“通三统”，即以新王或新时代为主导的正统，同时让前两统或 前二王之后代以“政治特区”的方式存在，封以百里地而为公候国。 如周朝，灭殷之后当然自封正统，但也允许殷夏二统继续存在，共成 三统。正统以客礼待其它二统，不把他们当臣子看。“下存二王之后 以大国，使服其服，行其礼乐，称客而朝”（董仲舒《春秋繁露·三 代改制质文》）。“三统者何，答曰：各自用其正朔，二代与周，是 谓三统”（孔鲋《孔丛．答问》）。 蒋庆先生在《公羊学引论》中对“通三统”说作了深入的阐述。他 说：公羊家的通三统说既是改制创新之说，又是尊重传统之说，既主 张六合同风九洲共贯的一统论，又主张存二王后的多统论；既承认新 政权有其独立的合法性，又不否认旧政权有其存在的合理性。故在通 三统的思想中，世界是多统中的一统世界，世界既丰富多彩，又统一 有序；既增加了新内容，又不尽弃旧成分。如此的世界既生动活泼， 又秩序井然，充分体现出了孔子所追求的中庸之德。 不仅唐代效发周初“二王三恪”之制，五代乱世各朝亦未废止“二王 三恪”之制。綦彦臣在《唐朝的政治特区》将“二王三恪”的封地喻 为“政治特区”，颇为新颖。儒学传统下的古代王朝政治之宽容度， 非奉马列邪教之中共所能及也。关于二王三恪，旧说不同，据唐杜佑 《通典》就有三种说法。总之，立二王属于“兴灭国”，立三恪属于 “继绝世”。 （2006-07-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文革是不可能获得反思的 梁治 中华民族是个多灾多难的民族，翻开中国的历史，确实如鲁迅曾经说 的是一部吃人的历史，满纸写着“吃人”二字。这部历史中，到处是 剥皮、车裂、斩首、宫刑、凌迟等惨绝人寰的杀人办法，甚至还有许 多把人吃掉的事件。远的不论，就拿近代来说，比如那个被誉为满清 中兴之臣的曾国藩，谈起道德文章来满口仁义道德，可是杀起人来却 豪不手软，他镇压太平天国杀人如麻，攻下南京后，又令士兵烧杀奸 淫，无恶不作，被老百姓称为：“曾剃头”。 而共产党建国后，搞出的运动更是多如牛毛，被迫害死去的人不可胜 计，几乎超过抗日战争死去的人数。还有那个文化大革命，对中国人 的伤害也是致深的，尤其对知识分子的伤害更是无与伦比，几乎达到 了空前的程度。文革可以说是一个分界线，在这个分界线之前，中国 道德风气良好，而文革后社会风气急转而下，中国成了一个谎言的国 度。 今年是文革开始的40年，是结束的30年，在海外已经有许多人在纪念 文革，在反思这场史无前例的民族浩劫。国内也有一些民间人士在反 思这场运动。然而，中国当局却平静得象水一样，对于文革置若罔 闻，不但态度冷漠，而且制造了一些人为的障碍，阻止人们纪念文革 反思文革。7月13日，我就看到了这么一条消息，出版总署要求涉及 文革题材音像制品须备案！ 新闻出版总署下发通知要求，今后凡是涉及“文革”等重大选题的音 像制品的出版引进必须首先在新闻出版总署备案，没有备案的将一律 停止发行，并封存收回。 据新闻出版总署音像电子和网络出版管理司有关负责人介绍，目前有 不少音像出版单位盲目追求热点卖点，热衷于引进境外节目，未经重 大选题备案便擅自出版或引进出版涉及“文革”等重大选题的音像制 品，在社会上产生了负面影响。 这位负责人表示，今年的大事、纪念日比较集中：中国工农红军长征 胜利70周年，毛泽东、朱德、周恩来等领袖人物逝世30周年，“文 革”开始40周年、结束30周年等。为加强对重大选题类音像制品的出 版引进管理，新闻出版总署特下发此通知。 对于文革中国政府历来态度暧昧。我在新闻媒体工作，这些年来经常 听到这样的要求，文革属于敏感题材，不能宣传。曾经有一次，我编 了一篇文章，是一个经销商做了几件红卫兵的服装进行推销，总编一 看神经紧张得不得了，立马提笔删掉了，并且告诫说到：“关于文革 一律不得宣传，哪怕是正面的东西。”弄得人哭笑不得。 按理说，对象文革这样的民族浩劫的反思，正是进行一场思想启蒙的 好时机，也是中共对自己的错误进行反思的好时机。对文革进行反 思，一方面可以使中国走向正轨，避免类似的错误再次肆虐中国大 地，另一方面可以在老百姓心目中树立良好的形象，使得中共的形象 真正“伟光正”。在许多有良知的知识分子眼里，反思文革有百利无 一害，已经去世的巴金就曾经说过，要建立一个文革纪念馆呢。按理 说这么一个浅显的道理，中共是应该接受的，可为什么不光自己不积 极地反思文革，而且不允许别人反思文革呢？ 我想理由大概有这么几点： １、一个集团在犯罪──文革虽然是由毛泽东发动的，有许多人也把 　　罪责归结到毛泽东一个人身上，其实这是片面的，文革是民族集 　　体疯狂造成的，而毛正好利用了民族狂热的劣根性这一点，实际 　　上单纯靠毛一个人的领袖才能是不可能发动文革的。人民的疯 　　狂、毛的政治权术、走狗工具们的恶意跟从都促使了这场灾难的 　　发生。所以说文革是一种集体罪恶，是人民的罪恶，是中共领导 　　集团的罪恶，其始作俑者是毛泽东，但其他人也逃不了责任。你 　　问问现在的50岁以后的人，从政府机构、科研机构、商业阶层到 　　大学校园等，哪一个人能说清楚他在文革中干了什么？哪一个人 　　在文革中没做过一些昧良心的事情？官愈大，可能参与的事情愈 　　多，就拿那个朱镕基来说吧，你能说他在文革中没有昧着良心做 　　一些事情吗？还有那个余秋雨不是也被人揭发出文革中曾是革命 　　小将吗？面对这么一场非正义的运动，如果每一个人都坚持发出 　　争议的吼声，那就会汇成一场正义的洪流。然而可怕的是，在文 　　革中，除了充当走狗的、被迫害、被迫害致死的，剩下的就是选 　　择沉默的人和瞎嚷嚷的人。文革实际上是造就了一批无正义感的 　　人，无勇气的人，造就了一批没有理智的人。这就象把一群原本 　　个性十足的野猪变成了一群明哲保身的家猪。当然文革也把中国 　　人的劣根性表现得十分充分，把皮袍低下的自私、贪婪、阴暗也 　　都表现了出来。文革中，大批的谔谔之士死于迫害之中，实际上 　　把民族的脊梁埋葬了一大批，延续了中国千百年来的历史规律， 　　使得中国人又驯化，又阳痿了一步。 　　 　　所以，如果要反思文革，势必要揪出罪魁祸首，揪出主犯和从 　　犯，主犯是谁？从犯又是谁？我想随着反思的深入，恐怕在位的 　　许多领导都脱不了干系，这，中共能愿意吗？　 ２、中华民族从来不是一个忏悔的民族──在国人的心中，既没有 　　神，也没有良心，有的只是权和利，是争权夺利，对于自己的罪 　　恶，从来就没有一个人认真地反省过，也不会出现什么《忏悔 　　录》之类的伟大著作来。这点和西方民主国家不一样，人家还有 　　上帝，还有《圣经》，还有正义，还有良知，可是中国人没有。 　　在历史上，象那些双手沾满了鲜血的刽子手，一旦登上了权力巅 　　峰，除了极力攻击别人的荒淫残暴外，哪一个人真正反省忏悔 　　过？李世民杀了亲兄弟，没有忏悔过，曾国藩杀了那么多人，却 　　写出了许多千古道德文章？就连那个项羽坑杀了20万秦卒，火烧 　　阿房宫，楚汉之争搞得天下生灵涂炭，临死前不但不忏悔，反而 　　至死不悟，还要拉几个垫背的。而中共自成立以来，运动不断， 　　肃反、AB团、延安政风冤枉了那么多人，他们真正忏悔过吗？所 　　以对于文革，他们不会反省的，即使有一点点，也只是轻描淡 　　写，根本无法触及本质性的问题，这样的反省意义等于零，国民 　　能不能从这样的反省中得到教训，当然是不能的。没有忏悔的民 　　族心态，使得同样的罪恶在历史上一次又一次的上演，一次又一 　　次的发生着，这实在是中国人的悲哀啊。 ３、民族奇耻大辱尚且不顾，何况国内的──太远的历史人们可能记 　　不清，但我知道从唐代以后，中国人就从来没有扬眉吐气过，宋 　　代有靖康之耻，连皇帝都被掳至金国，一路上遭尽苦难，那些宫 　　女妃嫔被奸淫无数，至于老百姓更是苦不堪言，被认为奇耻大 　　辱，后来又有蒙古大军南下，历史又再次重演着，南宋的皇帝嫔 　　妃又被押解北上，一路上也是被奸淫无数。明朝时，有嘉庆三 　　屠，扬州十屠等惨案，有留发不留头的蛮横，有大批文字狱的迫 　　害……民国时，有南京大屠杀等等血案，可我们国人面对这些历 　　史是又是怎样的呢，还不是忘了又忘了，还不是随着历史的烟云 　　消失了又消失了。而且在人们眼里，蒙古竟被誉为中国强盛的时 　　期，辫子马旗袍满荧屏纷飞，一些正宗的汉奸如施琅、洪承畴、 　　吴三桂等借尸还魂，甚至比千古民族英雄还有人情味，还要爱 　　国。至于坑日战争，至今并没有一个象样的纪念馆…… 　　对于民族的奇耻大辱，我们国人尚且如此，你能指望他们对于自 　　己残害自己同袍的事情认真反省吗？换一句话说，对于自己的同 　　袍尚且如此麻木不仁，你能指望他们对民族奇耻大辱牢记于心 　　吗？ ４、没有政治利益──按照共产党的一般行事规律，常常是后人反思 　　前人，后一代人反思前一代，但这必须有个前提，那就是这后一 　　代人或者后人必须和前人不同。比如，赫鲁晓夫就把斯大林的错 　　误搞了个入木三分，而毛泽东清算王明、张国焘、陈独秀等人， 　　也十分彻底，甚至掘地三尺，把祖宗八代都查了出来。那是因为 　　毛泽东要走另一条道路，不清算这些人，当然不足以肃清其“流 　　毒”。而邓小平也把“四人帮”清算得很彻底，甚至连狗巴的都 　　成了“四人帮”干的坏事。但是，对于文革的反思却为什么浅尝 　　辄止呢？这是因为一方面不批评文革，不表明一个态度，不能表 　　明自己走的新道路正确；另一方面如果彻底清算文革，那不是彻 　　底否定了中共，而邓小平恰恰是扎根于其土壤中，他心里很明 　　白，如果否定了中共，那自己岂不是也无葬身之地了吗？至于现 　　在的江泽民、胡温之流为什么也这样呢，当然就更明白了，那是 　　因为他们是邓小平这根蔓上结出来的，他们当然要“萧规曹随” 　　了。　 所以，在反思文革上是政治利益在决定着。因此我敢断言，文革也会 象历史上的灾难一样要么很快被人忘却的，要么被一些家伙在政治利 益的天平上摇一摇，使自己获得一些民心，却不能得到真正的反省， 一些新的文革却又会变着花样或者干脆原模原样的肆虐在中国大地 上，中国又一次陷入到灾难中。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致敬 欧阳小戎 　　　　　　　　　　致敬！ 　　　　　　　　　　以良知、眼泪、鲜血与渴望的名誉。 　　　　　　　　　　寄你们 　　　　　　　　　　一个恋人的吻， 　　　　　　　　　　早逝的韶华们。 　　　　　　　　　　用远祖的足迹 　　　　　　　　　　贴一张秋海棠的邮票， 　　　　　　　　　　在漂流瓶里寻觅漂泊了百年的金帆船。 　　　　　　　　　　请允许我， 　　　　　　　　　　自你胸口拔去 　　　　　　　　　　那颗烧红的枪弹。 　　　　　　　　　　我要用它 　　　　　　　　　　在灵魂上打一个烧痛的印记。 　　　　　　　　　　寄你们 　　　　　　　　　　一个儿子的祝福， 　　　　　　　　　　晚归的华发们。 　　　　　　　　　　用传世的诺言， 　　　　　　　　　　卷一张红蔷薇的便条， 　　　　　　　　　　在落霞里把它系上孤鹜的翅膀。 　　　　　　　　　　请允许我， 　　　　　　　　　　自你手中接过 　　　　　　　　　　那纷坠的忧伤。 　　　　　　　　　　我要用它 　　　　　　　　　　在眼泪中留下漫天思念。 　　　　　　　　　　寄你们 　　　　　　　　　　一个兄弟的牵挂， 　　　　　　　　　　狱火中的魂魄们。 　　　　　　　　　　用山河的咏叹 　　　　　　　　　　织一件腊梅花的冬衣， 　　　　　　　　　　在化冻的沼泽里等待那魂归的狂欢夜。 　　　　　　　　　　请允许我， 　　　　　　　　　　自你的血液里舀一瓢 　　　　　　　　　　那流不尽的长江水。 　　　　　　　　　　我要用它 　　　　　　　　　　做生命之舟最安详的依靠。 　　　　　　　　　　致敬！ 　　　　　　　　　　以道路、苦难、心灵和未来的名誉。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主困境与政治道德 陈水扁 ┌────────────────────────────┐ │　〔中央社记者蔡素蓉台北21日电〕总统陈水扁今天发表《民　│ │　主困境与政治道德》声明说，他愿彻底谦卑反省，从头改正　│ │　阙失，祈求人民给他鞭策、力量，继续承担，完成未竟使　　│ │　命。他说，主张以中常会做党政合议平台，特别是权力下放　│ │　后，党、政、党团应分担责任，以免造成权力真空影响政　　│ │　务，至于他个人权位微不足道。声明全文如下。　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 2000年3月18日，那一天晚上的心境与思考，至今依然鲜明，阿扁始 终无法忘却。当选举结果揭晓的那一刹那，胜选的喜悦是短暂的，接 踵而来的是更多沉重的责任与未知的惶恐。2,300万台湾人民的幸福 与安危，以及长达半个世纪一党威权统治的沈屙积弊，将完全落在阿 扁的肩上，因为人民选择了阿扁，要求阿扁必须忠实履行宪法的义 务，担负起国家领导人的责任。 回首过去六年，阿扁与整个执政团队每一天所面对的艰难处境，以及 近来各种的纷扰，如果就此辞去总统职务，对阿扁及家人而言绝对是 成全小我最好的解脱。 25年来，阿扁对家人有太多的亏欠，只因为选择了政治，太太终身残 废。“蓬莱岛案”入监服刑及日后在政坛上的起浮，让孩子们饱受外 界的另眼看待，长期生活在封闭、缺乏信任与安全感的环境，无法与 一般孩子一样正常交友，身为丈夫与父亲的阿扁是何等痛心，不止一 次有过就此告别政坛，远离是非的念头。但这些都实不足为外人所 道，也不适合要求别人的同情。 日前看到乃德兄及许多过去的老朋友，建议阿扁在尚有能力全身而退 的情况下，辞去总统的职务，为台湾的民主树立难得的范例，依稀流 露对阿扁的爱护及保全之意，内心更是五味杂陈。 也许在结论的建议容或有讨论的空间，但阿扁始终相信乃德兄及许多 朋友的原意绝对是良善的，阿扁愿意虚心受教，也呼吁外界不要怀疑 他们的动机。 今、明两天，民进党将举行全国党员代表大会，为了贯彻“权力下 放”的决定，阿扁将不会出席，但这丝毫不减损阿扁对民进党的热爱 与期许。 民进党是台湾第一个本土政党，也是台湾第一个民主政党。台湾是民 进党终极的关怀，而民主则是自党外以来始终坚定不渝的信念。台湾 是2,300万人民赖以安生立命的唯一凭藉，如果失去了国家的主权， 沦为“香港第二”，台湾的民主就没有任何发展的机会与空间。 同样的，如果台湾放弃了对自由与民主的追求，重新步上威权统治的 后尘，台湾只会变成一个地理的名词，不再有任何值得我们努力与奋 斗的意义。台湾与民主之间是一个等号，唯有民主不断获得深化，持 续丰富它的内涵，台湾才能日益成就她的伟大。 民进党尚未执政以前，我们诉求解除戒严、开放党禁、报禁、国会全 面改选、总统直选。执政后，我们更没有放慢深化民主的脚步，短短 的六年内，逐步实现过去党对人民所做的民主承诺，包括：军队国家 化、情治单位法制化、政党退出校园及司法、禁止政党经营事业及媒 体、推动第一次全国性的公民投票、完成单一国会废国大与公投入宪 的宪改工程，以及“终统”等重大的工作，积极落实“主权在民”的 民主真谛。 我们做的绝对还不够，不够多也不够好。同时，这些民主成就，如果 没有人民的认同与支援，光靠阿扁与民进党是不可能独力完成的。人 民才是成就一切伟大事业真正的主人，唯有始终与人民站在一起，谦 卑、负责任的倾听人民的声音，真心诚意的为人民服务，民进党才有 继续执政的资格与价值。 我们爱台湾，以及她所代表的自由与民主的价值。因此，我们最不乐 见的就是台湾社会因政党政治的兴起与民主选举的竞争，不断激化彼 此间的对立并反覆遭到撕裂。 自2000年政党轮替以来，各种政治的乱象与纷扰始终不曾停止过，主 要的原因是由于国家认同的分歧，部分也反映许多第三波新兴民主国 家所共同面临的困境，包括：转型正义的难题、政党政治的恶质化， 以及宪政选择等等，不断考验着政治人物的智慧与决心，以及全民对 于民主的信念与坚持。 国家认同的分歧是台湾社会长期存在的事实，是源自于政治长期的不 民主。当半个世纪以前，过去的执政者以“法统”之名及戒严的手 段，彻底剥夺台湾人民当家做主的权利，就埋下了日后国家认同分歧 的种子。当然，认同分歧的激化与政治的动员与诉求是有直接的关 系，但如果台湾社会不具备那样的条件与环境，就不可能为动员提供 任何的能量。因此，如何正视并化解这个长期存在的矛盾，比追究责 任的归属更为迫切与重要。 当我们面对过去威权统治所遗留下来的不公与不义，除了意识型态的 扭曲外，还有更多侵犯及残害人权的暴行没有得到适当的处理。历史 的真相必须还原，因为只有真相大白，正义才得以伸张，也才可能寻 求真正的和解与宽恕。然而，依据其他新兴民主国家过去的经验，真 相的追究往往是制造社会紧张与破坏团结最重要的因素，若再加上台 湾还有国家认同的分歧，转型正义的处理就更为棘手与复杂。 近年来，政府陆续对“2．28”事件及“白色恐怖”等受难者及家属 予以补偿及恢复名誉，并对“2．28”事件及“雷震案”等重大案 件，进行官方档案及史料的整理与出版，力求还原事实的真相，以抚 慰逝者及其家人的伤痕。 当然，这样的努力是不够的，还有太多的疑问没有获得解答，许多党 国体制的历史遗绪还没有处理，我们必须继续摸索、学习，探求一条 能够平衡责任、公义、团结与和解的道路，让过去的伤痛与教训能真 正被铭记而抚平，而不是刻意的忽略或扭曲，企图将真相继续淹没在 历史的陈迹中。 同时，就其他新兴民主国家发展的历程，尤其是东欧共产主义国家的 例子，证明民主是非常脆弱的。旧有的政权挟着过去所拥有的庞大权 力基础，不时对新政权进行全面的抵制与挑战，拒绝承担正常民主国 家忠诚反对党的角色，藉由瘫痪政府的运作、制造社会的动荡，以遂 行夺权的目的，所呈现的不是民主的深化，而是民主的衰退。 新旧政权不断进行政治角力的过程中，宪政制度的选择，包括中央政 府的体制、中央与地方的关系，以及选举制度的变革等等，一再成为 权力攻防的焦点，如何援引人民的力量，集合众人的智慧，而产生一 部合宜适用的新宪法，也成为第三波新兴民主国家能否巩固并深化民 主最重要的关键。 国家认同、转型正义、政党政治恶质化，以及宪政选择，这些只是台 湾及其他新兴民主国家，从威权迈向民主的过程所面临最主要的困境 与难题。 到目前为止，没有一个国家能够提供所有的解答，所有的国家，包括 台湾都还在学习摸索、尝试错误、总结经验。正因为没有人有最好的 答案，阿扁衷心的期盼，不论是朝野政党或是社会大众，能以更包容 的心情、更宽宏的视野，跳脱个别党派的立场与成见，大家开诚布 公、集思广益，共同努力为台湾寻找出一条新的道路。 坚持台湾的主体意识，落实社会的公平正义，这是阿扁在未来两年不 变的信念与核心价值，而本土、文化、环保、生态与弱势将是努力的 重点目标。阿扁不再兼任党的主席，并主张以中常会做为“党政合 议”的平台，特别是“权力下放”之后，党、政及党团应该共同分担 责任，以免造成权力真空影响政务的推动，至于阿扁个人的权位则微 不足道。 近几个月来，阿扁也常思索政治规范与人情事故之间的割舍与分际， 总统本人与全体家人都是平凡人，一定会有亲友关系的牵绊，无法摒 弃一切的往来。很多事情确实无法原谅，但是否能够经由坦诚的认错 而重新开始，各界看法可能未必一致。 政治的主体是人，而“人性”是其中最难以掌握，也是最珍贵的地 方。政治的目的在于提升全民共同的幸福，而不是政治人物或政党之 间权位的争夺。 民主政治是奠基于人性本善的基础之上，因有信任而结为社群，而有 国家，我们不能让仇恨的语言与情绪再继续蔓延下去，不断腐蚀整个 台湾社会赖以为继的互信基础。不能为了赢得政权而输掉台湾，更不 能为了政党的利益而毁弃民主的价值，这是所有的政治工作者，包括 阿扁在内都不能逾越的政治道德标准。 个人进退在历史的洪流之中，有如微尘起落。然而，就象所有关心台 湾未来的朋友，过去一贯坚持不渝的信念、民主的价值、本土的认 同，乃至于2,300万台湾人民未来终极的福祉，这些都是我们难以解 脱的历史重担。个人愿意彻底谦卑反省，从头改正阙失，并祈求人民 给我鞭策、赐给我力量继续承担，完成未竟的使命。 〔转载自《大纪元》2006-07-21 23:45；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006